მე-19 საუკუნის პირველ მეოთხედში. რუსეთში ჯერ არ განვითარებულა იდეოლოგიურად და ორგანიზაციულად ფორმალიზებული სოციალურ-პოლიტიკური მიმართულებები. სხვადასხვა პოლიტიკური კონცეფციის მხარდამჭერები ხშირად მოქმედებდნენ ერთი და იმავე ორგანიზაციის ფარგლებში და იცავდნენ თავიანთ შეხედულებებს ქვეყნის მომავლის შესახებ კამათში. თუმცა, რადიკალური მოძრაობის წარმომადგენლები უფრო აქტიურები აღმოჩნდნენ. მათ პირველებმა შეიმუშავეს პროგრამა რუსეთის ეკონომიკური და სოციალურ-პოლიტიკური სისტემის ტრანსფორმაციისთვის. მის განხორციელებას ცდილობდნენ, ისინი აუჯანყდნენ ავტოკრატიას და ბატონყმობას.

დეკემბრისტები

დიდგვაროვანი რევოლუციონერების მოძრაობის გაჩენა განისაზღვრა როგორც რუსეთში მიმდინარე შიდა პროცესებით, ასევე მე-19 საუკუნის პირველ მეოთხედში მიმდინარე საერთაშორისო მოვლენებმა.

მოძრაობის მიზეზები და ბუნება. მთავარი მიზეზი არის თავადაზნაურობის საუკეთესო წარმომადგენლების გაგება რომ ბატონობისა და ავტოკრატიის შენარჩუნება დამღუპველია ქვეყნის მომავალი ბედისთვის.

მნიშვნელოვანი მიზეზი იყო 1812 წლის სამამულო ომი და 1813-1815 წლებში რუსული არმიის არსებობა ევროპაში. მომავალი დეკემბრისტები საკუთარ თავს "მე-12 წლის შვილებს" უწოდებდნენ. ისინი მიხვდნენ, რომ ადამიანები, რომლებმაც რუსეთი მონობისგან იხსნა და ევროპა ნაპოლეონისგან გაათავისუფლეს, უკეთეს ბედს იმსახურებდნენ. ევროპული რეალობის გაცნობამ დაარწმუნა თავადაზნაურთა წამყვანი ნაწილი, რომ რუსი გლეხობის ბატონობა უნდა შეიცვალოს. ამ აზრების დადასტურება მათ ნახეს ფრანგი განმანათლებლების ნაშრომებში, რომლებიც ფეოდალიზმს და აბსოლუტიზმს ეწინააღმდეგებოდნენ. კეთილშობილი რევოლუციონერების იდეოლოგია ასევე ჩამოყალიბდა შინაურ ნიადაგზე, რადგან ბევრი სახელმწიფო და საზოგადო მოღვაწე უკვე მე-18 საუკუნეში. XIX დასაწყისშივ. დაგმო ბატონობა.

თუმცა რუსეთის სოციალურ მოძრაობას თავისი სპეციფიკა ჰქონდა. ეს გამოიხატა იმით, რომ რუსეთში პრაქტიკულად არ არსებობდა ბურჟუაზია, რომელსაც შეეძლო ებრძოლა თავისი ინტერესებისთვის და დემოკრატიული ცვლილებებისთვის. ხალხის ფართო მასები ბნელი, გაუნათლებელი და დაჩაგრული იყო. მათ დიდი ხნის განმავლობაში შეინარჩუნეს მონარქიული ილუზიები და პოლიტიკური ინერცია. ამიტომ რევოლუციური იდეოლოგია და ქვეყნის მოდერნიზაციის აუცილებლობის გააზრება მე-19 საუკუნის დასაწყისში ჩამოყალიბდა. ექსკლუზიურად თავადაზნაურობის მოწინავე ნაწილს შორის, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ თავიანთი კლასის ინტერესებს. რევოლუციონერთა წრე უკიდურესად შეზღუდული იყო, ძირითადად კეთილშობილური თავადაზნაურობისა და პრივილეგირებული ოფიცერთა კორპუსის წარმომადგენლები.

პირველი პოლიტიკური ორგანიზაციები. 1816 წლის თებერვალში, ევროპიდან რუსული არმიის უმეტესი ნაწილის დაბრუნების შემდეგ, პეტერბურგში გაჩნდა მომავალი დეკაბრისტების საიდუმლო საზოგადოება. "ხსნის კავშირი". 1817 წლის თებერვლიდან მას ეწოდა "სამშობლოს ჭეშმარიტი და ერთგული შვილების საზოგადოება". იგი დააარსა: პ.ი. პესტელი, ა.ნ. მურავიოვი, ს.პ. ტრუბეცკოი. მათ შეუერთდნენ კ.ფ. რაილევი, ი.დ. იაკუშკინი, მ.ს. ლუნინი, ს.ი. მურავიოვ-აპოსტოლი და სხვები.

„ხსნის კავშირი“ პირველი რუსული პოლიტიკური ორგანიზაციაა, რომელსაც ჰქონდა რევოლუციური პროგრამა და წესდება „წესდება“. მასში შედიოდა ორი ძირითადი იდეა რუსული საზოგადოების აღდგენისთვის ბატონობის გაუქმება და ავტოკრატიის განადგურება. ბატონობა განიხილებოდა, როგორც სირცხვილი და მთავარი დაბრკოლება რუსეთის პროგრესული განვითარებისთვის, ავტოკრატია, როგორც მოძველებული პოლიტიკური სისტემა. დოკუმენტში საუბარი იყო კონსტიტუციის შემოღების აუცილებლობაზე, რომელიც შეზღუდავს აბსოლუტური ძალაუფლების უფლებებს. მწვავე დებატებისა და სერიოზული უთანხმოების მიუხედავად (საზოგადოების ზოგიერთი წევრი მხურვალედ საუბრობდა რესპუბლიკური მმართველობის ფორმაზე), უმრავლესობამ მომავალი პოლიტიკური სისტემის იდეალად მიიჩნია. კონსტიტუციური მონარქია.ეს იყო პირველი წყალგამყოფი დეკაბრისტების შეხედულებებში. ამ საკითხზე დავა 1825 წლამდე გაგრძელდა.

1818 წლის იანვარში შეიქმნა "კეთილდღეობის კავშირი"- საკმაოდ დიდი ორგანიზაცია, რომელიც დაახლოებით 200 ადამიანს ითვლის. მისი შემადგენლობა კვლავ უპირატესად კეთილშობილური დარჩა. მასში ბევრი ახალგაზრდა იყო და სამხედროები ჭარბობდნენ. ორგანიზატორები და ლიდერები იყვნენ ა.ნ. და ნ.მ. მურავიოვი, ს.ი. და მ.ი. მურავიოვი-აპოსტოლი, პ.ი. პესტელი, ი.დ. იაკუშკინი, მ.ს. ლუნინიდა ა.შ. ორგანიზაციამ მიიღო საკმაოდ მკაფიო სტრუქტურა. არჩეულ იქნა ძირეული საბჭო, გენერალური მმართველი ორგანო და საბჭო (დუმა), რომელსაც ჰქონდა აღმასრულებელი ძალა. კეთილდღეობის კავშირის ადგილობრივი ორგანიზაციები გამოჩნდნენ პეტერბურგში, მოსკოვში, ტულჩინში, კიშინიოვში, ტამბოვსა და ნიჟნი ნოვგოროდში.

კავშირის წესდების პროგრამებს ეწოდა „მწვანე წიგნი“.(სამაგრის ფერის მიხედვით). ლიდერების კონსპირაციულმა ტაქტიკამ და საიდუმლოებამ განაპირობა პროგრამის ორი ნაწილის შემუშავება. პირველი, რომელიც დაკავშირებული იყო საქმიანობის ლეგალურ ფორმებთან, გამიზნული იყო საზოგადოების ყველა წევრისთვის. მეორე ნაწილი, სადაც საუბარი იყო ავტოკრატიის დამხობის, ბატონობის გაუქმების, კონსტიტუციური მმართველობის და, რაც მთავარია, ამ მოთხოვნების ძალადობრივი გზით განხორციელების აუცილებლობაზე, განსაკუთრებით ინიცირებული იყო.

სამართლებრივ საქმიანობაში მონაწილეობდა საზოგადოების ყველა წევრი. ისინი ცდილობდნენ გავლენა მოეხდინათ საზოგადოებრივ აზრზე. ამ მიზნით შეიქმნა საგანმანათლებლო ორგანიზაციები, გამოიცა წიგნები და ლიტერატურული ალმანახები. საზოგადოების წევრები მოქმედებდნენ და, პირადი მაგალითით, გაათავისუფლეს ყმები, იყიდეს ისინი მიწის მესაკუთრეებისგან და გაათავისუფლეს ყველაზე ნიჭიერი გლეხები.

ორგანიზაციის წევრები (ძირითადად ფესვთა საბჭოს ფარგლებში) ატარებდნენ მწვავე დებატებს რუსეთის მომავალი სტრუქტურისა და რევოლუციური გადატრიალების ტაქტიკის შესახებ. ზოგი დაჟინებით მოითხოვდა კონსტიტუციურ მონარქიას, ზოგი კი მმართველობის რესპუბლიკურ ფორმას. 1820 წლისთვის რესპუბლიკელებმა დაიწყეს დომინირება. მიზნის მიღწევის საშუალებებს ძირეული მთავრობა ჯარზე დაფუძნებულ შეთქმულებად მიიჩნევდა. ტაქტიკური საკითხების განხილვამ, თუ როდის და როგორ უნდა განხორციელდეს გადატრიალება, გამოავლინა დიდი განსხვავებები რადიკალურ და ზომიერ ლიდერებს შორის. რუსეთსა და ევროპაში მოვლენებმა (აჯანყება სემენოვსკის პოლკში, რევოლუციები ესპანეთსა და ნეაპოლში) შთააგონა ორგანიზაციის წევრები უფრო რადიკალური ქმედებებისკენ. ყველაზე გადამწყვეტი დაჟინებით მოითხოვდა სამხედრო გადატრიალების სწრაფ მომზადებას. ზომიერებმა ეს გააპროტესტეს.

1821 წლის დასაწყისში იდეოლოგიური და ტაქტიკური უთანხმოების გამო მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება კეთილდღეობის კავშირის დაშლის შესახებ. ასეთი ნაბიჯის გადადგმით საზოგადოების ხელმძღვანელობამ განიზრახა მოღალატეებისა და ჯაშუშებისგან თავის დაღწევა, რომლებიც, როგორც მათ გონივრულად მიაჩნდათ, ორგანიზაციაში შეღწევას შეეძლოთ. დაიწყო ახალი პერიოდი, რომელიც დაკავშირებულია ახალი ორგანიზაციების შექმნასთან და რევოლუციური მოქმედებისთვის აქტიურ მზადებასთან.

1821 წლის მარტში უკრაინაში შეიქმნა სამხრეთის საზოგადოება.მისი შემოქმედი და ლიდერი იყო პ.ი. პესტელი, მტკიცე რესპუბლიკელი, გამორჩეული გარკვეული დიქტატორული ჩვევებით. დამფუძნებლებიც იყვნენ ა.პ. იუშნევსკი, ნ.ვ. ბასარგინი, ვ.პ. ივაშევი და სხვ. 1822 წელს ქ.პეტერბურგში ჩამოყალიბდა ჩრდილოეთის საზოგადოება. მისი აღიარებული ლიდერები იყვნენ ნ.მ. მურავიოვი, კ.ფ. რაილევი, ს.პ. ტრუბეცკოი, მ.ს. ლუნინი. ორივე საზოგადოებას „სხვა წარმოდგენა არ ჰქონდა, თუ როგორ უნდა ემოქმედათ ერთად“. ეს იყო იმ დროისთვის მსხვილი პოლიტიკური ორგანიზაციები, რომლებსაც ფლობდნენ კარგად თეორიულად შემუშავებული პროგრამული დოკუმენტები.

საკონსტიტუციო პროექტები. განხილული ძირითადი პროექტები იყო ნ.მ. მურავიოვი და "რუსული ჭეშმარიტება" პ.ი. პესტელი. „კონსტიტუცია“ ასახავდა დეკაბრისტების ზომიერი ნაწილის შეხედულებებს, ხოლო „რუსკაია პრავდა“ რადიკალურს. ყურადღება გამახვილდა რუსეთის მომავალი სახელმწიფო სტრუქტურის საკითხზე.

ნ.მ. მურავიოვი მხარს უჭერდა კონსტიტუციურსმონარქია, პოლიტიკური სისტემა, რომელშიც აღმასრულებელი ხელისუფლება ეკუთვნოდა იმპერატორს (მეფის მემკვიდრეობითი ძალაუფლება შენარჩუნებული იყო უწყვეტობისთვის), ხოლო საკანონმდებლო ძალაუფლება პარლამენტს ("სახალხო კრება"). მოქალაქეთა ხმის უფლება იზღუდებოდა საკმაოდ მაღალი ქონებრივი კვალიფიკაციით. ამრიგად, ღარიბი მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი გარიყული იყო ქვეყნის პოლიტიკური ცხოვრებიდან.

პ.ი. პესტელმა უპირობოდ ისაუბრა რესპუბლიკური პოლიტიკური სისტემის სასარგებლოდ. მის პროექტში საკანონმდებლო ძალაუფლება მინიჭებული იყო ერთპალატიან პარლამენტს, ხოლო აღმასრულებელ „სუვერენულ დუმას“ ხუთი ადამიანისგან შემდგარი. ყოველწლიურად "სუვერენული დუმის" ერთ-ერთი წევრი რესპუბლიკის პრეზიდენტი ხდებოდა. პ.ი. პესტელმა გამოაცხადა საყოველთაო საარჩევნო უფლების პრინციპი. P.I-ს იდეების შესაბამისად. რუსეთში უნდა დაარსებულიყო პესტელი, საპარლამენტო რესპუბლიკა საპრეზიდენტო მმართველობის ფორმით. ეს იყო იმ დროის ერთ-ერთი ყველაზე პროგრესული პოლიტიკური სამთავრობო პროექტი.

რუსეთისთვის უმნიშვნელოვანესი აგრარულ-გლეხური საკითხის გადაწყვეტისას პ.ი. პესტელი და ნ.მ. მურავიოვმა ერთხმად აღიარა ბატონობის სრული გაუქმებისა და გლეხების პირადი განთავისუფლების აუცილებლობა. ეს იდეა წითელი ძაფივით გადიოდა დეკაბრისტების ყველა პროგრამულ დოკუმენტში. თუმცა გლეხებისთვის მიწის გამოყოფის საკითხი მათ სხვადასხვა გზით წყვეტდნენ.

ნ.მ. მურავიოვმა, მიწის მესაკუთრის მიწაზე ხელშეუხებლად მიიჩნია, შესთავაზა გლეხებს გადაეცათ საკუთრებაში პირადი ნაკვეთი და თითო ეზოში 2 დესატინი სახნავი მიწა. ეს აშკარად არ იყო საკმარისი მომგებიანი გლეხური მეურნეობის გასატარებლად.

პ.ი. პესტელი, მიწის მესაკუთრეთა მიწის ნაწილი ჩამოართვეს და გადაეცა სახელმწიფო ფონდს, რათა მუშებს მიეწოდებინათ მათი "საარსებო საარსებო წყაროსთვის". ამრიგად, რუსეთში პირველად წამოაყენეს შრომის სტანდარტების მიხედვით მიწის განაწილების პრინციპი. შესაბამისად, მიწის საკითხის გადაწყვეტისას პ.ი. პესტელი უფრო რადიკალური პოზიციებიდან საუბრობდა, ვიდრე ნ.მ. მურავიოვი.

ორივე პროექტი ასევე ეხებოდა რუსეთის სოციალურ-პოლიტიკური სისტემის სხვა ასპექტებს. ისინი ითვალისწინებდნენ ფართო დემოკრატიული სამოქალაქო თავისუფლებების შემოღებას, კლასობრივი პრივილეგიების გაუქმებას და მნიშვნელოვან შემსუბუქებას. სამხედრო სამსახურიჯარისკაცი. ნ.მ. მურავიოვმა შესთავაზა ფედერალური სტრუქტურა მომავალი რუსული სახელმწიფოსთვის, P.I. პესტელი დაჟინებით მოითხოვდა განუყოფელი რუსეთის შენარჩუნებას, რომელშიც ყველა ერი უნდა გაერთიანდეს ერთში.

1825 წლის ზაფხულში სამხრეთელები შეთანხმდნენ ერთობლივ მოქმედებებზე პოლონეთის პატრიოტული საზოგადოების ხელმძღვანელებთან. ამავდროულად, მათ შეუერთდა "გაერთიანებული სლავების საზოგადოება", რომელმაც შექმნა სპეციალური სლავური საბჭო. 1826 წლის ზაფხულში აჯანყების მომზადების მიზნით ყველა მათგანმა დაიწყო აქტიური აგიტაცია ჯარებს შორის. თუმცა მნიშვნელოვანმა შიდაპოლიტიკურმა მოვლენებმა აიძულა ისინი დაეჩქარებინათ მოქმედება.

აჯანყება პეტერბურგში.მეფე ალექსანდრე I-ის გარდაცვალების შემდეგ ქვეყანაში უჩვეულო ინტერმეფური ვითარება შეიქმნა. ჩრდილოეთ საზოგადოების ლიდერებმა გადაწყვიტეს, რომ იმპერატორების შეცვლამ შექმნა ხელსაყრელი მომენტი გამოსვლისთვის. შეიმუშავეს აჯანყების გეგმა და დანიშნეს 14 დეკემბერი არის დღე, როდესაც სენატმა ფიცი დადო ნიკოლოზს. შეთქმულებს სურდათ აიძულონ სენატი მიეღო მათი ახალი პოლიტიკის დოკუმენტი "მანიფესტი რუს ხალხს"და იმპერატორის ერთგულების ფიცის ნაცვლად, გამოაცხადონ კონსტიტუციურ მმართველობაზე გადასვლა.

„მანიფესტმა“ ჩამოაყალიბა დეკაბრისტების მთავარი მოთხოვნები: წინა ხელისუფლების განადგურება, ე.ი. ავტოკრატია; ბატონობის გაუქმება და დემოკრატიული თავისუფლებების შემოღება. დიდი ყურადღება დაეთმო ჯარისკაცების მდგომარეობის გაუმჯობესებას: გამოცხადდა გაწვევის, ფიზიკური დასჯის გაუქმება და სამხედრო დასახლებების სისტემა. „მანიფესტმა“ გამოაცხადა დროებითი რევოლუციური მთავრობის დაარსება და გარკვეული დროის შემდეგ რუსეთის ყველა კლასის წარმომადგენელთა დიდი საბჭოს მოწვევა ქვეყნის მომავალი პოლიტიკური სტრუქტურის დასადგენად.

დამარცხების მიზეზები და დეკაბრისტების სიტყვის მნიშვნელობა. შეთქმულებაზე და სამხედრო გადატრიალებაზე დამოკიდებულება, პროპაგანდისტული აქტივობების სისუსტე, საზოგადოების არასაკმარისი მზადყოფნა ცვლილებებისთვის, ქმედებების კოორდინაციის ნაკლებობა და აჯანყების დროს ლოდინის ტაქტიკა დამარცხების ძირითადი მიზეზებია. დეკაბრისტების.

თუმცა, მათი შესრულება გახდა მნიშვნელოვანი მოვლენა რუსეთის ისტორიაში. დეკაბრისტებმა შეიმუშავეს პირველი რევოლუციური პროგრამა და გეგმა ქვეყნის სამომავლო სტრუქტურისთვის. პირველად განხორციელდა პრაქტიკული მცდელობა შეცვალოს რუსეთის სოციალურ-პოლიტიკური სისტემა. დეკაბრისტების იდეებმა და საქმიანობამ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა შემდგომი განვითარებასოციალური აზროვნება.

მე-19 საუკუნის II კვარტალის კონსერვატორები, ლიბერალები და რადიკალები.

კონსერვატიული მიმართულება. კონსერვატიზმი რუსეთში ემყარებოდა თეორიებს, რომლებიც ამტკიცებდნენ ავტოკრატიისა და ბატონობის ხელშეუხებლობას. ავტოკრატიის აუცილებლობის იდეა, როგორც რუსეთისთვის უძველესი დროიდან თანდაყოლილი პოლიტიკური ძალაუფლების უნიკალური ფორმა, ფესვები აქვს რუსული სახელმწიფოს გაძლიერების პერიოდში. იგი განვითარდა და იხვეწებოდა XV-XD საუკუნეებში, ადაპტირდა ახალ სოციალურ-პოლიტიკურ პირობებს. ამ იდეამ რუსეთისთვის განსაკუთრებული რეზონანსი მას შემდეგ მიიღო, რაც დასავლეთ ევროპაში აბსოლუტიზმი დასრულდა. XIX საუკუნის დასაწყისში. ნ.მ. კარამზინი წერდა ბრძნული ავტოკრატიის შენარჩუნების აუცილებლობის შესახებ, რომელიც, მისი აზრით, "დაარსა და აღადგინა რუსეთი". დეკაბრისტების გამოსვლამ გააძლიერა კონსერვატიული სოციალური აზროვნება.

ავტოკრატიის იდეოლოგიური დასაბუთებისთვის სახალხო განათლების მინისტრმა გრაფმა ს.ს. უვაროვმა შექმნა ოფიციალური ეროვნების თეორია. იგი ეფუძნებოდა სამ პრინციპს: ავტოკრატია, მართლმადიდებლობა, ეროვნება. ეს თეორია ასახავდა განმანათლებლობის იდეებს ერთიანობის, სუვერენისა და ხალხის ნებაყოფლობითი გაერთიანების და რუსეთის საზოგადოებაში დაპირისპირებული კლასების არარსებობის შესახებ. ორიგინალურობა მდგომარეობდა იმაში, რომ აღიარა ავტოკრატია, როგორც მმართველობის ერთადერთი შესაძლო ფორმა რუსეთში. ბატონყმობა ხალხისა და სახელმწიფოს სარგებად აღიქმებოდა. მართლმადიდებლობა გაგებული იყო, როგორც ღრმა რელიგიურობა და ერთგულება მართლმადიდებლური ქრისტიანობისადმი, რომელიც თანდაყოლილია რუსი ხალხისთვის. ამ პოსტულატებიდან გამოიტანეს დასკვნა რუსეთში ფუნდამენტური სოციალური ცვლილებების შეუძლებლობისა და აუცილებლობის შესახებ, ავტოკრატიისა და ბატონობის გაძლიერების აუცილებლობის შესახებ.

ეს იდეები შეიმუშავეს ჟურნალისტებმა F.V. ბულგარინი და ნ.ი. გრეჩი, მოსკოვის უნივერსიტეტის პროფესორები მ.პ. პოგოდინი და ს.პ. შევირევი. ოფიციალური ეროვნების თეორია არა მხოლოდ პრესის საშუალებით გავრცელდა, არამედ ფართოდ დაინერგა განათლების სისტემაში.

ოფიციალური ეროვნების თეორიამ მწვავე კრიტიკა გამოიწვია არა მხოლოდ საზოგადოების რადიკალური ნაწილის, არამედ ლიბერალების მხრიდანაც. ყველაზე ცნობილი სპექტაკლი იყო P.Ya. ჩაადაევი, რომელმაც დაწერა "ფილოსოფიური წერილები"ავტოკრატიის, ბატონობისა და მთელი ოფიციალური იდეოლოგიის კრიტიკით. 1836 წელს ჟურნალ Telescope-ში გამოქვეყნებულ პირველ წერილში P.Ya. ჩაადაევმა უარყო რუსეთში სოციალური პროგრესის შესაძლებლობა, ვერ ნახა რაიმე ნათელი რუსი ხალხის არც წარსულში და არც აწმყოში. მისი აზრით, დასავლეთ ევროპიდან მოწყვეტილი, მორალური, რელიგიური, მართლმადიდებლური დოგმებით გაჟღენთილი რუსეთი მკვდარ სტაგნაციაში იყო. მან დაინახა რუსეთის ხსნა, მისი პროგრესი, ევროპული გამოცდილების გამოყენებაში, ქრისტიანული ცივილიზაციის ქვეყნების ახალ საზოგადოებად გაერთიანებაში, რომელიც უზრუნველყოფდა ყველა ხალხის სულიერ თავისუფლებას.

ხელისუფლება სასტიკად მოექცა წერილის ავტორს და გამომცემელს. P.Ya. ჩაადაევი შეშლილად გამოაცხადეს და პოლიციის მეთვალყურეობის ქვეშ მოათავსეს. ჟურნალი ტელესკოპი დაიხურა. მისი რედაქტორი ნ.ი. ნადეჟდინი გააძევეს მოსკოვიდან საგამომცემლო და სწავლების აკრძალვით. თუმცა, P.Ya-ს მიერ გამოთქმული იდეები. ჩაადაევმა გამოიწვია საზოგადოების დიდი აღშფოთება და მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია სოციალური აზროვნების შემდგომ განვითარებაზე.

ლიბერალური მიმართულება. XIX საუკუნის 30-40-იანი წლების მიჯნაზე. ხელისუფლებას მოწინააღმდეგე ლიბერალებში ორი იდეოლოგიური ტენდენცია გაჩნდა სლავოფილიზმი და ვესტერნიზმი. სლავოფილების იდეოლოგები იყვნენ მწერლები, ფილოსოფოსები და პუბლიცისტი: კ. და არის. აქსაკოვსი, ი.ვ. და პ.ვ. კირეევსკი, ა.ს. ხომიაკოვი, იუ.ფ. სამარინი და სხვები.დასავლელების იდეოლოგები არიან ისტორიკოსები, იურისტები, მწერლები და პუბლიცისტი: თ.ნ. გრანოვსკი, კ.დ. კაველინი, ს.მ. სოლოვიევი, ვ.პ. ბოტკინი, პ.ვ. ანენკოვი, ი.ი. პანაევი, ვ.ფ. კორში და სხვები.ამ მოძრაობის წარმომადგენლებს აერთიანებდა სურვილი, ენახათ რუსეთი აყვავებული და ძლევამოსილი ყველა ევროპულ ძალას შორის. ამისათვის მათ საჭიროდ ჩათვალეს მისი სოციალურ-პოლიტიკური სისტემის შეცვლა, კონსტიტუციური მონარქიის დამყარება, ბატონობის შერბილება და გაუქმებაც კი, გლეხებისთვის მცირე მიწის ნაკვეთები და სიტყვისა და სინდისის თავისუფლების შემოღება. რევოლუციური რყევების შიშით, მათ მიაჩნდათ, რომ მთავრობამ თავად უნდა გაატაროს საჭირო რეფორმები.

ამავე დროს, მნიშვნელოვანი განსხვავებები იყო სლავოფილებისა და დასავლელების შეხედულებებში. სლავოფილები გაზვიადებდნენ რუსეთის ეროვნულ იდენტობას. პეტრინე რუსის ისტორიის იდეალიზებამდე, ისინი დაჟინებით მოითხოვდნენ იმ ბრძანებებს დაბრუნებას, როდესაც ზემსკი სობორსმა ხალხის აზრი გადასცა ხელისუფლებას, როდესაც სავარაუდოდ არსებობდა პატრიარქალური ურთიერთობები მიწის მესაკუთრეებსა და გლეხებს შორის. სლავოფილების ერთ-ერთი ფუნდამენტური იდეა იყო ის, რომ ერთადერთი ჭეშმარიტი და ღრმად მორალური რელიგია არის მართლმადიდებლობა. მათი აზრით, რუს ხალხს აქვს კოლექტივიზმის განსაკუთრებული სულისკვეთება, განსხვავებით დასავლეთ ევროპისგან, სადაც სუფევს ინდივიდუალიზმი. ამით ხსნიდნენ რუსეთის ისტორიული განვითარების განსაკუთრებულ გზას. სლავოფილების ბრძოლას დასავლეთის სერობის წინააღმდეგ, ხალხის ისტორიისა და ხალხის ცხოვრების შესწავლას დიდი პოზიტიური მნიშვნელობა ჰქონდა რუსული კულტურის განვითარებისთვის.

დასავლელები იქიდან წამოვიდნენ, რომ რუსეთი ევროპული ცივილიზაციის შესაბამისად უნდა განვითარდეს. ისინი მკვეთრად აკრიტიკებდნენ სლავოფილებს რუსეთისა და დასავლეთის დაპირისპირების გამო, მათ განსხვავებას ისტორიული ჩამორჩენით ხსნიდნენ. გლეხთა თემის განსაკუთრებული როლის უარყოფით, დასავლელები თვლიდნენ, რომ მთავრობა მას აკისრებდა ხალხს ადმინისტრაციისა და გადასახადების აკრეფის მოხერხებულობისთვის. ისინი მხარს უჭერდნენ ხალხის ფართო განათლებას, თვლიდნენ, რომ ეს იყო ერთადერთი საიმედო გზა რუსეთის სოციალურ-პოლიტიკური სისტემის მოდერნიზაციის წარმატებისთვის. მათი კრიტიკა ბატონყმობისა და საშინაო პოლიტიკის ცვლილებებისკენ მოწოდებებმა ასევე შეუწყო ხელი სოციალურ-პოლიტიკური აზროვნების განვითარებას.

სლავოფილებმა და დასავლელებმა საფუძველი ჩაუყარეს 30-50-იან წლებში XIX წელივ. ლიბერალურ-რეფორმისტული მიმართულების საფუძველი სოციალურ მოძრაობაში.

რადიკალური მიმართულება. 20-იანი წლების მეორე ნახევარში და 30-იანი წლების პირველ ნახევარში ანტისამთავრობო მოძრაობის დამახასიათებელი ორგანიზაციული ფორმა გახდა მცირე წრეები, რომლებიც გამოჩნდნენ მოსკოვსა და პროვინციებში, სადაც პოლიციის მეთვალყურეობა და ჯაშუშობა არ იყო ისეთი დამკვიდრებული, როგორც სანკტ-პეტერბურგში. პეტერბურგი.

XIX საუკუნის 40-იან წლებში. რადიკალური მიმართულებით ახალი აღმავლობა ჩნდებოდა. იგი დაკავშირებული იყო ვ.გ. ბელინსკი, ა.ი. ჰერცენი, ნ.პ. ოგარევა, მ.ვ. ბუტაშევიჩ-პეტრაშევსკი და სხვები.

პეტრაშევსცი. 40-იან წლებში სოციალური მოძრაობის აღორძინება გამოიხატა ახალი წრეების შექმნით. ერთ-ერთი მათგანის ლიდერის, მ.ვ. ბუტაშევიჩ-პეტრაშევსკი, მის მონაწილეებს პეტრაშევიტები ეძახდნენ. წრეში შედიოდნენ თანამდებობის პირები, ოფიცრები, მასწავლებლები, მწერლები, პუბლიცისტი და მთარგმნელები (F.M. Dostoevsky, M.E. Saltykov Shchedrin, A.N. Maikov, A.N. Pleshcheev და სხვ.).

მ.ვ. პეტრაშევსკიმ მეგობრებთან ერთად შექმნა პირველი კოლექტიური ბიბლიოთეკა, რომელიც ძირითადად შედგებოდა ჰუმანიტარული მეცნიერებების ნაშრომებისგან. წიგნებით სარგებლობა შეეძლოთ არა მხოლოდ პეტერბურგის მცხოვრებლებს, არამედ პროვინციული ქალაქების მცხოვრებლებსაც. რუსეთის საშინაო და საგარეო პოლიტიკასთან, ასევე ლიტერატურასთან, ისტორიასთან და ფილოსოფიასთან დაკავშირებული პრობლემების განსახილველად წრის წევრებმა მოაწყვეს შეხვედრები, რომლებიც სანქტ-პეტერბურგში ცნობილია როგორც „პარასკევები“. მათი შეხედულებების ფართოდ გასავრცელებლად პეტრაშევიტებმა 1845-1846 წწ. მონაწილეობა მიიღო „რუსული ენის შემადგენელი უცხო სიტყვების ჯიბის ლექსიკონის“ გამოცემაში. მასში გამოკვეთეს ევროპული სოციალისტური მოძღვრების არსი, განსაკუთრებით შარლ ფურიე, რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა მათი მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაზე.

პეტრაშევიტები მკაცრად გმობდნენ ავტოკრატიას და ბატონყმობას. რესპუბლიკაში მათ დაინახეს პოლიტიკური სისტემის იდეალი და დასახეს ფართო დემოკრატიული რეფორმების პროგრამა. 1848 წელს მ.ვ. პეტრაშევსკიმ შექმნა „გლეხების განთავისუფლების პროექტი“, რომელიც მათ პირდაპირ, თავისუფალ და უპირობო განთავისუფლებას სთავაზობდა მათ მიერ დამუშავებული მიწის ნაკვეთით. პეტრაშევიტების რადიკალური ნაწილი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ აჯანყება სასწრაფოდ იყო საჭირო. მამოძრავებელი ძალარაც ურალის გლეხები და სამთო მუშები უნდა გამხდარიყვნენ.

წრე M.V. პეტრაშევსკი მთავრობამ 1849 წლის აპრილში აღმოაჩინა. გამოძიებაში 120-ზე მეტი ადამიანი იყო ჩართული. კომისიამ მათ საქმიანობას „იდეების შეთქმულება“ უწოდა. ამის მიუხედავად წრის წევრები სასტიკად დასაჯეს. სამხედრო სასამართლომ 21 ადამიანს სიკვდილით დასჯა მიუსაჯა, მაგრამ ბოლო წუთს სიკვდილით დასჯა შეუცვალეს განუსაზღვრელი მძიმე შრომით. (აღსრულების ხელახალი ამოქმედება ძალიან ექსპრესიულად არის აღწერილი ფ.მ. დოსტოევსკის მიერ რომანში "იდიოტი".)

წრის აქტივობები მ.ვ. პეტრაშევსკიმ აღნიშნა რუსეთში სოციალისტური იდეების გავრცელების დასაწყისი.

ა.ი. ჰერცენი და კომუნალური სოციალიზმის თეორია. სოციალისტური იდეების შემდგომი განვითარება რუსეთში დაკავშირებულია ა.ი. ჰერცენი. ის და მისი მეგობარი ნ.პ. ოგარეევმა, როგორც ბიჭებმა, დაიფიცა, რომ ხალხის უკეთესი მომავლისთვის იბრძოლებდა. სტუდენტურ წრეში მონაწილეობისა და მეფისადმი მიმართული „ბოროტი და ბოროტი“ გამონათქვამებით სიმღერების სიმღერის გამო, ისინი დააპატიმრეს და გადაასახლეს. 30-40-იან წლებში ა.ი. ჰერცენი ეწეოდა ლიტერატურულ საქმიანობას. მისი ნამუშევრები შეიცავდა იდეას პიროვნული თავისუფლებისთვის ბრძოლის, ძალადობისა და ტირანიის წინააღმდეგ პროტესტის შესახებ. გააცნობიერა, რომ რუსეთში სიტყვის თავისუფლებით სარგებლობა შეუძლებელია, ა.ი. ჰერცენი საზღვარგარეთ წავიდა 1847 წელს. ლონდონში მან დააარსა „თავისუფალი რუსული სტამბა“ (1853), გამოაქვეყნა 8 წიგნი კრებულში „პოლარული ვარსკვლავი“, რომლის სათაურზე მან მოათავსა 5 შესრულებული დეკაბრისტის პროფილის მინიატურა, ორგანიზებული ნ. ოგარეევმა გამოსცა პირველი ცენზურის გარეშე გაზეთი "ბელი" (1857-1867). რევოლუციონერთა შემდგომმა თაობებმა დაინახეს ა.ი. ჰერცენი საზღვარგარეთ თავისუფალი რუსული პრესის შექმნაში.

ახალგაზრდობაში A.I. ჰერცენი იზიარებდა დასავლელების ბევრ იდეას და აღიარებდა რუსეთისა და დასავლეთ ევროპის ისტორიული განვითარების ერთიანობას. ამასთან, ევროპული წესრიგის მჭიდრო გაცნობა, იმედგაცრუება 1848-1849 წლების რევოლუციების შედეგებში. დაარწმუნა, რომ დასავლეთის ისტორიული გამოცდილება არ არის შესაფერისი რუსი ხალხისთვის. ამ მხრივ მან დაიწყო ფუნდამენტურად ახალი, სამართლიანი სოციალური სისტემის ძიება და შექმნა კომუნალური სოციალიზმის თეორია. სოციალური განვითარების იდეალი A.I. ჰერცენმა დაინახა სოციალიზმი, რომელშიც არ იქნებოდა კერძო საკუთრება და ექსპლუატაცია. მისი აზრით, რუსი გლეხი მოკლებულია კერძო საკუთრების ინსტინქტებს და მიჩვეულია მიწის საჯარო საკუთრებასა და მის პერიოდულ გადანაწილებას. გლეხთა თემში ა.ი. ჰერცენმა დაინახა სოციალისტური სისტემის მზა უჯრედი. აქედან გამომდინარე, მან დაასკვნა, რომ რუსი გლეხი საკმაოდ მზად არის სოციალიზმისთვის და რომ რუსეთში არ არსებობს კაპიტალიზმის განვითარების სოციალური საფუძველი. სოციალიზმზე გადასვლის გზების საკითხი გადაჭრა ა.ი. ჰერცენი წინააღმდეგობრივია. ზოგიერთ ნაშრომში ის წერდა სახალხო რევოლუციის შესაძლებლობის შესახებ, ზოგიერთში კი გმობდა პოლიტიკური სისტემის შეცვლის ძალადობრივ მეთოდებს. კომუნალური სოციალიზმის თეორია, შემუშავებული ა.ი. ჰერცენი დიდწილად ემსახურებოდა იდეოლოგიურ საფუძველს 60-იანი წლების რადიკალების და მე-19 საუკუნის 70-იანი წლების რევოლუციური პოპულისტების საქმიანობისთვის.

ზოგადად მე-19 საუკუნის მეორე მეოთხედი. იყო „გარე მონობის“ და „შინაგანი განთავისუფლების“ დრო. ზოგიერთი დუმდა, ხელისუფლების რეპრესიების შეშინებული. სხვები დაჟინებით მოითხოვდნენ ავტოკრატიისა და ბატონობის შენარჩუნებას. სხვები კი აქტიურად ეძებდნენ გზებს ქვეყნის განახლებისა და მისი სოციალურ-პოლიტიკური სისტემის გასაუმჯობესებლად. პირველის სოციალურ-პოლიტიკურ მოძრაობაში გაჩენილი ძირითადი იდეები და მიმართულებები მე-19 საუკუნის ნახევარისაუკუნეში, მცირე ცვლილებებით ისინი განაგრძობდნენ განვითარებას საუკუნის მეორე ნახევარში.

Დაკავშირებული ინფორმაცია.

თემა 7. საბჭოთა სახელმწიფო ორ მსოფლიო ომს შორის (1918-1939 წწ.)…………………………………………………………………………………………………… ………………… 198

თემა 8. სსრკ მეორე მსოფლიო ომის მიჯნაზე და საწყის პერიოდზე. დიდი სამამულო ომი (1939-1945) …………………………………………… 218

თემა 9. სსრკ ომისშემდგომ წლებში (1945-1985 წწ.)……………………………. 241

თემა 10. საბჭოთა კავშირი და რუსეთი მე-20 საუკუნის ბოლოს. (1985-2000)….. 265

შესავალი

თემა 1. კურსის შესავალი „ისტორია“

1.1. ისტორია, როგორც მეცნიერება.

1.2. ისტორიული ცოდნის ფორმაციული და ცივილიზაციური მიდგომები. ცივილიზაციის ცნება, როგორც ისტორიის ტიპოლოგიური ერთეული.

1.3. ცივილიზაციების ტიპოლოგია

1.4. რუსეთი მსოფლიო ცივილიზაციების სისტემაში. რუსული ისტორიული პროცესის მახასიათებლები.

თემა 2. შუა საუკუნეების საზოგადოების ჩამოყალიბების ძირითადი ტენდენციები. აღმოსავლელი სლავები ძველ დროში. ძველი რუსული სახელმწიფო IX - XII საუკუნის დასაწყისში.

2.1. აღმოსავლელი სლავების ეთნოგენეზის პრობლემა: წარმოშობისა და დასახლების თეორიები.

2.2. სახელმწიფოს ჩამოყალიბება აღმოსავლეთ სლავებს შორის. ნორმანების გავლენის როლი ძველი რუსული სახელმწიფოს განვითარებაზე.

2.3. ქრისტიანობის მიღება რუსეთში. მართლმადიდებლური ეკლესიის როლი რუსული შუა საუკუნეების საზოგადოების ჩამოყალიბებაში.

2.4. ძველი რუსეთის სოციალურ-ეკონომიკური და სოციალურ-პოლიტიკური სისტემა.

თემა 3. რუსული მიწები ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების წინა დღეს და დროს. "ახალი პერიოდი" რუსეთის ისტორიაში (XII-XVII სს.)

3.1. კონკრეტულ პერიოდზე გადასვლა: წინაპირობები, მიზეზები, მნიშვნელობა.

3.2. რუსეთის სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური განვითარების ძირითადი ტენდენციები XIII-XV საუკუნეებში.

3.4. რუსული სახელმწიფო მე -16 - მე -17 საუკუნეების მიჯნაზე. პრობლემების დრო: მიზეზები, არსი, შედეგები.

3.5. რუსეთის სახელმწიფო უსიამოვნებების დროის შემდეგ. რომანოვების დინასტიის პირველი მეფეების მეფობა.

თემა 4. XVIII საუკუნე დასავლეთ ევროპისა და რუსეთის ისტორიაში: მოდერნიზაცია და განმანათლებლობა

4.1. რუსეთის ძალაუფლება XVII-XVIII საუკუნეების მიჯნაზე. პეტრეს რეფორმების წინაპირობები.

4.2. რუსეთის მოდერნიზაციის დასაწყისი. პეტრე I-ის რეფორმები.

4.3. პეტრეს რეფორმების შედეგები და მნიშვნელობა. ცივილიზაციური განხეთქილების პრობლემა რუსულ საზოგადოებაში.

4.4. რუსეთის იმპერია 1725-1762 წწ „სასახლის გადატრიალებების“ ეპოქა.

4.5. „განმანათლებლური აბსოლუტიზმის“ პოლიტიკა რუსეთში. ეკატერინე II-ის მეფობა.

თემა 5. მსოფლიო ისტორიის განვითარების ძირითადი ტენდენციები XIX საუკუნეში. რუსეთის სახელმწიფო XIX საუკუნეში

5.1. ალექსანდრე I-ის მეფობა: ბრძოლა ლიბერალურ და კონსერვატიულ ტენდენციებს შორის.

5.2. ალექსანდრე I-ის 1812 წლის სამამულო ომის საგარეო პოლიტიკის ძირითადი მიმართულებები

5.3. ნიკოლოზ I-ის რეჟიმი. ფეოდალურ-ყმური სისტემის კრიზისი.

5.4. სოციალური აზროვნება რუსეთში XIX საუკუნის პირველ ნახევარში.

1. დეკაბრისტები.

2. განმათავისუფლებელი მოძრაობა და სოციალურ-პოლიტიკური აზროვნება რუსეთში 20-50-იან წლებში. XIX საუკუნე

5.5. ალექსანდრე II-ის ლიბერალური რეფორმები (XIX საუკუნის 60-70-იანი წლები): მიზეზები, ისტორიული მნიშვნელობა.

5.6. ალექსანდრე III-ის კონტრრეფორმები. რუსეთის რეფორმის შემდგომი მოდერნიზაციის წინააღმდეგობრივი ბუნება.

5.7. სოციალურ-პოლიტიკური მოძრაობები რუსეთში XIX საუკუნის მეორე ნახევარში: მიმართულებები, ხასიათი, მახასიათებლები.

თემა 6. მეოცე საუკუნის ადგილი მსოფლიო ისტორიულ პროცესში. რუსეთი XX საუკუნის დასაწყისში

6.1. ქვეყნის ეკონომიკური და სოციალურ-პოლიტიკური განვითარება XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე. რევოლუცია 1905 - 1907 წწ რუსეთში: მიზეზები, ხასიათი, თვისებები, შედეგები.

6.2. პოლიტიკური პარტიების ჩამოყალიბება: წინაპირობები, პროგრამები და ტაქტიკა.

6.3. ცვლილებები იმპერიის სახელმწიფო და პოლიტიკურ სისტემაში. რუსული პარლამენტარიზმის გამოცდილება.

6.4. მესამე ივნისის პოლიტიკური სისტემის არსი. P.A. Stolypin- ის რეფორმები: მიზნები, შინაარსი, შედეგები.

6.5. პირველი მსოფლიო ომის მიზეზები და ბუნება. პოლიტიკური კრიზისი რუსეთში ომის დროს.

6.6. თებერვლის რევოლუცია რუსეთში. ქვეყანაში პოლიტიკური ძალების განლაგება და ისტორიული არჩევანის პრობლემა.

6.7. 1917 წლის ოქტომბრის მოვლენები პეტროგრადში: პრობლემები, შეფასებები, პოლიტიკური ძალების განლაგება. საბჭოთა ხელისუფლების დამყარება.

თემა 7. საბჭოთა სახელმწიფო ორ მსოფლიო ომს შორის (1918 – 1939 წწ.)

7.1. სამოქალაქო ომი და ინტერვენცია რუსეთში: მიზეზები, მიზნები, ეტაპები, საშუალებები, შედეგები.

7.2. სოციალურ-პოლიტიკური და ეკონომიკური კრიზისი რუსეთში სამოქალაქო ომის დასრულების შემდეგ. NEP-ის არსი და შინაარსი.

7.3. პოლიტიკური ბრძოლა 1920-იან წლებში. სოციალიზმის მშენებლობის მოდელის ძიება.

7.4. სსრკ სოციალიზმის დაჩქარებული მშენებლობის გზაზე (30-იანი წლები). ქვეყნის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების შედეგები.

7.5. საბჭოთა საზოგადოების პოლიტიკური სისტემა 30-იან წლებში. სტალინის სოციალიზმის მოდელი: თეორია და პრაქტიკა.

თემა 8. მეორე მსოფლიო ომი. საბჭოთა ხალხის დიდი სამამულო ომი (1939-1945)

8.1. მეორე მსოფლიო ომის წარმოშობა. ომამდელი პოლიტიკური კრიზისი.

8.2. საბჭოთა სახელმწიფოს საგარეო პოლიტიკური საქმიანობა მეორე მსოფლიო ომის წინ და საწყის პერიოდში.

8.3. დიდი სამამულო ომის დასაწყისი. წითელი არმიის დამარცხებები და მათი მიზეზები.

8.4. დიდი სამამულო ომის ძირითადი ეტაპები და ბრძოლები.

8.5. მეორე მსოფლიო ომსა და დიდ სამამულო ომში ფაშიზმზე გამარჯვების ფასი და გაკვეთილები.

თემა 9. სსრკ და ომის შემდგომი სამყარო (1945–1985 წწ.)

9.1. ომისშემდგომი სამყაროს პოლარიზაცია. სსრკ ძალთა გლობალურ ბალანსში. "ცივი ომი": მიზეზები, მახასიათებლები, ეტაპები.

9.2. სსრკ დანგრეული ეკონომიკის აღდგენა. დაუბრუნდით ომამდელ საშინაო პოლიტიკას.

9.3. საბჭოთა საზოგადოება იოსებ სტალინის გარდაცვალების შემდეგ. ქვეყნის სოციალურ ცხოვრებაში ცვლილებების დასაწყისი.

9.4. საბჭოთა საზოგადოების ლიბერალიზაციის პირველი მცდელობები: ნ.ს. ხრუშჩოვის რეფორმები და მათი შედეგები.

9.5. კრიზისული ფენომენების ზრდა საზოგადოებაში 60-იანი წლების შუა ხანებში - 80-იანი წლების დასაწყისში. ცვლილების საჭიროება.

თემა 10. პერესტროიკიდან განახლებულ რუსეთამდე (XX საუკუნის 80-იანი წლების მეორე ნახევარი - 21-ე საუკუნის დასაწყისი)

10.1. სსრკ საზოგადოების რადიკალური რეფორმირების გზაზეა (1980-იანი წლების მეორე ნახევარი). „პერესტროიკის“ პოლიტიკა.

10.2. სსრკ-ს დაშლა და დამოუკიდებელ სახელმწიფოთა თანამეგობრობის ჩამოყალიბება.

10.3 რუსეთი სუვერენული სახელმწიფოა: შიდა პოლიტიკა და გეოპოლიტიკური სიტუაცია.

ლექსიკონი

ლიტერატურის ჩამონათვალი კურსისთვის "ისტორია"

5.7. სოციალურ-პოლიტიკური მოძრაობები რუსეთში XIX საუკუნის მეორე ნახევარში: მიმართულებები, ხასიათი, მახასიათებლები.

პოსტ-რეფორმული რუსეთის სოციალურ-პოლიტიკურ მოძრაობაში შეიძლება გამოიყოს სამი მიმართულება:

კონსერვატიული, რომლის წარმომადგენლები ნებისმიერ ცვლილებას ეწინააღმდეგებოდნენ და უარყოფითად აფასებდნენ 60-70-იანი წლების რეფორმებს. XIX საუკუნეში ემხრობოდა მათ გადახედვას;

ლიბერალ-ოპოზიცია, რომლის მხარდამჭერებმა სრულად დაუჭირეს მხარი რეფორმების გზას, ცდილობდნენ შემდგომ პოლიტიკურ ცვლილებებს;

რადიკალური რევოლუციონერი, რომლის წარმომადგენლები ღრმად მოქმედებდნენ მიწისქვეშეთში და ცდილობდნენ, როგორც წესი, ძალის გამოყენებით შეეცვალათ ქვეყნის სოციალურ-პოლიტიკური სისტემა სოციალიზმის დოქტრინის საფუძველზე.

რუსულმა კონსერვატიზმმა ძირითადად გააერთიანა სამსახურებრივი ბიუროკრატიის უმაღლესი ფენა და მეფის გარემოცვა, თავადაზნაურობისა და სასულიერო პირების მნიშვნელოვანი ნაწილი და არმიის გენერლები. კონსერვატორებს ხელში ჰქონდათ სახელმწიფო ძალაუფლება, ამიტომ მათი ბევრი იდეა განხორციელდა მთავრობის პოლიტიკაში. მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის. მოხდა კონსერვატიული მოძრაობის ტრანსფორმაცია სამთავრობო ბანაკად. რუსეთში კონსერვატიზმის ყველაზე გამოჩენილი იდეოლოგები და პროპაგანდა იყო ცნობილი სახელმწიფო მოღვაწე და იურისტი კ. პობედონოსცევი; პუბლიცისტი, რომელიც ახალგაზრდობაში ასოცირდებოდა ლიბერალურ მოძრაობასთან, მ.ნ. კატკოვი; გენერალ-ადიუტანტი, საიმპერატორო სასამართლოსა და აპანჟების მინისტრი ი.ი. ვორონცოვ-დაშკოვი; გრაფი, დიპლომატი, ქვეითი გენერალი ნ.პ. იგნატიევი და სხვები.კონსერვატორთა იდეალი იყო „ცოცხალი ხალხის ავტოკრატია“ პეტრინემდელი დროის სულისკვეთებით. ზოგიერთმა შესთავაზა დედაქალაქის სანქტ-პეტერბურგიდან, ლიბერალური იდეებით კორუმპირებული, მოსკოვში დაბრუნება.

რუსული კონსერვატიზმის არსი გამოიხატა უდიდესი რუსი მწერლების ლ.ნ. ტოლსტოი, ნ.ს. ლესკოვა, ფ.მ. დოსტოევსკი, ფილოსოფოსი ვ. სოლოვიოვა. ეს ადამიანები არ იყვნენ რეჟიმის მოწინააღმდეგეები, მაგრამ კონსერვატორები აუტანელი იყვნენ მათი თავისუფალი აზრისა და ფართო პოპულარობის მიმართ. ამ მოძრაობის მხარდამჭერები თავიანთ შეხედულებებს ეკლესიის, პრესისა და სკოლების მეშვეობით ავრცელებდნენ, არა საერო, არამედ სამრევლო. ეკონომიკური შეხედულებებით კონსერვატორები თავისუფალი ვაჭრობის მოწინააღმდეგეები იყვნენ. ისინი დაჟინებით მოითხოვდნენ კერძო მეწარმეებზე სახელმწიფო კონტროლის გაძლიერებას და იმ ინდუსტრიების განვითარებას, რომლებითაც მთავრობა იყო დაინტერესებული. აგრარულ საკითხზე ისინი იცავდნენ ზომებს მიწათმფლობელობის დასაცავად, თავადაზნაურთა ეკონომიკური პოზიციის გასაძლიერებლად მთავრობის სხვადასხვა შეღავათებით, გლეხობის ნახევრად ბატონობის შენარჩუნებით და სოფლის კომუნალური სტრუქტურის გაძლიერებით. კონსერვატორთა რეაქციულმა პოლიტიკამ შეწყვიტა რეფორმების გზა და გახდა ერთ-ერთი მიზეზი, რამაც დააჩქარა რევოლუციური აფეთქება.

ლიბერალური ოპოზიციური მოძრაობა ეწინააღმდეგებოდა კონსერვატიზმს და მიზნად ისახავდა ეტაპობრივად შეცვლილიყო ავტოკრატიული ბიუროკრატიული რეჟიმი და გადაექცია რუსეთის კანონის უზენაესობის სახელმწიფოდ პოლიტიკური თავისუფლებისა და მოქალაქეთა თანასწორობის პრინციპებზე დაფუძნებული. ლიბერალური პოლიტიკური მოძრაობების ყურადღების ცენტრში იყო ადამიანი თავისი ინდივიდუალური მახასიათებლებით და საჭიროებებით, პიროვნების ემანსიპაცია, სინდისის თავისუფლება, ეკონომიკური და პოლიტიკური აქტივობა. როგორც წესი, ლიბერალები ეწინააღმდეგებოდნენ თავიანთი ინტერესებისთვის ბრძოლის რევოლუციურ მეთოდებს, იცავდნენ ცვლილებების ლეგალურ და ევოლუციურ გზას, პოლიტიკაში კომპრომისს, სხვა შეხედულებებისა და იდეების პატივისცემასა და შემწყნარებლობას.

რუსეთში XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. არ არსებობდა ლიბერალური ოპოზიციური პარტია. ლიბერალური მოაზროვნე ინტელიგენციის წრეები დაჯგუფებული იყო ზემსტვოს ირგვლივ, რომელთაგან ბევრი თანდათან გადაიქცა ადგილობრივ თვითმმართველობის ორგანოებად - ქვეყნის მომავალი დემოკრატიული სტრუქტურის საძირკველ უჯრედებად, აგრეთვე იმ დროისთვის პოპულარული პერიოდული გამოცემების ირგვლივ: ჟურნალები "ბიულეტენი". ევროპის“ (მ.მ. კოვალევსკი) და „შიდა ნოტები“ (მ.მ. სტასიულევიჩი), გაზეთები „რუსული ვედომოსტი“ (ა.ა. კრაევსკი). ლიბერალური მოძრაობები არ იყვნენ გაერთიანებული თავიანთ იდეოლოგიურ პოზიციებში, ცხარე დისკუსიები მიმდინარეობდა ცალკეულ ჯგუფებს შორის. მაგრამ ზოგადად, მათ აერთიანებდა მტრობა შეუზღუდავი ავტოკრატიისა და დესპოტიზმის, ბიუროკრატიისა და ბიუროკრატიული თვითნებობის მიმართ. ისინი ცდილობდნენ რუსეთში ბურჟუაზიული თავისუფლებების დანერგვას, ადგილობრივი თვითმმართველობის გაფართოებას, საზოგადოების ჩართვას ეროვნული გეგმის საკითხების გადაწყვეტაში და ა.შ.

ლიბერალები ცდილობდნენ გავლენა მოეხდინათ მთავრობაზე და დაერწმუნებინათ იმპერატორი ალექსანდრე II ტერორის შესაჩერებლად რეფორმების გაგრძელების აუცილებლობაში. ამავე დროს, ისინი ცდილობდნენ რევოლუციონერებს დროებით მაინც შეეჩერებინათ ტერორი, რათა ხელისუფლებას რეფორმების დაწყების შესაძლებლობა მიეცათ. თუმცა, არც მთავრობა და არც რადიკალები არ წასულან დათმობაზე, რამაც საბოლოოდ გამოიწვია მეფის მკვლელობა 1881 წლის 1 მარტს. ამ მოვლენამ საბოლოოდ გამოყო მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის რუსული სოციალური მოძრაობის ლიბერალური და რევოლუციური ტენდენციები საპირისპიროდ. ბარიკადების მხარეები.

რევოლუციურ მოძრაობას ისტორიულ ლიტერატურაში ჩვეულებრივ უწოდებენ პოპულიზმი, რომელიც ფართო გაგებით გაგებულია, როგორც სოციალური მოძრაობა, რომელიც დაფუძნებულია A.I.-ს იდეებზე. ჰერცენი, ნ.გ. ჩერნიშევსკი და მათი თანამოაზრეები რუსეთის მოძრაობის თავდაპირველი გზის შესახებ უფრო სამართლიანი სოციალური სისტემისკენ, რუსული სოფლის კომუნალური სტრუქტურის სიცოცხლისუნარიანობის რწმენა, გლეხური რეფორმის მკვეთრი კრიტიკა, მისი ეკონომიკური და სოციალური შედეგები. ლიბერალებისგან განსხვავებით, პოპულისტებმა სოციალური პრობლემები წინა პლანზე წამოაყენეს და მათი გადაჭრის რევოლუციური გზა დაუშვეს. ვიწრო ინტერპრეტაციით, ეს არის 60-70-იანი წლების რევოლუციური მიწისქვეშა ჯგუფები და ორგანიზაციები. XIX საუკუნე რევოლუციური პოპულიზმის უშუალო იდეოლოგები და ინსპირატორები იყვნენ მ. ბაკუნინი, პ.ლ. ლავროვი და პ.ნ. ტკაჩევი (ცხრილი 3).

პოპულიზმის იდეოლოგების სწავლებამ შთააგონა და გააერთიანა 70-80-იანი წლების რევოლუციონერები. არსებული სისტემის რევოლუციური დამხობისა და საზოგადოების სამართლიანი სოციალური რეორგანიზაციის სურვილში, რუსული გლეხობის კომუნალურ ტრადიციებზე დაყრდნობით. უთანხმოება წარმოიშვა რევოლუციური იდეების პრაქტიკაში განხორციელების მეთოდებისა და საშუალებების შესახებ. რევოლუციურმა პოპულიზმა განვითარების რამდენიმე ეტაპი გაიარა.

ცხრილი 3 – იდეოლოგიური მიმდინარეობები პოპულიზმში

მეამბოხე (ანარქიული) მ.ა. ბაკუნინი	პროპაგანდა პ.ლ. ლავროვი	კონსპირაციული პ.ნ. ტკაჩევი
გლეხი ბუნებით მეამბოხეა, ის მზადაა რევოლუციისთვის. ინტელიგენცია უნდა წავიდეს ხალხთან და ხელი შეუწყოს ცალკეული გლეხური აჯანყებების შერწყმას რუსულ რევოლუციაში. სახელმწიფო არის ექსპლუატაციის წყარო, ამიტომ ის უნდა განადგურდეს. სახელმწიფოს ნაცვლად იქმნება თვითმმართველი თემების გაერთიანება	გლეხი არ არის მზად რევოლუციისთვის. ინტელიგენცია უნდა წავიდეს ხალხთან, მოაქვს რევოლუციური და სოციალისტური იდეები. იმისათვის, რომ პროპაგანდა უფრო ეფექტური იყოს, თქვენ უნდა შექმნათ რევოლუციური ორგანიზაცია	გლეხი არ არის მზად რევოლუციისთვის, მაგრამ აჟიოტაჟი სწრაფ შედეგს არ მოიტანს. ავტოკრატიას აკლია მხარდაჭერა ხალხში. ამიტომ აუცილებელია რევოლუციური ორგანიზაციის შექმნა, რომელიც მოამზადებს და განახორციელებს ძალაუფლების ხელში ჩაგდებას. ეს ბიძგს მისცემს რევოლუციას

რევოლუციური პოპულისტური ორგანიზაციის „სახალხო ნების“ პროგრამა შეიცავდა მოთხოვნებს დემოკრატიული რეფორმების, მოწვევის შესახებ. დამფუძნებელი კრება , საყოველთაო საარჩევნო უფლების შემოღება, სიტყვის, პრესის, სინდისის თავისუფლება, ჯარის ჩანაცვლება მილიციით, მიწის გადაცემა გლეხებისთვის. მას ხელმძღვანელობდა აღმასრულებელი კომიტეტი (ა.დ. მიხაილოვი, ნ.ა. მოროზოვი, ა.ი. ჟელიაბოვი, ა.ა. კვიატკოვსკი, ს.ლ. პეროვსკაია, ვ.ნ. ფიგნერი, მ. და ჯგუფები იყო დაქვემდებარებული. „ნაროდნაია ვოლიაში“ სხვანაირი იყო ორგანიზაცია– რევოლუციონერთა დისციპლინირებული საზოგადოება, რომელიც ექვემდებარება პროგრამას და რეგულაციებს (დაახლოებით 500 ადამიანი) და ტვირთი– თანამოაზრეთა წრე, რომლებიც არ არიან ვალდებულნი ორგანიზაციის წინაშე (2 ათასამდე ადამიანი). ნაროდნაია ვოლიას დემოკრატიულმა პროგრამამ ისინი დააახლოვა ლიბერალებთან. მაგრამ ლიბერალები იყვნენ ბრძოლის სამართლებრივი მეთოდებისა და თანდათანობითი ცვლილებების მომხრეები. ნაროდნაია ვოლიას წევრების პრაქტიკული საქმიანობის ძირითადი ფორმა იყო ტერორი მეფისა და ხელისუფლების უმაღლესი პიროვნებების წინააღმდეგ. ტერორისტულმა ქმედებებმა საზოგადოება აღაგზნა და სამთავრობო წრეებში ნერვიულობის ატმოსფერო შექმნა. როგორც რევოლუციური ბრძოლის ტაქტიკა, ნაროდნაია ვოლიას ტერორმა არ გაამართლა თავი. ტერორმა მასების პოზიციაში ცვლილებები არ მოახდინა, ასევე შეუძლებელია ამ მეთოდის ხელისუფლების რეპრესიად გამართლება. რევოლუციონერთა ქმედებებმა გააუარესა მათთან ბრძოლის მეთოდები. მაღალჩინოსნების და თავად მეფის მკვლელობებმა არ შეასუსტა, არამედ გააძლიერა ავტოკრატიული რეჟიმი.

პეტერბურგის რევოლუციური ორგანიზაცია „შავი გადანაწილება“ (ხელმძღვანელები გ.ვ. პლეხანოვი, პ.ბ. აქსელროდი, მ.რ. პოპოვი, ლ.გ. დეიჩი, ვ.ი. ზასულიჩი და ა. ხალხს შეეძლო რევოლუციის მოტანა. 1880 წელს სოციალისტური ფედერალისტური პარტიის აქტივისტები ემიგრაციაში წავიდნენ შვეიცარიაში, ხოლო 1883 წელს ჟენევაში გ.ვ.პლეხანოვმა შექმნა მარქსისტული ჯგუფი. "შრომის განთავისუფლება"სოციალისტურ რევოლუციაში წამყვანი როლის აღიარება მუშათა კლასისთვის და არა გლეხობისთვის. ახალი სოციალური მოძრაობის დამფუძნებლებმა უპირობოდ მიიღეს სწავლება მარქსიზმი. რუსული მარქსიზმი წარმოიშვა ქვეყანაში, სადაც დომინირებდა ავტორიტარულ-ავტოკრატიული პოლიტიკური რეჟიმი და არ არსებობდა ძირითადი პოლიტიკური თავისუფლებები. დამსაქმებელთა თვითნებობა მუშებთან მიმართებაში არანაირად არ შემოიფარგლებოდა; ქვეყნის მოსახლეობის აბსოლუტური უმრავლესობა - გლეხობა - ცხოვრობდა ძველი პატრიარქალური ურთიერთობების პირობებში და ხელმძღვანელობდა ნახევრად საარსებო ეკონომიკას. გ.ვ.პლეხანოვმა და მისმა მომხრეებმა მარქსიზმი მოარგეს რუსეთის სპეციფიკურ ისტორიულ პირობებს; მათი შეხედულებით ისინი უფრო ახლოს იყვნენ ევროპული სოციალდემოკრატიის რადიკალურ რევოლუციურ ფრთასთან. მარქსიზმის თეორიაზე დაყრდნობით, მათ დაასკვნეს, რომ რუსეთი ვითარდება ეკონომიკური და სოციალური პროგრესის იმავე გზაზე, რასაც უკვე მიაღწია დასავლეთ ევროპას. ვინაიდან მომავალი ეკუთვნის მუშათა კლასს, რევოლუციონერების ამოცანაა მოამზადონ სუსტი და პატარა რუსული პროლეტარიატი მომავალი პოლიტიკური ბრძოლებისთვის, გაზარდონ მისი ორგანიზაცია და ცნობიერება. Ამიტომაც Განსაკუთრებული ყურადღებამიეძღვნა თეორიის, პროპაგანდისა და განათლების განვითარებას. ჯგუფის „შრომის ემანსიპაციის“ წევრებმა დაისახეს რუსეთში მარქსისტული პარტიის შექმნა, დასავლეთ ევროპის სოციალ-დემოკრატიული პარტიების მსგავსი და მოამზადეს პარტიის პროგრამის პირველი პროექტები. რუსი მარქსისტები თვლიდნენ, რომ რევოლუცია ქვეყანაში მოხდებოდა ორ ეტაპად: ავტოკრატიის დამხობა და რუსეთის დემოკრატიული რეორგანიზაცია, შემდეგ კი ბურჟუაზიის ძალაუფლების დამხობა და პროლეტარიატის დიქტატურის დამყარება.

შრომის განთავისუფლების ჯგუფის მიერ დარგულმა თესლებმა კარგი ნაყოფი გამოიღო: 80-იანი წლების ბოლოს და 90-იანი წლების დასაწყისში. XIX საუკუნე რუსეთის რიგ ქალაქებში წარმოიშვა მარქსისტული ჯგუფები და ორგანიზაციები (დ. ბლაგოევის, ნ.ე. ფედოსევის, მ.ი. ბრუსნევის, პ.ვ. ტოჩისკის და სხვ. წრეები). მარქსიზმისკენ მიიპყრო სხვადასხვა შეხედულების ხალხი. ზოგი ცდილობდა დაემორჩილებინა მშრომელთა სპონტანური მოძრაობა, მიეყვანა ისინი კომუნისტური მანიფესტის იდეებისთვის ბრძოლის გზაზე, ზოგი კი მიდიოდა მუშებთან, რათა დაეხმარონ მათ ყოველდღიური ინტერესების დაცვაში. ცნობილმა ფილოსოფოსებმა და ეკონომისტებმა ნ.ა. ბერდიაევმა, ს.ნ. ბულგაკოვმა, მ.ი. ტუგან-ბარანოვსკიმ, პ.ბ. სტრუვემ და სხვებმა განიცადეს მარქსიზმით გატაცების პერიოდი. მარქსიზმმა მიიპყრო ისინი მათი თეორიული ჰორიზონტის სიგანით, თეორიის ლოგიკით და მეცნიერული ვალიდობით. ისტორიული განვითარებისა და კაპიტალიზმის პროგრესულობის უნივერსალური კანონების ამ დოქტრინაში მათ დაინახეს გზა რუსეთის ევროპეიზაციისა და მისი პოლიტიკური სისტემის ლიბერალიზაციისკენ.

მოკლე დასკვნები თემაზე.

რუსეთის ისტორია XIX საუკუნეში. იყოფა ორ დიდ პერიოდად: ბატონობის გაუქმებამდე და შემდეგ. საუკუნის პირველ ნახევარს თან ახლდა ფეოდალურ-ყმური სისტემის კრიზისი, რამაც გამოიწვია ავტოკრატიის შიდა პოლიტიკაში სერიოზული ცვლილებების აუცილებლობა, რომლის განხორციელებამ საბოლოოდ ქვეყანა რევოლუციის ზღვარზე მიიყვანა. რუსეთში ინდუსტრიულ რევოლუციას არაერთი შეუქცევადი სოციალურ-ეკონომიკური შედეგი მოჰყვა: გაიზარდა ქალაქების რაოდენობა, გაიზარდა ურბანული მოსახლეობა, დაინგრა საზოგადოების კლასობრივი ორგანიზაცია და გაჩნდა ახალი კლასები - ბურჟუაზია და პროლეტარიატი. სხვადასხვა ინტელიგენცია დაიკავა აქტიური პოლიტიკური პოზიცია, დაიწყო შრომითი მოძრაობა განვითარება და გამოჩნდა პროლეტარიატის პირველი პოლიტიკური პარტია RSDLP. თანდათანობით, რუსულ საზოგადოებაში დაიწყო პოლიტიკური უფლებებისა და თავისუფლებებისთვის ბრძოლის აუცილებლობის გაგება. უკვე მე-19 საუკუნის ბოლოს. მსოფლიო მუშათა რევოლუციური მოძრაობის ცენტრი რუსეთში გადავიდა. ამ დროისთვის ქვეყანამ გაიარა ორი სრული შემობრუნება ბურჟუაზიული რეფორმების დამტკიცებიდან სამთავრობო პოლიტიკის გამკაცრებამდე და კონტრ-რეფორმებამდე. ერთი რევოლუცია მოახდინეს ალექსანდრე I-მა და ნიკოლოზ I-მა, ხოლო მეორე - ალექსანდრე II-მ და ალექსანდრე III-მ. ეს საკმარისი იყო ავტოკრატიული ძალაუფლების საფუძვლების შერყევისთვის და რევოლუციის გამარჯვების გასაადვილებლად.

საუკუნის მთავარი ფიგურა იყო იმპერატორი ალექსანდრე II, რომელიც ყველაზე თანმიმდევრულად ცდილობდა რუსეთის მოდერნიზაციას. თუმცა, მის მიერ განხორციელებული რეფორმების მასშტაბები კონტრასტული რუსული რეალობის პირობებში, გარდაუვლად გამოიწვია სერიოზული გათვლები და წარუმატებლობები. 60-70-იანი წლების რეფორმები. XIX საუკუნე გაუხსნა გზა ქვეყნის განვითარებას კაპიტალისტური გზით, მაგრამ ზოგადად ცხოვრების რესტრუქტურიზაციამ გამოიწვია ხელისუფლებისთვის მოულოდნელი სოციალურ-პოლიტიკური ეფექტი. შერიგებისა და თანამშრომლობის ნაცვლად მთავრობა და საზოგადოება შევიდნენ დაპირისპირებისა და ღია ომის მდგომარეობაში, რომლის პირველი მსხვერპლი თავად ალექსანდრე II განმათავისუფლებელი იყო. ეს იყო ქვეყნის ევროპული მოდელის დემოკრატიზაციის შედეგი. ამიტომ, მისი მემკვიდრეები - ალექსანდრე III და ნიკოლოზ II - თვითგადარჩენის მიზნით, იძულებულნი გახდნენ გზა გაეტარებინათ ავტოკრატიის შენარჩუნებისა და განმტკიცებისა და კეთილშობილური პრივილეგიების გაზრდისკენ, განეხორციელებინათ ის იმ პირობებშიც კი, როდესაც ამან მონარქია განადგურებისთვის განწირა. .

თვითშემოწმების ამოცანები

საკონტროლო კითხვები

ეთანხმებით თუ არა ა.ს. პუშკინი: "ალექსანდროვის დღეები მშვენიერი დასაწყისია"?

რა რეფორმისტული გეგმები ჰქონდა მ.მ. სპერანსკი და როგორ დასრულდა მისი მცდელობები?

რა იყო 1812 წლის სამამულო ომის მიზეზები?

რა არის დეკემბრიზმის იდეოლოგიური წარმოშობა? იყო თუ არა მათი შესრულება განწირული მარცხისთვის?

შესაძლებელია თუ არა ლაპარაკი ნიკოლოზ I-ის კონსერვატიულ რეფორმაზმზე?

რა იყო ამ პერიოდში საზოგადოების განათლებულ ნაწილს შორის საჯარო დავის არსი?

რა იყო 1861 წლის რეფორმის ბურჟუაზიული და ფეოდალური თავისებურებები?

შეიძლება თუ არა 1860-1870-იანი წლების რეფორმები დავარქვათ. ლიბერალური? რა არის თითოეული მათგანის ძირითადი შინაარსი?

როგორ ავხსნათ მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის პოპულისტური მოძრაობის ტერორისტული ბუნება?

რა არის კონტრრეფორმები და როგორ გამოიხატა ისინი 80-90-იან წლებში? XIX საუკუნე?

რა იყო რუსეთის ეკონომიკის მოდერნიზაცია?

ტესტი

1. რუსეთის უმაღლესი სასამართლო მე-19 საუკუნეში:

ბ) იუსტიციის კოლეგია;

გ) იუსტიციის სამინისტრო;

2. ალექსანდრე I-ის მეფობის დასაწყისში ლიბერალური რეფორმები მზადდებოდა:

ა) საიდუმლო კომიტეტი;

ბ) სახელმწიფო საბჭო;

გ) მისი საიმპერატორო უდიდებულესობის საკუთარი ოფისი;

3. ნ. მურავიოვის კონსტიტუციაში ნათქვამია:

ა) რუსეთში საპარლამენტო რესპუბლიკის შემოღება;

ბ) რუსეთში კონსტიტუციური მონარქიის შემოღება;

გ) ახალი მმართველი დინასტიის დამტკიცება;

4. სლავოფილიზმი არის:

ა) რელიგიური მოძრაობა;

ბ) სლავური რასის უპირატესობის იდეა;

გ) რუსეთის განვითარების განსაკუთრებული გზის თეორია;

5. ნიკოლოზ I-ის მეფობის დროს:

ა) გაიზარდა სახელმწიფო საბჭოს მნიშვნელობა;

ბ) გაიზარდა იმპერატორისა და მისი კანცელარიის ძალაუფლების მნიშვნელობა;

გ) გაიზარდა სენატის როლი;

6. 1861 წლის რეფორმის მიხედვით გლეხებმა მიიღეს მიწა:

ა) ქონებაში;

ბ) ფლობისა და გამოყენებისათვის;

გ) მიწის მესაკუთრეებისგან მიწის იჯარით აღების უფლება;

7. 1864 წლის რეფორმის მიხედვით შეიქმნა ადგილობრივი მმართველობის ორგანოები:

ა) სოფლის უხუცესთა საბჭოები;

ბ) მიწის კომიტეტები;

გ) zemstvo საბჭოები;

8. 1874 წლის სამხედრო რეფორმა:

ა) გაფართოებული რეკრუტირება;

ბ) შეინარჩუნა 25 წლიანი მომსახურების ვადა;

გ) შემოიღო საყოველთაო გაწვევა;

9. „ხალხთა შორის სეირნობა“ 1874 წელს დასრულდა:

ა) სრული წარუმატებლობა;

ბ) მასობრივი არეულობა გლეხებს შორის;

გ) რევოლუციური გლეხური ორგანიზაციების შექმნა;

10. 1864 წლის სასამართლო რეფორმის შემდეგ ნაფიც მსაჯულთა შორის ჭარბობდა:

ა) დიდებულები;

ბ) ქალაქელები;

გ) გლეხები;

11. პოპულიზმის კონსპირაციული ტენდენციის თეორეტიკოსი იყო:

ა) მ.ბაკუნინი;

ბ) პ.ტკაჩევი;

გ) პ.ლავროვი;

12. 1861 წლის რეფორმის შემდეგ გლეხების მართვა დაიწყო:

ა) სენატის მიერ დანიშნული მთავრობის თანამდებობის პირი;

ბ) zemstvo-ს წარმომადგენელი;

გ) მშვიდობა უფროსის ხელმძღვანელობით;

13. 1882 წლის პრესის დროებითი წესები:

ა) გაუქმდა ცენზურის კონტროლი;

ბ) შეარბილა მთავრობის ცენზურის პოლიტიკა;

გ) დააწესა მკაცრი ადმინისტრაციული კონტროლი პრესაზე;

14. რევოლუციური ჯგუფი გ.ვ. პლეხანოვის "შრომის ემანსიპაცია" დაარსდა:

ა) მოსკოვში;

ბ) პარიზში;

გ) ჟენევაში;

15. ალექსანდრე III-ის დროს სახალხო განათლების სფეროში:

ა) გაუქმდა უნივერსიტეტების ავტონომია;

ბ) გაიზარდა სახელმწიფო სუბსიდიები უმაღლესი განათლებისთვის;

გ) შეიქმნა ქალთა სპეციალური უნივერსიტეტები;

დანილოვი, ა.ა. რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან დღემდე: კითხვებსა და პასუხებში: სახელმძღვანელო. შემწეობა/ ა.ა. დანილოვი. – M.: Prospekt, 2007. – 320გვ.

დერევიანკო A.P., Shabelnikova N.A. რუსეთის ისტორია: სახელმძღვანელო. სოფელი – მე-3 გამოცემა, შესწორებული. და დამატებითი – M.: Prospekt, 2009. – 576გვ.

რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან დღემდე: სახელმძღვანელო / რედ. A.V. სიდოროვა. – M.: TK Velby: Prospekt, 2008. – 456გვ.

რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან დღემდე: სახელმძღვანელო / რედ. ა.ნ. სახაროვი. – M.: Prospekt, 2011. – 768გვ.

რუსეთის ისტორია. რუსეთი მსოფლიო ცივილიზაციაში: ლექციების კურსი / რედ. ᲐᲐ. რადუგინა. – M.: Biblionica, 2007. – 352გვ.

რუსეთის ისტორია: სახელმძღვანელო. უნივერსიტეტებისთვის/ P.S. Samygin [et al.], ed. P.S. სამიგინა. – M.: Prospekt, 2008. – 408გვ.

რუსეთის ისტორია: სახელმძღვანელო / A. S. Orlov [და სხვ.]. – მე-3 გამოცემა, შესწორებული. და დამატებითი – M.: Prospekt, 2008. – 528გვ.

რუსეთის ისტორია 9-21 საუკუნეებში: რურიკიდან მედვედევამდე: სახელმძღვანელო. სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის (რედ. ია.ა. ტერეხოვა). – რედ. მე-5, დაამატეთ. და დამუშავებული – როსტოვი n/d.: Phoenix, M.: მარტი, 2010 წ. – 718 გვ.

სკვორცოვა ე.მ., მარკოვა ა.ნ. სამშობლოს ისტორია: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის. – მე-2 გამოცემა, წაშლილია. – M.: UNITY-DANA, 2008. – 845გვ.

მკითხველი რუსეთის ისტორიის შესახებ: სახელმძღვანელო / A.S. ორლოვი [და სხვები]. – M.: Prospekt, 2007. – 592გვ.

ფორტუნატოვი ვ.ვ. შიდა ისტორია (ჰუმანიტარული უნივერსიტეტებისთვის) - მ.: პეტერბურგი, პეტრე, 2010. 350 გვ.

ეკლესია, რწმენა, მონარქია, პატრიარქატი, ნაციონალიზმი - სახელმწიფოს საფუძვლები.
კატკოვი - პუბლიცისტი, გამომცემელი, გაზეთ "მოსკოვსკიე ვედომოსტის" რედაქტორი, დ.ა. ტოლსტოი - 1882 წლის მაისიდან შინაგან საქმეთა მინისტრი და ჟანდარმების უფროსი, კ.პ. პობედონოსცევი - იურისტი, პუბლიცისტი, სინოდის მთავარი პროკურორი.

ლიბერალი

კონსტიტუციური მონარქია, ღიაობა, კანონის უზენაესობა, ეკლესიისა და სახელმწიფოს დამოუკიდებლობა, ინდივიდუალური უფლებები
: B. N. Chicherin - იურისტი, ფილოსოფოსი, ისტორიკოსი; კ.დ.კაველინი - იურისტი, ფსიქოლოგი, სოციოლოგი, პუბლიცისტი; S.A. Muromtsev - იურისტი, კონსტიტუციური სამართლის ერთ-ერთი ფუძემდებელი რუსეთში, სოციოლოგი, პუბლიცისტი

რევოლუციონერი

სოციალიზმის მშენებლობა რუსეთში, კაპიტალიზმის გვერდის ავლით; გლეხობაზე დაფუძნებული რევოლუცია, რომელსაც რევოლუციური პარტია ხელმძღვანელობს; ავტოკრატიის დამხობა; გლეხებისთვის მიწით სრული მიწოდება.
: A. I. Herzen - მწერალი, პუბლიცისტი, ფილოსოფოსი; ნ.გ ჩერნიშევსკი - მწერალი, ფილოსოფოსი, პუბლიცისტი; ძმები A. და N. Serno-Solovyevich, V. S. Kurochkin - პოეტი, ჟურნალისტი, მთარგმნელი

ვ.ი.ლენინის თქმით, 1861 - 1895 წლებში რუსეთში განმათავისუფლებელი მოძრაობის მეორე პერიოდია, რომელსაც რაზნოჩინსკი ან რევოლუციურ დემოკრატიულ უწოდებენ. ბრძოლაში შევიდა განათლებული ადამიანების უფრო ფართო წრეები - ინტელიგენცია, "მებრძოლთა წრე უფრო ფართო გახდა, მათი კავშირი ხალხთან უფრო მჭიდრო იყო" (ლენინი "ჰერცენის ხსოვნას")

რადიკალები მხარს უჭერდნენ ქვეყნის რადიკალურ, რადიკალურ რეორგანიზაციას: ავტოკრატიის დამხობას და კერძო საკუთრების აღმოფხვრას. მეცხრამეტე საუკუნის 30-40-იან წლებში. ლიბერალებმა შექმნეს საიდუმლო წრეები, რომლებსაც საგანმანათლებლო ხასიათი ჰქონდა. წრეების წევრები სწავლობდნენ საშინაო და საგარეო პოლიტიკურ ნაშრომებს და ავრცელებდნენ უახლეს დასავლურ ფილოსოფიას. წრის აქტივობები მ.ვ. პეტრაშევსკიმ აღნიშნა რუსეთში სოციალისტური იდეების გავრცელების დასაწყისი. სოციალისტური იდეები რუსეთთან მიმართებაში შეიმუშავა ა.ი. ჰერცენი. მან შექმნა კომუნალური სოციალიზმის თეორია. გლეხთა თემში ა.ი. ჰერცენმა დაინახა სოციალისტური სისტემის მზა უჯრედი. აქედან გამომდინარე, მან დაასკვნა, რომ რუსი გლეხი, რომელიც მოკლებულია კერძო საკუთრების ინსტინქტებს, საკმაოდ მზად არის სოციალიზმისთვის და რომ რუსეთში არ არსებობს კაპიტალიზმის განვითარების სოციალური საფუძველი. მისი თეორია მე-19 საუკუნის 60-70-იან წლებში რადიკალთა საქმიანობის იდეოლოგიურ საფუძველს წარმოადგენდა. სწორედ ამ დროს პიკს აღწევს მათი აქტივობა. რადიკალებს შორის გაჩნდა საიდუმლო ორგანიზაციები, რომლებმაც დასახეს რუსეთის სოციალური სისტემის შეცვლა. რუსულ გლეხთა აჯანყების გასაღვივებლად, რადიკალებმა დაიწყეს ხალხში საპროტესტო აქციების მოწყობა. შედეგები უმნიშვნელო იყო. პოპულისტები ცარისტულ ილუზიებს და გლეხთა მესაკუთრე ფსიქოლოგიის წინაშე აღმოჩნდნენ. ამიტომ, რადიკალები მიდიან ტერორისტული ბრძოლის იდეამდე. მათ განახორციელეს რამდენიმე ტერორისტული აქტი ცარისტული ადმინისტრაციის წარმომადგენლების წინააღმდეგ და 1 მარტს 1881 წ. ალექსანდრე II მოკლეს. მაგრამ ტერორისტულმა თავდასხმებმა არ გაამართლა პოპულისტების მოლოდინი, მათ მხოლოდ გამოიწვია ქვეყანაში გაძლიერებული რეაქცია და პოლიციის სისასტიკე. ბევრი რადიკალი დააკავეს. ზოგადად, რადიკალთა საქმიანობა მეცხრამეტე საუკუნის 70-იან წლებში. უარყოფითი როლი ითამაშა: ტერორისტულმა აქტებმა საზოგადოებაში შიში გამოიწვია და ქვეყანაში ვითარების დესტაბილიზაცია გამოიწვია. პოპულისტების ტერორმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ალექსანდრე II-ის რეფორმების შეფერხებაში და მნიშვნელოვნად შეანელა რუსეთის ევოლუციური განვითარება.

მეცხრამეტე საუკუნის 80-90-იან წლებში.

მარქსიზმი იწყებს გავრცელებას რუსეთში. პოპულისტებისგან განსხვავებით, რომლებიც სოციალიზმზე გადასვლას აჯანყების გზით ავრცელებდნენ და გლეხობას მთავარ რევოლუციურ ძალად თვლიდნენ, მარქსისტებმა შესთავაზეს გადასვლა სოციალიზმზე სოციალისტური რევოლუციის გზით და აღიარეს პროლეტარიატი მთავარ რევოლუციურ ძალად. ყველაზე გამორჩეული მარქსისტები იყვნენ გ.ვ. პლეხანოვი, ლ.მარტოვი, ვ.ი. ულიანოვი. მათმა საქმიანობამ განაპირობა დიდი მარქსისტული წრეების შექმნა. მეცხრამეტე საუკუნის 90-იანი წლების მეორე ნახევარში. დაიწყო „ლეგალური მარქსიზმის“ გავრცელება, რომელიც ემხრობოდა რეფორმისტულ გზას ქვეყნის დემოკრატიული მიმართულებით გარდაქმნის მიზნით.

ᲛᲔᲢᲘᲡ ᲜᲐᲮᲕᲐ:

რუსეთი / რუსეთი მე -19 საუკუნეში

რუსეთი მე-19 საუკუნეში: კონსერვაციონიზმი, რეფორმიზმი და რევოლუციონიზმი. ალექსანდრე I (1801-1825) ცდილობდა ფრთხილი ლიბერალური რეფორმების გატარებას. კოლეგიები შეიცვალა სამინისტროების უფრო რაციონალური სისტემით, მიღებულ იქნა ზომები ზოგიერთი ყმის გასათავისუფლებლად მათი მიწის მესაკუთრეთა თანხმობით (განკარგულება უფასო კულტივატორების შესახებ, რამაც უმნიშვნელო შედეგი გამოიღო).

1810-1812 წლებში რეფორმები განხორციელდა მ.მ.სპერანსკის მიერ შემუშავებული პროექტების მიხედვით, რომელიც ცდილობდა სახელმწიფო სტრუქტურას მეტი ჰარმონია და შინაგანი თანმიმდევრულობა მიეცა. მან დაქვემდებარებული გუბერნატორები, რომლებიც ადრე ანგარიშვალდებულნი იყვნენ სენატის წინაშე, შინაგან საქმეთა სამინისტროს, რამაც გაზარდა რეგიონული ხელისუფლების ცენტრალიზაცია. შეიქმნა იმპერატორის ქვეშ მყოფი საკანონმდებლო საკონსულტაციო ორგანო - სახელმწიფო საბჭო, რომელიც განიხილებოდა პარლამენტის პროტოტიპად. სპერანსკის ინოვაციებმა გააღვიძა კონსერვატორების შიში, რომელთა ზეწოლის შედეგად იგი გაათავისუფლეს 1812 წელს. 1820 წლამდე, უფრო ღრმა რეფორმების პროექტები წარმოიქმნა ალექსანდრე I-ის წრეში, მაგრამ პრაქტიკაში საქმე შემოიფარგლებოდა ექსპერიმენტებით იმპერიის გარეუბანში (პოლონეთის სამეფოს კონსტიტუცია 1815 წელს, ბატონობის გაუქმება ესლანდიასა და ლივონიაში. 1816 და 1819).

1812 წლის სამამულო ომში გამარჯვებამ ნაპოლეონ ბონაპარტის არმიაზე, რომელიც შეიჭრა რუსეთში, რუსეთის იმპერია გახდა ერთ-ერთი უძლიერესი ევროპული ძალა და ერთ-ერთი წამყვანი მოთამაშე საერთაშორისო არენაზე. მან აქტიურად ჩამოაყალიბა ახალი მსოფლიო წესრიგი ვენის კონგრესზე 1815 წელს, დიდ ბრიტანეთთან, პრუსიასთან და ავსტრიასთან ერთად. საგარეო პოლიტიკურმა წარმატებებმა კიდევ ერთხელ მნიშვნელოვნად გააფართოვა ტერიტორიული საკუთრება რუსეთის იმპერია. 1815 წელს, ვენის კონგრესზე დადებული შეთანხმებების შემდეგ, რუსეთმა მოიცვა პოლონეთი. ამავდროულად, ალექსანდრე I-მა პოლონელებს მიანიჭა კონსტიტუცია, რითაც გახდა კონსტიტუციური მონარქი პოლონეთში და დარჩა დესპოტური მეფე რუსეთში. ის ასევე იყო კონსტიტუციური მონარქი ფინეთში, რომელიც 1809 წელს ანექსირებულ იქნა რუსეთის მიერ ავტონომიური სტატუსის შენარჩუნებით. მე-19 საუკუნის პირველ მესამედში რუსეთმა გაიმარჯვა ოსმალეთის იმპერიასთან და სპარსეთთან ომებში, შემოიერთა ბესარაბია, სომხური და აზერბაიჯანული მიწები.

ევროპაში პატრიოტულმა აღმავლობამ და განმათავისუფლებელმა კამპანიამ ხელი შეუწყო რუსეთში ლიბერალური გაგებით პირველი რევოლუციური მოძრაობის ჩამოყალიბებას. დასავლეთ ევროპიდან დაბრუნებული ზოგიერთი ოფიცერი იზიარებდა ადამიანის უფლებების, წარმომადგენლობითი ხელისუფლებისა და გლეხობის ემანსიპაციის იდეებს. ევროპის განმათავისუფლებლებიც ცდილობდნენ გამხდარიყვნენ რუსეთის განმათავისუფლებლები. რევოლუციურმა დიდებულებმა შექმნეს არაერთი საიდუმლო საზოგადოება, რომლებიც შეიარაღებულ აჯანყებას ამზადებდნენ. ეს მოხდა 1825 წლის 14 დეკემბერს, მაგრამ ჩაახშო ალექსანდრე I-ის მემკვიდრემ, რომელიც წინა დღეს გარდაიცვალა, ნიკოლოზ I.

ნიკოლოზ I-ის (1825-1855) მეფობა იყო კონსერვატიული, მას გადაწყვეტილი ჰქონდა შეეზღუდა პოლიტიკური და სამოქალაქო თავისუფლებები. შეიქმნა ძლიერი საიდუმლო პოლიცია. მთავრობამ მკაცრი ცენზურა დააწესა განათლებაში, ლიტერატურასა და ჟურნალისტიკაში. ამავე დროს, ნიკოლოზ I-მა გამოაცხადა, რომ მისი ძალაუფლება შეზღუდული იყო კანონით. 1833 წელს განათლების მინისტრმა ს. ეს ოფიციალური სამთავრობო დოქტრინა ზემოდან იყო დაწესებული, როგორც სახელმწიფო იდეა, რომელიც უნდა დაეცვა რუსეთი დემოკრატიული რევოლუციებით შერყეული დასავლეთის გავლენისგან.

სამთავრობო წრეების მხრიდან ეროვნული საკითხების აქტუალიზაციამ დასავლელებსა და სლავოფილებს შორის დავა გამოიწვია. პირველი ამტკიცებდა, რომ რუსეთი ჩამორჩენილი და პრიმიტიული ქვეყანა იყო და მისი პროგრესი განუყოფლად იყო დაკავშირებული შემდგომ ევროპეიზაციასთან. სლავოფილები, პირიქით, იდეალიზებდნენ პეტრინამდელ რუსეთს, ისტორიის ამ პერიოდს განიხილავდნენ, როგორც განუყოფელი და უნიკალური რუსული ცივილიზაციის მაგალითს და აკრიტიკებდნენ დასავლურ გავლენას, მიუთითებდნენ დასავლური რაციონალიზმისა და მატერიალიზმის მავნებლობაზე. "პარტიების" როლს მე -19 საუკუნეში ასრულებდნენ ლიტერატურული ჟურნალები - პროგრესულიდან (სოვრმენნიკი, ოტეჩესტვენიე ზაპისკი, რუსული სიმდიდრე) დამცავამდე (რუსული მესენჯერი და ა.შ.).

XIX საუკუნის შუა ხანებისთვის რუსეთის სოციალურ-ეკონომიკური ჩამორჩენა ევროპულ ძალებს ჩამორჩებოდა 1853-1856 წლების ყირიმის ომში დამარცხების შემდეგ. დამარცხებამ აიძულა ახალი იმპერატორი ალექსანდრე II (1855-1881) დაეწყო რუსული საზოგადოების ლიბერალური რეფორმა. მისი მთავარი რეფორმა იყო ბატონობის გაუქმება 1861 წელს. განთავისუფლება არ იყო უფასო - გლეხები იძულებულნი იყვნენ გადაეხადათ გამოსყიდვის გადახდა მიწის მესაკუთრეთათვის (დარჩნენ 1906 წლამდე), რაც გახდა მძიმე ტვირთი, რომელიც აფერხებდა გლეხური ეკონომიკის განვითარებას. გლეხებმა მიწების მხოლოდ ნაწილი მიიღეს და იძულებულნი გახდნენ მიწის მფლობელებისგან დაექირავებინათ მიწა. ეს სანახევროდ გადაწყვეტა არც გლეხებს აკმაყოფილებდა და არც მიწის მესაკუთრეებს. გლეხთა საკითხი გადაუჭრელი რჩებოდა და ამძაფრებდა სოციალურ წინააღმდეგობებს.

ალექსანდრე II-მ ასევე გაატარა რეფორმები, რომლებიც მიზნად ისახავდა პოლიტიკური სისტემის ლიბერალიზაციას. ცენზურა გარკვეულწილად შეარბილა, შემოღებულ იქნა ნაფიც მსაჯულთა სასამართლო პროცესი (1864) და დაინერგა ზემსტვო (1864) და ქალაქის (1870) თვითმმართველობის სისტემა. Zemstvos-მა გადაწყვიტა ისეთი საკითხები, როგორიცაა სკოლების, საავადმყოფოების ორგანიზება და დაფინანსება, სტატისტიკა და აგრონომიული გაუმჯობესება. მაგრამ ზემსტვოებს ძალიან ცოტა ფული ჰქონდათ, რადგან გადასახადების ძირითადი ნაწილი კონცენტრირებული იყო ცენტრალური ბიუროკრატიის ხელში.

ამავდროულად, ალექსანდრე II რევოლუციური მოძრაობის ზრდის გამო 1860-იანი წლების შუა ხანებში სერიოზული პოლიტიკური კრიზისის წინაშე აღმოჩნდა. ბიუროკრატების უფლებამოსილებები კვლავ იზრდება. 1876 ​​წელს გენერალურ გუბერნატორებს, გუბერნატორებსა და მერებს მიენიჭათ უფლება, გამოსცენ სავალდებულო რეგულაციები, რომლებსაც კანონის ძალა ჰქონდა. გუბერნატორებს მიენიჭათ ფაქტობრივად საგანგებო უფლებამოსილებები (მოგვიანებით, ალექსანდრე III-ის დროს, ეს განხორციელდა „სახელმწიფო წესრიგისა და საზოგადოებრივი მშვიდობის დაცვის ღონისძიებების შესახებ დებულებაში“). 1870-იანი წლების შუა ხანებში ალექსანდრე II-მ ყურადღება გაამახვილა ოსმალეთის უღლისაგან სლავური ხალხების განთავისუფლებისთვის ბრძოლაზე (რუსეთ-თურქეთის ომი 1877-1878), ფაქტობრივად შეაჩერა რეფორმები. XIX საუკუნის მეორე ნახევარში რუსეთმა ცენტრალური აზიის უზარმაზარი ტერიტორიების ანექსია მოახდინა.

ალექსანდრე II-მ არ დათმო ავტოკრატიული ძალაუფლების ძირითადი პრეროგატივები, არ დათანხმდა არჩეული საკანონმდებლო შტოს შექმნას მხოლოდ საკანონმდებლო საკონსულტაციო ორგანოების პროექტების გათვალისწინებით. რეჟიმი ავტორიტარული დარჩა, ოპოზიციის პროპაგანდა კი სასტიკად ჩაახშეს. ამან გამოიწვია ინტელიგენციის უკმაყოფილება და რევოლუციური მოძრაობის ზრდა. 1860-1880-იან წლებში განმათავისუფლებელ მოძრაობას ხელმძღვანელობდნენ პოპულისტი სოციალისტები, რომლებიც მხარს უჭერდნენ კომუნალურ სოციალიზმს - საზოგადოებას ექსპლუატაციისა და ჩაგვრის გარეშე, კომუნალური თვითმმართველობის ტრადიციებზე დაფუძნებული.

პოპულისტები თვლიდნენ, რომ რუსული სოფლის განსაკუთრებული თვისებები, მათ შორის კომუნალური მიწათსარგებლობა, შესაძლებელი გახადა სოციალიზმის აგება რუსეთში, კაპიტალიზმის გვერდის ავლით. დიდი მუშათა კლასის არარსებობის პირობებში, პოპულისტები რუს გლეხობას მოწინავე და ბუნებრივად სოციალისტურ კლასად თვლიდნენ, რომელთა შორისაც დაიწყეს აქტიური პროპაგანდა („ხალხში წასვლა“). ხელისუფლებამ თრგუნა ეს პროპაგანდა მასობრივი დაპატიმრებებით, საპასუხოდ კი რევოლუციონერები ტერორში გადავიდნენ. 1881 წლის 1 მარტს ალექსანდრე II-ის მკვლელობა ერთ-ერთმა პოპულისტურმა ორგანიზაციამ „ნაროდნაია ვოლიამ“ განახორციელა. თუმცა, რევოლუციონერთა გათვლები, რომ რეგიციდი გამოიწვევდა რევოლუციას ან თუნდაც დათმობას ავტოკრატიისთვის, არ გამართლდა. 1883 წლისთვის ნაროდნაია ვოლია განადგურდა.

ალექსანდრე II-ის მემკვიდრის, ალექსანდრე III-ის (1881-1894) დროს განხორციელდა ნაწილობრივი კონტრრეფორმები. მოსახლეობის მონაწილეობა ზემსტვოების ფორმირებაში შეზღუდული იყო (1890), შემოღებულ იქნა შეზღუდვები მოსახლეობის გარკვეული კატეგორიის უფლებებზე (ე.წ. „დადგენილება მზარეულების შვილების შესახებ“). მიუხედავად კონტრრეფორმებისა, 1860-1870-იანი წლების ძირითადი რეფორმების შედეგები შენარჩუნდა.

პოლუსიდან ბოძზე
ელენა სერებროვსკაიას წიგნი ეძღვნება გამოჩენილის ცხოვრებასა და მოღვაწეობას...

სოციალური მოძრაობა რუსეთში XIX საუკუნეში

XIX საუკუნეში რუსეთში გაძლიერდა იდეოლოგიური და სოციალურ-პოლიტიკური ბრძოლა. მისი აღზევების მთავარი მიზეზი იყო საზოგადოების მზარდი გაგება იმის შესახებ, რომ რუსეთი ჩამორჩება უფრო მოწინავე დასავლეთ ევროპის ქვეყნებს. მე-19 საუკუნის პირველ მეოთხედში სოციალურ-პოლიტიკური ბრძოლა ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატა დეკაბრისტულ მოძრაობაში. რუსული თავადაზნაურობის ნაწილი, იმის გაცნობიერებით, რომ ბატონობისა და ავტოკრატიის შენარჩუნება დამღუპველი იყო ქვეყნის მომავალი ბედისთვის, ცდილობდა სახელმწიფოს რესტრუქტურიზაციას. დეკაბრისტებმა შექმნეს საიდუმლო საზოგადოებები და შეიმუშავეს პროგრამული დოკუმენტები. „კონსტიტუცია“ ნ.მ. მურავიოვა ითვალისწინებდა რუსეთში კონსტიტუციური მონარქიის შემოღებას და ხელისუფლების დანაწილებას. "რუსული სიმართლე" P.I. პესტელმა შესთავაზა უფრო რადიკალური ვარიანტი - საპარლამენტო რესპუბლიკის დაარსება საპრეზიდენტო მმართველობის ფორმით. ორივე პროგრამამ აღიარა ბატონობის სრული გაუქმებისა და პოლიტიკური თავისუფლებების შემოღების აუცილებლობა. დეკაბრისტებმა მოამზადეს აჯანყება ძალაუფლების ხელში ჩაგდების მიზნით. სპექტაკლი შედგა 1825 წლის 14 დეკემბერს პეტერბურგში. მაგრამ დეკაბრისტ ოფიცრებს მხარი დაუჭირეს ჯარისკაცთა და მეზღვაურთა მცირე რაოდენობამ (დაახლოებით 3 ათასი ადამიანი); აჯანყების ლიდერი S.P. არ გამოჩენილა სენატის მოედანზე. ტრუბეცკოი. აჯანყებულები ლიდერობის გარეშე აღმოჩნდნენ და განწირულნი იყვნენ უაზრო ლოდინისა და ნახვის ტაქტიკისთვის. ნიკოლოზ I-ის ერთგულმა ნაწილებმა აჯანყება ჩაახშო. შეთქმულების მონაწილეები დააპატიმრეს, ლიდერები სიკვდილით დასაჯეს, დანარჩენები კი ციმბირში მძიმე სამუშაოზე გადაასახლეს ან ჯარისკაცებად დაქვეითდნენ. დამარცხების მიუხედავად, დეკაბრისტების აჯანყება გახდა მნიშვნელოვანი მოვლენა რუსეთის ისტორიაში: პირველად განხორციელდა პრაქტიკული მცდელობა შეცვალოს ქვეყნის სოციალურ-პოლიტიკური სისტემა; დეკაბრისტების იდეებმა მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია შემდგომ განვითარებაზე. სოციალური აზროვნება.

XIX საუკუნის მეორე მეოთხედში სოციალურ მოძრაობაში ჩამოყალიბდა იდეოლოგიური მიმართულებები: კონსერვატორები, ლიბერალები, რადიკალები.

კონსერვატორები იცავდნენ ავტოკრატიისა და ბატონობის ხელშეუხებლობას. კონსერვატიზმის იდეოლოგი გახდა გრაფი ს.ს. უვაროვი. მან შექმნა ოფიციალური ეროვნების თეორია. იგი ეფუძნებოდა სამ პრინციპს: ავტოკრატიას, მართლმადიდებლობას, ეროვნულობას. ეს თეორია ასახავდა განმანათლებლობის იდეებს ერთიანობის, სუვერენისა და ხალხის ნებაყოფლობითი გაერთიანების შესახებ. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში. კონსერვატორები იბრძოდნენ ალექსანდრე II-ის რეფორმების დასაბრუნებლად და კონტრრეფორმების გასატარებლად. საგარეო პოლიტიკაში მათ განავითარეს პანსლავიზმის იდეები - სლავური ხალხების ერთიანობა რუსეთის ირგვლივ.

ლიბერალები ემხრობოდნენ რუსეთში აუცილებელი რეფორმების გატარებას, მათ სურდათ ენახათ ქვეყანა აყვავებული და ძლიერი ევროპის ყველა სახელმწიფოს შორის. ამისათვის მათ საჭიროდ ჩათვალეს მისი სოციალურ-პოლიტიკური სისტემის შეცვლა, კონსტიტუციური მონარქიის დამყარება, ბატონობის გაუქმება, გლეხებისთვის მცირე ნაკვეთების მიწოდება, სიტყვისა და სინდისის თავისუფლების შემოღება. ლიბერალური მოძრაობა არ იყო ერთიანი. მასში გაჩნდა ორი იდეოლოგიური მიმართულება: სლავოფილიზმი და ვესტერნიზმი. სლავოფილებმა გაზვიადეს რუსეთის ნაციონალური იდენტობა, მათ იდეალიზაცია გაუკეთეს პეტრინემდე რუსეთის ისტორიას და შესთავაზეს დაბრუნება შუა საუკუნეების ორდერებთან. დასავლელები თვლიდნენ, რომ რუსეთი ევროპული ცივილიზაციის შესაბამისად უნდა განვითარდეს. ისინი მკვეთრად აკრიტიკებდნენ სლავოფილებს რუსეთის ევროპასთან დაპირისპირების გამო და თვლიდნენ, რომ მისი განსხვავება ისტორიული ჩამორჩენილობის გამო იყო. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში. ლიბერალები მხარს უჭერდნენ ქვეყნის რეფორმას, მიესალმნენ კაპიტალიზმის განვითარებას და მეწარმეობის თავისუფლებას და შესთავაზეს აღმოფხვრა. კლასის შეზღუდვები, შეამცირეთ გამოსყიდვის გადახდები. ლიბერალები იცავდნენ განვითარების ევოლუციური გზას, რეფორმებს რუსეთის მოდერნიზაციის მთავარ მეთოდად თვლიდნენ.

რადიკალები მხარს უჭერდნენ ქვეყნის რადიკალურ, რადიკალურ რეორგანიზაციას: ავტოკრატიის დამხობას და კერძო საკუთრების აღმოფხვრას. მეცხრამეტე საუკუნის 30-40-იან წლებში. ლიბერალებმა შექმნეს საიდუმლო წრეები, რომლებსაც საგანმანათლებლო ხასიათი ჰქონდა. წრეების წევრები სწავლობდნენ საშინაო და საგარეო პოლიტიკურ ნაშრომებს და ავრცელებდნენ უახლეს დასავლურ ფილოსოფიას. წრის აქტივობები მ.ვ. პეტრაშევსკიმ აღნიშნა რუსეთში სოციალისტური იდეების გავრცელების დასაწყისი. სოციალისტური იდეები რუსეთთან მიმართებაში შეიმუშავა ა.ი. ჰერცენი. მან შექმნა კომუნალური სოციალიზმის თეორია. გლეხთა თემში ა.ი.

ჰერცენმა დაინახა სოციალისტური სისტემის მზა უჯრედი. აქედან გამომდინარე, მან დაასკვნა, რომ რუსი გლეხი, რომელიც მოკლებულია კერძო საკუთრების ინსტინქტებს, საკმაოდ მზად არის სოციალიზმისთვის და რომ რუსეთში არ არსებობს კაპიტალიზმის განვითარების სოციალური საფუძველი. მისი თეორია მე-19 საუკუნის 60-70-იან წლებში რადიკალთა საქმიანობის იდეოლოგიურ საფუძველს წარმოადგენდა. სწორედ ამ დროს პიკს აღწევს მათი აქტივობა. რადიკალებს შორის გაჩნდა საიდუმლო ორგანიზაციები, რომლებმაც დასახეს რუსეთის სოციალური სისტემის შეცვლა. რუსულ გლეხთა აჯანყების გასაღვივებლად, რადიკალებმა დაიწყეს ხალხში საპროტესტო აქციების მოწყობა. შედეგები უმნიშვნელო იყო. პოპულისტები ცარისტულ ილუზიებს და გლეხთა მესაკუთრე ფსიქოლოგიის წინაშე აღმოჩნდნენ. ამიტომ, რადიკალები მიდიან ტერორისტული ბრძოლის იდეამდე. მათ განახორციელეს რამდენიმე ტერორისტული აქტი ცარისტული ადმინისტრაციის წარმომადგენლების წინააღმდეგ და 1 მარტს 1881 წ. ალექსანდრე II მოკლეს. მაგრამ ტერორისტულმა თავდასხმებმა არ გაამართლა პოპულისტების მოლოდინი, მათ მხოლოდ გამოიწვია ქვეყანაში გაძლიერებული რეაქცია და პოლიციის სისასტიკე. ბევრი რადიკალი დააკავეს. ზოგადად, რადიკალთა საქმიანობა მეცხრამეტე საუკუნის 70-იან წლებში. უარყოფითი როლი ითამაშა: ტერორისტულმა აქტებმა საზოგადოებაში შიში გამოიწვია და ქვეყანაში ვითარების დესტაბილიზაცია გამოიწვია. პოპულისტების ტერორმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ალექსანდრე II-ის რეფორმების შეფერხებაში და მნიშვნელოვნად შეანელა რუსეთის ევოლუციური განვითარება.

მეცხრამეტე საუკუნის 80-90-იან წლებში. მარქსიზმი იწყებს გავრცელებას რუსეთში. პოპულისტებისგან განსხვავებით, რომლებიც სოციალიზმზე გადასვლას აჯანყების გზით ავრცელებდნენ და გლეხობას მთავარ რევოლუციურ ძალად თვლიდნენ, მარქსისტებმა შესთავაზეს გადასვლა სოციალიზმზე სოციალისტური რევოლუციის გზით და აღიარეს პროლეტარიატი მთავარ რევოლუციურ ძალად. ყველაზე გამორჩეული მარქსისტები იყვნენ გ.ვ. პლეხანოვი, ლ.მარტოვი, ვ.ი. ულიანოვი. მათმა საქმიანობამ განაპირობა დიდი მარქსისტული წრეების შექმნა. მეცხრამეტე საუკუნის 90-იანი წლების მეორე ნახევარში. დაიწყო „ლეგალური მარქსიზმის“ გავრცელება, რომელიც ემხრობოდა რეფორმისტულ გზას ქვეყნის დემოკრატიული მიმართულებით გარდაქმნის მიზნით.

ᲛᲔᲢᲘᲡ ᲜᲐᲮᲕᲐ:

დეკაბრისტების დამარცხებამ და ხელისუფლების პოლიციისა და რეპრესიული პოლიტიკის გაძლიერებამ არ გამოიწვია სოციალური მოძრაობის დაცემა. პირიქით, კიდევ უფრო ანიმაციური გახდა. სოციალური აზროვნების განვითარების ცენტრებად იქცა პეტერბურგისა და მოსკოვის სხვადასხვა სალონები (ერთმოაზროვნეების შინ შეხვედრები), ოფიცერთა და თანამდებობის პირთა წრეები და უმაღლესი სასწავლებლები. საგანმანათლებლო დაწესებულებები(პირველ რიგში მოსკოვის უნივერსიტეტი), ლიტერატურული ჟურნალები: „მოსკვიტიანინი“, „ევროპის ბიულეტენი“, „ოტეჩესტვენიე ზაპისკი“, „სოვრმენნიკი“ და სხვა. XIX საუკუნის II მეოთხედის სოციალურ მოძრაობაში. დაიწყო სამი იდეოლოგიური მიმართულების დემარკაცია: რადიკალური, ლიბერალური და კონსერვატიული. წინა პერიოდისგან განსხვავებით, გააქტიურდა კონსერვატორების საქმიანობა, რომლებიც იცავდნენ რუსეთში არსებულ სისტემას.

კონსერვატიული მიმართულება. კონსერვატიზმი რუსეთში ემყარებოდა თეორიებს, რომლებიც ამტკიცებდნენ ავტოკრატიისა და ბატონობის ხელშეუხებლობას. ავტოკრატიის აუცილებლობის იდეა, როგორც რუსეთისთვის უძველესი დროიდან თანდაყოლილი პოლიტიკური ძალაუფლების უნიკალური ფორმა, ფესვები აქვს რუსული სახელმწიფოს გაძლიერების პერიოდში. იგი განვითარდა და იხვეწებოდა მე-18-19 საუკუნეებში, ადაპტირდა ახალ სოციალურ-პოლიტიკურ პირობებს. ამ იდეამ რუსეთისთვის განსაკუთრებული რეზონანსი მას შემდეგ მიიღო, რაც დასავლეთ ევროპაში აბსოლუტიზმი დასრულდა. XIX საუკუნის დასაწყისში. ნ.მ. კარამზინი წერდა ბრძნული ავტოკრატიის შენარჩუნების აუცილებლობის შესახებ, რომელიც, მისი აზრით, "დაარსა და აღადგინა რუსეთი". დეკაბრისტების გამოსვლამ გააძლიერა კონსერვატიული სოციალური აზროვნება. ავტოკრატიის იდეოლოგიური დასაბუთებისთვის სახალხო განათლების მინისტრმა გრაფმა ს.ს. უვაროვმა შექმნა ოფიციალური ეროვნების თეორია. იგი ეფუძნებოდა სამ პრინციპს: ავტოკრატიას, მართლმადიდებლობას, ეროვნულობას. ეს თეორია ასახავდა განმანათლებლობის იდეებს ერთიანობის, სუვერენისა და ხალხის ნებაყოფლობითი გაერთიანების და რუსეთის საზოგადოებაში დაპირისპირებული კლასების არარსებობის შესახებ. ორიგინალურობა მდგომარეობდა იმაში, რომ აღიარა ავტოკრატია, როგორც მმართველობის ერთადერთი შესაძლო ფორმა რუსეთში. ბატონყმობა ხალხისა და სახელმწიფოს სარგებად აღიქმებოდა. მართლმადიდებლობა გაგებული იყო, როგორც ღრმა რელიგიურობა და ერთგულება მართლმადიდებლური ქრისტიანობისადმი, რომელიც თანდაყოლილია რუსი ხალხისთვის. ამ პოსტულატებიდან გამოიტანეს დასკვნა რუსეთში ფუნდამენტური სოციალური ცვლილებების შეუძლებლობისა და აუცილებლობის შესახებ, ავტოკრატიისა და ბატონობის გაძლიერების აუცილებლობის შესახებ.
30-იანი წლების დასაწყისში. XIX საუკუნე დაიბადა ავტოკრატიის რეაქციული პოლიტიკის იდეოლოგიური გამართლება - "ოფიციალური ეროვნების" თეორია. ამ თეორიის ავტორი იყო სახალხო განათლების მინისტრი გრაფი ს.უვაროვი. 1832 წელს მეფისადმი მოხსენებაში მან წამოაყენა ფორმულა რუსული ცხოვრების საფუძვლებისთვის: ” ავტოკრატია, მართლმადიდებლობა, ეროვნება" იგი ეფუძნებოდა თვალსაზრისს, რომ ავტოკრატია არის რუსული ცხოვრების ისტორიულად ჩამოყალიბებული საფუძველი; მართლმადიდებლობა არის რუსი ხალხის ცხოვრების მორალური საფუძველი; ეროვნება - რუსეთის მეფისა და ხალხის ერთიანობა, რომელიც იცავს რუსეთს სოციალური კატაკლიზმებისგან.

რუსი ხალხი ერთიან მთლიანობაში არსებობს მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ისინი ერთგული რჩება ავტოკრატიისადმი და ემორჩილება მართლმადიდებლური ეკლესიის მამობრივ მზრუნველობას. ნებისმიერი გამოსვლა ავტოკრატიის წინააღმდეგ, ეკლესიის ნებისმიერი კრიტიკა მის მიერ განიმარტებოდა, როგორც ხალხის ფუნდამენტური ინტერესების წინააღმდეგ მიმართული ქმედებები.

უვაროვი ამტკიცებდა, რომ განათლება შეიძლება იყოს არა მხოლოდ ბოროტებისა და რევოლუციური აჯანყებების წყარო, როგორც ეს მოხდა დასავლეთ ევროპაში, არამედ შეიძლება იქცეს დამცავ ელემენტად - რისკენაც ჩვენ უნდა ვისწრაფოდეთ რუსეთში. ამიტომ, რუსეთის ყველა „განათლების მინისტრს სთხოვეს, გამოეყენებინათ ექსკლუზიურად ოფიციალური ეროვნების გათვალისწინებით“. ამგვარად, ცარიზმი ცდილობდა არსებული სისტემის შენარჩუნებისა და განმტკიცების პრობლემის გადაჭრას.ნიკოლოზის ეპოქის კონსერვატორთა აზრით, რუსეთში რევოლუციური აჯანყებების მიზეზები არ არსებობდა. როგორც მისი საიმპერატორო უდიდებულესობის საკუთარი ოფისის მესამე განყოფილების უფროსი ა.ხ. ბენკენდორფი, ”რუსეთის წარსული საოცარი იყო, მისი აწმყო უფრო მეტია, ვიდრე ბრწყინვალე, რაც შეეხება მის მომავალს, ის მაღლა დგას ყველაფერზე, რისი დახატვაც ყველაზე ველურ ფანტაზიას შეუძლია”. რუსეთში თითქმის შეუძლებელი გახდა ბრძოლა სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური გარდაქმნებისთვის. რუსი ახალგაზრდების მცდელობა გააგრძელონ დეკაბრისტების მოღვაწეობა წარუმატებელი აღმოჩნდა. 20-იანი წლების ბოლოს - 30-იანი წლების სტუდენტური წრეები. ცოტანი იყვნენ, სუსტები და დამარცხებულები.

40-იანი წლების რუსი ლიბერალები. XIX საუკუნე: დასავლელები და სლავოფილებირევოლუციური იდეოლოგიის წინააღმდეგ რეაქციისა და რეპრესიების პირობებში ფართო განვითარება მიიღო ლიბერალურმა აზროვნებამ. რუსეთის ისტორიული ბედის, მისი ისტორიის, აწმყოსა და მომავლის შესახებ ფიქრებში დაიბადა 40-იანი წლების ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი იდეოლოგიური მოძრაობა. XIX საუკუნე: ვესტერნიზმი და სლავოფილიზმი. სლავოფილების წარმომადგენლები იყვნენ ი.ვ. კირეევსკი, ა.ს. ხომიაკოვი, იუ.ფ. სამარინი და მრავალი სხვა დასავლელთა ყველაზე გამორჩეული წარმომადგენლები იყვნენ პ.ვ. ანენკოვი, ვ.პ. ბოტკინი, ა.ი. გონჩაროვი, ტ.ნ. გრანოვსკი, კ.დ. კაველინი, მ.ნ. კატკოვი, ვ.მ. მაიკოვი, პ.ა. მელგუნოვი, ს.მ. სოლოვიევი, ი.ს. ტურგენევი, პ.ა. ჩაადაევი და სხვები რიგ საკითხებზე მათ შეუერთდნენ ა.ი. ჰერცენი და ვ.გ. ბელინსკი.

როგორც დასავლელები, ასევე სლავოფილები იყვნენ მგზნებარე პატრიოტები, მტკიცედ სჯეროდათ თავიანთი რუსეთის დიდი მომავლისა და მკვეთრად აკრიტიკებდნენ ნიკოლოზის რუსეთს.

განსაკუთრებით მკაცრი იყვნენ სლავოფილები და დასავლელები ბატონობის წინააღმდეგ. უფრო მეტიც, დასავლელებმა - ჰერცენმა, გრანოვსკიმ და სხვებმა - ხაზგასმით აღნიშნეს, რომ ბატონობა იყო მხოლოდ ერთ-ერთი გამოვლინება იმ თვითნებობისა, რომელიც გაჟღენთილია მთელ რუსულ ცხოვრებაში. „განათლებული უმცირესობა“ ხომ იტანჯებოდა შეუზღუდავი დესპოტიზმით და ასევე იმყოფებოდა ძალაუფლების, ავტოკრატიულ-ბიუროკრატიული სისტემის „ციხეში“. რუსული რეალობის კრიტიკით, დასავლელები და სლავოფილები მკვეთრად განსხვავდებოდნენ ქვეყნის განვითარების გზების ძიებაში. სლავოფილები, რომლებიც უარყოფდნენ თანამედროვე რუსეთს, თანამედროვე ევროპას კიდევ უფრო დიდი ზიზღით უყურებდნენ. მათი აზრით, დასავლურმა სამყარომ გადააჭარბა თავის სარგებლობას და არ აქვს მომავალი (აქ ჩვენ ვხედავთ გარკვეულ საერთოს „ოფიციალური ეროვნების“ თეორიასთან).

სლავოფილებიდაიცვა ისტორიული იდენტობარუსეთი და გამოყო იგი, როგორც ცალკე სამყარო, რომელიც ეწინააღმდეგება დასავლეთს რუსეთის ისტორიის თავისებურებების, რელიგიურობისა და რუსული ქცევის სტერეოტიპების გამო. სლავოფილები უდიდეს ფასეულობად თვლიდნენ რაციონალისტურ კათოლიციზმს მოწინააღმდეგე მართლმადიდებლურ რელიგიას. სლავოფილები ამტკიცებდნენ, რომ რუსებს განსაკუთრებული დამოკიდებულება აქვთ ხელისუფლების მიმართ. ხალხი ცხოვრობდა, თითქოს, სამოქალაქო სისტემასთან „კონტრაქტში“: ჩვენ საზოგადოების წევრები ვართ, ჩვენ გვაქვს ჩვენი ცხოვრება, თქვენ ხართ მთავრობა, თქვენ გაქვთ საკუთარი ცხოვრება. კ.აქსაკოვი წერდა, რომ ქვეყანას აქვს საკონსულტაციო ხმა, საზოგადოებრივი აზრის ძალა, მაგრამ საბოლოო გადაწყვეტილების მიღების უფლება მონარქს ეკუთვნის. ასეთი ურთიერთობის მაგალითი შეიძლება იყოს ზემსკის სობორსა და ცარს შორის ურთიერთობა მოსკოვის სახელმწიფოს პერიოდში, რამაც რუსეთს საშუალება მისცა მშვიდად ეცხოვრა შოკებისა და რევოლუციური აჯანყებების გარეშე, როგორიცაა საფრანგეთის დიდი რევოლუცია. სლავოფილები რუსეთის ისტორიაში არსებულ "დამახინჯებებს" უკავშირებდნენ პეტრე დიდის საქმიანობას, რომელმაც "ფანჯარა გაჭრა ევროპისკენ", დაარღვია ხელშეკრულება, ბალანსი ქვეყნის ცხოვრებაში და გადაიყვანა იგი ღვთის მიერ დასახული გზიდან.

სლავოფილებიხშირად კლასიფიცირდება როგორც პოლიტიკური რეაქცია იმის გამო, რომ მათი სწავლება შეიცავს „ოფიციალური ეროვნების“ სამ პრინციპს: მართლმადიდებლობა, ავტოკრატია, ეროვნება. თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ უფროსი თაობის სლავოფილებმა ეს პრინციპები უნიკალური გაგებით განმარტეს: მართლმადიდებლობით მათ ესმოდათ ქრისტიანი მორწმუნეთა თავისუფალი საზოგადოება და ისინი განიხილავდნენ ავტოკრატიულ სახელმწიფოს, როგორც გარეგნულ ფორმას, რომელიც საშუალებას აძლევს ხალხს მიეძღვნას თავი. "შინაგანი ჭეშმარიტების" ძიება. ამასთან, სლავოფილები იცავდნენ ავტოკრატიას და დიდ მნიშვნელობას არ ანიჭებდნენ პოლიტიკური თავისუფლების საქმეს. ამავე დროს დარწმუნდნენ დემოკრატები, პიროვნების სულიერი თავისუფლების მომხრეები. როდესაც ალექსანდრე II ტახტზე ავიდა 1855 წელს, კ.აქსაკოვმა მას წარუდგინა „შენიშვნა რუსეთის შიდა მდგომარეობის შესახებ“. „ნოტაში“ აქსაკოვი უსაყვედურებდა მთავრობას მორალური თავისუფლების ჩახშობის გამო, რამაც გამოიწვია ერის დეგრადაცია; მან აღნიშნა, რომ ექსტრემალურმა ზომებმა შეიძლება მხოლოდ ხალხში პოპულარული გახადოს პოლიტიკური თავისუფლების იდეა და რევოლუციური გზით მიაღწიოს სურვილს. ასეთი საფრთხის თავიდან ასაცილებლად აქსაკოვმა ურჩია მეფეს მიენიჭებინა აზრისა და სიტყვის თავისუფლება, ასევე აცოცხლებდა ზემსკის სობორების მოწვევის პრაქტიკას. ხალხის სამოქალაქო თავისუფლებებით უზრუნველყოფის იდეებმა და ბატონყმობის გაუქმებამ მნიშვნელოვანი ადგილი დაიკავა სლავოფილების შემოქმედებაში. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ცენზურა ხშირად ახორციელებდა მათ დევნას და ხელს უშლიდა მათ თავისუფლად გამოხატონ თავიანთი აზრები.

დასავლელებისლავოფილებისგან განსხვავებით, რუსული ორიგინალობა ჩამორჩენილობად შეფასდა. დასავლელების თვალსაზრისით, რუსეთი, ისევე როგორც სხვა სლავური ხალხების უმეტესობა, დიდი ხნის განმავლობაში, როგორც იქნა, ისტორიის მიღმა იყო. ისინი პეტრე I-ის მთავარ დამსახურებას იმაში ხედავდნენ, რომ მან დააჩქარა ჩამორჩენიობიდან ცივილიზაციაზე გადასვლის პროცესი. პეტრეს რეფორმები დასავლელებისთვის არის რუსეთის გადაადგილების დასაწყისი მსოფლიო ისტორიაში.

ამავე დროს, მათ ესმოდათ, რომ პეტრეს რეფორმებს თან ახლდა მრავალი სისხლიანი ხარჯი. ჰერცენმა დაინახა თანამედროვე დესპოტიზმის ყველაზე ამაზრზენი თვისებების წარმოშობა სისხლიან ძალადობაში, რომელიც თან ახლდა პეტრეს რეფორმებს. დასავლელები ხაზს უსვამდნენ, რომ რუსეთი და დასავლეთ ევროპა ერთსა და იმავე ისტორიულ გზას მიჰყვებიან, ამიტომ რუსეთმა ევროპის გამოცდილება უნდა ისესხოს. ისინი უმთავრეს ამოცანას ხედავდნენ პიროვნების განთავისუფლებისა და ამ თავისუფლების უზრუნველყოფის სახელმწიფოსა და საზოგადოების შექმნაში. დასავლელები მიიჩნევდნენ, რომ „განათლებული უმცირესობა“ არის ძალა, რომელსაც შეუძლია გახდეს პროგრესის ძრავა.

რუსეთის განვითარების პერსპექტივების შეფასებისას ყველა განსხვავებულობის მიუხედავად, დასავლელებსა და სლავოფილებს მსგავსი პოზიციები ჰქონდათ. ორივე ეწინააღმდეგებოდა ბატონყმობას, გლეხების მიწით გათავისუფლებას, ქვეყანაში პოლიტიკური თავისუფლებების შემოღებას და ავტოკრატიული ძალაუფლების შეზღუდვას. მათ ასევე აერთიანებდა რევოლუციისადმი უარყოფითი დამოკიდებულება; შეასრულეს რეფორმისტული გზისთვისრუსეთის ძირითადი სოციალური საკითხების გადაწყვეტა. 1861 წლის გლეხური რეფორმის მომზადების პროცესში სლავოფილები და დასავლელები ერთ ბანაკში შევიდნენ. ლიბერალიზმი. სოციალურ-პოლიტიკური აზროვნების განვითარებისთვის დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა დასავლელებსა და სლავოფილებს შორის დავას. ისინი იყვნენ ლიბერალურ-ბურჟუაზიული იდეოლოგიის წარმომადგენლები, რომლებიც წარმოიშვა თავადაზნაურობაში ფეოდალურ-ყმური სისტემის კრიზისის გავლენით. ჰერცენმა ხაზგასმით აღნიშნა საერთოობა, რომელიც აერთიანებდა დასავლელებსა და სლავოფილებს - "ფიზიოლოგიური, აუტანელი, ვნებიანი გრძნობა რუსი ხალხისთვის" ("წარსული და აზრები").

დასავლელებისა და სლავოფილების ლიბერალურმა იდეებმა ღრმა ფესვები გაიდგა რუსულ საზოგადოებაში და სერიოზული გავლენა იქონია ადამიანთა შემდგომ თაობებზე, რომლებიც ეძებდნენ რუსეთის მომავლის გზას. ქვეყნის განვითარების გზების შესახებ კამათში ჩვენ გვესმის დასავლელებისა და სლავოფილების კამათის გამოძახილი, თუ როგორ არის დაკავშირებული განსაკუთრებული და უნივერსალური ქვეყნის ისტორიაში, რა არის რუსეთი - ქვეყანა, რომელიც განკუთვნილია ქრისტიანობის ცენტრის მესიანური როლი, მესამე რომი, ანუ ქვეყანა, რომელიც არის მთელი კაცობრიობის ნაწილი, ევროპის ნაწილი, რომელიც მიჰყვება მსოფლიო-ისტორიული განვითარების გზას.

XIX საუკუნეს თავისი განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს რუსული სოციალური აზროვნების ისტორიაში. ამ პერიოდში ფეოდალურ-ყმური სისტემის ნგრევა და კაპიტალიზმის დამკვიდრება სწრაფი ტემპით მიმდინარეობდა. ქვეყანაში ფუნდამენტური ცვლილებების აუცილებლობის გაცნობიერება და მათი განხორციელების გზების ძიება იყო. ცვლილებების გარდაუვალობის საკითხი მართლაც წამოიჭრა როგორც საზოგადოების, ისე უმაღლესი ხელისუფლების წინაშე.

თუმცა, ავტოკრატიას და რუსეთის საზოგადოებას მნიშვნელოვნად განსხვავებული წარმოდგენები ჰქონდათ ცვლილებების გზებზე. რუსეთში ჩამოყალიბდა სოციალური აზროვნებისა და სოციალური მოძრაობების განვითარების სამი ძირითადი ტენდენცია: კონსერვატიული, ლიბერალური და რევოლუციური.

კონსერვატორები ცდილობდნენ შეენარჩუნებინათ არსებული სისტემის საფუძვლები, ლიბერალები ახდენდნენ ზეწოლას მთავრობაზე, რათა აიძულონ იგი გაეტარებინა რეფორმები, რევოლუციონერები ცდილობდნენ ღრმა ცვლილებებს ქვეყნის პოლიტიკური სისტემის ძალდატანებით შეცვლით.

რუსეთის ისტორიის ამ პერიოდის შესწავლისას მნიშვნელოვანია პროგრესული, დემოკრატიული, რევოლუციური ძალების მთელი სპექტრის დანახვა. XIX საუკუნის დასაწყისში სოციალური მოძრაობის განვითარების დამახასიათებელი ნიშანი. არის ის, რომ როგორც ამ დროის ლიბერალურ, ისე რევოლუციურ მოძრაობაში, თავადაზნაურობა დომინირებს ყველა სხვა კლასზე. თუმცა, პოლიტიკური ბრძოლა ასევე წარიმართა თავადაზნაურობაში ცვლილების მომხრეებსა და მოწინააღმდეგეებს შორის.

მართალია, თავადაზნაურობის ჰეგემონია რევოლუციურ მოძრაობაში ნაკლებად გამძლე იყო, ვიდრე ლიბერალურში. როგორ ავხსნათ თავადაზნაურობის წამყვანი როლი? უპირველეს ყოვლისა, ის ფაქტი, რომ თავადაზნაურობაში ჩამოყალიბდა ინტელიგენცია, რომელმაც პირველმა დაიწყო ქვეყანაში რეფორმების საჭიროების გაცნობიერება და გარკვეული პოლიტიკური დოქტრინების წამოწევა.

რუსული ბურჟუაზია ამ პერიოდში აქტიურად არ მონაწილეობდა სოციალურ მოძრაობაში. პრიმიტიული დაგროვების ეპოქაში ვაჭარი, ინდუსტრიალისტი, რკინიგზის ბიზნესმენი და მდიდარი გლეხი ექსკლუზიურად შთანთქავდა მოგებას, სიმდიდრის დაგროვებას. ამ ეტაპზე ეს კლასი არ იყო დაინტერესებული პოლიტიკით და არ ჰქონდა ამის საჭიროება. მას სჭირდებოდა არა პოლიტიკური რეფორმები, არამედ ადმინისტრაციული და საკანონმდებლო ღონისძიებები, რომლებიც ხელს შეუწყობდა კაპიტალიზმის განვითარებას. ბურჟუაზია საკმაოდ კმაყოფილი იყო ცარიზმის ეკონომიკური პოლიტიკით, რომელიც მიმართული იყო ზემოდან კაპიტალიზმის განვითარებაზე: რკინიგზის მშენებლობის წახალისება, დამცავი საბაჟო გადასახადები, სამთავრობო ბრძანებები და ა.შ. გარდა ამისა, იმ დროს ბურჟუაზიას ჯერ არ ჰქონდა განვითარებული საკუთარი ინტელიგენცია. იმის გაცნობიერება, რომ ცოდნა და განათლებაც კაპიტალია, შედარებით გვიანი მოვლენა იყო. აქედან გამომდინარე, რუსული ბურჟუაზიის პოლიტიკური შესაძლებლობები ბევრად ჩამორჩებოდა მის ეკონომიკურ ძალას.

ბურჟუაზია შევიდა პოლიტიკურ ბრძოლაში, დაასახელა თავისი ლიდერები, შექმნა თავისი ორგანიზაციები იმ დროს, როდესაც რუსული პროლეტარიატი უკვე თამაშობდა აქტიურ როლს სოციალურ-პოლიტიკურ ბრძოლაში, ქმნიდა საკუთარ პოლიტიკურ პარტიას.

მე-19 საუკუნის დასაწყისი იყო დიდი იმედის დრო რუსული საზოგადოების ცხოვრებაში. თუმცა რეფორმები არ განხორციელებულა. სახელმწიფო ძალაუფლება რეალურად იყო ა.ა. არაყჩეევა. მმ. სპერანსკი გადასახლებაში გაგზავნეს. რეფორმებზე ეს უარი დაკავშირებული იყო დიდგვაროვანი კლასის უმრავლესობის საკმაოდ ძლიერ წინააღმდეგობასთან. ასე რომ, 1811 წელს, შეშფოთებული მუდმივი ჭორებით "რადიკალური სახელმწიფო ტრანსფორმაციის" შესახებ, რომელსაც ამზადებდა M.M. სპერანსკი, ცნობილი ისტორიკოსი ნ.მ. კარამზინმა, ავტოკრატიის იდეოლოგმა, ალექსანდრე I-ს წარუდგინა „ცნობა ანტიკური და ახალი რუსეთი", რომელშიც ის წერდა: "რუსეთი დაარსდა გამარჯვებებით და სარდლობის ერთიანობით, დაიღუპა უთანხმოების შედეგად და გადაარჩინა ბრძენმა ავტოკრატიამ." კარამზინი ავტოკრატიას ხედავდა, როგორც რუსი ხალხის კეთილდღეობის გარანტიას. სუვერენს, მისი აზრით, უნდა გაეუმჯობესებინა არსებული სისტემა, თავიდან აეცილებინა სერიოზული ცვლილებები კარამზინი ამტკიცებდა, რომ ყველა სიახლის ნაცვლად საკმარისი იქნებოდა ორმოცდაათი კარგი გამგებლის პოვნა და ქვეყანას ღირსეული სულიერი მწყემსების მიცემა.

იმ დროს, როცა ხელისუფლება რეფორმებს უარს ამბობს, თავადაზნაურობაში აშკარად ვლინდება რევოლუციური პოლიტიკური ტენდენცია. ეს იყო დეკაბრისტული მოძრაობა. მისი წარმოშობის მთავარი ფაქტორი იყო ქვეყნის განვითარების სოციალურ-ეკონომიკური პირობები. დეკაბრისტების რევოლუციური შეხედულებების ჩამოყალიბებაში არც თუ ისე მცირე მნიშვნელობა ჰქონდა ბატონყმური ჩაგვრის გაძლიერებას, 1812 წლის სამამულო ომის შემდეგ მასების ანტი-სერფობის მოძრაობას. დეკაბრისტები საკუთარ თავს „1812 წლის შვილებს“ უწოდებდნენ. და მათ არაერთხელ აღნიშნეს, რომ ეს იყო 1812 წელი, რომელიც იყო მათი მოძრაობის საწყისი წერტილი. 1812 წლის ომში ასზე მეტმა მომავალმა დეკაბრისტმა მიიღო მონაწილეობა, მათგან 65, ვისაც სახელმწიფო კრიმინალებს უწოდებდნენ 1825 წელს, სასიკვდილოდ იბრძოდა მტერთან ბოროდინის ველზე (დეკემბრისტთა მოგონებები. ჩრდილოეთ საზოგადოება. მ., 1981 წ. გვ. 8). მათ დაინახეს, რომ ომში გამარჯვება უზრუნველყოფილი იყო, უპირველეს ყოვლისა, უბრალო ხალხის მონაწილეობით, რომელიც განიცდიდა ფეოდალ მემამულეთა ტირანიით და არ ჰქონდათ მათი მდგომარეობის გაუმჯობესების პერსპექტივა ავტოკრატიული ბატონყმური სახელმწიფოს პირობებში.

მომავალი დეკაბრისტების პირველი საიდუმლო ორგანიზაცია "ხსნის კავშირი" შეიქმნა ახალგაზრდა დიდგვაროვანი ოფიცრების მიერ პეტერბურგში 1816 წელს. ეს ორგანიზაცია მცირე იყო და მიზნად ისახავდა ბატონობის გაუქმებას და ავტოკრატიასთან ბრძოლას, მაგრამ მეთოდები და გზები. ამ ამოცანების შესრულება გაურკვეველი იყო.

1818 წელს "ხსნის კავშირის" საფუძველზე მოსკოვში შეიქმნა "კეთილდღეობის კავშირი", რომელშიც 200-ზე მეტი ადამიანი შედიოდა. ეს ორგანიზაცია მიზნად ისახავდა ბატონობის საწინააღმდეგო იდეების პოპულარიზაციას, ხელისუფლების ლიბერალური ზრახვების მხარდაჭერას და ბატონობისა და ავტოკრატიის წინააღმდეგ საზოგადოებრივი აზრის შექმნას. ამ პრობლემის გადაჭრას 10 წელი დასჭირდა. დეკემბრისტები თვლიდნენ, რომ ამ პრობლემის გადაჭრა ხელს შეუწყობს საფრანგეთის რევოლუციის საშინელებების თავიდან აცილებას და გადატრიალების უსისხლო გახდომას.

მთავრობის მიერ რეფორმების გეგმებზე უარის თქმა და საგარეო და საშინაო პოლიტიკაზე რეაქციაზე გადასვლა აიძულა დეკაბრისტები შეეცვალათ ტაქტიკა. 1821 წელს მოსკოვში, კეთილდღეობის კავშირის ყრილობაზე, გადაწყდა ავტოკრატიის დამხობა სამხედრო რევოლუციის გზით. ის გაურკვეველი „კავშირიდან“ უნდა გადასულიყო კონსპირაციულ და აშკარად ჩამოყალიბებულ საიდუმლო ორგანიზაციაში. 1821-1822 წლებში გაჩნდა სამხრეთ და ჩრდილოეთ საზოგადოებები. 1823 წელს უკრაინაში შეიქმნა ორგანიზაცია "გაერთიანებული სლავების საზოგადოება", რომელიც 1825 წლის შემოდგომისთვის შეუერთდა სამხრეთ საზოგადოებას.

დეკაბრისტულ მოძრაობაში მთელი მისი არსებობის მანძილზე იყო სერიოზული უთანხმოება რეფორმების განხორციელების გზებსა და მეთოდებზე, ქვეყნის მმართველობის ფორმაზე და ა.შ. მოძრაობის ფარგლებში შეიძლება თვალყური ადევნოთ არა მხოლოდ რევოლუციურ ტენდენციებს (ისინი განსაკუთრებით მკაფიოდ იჩენდნენ თავს), არამედ ლიბერალურ ტენდენციებსაც. სამხრეთ და ჩრდილოეთ საზოგადოებების წევრებს შორის განსხვავებები აისახა P.I.-ის მიერ შემუშავებულ პროგრამებში. პესტელი ("რუსული სიმართლე") და ნიკიტა მურავიოვი ("კონსტიტუცია").

ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხი იყო რუსეთის სახელმწიფო სტრუქტურის საკითხი. ნ.მურავიოვის „კონსტიტუციის“ მიხედვით რუსეთი გადაიქცა კონსტიტუციურ მონარქიად, სადაც აღმასრულებელი ხელისუფლება ეკუთვნოდა იმპერატორს, ხოლო საკანონმდებლო ხელისუფლება გადაეცა ორპალატიან პარლამენტს, სახალხო საბჭოს. ყველაფრის წყარო სახელმწიფო ცხოვრება„კონსტიტუცია“ ხალხმა საზეიმოდ გამოაცხადა, იმპერატორი მხოლოდ „რუსეთის სახელმწიფოს უზენაესი მოხელე იყო“.

ხმის მიცემის უფლება ითვალისწინებდა ხმის მიცემის საკმაოდ მაღალ კვალიფიკაციას. კარისკაცებს ხმის მიცემის უფლება ჩამოერთვათ. გამოცხადდა მთელი რიგი ძირითადი ბურჟუაზიული თავისუფლებები - მეტყველება, მოძრაობა, რელიგია.

პესტელის „რუსული ჭეშმარიტების“ მიხედვით, რუსეთი გამოცხადდა რესპუბლიკად, ძალა, რომელშიც საჭირო ბურჟუაზიულ-დემოკრატიული გარდაქმნების განხორციელებამდე კონცენტრირებული იყო დროებითი რევოლუციური მთავრობის ხელში. შემდეგ უზენაესი ძალაუფლება გადაეცა ერთპალატიან სახალხო საბჭოს, რომელსაც ირჩევდნენ 20 წლის ასაკიდან მამაკაცები 5 წლით საკვალიფიკაციო შეზღუდვის გარეშე. უმაღლესი აღმასრულებელი ორგანო იყო სახელმწიფო სათათბირო, რომელსაც ირჩევდა სახალხო საბჭო 5 წლის ვადით და პასუხისმგებელია მასზე. პრეზიდენტი რუსეთის მეთაური გახდა.

პესტელმა უარყო ფედერალური სტრუქტურის პრინციპი, რუსეთი უნდა დარჩენილიყო ერთიანი და განუყოფელი.

მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხი ბატონობის საკითხი იყო. ნ. მურავიოვის "კონსტიტუცია" და პესტელის "რუსული სიმართლე" მტკიცედ ეწინააღმდეგებოდნენ ბატონყმობას. "ბატონობა და მონობა გაუქმებულია. მონა, რომელიც შეეხება რუსეთის მიწას, თავისუფალი ხდება", - ნათქვამია ნ. მურავიოვის კონსტიტუციის § 16. „რუსული ჭეშმარიტების“ მიხედვით, ბატონობა მაშინვე გაუქმდა. გლეხების განთავისუფლება დროებითი მთავრობის „ყველაზე წმინდა და შეუცვლელ“ მოვალეობად გამოცხადდა. ყველა მოქალაქეს ჰქონდა თანაბარი უფლებები.

ნ. მურავიოვმა შესთავაზა, რომ გათავისუფლებულ გლეხებს შეენარჩუნებინათ საკარმიდამო მიწა „ბოსტნეებისთვის“ და თითო ეზოში ორი ჰექტარი სახნავი მიწა. პესტელმა სრულიად მიუღებლად მიიჩნია გლეხების მიწების გარეშე გათავისუფლება და შესთავაზა მიწის საკითხის გადაჭრა საჯარო და კერძო საკუთრების პრინციპების შერწყმით. სახელმწიფო მიწის ფონდი ჩამორთმევით უნდა ჩამოყალიბებულიყო მიწის მესაკუთრეთა მიწების გამოსყიდვის გარეშე, რომლის ზომა 10 ათას დესიატინს აჭარბებდა. 5-10 ათასი დესიატინის მიწებიდან, მიწის ნახევარი გასხვისდა კომპენსაციისთვის. სახალხო ფონდიდან მიწა გამოყო ყველას, ვისაც მისი დამუშავება სურდა.

დეკაბრისტები თავიანთი პროგრამების განხორციელებას უკავშირებდნენ ქვეყანაში არსებული სისტემის რევოლუციურ ცვლილებას. მთლიანობაში, პესტელის პროექტი რუსეთში ბურჟუაზიული ურთიერთობების განვითარების თვალსაზრისით უფრო რადიკალური და თანმიმდევრული იყო, ვიდრე მურავიოვის პროექტი. ამავე დროს, ორივე მათგანი იყო პროგრესული, რევოლუციური პროგრამები ფეოდალური რუსეთის ბურჟუაზიული რეორგანიზაციისთვის.

1825 წლის 14 დეკემბერს სანქტ-პეტერბურგში სენატის მოედანზე აჯანყება და ჩერნიგოვის ქვეითი პოლკის აჯანყება, რომელიც წამოიჭრა 1825 წლის 20 დეკემბერს სამხრეთ საზოგადოების წევრებმა, ჩაახშეს. ცარისტული ხელისუფლება სასტიკად ეპყრობოდა აჯანყებების მონაწილეებს, რასაც ძალიან სერიოზული მნიშვნელობა ჰქონდა ქვეყანაში სოციალური აზროვნებისა და სოციალური მოძრაობის განვითარებისთვის. არსებითად, ყველაზე განათლებული, აქტიური ადამიანების მთელი თაობა ამოწყდა ქვეყნის საზოგადოებრივი ცხოვრებიდან. თუმცა, დეკაბრისტების იდეებმა განაგრძეს ცხოვრება თავისუფლად მოაზროვნე ახალგაზრდების წრეებში. დეკამბრიზმი ატარებდა სხვადასხვა მიმართულებას სოციალურ მოძრაობაში ლიბერალურიდან ულტრარევოლუციურამდე, რამაც გავლენა მოახდინა ქვეყანაში სოციალური მოძრაობის განვითარებაზე.

1.1 სოციალური მოძრაობები რუსეთში XIX საუკუნის პირველ მეოთხედში.

1.2 დეკემბრისტი მოძრაობა

1.3 სოციალური მოძრაობები რუსეთში XIX საუკუნის მეორე მეოთხედში

2. რუსეთის სოციალური და პოლიტიკური განვითარება XIX საუკუნის მეორე ნახევარში

2.1 გლეხთა მოძრაობა

2.2 ლიბერალური მოძრაობა

2.3 სოციალური მოძრაობა

2.5 შრომითი მოძრაობა

2.6 რევოლუციური მოძრაობა 80-იან წლებში - 90-იანი წლების დასაწყისში.

დასკვნა

გამოყენებული ლიტერატურის სია

მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში რუსეთი ერთ-ერთი უდიდესი ევროპული ძალა იყო. მისი ტერიტორია დაახლოებით 18 მილიონი კვადრატული კილომეტრი იყო, ხოლო მოსახლეობა 70 მილიონ ადამიანს აღემატებოდა.

რუსეთის ეკონომიკის საფუძველი იყო სოფლის მეურნეობა. ყმები მოსახლეობის უდიდეს კატეგორიას წარმოადგენდნენ. მიწა მიწის მესაკუთრეთა ან სახელმწიფოს ექსკლუზიური საკუთრება იყო.

რუსეთის ინდუსტრიული განვითარება, მიუხედავად საწარმოთა რაოდენობის ზოგადი ზრდისა დაახლოებით 5-ჯერ, დაბალი იყო. ძირითადი მრეწველობა იყენებდა ყმების შრომას, რომელიც არც თუ ისე მომგებიანი იყო. მრეწველობის საფუძველი იყო ხელოსნობა გლეხური ხელოსნობა. რუსეთის ცენტრში იყო დიდი ინდუსტრიული სოფლები (მაგალითად, ივანოვო). ამ დროს საგრძნობლად გაიზარდა ინდუსტრიული ცენტრების რაოდენობა. ამან იმოქმედა ქალაქის მოსახლეობის ზრდაზე. უდიდესი ქალაქები იყო პეტერბურგი და მოსკოვი.

სამთო და ტექსტილის მრეწველობის განვითარებამ გამოიწვია ვაჭრობის გააქტიურება როგორც ქვეყნის შიგნით, ისე საგარეო ბაზარზე. ვაჭრობა ძირითადად სეზონური იყო. მთავარი სავაჭრო ცენტრები იყო ბაზრობები. მათი რიცხვი მაშინ 4000-ს აღწევდა.

სატრანსპორტო და საკომუნიკაციო სისტემები სუსტად იყო განვითარებული და ასევე ძირითადად სეზონური ხასიათის იყო: ზაფხულში ჭარბობდა წყლის მარშრუტი, ზამთარში - ციგა.

XIX საუკუნის დასაწყისში რუსეთში არაერთი რეფორმა განხორციელდა, რამაც გავლენა მოახდინა მის შემდგომ განვითარებაზე.

ტესტის მიზანია XIX საუკუნის II-III მეოთხედის სოციალურ-პოლიტიკური მოძრაობების განხილვა.

სამუშაო მიზნები:

1. გაანალიზეთ სოციალური მახასიათებლები პოლიტიკური განვითარებარუსეთი XIX საუკუნის პირველ ნახევარში;

2. გამოავლინოს მე-19 საუკუნის II ნახევრის რუსეთის სოციალურ-პოლიტიკური განვითარების არსი.

1.1 სოციალური მოძრაობები რუსეთში XIX საუკუნის პირველ მეოთხედში.

ალექსანდრე I-ის მეფობის პირველი წლები აღინიშნა საზოგადოებრივი ცხოვრების შესამჩნევი აღორძინებით. სახელმწიფოს საშინაო და საგარეო პოლიტიკის აქტუალური საკითხები განიხილებოდა სამეცნიერო და ლიტერატურულ საზოგადოებებში, სტუდენტთა და მასწავლებელთა წრეებში, საერო სალონებში და მასონურ ლოჟებში. საზოგადოების ყურადღების ცენტრში საფრანგეთის რევოლუციის, ბატონობისა და ავტოკრატიისადმი დამოკიდებულება იყო.

კერძო სტამბების საქმიანობის აკრძალვის მოხსნა, უცხოეთიდან წიგნების შემოტანის ნებართვა, ახალი ცენზურის დებულების მიღება (1804 წ.) - ამ ყველაფერმა მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია რუსეთში ევროპული განმანათლებლობის იდეების შემდგომ გავრცელებაზე. . საგანმანათლებლო მიზნები დასახეს ი.პ.პნინმა, ვ.ვ.პოპუგაევმა, ა.ხ.ვოსტოკოვმა, ა.პ.კუნიცინმა, რომლებმაც შექმნეს ლიტერატურის, მეცნიერებისა და ხელოვნების მოყვარულთა თავისუფალი საზოგადოება პეტერბურგში (1801-1825). რადიშჩევის შეხედულებების ძლიერი გავლენის ქვეშ თარგმნეს ვოლტერის, დიდროსა და მონტესკიეს ნაწარმოებები, გამოაქვეყნეს სტატიები და ლიტერატურული ნაწარმოებები.

სხვადასხვა იდეოლოგიური ტენდენციების მხარდამჭერებმა დაიწყეს დაჯგუფება ახალი ჟურნალების ირგვლივ. პოპულარული იყო „ევროპის ბიულეტენი“, რომელიც გამოსცა ნ.მ. კარამზინის, შემდეგ კი ვ.ა. ჟუკოვსკის მიერ.

რუსი განმანათლებლების უმეტესობამ აუცილებელად მიიჩნია ავტოკრატიული მმართველობის რეფორმა და ბატონობის გაუქმება. თუმცა, ისინი შეადგენდნენ საზოგადოების მხოლოდ მცირე ნაწილს და, უფრო მეტიც, იაკობინების ტერორის საშინელებების გახსენებით, იმედოვნებდნენ, რომ მიზანს მშვიდობიანად მიაღწევდნენ განათლების, მორალური განათლებისა და სამოქალაქო ცნობიერების ჩამოყალიბების გზით.

თავადაზნაურობისა და ჩინოვნიკების დიდი ნაწილი კონსერვატიული იყო. უმრავლესობის შეხედულებები აისახა ნ.მ. კარამზინის "შენიშვნა ძველი და ახალი რუსეთის შესახებ" (1811).ცვლილებების აუცილებლობის აღიარებით, კარამზინი ეწინააღმდეგებოდა საკონსტიტუციო რეფორმების გეგმას, რადგან რუსეთს, სადაც "სუვერენული არის ცოცხალი კანონი", არ სჭირდება კონსტიტუცია, არამედ ორმოცდაათი "ჭკვიანი და სათნო გუბერნატორი".

1812 წლის სამამულო ომმა და რუსული არმიის საგარეო კამპანიებმა უდიდესი როლი ითამაშა ეროვნული იდენტობის განვითარებაში. ქვეყანა განიცდიდა უზარმაზარ პატრიოტულ აღზევებას, ხალხში და საზოგადოებაში გაცოცხლდა იმედი ფართო ცვლილებების შესახებ, ყველა ელოდა ცვლილებებს უკეთესობისკენ - და მათ ეს არ მიიღეს. გლეხები პირველები იმედგაცრუებულნი იყვნენ. ბრძოლების გმირულ მონაწილეებს, სამშობლოს მხსნელებს, თავისუფლების მოპოვების იმედი ჰქონდათ, მაგრამ ნაპოლეონზე გამარჯვების მანიფესტიდან (1814 წ.) მათ გაიგეს: "გლეხები, ჩვენი ერთგული ხალხი - დაე, მიიღონ თავიანთი ჯილდო ღვთისგან". გლეხთა აჯანყების ტალღამ მოიცვა მთელი ქვეყანა, რომელთა რიცხვი ომისშემდგომ პერიოდში გაიზარდა. მთლიანობაში, არასრული მონაცემებით, მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში მოხდა დაახლოებით 280 გლეხის არეულობა და მათი დაახლოებით 2/3 მოხდა 1813-1820 წლებში. განსაკუთრებით ხანგრძლივი და სასტიკი იყო მოძრაობა დონზე (1818-1820), რომელშიც 45 ათასზე მეტი გლეხი იყო ჩართული. მუდმივი არეულობა თან ახლდა სამხედრო დასახლებების შემოღებას. ერთ-ერთი ყველაზე დიდი იყო აჯანყება ჩუგუევში 1819 წლის ზაფხულში. უკმაყოფილება ასევე გაიზარდა ჯარში, რომელიც შედგებოდა უმეტესი ნაწილი გლეხებისგან, რომლებიც გაწვევის გზით იყო დაკომპლექტებული. გაუგონარი მოვლენა იყო სემენოვსკის გვარდიის პოლკის აღშფოთება, რომლის უფროსი იმპერატორი იყო. 1820 წლის ოქტომბერში, პოლკის ჯარისკაცებმა, რომლებიც სასოწარკვეთილებაში მოექცნენ თავიანთი პოლკის მეთაურის F.E. Schwartz-ის ჩაგვრის გამო, შეიტანეს საჩივარი მის წინააღმდეგ და უარი განაცხადეს ოფიცრების დამორჩილებაზე. ალექსანდრე I-ის პირადი მითითებით, ცხრა "ყველაზე დამნაშავე" რიგებში გადაიყვანეს, შემდეგ კი ციმბირში გადაასახლეს, პოლკი დაიშალა.

ოფიციალურ იდეოლოგიაში კონსერვატიულ-დამცავი პრინციპების გაძლიერება გამოიხატებოდა რუსეთის, როგორც ქრისტიანული ძალის, ტრადიციული იმიჯის დაბრუნებაში. ავტოკრატია ცდილობდა რელიგიურ დოგმას დასავლეთის რევოლუციური იდეების გავლენის წინააღმდეგ შეეწინააღმდეგა. აქ დიდი როლი ითამაშა იმპერატორის პიროვნულმა განწყობებმაც, რომელიც ბონაპარტესთან ომის წარმატებას ზებუნებრივი ღვთაებრივი ძალების ჩარევას მიაწერდა. საგულისხმოა ისიც, რომ სახელმწიფო საბჭომ, სენატმა და სინოდმა ალექსანდრე I-ს კურთხეულის წოდება მიანიჭეს. 1815 წლის შემდეგ იმპერატორი და მის შემდეგ საზოგადოების მნიშვნელოვანი ნაწილი სულ უფრო მეტად ჩაეფლო რელიგიურ და მისტიკურ განწყობებში. ამ ფენომენის თავისებური გამოვლინება იყო აქტივობა ბიბლიური საზოგადოება 1812 წლის ბოლოს შეიქმნა და 1816 წლისთვის ოფიციალური ხასიათი შეიძინა. მისმა პრეზიდენტმა, სულიერ საქმეთა და სახალხო განათლების მინისტრმა უდიდესი როლი ითამაშა ბიბლიური საზოგადოების საქმიანობაში. A.N. გოლიცინი.საზოგადოების მთავარი მიზანი იყო ბიბლიის თარგმნა, გამოცემა და ხალხში გავრცელება. 1821 წელს რუსეთში პირველად გამოიცა ახალი აღთქმა რუსულად. თუმცა, მისტიკის იდეები ფართოდ გავრცელდა საზოგადოების წევრებში. გოლიცინი წვლილი შეიტანა მისტიკური შინაარსის წიგნების გამოცემასა და გავრცელებაში, მფარველობდა სხვადასხვა სექტებს და იყო ქრისტიანული სარწმუნოების გაერთიანებისა და მართლმადიდებლობის სხვა რელიგიებთან გათანაბრების მომხრე. ამ ყველაფერმა გამოიწვია გოლიცინის კურსების წინააღმდეგობა მრავალრიცხოვან საეკლესიო იერარქებს შორის, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ნოვგოროდის იურიევის მონასტრის არქიმანდრიტი ფოტიუსი. 1824 წლის მაისში პრინცი გოლიცინი მადლიდან დაეცა და ალექსანდრე I გაცივდა საზოგადოების საქმიანობაზე. 1824 წლის ბოლოს საზოგადოების ახალმა პრეზიდენტმა, მიტროპოლიტმა სერაფიმემ იმპერატორს წარუდგინა მოხსენება ბიბლიური საზოგადოების დახურვის აუცილებლობის შესახებ, როგორც საზიანო; 1826 წლის აპრილში იგი ლიკვიდირებული იქნა.

მთავრობის უარმა ტრანსფორმაციის პოლიტიკაზე და რეაქციის გაძლიერებამ გამოიწვია რუსეთში პირველი რევოლუციური მოძრაობის გაჩენა, რომლის საფუძველს აზნაურთა ლიბერალური ფენების პროგრესული მოაზროვნე სამხედროები შეადგენდნენ. „რუსეთში თავისუფალი აზროვნების“ გაჩენის ერთ-ერთი საფუძველი იყო სამამულო ომი.

1814-1815 წლებში ჩნდება პირველი საიდუმლო ოფიცრის ორგანიზაციები ("რუსი რაინდთა კავშირი", "სასულიერო არტელი", "სემიონოვსკაია არტელი"). მათი დამფუძნებლები - მ. ფ. ორლოვი, მ. ა. დმიტრიევ-მამონოვი, ა. და მ. მურავიოვი - მიუღებლად მიიჩნიეს გლეხებისა და ჯარისკაცების ბატონობის შენარჩუნება, რომლებმაც სამოქალაქო ბედი ჩაიდინეს ნაპოლეონის შემოსევის დროს.

1816 წლის თებერვალშიპეტერბურგში, ა.ნ.მურავიოვის, ნ.მ.მურავიოვის, მ. და ს.მურავიოვ-აპოსტოლოვის, ს.პ.ტრუბეცკოისა და ი.დ.იაკუშკინის ინიციატივით. ხსნის კავშირი.ეს ცენტრალიზებული კონსპირაციული ორგანიზაცია მოიცავდა 30 პატრიოტი ახალგაზრდა სამხედროს. ერთი წლის შემდეგ, კავშირმა მიიღო "წესდება" - პროგრამა და წესდება, რის შემდეგაც ორგანიზაცია დაიწყო ე.წ. სამშობლოს ჭეშმარიტი და ერთგული შვილების საზოგადოება.ბრძოლის მიზნად გამოცხადდა ბატონობის გაუქმება" და კონსტიტუციური ხელისუფლების დამყარება. ეს მოთხოვნები ტახტზე მონარქების შეცვლის დროს უნდა ყოფილიყო წარმოდგენილი. მ.ს. ლუნინი და ი.დ. რეგიციდის საჭიროება, მაგრამ ნ. მურავიოვი, ი. გ. ბურცოვი და სხვები საუბრობდნენ ძალადობისა და პროპაგანდის წინააღმდეგ, როგორც მოქმედების ერთადერთ გზაზე. საზოგადოების მიზნების მიღწევის გზების შესახებ კამათი საჭიროებდა ახალი ქარტიისა და პროგრამის მიღებას. 1818 წელს, ა. სპეციალურმა კომისიამ (ს. პ. ტრუბეცკოი, ნ. მურავიოვი, პ. პ. კოლოშინი) შეიმუშავა ახალი ქარტია, სახელწოდებით სავალდებულო „მწვანე წიგნის“ ფერის მიხედვით. პირველი საიდუმლო საზოგადოება ლიკვიდირებული იყო და შეიქმნა. კეთილდღეობის კავშირი.კავშირის წევრებს, რომლებიც შეიძლება იყვნენ არა მხოლოდ სამხედროები, არამედ ვაჭრები, ქალაქელები, სასულიერო პირები და თავისუფალი გლეხები, მიეცათ დავალება მოემზადებინათ საზოგადოებრივი აზრი ცვლილების საჭიროებისთვის დაახლოებით 20 წლის განმავლობაში. კავშირის საბოლოო მიზნები - პოლიტიკური და სოციალური რევოლუცია - არ იყო გამოცხადებული "წიგნში", რადგან იგი გამიზნული იყო ფართო გავრცელებისთვის.

კეთილდღეობის კავშირს 200-მდე წევრი ჰყავდა. მას ხელმძღვანელობდა პეტერბურგის ფესვთა საბჭო, მთავარი საბჭოები (ფილილები) განლაგებული იყო მოსკოვსა და ტულჩინში (უკრაინაში), საბჭოები წარმოიქმნა პოლტავაში, ტამბოვში, კიევში, კიშინიოვში და ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციაში. კავშირის ირგვლივ ჩამოყალიბდა ნახევრად ლეგალური ხასიათის საგანმანათლებლო საზოგადოებები. ოფიცრებმა - საზოგადოების წევრებმა - "მწვანე წიგნის" იდეები პრაქტიკაში გამოიყენეს (სხეულებრივი დასჯის გაუქმება, სწავლება სკოლებში, ჯარში).

თუმცა, საგანმანათლებლო საქმიანობით უკმაყოფილებამ მზარდი გლეხების არეულობის, ჯარში პროტესტისა და ევროპაში არაერთი სამხედრო რევოლუციის კონტექსტში გამოიწვია კავშირის ნაწილის რადიკალიზაცია. 1821 წლის იანვარში მოსკოვში შეიკრიბა ფესვთა საბჭოს ყრილობა. მან გამოაცხადა კეთილდღეობის კავშირი "დაშლილი", რათა ხელი შეუწყოს "არასანდო" წევრების განდევნას, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ შეთქმულებას და ძალადობრივ ზომებს. კონგრესის დასრულებისთანავე, თითქმის ერთდროულად წარმოიშვა საიდუმლო ჩრდილოეთ და სამხრეთ საზოგადოებები, რომლებიც აერთიანებდნენ შეიარაღებული გადატრიალების მომხრეებს და ამზადებდნენ 1825 წლის აჯანყებას. სამხრეთ საზოგადოებაგახდა ტულჩინში კეთილდღეობის კავშირის სამხრეთ ადმინისტრაცია. მისი თავმჯდომარე გახდა P. I. პესტელი(1793-1826 წწ.). ის იყო უზარმაზარი ნიჭის ადამიანი, მიიღო შესანიშნავი განათლება, გამოირჩეოდა ლაიფციგისა და ტროას ბრძოლებში. 1820 წლისთვის პესტელი უკვე იყო რესპუბლიკური მმართველობის მტკიცე მხარდამჭერი. 1824 წელს სამხრეთ საზოგადოებამ მიიღო მის მიერ შედგენილი პროგრამული დოკუმენტი - "რუსული სიმართლე"წამოაყენა რუსეთში რესპუბლიკური სისტემის დამყარების ამოცანა. „რუსულმა სიმართლემ“ გამოაცხადა დროებითი უზენაესი მთავრობის დიქტატურა რევოლუციის მთელი პერიოდის განმავლობაში, რომელიც, როგორც პესტელი ვარაუდობდა, 10-15 წელი გაგრძელდებოდა. პესტელის პროექტის მიხედვით, რუსეთი უნდა გამხდარიყო ერთიანი ცენტრალიზებული სახელმწიფო მმართველობის რესპუბლიკური ფორმით. საკანონმდებლო ხელისუფლება ეკუთვნოდა 500 კაცისაგან შემდგარ სახალხო საბჭოს, რომელიც ირჩეოდა 5 წლის ვადით. ასამბლეაზე არჩეული სახელმწიფო დუმა, რომელიც შედგებოდა 5 წევრისაგან, გახდა აღმასრულებელი ხელისუფლების ორგანო. უმაღლესი საკონტროლო ორგანო იყო უვადოდ არჩეული 120 მოქალაქისგან შემდგარი უმაღლესი საბჭო. აღმოიფხვრა კლასობრივი დაყოფა, ყველა მოქალაქე დაჯილდოვდა პოლიტიკური უფლებებით. ბატონობა განადგურდა. თითოეული ვოლოსტის მიწის ფონდი იყოფა საჯარო (განუსხვისებელ) და კერძო ნახევრად. პირველი ნახევრიდან მიწა მიიღეს გათავისუფლებულმა გლეხებმა და ყველა მოქალაქემ, ვისაც მიწათმოქმედება სურდა. მეორე ნახევარი შედგებოდა სახელმწიფო და კერძო საკუთრებისგან და ექვემდებარებოდა ყიდვა-გაყიდვას. პროექტი გამოაცხადა პირადი საკუთრების წმინდა უფლება და დაამყარა ოკუპაციისა და რელიგიის თავისუფლება რესპუბლიკის ყველა მოქალაქისთვის.

სამხრეთ საზოგადოებამ აღიარა დედაქალაქში შეიარაღებული აჯანყება წარმატების აუცილებელ პირობად, შესაბამისად შეიცვალა საზოგადოების წევრობის პირობები: ახლა მხოლოდ სამხედროს შეეძლო წევრი გამხდარიყო“, - მიიღეს გადაწყვეტილება უმკაცრესი დისციპლინისა და საიდუმლოების შესახებ. კეთილდღეობის კავშირის ლიკვიდაციის შემდეგ პეტერბურგში მაშინვე შეიქმნა ახალი საიდუმლო საზოგადოება - ჩრდილოეთი,რომლის მთავარი ბირთვი იყო N.M.Muravyov, NI. ტურგენევი, M.S. Lunin, S.P.Trubetskoy, E.P.Obolensky და I.I.Pushchin. შემდგომში საზოგადოების შემადგენლობა მნიშვნელოვნად გაფართოვდა. მისი რამდენიმე წევრი ჩამოშორდა მკვიდრთა საბჭოს რესპუბლიკურ გადაწყვეტილებებს და დაუბრუნდა კონსტიტუციური მონარქიის იდეას. ჩრდილოეთ საზოგადოების პროგრამაზე შეიძლება ვიმსჯელოთ ნიკიტა მურავიოვის კონსტიტუციური პროექტი,თუმცა არ არის მიღებული, როგორც საზოგადოების ოფიციალური დოკუმენტი. რუსეთი გახდა კონსტიტუციური მონარქიული სახელმწიფო. შემოღებულ იქნა ქვეყნის ფედერალური დაყოფა 15 „სახელმწიფოებად“. ხელისუფლება დაყოფილი იყო საკანონმდებლო, აღმასრულებელ და სასამართლოდ. უმაღლესი საკანონმდებლო ორგანო იყო ორპალატიანი სახალხო კრება, რომელიც არჩეული იყო 6 წლის ვადით მაღალი ქონებრივი კვალიფიკაციის საფუძველზე. საკანონმდებლო ძალაუფლებას თითოეულ „ხელისუფლებაში“ ახორციელებდა ორპალატიანი სუვერენული კრება, რომელიც არჩეული იყო 4 წლით. იმპერატორს ჰქონდა აღმასრულებელი ძალა და გახდა "უზენაესი თანამდებობის პირი". ფედერაციის უმაღლესი სასამართლო ორგანო იყო უზენაესი სასამართლო. გაუქმდა კლასობრივი სისტემა, გამოცხადდა სამოქალაქო და პოლიტიკური თავისუფლებები. გაუქმდა ბატონობა, კონსტიტუციის უახლეს ვერსიაში ნ.მურავიოვი ითვალისწინებდა გათავისუფლებული გლეხების მიწით გამოყოფას (თითო ეზოში 2 დესატინი). შემორჩენილი იყო მიწის მესაკუთრის ქონება.

თუმცა, უფრო რადიკალური მოძრაობა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა K.F. Ryleev, სულ უფრო და უფრო ძლიერდებოდა ჩრდილოეთ საზოგადოებაში. მისმა ლიტერატურულმა საქმიანობამ მას პოპულარობა მოუტანა: განსაკუთრებით პოპულარული იყო სატირა არაყჩეევზე "დროებით მუშაკს" (1820) და "დიუმა", რომელიც ადიდებდა ბრძოლას ტირანიის წინააღმდეგ. ის საზოგადოებას 1823 წელს შეუერთდა და ერთი წლის შემდეგ მის დირექტორად აირჩიეს. რაილევი იცავდა რესპუბლიკურ შეხედულებებს.

დეკაბრისტული ორგანიზაციების ყველაზე ინტენსიური აქტივობა მოხდა 1824-1825 წლებში: მზადება დაიწყო ღია შეიარაღებული აჯანყებისთვის და მიმდინარეობდა მძიმე სამუშაო ჩრდილოეთ და სამხრეთ საზოგადოებების პოლიტიკური პლატფორმების ჰარმონიზაციისთვის. 1824 წელს გადაწყდა გაერთიანების ყრილობის მომზადება და ჩატარება 1826 წლის დასაწყისისთვის, ხოლო 1826 წლის ზაფხულში სამხედრო გადატრიალების განხორციელება. 1825 წლის მეორე ნახევარში დეკაბრისტების ძალები გაიზარდა: სამხრეთ საზოგადოება შეუერთდა ვასილკოვსკის საბჭოს. გაერთიანებული სლავების საზოგადოება.იგი წარმოიშვა 1818 წელს, როგორც საიდუმლო პოლიტიკური "პირველი თანხმობის საზოგადოება", 1823 წელს იგი გადაკეთდა გაერთიანებული სლავების საზოგადოებად, ორგანიზაციის მიზანი იყო სლავური ხალხების ძლიერი რესპუბლიკური დემოკრატიული ფედერაციის შექმნა.

1821 წლის მაისში იმპერატორმა შეიტყო დეკაბრისტული შეთქმულების შესახებ: მასმოხსენება კეთილდღეობის კავშირის გეგმებსა და შემადგენლობაზე. მაგრამ ალექსანდრე I შემოიფარგლა სიტყვებით: ”მე არ არის მათი აღსრულება”. 1825 წლის 14 დეკემბრის აჯანყებაალექსანდრე I-ის უეცარი სიკვდილი ტაგანროგში, რასაც მოჰყვა 1825 წლის 19 ნოემბერიგ.-მ შეცვალა შეთქმულების გეგმები და აიძულა ისინი ემოქმედათ ვადაზე ადრე.

ცარევიჩ კონსტანტინე ითვლებოდა ტახტის მემკვიდრედ. 27 ნოემბერს ჯარებმა და მოსახლეობამ ფიცი დადეს იმპერატორ კონსტანტინე I-ს. მხოლოდ 1825 წლის 12 დეკემბერს, ოფიციალური ცნობა მისი ტახტიდან წასვლის შესახებ მოვიდა ვარშავაში მყოფ კონსტანტინესგან. მაშინვე მოჰყვა მანიფესტი იმპერატორ ნიკოლოზ I-ის ასვლის შესახებ და 14 დეკემბერი 1825 წელს დაინიშნა "ხელახალი ფიცი". ინტერმეფობამ გამოიწვია ხალხისა და არმიის უკმაყოფილება. საიდუმლო საზოგადოებების გეგმების განხორციელების მომენტი უკიდურესად ხელსაყრელი იყო. გარდა ამისა, დეკაბრისტებმა შეიტყვეს, რომ მთავრობამ მიიღო დენონსაცია მათი საქმიანობის შესახებ და 13 დეკემბერს პესტელი დააკავეს.

გადატრიალების გეგმა მიღებულ იქნა საზოგადოების წევრების შეხვედრებზე სანკტ-პეტერბურგში რილეევის ბინაში. გადამწყვეტი მნიშვნელობა ენიჭებოდა დედაქალაქში წარმოდგენის წარმატებას. ამავდროულად, ჯარები უნდა გამოსულიყვნენ ქვეყნის სამხრეთით, მე-2 არმიაში. ხსნის კავშირის ერთ-ერთი დამაარსებელი ს. პ.ტრუბეცკოი,გვარდიის პოლკოვნიკი, ცნობილი და პოპულარული ჯარისკაცებს შორის. დანიშნულ დღეს გადაწყდა ჯარების გაყვანა სენატის მოედანზე, აღკვეთა სენატისა და სახელმწიფო საბჭოს ფიცი ნიკოლაი პავლოვიჩისთვის და მათი სახელით გამოქვეყნებულიყო „მანიფესტი რუსი ხალხისთვის“, რომელიც გამოაცხადა ბატონობის გაუქმება. პრესის, სინდისის, ოკუპაციისა და გადაადგილების თავისუფლება, საყოველთაო სამხედრო სამსახურის შემოღება დაქირავების ნაცვლად. მთავრობა გადაყენებულად გამოცხადდა და ძალაუფლება გადაეცა დროებით მთავრობას, სანამ წარმომადგენლობითი დიდი საბჭო არ მიიღებს გადაწყვეტილებას რუსეთში მმართველობის ფორმის შესახებ. სამეფო ოჯახიუნდა დაეპატიმრებინათ. ზამთრის სასახლე და პეტრე-პავლეს ციხე უნდა დაეპყრო ჯარების დახმარებით და ნიკოლოზი უნდა მოეკლათ.

მაგრამ დაგეგმილი გეგმის განხორციელება ვერ მოხერხდა. ა.იაკუბოვიჩმა, რომელიც ზამთრის სასახლის აღებისას გვარდიის საზღვაო ეკიპაჟისა და იზმაილოვსკის პოლკის მეთაურობით და სამეფო ოჯახის დაკავების დროს უნდა მეთაურობდა, უარი თქვა ამ დავალების შესრულებაზე იმის შიშით, რომ რეგიციდის დამნაშავე გამხდარიყო. მოსკოვის სიცოცხლის გვარდიის პოლკი სენატის მოედანზე გამოჩნდა, რომელსაც მოგვიანებით შეუერთდნენ გვარდიის ეკიპაჟის მეზღვაურები და მაშველი გრენადირები - სულ დაახლოებით 3 ათასი ჯარისკაცი და 30 ოფიცერი. სანამ ნიკოლოზ I აგროვებდა ჯარებს მოედანზე, გენერალ-გუბერნატორმა მ. ა. მილორადოვიჩმა მიმართა აჯანყებულებს დაშლისკენ და სასიკვდილოდ დაჭრა პ.გ.კახოვსკიმ. მალე გაირკვა, რომ ნიკოლოზმა უკვე დადო ფიცი სენატისა და სახელმწიფო საბჭოს წევრებში. საჭირო იყო აჯანყების გეგმის შეცვლა, მაგრამ ს.პ. ტრუბეცკოი, რომელსაც მოუწოდეს აჯანყებულთა მოქმედებების სათავეში, მოედანზე არ გამოჩენილა. საღამოს დეკემბრისტებმა აირჩიეს ახალი დიქტატორი - პრინცი E. P. Obolensky, მაგრამ დრო დაიკარგა. ნიკოლოზ I-მა რამდენიმე წარუმატებელი კავალერიის თავდასხმის შემდეგ გასცა ბრძანება ქვემეხებიდან ყურძნის გასროლა. დაიღუპა 1271 ადამიანი, მსხვერპლთა უმეტესობა - 900-ზე მეტი - მოედანზე შეკრებილ თანამგრძნობებსა და ცნობისმოყვარეებს შორის იყო. 1825 წლის 29 დეკემბერი ს.ი.მურავიოვ-აპოსტოლმა და M.P. ბესტუჟევ-რიუმინმა მოახერხეს ჩერნიგოვის პოლკის ამაღლება, რომელიც განთავსებული იყო სამხრეთში, სოფელ ტრილესში. აჯანყებულთა წინააღმდეგ სამთავრობო ჯარები გაგზავნეს. 3 1826 წლის იანვარიჩერნიგოვის პოლკი განადგურდა.

გამოძიებაში 579 ოფიცერი იყო ჩართული, რომელსაც თავად ნიკოლოზ I ხელმძღვანელობდა, მათგან 280 დამნაშავედ ცნო. 1826 წლის 13 ივლისი K. F. Ryleev, P. I. Pestel, S. I. Muravyov-Apostol, M. P. Bestuzhev-Ryuminმ P.G. კახოვსკიჩამოახრჩვეს. დანარჩენი დეკაბრისტები დააქვეითეს და მძიმე სამუშაოდ გაგზავნეს ციმბირსა და კავკასიის პოლკებში. ჯარისკაცები და მეზღვაურები (2,5 ათასი ადამიანი) ცალ-ცალკე გაასამართლეს. ზოგიერთ მათგანს მიესაჯა სასჯელი სპიცრუტენებით (178 ადამიანი), 23 - ჯოხებითა და ჯოხებით. სხვები გაგზავნეს კავკასიასა და ციმბირში.

ნიკოლაი პავლოვიჩის მეფობის პირველ წლებში, მისმა სურვილმა, აღედგინა წესრიგი სამთავრობო დაწესებულებებში, აღმოიფხვრა ძალადობა და დაამყაროს კანონის უზენაესობა საზოგადოებას უკეთესობისკენ ცვლილებების იმედად შთააგონებდა. ნიკოლოზ I-ს პეტრე I-საც კი ადარებდნენ.მაგრამ ილუზიები სწრაფად გაიფანტა.

20-იანი წლების ბოლოს - 30-იანი წლების დასაწყისში. მოსკოვის უნივერსიტეტი ხდება სოციალური დუღილის ცენტრი. მის სტუდენტებს შორის ჩნდება წრეები, რომლებშიც მუშავდება გეგმები ანტისამთავრობო აგიტაციის (ძმები კრიცკის წრე), შეიარაღებული აჯანყებისა და კონსტიტუციური ხელისუფლების შემოღების (ნ. პ. სუნგუროვის წრე). 30-იანი წლების დასაწყისში რესპუბლიკისა და უტოპიური სოციალიზმის მომხრეთა ჯგუფი გაერთიანდა თავის გარშემო. A. I. Herzen და N. P. Ogarev. ყველა ეს სტუდენტური საზოგადოება დიდხანს არ არსებობდა, ისინი აღმოაჩინეს და განადგურდნენ.

ამავდროულად, მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტმა ვ. გ. ბელინსკიმ (1811-1848) მოაწყო "მე-11 ნომრის ლიტერატურული საზოგადოება" (ოთახის ნომრით), რომელშიც განიხილებოდა მისი დრამა "დიმიტრი კალინინი", ფილოსოფიისა და ესთეტიკის საკითხები. 1832 წელს ბელინსკი გააძევეს უნივერსიტეტიდან "შეზღუდული შესაძლებლობების" და "ცუდი ჯანმრთელობის გამო".

ნ.ვ.სტანკევიჩის წრე, ასევე მოსკოვის უნივერსიტეტში, არსებობდა სხვებთან შედარებით ცოტა ხანს. იგი გამოირჩეოდა ლიბერალური პოლიტიკური ზომიერებით. წრის წევრები დაინტერესდნენ გერმანული ფილოსოფიით, განსაკუთრებით ჰეგელით, ისტორიითა და ლიტერატურით. მას შემდეგ, რაც 1837 წელს სტანკევიჩი წავიდა სამკურნალოდ საზღვარგარეთ, წრე თანდათან დაიშალა. 30-იანი წლების ბოლოდან. ლიბერალურმა მიმართულებამ მიიღო ვესტერნიზმისა და სლავოფილიზმის იდეოლოგიური მოძრაობების სახე.

სლავოფილები -ძირითადად მოაზროვნეებმა და პუბლიცისტებმა (ა.ს. ხომიაკოვი, ი.ვ. და პ.ვ. კირეევსკი, ი.ს. და კ. მართლმადიდებლობაში. ეს თვისებები, მათი აზრით, უზრუნველყოფს ქვეყანაში სოციალური ტრანსფორმაციის მშვიდობიან გზას. რუსეთი უნდა დაბრუნებულიყო ზემსტვოს საბჭოებში, მაგრამ ბატონობის გარეშე.

დასავლელები -ძირითადად ისტორიკოსები და მწერლები (ი. ს. ტურგენევი, ტ. ნ. გრანოვსკი, ს. მ. სოლოვიოვი, კ. დ. კაველინი, ბ. ნ. ჩიჩერინი) იყვნენ განვითარების ევროპული გზის მომხრეები და საპარლამენტო სისტემაზე მშვიდობიანი გადასვლის მომხრენი იყვნენ. თუმცა, სლავოფილებისა და დასავლელების ძირითადი პოზიციები ერთმანეთს დაემთხვა: ისინი მხარს უჭერდნენ პოლიტიკური და სოციალური რეფორმების გატარებას ზემოდან, რევოლუციების წინააღმდეგ.

რადიკალური მიმართულებაჩამოყალიბდა ჟურნალების "Sovremennik" და "Otechestvennye zapiski" გარშემო, რომლებშიც ისაუბრეს V. G. Belinsky, A. I. Herzen და N.A. Nekrasov. ამ ტენდენციის მომხრეებსაც სჯეროდათ, რომ რუსეთი ევროპულ გზას გაჰყვებოდა, მაგრამ ლიბერალებისგან განსხვავებით, რევოლუციური აჯანყებები გარდაუვალი იყო. ჰერცენი, 40-იანი წლების ბოლოს დაშორდა საკუთარ თავს. ვესტერნიზმიდან და მიიღო სლავოფილების მთელი რიგი იდეები, მივიდა ამ იდეამდე რუსული სოციალიზმი.მან საზოგადოება და არტელი მიიჩნია მომავალი სოციალური სტრუქტურის საფუძვლად და აიღო ეროვნული მასშტაბით თვითმმართველობა და მიწის საჯარო საკუთრება.

იგი გახდა ნიკოლოზის მმართველობის იდეოლოგიური ოპოზიციის დამოუკიდებელი ფიგურა P. Ya. Chaadaev(1794-1856 წწ.). მოსკოვის უნივერსიტეტის კურსდამთავრებულმა, ლაიფციგის მახლობლად ბოროდინოსა და ხალხთა ბრძოლის მონაწილე, დეკაბრისტებისა და ა. რამაც, ჰერცენის თქმით, „შოკში ჩააგდო მთელი მოაზროვნე რუსეთი“. ჩაადაევმა ძალიან პირქუში შეაფასა რუსეთის ისტორიული წარსული და მისი როლი მსოფლიო ისტორიაში; ის უკიდურესად პესიმისტურად იყო განწყობილი რუსეთში სოციალური პროგრესის შესაძლებლობებზე. ჩაადაევმა რუსეთის ევროპული ისტორიული ტრადიციიდან გამოყოფის მთავარ მიზეზად კათოლიციზმის უარყოფა მონობის რელიგიის - მართლმადიდებლობის სასარგებლოდ მიიჩნია. მთავრობამ „წერილი“ ანტისახელმწიფოებრივ გამოსვლად მიიჩნია: ჟურნალი დახურეს, გამომცემელი გადაასახლეს, ცენზორი გაათავისუფლეს, ჩაადაევი კი შეშლილად გამოაცხადეს და პოლიციის მეთვალყურეობის ქვეშ მოათავსეს.

მნიშვნელოვანი ადგილი 40-იანი წლების სოციალური მოძრაობის ისტორიაში. იკავებს საზოგადოებას, რომელიც განვითარდა უტოპიური სოციალისტის გარშემო მ.ვ.ბუტაშევიჩ-პეტრაშევსკი. 1845 წლიდან მასთან ნაცნობები პარასკევს იკრიბებოდნენ ფილოსოფიური, ლიტერატურული და სოციალურ-პოლიტიკური საკითხების განსახილველად. დოსტოევსკი, ა.ნ. თანდათანობით პეტერბურგში პეტრაშევსკის წრის ირგვლივ დაიწყო მისი მომხრეების ცალკეული არალეგალური ჯგუფების გაჩენა. 1849 წლისთვის ზოგიერთმა პეტრაშევიტმა, რომლებიც იმედებს ამყარებდნენ გლეხთა რევოლუციაზე, დაიწყეს შექმნის გეგმების განხილვა. საიდუმლო საზოგადოება, რომლის მიზანი იქნება ავტოკრატიის დამხობა და ბატონობის განადგურება. 1849 წლის აპრილში წრის ყველაზე აქტიური წევრები „დააპატიმრეს, საგამოძიებო კომისიამ მათი განზრახვა სახიფათო „იდეების შეთქმულებად“ მიიჩნია და სამხედრო სასამართლომ 21 პეტრაშევიტს სიკვდილი მიუსაჯა. ბოლო მომენტში მსჯავრდებულები გამოაცხადეს. ჩაანაცვლოს სიკვდილით დასჯა მძიმე შრომით, ციხის კომპანიებით და დასახლებასთან კავშირებით. დასრულდა A.I.Herzen-ის მიერ წოდებული პერიოდი, "აღფრთოვანებული გონებრივი ინტერესების ერა". რუსეთში რეაქცია მოჰყვა. ახალი აღორძინება მოხდა მხოლოდ 1856 წელს.

გლეხთა მოძრაობანიკოლოზ I-ის მეფობის დროს ის მუდმივად იზრდებოდა: თუ საუკუნის მეორე მეოთხედში წელიწადში საშუალოდ 43-მდე წარმოდგენა იყო, მაშინ 50-იან წლებში. მათი რიცხვი 100-ს მიაღწია. მთავარი მიზეზი, როგორც III დეპარტამენტმა 1835 წელს მოახსენა მეფეს, რამაც გამოიწვია გლეხთა დაუმორჩილებლობის შემთხვევები, იყო „თავისუფლების ფიქრი“. ამ პერიოდის ყველაზე მასშტაბური პროტესტი იყო ე.წ. 1830 წლის შემოდგომაზე ტამბოვის გლეხების აჯანყებამ ეპიდემიის დროს დაიწყო არეულობა, რომელმაც მოიცვა მთელი პროვინციები და გაგრძელდა 1831 წლის აგვისტომდე. ქალაქებსა და სოფლებში უზარმაზარი მასები, გამიზნული ინფექციის ჭორებით გაჟღენთილი, გაანადგურეს საავადმყოფოები, დახოცეს ექიმები, პოლიციის თანამშრომლები და თანამდებობის პირები. 1831 წლის ზაფხულში პეტერბურგში ქოლერის ეპიდემიის დროს ყოველდღიურად 600-მდე ადამიანი იღუპებოდა. ქალაქში დაწყებული არეულობა ნოვგოროდის სამხედრო დასახლებებშიც გავრცელდა. 1834-1835 წლებში ურალის სახელმწიფო გლეხებს შორის დიდი აღშფოთება იყო, რაც გამოწვეული იყო მთავრობის განზრახვით, გადაეყვანა ისინი აპანაჟების კატეგორიაში. 40-იან წლებში დაიწყო 14 პროვინციიდან ყმების მასობრივი უნებართვო განსახლება კავკასიასა და სხვა რეგიონებში, რის შეჩერებაც მთავრობამ ჯარების დახმარებით ძლივს მოახერხა.

ამ წლების განმავლობაში მნიშვნელოვანი მასშტაბები შეიძინა ყმების მუშების არეულობამ. 108 შრომითი არეულობიდან 30-50-იან წლებში. დაახლოებით 60% დაფიქსირდა სესიურ მუშაკებს შორის. 1849 წელს ყაზანის ტანსაცმლის მუშაკების ნახევარ საუკუნეზე მეტი ბრძოლა დასრულდა მათი საკუთრებიდან სამოქალაქო სახელმწიფოში გადაყვანით.

1.4 ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობა

პოლონეთის აჯანყება 1830-1831 წწპოლონეთის ანექსიამ რუსეთის იმპერიასთან გააძლიერა ოპოზიციური მოძრაობა, რომელსაც პოლონელი თავადაზნაურობა ხელმძღვანელობდა და რომლის მიზანი იყო პოლონეთის სახელმწიფოებრიობის აღდგენა და პოლონეთის დაბრუნება 1772 წლის საზღვრებთან. პოლონეთის სამეფოს კონსტიტუციის დარღვევა ქ. 1815 წელს, რუსეთის ადმინისტრაციის თვითნებობამ და 1830 წლის ევროპული რევოლუციების გავლენამ ფეთქებადი ვითარება შექმნა. 17 (29 ნოემბერს), საიდუმლო საზოგადოების წევრები, რომლებიც აერთიანებდნენ ოფიცრებს, სტუდენტებს და ინტელექტუალებს, თავს დაესხნენ ვარშავაში დიდი ჰერცოგის კონსტანტინეს რეზიდენციას. შეთქმულებს შეუერთდნენ ქალაქელები და პოლონეთის არმიის ჯარისკაცები. შეიქმნა დროებითი მთავრობა და დაიწყო ეროვნული გვარდიის შექმნა. 13 (25) იანვარს სეიმმა გამოაცხადა ნიკოლოზ I-ის დეთრონიზაცია (პოლონეთის ტახტიდან ჩამოშორება) და აირჩია ეროვნული მთავრობა ა. ჩარტორისკის მეთაურობით. ეს ნიშნავდა რუსეთისთვის ომის გამოცხადებას.

მალე პოლონეთის სამეფოში შევიდა რუსეთის 120000-იანი არმია ი.ი.დიბიჩის მეთაურობით. რუსული ჯარების რიცხობრივი უპირატესობის მიუხედავად (პოლონეთის არმია 50-60 ათას ადამიანს შეადგენდა), ომი გაგრძელდა. მხოლოდ 27 აგვისტოს (8 სექტემბერს) რუსული არმია ი.ფ. პასკევიჩის მეთაურობით (მან შეცვალა ქოლერისგან გარდაცვლილი დიბმჩა) ვარშავაში შევიდა. 1815 წლის კონსტიტუცია გაუქმდა. მიღებულის მიხედვით 1832 წორგანული სტატუტის მიხედვით, პოლონეთი რუსეთის განუყოფელი ნაწილი გახდა. კავკასიის ომი.დასრულდა 20-იან წლებში. XIX საუკუნე კავკასიის რუსეთთან შეერთებამ გამოიწვია ჩეჩნეთის, მთიან დაღესტნისა და ჩრდილო-დასავლეთ კავკასიის მუსლიმი მთიელთა სეპარატისტული მოძრაობა. იგი მიმდინარეობდა მიურიდიზმის (ნოვიციაციის) დროშით და მას ადგილობრივი სასულიერო პირები ხელმძღვანელობდნენ. მიურიდებმა ყველა მუსლიმს მოუწოდეს წმინდა ომისკენ "ურწმუნოების" წინააღმდეგ. IN 1834 წგახდა იმამი (მოძრაობის ლიდერი) შამილი.მთიან დაღესტნისა და ჩეჩნეთის ტერიტორიაზე მან შექმნა თეოკრატიული სახელმწიფო - იმათი, რომელსაც კავშირი ჰქონდა თურქეთთან და მიიღო სამხედრო მხარდაჭერა ინგლისისგან. შამილის პოპულარობა უზარმაზარი იყო, მან მოახერხა 20 ათასამდე ჯარისკაცის შეკრება მისი მეთაურობით. 40-იან წლებში მნიშვნელოვანი წარმატებების შემდეგ. შამილი, რუსული ჯარების ზეწოლის ქვეშ, იძულებული გახდა 1859 წელს დანებებულიყო სოფელ გუნიბში. შემდეგ საპატიო გადასახლებაში იმყოფებოდა ცენტრალურ რუსეთში. ჩრდილო-დასავლეთ კავკასიაში ბრძოლა ჩერქეზების, შაფსუღების, უბიხებისა და ჩერქეზების ტომების მიერ გაგრძელდა 1864 წლის ბოლომდე, სანამ აიღეს ყბაადას ტრაქტი (კრასნაია პოლიანა).

2.1 გლეხთა მოძრაობა

გლეხთა მოძრაობა 50-იანი წლების ბოლოდან მოახლოებული განთავისუფლების შესახებ მუდმივი ჭორებით იკვებება. თუ 1851-1855 წწ. იყო 287 გლეხის არეულობა, შემდეგ 1856-1859 წწ. - 1341. გლეხების ღრმა იმედგაცრუება რეფორმის ხასიათსა და შინაარსში გამოიხატებოდა მასიური უარის თქმაში მოვალეობების შესრულებაზე და „წესდების წესდების“ ხელმოწერაზე. გლეხობაში ფართოდ გავრცელდა ჭორები "19 თებერვლის დებულების" სიცრუის და 1863 წლისთვის მთავრობის მიერ "ნამდვილი ნების" მომზადების შესახებ.

ყველაზე მეტი არეულობა მოხდა 1861 წლის მარტში - ივლისში, როდესაც გლეხთა დაუმორჩილებლობა დაფიქსირდა 1176 მამულზე. 337 მამულზე სამხედრო გუნდები გამოიყენეს გლეხების დასამშვიდებლად. ყველაზე დიდი შეტაკებები მოხდა პენზასა და ყაზანის პროვინციებში. სოფელ ბეზდნაში, რომელიც იქცა გლეხთა არეულობის ცენტრად, რომელმაც მოიცვა ყაზანის პროვინციის სამი რაიონი, ჯარებმა მოკლეს 91 ადამიანი და დაჭრეს 87. 1862-1863 წლებში. გლეხთა აჯანყების ტალღა შესამჩნევად ჩაცხრა. 1864 წელს ღია გლეხთა არეულობა მხოლოდ 75 მამულზე დაფიქსირდა.

70-იანი წლების შუა ხანებიდან. გლეხთა მოძრაობა კვლავ იწყებს ძლიერებას მიწის სიმცირის, გადასახადებისა და მოვალეობების ტვირთის გავლენის ქვეშ. იყო შედეგებიც რუსეთ-თურქეთის ომი 1877-1878 წლებში, ხოლო 1879-1880 წლებში. ცუდმა მოსავალმა და დეფიციტმა შიმშილობა გამოიწვია. გლეხთა არეულობის რიცხვი ძირითადად ცენტრალურ, აღმოსავლეთ და სამხრეთ პროვინციებში გაიზარდა. გლეხებს შორის არეულობა გაამძაფრა ჭორებმა, რომ მიწის ახალი გადანაწილება მზადდებოდა.

გლეხთა პროტესტი ყველაზე მეტი 1881-1884 წლებში მოხდა. არეულობის ძირითადი მიზეზები იყო სხვადასხვა გადასახადების მოცულობის გაზრდა და მიწათმოქმედთა მიერ გლეხთა მიწების მითვისება. გლეხთა მოძრაობა შესამჩნევად გაძლიერდა 1891-1892 წლების შიმშილის შემდეგ, გლეხები სულ უფრო ხშირად მიმართავდნენ შეიარაღებულ თავდასხმებს პოლიციასა და სამხედრო რაზმებზე, მიწის მესაკუთრეთა ქონების ჩამორთმევასა და კოლექტიური ტყის ჭრას.

ამასობაში მის სოფლის მეურნეობის პოლიტიკახელისუფლება გლეხური ცხოვრების მოწესრიგებით ცდილობდა შეენარჩუნებინა თავისი პატრიარქალური ცხოვრების წესი. ბატონობის გაუქმების შემდეგ გლეხთა ოჯახის დაშლის პროცესი სწრაფად წარიმართა და გაიზარდა ოჯახური დაყოფა. 1886 წლის კანონი ადგენდა ოჯახის გაყოფის განხორციელების წესს მხოლოდ ოჯახის უფროსისა და სოფლის საკრებულოს 2/3-ის თანხმობით. მაგრამ ამ ღონისძიებამ მხოლოდ უკანონო დაყოფის ზრდა გამოიწვია, რადგან ამ ბუნებრივი პროცესის შეჩერება შეუძლებელი იყო. იმავე წელს მიღებულ იქნა კანონი სოფლის მეურნეობის მუშაკების დაქირავების შესახებ, რომელიც გლეხს ავალდებულებდა, მოეწერა ხელშეკრულება მიწის მესაკუთრეზე სამუშაოდ და გათვალისწინებული იყო მკაცრი სასჯელი უნებართვოდ წასვლისთვის. მთავრობა თავის აგრარულ პოლიტიკაში დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა გლეხური თემის შენარჩუნებას. 1893 წელს მიღებული კანონი კრძალავდა მიწების იპოთეკით დადებას, ნებადართული იყო მათი გაყიდვა მხოლოდ თანასოფლელებზე, ხოლო გლეხთა მიწების ადრეული შესყიდვა, რომელიც გათვალისწინებული იყო „1861 წლის 19 თებერვლის დებულებით“, მხოლოდ 2/3-ის თანხმობით. კრების. იმავე წელს მიიღეს კანონი, რომლის ამოცანა იყო კომუნალური მიწათსარგებლობის ზოგიერთი ხარვეზის აღმოფხვრა. თემის უფლება მიწის გადანაწილებაზე შეზღუდული იყო და ნაკვეთები გლეხებს გადაეცათ. ამიერიდან კრების 2/3-ს მაინც უნდა მიეღო ხმა გადანაწილებაზე, ხოლო გადანაწილებებს შორის ინტერვალი 12 წელზე ნაკლები არ უნდა ყოფილიყო. ამით შეიქმნა პირობები მიწის დამუშავების ხარისხის გაუმჯობესებისა და პროდუქტიულობის გაზრდისთვის. 1893 წლის კანონებმა განამტკიცა მდიდარი გლეხობის პოზიცია, გაუჭირდა უღარიბეს გლეხობას თემის დატოვება და განაგრძო მიწის ნაკლებობა. თემის შენარჩუნების მიზნით, მთავრობამ, მიუხედავად თავისუფალი მიწების სიმრავლისა, შეზღუდა განსახლების მოძრაობა.

ლიბერალური მოძრაობა 50-იანი წლების ბოლოს - 60-იანი წლების დასაწყისი. იყო ყველაზე ფართო და ჰქონდა მრავალი განსხვავებული ელფერი. მაგრამ, ასეა თუ ისე, ლიბერალები მხარს უჭერდნენ კონსტიტუციური მმართველობის ფორმების მშვიდობიან დამკვიდრებას, პოლიტიკურ და სამოქალაქო თავისუფლებებს და ხალხის განათლებას. როგორც იურიდიული ფორმების მომხრეები, ლიბერალები მოქმედებდნენ პრესისა და ზემსტვოს მეშვეობით. ისტორიკოსებმა პირველებმა ჩამოაყალიბეს რუსული ლიბერალიზმის პროგრამა კ.დ, კაველინიდა ბ: ნ. ჩიჩერინი,რომლებმაც თავიანთ „წერილში გამომცემლისადმი“ (1856 წ.) ისაუბრეს არსებული ბრძანებების „ზემოდან“ რეფორმაზე და ისტორიის მთავარ კანონად „გრადუალიზმის კანონი“ გამოაცხადეს. გავრცელებულია 50-იანი წლების ბოლოს. მიიღო ლიბერალური ნოტები და რეფორმის პროექტები, განვითარდა ლიბერალური ჟურნალისტიკა. ლიბერალური დასავლელების ტრიბუნა! იდეები გახდა ახალი ჟურნალი "რუსული ბიულეტენი" (1856-1862>), დაარსდა | M. N. Katkov.ლიბერალი სლავოფილი A. I. Koshelevგამოვიდა ჟურნალები „რუსული საუბარი“ და „სოფლის გაუმჯობესება“. 1863 წელს მოსკოვში დაიწყო ერთ-ერთი უდიდესი რუსული გაზეთის, Russkie Vedomosti-ის გამოცემა, რომელიც ლიბერალური ინტელიგენციის ორგანო გახდა. 1866 წლიდან ლიბერალმა ისტორიკოსმა მ.მ. სტასიულევიჩმა დააარსა ჟურნალი „ევროპის ბიულეტენი“.

რუსული ლიბერალიზმის თავისებური ფენომენი იყო ტვერის პროვინციული თავადაზნაურობის პოზიცია, რომელიც გლეხური რეფორმის მომზადებისა და განხილვის პერიოდშიც კი გამოვიდა საკონსტიტუციო პროექტით. და 1862 წელს ტვერის სათავადაზნაურო კრებამ აღიარა არადამაკმაყოფილებელი "19 თებერვლის დებულება", სახელმწიფოს დახმარებით გლეხური ნაკვეთების დაუყოვნებელი გამოსყიდვის აუცილებლობა. მან ისაუბრა ქონების განადგურებაზე, სასამართლოს რეფორმაზე, ადმინისტრაციასა და ფინანსებზე.

ლიბერალური მოძრაობა მთლიანობაში ბევრად უფრო ზომიერი იყო, ვიდრე ტვერის თავადაზნაურობის მოთხოვნები და ორიენტირებული იყო რუსეთში კონსტიტუციური სისტემის დანერგვაზე, როგორც შორეულ პერსპექტივაზე.

ადგილობრივი ინტერესებისა და ასოციაციების მიღმა გასვლის მცდელობისას, ლიბერალური მოღვაწეები 70-იანი წლების ბოლოს დაიკავეს. რამდენიმე გენერალური ზემსტვო ყრილობა, რაზეც მთავრობამ საკმაოდ ნეიტრალურად გამოეხმაურა. მხოლოდ 1880 წ ლიბერალიზმის ლიდერები S.A. Muromtsev, V.Yu. სკალონმა, ა.ა. ჩუპროვმა მიმართა მ.ტ. ლორის-მელიკოვს კონსტიტუციური პრინციპების დანერგვის მოთხოვნით.

50-60-იანი წლების მიჯნაზე პოლიტიკური კრიზისის პირობებში. გააძლიერეს თავიანთი საქმიანობა რევოლუციონერი დემოკრატები -ოპოზიციის რადიკალური ფრთა. 1859 წლიდან ამ ტენდენციის იდეოლოგიური ცენტრია ჟურნალი Sovremennik, რომელსაც ხელმძღვანელობდა. ნ.გ ჩერნიშევსკი(1828-1889) და ია. ა.დობროლიუბოვი (1836-1861).

A.I. Herzen და N.G. Chernyshevsky 60-იანი წლების დასაწყისში. ჩამოყალიბებული რევოლუციური პოპულიზმის კონცეფცია(რუსული სოციალიზმი), რომელიც აერთიანებს ფრანგ სოციალისტების სოციალურ უტოპიზმს რუსი გლეხობის აჯანყებულ მოძრაობასთან.

1986 წლის რეფორმების პერიოდში გლეხთა არეულობის გაძლიერებამ რადიკალურ ლიდერებს იმედი მისცა რუსეთში გლეხური რევოლუციის შესაძლებლობის შესახებ. რევოლუციონერმა დემოკრატებმა დაურიგეს ბროშურები და პროკლამაციები, რომლებიც შეიცავდა მოწოდებებს გლეხებს, სტუდენტებს, ჯარისკაცებს და დისიდენტს, მოემზადონ ბრძოლისთვის („თაყვანი ეცით მბრძანებელ გლეხებს მათი კეთილისმსურველებისგან“, „ახალგაზრდა თაობის წინაშე“, „ველიკორუსა“ და „ახალგაზრდა“. რუსეთი“).

განვითარებასა და გაფართოებაზე გარკვეული გავლენა იქონია დემოკრატიული ბანაკის ლიდერების აჟიოტაჟმა სტუდენტური მოძრაობა. 1861 წლის აპრილში ყაზანში გაიმართა უნივერსიტეტისა და სასულიერო აკადემიის სტუდენტების წარმოდგენა, რომლებმაც გამართეს საჩვენებელი მემორიალი დაღუპული გლეხებისთვის ყაზანის პროვინციის სპასკის რაიონის სოფელ ბეზდნაში. 1861 წლის შემოდგომაზე სტუდენტურმა მოძრაობამ მოიცვა სანკტ-პეტერბურგი, მოსკოვი და ყაზანი და ორივე დედაქალაქში გაიმართა სტუდენტური ქუჩის დემონსტრაციები. არეულობის ფორმალური მიზეზი შიდა საუნივერსიტეტო ცხოვრების საკითხები იყო, მაგრამ მათი პოლიტიკური ხასიათი ხელისუფლების წინააღმდეგ ბრძოლაში გამოიხატა.

1861 წლის ბოლოს - 1862 წლის დასაწყისში პოპულისტ რევოლუციონერთა ჯგუფმა (ნ. ა. სერნო-სოლოვიოვიჩი, მ. ლ. მიხაილოვი, ნ. ნ. ობრუჩევი, ა. ა. სლეპცოვი, ნ. ვ. შელგუნოვი) დამარცხების შემდეგ შექმნეს პირველი დეკაბრისტების შეთქმული რევოლუციური რევოლუციური ორგანიზაცია. მისი ინსპირატორები იყვნენ ჰერცენი და ჩერნიშევსკი. ორგანიზაციამ დაასახელა "მიწა და თავისუფლება".იგი დაკავებული იყო არალეგალური ლიტერატურის გავრცელებით და ემზადებოდა 1863 წელს დაგეგმილი აჯანყებისთვის.

1862 წლის შუა ხანებში მთავრობამ, რომელმაც უზრუნველყო ლიბერალების მხარდაჭერა, წამოიწყო ფართო რეპრესიული კამპანია რევოლუციონერი დემოკრატების წინააღმდეგ. Sovremennik დაიხურა (1863 წლამდე). დააპატიმრეს რადიკალთა აღიარებული ლიდერები - ნ.გ.ჩერნიშევსკი, ნ.ა.სერნო-სოლოვიევიჩი და დ.ი.პისარევი. პროკლამაციის შედგენასა და ანტისამთავრობო აქციების მომზადებაში ბრალდებული; ჩერნიშევსკის 1864 წლის თებერვალში მიესაჯა 14 წლიანი მძიმე შრომა და ციმბირში მუდმივი დასახლება. სერნო-სოლოევიჩიც სამუდამოდ გადაასახლეს ციმბირში და იქ გარდაიცვალა 1866 წელს. პისარევი ოთხი წელი მსახურობდა პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრეში, გაათავისუფლეს პოლიციის მეთვალყურეობით და მალე დაიხრჩო.

მისი ლიდერების დაპატიმრებისა და ვოლგის რეგიონში "მიწა და თავისუფლების" ფილიალების მიერ მომზადებული შეიარაღებული აჯანყების გეგმების ჩავარდნის შემდეგ, მისმა ცენტრალურმა სახალხო კომიტეტმა 1864 წლის გაზაფხულზე გადაწყვიტა ორგანიზაციის საქმიანობის შეჩერება.

60-იან წლებში არსებული წესრიგის უარყოფის ტალღაზე იდეოლოგია გავრცელდა სტუდენტ ახალგაზრდობაში ნიჰილიზმი.ფილოსოფიის, ხელოვნების, ზნეობისა და რელიგიის უარყოფით, ნიჰილისტები საკუთარ თავს მატერიალისტებს უწოდებდნენ და ქადაგებდნენ „ეგოიზმს, რომელიც დაფუძნებულია გონებაზე“.

ამავდროულად, სოციალისტური იდეების გავლენით, ნ.გ. ჩერნიშევსკის რომანი "რა უნდა გაკეთდეს?" (1862) გაჩნდა არტელები, სახელოსნოები და კომუნები, რომლებიც იმედოვნებდნენ მოემზადებინათ საზოგადოების სოციალისტური ტრანსფორმაციისთვის კოლექტიური შრომის განვითარების გზით. წარუმატებლობის გამო ისინი დაიშალნენ ან უკანონო საქმიანობაზე გადავიდნენ.

1863 წლის შემოდგომაზე მოსკოვში, "მიწისა და თავისუფლების" გავლენის ქვეშ, გაჩნდა წრე უბრალო ხალხის ხელმძღვანელობით. ნ.ა.იშუტინა,რომელიც 1865 წლისთვის გადაიქცა საკმაოდ დიდ მიწისქვეშა ორგანიზაციად, ფილიალით პეტერბურგში (ხელმძღვანელი ი.ა. ხუდიაკოვი). 1866 წლის 4 აპრილს იშუტინის მკვიდრმა დ.ვ. კარაკოზოვმა წარუმატებელი მცდელობა მოახდინა ალექსანდრე II-ის სიცოცხლეზე. იშუტინის მთელი ორგანიზაცია განადგურდა, კარაკოზოვი ჩამოახრჩვეს, ორგანიზაციის ცხრა წევრი, მათ შორის იშუტინი და ხუდიაკოვი, გაგზავნეს მძიმე სამუშაოზე. დაიხურა ჟურნალები „Sovremennik“ და „Russkoe Slovo“.

1871 წელს რუსული საზოგადოებააღშფოთებული იყო რადიკალური მიწისქვეშა ორგანიზაციის წევრის, სტუდენტი ივანოვის მკვლელობით "ხალხის ხოცვა"ის მოკლეს ორგანიზაციის ლიდერის ს. გ.ნეჩაევი.ნეჩაევმა თავისი „ხოცვა-ჟლეტა“ პირადი დიქტატურისა და რევოლუციური მიზნების სახელით ნებისმიერი ხერხის გამართლების საფუძველზე ააგო. ნეჩაეველთა სასამართლო პროცესმა დაიწყო პოლიტიკური სასამართლო პროცესების ეპოქა (სულ 80-ზე მეტი), რომელიც 80-იანი წლების დასაწყისამდე გახდა საზოგადოებრივი ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი.

70-იან წლებში იყო უტოპიური სოციალიზმის რამდენიმე მსგავსი მოძრაობა, ე.წ "პოპულიზმი".პოპულისტებს სჯეროდათ, რომ გლეხური საზოგადოების („სოციალიზმის უჯრედი“) და კომუნალური გლეხის („ინსტინქტით რევოლუციონერი“, „დაბადებული კომუნისტი“) თვისებების წყალობით, რუსეთი შეძლებდა უშუალო გადასვლას. სოციალისტურ სისტემას. პოპულიზმის თეორეტიკოსების (მ. ა. ბაკუნინი, პ. ლ. ლავროვი, ნ. კ. მიხაილოვსკი, პ. ნ. ტკაჩევი) შეხედულებები განსხვავებული იყო ტაქტიკის საკითხებში, მაგრამ ისინი ყველა ხედავდნენ სოციალიზმის მთავარ დაბრკოლებას სახელმწიფო ძალაუფლებაში და თვლიდნენ, რომ საიდუმლო ორგანიზაცია, რევოლუციონერი ლიდერები უნდა აღძრონ. ხალხი აჯანყდეს და მიიყვანოს გამარჯვებამდე.

60-70-იანი წლების მიჯნაზე. გაჩნდა მრავალი პოპულისტური წრე. მათ შორის გამოირჩეოდა „ჩაიკოვსკის“ საზოგადოება(ნ.ვ. ჩაიკოვსკი, ა.ი. ჟელიაბოვი, პ.ა. კროპოტკინი, ს.ლ. პეროვსკაია და სხვ.). საზოგადოების წევრები აწარმოებდნენ პროპაგანდას გლეხებსა და მუშებს შორის, შემდეგ კი ხელმძღვანელობდნენ "ხალხთან წასვლა".

1874 წლის გაზაფხულზე პოპულისტური ორგანიზაციების ათასობით მონაწილე სოფლებში წავიდა. მათმა უმრავლესობამ მიზნად დაისახა გლეხთა აჯანყების სწრაფი მომზადება. გამართეს შეხვედრები, ისაუბრეს ხალხის ჩაგვრაზე და მოუწოდეს „არ დაემორჩილონ ხელისუფლებას“. „ხალხთა შორის სიარული“ გაგრძელდა რამდენიმე წლის განმავლობაში და მოიცვა რუსეთის 50-ზე მეტი პროვინცია. ბევრი პოპულისტი დასახლდა სოფლებში მასწავლებლად. , ექიმები და ა.შ. თუმცა მათ ზარებს არ ჰქონია გამოხმაურება, გლეხები ხშირად ღალატობდნენ პროპაგანდისტებს ხელისუფლებას. მთავრობა თავს დაესხა პოპულისტებს რეპრესიების ახალი ტალღით და 1877 წლის ოქტომბერში - 1878 წლის იანვარში პოპულისტების სასამართლო პროცესი გაიმართა. ადგილი („193-იანი წლების სასამართლო პროცესი“).

1876 ​​წლის ბოლოს - წარმოიშვა ახალი,პოპულისტების ცენტრალიზებული სრულიად რუსული ორგანიზაცია "მიწა და თავისუფლება".კეკსპირაციული-. ცენტრი (ლ. გ. დეიჩი, ვ. ი. ზასულიჩი, ს. მ. კრავჩინსკი, ა. დ. მიხაილოვი, მ. ა. ნატანსონი, ს. ლ. პეროვსკაია, გ. ვ. პლეხანოვი, ვ. ნ. ფიგნერი) ხელმძღვანელობდა „მიწა და თავისუფლების“ ცალკეული ჯგუფების საქმიანობას არანაკლებ 15-ში. მთავარი ქალაქებიქვეყნები. მალე ორგანიზაციაში გაჩნდა ორი ტენდენცია: ზოგი მიდრეკილი იყო პროპაგანდისტული მუშაობის გაგრძელებისკენ, ზოგი კი რევოლუციის დაახლოების ერთადერთ გზად ტერორისტულ საქმიანობად მიიჩნევდა. 1879 წლის აგვისტოში მოხდა საბოლოო დაშლა. პროპაგანდის მხარდამჭერები გაერთიანდნენ "შავ გადანაწილებაში", ტერორის მომხრეები - "ხალხის ნებაში". "შავი გადანაწილება",მოსკოვში, სანქტ-პეტერბურგსა და სხვა ქალაქებში გაერთიანებული წრეები არსებობდა 1881 წლამდე. ამ დროისთვის მისი ყველა წევრი ან ემიგრაციაში წავიდა (პლეხანოვი, ზასულიჩი, დეიჩი), ან ჩამოშორდა რევოლუციურ მოძრაობას, ან გადავიდა „სახალხო ნებაზე“.

"ხალხის ნება"სტუდენტების, მუშებისა და ოფიცრების გაერთიანებული წრეები. მკაცრად საიდუმლო ხელმძღვანელობაში შედიოდნენ A.I.Zhelyabov, A.I. Barannikov, A.A. კვიატკოვსკი, ნ.ნ.კოლოდკევიჩი, ა.დ.მიხაილოვი, ნ.ა.მოროზოვი, ს.ლ.პეროვსკაია, ვ. 1879 წელს ნაროდნაია ვოლიას წევრებმა, პოლიტიკური კრიზისის გამოწვევისა და ხალხის აღგზნების იმედით, არაერთი ტერორისტული აქტი ჩაიდინეს. ალექსანდრე II-ს სასიკვდილო განაჩენი გამოუტანა „ნაროდნაია ვოლიას“ აღმასრულებელმა კომიტეტმა 1879 წლის აგვისტოში. რამდენიმე წარუმატებელი მცდელობის შემდეგ. 1881 წლის 1 მარტისანკტ-პეტერბურგში ალექსანდრე II სასიკვდილოდ დაიჭრა ნაროდნაია ვოლიას წევრის ი.ი.გრინევიცკის მიერ ნასროლი ბომბით.

სოციალური მოძრაობა მეფობის დროს ალექსანდრა IIIრეცესიას განიცდიდა. ხელისუფლების დევნისა და განსხვავებული აზრის წინააღმდეგ რეპრესიების პირობებში, „მოსკოვსკიე ვედომოსტის“ და „რუსკი ვესტნიკის“ რედაქტორმა დიდი გავლენა შეიძინა. M. N. Katkov.ის 40-50-იან წლებშია. დაახლოებული იყო ზომიერ ლიბერალებთან და 60-იან წლებში იგი გახდა დამცავი მოძრაობის მგზნებარე მხარდამჭერი. სრულად იზიარებს ალექსანდრე III-ის, კატკოვის პოლიტიკურ იდეალებს 80-იან წლებში. აღწევს თავისი დიდებისა და პოლიტიკური ძალაუფლების ზენიტს, ხდება ახალი სამთავრობო კურსის იდეოლოგიური ინსპირატორი. ჟურნალ "მოქალაქის" რედაქტორი, პრინცი V.P. მეშჩერსკი, ასევე იყო ოფიციალური მიმართულების რუპორი. ალექსანდრე III მფარველობდა მეშჩერსკის, კულისებს მიღმა ფინანსური დახმარება გაუწია მის ჟურნალს.

ავტოკრატიის დამცავ პოლიტიკას წინააღმდეგობის გაწევის შეუძლებლობამ გამოავლინა ლიბერალური მოძრაობის სისუსტე. 1881 წლის 1 მარტის შემდეგ ლიბერალურმა მოღვაწეებმა მიმართეს ალექსანდრე III-ს, დაგმეს რევოლუციონერთა ტერორისტული საქმიანობა და გამოთქვეს იმედი „სახელმწიფოს განახლების დიდი საქმის დასრულებაზე“. მიუხედავად იმისა, რომ იმედი არ გამართლდა და ხელისუფლება შეტევაზე წავიდა ლიბერალური პრესისა და ზემსტვო ინსტიტუტების უფლებების წინააღმდეგ, ლიბერალური მოძრაობა არ გადაიქცა ოპოზიციურ მოძრაობად. თუმცა, 90-იან წლებში. ზემსტვო-ლიბერალურ მოძრაობაში თანდათანობით დემარკაცია ხდება. დემოკრატიული განწყობები მძაფრდება zemstvo-ს ექიმებს, მასწავლებლებსა და სტატისტიკოსებს შორის. ამან გამოიწვია მუდმივი კონფლიქტები zemstvos-სა და ადგილობრივ ადმინისტრაციას შორის.

საჯარო განათლების სისტემის დემოკრატიზაცია, სპეციალისტების დიდი რაოდენობის გაჩენა უმაღლესი განათლებადიდებულებისა და უბრალოების წრე მნიშვნელოვნად გააფართოვა ინტელიგენცია. რუსი ინტელიგენცია- რუსეთში სოციალური ცხოვრების უნიკალური ფენომენი, რომლის გაჩენა შეიძლება 30-40-იან წლებს მივაწეროთ. XIX საუკუნე ეს არის საზოგადოების მცირე ფენა, რომელიც მჭიდროდ არის დაკავშირებული სოციალურ ჯგუფებთან, რომლებიც პროფესიონალურად არიან დაკავებულნი გონებრივ მუშაობაში (ინტელექტუალები), მაგრამ არ ერწყმის მათ. Გამორჩეული მახასიათებლებიინტელიგენცია გახდა უაღრესად იდეოლოგიური და ფუნდამენტურად ორიენტირებული ტრადიციული სამთავრობო პრინციპების აქტიურ წინააღმდეგობაზე, დასავლური იდეების საკმაოდ თავისებურ აღქმაზე დაფუძნებული. როგორც ნ.ა. ბერდიაევმა აღნიშნა, ”რა იყო დასავლეთში მეცნიერული თეორია, რომელიც ექვემდებარებოდა კრიტიკას ჰიპოთეზის ან, ყოველ შემთხვევაში, ფარდობითი, ნაწილობრივი ჭეშმარიტების, უნივერსალურობის არ ამტკიცებს, რუს ინტელექტუალებს შორის დოგმატიკად, რელიგიურ შთაგონებად გადაქცეული. ." ამ გარემოში განვითარდა სოციალური აზროვნების სხვადასხვა მიმართულება.

50-იანი წლების მეორე ნახევარში. გლასნოსტი იყო "დათბობის" პირველი გამოვლინება, რომელიც მოხდა ალექსანდრე II-ის მიერთების შემდეგ. 1855 წლის 3 დეკემბერიიყო დახურულია უმაღლესი ცენზურის კომიტეტი,ცენზურის წესები შემსუბუქდა. პუბლიკაციები ფართოდ გავრცელდა რუსეთში "უფასო რუსული სტამბა",შექმნილია ა ი.ჰერცენილონდონში. 1855 წლის ივლისში გამოიცა კრებულის პირველი ნომერი "პოლარული ვარსკვლავი", რომელსაც ჰერცენმა დაარქვა დეკემბრისტები რაილეევისა და ბესტუჟევის ამავე სახელწოდების ალმანახი. 1857 წლის ივლისში ჰერცენმა ერთად ნ.პ.ოგარევიდაიწყო მიმოხილვის გაზეთის გამოცემა "ბელი"(1857-1867 წწ.), რომელიც, მიუხედავად ოფიციალური აკრძალვისა, არალეგალურად იყო შემოტანილი რუსეთში დიდი რაოდენობით და დიდი წარმატება ხვდა წილად. ამას დიდად შეუწყო ხელი გამოქვეყნებული მასალების აქტუალობამ და მათი ავტორების ლიტერატურულმა ოსტატობამ. 1858 წელს, ისტორიკოსმა ბ. გლეხობის განთავისუფლების იდეის გამოცხადებისას, ა.ი. ჰერცენმა გამოაცხადა: ”იქნება ეს გათავისუფლება ”ზემოდან” თუ ”ქვემოდან”, ჩვენ ვიქნებით მის მომხრე”, რამაც გამოიწვია კრიტიკა როგორც ლიბერალების, ისე რევოლუციონერი დემოკრატების მხრიდან.

2.4 1863 წლის პოლონეთის აჯანყება

1860-1861 წლებში მასობრივი დემონსტრაციების ტალღამ მოიცვა მთელი პოლონეთის სამეფო 1830 წლის აჯანყების წლისთავთან დაკავშირებით. ერთ-ერთი ყველაზე დიდი იყო დემონსტრაცია ვარშავაში 1861 წლის თებერვალში, რომლის დასაშლელად მთავრობამ გამოიყენა ჯარები. პოლონეთში შემოიღეს საომარი მდგომარეობა, განხორციელდა მასობრივი დაპატიმრებები, ამავდროულად მიიღეს გარკვეული დათმობები: აღდგა სახელმწიფო საბჭო, გაიხსნა ვარშავის უნივერსიტეტი და ა.შ. ამ ვითარებაში გაჩნდა საიდუმლო ახალგაზრდული წრეები, რომლებიც მოუწოდებდნენ ურბანული მოსახლეობა შეიარაღებული აჯანყებისთვის პოლონეთის საზოგადოება ორ პარტიად გაიყო: აჯანყების მომხრეებს ეძახდნენ "წითლებს". "თეთრებს" - მიწის მესაკუთრეებს და დიდ ბურჟუაზიას - იმედოვნებდნენ, რომ დიპლომატიური გზებით მიაღწიეს დამოუკიდებელი პოლონეთის აღდგენას.

1862 წლის პირველ ნახევარში წრეები გაერთიანდნენ ერთ აჯანყებულ ორგანიზაციად, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ცენტრალური ეროვნული კომიტეტი- აჯანყების მომზადების საიდუმლო ცენტრი (ია; დომბროვსკი, 3. პადლევსკი, ს. სერაკოვსკი და სხვ.). ცენტრალური კომიტეტის პროგრამა მოიცავდა მამულების ლიკვიდაციას, მათ მიერ დამუშავებული მიწის გლეხებისთვის გადაცემას, დამოუკიდებელი პოლონეთის აღდგენას 1772 წლის საზღვრებში, რაც ლიტვის, ბელორუსისა და უკრაინის მოსახლეობას აძლევდა უფლებას გადაწყვიტოს საკუთარი ბედი. .

პოლონეთში აჯანყება დაიწყო 1863 წლის 22 იანვარს. უშუალო მიზეზი იყო ხელისუფლების გადაწყვეტილება 1863 წლის იანვრის შუა რიცხვებში პოლონეთის ქალაქებსა და დაბებში დაკომპლექტების აქცია რევოლუციურ საქმიანობაში ეჭვმიტანილი პირების წინასწარ მომზადებული სიების გამოყენებით. წითლების ცენტრალურმა კომიტეტმა სასწრაფოდ გადასვლის გადაწყვეტილება მიიღო. სამხედრო ოპერაციები სპონტანურად განვითარდა. "თეთრები", რომლებიც მალევე მოვიდნენ აჯანყების სათავეში, ეყრდნობოდნენ დასავლეთ ევროპის ძალების მხარდაჭერას. ინგლისისა და საფრანგეთის ნოტის მიუხედავად პოლონეთში სისხლისღვრის შეწყვეტის მოთხოვნით, აჯანყების ჩახშობა გაგრძელდა. პრუსია მხარს უჭერდა რუსეთს. რუსული ჯარები გენერალ ფ.ფ.ბერგის მეთაურობით შევიდნენ ბრძოლაში აჯანყებულთა ჯარების წინააღმდეგ პოლონეთში. ლიტვასა და ბელორუსიაში ჯარებს ხელმძღვანელობდა ვილნის გენერალური გუბერნატორი მ.

1 მარტს ალექსანდრე II-მ გააუქმა გლეხებს შორის დროებითი სავალდებულო ურთიერთობა და ლიტვაში, ბელორუსიასა და დასავლეთ უკრაინაში 2.0%-ით შეამცირა გადასახადები. პოლონელი აჯანყებულების აგრარული განკარგულებების საფუძველზე, მთავრობამ გამოაცხადა მიწის რეფორმა სამხედრო ოპერაციების დროს. შედეგად დაკარგა გლეხობის მხარდაჭერა, პოლონეთის აჯანყებამ განიცადა საბოლოო მარცხი 1864 წლის შემოდგომაზე.

2.5 შრომითი მოძრაობა

შრომითი მოძრაობა 60-იანი წლები არ იყო მნიშვნელოვანი. ჭარბობდა პასიური წინააღმდეგობის და პროტესტის შემთხვევები - საჩივრების შეტანა ან უბრალოდ ქარხნების გაქცევა. ბატონყმური ტრადიციებისა და სპეციალური შრომითი კანონმდებლობის არარსებობის გამო დამყარდა დაქირავებული მუშახელის ექსპლუატაციის მკაცრი რეჟიმი. დროთა განმავლობაში მუშებმა სულ უფრო და უფრო დაიწყეს გაფიცვების ორგანიზება, განსაკუთრებით დიდ საწარმოებში. ჩვეულებრივი მოთხოვნები იყო ჯარიმების შემცირება, ხელფასების გაზრდა და სამუშაო პირობების გაუმჯობესება. 70-იანი წლებიდან შრომითი მოძრაობა თანდათან იზრდება. არეულობის პარალელურად, რომელსაც არ ახლავს სამუშაოს შეწყვეტა, კოლექტიური საჩივრების შეტანა და ა.შ., იზრდება გაფიცვების რიცხვი მსხვილ სამრეწველო საწარმოებთან: 1870 – ნეველის ქაღალდის ქარხანა პეტერბურგში, 1871-1872 წწ. - პუტილოვსკის, სემიანიკოვსკის და ალექსანდროვსკის ქარხნები; 1878-1879 წწ - ახალი ქაღალდის მწნავი ქარხანა და რიგი სხვა საწარმოები პეტერბურგში. გაფიცვები ხანდახან ჯარის დახმარებით ახშობდნენ და მუშებს სასამართლოში აკითხავდნენ.

გლეხთა შრომითი მოძრაობისგან განსხვავებით, ის უფრო ორგანიზებული იყო. პოპულისტების საქმიანობამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა პირველი მუშათა წრეების შექმნაში. უკვე 1875 წ ყოფილი სტუდენტის ე.ო.ზასლავსკის ხელმძღვანელობით წარმოიშვა ოდესაში "სამხრეთ რუსეთის მუშათა კავშირი"(იგივე წლის ბოლოს გაანადგურეს ხელისუფლებამ). პეტერბურგის გაფიცვისა და არეულობის გავლენით ყალიბდება "რუსეთის მუშაკთა ჩრდილოეთ კავშირი"(1878-1880) ვ.პ.ობნორსკის და ს.ნ.ხალტურინის ხელმძღვანელობით. პროფკავშირები აწარმოებდნენ პროპაგანდას მშრომელთა შორის და მიზნად დაისახეთ რევოლუციური ბრძოლა „არსებული პოლიტიკური და ეკონომიკური სისტემის წინააღმდეგ“ და უკან -სოციალისტური ურთიერთობების დამყარება. ჩრდილოეთის კავშირი აქტიურად თანამშრომლობდა დედამიწასთან და თავისუფლებასთან. ლიდერების დაკავების შემდეგ ორგანიზაცია დაიშალა.

80-იანი წლების დასაწყისის ინდუსტრიული კრიზისი. და დეპრესიამ, რომელიც მას მოჰყვა, გამოიწვია მასობრივი უმუშევრობა და სიღარიბე. საწარმოების მფლობელები ფართოდ იყენებდნენ მასობრივ გათავისუფლებას, სამუშაოზე ფასების შემცირებას, ჯარიმების გაზრდას და მუშაკთა სამუშაო და საცხოვრებელი პირობების გაუარესებას. ფართოდ გამოიყენებოდა ქალთა და ბავშვთა იაფი შრომა. სამუშაო დღის ხანგრძლივობაზე შეზღუდვები არ ყოფილა. არ იყო შრომის დაცვა, რამაც გამოიწვია უბედური შემთხვევების ზრდა. ამავდროულად, არ იყო შეღავათები დაზიანებებზე ან მუშაკთა დაზღვევაზე.

80-იანი წლების პირველ ნახევარში. მთავრობა, რომელიც ცდილობდა კონფლიქტების ესკალაციას აეცილებინა, აიღო შუამავლის როლი თანამშრომლებსა და მეწარმეებს შორის. უპირველეს ყოვლისა, კანონით აღმოიფხვრა ექსპლუატაციის ყველაზე მავნე ფორმები. 1882 წლის 1 ივნისს ბავშვთა შრომის გამოყენება შეიზღუდა და ამ კანონის შესრულებაზე ზედამხედველობის მიზნით შემოიღეს ქარხნის ინსპექცია. 1884 წელს შემოიღეს კანონი ქარხნებში მომუშავე ბავშვების სასკოლო განათლების შესახებ. 1885 წლის 3 ივნისს მიღებულ იქნა კანონი „არასრულწლოვანთა და ქალთა ღამის მუშაობის აკრძალვის შესახებ ქარხნებში და მანუფაქტურებში“.

ეკონომიკური გაფიცვები და შრომითი არეულობა 1980-იანი წლების დასაწყისში. ზოგადად არ გასცდა ცალკეულ საწარმოებს. მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მასობრივი შრომითი მოძრაობის განვითარებაში გაფიცვა მოროზოვის ნიკოლსკაიას ქარხანაში (ორეხოვი-ზუევო)ვ 1885 წლის იანვარი ქმასში 8 ათასამდე ადამიანი მონაწილეობდა. გაფიცვა წინასწარ იყო ორგანიზებული. მუშებმა მოთხოვნები წარუდგინეს არა მხოლოდ საწარმოს მფლობელს (ჯარიმების სისტემის ცვლილება, სამსახურიდან გათავისუფლების პროცედურები და ა.შ.), არამედ მთავრობასაც (მშრომელთა მდგომარეობაზე სახელმწიფო კონტროლის შემოღება, დასაქმების პირობების შესახებ კანონმდებლობის მიღება). ). მთავრობამ მიიღო ზომები გაფიცვის დასასრულებლად (600-ზე მეტი ადამიანი გადაასახლეს სამშობლოში, 33 გაასამართლეს) და ამავდროულად ზეწოლა მოახდინა ქარხნის მფლობელებზე ინდივიდუალური შრომითი მოთხოვნების დაკმაყოფილებისა და მომავალი არეულობის თავიდან ასაცილებლად.

მოროზოვის გაფიცვის ლიდერების სასამართლო პროცესი გაიმართა 1886 წლის მაისში და გამოავლინა ადმინისტრაციის უხეში თვითნებობის ფაქტები. მუშები ნაფიცმა მსაჯულმა გაამართლა. მოროზოვის გაფიცვის გავლენით მთავრობამ მიიღო 3 ივნისი 1885 წლის კანონი „ქარხნების დაწესებულებების ზედამხედველობისა და ქარხნის მესაკუთრეთა და მუშათა ურთიერთობის შესახებ“.კანონი ნაწილობრივ არეგულირებდა მუშაკთა აყვანისა და გათავისუფლების პროცედურას, გარკვეულწილად გაამარტივა ჯარიმების სისტემა და დაწესდა ჯარიმები გაფიცვაში მონაწილეობისთვის. გაფართოვდა ქარხნის ინსპექტირების უფლება-მოვალეობები და შეიქმნა პროვინციული წარმომადგენლობა ქარხნის საქმეებისთვის. მოროზოვის გაფიცვის გამოძახილი იყო მოსკოვისა და ვლადიმირის პროვინციების, სანქტ-პეტერბურგისა და დონბასის სამრეწველო საწარმოების დარტყმის ტალღა.

რევოლუციური მოძრაობა 80-იან წლებში - 90-იანი წლების დასაწყისში.ხასიათდება უპირველეს ყოვლისა პოპულიზმის დაცემით და მარქსიზმის გავრცელებით რუსეთში. ნაროდნაია ვოლიას განსხვავებული ჯგუფები განაგრძობდნენ მოქმედებას 1884 წელს "ნაროდნაია ვოლიას" აღმასრულებელი კომიტეტის დამარცხების შემდეგაც, რომლებიც იცავდნენ ინდივიდუალურ ტერორს, როგორც ბრძოლის საშუალებას. მაგრამ ამ ჯგუფებმაც თავიანთ პროგრამებში შეიტანეს სოციალ-დემოკრატიული იდეები. ეს იყო, მაგალითად, P. Ya. Shevyrev - A. I. Ulyanov-ის წრე / ორგანიზებული 1887 წლის 1 მარტს. წარუმატებელი მკვლელობის მცდელობა ალექსანდრე III-ზე. წრის 15 წევრი დააკავეს და გაასამართლეს. ხუთს, მათ შორის ა.ულიანოვს, მიესაჯა სიკვდილით დასჯა. ლიბერალებთან ბლოკის იდეა და რევოლუციურ ბრძოლაზე უარის თქმა სულ უფრო პოპულარული ხდება პოპულისტებში. პოპულიზმის იმედგაცრუებამ და ევროპული სოციალ-დემოკრატიის გამოცდილების შესწავლამ ზოგიერთი რევოლუციონერი მარქსიზმამდე მიიყვანა.

1883 წლის 25 სექტემბერს ჟენევის სოციალ-დემოკრატიულ ჯგუფში შექმნეს „შავი გადანაწილების“ ყოფილი წევრები, რომლებიც ემიგრაციაში წავიდნენ შვეიცარიაში (პ. ბ. აქსელროდი, გ. ვ. პლეხანოვი, ლ. გ. დეიჩი, ვ. ი. ზასულიჩი, ვ. ი. იგნატოვი). "შრომის განთავისუფლება"ხოლო იმავე წლის სექტემბერში გამოაცხადეს „თანამედროვე სოციალიზმის ბიბლიოთეკის“ გამოცემის დაწყება. შრომის განთავისუფლების ჯგუფმა საფუძველი ჩაუყარა რუსეთის სოციალ-დემოკრატიული მოძრაობა.-ის საქმიანობა გ.ვ.პლეხანოვა(1856-1918 წწ.). 1882 წელს მან რუსულად თარგმნა „კომუნისტური პარტიის მანიფესტი“. პლეხანოვმა თავის ნაშრომებში „სოციალიზმი და პოლიტიკური ბრძოლა“ (1883) და „ჩვენი განსხვავებები“ (1885) გააკრიტიკა პოპულისტების შეხედულებები, უარყო რუსეთის მზადყოფნა სოციალისტური რევოლუციისთვის და მოუწოდა სოციალ-დემოკრატიული პარტიის შექმნას და მომზადებას. ბურჟუაზიული დემოკრატიული რევოლუციისა და სოციალიზმის სოციალურ-ეკონომიკური წინაპირობების შექმნისა.

80-იანი წლების შუა ხანებიდან. რუსეთში წარმოიქმნება სტუდენტებისა და მშრომელთა პირველი სოციალ-დემოკრატიული წრეები: დ.ნ. ბლაგოევის (1883-1887) „რუსი სოციალ-დემოკრატების პარტია“, პ.ვ.ტოჩისკის „სანქტ-პეტერბურგის ხელოსანთა ასოციაცია“ (1885-1888), ჯგუფი N E. ფედოსევი ყაზანში (1888-1889), მ.ი. ბრუსნევის (1889-1892) „სოციალ-დემოკრატიული საზოგადოება“.

80-90-იანი წლების მიჯნაზე. სოციალ-დემოკრატიული ჯგუფები არსებობდნენ კიევში, ხარკოვში, ოდესაში, მინსკში, ტულაში, ივანოვო-ვოზნესენსკში, ვილნაში, დონის როსტოვში, ტფილისში და სხვა ქალაქებში.

ნიკოლოზ I-ის მთავრობის პოლიტიკის შედეგები გლეხის კითხვაარ შეიძლება შეფასდეს. ბატონობის წინააღმდეგ ოცდაათწლიანი „თხრილის ომის“ შედეგად, ავტოკრატიამ მოახერხა არა მხოლოდ შერბილებულიყო ბატონობის ყველაზე ოდიოზური გამოვლინებები, არამედ მნიშვნელოვნად მიუახლოვდა მათ აღმოფხვრას. საზოგადოება უფრო მეტად დარწმუნდა გლეხების გათავისუფლების აუცილებლობაში. ხელისუფლების დაჟინებულობის დანახვისას თავადაზნაურობა თანდათან შეეჩვია ამ აზრს. საიდუმლო კომიტეტებსა და კომისიებში, შინაგან საქმეთა და სახელმწიფო ქონების სამინისტროებში, ყალიბდებოდა მომავალი რეფორმატორების კადრები და განვითარდა ზოგადი მიდგომები მომავალი გარდაქმნების მიმართ.

მაგრამ წინააღმდეგ შემთხვევაში, ადმინისტრაციულ ცვლილებებთან და ეკონომიკურ რეფორმებთან დაკავშირებით (E.F. Krankin-ის მონეტარული რეფორმის გარდა), მნიშვნელოვანი ცვლილებები არ მომხდარა.

რუსეთი კვლავ რჩებოდა ფეოდალურ სახელმწიფოდ, რომელიც ჩამორჩებოდა დასავლეთის ქვეყნებს რიგი მაჩვენებლებით.

1. S.F. პლატონოვი "ლექციები რუსეთის ისტორიაზე", მოსკოვი, გამომცემლობა " სკოლის დამთავრება“, 1993 წ.

2. V.V. Kargalov, Yu.S. Savelyev, V.A. Fedorov "რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან 1917 წლამდე", მოსკოვი, გამომცემლობა "რუსული სიტყვა", 1998 წ.

3. „რუსეთის ისტორია ანტიკურ ხანიდან დღემდე“, რედაქციით M.N. Zuev, მოსკოვი, „უმაღლესი სკოლა“, 1998 წ.

4. ”სამშობლოს ისტორიის სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებში ჩაბარებულთათვის”, გამოშვებული A.S. Orlov, A.Yu. Polunov და Yu.A. შჩეტინოვა, მოსკოვი, გამომცემლობა პროსტორი, 1994 წ

5. ანანიჩ ბ.ვ. ძალაუფლების კრიზისი და რეფორმები რუსეთში XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე. ამერიკელ ისტორიკოსთა კვლევებში. //შინაური ისტორია, 1992, No2.

6. ლიტვაკ ბ.გ. რეფორმები და რევოლუციები რუსეთში. // სსრკ ისტორია, 1991, No2

7. რუსეთის ისტორია IX - XX სს. სახელმძღვანელო რუსული ისტორიის შესახებ საშუალო სკოლის სტუდენტებისთვის, აპლიკანტებისთვის და სტუდენტებისთვის. / რედაქტირებულია მ.მ. შუმილოვა, ს.პ. რიაბინკინა. S-P. 1997 წ

8. სსრკ ისტორია. 1861-1917: სახელმძღვანელო/რედ. ტიუკავკინა ვ.გ.-მ.: განათლება, 1989 წ.

9. კორნილოვი ა.ა. მე-19 საუკუნის რუსეთის ისტორიის კურსი. 1993 წ.

10. ორლოვი ა.ს., გეორგიევი ვ.ა., გეორგიევა ნ.გ., სივოხინა თ.ა. რუსეთის ისტორია. სახელმძღვანელო. - მ.: „პროსპექტი“, 1997 წ.

11. რუსი ავტოკრატები. მ., 1992 წ.

12. მკითხველი სსრკ ისტორიის შესახებ. 1861-1917 წწ.: სახელმძღვანელო. შემწეობა/რედ. Tyukavkina V. G. - M.: განათლება, 1990 წ

რეპეტიტორობა

გჭირდებათ დახმარება თემის შესწავლაში?

ჩვენი სპეციალისტები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ რეპეტიტორულ მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
გაგზავნეთ თქვენი განაცხადითემის მითითება ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.