რატომ დაბრუნდა თემურლენგი 1395 წელს. რუსეთის ისტორია რურიკიდან პუტინამდე. ხალხი. Ივენთი. თარიღები. ლაშქრობა ჩინეთში

ტოხტამიშმა, რომელიც იბრძოდა თემურლენგთან, განიცადა მარცხი მისგან, მაგრამ განაგრძო სამხედრო მოქმედებები მანამ, სანამ ამ უკანასკნელმა არ წამოიწყო ფართომასშტაბიანი შეტევა ურდოს მმართველის წინააღმდეგ 1394 წელს. 1395 წლის 15 აპრილი მდ. თერეკი (თანამედროვე ჩრდილოეთ ოსეთის ტერიტორიაზე) თემურლენგი დიდი მარცხი მიაყენა ტოხტამიშს. ხანი დნეპრის გადაღმა გაიქცა და ლიტვის დიდი ჰერცოგის ვიტაუტასის საკუთრებას შეაფარა თავი. გაანადგურა ტოხტამიშის მიერ დატოვებული მიწები, თემურლენგი მიუახლოვდა რუსი მთავრების სამფლობელოებს. თავისი ჯარების მოძრაობის შესახებ შეიტყო, ვასილი დიმიტრიევიჩმა გააძლიერა მოსკოვი და ჯარით წავიდა მდინარე ოკასკენ მტრის მოსაგერიებლად. ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატი ვლადიმირიდან მოსკოვში ჩამოასვენეს, მანამდე კი ლოცვა აღასრულეს. თემურლენგი, რომელმაც გაანადგურა იელესი, არ წავიდა მოსკოვში.

მაგრამ 2 თვის შემდეგ, ურდოს პრინცი იენტიაკი, ნიჟნი ნოვგოროდის ყოფილ პრინც სემიონ დიმიტრიევიჩთან ერთად თავს დაესხა ნიჟნი ნოვგოროდს და აიღო იგი. ვასილი დიმიტრიევიჩმა აქ გაგზავნა ჯარები მისი ძმის, პრინც იურის მეთაურობით. დიდი საჰერცოგო არმიის მიდგომის შესახებ რომ გაიგეს, იენტიაკი და სემიონი გაიქცნენ ნიჟნი ნოვგოროდიდან, ხოლო იური წარმატებით იბრძოდა ურდოს შუა ვოლგის რეგიონში 3 თვის განმავლობაში. მოსკოვის არმიამ იქ მდიდარი ნადავლი მიიღო, პრინცმა იურიმ ნაწილი გამოიყენა ეკლესიის მშენებლობისთვის თავის კონკრეტულ ცენტრში ზვენიგოროდში.

რატომ "დაბრუნდი საკუთარ თავთან"?

წერილობითი წყაროები საუბრობენ ტიმურის არა მტრულ, არამედ ნეიტრალურ დამოკიდებულებაზე მოსკოვისა და ლიტვის რუსეთის მმართველების მიმართ, რომლებიც 1395 წლიდან იყვნენ არა მხოლოდ დინასტიურ, არამედ სამხედრო-პოლიტიკურ ალიანსშიც. ორივემ - ვასილი I დიმიტრიევიჩმა და ვიტოვტმა - მიიღეს საჭირო ზომები, განათავსეს მობილიზებული ჯარები ურდოსთან საზღვარზე - მოსკოვის პრინცი მდინარე ოკას გასწვრივ და ლიტველი პრინცი სმოლენსკში, რომელიც მან დაიპყრო. ტიმურმა, რომელმაც თავისი ჯარით იელესთან ორი კვირა იდგა, დატოვა იგი 1395 წლის 26 აგვისტოს და, მემატიანეს თქმით, "დაბრუნდა სახლში", დაასრულა ურდოს ქალაქების დამარცხება უკანა გზაზე. მისი კამპანია ოქროს ურდოს სასიცოცხლო ცენტრის ტერიტორიაზე, მისი დამანგრეველი შედეგებით, მისთვის ნამდვილი ეკონომიკური და პოლიტიკური კატასტროფა გახდა.

ძალიან სავარაუდოა, რომ იელცთან ყოფნის დროს ტიმურმა გადაწყვიტა არ წასულიყო ომი რუსეთის წინააღმდეგ, რადგან მშვიდობიანი ურთიერთობა ურდოს პოტენციურ მოწინააღმდეგეებთან უფრო შეესაბამებოდა მის სტრატეგიულ მიზანს, ვიდრე ომს. ძნელია იმის დადგენა, თუ როდის მიიღეს გადაწყვეტილება ჯოჩის ულუსის „პოლიტიკური გაყოფის“ შესახებ - 1395 წლის შემოდგომაზე ან უფრო ადრე, ურდოსთან ომის წინა დღეს. ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს უდავოდ იყო ამირ ტიმურის წინა (1391) კამპანიის გამოცდილების გაგების შედეგი ხან ტოხტამიშის წინააღმდეგ, რამაც აჩვენა ურდოს სახელმწიფოს საოცარი უნარი, სწრაფად აღორძინებოდა ხანის ავტოკრატიის და უზარმაზარი. მატერიალური და ადამიანური რესურსები. თუმცა ცნობილია, რომ მისი მეორე ანტიურდოს კამპანიის დასაწყისში, დიდი ალბათობით, 1395 წლის პირველ ნახევარში, ტიმურმა გამოაცხადა ოქროს ურდოს კოირიჩაკ-ოღლან ხანი, მაგრამ დასავლური ულუსების არისტოკრატიამ გამოაცხადა ტაშ-ტიმური. , რომელმაც მოახერხა ჯარების თავდასხმებისგან თავის დაღწევა, მათი ხანი ამირ ტიმური... ყოფილმა ხანმა ტოხტამიშმა, რომელიც გაიქცა ტიმურის ჯარიდან, ასევე დაიწყო ბრძოლა ძალაუფლების სრულად დასაბრუნებლად. ამრიგად, ამირ ტიმურის გეგმის შესაბამისად ან მის დამატებით, ურდოს სახელმწიფოს პოლიტიკური დაშლა კვლავ დაიწყო და ძალიან ინტენსიური იყო ჩრდილოეთ კავკასიაში ტოხტამიშის დამარცხებისთანავე.

ისტორიამ დაადასტურა ამირ ტიმურის პოლიტიკური გამოთვლების სისწორე როგორც ურდოს პოლიტიკურ არასტაბილურობასთან დაკავშირებით, ასევე მის პოტენციურ ოპონენტებს. მისი არმიის ზემო დონის რეგიონიდან გამგზავრებისთანავე, ლიტვურ-მოსკოვის ალიანსის ანტიურდოსმა არსი, რომელიც დაახლოებით სამი წელი გაგრძელდა, სრულად გამოიხატა. უკვე 1395 წლის შემოდგომაზე, მოსკოვის ჯარებმა დაიპყრეს ქალაქები ბულგარი, ჟუკოტინი, კრემენჩუკი, ყაზანი ურდოს ვოლგის რეგიონში და, დაიპყრეს "თათრული მიწა", დაბრუნდნენ "დიდი მოგებით".

ამავდროულად, ლიტვის დიდი საჰერცოგოც შევიდა სამხედრო კონფლიქტში ოქროს ურდოსთან, მაგრამ მისი სამხედრო მოქმედებების მასშტაბები, შედეგები და, ცხადია, მიზნები განსხვავებული იყო. ლიტვის დიდი საჰერცოგოს მატიანეები დამაბნეველად და გაურკვეველად იუწყებიან პირველ მათგანზე: ”დიდი ჰერცოგი ვიტოვტი თავად წავიდა პოდოლსკის მიწაზე და უბრძანა პრინც სკირგაილს წასულიყო კიევიდან ჩერკასში და ზვენიგოროდში. დიდმა უფლისწულმა სკირგაილომ, ღვთის შემწეობით და დიდი უფლისწული ვიტოვტით, ბრძანებით აიღო ჩერკასი და ზვენიგოროდი და დაბრუნდა კიევში. ბოლო დრომდე ისტორიოგრაფიაში დომინირებდა ის, რაც მე-16 საუკუნის მეორე ნახევრის ისტორიკოსმა გამოხატა. Maciej Stryjkowski-ს მოსაზრება, რომ Skirgail-ის კამპანია პოროსიეში გამოწვეული იყო წინა კიევის პრინცის უხალისობით, დაეთმო ეს რეგიონი მისთვის. ამჟამად დადასტურებულად შეიძლება ჩაითვალოს, რომ სკირგაილის ლაშქრობას განმათავისუფლებელი ხასიათი ჰქონდა და განხორციელდა კიევის სამთავროს სამხრეთ ნაწილში, რომელიც დაიპყრო მამაის ან ტოხტამიშის ურდოს მიერ...

უკვე 1397 წელს ვიტოვტმა ჩაატარა ლაშქრობა ურდოს ქვემო დონესა და ყირიმში, რომელიც ახლახან გაანადგურა ტიმურის არმიამ, სადაც მან აიძულა ძლიერი შირინ ულუსი კვლავ ეღიარებინა ტოხტამიში ხანად. 1398 წელს ვიტოვტის ლაშქარმა მიაღწია დნეპრის პირას, რომლის ნაპირებზე ააშენეს წმინდა იოანეს (ტავანი) სასაზღვრო ციხე. ორივე კამპანიის მთავარი მიზანი იყო სამხრეთში ლიტვის დიდი საჰერცოგოს შერყეული პოლიტიკური პოზიციების აღდგენა. ამ მიზნის მიღწევა დაფიქსირდა სპეციალურ ეტიკეტზე, რომლითაც ყოფილმა ხანმა და ვიტაუტას ტოხტამიშის მაშინდელმა კლიენტმა 1398 წელს უარი თქვა ლიტვის დიდი ჰერცოგის სასარგებლოდ ურდოს უზენაეს უფლებებზე, პირველ რიგში, უკრაინის მიწებზე, ”კიევიდან. და დნეპრი და პირისკენ“.

ვიტოვტმა ასევე აწარმოა უფრო შორსმიმავალი გეგმები: დაეყრდნო ტოხტამიშს, რათა იგი დამოკიდებული ყოფილიყო მის ძალაზე. ოქროს ურდო, შემდეგ კი მისი დახმარებით მოსკოვის დიდი საჰერცოგოს დამხობა, ლიტვის დიდი საჰერცოგოს, რუსეთისა და სამოგიტიის მთავარი მეტოქე აღმოსავლეთ სლავური მიწების პოლიტიკურ გაერთიანებაში. ეს გეგმები, როგორც ვიცით, ჩავარდა 1399 წელს ვორსკლას ნაპირზე გამართულმა ბრძოლამ, რომელიც ლიტვის დიდი საჰერცოგოს სრულ დამარცხებაში გადაიზარდა ტიმურ-კუტლუკის ურდოსა და ემირ ედიგეის წინააღმდეგ ომში.

ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატის შეხვედრა

არაერთხელ, ღვთისმშობლის ვლადიმირის ხატმა სასწაულებრივად იხსნა რუსული ჯარი გარდაუვალი დამარცხებისგან.

1395 წელს თემურლენგი თათრების ლაშქართან ერთად შევიდა რუსეთის მიწაზე და მოსკოვს უახლოვდებოდა. მისი ჯარების რაოდენობა ბევრჯერ აღემატებოდა რუსულ რაზმებს, მათი ძალა და გამოცდილება შეუდარებელი იყო. ერთადერთი იმედი შანსი და ღვთის დახმარება დარჩა. შემდეგ მოსკოვის დიდმა ჰერცოგმა ვასილი დიმიტრიევიჩმა გაგზავნა ვლადიმირთან სასწაულებრივი ხატისთვის. ვლადიმირის ხატთან ერთად მოგზაურობა ვლადიმირიდან მოსკოვამდე ათი დღე გაგრძელდა, ხალხი გზის პირებზე მუხლებზე იდგნენ ლოცვით „ღვთისმშობელო, გადაარჩინე რუსული მიწა“. მოსკოვში ხატს 26 აგვისტოს ულოცავდნენ: “მთელი ქალაქი გამოვიდა ხატის წინააღმდეგ მის შესახვედრად”... ხატის შეხვედრის საათზე თემურლენგი კარავში იწვა. ლეგენდა ამბობს, რომ იმ მომენტში მან სიზმარში დაინახა მაღალი მთა, საიდანაც წმინდანები ოქროს ჯოხებით ჩამოვიდნენ მასთან. მათ მაღლა ჰაერში, კაშკაშა სხივების ნათებაში იდგა „გაბრწყინებული ცოლი“. ხმლებიანი ანგელოზების უთვალავი სიბნელე გარშემორტყმული იყო. დილით თემურლენგი ბრძენკაცებს დაუძახა. - ვერ შეძლებ მათთან გამკლავებას, თემურლენგო, ეს არის ღვთისმშობელი, რუსების შუამავალი, - უთხრეს მკითხავებმა უძლეველ ხანს. "და თემურლენგი გაიქცა, ღვთისმშობლის ძალით აღძრული"...

მადლიერი მათი განთავისუფლებისთვის, რუსებმა ააშენეს სრეტენსკის მონასტერიხატის შეხვედრის ადგილას. ვლადიმირში 235 წლის შემდეგ, ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატი მოსკოვში გადავიდა და ღვთისმშობლის მიძინების საპატივცემულოდ აშენებულ ტაძარში დამონტაჟდა.

იური ლოშიცი

მე-14 საუკუნის ბოლოს თემურლენგის რუსეთში შეჭრა ერთ-ერთი ყველაზე ცუდად შესწავლილი მოვლენაა რუსეთის ისტორიაში. პირველ რიგში, ეს ეხება ისტორიული მეცნიერებაჩვენი საუკუნის. მან მოახერხა თემურლენგის მოთხრობის ჩაკეტვა, არ გამოუშვა იგი - თუნდაც შემაჯამებელი სახით - ისტორიის რომელიმე პოპულარულ სახელმძღვანელოში. ეს არის არსებობის ერთ-ერთი ყველაზე საშინელი საფრთხის სრული იგნორირება ძველი რუსული სახელმწიფოთუმცა ახსნა საოცრად მარტივია...

თემურლენგი (ტიმური)

თემურლენგი არ ჯდებოდა ისტორიული პროცესის ათეისტურ კონცეფციაში. თუ მისი შემოსევის სიუჟეტიდან ამოვიღებთ სასწაულს, რომელიც დაკავშირებულია ვლადიმირიდან მოსკოვში რუსეთში ღვთისმშობლის ყველაზე პატივსაცემი ხატის გადატანასთან, მაშინ არცერთ საბჭოთა ისტორიკოსს არ შეეძლო გასაგებად აეხსნა, რა უბიძგა შუა აზიის სარდალს. მიატოვეთ თითქმის თავისუფალი გამარჯვება და მოულოდნელად და სამუდამოდ წაართვით მისი სიბნელე სამხრეთ რუსეთის მიწებს.

ყოველივე ამის შემდეგ, ცნობილია, რომ მოსკოვი იმ დროს საერთოდ არ იყო მზად ღირსეული სამხედრო პასუხისთვის. სტრატეგიულად, ის კიდევ უფრო დაუცველად გამოიყურებოდა, ვიდრე ხან ტოხტამიშის თავდასხმის დროს ცამეტი წლის წინ. ნებისმიერი წმინდა მატერიალისტური ახსნა თემურლენგის სისულელეებისთვის, რომელმაც მოულოდნელად მოისურვა უსისხლო რუსის დაზოგვა, სავალალო იქნება. სამყაროსთვის ცნობილი ყველაზე სასტიკი მეთაურისთვის მოწყალების პრინციპი უცნობი იყო.

საჭირო იქნებოდა მისი ახირების სხვა, უფრო მწირი ინტერპრეტაციების ძიება. სიკვდილამდე დიდი ხნით ადრე ხომ არ განიცდიდა დელირიუმის ტრემენსის შეტევებს? რუსებისგან უზარმაზარი გამოსასყიდი მიიღეთ? გქონდათ თუ არა საკვების და საკვების დეფიციტი? არსებობის რომელმა სხვა ირონიამ შეიძლება განსაზღვროს მისი ცნობიერების ირონია? თუ თემურლენგი იყო პირველი თანმიმდევრული აბსურდისტი ომების ისტორიაში? ყველა ამ სახის მკითხაობასა და ფანტაზიას არ აქვს საფუძველი ისტორიულ წყაროებში, რომლებიც დაკავშირებულია რუსეთში მოულოდნელად შეწყვეტილ შემოჭრასთან, რომელიც შეწყვეტილია ყველაზე საშინელი პოგრომის ინიციატორის ნებით.

თემურლენგის მოქმედების ინტერპრეტაციისას ნაჩვენები ანალიზის უმწეობის მხოლოდ ერთ მაგალითს მოვიყვან. ეს მაგალითი განსაკუთრებით საჩვენებელია, რადგან ის ეხება საბჭოთა ისტორიული მეცნიერების არსებობის ბოლო ათწლეულს. კომენტარებში "თემირ აქსაკის ზღაპარი" ("ლიტერატურის ძეგლები ძველი რუსეთი XIV - XV საუკუნის შუა ხანები." მოსკოვი, 1981) ვკითხულობთ: "1395 წლის აგვისტოში ტიმური მოულოდნელად გაემგზავრა იელცში, გაძარცვა იგი და დაახლოებით ორი კვირის განმავლობაში დონის მახლობლად დგომის შემდეგ, გაურკვეველი მიზეზების გამო, უკან დაბრუნდა და ყირიმში გაემართა. . როგორც ჩანს, საკმაოდ ფხიზლად შეაფასა სიტუაცია, ტიმურს არ სურდა აჯანყებულ „ულუსებში“ ჩართვა. მან ახლახან დაამარცხა თავისი მეტოქე, ტოხტამიში, მეორედ და უკვე მთლიანად და განაგრძო სადამსჯელო ლაშქრობები თათრების მიწებზე და დაემორჩილა მათ თავის ძალაუფლებას. რუსეთში შესვლა იყო ჩინგიზ ხანის სამხედრო ლიდერის საბუდაის მიერ 1223 წელს ჩატარებული დაზვერვის მსგავსი დაზვერვა, რომელმაც ბრძოლა გაუმართა რუს და პოლოვციელ მთავრებს კალკაზე. მიუხედავად ამისა, ტიმურის გადაწყვეტილება რუსეთში აღიქმებოდა, როგორც ღვთის შუამდგომლობა და სასწაული.

კომენტატორი, ცხადია, თავს საერთოდ არ აწუხებს მომხდარის დოკუმენტური მტკიცებულებებით, იმ იმედით, რომ, როგორც ჩანს, მოვლენის მისი ინტერპრეტაცია რწმენაზე იქნება აღებული. იმავდროულად, ასეთ თვითნებურ და ალოგიკურ კონსტრუქციაში ორივე მხარე აბსურდულად გამოიყურება - თემურლენგიც, რომელიც მოულოდნელი ახირებით წავიდა იელეტში და "გაურკვეველი მიზეზების გამო" უკან დაბრუნდა, და რუსეთი, რომელმაც დააჩქარა ამ ვითომ შემთხვევითი, სრულიად არასაჭირო სამხედრო ინტერპრეტაცია. თემურლენგის დემარში „როგორც ღვთის შუამდგომლობა და სასწაული“. თუ დამპყრობლის ყირიმში წასვლის მიზეზები გაურკვეველია, მაშინ არგუმენტი ტიმურის სავარაუდო ფხიზელი შეფასების შესახებ სიტუაციისა და მისი შიშის გაღვივების შესახებ, რომლითაც კომენტატორი გულისხმობს რუსეთის სამთავროებს, სრულიად უსაფუძვლოა.

მაგრამ შეეძლო თუ არა უძლეველი აღმოსავლელი მეფე, რომელიც ახლახან მთლიანად დაამარცხა მისი იურისდიქციის ქვეშ მყოფი ულუსები, მათ წინაშე გამოსულიყო არა ის, არამედ მისი სრულიად დამარცხებული მტერი ტოხტამიში? და შეიძლება თუ არა მისი რუსეთში შესვლა მხოლოდ დაზვერვის გზით? ბოლოს და ბოლოს, მან ახლახან დაამარცხა ტოხტამიში არა მცირე სადაზვერვო რაზმის სათავეში, თორემ მაშინვე მცირე რაოდენობით არ იჩქარებდა ყირიმში ოქროს ურდოს დასასრულებლად. რაც არ უნდა ჭკვიანი იყოს კომენტატორი, ის მაინც ვერ წარმოაჩენს ტიმურის ჩამოსვლას რუსეთში ასეთი შემთხვევითი, მოულოდნელი, მარტივი და არასაჭირო სადაზვერვო სიარულის სახით. რუსული მხარე კი - ფანატიკოსი უბრალოების სახით, რომლებიც ცნობისმოყვარე აზიელების შემთხვევითი გარეგნობითა და აუხსნელი გაქრობით გაბერილი იყო „ღვთის შუამდგომლობისა და სასწაულის“ პროპორციებამდე.

თემურლენგის შემოსევისა და მასზე რუსეთის წინააღმდეგობის შედარებით ცოტა, მაგრამ სანდო ისტორიული ფაქტები, რომლებიც ხელმისაწვდომია კეთილსინდისიერი მკვლევარისთვის, ადასტურებს როგორც საფრთხის უკიდურეს ბუნებას, ასევე კურთხეული სასწაულებრივი დახმარების რეალობას.

შუა საუკუნეების ბიოგრაფები და მემუარები, როგორც წესი, აღნიშნავენ, რომ ტიმურს, წერა-კითხვის უცოდინარი, ჰქონდა საოცრად ძლიერი და გამძლე მეხსიერება, მუდმივად ინახავდა პირად მკითხველებს, კარგად იცოდა თურქული და სპარსული (ზაფარ-ნამე. „გამარჯვების წიგნი“). თუ ვიმსჯელებთ მისი მასშტაბებით დაპყრობებიკარგად ათვისებულ დისციპლინებს შორის იყო ევრაზიული გეოგრაფიაც. მან არანაკლებ იცოდა რუსეთის შესახებ, ვიდრე კავკასიისა და ინდოეთის, ჩინეთისა და ახლო აღმოსავლეთის შესახებ.

ძველი რუსი მემატიანე, რომელიც მოგვითხრობს 1380 წელს მამაის შემოსევის შესახებ, გვაწვდის საინტერესო დეტალს: მამაიმ „ძველი ისტორიებიდან დაიწყო სწავლა, თუ როგორ დაიპყრო ცარ ბატუმ რუსული მიწა და განაგებდა ყველა უფლისწულს, როგორც სურდა“, რადგან მან, მამაიმ, „ სურდა მეორე ცარი ბათუ ყოფილიყო. ამ ლტოლვისა და "ძველი ისტორიების" შესწავლის შესაბამისად, მამაი წავიდა რუსეთში ზუსტად იმავე დერეფნის გასწვრივ ვოლგისა და დონის შენაკადებს შორის, რომლის გასწვრივ ჩინგიზ ხანის შვილიშვილი ბატუ ერთხელ შეიჭრა რიაზანის სამთავროში.

მაგრამ "თემირ აქსაკის ზღაპარი" ამ ახალ დამპყრობელზე თითქმის იგივე სიტყვებით არის ლაპარაკი, როგორც მამაის შესახებ კულიკოვოს ციკლის მოთხრობებში: "მას შემდეგ წყეულმა დაიწყო ფიქრი გულში რუსული მიწის დატყვევებაზე. ისევე, როგორც ადრე, რადგან ღმერთს ცოდვები დაუშვა, მეფე ბათუმ დაიპყრო რუსული მიწა და ამაყი და მრისხანე თემირ აქსაკი იგივე ფიქრობდა...

თემირლენგის ამ შედარების უშედეგოობას ბათუს მოთხრობის ავტორი თითქმის მაშინვე უსვამს ხაზს, როდესაც აღწერს მის ნახევართვიან ყოფას იელცთან: „ტემირ აქსაკი უკვე 15 დღეა ერთ ადგილზე დგას, ფიქრობს, დაწყევლილი. მას სურს წავიდეს მთელ რუსულ მიწაზე, როგორც მეორე ბათუს, გლეხობის დასანგრევად.

ისტორიული ანალოგია ჩინგიზ ხანის შვილიშვილთან უცვლელად არის შემონახული მრავალ სიაში და სხვა გრძელი გამოცემებიმოთხრობები. „მეორე ბათუს მსგავსად“ ტიმური ასევე დამოწმებულია „ჩვენი უწმინდესი ქალბატონის ღვთისმშობლისა და მარად ღვთისმშობლის სასწაულებრივი გამოსახულების შეხვედრის ზღაპარი...“ (ნიკონის ქრონიკის II ტომის დანართში).

ისევე როგორც მამაი, ტიმური რუსეთში სულაც არ წავიდა სადაზვერვო მიზნებისთვის, არამედ სახელმწიფოს ახალი სრული დაპყრობის დავალებით, რომელიც აშკარად ტოვებდა კონტროლს დაქვეითებული ოქროს ურდოს. მისი განზრახვების სერიოზულობაზე მეტყველებს რუსული მხარის მიერ განხორციელებული სამხედრო მზადების ხასიათიც. წმიდა დიდგვაროვანი თავადის დიმიტრი ივანოვიჩ დონსკოის ვაჟი, რუსეთის ამჟამინდელი ავტოკრატი ვასილი დიმიტრიევიჩი, აგროვებს ჯარს და მილიციას მოსკოვში, ჯარით ჩამოდის კოლომნაში და აშენებს თავდაცვას ოკას ჩრდილოეთ სანაპიროზე.

მოსკოველმა რუსეთმა, ჯერ კიდევ დიმიტრი დონსკოის დროს, დაამყარა საიმედო სტეპური დაზვერვა სამხრეთ გარეუბანში მოულოდნელი დარბევის შემთხვევაში. ვასილი დიმიტრიევიჩი, რა თქმა უნდა, არ დაიწყებდა ამ საგანგებო და დამღუპველ სამხედრო მოძრაობებს ხაზინის, ფაქტობრივად, ზოგადი მობილიზაციისთვის, თუ მას შორეული პატრულიდან მიეღო ახალი ამბები თემურლენგის მცირე სადაზვერვო დარბევის შესახებ. გარდა ამისა, ვასილი დიმიტრიევიჩმა დაუპატიჟებელი სტუმარი უშუალოდ იცნობდა. ერთ დროს მას მოუწია ახლო მანძილიდან დაკვირვება ფანტასმაგორიული თემურლენგის იმპერიის ამაზრზენ ზრდაზე.

1371 წელს, ანუ ვასილის დაბადების წელს, თემურლენგი უკვე ფლობდა მიწებს მანჯურიიდან კასპიის ზღვის აღმოსავლეთ სანაპირომდე. ხან ტოხტამიშის შტაბში მძევლად სამწლიანი იძულებითი ყოფნის დროს, დიმიტრი დონსკოის უფროსი ვაჟი შეესწრო უთანხმოების მომწიფებას ტიმურსა და ოქროს ურდოს მფლობელს შორის. 1386 წელს - ტოხტამიშის შტაბიდან ვასილი დიმიტრიევიჩის გაქცევის წელს - ტიმური შეაღწია კავკასიას და აიღო ტფილისი. 1389 წელს, როდესაც დიმიტრი დონსკოი კვდებოდა მოსკოვში, თემურლენგი სამი კამპანიიდან პირველი წამოიწყო ოქროს ურდოს წინააღმდეგ. რუსეთის საზღვრებში შეჭრის წინა დღეს, 1395 წელს, გაიმართა მესამე კამპანია: ტიმურმა დაამარცხა ტოხტამიშის არმია თერეკზე, დაემორჩილა ოქროს ურდოს დედაქალაქს, სარაი-ბერკეს, საშინელი ძარცვა, რის შემდეგაც ამ ქალაქმა ფაქტობრივად შეწყვიტა. არსებობს როგორც იმპერიული მეტროპოლია.

რაც არ უნდა მკაცრად ეპყრობოდნენ ჩვენი ძველი მემატიანეები თემირ აქსაკს და უწოდებდნენ მას "ამაყად", "სასტიკად", "დაწყევლილ", ჩვენ არ გვაქვს უფლება დავივიწყოთ, რომ იგივე ან უფრო ძლიერი ეპითეტები მას მის სიცოცხლეში და სიკვდილის შემდეგ ბევრმა მიანიჭა. ძველი რუსეთისა და ყველა სლავის მტრული მტრები. ამ ყველაზე სასტიკი ტირანების შემთხვევაში, საღვთო განზრახვამ დაადგინა, რომ ტიმური გახდა ნამდვილი უბედურება, პირველ რიგში, სახელმწიფოებისა და ხალხებისთვის, რომლებიც ავიწროებდნენ რუსეთს და, უფრო ფართოდ, მართლმადიდებელ სლავებს. ნიკონის მატიანეს მე-11 ტომში, მაშინვე ტოხტამიშზე ტიმურის გამარჯვების შესახებ ცნობის შემდეგ ვკითხულობთ: „...და მას შემდეგ, წყეული რისხვით აენთო, წასულიყო რუსისა და წარუძღვა მეფეს; ტურსკი, ბაოზიტი, მასთან ერთად რკინის გალიაში და მივიდა რიაზანის საზღვრებთან.

ამ გზავნილში (იგი გადის „თემირ აქსაკის ზღაპრის“ ბევრ ეგზემპლარად) საქმე გვაქვს საინტერესო ანაქრონიზმთან, უხეშ ქრონოლოგიურ შეცდომასთან, რომელიც, როგორც ჩანს, განზრახ დაშვებული იყო. ფაქტია, რომ 1395 წელს თემურლენგი ვერ ჩასულიყო რუსეთში, ბარგში მატარებელი ჰყავდა თურქ სულთან ბაიაზიდთან, რადგან ანკარას ბრძოლა, რომლის შედეგადაც ბაიაზიდ ელვა დაიპყრო ტიმურმა, მოხდა ქ. 1402 წელი, ანუ შვიდი წლის შემდეგ, რაც ტიმურმა მოულოდნელად გააუქმა რუსეთში შეჭრა.

აქვე უნდა გავიხსენოთ, რომ ტყვე სულთანი იგივე ბაიაზიდია, რომელმაც კოსოვოს ველზე გამარჯვებულის დაფები მიიღო 1389 წელს, როდესაც სისხლიანი ბრძოლის შედეგად თურქეთის მხარეზე გარდაიცვალა ბაიაზიდის მამა სულთანი მურატი. და დიდმოწამე თავადი ლაზარი სერბეთის მხარეზე. ამ დროიდან ბაიაზიდი ძალიან წარმატებული იყო ევროპის ომის თეატრში: 1396 წელს მან მოიგო ცნობილი ნიკოპოლის ბრძოლა, დაამარცხა ჯვაროსანთა არმია. მრავალი წლის განმავლობაში ბაიაზიდი ემზადებოდა ბიზანტიის დედაქალაქის, კონსტანტინოპოლის აღებისთვის. ამავდროულად, ბულგარეთის მიწებს სისტემატიური თავდასხმები ექვემდებარებოდა. 1393 წელს თურქებმა აიღეს ტარნოვო სამთვიანი ალყის შემდეგ, რითაც ბოლო მოეღო ტარნოვოს და მალე ვიდინის ბულგარეთის სამეფოებს.

ტიმურის ლაშქართა გამოჩენამ მცირე აზიაში, თუმცა არც თუ ისე დიდი ხნის განმავლობაში, მაინც შეაჩერა თურქების შემოჭრა მართლმადიდებლურ და სლავურ ბალკანეთში. საგულისხმოა: კოსოვოს ველზე მოკლული სერბი დესპოტი სტეფან ლაზარევიჩი, თავადი ლაზარის ვაჟი, იძულებული გახდა მონაწილეობა მიეღო ანკარის ბრძოლაში ბაიაზიდის მხარეზე. მაგრამ ანკარას ბრძოლის შემდეგ მალევე სტეფანმა - მან მოახერხა გაქცევა და თავისი ჯარის ნაწილის გადარჩენა - იმავე კოსოვოს ველზე ამარცხებს თურქებს, თითქოს ისტორიულ ანგარიშსწორებას უქმნის პირველ კოსოვოს, მშობლის სიკვდილს, დამცირებას. სერბული მიწის.

ეს მოვლენები (უპირველეს ყოვლისა თურქების დამარცხება ანკარასთან) რუსმა ავტორმა "თემირ აქსაკის ზღაპარიც" აღიქვა, როგორც შურისძიება, ღვთის სასჯელი ოსმალეთის დამპყრობლებისთვის გაგზავნილი. სწორედ ამიტომ, მცირე აზიაში ტიმურის შემოჭრის შემდეგ დაწერილი მოთხრობა მოწმობს ავტორის სრულიად შეგნებულ „შეცდომაზე“, რომელმაც 1395 წელს ბაიაზიდი რკინის გალიაში ჩასვა, რათა თემურლენგი რუსეთის საზღვრებთან მიიყვანა, თითქოს. შეხედეთ: შეხედეთ, ამბობენ, მართლმადიდებელი დესპოტის ლაზარეს მკვლელს.

იმავე 1402 წლის მარტი (როდესაც მოხდა ბრძოლა ტიმურსა და ბაიაზიდს შორის) აღინიშნება რუსი მემატიანეების მოკლე სტატიით, რომელიც იძლევა სამხედრო და გეოპოლიტიკური ხასიათის გასაოცარ განზოგადებას მისი მასშტაბით: ”... ნიშანი გამოჩნდა დასავლეთით, საღამოს გარიჟრაჟზე, შუბივით დიდი ვარსკვლავი... აჰა, აჩვენე ნიშანი, სანამ წარმართები ერთმანეთის წინააღმდეგ საბრძოლველად აღდგებიან: თურქები, პოლონელები, უგრიელები, გერმანელები, ლიტვა, ჩეხები. ურდოს, ბერძნების, რუსების და მრავალი სხვა ქვეყნებისა და ქვეყნების დაიწყო არეულობა და ბრძოლა ერთმანეთის წინააღმდეგ. (PSRL, ტ. 12, გვ. 187).

ხალხებს შორის გავრცელებული უთანხმოების ამ სურათში არ არის გადაჭარბებული: ეს იყო ევრაზიის კონტინენტის ეთნიკურ რუკაზე მართლაც ტექტონიკური ძვრების ეპოქა. დიდი ბრძოლებისა და შემოსევების ეპოქა (კულიკოვო, კოსოვოს ველი, ტოხტამიშის მიერ მოსკოვის დანგრევა, ნიკოპოლის ბრძოლა, ვორსკლას ბრძოლა, ანკარა, გრუნვალდი, მარიცას ბრძოლა, ედიგეის შემოსევა, ჰუსიტური ომები...) დაფარული. სლავური სახელმწიფოებისა და ხალხების უმეტესობის საცხოვრებელი ფართი. ამან ღრმად შეძრა მართლმადიდებლური სამყარო. ამ ეპოქის შედეგი იყო ბიზანტიის დაშლა და მართლმადიდებლობის ახალი ცენტრის გაჩენა მოსკოვურ რუსეთში.

1395 - თემურლენგის შეჭრა

1360-იან წლებში ვ Ცენტრალური აზიატიმური (ტამერლენგი), გამოჩენილი მმართველი და მეთაური, ცნობილი თავისი კოჭლობით, სამხედრო ექსპლუატაციებითა და წარმოუდგენელი სისასტიკით, რამაც გააოცა მისი თანამედროვეებიც, ავიდა ხელისუფლებაში. მან შექმნა უზარმაზარი იმპერია და სურდა მთელი მსოფლიოს დაპყრობა. თურქი სულთანი ბაიაზიდის დამარცხებით, რომელიც ამთავრებდა ოდესღაც ძლევამოსილ ბიზანტიის იმპერიას, ტიმური ამით დაეხმარა კონსტანტინოპოლს არსებობის კიდევ ნახევარი საუკუნით გაახანგრძლივოს. 1395 წელს, მდინარე თერეკზე, ტიმურმა გაანადგურა ხან ტოხტამიშის ჯარი, რომელიც შემდეგ გაიქცა ლიტვაში. ტიმური შეიჭრა თათრულ სტეპებში, შემდეგ კი რიაზანის მიწებზე. მასთან ერთად დადიოდა გიგანტური 400000-კაციანი არმია. საშინელებამ მოიცვა რუსეთი, რომელმაც გაიხსენა ბათუს შემოსევა და ახლა იცოდა, რომ ტიმურმა თავად დაამარცხა ურდოს მეფე! პრინცი ვასილი ვერ გაუძლო ახალ დაუნდობელ დამპყრობელს. ელეცის დატყვევების შემდეგ, ტიმური მოსკოვისკენ დაიძრა, მაგრამ 26 აგვისტოს ის გაჩერდა და ორი კვირის განმავლობაში დგომის შემდეგ, სამხრეთისკენ მიუბრუნდა. ერთი დღით ადრე, მოსკოველები ცდილობდნენ თავიანთი ქალაქის გაძლიერებას, დაიწყეს უზარმაზარი თხრილის გათხრა, მაგრამ ისინი მუშაობდნენ ნაჩქარევად, დაუფიქრებლად: ”და მათ ბევრი ზიანი მიაყენეს ხალხს: წაიღეს სახლები, მაგრამ არაფერი გააკეთეს”. ჩვენ უნდა დავეყრდნოთ იღბლიან შანსს ან ღვთის ნებას. და ასეც მოხდა. მას შემდეგ, რაც "რკინის კოჭლი" უკან დაბრუნდა, მოსკოვში ითვლებოდა, რომ რუსეთი გადაარჩინა არა ტიმურის სტრატეგიულმა გამოთვლებმა, რომელსაც არ სურდა რუსეთში ჩარჩენა შემოდგომის დასაწყისში, არამედ ცნობილი ხატი. ვლადიმირის ღვთისმშობელი, ერთხელ ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ ჩამოიყვანა კიევიდან. იგი სასწრაფოდ წაიყვანეს ვლადიმირიდან მოსკოვში და იმავე დღეს ტიმური უკან დაბრუნდა. ხალხს სჯეროდა, რომ ეს იყო მათი სასოწარკვეთილი საერთო ვედრება, რომელმაც თავიდან აიცილა საშინელი დამპყრობლის რუსეთში მოსვლა.

დიმიტრი დონსკოისა და ევდოკია სუზდალის ვაჟი, მოსკოვის დიდი ჰერცოგი 1389–1425 წწ.

ვასილი დიმიტრი დონსკოის მეფობის დროს

ტოხტამიშის შემოსევის (1382) შემდეგ მოსკოვის უფლისწულს კვლავ მოუწია საკუთარი თავი ურდოს შენაკადად ეღიარებინა. ამას ასევე უბიძგა დიდი მეზობელი სამთავროების, რიაზანის, სუზდალ-ნიჟნი ნოვგოროდისა და ტვერის სრულიად რუსული საქმის ღალატმა. ტოხტამიშის კამპანიის შემდეგ, სუზდალ-ნიჟნი ნოვგოროდის სემიონის დიმიტრი კონსტანტინოვიჩის ვაჟი, ბორის გოროდეცკი და მიხაილ ტვერსკოი წავიდნენ ურდოს წინაშე. ამავდროულად, ტვერის უფლისწულმა განაახლა თავისი თხოვნა, რომ თათრებმა მიენიჭათ ეტიკეტი დიდი მეფობისთვის, წაართვეს იგი მოსკოვს. მისი შევიწროების თავიდან ასაცილებლად, დიმიტრი დონსკოიმ გაგზავნა თავისი უფროსი ვაჟი ვასილი ურდოში (1383), რომელმაც ამით მიიღო თავისი პირველი მნიშვნელოვანი მონაწილეობა პოლიტიკაში. ხანმა ვლადიმირის დიდი სუფრა მოსკოვის პრინცს დაუტოვა; თუმცა, მან 12 წლის ვასილი დიმიტრიევიჩი შეინარჩუნა და კომპენსაციის სახით 8000 მანეთი მოითხოვა.

ტოხტამიშით განადგურებულ მოსკოვს თათრებისთვის დიდი ხარკის გადახდა მოუწია - ხანი, სავარაუდოდ, წინა წლების გადახდას ითხოვდა. ამ მიზნით თითოეული სოფლიდან ნახევარი მანეთი შეგროვდა. ახალგაზრდა ვასილი დიმიტრიევიჩი ორი წლის განმავლობაში იმყოფებოდა ურდოში, მაგრამ შემდეგ მან მოახერხა იქიდან გაქცევა რუსეთის სამხრეთ-დასავლეთით, პოდოლიაში. პოდოლიიდან ვასილი წავიდა ვლახეთში, შემდეგ კი გერმანიაში. ლუცკში იგი შეხვდა მოგვიანებით ცნობილ ვიტაუტასს, რომელიც, თუმცა, ჯერ კიდევ არ იყო მთელი ლიტვის პრინცი, მაგრამ ფლობდა მხოლოდ გროდნოს მემკვიდრეობას, დროს ატარებდა მუდმივ ბრძოლაში მამის მკვლელთან, იაგელოსთან. ვიტოვტმა თავისი ქალიშვილი სოფია ვასილის დაითხოვა. ვასილიმ დაახლოებით ორი წელი გაატარა მოგზაურობაში. გაუგებარია, რომ ურდოდან მისმა გაქცევამ რაიმე სასჯელი მოიტანა ხანიდან მოსკოვში. IN ბოლო წლებიდიმიტრი ივანოვიჩმა კვლავ დაიწყო მეფობის შენარჩუნება თათრებისგან დამოუკიდებლად და, როგორც ჩანს, შემოიფარგლა მხოლოდ მათ მიმართ მსუბუქი ხარკით. 1382 წელს ტოხტამიშის მიერ მოსკოვის განადგურების მიუხედავად (რაც უფრო მოულოდნელობის წყალობით მოხდა), კულიკოვოს გამარჯვებამ არ ჩაიარა კვალი რუსეთისა და ურდოს ურთიერთობაზე.

ვასილი I-ის მეფობის დასაწყისი (1389)

1389 წელს დიმიტრი დონსკოი გარდაიცვალა 39 წლის ასაკში და 17 წლის ვასილი I გახდა მოსკოვის პრინცი. კულიკოვოს ბრძოლის გმირი. ამ უკანასკნელმა დატოვა მოსკოვი და თავის ბიჭებთან ერთად გაემგზავრა სერფუხოვში, იქიდან კი ტორჟოკში. მაგრამ მალე შეთანხმება აღადგინეს და დალუქული ხელშეკრულებით, რომლის მიხედვითაც ბიძამ კვლავ აღიარა თავი დიდი ჰერცოგის თანაშემწედ, ხოლო ვასილი I-მა ვოლოკი და რჟევი გადასცა ვლადიმირის მემკვიდრეობას (რომელიც მოგვიანებით მან შეცვალა გოროდეცში, უგლიჩში და ა. ). შემდეგ ვასილი დაქორწინდა სოფიაზე, ვიტოვტის ასულზე, რომელიც მას რამდენიმე წლის წინ დაინიშნა. ეს ნიშნობა უსიამოვნო იყო დიმიტრი დონსკოიისთვის თუ სხვა მიზეზის გამო, მხოლოდ ქორწინება შედგა მისი გარდაცვალების შემდეგ. დიდჰერცოგი ბიჭები პატარძლისკენ წავიდნენ პრუსიის ორდენის დედაქალაქ მარიენბურგში. მოსკოვში ვასილი I-ისა და სოფიას ქორწილი შეასრულა მიტროპოლიტმა კვიპრიანემ (1390), რომელიც დიმიტრისა და მისი მეტოქე პიმენის გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც გარდაიცვალა კონსტანტინოპოლში, დაბრუნდა ჩრდილოეთ მეტროპოლიაში. ოჯახური კავშირები მოსკოვის მთავრებსა და ლიტველ გედიმინას სახლს შორის ადრეც არსებობდა, მაგრამ აქამდე მნიშვნელოვანი შედეგები არ მოჰყოლია. ვასილი I-ის ქორწინება სოფიასთან თავიდან ასევე არ იწინასწარმეტყველა რაიმე განსაკუთრებული. სოფიას მამა მაშინ შორს იყო სამშობლოდან და აგრძელებდა ბრძოლას ბიძაშვილთან, იაგიელთან. ვერავინ წარმოიდგენდა, რომ ეს იყო არა იაგელო, არამედ ვიტაუტასი, რომელიც მალე ლიტვის დიდი ჰერცოგი გახდებოდა და მოსკოვისთვის საშიში მეზობელი აღმოჩნდებოდა.

ნიჟნი ნოვგოროდის ანექსია მოსკოვში (1392)

ვასილიმ თითქმის მაშინვე გადადგა მნიშვნელოვანი ნაბიჯი ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის შეკრებისკენ, დიდი და მდიდარი ნიჟნი ნოვგოროდის მოსკოვში შემოერთებით. სუზდალ-ნიჟნი ნოვგოროდის პრინცი, დიმიტრი დონსკოის სიმამრი და ვასილი I-ის დედის მამა, დიმიტრი კონსტანტინოვიჩი გარდაიცვალა 1383 წელს, სიცოცხლის დასასრული დააბნელა თათრებს, რომლებმაც მოსკოვი გაანადგურეს. დიმიტრი კონსტანტინოვიჩის ვაჟებმა და ძმამ ურდოში დავა წამოჭრეს ნიჟნი ნოვგოროდის მაგიდასთან დაკავშირებით. ტოხტამიშმა დავა გადაჭრა დიმიტრის ძმის, ბორის კონსტანტინოვიჩის სასარგებლოდ. 1391 წელს ვასილი I წავიდა ურდოში ტოხტამიშის მოსანახულებლად. მან არა მხოლოდ დაადასტურა ხანმა დიდი ჰერცოგის ღირსება, არამედ ეძებდა ეტიკეტი ნიჟნი ნოვგოროდის მეფობისთვის, როგორც დიმიტრი კონსტანტინოვიჩის შვილიშვილი დედის მხრიდან. . ტოხტამიში მაშინვე არ დათანხმდა ვასილი I-ის შუამდგომლობას. მაგრამ მოსკოვის პრინცი, როგორც მატიანეში ნათქვამია, ჭკვიანებისამეფო მრჩევლები, რათა ხანს ეთხოვათ მისთვის. ტოხტამიშმა დათმო და ვასილი I-ს ნიჟნი ნოვგოროდის, გოროდეცის, მურომის, მეშჩერას და ტარუსას ეტიკეტი მისცა.

ამასთან, ამ ქალაქების მოსკოვში გადაცემა მოხდა არა მხოლოდ "ქრთამისთვის", არამედ უფრო მნიშვნელოვანი მიზეზების გამო. პრინცი ბორისი, რომელიც ტოხტამიშის ნებით ნიჟნი ნოვგოროდში დასახლდა, ​​იქიდან 1387 წელს გააძევეს მისმა ძმისშვილებმა - დიმიტრი კონსტანტინოვიჩის, ვასილი კირდიაპასა და სემიონის ვაჟებმა. დიმიტრი დონსკოის ამ ორმა ძმამ 1382 წელს დაარწმუნა მოსკოველები ნებაყოფლობით გაეხსნათ კრემლი ტოხტამიშის თათრებისთვის. მაშინ კირდიაპა და სემიონი ტყუილად დაჰპირდნენ, რომ ზიანს არ მიაყენებდნენ მოსკოვის მაცხოვრებლებს, მაგრამ თათრებმა, ქალაქში შესვლისთანავე, იქ 20 ათასზე მეტი ადამიანი მოკლეს. 1387 წელს დატოვა ნიჟნი, ბორისმა უწინასწარმეტყველა ძმისშვილებს, რომ ისინი ტიროდნენ თავიანთი მტრების გამო. ურდოში ხანგრძლივი სასამართლო პროცესის შემდეგ, ბორისმა კვლავ მიიღო ხანისგან (1392) ეტიკეტი ნიჟნისთვის და მისცა სუზდალი თავის ძმისშვილებს. თუმცა, ამის შემდეგ დაუყოვნებლივ, ურდოში გამოჩნდა მოსკოვის ვასილი I, რომელმაც დაარწმუნა ტოხტამიში, რომ ნიჟნიში სამთავრო არეულობა არ შეჩერდებოდა და რომ მხოლოდ ქალაქის ძლიერი მოსკოვის ძალაუფლებაზე გადაცემას შეეძლო ბოლო მოეღო. არა მხოლოდ ვასილი I-ის ფულმა, არამედ ვასალ "რუსულ ულუსში" წესრიგის დაცვამ აიძულა ხანი დათანხმებულიყო ამ შუამდგომლობაზე. ვასილი I, როგორც დიმიტრი კონსტანტინოვიჩის შვილიშვილს დედის მხრიდან, ასევე ჰქონდა მნიშვნელოვანი მემკვიდრეობის უფლება ნიჟნი ნოვგოროდზე.

რუსეთში დაბრუნებისას დიდ ჰერცოგს თან ახლდა სამეფო ელჩი თათრული რაზმით: მან უნდა გაეცნო ვასილი I-ს ახალი ქონება. მაგრამ რუსი მთავრები მაშინ აღარ იყვნენ ისე დამოკიდებულნი ხანებზე, რომ უბრალო ბრძანებით მორჩილად დათმობდნენ თავიანთ სამკვიდრო მემკვიდრეობას. ნიჟნის მოსკოვში გადაცემის შესახებ ახალი ხანის ლეიბლის განხორციელება თავად ვასილი I-ს დარჩა. მან ამისთვის წინასწარ მიიღო ზომები: მოსკოვის პრინცმა უკვე მოამზადა ძლიერი ბოიარი წვეულება ნიჟნი ნოვგოროდში. ნიჟნი ნოვგოროდის ბიჭები დაიღალნენ ბორისსა და მის ძმისშვილებს შორის დაპირისპირებით და ვასილი დამატებით გავლენას ახდენდა ბიჭებზე ფულისა და კეთილგანწყობის დაპირებებით. როგორც დიმიტრი კონსტანტინოვიჩის შვილიშვილი, ვასილი I ნიჟნი ნოვგოროდის ხალხის თვალში არ იყო იმდენად დამპყრობელი, რამდენადაც მათი სამთავროს ახლო ნათესავი. ნიჟნი ნოვგოროდის განცალკევებას ვლადიმირის დიდი მეფობისგან ჯერ კიდევ არ ჰქონდა დრო ხალხში ღრმად გადგმულიყო; მოსკოვისა და ნიჟნი ნოვგოროდის მთავრების წინაპრის ალექსანდრე ნეველის ხსოვნა ჯერ კიდევ სუფთა იყო. დრუჟინა-ბოიარის კლასის მნიშვნელოვანმა ნაწილმა ამჯობინა ემსახურა უფრო ძლიერ მოსკოვის პრინცს; და მოსახლეობა იმედოვნებდა, რომ ვასილი I-ის მფარველობით მეტი მშვიდობა მიიღებდა მეზობელი თათრების, მორდოველების და საკუთარი მთავრების მუდმივი ჩხუბის გამო.

ვასილი I წავიდა მოსკოვში და გაგზავნა ხანის ელჩი თავის ბიჭებთან ერთად ნიჟნიში. ამის გაგონებაზე ბორის კონსტანტინოვიჩმა შეკრიბა თავისი ბიჭები და რაზმი და ცრემლებით შეახსენა მათ ბოლოდროინდელი ფიცი. უხუცესმა ბოიარმა, ვასილი რუმიანეცმა დაარწმუნა პრინცი, რომ ყველანი მზად იყვნენ მისთვის თავი დაეყარათ, მაგრამ ამასობაში თვითონ უკვე გადავიდა ვასილის მხარეზე და მხოლოდ ბორისის მოტყუებას ცდილობდა. როცა ხანის ელჩი მოსკოვის ბიჭებთან ერთად ნიჟნისთან მივიდა, ბორისს არ სურდა მათი ქალაქში შეშვება; მაგრამ რუმიანცმა ისინი წარმოადგინა ელჩებად, რომლებიც მოვიდნენ მშვიდობის გასამყარებლად და დაარწმუნეს პრინცი, მიეღო საელჩო. ქალაქში თათრები და მოსკოველები შევიდნენ. მოქალაქეები შეიკრიბნენ შეხვედრაზე და ელჩებმა გამოაცხადეს მათ, რომ ქალაქი მოსკოვის ვასილი I-ის ხელისუფლებაში გადადიოდა. ამაოდ ბორისმა დაურეკა ბიჭებს და მის რაზმს. „ბატონო პრინცი, ჩვენზე ნუ იმედოვნებთ. ჩვენ უკვე თქვენი აღარ ვართ! - უთხრა ბლუშმა. ბორისი და მისი რამდენიმე კეთილისმყოფელი ბიჭებს შორის დააპატიმრეს და მოსკოვის ქალაქებში გაგზავნეს. ვასილი I-მა თავისი გუბერნატორები დააყენა ნიჟნიში (1392). დიდი მემკვიდრეობის ანექსია მოსკოვს თავიდან ერთი წვეთი სისხლი არ დაუჯდა. სუზდალი კვლავ დარჩა ნიჟნი ნოვგოროდის სამთავრო ფილიალის მფლობელობაში, სადაც ბორის გაათავისუფლეს. ორი წლის შემდეგ ის გარდაიცვალა. მაგრამ მისი ძმისშვილები, დიმიტრი კონსტანტინოვიჩ ვასილი კირდიაპას ვაჟები და სემიონი, რომლებმაც უღალატა მოსკოვს 1382 წელს, ჯიუტად იცავდნენ თავიანთ მემკვიდრეობით უფლებებს ნიჟნი ნოვგოროდზე და ვერ დაკმაყოფილდნენ მხოლოდ სუზდალის მემკვიდრეობით, რომელიც მათ უნდა გაეზიარებინათ კონსტანტინოვიჩი ბორისის ვაჟებთან. .

ვასილი I-ის ბრძოლა ნიჟნი ნოვგოროდისთვის სუზდალის მთავრებთან

ბიძის გარდაცვალების შემდეგ, ვასილი კირდიაპა და სემიონი წავიდნენ ურდოში, რათა დახმარება სთხოვონ ტოხტამიშს. მაგრამ მან თავადაც მალე დაკარგა სამეფო ტიმურის წინააღმდეგ ბრძოლაში. შემდეგ სუზდალის მთავრებმა დაიწყეს დახმარების ძებნა მოსკოვის წინააღმდეგ კამა ბულგარეთის თათრული მმართველებისგან. ერთ დღეს სემიონ დიმიტრიევიჩი თავს დაესხა ნიჟნის ცარევიჩ იეტიაკთან ერთად, რომელსაც ათასი თათარი ჰყავდა. ვასილი I-ის გამგებლები, რომლებიც აქ იჯდნენ, სამი დღე ებრძოდნენ ალყაში მოქცეულებს. ამ უკანასკნელმა ზავი დადო და ფიცით დაადასტურა, მაგრამ შემდეგ მოღალატეობით შეიჭრა ქალაქი და გაძარცვა. სემიონ დიმიტრიევიჩმა, რომელიც მანამდე დაეხმარა ტოხტამიშს ცრუ ფიცით მოსკოვის აღებაში, ძმასთან ერთად, კვლავ იმართლა თავი იმით, რომ ფიცი მან კი არ დაარღვია, არამედ თათრებმა. თუმცა, მან ნიჟნიში ორ კვირაზე მეტი ვერ გაუძლო და აქედან გაიქცა, რადგან გაიგო მოსკოვის დიდი არმიის ლაშქრობის შესახებ, ვასილი I-ის ძმის, იური დიმიტრიევიჩის მეთაურობით. ეს არმია გაჰყვა სემიონის მოკავშირეებს მათ მიწაზე და შური იძია ნიჟნის გაძარცვისთვის დიდი ბოლგარების, ჟუკოტინის, ყაზანის, კერმენჩუკის თათრული ქალაქების პოგრომით. სამი თვის განმავლობაში ვასილი I-ის ჯარი იბრძოდა კამა ბულგარეთში და დიდი ნადავლით დაბრუნდა (1399 წ.). ორი წლის შემდეგ მოსკოვის გუბერნატორებმა შეიპყრეს სემიონ დიმიტრიევიჩის ცოლ-შვილი, რომლებიც იმალებოდნენ მორდოვიაში. ოჯახის დასახმარებლად სემიონმა შეწყვიტა თათრული ადგილების გარშემო სირბილი, მშვიდობა დაამყარა ვასილი I-თან და გადადგა ვიატკაში, სადაც მალე გარდაიცვალა. „ამ უფლისწულმა, - აღნიშნავს მატიანე, - ბევრი უბედურება და ტანჯვა განიცადა ურდოსა და რუსეთში, ეძებდა თავის სამკვიდროს; ზედიზედ რვა წელი ემსახურებოდა ოთხ ხანს, აწყობდა ლაშქარს მოსკოვის დიდი ჰერცოგის წინააღმდეგ“. მისმა ძმამ კირდიაპამაც ზავი დადო ვასილი I-თან და მისგან დროებით მიიღო გოროდეცი, სადაც გარდაიცვალა.

თუმცა ამ მთავრების სიკვდილით ბრძოლა ნიჟნისთვის არ დასრულებულა: ეს გააგრძელეს მათმა ბიძაშვილებმა, ბორის კონსტანტინოვიჩის ვაჟებმა - და კამა ბულგარეთის იგივე თათარი მმართველების დახმარებით. ერთხელ მათ, ბულგარეთის მთავრებთან და ჟუკოტინთან ერთად, დაამარცხეს ვასილი I-ის ძმა, პეტრე დიმიტრიევიჩი, ვოლგის სოფელ ლისკოვასთან (1411). დაახლოებით იმავე პერიოდში, ამ ძმებს შორის ყველაზე მოუსვენარმა, დანიილ ბორისოვიჩმა, თავისი ბოიარი სემიონ კარამიშევი და თათარი თავადი ტალიჩი გაგზავნა გადასახლებაში ქალაქ ვლადიმირის წინააღმდეგ; ჰყავდათ ასი და ნახევარი თათარი და ამდენივე რუსი. ვლადიმერი იმ დროს ცუდად იყო გამაგრებული. შუადღისას, როცა მოქალაქეებს ჩვეულებისამებრ იძინებდნენ, კლიაზმას უკნიდან მოულოდნელად გამოჩნდნენ ტყეში შემოპარული თათრები. მათ გაძარცვეს დასახლება, შემდეგ კი შეიჭრნენ ქალაქში და მიადგნენ ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარს, რათა წაეღოთ მისი ძვირფასეულობა. მიძინების ღვთისმშობელმა პატრიკმა, წარმოშობით ბერძენი, ჩაკეტა კარები; მან აიღო იმდენი ძვირადღირებული ჭურჭელი, რამდენიც შეაგროვა და გადამალა ეს ყველაფერი ზედა საიდუმლო ოთახებში; შემდეგ ჩავიდა, კიბეები აიღო და ღვთისმშობლის ხატის წინ დაიწყო ლოცვა. მტრებმა ჩაამტვრიეს კარები, დახიეს სამოსელი ხატებიდან და გაძარცვეს ყველაფერი, რაც შეეძლოთ, დაიწყეს პატრიციუსის წამება, დაკითხვა, სად იყო დამალული დანარჩენი საგანძური. ჩასვეს ცხელ ტაფაზე, ფრჩხილებში ხის ნაფოტები ჩასცხეს, კანი გამოგლიჯეს, ფეხები მოკვეთეს, თოკი გადაუსვეს და ცხენის კუდზე მიამაგრეს; მაგრამ მამაცი პატრიკი საიდუმლო გადასასვლელის გახსნის გარეშე მოკვდა. გაძარცვეს ქალაქი, მტრებმა მას ცეცხლი წაუკიდეს და დიდი ტვირთითა და ნადავლით წავიდნენ. მოგვიანებით პატიმრებმა თქვეს, რომ ვასილი I-ის თათარმა და რუსმა მტრებმა დაიჭირეს იმდენი ნადავლი ვლადიმირში, რომ ბევრი ტანსაცმლისა და ნივთის წაღება ვერ მოხერხდა, ისინი დააგროვეს და დაწვეს, ოქრო და ვერცხლი კი ერთმანეთში გაიყო ზომებით. დანიილ ბორისოვიჩმა მალე აიღო ნიჟნი ნოვგოროდი. ვასილი I-მა მისი იქიდან გაძევება მხოლოდ 1417 წელს მოახერხა.

ასე რომ, ნიჟნი ნოვგოროდის უსისხლო შეძენა თავიდან მოგვიანებით ვასილი I-ს ძვირი დაუჯდა. სუზდალის მთავრების მტრობა და შფოთვა თითქმის ვასილის მეფობის ბოლომდე გაგრძელდა. ამ მთავრებმა შეინარჩუნეს სუზდალი და, როგორც ჩანს, გოროდეცი. როგორც ჩანს, ვასილი I-მა ამ დროისთვის დატოვა ადგილობრივი მთავრები მურომსა და ტარუსაში. მხოლოდ ნიჟნი ნოვგოროდს მიაჩნდა ისეთ მნიშვნელოვან პუნქტად, რომ იქ თავისი გუბერნატორები ინახებოდა.

ტიმური და ტოხტამიში

მოსკოვსა და ლიტვას დაეხმარნენ რუსეთის შეგროვებაში. სასტიკი ომებირომელიც ლაშქრობდა თათრებს შორის ვასილი I-ის ეპოქაში. ტოხტამიშმა აღადგინა ოქროს ურდოს ერთიანობა, რომელიც მამაის ქვეშ დაიშალა ორ ხანატად - ურალის ამა და იმ მხარეს. მაგრამ ტოხტამიშის მაღალმა აზრმა მის ძალაუფლებაზე აიძულა იგი შეებრძოლა შუა აზიის მმართველ ტიმურთან (ტამერლენგი), რომელსაც იგი ევალებოდა სარაის მიერთებას. როგორც ჩინგიზ ხანის უშუალო შთამომავალი, ტოხტამიშმა ტიმური მიიჩნია უზურპატორად, რომელსაც არ გააჩნდა კანონიერი უფლება ემართა ყოფილი ჯაგატაის ულუსი. მან დაინახა ტიმურში მეორე მამაი, იმ იმედით, რომ მასაც დაემხობა. ტოხტამიშმა შეუტია ტიმურის სასაზღვრო მიწებს. ტიმური 1392 წელს გადავიდა იაიკში, იქიდან კი ვოლგაში. ვოლგის სტეპებში მან მისცა დიდი ბრძოლაოქროს ურდოს ხანი, რომელმაც ასევე შეკრიბა დიდი ძალები თათრებისგან, კამა ბულგარელების, ჩერქეზებისა და ალანებისგან. ჯიუტ ბრძოლაში ტიმურმა უპირატესობა მოიპოვა. გატეხილი ტოხტამიშმა თავი გადაარჩინა მარჯვენა მხარევოლგამ და მისმა ლაშქარებმა დაფარეს სტეპები გვამებით 200 მილის მანძილზე. თემურლენგი ოქროს ურდოს გაძარცვით შემოიფარგლა და უკან დაბრუნდა. მისი გადაყენების შემდეგ ტოხტამიშმა განაგრძო მმართველობა ურდოში და მალევე გამოჯანმრთელდა მარცხისგან. შესაძლებელია, რომ სწორედ ამ მოვლენებმა გაუადვილა ვასილი I-ს ნიჟნი ნოვგოროდის მეფობის ეტიკეტის მიღება.

ტიმური. რეკონსტრუქცია მ. გერასიმოვის თავის ქალაზე

ტიმურსა და ტოხტამიშს შორის სასაზღვრო შეტაკებები გაგრძელდა. სამი წლის შემდეგ ტიმურმა, რომელმაც უკვე დაიპყრო მთელი სპარსეთი, გადალახა დერბენტის გადასასვლელი კავკასიიდან ჩრდილოეთით და თერეკის ნაპირებთან შეხვდა ტოხტამიშს. ამ მეორე გიგანტურ ბრძოლაში ტოხტამიშის თათრებმა უკვე დაარღვიეს მტრის ჯარის მარცხენა ფრთა და შეაღწიეს ტიმურამდე, რომელიც ძლივს გადაურჩა სიკვდილს. თუმცა, თემურლენგის ზოგიერთმა მეთაურმა მოახერხა მტრის ზურგს უკან მოხვედრა და ტოხტამიშმა, წარმატების სასოწარკვეთილი, გაიქცა.

ტიმურის რუსეთში შეჭრის საფრთხე (1395)

ამჯერად ტიმური მას შორს დაედევნა ჩრდილოეთით და სასტიკად გაანადგურა ოქროს ურდო, აღმოსავლეთით ვოლგამდე და დასავლეთით დნეპერამდე. ტიმურის ჯარების ნაწილი რიაზანის სამთავროს სამხრეთით შევიდა. მათი მსხვერპლი გახდა ქალაქი იელესი მთელი თავისი მოსახლეობით (1395).

საშინელი ტიმურის მოახლოების ამბავმა ჩრდილოეთ რუსეთი დაბნეულობაში ჩააგდო. ვასილი I-მა დააჩქარა ჩრდილოეთის მილიციის შეკრება და, მოსკოვი თავის ბიძას ვლადიმერ ანდრეევიჩ მამაცს მიანდო, ის თავად იდგა ჯარით კოლომნას მახლობლად, ოკას ნაპირზე, ემზადებოდა სიკვდილისთვის ან შემოსევის მოსაგერიებლად. სასულიერო პირები და ხალხი მხურვალედ ლოცულობდნენ სტიქიის თავიდან ასაცილებლად. ვასილი I-ის თხოვნით, მიტროპოლიტმა კვიპრიანემ გაგზავნა ვლადიმირში ღვთისმშობლის ხატისთვის, რომელიც ერთხელ ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ ჩამოიტანა კიევიდან. მიტროპოლიტი და ვლადიმერ ანდრეევიჩი და ხალხი საზეიმოდ მიესალმა ამ ძვირფას სალოცავს ქალაქის გალავნის გარეთ; შემდეგ მიძინების ეკლესიაში მოათავსეს. ტიმურის თათრების უკან დახევა, რომლებიც მალევე დაბრუნდნენ სამხრეთით, ღვთისმშობლის შუამდგომლობას მიეწერებოდა. მოსკოვში დაბრუნებისთანავე, ვასილი I-მა, ხსნის ხსოვნის მიზნით, ააგო ღვთისმშობლის საპატივცემულოდ ტაძარი და მასთან ერთად დააარსა მონასტერი (სრეტენსკი). მას შემდეგ რუსეთის ეკლესიამ 26 აგვისტოს, ხატის მოსკოვში ჩამოტანის დღეს, დღესასწაულად დანიშნა.

შემოდგომის სიცივემ და ცუდმა ამინდმა, ისევე როგორც ქვეყნის სიღარიბემ, დიდად იმოქმედა ტიმურის გადაწყვეტილებაზე შეწყვიტოს ლაშქრობა ჩრდილოეთისაკენ და სამხრეთით მიემართა აზოვის ზღვისკენ. იქ მან გაანადგურა მდიდარი აზოვი, გენუური და ვენეციური საქონლის საწყობი; დაამარცხა ჩერქესოვები და ალანები და საქართველოსკენ გაემართა; მაგრამ, როცა გაიგო ასტრახანის თათრების აჯანყების შესახებ, შუა ზამთარში იგი ასტრახანის წინაშე წარდგა. ქალაქი აიღეს და გაანადგურეს. გაძარცვეს ოქროს ურდოს დედაქალაქი სარაი, ტიმური დაბრუნდა აზიაში.

ურდოსთვის მიყენებული დარტყმა იმდენად ძლიერი იყო, რომ ვასილი მე სწრაფ დასასრულს ველოდი თათრული უღელი. თუმცა, მოვლენებმა მალევე აჩვენა, რომ ეს იმედი ნაადრევი იყო.

ვიტოვტის მიერ სმოლენსკის აღება (1395)

ამასობაში ვასილი I-ის სიმამრმა ვიტაუტასმა პოლონეთის მეფე ჯოგაილასგან მიიღო დათმობა ლიტვის დიდი ჰერცოგის ტიტულისთვის. ისარგებლა თემურლენგის მიერ დამარცხებული ურდოს დასუსტებით, ვიტოვტმა დაიწყო თავისი სახელმწიფოს აღმოსავლეთის გაფართოება და იქ ძალიან მნიშვნელოვანი შენაძენი გააკეთა: მან აიღო სმოლენსკი.

მაგრამ იური სვიატოსლავიჩი დარჩა თავისუფალი. მისი სიმამრი ოლეგ რიაზანსკი იცავდა მის უფლებებს. ომში, რომელიც მოჰყვა, ორივე მხარე შეიჭრა მეზობლის საზღვრებში და გაანადგურა ისინი, მაგრამ შანსები ლიტვის სასარგებლოდ გადაიხარა. ამ ბრძოლაში ვასილი I-მა ასევე დაიკავა ვიტაუტასის მხარე რიაზანის მთავრებთან ძველი მეტოქეობისგან. 1396 წელს იგი მიტროპოლიტ კვიპრიანთან ერთად პირადად ჩავიდა სმოლენსკში სიმამრის, ვიტაუტასის შესახვედრად და აღნიშნეს აღდგომა. მასთან. ვასილი მე გავგზავნე ოლეგის ლიტვაში წასასვლელად და დავპირდი ვიტაუტასთან შერიგებას. იმავე წლის შემოდგომაზე ვიტოვტმა დიდი ძალებით შეუტია რიაზანის მიწას და დატოვა იგი; უფრო მეტიც, „ლიტველებმა ხალხი ქუჩაში გამოიყვანეს და ხმლებით ურტყამდნენ“. პირდაპირ რიაზანის მიწიდან იგი ეწვია ვასილი I-ს კოლომნაში, სადაც მასთან ერთად ქეიფობდა.

ვიტოვტის კამპანია თათრების წინააღმდეგ და ვორსკლას ბრძოლა (1399)

თემურლენგი, რომელმაც დაამარცხა ტოხტამიში, ოქროს ურდო გადასცა თავისი ყოფილი მეტოქის ერთ-ერთ ვაჟს, ურუს ხანს. მოხუცმა მურზა ედიგეიმ, რომელიც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მსახურობდა ტიმურის ქვეშ, დაიწყო სარაის ხანების დამხობა და აღმართვა და მათი სახელით მეფობა. მალე მან ტახტზე დაასვა ცარევიჩ ტიმურ კუტლუი. ტოხტამიში მის ერთგულ თათრების დიდ რაზმთან ერთად გაიქცა ლიტვის პრინცთან, ვასილი I ვიტოვტის სიმამრთან. ვიტოვტმა გადაწყვიტა ტოხტამიშის აღდგენა ურდოს ტახტზე და ურდოს ლიტვის ვასალურ სახელმწიფოდ გადაქცევა. როდესაც კუტლუიმ მოითხოვა ტოხტამიშის ექსტრადიცია, ვიტოვტმა გამოაცხადა ჯვაროსნული ლაშქრობამის წინააღმდეგ. რომის პაპმა ბონიფაციუს IX-მ ამ კამპანიის ყველა მონაწილეს ცოდვების განთავისუფლება მისცა. ვიტოვტს შეუერთდა ლიტვისა და სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთის აპანაჟის მთავრების ორმოცდაათამდე მეთაური, ტოხტამიშის მნიშვნელოვანი თათრული რაზმი და რამდენიმე ასეული ტევტონელი რაინდი ჯავშნით შემოსილი. ლაშქარს ჰქონდა ქვემეხები და ჩხვლეტა. 1399 წლის ივლისში ვიტოვტი გაემართა სამხრეთ-აღმოსავლეთისკენ, იმ იმედით, რომ დიდი საქმეებით აჯობა დიმიტრი დონსკოის კულიკოვოს ბრძოლის ჭექა-ქუხილს. ვასილი I-მა ასევე წვლილი შეიტანა ლიტვის კამპანიაში თათრების წინააღმდეგ: ზემოხსენებული 1399 წლის ვოლგა ბულგარეთში შეჭრით მან უკან დაიხია ურდოს ძალების ნაწილი.

ლიტვის სამოცდაათასიანმა არმიამ გადალახა დნეპერი და მდინარე ვორსკლას ნაპირზე შეხვდა ტიმურ კუტლუის ურდოს. ედიგეი მალევე ჩამოვიდა ახალი ძალებით ქუტლუის დასახმარებლად. წინდახედულმა ხალხმა ურჩია ვიტაუტასს მშვიდობის დამყარება თათრების დიდი უპირატესობის გამო (რომლებიც, როგორც ამბობენ, 200 ათასამდე იყო). მაგრამ ამბიციურმა უფლისწულმა უბრძანა თავის ჯარს დაეტოვებინა ბანაკი, შემოღობილი ურმებით რკინის ჯაჭვებით, გადაკვეთა ვორსკლა და დაეწყო ბრძოლა.

ბრძოლა დაიწყო 1399 წლის 12 აგვისტოს, თათრებმა გარს შემოარტყეს ქრისტიან რაინდებს, დახოცეს ცხენები და აიძულეს ფეხით დაეცვათ თავი. მოუხერხებელმა, მოუხერხებელმა იარაღმა მცირე ზიანი მიაყენა მსუბუქ თათრულ კავალერიას, რომელიც სწრაფად მანევრირებდა. ვიტოვტმა უკან დააგდო ედიგეი, რომელიც მის წინ იდგა, მაგრამ ტიმურ კუტლუი ქრისტიანების უკანა მხარეს წავიდა და გამარჯვება გადაწყვიტა. ტოხტამიშმა და თათრებმა პირველები გაიქცნენ; ვიტოვტი მას გაჰყვა. ბრძოლის ველზე დაცემულთა შორის იყვნენ ოლგერდოვიჩები ანდრეი პოლოცკი და დიმიტრი კორიბუტ ბრიანსკი (რომელიც მამაცურად იბრძოდა დიმიტრი დონსკოითან ერთად თათრების წინააღმდეგ კულიკოვოს ველზე) და სმოლენსკის პრინცი გლები. ვასილი I-ის სიმამრი არ ემთხვეოდა დიმიტრი დონსკოის სამხედრო ლიდერობის შესაძლებლობებს. კიევში გაქცეულებს თათრები დაედევნენ. ტიმურ კუტლუიმ დიდი ანაზღაურება აიღო ამ ქალაქიდან, „3000 მანეთი და 30 მანეთიც კი პეჩორის მონასტრიდან“. ბარბაროსებმა გაანადგურეს კიევისა და ვოლინის რეგიონები ლუცკამდე. ტოხტამიში რამდენიმე წლის შემდეგ გარდაიცვალა სამხრეთ ციმბირში - ზოგიერთი ცნობით, თავად ედიგეის ხელით.

რიაზანელი ხალხის მცდელობა ლიტვისგან სმოლენსკის დაბრუნების მიზნით (1401–1402 წწ.)

ვორსკლასთან დამარცხებამ, რომელმაც დროებით დაასუსტა ლიტვის დიდი საჰერცოგო, აიძულა ვიტაუტასი დაეტოვებინა ახალი დაპყრობების გეგმები მოსკოვის საზღვრისპირა მიწებზე, რასაც იგი აფასებდა, მიუხედავად მისი ახლო ურთიერთობისა ვასილი I-თან. ლიტვის წარუმატებლობამ მაშინვე იმოქმედა ბედზე. სმოლენსკის მეფობა.

1395 წელს დამყარებული ლიტვის მმართველობით დამძიმებულმა სმოლენსკებმა ურთიერთობა დაამყარეს თავიანთ ბუნებრივ პრინც იური სვიატოსლავიჩთან, რომელიც ცხოვრობდა რიაზანში თავის სიმამრ ოლეგთან ერთად. 1401 წელს რიაზანის ოლეგი გამოჩნდა სმოლენსკის მახლობლად და მოქალაქეებს გამოუცხადა, რომ თუ ისინი არ მიიღებდნენ იურის, ის მათ ქალაქს გაანადგურებდა. ზოგიერთი სმოლენსკის მცხოვრები ვიტოვტს ემხრობოდა, სხვები იურის. ამ უკანასკნელმა მხარემ გაიმარჯვა და აგვისტოში სმოლენსკელებმა კარი გაუღეს იურის, რომელმაც მაშინვე მოკლა ვიტაუტასის მთავარი მომხრეები. ოლეგი აპირებდა ლიტვას წაერთმია მისი დაპყრობები ჩრდილოეთისა და ვიატიჩის რეგიონში, რომელიც დაკავშირებული იყო რიაზანელებთან. გეგმავდა ამ დაპყრობებით თავის გაძლიერებას მოსკოვის ვასილი I-თან კონკურენციის მიზნით, ოლეგმა გაგზავნა თავისი ვაჟი როდოსლავი ბრაიანსკის დასაპყრობად. მაგრამ ვიტოვტმა გაგზავნა ჯარი რიაზანელთა წინააღმდეგ ოლგერდის ვაჟის, სიმეონ ლუგვენისა და სტაროდუბსკის პრინცის, ალექსანდრე პატრიკიევიჩის მეთაურობით. ლიუბუცკის მახლობლად რიაზანელებმა მძიმე მარცხი განიცადეს (1402). როდოსლავი დაატყვევეს და შემდეგ სამი წელი ციხეში იწვა. მოხუცმა ოლეგმა ვერ გაუძლო ამ მძიმე დარტყმას და გარდაიცვალა.

ვიტაუტასმა ხელახლა დაიკავა სმოლენსკი (1404)

ვასილი I ისარგებლა მოსკოვის მეტოქეების, რიაზანების მარცხით. 1404 წლის გაზაფხულზე ვიტოვტმა ალყა შემოარტყა პრინც იურის სმოლენსკში. ლიტვის პარტია იქ ახლა გაძლიერდა იურის სისასტიკით აღშფოთების გამო. ამ უკანასკნელმა დაიწყო მოსკოვის დახმარების თხოვნა ლიტვის წინააღმდეგ. მოსკოვში ჩასვლისას იური ევედრებოდა ვასილი I-ს, დაეცვა იგი ლიტვისგან, დაჰპირდა, რომ მისი ერთგული თანაშემწე იქნებოდა. ვასილი ყოყმანობდა და ყოყმანობდა სიმამრის წინააღმდეგ იარაღის აღმართვაზე. მასზე, ალბათ, ენერგიულმა სოფია ვიტოვტოვნამაც დიდი გავლენა მოახდინა. ვიტოვტმა ისარგებლა ვასილი I-ის ყოყმანით და იურის არყოფნით, კვლავ მიუახლოვდა სმოლენსკს და ბიჭებმა ქალაქი მას გადასცეს იმავე 1404 წლის ზაფხულში. მან ასევე ნაწილობრივ სიკვდილით დასაჯა და ნაწილობრივ განდევნა მრავალი ოპონენტი, მაგრამ ცდილობდა მოსახლეობის მოზიდვა სხვადასხვა შეღავათებით და აშორებდა მათ იურის. სმოლენსკის აღების ამბავმა აღშფოთება გამოიწვია მოსკოვში, რომელიც იურიზე დაეცა. მან დააჩქარა ვასილი I-ის დატოვება ნოვგოროდში, სადაც მან მიიღო კონტროლი რამდენიმე ქალაქზე.

ვასილი I და სოფია ვიტოვტოვნა (ნახატი მიტროპოლიტ ფოტიუსის საკკოზე)

ვასილი I-ის ომი ვიტაუტასთან (1406-1408)

ამ მოვლენებში ვასილი I-ის მთავარი საზრუნავი იყო მოსკოვისთვის საშიში რიაზანის გაძლიერების თავიდან აცილება. ამიტომ, მან ნაწილობრივ ხელი შეუწყო სმოლენსკის ვიტოვტში დაბრუნებას. თუმცა, ვასილის ამ პოლიტიკამ მალევე საპირისპირო შედეგი გამოიღო: ვიტოვტი, რომელიც გამოჯანმრთელდა ვორსკლასთან დამარცხებისგან, თავად გახდა მოსკოვის მეტოქე და ნოვგოროდ-პსკოვის მიწებზე მმართველობის პრეტენზიებში. უკვე 1405 წელს ვიტოვტმა შეუტია ფსკოვის რეგიონს, აიღო ქალაქი კოლოჟე, სცემა და ტყვედ ჩავარდა მრავალი ადამიანი. ნოვგოროდიელები, ჩვეულებისამებრ, ან დროულად ვერ მივიდნენ ფსკოვში მათი დახმარებით, ან საერთოდ უარი თქვეს მასზე. ფსკოველები მოსკოვის დიდ ჰერცოგს მიმართეს. ვასილი I საბოლოოდ გააცნობიერა საფრთხე, რომელიც ემუქრებოდა ლიტვას, დაარღვია მშვიდობა სიმამრთან და გაგზავნა პოლკები მეზობელ ლიტვის მიწებთან საბრძოლველად. სამი წლის განმავლობაში (1406-1408) ყოველწლიურად ახლდებოდა ომი სიმამრსა და სიძეს შორის. სამჯერ ვასილი მე და ვიტაუტასი თავს დაესხნენ ერთმანეთს დიდი ჯარი, მაგრამ ყოველ ჯერზე გადამწყვეტ ბრძოლას ერიდებოდნენ და იფანტებოდნენ. მათი ბოლო შეხვედრა შედგა 1408 წლის სექტემბერში მდინარე უგრაზე, რომელიც ქმნიდა მათ საკუთრების საზღვარს. ერთმანეთს დაუპირისპირდნენ, ორმა დიდმა უფლისწულმა მშვიდობა დადო, რომლის მიხედვითაც თითოეული დარჩა იმით, რაც ჰქონდა. ამის შემდეგ ვიტოვტს არ გაუკეთებია უფრო სერიოზული მცდელობები არც მოსკოვის, არც ნოვგოროდისა და ფსკოვის წინააღმდეგ. ამ ომის დროს, ვასილი I-მა, მიუხედავად იმისა, რომ მას რაიმე შესყიდვა არ გაუკეთებია, ვიტაუტასი დაიცვა რუსეთის ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთში შემდგომი დაპყრობისგან.

სვიდრიგაილო

ომს სხვა შედეგები მოჰყვა. ბევრმა დიდგვაროვანმა რუსმა და ლიტველმა, ვიტაუტასით უკმაყოფილო, ისარგებლა მოსკოვთან მისი შეწყვეტით და თავშესაფარი სთხოვა ვასილი I-ს. განსაკუთრებით ბევრი იყო ჩერნიგოვისა და სევერსკის რეგიონებიდან. მათ შორის იგი გამოეცხადა ვასილი I-ს (1408 წ.) ძმაოპოლონეთის მეფე იაგიელო (და ბიძაშვილი ვიტაუტასი), სევერსკის პრინცი სვიდრიგაილო ოლგერდოვიჩი, რომელიც აცხადებდა, რომ ლიტვის დიდი საჰერცოგოდან ვიტაუტასი ჩამოაგდო და თვითონ დაიპყრო იგი. ვასილი I-მა სვიდრიგაილს მისცა შესანახი რამდენიმე მნიშვნელოვანი ქალაქი, კერძოდ ვლადიმერი, პერეიასლავლი, იურიევი, ვოლოკ ლამსკი, რჟევი და კოლომნას ნახევარი. უცხოელის მიმართ ასეთმა გულუხვობამ გამოიწვია ჩრდილოელი რუსების უკმაყოფილება, მით უმეტეს, რომ ედიგეის შემდგომი შემოჭრის დროს, სვიდრიგაილო, მისგან მოსალოდნელი მამაცი თავდაცვის ნაცვლად, სამარცხვინოდ გაიქცა უკან ლიტვაში, გზაზე გაძარცვა სერფუხოვი. შესაძლოა, მან, მოტყუებულმა გამოთვლებში ვიტაუტასის წინააღმდეგ ვასილი I-ის დახმარების სიგანის შესახებ, ამით გამოავლინა თავისი უკმაყოფილება მოსკოვის პრინცის მიმართ. ლიტვაში სვიდრიგაილო დაატყვევეს და დააკავეს ქალაქ კრემენეცში.

იური სმოლენსკის ბედი

იური სვიატოსლავიჩ სმოლენსკი დიდხანს არ დარჩენილა ნოვგოროდში და როდესაც ვასილი I დაშორდა ვიტაუტასს, ის კვლავ გამოჩნდა მოსკოვში ვიაზემსკის ყოფილ აპანაჟის პრინც სემიონთან ერთად. ვასილი მე მივეცი მათ ტორჟოკი შესანახად, მაგრამ შემდეგ ყოფილი სმოლენსკის პრინცის ძალადობრივმა ტემპერამენტმა ის საზარელი დანაშაულისკენ მიიყვანა. მას ვნებით აენთო ულამაზესი ჯულიანა, მისი ამხანაგის სემიონ ვიაზემსკის ცოლი. სათნო ჯულიანას გადამწყვეტ წინააღმდეგობას შეხვდა, მან მოკლა იგი და მისი ქმარი. ამან საყოველთაო აღშფოთება გამოიწვია იურის წინააღმდეგ. ტორჟოკის დატოვების შემდეგ, რამდენიმეთვიანი ხეტიალის შემდეგ, მან თავი შეაფარა რიაზანის ერთ-ერთ მონასტერს და აქ მალევე დაასრულა სიცოცხლე.

ურთიერთობა მოსკოვსა და ნოვგოროდს შორის ვასილი I-ის დროს

ვასილი I-ის მეფობის დროს მოსკოვსა და ნოვგოროდს შორის ურთიერთობაც რთული იყო. ვასილის მამის, დიმიტრი დონსკოის მეფობის ბოლოს "მიტროპოლიტის ტახტზე არეულობის" დროს, ნოვგოროდიელებმა თითქმის შეწყვიტეს მოსკოვის უზენაესი ძალაუფლების აღიარება - როგორც საერო, ისე საეკლესიო გაგებით. ნოვგოროდის ვეჩემ 1384 წელს გადაწყვიტა, არ მიეცა მიტროპოლიტს უფლება მოსულიყო ნოვგოროდში უზენაესი საეკლესიო სასამართლოში, არ წასულიყო მასთან ასეთი სასამართლოსთვის და მოსკოვში, არამედ მიეცა იგი თავად ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსს. ნოვგოროდის მერები და ათასი, ამ ვეჩე რეზოლუციის თანახმად, უნდა მართავდნენ სამოქალაქო სასამართლოებს მოსკოვის გაუთვალისწინებლად. ამ თვალსაზრისით დაიწერა „საბოლოო ქარტია“, რომელზეც ვეჩემ ფიცი დადო.

ნოვგოროდმა შეწყვიტა მოსკოვის "შავი ტყის" გადახდა (დიდი საჰერცოგო ხარკი). ნოვგოროდის თავისუფალებმა მოსკოვის მიწები გაძარცვეს. დიმიტრი დონსკოიმ 1386 წელს წამოიწყო დიდი კამპანია ნოვგოროდის წინააღმდეგ და აიძულა "შავ ტყეში" გადახდების განახლება, მაგრამ მეტროპოლიტენის სასამართლოების საკითხი არასოდეს მოგვარებულა. იგი კვლავ აღდგა ვასილი I-ის დროს, როდესაც კვიპრიანე, რომელმაც აღადგინა მეტროპოლიის ერთიანობა, დამკვიდრდა მოსკოვში. 1391 წლის ზამთარში კვიპრიანე ჩავიდა ნოვგოროდში. მიტროპოლიტს იქ პატივით შეხვდნენ მთავარეპისკოპოსი იოანე, სასულიერო პირები და ხალხი. მაგრამ როდესაც კვიპრიანემ მოსთხოვა ნოვგოროდიელებს გაენადგურებინათ საბოლოო დოკუმენტი და მიეცეს მას უმაღლესი მიტროპოლიტი, მან მიიღო გადამწყვეტი უარი.

”ჩვენ უკვე ვაკოცეთ ჯვარი, რომ დავდგეთ მასზე, როგორც ერთი ადამიანი”, - უპასუხეს ნოვგოროდიელებმა.

- მომეცი წერილი, - უთხრა კვიპრიანემ, - ჯვრის კოცნას მოგიხსნი და გაპატიებ.

მაგრამ მოქალაქეები მტკიცედ დგანან. ორკვირიანი ყოფნის შემდეგ მიტროპოლიტმა განრისხებულმა დატოვა ნოვგოროდი და დააწესა განკვეთა.

ვასილი I-ის ომი ნოვგოროდთან 1393 წელს

ნოვგოროდელებმა კონსტანტინოპოლში საელჩო გაუგზავნეს პატრიარქ ანტონს ამ განკვეთის შესახებ საჩივრით და მათი გადაწყვეტილების დამტკიცების თხოვნით. ისინი ამბობენ, რომ ელჩები პატრიარქს დაემუქრნენ, რომ თუ უარს იტყოდა, ნოვგოროდიელები ლათინიზმს გადააქცევდნენ. თუმცა, ანტონიმ იცოდა, რომ ეს მუქარა მხოლოდ ბოიარის პარტიიდან მოდიოდა და არასერიოზული იყო ხალხის მართლმადიდებლობისადმი ერთგულების თვალსაზრისით - და უარყო თხოვნა. 1393 წელს ვასილი I-ის ელჩები ჩავიდნენ ნოვგოროდში და შავ ტყესთან ერთად მოითხოვეს წესდების გამოცემა ეკლესიის სასამართლოს შესახებ. ნოვგოროდიელებმა განაგრძეს დაჟინებით და დაიწყეს ომი მოსკოვთან. მაგრამ როდესაც ვასილი I-ის არმიამ, რომელმაც დაიპყრო ტორჟოკი, დაიწყო ნოვგოროდის საკუთრების განადგურება, ვეჩე კვლავ დათანხმდა შავ ტყეს, გაუგზავნა საკამათო წერილი მიტროპოლიტს და გადაუხადა მას კიდევ 350 მანეთი განკვეთის მოხსნისთვის.

ვასილი I-ის ომი ნოვგოროდთან 1397-1398 წწ

ამ წარმატებამ ვასილი I აიძულა მეორე მხრიდან შეტევა ნოვგოროდზე. დვინის მიწა ანუ ზავოლოჩიე დიდი ხანია იზიდავდა მოსკოვს. მისი საკუთრება ბელაოზეროს მხრიდან ვასილი I-ის მეთაურობით სოლივით გაჭრა ზავოლოჩიესა და თავად ნოვგოროდის რეგიონს შორის. ნოვგოროდსა და მოსკოვს შორის ჩხუბის შემთხვევაში მისი ურთიერთობა დვინის კოლონიებთან თითქმის ყოველთვის ზარალდებოდა; მოსკოვის რაზმებმა გაანადგურეს და გაძარცვეს ოლეგ რიაზანსკის ნოვგოროდის ეზოები, ბოლოს და ბოლოს, მათ დაიწყეს ნოვგოროდის მმართველობა, ხარკი და ნოვგოროდიდან დანიშნული უხუცესების ჩაგვრა. აქაც იგივე განმეორდა, როგორც პსკოვში: ზოგიერთმა ადგილობრივმა ბიჭმა და ვაჭარმა დაიწყო ფიქრი დვინის დამოუკიდებლობაზე, ნოვგოროდის მმართველობის დამხობაზე, ამაში იპოვეს მხარდაჭერა ვასილი I-ისგან. პარტიების ბრძოლა, რომელიც თავად ნოვგოროდში იწვა აისახა მის კოლონიებში: უკმაყოფილოები ხშირად ტოვებდნენ ნოვგოროდს ზავოლოჩიეში. ვასილი I-მ გადავწყვიტე ამით გამომეყენებინა და გავიმეორო მეთოდი, რომლითაც მან ახლახან დაიპყრო ნიჟნი ნოვგოროდის მეფობა. ქრთამებითა და შეღავათების დაპირებით მან დაარწმუნა მრავალი მდიდარი ზავოლოჩანი, დაეტოვებინათ ნოვგოროდი და დაემორჩილებინათ მოსკოვს. 1397 წელს დვინელებმა ვასილი I-ის ჯვარი აკოცეს. ამ საქმეში მოსკოველთა მთავარი თანამზრახველები იყვნენ დვინელი ბიჭები ივან ნიკიტინი და მისი ძმები ანფალი, გერასიმე და როდიონი. თავად ნოვგოროდის მერებმა ან გუბერნატორებმა, ივანემ და კონონმა, უღალატა ნოვგოროდს და მოსკოვის მხარეს გადავიდნენ. ამ მოღალატეებმა დაიპყრეს და ერთმანეთში გაინაწილეს მრავალი მიწა, რომელიც ეკუთვნოდა ნოვგოროდს, მის ბიჭებს და მთავარეპისკოპოსსაც კი. მომდევნო 1398 წელს ვასილი I-მა მთელ დვინის მიწას ახალი წესდება მისცა, რომელიც დვინებს თითქმის უბაჟო ვაჭრობას ანიჭებდა მოსკოვის საკუთრებაში. მან აქ გამგებლად გაგზავნა როსტოვის პრინცი ფიოდორი. ვასილი I არ შემოიფარგლა მხოლოდ ზავოლოჩეით: მოსკოვის არმიამ დაიპყრო სხვა ადგილები: ვოლოკ ლამსკი, ტორჟოკი, ვოლოგდა და ბეჟეცკის ვერხი. მხოლოდ ამ გარეუბნების ოკუპაციის შემდეგ გაუგზავნა ვასილი I-მა ომის გამოცხადება ნოვგოროდში, სადაც მოხსენიებულია უმნიშვნელო სასაზღვრო შეტაკებები.

ნოვგოროდმა სცადა მოლაპარაკებებში შესვლა და გაგზავნა საელჩო მოსკოვში ეპისკოპოს იოანეს მეთაურობით, ვოლოსტების დაბრუნების თხოვნით. როდესაც ეს საელჩო ვასილი I-დან უშედეგოდ დაბრუნდა, ნოვგოროდიელებმა გამოიჩინეს ძლიერი სამხედრო ენთუზიაზმი, აღძრული ბიჭების მიერ, რომლებსაც ემუქრებოდნენ ვოლოკის მიღმა მიწების დაკარგვა. ჯვარს აკოცნეს ვეჩეზე, რომ ყველა ერთად ყოფილიყო. არქიეპისკოპოსმა იოანე ბ ვასილი I-მა და სოფია ვიტოვტოვმა აკურთხეს ნოვგოროდის არმია, რომელიც გაემართა ლაშქრობაში ვასილი I-ისა და დვინელების რაზმების წინააღმდეგ. პირველ რიგში, მან შეუტია დიდი ჰერცოგის ბელოზერსკის რეგიონს. ნოვგოროდიელებმა დაწვეს ძველი ბელოზერსკი და ანაზღაურება აიღეს ახალი ქალაქიდან; შემდეგ კუბენსკის ვოლოსტებმა და ვოლოგდას გარეუბნებმა იბრძოდნენ და ალყა შემოარტყეს უსტიუგს. მათმა ჯარებმა გაანადგურეს ვასილი I-ის მიწები თითქმის მთელი გზა გალიჩ მერსკამდე. მათ იმდენი ტყვე წაიყვანეს, რომ მათ გემებმა ყველა ტყვე ვერ ასწიეს; ამიტომ, ზოგიერთი მათგანი საფასურად გაათავისუფლეს, ნაწილი კი გზაზე მიატოვეს. ნოვგოროდის არმიამ ალყა შემოარტყა უსტიუგს. დვინელებმა დაიწყეს წყალობის თხოვნა და მიიღეს იგი ლიდერების ღალატით. გუბერნატორი, როსტოვის პრინცი ფიოდორი, რომელიც აქ მოათავსა ვასილი I-მა, გაათავისუფლეს ნოვგოროდიელებმა, მხოლოდ ჩამოართვეს მას ყველა მოვალეობა, რაც მან მოახერხა დვინის მიწიდან შეგროვება. ნოვგოროდიელებმა სიკვდილით დასაჯეს თავიანთი ყოფილი პოსადნიკები, ვასილი I-ის, ივანეს და კონონის მოკავშირეები და გაგზავნეს ივანე ნიკიტინი და მისი სამი ძმა ნოვგოროდში გასამართლებლად. მოსკოვის სტუმრებისაგან ანაზღაურებად აიღეს 300 მანეთი, ორელელ დვინელებისგან კი 2000 მანეთი და 3000 ცხენი. იმავე 1398 წლის ზამთარში ჯარი უსაფრთხოდ დაბრუნდა ნოვგოროდში. აქ ვოლხოვის ხიდიდან ჩამოაგდეს ძმები ნიკიტინის უფროსი ივანე; გერასიმმა და როდიონმა მოწყალება სთხოვეს, თმის შეჭრას დაპირდნენ; ანფალი გაიქცა.

ვასილი მე არ ველოდი ასეთ ენერგიულ წინააღმდეგობას და, თავად დვინელთა რესურსებზე დაყრდნობით, არ გამოუგზავნა ჯარი მათ დასახმარებლად. ის დათანხმდა მშვიდობას, ნოვგოროდს დაუბრუნა ყველა დაპყრობილი ქალაქი და ჩამოაშორა თავისი გუბერნატორები.

თუმცა, ზავოლოჩიეში უსიამოვნებები ამით არ დასრულებულა. ზემოხსენებული დვინა ბოიარი ანფალი, რომელიც გაიქცა, მომდევნო წელს კვლავ აუჯანყდა ნოვგოროდს, გაძარცვა და გაანადგურა მოწინააღმდეგე მხარის ბიჭების მამულები ვასილი I-ის სამხედრო დახმარებით. თუმცა, ამჯერად დვინის ბიჭები დარჩნენ. ნოვგოროდის ერთგული, დაამშვიდა ანფალის აჯანყება. მსგავსი ინციდენტი განმეორდა 1417 წელს: ორმა ბიჭმა, რომლებმაც დატოვეს ნოვგოროდი, ჟადოვსკი და რაზსოხინი, კვლავ ვასილი I-ის მხარდაჭერით, შეკრიბეს თავისუფალნი ვიატკასა და უსტიუგში და, დვინას ქვევით, დაიწყეს მდინარის ვოლოსტების ძარცვა და დაწვა. მაგრამ დვინის ბიჭებმა ამჯერადაც გაფანტეს მძარცველები. 1398 წლის აჯანყების შემდეგ, ნოვგოროდსა და ზავოლოჩიეს შორის კავშირები გაძლიერდა, ვასილი I-ის უკმაყოფილების გამო. ნოვგოროდიელები აფასებდნენ ამ რეგიონს, რომელიც უზრუნველყოფდა მათი ვაჭრობის მთავარ ობიექტს - ბეწვის მატარებელ ცხოველებს და ზრუნავდნენ მის გაძლიერებაზე სარგებლით, კოლონიზაციის გაძლიერებით და გუბერნატორების გაგზავნით საკმარისი რაზმებით. რეგიონი იმდენად გაძლიერდა, რომ თავად მოიგერია შვედები და ნორვეგიელები, რომლებიც 1419 და 1446 წლებში დვინისკენ მიცურავდნენ თეთრი ზღვის პირას. იმავე 1446 წელს დვინის გამგებლები აღმოსავლეთით წავიდნენ უგრას დასამშვიდებლად, რომელსაც არ სურდა ხარკის გადახდა.

ვასილი I-ის მეფობის განმავლობაში ნოვგოროდი მერყეობდა მოსკოვსა და ლიტვას შორის. ნოვგოროდიელები ინახავდნენ ვასილი I-ის გამგებლებს, მაგრამ არ უჭირდათ დროდადრო სხვადასხვა გადასახლებული მთავრების მიღება და მათთვის გარეუბნების მიცემა. ასე რომ, მათთან ცხოვრობდნენ ლიტვინები პატრისი ნარიმუნტოვიჩი და სემიონ ლუგვენი ოლგერდოვიჩი, შემდეგ ცნობილი იური სვიატოსლავიჩი, რომელიც განდევნა სმოლენსკიდან ვიტოვტმა, შემდეგ კი მისი ვაჟი ფედორი. ამ უკანასკნელის გამო, იაგელო და ვიტაუტასი ნოვგოროდიელებს ომით დაემუქრნენ (1412), საყვედურობდნენ მათ, რომ უარი თქვეს ლიტვასთან გერმანელებთან 1410 წელს გრუნვალდის ბრძოლაში წასვლაზე. ეს უკანასკნელი საყვედური ცხადყოფს, რომ ლიტვა ცდილობდა ნოვგოროდი გადაექცია თავისად და არა მოსკოვის მეთაურად. ვასილი I-ის დროს მოსკოვის დასავლეთ საზღვრებზე ვითარება რთული იყო და მისმა ურთიერთობამ ვიტაუტასთან სირთულეები არ შეამსუბუქა.

ედიგეის შეჭრა (1408)

ოქროს ურდოში არსებულმა პრობლემებმა ვასილი I წაახალისა მისგან სრული დამოუკიდებლობის მიღწევაში. მან კინაღამ შეწყვიტა ხარკის გადახდა, სახალხო სიღარიბის საბაბით და მთლიანად შეწყვიტა სარაიში წასვლა. ვასილი მე იქ არ ვყოფილვარ არც თემირ ყუთლუის დროს და არც შადიბეკის მთელი რვაწლიანი მეფობის დროს. იმავდროულად, ვიტაუტასთან ომის დროს მოსკოვმა მიიღო ჯარი ხანის დასახმარებლად. და როდესაც ედიგეიმ კუტლუევის ვაჟი ბულატ ბეი შადიბეკში აწია, ვასილი I არ წასულა ახალი ხანის წინაშე თაყვანისმცემლად და ასევე თავშესაფარი მისცა თავის მეტოქეებს, ტოხტამიშის ორ ვაჟს. ეს უფრო თამამი პოლიტიკა ურდოსთან მიმართებაში იყო დაკავშირებული მოსკოვის სასამართლოში პირთა შეცვლასთან. ძველი ბიჭები, დიმიტრი დონსკოის თანამოაზრეები, დაიღუპნენ ან დაკარგეს გავლენა; ვასილი I გარშემორტყმული იყო ახალგაზრდა და ნაკლებად გამოცდილი ბიჭებით. ბავშვობიდან ისინი გაჟღენთილი იყვნენ კულიკოვოს გამარჯვების დიდებით და უგულებელყოფდნენ თათრული ძალაუფლებას. ახალგაზრდა ბიჭების ამ პარტიას სათავეში ედგა ვასილი I-ის ფავორიტი - ივან ფედოროვიჩი, რომანოვების ოჯახის დამაარსებლის, ფიოდორ კოშკას ვაჟი.

მაგრამ ხანებს საერთოდ არ უფიქრიათ უარი ეთქვათ პრეტენზიებზე რუსეთის მიმართ, მით უმეტეს, რომ სხვა მთავრები, ტვერი, რიაზანი, სუზდალი განაგრძობდნენ მოგზაურობას ურდოში. ედიგეი დაეხმარა ვასილი I-ს ვიტაუტასის წინააღმდეგ, რათა შეასუსტებინა ორივე მეტოქის ძალები. როდესაც მათ მშვიდობა დადეს, თათრებმა დაგეგმეს ვასილი I-ის დაბრუნება ურდოზე დამოკიდებულებისკენ გამანადგურებელი დარტყმით. ტოხტამიშის მსგავსად, ედიგეიმ გადაწყვიტა ემოქმედა მოულოდნელი დარბევით. იცოდა, რომ ვასილი I-მა ურდოში მოისყიდა კეთილისმყოფელები, რომლებიც აცნობებდნენ მას კამპანიისთვის მზადების შესახებ, ედიგეიმ მიმართა ხრიკს. მან გამოაცხადა, რომ აპირებდა ლიტვასთან ბრძოლას და გაგზავნა მაცნე ვასილი I-თან და აცნობა, რომ ხან ბულატი მიდიოდა ვიტაუტასის წინააღმდეგ, რათა შური იძიოს მასზე მოსკოვის შეურაცხყოფისთვის. წერილში მხოლოდ ვასილი მოითხოვდა, რომ პატივისცემით გამოეგზავნა ხანთან თავისი ძმა ან კეთილშობილი ბიჭი. დიდმა ჰერცოგმა გაგზავნა ვიღაც ბოიარი იური, რომელიც შეხვდა ედიგეის ლაშქრობაში და მაშინვე დააკავეს, რათა მან ვერაფერი შეატყობინა თავის პრინცს (1408 წლის ზამთარი). თათრები უკვე მოსკოვს უახლოვდებოდნენ, როცა ამის შესახებ ვასილი I-მა შეიტყო. ჯარის შეკრების დრო აღარ იყო. ვასილი ცოლ-შვილთან ერთად კოსტრომას შეაფარა თავი და დედაქალაქი ბიძას ვლადიმერ ანდრეევიჩ მამაცს და ორ ძმას, ანდრეის და პეტრეს მიანდო. ალყის გასართულებლად ხელისუფლებამ მაშინვე გასცა დასახლებების დაწვის ბრძანება. მოქალაქეები, რომლებმაც უარი თქვეს საკუთრებაზე ზრუნვაზე, მხოლოდ საკუთარ გადარჩენაზე ფიქრობდნენ. გარეუბნებიდან და მიმდებარე სოფლებიდან ზოგიერთი მაცხოვრებელი გაფრინდა, ზოგი კი ქალაქის კარიბჭესთან ხალხმრავლობა იყო და თავშესაფარს ეძებდა ქალაქის კედლებში. ბრბომ, ჩვეულებისამებრ, ისარგებლა არეულობით და ყაჩაღობას შეუდგა.

1 დეკემბერს გამოჩნდა თათრების ჯარი. დაინახა, რომ მოსკოველები არ იყვნენ მზად ველზე წინააღმდეგობის გაწევისთვის, ედიგეიმ დაშალა ჯარები მოსკოვის ქალაქებისა და ველოსიპედის დასაწვავად და გაძარცვის მიზნით. განადგურებული იყო პერეიასლავლი, როსტოვი, დმიტროვი, სერფუხოვი, ნიჟნი და გოროდეცი. თათრები მტაცებელი მგლებივით აოხრებდნენ მოსკოვის მიწას და ათასობით ტყვე აიყვანეს, ასე რომ, რუსული მატიანეების თანახმად, ზოგჯერ ერთი თათარი მის წინ ორმოცამდე პატიმარს ატარებდა, ძაღლებივით შეკრულს. ვასილი I-ის დევნაში ედიგეიმ ცარევიჩ ბეგიბერდეი ოცდაათი ათასიანი არმიით გაგზავნა. მაგრამ მას არ ჰქონდა დრო, რომ დაეწია პრინცს. იმავდროულად, მოხუცმა ვლადიმერმა მამაცმა, რომელიც ვასილი I-მა მოსკოვში დატოვა, მოახერხა დედაქალაქში წესრიგის აღდგენა და თავდაცვის ორგანიზება. მყარი კედლები, აღჭურვილი ქვემეხებით, არკვებუსებითა და ქვის სასროლი მანქანებით, უზრუნველყოფდა საიმედო დაცვას. ისინი თავს მრავალრიცხოვანი მეომრით იცავდნენ, რადგან მათ რიცხვს რბენით მოსული ხალხი ზრდიდა.

ედიგეი სოფელ კოლომენსკოეში დასახლდა და იქიდან ალყას ხელმძღვანელობდა. მან ბრძანება გაუგზავნა პრინც ივანე მიხაილოვიჩ ტვერსკოის, მილიციასთან ერთად მისკენ გაეშურა. მაგრამ ივანე საკმაოდ ჭკვიანურად მოიქცა. მცირე რაზმით წამოვიდა ლაშქრობაში, ნელა იარა, კლინამდე მივიდა და აქედან ავადმყოფობის საბაბით უკან დაბრუნდა. იცოდა, რომ შიმშილობა აუცილებლად დადგებოდა დედაქალაქში, ედიგეიმ გამოუცხადა ვასილი I-ს, რომ ის სულ მცირე მთელი ზამთარი იდგა. მაგრამ უეცრად ხან ბულათის მესინჯერი სარაიდან გამოვარდა, რომელმაც ედიგეის სთხოვა ეჩქარა ურდოსკენ, სადაც იგი თითქმის ჩამოაგდეს ერთ-ერთმა მეტოქემ. ცხადია, ყიფჩაკის სახანო უკვე ისე იყო გამოფიტული, რომ მოსკოვში წასვლისას არავინ იყო სარაის დასაცავი რომელიმე მეამბოხე პრინცისგან. და ვასილი I არ იყო უსაქმური: მან შეკრიბა ჩრდილოეთის ჯარი დედაქალაქის დასახმარებლად. ედიგეიმ მოსკოველთაგან 3000 მანეთი ფულადი კომპენსაცია მოსთხოვა უკანდახევისთვის. მოსკოვმა არაფერი იცოდა ურდოში მისი სირთულეების შესახებ და გადაიხადა ეს თანხა. ედიგეიმ ნაჩქარევად დატოვა რუსეთი, უზარმაზარი ტვირთით დატვირთული. ეს შემოსევა ძვირად დაუჯდა ვასილი I-ს და რუსეთს: დონიდან ბელუზერომდე და გალიჩამდე ქვეყანა განადგურებული იყო. ბევრი მკვიდრი, რომლებიც გაურბოდნენ თათრულ ტყვეობას ტყეებსა და ველურ ბუნებაში, იქ შიმშილისა და სიცივისგან გარდაიცვალა.

მისი შემოსევის შემდეგ ედიგეიმ ვასილი I-ს გაუგზავნა წერილი თავისი ღვინოების გამოთვლებით: ვასილი I-მა მიიღო ტოხტამიშის ვაჟები; დასცინოდა სამეფო ელჩებს; უარი თქვა ურდოში პირადად გამოჩენაზე და იქ თავისი ბიჭების გაგზავნაზე. „ადრე, - წერს ედიგეი, - გყავდათ ბოიარი, ფიოდორი (კატა), რომელიც კეთილი იყო ურდოს მიმართ; ახლა კი თქვენი რჩეული მისი ვაჟია ივანე. თქვენ კი არ მოუსმენდით ახალგაზრდებს, არამედ მოუსმენდით უხუცეს ბიჭებს და მაშინ თქვენი სახელმწიფო არ გაკოტრდება. როცა ვინმე გაწყენს, რუსი მთავრებისგან თუ ლიტვიდან, თქვენ დახმარებას ითხოვთ. და წერდა თავის ულუსზე, რომ გაღატაკებული იყო და გამოსავალი არ იყო. და ეს თქვენ ყველა იყო, ვინც იტყუებოდა. გავიგეთ, რომ თქვენ აგროვებთ რუბლს ორი გუთანიდან. ყველაფერი ისე რომ ყოფილიყო, როგორც უწინ, მაშინ ეს ბოროტება არ მოხდებოდა შენს ულუსზე და შენი ქრისტიანები ხელუხლებელი დარჩებოდნენ“.

მოსკოვი და ურდო ვასილი I-ის მეფობის ბოლოს

მაგრამ ედიგეევის შემოსევის შემდეგაც კი, ვასილი I არ ჩქარობდა საკუთარი თავის თათრული შენაკადის აღიარებას. მხოლოდ მაშინ, როდესაც თავად ედიგეი განდევნეს სარაიდან და ტოხტამიშის ვაჟი ჯელალედინ სულთანი, ვიტოვტის მოკავშირე და სუზდალის მთავრების მფარველი, რომლებიც მტრულად იყვნენ ვასილი I-სთან, იქ მეფობდა, ამ უკანასკნელმა გადაწყვიტა პირადად წასულიყო ურდოში საჩუქრებით. იქ ყოფნის დროს ჯელალედინი მოკლა საკუთარმა ძმამ კერიმბერდეიმ (1414), რომელიც, პირიქით, ვიტაუტასის მტერი და ვასილის მეგობარი იყო. ვასილი I-ის შენაკადი ურთიერთობა ურდოსთან განახლდა, ​​თუმცა კერიმბერდეი მალევე ჩამოაგდო საკუთარმა ძმამ და ურდოს არეულობა არ შეწყვეტილა.

რუსული ეკლესია ვასილი I-ის ეპოქაში

ასევე მნიშვნელოვანი იყო ვასილი I-ის მეფობის მეორე ნახევრის საეკლესიო მოვლენები. ვიტაუტასი კიდევ უფრო დიდი ენერგიით ატარებდა თავისი წინამორბედების პოლიტიკას მოსკოვის მიტროპოლიტისადმი სამხრეთ და დასავლეთ რუსეთის საეკლესიო დაქვემდებარების წინააღმდეგ. არც გალიცია-ვოლინის მეფეებმა და არც ლიტვის დიდმა ჰერცოგებმა არ მიიღეს მიტროპოლიტი დედაქალაქის კიევიდან მოსკოვში გადაცემა. ისინი ცდილობდნენ მისი კიევში დაბრუნებას ან მათი რეგიონებისთვის ცალკე მიტროპოლიტის მიღებას. ამის გამო მე-14 საუკუნეში ერთობლივი ფენომენი ორი ან სამი რუსიმიტროპოლიტებს ვასილი I-ის მეფობის დასაწყისში, კვიპრიანემ, რომელმაც მოსკოვის მეტოქეებს (მიტია და პიმენი) გადააჭარბა, კვლავ გააერთიანა აღმოსავლეთ და დასავლეთ რუსეთის ეკლესიები ერთი ხელმძღვანელის ქვეშ. მიუხედავად იმისა, რომ ის ასევე იყო მოსკოვში, მან იცოდა როგორ შეენარჩუნებინა ვიტაუტასის კეთილგანწყობა. კვიპრიანე ხშირად სტუმრობდა დასავლეთ რუსეთის ფარას ლიტვის მმართველობის ქვეშ, დიდხანს რჩებოდა იქ, დადიოდა პაემანზე ვიტაუტასთან და კიდევ. პოლონეთის მეფეჯაგიელი. კვიპრიანემ სიცოცხლის ბოლო ნაწილი ძირითადად მოსკოვის მახლობლად მდებარე სოფელ გოლენიშჩევოში გაატარა, სადაც თავი მიუძღვნა თარგმანებსა და ნაწერებს. აქ იგი გარდაიცვალა 1406 წლის 16 სექტემბერს.

ამ დროს ვასილი I-სა და ვიტაუტასს შორის ხანგრძლივი მშვიდობიანი ურთიერთობა უკვე გაფუჭდა. მათ შორის დაიწყო ომი და ვიტაუტასმა ღიად დაიწყო შუამდგომლობა კონსტანტინოპოლში ცალკე ლიტვურ-რუსული მეტროპოლიისთვის, პოლოცკის ეპისკოპოსი თეოდოსიუსის შეთავაზებით კიევის საყდრის კანდიდატად. პატრიარქმა უარყო ეს წინადადება და დანიშნა მორეელი ბერძენი ფოტიუსი კვიპრიანეს მემკვიდრედ მოსკოვში (1408 წ.). ის არ იყო ისეთი გამოცდილი დიპლომატი, როგორც მისი წინამორბედი. ის ვასილი I-ში მხოლოდ 1410 წელს მივიდა და თავდაპირველად თავისი ყურადღების უმეტესი ნაწილი დაუთმო მიტროპოლიტის სახლის ორგანიზებას, რომლის მრავალი სოფელი და მიწები განადგურდა ედიგეევის შემოსევის დროს ან დაიპყრო ბიჭებმა. მოპარული ქონების დაბრუნებისადმი გულმოდგინე ზრუნვით, ფოტიუსმა თავი არაკეთილსინდისიერად აქცია ვასილი I-ის კარზე და დასავლეთ რუსეთში და იქ მოგზაურობისას გამოძალებით მრავალი თავის წინააღმდეგ გამოავლინა. ვიტაუტასმა გადაწყვიტა ესარგებლა დასავლეთ რუსი სამღვდელოების უკმაყოფილებით ფოტიუსის მიმართ და დააარსა ცალკე მიტროპოლიტი.

ვიტოვტის არჩევანი კვიპრიანეს მსგავსად სწავლულობითა და წიგნიერებით გამორჩეული გრიგოლ სამვლაკზე (ან წამბლაკზე, რეალურად სემივლახზე) ჩამოვიდა (ზოგიერთი ამ უკანასკნელის ძმისშვილიც კი იყო). ბიზანტიის იმპერატორმა და პატრიარქმა კვლავ უარი თქვეს რუსეთის მიტროპოლიის დაყოფაზე. ეს უარი მით უფრო გასაგებია, რადგან დაახლოებით იმ პერიოდში იმპერატორ მანუელ პალეოლოგუსის ვაჟი და თანამმართველი იოანე დაქორწინდა ანა ვასილიევნაზე, ვასილი I მოსკოვის ქალიშვილზე. შემდეგ ვიტაუტასმა მიჰყვა ძველი რუსი დიდებული მთავრების, იაროსლავ I-ისა და იზიასლავ II-ის, ისევე როგორც სერბებისა და ბულგარელების მაგალითს: მან შეკრიბა დასავლეთ რუსი ეპისკოპოსების სინოდი ლიტვის ნოვოგოროდკაში და დაარწმუნა ისინი, რომ გრიგოლი კიევ-ლიტველზე შეთანხმებულად დაეყენებინათ. მიტროპოლიტი (1415?). ვიტოვტი ჩიოდა, რომ იმპერატორი და პატრიარქი რუს მიტროპოლიტებს „ქრთამად“ ამარაგებდნენ; ისაუბრა "ვასილი I-ის პროტეჟეს" ფოტიუსის ქურდობაზე. ეპისკოპოსებმა გამოსცეს შემაერთებელი წერილი, რომელშიც ამართლებდნენ ფოტიუსისგან განდგომას, თუმცა დაადასტურეს თავიანთი ერთიანობა ბერძნულ ეკლესიასთან. ვასილი I-ის მხარდაჭერით, ფოტიუსმა უპასუხა რაიონული გზავნილით თავის სამწყსოს, სადაც საეკლესიო კანონების საფუძველზე მან გააპროტესტა რუსული ეკლესიის დაყოფა. ფოტიუსმა დაწერა შეტყობინებები კიევსა და პსკოვს (რომელსაც ლიტვა თავის მხარეზე იმარჯვებდა), სადაც ის ემუქრებოდა განკვეთით ყველას, ვინც მიიღებდა გრიგოლის კურთხევას.

შესაძლოა, ვიტაუტასს სხვა აზრიც ჰქონოდა სამვლაკის არჩევისას: თავად იყო კათოლიკე, სურდა პაპისთვის მოეწონებინა და საფუძველი დაედო საეკლესიო კავშირს დასავლეთ რუსეთის ეკლესიასა და რომის ეკლესიას შორის. ისინი ამბობენ, რომ ეს გეგმა კვიპრიანეს საპატრიარქოს დროს შემუშავდა და ამ უკანასკნელს ძლიერი წინააღმდეგობა არ გაუწევია. წამბლაკის არჩევისას შედგა ცნობილი კონსტანციის საბჭო. ვიტოვტმა უბრძანა წამბლაკს წასულიყო იქ დასავლელ რუს ეპისკოპოსებთან და ბიჭებთან ერთად. მაგრამ წამბლაკი მართლმადიდებლობის გულმოდგინე ჩემპიონი აღმოჩნდა და, მატიანეების მიხედვით, ვიტაუტასის ლათინურიდან მართლმადიდებლობაზე გადაყვანაც კი სცადა. უცნობია, რამდენად სანდოა ეს ქრონიკის ამბები, მაგრამ, ალბათ, სწორედ მართლმადიდებლობისადმი გულმოდგინებისა და რუსეთის ეკლესიის დაყოფის გამო მოსახლეობის უკმაყოფილების გამო, წამბლაკმა მალე დატოვა დასავლეთ რუსეთის მეტროპოლია (1419 წ.). ვიტაუტასს აღარ აწუხებდა მისთვის მემკვიდრის არჩევა, მაგრამ მშვიდობა დადო ვასილი I-სთან და ფოტიუსთან. რუსეთის ეკლესიის ერთიანობა გარკვეული დროით აღდგა.

სტატიები და წიგნები ვასილი I-ის შესახებ

სტატია "ვასილი I" ქ ენციკლოპედიური ლექსიკონიბროკჰაუს-ეფრონი (ავტორი – ე. ბელოვი)

სტატია „ვასილი I დიმიტრიევიჩი“ კ.რიჟოვის წიგნში „მსოფლიოს ყველა მონარქი. რუსეთი“. მ., 1998 წ

დ.ილოვაისკი. რუსეთის კოლექციონერები. მ., 1996. თავი „ვასილი მოსკოველი და ვიტოვტი ლიტველი“.

ზოგადად, პრინცესა სოფია ვიტოვტოვნა არაჩვეულებრივი ქალი იყო: ძლიერი ნებისყოფა, ჯიუტი და გადამწყვეტი. მან გააჩინა ვასილის ოთხი ქალიშვილი და ხუთი ვაჟი და ჭირისგან ქმრის გარდაცვალების შემდეგ, იგი სასტიკად იცავდა უმცროსი ვაჟის ვასილი II ვასილიევიჩის უფლებებს იმ საშინელი ჩხუბის დროს, რომელიც შემდეგ კვლავ მოიცვა რუსეთი. დიდი ჰერცოგინია 1453 წელს გარდაიცვალა, ქმარს თითქმის 30 წლით აჯობა.

1395 - თემურლენგის შეჭრა

1360-იან წლებში ცენტრალურ აზიაში ტიმური (ტამერლენგი), გამოჩენილი მმართველი და მეთაური, ცნობილი თავისი კოჭლობით, სამხედრო ექსპლუატაციებითა და წარმოუდგენელი სისასტიკით, რამაც გააოცა მისი თანამედროვეებიც, ავიდა ხელისუფლებაში. მან შექმნა უზარმაზარი იმპერია და სურდა მთელი მსოფლიოს დაპყრობა. თურქი სულთანი ბაიაზიდის დამარცხებით, რომელიც ამთავრებდა ოდესღაც ძლევამოსილ ბიზანტიის იმპერიას, ტიმური ამით დაეხმარა კონსტანტინოპოლს არსებობის კიდევ ნახევარი საუკუნით გაახანგრძლივოს. 1395 წელს, მდინარე თერეკზე, ტიმურმა გაანადგურა ხან ტოხტამიშის ჯარი, რომელიც შემდეგ გაიქცა ლიტვაში. ტიმური შეიჭრა თათრულ სტეპებში, შემდეგ კი რიაზანის მიწებზე. მასთან ერთად დადიოდა გიგანტური 400000-კაციანი არმია. საშინელებამ მოიცვა რუსეთი, რომელმაც გაიხსენა ბათუს შემოსევა და ახლა იცოდა, რომ ტიმურმა თავად დაამარცხა ურდოს მეფე! პრინცი ვასილი ვერ გაუძლო ახალ დაუნდობელ დამპყრობელს. ელეცის დატყვევების შემდეგ, ტიმური მოსკოვისკენ დაიძრა, მაგრამ 26 აგვისტოს ის გაჩერდა და ორი კვირის განმავლობაში დგომის შემდეგ, სამხრეთისკენ მიუბრუნდა. ერთი დღით ადრე, მოსკოველები ცდილობდნენ თავიანთი ქალაქის გაძლიერებას, დაიწყეს უზარმაზარი თხრილის გათხრა, მაგრამ ისინი მუშაობდნენ ნაჩქარევად, დაუფიქრებლად: ”და მათ ბევრი ზიანი მიაყენეს ხალხს: წაიღეს სახლები, მაგრამ არაფერი გააკეთეს”. ჩვენ უნდა დავეყრდნოთ იღბლიან შანსს ან ღვთის ნებას. და ასეც მოხდა. მას შემდეგ, რაც "რკინის კოჭლი" უკან დაბრუნდა, მოსკოვში ითვლებოდა, რომ რუსეთი გადაარჩინა არა ტიმურის სტრატეგიულმა გამოთვლებმა, რომელსაც არ სურდა რუსეთში ჩარჩენა შემოდგომის დასაწყისში, არამედ ცნობილი ხატი. ვლადიმირის ღვთისმშობელი, ერთხელ ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ ჩამოიყვანა კიევიდან. იგი სასწრაფოდ წაიყვანეს ვლადიმირიდან მოსკოვში და იმავე დღეს ტიმური უკან დაბრუნდა. ხალხს სჯეროდა, რომ ეს იყო მათი სასოწარკვეთილი საერთო ვედრება, რომელმაც თავიდან აიცილა საშინელი დამპყრობლის რუსეთში მოსვლა.

ვასილი და ედიგეი

ლიტვასა და მოსკოვურ რუსეთს შორის ურთიერთობას ურდოდან ყურადღებით აკვირდებოდა ემირ ედიგეი, დე ფაქტო მმართველი მარიონეტული ხანების თემირ-კუტლუკის, შადიბეკისა და ბულატ-სალტანის ქვეშ. 1408 წელს, რადგან ვერ შეძლო მოსკოვის რუსეთის ლიტვასთან დაპირისპირება, მან შეუტია მოსკოვს, რომელსაც ამ დროისთვის ურდოს "გასასვლელი" არ გადაუხდია 13 წლის განმავლობაში, "ეკუთვნოდა" 90 ათასი მანეთი (!) და ზოგადად დაიწყო დამოუკიდებლად ქცევა. 1408 წელს ედიგეი საყვედურით წერდა ვასილის: „როდესაც მეფე თემირ-კუთლუკი დაჯდა მეფედ და შენ გახდი შენი ულუსის ხელმწიფე, იმ დროიდან შენ არ მოინახულე მეფე ურდოში, არ გინახავს მეფე. პირი, არც მისი მთავრები და არც თქვენი ბიჭები, მე სხვა არავის, არც ჩემს შვილს და არც ჩემს ძმას, არავითარი სიტყვით არ გავუგზავნე“. და შემდგომ: „და როგორ გვიგზავნით საჩივრებს და საჩივრებს და მათში ამბობთ, რომ „ულუსი დაიღალა, გამოსავალი არავინ არის“? თითქოს აქამდე არ გვინახავს ეს შენი ულუსი, მაგრამ მხოლოდ ამის შესახებ გვსმენია! და რაც შეეხება შენს მესიჯებს ან წერილებს ჩვენთვის, ეს ყველაფერი სიცრუეა, მაგრამ რა მიიღე შენი სახელმწიფოსთვის ყოველი ულუსისგან ორი მშრალი რუბლიდან და სად დადე ეს ვერცხლი?

ერთი სიტყვით, ედიგეიმ, მიუხედავად იმისა, რომ მან ვასილის "საყვარელ შვილს" უწოდა, მაინც გადაწყვიტა, როგორც ტახტზე მყოფი მისი წინამორბედები, ესწავლებინა შენაკადი სიბრძნე. მან ვასილის მისწერა, რომ ლიტვაში მიდიოდა და მოულოდნელად დაარტყა მოსკოვს. პრინცი ვასილი გაიქცა კოსტრომაში, მაგრამ კრემლის ქვემეხებმა და მისმა მაღალმა ქვის კედლებმა, ისევე როგორც ძლიერი ჯარის არსებობა, რომელსაც პრინცი ვასილი ანდრეევიჩი (იგივე მეთაურობდა კულიკოვოს ველზე სარეზერვო პოლკს) აიძულებდა მონღოლ-თათრებს. უარი თქვას შეტევაზე მოსკოვის რუსეთის დედაქალაქზე. წარმატებული თავდაცვისთვის, პრინცმა ვასილი ანდრეევიჩმა ბრძანა დასახლებების დაწვა. ”და სამწუხარო იყო იმის დანახვა,” ვკითხულობთ მატიანეში, ”როგორ გაქრა მშვენიერი ეკლესიები, რომლებიც მრავალი წლის განმავლობაში შეიქმნა და მათი ამაღლებული თავებით ქალაქს სიდიადესა და სილამაზეს ანიჭებდა, მოულოდნელად გაქრა ცეცხლის ალში - ასე რომ, სიდიადე და სილამაზე ქალაქი და შესანიშნავი ტაძრები ხანძრისგან დაიღუპა. Ის იყო საშინელი დროხალხი შემოვარდა და ყვიროდა, უზარმაზარი ალი ატყდა ჰაერში, და ქალაქი გარშემორტყმული იყო უკანონო უცხოელთა პოლკებით.

შემდეგ ედიგეიმ გადაწყვიტა მოსკოვის შიმშილით მოკვლა. იგი ზამთარში დასახლდა კოლომენსკოეში და დაიწყო ლოდინი თავის ვასალს, ტვერის პრინც ივან მიხაილოვიჩს, ალყის იარაღით. მოსკოვის ქვემეხების გასროლის გამო კრემლთან ახლოს ვერ მივიდა. მაგრამ პრინცი ივან ტვერსკოი ისე ნელა მოემზადა, ისე ძლიერად გაემართა მოსკოვში, რომ საქმე მის გარეშე მოგვარდა. ედიგეიმ, როდესაც მიიღო ცუდი ამბავი ურდოსგან, სადაც კიდევ ერთი აჯანყება დაიწყო, მოლაპარაკებებში შევიდა ალყაში მოქცეულებთან, მოსთხოვა იმ დროს მოსკოველთაგან უზარმაზარი გამოსასყიდი 3 ათასი მანეთი, მიიღო იგი და 20 დეკემბერს, ბევრ რუს პოლონიანნიკთან, გადასახლდა მშობლიურ სტეპებში. "სამწუხარო იყო ბევრის ცრემლის ხილვა და ღირსი", - წერს მემატიანე, "როგორ მიიყვანა ერთმა თათარმა ორმოცი ქრისტიანი, უხეშად შეკრა ისინი... შემდეგ კი მთელ რუსულ მიწაზე დიდი ტანჯვა იყო ყველას შორის. ქრისტიანები და უნუგეშო ტირილი, ტირილი და კვნესა, რადგან მთელი ქვეყანა დაიპყრო, დაწყებული რიაზანის ქვეყნიდან გალიჩამდე და ბელუზერომდე.

უზარმაზარი გამოსასყიდით განადგურებულმა მოსკოველებმა მხოლოდ მოგვიანებით შეიტყვეს ედიგეის ნაჩქარევი წასვლის ჭეშმარიტი მიზეზების შესახებ და, შესაბამისად, იდაყვები უკბინეს და ფული დაზოგეს. ბოლოს და ბოლოს, ტყუილად გადაიხადეს ჭუჭყიანი ხალხი, თავად ედიგეი წავიდოდა მოსკოვიდან!

ზოგადად, ედიგეის მოსკოვში დარბევის ნამდვილი მიზეზი ის იყო, რომ ვასილი I-ის ურთიერთობა არ გამოუვიდა: პრინცი თათარს სტატუსში არაუმეტეს თვლიდა. სიტუაცია დონსკოისა და მამაისთან განმეორდა - "ოქროს ურდოს ანგარიშის" მიხედვით, ორივე იყო ემირი, ანუ თანაბარი სტატუსით სამეფო ჯენგიზიდებთან. და რუსეთის ემირი, ტრადიციული უფლების თანახმად, ურდოს ემირის წინაშე ქედს იხრის, შეიძლება არ წავიდეს. მაგრამ როდესაც ურდოში გადატრიალება მოხდა - ედიგეი ჩამოაგდეს და მეფობდა ნამდვილი ჯენგისიდი, ტოხტამიშის ვაჟი, ხან ჯალალ ად-დინი, ვასილი I მოემზადა ურდოში წასასვლელად მშვილდითა და დიდი "გასასვლელით".

მაგრამ მას არ გაუმართლა: სანამ გამგზავრებას მოასწრებდა, ხან ჯალალ ად-დინი მოკლა მისმა ძმამ ქერიმ-ბერდიმ, შემდეგ კი თავისი პროტეჟის ხან ჩოკრეს წარდგენის შემდეგ, მოსკოვის მოსისხლე მტერი ედიგეი დაბრუნდა ხელისუფლებაში. ზოგადად, მოსკოვში მათ გადაწყვიტეს დაელოდებინათ, სანამ ურდოში სიცხადე მოვა. მაგრამ ის ჯერ კიდევ არ იყო: ედიგეის მხლებლები, ტოხტამიშევიჩები, სხვა მთავრები და ამირები სასოწარკვეთილად იბრძოდნენ ძალაუფლებისთვის და ერთმანეთი ხანის კარავში შეცვალეს. 1419 წელს ედიგეის ბრძოლაში სიკვდილმა არ შეცვალა სიტუაცია - ურდოში "აჯანყება" გაგრძელდა მანამ, სანამ 1422 წელს იქ მეფობდა ხან ულუგ-მუჰამედი, რომელმაც მხოლოდ 1430 წლის დასაწყისისთვის მოახერხა ყველა მოწინააღმდეგის მოჭრა და დახრჩობა.

1410 - მღვდელ პატრიკის ბედი

მათ, ვინც ნახეს ანდრეი ტარკოვსკის შესანიშნავი ფილმი "ანდრეი რუბლევი", ახსოვს რუსულ-თათრული არმიის მიერ ქალაქის აღების საშინელი სცენა, ეკლესიების დანგრევა და მღვდლის საშინელი წამება, რომელმაც უარი თქვა მძარცველების ჩვენებაზე, სადაც ეკლესია განძია. დამალული იყვნენ. მთელ ამ ამბავს აქვს ნამდვილი, დოკუმენტური საფუძველი.

1410 წელს ნიჟნი ნოვგოროდის პრინცი დანიილ ბორისოვიჩი თათრის უფლისწულ ტალიჩთან ერთად ფარულად მიუახლოვდა ვლადიმირს და მოულოდნელად, დღის მეორე ნახევარში, მცველები შეიჭრნენ ქალაქში. ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის მღვდელმსახურმა მამა პატრიკიმ მოახერხა ტაძარში ჩაკეტვა, წმინდა ჭურჭლის დამალვა და ასევე სასულიერო პირები სპეციალურ საიდუმლო ოთახში გამოკეტა. მან თვითონ, როცა თათრები და ნიჟნი ნოვგოროდის მცხოვრებლები ამტვრევენ ეკლესიის კარებს, დაიჩოქა და ლოცვა დაიწყო. ბოროტმოქმედები შეიჭრნენ და მღვდელი აიტაცეს და დაუწყეს კითხვა, სად მალავდა განძი. ცეცხლით დაწვეს, ლურსმნების ქვეშ შეშის ნატეხები ჩასვეს, მაგრამ ის ჩუმად იყო. შემდეგ მტრებმა ცხენზე მიბმული მღვდელი მიწაზე მიათრიეს, შემდეგ კი მოკლეს. მაგრამ ხალხი და ეკლესიის საგანძური გადარჩა.

დაწყება სამოქალაქო ომიმოსკოვურ რუსეთში

სანამ ურდოში ძალაუფლებისთვის ბრძოლა მიმდინარეობდა, მოსკოვი მიკერძოებულად და ინტერესით ელოდა: როგორ დასრულდება ეს? ფაქტია, რომ ამ დროისთვის ვასილი I უკვე გარდაიცვალა (1425 წელს) და ტახტზე მისი 10 წლის ვაჟი ვასილი II ვასილიევიჩი იყო. მაგრამ მას არ ჰქონდა ოქროს ეტიკეტი. და უცნობი იყო, ვის ეთხოვა ეს იარლიყი ურდოში, ჩხუბით მოწყვეტილი!..