ჯვაროსნული ლაშქრობების სახეები. რა არის ჯვაროსნული ლაშქრობები? ისტორია, მონაწილეები, მიზნები, შედეგები. "ჯვაროსნული ლაშქრობის" და "ჯვაროსნული ლაშქრობის" ცნებების განმარტება

ჯვაროსნული ლაშქრობები - სამხედრო კოლონიური
დასავლეთ ევროპის ფეოდალთა მოძრაობა
აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნები XIXIII საუკუნეებში (1096-1270 წწ.).
ჯამში განხორციელდა 8 მოგზაურობა:
პირველი არის 1096-1099 წწ.
მეორე - 1147-1149 წწ.
მესამე - 1189-1192 წწ
მეოთხე - 1202-1204 წწ
მერვე - 1270 წ.
…….

ჯვაროსნული ლაშქრობების მიზეზები:
პაპების სურვილი გაავრცელონ თავიანთი ძალაუფლება
ახალი მიწები;
საერო და სულიერი ფეოდალების სურვილი შეიძინონ
ახალი მიწა და გაზარდეთ შემოსავალი;
იტალიის ქალაქების სურვილი დაამყარონ საკუთარი
კონტროლი ხმელთაშუა ზღვაზე ვაჭრობაზე;
მძარცველი რაინდებისგან თავის დაღწევის მცდელობა;
ჯვაროსნების ღრმა რელიგიური გრძნობები.

ჯვაროსნული ლაშქრობების მონაწილეები და მათი მიზნები:
Მონაწილეები
მიზნები
შედეგები
ქრისტიანობის გავლენის კათოლიკური გავრცელება ავტორიტეტზე
ჯვარი
ეკლესია
აღმოსავლეთი.
ლაშქრობები
ეკლესიები
არა
გაფართოება
მიწა
ქონება
და დაამატა.
გადასახადის გადამხდელთა რაოდენობის ზრდა.
მას მიწა არ მიუღია.
მეფეები
ჰერცოგი და
გრაფიკები
რაინდები
ქალაქები
(იტალია)
ვაჭრები
გლეხები
მოძებნეთ ახალი მიწები გაფართოების მიზნით
სამეფო ჯარი და სამეფოს გავლენა
ხელისუფლება.
ცხოვრება და ფუფუნება.
Გამდიდრება
ქონება.
და
გაფართოება
მიწის ცვლილებები ყოველდღიურ ცხოვრებაში.
ვაჭრობის ჩართვა.
სესხება აღმოსავლური
გამოგონებები და კულტურები.
ახალი მიწების ძიება.
ბევრი დაიღუპა.
მიწა არ მიუღიათ.
ვაჭრობაზე კონტროლის დამყარება ვაჭრობის აღორძინებაში და
Ხმელთაშუა ზღვა.
დაარსება
კონტროლი
ინტერესი აღმოსავლეთთან ვაჭრობით.
გენუა და ვენეცია ​​დასრულდა
ვაჭრობა ხმელთაშუა ზღვაში
ზღვის.
თავისუფლებისა და ქონების ძიება.
ადამიანების სიკვდილი.

I ჯვაროსნული ლაშქრობა (1096-1099)
მონაწილეები - რაინდები საფრანგეთიდან, გერმანიიდან, იტალიიდან
1097 - გაათავისუფლეს ქალაქი ნიკეა;
1098 - აიღო ქალაქი ედესა;
1099 - იერუსალიმი ქარიშხალმა დაიპყრო.
შეიქმნა ტრიპოლის სახელმწიფო, სამთავრო
ანტიოქია, ედესის ოლქი, იერუსალიმი
სამეფო.
მუდმივი სამხედრო ძალა წმინდანს იცავს
დედამიწა, გახდა სულიერ-რაინდული ორდენები: ორდენი
ჰოსპიტალერის (მალტის ჯვრის რაინდების) ორდენი

პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის მნიშვნელობა:
აჩვენა, რამდენად გავლენიანი ძალა გახდა
Კათოლიკური ეკლესია.
გადაიყვანა ხალხის უზარმაზარი მასა ევროპიდან
ახლო აღმოსავლეთი.
ადგილობრივი მოსახლეობის ფეოდალური ჩაგვრის გაძლიერება.
აღმოსავლეთში, ახალი ქრისტიანი
სახელმწიფოებმა, ევროპელებმა ახალი ქონება წაართვეს
სირიასა და პალესტინაში.

II ჯვაროსნული ლაშქრობა (1147-1149)
მიზეზი დაპყრობილი ხალხების ბრძოლაა.
კამპანიას ხელმძღვანელობდა საფრანგეთის ლუი VII და
გერმანიის იმპერატორი კონრად III.
ლაშქრობა ედესასა და დამასკოში.
ჯვაროსნების სრული მარცხი.

III ჯვაროსნული ლაშქრობა (1189-1192)
მუსლიმებმა შექმნეს ძლიერი სახელმწიფო, რომელსაც სათავეში ედგა
ეგვიპტის სულთანი სალადინი.
მან ტიბერიასთან დაამარცხა ჯვაროსნები
ტბები, შემდეგ 1187 წელს განდევნეს ისინი იერუსალიმიდან.
კამპანიის მიზანი: იერუსალიმის დაბრუნება.
მეთაურობდა სამი სუვერენი: გერმანიის იმპერატორი ფრედერიკ
I ბარბაროსა, საფრანგეთის მეფე ფილიპე II ავგუსტუსი და
ინგლისის მეფე რიჩარდ ლომგული.
კამპანია არ იყო წარმატებული.

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის დამარცხების მიზეზები
ლაშქრობა:
ფრიდრიხ ბარბაროსას გარდაცვალება;
ჩხუბი ფილიპე II-სა და რიჩარდ ლომგულს ​​შორის,
ფილიპეს გამგზავრება ბრძოლის შუაგულში;
არასაკმარისი ძალა;
არ არსებობს ერთიანი კამპანიის გეგმა;
ძლიერდებოდა მუსლიმთა ძალა;
არ არსებობს ერთიანობა ჯვაროსანთა სახელმწიფოებს შორის
აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვა;
კამპანიების დიდი მსხვერპლი და სირთულეები უკვე
ამდენი მსურველი არ არის.

ყველაზე ტრაგიკული ჯვაროსნული მოძრაობა იყო
ორგანიზებული
1212 წელს ბავშვთა ჯვაროსნული ლაშქრობა.

გაიზარდა მოგზაურობის რაოდენობა, მაგრამ სულ უფრო და უფრო ნაკლები მონაწილე.
შეგროვებული. და რაც მთავარია, ღრმა სულიერი აღზევება,
რომელიც ფლობდა პირველ ჯვაროსნებს, თითქმის გარეშე გაუჩინარდა
კვალი. Რა თქმა უნდა,
იყვნენ ისეთებიც, ვინც სიცოცხლეს სწირავდა საქმეს
რწმენა. ასეთია, მაგალითად, ბოლო ორი კამპანიის ლიდერი,
საფრანგეთის მეფე ლუი IX წმ. მაგრამ, თუნდაც რაინდები
ცივად უპასუხა პაპის მოწოდებებს.
დადგა დღე, როცა იმედგაცრუება და სიმწარე იყო
თქვა: „დადგა ჟამი ჩვენთვის - კაცთა ლაშქარისთვის - წმიდა
დატოვე დედამიწა!" 1291 წელს ბოლო ციხე
აღმოსავლეთში ჯვაროსნები დაეცა. ეს იყო ჯვაროსნული ლაშქრობების ეპოქის დასასრული
ლაშქრობები.

ჯვაროსნული ლაშქრობები ძალიან ფართო თემაა და მასზე ათზე მეტი წიგნი და სხვა სამეცნიერო ლიტერატურა დაიწერა. ამავე სტატიაში მოკლედ შეიტყობთ ჯვაროსნული ლაშქრობების შესახებ - მხოლოდ ყველაზე საკვანძო ფაქტებს. და, ალბათ, აუცილებელია დავიწყოთ ცნების განმარტებიდან.
ჯვაროსნული ლაშქრობები არის ქრისტიანული დასავლეთ ევროპის მონარქიების სამხედრო-რელიგიური კამპანიების სერია წარმართი სლავების (ლიტველების) ისლამური ახლო აღმოსავლეთის წინააღმდეგ. მათი ქრონოლოგიური ჩარჩო: XI - XV სს.
ჯვაროსნული ლაშქრობები შეიძლება განიხილებოდეს ვიწრო და ფართო გაგებით. პირველში ვგულისხმობთ კამპანიებს 1096 წლიდან 1291 წლამდე. წმინდა მიწაზე იერუსალიმის ურწმუნოებისგან განთავისუფლების მიზნით. და ფართო გაგებით, აქ ასევე შეგიძლიათ დაამატოთ ტევტონთა ორდენის ომი ბალტიისპირეთის ქვეყნების წარმართულ სახელმწიფოებთან.

ჯვაროსნული ლაშქრობების მიზეზები წმინდა მიწაზე

ევროპის ეკონომიკური პრობლემები. რომის პაპმა ურბანმა თქვა, რომ ევროპა ვეღარ იკვებება საკუთარ თავს და აქ მცხოვრებ ყველა ადამიანს. და ამიტომაც ჩათვალა საჭიროდ აღმოსავლეთში მაჰმადიანთა მდიდარი მიწების ხელში ჩაგდება;
რელიგიური ფაქტორი. პაპმა მიუღებლად მიიჩნია, რომ ქრისტიანული სიწმინდეები (წმინდა საფლავი) ურწმუნოების – ანუ მუსლიმების ხელშია;
იმდროინდელი ადამიანების მსოფლმხედველობა. ხალხი მასობრივად შევარდა ჯვაროსნულ ლაშქრობებში, უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ ამით ისინი ყველა ცოდვას გამოისყიდიან და სიკვდილის შემდეგ სამოთხეში წავლენ;
კათოლიკური ეკლესიის სიხარბე. პაპს სურდა არა მხოლოდ ევროპის რესურსებით გამდიდრება, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, სურდა საფულე ახალი მიწებითა და სხვა სიმდიდრით აევსო.

ბალტიისპირეთის ქვეყნებში მოგზაურობის მიზეზები

წარმართთა განადგურება. ბალტიისპირეთის ქვეყნების მოსახლეობა, განსაკუთრებით ლიტვაში, წარმართი იყო, რასაც კათოლიკური ეკლესია არ უშვებდა და ისინი ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე უნდა მოექცნენ, წინააღმდეგ შემთხვევაში ურწმუნოები განადგურდნენ.
ასევე, მიზეზებად შეიძლება ჩაითვალოს კათოლიკური პაპის იგივე სიხარბე და მეტი ახალბედა, მეტი მიწების მიღების სურვილი, რაზეც ზემოთ ვისაუბრეთ.

ჯვაროსნული ლაშქრობების მიმდინარეობა

ახლო აღმოსავლეთის ტერიტორიაზე ჯვაროსნებმა რვა ჯვაროსნული ლაშქრობა განახორციელეს.
პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა წმინდა მიწაზე დაიწყო 1096 წელს და გაგრძელდა 1099 წლამდე და შეკრიბა ათიათასობით ჯვაროსანი. პირველი კამპანიის დროს ჯვაროსნებმა შექმნეს რამდენიმე ქრისტიანული სახელმწიფო ახლო აღმოსავლეთში: ედესისა და ტრიპოლის საგრაფო, იერუსალიმის სამეფო, ანტიოქიის სამთავრო.
მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობა დაიწყო 1147 წელს და გაგრძელდა 1149 წლამდე. ეს ჯვაროსნული ლაშქრობა ქრისტიანებისთვის არაფრით დასრულდა. მაგრამ ამ კამპანიის დროს ჯვაროსნებმა „შექმნეს“ თავისთვის ქრისტიანობის უძლიერესი მტერი და ისლამის დამცველი – სალადინი. ლაშქრობის შემდეგ ქრისტიანებმა დაკარგეს იერუსალიმი.
მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა: დაიწყო 1189 წელს, დასასრული –1192; ცნობილია იმით, რომ მასში მონაწილეობდა ინგლისის მონარქი რიჩარდ ლომგული. მან მოახერხა კვიპროსის აკრას აღება, სალადინს რამდენიმე მარცხი მიაყენა, მაგრამ იერუსალიმი ვეღარ დააბრუნა.
მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობა: დაიწყო 1202 წელს და დასრულდა 1204 წელს. ლაშქრობის დროს კონსტანტინოპოლი აიღეს. ბიზანტიის ტერიტორიაზე ჯვაროსნებმა ასევე დააარსეს ოთხი სახელმწიფო: აქაიის სამთავრო, ლათინური იმპერია, ათენის საჰერცოგო და თესალონიკის სამეფო.
მეხუთე ჯვაროსნული ლაშქრობა დაიწყო 1217 წელს და დასრულდა 1221 წელს. იგი დასრულდა ჯვაროსნების სრული მარცხით და ისინი იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ ეგვიპტე, რომლის დაკავებაც მათ ასე სურდათ.
მეექვსე ჯვაროსნული ლაშქრობა: დასაწყისი - 1228, დასასრული - 1229 წ. ჯვაროსნებმა მოახერხეს იერუსალიმის დაბრუნება, მაგრამ მათ შორის ძლიერი უთანხმოება დაიწყო, რის გამოც ბევრმა ქრისტიანმა დაიწყო წმინდა მიწის დატოვება.
მეშვიდე ჯვაროსნული ლაშქრობა დაიწყო 1248 წელს და დასრულდა ჯვაროსნების სრული დამარცხებით 1254 წელს.
მერვე ჯვაროსნული ლაშქრობა: დასაწყისი - 1270, დასასრული - 1272. ქრისტიანთა პოზიცია აღმოსავლეთში კრიტიკული გახდა, მას გაამწვავა შიდა დაპირისპირება, ასევე მონღოლების შემოსევა. შედეგად, ჯვაროსნული ლაშქრობები მარცხით დასრულდა.

ჯვაროსნული ლაშქრობების შედეგები აღმოსავლეთში

ჯვაროსნული ლაშქრობების შემდეგ ევროპაში დაიწყო ფეოდალური საზოგადოების დაცემა, ანუ დაიწყო ფეოდალური საფუძვლების დაშლა;
შეიცვალა ევროპელების მსოფლმხედველობა, რომლებიც ადრე თვლიდნენ, რომ აღმოსავლეთის ხალხები ბარბაროსები იყვნენ. თუმცა, გამოცდილებამ აჩვენა, რომ ისინი ფლობდნენ მდიდარ, განვითარებულ კულტურას, რომლის თვისებებიც მათ მიიღეს. არაბულმა კულტურამ ევროპაში აქტიურად გავრცელება დაიწყო კამპანიების შემდეგ;
ჯვაროსნული ლაშქრობები სერიოზული დარტყმა იყო ევროპის ეკონომიკურ მდგომარეობაზე, მაგრამ ახალი სავაჭრო გზების გახსნამ ხაზინა შეავსო;
ჯვაროსნულმა ლაშქრობებმა გამოიწვია ბიზანტიის იმპერიის თანდათანობითი და უკვე გარდაუვალი დაცემა. გაძარცვის შემდეგ დარტყმისგან ვეღარ გამოჯანმრთელდა, ორი საუკუნის შემდეგ მუსლიმებმა ტყვედ ჩავარდა;
იტალია გახდა მთავარი სავაჭრო ძალა ხმელთაშუა ზღვაში, რომელსაც დაეხმარა ბიზანტიის დაცემა;
ორივე მხარე: ქრისტიანულმა და მუსულმანურმა სამყარომ ბევრი დაკარგა, მათ შორის ადამიანური დანაკარგები. უფრო მეტიც, ადამიანები იღუპებოდნენ არა მხოლოდ ომით, არამედ დაავადებებით, მათ შორის ჭირით;
კათოლიკური ეკლესიის პოზიცია საზოგადოებაში საგრძნობლად შეირყა, რადგან ხალხმა დაკარგა მისი რწმენა და დაინახა, რომ პაპს მხოლოდ საკუთარი საფულე აინტერესებდა;
ევროპაში რეფორმატორული (რელიგიური) მოძრაობების წინაპირობები ჩნდება → პროტესტანტიზმის, ჰუმანიზმის გაჩენა;
ქრისტიანულ სამყაროში მუსლიმური სამყაროსადმი მტრობის სტერეოტიპი გაჩნდა.
თავად პაპმა მეოცე საუკუნეში ღრმა ბოდიში მოიხადა მუსულმანურ სამყაროს ჯვაროსნული ლაშქრობებისთვის.

ეს არის დასავლეთ ევროპის ფეოდალების, ქალაქებისა და გლეხების ნაწილების სამხედრო კოლონიზაციის მოძრაობები, რომლებიც განხორციელდა რელიგიური ომების სახით პალესტინაში ქრისტიანული სალოცავების განთავისუფლების ლოზუნგით მუსლიმთა მმართველობისგან ან წარმართების ან წარმართების მოქცევისგან. ერეტიკოსები კათოლიციზმამდე.

ჯვაროსნული ლაშქრობების კლასიკურ ხანად ითვლება XI საუკუნის დასასრული - XII საუკუნის დასაწყისი. ტერმინი "ჯვაროსნული ლაშქრობები" გაჩნდა არა უადრეს 1250 წელს. პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობების მონაწილეები საკუთარ თავს უწოდებდნენ. მომლოცველები, ხოლო ლაშქრობა - მომლოცველობა, საქმეები, ექსპედიცია თუ წმინდა გზა.

ჯვაროსნული ლაშქრობების მიზეზები

ჯვაროსნული ლაშქრობების საჭიროება პაპმა დაასახელა ურბანულისკოლის დამთავრების შემდეგ კლერმონის ტაძარი 1095 წლის მარტში მან დაადგინა ჯვაროსნული ლაშქრობების ეკონომიკური მიზეზი: ევროპულ მიწას არ ძალუძს ხალხის გამოკვება, ამიტომ ქრისტიანული მოსახლეობის შესანარჩუნებლად აუცილებელია აღმოსავლეთის მდიდარი მიწების დაპყრობა. რელიგიური არგუმენტი ეხებოდა ურწმუნოების ხელში სალოცავების, განსაკუთრებით წმინდა საფლავის შენახვის დაუშვებლობას. გადაწყდა, რომ ქრისტეს ლაშქარი 1096 წლის 15 აგვისტოს გაემართა.

პაპის მოწოდებებით შთაგონებული ათასობით უბრალო ხალხი არ დაელოდა დადგენილ ვადას და მიიჩქაროდა კამპანიისკენ. მთელი მილიციის საცოდავმა ნარჩენებმა კონსტანტინოპოლამდე მიაღწია. მომლოცველთა დიდი ნაწილი გაჭირვებისა და ეპიდემიის შედეგად გარდაიცვალა. თურქები უპრობლემოდ გაუმკლავდნენ დანარჩენს. დანიშნულ დროს მთავარი არმია გაემგზავრა ლაშქრობაში და 1097 წლის გაზაფხულისთვის ის მცირე აზიაში იმყოფებოდა. აშკარა იყო ჯვაროსანთა სამხედრო უპირატესობა, რომელსაც უპირისპირდებოდნენ გაფანტული სელჩუკთა ჯარები. ჯვაროსნებმა აიღეს ქალაქები და მოაწყვეს ჯვაროსნული სახელმწიფოები. ძირძველი მოსახლეობა ბატონყმობაში დაეცა.

ჯვაროსნული ლაშქრობების ისტორია და შედეგები

პირველი მოგზაურობის შედეგიიყო პოზიციების მნიშვნელოვანი გაძლიერება. თუმცა, მისი შედეგები სუსტი იყო. XII საუკუნის შუა ხანებში. მუსლიმური სამყაროს წინააღმდეგობა იზრდება. ჯვაროსნული სახელმწიფოები და სამთავროები ერთმანეთის მიყოლებით დაეცა. 1187 წელს იერუსალიმი დაიპყრო მთელი წმინდა მიწა. წმიდა საფლავი ურწმუნოების ხელში დარჩა. მოეწყო ახალი ჯვაროსნული ლაშქრობები, მაგრამ ისინი ყველა სრული მარცხით დასრულდა.

დროს IV ჯვაროსნული ლაშქრობაკონსტანტინოპოლი აიღეს და ბარბაროსულად გაძარცვეს. ბიზანტიის ადგილზე 1204 წელს დაარსდა ლათინური იმპერია, მაგრამ ის ხანმოკლე იყო. 1261 წელს მან შეწყვიტა არსებობა და კონსტანტინოპოლი კვლავ გახდა ბიზანტიის დედაქალაქი.

ჯვაროსნული ლაშქრობების ყველაზე ამაზრზენი გვერდი იყო ბავშვები ლაშქრობენ, გაიმართა დაახლოებით 1212-1213 წლებში. ამ დროს გავრცელდა აზრი, რომ წმინდა საფლავის განთავისუფლება მხოლოდ უდანაშაულო ბავშვების ხელებით შეიძლებოდა. 12 წელზე უფროსი ასაკის ბიჭებისა და გოგონების ბრბო ევროპის ყველა ქვეყნიდან სანაპიროსკენ გაეშურა. გზაში ბევრი ბავშვი დაიღუპა. დანარჩენებმა გენუასა და მარსელში მიაღწიეს. მათ არ ჰქონდათ შემდგომი წინსვლის გეგმა. ისინი ვარაუდობდნენ, რომ წყალზე სიარული შეძლებდნენ „როგორც ხმელეთზე“, ხოლო ამ კამპანიის პროპაგანდაში ჩართულ მოზარდებს გადაკვეთა არ შეუწუხებიათ. გენუაში ჩასულები გაიფანტნენ ან დაიღუპნენ. მარსელის რაზმის ბედი უფრო ტრაგიკული იყო. ვაჭრები-ავანტიურისტი ფერეი და პორკი შეთანხმდნენ ჯვაროსნების აფრიკაში გადაყვანაზე "მათი სულების გადარჩენის მიზნით" და მათთან ერთად შვიდი გემით გაცურეს. ქარიშხალმა ჩაძირა ორი ხომალდი ყველა მგზავრთან ერთად, დანარჩენები ალექსანდრიაში გადმოიყვანეს, სადაც მონებად გაყიდეს.

საერთო ჯამში, რვა ჯვაროსნული ლაშქრობა განხორციელდა აღმოსავლეთში. XII-XIII სს. მოიცავს გერმანელი ფეოდალების ლაშქრობებს წარმართული სლავური და ბალტიისპირეთის სხვა ხალხების წინააღმდეგ. ძირძველი მოსახლეობა ექვემდებარებოდა ქრისტიანიზაციას, ხშირად ძალადობრივ. ჯვაროსნების მიერ დაპყრობილ ტერიტორიებზე, ხანდახან ყოფილი დასახლებების ადგილზე, გაჩნდა ახალი ქალაქები და სიმაგრეები: რიგა, ლუბეკი, რეველი, ვიბორგი და სხვ. XII-XV სს. მოაწყო ჯვაროსნული ლაშქრობები ერესების წინააღმდეგ კათოლიკურ სახელმწიფოებში.

ჯვაროსნული ლაშქრობების შედეგებიორაზროვანია. კათოლიკურმა ეკლესიამ მნიშვნელოვნად გააფართოვა თავისი გავლენის არეალი, გააერთიანა მიწის საკუთრება და შექმნა ახალი სტრუქტურები სულიერი რაინდული ორდენების სახით. ამავდროულად, გაძლიერდა დაპირისპირება დასავლეთსა და აღმოსავლეთს შორის და გაძლიერდა ჯიჰადი, როგორც აგრესიული პასუხი დასავლურ სამყაროზე აღმოსავლეთის სახელმწიფოებიდან. IV ჯვაროსნულმა ლაშქრობამ კიდევ უფრო დაყო ქრისტიანული ეკლესიები, მართლმადიდებლური მოსახლეობის ცნობიერებაში ჩადო დამონისა და მტრის - ლათინების სახე. დასავლეთში ჩამოყალიბდა უნდობლობისა და მტრობის ფსიქოლოგიური სტერეოტიპი არა მხოლოდ ისლამური სამყაროს, არამედ აღმოსავლური ქრისტიანობის მიმართ.

ჯვაროსნული ლაშქრობები
(1095-1291), დასავლეთ ევროპელი ქრისტიანების მიერ განხორციელებული სამხედრო კამპანიების სერია ახლო აღმოსავლეთში, რათა გაეთავისუფლებინათ წმინდა მიწა მუსლიმებისგან. ჯვაროსნული ლაშქრობები იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი ეტაპი შუა საუკუნეების ისტორიაში. მათში ჩართული იყო დასავლეთ ევროპის საზოგადოების ყველა სოციალური ფენა: მეფეები და უბრალო ხალხი, უმაღლესი ფეოდალური თავადაზნაურობა და სასულიერო პირები, რაინდები და მსახურები. ადამიანებს, რომლებმაც ჯვაროსნული აღთქმა დადეს, განსხვავებული მოტივები ჰქონდათ: ზოგს სურდა გამდიდრება, ზოგს იზიდავდა თავგადასავლების წყურვილი, სხვებს კი მხოლოდ რელიგიური გრძნობები ამოძრავებდათ. ჯვაროსნებმა ტანსაცმელზე წითელი გულმკერდის ჯვრები შეკერეს; ლაშქრობიდან დაბრუნებისას ზურგზე ჯვრის ნიშნები იკერებოდა. ლეგენდების წყალობით, ჯვაროსნული ლაშქრობები გარშემორტყმული იყო რომანტიკისა და სიდიადის, რაინდული სულისკვეთებითა და გამბედაობით. თუმცა, გალანტური რაინდ-ჯვაროსნების ისტორიები უზომოდ გაზვიადებულია. გარდა ამისა, ისინი მხედველობიდან ტოვებენ „უმნიშვნელო“ ისტორიულ ფაქტს, რომ მიუხედავად ჯვაროსნების მიერ გამოვლენილი მამაცობისა და გმირობისა, აგრეთვე პაპების განცხადებებისა და დაპირებებისა და მათი საქმის სამართლიანობაში ნდობისა, ქრისტიანებმა ვერასოდეს მოახერხეს წმინდა მიწის გათავისუფლება. . ჯვაროსნულმა ლაშქრობებმა მხოლოდ ის გამოიწვია, რომ მუსლიმები გახდნენ პალესტინის უდავო მმართველები.
ჯვაროსნული ლაშქრობების მიზეზები.ჯვაროსნული ლაშქრობები დაიწყო პაპებით, რომლებიც ნომინალურად ითვლებოდნენ ამ ტიპის ყველა საწარმოს ხელმძღვანელებად. პაპებმა და მოძრაობის სხვა შთამაგონებლებმა აღუთქვეს ზეციური და მიწიერი ჯილდოები ყველას, ვინც საფრთხეს უქმნის მათ სიცოცხლეს წმინდა საქმის გამო. მოხალისეობრივი კამპანია განსაკუთრებით წარმატებული იყო რელიგიური მხურვალების წყალობით, რომელიც მაშინ იყო გავრცელებული ევროპაში. როგორიც არ უნდა ყოფილიყო მონაწილეობის პირადი მოტივები (და ხშირ შემთხვევაში მათ მნიშვნელოვანი როლი შეასრულეს), ქრისტეს ჯარისკაცები დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ ისინი იბრძოდნენ სამართლიანი მიზნისთვის.
თურქ-სელჩუკთა დაპყრობები.ჯვაროსნული ლაშქრობების უშუალო მიზეზი იყო თურქ-სელჩუკთა ძალაუფლების ზრდა და მათ მიერ ახლო აღმოსავლეთისა და მცირე აზიის დაპყრობა 1070-იან წლებში. შუა აზიის მკვიდრებმა, საუკუნის დასაწყისში, სელჩუკებმა შეაღწიეს არაბების მიერ კონტროლირებად რეგიონებში, სადაც მათ თავდაპირველად იყენებდნენ დაქირავებულებად. თუმცა თანდათან ისინი უფრო და უფრო დამოუკიდებლები გახდნენ, დაიპყრეს ირანი 1040-იან წლებში, ხოლო ბაღდადი 1055 წელს. შემდეგ სელჩუკებმა დაიწყეს თავიანთი სამფლობელოების საზღვრების დასავლეთის გაფართოება, რასაც უძღვებოდნენ შეტევა ძირითადად ბიზანტიის იმპერიის წინააღმდეგ. 1071 წელს მანციკერტთან ბიზანტიელთა გადამწყვეტმა დამარცხებამ სელჩუკებს საშუალება მისცა მიეღწიათ ეგეოსის ზღვის სანაპიროებამდე, დაეპყროთ სირია და პალესტინა და 1078 წელს (სხვა თარიღები მიუთითებს) აეღოთ იერუსალიმი. მაჰმადიანურმა საფრთხემ აიძულა ბიზანტიის იმპერატორი დახმარება დასავლეთის ქრისტიანებისთვის ეთხოვა. იერუსალიმის დაცემამ დიდი შეშფოთება გამოიწვია ქრისტიანულ სამყაროში.
რელიგიური მოტივები.თურქ-სელჩუკთა დაპყრობები დაემთხვა მე-10-11 საუკუნეებში დასავლეთ ევროპაში ზოგად რელიგიურ აღორძინებას, რომელიც ძირითადად ინიცირებული იყო ბურგუნდიაში კლუნის ბენედიქტელთა მონასტრის საქმიანობით, რომელიც დაარსდა 910 წელს აკვიტანის ჰერცოგ გიომ ღვთისმოსავმა. მრავალი იღუმენის ძალისხმევის წყალობით, რომლებიც დაჟინებით ითხოვდნენ ეკლესიის განწმენდას და ქრისტიანული სამყაროს სულიერ გარდაქმნას, სააბატო გახდა ძალიან გავლენიანი ძალა ევროპის სულიერ ცხოვრებაში. ამავე დროს, XI საუკუნეში. გაიზარდა წმინდა მიწაზე მომლოცველთა რაოდენობა. „ურწმუნო თურქი“ გამოსახული იყო, როგორც წმინდა ადგილების დამბინძურებელი, წარმართი ბარბაროსი, რომლის წმინდა მიწაზე ყოფნა აუტანელია ღვთისა და ადამიანისთვის. გარდა ამისა, სელჩუკები უშუალო საფრთხეს უქმნიდნენ ქრისტიანულ ბიზანტიის იმპერიას.
ეკონომიკური წახალისება.მრავალი მეფისა და ბარონისთვის ახლო აღმოსავლეთი იყო უზარმაზარი შესაძლებლობების სამყარო. მიწა, შემოსავალი, ძალაუფლება და პრესტიჟი - ეს ყველაფერი, მათი აზრით, წმინდა მიწის გათავისუფლების ჯილდო იქნებოდა. პირველყოფილობის საფუძველზე მემკვიდრეობის პრაქტიკის გაფართოებასთან დაკავშირებით, ფეოდალების ბევრი უმცროსი ვაჟი, განსაკუთრებით ჩრდილოეთ საფრანგეთში, არ შეეძლო მათი მამობრივი მიწების დაყოფაში მონაწილეობის იმედი. ჯვაროსნულ ლაშქრობაში მონაწილეობით, მათ შეეძლოთ ჰქონდეთ იმედი საზოგადოებაში მიწისა და პოზიციის შეძენისა, რაც მათ უფროს, უფრო იღბლიან ძმებს გააჩნდათ. ჯვაროსნულმა ლაშქრობებმა გლეხებს საშუალება მისცეს, განთავისუფლებულიყვნენ უწყვეტი ბატონობისაგან. როგორც მსახურებმა და მზარეულებმა, გლეხებმა შექმნეს ჯვაროსნული ჯარების ვაგონის მატარებელი. წმინდა ეკონომიკური მიზეზების გამო ჯვაროსნული ლაშქრობებით დაინტერესდნენ ევროპული ქალაქები. საუკუნეების მანძილზე იტალიის ქალაქები ამალფი, პიზა, გენუა და ვენეცია ​​ებრძოდნენ მუსლიმებს დასავლეთ და ცენტრალურ ხმელთაშუა ზღვაზე დომინირებისთვის. 1087 წლისთვის იტალიელებმა განდევნეს მუსლიმები სამხრეთ იტალიიდან და სიცილიიდან, დააარსეს დასახლებები ჩრდილოეთ აფრიკაში და აიღეს კონტროლი დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვაზე. ისინი საზღვაო და სახმელეთო შემოსევებს ახორციელებდნენ ჩრდილოეთ აფრიკის მუსლიმურ ტერიტორიებზე, ადგილობრივი მოსახლეობისგან სავაჭრო პრივილეგიების მოთხოვნით. ამ იტალიური ქალაქებისთვის ჯვაროსნული ლაშქრობები ნიშნავდა მხოლოდ საომარი მოქმედებების გადატანას დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვიდან აღმოსავლეთში.
ჯვარედინი მოგზაურობის დაწყება
ჯვაროსნული ლაშქრობების დასაწყისი გამოაცხადა კლერმონის საკათედრო ტაძარში 1095 წელს რომის პაპმა ურბან II-მ. ის იყო კლუნის რეფორმის ერთ-ერთი ლიდერი და საბჭოს მრავალი სხდომა მიუძღვნა იმ პრობლემებისა და მანკიერებების განხილვას, რომლებიც ხელს უშლის ეკლესიასა და სასულიერო პირებს. 26 ნოემბერს, როდესაც ტაძარმა უკვე დაასრულა მუშაობა, ურბანმა მიმართა უზარმაზარ აუდიტორიას, სავარაუდოდ, უმაღლესი თავადაზნაურობისა და სასულიერო პირების რამდენიმე ათასი წარმომადგენელი, და მოუწოდა ომის დაწყებას მოღალატე მუსლიმების წინააღმდეგ წმინდა მიწის გასათავისუფლებლად. თავის გამოსვლაში რომის პაპმა ხაზი გაუსვა იერუსალიმის სიწმინდესა და პალესტინის ქრისტიანულ რელიქვიებს, ისაუბრა ძარცვისა და შეურაცხყოფის შესახებ, რომელსაც ისინი ექვემდებარებოდნენ თურქების მიერ, დახატა მრავალრიცხოვანი თავდასხმები მომლოცველებზე და ასევე ახსენა საფრთხე, რომელიც ემუქრება ხალხს. ქრისტიანი ძმები ბიზანტიაში. შემდეგ ურბან II-მ აუდიტორიას მოუწოდა, აეღოთ წმინდა საქმე, დაპირდა ყველას, ვინც კამპანიაში წავიდა, განთავისუფლებას და ყველას, ვინც მასში თავი დაადო - ადგილი სამოთხეში. რომის პაპმა მოუწოდა ბარონებს, დაემთავრებინათ დამღუპველი მტრობა და თავიანთი მონდომება ღვთისმოსაობისკენ მიემართათ. მან ცხადყო, რომ ჯვაროსნული ლაშქრობა რაინდებს მისცემს საკმაო შესაძლებლობებს მიწის, სიმდიდრის, ძალაუფლებისა და დიდების მოსაპოვებლად - ეს ყველაფერი არაბებისა და თურქების ხარჯზეა, რომლებთანაც ქრისტიანული არმია ადვილად მოიშორებს. გამოსვლის პასუხი იყო დამსწრეების შეძახილები: "Deus vult!" ("ღმერთს სურს ეს!"). ეს სიტყვები ჯვაროსანთა საბრძოლო ძახილად იქცა. ათასობით ადამიანმა მაშინვე დადო პირობა, რომ წავიდოდნენ ომში.
პირველი ჯვაროსნები.რომის პაპმა ურბან II-მ უბრძანა სასულიერო პირებს გაევრცელებინათ მისი მიმართვა მთელს დასავლეთ ევროპაში. არქიეპისკოპოსებმა და ეპისკოპოსებმა (მათ შორის ყველაზე აქტიური იყო ადემარ დე პუი, რომელმაც თავის თავზე აიღო კამპანიის მომზადების სულიერი და პრაქტიკული ხელმძღვანელობა) მოუწოდეს თავიანთ მრევლს, გამოეხმაურნენ მას, ხოლო მქადაგებლები, როგორიცაა პეტრე ჰერმიტი და ვალტერ გოლიაკი, მოიყვანეს. პაპის სიტყვები გლეხებს. ხშირად მქადაგებლები გლეხებში ისეთ რელიგიურ მხურვალებას იწვევდნენ, რომ ვერც მეპატრონეები და ვერც ადგილობრივი მღვდლები ვერ აკავებდნენ მათ, ისინი ათასად ყრიდნენ თავს და გზას მარაგისა და აღჭურვილობის გარეშე უდგებოდნენ, წარმოდგენა არ ჰქონდათ მანძილისა და გაჭირვების შესახებ. გზაზე, გულუბრყვილო დარწმუნებით, რომ ღმერთი და ლიდერები იზრუნებენ, რომ ისინი არ შეცდნენ, ისევე როგორც მათი ყოველდღიური პური. ეს ურდოები ბალკანეთის გავლით კონსტანტინოპოლში გაემართნენ და ელოდნენ, რომ ქრისტიანი ძმები მათ წმინდა საქმის დამცველებად მიიღებდნენ. თუმცა ადგილობრივები მათ ცივად ან თუნდაც ზიზღით მიესალმნენ, შემდეგ კი დასავლელმა გლეხებმა ძარცვა დაიწყეს. ბევრგან ნამდვილი ბრძოლები იმართებოდა ბიზანტიელებსა და დასავლეთის ურდოებს შორის. ისინი, ვინც მოახერხეს კონსტანტინოპოლში მოხვედრა, სულაც არ იყვნენ ბიზანტიის იმპერატორის ალექსის და მისი ქვეშევრდომების სტუმარი. ქალაქმა ისინი დროებით დაასახლა ქალაქის საზღვრებს მიღმა, გამოკვება და ნაჩქარევად გადაიყვანა ბოსფორის გავლით მცირე აზიაში, სადაც თურქები მალევე გაუმკლავდნენ მათ.
1 ჯვაროსნული ლაშქრობა (1096-1099 წწ.).თავად I ჯვაროსნული ლაშქრობა დაიწყო 1096 წელს. მასში მონაწილეობა მიიღო რამდენიმე ფეოდალურმა არმიამ, თითოეულს თავისი მთავარსარდალი ჰყავდა. სამი ძირითადი მარშრუტი, სახმელეთო და საზღვაო, ისინი ჩავიდნენ კონსტანტინოპოლში 1096 და 1097 წლებში. კამპანიას ხელმძღვანელობდნენ ფეოდალები ბარონები, მათ შორის ჰერცოგი გოტფრიდი ბუიონელი, გრაფი რაიმონდ ტულუზა და პრინცი ბოჰემონდი ტარენტუმი. ფორმალურად ისინი თავიანთი ჯარით ემორჩილებოდნენ პაპის ლეგატს, მაგრამ სინამდვილეში მათ უგულებელყვეს მისი მითითებები და დამოუკიდებლად მოქმედებდნენ. ხმელეთზე გადაადგილებულმა ჯვაროსნებმა ადგილობრივ მოსახლეობას წაართვეს საკვები და საკვები, ალყა შემოარტყეს და გაძარცვეს ბიზანტიის რამდენიმე ქალაქი და არაერთხელ შეეჯახნენ ბიზანტიის ჯარებს. 30000-კაციანი არმიის დედაქალაქში და მის გარშემო ყოფნამ, რომელიც ითხოვდა თავშესაფარს და საკვებს, უქმნიდა სირთულეებს იმპერატორსა და კონსტანტინოპოლის მცხოვრებლებს. სასტიკი კონფლიქტები დაიწყო ქალაქელებსა და ჯვაროსნებს შორის; ამავდროულად გაძლიერდა უთანხმოება იმპერატორსა და ჯვაროსანთა მეთაურებს შორის. იმპერატორსა და რაინდებს შორის ურთიერთობა გაუარესდა, რადგან ქრისტიანები აღმოსავლეთისაკენ მიიწევდნენ. ჯვაროსნებმა ეჭვობდნენ, რომ ბიზანტიელი მეგზურები განზრახ ატყუებდნენ მათ ჩასაფრებში. ჯარი სრულიად მოუმზადებელი იყო მტრის კავალერიის უეცარი დარბევისთვის, რომელმაც მოახერხა დამალვა მანამ, სანამ რაინდული მძიმე კავალერია დევნას მოეშვებოდა. საკვებისა და წყლის ნაკლებობამ ამძაფრა კამპანიის გაჭირვება. გზად ჭებს მუსლიმები ხშირად მოწამლავენ. ვინც გაუძლო ამ უმძიმეს განსაცდელებს, დააჯილდოვეს პირველი გამარჯვებით, როდესაც ანტიოქია ალყაში მოაქციეს და აიღეს 1098 წლის ივნისში. აქ, ზოგიერთი ჩვენების თანახმად, ერთ-ერთმა ჯვაროსანმა აღმოაჩინა სალოცავი - შუბი, რომლითაც რომაელმა ჯარისკაცმა ჯვარცმულ ქრისტეს გვერდი დაარტყა. ცნობილია, რომ ამ აღმოჩენამ დიდად შთააგონა ქრისტიანები და დიდი წვლილი შეიტანა მათ შემდგომ გამარჯვებებში. სასტიკი ომი კიდევ ერთი წელი გაგრძელდა და 1099 წლის 15 ივლისს, ერთ თვეზე ცოტა მეტ ხანს გაგრძელდა ალყის შემდეგ, ჯვაროსნებმა აიღეს იერუსალიმი და მახვილით უღალატეს მის მთელ მოსახლეობას, მუსულმანებს და ებრაელებს.

იერუსალიმის სამეფო.ხანგრძლივი კამათის შემდეგ იერუსალიმის მეფედ აირჩიეს გოტფრიდი ბუიონელი, რომელმაც, თუმცა, მისი ნაკლებად მოკრძალებული და ნაკლებად რელიგიური მემკვიდრეებისგან განსხვავებით, აირჩია უპრეცედენტო ტიტული "წმინდა სამარხის დამცველი". გოტფრიდი და მისი მემკვიდრეები მხოლოდ სახელით გაერთიანებულ ძალას აკონტროლებდნენ. იგი შედგებოდა ოთხი სახელმწიფოსგან: ედესის საგრაფო, ანტიოქიის სამთავრო, ტრიპოლის საგრაფო და თავად იერუსალიმის სამეფო. იერუსალიმის მეფეს საკმაოდ პირობითი უფლებები ჰქონდა დანარჩენ სამთან მიმართებაში, რადგან მათი მმართველები იქ დამკვიდრდნენ მასზე ადრეც, ამიტომ ისინი ასრულებდნენ მეფის ვასალურ ფიცს (თუ გააკეთებდნენ) მხოლოდ სამხედრო საფრთხის შემთხვევაში. ბევრი თავადი დაუმეგობრდა არაბებსა და ბიზანტიელებს, მიუხედავად იმისა, რომ ამგვარი პოლიტიკა მთლიანად სამეფოს პოზიციებს ასუსტებდა. გარდა ამისა, მეფის ძალაუფლება მნიშვნელოვნად შეზღუდული იყო ეკლესიის მიერ: ვინაიდან ჯვაროსნული ლაშქრობები ეკლესიის ეგიდით მიმდინარეობდა და ნომინალურად ხელმძღვანელობდა პაპის ლეგატს, წმინდა მიწის უმაღლესი სასულიერო პირი, იერუსალიმის პატრიარქი, იყო უკიდურესად გავლენიანი. ფიგურა აქ.

მოსახლეობა.სამეფოს მოსახლეობა ძალიან მრავალფეროვანი იყო. ებრაელების გარდა აქ ბევრი სხვა ერი იყო: არაბები, თურქები, სირიელები, სომხები, ბერძნები და ა.შ. ჯვაროსანთა უმეტესობა ინგლისის, გერმანიის, საფრანგეთის და იტალიის მკვიდრი იყო. მას შემდეგ, რაც მეტი ფრანგი იყო, ჯვაროსნებს ერთობლივად უწოდებდნენ ფრანკებს.
სანაპირო ქალაქები.ამ ხნის განმავლობაში განვითარდა ვაჭრობისა და ვაჭრობის სულ მცირე ათი მნიშვნელოვანი ცენტრი. მათ შორისაა ბეირუთი, აკრა, სიდონი და იაფა. იტალიელმა ვაჭრებმა შექმნეს საკუთარი ადმინისტრაციები სანაპირო ქალაქებში პრივილეგიების ან უფლებამოსილებების შესაბამისად. როგორც წესი, მათ აქ ჰყავდათ საკუთარი კონსულები (ადმინისტრაციის უფროსები) და მოსამართლეები, იძენდნენ საკუთარ მონეტას და ზომათა და წონით სისტემას. მათი საკანონმდებლო კოდექსი ადგილობრივ მოსახლეობაზეც გავრცელდა. როგორც წესი, იტალიელები იერუსალიმის მეფეს ან მის გუბერნატორებს ქალაქელების სახელით გადასახადებს უხდიდნენ, მაგრამ ისინი სარგებლობდნენ სრული დამოუკიდებლობით ყოველდღიურ საქმიანობაში. იტალიელების რეზიდენციებისა და საწყობებისთვის სპეციალური კვარტალი გამოიყო, ქალაქთან ახლოს აშენდა ბაღები და ბოსტნეულები, რათა ახალი ხილი და ბოსტნეული ჰქონოდა. ბევრი რაინდის მსგავსად, იტალიელი ვაჭრებიც მეგობრობდნენ მუსლიმებთან, რა თქმა უნდა, მოგების მისაღებად. ზოგი იქამდე მივიდა, რომ მონეტებზე ყურანის გამონათქვამებიც კი ჩასვა.
სულიერი რაინდული ორდენები.ჯვაროსანთა არმიის ხერხემალი ორი რაინდული ორდენით - მხედართმთავრები (ტამპლარები) და წმ. იოანე (იოჰანიტები ან ჰოსპიტალები). ისინი ძირითადად შედგებოდნენ ფეოდალური თავადაზნაურობის დაბალი ფენისგან და არისტოკრატული ოჯახების უმცროსი შთამომავლებისაგან. თავდაპირველად ეს ორდენები შეიქმნა ტაძრების, სალოცავების, მათკენ მიმავალი გზებისა და მომლოცველების დასაცავად; ასევე ითვალისწინებდა საავადმყოფოების შექმნას და ავადმყოფთა და დაჭრილთა მოვლას. მას შემდეგ, რაც ჰოსპიტალერთა და ტამპლიერთა ორდენებმა სამხედროებთან ერთად რელიგიური და საქველმოქმედო მიზნები დაისახა, მათმა წევრებმა, სამხედრო ფიცისთან ერთად, სამონასტრო აღთქმა დადეს. ორდენებმა შეძლეს დასავლეთ ევროპაში რიგების შევსება და ფინანსური დახმარების მიღება იმ ქრისტიანებისგან, რომლებმაც ვერ მიიღეს მონაწილეობა ჯვაროსნულ ლაშქრობაში, მაგრამ სურდათ დაეხმარონ წმინდა საქმეს. ასეთი წვლილის გამო ტამპლიერებმა XII-XIII სს. არსებითად გადაიქცა ძლიერ საბანკო სახლად, რომელიც ახორციელებს ფინანსურ შუამავლობას იერუსალიმს და დასავლეთ ევროპას შორის. ისინი სუბსიდირებდნენ რელიგიურ და კომერციულ საწარმოებს წმინდა მიწაზე და აქ სესხებს აძლევდნენ ფეოდალურ თავადაზნაურობასა და ვაჭრებს, რათა ისინი უკვე ევროპაში მიეღოთ.
შემდეგ დამსხვრევები
მე-2 ჯვაროსნული ლაშქრობა (1147-1149 წწ.).როდესაც 1144 წელს ედესა დაიპყრო მოსულის მაჰმადიანმა მმართველმა ზენგიმ და ამის შესახებ ცნობებმა დასავლეთ ევროპაში მიაღწია, ცისტერციანის სამონასტრო ორდენის წინამძღვარმა ბერნარ კლერვოდან დაარწმუნა გერმანიის იმპერატორი კონრად III (მართავდა 1138-1152) და საფრანგეთის მეფე ლუი VII. განაგებდა 1137-1180 წწ.) ახალი ჯვაროსნული ლაშქრობის გასატარებლად. ამჯერად რომის პაპმა ევგენი III-მ 1145 წელს გამოსცა სპეციალური ბულვარი ჯვაროსნული ლაშქრობების შესახებ, რომელიც შეიცავდა ზუსტად ჩამოყალიბებულ დებულებებს, რომლებიც უზრუნველყოფენ ეკლესიის დაცვას ჯვაროსანთა ოჯახებისა და მათი ქონებისთვის. ძალები, რომლებიც მიიწვიეს კამპანიაში მონაწილეობის მისაღებად, უზარმაზარი იყო, მაგრამ ურთიერთქმედების და კარგად გააზრებული კამპანიის გეგმის არარსებობის გამო, კამპანია სრული მარცხით დასრულდა. უფრო მეტიც, მან დასაბამი მისცა სიცილიის მეფეს როჯერ II-ს, რათა დაარბია ბიზანტიის სამფლობელოები საბერძნეთში და ეგეოსის ზღვის კუნძულებზე.

მე-3 ჯვაროსნული ლაშქრობა (1187-1192 წწ.).თუ ქრისტიანი მეთაურები გამუდმებით ჩხუბობდნენ, მაშინ მუსლიმები სულთან სალაჰ ად-დინის მეთაურობით გაერთიანდნენ სახელმწიფოში, რომელიც გადაჭიმული იყო ბაღდადიდან ეგვიპტემდე. სალაჰ ად-დინმა ადვილად დაამარცხა დაშლილი ქრისტიანები, 1187 წელს მან აიღო იერუსალიმი და დაამყარა კონტროლი მთელ წმინდა მიწაზე, გარდა რამდენიმე სანაპირო ქალაქისა. მე-3 ჯვაროსნულ ლაშქრობას სათავეში ჩაუდგა საღვთო რომის იმპერატორი ფრედერიკ I ბარბაროსა (მართავდა 1152-1190), საფრანგეთის მეფე ფილიპ II ავგუსტუსი (მართავდა 1180-1223) და ინგლისის მეფე რიჩარდ I ლომგული (მართავდა 1189-1199). გერმანიის იმპერატორი მცირე აზიაში მდინარის გადაკვეთისას დაიხრჩო და მისმა მეომრებიდან მხოლოდ რამდენიმემ მიაღწია წმინდა მიწას. ორმა სხვა მონარქმა, რომლებიც კონკურენტები იყვნენ ევროპაში, თავიანთი ბრძოლა წმინდა მიწაზე მიიტანეს. ფილიპე II ავგუსტუსი, ავადმყოფობის საბაბით, დაბრუნდა ევროპაში, რათა სცადა, რიჩარდ I-ის არყოფნის შემთხვევაში, მისთვის ნორმანდიის საჰერცოგო წაერთმია. რიჩარდ ლომგული დარჩა ჯვაროსნული ლაშქრობის ერთადერთ ლიდერად. მის მიერ აქ შესრულებულმა სპექტაკლებმა წარმოშვა ლეგენდები, რომლებიც მის სახელს დიდების აურას აკრავს. რიჩარდმა დაიპყრო აკრა და იაფა მუსლიმებისგან და დადო შეთანხმება სალაჰ ად-დინთან მომლოცველთა შეუფერხებლად დაშვების შესახებ იერუსალიმში და ზოგიერთ სხვა სალოცავებში, მაგრამ მეტის მიღწევა ვერ შეძლო. იერუსალიმი და იერუსალიმის ყოფილი სამეფო მუსულმანური მმართველობის ქვეშ რჩებოდა. ამ კამპანიაში რიჩარდის ყველაზე მნიშვნელოვანი და სახელშეკრულებო მიღწევა იყო კვიპროსის დაპყრობა 1191 წელს, სადაც შედეგად წარმოიშვა კვიპროსის დამოუკიდებელი სამეფო, რომელიც არსებობდა 1489 წლამდე.

მე-4 ჯვაროსნული ლაშქრობა (1202-1204 წწ.). მე-4 ჯვაროსნული ლაშქრობა, რომელიც გამოაცხადა პაპმა ინოკენტი III-მ, ძირითადად ფრანგებმა და ვენეციელებმა დაიწყეს. ამ კამპანიის აღმავლობა და ვარდნა აღწერილია ფრანგი სამხედრო ლიდერისა და ისტორიკოსის ჯეფროი ვილარდუინის წიგნში „კონსტანტინოპოლის დაპყრობა“ - პირველი გრძელი ქრონიკა ფრანგულ ლიტერატურაში. თავდაპირველი შეთანხმების თანახმად, ვენეციელებმა აიღეს ვალდებულება, რომ ფრანგი ჯვაროსნები ზღვით მიეწოდებინათ წმინდა მიწის ნაპირებზე და მიეწოდებინათ იარაღი და საკვები. მოსალოდნელი 30 ათასი ფრანგი ჯარისკაციდან ვენეციაში მხოლოდ 12 ათასი ჩავიდა, რომლებმაც სიმცირის გამო ვერ გადაიხადეს დაქირავებული გემები და აღჭურვილობა. შემდეგ ვენეციელებმა ფრანგებს შესთავაზეს, რომ გადახდის სახით დახმარებოდნენ მათ თავდასხმაში უნგრეთის მეფის დაქვემდებარებაში უნგრეთის მეფის დაქვემდებარებაში, დალმაციის საპორტო ქალაქ ზადარზე, რომელიც იყო ვენეციის მთავარი მეტოქე ადრიატიკაზე. თავდაპირველი გეგმა - ეგვიპტის გამოყენება პალესტინაზე თავდასხმის დასადგმელ ადგილად - დროებით გადაიდო. ვენეციელთა გეგმების შესახებ რომ გაიგო, პაპმა აკრძალა კამპანია, მაგრამ ექსპედიცია შედგა და განკვეთის მონაწილეებს დაუჯდა. 1202 წლის ნოემბერში ვენეციელებისა და ფრანგების გაერთიანებული არმია თავს დაესხა ზადარს და საფუძვლიანად გაძარცვა. ამის შემდეგ ვენეციელებმა შესთავაზეს ფრანგებს კიდევ ერთხელ გადაუხვიონ მარშრუტი და კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ შეტრიალდნენ, რათა ტახტზე დაებრუნებინათ ბიზანტიის ჩამოგდებული იმპერატორი ისააკ II ანგელოზი. ასევე ნაპოვნი იქნა დასაბუთებული საბაბი: ჯვაროსნებს შეეძლოთ ელოდებოდნენ, რომ მადლიერების ნიშნად იმპერატორი მათ ფულს, ხალხს და აღჭურვილობას გადასცემდა ეგვიპტეში ლაშქრობისთვის. პაპის აკრძალვის უგულებელყოფით, ჯვაროსნები კონსტანტინოპოლის კედლებთან მივიდნენ და ტახტი ისააკს დაუბრუნეს. თუმცა, დაპირებული ჯილდოს გადახდის საკითხი ჰაერში ეკიდა და მას შემდეგ რაც კონსტანტინოპოლში აჯანყება მოხდა და იმპერატორი და მისი ვაჟი მოხსნეს, კომპენსაციის იმედები გაქრა. შემდეგ ჯვაროსნებმა აიღეს კონსტანტინოპოლი და გაძარცვეს იგი 1204 წლის 13 აპრილიდან სამი დღის განმავლობაში. განადგურდა უდიდესი კულტურული ფასეულობები, გაძარცვეს მრავალი ქრისტიანული რელიქვია. ბიზანტიის იმპერიის ადგილზე შეიქმნა ლათინური იმპერია, რომლის ტახტზე ფლანდრიელი გრაფი ბალდუინ IX იჯდა. იმპერია, რომელიც არსებობდა 1261 წლამდე, ყველა ბიზანტიური მიწებიდან მოიცავდა მხოლოდ თრაკიას და საბერძნეთს, სადაც ფრანგი რაინდები ჯილდოს სახით ღებულობდნენ ფეოდალურ ფეოდებს. მეორეს მხრივ, ვენეციელები ფლობდნენ კონსტანტინოპოლის ნავსადგურს მოვალეობების შეგროვების უფლებით და მიაღწიეს სავაჭრო მონოპოლიას ლათინურ იმპერიაში და ეგეოსის ზღვის კუნძულებზე. ამრიგად, მათ ყველაზე მეტი მოიპოვეს ჯვაროსნული ლაშქრობიდან, მაგრამ მისმა მონაწილეებმა ვერასოდეს მიაღწიეს წმინდა მიწას. რომის პაპი ცდილობდა საკუთარი სარგებლის მოპოვებას არსებული სიტუაციიდან - მან მოხსნა განკვეთა ჯვაროსნებს და იმპერია აიღო თავის მფარველობაში, ბერძნული და კათოლიკური ეკლესიების ალიანსის გაძლიერების იმედით, მაგრამ ეს ალიანსი მყიფე აღმოჩნდა და ლათინური იმპერიის არსებობამ ხელი შეუწყო სქიზმის გაღრმავებას.

ბავშვთა ჯვაროსნული ლაშქრობა (1212).ალბათ ყველაზე ტრაგიკული მცდელობები წმინდა მიწის დაბრუნების. რელიგიურ მოძრაობაში, რომელიც წარმოიშვა საფრანგეთსა და გერმანიაში, ჩართული იყო ათასობით გლეხი ბავშვი, რომლებიც დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ მათი უდანაშაულობა და რწმენა მიაღწევდა იმას, რასაც მოზარდები ვერ მიაღწევდნენ იარაღის ძალით. მოზარდების რელიგიური მხურვალება მშობლებმა და მრევლის მღვდლებმა გააძლიერეს. პაპი და უმაღლესი სასულიერო პირები საწარმოს დაუპირისპირდნენ, მაგრამ ვერ შეაჩერეს. რამდენიმე ათასი ფრანგი ბავშვი (შესაძლოა 30000-მდე), მწყემსი ეტიენის მეთაურობით კლუადან ვენდომის მახლობლად (ქრისტე გამოეცხადა მას და მეფეს წერილი გადასცა), ჩავიდნენ მარსელში, სადაც დატვირთეს გემებზე. ხმელთაშუა ზღვაში ქარიშხლის დროს ორი გემი ჩაიძირა, დანარჩენი ხუთი კი ეგვიპტემდე მივიდა, სადაც გემთმფლობელებმა ბავშვები მონებად გაყიდეს. ათასობით გერმანელი ბავშვი (შეფასებული 20 ათასამდე) ათი წლის ნიკოლოზის ხელმძღვანელობით კიოლნიდან ფეხით გაემართა იტალიაში. ალპების გადაკვეთისას რაზმის ორი მესამედი გარდაიცვალა შიმშილისა და სიცივისგან, დანარჩენებმა მიაღწიეს რომსა და გენუას. ხელისუფლებამ ბავშვები უკან დააბრუნა და უკანა გზაზე თითქმის ყველა დაიღუპა. ამ მოვლენების სხვა ვერსიაც არსებობს. მისი თქმით, ფრანგი ბავშვები და მოზარდები, ეტიენის მეთაურობით, პირველად ჩავიდნენ პარიზში და მეფე ფილიპე II ავგუსტუსს სთხოვეს ჯვაროსნული ლაშქრობის აღჭურვა, მაგრამ მეფემ მოახერხა და დაარწმუნა ისინი სახლში წასულიყვნენ. გერმანელი ბავშვები ნიკოლოზის თაოსნობით მიაღწიეს მაინცს, აქ ზოგიერთები დაარწმუნეს დაბრუნებაზე, მაგრამ ყველაზე ჯიუტებმა იტალიისკენ განაგრძეს გზა. ზოგი ჩავიდა ვენეციაში, ზოგიც გენუაში და მცირე ჯგუფი მივიდა რომში, სადაც პაპმა ინოკენტიმ გაათავისუფლა ისინი აღთქმისგან. ზოგიერთი ბავშვი მარსელში გამოჩნდა. როგორც არ უნდა იყოს, ბავშვების უმეტესობა უკვალოდ გაქრა. შესაძლოა, გერმანიაში ამ მოვლენებთან დაკავშირებით გაჩნდა ცნობილი ლეგენდა გამელნის პიდ პიპერის შესახებ. უახლესი ისტორიული კვლევა ეჭვქვეშ აყენებს როგორც ამ კამპანიის მასშტაბებს, ასევე მის ფაქტს ჩვეულებრივ წარმოდგენილ ვერსიაში. ვარაუდობენ, რომ „ბავშვთა ჯვაროსნული ლაშქრობა“ რეალურად ნიშნავს ჯვაროსნულ ლაშქრობაში შეკრებილი ღარიბების (ყმები, ფერმის მუშები, დღიური მუშები) მოძრაობას, რომლებიც უკვე წარუმატებელი იყვნენ იტალიაში.
მე-5 ჯვაროსნული ლაშქრობა (1217-1221 წწ.). 1215 წლის მე-4 ლატერანის კრებაზე პაპმა ინოკენტი III-მ გამოაცხადა ახალი ჯვაროსნული ლაშქრობა (ზოგჯერ განიხილება, როგორც მე-4 კამპანიის გაგრძელება, შემდეგ კი შემდგომი ნუმერაცია იცვლება). ლაშქრობა დაიგეგმა 1217 წელს, მას ხელმძღვანელობდნენ იერუსალიმის ნომინალური მეფე, იოანე ბრიენელი, უნგრეთის მეფე ანდრია (ენდრე) II და სხვები. პალესტინაში საომარი მოქმედებები დუნე იყო, მაგრამ 1218 წელს, როდესაც ევროპიდან ახალი გაძლიერება მოვიდა. , ჯვაროსნებმა შეტევის მიმართულება ეგვიპტეში გადაიტანეს და ზღვის სანაპიროზე მდებარე ქალაქი დამიეტუ აიღეს. ეგვიპტის სულთანმა ქრისტიანებს შესთავაზა იერუსალიმის დათმობა დამიეტას სანაცვლოდ, მაგრამ პაპის ლეგატი პელაგიუსი, რომელიც აღმოსავლეთიდან ლეგენდარული ქრისტიანის „მეფე დავითის“ მოახლოებას ელოდა, თანხმობა არ მისცა. 1221 წელს ჯვაროსნებმა წამოიწყეს წარუმატებელი იერიში კაიროზე, აღმოჩნდნენ რთულ ვითარებაში და იძულებულნი გახდნენ დანებებულიყვნენ დამიეტა შეუფერხებელი უკანდახევის სანაცვლოდ.
მე-6 ჯვაროსნული ლაშქრობა (1228-1229 წწ.).ამ ჯვაროსნულ ლაშქრობას, რომელსაც ზოგჯერ "დიპლომატიურსაც" უწოდებენ, ხელმძღვანელობდა ფრედერიკ II ჰოჰენშტაუფენი, ფრედერიკ ბარბაროსას შვილიშვილი. მეფემ მოახერხა საომარი მოქმედებების თავიდან აცილება, მოლაპარაკებების გზით მან (მაჰმადიანთაშორის ბრძოლაში ერთ-ერთი მხარის მხარდაჭერის დაპირების სანაცვლოდ) მიიღო იერუსალიმი და მიწის ზოლი იერუსალიმიდან აკრამდე. 1229 წელს ფრედერიკ იერუსალიმში მეფედ აკურთხეს, მაგრამ 1244 წელს ქალაქი მუსლიმებმა ხელახლა დაიპყრეს.
მე-7 ჯვაროსნული ლაშქრობა (1248-1250 წწ.).მას სათავეში ედგა საფრანგეთის მეფე ლუი IX წმინდანი. ეგვიპტის წინააღმდეგ სამხედრო ექსპედიცია გამანადგურებელი მარცხით დასრულდა. ჯვაროსნებმა აიღეს დამიეტა, მაგრამ კაიროსკენ მიმავალ გზაზე ისინი სრულიად დამარცხდნენ, თავად ლუი კი ტყვედ ჩავარდა და იძულებული გახდა გადაეხადა უზარმაზარი გამოსასყიდი მისი განთავისუფლებისთვის.
მე-8 ჯვაროსნული ლაშქრობა (1270 წ.).თავისი მრჩევლების გაფრთხილებების გარეშე, ლუი IX კვლავ გაემართა არაბების წინააღმდეგ საომრად. ამჯერად ის ხელმძღვანელობდა ტუნისზე შეტევას ჩრდილოეთ აფრიკაში. ჯვაროსნები აფრიკაში მოხვდნენ წლის ყველაზე ცხელ დროს და გადაურჩნენ ჭირს, რომელმაც თვით მეფე მოკლა (1270 წ.). მისი სიკვდილით დასრულდა ეს ლაშქრობა, რომელიც გახდა ქრისტიანების უკანასკნელი მცდელობა წმინდა მიწის გასათავისუფლებლად. ქრისტიანული სამხედრო ლაშქრობები ახლო აღმოსავლეთში შეწყდა მას შემდეგ, რაც მუსლიმებმა აკრი აიღეს 1291 წელს. თუმცა, შუა საუკუნეებში "ჯვაროსნული ლაშქრობის" კონცეფცია გამოიყენებოდა. განსხვავებული სახეობებიკათოლიკეების რელიგიური ომები მათ წინააღმდეგ, ვისაც ისინი თვლიდნენ ჭეშმარიტი რწმენის ან ეკლესიის მტრებად, რომლებიც განასახიერებდნენ ამ რწმენას, მათ შორის Reconquista - იბერიის ნახევარკუნძულის შვიდი საუკუნის დაპყრობა მუსლიმებისგან.
CRUSHWAYS-ის შედეგები
მიუხედავად იმისა, რომ ჯვაროსნულმა ლაშქრობებმა ვერ მიაღწიეს მიზანს და, ზოგადი ენთუზიაზმით დაწყებული, უბედურებითა და იმედგაცრუებით დასრულდა, ისინი შეადგენდნენ ევროპის ისტორიაში მთელ ეპოქას და სერიოზული გავლენა იქონიეს ევროპული ცხოვრების მრავალ ასპექტზე.
ბიზანტიის იმპერია.შესაძლოა, ჯვაროსნულმა ლაშქრობებმა მართლაც დააყოვნა ბიზანტიის თურქების დაპყრობა, მაგრამ მათ ვერ შეძლეს 1453 წელს კონსტანტინოპოლის დაცემის თავიდან აცილება. ბიზანტიის იმპერია დიდი ხნის განმავლობაში დაქვეითებული იყო. მისი საბოლოო სიკვდილი ნიშნავდა თურქების გამოჩენას ევროპულ პოლიტიკურ სცენაზე. 1204 წელს ჯვაროსნების მიერ კონსტანტინოპოლის განადგურებამ და ვაჭრობის ვენეციურმა მონოპოლიამ სასიკვდილო დარტყმა მიაყენა იმპერიას, საიდანაც იგი ვერ გამოჯანმრთელდა 1261 წელს მისი ხელახალი დაბადების შემდეგაც კი.
ვაჭრობა.იტალიის ქალაქების ვაჭრებმა და ხელოსნებმა ყველაზე მეტად ისარგებლეს ჯვაროსნული ლაშქრობებით, რომლებიც უზრუნველყოფდნენ ჯვაროსანთა ჯარებს აღჭურვილობით, საკვებით და ტრანსპორტით. გარდა ამისა, იტალიის ქალაქები, პირველ რიგში, გენუა, პიზა და ვენეცია, გამდიდრდა ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნებში სავაჭრო მონოპოლიით. იტალიელმა ვაჭრებმა დაამყარეს სავაჭრო ურთიერთობა ახლო აღმოსავლეთთან, საიდანაც დასავლეთ ევროპაში ახორციელებდნენ ექსპორტს სხვადასხვა ფუფუნების საქონელს - აბრეშუმს, სანელებლებს, მარგალიტს და ა.შ. ამ საქონელზე მოთხოვნამ მოიტანა სუპერ მოგება და სტიმული მისცა ახალი, მოკლე და უსაფრთხო მარშრუტების ძიებას აღმოსავლეთისკენ. საბოლოოდ, ამ ძიებამ გამოიწვია ამერიკის აღმოჩენა. ჯვაროსნულმა ლაშქრობებმა ასევე ითამაშა უაღრესად მნიშვნელოვანი როლი ფინანსური არისტოკრატიის დაბადებაში და ხელი შეუწყო კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარებას იტალიის ქალაქებში.
ფეოდალიზმი და ეკლესია.ათასობით მსხვილი ფეოდალი დაიღუპა ჯვაროსნულ ლაშქრობებში, გარდა ამისა, ბევრი დიდგვაროვანი ოჯახი გაკოტრდა ვალების ტვირთის ქვეშ. ყველა ამ დანაკარგმა საბოლოოდ ხელი შეუწყო დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში ძალაუფლების ცენტრალიზაციას და ფეოდალური ურთიერთობების სისტემის შესუსტებას. ჯვაროსნული ლაშქრობების გავლენა ეკლესიის ავტორიტეტზე საკამათო აღმოჩნდა. თუ პირველმა კამპანიებმა ხელი შეუწყო რომის პაპის ავტორიტეტის განმტკიცებას, რომელიც სულიერი ლიდერის როლს ასრულებდა მუსლიმთა წინააღმდეგ წმინდა ომში, მაშინ მე-4 ჯვაროსნულმა ლაშქრობამ დისკრედიტაცია მოახდინა პაპის ძალაუფლების ისეთი გამოჩენილი წარმომადგენლის პიროვნებაშიც კი, როგორიც ინოკენტი III იყო. . ბიზნეს ინტერესები ხშირად რელიგიურ მოსაზრებებზე მაღლა დგას, რაც აიძულებდა ჯვაროსნებს უგულებელყოთ პაპის აკრძალვები და დაემყარებინათ საქმიანი და თუნდაც მეგობრული კონტაქტები მუსლიმებთან.
კულტურა.ოდესღაც ითვლებოდა, რომ სწორედ ჯვაროსნულმა ლაშქრობებმა მიიყვანა ევროპა რენესანსამდე, მაგრამ ახლა ეს შეფასება ისტორიკოსთა უმეტესობისთვის გადაჭარბებულად შეფასებულია. რაც მათ უდავოდ მისცეს შუა საუკუნეების ადამიანს, იყო სამყაროს უფრო ფართო ხედვა და მისი მრავალფეროვნების უკეთ გაგება. ჯვაროსნული ლაშქრობები ფართოდ არის ასახული ლიტერატურაში. უთვალავი ლექსი დაიწერა შუა საუკუნეებში ჯვაროსანთა ღვაწლის შესახებ, ძირითადად ძველ ფრანგულ ენაზე. მათ შორის არის მართლაც დიდი ნაწარმოებები, როგორიცაა საღვთო ომის ისტორია (Estoire de la guerre sainte), რომელიც აღწერს რიჩარდ ლომგულის ღვაწლს, ან, სავარაუდოდ, ანტიოქიის სიმღერას (Le chanson d "Antioche), შედგენილი ქ. პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობისადმი მიძღვნილი სირია. ჯვაროსნული ლაშქრობებით დაბადებული ახალი მხატვრული მასალა შეაღწია ძველ ლეგენდებში. ამგვარად გაგრძელდა ადრეული შუა საუკუნეების ციკლები კარლოს დიდისა და მეფე არტურის შესახებ. ჯვაროსნულმა ლაშქრობებმა ასევე ხელი შეუწყო ისტორიოგრაფიის განვითარებას. კონსტანტინოპოლის დაპყრობა ვილარდუინი რჩება მე-4 ჯვაროსნული ლაშქრობის შესწავლის ყველაზე ავტორიტეტულ წყაროდ.ბიოგრაფიის ჟანრში საუკეთესო შუა საუკუნეების ნაწარმოებად ბევრი მიიჩნევს მეფე ლუი IX-ის ბიოგრაფიას, რომელიც შექმნილია ჟან დე ჟოინვილის მიერ. ხელახალი შექმნა. იერუსალიმის სამეფოს ისტორია 1144 წლიდან 1184 წლამდე (ავტორის გარდაცვალების წელი).
ლიტერატურა
ჯვაროსნული ლაშქრობების ეპოქა. მ., 1914 Zaborov M. Cruseses. მ., 1956 Zaborov M. შესავალი ჯვაროსნული ლაშქრობების ისტორიოგრაფიაში (XI-XIII სს. ლათ. ქრონოგრაფია). მ., 1966 ზაბოროვი მ. ჯვაროსნული ლაშქრობების ისტორიოგრაფია (XV-XIX სს.). მ., 1971 მ. ზაბოროვი ჯვაროსნული ლაშქრობების ისტორია დოკუმენტებში და მასალებში. მ., 1977 Zaborov M. ჯვარი და ხმალი. მ., 1979 Zaborov M. Crusaders in East. მ., 1980 წ

კოლიერის ენციკლოპედია. - ღია საზოგადოება. 2000 .

ნახეთ, რა არის "CRUSHES" სხვა ლექსიკონებში:

კამპანიები 1096 1270 წლებში ახლო აღმოსავლეთში (სირიაში, პალესტინაში, ჩრდილოეთ აფრიკაში), ორგანიზებული დასავლეთ ევროპის ფეოდალებისა და კათოლიკური ეკლესიის მიერ; ჯვაროსნული ლაშქრობების მტაცებლური მიზნები დაფარული იყო რელიგიური ლოზუნგებით ბრძოლის წინააღმდეგ ... ... ისტორიული ლექსიკონი

პირველი, ვინც მიიღო იერუსალიმის სელჩუკებისგან გათავისუფლების იდეა, იყო პაპი გრიგოლ VII, რომელსაც სურდა პირადად წარმართულიყო ლაშქრობა. მის მოწოდებას 50000-მდე ენთუზიასტი გამოეხმაურა, მაგრამ პაპის ბრძოლა გერმანიის იმპერატორთან დატოვა ეს იდეა ჰაერში. გრიგოლის მემკვიდრემ, პაპმა ვიქტორ III-მ განაახლა თავისი წინამორბედის მოწოდება, დაჰპირდა განთავისუფლებას, მაგრამ არ სურდა პირადად მონაწილეობა კამპანიაში. პიზას, გენუას და რამდენიმე სხვა იტალიის ქალაქების მაცხოვრებლებმა, რომლებიც განიცდიდნენ მუსულმანურ საზღვაო თავდასხმებს, აღჭურვეს ფლოტი, რომელიც გაემგზავრა აფრიკის სანაპიროზე. ექსპედიციამ ტუნისში ორი სეტყვა დაწვა, მაგრამ ამ ეპიზოდს ფართო გამოხმაურება არ მოჰყოლია.

მასობრივი ჯვაროსნული ლაშქრობის ნამდვილი შთამაგონებელი იყო უბრალო მათხოვარი ჰერმიტი პიოტრ ამიენსი, მეტსახელად ჰერმიტი, წარმოშობით პიკარდიიდან. როცა გოლგოთასა და წმიდა სამარხს ესტუმრა, პალესტინელი ძმების მორწმუნე ძმების ყოველგვარი ჩაგვრის სანახაობამ მასში ძლიერი აღშფოთება გამოიწვია. მიიღო წერილები პატრიარქისგან დახმარების თხოვნით, პეტრე რომში გაემგზავრა რომის პაპ ურბან II-ის სანახავად, შემდეგ კი, ფეხსაცმლის გარეშე, შიშველი თავით და ჯვარცმით ხელში, ევროპის ქალაქებსა და სოფლებში ქადაგებდა, სადაც შესაძლებელი იყო. ქრისტიანებისა და წმინდა სამარხის გასათავისუფლებლად კამპანიის შესახებ. უბრალო ხალხიმისი მჭევრმეტყველებით შეწუხებულებმა პეტრე წმინდანად შეასრულეს და ბედნიერად ჩათვალეს ვირიდან მატყლის ნაჭერი სამახსოვროდ. ამრიგად, იდეა საკმაოდ ფართოდ გავრცელდა და პოპულარული გახდა.

პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა დაიწყო 1095 წლის ნოემბერში საფრანგეთის ქალაქ კლერმონში საეკლესიო კრებაზე პაპ ურბან II-ის ვნებიანი ქადაგების შემდეგ. მანამდე ცოტა ხნით ადრე, ბიზანტიის იმპერატორმა ალექსეი I კომნენუსმა მიმართა ურბანს თხოვნით, დაეხმარა მეომარი სელჩუკი თურქების (მათი ლიდერის სელჩუკის სახელობის) თავდასხმის მოგერიებაში. მაჰმადიანი თურქების შემოსევა ქრისტიანობის საფრთხედ აღიქვა, რომის პაპი დათანხმდა იმპერატორს დახმარებას და ასევე, სურდა მოეპყრო საზოგადოებრივი აზრი პაპის ტახტის სხვა კანდიდატის წინააღმდეგ ბრძოლაში, დაისახა დამატებითი მიზანი - წმინდა მიწის მოგება. სელჩუკებიდან. რომის პაპის გამოსვლა არაერთხელ შეწყვეტილა ხალხის ენთუზიაზმის აფეთქებითა და შეძახილებით: „ეს ღვთის ნებაა! ეს არის ის, რაც ღმერთს სურს! ” ურბან II მონაწილეებს ვალების გაუქმებასა და ევროპაში დარჩენილ ოჯახებზე ზრუნვას დაჰპირდა. სწორედ იქ, კლერმონში, მსურველებმა საზეიმო ფიცი დადეს და, აღთქმის ნიშნად, ტანსაცმელზე წითელი ქსოვილის ზოლებიდან ჯვრები შეკერეს. აქედან მომდინარეობს სახელწოდება „ჯვაროსნები“ და მათი მისიის სახელწოდება – „ჯვაროსნული ლაშქრობა“.

საერთო ენთუზიაზმის ტალღაზე პირველმა კამპანიამ ზოგადად მიაღწია თავის მიზნებს. მოგვიანებით იერუსალიმი და წმინდა მიწა კვლავ აიღეს მუსლიმებმა და მათ გასათავისუფლებლად ჯვაროსნული ლაშქრობები წამოიწყეს. ბოლო (მეცხრე) ჯვაროსნული ლაშქრობა თავისი თავდაპირველი მნიშვნელობით მოხდა 1271-1272 წლებში. ბოლო ლაშქრობები, რომლებსაც ასევე "ჯვაროსნული ლაშქრობები" უწოდეს, მე-15 საუკუნეში განხორციელდა და მიმართული იყო ჰუსიტებისა და ოსმალეთის თურქების წინააღმდეგ.

ჯვაროსნული ლაშქრობები აღმოსავლეთში

წინაპირობები

Აღმოსავლეთში

ჯვაროსნული ლაშქრობები მუსლიმთა წინააღმდეგ გაგრძელდა ორი საუკუნის განმავლობაში, მე-13 საუკუნის ბოლომდე. ქრისტიანობაც და ისლამიც ერთნაირად თვლიდნენ, რომ მოწოდებულნი იყვნენ მსოფლიოზე გაბატონებისთვის. ისლამის სწრაფი წარმატებები მისი არსებობის პირველ საუკუნეში სერიოზულ საფრთხეს უქმნიდა ევროპულ ქრისტიანობას: არაბებმა დაიპყრეს სირია, პალესტინა, ეგვიპტე, ჩრდილოეთ აფრიკა, ესპანეთი. VIII საუკუნის დასაწყისი იყო კრიტიკული მომენტი: აღმოსავლეთში არაბებმა დაიპყრეს მცირე აზია და დაემუქრნენ კონსტანტინოპოლს, ხოლო დასავლეთში ცდილობდნენ პირენეებში შეღწევას. ლეო ისაურიელისა და კარლ მარტელის გამარჯვებამ შეაჩერა არაბთა ექსპანსია, ხოლო ისლამის შემდგომი გავრცელება შეაჩერა მუსლიმური სამყაროს პოლიტიკურმა დაშლამ, რომელიც მალევე დაიწყო. ხალიფატი გაიყო ნაწილებად, რომლებიც მტრულად იყვნენ ერთმანეთთან.

განსაკუთრებით ბევრი მომლოცველი დიდი ხანია წავიდა პალესტინაში, წმინდა სამარხთან; მაგალითად, 1064 წელს მაინცის არქიეპისკოპოსი ზიგფრიდი შვიდი ათასი მომლოცველის ბრბოსთან ერთად პალესტინაში გაემგზავრა. არაბები არ ერეოდნენ ასეთ პილიგრიმებში, მაგრამ ქრისტიანული გრძნობა ხანდახან დიდად შეურაცხყოფილი იყო მუსლიმური ფანატიზმის გამოვლინებით: მაგალითად, ფატიმიდმა ხალიფა ალ-ჰაკიმმა ბრძანა 1009 წელს გაენადგურებინათ წმიდა სამარხის ტაძარი. მაშინაც კი, ამ მოვლენის შთაბეჭდილების ქვეშ, პაპმა სერგიუს IV-მ წმინდა ომი იქადაგა, მაგრამ წარუმატებლად (ალ-ჰაკიმის გარდაცვალების შემდეგ, თუმცა, დანგრეული ტაძრები აღადგინეს). თურქების დამკვიდრებამ პალესტინაში ქრისტიანთა მომლოცველობა გაცილებით რთული, ძვირი და საშიში გახადა: მომლოცველები უფრო ხშირად უხდებოდათ მუსლიმური ფანატიზმის მსხვერპლნი გამხდარიყვნენ. დაბრუნებული მომლოცველების ისტორიებმა დასავლური ქრისტიანობის რელიგიურად მოაზროვნე მასებში განავითარა მწუხარება წმინდა ადგილების სამწუხარო ბედის გამო და ძლიერი უკმაყოფილება ურწმუნოების მიმართ. გარდა რელიგიური ანიმაციისა, იყო სხვა მოტივებიც, რომლებიც ძლიერად მუშაობდნენ იმავე მიმართულებით. მე-11 საუკუნეში მოძრაობისადმი ვნება, რომელიც, თითქოსდა, ხალხთა დიდი მიგრაციის (ნორმანები, მათი მოძრაობები) უკანასკნელი გამოძახილები იყო, ჯერ კიდევ არ გამქრალიყო. ფეოდალური სისტემის დამყარებამ რაინდულ კლასში შექმნა ადამიანთა მნიშვნელოვანი კონტინგენტი, რომლებიც ვერ პოულობდნენ თავიანთი ძლიერების მოთხოვნას სამშობლოში (მაგალითად, ბარონიული ოჯახების უმცროსი წევრები) და მზად იყვნენ წასულიყვნენ იქ, სადაც იყო იმედი. იპოვე რამე უკეთესი. მძიმე სოციალურ-ეკონომიკურმა პირობებმა ჯვაროსნული ლაშქრობებისკენ მიიპყრო საზოგადოების დაბალი ფენის მრავალი ადამიანი. დასავლეთის ზოგიერთ ქვეყანაში (მაგალითად, საფრანგეთში, რომელიც წარმოადგენდა ჯვაროსანთა უდიდეს კონტიგენტს) XI საუკუნეში, მასების მდგომარეობა კიდევ უფრო აუტანელი გახდა რიგი სტიქიური უბედურებების გამო: წყალდიდობა, მოსავლის უკმარისობა და ზოგადი დაავადებები. იტალიის მდიდარი სავაჭრო ქალაქები მზად იყვნენ მხარი დაუჭირონ ჯვაროსნულ საწარმოებს აღმოსავლეთში ქრისტიანების დამკვიდრებით მნიშვნელოვანი სავაჭრო მოგების იმედით.

კლერმონის ტაძარი (1095)

პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა (1096-1099 წწ.)

1185 წელს ბალდუინი გარდაიცვალა. გი დე ლუზინიანმა ცოლად შეირთო თავისი და სიბილა და გახდა იერუსალიმის მეფე. ახლა, რენო დე შატიიონის დახმარებით, მან დაიწყო სალადინის ღიად პროვოცირება გადამწყვეტ ბრძოლაში. ბოლო წვეთი, რომელიც სალადინის მოთმინების ფინჯანს აევსო, იყო რენოს თავდასხმა ქარავანს, რომელსაც სალადინის და მოჰყვა. ამან გამოიწვია ურთიერთობების გამწვავება და მუსლიმების შეტევა.

კვიპროსის სამეფო

სანამ ჯვაროსნები ეგვიპტეში გამგზავრებას აპირებდნენ, 1201 წლის ზაფხულში იტალიაში ჩავიდა ცარევიჩ ალექსეი, გადაყენებული ბიზანტიის იმპერატორის, ისააკ ანგელოსის ვაჟი, რომელიც გადააყენეს და დაბრმავდნენ 1196 წელს. მან პაპს და ჰოჰენშტაუფენებს დახმარება სთხოვა ბიძის, უზურპატორ ალექსეი III-ის წინააღმდეგ. შვაბსკის ფილიპე დაქორწინდა ცარევიჩ ალექსეის დაზე, ირინაზე და მხარი დაუჭირა მის თხოვნას. ბიზანტიის იმპერიის საქმეებში ჩარევა დიდ სარგებელს ჰპირდებოდა ვენეციელებს; ამიტომ დოჟი ენრიკო დანდოლოც დაიკავა ალექსეის მხარე, რომელიც ჯვაროსნებს დახმარებისთვის უხვად ჯილდოს დაჰპირდა. ჯვაროსნებმა აიღეს ქალაქი ზადარი ვენეციელებისთვის 1202 წლის ნოემბერში (ტრანსპორტისთვის გადაუხდელი ფულის სანაცვლოდ), გაცურეს აღმოსავლეთისკენ, 1203 წლის ზაფხულში ისინი დაეშვნენ ბოსფორის სანაპიროზე და დაიწყეს კონსტანტინოპოლის შტურმი. . რამდენიმე წარუმატებლობის შემდეგ იმპერატორი ალექსეი III გაიქცა და ბრმა ისააკი კვლავ იმპერატორად გამოაცხადეს, ხოლო მისი ვაჟი - თანამმართველად.

მალევე დაიწყო უთანხმოება ჯვაროსნებსა და ალექსეის შორის, რომელმაც ვერ შეძლო დანაპირების შესრულება. უკვე იმავე წლის ნოემბერში, ამან გამოიწვია მტრული ქმედებები. 1204 წლის 25 იანვარს კონსტანტინოპოლში ახალმა რევოლუციამ დაამხო ალექსეი IV და აიყვანა ტახტზე ალექსეი V (მურზუფლა). ხალხი უკმაყოფილო იყო ახალი გადასახადებით და ჯვაროსნებისთვის შეთანხმებული ჯილდოს გადასახდელად საეკლესიო საგანძურის შერჩევით. ისააკი გარდაიცვალა; ალექსეი IV და რჩეული იმპერატორი კანაბუსი მურზუფლას ბრძანებით დაახრჩვეს. ფრანკებთან ომი ახალი იმპერატორის დროს წარუმატებელი აღმოჩნდა. 1204 წლის 12 აპრილს ჯვაროსნებმა აიღეს კონსტანტინოპოლი და მრავალი ხელოვნების ძეგლი განადგურდა. ალექსეი V და თეოდორე ლასკარისი, ალექსეი III-ის სიძე, გაიქცნენ (ეს უკანასკნელი ნიკეაში, სადაც დამკვიდრდა) და გამარჯვებულებმა შექმნეს ლათინური იმპერია. სირიისთვის ამ მოვლენის უშუალო შედეგი იყო დასავლელი რაინდების ყურადღების გადატანა იქიდან. გარდა ამისა, სირიაში ფრანკების ძალაუფლება შესუსტდა ბოჰემონდ ანტიოქელისა და ლეო სომხეთის ბრძოლით. 1205 წლის აპრილში გარდაიცვალა იერუსალიმის მეფე ამალრიხი; კვიპროსი მისმა ვაჟმა ჰიუგომ მიიღო, იერუსალიმის გვირგვინი კი იერუსალიმელმა მარიამმა, მონფერატისა და ელისაბედის მარგრავი კონრადის ასულმა დაიკავა. ადრეულ ბავშვობაში ჟან I იბელინი მართავდა. 1210 წელს მარია იოლანტა დაქორწინდა მამაც იოანე ბრიენზე. მუსლიმებთან ერთად ჯვაროსნები იმ დროს ცხოვრობდნენ, უმეტესწილად ალმელიქ-ალადილისთვის ძალიან მომგებიანი მსოფლიოში: მისი წყალობით მან გააძლიერა თავისი ძალა დასავლეთ აზიასა და ეგვიპტეში. ევროპაში მე-4 კამპანიის წარმატებამ კვლავ გააცოცხლა ჯვაროსნული ენთუზიაზმი.

ლათინოკრატია

მე-4 ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს ბიზანტიის იმპერია ნაწილობრივ დაიპყრეს ჯვაროსნებმა, რომლებმაც მის ტერიტორიაზე დააარსეს ოთხი სახელმწიფო.

გარდა ამისა, ეგეოსის ზღვის კუნძულებზე ვენეციელებმა დააარსეს არქიპელაგის საჰერცოგო (ანუ ნაქსოსის საჰერცოგო).

ბავშვთა ჯვაროსნული ლაშქრობა (1212)

წმინდა მიწის დაბრუნების იდეა დასავლეთში საბოლოოდ არ იყო მიტოვებული. 1312 წელს პაპმა კლემენტ V-მ ვენის ტაძარში ჯვაროსნული ლაშქრობა იქადაგა. რამდენიმე სუვერენი დაჰპირდა წმინდა მიწაზე წასვლას, მაგრამ არცერთი არ წავიდა. რამდენიმე წლის შემდეგ ვენეციელმა მარინო სანუტომ შეადგინა ჯვაროსნული ლაშქრობის პროექტი და წარუდგინა პაპს იოანე XXII-ს; მაგრამ ჯვაროსნული ლაშქრობების დრო შეუქცევად გავიდა. კვიპროსის სამეფომ, იქიდან გაქცეული ფრანკების მხარდაჭერით, დიდი ხნის განმავლობაში შეინარჩუნა დამოუკიდებლობა. მისმა ერთ-ერთმა მეფემ, პეტრე I-მა (-), იმოგზაურა მთელ ევროპაში ჯვაროსნული ლაშქრობის აღმართვის მიზნით. მან მოახერხა ალექსანდრიის დაპყრობა და გაძარცვა, მაგრამ ვერ შეინარჩუნა იგი. გენუასთან ომებმა საბოლოოდ დაასუსტა კვიპროსი და მეფე ჯეიმს II-ის გარდაცვალების შემდეგ კუნძული ვენეციას ჩაუვარდა ხელში: იაკობის ქვრივი, ვენეციელი ეკატერინე კორნარო, ქმრისა და შვილის გარდაცვალების შემდეგ, იძულებული გახდა დაეთმო კვიპროსი. მის მშობლიურ ქალაქში (). რესპუბლიკის წმ. მარკი კუნძულს თითქმის ერთი საუკუნის განმავლობაში ფლობდა, სანამ თურქებმა არ დაიპყრეს იგი. კილიკიური სომხეთი, რომლის ბედი პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის დროიდან მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ჯვაროსანთა ბედთან, იცავდა თავის დამოუკიდებლობას 1375 წლამდე, სანამ მამელუკმა სულთანმა აშრაფმა იგი თავის ძალაუფლებას დაიმორჩილა. მცირე აზიაში დამკვიდრების შემდეგ, ოსმალეთის თურქებმა თავიანთი დაპყრობები ევროპაში გადაიტანეს და დაიწყეს ქრისტიანული სამყაროს სერიოზული საფრთხე, ხოლო დასავლეთი ცდილობდა მათ წინააღმდეგ ჯვაროსნული ლაშქრობების მოწყობას.

ჯვაროსნული ლაშქრობების წარუმატებელი შედეგის მიზეზები

წმინდა მიწაზე ჯვაროსნული ლაშქრობების წარუმატებელი შედეგის მიზეზებს შორის, წინა პლანზე დგას ჯვაროსნული მილიციისა და ჯვაროსნების მიერ დაარსებული სახელმწიფოების ფეოდალური ბუნება. მუსლიმებთან წარმატებით საბრძოლველად მოქმედების ერთიანობა იყო საჭირო; სამაგიეროდ, ჯვაროსნებმა აღმოსავლეთში ფეოდალური ფრაგმენტაცია და განხეთქილება შემოიტანეს. სუსტმა ვასალაჟმა, რომელშიც ჯვაროსნული მმართველები იყვნენ იერუსალიმის მეფისგან, არ მისცა მას ის რეალური ძალა, რაც საჭირო იყო აქ, მუსლიმური სამყაროს საზღვარზე.

მწყემსთა ჯვაროსნული ლაშქრობები

მწყემსების პირველი ლაშქრობა (1251 წ.)

მწყემსების მეორე ლაშქრობა (1320 წ.)

1315 წელს ევროპას საშინელი შიმშილი დაატყდა თავს, ყველაზე უარესი მთელ მის ისტორიაში. 1314 წლის ზაფხული წვიმიანი იყო, ხოლო 1315 წლის ზაფხული იყო ნამდვილი წყალდიდობა. შედეგი იყო მოსავლის კატასტროფული უკმარისობა. შიმშილობა იმდენად მძვინვარებდა, რომ პარიზში ან ანტვერპენში ასობით ადამიანი დაიღუპა ქუჩებში. სოფლებში უკეთესი მდგომარეობა არ იყო. გახშირდა კანიბალიზმის შემთხვევები. მარცვლეულის ფასი ხუთჯერ გაიზარდა. მცხობელები პურს აცხობდნენ ღვინის ჩირით და ყველანაირი ნაგვით. 1316 და 1317 წლებში კვლავ მოხდა მოსავლის უკმარისობა. მხოლოდ 1318 წელს იყო გარკვეული გაუმჯობესება, მაგრამ კატასტროფების შედეგები დიდი იყო - ეპიდემიები და არეულობა დიდი ხნის განმავლობაში შეინიშნებოდა მრავალ მხარეში.

1320 წელს ჩრდილოეთ საფრანგეთის გლეხები წავიდნენ წმინდა მიწაზე. ლეგენდის თანახმად, ახალგაზრდა მწყემსს ჰქონდა ხილვა, რომ ჯადოსნური ჩიტი იჯდა მის მხარზე, შემდეგ იგი გადაიქცა ახალგაზრდა გოგონად, რომელმაც მას ურწმუნოებთან საბრძოლველად მოუწოდა. ასე გაჩნდა „მწყემსების“ ჯვაროსნული ლაშქრობის იდეა. გზაში „მწყემსების“ რიცხვი სწრაფად იმატა.

კამპანიის დროს რაზმები ადგილობრივ მცხოვრებთაგან, ანუ ძარცვით იღებდნენ თავისთვის საკვებს და პირველ რიგში ებრაელები განიცდიდნენ. „მწყემსებმა“ შეძლეს აკვიტანიაში მოხვედრა, მაგრამ ხელისუფლებამ გადაწყვიტა ზომები მიეღო იმ „მწყემსების“ წინააღმდეგ, რომლებიც ძარცვავდნენ საფრანგეთის სამხრეთს, რადგან ისინი ძალიან ნელა მოძრაობდნენ. პაპი იოანე XXII ქადაგებდა მათ წინააღმდეგ და მეფე ფილიპე V გამოვიდა მათ წინააღმდეგ ჯარით, რომლებიც გლეხთა ჯარს ეხებოდნენ.

ჩრდილოეთის ჯვაროსნული ლაშქრობები

ჯვაროსნული ლაშქრობა ბალტიისპირეთის ქვეყნებში (1171)

ლივონის ჯვაროსნული ლაშქრობა (1193-1230, რამდენიმე შეფერხებით)

ჩრდილოეთის ჯვაროსნული ლაშქრობა ოფიციალურად დაიწყო 1193 წელს, როდესაც პაპმა სელესტინე III-მ მოუწოდა ჩრდილოეთ ევროპის წარმართების „გაქრისტიანებას“, თუმცა მანამდეც სკანდინავიის სამეფო და საღვთო რომის იმპერია უკვე იბრძოდნენ აღმოსავლეთ ევროპის ჩრდილოეთ ხალხების წინააღმდეგ.

დანიის ჯვაროსნული ლაშქრობა ესტონეთში (1219 წ.)

1219-1220 წლებში მოხდა დანიის ჯვაროსნული ლაშქრობა ესტონეთში, რომლის დროსაც დანიელებმა დაიპყრეს ჩრდილოეთ ესტონეთი.

1223 წლის აჯანყების შედეგად, რომელიც დაიწყო ეზელიელების (კუნძულ საარემაას მაცხოვრებლები) მიერ დანიელების მიერ აშენებული ციხის აღებითა და განადგურებით, ესტონეთის თითქმის მთელი ტერიტორია განთავისუფლდა ჯვაროსნებისა და დანიელებისგან. ალიანსი დაიდო ნოვგოროდიელებთან და ფსკოვიტებთან. მცირე რუსული გარნიზონები განლაგებული იყო დორპატში, ვილიენდესა და სხვა ქალაქებში (წელს გაიმართა ცნობილი ბრძოლა მდინარე კალკაზე, რომელშიც სამხრეთ რუსეთის სამთავროებისა და პოლოვციელების გაერთიანებულმა არმიამ განიცადა გამანადგურებელი მარცხი მონღოლებისგან). თუმცა, მომდევნო წელს დორპატი (იურიევი), ისევე როგორც ესტონეთის დანარჩენი მატერიკზე, კვლავ დაიპყრეს ჯვაროსნებმა.

ჯვაროსნული ლაშქრობები ფინეთსა და რუსეთში (1232-1240)

9 დეკემბრის პაპის ბულში გრიგოლ IX-მ თხოვნით მიმართა შვედ მთავარეპისკოპოსს და მის ეპისკოპოსებს, მოეწყოთ "ჯვაროსნული ლაშქრობა" ფინეთში "ტავასტების" და მათი "ახლო მეზობლების წინააღმდეგ". ამგვარად, რომის პაპმა მოუწოდა ჯვაროსნებს გაენადგურებინათ „ჯვრის მტრები“, ტავასტებთან ერთად (სხვა სახელი არის ემე), ასევე კარელიელები და რუსები. წლები.

ვილჰელმ მოდენსკიმ, რომის პაპის ბრძანებით, აქტიურად დაიწყო ანტირუსული კოალიციის შექმნა. მისი მონაწილეობით, 1238 წლის 7 ივნისს, სტენბიში, დანიის მეფის ვალდემარ II-ის რეზიდენციაში, მეფე შეხვდა ლივონიაში უკვე გაერთიანებული ტევტონთა ორდენის ოსტატს, ჰერმან ბალკს. შემდეგ დაიდო ხელშეკრულება ესტონეთთან დაკავშირებით, რომლის მიხედვითაც დაპყრობილი მიწების მესამედი გადაეცა ორდენს, დანარჩენი კი დანიის მეფეს. ამავდროულად, განიხილეს კოალიციის სამი ძირითადი წევრის მიერ რუსეთზე ერთობლივი თავდასხმის საკითხი: ერთის მხრივ, ესტონეთში განლაგებული დანიელი ჯვაროსნები, ლივონიიდან ტევტონები და ფინეთში დასახლებული ჯვაროსნები და მეორე, შვედი რაინდები. ეს იყო ერთადერთი შემთხვევა, როდესაც დასავლეთ ევროპული რაინდობის სამი ძალა გაერთიანდა: შვედები, გერმანელები და დანიელები.

1238 წელს რომის პაპმა აკურთხა შვედეთის მეფე ჯვაროსნული ლაშქრობისას ნოვგოროდიის მიწების წინააღმდეგ და ამ კამპანიის ყველა მონაწილეს გათავისუფლება აღუთქვა.