नाज़ी धर्म. परजीविता में फासीवाद और धर्म भाई-भाई हैं। फासीवाद से धर्म का संबंध

नाज़ीवाद और कैथोलिकवाद

सबसे पहले, राष्ट्रीय समाजवादियों ने 1933 और 1934 में कैथोलिक समाजों के विकास को सहन किया और यहां तक ​​कि विश्वासियों की संख्या में वृद्धि और कैथोलिक चर्च स्कूलों के उद्घाटन को भी बढ़ावा दिया। लेकिन 1935 के बाद से, एनएसडीएपी ने तेजी से कैथोलिक युवा समाजों के प्रभाव को सीमित करने की मांग की, और फिर उन्हें भंग करना और "हिटलर यूथ" में शामिल करना शुरू कर दिया। धार्मिक विश्वासों को कमजोर करने की अपनी नीति के दौरान, राष्ट्रीय समाजवादियों ने धार्मिक स्कूलों और कैथोलिक प्रेस के खिलाफ अपना अभियान तेज कर दिया, जब तक कि 1941 में शेष एपिस्कोपल बुलेटिन प्रकाशित होना बंद नहीं हो गए। इसके अलावा, कैथोलिक आदेशों के सदस्यों के खिलाफ एक प्रचार अभियान चलाया गया, जिन पर नैतिक दोषों और मुद्रा कानूनों के उल्लंघन का आरोप लगाया गया था।

बोर्मन का ज्ञापन, दिसंबर 1941 में सभी गौलेटर्स को भेजा गया और एसएस द्वारा प्रसारित किया गया, ईसाई धर्म के प्रति नाजी दृष्टिकोण का सार बताता है:

राष्ट्रीय समाजवादी और ईसाई विचार असंगत हैं... इसलिए, यदि भविष्य में हमारे युवाओं को ईसाई धर्म के बारे में कुछ भी नहीं पता है, जिनके सिद्धांत कई मायनों में हमारे से कमतर हैं, तो ईसाई धर्म अपने आप गायब हो जाएगा। सभी प्रभाव जो लोगों के नेतृत्व को कमजोर या नुकसान पहुंचा सकते हैं, जो एनएसडीएपी की मदद से फ्यूहरर द्वारा किया जाता है, को समाप्त किया जाना चाहिए: लोगों को चर्च और उसके मुखपत्र - पादरियों से अधिक से अधिक अलग किया जाना चाहिए।

जर्मन कैथोलिक बिशप क्लेमेंस वॉन गैलेन ने नाज़ी शासन की नीतियों की खुले तौर पर निंदा की। बड़ी संख्यामें कैथोलिक पादरी और भिक्षु शहीद हो गए नाजी शिविरमौत की। पोलैंड में, 2.5 हजार से अधिक पुजारियों और भिक्षुओं की एकाग्रता शिविरों में मृत्यु हो गई। दचाऊ एकाग्रता शिविर में "पुजारी बैरक" थे, जहां से लगभग 2,600 कैथोलिक पादरी गुजरते थे, जिनमें से कई की मृत्यु हो गई। कुछ शहीद पुजारियों और भिक्षुओं को बाद में संत घोषित किया गया (मैक्सिमिलियन कोल्बे, टाइटस ब्रैंडस्मा, एडिथ स्टीन और अन्य)। उसी समय, जर्मनी में कई कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट संगठनों ने युद्ध के दौरान युद्धबंदियों से जबरन श्रम कराया।

सैन फ्रांसिस्को संघीय अदालत में अमेरिकी सेना के पूर्व खुफिया अधिकारी विलियम गोवेन की गवाही के अनुसार, वेटिकन के अधिकारियों ने नाजी युद्ध अपराधियों और सहयोगियों को गिरफ्तारी और मुकदमे से बचाया। उन्होंने यहूदियों सहित नाजी पीड़ितों से ली गई संपत्ति को छुपाने और वैध बनाने में भी मदद की। इस प्रकार क्लॉस बार्बी ("ल्योन का कसाई"), एडॉल्फ इचमैन, डॉ. मेंजेल और ट्रेब्लिंका मृत्यु शिविर के प्रमुख फ्रांज स्टेंगल को सहायता प्रदान की गई थी।

इटली में, स्थानीय फासीवाद के सत्ता में आने के साथ कैथोलिक चर्चपहले से भी अधिक शक्ति और प्रभाव प्राप्त हुआ (लेटरन संधि, फरवरी 1929 में संपन्न)। महत्वपूर्ण सरकारी सब्सिडी के साथ-साथ, उन्होंने शिक्षा और पारिवारिक जीवन के क्षेत्रों में हस्तक्षेप और नियंत्रण के दूरगामी अधिकारों के लिए बातचीत की। 1929 से पोप का अपमान करना एक आपराधिक अपराध बन गया है।

"फासीवादी राज्य में, धर्म को आत्मा की सबसे गहरी अभिव्यक्तियों में से एक माना जाता है, इसलिए यह न केवल पूजनीय है, बल्कि सुरक्षा और संरक्षण का आनंद लेता है।"

फासीवादी शासन और चर्च के बीच घनिष्ठ संबंध रोमानिया, हंगरी और स्पेन की विशेषता थी। उत्तरार्द्ध में, कैथोलिक चर्च शुरू से ही फासीवाद से जुड़ा था। जनरलिसिमो फ्रेंको के आदेश पर निर्मित वैली ऑफ द फॉलन स्मारक, धार्मिक और फासीवादी प्रतीकवाद दोनों को जोड़ता है। किसी भी मामले में, फासीवादी राज्य में धार्मिक विचार और धार्मिक जीवन को उसके अधिनायकवादी स्वभाव के कारण राज्य प्रणाली द्वारा सख्ती से सेंसर और नियंत्रित किया जाता है।

उसी समय, लूथरन पुजारी डिट्रिच बोन्होफ़र और मार्टिन नीमोलर ने नाज़ी शासन की नीतियों की खुले तौर पर निंदा की। इसके बाद डिट्रिच बोन्होफ़र ने सेना और विदेश कार्यालय में षड्यंत्रकारियों के साथ संबंध स्थापित किए। 1933 में, नाज़ी शासन ने जर्मनी के प्रोटेस्टेंट चर्चों को रीच के एक प्रोटेस्टेंट चर्च में विलय करने के लिए मजबूर किया, जो समर्थन करेगा नाज़ी विचारधारा. नये चर्च गठन के मुखिया जर्मन ईसाई आंदोलन के कार्यकर्ता थे। चर्च के विरोध को भूमिगत होने के लिए मजबूर किया गया, और अपने कार्यों के समन्वय के लिए उसी वर्ष सितंबर में पादरी संघ (जर्मन) का निर्माण किया गया। Pfarrernotbund). इस संघ ने 1934 में बार्मेन घोषणापत्र का अनुमोदन किया, जिसके मुख्य लेखक कार्ल बार्थ थे। घोषणा का मुख्य विचार यह था कि जर्मनी में चर्च नाजी विचारों को आगे बढ़ाने का साधन नहीं है, बल्कि केवल ईसा मसीह के प्रचार के लिए मौजूद है। इस प्रकार तथाकथित कन्फ़ेसिंग चर्च का निर्माण हुआ।

नाजीवाद और रूढ़िवाद

राष्ट्रीय समाजवाद और रूढ़िवादी चर्चों की गतिविधियाँ

हिटलर के साथ रूसी प्रवासन का पहला संपर्क 1920 के दशक की शुरुआत में हुआ। कई प्रवासियों के लिए, तीसरा रैह ही एकमात्र वास्तविक शक्ति थी जो सोवियत शासन को कुचलने में सक्षम थी। साथ ही, कई शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि “जर्मन फासीवाद सोवियत साम्यवाद की तुलना में ईसाई धर्म और विशेष रूप से रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रति कम शत्रुतापूर्ण नहीं था। फिर भी, उनके संघर्ष, जिसके कारण देश की लगभग एक तिहाई आबादी वाले यूएसएसआर के क्षेत्र के एक महत्वपूर्ण हिस्से पर जर्मन सेना का कब्जा हो गया, ने विशेष परिस्थितियाँ पैदा कीं जिन्होंने रूसी रूढ़िवादी चर्च के भाग्य में निर्णायक भूमिका निभाई। ।”

राष्ट्रीय समाजवादियों द्वारा रूढ़िवादी को अपने राजनीतिक विरोधियों के खिलाफ संघर्ष में और मुख्य रूप से रूढ़िवादी धर्म (यूएसएसआर, रोमानिया, बुल्गारिया, ग्रीस) वाले देशों में अपना अधिकार बढ़ाने में एक महत्वपूर्ण उपकरण के रूप में माना जाता था। बदले में, फासीवादियों के उग्रवादी बोल्शेविज्म को श्वेत प्रवासी परिवेश के कई रूढ़िवादी पदानुक्रमों द्वारा सकारात्मक रूप से प्राप्त किया गया था।

1920 और 30 के दशक के दौरान, राष्ट्रीय समाजवादियों ने जर्मनी में उन्हें रूढ़िवादी के करीब लाने के लिए कई उपाय किए। धार्मिक उपासना के रीच मंत्रालय ने रूसी चर्च अब्रॉड (आरओसीओआर) के जर्मन सूबा का समर्थन किया, जो मॉस्को पितृसत्ता के विरोध में था, और इसे "सार्वजनिक कानून निगम" का राज्य दर्जा दिया, जो केवल लूथरन और कैथोलिकों के लिए उपलब्ध था। 1938 में, नाजियों ने बर्लिन में होहेनज़ोलेरंडम पर मसीह के पुनरुत्थान के एक नए कैथेड्रल ROCOR के निर्माण के साथ-साथ 19 के प्रमुख नवीकरण का वित्तपोषण किया। रूढ़िवादी चर्च. उसी समय, एक अन्य रूसी रूढ़िवादी क्षेत्राधिकार के चर्च - रूसी पारिशों के पश्चिमी यूरोपीय एक्ज़र्चेट - को जब्त कर लिया गया और आरओसीओआर में स्थानांतरित कर दिया गया।

आरओसीओआर के प्रथम पदानुक्रम, मेट्रोपॉलिटन अनास्तासी (ग्रिबानोव्स्की) ने मंत्री हंस केरल को कृतज्ञता पत्र में लिखा: "ऐसे समय में जब परम्परावादी चर्चहमारी मातृभूमि में अभूतपूर्व उत्पीड़न हो रहा है, हम विशेष रूप से जर्मन सरकार और व्यक्तिगत रूप से आपके ध्यान से प्रभावित हैं, हमारे अंदर जर्मन लोगों और उनके गौरवशाली नेता एडॉल्फ हिटलर के प्रति गहरी कृतज्ञता की भावना जागृत होती है और हमें उनके लिए हार्दिक प्रार्थना करने के लिए प्रोत्साहित करती है। जर्मन लोगों के स्वास्थ्य, कल्याण और उनके सभी मामलों में ईश्वरीय सहायता के लिए।" उसी समय, नाजियों और रूढ़िवादी चर्च के बीच संबंधों में तनाव था: उदाहरण के लिए, 1938 में, जर्मनों ने मांग की कि आरओसीओआर के धर्मसभा ने यहूदियों के प्रति सहानुभूति के आरोप में बर्लिन आर्कबिशप तिखोन (ल्याशेंको) को वापस बुला लिया।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान पहली सफलताओं के बाद, हिटलर के नेतृत्व ने त्वरित जीत की उम्मीद में, यूरोप में रूढ़िवादी चर्चों के लिए समर्थन कम कर दिया। यूगोस्लाविया पर कब्जे और 1941 में यूएसएसआर पर हमले के दौरान, सर्बिया में स्थित मेट्रोपॉलिटन अनास्तासियस के नेतृत्व में आरओसीओआर के नेतृत्व को उत्पीड़न और खोजों का शिकार होना पड़ा। 1940 के वसंत में बेल्जियम पर जर्मन कब्जे के दौरान, ब्रुसेल्स आर्कबिशप अलेक्जेंडर (नेमोलोव्स्की) को गेस्टापो द्वारा गिरफ्तार कर लिया गया था और केवल जर्मन आर्कबिशप सेराफिम (ल्याडा) को "जमानत" दी गई थी। सर्बियाई चर्च के सर्वोच्च पदानुक्रम (पैट्रिआर्क गेब्रियल सहित) को भी दमन का शिकार होना पड़ा।

युद्ध की शुरुआत में, कई रूसी प्रवासियों ने तीसरे रैह को स्टालिनवादी शासन की तुलना में कम दुष्ट माना और यूएसएसआर और जर्मनी के बीच युद्ध के फैलने का स्वागत किया। हालाँकि, ROCOR नेतृत्व इस मुद्दे पर एकमत नहीं था। मेट्रोपॉलिटन अनास्तासी, जिन्होंने कुछ अवसरों पर, आरओसीओआर के अन्य प्रतिनिधियों के साथ, जर्मन सरकार के लिए समर्थन व्यक्त किया, यूएसएसआर पर जर्मन हमले के संबंध में किसी भी संदेश के प्रकाशन का प्रस्ताव देने से परहेज किया (देखें)। ). युद्ध की समाप्ति के तुरंत बाद, मेट्रोपॉलिटन अनास्तासी ने कहा कि बिशपों के आरओसीओआर धर्मसभा ने "कभी भी 'हिटलर की जीत' के लिए प्रार्थनाएं निर्धारित नहीं कीं और यहां तक ​​​​कि उन्हें प्रतिबंधित भी किया, यह मांग करते हुए कि रूसी लोग इस समय केवल रूस के उद्धार के लिए प्रार्थना करें।"

आरओसीओआर का नेतृत्व रूस में चर्च जीवन को पुनर्जीवित करने के लिए यूएसएसआर के साथ युद्ध की शुरुआत का उपयोग करना चाहता था। 26 जून, 1941 से शुरू होकर, मेट्रोपॉलिटन अनास्तासी ने यूएसएसआर के कब्जे वाले क्षेत्र में अपना खुद का चर्च प्रशासन बनाने के प्रस्तावों के साथ बार-बार बर्लिन से संपर्क किया, लेकिन पूर्वी क्षेत्र मंत्रालय के विरोध के कारण उन्हें जर्मन नेतृत्व से समर्थन नहीं मिला। अल्फ्रेड रोसेनबर्ग. यूएसएसआर पर जर्मन आक्रमण का आरओसीओआर के पेरिस के पदानुक्रम, मेट्रोपॉलिटन सेराफिम (लुक्यानोव) ने स्वागत किया: "सर्वशक्तिमान जर्मन लोगों के महान नेता को आशीर्वाद दें, जिन्होंने स्वयं भगवान के दुश्मनों के खिलाफ तलवार उठाई... मेसोनिक तारा, दरांती और हथौड़ा पृथ्वी के मुख से गायब हो जाते हैं।

कब्जे वाले क्षेत्रों में

यूएसएसआर के कब्जे वाले क्षेत्रों में जर्मन अधिकारियों की स्थिति परस्पर अनन्य दृष्टिकोणों से संयुक्त थी। एक ओर, रीच मंत्री अल्फ्रेड रोसेनबर्ग ने जर्मन-नियंत्रित क्षेत्रों को पुनर्जीवित करने की मांग की धार्मिक समूह, एक शक्तिशाली चर्च संगठन के उद्भव की संभावना को छोड़कर, स्वायत्त और गैर-जिम्मेदार चर्च संरचनाओं के निर्माण के माध्यम से, रूढ़िवादी सहित। हिटलर ने अपनी राय इस प्रकार व्यक्त की:

हमें एक चर्च द्वारा बड़े क्षेत्रों की धार्मिक आवश्यकताओं की आपूर्ति करने से बचना चाहिए, और प्रत्येक गाँव को एक स्वतंत्र संप्रदाय बनाना चाहिए। यदि कुछ... काला जादू करना चाहते हैं... तो हमें उन्हें रोकने के लिए कुछ नहीं करना चाहिए। ... व्यापक विश्व में हमारी नीति किसी भी प्रकार की फूट और फूट को प्रोत्साहित करने की होनी चाहिए

दूसरी ओर, कब्जे वाले क्षेत्रों में नाजी नेतृत्व और वेहरमाच जनरलों ने कम से कम प्रत्येक क्षेत्र (बाल्टिक राज्यों, यूक्रेन) में एक एकल रूढ़िवादी चर्च के अस्तित्व को प्राथमिकता दी। इसके अलावा, 20 जून, 1942 को पूर्वी भूमि के लिए रीच मंत्रालय की एक बैठक में, यह निर्णय लिया गया कि युद्ध के बाद उन्हें बेदखल करने के उद्देश्य से मॉस्को एक्सार्च के आसपास के सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को एकजुट करना कब्जे वाले अधिकारियों के लिए फायदेमंद होगा। रीच कमिश्रिएट "मास्को"।

कब्जे वाले क्षेत्रों में, आबादी की पहल पर और अक्सर जर्मन कमांड के समर्थन से, हजारों पैरिश और मठवासी समुदाय, जो सोवियत काल के दौरान भूमिगत हो गए थे, चर्च सेवाओं में लौट आए। कई वर्षों में पहली बार, बंद पड़े चर्च फिर से बहाल हो गए और उपासकों से भर गए। एक समय में, सोवियत रूस के बाकी हिस्सों की तुलना में कब्जे वाले क्षेत्रों में अधिक सक्रिय चर्च थे, जिसने दृष्टिकोण में बदलाव में बहुत योगदान दिया सोवियत सत्तारूसी चर्च के लिए, जो युद्ध के बीच में सताए जाने के कारण पुनर्जन्म में बदल गया था।

उसी समय, बाल्टिक राज्यों में रूसी रूढ़िवादी चर्च के क्षेत्र का विस्तार हुआ और मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (वोस्करेन्स्की) की शक्ति मजबूत हुई। लातविया और एस्टोनिया के पदानुक्रमों द्वारा स्वायत्त चर्च बनाने के प्रयासों को नाजी नेतृत्व द्वारा दबा दिया गया था। कब्जे वाले अधिकारियों ने मेट्रोपॉलिटन सर्जियस को पितृसत्ता के साथ अपने विहित संबंध को बनाए रखने की अनुमति दी, जिसमें दैवीय सेवाओं में लोकम टेनेंस का नाम बढ़ाना शामिल था।

बेलारूस में, जर्मन अधिकारियों ने चेक गणराज्य और पोलैंड से यहां आए बेलारूसी राष्ट्रवादियों पर भरोसा करते हुए, एक राष्ट्रीय बेलारूसी ऑटोसेफ़लस चर्च के निर्माण पर भरोसा किया। इसके बावजूद, मार्च 1942 में, आर्कबिशप पेंटेलिमोन (रोज़्नोव्स्की) को मिन्स्क और बेलारूस का मेट्रोपॉलिटन चुना गया, जो मॉस्को में अधिकांश बेलारूसी रूढ़िवादी के विहित अधीनता को बनाए रखने में सक्षम थे। बेलारूस की मुक्ति के बाद सोवियत सेनापेंटेलिमोन के नेतृत्व में बेलारूसी बिशप जर्मनी के लिए रवाना हुए, जहां वे आरओसीओआर में शामिल हो गए।

यूक्रेन में, फासीवादियों ने बारी-बारी से कई रूढ़िवादी चर्चों के बीच टकराव की चाल चली और बारी-बारी से उनका समर्थन किया। जर्मन कब्जे के दौरान, यूक्रेन के क्षेत्र में 5,400 चर्च और 36 मठ खोले गए, और देहाती पाठ्यक्रम आयोजित किए गए।

ऑर्थोडॉक्स चर्च आरएसएफएसआर के कब्जे वाले क्षेत्रों में सक्रिय था। अकेले स्मोलेंस्क क्षेत्र में, 60 चर्च खोले गए, ब्रांस्क और बेलगोरोड में कम से कम 300, कुर्स्क - 332, ओर्योल - 108, वोरोनिश - 116। प्सकोव मिशन ने महत्वपूर्ण गतिविधि दिखाई।

कब्जे के केवल तीन वर्षों में, पूर्व-क्रांतिकारी चर्चों की 40% से अधिक संख्या बहाल कर दी गई। सोवियत साहित्य 10 हजार चर्चों की बात करता है। इसके अलावा, लगभग 60 मठों का पुनर्निर्माण किया गया - यूक्रेन में 45, बेलारूस में 6 और आरएसएफएसआर में 8-9।

प्सकोव ऑर्थोडॉक्स मिशन

प्सकोव ऑर्थोडॉक्स मिशन ग्रेट के दौरान संचालित हुआ देशभक्ति युद्धरूस के उत्तर-पश्चिमी सूबा के क्षेत्र पर जर्मन सैनिकों का कब्जा था: सेंट पीटर्सबर्ग, प्सकोव और नोवगोरोड, साथ ही बाल्टिक राज्य। मिशन के निर्माण के आरंभकर्ता विल्ना और लिथुआनिया के मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (वोस्करेन्स्की) थे। जर्मन कब्जे की शर्तों के तहत, वह रूसी रूढ़िवादी चर्च के साथ बाल्टिक सूबा की विहित एकता बनाए रखने में कामयाब रहे। प्सकोव मिशन का मूल रीगा और नरवा सूबा के रूसी पुजारियों से बना था। 18 अगस्त, 1941 को, पहले 14 मिशनरी पुजारी इस शहर में पहुंचे, जिनमें रूढ़िवादी चर्च के स्नातक और रूसी ईसाई संघ के नेता दोनों थे। नए खुले चर्चों में सेवाओं के दौरान, लेनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी (सिमांस्की) को याद किया गया, जिनके सूबा में मिशनरियों ने सेवा की थी, इस बात पर जोर देते हुए कि मिशन रूसी चर्च का हिस्सा है। मिशनरियों में से एक, 1941-43 में ओस्ट्रोव्स्की जिले के डीन, प्रोटोप्रेस्बीटर एलेक्सी आयनोव ने अपने संस्मरणों में लिखा है:

उस समय की एक महत्वपूर्ण चर्च घटना भगवान की माँ के तिख्विन चिह्न का चर्च में स्थानांतरण था। की भागीदारी से आइकन को तिख्विन में जलते हुए चर्च से बचाया गया था जर्मन सैनिकऔर जर्मनों द्वारा चर्च को सौंप दिया गया।

मिशनरी पुजारियों ने युद्धबंदियों को आध्यात्मिक सहायता पर विशेष ध्यान दिया - वे कई शिविरों में चर्च खोलने में कामयाब रहे। युद्धबंदियों के लिए दान और कपड़े भी एकत्र किये गये। मिशन अनाथों की भी देखभाल करता था। पैरिशियनर्स के प्रयासों से, सेंट चर्च में एक अनाथालय बनाया गया था। 6 से 15 वर्ष की आयु के 137 लड़कों और लड़कियों के लिए पस्कोव में सोलुनस्की का डेमेट्रियस। क्षेत्र में धार्मिक जीवन को पुनर्जीवित करने के लिए, पुरोहिती रेडियो पर दिखाई देने लगी: पस्कोव से साप्ताहिक प्रसारण प्रसारित किए गए।

पैरिश जीवन दोहरे नियंत्रण में था। एक ओर, मिशनरी पुजारियों की गतिविधियों की निगरानी कब्जे वाले अधिकारियों द्वारा की जाती थी, और दूसरी ओर, सोवियत पक्षपातियों द्वारा की जाती थी। जर्मन नेतृत्व को मिशन के प्रमुख किरिल जैट्स की रिपोर्ट में उपलब्ध जानकारी की असंगति पर ध्यान दिया गया: “कुछ के अनुसार, पक्षपाती पुजारियों को लोगों का दुश्मन मानते हैं, जिनसे वे निपटने की कोशिश कर रहे हैं। दूसरों के अनुसार, पक्षपाती लोग चर्च के प्रति और विशेष रूप से पुजारियों के प्रति सहिष्णु और यहां तक ​​कि परोपकारी रवैये पर जोर देने की कोशिश कर रहे हैं। जर्मन प्रशासन विशेष रूप से इस बात में रुचि रखता था कि क्या लोग चर्च नीति में बदलाव के बारे में प्रचार संदेशों पर विश्वास करते हैं और उन्होंने इन संदेशों पर कैसे प्रतिक्रिया दी। मिशन निदेशालय में नियमित रूप से लिखित संदेश आने लगे। उनकी सामग्री विविध थी.

1943 के पतन में एक्सार्च के लिए कब्जे वाले अधिकारियों के साथ बड़ी जटिलताएँ शुरू हुईं: जर्मनों ने सितंबर 1943 में मॉस्को में बिशप काउंसिल द्वारा पैट्रिआर्क के रूप में सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) के चुनाव की प्रामाणिकता की गैर-मान्यता पर जोर दिया। कब्जे वाले अधिकारियों ने पितृसत्ता के खिलाफ एक अनिवार्य प्रस्ताव के साथ एक सम्मेलन आयोजित करने पर जोर दिया। लेकिन मसौदा प्रस्ताव में एक्सार्च ने उच्च पदानुक्रम के नाम का भी उल्लेख नहीं किया, मॉस्को पितृसत्ता से खुद को अलग करने का तो जिक्र ही नहीं किया।

28 अप्रैल, 1944 को एक्सार्च मेट्रोपॉलिटन सर्जियस की हत्या कर दी गई। जिस कार में वह विनियस से रीगा जा रहा था, उसे जर्मन में लोगों ने कोवनो के पास राजमार्ग पर गोली मार दी थी सैन्य वर्दी. उनके साथ उनके ड्राइवर और उनके साथ आए दो लोगों की मौत हो गई. 1944 के पतन में, बाल्टिक राज्यों में सोवियत सत्ता की बहाली शुरू हुई। पश्चिम के लिए रवाना हुए कुछ लोगों को छोड़कर सभी मिशन कर्मचारियों को एनकेवीडी द्वारा गिरफ्तार कर लिया गया। उन पर कब्ज़ा अधिकारियों के साथ सहयोग करने का आरोप लगाया गया था। उनमें से कई को श्रमिक शिविरों में भेज दिया गया; उनमें से अधिकांश जो मुक्ति देखने के लिए वहां रहे, अपने मूल स्थानों पर लौट आए, जहां उन्होंने अपना मंत्रालय फिर से शुरू किया।

स्थानीय चर्चों पर प्रतिबंध

कुछ मामलों में, जर्मन कब्ज़ा अधिकारियों ने रोक लगा दी स्थानीय चर्च. इस प्रकार, 27 सितंबर, 1942 को, एसएस-ओबरग्रुपपेनफुहरर रेनहार्ड हेड्रिक की हत्या के सिलसिले में, चेक लैंड्स और स्लोवाकिया के रूढ़िवादी चर्च पर प्रतिबंध लगा दिया गया था (रूढ़िवादी पुजारियों ने सेंट सिरिल और मेथोडियस के कैथेड्रल में चेक एजेंटों के एक समूह को छिपा दिया था, जिन्होंने ग्रेट ब्रिटेन से लाया गया और हेड्रिक को गोली मार दी गई।) इसके प्राइमेट, बिशप गोराज़ड और कई पुजारियों को गोली मार दी गई, चर्च की संपत्ति जब्त कर ली गई, चर्च बंद कर दिए गए, पादरियों को गिरफ्तार कर जेल में डाल दिया गया और आम लोगों को जर्मनी में जबरन मजदूरी के लिए भेज दिया गया।

जनरल व्लासोव के संबंध में असहमति

नाजीवाद और इस्लाम

मुहम्मद अमीन अल-हुसैनी और एडॉल्फ हिटलर

जैसा कि बर्लिन से एक समाचार रिपोर्ट में बताया गया है, "फ्यूहरर ने अरब राष्ट्रीय आंदोलन के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक, यरूशलेम के ग्रैंड मुफ्ती को बधाई दी।" बैठक के दौरान, अल-हुसैनी ने हिटलर को "इस्लाम का रक्षक" कहा, और बदले में, उसने मुफ्ती को मध्य पूर्व में यहूदी तत्वों को नष्ट करने का वादा किया।

नाजीवाद और बौद्ध धर्म

1938 - 1939 में, एसएस स्टुरम्बनफुहरर अर्न्स्ट शेफ़र के नेतृत्व में और अहनेनेर्बे के तत्वावधान में जर्मन वैज्ञानिकों ने तिब्बत में एक अभियान चलाया। तिब्बतियों के बीच किए गए मानवशास्त्रीय माप के आधार पर, "वैज्ञानिक" प्रमाण मिले कि तिब्बती प्राचीन आर्यों के थे। इसके अलावा, रहस्यवादी, तीसरे रैह में आधिकारिक, कार्ल विलिगुट, जो प्राचीन जर्मन महाकाव्य को सच्चा जर्मन धर्म मानते थे, "मानते थे कि" वसंत के देवता "बाल्डर, जो मृत्यु से बच गए, पूर्व में छिप गए और एक की स्थापना की वहां इंडो-आर्यन पंथ है. इसके बाद जिसने बौद्ध धर्म के उद्भव को प्रभावित किया।"

नाज़ीवाद और नास्तिकता

सत्ता में आने के तुरंत बाद, हिटलर ने धार्मिक स्वतंत्रता का समर्थन करने वाले संगठनों (जैसे कि जर्मन लीग ऑफ फ्रीथिंकर) पर प्रतिबंध लगा दिया और "ईश्वरविहीनों के खिलाफ आंदोलन" का आयोजन किया। 1933 में, उन्होंने घोषणा की: "हमने नास्तिक आंदोलन के खिलाफ लड़ाई शुरू की, और यह कुछ सैद्धांतिक घोषणाओं तक सीमित नहीं थी: हमने इसे मिटा दिया।"

साहित्य

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• एम.वी. शकारोव्स्की, नाजी जर्मनी और ऑर्थोडॉक्स चर्च (रूढ़िवादी चर्च के प्रति नाजी नीति और यूएसएसआर के कब्जे वाले क्षेत्र में धार्मिक पुनरुद्धार), क्रुटिट्स्की पितृसत्तात्मक परिसर का प्रकाशन गृह, सोसाइटी ऑफ चर्च हिस्ट्री लवर्स, एम., 2002। आईएसबीएन 5-7873 -0035-5

टिप्पणियाँ

1. फासीवाद और ईसाई धर्म
2. कॉनकॉर्डैट 1933
3. नूर्नबर्ग परीक्षण सामग्री संग्रह खंड II // स्टेट पब्लिशिंग हाउस ऑफ लीगल लिटरेचर, मॉस्को 1954
4. मिट ब्रेनेंडर सोरगे
5. पोप पायस XII ने "यहूदी आत्माओं" को बचाया
6. पोप पायस XII और फासीवाद
7. चैडविक, ईसाई धर्म का इतिहास (1995), पीपी. 254-5
8. जॉन विडमर. 2005. द कैथोलिक चर्च थ्रू द एजेस। पॉलिस्ट प्रेस. आईएसबीएन 0809142341
9. "नाज़ीवाद" // कैथोलिक विश्वकोश। टी.3, एम.:2007
10. बीबीसी: "कैथोलिक चर्च ने सोवियत कैदियों का इस्तेमाल किया", 08 अप्रैल 2008
11. चैनल 7: "पोप पॉल VI ने युद्ध के दौरान नाजियों के साथ सहयोग किया", जनवरी 15, 2006 ((अंग्रेज़ी) "टाइड अप इन द रैट लाइन्स": अखबार हारेत्ज़ में मूल लेख)
12. बीबीसी | लोग | पोप की आलोचना करने के लिए अभिनेत्री को मुकदमे का सामना करना पड़ा
13. * * *स्टेपिनैक के बारे में और उसके द्वारा कथन* *
14. डी. बार्टन. क्रोएशिया 1941-1946
15. शकारोव्स्की एम. वी.फूट डालो और शासन करो। कब्जे वाले क्षेत्रों में नाज़ी जर्मनी और रूसी रूढ़िवादी चर्च की नीति // एनजी धर्म. - एम., 2003. - क्रमांक दिनांक 19 नवंबर।

युद्ध-पूर्व काल में चर्च के आकर्षण पर

ईसाई चर्च और फासीवादी शासन के बीच संबंधों की एक संक्षिप्त कालानुक्रमिक रूपरेखा उस क्षण से शुरू हो सकती है, जब प्रथम विश्व युद्ध के बाद, इतालवी पूंजीपति सत्ता में आए। "समाजवादी" मुसोलिनी.

यह तब था जब वेटिकन और एकाधिकारवादियों की आतंकवादी तानाशाही के बीच निकटतम संबंध उभरने लगे। ड्यूस बनने से पहले ही, मुसोलिनी को अच्छी तरह पता था कि इटली में कैथोलिक चर्च का राजनीतिक प्रभाव कितना बड़ा है। उससे फ़्लर्ट करना ज़रूरी था.

मई 1920 में फासिस्ट पार्टी कांग्रेस में मुसोलिनी ने यह घोषणा की "द होली सी"दुनिया के सभी देशों में इसके 400 मिलियन अनुयायी रहते हैं, और वह "...सच्ची नीति के लिए आवश्यक है कि इस महान शक्ति का उपयोग किया जाए..."

और इस शक्ति का प्रयोग फासिस्टों द्वारा किया गया।

6 फरवरी, 1922 को मिलान के कार्डिनल आर्कबिशप को पोप चुना गया अकिल रत्तीजिसने नाम लिया पायस XI. यह पिता कट्टर कम्युनिस्ट विरोधी, यूएसएसआर का कट्टर दुश्मन था। उनका मानना ​​था कि केवल एक "मजबूत" सरकार ही बोल्शेविज्म से सफलतापूर्वक लड़ सकती है।

पोप के दृष्टिकोण से, मुसोलिनी ने एक राजनेता के इस आदर्श को सटीक रूप से प्रस्तुत किया। एक गंभीर समारोह में, पोप पायस XI ने सार्वजनिक रूप से घोषणा की कि मुसोलिनी "प्रोविडेंस द्वारा भेजा गया एक आदमी है, भगवान का आदमी है।" पायस XI को विश्वास था कि फासीवादियों के सत्ता में आने के साथ, वह वेटिकन द्वारा नियंत्रित रोम के क्षेत्र के मुद्दे पर इतालवी राज्य के साथ सामंजस्य स्थापित करने में भी सक्षम होंगे। इसलिए, पोप ने मुसोलिनी को सत्ता हस्तांतरण का स्वागत किया।

बेनिटो मुसोलिनीबदले में, उन्होंने "होली सी" और कैथोलिक चर्च के मुख्य पदानुक्रमों का विश्वास जीतने के लिए हर संभव प्रयास किया। विशेष रूप से, तानाशाह द्वारा, चर्च के प्रभावशाली राजकुमारों के माध्यम से, इतालवी संसद में कैथोलिक पीपुल्स पार्टी के प्रतिनिधियों का समर्थन प्राप्त करने के प्रयास किए गए थे।

मुसोलिनी ने पोप को एक समझौते की पेशकश की जो एक समझौते के समापन के द्वारा "रोमन प्रश्न" को समाप्त कर देगा जो वेटिकन को अलौकिकता (उसका अपना राज्य क्षेत्र) और एक स्वतंत्र अस्तित्व प्रदान करेगा।

हालाँकि, पीपुल्स पार्टी जल्द ही फासीवादी तानाशाही के विरोध में आ गई, और पार्टी के लोगों ने मांग की कि उनका नेतृत्व ब्लैकशर्ट्स द्वारा हर दिन किए जाने वाले खूनी अपराधों की निंदा करे। मुसोलिनी को यह बहुत पसंद नहीं आया. जवाब में, उसने धमकी देना शुरू कर दिया कि वह इटली में सभी कैथोलिक संगठनों पर प्रतिबंध लगाने का आदेश देगा।

फिर पायस XI और कार्डिनल्स की परिषद ने निर्णय लिया पीपुल्स पार्टी को दान करेंमुसोलिनी का पक्ष बनाए रखने के लिए. "होली सी" भय से बुरी तरह कांप उठा, क्योंकि "क्रोधित बेनिटो" ने न केवल परगनों को बंद करने का वादा किया, बल्कि इतालवी बैंकों में पोप दरबार के खातों को भी जब्त करने का वादा किया। ए "पवित्र पिताओं" के लिए पैसा किसी भी पार्टी से कहीं अधिक महंगा है.

परिणामस्वरूप, पीपुल्स पार्टी को भंग कर दिया गया, लेकिन इसके परिसमापन के साथ, चर्च के लोगों ने इसे सुरक्षित रखने का फैसला किया और "कैथोलिक एक्शन" के ढांचे के भीतर अपनी गतिविधियों को तेज कर दिया - सामान्य पैरिशियन, धार्मिक रूप से नशे में धुत्त श्रमिकों और किसानों का एक सामूहिक संगठन, जिनकी शाखाएँ इतालवी क्षेत्रों के बिशपों के नियंत्रण में थे।

में 1929 वर्ष वेटिकन और मुसोलिनी की फासीवादी सरकार के बीच हस्ताक्षर किये गये लेटरन समझौते. इन समझौतों के परिणामस्वरूप, एक नया राज्य, शहर-राज्य का गठन हुआ वेटिकन. इतालवी वित्तीय राजधानी ने अपनी सबसे महत्वपूर्ण वैचारिक फर्मों में से एक, कैथोलिक सी को 44 हेक्टेयर महंगी रोमन भूमि आवंटित की। पोप की अस्थायी शक्ति बहाल हो गई और वह फिर से, प्राचीन सामंती काल की तरह, अपने राज्य का प्रमुख बन गया। पूंजीपति वर्ग ने वेटिकन को एक देहाती घर दिया निवास स्थानकैस्टेल गैंडोल्फ़ो और 20 आलीशान महल"महान" रोम के क्षेत्र पर।

लेकिन समझौते ने, उपहारों के अलावा, "कंपनी" पर फासीवादी राज्य के प्रति महत्वपूर्ण दायित्व भी थोप दिए। विशेष रूप से, चर्च अदालत के प्रतिबंधों - बहिष्कार, डीफ्रॉकिंग और अन्य विहित दंड - ने राज्य के अधिकारियों को दंडित लोगों को उनके नागरिक अधिकारों से वंचित करने के लिए बाध्य किया।

इसका मतलब यह था कि किसी भी कार्यकर्ता, किसी भी प्रगतिशील विचारधारा वाले नागरिक, किसी भी इतालवी फासीवाद-विरोधी को, जब चर्च से बहिष्कृत किया जाता था, तो उसे वोट देने, काम करने, पद के अधिकार से वंचित कर दिया जाता था, पड़ोसियों द्वारा धमकाया जाता था, उसके परिवार के साथ घर से निकाल दिया जाता था, और अंत में पुजारियों के अनुरोध पर, "धर्मत्यागी और खतरनाक निन्दा करने वाले" के रूप में कैद किया जा सकता है।

लेटरन समझौतों के समापन के बाद, प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालयों में धर्म की अनिवार्य शिक्षा शुरू की गई। शिक्षण संस्थानोंदेशों. पादरी वर्ग को गहन कार्य सौंपा गया युवा लोगों का धार्मिक ब्रेनवाशिंग.

इटली के विरुद्ध पोप पद के दावों का वित्तीय निपटान भी कैथोलिक धर्म के लिए विशेष महत्व रखता था। इतालवी श्रमिकों की गंभीर आर्थिक स्थिति के बावजूद, मुसोलिनी की सरकार ने वेटिकन को एक बड़ी राशि का भुगतान किया 1 अरब 750 करोड़लीरा, या तत्कालीन "पूर्व-मंदी" विनिमय दर पर लगभग 90 मिलियन अमेरिकी डॉलर।

कार्डिनल फाइनेंसरपायस XI के निर्देश पर, उन्होंने डमी के माध्यम से वेटिकन के स्वामित्व वाले बैंकों की अधिकृत पूंजी को बढ़ाने के लिए, इतालवी लोगों से फासीवादियों द्वारा चुराए गए इन फंडों का उपयोग किया। धन का एक हिस्सा स्विट्जरलैंड में स्विस क्रेडिट एंस्टाल्ट और उत्तरी अमेरिकी राज्यों में मैनहट्टन चेज़ के जमा खातों में रखा गया था। "पवित्र पिताओं" ने मिलान, जेनोआ और मोडेना में मैकेनिकल इंजीनियरिंग उद्यमों में लगभग 15 मिलियन डॉलर का "निवेश" किया, जो अनिवार्य रूप से इन उद्यमों के मुख्य शेयरधारक बन गए, यानी। पूर्ण पूंजीपति - उत्पादन के स्वामी.

यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि पोप पायस XI ने फासीवादियों और उनके आकाओं - सबसे बड़े इतालवी एकाधिकारवादियों का सबसे प्रतिक्रियावादी हिस्सा - की सहानुभूति जीतने के लिए सब कुछ किया। वेटिकन ने आधिकारिक तौर पर इथियोपिया में इतालवी सैनिकों के आक्रमण और "ईसाई सेना" द्वारा इसके कब्जे को मंजूरी दे दी (इस संबंध में 2014 को याद रखें - 2015 की पहली छमाही, जब, एक तरफ, "रूसी रूढ़िवादी सेना" काम कर रही थी) डोनेट्स्क क्षेत्र का क्षेत्र, जिसने "निरंकुशता, रूढ़िवादी, राष्ट्रीयता" का बचाव किया, और दूसरी ओर - "कैथोलिक योद्धाओं को नीचे गिराओ" जो "बुतपरस्त मस्कोवियों की भूमि पर सच्चे विश्वास की तलवार लाए थे")।

पोप कुरिया ने स्पेन में फासीवादी विद्रोह का पूरा समर्थन कियाऔर फ्रेंको की मदद के लिए इतालवी सेना की इकाइयाँ भेज रहा था।

1931 में प्रकाशित सामाजिक विश्वकोश "क्वाड्रैगेसिमो एनो" ("चालीसवें वर्ष में") में, पोप परिषद समाजवाद, साम्यवाद और सर्वहारा वर्ग के वर्ग संघर्ष को अभिशापित करती है। वेटिकन पूरे कैथोलिक जगत में इसकी स्थापना की अनुशंसा करता है "वर्ग सहयोग की कॉर्पोरेट प्रणाली"पूंजीपतियों और जमींदारों के साथ मजदूर।

सभी कैथोलिक पादरियों को अपने मंच से "19वीं सदी की उस महान त्रासदी के बारे में बोलने का आदेश दिया गया था जब चर्च ने नए जर्मन विधर्म के कारण अपने कार्यकर्ताओं को खो दिया था" (अर्थात् मार्क्सवाद)। पादरियों ने आपस में बातचीत में खुलकर यह बात कही “मजदूर वर्ग लंबे समय तक अनिर्णय में नहीं रहेगा, और यदि कामकाजी आत्माओं को बोल्शेविक शैतान से बचाने के लिए तत्काल उपाय नहीं किए गए, तो वे जल्द ही पवित्र चर्च के विरोध, यानी साम्यवाद की ओर मुड़ जाएंगे। और यह ईसाई जगत का अंत होगा..."

पोपतंत्र ने श्रमिक वर्ग को "मदर चर्च" की गोद में वापस लौटाने के अलावा अपनी पूंजी को संरक्षित करने का कोई अन्य साधन नहीं देखा, इस उद्देश्य के लिए अपने विरोधियों, मुख्य रूप से फासीवाद के साथ गठबंधन को मजबूत किया। शक्तिशाली धार्मिक प्रचार, जिसमें निश्चित रूप से यूएसएसआर, कम्युनिस्टों और सभी लोकतंत्रवादियों और प्रगतिशील बुर्जुआ हस्तियों के खिलाफ सामान्य शाप शामिल थे, देश में अपनी पूरी सीमा तक फैल गया।

रूस में शोषक वर्गों के बीच संबंध कुछ अधिक जटिल और, पहली नज़र में, विरोधाभासी थे। जर्मनी 20वीं सदी के उन्हीं 20-30 वर्षों में।

एनएसडीएपी के नेताओं ने भी राजनीतिक सत्ता हासिल करने से बहुत पहले कैथोलिक चर्च की "उचित" भूमिका पर अपने विचार घोषित किए थे। 24 फरवरी, 1920 को म्यूनिख में फासीवादी पार्टी की "छोटी कांग्रेस" में अपनाए गए राष्ट्रीय समाजवादी कार्यक्रम में इस बारे में कहा गया था: “हम सभी धर्मों के लिए स्वतंत्रता की मांग करते हैं, बशर्ते इससे सुरक्षा को खतरा न हो या नुकसान न हो नैतिक भावनाजर्मनिक जाति. पार्टी (एनएसडीएपी - लेखक का नोट) सकारात्मक ईसाई धर्म के आधार पर स्थापित की गई है, लेकिन यह किसी विशेष धर्म से जुड़ी नहीं है।".

("सकारात्मक ईसाई धर्म"- बड़ी पूंजी को यही चाहिए, मेहनतकश लोगों की पूंजीपतियों के प्रति पूर्ण अधीनता को बढ़ावा देना, उनकी राजनीतिक उदासीनता और सभी विरोध गतिविधियों की अस्वीकृति।)

"एक मजबूत हाथ और व्यवस्था" के हमारे भोले-भाले प्रेमी सोच सकते हैं कि हिटलर के इस तरह के बयान का मतलब लगभग चर्च और राज्य को अलग करना, या कम से कम अंतरात्मा और धर्म की स्वतंत्रता की घोषणा करना है। गॉटफ्राइड फेडरराष्ट्रीय समाजवाद के प्रमुख सिद्धांतकारों में से एक, ने कार्यक्रम के इस भाग को बिल्कुल इसी तरह चित्रित करने का प्रयास किया।

एक साल बाद, ब्रेमेन में स्कूल शिक्षकों और तकनीकी स्कूलों के शिक्षकों को दिए अपने भाषण में, फेडर ने घोषणा की: “हमें पूर्ण धार्मिक स्वतंत्रता है। हम, जर्मनी के सच्चे देशभक्तों को, विचार की पूर्ण स्वतंत्रता होगी!” (पेरेस्त्रोइका के दौरान हमारे उदारवादी और लोकतंत्रवादी क्यों नहीं?)

सच है, फेडर तुरंत स्पष्ट करते हैं कि उनका क्या मतलब था: “हमें ईसाई संप्रदायों को विशेष सुरक्षा प्रदान करनी चाहिए! साथ ही, उन धर्मों का दमन और निषेध किया जाएगा जो जर्मन धर्म की भावना को ठेस पहुँचाते हैं।” यहां फासीवादी पुजारियों के बीच भी एक क्रांति की कल्पना करते हैं, इसलिए वे तुरंत उन्हें "अपने" और अविश्वसनीय में विभाजित करते हैं, और उन धार्मिक "दुष्टों" को निशाना बनाते हैं जो कथित तौर पर जर्मन नैतिकता का अतिक्रमण करते हैं।

उन्होंने शब्दों में विभाजन साझा किया, लेकिन वास्तव में, फासीवादी राजनीति में हमेशा चर्च के साथ एक मजबूत गठबंधन शामिल था। प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक चर्च मूलतः हैं किसी भी अपराध के लिए जर्मन फासीवाद को आशीर्वाद दिया.

लेकिन केवल आशीर्वाद ही उसके लिए पर्याप्त नहीं था। नाज़ियों ने अपने धर्म के भेदभाव के बिना व्यापक जनसमूह को प्रभावित करने की कोशिश की। इसका मतलब, विशेष रूप से, सत्ता के रास्ते पर, फासीवाद ने "सामान्य ईसाई" लोकतंत्र की मदद से, मेहनतकश लोगों के कैथोलिक तबके को काफी मजबूत ईसाई "केंद्र की पार्टी" से अलग करने की कोशिश की। इसके अलावा, कुछ समय के लिए, फासीवादियों ने अपने सार्वजनिक भाषणों में कैथोलिक धर्म के साथ प्रोटेस्टेंटवाद की तुलना करने से सावधानीपूर्वक परहेज किया।

लिपिकवाद ने फासीवाद को बहुत मदद कीसत्ता पर कब्ज़ा करते समय. यह सामाजिक फासीवादियों (जर्मन सामाजिक लोकतंत्र जिसने खुद को पूंजी को बेच दिया था, जो दूसरे इंटरनेशनल का हिस्सा था) और "केंद्र पार्टी" का गठबंधन था जिसने राजनीतिक और वैचारिक रूप से हिटलर के लिए मार्ग प्रशस्त किया। साथ ही, बदमाशों के इस गठबंधन ने जर्मन सर्वहारा संगठनों को निहत्था और हर संभव तरीके से कमजोर कर दिया। नाज़ियों के सत्ता में आने के बाद, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट पादरी फासीवादी तानाशाही के तंत्र में सेवा करने लगे और ईर्ष्यापूर्वक उसके हितों की रक्षा करने लगे।

यहां "केंद्र" की सबसे पुरोहित पार्टी के बारे में कुछ शब्द कहना आवश्यक है। यह पार्टी 1933 तक सत्ता में रही और जर्मनी के मजदूर वर्ग पर अत्याचार किया, लेकिन फासीवादी विचारों और तरीकों का समर्थन नहीं किया। तथ्य यह था कि कुछ बड़े जर्मन पूंजीपतियों को खुले राज्य के आतंक का सहारा लिए बिना, कम लेकिन फिर भी लोकतंत्र के माध्यम से मेहनतकश जनता को गुलाम बनाना जारी रखने की उम्मीद थी। इन "नरमपंथियों" को डर था कि फासिस्टों की शक्ति और "शिकंजा कसने" से सर्वहारा जनता की पहले से ही बढ़ती क्रांतिकारी गतिविधि मजबूत होगी और सर्वहारा वर्ग का एक नया, तीसरा, सशस्त्र विद्रोह होगा, जो अब सभी औद्योगिक केंद्रों में होगा। देश।

हालाँकि, एकाधिकारवादियों के अन्य समूहों ने सत्ता संभाली - क्रुप, स्टिन्नेस, हल्स्के, वेंडरबिल्ट और अन्य के नेतृत्व में फासीवादी तानाशाही के समर्थक और प्रेरक। जर्मनी में बढ़ते क्रांतिकारी आंदोलन को दबाने में खुद को असमर्थ पाते हुए, अपनी ताकत का गलत आकलन करने के बाद, "उदारवादी" और "केंद्रीय" पार्टी के समूह को फासीवादियों का समर्थन करने के लिए मजबूर होना पड़ा। देश में राजनीतिक सत्ता अपने हाथों में लेने के बाद, नाज़ियों ने बहुत जल्द ही "केंद्र" की सबसे ईसाई पार्टी सहित सभी बुर्जुआ पार्टियों को भंग कर दिया और उन पर प्रतिबंध लगा दिया। इस प्रकार, कैथोलिक चर्च के लिए जर्मन राज्य के राजनीतिक मामलों को प्रभावित करना अधिक कठिन हो गया।

इसलिए, 20 जून, 1933 को पोप पायस XI का निष्कर्ष एक पूरी तरह से तार्किक सक्रिय कदम था। समझौता (करार) नेशनल सोशलिस्ट सरकार के साथ, जिसके अनुसार नाज़ियों के साथ कैथोलिकों के सहयोग को न केवल अनुमति दी गई, बल्कि आधिकारिक तौर पर मंजूरी भी दी गई। लेकिन उसी समझौते ने राजनीति में चर्च की भागीदारी पर प्रतिबंध लगा दिया।

यह स्पष्ट है कि कैथोलिक पादरी केवल मौखिक रूप से अपने प्रत्यक्ष और गुप्त राजनीतिक मामलों का त्याग करते थे। जून समझौते में कहा गया है कि रीच सरकार कैथोलिक जन संगठनों, मुख्य रूप से युवा संघों का समर्थन करने का वचन देती है, जिनकी संख्या उस समय तक 500 हजार सदस्यों तक थी।

चर्च की गंभीर वित्तीय सहायता के लिए, नाजी नेतृत्व ने मांग की कि पादरी सक्रिय रूप से सर्वहारा युवाओं के बीच फासीवादी विश्वास पैदा करें। इस मुद्दे पर चर्च और फासिस्टों के बीच कोई मतभेद नहीं थे। पादरी वर्ग ने फ़ासीवादी राज्य से मिले सभी उदार अनुदानों को ईमानदारी से पूरा किया।

लेकिन धर्माध्यक्ष जर्मन राजनीति में बड़ी भूमिका निभाना चाहते थे। वे हिटलर के ख़िलाफ़ "विद्रोह" करने की कोशिश कर रहे हैं। और यहां कहानी दिलचस्प है.

समझौते के समापन के तुरंत बाद, जर्मनी में कैथोलिक चर्चवासियों ने कुछ फासीवादी कदमों का तीव्र विरोध किया। 1 जनवरी, 1934 को नाजी नसबंदी कानून लागू हुआ, जिसके अनुसार शराबी, मानसिक रूप से बीमार आदि को प्रतिबंधित कर दिया गया। लोगों को एक ऐसे ऑपरेशन के अधीन किया गया जिसने उन्हें संतान पैदा करने के अवसर से वंचित कर दिया। (फासीवादी इस कानून को क्रांतिकारी कार्यकर्ताओं, जर्मन कम्युनिस्टों पर भी लागू करेंगे जिन्हें मानसिक रूप से बीमार घोषित किया जाएगा - वास्तव में, यही कारण है कि इसे अधिकांश भाग के लिए अपनाया गया था, जैसे कि "अतिवाद", "आतंकवाद विरोधी गतिविधियों" पर कानून ”, आदि को अब अपनाया जा रहा है।)

ऐसा कानून सीधे तौर पर कैथोलिक सिद्धांत का खंडन करता है, जो नसबंदी को हत्या के बराबर मानता है। हालाँकि, प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, "चर्च ऑफ़ क्राइस्ट" ने लाखों श्रमिकों को वध के लिए भेजा, और पुजारियों को इसमें कुछ भी, विश्वास का कोई उल्लंघन नहीं दिखा।

इसका मतलब यह है कि नसबंदी के मामले में यह सिद्धांतों का पालन करने का मामला नहीं था, बल्कि "सेंट पीटर के उत्तराधिकारियों" के संघर्ष का मामला था। चर्च की विशाल आयऔर समाज में राजनीतिक प्रभाव के लिए। चर्च को हिटलर को अपनी ताकत दिखानी थी। विशेष रूप से, यह इस तथ्य में प्रकट हुआ कि पोप ने सभी जर्मन कैथोलिक डॉक्टरों को नसबंदी पर कानून का पालन नहीं करने का आदेश दिया। डॉक्टरों ने बात मानी. इसके लिए उनमें से कई को नौकरी से निकाल दिया गया.

लेकिन 1934 की शुरुआत में, नाज़ी सरकार ने स्थानीय कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट चर्चों के साथ समझौते किए, जिसके अनुसार पादरी को राज्य नकद वेतन और वैचारिक और वाणिज्यिक गतिविधियों के भारी अधिकार मिलने लगे।

पादरी विशेष रूप से हाई स्कूल में घूमने के लिए स्वतंत्र थे। चर्च को युवा पीढ़ी को मूर्ख बनाने, बच्चों को आज्ञाकारी बनाने का काम सौंपा गया था "ईश्वर से डरने वाला" जनसमूह, जिसे बचपन से ही सिखाया गया था कि स्वर्ग में ईश्वर ही मुख्य है, और फ्यूहरर पृथ्वी पर उसका उपप्रधान है। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि चर्च और फासीवादी तानाशाही का एक ही काम था - मेहनतकश लोगों का दमन और उत्पीड़न।

हालाँकि, कुछ महीनों के बाद, क्रॉस और कुल्हाड़ी के घनिष्ठ मिलन में फिर से छोटी दरारें दिखाई दीं। धार्मिक प्रचार के कई शक्तिशाली उपकरण कैथोलिक चर्च के हाथों में रहे - बड़े पैमाने पर समाचार पत्र और पत्रिकाएँ। वेटिकन के आदेश से इन प्रकाशनों में फासीवाद के विरुद्ध एक भी शब्द नहीं छपा। हालाँकि, यह "रीच" के हित नहीं हैं जिन्हें अग्रभूमि में रखा गया है, बल्कि कैथोलिक धर्म के हित हैं। इस संबंध में, फासीवादी कैथोलिक प्रकाशन गृहों का विरोध करने की कोशिश कर रहे हैं।

वोल्किशर बेओबैक्टर और अन्य प्रिंट मीडिया के लिए उनके पास ग्राहकों की भारी कमी है: कार्यकर्ता फासीवादी झूठ को पढ़ने से इनकार करते हैं। ए पुजारी झूठ बोलते हैं और अधिक कुशलता से मूर्ख बनाते हैं, और इसलिए कई और पाठकों को बनाए रखा। एसए के उग्रवादियों ने चर्च प्रकाशनों के संपादकीय कार्यालयों पर कई प्रदर्शनात्मक छापे मारे। जवाब में, कैथोलिक पादरियों ने, सीधे चर्चों के मंच से, मांग की कि सभी विश्वासी केवल कैथोलिक समाचार पत्र और पत्रिकाएँ पढ़ें।

लेकिन, ज़ाहिर है, संघर्ष का मुख्य कारण अलग था। फासीवाद ने चर्च प्रशासन के मामलों में सक्रिय रूप से हस्तक्षेप करना शुरू कर दिया और धार्मिक संगठनों की किसी भी स्वतंत्रता को निर्णायक रूप से समाप्त करना चाहता था। चर्च की कुछ स्वतंत्रता जर्मन साम्राज्य के कई राज्यों में औपचारिक विभाजन के कारण थी। उसी समय, हिटलर लगातार अपने "तीसरे साम्राज्य" के आमूल-चूल प्रशासनिक पुनर्गठन की योजना बना रहा था, जिसके अनुसार, छोटी "रियासतों" के संचय के बजाय, नई बाहरी सीमाओं वाले विशाल प्रांत बनाए जाने चाहिए।

इसके अलावा, ऐतिहासिक रूप से ऐसा हुआ कि प्रोटेस्टेंट चर्च विशेष रूप से प्रशिया के साथ और कैथोलिक चर्च बवेरिया के साथ दृढ़ता से जुड़ा हुआ था। इनमें से कुछ स्वायत्तता को ख़त्म करके जर्मन राज्यऔर उन्हें (क्षेत्रों, प्रांतों के रूप में) रीच की सरकार की एकीकृत प्रणाली में शामिल करके, फासीवादियों ने सभी चर्च संगठनों का मजबूत और केंद्रीकृत प्रबंधन बनाया, यानी, उन्होंने इन संगठनों को किसी भी स्वतंत्रता से वंचित कर दिया।

संपूर्ण चर्च जीवन के सख्त केंद्रीकरण के संबंध में, हिटलर ने अपनी एक अपील में, सभी जर्मन प्रोटेस्टेंटों को धूमधाम से संबोधित किया: "आपको चुनना होगा: आप सुसमाचार और जर्मनवाद को एक-दूसरे के लिए विदेशी और शत्रुतापूर्ण छोड़ना जारी रख सकते हैं। लेकिन आप डगमगाएंगे नहीं, और भगवान आपके सामने जो महान प्रश्न रखेंगे, उसका उत्तर आप देंगे कि आप हमेशा के लिए सुसमाचार और जर्मनवाद की एकता के प्रति समर्पण कर देंगे।

इस प्रकार, जर्मन फासीवाद सीधे तौर पर कहता है कि, सबसे पहले, वह गोएबल्स के शब्दों में, पूरे चर्च को एक संपूर्ण मानता है, "... इंजीलवादियों (प्रोटेस्टेंट) और पोप के प्रेमियों (कैथोलिक) में मूर्खतापूर्ण विभाजन के बिना।" दूसरे, हिटलर स्पष्ट रूप से बताता है कि यह नाज़ीवाद के लिए कितना उपयोगी है उत्पीड़कों का आजमाया हुआ हथियार ईसाई धर्म है.

जर्मनी की सबसे बड़ी वित्तीय पूंजी की मांग है कि इन हथियारों को और भी मजबूत बनाया जाए, उनमें राष्ट्रवाद और अंधराष्ट्रवाद का जहर भरा जाए। इसलिए, विश्वासियों से इस अपील में, हिटलर ने मांग की घोषणा की सभी लिपिकवाद को फासीवादी बनाओ.

वचन के बाद कर्म होता था। नाज़ियों ने तुरंत "जर्मन ईसाइयों" का एक संगठन बनाया, और इसके प्रमुख पर उन्होंने एक विश्वसनीय व्यक्ति - सैन्य पादरी मुलर को रखा। "जर्मन ईसाइयों" के विरोध में, प्रोटेस्टेंट पुजारियों ने पुनर्संगठित होने का निर्णय लिया और इस उद्देश्य के लिए जर्मनी में सभी सुधारित चर्चों का एक संघ बुलाया। परिसंघ के सम्मेलन में, पादरी बोडेलश्विंग के नेतृत्व में "चर्च के लोगों का संगठन" का गठन किया गया।

सुधारित कांग्रेस के वस्तुतः दस दिन बाद, हिटलर के पंथ मंत्रालय के निर्देश पर "जर्मन ईसाई" हमले पर उतर आए। रीच चांसलर के व्यक्तिगत आदेश से, कैथोलिक पादरी मुलर को "प्रोटेस्टेंट चर्चों पर राज्य आयुक्त" नियुक्त किया जाता है। उसी समय, प्रशिया के पंथ मंत्री, रस्ट ने प्रोटेस्टेंटों की निर्वाचित चर्च सभा को नियुक्त कर दिया। "भूमि आयुक्त". "भूमि आयुक्त" तुरंत एक सामूहिक पत्र के साथ रस्ट के पास जाते हैं जिसमें वे प्रोटेस्टेंट बोडेलश्विंग के इस्तीफे की मांग करते हैं। और रस्ट इस पुजारी को बर्खास्त कर देता है।

बुजुर्ग राष्ट्रपति हिंडेनबर्ग, एक प्रशियाई और एक उत्साही प्रोटेस्टेंट, ने "पवित्र पिताओं" के इस झगड़े में हस्तक्षेप करने की कोशिश की। उन्होंने हिटलर से अपील की कि वह प्रशिया में प्रोटेस्टेंट चर्च के "अधिकारों" का उल्लंघन न होने दे। इस बीच, मुलर द्वारा बनाए गए आयोग ने एक नए चर्च संविधान के लिए एक योजना विकसित की। इसी संविधान के अनुसार फासिस्टों ने निर्माण किया "इंपीरियल प्रोटेस्टेंट चर्च"लूथरन बिशप के नेतृत्व में, जिसे रीच सरकार द्वारा नियुक्त किया जाता है और चांसलर द्वारा अनुमोदित किया जाता है। इस फासीवादी "चर्च" का मुखिया पंथ मंत्री को रिपोर्ट करता है। इस "धार्मिक संगठन" का एक कार्य विदेशी जर्मन इंजील चर्चों के साथ संचार करना था, और सीधे शब्दों में कहें तो - अन्य देशों में फासीवादी प्रचार.

लेकिन नाज़ियों ने यहीं पर आराम नहीं किया। उन्होंने फैसला किया कि ईसाई सुसमाचार फासीवाद की "सच्चाईयों को सटीक रूप से नहीं बताता" और पारंपरिक धार्मिक शिक्षा में एक बड़े बदलाव की आवश्यकता है। यह पुनर्कार्य तथाकथित "शुद्ध ईसाइयों" के एक समूह को सौंपा गया था - संगठन के पदाधिकारी "जर्मन ईसाई"और गुप्त राज्य पुलिस के अंशकालिक एजेंट ( गेस्टापो).

इन "शुद्ध" लोगों ने ईसाइयों के सभी "पवित्र धर्मग्रंथों" की जमकर आलोचना की। उदाहरण के लिए, उन्होंने आधिकारिक तौर पर घोषणा की कि पुराना नियम अनुपयुक्त है क्योंकि "यह यहूदी व्यापारी की नैतिकता को निर्धारित करता है।"

(इस बिंदु पर ध्यान दें: यहां "सूदखोरी" पर फासीवादियों के पाखंडी हमले हैं, यानी, बैंकिंग पूंजी पर, जिसकी वह ईमानदारी से सेवा करता है और जिसकी इच्छा से वह खुद दुनिया में पैदा हुआ था। की भावनाओं से खेलना सड़क पर क्षुद्र-बुर्जुआ आदमी, फासीवादियों ने औद्योगिक पूंजी को अच्छा, आवश्यक और ईमानदार, "वास्तव में जर्मन" घोषित किया, और बैंक, तदनुसार, गंदे, हानिकारक, "यहूदी" पूंजी हैं, जो, वे कहते हैं, अकेले हैं जर्मन श्रमिकों की गरीबी के लिए दोष।)

"संत" पॉल को टेरी यहूदी के रूप में भी अस्वीकृति प्राप्त होती है। और इसी तरह। नव-निर्मित हिटलरवादी "भविष्यवक्ताओं" ने घोषणा की कि दैवीय रहस्योद्घाटन "पवित्र" पुस्तकों में नहीं, बल्कि "...प्रकृति में, किसी के लोगों में, स्वयं में और विशेष रूप से जर्मन उत्तरी आत्मा में खोजा जाना चाहिए।"

फिर सब कुछ काफी खुले तौर पर समझाया गया है: "वीर नैतिकता - राष्ट्रीय समाजवाद की नैतिकता - पवित्र ग्रंथों में यहूदियों द्वारा निर्धारित सिद्धांतों से अलग, अन्य सिद्धांतों को जानती है। राष्ट्रीय समाजवादी के लिए, मुक्ति पारस्परिक है। नेशनल सोशलिस्ट को किसी उद्धारक की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि वह अपना उद्धारक स्वयं है,'' हिटलर ने एसएस को दिए अपने नूर्नबर्ग भाषण में कहा है। फ्यूहरर इस संबंध में केवल यह जोड़ सकता है कि फासीवाद को अपने ईश्वर की आवश्यकता है, और यह ईश्वर वह है, हिटलर।

पुरोहिती शिक्षाओं को बदलने के प्रयासों के साथ-साथ, जर्मनी में प्राचीन जर्मनिक धर्म की ओर वापसी का प्रचार तेजी से किया जा रहा है - देवताओं वोटन, ओडिन, फ्रेया और अन्य "देवताओं" के पंथ की ओर। (यह उत्सुक है कि अब भी रूस में हम कुछ ऐसा ही देखते हैं - "अपने आप में और अपने राष्ट्र में दिव्य रहस्योद्घाटन" की तलाश के विचार का सक्रिय प्रचार और "रूसियों के सच्चे विश्वास" का बढ़ता प्रसार - स्लाव बुतपरस्ती।)

लेकिन यहां जर्मन पुजारी इसे बर्दाश्त नहीं कर सके। कहना होगा कि जर्मनी में हिटलर के सत्ता में आने से पहले भी फासिस्टों और कैथोलिक पादरियों के बीच विरोधाभास थे। एक समय तो वे इस हद तक बढ़ गए कि देश के कुछ क्षेत्रों में पुजारियों ने हिटलर का अनुसरण करने वाले कैथोलिकों को समाज से बहिष्कृत करने की धमकी दी। अपनी ओर से, फासीवादियों ने तब मांग की कि एनएसडीएपी, एसएस और एसए के सदस्यों के साथ-साथ पार्टी संस्थानों के सभी कर्मचारी कैथोलिक चर्च के "गर्भ" को छोड़ दें।

बचाव पर "मसीह के वसीयतनामा"प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक पादरी एकजुट होकर खड़े हो गये। म्यूनिख के आर्कबिशप फ़ौल्हाबर ने प्रतिस्पर्धी प्राचीन बुतपरस्त धर्म को पुनर्जीवित करने के नाजी प्रयासों के खिलाफ लड़ाई का नेतृत्व किया। 1 जनवरी, 1934 को, उन्होंने अपने नए साल के उपदेश में यह कहा: “प्राचीन ट्यूटन, जिनकी अब प्रशंसा की जाती है, वास्तव में सांस्कृतिक रूप से हिब्रू से हीन लोग थे। दो या तीन हजार साल पहले, नील और यूफ्रेट्स के लोगों की संस्कृति उच्च थी, और साथ ही जर्मन विकास के निचले, क्रूर स्तर पर थे।

उनके पास आने वाले पहले प्रचारकों का उद्देश्य उन्हें बुतपरस्ती से, मानव बलि से, अंधविश्वासों से, आलस्य और नशे से बचाना था... जर्मन कई देवताओं की पूजा करते थे... उनमें से कुछ रोम से उधार लिए गए थे और इस प्रकार अनिवार्य रूप से विदेशी थे। जर्मन... लेकिन भगवान की दया "उसने हमें बोल्शेविक नास्तिकता से बचाया ताकि हम जर्मन बुतपरस्ती में पड़ जाएं" के लिए नहीं है।

(आज रूस में रूहबुतपरस्ती के उत्पीड़न से संतुष्ट नहीं है, हालांकि यह "ईसाईकरण" को उचित ठहराते हुए इसे प्रोत्साहित नहीं करता है प्राचीन रूस'लगभग उन्हीं शब्दों में. अब रूस में पुजारी समझते हैं - लोगों को स्वयं शैतान की पूजा करने दें, बस बोल्शेविक विचारों का पालन न करें!)

नाज़ियों ने बिल्कुल अलग बात कही। उन्होंने घोषणा की कि प्राचीन ट्यूटन एक मॉडल थे, अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण। सामान्य तौर पर, उन्होंने इस बारे में बहुत बातचीत की कि सबसे सुसंस्कृत और स्वस्थ नस्ल जर्मनिक जाति है, और अन्य सभी जातियाँ केवल जर्मनों की गुलाम बनने की पात्र हैं।

लेकिन कैथोलिक चर्च - अंतरराष्ट्रीय गिरोह. उनके लिए किसी एक जाति का पक्ष लेने का कोई मतलब नहीं है। कैथोलिक धर्म "ईश्वर के समक्ष सभी लोगों की समानता" के बारे में पाखंडी उपदेश देकर अपनी स्थिति को मजबूत करता है।

इस प्रकार, 1934 तक, सभी जर्मन पुजारियों के लिए एक अविश्वसनीय स्थिति विकसित हो गई थी: एक ओर, क्रांतिकारी जनता के बीच सर्वहारा ईश्वरहीनता की सफलताएँ, जिनके लिए फासीवाद के साथ चर्च के गठबंधन ने प्रतिक्रियावादियों की आँखें खोल दीं राजनीतिक सारलिपिकवाद।

दूसरी ओर, फासीवादी वैचारिक टाइकून रोसेनबर्ग के रूप में एक ऐसा "शुद्ध-रक्त वाला जर्मन" है, "... जाली जूते में स्वर्ग के राज्य में चढ़ना और अनजाने में मांग करना कि ईसाई भगवान स्वयं जगह बनाएं और जगह बनाएं फ्यूहरर।"

इस संबंध में, 14 मार्च, 1934 को रोम में जर्मन भाषा में पोप का विश्वकोश "मिट ब्रेनेंडर सोरगे" ("विद बर्निंग कंसर्न") प्रकाशित हुआ था, जिसमें जर्मनी में कैथोलिक चर्च की स्थिति और नाजियों के साथ उसके संबंधों का विश्लेषण किया गया था। आज, फासीवाद के कुछ समर्थक, जिनमें वे भी शामिल हैं रूह, इसे विश्वकोश फासीवाद-विरोधी कहें।

यह संयुक्त वर्ग शत्रु का झूठ है. वास्तव में, यह पोप दस्तावेज़ ऐसा नहीं था। हालाँकि, विश्वपत्र में नाज़ियों द्वारा समझौते के कुछ उल्लंघनों को सूचीबद्ध किया गया है और उनका उल्लेख किया गया है विभिन्न प्रकारचर्च और उसके धर्मनिरपेक्ष संगठनों के प्रति उत्पीड़न। हालाँकि, यह विश्वकोश एक पैसे के लायक नहीं है नाजी विचारधारा की निंदा नहीं की, अपने पदाधिकारियों को चर्च से बहिष्कृत नहीं किया। इसके विपरीत, यह कैथोलिक चर्च के साथ निकटतम सहयोग बहाल करने के आह्वान के साथ हिटलर की अपील के साथ समाप्त हुआ, हालांकि चर्च के अधिकारों और विशेषाधिकारों की हिंसा के संबंध में आरक्षण दिया गया था।

धार्मिक नशे के सौदागरों को "ईसाई संस्कृति" की रक्षा करनी थी। क्या वे वही नहीं थे जिन्होंने उपदेश दिया था? धर्मयुद्धयूएसएसआर पर - कथित तौर पर नास्तिकों द्वारा कुचली गई ईसाई नैतिकता को बचाने के लिए? और पुजारियों ने सर्वसम्मति से हिटलर के जल्लादों को इस नैतिकता के रक्षक की भूमिका दी।

हालाँकि, फासीवाद को जर्मनी के भीतर चर्च संघर्ष से भी लाभ हुआ। इन विभाजनों ने कार्यकर्ताओं को अधिक गंभीर राजनीति से आंशिक रूप से विचलित कर दिया। लेकिन नाज़ी तानाशाही के तंत्र में धार्मिक संगठनों को शामिल करना कहीं अधिक महत्वपूर्ण था। फिलहाल, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट दोनों पुजारियों ने इस तरह के समावेशन का विरोध किया।

लेकिन अंततः, चर्च और फासीवाद के कार्य समान हैंइसलिए, कुछ संगठनात्मक संघर्षों के बावजूद, उनका संघ समय के साथ मजबूत होता गया। फासीवाद ने खुले तौर पर चर्च ऑफ क्राइस्ट को जर्मनी और विदेशों में अपने प्रचार का साधन घोषित किया।

हिटलर की प्रगति पर काम करना पड़ा। और इसलिए 19 मार्च, 1934 को प्रकाशित अगले पोप विश्वपत्र, डिविनी रिडेम्प्टोरिस (डिवाइन रिडेम्पशन) में खुले तौर पर नरभक्षी स्वर था। इसका उपशीर्षक था "नास्तिक साम्यवाद पर" और यह एक विशेष साम्यवाद-विरोधी अभिविन्यास द्वारा प्रतिष्ठित था: इसमें साम्यवाद को अभिशापित किया गया था, और विश्वासियों को, बहिष्कार के दर्द के तहत, मार्क्सवादी-लेनिनवादी के साथ किसी भी रूप या डिग्री में संपर्क में आने से मना किया गया था। शिक्षण.

विश्वकोश का उद्देश्य कैथोलिकों को फासीवाद-विरोधी संघर्ष में भाग लेने से रोकना भी था। ( विरोध करने का साहस मत करोजब आप पर अत्याचार किया जाता है और धोखा दिया जाता है, तो आपको हाथ-पैर मारकर जीने के लिए मजबूर किया जाता है!)

एक शब्द में, कैथोलिक पादरी हमेशा नाज़ियों के साथ अपना खेल खेलने की कोशिश कर रहे थे। लेकिन ये एक खास तरह का गेम है. आख़िरकार, कैथोलिक (और प्रोटेस्टेंट और कोई अन्य) चर्च फासीवाद का बिल्कुल भी सैद्धांतिक विरोधी नहीं है। हमने इसे पोप विश्वकोश की सामग्री से स्पष्ट रूप से देखा। इसलिए, जर्मनी में, कैथोलिक पादरी, नाज़ियों के साथ झगड़ा करते हुए, किसी भी समय उनके साथ शांति बनाने के लिए तैयार थे, अगर क्रांतिकारी सर्वहारा वर्ग को वश में करने और उसके खिलाफ लड़ने की बात आती थी।

लेकिन साथ ही, चर्च एक निश्चित स्वतंत्रता चाहता था, क्योंकि वह किसी विशेष तानाशाह या सरकार को पूरी तरह से प्रस्तुत करने के लिए सहमत हुए बिना, विभिन्न देशों में अपनी स्थिति मजबूत करना चाहता है। क्यों? लेकिन क्योंकि वह और अधिक चाहती है - किसी भी एकाधिकारवादी की तरह देशों और राज्यों से ऊपर खड़ा होना, जिसके लिए एक राज्य की सीमाएं तंग हो गई हैं। वह स्वयं बहुत पहले ही बदल चुकी है सबसे बड़ा पूंजीपतिऔर केवल धार्मिक विचारों की आड़ में अपने साथी सहपाठियों के साथ प्रतिस्पर्धा करता है।

मजदूर वर्ग के लिए ऐसी चर्च नीति उपयोगी नहीं हो सकती। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि पादरी समय-समय पर फासीवादियों से कैसे उलझते रहे, चर्च कभी भी उत्पीड़ितों के पक्ष में नहीं रहा है और न ही रहेगा। निजी, छोटे मुद्दों पर फासीवाद के खिलाफ बोलने से, चर्च को लाभ होता है, जैसा कि वे अब कहते हैं, "राजनीतिक पूंजी।" यह श्रमिकों की जनता के बीच यह धारणा बनाने की कोशिश कर रहा है कि चर्च फासीवाद का एकमात्र और सैद्धांतिक प्रतिद्वंद्वी है और सभी अपमानित और अपमानित लोगों का रक्षक है।

यह स्थिति धार्मिक गिरोहएकाधिकार पूंजीपति वर्ग और स्वयं चर्च के लिए बेहद फायदेमंद, क्योंकि यह श्रमिकों को क्रांतिकारी संघर्ष से दूर रहस्यवाद के जंगल में ले जाता है और साथ ही धोखेबाज पैरिशवासियों से अनिवार्य दान के रूप में चर्च के पारिशों में बड़ी धनराशि लाता है।

कार्यकर्ताओं को इन परिस्थितियों को अच्छी तरह से समझना चाहिए, ताकि चर्च के सदस्यों और फासीवादी राज्य के बीच संघर्ष के बारे में दुर्लभ रिपोर्ट या अफवाहें उन्हें भ्रमित न करें और उन्हें यह सोचने पर मजबूर न करें कि चर्च वास्तव में फासीवाद, शोषण, गुलामी और गरीबी का विरोध करता है।

नहीं, चर्च हमेशा और हर जगह - फासीवाद और शोषण के लिए, लेकिन वह एक फासीवाद के पक्ष में है जो पुजारियों को राज्य के किसी भी हस्तक्षेप के बिना, और यहां तक ​​​​कि इसके विपरीत - इसकी सहायता और समर्थन के साथ अपने घृणित कार्यों को करने का अवसर देता है। इसीलिए बुर्जुआ राज्य में समय के साथ इस तरह का हस्तक्षेप कम होता जाता है: लोग एक काम करें।

और व्याख्यान के अंत में. ऊपर हमने विभिन्न प्रकार के आदर्शवादी सिद्धांतों के स्क्रैप से अपने लिए विचारों की एक अभिन्न प्रणाली बनाने के फासीवादियों के असहाय प्रयासों का उल्लेख किया है। इस संबंध में, हमें याद रखना चाहिए स्टालिन के शब्दजर्मनी में फासीवाद की राजनीतिक जीत के बारे में: “इसे (इस जीत को) माना जाना चाहिए... पूंजीपति वर्ग की कमजोरी के संकेत के रूप में, एक संकेत के रूप में कि पूंजीपति वर्ग अब संसदवाद और बुर्जुआ लोकतंत्र के पुराने तरीकों से शासन करने में सक्षम नहीं है, यही कारण है कि वह मजबूर है का सहारा लेना अंतरराज्यीय नीतिनियंत्रण के आतंकवादी तरीकों के लिए".

धर्म उन मेहनतकश जनता को मूर्ख बनाने में असमर्थ होता जा रहा है जो इसकी शोषणकारी, पाखंडी प्रकृति को पहचानते हैं। इसलिए, फासीवाद, जब भी और जहां भी प्रकट होता है, धर्म में नई ताकत फूंकने की कोशिश करता है। लेकिन लिपिकवाद और ब्लैक हंड्रेड का गठबंधन सर्वहारा वर्ग की नज़र में धर्म के प्रदर्शन को और तेज़ कर देता है।

द्वारा तैयार: ए. सैमसोनोवा, एम. इवानोव

रूहवीसालहिटलर कापेशा

राष्ट्रीय समाजवादियों की धार्मिक नीति
कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के साथ एनएसडीएपी के संबंध

इस मुद्दे पर निष्पक्ष रूप से विचार करने के लिए, किसी को तीसरे रैह के मूल दस्तावेजों की ओर रुख करना चाहिए।
हालाँकि, अजीब बात है कि इनमें से कई दस्तावेज़ अभी भी अप्राप्य हैं, और जो पश्चिम और रूसी संघ में विभिन्न संग्रहों के रूप में प्रकाशित हुए हैं उनमें संदिग्ध विश्वसनीयता वाले दस्तावेज़ हैं। विशेष रूप से, कथित तौर पर अल्फ्रेड रोसेनबर्ग द्वारा विकसित तथाकथित "नाज़ी चर्च" के चार्टर के पैराग्राफ एक जानबूझकर नकली हैं जो संग्रह से संग्रह तक घूमते रहते हैं।

इसलिए, इन स्थितियों में सबसे विश्वसनीय स्रोत एनएसडीएपी कार्यक्रम, तीसरे रैह के वरिष्ठ अधिकारियों की किताबें और लेख, साथ ही विभिन्न धर्मों के प्रतिनिधियों के बयान हैं जो राष्ट्रीय समाजवादियों की धार्मिक नीतियों से सीधे प्रभावित थे।

पार्टी के सत्ता में आने से पहले एनएसडीएपी की धार्मिक नीति

जर्मनी में सदियों पुराने धार्मिक विखंडन की स्थितियों में, राष्ट्रीय समाजवादी स्वयं को किसी एक विशिष्ट धार्मिक समूह से नहीं जोड़ सके, क्योंकि इसका मतलब होगा आंदोलन के सामाजिक आधार का तीव्र संकुचन। दूसरी ओर, जर्मनी जैसे देश में सत्ता में आना, जहां अधिकांश आबादी ईसाई थी और ईसाई परंपराओं के अनुसार रहती थी, केवल ईसाई धर्म के प्रति अपनी दृढ़ प्रतिबद्धता की घोषणा करके ही संभव था। इसलिए, एनएसडीएपी कार्यक्रम में, पार्टी के धार्मिक दिशानिर्देशों के बारे में बात इस तरह सुनाई दी:

"हमारी माँग है स्वतंत्रता सभी धार्मिक आस्थाराज्य में तब तक रहेंगे जब तक वे इसके लिए खतरा पैदा नहीं करते हैं और जर्मन जाति की नैतिकता और भावनाओं का विरोध नहीं करते हैं। पार्टी, इस प्रकार, सकारात्मक ईसाई धर्म की स्थिति पर कायम है, लेकिन साथ ही किसी भी संप्रदाय के विश्वासों से बंधी नहीं है।

एनएसडीएपी फ्यूहरर एडॉल्फ हिटलर ने अपनी पुस्तक मीन कैम्फ में पार्टी के दृष्टिकोण को समझाया:

“हर किसी को अपने विश्वास के साथ रहने दिया जाए, लेकिन हर किसी को उन लोगों के खिलाफ लड़ना अपना प्राथमिक कर्तव्य समझना चाहिए जो दूसरों के विश्वास को कमजोर करने में अपने जीवन का कार्य देखते हैं। एक कैथोलिक किसी प्रोटेस्टेंट की धार्मिक भावनाओं को ठेस पहुंचाने की हिम्मत नहीं करता और इसके विपरीत... कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच युद्ध भड़काकर राष्ट्रीय एकता को मजबूत नहीं किया जा सकता। केवल आपसी अनुपालन से, केवल दोनों पक्षों की ओर से समान सहिष्णुता से ही वर्तमान स्थिति को बदला जा सकता है और भविष्य में राष्ट्र वास्तव में एकजुट और महान बन सकता है।''

हालाँकि एनएसडीएपी में स्वयं विभिन्न धार्मिक विचारों के लोग शामिल थे, जिनमें नास्तिक भी शामिल थे, पार्टी के अधिकांश लोग और पार्टी के अधिकांश वरिष्ठ पदाधिकारियों ने इस मुद्दे पर हिटलर का पूरा समर्थन किया।

यह मुख्य रूप से ऐसे पर लागू होता है मुख्य आकृतिभविष्य के शिक्षा और प्रचार मंत्री जोसेफ गोएबल्स के रूप में। हिटलर की तरह, गोएबल्स का जन्म एक कैथोलिक परिवार में हुआ था और बचपन में उन्होंने पादरी बनने का सपना देखा था। बॉन में अध्ययन के दौरान, गोएबल्स कैथोलिक छात्र संगठन यूनिटस वर्बैंड में शामिल हो गए, जिसके सदस्यों से नियमित रूप से चर्च सेवाओं में भाग लेने और एक अनुकरणीय जीवन जीने की अपेक्षा की गई थी। अल्बर्ट मैग्नस की कैथोलिक सोसायटी के लिए धन्यवाद, गोएबल्स को जर्मनी के कई विश्वविद्यालयों में अध्ययन करने का अवसर मिला और उन्होंने हीडलबर्ग विश्वविद्यालय से डॉक्टर ऑफ लिटरेचर की उपाधि प्राप्त की।

उनके आत्मकथात्मक उपन्यास में "माइकल" गोएबल्स मुख्य पात्र को एक आदर्शवादी, रोमांटिक और ईसाई के रूप में दिखाते हैं: वह यीशु के बारे में एक नाटक लिखते हैं और ईसा मसीह की तुलना मार्क्स से करता है (उनकी राय में, यदि यीशु प्रेम का अवतार थे, तो मार्क्स नफरत का अवतार बन गए)। गोएबल्स ने अपनी डायरी में लिखा: "जो संघर्ष हमें जीत तक (कम से कम अंत तक) करना चाहिए, वह गहरे अर्थों में ईसा मसीह और मार्क्स की शिक्षाओं के बीच का संघर्ष है।"
एनएसडीएपी के सत्ता में आने के बाद, गोएबल्स पार्टी नेतृत्व के बीच एकमात्र नास्तिक और ईसाई धर्म के प्रतिद्वंद्वी बोर्मन के कट्टर दुश्मन बन गए।

"मुख्य पार्टी दार्शनिक" अल्फ्रेड रोसेनबर्ग के विचार कम निश्चित थे, जो, हालांकि, अपनी पत्रकारिता गतिविधियों में कभी भी पार्टी कार्यक्रम से आगे नहीं बढ़े। यहां तक ​​कि उनके "मिथक" में भीXXसदी", इसके अर्ध-बुतपरस्त दर्शन के लिए बार-बार हमला किया गया, रोसेनबर्ग ने चर्च के प्रश्न को छूते हुए लिखा:

“कोई भी जर्मन, अपनी ज़िम्मेदारी से अवगत होकर, उन लोगों से चर्च को छोड़ने की मांग नहीं कर सकता जो आस्था से चर्च से जुड़े हुए हैं। आप संभवतः इन लोगों में संदेह पैदा कर सकते हैं, उन्हें आध्यात्मिक रूप से विभाजित कर सकते हैं, लेकिन जो उनसे छीन लिया जाएगा उसके लिए उन्हें वास्तविक प्रतिस्थापन देना असंभव है... धार्मिक मुद्दों से निपटना किसी भी मौजूदा नैतिक, सामाजिक, राजनीतिक का व्यवसाय नहीं है यूनियनों, और, इसके विपरीत, उन्हें अपने सदस्यों के व्यक्तिगत धार्मिक अभ्यास के लिए जिम्मेदार नहीं बनाया जा सकता है।

रोसेनबर्ग निम्नलिखित शब्दों के साथ उद्धारकर्ता का वर्णन करते हैं: "यीशु हमें शब्द के सर्वोत्तम और उच्चतम अर्थ में आत्मविश्वासी प्रतीत होते हैं... यीशु मसीह का प्रेम उस व्यक्ति का प्रेम है जो अपने बड़प्पन के बारे में जानता है आत्मा और उनके व्यक्तित्व की ताकत।”
रोसेनबर्ग ने "भौतिकवादी और जादू-टोना रूढ़िवाद की अस्वीकृति" की घोषणा की और जादू-टोना करने वालों पर तीखा हमला किया: "डार्विनवाद का युग ... राक्षसी भ्रम पैदा करने में सक्षम था, साथ ही साथ गुप्त संप्रदायों, थियोसोफी, मानवशास्त्र और कई अन्य गुप्त शिक्षाओं और धूर्तवाद के लिए रास्ता खोल रहा था। ।”

मिथ (अक्टूबर 1931) के तीसरे संस्करण की प्रस्तावना में, रोसेनबर्ग ने अपनी पुस्तक की "बुतपरस्त" सामग्री के बारे में चर्च हलकों के आरोपों का जवाब देने की कोशिश की। यह देखते हुए कि उनकी टिप्पणियाँ "ईमानदारी से तोड़-मरोड़ कर पेश की गईं," रोसेनबर्ग ने कहा:

“झूठ बोलने वालों ने इस तथ्य को छुपाया कि मैं सभी जर्मन कलाओं के संबंध में एक धार्मिक प्रारंभिक बिंदु और एक धार्मिक पृष्ठभूमि की परिकल्पना करने तक पहुंच गया था... ईसाई धर्म के संस्थापक के लिए काम में व्यक्त किया गया अपार सम्मान छिपा हुआ था; यह छिपा हुआ था कि धार्मिक प्रथाओं का स्पष्ट उद्देश्य विभिन्न चर्चों से विकृत जोड़ के बिना एक महान व्यक्तित्व को पहचानना था। यह छिपाया गया था कि मैं वोतनवाद को धर्म के एक मृत रूप के रूप में उजागर कर रहा था... और मुझ पर झूठा और ईमानदारी से वोटन (ओडिन) के बुतपरस्त पंथ को फिर से शुरू करने की इच्छा का आरोप लगाया गया था।

एनएसडीएपी की नीति के अनुसार, रोसेनबर्ग इस बात से इनकार करते हैं कि उनके द्वारा व्यक्त किए गए विचार पूरे आंदोलन से संबंधित हैं। मीन काम्फ से हिटलर के शब्दों को लगभग शब्दशः दोहराते हुए, वह लिखते हैं: " राजनीतिक आंदोलन... धार्मिक प्रकृति के मुद्दों पर विचार नहीं कर सकते... इसलिए, मेरी वैचारिक मान्यता व्यक्तिगत है...».

पार्टी के जो नेता धर्म के क्षेत्र में एनएसडीएपी के कार्यक्रम दिशानिर्देशों का पालन नहीं करना चाहते थे, उन्हें हिटलर ने पार्टी से निकाल दिया। उदाहरण के लिए, जनरल एरिच लुडेनडोर्फ, जिन्होंने नव-बुतपरस्ती का प्रचार किया, और थुरिंगिया के गौलेटर आर्थर डिन्टर, "197 थीसिस फॉर द कंप्लीशन ऑफ द रिफॉर्मेशन" के लेखक, जिन्होंने प्रकाश के आर्य भगवान में विश्वास की घोषणा की और खारिज कर दिया, का ऐसा भाग्य हुआ। यहूदी-ईसाई धर्म।”
वास्तव में, सभी पार्टी पदाधिकारियों को एक विकल्प दिया गया था: या तो, अपने विश्वदृष्टिकोण को व्यक्त करते समय, उन्हें स्पष्ट रूप से यह बताना होगा कि इसका पार्टी की आधिकारिक स्थिति से कोई लेना-देना नहीं है (जैसा कि रोसेनबर्ग के मामले में), या उन्हें पार्टी से निष्कासित कर दिया जाए। आंदोलन की श्रेणी (जैसा कि डिन्टर के मामले में)।

एनएसडीएपी ने स्वयं ईसाई संप्रदायों में से किसी एक का पक्ष लेने से इनकार कर दिया, ईसाई धर्म का विरोध करना तो दूर की बात है। "संघर्ष के वर्षों" के दौरान, राष्ट्रीय समाजवादियों ने जर्मनी में दोनों प्रमुख धार्मिक संप्रदायों के प्रति वफादारी का प्रदर्शन किया।

उत्तरदायी रवैया कैथोलिक चर्चराष्ट्रीय समाजवाद के लिए मुश्किल था।
1933 तक, व्यक्तिगत कैथोलिक पदानुक्रम बार-बार उनके झुंड को एनएसडीएपी में शामिल होने से प्रतिबंधित कर दिया।आखिरी बार ऐसा प्रतिबंध 17 अगस्त, 1932 को लगाया गया था।

साथ ही, कई कैथोलिक पादरियों का वाइमर गणराज्य और मार्क्सवाद के प्रति तीव्र नकारात्मक रवैया था और उनका मानना ​​था कि, वर्तमान परिस्थितियों में, राष्ट्रीय समाजवाद यहूदी और बोल्शेविज़्म से ईसाई सभ्यता का एकमात्र वास्तविक रक्षक था।
उदाहरण के लिए, म्यूनिख कार्डिनल माइकल फ़ौल्हाबर ने क्रांति को शपथ और उच्च राजद्रोह का अपराध कहा और यहूदी प्रेस के हमलों से एनएसडीएपी का बचाव किया। सेंटर पार्टी के नेता और वेटिकन के राज्य सचिव कार्डिनल पैकेली के विश्वासपात्र प्रीलेट लुडविग कास ने भी राष्ट्रीय समाजवाद के साथ गठबंधन की वकालत की।
1929 में फ्रीबर्ग कैथोलिक काउंसिल में उन्होंने कहा: "जर्मन लोगों ने पहले कभी भी किसी सच्चे नेता के आगमन के लिए इतनी बेसब्री से इंतजार नहीं किया था, इससे पहले उन्होंने कभी भी उनके लिए इतने उत्साह से प्रार्थना नहीं की थी जितनी इन दिनों में हो रही है, जब हम सभी का दिल भारी है।" , क्योंकि हमारी पितृभूमि और हमारी संस्कृति पर भयानक दुर्भाग्य आया है।"

राष्ट्रीय समाजवादियों और प्रोटेस्टेंटों के बीच संबंध, जो जर्मनी में धार्मिक बहुमत (1930 के दशक की शुरुआत में 45 मिलियन लोग) का प्रतिनिधित्व करते थे, बहुत अधिक निश्चित थे। जर्मन प्रोटेस्टेंट "ईश्वरविहीन मार्क्सवाद" और "यहूदी भौतिकवाद" के खिलाफ संघर्ष जैसे राष्ट्रीय समाजवादी सिद्धांत के प्रावधानों से आकर्षित हुए थे।

जर्मन प्रोटेस्टेंटों के बीच यहूदी धर्म के प्रति शत्रुता हमेशा कैथोलिकों की तुलना में कहीं अधिक व्यापक रही है। इस संबंध में, यह महत्वपूर्ण है कि जर्मनी के प्रोटेस्टेंट क्षेत्रों में, एसएस और एसए के सदस्य पूरी टुकड़ियों में पूजा करने गए, और 1933 तक एनएसडीएपी सदस्यों द्वारा वैचारिक कारणों से चर्च छोड़ने का एक भी मामला नहीं था।

आक्रमण दस्तों के सदस्य सेवा में और चर्च से बाहर निकल रहे हैं

जून 1932 में, थुरिंगिया, मैक्लेनबर्ग और सैक्सोनी में विश्वासियों और पादरियों के विभिन्न समूह "जर्मन ईसाई आस्था आंदोलन" में एकजुट हुए। वास्तव में यह इवेंजेलिकल चर्च के भीतर एक राष्ट्रीय समाजवादी गुट था। 1933 में, 17 हजार प्रोटेस्टेंट पादरियों में से, इस आंदोलन में लगभग 3 हजार पुजारी शामिल थे।

नेशनल सोशलिस्ट पार्टी के नेताओं में, प्रशिया लैंडटैग में एनएसडीएपी गुट के प्रमुख, हंस केरल, और कुर्मार्क गौलेटर विल्हेम क्यूब (द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, बेलारूस के शाही आयुक्त) "जर्मन ईसाइयों" से संबंधित थे। आंदोलन में पुजारियों का व्यापक प्रतिनिधित्व था, और 1920 के दशक के मध्य से ही। स्वयं को राष्ट्रीय समाजवादियों से जोड़ा। उनमें से एक पूर्वी प्रशिया सैन्य जिले का पादरी लुडविग मुलर था, जिसने हिटलर को रीचसवेहर के भावी मंत्री जनरल ब्लोमबर्ग से मिलवाया था। एनएसडीएपी के सत्ता में आने के बाद, मुलर प्रोटेस्टेंट चर्च के मामलों पर फ्यूहरर के सलाहकार बन गए और 23 जुलाई, 1933 को उन्हें इंपीरियल बिशप चुना गया।

इस प्रकार, सत्ता में आने से पहले, एनएसडीएपी ने धार्मिक विवादों से बचने के लिए हर संभव तरीके से कोशिश की, यह सही मानते हुए कि एक संप्रदाय पर भरोसा करने से, वह आस्था के एक अलग रूप को मानने वाले लोगों का समर्थन खो देगा। स्वयं को नास्तिकता या नव-बुतपरस्ती के अनुयायियों के रूप में स्थापित करना भी व्यर्थ था, इसका मतलब लगभग पूरे ईसाई जर्मनी को अलग-थलग करना होगा; बेशक, आस्था की समस्या पर पार्टी के पास हमेशा वैकल्पिक विचार थे, लेकिन हिटलर ने समय-समय पर यह स्पष्ट किया कि वह राष्ट्र में विभाजन के लिए अग्रणी "धार्मिक सुधारवाद" को बर्दाश्त नहीं करेगा।

पार्टी के सत्ता में आने के बाद कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के साथ एनएसडीएपी के संबंध

30 जनवरी, 1933 को, जर्मन राष्ट्रपति पॉल वॉन हिंडनबर्ग ने एनएसडीएपी नेता एडॉल्फ हिटलर को चांसलर नियुक्त किया और उन्हें सरकार बनाने और नेतृत्व करने का काम सौंपा। हिटलर की इस नियुक्ति का मतलब अभी तक एनएसडीएपी की पूर्ण जीत नहीं था, क्योंकि उस समय सरकार केवल एक गठबंधन हो सकती थी, जिसमें रूढ़िवादियों और मध्यमार्गियों की भागीदारी थी।

गठबंधन से छुटकारा पाने के लिए, हिटलर को चुनावों में एक ठोस जीत की आवश्यकता थी, जो रैहस्टाग में पूर्ण बहुमत दे सके। इसके लिए एनएसडीएपी को लिपिक मंडलियों और ईसाई संगठनों के समर्थन की आवश्यकता थी। 1 फरवरी को, मतदाताओं को अपने रेडियो संबोधन में, फ्यूहरर ने ईसाई धर्म को "हमारी राष्ट्रीय नैतिकता के आधार के रूप में" बढ़ावा देने का वादा किया और अपनी सरकार के आशीर्वाद के लिए भगवान की ओर रुख किया।
चुनाव अभियान के दौरान हिटलर ने जिन कई शहरों का दौरा किया, वहां घंटियां बजाकर उनका स्वागत किया गया और रीच चांसलर ने उनके जोशीले भाषणों को "आमीन!" शब्द के साथ समाप्त किया। चुनाव की पूर्व संध्या (कोनिग्सबर्ग में 4 मार्च) को अपने अंतिम संबोधन में, हिटलर ने कहा: “अपना सिर उठाओ! प्रभु का धन्यवाद, आप फिर से स्वतंत्र हैं!”, जिसके बाद, चर्च की घंटियों की ध्वनि के बीच, एकत्रित लोगों ने “ओड टू जॉय” गाया।

जब चुनावों में जीत मिली, तो गोएबल्स ने रैहस्टाग के नए सत्र की आधिकारिक शुरुआत के लिए एक शानदार समारोह का आयोजन किया। यह पॉट्सडैम कैथेड्रल में पादरी, क्राउन प्रिंस और राष्ट्रपति हिंडनबर्ग की उपस्थिति में हुआ।

23 मार्च को, हिटलर ने ईसाई चर्चों को "जर्मन लोगों की आत्मा को संरक्षित करने में एक महत्वपूर्ण तत्व" कहा और उनके अधिकारों का सम्मान करने का वादा करते हुए कहा: "हम होली सी के साथ मैत्रीपूर्ण संबंधों को मजबूत करने की उम्मीद करते हैं।" इस उद्देश्य से गोअरिंग को रोम भेजने का निर्णय लिया गया।
अप्रैल माह में पोप पायसग्यारहवीं बोल्शेविज़्म के विरुद्ध हिटलर के संघर्ष का अनुमोदन करते हुए, और जून 1933 में, सभी जर्मन बिशपों के एक संयुक्त देहाती पत्र में कैथोलिकों से नए राज्य के साथ सहयोग करने का आह्वान किया गया।

पोप पायस के साथ एक स्वागत समारोह में एडॉल्फ हिटलर ग्यारहवीं

20 जून, 1933 को, वेटिकन के साथ एक समझौते पर हस्ताक्षर किए गए, जिसमें कैथोलिक आस्था की स्वतंत्रता और चर्च के अपने आंतरिक मामलों को स्वतंत्र रूप से विनियमित करने के अधिकार की गारंटी दी गई। दस्तावेज़ में नए जर्मनी के कैथोलिक चर्च के प्रति निष्ठा की शपथ की घोषणा की गई, संवैधानिक रूप से गठित सरकार के लिए सम्मान और इस सम्मान की भावना में पादरी को शिक्षित करने की आवश्यकता की बात की गई। जर्मन पक्ष की ओर से, समझौते पर कुलपति फ्रांज वॉन पापेन ने और वेटिकन की ओर से कार्डिनल पैकेली ने हस्ताक्षर किए।

कॉनकॉर्डेट के प्रबल समर्थकों में उपर्युक्त कार्डिनल माइकल वॉन फ़ौल्हाबर भी थे। मार्च 1933 में उन्होंने पोप पायस को सूचित करने के लिए रोम का दौरा कियाग्यारहवीं जर्मनी में नये हालात के बारे में. जब वह वापस लौटे, तो उन्होंने बिशपों की सभा को बताया कि पोंटिफ ने साम्यवाद के विरोध के लिए चांसलर हिटलर की सार्वजनिक रूप से प्रशंसा की थी। फ़ौल्हाबर ने यह भी कहा कि उन्होंने पोप को जर्मन राष्ट्रीय समाजवाद और इतालवी फासीवाद के बीच मतभेदों के बारे में अपने विचार बताए। संधि पर हस्ताक्षर करने के बाद, उन्होंने हिटलर को एक पत्र भेजा जिसमें कहा गया था: "जर्मनी ने विश्व इतिहास की सबसे बड़ी नैतिक शक्ति, पोपशाही की ओर अपना हाथ बढ़ाया है, और यह वास्तव में एक महान और अच्छा इशारा है, जो एक नए स्तर पर अधिकार को बढ़ाता है।" पश्चिम में जर्मनी, पूर्व में और दुनिया भर में... हम ईमानदारी से, अपने दिल की गहराई से, कामना करते हैं: भगवान हमारे रीच चांसलर को आशीर्वाद दें, क्योंकि हमारे लोगों को उनकी ज़रूरत है।''

इस प्रकार, हिटलर जर्मनी में कैथोलिकों का समर्थन और वेटिकन की स्वीकृति हासिल करने में कामयाब रहा। इसके बाद, उन्होंने पारंपरिक आस्थाओं के समर्थन में बार-बार सार्वजनिक रूप से बात की। उदाहरण के लिए, 17 अगस्त 1934 को हैम्बर्ग में बोलते हुए हिटलर ने कहा:
"मैं अपने दो सबसे बड़े धर्मों के अधिकारों की रक्षा करने, उन्हें सभी हमलों से बचाने और उनके और मौजूदा राज्य के बीच सद्भाव स्थापित करने के लिए अपने सभी प्रयासों का उपयोग करूंगा।"

निःसंदेह, कैथोलिकों के बीच राष्ट्रीय समाजवाद के प्रति हमेशा एक निश्चित विरोध रहा है, जो इसी कारण से था सबसे महत्वपूर्ण वैचारिक मुद्दों पर विचारों का अंतर, विशेष रूप से, नस्लीय मुद्दा.
हालाँकि, विपक्षी स्पष्ट रूप से अल्पमत में थे, जबकि अधिकांश कैथोलिकों ने यहूदी, बोल्शेविज्म और फ्रीमेसोनरी के खिलाफ हिटलर के संघर्ष के कार्यक्रम का समर्थन किया।

उसी कार्डिनल फ़ौल्हाबर ने 1933 में म्यूनिख में सेंट माइकल चर्च में दिये गये अपने क्रिसमस उपदेश में कहा था:

“चर्च के दृष्टिकोण में नस्लीय अध्ययन और नस्लीय संस्कृति के प्रति कोई विरोधाभास नहीं है। इसमें लोगों की राष्ट्रीय विशेषताओं को संरक्षित करने, इसकी शुद्धता और प्रामाणिकता बनाए रखने और लोगों को एकजुट करने वाले रक्त संबंधों के आधार पर राष्ट्रीय भावना के पुनरुद्धार का समर्थन करने की इच्छा में कोई विरोधाभास नहीं है।

उसी उपदेश में, बिशप ने पुराने नियम का बचाव करते हुए कहा कि "हमें ईसा मसीह की मृत्यु से पहले और बाद में इज़राइल के लोगों के बीच अंतर करना चाहिए।" फ़ौल्हाबर ने अपना उपदेश इन शब्दों के साथ समाप्त किया: “हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि हम केवल जर्मन रक्त से संबंधित होने के आधार पर मुक्ति के बारे में बात नहीं कर सकते। हम क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह के बहुमूल्य रक्त से बच जाएंगे।

हिल्डशाइम के बिशप माचशेन ने भी रैकोलॉजी के बारे में बात करते हुए निम्नलिखित कहा: “कैथोलिक बिशप के लिए लोगों और मातृभूमि की अवधारणा से जुड़ी हर चीज, रक्त और मिट्टी के लिए मूल्यवान हर चीज को नकारना अकल्पनीय है। धार्मिक आत्म-जागरूकता हमें यह विश्वास दिलाती है कि हमारे शरीर का बहुत मूल्य है, जो इसे ईश्वर के करीब लाता है। जैसा कि चर्च सिखाता है, प्रकृति विश्वास का आधार है, और अलौकिक के आधार पर मानव स्वभाव में महान और दिव्य हर चीज की नींव रखी जाती है। रक्त और मिट्टी की अवधारणाओं का पदानुक्रम में एक स्थान है और ये जैविक तरीके से विकसित हो सकते हैं।”

एक अन्य कैथोलिक जर्मन बिशप, एलोइस हुडल ने भी एनएसडीएपी की नीतियों का समर्थन किया।
उन्होंने खुले तौर पर कहा कि " बोल्शेविज्म और साम्यवाद के खिलाफ केवल एक ही उपाय है - विनाश"और शोधकर्ता के प्रयासों को मंजूरी दी। वर्गों और सम्पदाओं के बिना एक एकीकृत समाज बनाने के लिए शासन, साथ ही ईश्वरहीनता का विरोध।
1936 में, हुडल ने "फ़ाउंडेशन ऑफ़ नेशनल सोशलिज्म" पुस्तक प्रकाशित की, जहाँ उन्होंने ईसाई और राष्ट्रीय समाजवादी सिद्धांतों को संयोजित किया। पुस्तक ऑस्ट्रिया में प्रकाशित हुई थी, और इसकी पहली प्रति, एक समर्पित शिलालेख से सुसज्जित, हुडल द्वारा हिटलर को प्रस्तुत की गई थी, जिसने जर्मनी में पुस्तक के मुफ्त आयात का आदेश दिया था।

राष्ट्रीय समाजवादियों ने कभी भी कैथोलिकों को केवल उनके धर्म के आधार पर प्रताड़ित नहीं किया।

30 जनवरी, 1939 को, हिटलर ने रीचस्टैग में अपने भाषण में एक बार फिर इस बात पर जोर दिया: "जर्मनी में अब तक एक भी व्यक्ति को उसकी धार्मिक मान्यताओं के कारण सताया नहीं गया है, और किसी को भी कभी भी सताया नहीं जाएगा!"

हालाँकि, राजनीतिक कैथोलिकवाद को हमेशा एक राज्य-विरोधी शक्ति के रूप में माना गया है, और पादरी और झुंड के वे प्रतिनिधि जिन्होंने राजनीतिक माँगों को आगे बढ़ाने और राजनीतिक संघर्ष छेड़ने की कोशिश की, उन्हें हमेशा दमन का शिकार होना पड़ा।

कैथोलिक पादरियों के विरुद्ध दमनकारी कार्रवाइयों का एक विशिष्ट उदाहरण इससे जुड़ा है गिरफ़्तार करना 23 अक्टूबर, 1941 को, सेंट हेडविग बी. लिक्टेनबर्ग के बर्लिन कैथोलिक कैथेड्रल के रेक्टर, जो नवंबर 1938 से प्रतिदिन सार्वजनिक रूप यहूदियों के लिए प्रार्थना की.

कुल मिलाकर, तीसरे रैह के वर्षों के दौरान, कैथोलिकों पर राज्य विरोधी गतिविधियों का आरोप लगाने वाले लगभग 9 हजार मामलों पर विचार किया गया।
कैथोलिक संगठनों का मुख्य विरोध राज्य को हर संभव तरीके से एकजुट करने की राष्ट्रीय समाजवादियों की इच्छा थी, जिसके लिए गंभीर आवश्यकता थी चर्च संरचनाओं की गतिविधियों पर प्रतिबंध।
समय के साथ, सभी कैथोलिक युवा संगठनों को हिटलर यूथ में शामिल कर लिया गया। चैरिटी भी एकीकृत थी, विशेष रूप से कैथोलिक "जर्मन परोपकारी संघ", जिसमें कल्याण की एक समृद्ध परंपरा, बहनों और देखभाल करने वालों का एक बड़ा स्टाफ और महत्वपूर्ण धन था।

यही प्रवृत्ति शिक्षा के क्षेत्र में भी हुई।

8 दिसंबर 1936 के अधिकारियों के आदेश से, धार्मिक विषयों के सभी शिक्षकों को हिटलर यूथ का समर्थन करने और छात्रों को कन्फेशनल (ईसाई) युवा संगठनों में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित नहीं करने की प्रतिज्ञा पर हस्ताक्षर करने की आवश्यकता थी। यह चरम पर पहुंच गया. इस प्रकार, अप्रैल 1941 में, बाडेन के गौलेटर रॉबर्ट वैगनर ने मांग की कि स्कूल परिसर से सूली पर चढ़ाए जाने की तस्वीरें हटा दी जाएं। हालाँकि, यह महत्वपूर्ण है कि इस कार्रवाई के कारण सार्वजनिक विरोध का तूफान आ गया, बैडेन की नायिका माताओं ने अपने पुरस्कार सौंपने की धमकी दी, और श्रमिकों ने हड़ताल पर जाने की धमकी दी। हिटलर के दबाव में वैगनर ने अपना आदेश रद्द कर दिया।

ये सब जुल्म(जो यूएसएसआर में चर्च के खिलाफ भयंकर बोल्शेविक आतंक की पृष्ठभूमि में बिल्कुल हास्यास्पद लगते हैं), वेटिकन में आक्रोश फैल गया, जिसने बार-बार n.-s पर आरोप लगाया है। समझौते के प्रावधानों का उल्लंघन करने वाला शासन।
यह, विशेष रूप से, 14 मार्च 1937 को पोप पायस द्वारा प्रकाशित पुस्तक का विषय था।ग्यारहवीं encyclical "गहरे दुःख के साथ" .

एनएसडीएपी की धार्मिक नीतियों की आलोचना के जवाब में, हिटलर ने कार्डिनल फ़ौल्हाबर को बर्गॉफ़ स्थित अपने आवास पर आमंत्रित किया, जिसे उन्होंने स्पष्ट रूप से अपना दृष्टिकोण समझाया:

“कैथोलिक चर्च को धोखा नहीं देना चाहिए। यदि राष्ट्रीय समाजवाद बोल्शेविज्म को हराने में विफल रहता है, तो यूरोप में चर्च और ईसाई धर्म का भी अस्तित्व समाप्त हो जाएगा। बोल्शेविज़्म चर्च का नश्वर शत्रु है।"

फ़ौल्हाबर को इन शब्दों की सच्चाई स्वीकार करने के लिए मजबूर होना पड़ा। इसके बाद, उन्होंने हिटलर के खिलाफ साजिश में शामिल होने से इनकार कर दिया, सार्वजनिक रूप से रीच के नेता के खिलाफ आतंकवादी हमले के प्रयास की निंदा की और फ्यूहरर के प्रति अपनी व्यक्तिगत भक्ति और वफादारी की पुष्टि की।

सामान्य तौर पर, नाजी नेतृत्व के कैथोलिक विरोधी कार्यों की आलोचना के बावजूद, पोप के प्रतिनिधियों ने लगातार जर्मनी के सामान्य राजनीतिक पाठ्यक्रम का समर्थन किया और बोल्शेविज्म के खिलाफ राष्ट्रीय समाजवादियों के संघर्ष की प्रशंसा की। तीसरे रैह की यहूदी विरोधी नीति की कोई आलोचना नहीं हुई। एनएसडीएपी और तीसरे रैह के नेतृत्व के सभी यहूदी-विरोधी बयानों को हमेशा कैथोलिकों के बीच समझ और समर्थन मिला।

जब 10 नवंबर, 1938 को देश में यहूदी नरसंहार ("क्रिस्टल नाइट") की लहर चली, किसी भी कैथोलिक बिशप ने विरोध नहीं किया।

युद्ध के दौरान, पोप पायस XII ने यहूदियों को इसके योग्य मानते हुए सार्वजनिक रूप से उनके उत्पीड़न की निंदा करने से इनकार कर दिया।

नवंबर 1941 में, पोप नुनसियो ने जर्मन बिशपों को पोप के आदेश से अवगत कराया कि यहूदियों के लिए अंतिम संस्कार सेवाएं आयोजित नहीं की जानी चाहिए।

राजनीतिक, राज्य और सांस्कृतिक क्षेत्रों से यहूदियों के बहिष्कार और उनकी धार्मिक गतिविधियों पर प्रतिबंध के कारण वेटिकन की ओर से कोई आलोचना नहीं हुई।

युद्ध के अंत में, वेटिकन ने तीसरे रैह के उच्च पदस्थ नेताओं को मित्र देशों के "न्याय" से बचाने के लिए प्रभावी कदम उठाए।

मोनसिग्नोर मोंटिनी (भविष्य के पोप पॉल छठी) पोप के प्रत्यक्ष समर्थन से, जर्मनी से भागे कई एसएस और राष्ट्रीय समाजवादियों को वेटिकन पासपोर्ट जारी करने के निर्देश दिए। कैथोलिक पादरियों ने पराजित सैन्य और पार्टी पदाधिकारियों को मठों में आश्रय दिया और आने-जाने और भागने के लिए रास्ते तैयार किए।

उपरोक्त बिशप अलोइस हुडल ने अपने संबंधों का उपयोग करते हुए सैकड़ों राष्ट्रीय समाजवादियों को विदेशी पासपोर्ट और पहचान पत्र जारी करने में सफलता हासिल की। हुडल एक रोमन कैथोलिक अस्पताल में पोलैंड के पूर्व उप-गवर्नर, एसएस स्टुरम्बनफुहरर बैरन वॉन वाचर को छिपाने में कामयाब रहे, जो यहूदी और संबद्ध खुफिया एजेंसियों द्वारा हर जगह वांछित थे।

कैथोलिक संगठनों की मदद से, सैकड़ों प्रसिद्ध राष्ट्रीय समाजवादी अकेले लैटिन अमेरिका भागने में सफल रहे, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध एडॉल्फ इचमैन थे।

जर्मन प्रोटेस्टेंटवाद की राष्ट्रीय परंपराओं के कारण, तीसरे रैह के दौरान इसके और अधिकारियों के बीच व्यावहारिक रूप से कोई संघर्ष नहीं हुआ। कैथोलिकों की तुलना में प्रोटेस्टेंटों के दमन की संभावना बहुत कम थी और वे राष्ट्रीय समाजवाद के समर्थन में बहुत अधिक सक्रिय थे।
एनएसडीएपी में ही एक प्रकार की "प्रोटेस्टेंट लॉबी" थी, और अधिकांश प्रोटेस्टेंट विश्वासी हिटलर के साथ श्रद्धा से व्यवहार करते थे।

सत्ता में आने के बाद, एनएसडीएपी के अधिकांश प्रचार कार्यों ("ईश्वरविहीन मार्क्सवाद," "यहूदी भौतिकवाद," "पतित कला," आदि के खिलाफ लड़ाई) को प्रोटेस्टेंटों के बीच निरंतर समर्थन मिला। प्रोटेस्टेंटवाद का प्रतिनिधित्व करने वाले कई बुद्धिजीवियों का "राष्ट्रीय क्रांति" के प्रति पूर्णतः सकारात्मक दृष्टिकोण था।

बर्लिन विश्वविद्यालय के प्रोफेसर, दार्शनिक एडुआर्ड स्पैन्जर ने एर्ज़िउंग पत्रिका में "मार्च 1933" एक लेख प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने कहा:
"जर्मनी आखिरकार जाग गया है, युद्ध के बाद की गिरावट की अवधि समाप्त हो गई है... एक व्यक्ति बनने की इच्छा भी धार्मिक और नैतिक आधार पर आधारित है, जो युद्ध के अनुभव से एक ताकत के रूप में पैदा हुई थी और महान का गठन करती है राष्ट्रीय समाजवादी आंदोलन का सकारात्मक मूल। लेख इस प्रकार समाप्त हुआ: “सावधानीपूर्वक और विस्तृत कार्य शुरू होता है! कई मायनों में यह कठोर और कठिन होगा, विशेष रूप से गरीबी और आपदा से पीड़ित हमारी तंग जर्मन दुनिया में। लेकिन ये वाला शैक्षिक कार्यऔर सब कुछ एक ही बार में अपना लेता है: स्वैच्छिक और सैन्यीकृत श्रम सेवा, शरीर और आत्मा का युद्ध प्रशिक्षण, स्वतंत्रता और ईश्वर के प्रति विनम्र सेवा!

प्रोटेस्टेंट चर्चों के पदानुक्रमनाज़ियों के सत्ता में आने पर कैथोलिकों की तुलना में कहीं अधिक उत्साहपूर्वक प्रतिक्रिया व्यक्त की। अप्रैल 1933 में, मैक्लेनबर्ग बिशप रेंडटॉर्फ "ईश्वर प्रदत्त फ्यूहरर एडॉल्फ हिटलर" के प्रति आभार व्यक्त करते हुए, निडरतापूर्वक एनएसडीएपी में शामिल हो गए।
शासन और 1932 में बनाए गए "जर्मन ईसाइयों के आंदोलन" के बीच सबसे फलदायी संबंध विकसित हुए। इस ईसाई धर्म प्रचार आंदोलन में सक्रिय भागीदार, लुडविग मुलर हिटलर का पुराना मित्र था। इंजीलवादियों के शासी निकाय के चुनावों में, 70% वोट "जर्मन ईसाइयों" के प्रतिनिधियों को मिले।

एडॉल्फ हिटलर और नेता "जर्मन ईसाई" लुडविग मुलर
एनएसडीएपी कांग्रेस में एक दूसरे को बधाई दें

"जर्मन ईसाइयों" ने आम तौर पर शासन के यहूदी-विरोधीवाद पर सकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की।
आंदोलन के नेतृत्व ने मांग की कि चर्च को यहूदी तत्वों से मुक्त कर दिया जाए; कुछ विश्वासियों ने मांग की कि यहूदियों को सेवाओं में बिल्कुल भी अनुमति नहीं दी जाए, क्योंकि वे उनके साथ सहभागिता नहीं करना चाहते थे।

प्रचारकों ने युवा संगठनों के एकीकरण का भी समर्थन किया। 1933 में, 800-मजबूत इंजील युवा संगठन, हिटलर यूथ में शामिल होने के लिए रीच यूथ लीडर बाल्डुर वॉन शिराच और लुडविग मुलर के बीच एक समझौते पर हस्ताक्षर किए गए थे। इस समझौते के अनुसार, प्रोटेस्टेंट युवा संघों को अपने बैनर और प्रतीक चिन्ह बनाए रखने का अधिकार था। सप्ताह में दो शामें और महीने में दो रविवार युवा प्रोटेस्टेंटों के लिए अपना काम करने के लिए आरक्षित थे, और बाकी समय उन्हें हिटलर यूथ में नियोजित किया जाता था।

एसए ओबरग्रुपपेनफुहरर हंस केरल, पेशे से वकील, युद्ध अनुभवी और 1923 से पार्टी सदस्य, जर्मन ईसाई आंदोलन से संबंधित थे। एनएसडीएपी के सत्ता में आने के बाद, केरल पहले प्रशिया न्याय मंत्रालय और राज्य पार्षद के आयुक्त बने, और फिर चर्च मामलों के लिए शाही मंत्रालय के प्रमुख बने।
8 अगस्त, 1935 को अपनी भविष्य की गतिविधियों की सार्वजनिक व्याख्या में, मंत्री ने चर्च और राज्य को अलग करने की नीति से खुद को अलग कर लिया, क्योंकि वह "उनके संयुक्त कार्य की आवश्यकता" के प्रति आश्वस्त थे। अपने भाषणों में, मंत्री ने बार-बार इस बात पर जोर दिया कि राष्ट्रीय समाजवाद "एक आंदोलन है जो आवश्यक रूप से ईश्वर और ईश्वरीय आदेश के साथ संबंध को पहचानता है," उन्होंने कहा: "हम जर्मनों को धार्मिक स्वतंत्रता की गारंटी देना, सभी परिस्थितियों में, अपना कर्तव्य मानते हैं। किसी धार्मिक समुदाय का स्वतंत्र चयन व्यक्ति का व्यक्तिगत अधिकार है।”

निश्चित रूप से, और प्रोटेस्टेंट परिवेश में नाज़ीवाद का विरोध करने वाले समूह थे.

पहले से ही 21 सितंबर, 1933 को, असाधारण पादरी संघ, या कन्फेशनल चर्च का गठन किया गया था। संगठन का नेतृत्व तीन बर्लिन पादरियों ने किया था: मार्टिन निमेलर, गेरहर्च जैकोबी और एइटेल-फ्रेडरिक वॉन रबेनौ। जनवरी 1934 तक, लगभग 7,000 पुजारी कन्फेशनल चर्च में शामिल हुए। कबूल करने वाले "आर्यन अनुच्छेद" के प्रयोग का विरोध कियाऔर कई अन्य कार्रवाइयां, हालांकि, कन्फेशनल चर्च के अधिकांश सदस्यों ने मूल रूप से एनएसडीएपी के सत्ता में आने को मंजूरी दे दी और केवल "कुछ नकारात्मक ज्यादतियों" का विरोध किया।
मार्टिन निमेलर स्वयं एक निश्चित बिंदु तक एनएसडीएपी के सदस्य थे, उन्होंने "राष्ट्रीय समाजवादी क्रांति" के प्रति अपनी निष्ठा की घोषणा की और सार्वजनिक रूप से हिटलर की प्रशंसा की। नवंबर 1933 में, उन्होंने जर्मनी को राष्ट्र संघ से अलग करने के फैसले का स्वागत किया और हिटलर को बधाई टेलीग्राम में इस घटना को एक राष्ट्रीय उपलब्धि बताया।

लेकिन 1937 में, बिल्कुल अप्रत्याशित रूप से, उन्होंने सार्वजनिक रूप से शासन की "यहूदी विरोधी भावना" की निंदा की,हिटलर को एक संगत ज्ञापन भेजना। नीमेलर को मंच से कोई और राजनीतिक बयान न देने के लिए लिखित सहमति देने की आवश्यकता थी। हालाँकि, निमेलर ने ऐसा कोई वचन देने से इनकार कर दिया और उसे गिरफ्तार कर लिया गया और शेष युद्ध जेल में बिताया.

सामान्य तौर पर, प्रोटेस्टेंटों के ख़िलाफ़ दमन कैथोलिकों की तुलना में बहुत कम कट्टरपंथी थे। कभी-कभी अदालतें प्रतिबंध लगाने से इनकार कर देती हैं। 1938 में, कोलोन की एक अदालत ने एक पुजारी के मामले को बिना किसी परिणाम के छोड़ दिया, जिसने एक उपदेश में नाज़ियों को "भूरा कीट" कहा था।

निम्नलिखित मामला एक हाई स्कूल शिक्षक, डॉ. वाल्टर होबोम, जो इतिहास, फ्रेंच और अंग्रेजी के शिक्षक हैं, के मामले से संबंधित है। जून 1937 में, उन्होंने नेशनल सोशलिस्ट टीचर्स यूनियन से उन्हें निष्कासित करने के अनुरोध के साथ रीच चांसलरी का रुख किया, क्योंकि, उनके विश्वास के अनुसार, वह उस पार्टी का अनुसरण नहीं कर सकते थे, जिसने बार-बार कन्फेशनल चर्च के सदस्यों को बाहर करने की कोशिश की थी। सार्वजनिक जीवन। "राजनीतिक रूप से अविश्वसनीय" खोबोम के शीघ्र इस्तीफे के संबंध में एक जांच हुई। कार्यवाही के दौरान, बाद वाले ने कहा कि उन्होंने राष्ट्रीय समाजवादी विश्वदृष्टिकोण से इनकार नहीं किया है, लेकिन रोसेनबर्ग द्वारा प्रस्तुत दिशा को मंजूरी नहीं दे सकते, क्योंकि यह ईसाई सिद्धांतों का खंडन करता है। अंततः, रीच चांसलरी के अधिकारी इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि रोसेनबर्ग के विचारों से असहमति इस्तीफे का पर्याप्त कारण नहीं है। खोबोम को काम पर लौटने की अनुमति दे दी गई।

वैसे, सरकारी पदाधिकारियों, विशेष रूप से, शिक्षा और प्रचार मंत्री गोएबल्स, शिक्षा मंत्री रस्ट और चर्च मामलों के मंत्री केरल ने बार-बार रोसेनबर्ग की वैचारिक स्थिति के खिलाफ बात की। उत्तरार्द्ध ने रीच चांसलरी को लिखा: "पिछले वर्षों के दौरान, आबादी के बड़े हिस्से के लिए रोसेनबर्ग का नाम - चाहे सही हो या गलत - कुछ हद तक चर्च और ईसाई धर्म के प्रति शत्रुता का प्रतीक बन गया है...
और तीसरा रैह आवश्यकता हैईसाई धर्म और धर्म, क्योंकिउसे बदले में देने को कुछ नहींईसाई धर्म और ईसाई नैतिकता।"

वेहरमाच सैनिकों के बक्कल पर लिखा था "ईश्वर हमारे साथ है" ("गॉट मिट अन्स"), दिलचस्प बात यह है कि यह आदर्श वाक्य था और रूस का साम्राज्य. लेकिन तीसरे रैह में विचारधारा के क्षेत्र में ऐसे विचार थे जो ईसाई विचारधारा के विपरीत थे। एडॉल्फ हिटलर ने स्वयं इस तथ्य को नहीं छिपाया कि उसने अपने "पूर्ववर्तियों" से बहुत कुछ सीखा: "मैंने हमेशा अपने विरोधियों से सीखा। मैंने लेनिन, ट्रॉट्स्की और अन्य मार्क्सवादियों की क्रांतिकारी तकनीक का अध्ययन किया। और कैथोलिक चर्च से, फ़्रीमेसन से, मुझे ऐसे विचार मिले जो मुझे किसी और से नहीं मिल सके।”

नाज़ीवाद की विचारधारा स्वयं जर्मनी के लिए नई नहीं थी, 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, एक राज्य विचारधारा विकसित की गई थी, जो तीन बुनियादी सिद्धांतों पर आधारित थी:

पैन-जर्मनवाद;
- कैसर का पंथ, नेता के पंथ में तब्दील;
- सेना का पंथ।

यही कारण है कि हिटलर इतनी जल्दी लोकप्रिय हो गया कि ये दृष्टिकोण और सिद्धांत जर्मनों से परिचित थे। इन्हें जर्मन साम्राज्य के दिनों में वापस लाया गया था। हिटलर के सत्ता में आने से बहुत पहले "पतित" पश्चिम और "बर्बर" पूर्व पर जर्मन जाति की श्रेष्ठता के बारे में विचार सफलतापूर्वक पेश किए गए थे। यद्यपि यह स्पष्ट है कि "नॉर्डिक जाति" का यह विचार कि इसके "शुद्ध", "प्रत्यक्ष" वंशज जर्मन हैं, गलत था। इस प्रकार, पोमेरानिया, सिलेसिया, ऑस्ट्रिया, पूर्वी प्रशिया और सामान्य तौर पर मध्य और पूर्वी जर्मनी की आबादी मुख्य रूप से जर्मन नहीं थी, बल्कि जर्मनकृत स्लाव थे, जिन्हें कैथोलिक धर्म में परिवर्तित कर दिया गया और उनकी आस्था और भाषा से वंचित कर दिया गया। इसके अलावा, भयानक वर्षों के दौरान भी तीस साल का युद्ध(1618-1648) जर्मन भूमि अपनी आबादी का एक तिहाई से तीन-चौथाई तक खो गई, जिसके बाद जर्मनी में बसने वाली विघटित सेनाओं के भाड़े के सैनिकों द्वारा राष्ट्रीय संरचना को पूरी तरह से कमजोर कर दिया गया - स्पेनियर्ड्स, इटालियंस, स्विस, स्कॉट्स इत्यादि। उसी समय, पोलैंड और लिटिल रूस से यहूदी जर्मनी में घुस आए, जो बोगडान खमेलनित्सकी के विद्रोहियों और कोसैक से भाग गए, उन्हें बस टुकड़ों में काट दिया गया। परिणामस्वरूप, उनमें से कई "जर्मन" बन गए।

यहां तक ​​कि अभिजात वर्ग भी पूरी तरह से गैर-नॉर्डिक रक्त से "पतला" हो गया था। जर्मनी लंबे समय से एक खंडित स्थान रहा है, जिसमें दर्जनों रियासतें, भूमि और शहर शामिल हैं। इसलिए, यह सभी प्रकार के व्यापारियों, बैंकरों और साहूकारों की गतिविधियों के लिए एक आदर्श स्थान था। राजकुमारों और नगर मजिस्ट्रेटों को, जिन्हें लगातार वित्त की आवश्यकता होती थी, उनका स्वागत करते थे और उन्हें विभिन्न लाभ देते थे, इसलिए इटालियन और यहूदी जर्मनी चले गए। कई जर्मन अधिकारी और रईस अपनी वित्तीय स्थिति को सुधारने के लिए यहूदी अमीर लोगों की बेटियों से शादी करने से नहीं हिचकिचाते थे।

बाहरी तौर पर भी, गोएबल्स, हिटलर, हिमलर और रीच के कई अन्य शीर्ष पदाधिकारियों में, उनके द्वारा घोषित "नॉर्डिक" संकेतों को ढूंढना मुश्किल है। वही प्रसिद्ध कमांडर मैनस्टीन - लेविंस्की, यहूदी मूल के थे और मुख्य शाही सुरक्षा निदेशालय, हेड्रिक के प्रमुख थे। बैंकर वॉन श्रोएडर की उत्पत्ति से कोई भी शर्मिंदा नहीं था। सिद्धांत रूप में, रीच के सर्वोच्च नेताओं ने इसे समझा। इस प्रकार, नाजियों के सत्ता में आने के बाद, सेना और नौसेना में नस्लीय सफाई के दौरान, केवल 7 अधिकारियों, 6 कैडेटों, 35 गैर-कमीशन अधिकारियों और सैनिकों को निकाल दिया गया। और हिटलर का नाज़ीवाद स्वयं यहूदी धर्म के काफी करीब था - यहूदियों और, तदनुसार, जर्मनों के "भगवान की पसंद" का विचार। केवल हिटलर ने यहूदियों की जगह जर्मनों को लिया, जर्मनों को "ईश्वर के चुने हुए" बनकर ग्रह पर शासन करना था।

जर्मन सम्राट - कैसर - के पंथ को फ्यूहरर (नेता) के पंथ द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। एक दिलचस्प तथ्य यह है कि हिटलर, ट्रॉट्स्की की तरह, पहले से भाषण तैयार किए बिना भीड़ को "ट्रान्स" में डालना जानता था। अपने शब्दों से नहीं, बल्कि प्रत्यक्ष प्रभाव से उस पर जादुई प्रभाव डालना - शरीर की हरकतें, हावभाव, भाषण की लय। प्रभाव अवचेतन स्तर पर था।

सेना, "योद्धाओं", "ताकत" (नीत्शे के सिद्धांत) का पंथ भी जर्मनों के लिए नया नहीं था। यह आदिम पुरातन काल का है और इसे मध्य युग में शूरवीरता के विचार में संरक्षित किया गया था। हिटलर और उसके साथियों तथा उनके पीछे खड़े लोगों ने केवल उनमें साँस ली नया जीवन. इसके अलावा, ईसाई गोले को बड़े पैमाने पर त्याग दिया गया - वही नीत्शे ने ईसाई नैतिकता का विरोध किया। क्रूरता, शक्ति की इच्छा और नेतृत्व गुणों का महिमामंडन किया गया। दुश्मनों पर कोई दया नहीं. फ्रेडरिक नीत्शे की रचनाएँ जर्मनी में बहुत लोकप्रिय थीं, न कि केवल प्रथम विश्व युद्ध में। विश्व युध्द. बल और क्रूरता के पंथ को भी नाज़ीवाद ने आत्मसात कर लिया। इसके अलावा, सभी नेता स्वयं इन आदर्शों के करीब नहीं थे, उदाहरण के लिए, गोअरिंग एक ड्रग एडिक्ट था, ले और कल्टेनब्रनर शराबी थे, गोएबल्स एक लिबर्टिन था, आदि।

गूढ़ सिद्धांतों ने भी नाज़ीवाद की विचारधारा में प्रवेश किया - "उच्च अज्ञात" के बारे में, "खोखले चंद्रमा" के बारे में, "चार चंद्रमा", "बर्फ और आग" के सिद्धांत के बारे में। इसके अलावा, नाजियों ने सक्रिय रूप से पिछली सभ्यताओं, ऑर्डर ऑफ द ग्रीन ड्रैगन आदि के विषयों को विकसित किया।

परिणामस्वरूप, नाज़ीवाद एक नया धर्म बन गया, जैसा कि गोयरिंग ने कहा: “यह सच नहीं है कि नाज़ीवाद एक नया धर्म बना रहा है। वह नया धर्म है।" कई मायनों में, यह नव-बुतपरस्ती थी, लेकिन विकृत थी, जो "काले सूर्य" की पूजा पर आधारित थी। परिणाम नव-बुतपरस्ती और शैतानवाद का मिश्रण था, जो नरक में एक सफलता थी। इस प्रकार, हिटलर स्वयं मानता था कि वह "विशाल द्वारा निर्देशित" था, कि उसे शक्ति और विचार "वल्लाह" से, मृत, प्राचीन स्कैंडिनेवियाई लोगों की दूसरी दुनिया से प्राप्त हुए थे।

हिमलर "आर्यन चर्च" के निर्माण में शामिल थे; एसएस इकाइयों को इसका मूल बनना था; ये न केवल सशस्त्र बलों, सुरक्षा इकाइयों और दंडात्मक इकाइयों की विशिष्ट इकाइयाँ थीं, बल्कि एक प्रकार का शूरवीर आदेश भी था, जिसमें रीच के अभिजात वर्ग - अधिकारी, अधिकारी, अभिजात, पार्टी के नेता, वैज्ञानिक और सांस्कृतिक हस्तियाँ, उद्योगपति, फाइनेंसर शामिल थे। . उन्होंने अपने स्वयं के प्रतीक, अनुष्ठान, समारोह और कानून विकसित किए। नए पंथ के केंद्रों में से एक वेवेल्सबर्ग कैसल था।

नई विचारधारा और धर्म की सबसे शक्तिशाली संस्था अहनेनेर्बे ("पूर्वजों की विरासत") समाज थी, जिसने वैज्ञानिक और गुप्त दोनों तरह की खोजें कीं। परिणामस्वरूप, "पूर्वजों की विरासत" में 50 संस्थानों और अनुसंधान केंद्रों की एक पूरी प्रणाली शामिल होने लगी। यहां तक ​​कि एकाग्रता शिविरों का निर्माण भी गुप्त आधार पर किया गया था: स्थानों की गणना की गई थी जहां ऐसी संरचनाएं ऊर्जा के मामले में रीच और लोगों को नुकसान नहीं पहुंचाएंगी, बल्कि इसके विपरीत, फायदेमंद होंगी। परिणामस्वरूप, एकाग्रता शिविर "काले सूर्य" की महिमा के लिए विशाल वेदियाँ बन गए। इसलिए पूर्व में अधिकतम क्रूरता के कारण क्षेत्र को "श्रेष्ठ जाति" के लिए साफ़ किया जा रहा था;

इसके अलावा, जर्मनी में ईसाई संप्रदायों को प्रतिबंधित नहीं किया गया था; यहां तक ​​कि पूर्व में अभियान को "ईश्वरविहीन" बोल्शेविकों के खिलाफ "क्रूसेडर" घोषित किया गया था। सेना को कैथोलिक या प्रोटेस्टेंट धर्म को मानने का अधिकार था। लेकिन रीच अभिजात वर्ग ने सख्ती से ईसाई धर्म से दूरी बनाए रखी। सेना और नौसेना में सामूहिक पूजा सेवाओं पर प्रतिबंध लगा दिया गया। एसएस के सदस्यों को क्रिसमस, ईस्टर और अन्य ईसाई छुट्टियां मनाने का अधिकार नहीं था। उन्होंने अपनी तिथियाँ मनाईं - काले जादू वाली, हालाँकि वे सामान्य प्राकृतिक चक्रों पर आरोपित थीं जिन्हें यूरेशिया के सभी लोगों द्वारा मनाया जाता था।

सामान्य तौर पर, परियोजना में संपूर्ण लोगों की चेतना का "पुनर्गठन" निहित था: "बल" और हिंसा का एक ही पंथ न केवल एसएस इकाइयों की विशेषता थी। सेना इकाइयों ने भी दंडात्मक उपायों में भाग लिया; उन्होंने फिल्म और फोटो क्रोनिकल्स के महत्वपूर्ण संग्रह छोड़े, जहां वेहरमाच सैनिकों और अधिकारियों ने अपने "कारनामों" के बारे में दावा किया। वैसे, यह वियतनाम में अमेरिकियों, इराक, अफगानिस्तान आदि में नाटो सदस्यों के आधुनिक "कारनामे" के समान है।

जर्मन उद्योगपतियों ने पूर्व से चुराए गए दास श्रम का इस्तेमाल किया, उन्हें लोग नहीं माना। डेंजिग इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी ने लाशों के उपयोग की समस्याओं से निपटा - मानव त्वचा के प्रसंस्करण के तरीके और मानव वसा से साबुन बनाने के व्यंजनों को संकलित किया गया। सैकड़ों डॉक्टरों, न केवल एसएस, उनके सहायकों और चिकित्सा कर्मचारियों ने लोगों पर प्रयोगों में भाग लिया - लोगों को मलेरिया, टाइफस, हेपेटाइटिस से संक्रमित करना, गैंग्रीन भड़काना, हड्डियों का प्रत्यारोपण करना, लोगों को फ्रीज करना आदि।

किसानों ने अपने खेतों में खाद डालने के लिए एकाग्रता शिविरों से राख खरीदी, अपने निपटान में नर और मादा दासों को प्राप्त किया, और जब वे भाग निकले तो "शिकार" का आयोजन किया। जर्मन लोग एकाग्रता शिविरों में लोगों से ली गई चीज़ों को कम कीमतों पर खरीदने से शर्मिंदा नहीं थे। और लूटे गए कबाड़ से हमें पूर्व से कितने पार्सल प्राप्त हुए? बैंकों को मारे गए लोगों की चीजें प्राप्त करने में कोई शर्मिंदगी नहीं हुई: सोने और चांदी की वस्तुएं, जिनमें दांत के मुकुट, कानों से फटे हुए झुमके भी शामिल थे। लूटी गई चांदी और सोने की यह धारा जर्मन बैंकों से स्विस बैंकों तक प्रवाहित हुई।

यही है, यह पता चला है कि जर्मन और रीच अभिजात वर्ग के देवता, साथ ही इस परियोजना के पीछे कठपुतली, ने उस समय नरक के "अंधेरे भगवान", "ब्लैक सन" को बनाया था, यह कुछ भी नहीं है कि लूसिफ़ेर शैतान के नामों में से एक, का लैटिन में अर्थ है "चमकदार"

हेनरिक हिमलर

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http://militera.lib.ru/research/shirer/index.html

जर्मनी में, कैथोलिक चर्च, कम से कम 1933 तक, अपने कुछ प्रतिनिधियों, विशेष रूप से अल्फ्रेड रोसेनबर्ग द्वारा व्यक्त किए गए धार्मिक विचारों के संबंध में एनएसडीएपी की तीखी आलोचना करता था, लेकिन यह सुनिश्चित करने के लिए कि जर्मन कैथोलिक धार्मिक गतिविधियों को करने में सक्षम थे। कई कैथोलिक पार्टियों और संगठनों के विघटन के बाद, 20 जुलाई, 1933 को वेटिकन और तीसरे रैह के बीच एक समझौता संपन्न हुआ।

सबसे पहले, राष्ट्रीय समाजवादियों ने 1933 और 1934 में कैथोलिक समाजों के विकास को सहन किया और यहां तक ​​कि विश्वासियों की संख्या में वृद्धि और कैथोलिक चर्च स्कूलों के उद्घाटन को भी बढ़ावा दिया। लेकिन 1935 के बाद से, एनएसडीएपी ने तेजी से कैथोलिक युवा समाजों के प्रभाव को सीमित करने की मांग की, और फिर उन्हें भंग करना और हिटलर यूथ में शामिल करना शुरू कर दिया। धार्मिक विश्वासों को कमजोर करने की अपनी नीति के दौरान, राष्ट्रीय समाजवादियों ने धार्मिक स्कूलों और कैथोलिक प्रेस के खिलाफ अपना अभियान तेज कर दिया, जब तक कि 1941 में शेष एपिस्कोपल बुलेटिन प्रकाशित होना बंद नहीं हो गए। इसके अलावा, कैथोलिक आदेशों के सदस्यों के खिलाफ एक प्रचार अभियान चलाया गया, जिन पर नैतिक दोषों और मुद्रा कानूनों के उल्लंघन का आरोप लगाया गया था। बोर्मन का ज्ञापन, दिसंबर 1941 में सभी गौलेटर्स को भेजा गया और एसएस द्वारा प्रसारित किया गया, ईसाई धर्म के प्रति नाजी दृष्टिकोण का सार बताता है:

राष्ट्रीय समाजवादी और ईसाई विचार असंगत हैं... इसलिए, यदि भविष्य में हमारे युवाओं को ईसाई धर्म के बारे में कुछ भी नहीं पता है, जिनके सिद्धांत कई मायनों में हमारे से कमतर हैं, तो ईसाई धर्म अपने आप गायब हो जाएगा। सभी प्रभाव जो लोगों के नेतृत्व को कमजोर या नुकसान पहुंचा सकते हैं, जो एनएसडीएपी की मदद से फ्यूहरर द्वारा किया जाता है, को समाप्त किया जाना चाहिए: लोगों को चर्च और उसके मुखपत्र - पादरियों से अधिक से अधिक अलग किया जाना चाहिए।

1937 में, पोप पायस XI ने विश्वकोश मिट ब्रेनेंडर सोरगे (बड़ी चिंता के साथ) प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने कहा कि नाजियों द्वारा संधि की शर्तों का उल्लंघन किया जा रहा था। विश्वपत्र जर्मनी के सभी कैथोलिक चर्चों में पढ़ा गया और इसमें नाज़ी विचारधारा की आलोचना की गई और ईसाई सिद्धांतों के साथ नाज़ीवाद की असंगति की ओर इशारा किया गया:

"जो कोई किसी जाति, या लोगों, या राज्य, या राज्य के किसी विशेष रूप, या सत्ता में बैठे लोगों, या मानव समाज के किसी अन्य मौलिक मूल्य को ऊपर उठाता है - चाहे सांसारिक मामलों में उनके कार्य कितने भी आवश्यक और सम्मानजनक क्यों न हों - जो कोई भी वह इन अवधारणाओं को उनकी गरिमा से ऊपर उठाता है और उन्हें मूर्तिपूजा की हद तक समर्पित करता है, वह भगवान द्वारा कल्पना और निर्मित विश्व व्यवस्था को विकृत और विकृत करता है।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान कैथोलिक चर्च और पोप पायस XII की गतिविधियों का मूल्यांकन विवादास्पद बना हुआ है। एक ओर, कैथोलिक चर्च ने मठों में शरण लेने वाले हजारों यहूदियों को मौत से बचाया। 1944 में रोम पर जर्मन कब्जे के दौरान वेटिकन ने ही ऑशविट्ज़ और अन्य मृत्यु शिविरों में निर्वासन का सामना कर रहे सैकड़ों यहूदियों को आश्रय दिया था। दूसरी ओर, युद्ध के दौरान उनकी "चुप्पी" के लिए पोप की आलोचना की गई, जब तटस्थता बनाए रखते हुए, उन्होंने नाजी अपराधों की सार्वजनिक रूप से आलोचना करने से परहेज किया।

जर्मन कैथोलिक बिशप क्लेमेंस वॉन गैलेन ने नाज़ी शासन की नीतियों की खुले तौर पर निंदा की। नाजी मृत्यु शिविरों में बड़ी संख्या में कैथोलिक पादरी और भिक्षु शहीद हुए। पोलैंड में, 2.5 हजार से अधिक पुजारियों और भिक्षुओं की एकाग्रता शिविरों में मृत्यु हो गई। दचाऊ एकाग्रता शिविर में "पुजारी बैरक" थे, जिसके माध्यम से लगभग 2,600 कैथोलिक पादरी गुजरे, जिनमें से कई की मृत्यु हो गई। कुछ शहीद पुजारियों और भिक्षुओं को बाद में संत घोषित किया गया (मैक्सिमिलियन कोल्बे, टाइटस ब्रैंडस्मा, एडिथ स्टीन और अन्य)। 300 से अधिक कैथोलिक संस्थानों और मठों की संपत्ति ज़ब्त कर ली गई। उसी समय, जर्मनी में कुछ कैथोलिक (युद्ध के 1,075 कैदी और 4,829 नागरिक 800 कैथोलिक संस्थानों - अस्पतालों, आवासीय भवनों और मठ उद्यानों में काम करते थे) और प्रोटेस्टेंट संगठनों ने युद्ध के दौरान युद्ध कैदियों से जबरन श्रम कराया।

सैन फ्रांसिस्को संघीय अदालत में अमेरिकी सेना के पूर्व खुफिया अधिकारी विलियम गोवेन की गवाही के अनुसार, वेटिकन के अधिकारियों ने नाजी युद्ध अपराधियों और सहयोगियों को गिरफ्तारी और मुकदमे से बचाया। उन्होंने यहूदियों सहित नाजी पीड़ितों से ली गई संपत्ति को छुपाने और वैध बनाने में भी मदद की। इस प्रकार क्लॉस बार्बी ("ल्योन का कसाई"), एडॉल्फ इचमैन, डॉ. मेंजेल और ट्रेब्लिंका मृत्यु शिविर के प्रमुख फ्रांज स्टेंगल को सहायता प्रदान की गई थी।

इवेंजेलिकल (लूथरन) चर्च के प्रतिनिधि, अलग-अलग देशों के 28 चर्चों में विभाजित हो गए, हालांकि उन्होंने रोसेनबर्ग जैसे लोगों के नए बुतपरस्त विचारों को खारिज कर दिया, साथ ही कमोबेश खुले तौर पर राष्ट्रवादी, समाज-विरोधी, पूंजीवाद-विरोधी के प्रति सहानुभूति व्यक्त की। और राष्ट्रीय समाजवाद के यहूदी-विरोधी लक्ष्य। 23 जुलाई को आयोजित चर्च चुनावों में और एनएसडीएपी के पूरे प्रचार तंत्र द्वारा समर्थित, 1932 में स्थापित "जर्मन ईसाइयों" के राष्ट्रीय समाजवादी आंदोलन को 60% से अधिक वोट प्राप्त हुए। "जर्मन ईसाई" (जो अक्सर खुद को "यीशु मसीह के तूफान सैनिक" कहते थे) के पास अब लगभग सभी जर्मन समुदायों के चर्च नेतृत्व में बहुमत था।

उसी समय, लूथरन पुजारी डिट्रिच बोन्होफ़र और मार्टिन नीमोलर ने नाज़ी शासन की नीतियों की खुले तौर पर निंदा की। इसके बाद डिट्रिच बोन्होफ़र ने सेना और विदेश कार्यालय में षड्यंत्रकारियों के साथ संबंध स्थापित किए। 1933 में, नाजी शासन ने जर्मनी के प्रोटेस्टेंट चर्चों को रीच के एक प्रोटेस्टेंट चर्च में विलय करने के लिए मजबूर किया, जो नाजी विचारधारा का समर्थन करेगा। नये चर्च गठन के मुखिया जर्मन ईसाई आंदोलन के कार्यकर्ता थे। चर्च के विरोध को भूमिगत होने के लिए मजबूर किया गया, और अपने कार्यों के समन्वय के लिए उसी वर्ष सितंबर में पादरी संघ (जर्मन: पफ़ररनोटबंड) बनाया गया। इस संघ ने 1934 में बार्मेन घोषणापत्र का अनुमोदन किया, जिसके मुख्य लेखक कार्ल बार्थ थे। घोषणा का मुख्य विचार यह था कि जर्मनी में चर्च नाजी विचारों को आगे बढ़ाने का साधन नहीं है, बल्कि केवल ईसा मसीह के प्रचार के लिए मौजूद है। इस प्रकार तथाकथित कन्फ़ेसिंग चर्च का निर्माण हुआ।

एडॉल्फ हिटलर ने कुछ मुस्लिम धार्मिक नेताओं के साथ सक्रिय रूप से सहयोग किया। 1941 से 1945 तक सम्मानित अतिथि के रूप में नाज़ी जर्मनीयरूशलेम के मुफ़्ती, मोहम्मद अमीन अल-हुसैनी, बर्लिन में रहते थे।

जैसा कि बर्लिन से एक समाचार रिपोर्ट में बताया गया है, "फ्यूहरर ने अरब राष्ट्रीय आंदोलन के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक, यरूशलेम के ग्रैंड मुफ्ती को बधाई दी।" बैठक के दौरान, अल-हुसैनी ने हिटलर को "इस्लाम का रक्षक" कहा, और बदले में, उसने मुफ्ती को मध्य पूर्व में यहूदी तत्वों को नष्ट करने का वादा किया।

1938-1939 में, एसएस स्टुरम्बैनफुहरर अर्न्स्ट शेफ़र के नेतृत्व में और अहनेनेर्बे के तत्वावधान में जर्मन वैज्ञानिकों ने तिब्बत में एक अभियान चलाया। तिब्बतियों के बीच किए गए मानवशास्त्रीय माप के आधार पर, "वैज्ञानिक" प्रमाण मिले कि तिब्बती प्राचीन आर्यों के थे। इसके अलावा, रहस्यवादी कार्ल विलिगुट, जो कि तीसरे रैह के एक अधिकारी थे, जो प्राचीन जर्मन महाकाव्य को सच्चा जर्मन धर्म मानते थे, उनका मानना ​​था कि "वसंत के देवता" बाल्डर, जो मृत्यु से बच गए थे, पूर्व में छिप गए और एक की स्थापना की। वहां इंडो-आर्यन पंथ है. इसके बाद, जिसने बौद्ध धर्म के उद्भव को प्रभावित किया।

सत्ता में आने के तुरंत बाद, हिटलर ने धार्मिक स्वतंत्रता का समर्थन करने वाले संगठनों (जैसे कि जर्मन लीग ऑफ फ्रीथिंकर) पर प्रतिबंध लगा दिया और "ईश्वरविहीनों के खिलाफ आंदोलन" का आयोजन किया। 1933 में, उन्होंने घोषणा की: "हमने नास्तिक आंदोलन के खिलाफ संघर्ष शुरू किया, और यह कुछ सैद्धांतिक घोषणाओं तक सीमित नहीं था: हमने इसे मिटा दिया।"

कॉनकॉर्डैट 1933

नूर्नबर्ग परीक्षण सामग्री संग्रह खंड II। - एम.: स्टेट पब्लिशिंग हाउस ऑफ लीगल लिटरेचर, 1954

मिट ब्रेनेंडर सोरगे

पर जाएँ: 1 2 गियोवन्नी बेन्सी पोप पायस XII ने "यहूदी आत्माओं" को बचाया // नेज़ाविसिमया गज़ेटा, 02.02.2005

पोप पायस XII और फासीवाद

चैडविक, ईसाई धर्म का इतिहास (1995), पीपी. 254-5

जॉन विडमर. 2005. द कैथोलिक चर्च थ्रू द एजेस। पॉलिस्ट प्रेस. आईएसबीएन 0809142341

"नाज़ीवाद" // कैथोलिक विश्वकोश। टी.3, एम.:2007

चैनल 7: "पोप पॉल VI ने युद्ध के दौरान नाज़ियों के साथ सहयोग किया," जनवरी 15, 2006 ("टाइड अप इन द रैट लाइन्स": हारेत्ज़ में मूल लेख)