19वीं सदी में रूस में कट्टरपंथी आंदोलन का विकास। 19वीं सदी में रूस में सामाजिक आंदोलन सामाजिक और राजनीतिक आंदोलन 19
19वीं सदी की पहली तिमाही में. रूस में, वैचारिक और संगठनात्मक रूप से औपचारिक सामाजिक-राजनीतिक दिशाएँ अभी तक विकसित नहीं हुई हैं। विभिन्न राजनीतिक अवधारणाओं के समर्थक अक्सर विवादों में देश के भविष्य पर अपने विचारों का बचाव करते हुए एक ही संगठन के भीतर काम करते थे। हालाँकि, कट्टरपंथी आंदोलन के प्रतिनिधि अधिक सक्रिय निकले। वे रूस की आर्थिक और सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था को बदलने के लिए एक कार्यक्रम लेकर आने वाले पहले व्यक्ति थे। इसे लागू करने की कोशिश करते हुए, उन्होंने निरंकुशता और दासता के खिलाफ विद्रोह किया।
डिसमब्रिस्ट्स
महान क्रांतिकारियों के आंदोलन का उद्भव रूस में होने वाली आंतरिक प्रक्रियाओं और 19वीं शताब्दी की पहली तिमाही में अंतर्राष्ट्रीय घटनाओं दोनों द्वारा निर्धारित किया गया था।
आंदोलन के कारण और प्रकृति. इसका मुख्य कारण कुलीन वर्ग के सर्वोत्तम प्रतिनिधियों की समझ है दास प्रथा और निरंकुशता का संरक्षण देश के भावी भाग्य के लिए विनाशकारी है।
एक महत्वपूर्ण कारण 1812 का देशभक्तिपूर्ण युद्ध और 1813-1815 में यूरोप में रूसी सेना की उपस्थिति थी। भावी डिसमब्रिस्ट स्वयं को "12वें वर्ष के बच्चे" कहते थे। उन्होंने महसूस किया कि जिन लोगों ने रूस को गुलामी से बचाया और यूरोप को नेपोलियन से मुक्त कराया, वे बेहतर भाग्य के पात्र थे। यूरोपीय वास्तविकता से परिचित होने से रईसों के प्रमुख हिस्से को विश्वास हो गया कि रूसी किसानों की दासता को बदलने की जरूरत है। इन विचारों की पुष्टि उन्हें फ्रांसीसी प्रबुद्धजनों के कार्यों में मिली, जिन्होंने सामंतवाद और निरपेक्षता के खिलाफ बात की थी। महान क्रांतिकारियों की विचारधारा ने घरेलू धरती पर भी आकार लिया, क्योंकि 18वीं शताब्दी में ही कई राज्य और सार्वजनिक हस्तियाँ पहले से ही प्रारंभिक XIXवी दास प्रथा की निंदा की.
हालाँकि, रूसी सामाजिक आंदोलन की अपनी विशिष्टताएँ थीं। यह इस तथ्य में व्यक्त किया गया था कि रूस में वस्तुतः कोई भी पूंजीपति वर्ग अपने हितों और लोकतांत्रिक परिवर्तनों के लिए लड़ने में सक्षम नहीं था। जनता का व्यापक जनसमूह अँधेरा, अशिक्षित और दलित था। लंबे समय तक उन्होंने राजतंत्रीय भ्रम और राजनीतिक जड़ता बरकरार रखी। इसलिए, क्रांतिकारी विचारधारा और देश को आधुनिक बनाने की आवश्यकता की समझ ने 19वीं शताब्दी की शुरुआत में आकार लिया। विशेष रूप से कुलीन वर्ग के उन्नत हिस्से के बीच, जिन्होंने अपने वर्ग के हितों का विरोध किया। क्रांतिकारियों का दायरा बेहद सीमित था, मुख्य रूप से कुलीन कुलीन वर्ग और विशेषाधिकार प्राप्त अधिकारी दल के प्रतिनिधि।
प्रथम राजनीतिक संगठन. फरवरी 1816 में, यूरोप से अधिकांश रूसी सेना की वापसी के बाद, सेंट पीटर्सबर्ग में भविष्य के डिसमब्रिस्टों का एक गुप्त समाज उभरा। "मुक्ति का संघ". फरवरी 1817 से इसे "पितृभूमि के सच्चे और वफादार पुत्रों का समाज" कहा जाने लगा। इसकी स्थापना इनके द्वारा की गई थी: पी.आई. पेस्टल, ए.एन. मुरावियोव, एस.पी. ट्रुबेट्सकोय. वे के.एफ. से जुड़े हुए थे। रेलीव, आई.डी. याकुश्किन, एम.एस. लुनिन, एस.आई. मुरावियोव-अपोस्टोल और अन्य।
"यूनियन ऑफ़ साल्वेशन" पहला रूसी राजनीतिक संगठन है जिसके पास एक क्रांतिकारी कार्यक्रम और एक चार्टर "क़ानून" था। इसमें रूसी समाज के पुनर्निर्माण के लिए दो मुख्य विचार शामिल थे दास प्रथा का उन्मूलन और निरंकुशता का विनाश. दास प्रथा को एक अपमान और रूस के प्रगतिशील विकास में मुख्य बाधा के रूप में देखा जाता था, निरंकुशता को एक पुरानी राजनीतिक व्यवस्था के रूप में देखा जाता था। दस्तावेज़ में एक ऐसे संविधान को लागू करने की आवश्यकता की बात की गई जो पूर्ण शक्ति के अधिकारों को सीमित कर देगा। गरमागरम बहसों और गंभीर असहमतियों के बावजूद (समाज के कुछ सदस्यों ने सरकार के गणतांत्रिक स्वरूप की जोरदार वकालत की), बहुमत ने इसे भविष्य की राजनीतिक व्यवस्था का आदर्श माना संवैधानिक राजतंत्र।डिसमब्रिस्टों के विचारों में यह पहला वाटरशेड था। इस मुद्दे पर विवाद 1825 तक जारी रहा।
जनवरी 1818 में इसे बनाया गया था "कल्याण संघ"- एक काफी बड़ा संगठन, जिसकी संख्या लगभग 200 लोग हैं। इसकी रचना अभी भी मुख्यतः उत्कृष्ट बनी हुई है। इसमें बहुत सारे युवा लोग थे और सेना की प्रधानता थी। आयोजक और नेता थे एक। और एन.एम. मुरावियोव, एस.आई. और मैं। मुरावियोव-अपोस्टोली, पी.आई. पेस्टल, आई.डी. याकुश्किन, एम.एस. लुनिनआदि। संगठन को काफी स्पष्ट संरचना प्राप्त हुई। रूट काउंसिल, सामान्य शासी निकाय और काउंसिल (ड्यूमा), जिसके पास कार्यकारी शक्ति थी, चुने गए। कल्याण संघ के स्थानीय संगठन सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को, तुलचिन, चिसीनाउ, ताम्बोव और निज़नी नोवगोरोड में दिखाई दिए।
संघ के चार्टर के कार्यक्रमों को "ग्रीन बुक" कहा जाता था(बंधन के रंग के अनुसार)। नेताओं की षडयंत्रकारी रणनीति और गोपनीयता के कारण कार्यक्रम के दो भागों का विकास हुआ। गतिविधि के कानूनी रूपों से जुड़ा पहला, समाज के सभी सदस्यों के लिए था। दूसरा भाग, जिसमें निरंकुशता को उखाड़ फेंकने, दास प्रथा को समाप्त करने, संवैधानिक सरकार लागू करने और, सबसे महत्वपूर्ण बात, हिंसक तरीकों से इन मांगों को लागू करने की आवश्यकता की बात की गई थी, विशेष रूप से पहल करने वालों के लिए जाना जाता था।
समाज के सभी सदस्यों ने कानूनी गतिविधियों में भाग लिया। उन्होंने जनमत को प्रभावित करने की कोशिश की. इस उद्देश्य के लिए, शैक्षिक संगठन बनाए गए, किताबें और साहित्यिक पंचांग प्रकाशित किए गए। समाज के सदस्यों ने कार्रवाई की और, व्यक्तिगत उदाहरण से, अपने सर्फ़ों को मुक्त कर दिया, उन्हें ज़मींदारों से खरीद लिया और सबसे प्रतिभाशाली किसानों को मुक्त कर दिया।
संगठन के सदस्यों (मुख्य रूप से रूट काउंसिल के ढांचे के भीतर) ने रूस की भविष्य की संरचना और क्रांतिकारी तख्तापलट की रणनीति के बारे में तीखी बहस की। कुछ ने संवैधानिक राजतंत्र पर जोर दिया, दूसरों ने सरकार के गणतांत्रिक स्वरूप पर। 1820 तक रिपब्लिकन हावी होने लगे। लक्ष्य प्राप्ति के साधनों को रूट सरकार ने सेना पर आधारित षडयंत्र माना। तख्तापलट कब और कैसे किया जाए, इसके सामरिक मुद्दों पर चर्चा से कट्टरपंथी और उदारवादी नेताओं के बीच बड़े मतभेद सामने आए। रूस और यूरोप की घटनाओं (सेमेनोव्स्की रेजिमेंट में विद्रोह, स्पेन और नेपल्स में क्रांतियों) ने संगठन के सदस्यों को और अधिक कट्टरपंथी कार्रवाई करने के लिए प्रेरित किया। सबसे निर्णायक ने सैन्य तख्तापलट की शीघ्र तैयारी पर जोर दिया। नरमपंथियों ने इस पर आपत्ति जताई।
1821 की शुरुआत में, वैचारिक और सामरिक मतभेदों के कारण, कल्याण संघ को भंग करने का निर्णय लिया गया। ऐसा कदम उठाकर, समाज के नेतृत्व का इरादा गद्दारों और जासूसों से छुटकारा पाने का था, जो, जैसा कि उनका उचित मानना था, संगठन में घुसपैठ कर सकते थे। नए संगठनों के निर्माण और क्रांतिकारी कार्रवाई की सक्रिय तैयारियों से जुड़ा एक नया दौर शुरू हुआ।
मार्च 1821 में यूक्रेन में साउदर्न सोसाइटी का गठन किया गया।इसके निर्माता एवं प्रणेता थे पी.आई. पेस्टल, एक कट्टर रिपब्लिकन, कुछ तानाशाही आदतों से प्रतिष्ठित। संस्थापक भी थे ए.पी. युशनेव्स्की, एन.वी. बसर्गिन, वी.पी. इवाशेव एट अल. 1822 में सेंट पीटर्सबर्ग में नॉर्दर्न सोसाइटी का गठन किया गया. इसके सर्वमान्य नेता थे एन.एम. मुरावियोव, के.एफ. रेलीव, एस.पी. ट्रुबेट्सकोय, एम.एस. लुनिन. दोनों समाजों के पास "कोई अन्य विचार नहीं था कि एक साथ कैसे कार्य किया जाए।" ये उस समय के बड़े राजनीतिक संगठन थे, जिनके पास सैद्धांतिक रूप से विकसित कार्यक्रम दस्तावेज़ थे।
संवैधानिक परियोजनाएँ. चर्चा की गई मुख्य परियोजनाएँ एन.एम. द्वारा "संविधान" थीं। मुरावियोव और "रूसी सत्य" पी.आई. पेस्टल. "संविधान" ने डिसमब्रिस्टों के उदारवादी हिस्से के विचारों को प्रतिबिंबित किया, और "रस्कया प्रावदा" ने कट्टरपंथी को। ध्यान रूस की भावी राज्य संरचना के प्रश्न पर था।
एन.एम. मुरावियोव ने संवैधानिक वकालत कीराजशाही, एक राजनीतिक व्यवस्था जिसमें कार्यकारी शक्ति सम्राट की होती थी (राजा की वंशानुगत शक्ति निरंतरता के लिए संरक्षित होती थी), और विधायी शक्ति संसद ("पीपुल्स असेंबली") की होती थी। नागरिकों का मताधिकार काफी उच्च संपत्ति योग्यता द्वारा सीमित था। इस प्रकार, गरीब आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा देश के राजनीतिक जीवन से बाहर कर दिया गया।
पी.आई. पेस्टल ने बिना शर्त गणतांत्रिक राजनीतिक व्यवस्था के पक्ष में बात की. उनकी परियोजना में, विधायी शक्ति एक सदनीय संसद में निहित थी, और कार्यकारी "संप्रभु ड्यूमा" में पाँच लोग शामिल थे। प्रत्येक वर्ष "संप्रभु ड्यूमा" का एक सदस्य गणतंत्र का राष्ट्रपति बनता था। पी.आई. पेस्टल ने सार्वभौमिक मताधिकार के सिद्धांत की घोषणा की। पी.आई. के विचारों के अनुरूप। पेस्टल, राष्ट्रपति शासन प्रणाली वाला एक संसदीय गणतंत्र रूस में स्थापित किया जाना था। यह उस समय की सबसे प्रगतिशील राजनीतिक सरकारी परियोजनाओं में से एक थी।
रूस के लिए सबसे महत्वपूर्ण कृषि-किसान मुद्दे को सुलझाने में, पी.आई. पेस्टल और एन.एम. मुरावियोव ने सर्वसम्मति से दास प्रथा के पूर्ण उन्मूलन और किसानों की व्यक्तिगत मुक्ति की आवश्यकता को मान्यता दी। यह विचार डिसमब्रिस्टों के सभी कार्यक्रम दस्तावेज़ों में लाल धागे की तरह दौड़ा। हालाँकि, किसानों को भूमि आवंटन का मुद्दा उनके द्वारा विभिन्न तरीकों से हल किया गया था।
एन.एम. मुरावियोव ने ज़मीन के मालिक के स्वामित्व को अहिंसक मानते हुए, किसानों को एक व्यक्तिगत भूखंड और प्रति गज 2 डेसीटाइन कृषि योग्य भूमि का स्वामित्व हस्तांतरित करने का प्रस्ताव रखा। यह स्पष्ट रूप से एक लाभदायक किसान फार्म चलाने के लिए पर्याप्त नहीं था।
पी.आई. के अनुसार पेस्टेल के अनुसार, ज़मींदारों की ज़मीन का कुछ हिस्सा ज़ब्त कर लिया गया और श्रमिकों को उनके "निर्वाह" के लिए पर्याप्त आवंटन प्रदान करने के लिए एक सार्वजनिक निधि में स्थानांतरित कर दिया गया। इस प्रकार, रूस में पहली बार श्रम मानकों के अनुसार भूमि वितरण का सिद्धांत सामने रखा गया। फलस्वरूप भूमि विवाद के समाधान में पी.आई. पेस्टल ने एन.एम. की तुलना में अधिक कट्टरपंथी पदों से बात की। मुरावियोव.
दोनों परियोजनाएं रूसी सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था के अन्य पहलुओं से भी संबंधित थीं। उन्होंने व्यापक लोकतांत्रिक नागरिक स्वतंत्रताओं की शुरूआत, वर्ग विशेषाधिकारों की समाप्ति और महत्वपूर्ण राहत प्रदान की सैन्य सेवासैनिक। एन.एम. मुरावियोव ने भविष्य के रूसी राज्य के लिए एक संघीय ढांचे का प्रस्ताव रखा, पी.आई. पेस्टल ने अविभाज्य रूस को संरक्षित करने पर जोर दिया, जिसमें सभी देशों को एक में विलय करना था।
1825 की गर्मियों में, दक्षिणी लोग पोलिश पैट्रियटिक सोसाइटी के नेताओं के साथ संयुक्त कार्रवाई पर सहमत हुए। उसी समय, "सोसाइटी ऑफ़ यूनाइटेड स्लाव्स" उनके साथ जुड़ गई, जिससे एक विशेष स्लाव परिषद का गठन हुआ। इन सभी ने 1826 की गर्मियों में विद्रोह की तैयारी के उद्देश्य से सैनिकों के बीच सक्रिय आंदोलन शुरू किया। हालांकि, महत्वपूर्ण आंतरिक राजनीतिक घटनाओं ने उन्हें अपनी कार्रवाई तेज करने के लिए मजबूर किया।
सेंट पीटर्सबर्ग में विद्रोह.ज़ार अलेक्जेंडर प्रथम की मृत्यु के बाद, देश में एक असामान्य अंतर्राज्यीय स्थिति पैदा हो गई। नॉर्दर्न सोसाइटी के नेताओं ने निर्णय लिया कि सम्राटों के परिवर्तन ने बोलने के लिए अनुकूल क्षण तैयार किया। उन्होंने विद्रोह के लिए एक योजना विकसित की और उसे नियुक्त किया 14 दिसंबर वह दिन है जब सीनेट ने निकोलस को शपथ दिलाई. षडयंत्रकारी सीनेट को अपने नए नीति दस्तावेज़ को स्वीकार करने के लिए मजबूर करना चाहते थे "रूसी लोगों के लिए घोषणापत्र"और सम्राट के प्रति निष्ठा की शपथ लेने के बजाय, संवैधानिक सरकार में परिवर्तन की घोषणा करें।
"घोषणापत्र" ने डिसमब्रिस्टों की मुख्य मांगों को तैयार किया: पिछली सरकार का विनाश, अर्थात्। निरंकुशता; दास प्रथा का उन्मूलन और लोकतांत्रिक स्वतंत्रता की शुरूआत। सैनिकों की स्थिति में सुधार पर बहुत ध्यान दिया गया: भर्ती, शारीरिक दंड और सैन्य बस्तियों की व्यवस्था की समाप्ति की घोषणा की गई। "घोषणापत्र" में एक अस्थायी क्रांतिकारी सरकार की स्थापना और कुछ समय बाद देश की भविष्य की राजनीतिक संरचना को निर्धारित करने के लिए रूस के सभी वर्गों के प्रतिनिधियों की एक महान परिषद बुलाने की घोषणा की गई।
हार के कारण और डिसमब्रिस्टों के भाषण का महत्व. षडयंत्र और सैन्य तख्तापलट पर निर्भरता, प्रचार गतिविधियों की कमजोरी, परिवर्तन के लिए समाज की अपर्याप्त तैयारी, कार्यों में समन्वय की कमी और विद्रोह के समय प्रतीक्षा करो और देखो की रणनीति हार के मुख्य कारण हैं डिसमब्रिस्टों का।
हालाँकि, उनका प्रदर्शन रूसी इतिहास में एक महत्वपूर्ण घटना बन गया। डिसमब्रिस्टों ने देश की भावी संरचना के लिए पहला क्रांतिकारी कार्यक्रम और योजना विकसित की। पहली बार रूस की सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था को बदलने का व्यावहारिक प्रयास किया गया। डिसमब्रिस्टों के विचारों और गतिविधियों का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा इससे आगे का विकाससामाजिक विचार.
19वीं सदी की दूसरी तिमाही के रूढ़िवादी, उदारवादी और कट्टरपंथी।
रूढ़िवादी दिशा. रूस में रूढ़िवाद उन सिद्धांतों पर आधारित था जो निरंकुशता और दासता की हिंसा को साबित करते थे। प्राचीन काल से रूस में निहित राजनीतिक शक्ति के एक अद्वितीय रूप के रूप में निरंकुशता की आवश्यकता का विचार रूसी राज्य की मजबूती की अवधि में निहित है। नई सामाजिक-राजनीतिक परिस्थितियों के अनुरूप ढलते हुए, XV-XDC सदियों के दौरान इसका विकास और सुधार हुआ। पश्चिमी यूरोप में निरपेक्षता समाप्त होने के बाद इस विचार ने रूस के लिए एक विशेष प्रतिध्वनि प्राप्त की। 19वीं सदी की शुरुआत में. एन.एम. करमज़िन ने बुद्धिमान निरंकुशता को संरक्षित करने की आवश्यकता के बारे में लिखा, जिसने उनकी राय में, "रूस की स्थापना की और पुनर्जीवित किया।" डिसमब्रिस्टों के भाषण ने रूढ़िवादी सामाजिक विचार को तीव्र कर दिया।
निरंकुशता के वैचारिक औचित्य के लिए, लोक शिक्षा मंत्री काउंट एस.एस. उवरोव ने आधिकारिक राष्ट्रीयता का सिद्धांत बनाया। यह तीन सिद्धांतों पर आधारित था: निरंकुशता, रूढ़िवादी, राष्ट्रीयता. यह सिद्धांत एकता, संप्रभु और लोगों के स्वैच्छिक संघ और रूसी समाज में विरोधी वर्गों की अनुपस्थिति के बारे में ज्ञानवर्धक विचारों को प्रतिबिंबित करता है। मौलिकता रूस में सरकार के एकमात्र संभावित रूप के रूप में निरंकुशता की मान्यता में निहित है। दास प्रथा को लोगों और राज्य के लिए लाभ के रूप में देखा जाता था। रूढ़िवादी को रूसी लोगों में निहित रूढ़िवादी ईसाई धर्म के प्रति गहरी धार्मिकता और प्रतिबद्धता के रूप में समझा जाता था। इन अभिधारणाओं से, रूस में मूलभूत सामाजिक परिवर्तनों की असंभवता और अनावश्यकता, निरंकुशता और दासता को मजबूत करने की आवश्यकता के बारे में निष्कर्ष निकाला गया।
ये विचार पत्रकार एफ.वी. द्वारा विकसित किए गए थे। बुल्गारिन और एन.आई. ग्रेच, मॉस्को विश्वविद्यालय के प्रोफेसर एम.पी. पोगोडिन और एस.पी. शेविरेव। आधिकारिक राष्ट्रीयता के सिद्धांत को न केवल प्रेस के माध्यम से प्रचारित किया गया, बल्कि इसे शिक्षा प्रणाली में भी व्यापक रूप से पेश किया गया।
आधिकारिक राष्ट्रीयता के सिद्धांत ने न केवल समाज के कट्टरपंथी हिस्से से, बल्कि उदारवादियों से भी तीखी आलोचना की। सबसे प्रसिद्ध प्रदर्शन था पी.या. चादेव, जिन्होंने "दार्शनिक पत्र" लिखानिरंकुशता, दासता और संपूर्ण आधिकारिक विचारधारा की आलोचना के साथ। 1836 में टेलीस्कोप पत्रिका में प्रकाशित पहले पत्र में, पी.वाई.ए. चादेव ने रूस में सामाजिक प्रगति की संभावना से इनकार किया, उन्होंने रूसी लोगों के अतीत या वर्तमान में कुछ भी उज्ज्वल नहीं देखा। उनकी राय में, रूस, पश्चिमी यूरोप से कटा हुआ, अपने नैतिक, धार्मिक, रूढ़िवादी हठधर्मिता में उलझा हुआ, मृत अवस्था में था। उन्होंने रूस की मुक्ति, उसकी प्रगति, यूरोपीय अनुभव के उपयोग में, ईसाई सभ्यता के देशों को एक नए समुदाय में एकजुट करने में देखा जो सभी लोगों की आध्यात्मिक स्वतंत्रता सुनिश्चित करेगा।
सरकार ने पत्र के लेखक और प्रकाशक के साथ क्रूरतापूर्वक व्यवहार किया। पी.या. चादेव को पागल घोषित कर दिया गया और पुलिस की निगरानी में रखा गया। टेलीस्कोप पत्रिका बंद कर दी गई। इसके संपादक एन.आई. नादेज़दीन को प्रकाशन और शिक्षण गतिविधियों में शामिल होने पर प्रतिबंध लगाकर मास्को से निष्कासित कर दिया गया था। हालाँकि, P.Ya द्वारा व्यक्त विचार। चादेव ने एक महान सार्वजनिक आक्रोश पैदा किया और सामाजिक विचार के आगे के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला।
उदार दिशा. 19वीं सदी के 30-40 के दशक के मोड़ पर। सरकार का विरोध करने वाले उदारवादियों के बीच दो वैचारिक रुझान उभरे हैं स्लावोफिलिज्म और पश्चिमीवाद. स्लावोफाइल्स के विचारक लेखक, दार्शनिक और प्रचारक थे: के.एस. और है। अक्साकोव्स, आई.वी. और पी.वी. किरीव्स्की, ए.एस. खोम्यकोव, यू.एफ. समरीन और अन्य। पश्चिमी लोगों के विचारक इतिहासकार, वकील, लेखक और प्रचारक हैं: टी.एन. ग्रैनोव्स्की, के.डी. कावेलिन, एस.एम. सोलोविएव, वी.पी. बोटकिन, पी.वी. एनेनकोव, आई.आई. पानाएव, वी.एफ. कोर्श और अन्य। इन आंदोलनों के प्रतिनिधि रूस को सभी यूरोपीय शक्तियों के बीच समृद्ध और शक्तिशाली देखने की इच्छा से एकजुट थे। ऐसा करने के लिए, उन्होंने इसकी सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था को बदलना, एक संवैधानिक राजतंत्र की स्थापना करना, दासता को नरम करना और यहां तक कि समाप्त करना, किसानों को भूमि के छोटे भूखंड प्रदान करना और भाषण और विवेक की स्वतंत्रता का परिचय देना आवश्यक समझा। क्रांतिकारी उथल-पुथल के डर से उनका मानना था कि सरकार को स्वयं ही आवश्यक सुधार करने चाहिए।
इसी समय, स्लावोफाइल और पश्चिमी लोगों के विचारों में महत्वपूर्ण मतभेद थे। स्लावोफाइल्स ने रूस की राष्ट्रीय पहचान को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया। प्री-पेट्रिन रूस के इतिहास को आदर्श बनाते हुए, उन्होंने उन आदेशों पर लौटने पर जोर दिया जब ज़ेम्स्की सोबर्स ने अधिकारियों को लोगों की राय बताई, जब जमींदारों और किसानों के बीच पितृसत्तात्मक संबंध मौजूद थे। स्लावोफाइल्स के मौलिक विचारों में से एक यह था कि एकमात्र सच्चा और गहरा नैतिक धर्म रूढ़िवादी है। उनकी राय में, पश्चिमी यूरोप के विपरीत, जहां व्यक्तिवाद शासन करता है, रूसी लोगों में सामूहिकता की एक विशेष भावना है। इसके द्वारा उन्होंने रूस के ऐतिहासिक विकास के विशेष पथ की व्याख्या की। पश्चिम की दासता के खिलाफ स्लावोफाइल्स का संघर्ष, लोगों के इतिहास और लोगों के जीवन के उनके अध्ययन का रूसी संस्कृति के विकास के लिए बहुत सकारात्मक महत्व था।
पश्चिमी लोग इस बात से आगे बढ़े कि रूस को यूरोपीय सभ्यता के अनुरूप विकास करना चाहिए। उन्होंने ऐतिहासिक पिछड़ेपन से इसके अंतर को समझाते हुए रूस और पश्चिम की तुलना करने के लिए स्लावोफाइल्स की तीखी आलोचना की। किसान समुदाय की विशेष भूमिका को नकारते हुए पश्चिमी लोगों का मानना था कि सरकार ने प्रशासन और कर संग्रह की सुविधा के लिए इसे लोगों पर थोपा है। उन्होंने लोगों की व्यापक शिक्षा की वकालत की, यह विश्वास करते हुए कि रूस की सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था के आधुनिकीकरण की सफलता के लिए यही एकमात्र निश्चित तरीका है। दास प्रथा की उनकी आलोचना और घरेलू नीति में बदलाव के आह्वान ने भी सामाजिक-राजनीतिक विचार के विकास में योगदान दिया।
स्लावोफाइल और पश्चिमी लोगों ने 30-50 के दशक में इसकी नींव रखी वर्ष XIXवी सामाजिक आंदोलन में उदारवादी-सुधारवादी दिशा का आधार।
उग्र दिशा. 20 के दशक के उत्तरार्ध और 30 के दशक की पहली छमाही में, सरकार विरोधी आंदोलन का विशिष्ट संगठनात्मक रूप छोटे-छोटे वृत्त बन गए जो मॉस्को और प्रांतों में दिखाई दिए, जहां पुलिस निगरानी और जासूसी सेंट की तरह स्थापित नहीं थी। पीटर्सबर्ग.
XIX सदी के 40 के दशक में। एक क्रांतिकारी दिशा में एक नया उभार उभर रहा था। वह वी.जी. की गतिविधियों से जुड़े थे। बेलिंस्की, ए.आई. हर्ज़ेन, एन.पी. ओगारेवा, एम.वी. बुटाशेविच-पेट्राशेव्स्की और अन्य।
पेट्राशेवत्सी। 40 के दशक में सामाजिक आंदोलन का पुनरुद्धार नए मंडलों के निर्माण में व्यक्त किया गया था। उनमें से एक के नेता के नाम से, एम.वी. बुटाशेविच-पेट्राशेव्स्की, इसके प्रतिभागियों को पेट्राशेवाइट्स कहा जाता था। मंडली में अधिकारी, अधिकारी, शिक्षक, लेखक, प्रचारक और अनुवादक (एफ.एम. दोस्तोवस्की, एम.ई. साल्टीकोव शेड्रिन, ए.एन. माईकोव, ए.एन. प्लेशचेव, आदि) शामिल थे।
एम.वी. पेट्राशेव्स्की ने अपने दोस्तों के साथ मिलकर पहली सामूहिक लाइब्रेरी बनाई, जिसमें मुख्य रूप से मानविकी पर काम शामिल था। न केवल सेंट पीटर्सबर्ग निवासी, बल्कि प्रांतीय शहरों के निवासी भी पुस्तकों का उपयोग कर सकते हैं। रूस की घरेलू और विदेश नीति, साथ ही साहित्य, इतिहास और दर्शन से संबंधित समस्याओं पर चर्चा करने के लिए, सर्कल के सदस्यों ने अपनी बैठकें आयोजित कीं, जिन्हें सेंट पीटर्सबर्ग में "शुक्रवार" के रूप में जाना जाता है। अपने विचारों को व्यापक रूप से बढ़ावा देने के लिए, 1845-1846 में पेट्राशेवियों ने। "पॉकेट डिक्शनरी ऑफ फॉरेन वर्ड्स दैट आर पार्ट ऑफ द रशियन लैंग्वेज" के प्रकाशन में भाग लिया। इसमें उन्होंने यूरोपीय समाजवादी शिक्षाओं, विशेषकर चार्ल्स फूरियर के सार को रेखांकित किया, जिनका उनके विश्वदृष्टि के निर्माण पर बहुत प्रभाव था।
पेट्राशेवियों ने निरंकुशता और दास प्रथा की कड़ी निंदा की। गणतंत्र में उन्होंने एक राजनीतिक व्यवस्था का आदर्श देखा और व्यापक लोकतांत्रिक सुधारों के कार्यक्रम की रूपरेखा तैयार की। 1848 में एम.वी. पेट्राशेव्स्की ने "किसानों की मुक्ति के लिए परियोजना" बनाई, जिसमें उनके द्वारा खेती की जाने वाली भूमि के भूखंड से उन्हें प्रत्यक्ष, मुफ्त और बिना शर्त मुक्ति की पेशकश की गई। पेट्राशेवियों का कट्टरपंथी हिस्सा इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि विद्रोह की तत्काल आवश्यकता थी, प्रेरक शक्तिजो उरल्स के किसानों और खनन श्रमिकों को बनना था।
सर्कल एम.वी. पेट्राशेव्स्की की खोज सरकार ने अप्रैल 1849 में की थी। जांच में 120 से अधिक लोग शामिल थे। आयोग ने उनकी गतिविधियों को "विचारों की साजिश" के रूप में वर्गीकृत किया। इसके बावजूद, मंडली के सदस्यों को कड़ी सजा दी गई। एक सैन्य अदालत ने 21 लोगों को मौत की सज़ा सुनाई, लेकिन अंतिम समय में सज़ा को अनिश्चितकालीन कठोर कारावास में बदल दिया गया। (निष्पादन का पुन: अधिनियमन उपन्यास "द इडियट" में एफ.एम. दोस्तोवस्की द्वारा बहुत स्पष्ट रूप से वर्णित किया गया है।)
सर्कल की गतिविधियाँ एम.वी. पेट्राशेव्स्की ने रूस में समाजवादी विचारों के प्रसार की शुरुआत की।
ए.आई. हर्ज़ेन और सांप्रदायिक समाजवाद का सिद्धांत। रूस में समाजवादी विचारों का आगे का विकास ए.आई. के नाम से जुड़ा है। हर्ज़ेन। वह और उसका मित्र एन.पी. ओगेरेव ने लड़कों के रूप में लोगों के बेहतर भविष्य के लिए लड़ने की शपथ ली। एक छात्र मंडली में भाग लेने और ज़ार को संबोधित "नीच और दुर्भावनापूर्ण" अभिव्यक्तियों वाले गाने गाने के लिए, उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और निर्वासन में भेज दिया गया। 30-40 के दशक में ए.आई. हर्ज़ेन साहित्यिक गतिविधियों में लगे हुए थे। उनके कार्यों में व्यक्तिगत स्वतंत्रता के लिए संघर्ष, हिंसा और अत्याचार के विरुद्ध विरोध का विचार निहित था। यह महसूस करते हुए कि रूस में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का आनंद लेना असंभव है, ए.आई. 1847 में हर्ज़ेन विदेश चले गये। लंदन में, उन्होंने "फ्री रशियन प्रिंटिंग हाउस" (1853) की स्थापना की, "पोलर स्टार" संग्रह में 8 पुस्तकें प्रकाशित कीं, जिसके शीर्षक पर उन्होंने एन.पी. के साथ मिलकर संगठित रूप से 5 निष्पादित डिसमब्रिस्टों की प्रोफाइल का एक लघुचित्र रखा। ओगेरेव ने पहला बिना सेंसर वाला अखबार "बेल" (1857-1867) प्रकाशित किया। क्रांतिकारियों की बाद की पीढ़ियों ने ए.आई. की महान योग्यता देखी। विदेश में एक स्वतंत्र रूसी प्रेस के निर्माण में हर्ज़ेन।
अपनी युवावस्था में ए.आई. हर्ज़ेन ने पश्चिमी लोगों के कई विचारों को साझा किया और रूस और पश्चिमी यूरोप के ऐतिहासिक विकास की एकता को मान्यता दी। हालाँकि, यूरोपीय व्यवस्था से घनिष्ठ परिचय, 1848-1849 की क्रांतियों के परिणामों में निराशा। उन्हें आश्वस्त किया कि पश्चिम का ऐतिहासिक अनुभव रूसी लोगों के लिए उपयुक्त नहीं है। इस संबंध में, उन्होंने एक मौलिक रूप से नई, निष्पक्ष सामाजिक व्यवस्था की खोज शुरू की और सांप्रदायिक समाजवाद के सिद्धांत का निर्माण किया। सामाजिक विकास का आदर्श ए.आई. हर्ज़ेन ने समाजवाद देखा जिसमें कोई निजी संपत्ति और शोषण नहीं होगा। उनकी राय में, रूसी किसान निजी संपत्ति की प्रवृत्ति से रहित है और भूमि के सार्वजनिक स्वामित्व और उसके आवधिक पुनर्वितरण का आदी है। किसान समुदाय में ए.आई. हर्ज़ेन ने समाजवादी व्यवस्था की एक तैयार कोशिका देखी। इसलिए, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि रूसी किसान समाजवाद के लिए काफी तैयार है और रूस में पूंजीवाद के विकास के लिए कोई सामाजिक आधार नहीं है। समाजवाद में परिवर्तन के तरीकों का प्रश्न ए.आई. द्वारा हल किया गया था। हर्ज़ेन विरोधाभासी है। कुछ कार्यों में उन्होंने लोकप्रिय क्रांति की संभावना के बारे में लिखा, अन्य में उन्होंने राजनीतिक व्यवस्था को बदलने के हिंसक तरीकों की निंदा की। सांप्रदायिक समाजवाद का सिद्धांत, ए.आई. द्वारा विकसित। हर्ज़ेन ने बड़े पैमाने पर 60 के दशक के कट्टरपंथियों और 19वीं सदी के 70 के दशक के क्रांतिकारी लोकलुभावन लोगों की गतिविधियों के लिए वैचारिक आधार के रूप में कार्य किया।
सामान्य तौर पर, 19वीं सदी की दूसरी तिमाही। वह "बाहरी गुलामी" और "आंतरिक मुक्ति" का समय था। कुछ लोग सरकारी दमन से भयभीत होकर चुप रहे। दूसरों ने निरंकुशता और दासता को बनाए रखने पर जोर दिया। फिर भी अन्य लोग सक्रिय रूप से देश के नवीनीकरण और इसकी सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था में सुधार के तरीकों की तलाश कर रहे थे। प्रथम के सामाजिक-राजनीतिक आन्दोलन में उभरे मुख्य विचार एवं दिशाएँ 19वीं सदी का आधा हिस्सासदी, मामूली बदलावों के साथ सदी के उत्तरार्ध में उनका विकास जारी रहा।
सम्बंधित जानकारी।
5.7. 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूस में सामाजिक-राजनीतिक आंदोलन: दिशाएँ, चरित्र, विशेषताएँ।
सुधार के बाद के रूस के सामाजिक-राजनीतिक आंदोलन में, तीन दिशाओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:
रूढ़िवादी, जिनके प्रतिनिधियों ने किसी भी बदलाव का विरोध किया और 60 और 70 के दशक के सुधारों का नकारात्मक मूल्यांकन किया। XIX सदी, उनके संशोधन की वकालत की;
उदारवादी-विपक्ष, जिनके समर्थकों ने सुधार पथ का पूर्ण समर्थन किया, आगे राजनीतिक परिवर्तन की मांग की;
उग्र क्रांतिकारी, जिनके प्रतिनिधियों ने गहरे भूमिगत होकर काम किया और, एक नियम के रूप में, समाजवाद के सिद्धांत के आधार पर देश की सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था को बलपूर्वक बदलने की कोशिश की।
रूसी रूढ़िवादिता ने मुख्य रूप से सेवा नौकरशाही की उच्चतम परत और tsar के दल, कुलीन वर्ग और पादरी और सेना के जनरलों के एक महत्वपूर्ण हिस्से को एकजुट किया। रूढ़िवादियों के हाथों में राज्य की सत्ता थी, इसलिए उनके कई विचार सरकारी नीतियों में शामिल थे। 20वीं सदी की शुरुआत तक. रूढ़िवादी आंदोलन का सरकारी खेमे में परिवर्तन हो गया। रूस में रूढ़िवाद के सबसे प्रमुख विचारक और प्रवर्तक प्रसिद्ध राजनेता और वकील के.पी. थे। पोबेडोनोस्तसेव; प्रचारक, जो अपनी युवावस्था में उदारवादी आंदोलन से जुड़े थे, एम.एन. कटकोव; एडजुटेंट जनरल, इंपीरियल कोर्ट के मंत्री और उपांग आई.आई. वोरोत्सोव-दशकोव; गिनती, राजनयिक, पैदल सेना जनरल एन.पी. इग्नाटिव और अन्य। रूढ़िवादियों का आदर्श प्री-पेट्रिन काल की भावना में "जीवित लोगों की निरंकुशता" था। कुछ लोगों ने तो उदारवादी विचारों से भ्रष्ट राजधानी को सेंट पीटर्सबर्ग से वापस मास्को ले जाने का भी प्रस्ताव रखा।
रूसी रूढ़िवाद का सार सबसे बड़े रूसी लेखकों एल.एन. के उत्पीड़न में प्रकट हुआ था। टॉल्स्टॉय, एन.एस. लेस्कोवा, एफ.एम. दोस्तोवस्की, दार्शनिक वी.एस. सोलोव्योवा। ये लोग शासन के विरोधी नहीं थे, लेकिन रूढ़िवादियों को उनकी स्वतंत्र सोच और व्यापक लोकप्रियता असहनीय लगती थी। इस आंदोलन के समर्थकों ने चर्च, प्रेस और स्कूलों के माध्यम से धर्मनिरपेक्ष नहीं, बल्कि संकीर्ण विचारों का प्रचार किया। आर्थिक विचारों में रूढ़िवादी मुक्त व्यापार के विरोधी थे। उन्होंने निजी उद्यमियों पर राज्य के नियंत्रण को मजबूत करने और उन उद्योगों के विकास पर जोर दिया जिनमें सरकार की रुचि थी। कृषि मुद्दे पर, उन्होंने भूमि स्वामित्व की रक्षा करने, सरकार को विभिन्न लाभ प्रदान करके कुलीनों की आर्थिक स्थिति को मजबूत करने, किसानों की अर्ध-दासता को संरक्षित करने और गांव की सांप्रदायिक संरचना को मजबूत करने के उपायों का बचाव किया। रूढ़िवादियों की प्रतिक्रियावादी नीतियों ने सुधार के मार्ग को बाधित किया और क्रांतिकारी विस्फोट को तेज करने वाले कारणों में से एक बन गई।
उदारवादी विपक्षी आंदोलन ने रूढ़िवाद का विरोध किया और इसका उद्देश्य निरंकुश नौकरशाही शासन को धीरे-धीरे बदलना और राजनीतिक स्वतंत्रता और नागरिकों की समानता के सिद्धांतों के आधार पर रूस को कानून के शासन वाले राज्य में बदलना था। उदार राजनीतिक आंदोलनों का ध्यान व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं और जरूरतों, व्यक्ति की मुक्ति, विवेक की स्वतंत्रता, आर्थिक और राजनीतिक गतिविधि पर था। एक नियम के रूप में, उदारवादियों ने अपने हितों के लिए लड़ने के क्रांतिकारी तरीकों का विरोध किया, परिवर्तन के कानूनी और विकासवादी मार्ग, राजनीति में समझौता, अन्य विचारों और विचारों के लिए सम्मान और सहिष्णुता का बचाव किया।
19वीं सदी के उत्तरार्ध में रूस में। कोई उदारवादी विपक्षी दल नहीं था। उदारवादी बुद्धिजीवियों के समूह जेम्स्टोवोस के आसपास समूहित किए गए थे, जिनमें से कई धीरे-धीरे स्थानीय स्व-सरकारी निकायों में बदल गए - देश की भविष्य की लोकतांत्रिक संरचना की जमीनी स्तर की कोशिकाएं, साथ ही उस समय लोकप्रिय पत्रिकाओं के आसपास: पत्रिकाएं "बुलेटिन" यूरोप के" (एम.एम. कोवालेव्स्की) और "डोमेस्टिक नोट्स" (एम.एम. स्टैस्युलेविच), समाचार पत्र "रूसी वेदोमोस्ती" (ए.ए. क्रेव्स्की)। उदारवादी आंदोलन अपनी वैचारिक स्थिति में एकजुट नहीं थे; अलग-अलग समूहों के बीच गरमागरम चर्चाएँ हुईं। लेकिन सामान्य तौर पर, वे असीमित निरंकुशता और निरंकुशता, नौकरशाही और नौकरशाही की मनमानी के प्रति शत्रुता से एकजुट थे। उन्होंने रूस में बुर्जुआ स्वतंत्रता शुरू करने, स्थानीय स्वशासन का विस्तार करने, राष्ट्रीय योजना के मुद्दों को हल करने में जनता को शामिल करने आदि की मांग की।
उदारवादियों ने सरकार को प्रभावित करने और सम्राट अलेक्जेंडर द्वितीय को आतंक को रोकने के लिए सुधार जारी रखने की आवश्यकता के बारे में समझाने की कोशिश की। साथ ही, उन्होंने सरकार को सुधार शुरू करने का अवसर देने के लिए क्रांतिकारियों से कम से कम अस्थायी रूप से आतंक को रोकने की कोशिश की। हालाँकि, न तो सरकार और न ही कट्टरपंथियों ने रियायतें दीं, जिसके कारण अंततः 1 मार्च, 1881 को ज़ार की हत्या हो गई। इस घटना ने अंततः 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूसी सामाजिक आंदोलन के उदारवादी और क्रांतिकारी रुझानों को विपरीत दिशा में अलग कर दिया। बैरिकेड्स के किनारे.
ऐतिहासिक साहित्य में क्रांतिकारी आंदोलन को आमतौर पर कहा जाता है लोकलुभावनवाद, जिसे व्यापक अर्थ में ए.आई. के विचारों पर आधारित एक सामाजिक आंदोलन के रूप में समझा जाता है। हर्ज़ेन, एन.जी. चेर्नशेव्स्की और उनके समान विचारधारा वाले लोगों ने अधिक न्यायपूर्ण सामाजिक व्यवस्था की ओर रूस के आंदोलन के मूल मार्ग, रूसी गांव की सांप्रदायिक संरचना की जीवन शक्ति में विश्वास, किसान सुधार की तीखी आलोचना, इसके आर्थिक और सामाजिक परिणामों के बारे में चर्चा की। उदारवादियों के विपरीत, लोकलुभावन लोगों ने सामाजिक समस्याओं को सामने लाया और उन्हें क्रांतिकारी तरीके से हल करने की अनुमति दी। एक संकीर्ण व्याख्या में, ये 60 और 70 के दशक के क्रांतिकारी भूमिगत समूह और संगठन हैं। XIX सदी क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद के प्रत्यक्ष विचारक और प्रेरक एम.ए. थे। बाकुनिन, पी.एल. लावरोव और पी.एन. तकाचेव (तालिका 3)।
लोकलुभावनवाद के विचारकों की शिक्षाओं ने 70 और 80 के दशक के क्रांतिकारियों को प्रेरित और एकजुट किया। रूसी किसानों की सांप्रदायिक परंपराओं पर भरोसा करते हुए, मौजूदा व्यवस्था को क्रांतिकारी रूप से उखाड़ फेंकने और समाज के न्यायसंगत सामाजिक पुनर्गठन की उनकी इच्छा में। क्रांतिकारी विचारों को व्यवहार में लाने के तरीकों और साधनों के सवालों पर असहमति पैदा हुई। क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद अपने विकास में कई चरणों से गुज़रा।
तालिका 3 - लोकलुभावनवाद में वैचारिक धाराएँ
|
विद्रोही (अराजक) एम.ए. बाकुनिन |
प्रचार करना पी.एल. लावरोव |
षड़यंत्रपूर्ण पी.एन. तकाचेव |
|
किसान स्वभाव से विद्रोही है, वह क्रांति के लिए तैयार है। बुद्धिजीवियों को लोगों के पास जाना चाहिए और व्यक्तिगत किसान विद्रोहों को अखिल रूसी क्रांति में विलय करने में योगदान देना चाहिए। राज्य शोषण का स्रोत है इसलिए इसे नष्ट कर देना चाहिए। राज्य के स्थान पर स्वशासी समुदायों का एक संघ बनाया जाता है |
किसान क्रांति के लिए तैयार नहीं है. बुद्धिजीवियों को क्रांतिकारी और समाजवादी विचार लेकर लोगों के पास जाना चाहिए। प्रचार को अधिक प्रभावशाली बनाने के लिए आपको एक क्रांतिकारी संगठन बनाना होगा |
किसान क्रांति के लिए तैयार नहीं है, लेकिन आंदोलन जल्दी परिणाम नहीं देगा. निरंकुशता को लोगों के बीच समर्थन का अभाव है। इसलिए, एक क्रांतिकारी संगठन बनाना आवश्यक है जो सत्ता पर कब्ज़ा करने की तैयारी करेगा और उसे अंजाम देगा। इससे क्रांति को गति मिलेगी |
क्रांतिकारी लोकलुभावन संगठन "पीपुल्स विल" के कार्यक्रम में लोकतांत्रिक सुधारों, दीक्षांत समारोह की मांगें शामिल थीं संविधान सभा , सार्वभौमिक मताधिकार की शुरूआत, बोलने, प्रेस, विवेक की स्वतंत्रता, सेना को मिलिशिया से बदलना, किसानों को भूमि हस्तांतरित करना। इसकी अध्यक्षता कार्यकारी समिति (ए.डी. मिखाइलोव, एन.ए. मोरोज़ोव, ए.आई. जेल्याबोव, ए.ए. क्वियात्कोवस्की, एस.एल. पेरोव्स्काया, वी.एन. फ़िग्नर, एम.एफ. फ्रोलेंको, एल.ए. तिखोमीरोव, एम.एन. ओशानिना, ए.वी. याकिमोवा, आदि) ने की थी, जिनके कई परिधीय मंडल थे। और समूह अधीनस्थ थे। "नरोदनया वोल्या" में अलग-अलग थे संगठन- क्रांतिकारियों का एक अनुशासित समुदाय, कार्यक्रम और विनियमों के अधीन (लगभग 500 लोग), और प्रेषण– समान विचारधारा वाले लोगों का एक समूह जो संगठन के प्रति दायित्वों से बंधे नहीं हैं (2 हजार लोगों तक)। नरोदनया वोल्या के लोकतांत्रिक कार्यक्रम ने उन्हें उदारवादियों के करीब ला दिया। लेकिन उदारवादी संघर्ष के कानूनी तरीकों और क्रमिक परिवर्तनों के समर्थक थे। नरोदनाया वोल्या के सदस्यों की व्यावहारिक गतिविधि का मुख्य रूप ज़ार और सर्वोच्च सरकारी गणमान्य व्यक्तियों के खिलाफ आतंक था। आतंकवादी गतिविधियों ने जनता को उत्तेजित कर दिया और सरकारी हलकों में घबराहट का माहौल पैदा कर दिया। क्रांतिकारी संघर्ष की रणनीति के रूप में, नरोदनया वोल्या आतंक ने खुद को उचित नहीं ठहराया। आतंक से जनता की स्थिति में कोई परिवर्तन नहीं आया, इस पद्धति को सरकारी दमन के रूप में उचित ठहराना भी असंभव है। क्रांतिकारियों की कार्रवाइयों ने उनसे लड़ने के तरीकों को उग्र कर दिया। उच्च प्रतिष्ठित व्यक्तियों और स्वयं राजा की हत्याओं ने निरंकुश शासन को कमजोर नहीं किया, बल्कि मजबूत किया।
सेंट पीटर्सबर्ग क्रांतिकारी संगठन "ब्लैक रिडिस्ट्रिब्यूशन" (नेताओं जी.वी. प्लेखानोव, पी.बी. एक्सलरोड, एम.आर. पोपोव, एल.जी. डेइच, वी.आई. ज़सुलिच, आदि) ने राजनीतिक संघर्ष की आवश्यकता से इनकार किया और "नरोदनया वोल्या" की रणनीति को स्वीकार नहीं किया और माना कि केवल लोग क्रांति ला सकते हैं। 1880 में, सोशलिस्ट फ़ेडरलिस्ट पार्टी के कार्यकर्ता स्विट्जरलैंड चले गए, और 1883 में, जिनेवा में, जी.वी. प्लेखानोव ने एक मार्क्सवादी समूह बनाया। "श्रम की मुक्ति", समाजवादी क्रांति में श्रमिक वर्ग की अग्रणी भूमिका को पहचानना, न कि किसानों की। नये सामाजिक आंदोलन के संस्थापकों ने बिना किसी शर्त के शिक्षाओं को स्वीकार किया मार्क्सवाद. रूसी मार्क्सवाद का उदय ऐसे देश में हुआ जहां सत्तावादी-निरंकुश राजनीतिक शासन का बोलबाला था और वहां कोई बुनियादी राजनीतिक स्वतंत्रता नहीं थी। श्रमिकों के संबंध में नियोक्ताओं की मनमानी किसी भी तरह से सीमित नहीं थी, देश की आबादी का भारी बहुमत - किसान - पुराने पितृसत्तात्मक संबंधों की स्थितियों के तहत रहते थे और अर्ध-निर्वाह अर्थव्यवस्था का नेतृत्व करते थे। जी.वी. प्लेखानोव और उनके समर्थकों ने मार्क्सवाद को रूस की विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों के अनुरूप ढाला; अपने विचारों में वे यूरोपीय सामाजिक लोकतंत्र के कट्टरपंथी क्रांतिकारी विंग के करीब थे। मार्क्सवाद के सिद्धांत के आधार पर, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि रूस आर्थिक और सामाजिक प्रगति के उसी रास्ते पर विकास कर रहा है जिसे पश्चिमी यूरोप पहले ही हासिल कर चुका है। चूँकि भविष्य मजदूर वर्ग का है, इसलिए क्रांतिकारियों का कार्य कमजोर और छोटे रूसी सर्वहारा वर्ग को भविष्य की राजनीतिक लड़ाइयों के लिए तैयार करना, उसके संगठन और चेतना को बढ़ाना है। इसीलिए विशेष ध्यानसिद्धांत, प्रचार और शिक्षा के विकास के लिए समर्पित था। "श्रम मुक्ति" समूह के सदस्यों ने पश्चिमी यूरोपीय सामाजिक लोकतांत्रिक लोगों के समान रूस में एक मार्क्सवादी पार्टी बनाने का कार्य निर्धारित किया और पार्टी कार्यक्रम का पहला मसौदा तैयार किया। रूसी मार्क्सवादियों का मानना था कि देश में क्रांति दो चरणों में होगी: निरंकुशता को उखाड़ फेंकना और रूस का लोकतांत्रिक पुनर्गठन करना, और फिर पूंजीपति वर्ग की सत्ता को उखाड़ फेंकना और सर्वहारा वर्ग की तानाशाही की स्थापना करना।
लिबरेशन ऑफ लेबर समूह द्वारा बोए गए बीजों ने अच्छे फल दिए: 80 के दशक के अंत और 90 के दशक की शुरुआत में। XIX सदी मार्क्सवादी समूह और संगठन कई रूसी शहरों (डी. ब्लागोएव, एन.ई. फेडोसेव, एम.आई. ब्रुसनेव, पी.वी. टोचिस्की, आदि के मंडल) में उभरे। विभिन्न विचारों के लोग मार्क्सवाद की ओर आकर्षित हुए। कुछ ने श्रमिकों के स्वतःस्फूर्त आंदोलन पर नियंत्रण करने की कोशिश की, उन्हें कम्युनिस्ट घोषणापत्र के विचारों के लिए संघर्ष के रास्ते पर चलने के लिए प्रेरित किया, जबकि अन्य श्रमिकों के पास उनके रोजमर्रा के हितों की रक्षा में मदद करने के लिए गए। प्रसिद्ध दार्शनिकों और अर्थशास्त्रियों एन.ए. बर्डेव, एस.एन. बुल्गाकोव, एम.आई. तुगन-बारानोव्स्की, पी.बी. स्ट्रुवे और अन्य ने मार्क्सवाद के प्रति आकर्षण की अवधि का अनुभव किया। मार्क्सवाद ने उन्हें अपने सैद्धांतिक क्षितिज की चौड़ाई, उनके सैद्धांतिक विचारों की तर्क और वैज्ञानिक वैधता से आकर्षित किया। ऐतिहासिक विकास के सार्वभौमिक नियमों और पूंजीवाद की प्रगतिशीलता के इस सिद्धांत में, उन्होंने रूस के यूरोपीयकरण और इसकी राजनीतिक व्यवस्था के उदारीकरण का मार्ग देखा।
विषय पर संक्षिप्त निष्कर्ष.
19वीं सदी में रूस का इतिहास। इसे दो बड़ी अवधियों में विभाजित किया गया है: भूदास प्रथा के उन्मूलन से पहले और बाद में। सदी के पूर्वार्ध में सामंती-सर्फ़ व्यवस्था का संकट आया, जिसके कारण निरंकुशता की आंतरिक नीति में गंभीर बदलाव की आवश्यकता हुई, जिसके कार्यान्वयन ने अंततः देश को क्रांति के कगार पर ला खड़ा किया। रूस में औद्योगिक क्रांति के कई अपरिवर्तनीय सामाजिक-आर्थिक परिणाम हुए: शहरों की संख्या में वृद्धि हुई, शहरी आबादी में वृद्धि हुई, समाज का वर्ग संगठन ढह गया और नए वर्ग उभरे - पूंजीपति वर्ग और सर्वहारा वर्ग। विभिन्न बुद्धिजीवियों ने एक सक्रिय राजनीतिक स्थिति ले ली, श्रमिक आंदोलन विकसित होना शुरू हुआ और सर्वहारा वर्ग की पहली राजनीतिक पार्टी, आरएसडीएलपी, सामने आई। धीरे-धीरे, रूसी समाज में राजनीतिक अधिकारों और स्वतंत्रता के लिए लड़ने की आवश्यकता की समझ बनने लगी। पहले से ही 19वीं सदी के अंत में। विश्व श्रमिक क्रांतिकारी आंदोलन का केंद्र रूस में स्थानांतरित हो गया। इस समय तक, देश बुर्जुआ सुधारों को मंजूरी देने से लेकर सरकारी पाठ्यक्रम को कड़ा करने और प्रति-सुधारों तक दो पूर्ण मोड़ों से गुजरने में कामयाब रहा था। एक क्रांति अलेक्जेंडर I और निकोलस I द्वारा की गई थी, और दूसरी अलेक्जेंडर II और अलेक्जेंडर III द्वारा की गई थी। यह निरंकुश सत्ता की नींव हिलाने और क्रांति की जीत को आसान बनाने के लिए पर्याप्त था।
सदी का प्रमुख व्यक्ति सम्राट अलेक्जेंडर द्वितीय था, जिसने लगातार रूस को आधुनिक बनाने का प्रयास किया। हालाँकि, विपरीत रूसी वास्तविकता की स्थितियों में उनके द्वारा किए गए सुधारों के पैमाने ने अनिवार्य रूप से गंभीर गलत अनुमान और विफलताओं को जन्म दिया। 60-70 के दशक के सुधार। XIX सदी पूंजीवादी रास्ते पर देश के विकास का रास्ता साफ हो गया, लेकिन सामान्य तौर पर जीवन के पुनर्गठन से एक सामाजिक-राजनीतिक प्रभाव पड़ा जो अधिकारियों के लिए अप्रत्याशित था। मेल-मिलाप और सहयोग के बजाय सरकार और समाज टकराव और खुले युद्ध की स्थिति में आ गए, जिसका पहला शिकार स्वयं मुक्तिदाता अलेक्जेंडर द्वितीय बने। यह यूरोपीय मॉडल के अनुसार देश के लोकतंत्रीकरण का परिणाम था। इसलिए, उनके उत्तराधिकारियों - अलेक्जेंडर III और निकोलस II - को आत्म-संरक्षण के उद्देश्य से, निरंकुशता को संरक्षित करने और मजबूत करने और महान विशेषाधिकारों को बढ़ाने की दिशा में एक कोर्स करने के लिए मजबूर किया गया, इसे उन परिस्थितियों में भी पूरा किया गया जब इसने राजशाही को विनाश के लिए बर्बाद कर दिया था। .
स्व-परीक्षण कार्य
प्रश्नों पर नियंत्रण रखें
क्या आप ए.एस. के कथन से सहमत हैं? पुश्किन: "अलेक्जेंड्रोव के दिन एक अद्भुत शुरुआत हैं"?
एम.एम. की सुधारवादी योजनाएँ क्या थीं? स्पेरन्स्की और उनके प्रयास कैसे समाप्त हुए?
1812 में देशभक्तिपूर्ण युद्ध के क्या कारण थे?
डिसमब्रिज्म की वैचारिक उत्पत्ति क्या है? क्या उनका प्रदर्शन विफल होने के लिए अभिशप्त था?
क्या निकोलस प्रथम के रूढ़िवादी सुधारवाद के बारे में बात करना संभव है?
इस अवधि के दौरान समाज के शिक्षित हिस्से के बीच सार्वजनिक विवादों का सार क्या था?
1861 के सुधार की बुर्जुआ और सामंती विशेषताएं क्या थीं?
क्या हम इसे 1860-1870 के दशक के सुधार कह सकते हैं? उदार? उनमें से प्रत्येक की मुख्य सामग्री क्या है?
हम 19वीं सदी के उत्तरार्ध में लोकलुभावन आंदोलन की आतंकवादी प्रकृति की व्याख्या कैसे कर सकते हैं?
प्रति-सुधार क्या हैं और वे 80 और 90 के दशक में कैसे प्रकट हुए? XIX सदी?
रूसी अर्थव्यवस्था का आधुनिकीकरण क्या था?
परीक्षा
1. 19वीं सदी में रूस का सर्वोच्च न्यायालय:
बी) जस्टिस कॉलेजियम;
ग) न्याय मंत्रालय;
2. सिकंदर प्रथम के शासनकाल की शुरुआत में उदारवादी सुधार तैयार किए जा रहे थे:
क) गुप्त समिति;
बी) राज्य परिषद;
ग) महामहिम का अपना कार्यालय;
3. एन. मुरावियोव का संविधान निर्धारित:
क) रूस में एक संसदीय गणतंत्र की शुरूआत;
बी) रूस में एक संवैधानिक राजतंत्र की शुरूआत;
ग) एक नए शासक राजवंश की स्वीकृति;
4. स्लावोफिलिज्म है:
क) धार्मिक आंदोलन;
बी) स्लाव जाति की श्रेष्ठता का विचार;
ग) रूस के विकास के एक विशेष पथ का सिद्धांत;
5. निकोलस प्रथम के शासनकाल के दौरान:
क) राज्य परिषद का महत्व बढ़ गया है;
ख) सम्राट और उसके कुलाधिपति की शक्ति का महत्व बढ़ गया;
ग) सीनेट की भूमिका बढ़ गई है;
6. 1861 के सुधार के अनुसार किसानों को भूमि प्राप्त हुई:
क) संपत्ति में;
बी) कब्जे और उपयोग के लिए;
ग) भूस्वामियों से भूमि पट्टे पर लेने का अधिकार;
7. 1864 के सुधार के अनुसार निम्नलिखित स्थानीय सरकारी निकायों की स्थापना की गई:
क) गाँव के बुजुर्गों की परिषदें;
बी) भूमि समितियाँ;
ग) जेम्स्टोवो परिषदें;
8. 1874 का सैन्य सुधार:
क) विस्तारित भर्ती;
बी) 25 साल की सेवा जीवन बनाए रखा;
ग) सार्वभौमिक भर्ती की शुरुआत की गई;
9. 1874 में "लोगों के बीच घूमना" समाप्त हुआ:
क) पूर्ण विफलता;
बी) किसानों के बीच बड़े पैमाने पर अशांति;
ग) क्रांतिकारी किसान संगठनों का निर्माण;
10. 1864 के न्यायिक सुधार के बाद, जूरी सदस्यों के बीच निम्नलिखित प्रबल हुआ:
ए) रईस;
बी) नगरवासी;
ग) किसान;
11. लोकलुभावनवाद में षडयंत्रकारी प्रवृत्ति के सिद्धांतकार थे:
ए) एम. बाकुनिन;
बी) पी. तकाचेव;
ग) पी. लावरोव;
12. 1861 के सुधार के बाद, किसानों पर शासन किया जाने लगा:
क) सीनेट द्वारा नियुक्त एक सरकारी अधिकारी;
बी) जेम्स्टोवो का प्रतिनिधि;
ग) मुखिया के नेतृत्व में शांति;
13. 1882 के प्रेस पर अस्थायी नियम:
क) सेंसरशिप नियंत्रण समाप्त कर दिया गया;
बी) सरकार की सेंसरशिप नीति को नरम कर दिया;
ग) प्रेस पर सख्त प्रशासनिक नियंत्रण स्थापित किया गया;
14. क्रांतिकारी समूह जी.वी. प्लेखानोव की "श्रम मुक्ति" की स्थापना की गई:
क) मास्को में;
बी) पेरिस में;
ग) जिनेवा में;
15. सार्वजनिक शिक्षा के क्षेत्र में अलेक्जेंडर III के तहत:
क) विश्वविद्यालयों की स्वायत्तता समाप्त कर दी गई;
बी) उच्च शिक्षा के लिए राज्य सब्सिडी में वृद्धि की गई;
ग) महिलाओं के लिए विशेष विश्वविद्यालय बनाए गए;
डेनिलोव, ए.ए. प्राचीन काल से आज तक रूस का इतिहास: प्रश्न और उत्तर में: पाठ्यपुस्तक। भत्ता/ ए.ए. डेनिलोव। - एम.: प्रॉस्पेक्ट, 2007. - 320 पी.
डेरेविंको ए.पी., शबेलनिकोवा एन.ए. रूस का इतिहास: पाठ्यपुस्तक। गाँव - तीसरा संस्करण, संशोधित। और अतिरिक्त - एम.: प्रॉस्पेक्ट, 2009. - 576 पी.
प्राचीन काल से आज तक रूस का इतिहास: पाठ्यपुस्तक / संस्करण। ए.वी. सिदोरोवा। - एम.: टीके वेल्बी: प्रॉस्पेक्ट, 2008. - 456 पी।
प्राचीन काल से आज तक रूस का इतिहास: पाठ्यपुस्तक / संस्करण। एक। सखारोव। - एम.: प्रॉस्पेक्ट, 2011. - 768 पी।
रूसी इतिहास. विश्व सभ्यता में रूस: व्याख्यान का एक कोर्स / एड। ए.ए. राडुगिना। - एम.: बिब्लियोनिका, 2007. - 352 पी.
रूस का इतिहास: पाठ्यपुस्तक। विश्वविद्यालयों/पी.एस. के लिए सैम्यगिन [एट अल.], एड. पी.एस. सम्यगिना। - एम.: प्रॉस्पेक्ट, 2008. - 408 पी।
रूस का इतिहास: पाठ्यपुस्तक / ए.एस. ओर्लोव [आदि]। - तीसरा संस्करण, संशोधित। और अतिरिक्त - एम.: प्रॉस्पेक्ट, 2008. - 528 पी.
9वीं-21वीं शताब्दी में रूस का इतिहास: रुरिक से मेदवेदेव तक: पाठ्यपुस्तक। विश्वविद्यालयों के लिए मैनुअल (या.ए. तेरेखोवा द्वारा संपादित)। - ईडी। 5वां, जोड़ें. और संसाधित किया गया - रोस्तोव एन/डी.: फीनिक्स, एम.: मार्च, 2010. - 718 पी.
स्कोवर्त्सोवा ई.एम., मार्कोवा ए.एन. पितृभूमि का इतिहास: विश्वविद्यालयों के लिए एक पाठ्यपुस्तक। - दूसरा संस्करण, मिटाया गया। - एम.: यूनिटी-दाना, 2008. - 845 पी.
रूस के इतिहास पर पाठक: पाठ्यपुस्तक / ए.एस. ओर्लोव [और अन्य]। - एम.: प्रॉस्पेक्ट, 2007. - 592 पी.
फोर्टुनाटोव वी.वी. घरेलू इतिहास (मानवीय विश्वविद्यालयों के लिए) - एम.: सेंट पीटर्सबर्ग, पीटर, 2010. 350 पी।
चर्च, आस्था, राजशाही, पितृसत्ता, राष्ट्रवाद - राज्य की नींव।
: एम. एन. काटकोव - प्रचारक, प्रकाशक, समाचार पत्र "मोस्कोवस्की वेदोमोस्ती" के संपादक, डी. ए. टॉल्स्टॉय - मई 1882 से, आंतरिक मामलों के मंत्री और जेंडरमेस के प्रमुख, के. पी. पोबेडोनोस्तसेव - वकील, प्रचारक, धर्मसभा के मुख्य अभियोजक
उदार
संवैधानिक राजतंत्र, खुलापन, कानून का शासन, चर्च और राज्य की स्वतंत्रता, व्यक्तिगत अधिकार
: बी. एन. चिचेरिन - वकील, दार्शनिक, इतिहासकार; के. डी. केवलिन - वकील, मनोवैज्ञानिक, समाजशास्त्री, प्रचारक; एस. ए. मुरोम्त्सेव - वकील, रूस में संवैधानिक कानून के संस्थापकों में से एक, समाजशास्त्री, प्रचारक
क्रांतिकारी
पूंजीवाद को दरकिनार कर रूस में समाजवाद का निर्माण; एक क्रांतिकारी दल के नेतृत्व में किसानों पर आधारित क्रांति; निरंकुशता को उखाड़ फेंकना; किसानों को भूमि का पूर्ण प्रावधान।
: ए. आई. हर्ज़ेन - लेखक, प्रचारक, दार्शनिक; एन. जी. चेर्नशेव्स्की - लेखक, दार्शनिक, प्रचारक; भाई ए. और एन. सेर्नो-सोलोविविच, वी.एस. कुरोच्किन - कवि, पत्रकार, अनुवादक
वी.आई.लेनिन के अनुसार, 1861 - 1895 रूस में मुक्ति आंदोलन का दूसरा काल है, जिसे रज़्नोकिंस्की या क्रांतिकारी लोकतांत्रिक कहा जाता है। शिक्षित लोगों के व्यापक समूह - बुद्धिजीवी वर्ग - ने संघर्ष में प्रवेश किया, "सेनानियों का दायरा व्यापक हो गया, लोगों के साथ उनका संबंध घनिष्ठ हो गया" (लेनिन "हर्ज़ेन की स्मृति में")
कट्टरपंथियों ने देश के एक कट्टरपंथी, कट्टरपंथी पुनर्गठन की वकालत की: निरंकुशता को उखाड़ फेंकना और निजी संपत्ति का उन्मूलन। उन्नीसवीं सदी के 30-40 के दशक में। उदारवादियों ने गुप्त मंडल बनाये जिनका चरित्र शैक्षिक था। मंडल के सदस्यों ने घरेलू और विदेशी राजनीतिक कार्यों का अध्ययन किया और नवीनतम पश्चिमी दर्शन का प्रचार किया। सर्कल की गतिविधियाँ एम.वी. पेट्राशेव्स्की ने रूस में समाजवादी विचारों के प्रसार की शुरुआत की। रूस के संबंध में समाजवादी विचार ए.आई. द्वारा विकसित किए गए थे। हर्ज़ेन। उन्होंने साम्प्रदायिक समाजवाद का सिद्धांत बनाया। किसान समुदाय में ए.आई. हर्ज़ेन ने समाजवादी व्यवस्था की एक तैयार कोशिका देखी। इसलिए, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि रूसी किसान, निजी संपत्ति की प्रवृत्ति से रहित, समाजवाद के लिए काफी तैयार है और रूस में पूंजीवाद के विकास के लिए कोई सामाजिक आधार नहीं है। उनका सिद्धांत 19वीं सदी के 60-70 के दशक में कट्टरपंथियों की गतिविधियों के लिए वैचारिक आधार के रूप में कार्य करता था। इसी समय उनकी सक्रियता चरम पर होती है। कट्टरपंथियों के बीच गुप्त संगठन उभरे जिन्होंने रूस की सामाजिक व्यवस्था को बदलने का लक्ष्य रखा। अखिल रूसी किसान विद्रोह को भड़काने के लिए, कट्टरपंथियों ने लोगों के बीच पदयात्रा आयोजित करना शुरू कर दिया। परिणाम महत्वहीन थे. लोकलुभावन लोगों को जारशाही के भ्रम और किसानों के अधिकारवादी मनोविज्ञान का सामना करना पड़ा। इसलिए, कट्टरपंथियों को आतंकवादी संघर्ष का विचार आता है। उन्होंने tsarist प्रशासन के प्रतिनिधियों के खिलाफ और 1 मार्च, 1881 को कई आतंकवादी कार्रवाइयां कीं। अलेक्जेंडर द्वितीय मारा गया. लेकिन आतंकवादी हमले लोकलुभावन लोगों की उम्मीदों पर खरे नहीं उतरे; इससे देश में केवल प्रतिक्रिया और पुलिस की बर्बरता बढ़ी। कई कट्टरपंथियों को गिरफ़्तार किया गया. सामान्य तौर पर, उन्नीसवीं सदी के 70 के दशक में कट्टरपंथियों की गतिविधियाँ। नकारात्मक भूमिका निभाई: आतंकवादी कृत्यों ने समाज में भय पैदा किया और देश में स्थिति को अस्थिर कर दिया। लोकलुभावन लोगों के आतंक ने अलेक्जेंडर द्वितीय के सुधारों को कम करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और रूस के विकासवादी विकास को काफी धीमा कर दिया,
उन्नीसवीं सदी के 80-90 के दशक में।
रूस में मार्क्सवाद फैलने लगा। लोकलुभावन लोगों के विपरीत, जिन्होंने विद्रोह के माध्यम से समाजवाद में परिवर्तन का प्रचार किया और किसानों को मुख्य क्रांतिकारी शक्ति माना, मार्क्सवादियों ने समाजवादी क्रांति के माध्यम से समाजवाद में परिवर्तन का प्रस्ताव रखा और सर्वहारा वर्ग को मुख्य क्रांतिकारी शक्ति के रूप में मान्यता दी। सबसे प्रमुख मार्क्सवादी जी.वी. थे। प्लेखानोव, एल. मार्टोव, वी.आई. उल्यानोव। उनकी गतिविधियों से बड़े मार्क्सवादी मंडलों का निर्माण हुआ। उन्नीसवीं सदी के 90 के दशक के उत्तरार्ध में। "कानूनी मार्क्सवाद" का प्रसार शुरू हुआ, जिसने देश को लोकतांत्रिक दिशा में बदलने के लिए सुधारवादी मार्ग की वकालत की।
और देखें:
19वीं सदी में रूस/रूस
19वीं सदी में रूस: संरक्षणवाद, सुधारवाद और क्रांतिवाद। अलेक्जेंडर I (1801-1825) ने सावधानीपूर्वक उदारवादी सुधार करने की कोशिश की। कॉलेजियम को मंत्रालयों की एक अधिक तर्कसंगत प्रणाली द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, कुछ सर्फ़ों को उनके जमींदारों की सहमति से मुक्त करने के उपाय किए गए थे (मुक्त कृषकों पर एक डिक्री, जिसने एक महत्वहीन परिणाम दिया)।
1810-1812 में, एम. एम. स्पेरन्स्की द्वारा विकसित परियोजनाओं के अनुसार सुधार किए गए, जिन्होंने राज्य संरचना को अधिक सद्भाव और आंतरिक स्थिरता देने की कोशिश की। उन्होंने राज्यपालों को, जो पहले सीनेट के प्रति जवाबदेह थे, आंतरिक मामलों के मंत्रालय के अधीन कर दिया, जिससे क्षेत्रीय सरकार का केंद्रीकरण बढ़ गया। सम्राट के अधीन एक विधायी सलाहकार निकाय बनाया गया - राज्य परिषद, जिसे संसद के प्रोटोटाइप के रूप में देखा गया। स्पेरन्स्की के नवाचारों ने रूढ़िवादियों के मन में डर पैदा कर दिया, जिसके दबाव में उन्हें 1812 में बर्खास्त कर दिया गया। 1820 तक, अलेक्जेंडर I के घेरे में गहन सुधारों की परियोजनाएँ उठीं, लेकिन व्यवहार में मामला साम्राज्य के बाहरी इलाके में प्रयोगों तक सीमित था (1815 में पोलैंड साम्राज्य का संविधान, एस्टलैंड और लिवोनिया में दास प्रथा का उन्मूलन) 1816 और 1819)।
1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में नेपोलियन बोनापार्ट की सेना पर जीत, जिसने रूस पर आक्रमण किया था, ने रूसी साम्राज्य को सबसे मजबूत यूरोपीय शक्तियों में से एक और अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में अग्रणी खिलाड़ियों में से एक बना दिया। उन्होंने 1815 में वियना कांग्रेस में ग्रेट ब्रिटेन, प्रशिया और ऑस्ट्रिया के साथ मिलकर सक्रिय रूप से नई विश्व व्यवस्था को आकार दिया। विदेश नीति की सफलताओं ने एक बार फिर क्षेत्रीय संपत्ति का काफी विस्तार किया रूस का साम्राज्य. 1815 में, वियना में कांग्रेस में हुए समझौतों के बाद, रूस ने पोलैंड को शामिल कर लिया। उसी समय, अलेक्जेंडर प्रथम ने पोल्स को एक संविधान प्रदान किया, इस प्रकार पोलैंड में एक संवैधानिक सम्राट बन गया और रूस में एक निरंकुश राजा बना रहा। वह फ़िनलैंड में एक संवैधानिक सम्राट भी थे, जिसे 1809 में रूस ने अपनी स्वायत्त स्थिति बनाए रखते हुए अपने कब्जे में ले लिया था। 19वीं शताब्दी के पहले तीसरे में, रूस ने ओटोमन साम्राज्य और फारस के साथ युद्ध में जीत हासिल की, बेस्सारबिया, अर्मेनियाई और अज़रबैजानी भूमि पर कब्जा कर लिया।
यूरोप में देशभक्तिपूर्ण उभार और मुक्ति अभियान ने रूस में उदारवादी भावना के पहले क्रांतिकारी आंदोलन के निर्माण में योगदान दिया। पश्चिमी यूरोप से लौटे कुछ अधिकारियों ने मानव अधिकारों, प्रतिनिधि सरकार और किसानों की मुक्ति के विचारों को साझा किया। यूरोप के मुक्तिदाताओं ने भी रूस के मुक्तिदाता बनने की कोशिश की। क्रांतिकारी विचारधारा वाले रईसों ने कई गुप्त समाज बनाए जो सशस्त्र विद्रोह की तैयारी कर रहे थे। यह 14 दिसंबर, 1825 को हुआ था, लेकिन अलेक्जेंडर प्रथम के उत्तराधिकारी निकोलस प्रथम द्वारा दबा दिया गया था, जिसकी एक दिन पहले मृत्यु हो गई थी।
निकोलस प्रथम (1825-1855) का शासनकाल रूढ़िवादी था; वह राजनीतिक और नागरिक स्वतंत्रता को सीमित करने के लिए दृढ़ था। एक सशक्त गुप्त पुलिस का गठन किया गया। सरकार ने शिक्षा, साहित्य और पत्रकारिता में सख्त सेंसरशिप स्थापित की। उसी समय, निकोलस प्रथम ने घोषणा की कि उसकी शक्ति कानून द्वारा सीमित थी। 1833 में, शिक्षा मंत्री एस.एस. उवरोव ने एक आधिकारिक विचारधारा तैयार की, जिसके मूल्यों को "रूढ़िवादी, निरंकुशता और राष्ट्रीयता" घोषित किया गया। यह आधिकारिक सरकारी सिद्धांत ऊपर से एक राज्य विचार के रूप में लगाया गया था जिसका उद्देश्य लोकतांत्रिक क्रांतियों से हिले हुए पश्चिम के प्रभाव से रूस की रक्षा करना था।
सरकारी हलकों की ओर से राष्ट्रीय मुद्दों के वास्तविकीकरण ने पश्चिमी लोगों और स्लावोफाइल्स के बीच विवाद को प्रेरित किया। पहले ने जोर देकर कहा कि रूस एक पिछड़ा और आदिम देश था और इसकी प्रगति आगे के यूरोपीयकरण के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई थी। इसके विपरीत, स्लावोफाइल्स ने प्री-पेट्रिन रूस को आदर्श बनाया, इतिहास के इस काल को एक अभिन्न और अद्वितीय रूसी सभ्यता के उदाहरण के रूप में देखा और पश्चिमी प्रभाववाद और भौतिकवाद की हानिकारकता की ओर इशारा करते हुए पश्चिमी प्रभाव के आलोचक थे। 19वीं शताब्दी में "पार्टियों" की भूमिका साहित्यिक पत्रिकाओं द्वारा निभाई गई थी - प्रगतिशील पत्रिकाओं (सोव्रेमेनिक, ओटेचेस्टवेन्नी ज़ापिस्की, रूसी धन) से लेकर सुरक्षात्मक पत्रिकाओं (रूसी मैसेंजर, आदि) तक।
19वीं सदी के मध्य तक, 1853-1856 के क्रीमिया युद्ध में हार के बाद यूरोपीय शक्तियों से रूस का सामाजिक-आर्थिक पिछड़ापन स्पष्ट हो गया। हार ने नए सम्राट अलेक्जेंडर द्वितीय (1855-1881) को रूसी समाज में उदार सुधार शुरू करने के लिए मजबूर किया। उनका मुख्य सुधार 1861 में दास प्रथा का उन्मूलन था। मुक्ति मुफ़्त नहीं थी - किसानों को ज़मींदारों को मोचन भुगतान करने के लिए मजबूर किया गया (1906 तक बना रहा), जो एक भारी बोझ बन गया जिसने किसान अर्थव्यवस्था के विकास में बाधा उत्पन्न की। किसानों को ज़मीन का केवल एक हिस्सा मिलता था और उन्हें ज़मींदारों से ज़मीन किराये पर लेने के लिए मजबूर किया जाता था। इस आधे-अधूरे समाधान से न तो किसान संतुष्ट हुए और न ही ज़मींदार। किसान प्रश्न अनसुलझा रहा और सामाजिक अंतर्विरोधों को और बढ़ा दिया।
अलेक्जेंडर द्वितीय ने राजनीतिक व्यवस्था को उदार बनाने के उद्देश्य से सुधार भी किए। सेंसरशिप को कुछ हद तक नरम कर दिया गया, जूरी ट्रायल शुरू किए गए (1864), और ज़ेमस्टोवो (1864) और शहर (1870) स्वशासन की एक प्रणाली शुरू की गई। ज़ेमस्टोवोस ने स्कूलों, अस्पतालों, सांख्यिकी और कृषि संबंधी सुधारों के संगठन और वित्तपोषण जैसे मुद्दों का निर्णय लिया। लेकिन जेम्स्टोवोस के पास बहुत कम पैसा था, क्योंकि करों का बड़ा हिस्सा केंद्रीय नौकरशाही के हाथों में केंद्रित था।
उसी समय, क्रांतिकारी आंदोलन की वृद्धि के कारण 1860 के दशक के मध्य में अलेक्जेंडर द्वितीय को एक गंभीर राजनीतिक संकट का सामना करना पड़ा। नौकरशाहों की शक्तियां फिर बढ़ रही हैं. 1876 में, गवर्नर जनरल, गवर्नर और मेयरों को बाध्यकारी नियम जारी करने का अधिकार दिया गया, जिनमें कानून की शक्ति थी। राज्यपालों को वस्तुतः आपातकालीन शक्तियाँ प्रदान की गईं (बाद में, अलेक्जेंडर III के तहत, इसे "राज्य व्यवस्था और सार्वजनिक शांति को बनाए रखने के उपायों पर विनियम" में निहित किया गया था)। 1870 के दशक के मध्य में, अलेक्जेंडर द्वितीय ने ओटोमन जुए (1877-1878 के रूसी-तुर्की युद्ध) से स्लाव लोगों की मुक्ति के लिए संघर्ष पर ध्यान केंद्रित किया, जिससे सुधारों को प्रभावी ढंग से रोक दिया गया। 19वीं सदी के उत्तरार्ध में रूस ने मध्य एशिया के विशाल क्षेत्रों पर कब्ज़ा कर लिया।
अलेक्जेंडर II ने निरंकुश सत्ता के मुख्य विशेषाधिकारों को नहीं छोड़ा, केवल विधायी सलाहकार निकायों की परियोजनाओं पर विचार करते हुए, एक निर्वाचित विधायी शाखा के निर्माण के लिए सहमत नहीं हुए। शासन सत्तावादी रहा और विपक्षी प्रचार को बेरहमी से दबा दिया गया। इससे बुद्धिजीवियों में असंतोष और क्रांतिकारी आंदोलन के विकास को बढ़ावा मिला। 1860-1880 के दशक में, मुक्ति आंदोलन का नेतृत्व लोकलुभावन समाजवादियों ने किया, जिन्होंने सांप्रदायिक समाजवाद की वकालत की - सांप्रदायिक स्वशासन की परंपराओं के आधार पर शोषण और उत्पीड़न के बिना एक समाज।
लोकलुभावन लोगों का मानना था कि सांप्रदायिक भूमि उपयोग सहित रूसी गांव की विशेष विशेषताओं ने पूंजीवाद को दरकिनार करते हुए रूस में समाजवाद का निर्माण करना संभव बना दिया है। एक बड़े श्रमिक वर्ग की अनुपस्थिति में, लोकलुभावन लोगों ने रूसी किसानों को एक उन्नत और स्वाभाविक रूप से समाजवादी वर्ग माना, जिनके बीच उन्होंने सक्रिय प्रचार ("लोगों के पास जाना") करना शुरू कर दिया। अधिकारियों ने बड़े पैमाने पर गिरफ्तारियों से इस प्रचार को दबा दिया और जवाब में क्रांतिकारी आतंक की ओर मुड़ गये। लोकलुभावन संगठनों में से एक, नरोदनाया वोल्या ने 1 मार्च, 1881 को अलेक्जेंडर द्वितीय की हत्या को अंजाम दिया। हालाँकि, क्रांतिकारियों की गणना कि राजहत्या से क्रांति होगी या कम से कम निरंकुशता को रियायतें मिलेंगी, सच नहीं हुईं। 1883 तक नरोदनाया वोल्या नष्ट हो गया।
अलेक्जेंडर II के उत्तराधिकारी, अलेक्जेंडर III (1881-1894) के तहत, आंशिक प्रति-सुधार किए गए। ज़मस्टोवोस के गठन में जनसंख्या की भागीदारी सीमित थी (1890); जनसंख्या की कुछ श्रेणियों के अधिकारों पर प्रतिबंध लगाए गए थे (तथाकथित "रसोइयों के बच्चों पर डिक्री")। प्रति-सुधारों के बावजूद, 1860 और 1870 के दशक के मुख्य सुधारों के परिणाम संरक्षित रहे।
ध्रुव से ध्रुव तक
ऐलेना सेरेब्रोव्स्काया की पुस्तक उल्लेखनीय के जीवन और कार्य को समर्पित है...
19वीं सदी में रूस में सामाजिक आंदोलन
19वीं सदी में रूस में वैचारिक और सामाजिक-राजनीतिक संघर्ष तेज़ हो गया। इसके उदय का मुख्य कारण पूरे समाज में रूस के अधिक उन्नत पश्चिमी यूरोपीय देशों से पिछड़ने की बढ़ती समझ थी। 19वीं शताब्दी की पहली तिमाही में, सामाजिक-राजनीतिक संघर्ष डिसमब्रिस्ट आंदोलन में सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था। रूसी कुलीन वर्ग के एक हिस्से ने, यह महसूस करते हुए कि दासता और निरंकुशता का संरक्षण देश के भविष्य के भाग्य के लिए विनाशकारी था, राज्य के पुनर्गठन का प्रयास किया। डिसमब्रिस्टों ने गुप्त समाज बनाए और कार्यक्रम दस्तावेज़ विकसित किए। "संविधान" एन.एम. मुरावियोवा ने रूस में एक संवैधानिक राजतंत्र की शुरुआत और शक्तियों के पृथक्करण की कल्पना की। "रूसी सत्य" पी.आई. पेस्टल ने एक अधिक क्रांतिकारी विकल्प प्रस्तावित किया - राष्ट्रपति शासन प्रणाली के साथ एक संसदीय गणतंत्र की स्थापना। दोनों कार्यक्रमों ने दास प्रथा के पूर्ण उन्मूलन और राजनीतिक स्वतंत्रता की शुरूआत की आवश्यकता को पहचाना। डिसमब्रिस्टों ने सत्ता पर कब्ज़ा करने के उद्देश्य से एक विद्रोह की तैयारी की। यह प्रदर्शन 14 दिसंबर, 1825 को सेंट पीटर्सबर्ग में हुआ था। लेकिन डिसमब्रिस्ट अधिकारियों को कम संख्या में सैनिकों और नाविकों (लगभग 3 हजार लोगों) का समर्थन प्राप्त था; विद्रोह के नेता, एस.पी., सीनेट स्क्वायर पर दिखाई नहीं दिए। ट्रुबेट्सकोय। विद्रोहियों ने खुद को नेतृत्व विहीन पाया और खुद को मूर्खतापूर्ण इंतजार करो और देखो की रणनीति पर मजबूर कर दिया। निकोलस प्रथम की वफादार इकाइयों ने विद्रोह को दबा दिया। साजिश में भाग लेने वालों को गिरफ्तार कर लिया गया, नेताओं को मार डाला गया, और बाकी को साइबेरिया में कड़ी मेहनत के लिए निर्वासित कर दिया गया या सैनिकों को पदावनत कर दिया गया। हार के बावजूद, डिसमब्रिस्ट विद्रोह रूसी इतिहास में एक महत्वपूर्ण घटना बन गया: पहली बार, देश की सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था को बदलने का व्यावहारिक प्रयास किया गया; डिसमब्रिस्टों के विचारों का आगे के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा सामाजिक विचार.
19वीं सदी की दूसरी तिमाही में, सामाजिक आंदोलन में वैचारिक दिशाएँ बनीं: रूढ़िवादी, उदारवादी, कट्टरपंथी।
रूढ़िवादियों ने निरंकुशता और दासता की हिंसात्मकता का बचाव किया। काउंट एस.एस. रूढ़िवाद के विचारक बन गए। उवरोव। उन्होंने आधिकारिक राष्ट्रीयता का सिद्धांत बनाया। यह तीन सिद्धांतों पर आधारित था: निरंकुशता, रूढ़िवादी, राष्ट्रीयता। यह सिद्धांत एकता, संप्रभु और लोगों के स्वैच्छिक संघ के बारे में प्रबुद्ध विचारों को प्रतिबिंबित करता है। 19वीं सदी के उत्तरार्ध में. रूढ़िवादियों ने अलेक्जेंडर द्वितीय के सुधारों को वापस लेने और प्रति-सुधार करने के लिए संघर्ष किया। विदेश नीति में, उन्होंने पैन-स्लाविज़्म के विचारों को विकसित किया - रूस के चारों ओर स्लाव लोगों की एकता।
उदारवादियों ने रूस में आवश्यक सुधार करने की वकालत की; वे देश को सभी यूरोपीय राज्यों के बीच समृद्ध और शक्तिशाली देखना चाहते थे। ऐसा करने के लिए, उन्होंने इसकी सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था को बदलना, एक संवैधानिक राजतंत्र की स्थापना करना, भूदास प्रथा को समाप्त करना, किसानों को भूमि के छोटे भूखंड प्रदान करना और भाषण और विवेक की स्वतंत्रता का परिचय देना आवश्यक समझा। उदारवादी आन्दोलन एकजुट नहीं था। इसमें दो वैचारिक रुझान उभरे: स्लावोफिलिज्म और वेस्टर्निज्म। स्लावोफाइल्स ने रूस की राष्ट्रीय पहचान को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया, उन्होंने प्री-पेट्रिन रूस के इतिहास को आदर्श बनाया और मध्ययुगीन आदेशों की ओर वापसी का प्रस्ताव रखा। पश्चिमी लोगों का मानना था कि रूस को यूरोपीय सभ्यता के अनुरूप विकास करना चाहिए। उन्होंने यूरोप में रूस का विरोध करने के लिए स्लावोफाइल्स की तीखी आलोचना की और माना कि इसका मतभेद इसके ऐतिहासिक पिछड़ेपन के कारण था। 19वीं सदी के उत्तरार्ध में. उदारवादियों ने देश के सुधार का समर्थन किया, पूंजीवाद के विकास और उद्यम की स्वतंत्रता का स्वागत किया और इसे ख़त्म करने का प्रस्ताव रखा वर्ग प्रतिबंध, मोचन भुगतान कम करें। सुधारों को रूस के आधुनिकीकरण का मुख्य तरीका मानते हुए उदारवादी विकास के विकासवादी मार्ग के पक्ष में थे।
कट्टरपंथियों ने देश के एक कट्टरपंथी, कट्टरपंथी पुनर्गठन की वकालत की: निरंकुशता को उखाड़ फेंकना और निजी संपत्ति का उन्मूलन। उन्नीसवीं सदी के 30-40 के दशक में। उदारवादियों ने गुप्त मंडल बनाये जिनका चरित्र शैक्षिक था। मंडल के सदस्यों ने घरेलू और विदेशी राजनीतिक कार्यों का अध्ययन किया और नवीनतम पश्चिमी दर्शन का प्रचार किया। सर्कल की गतिविधियाँ एम.वी. पेट्राशेव्स्की ने रूस में समाजवादी विचारों के प्रसार की शुरुआत की। रूस के संबंध में समाजवादी विचार ए.आई. द्वारा विकसित किए गए थे। हर्ज़ेन। उन्होंने साम्प्रदायिक समाजवाद का सिद्धांत बनाया। किसान समुदाय में ए.आई.
हर्ज़ेन ने समाजवादी व्यवस्था की एक तैयार कोशिका देखी। इसलिए, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि रूसी किसान, निजी संपत्ति की प्रवृत्ति से रहित, समाजवाद के लिए काफी तैयार है और रूस में पूंजीवाद के विकास के लिए कोई सामाजिक आधार नहीं है। उनका सिद्धांत 19वीं सदी के 60-70 के दशक में कट्टरपंथियों की गतिविधियों के लिए वैचारिक आधार के रूप में कार्य करता था। इसी समय उनकी सक्रियता चरम पर होती है। कट्टरपंथियों के बीच गुप्त संगठन उभरे जिन्होंने रूस की सामाजिक व्यवस्था को बदलने का लक्ष्य रखा। अखिल रूसी किसान विद्रोह को भड़काने के लिए कट्टरपंथियों ने लोगों के बीच विरोध प्रदर्शन आयोजित करना शुरू कर दिया। परिणाम महत्वहीन थे. लोकलुभावन लोगों को जारशाही के भ्रम और किसानों के अधिकारवादी मनोविज्ञान का सामना करना पड़ा। इसलिए, कट्टरपंथियों को आतंकवादी संघर्ष का विचार आता है। उन्होंने tsarist प्रशासन के प्रतिनिधियों के खिलाफ और 1 मार्च, 1881 को कई आतंकवादी कार्रवाइयां कीं। अलेक्जेंडर द्वितीय मारा गया. लेकिन आतंकवादी हमले लोकलुभावन लोगों की उम्मीदों पर खरे नहीं उतरे; इससे देश में केवल प्रतिक्रिया और पुलिस की बर्बरता बढ़ी। कई कट्टरपंथियों को गिरफ़्तार किया गया. सामान्य तौर पर, उन्नीसवीं सदी के 70 के दशक में कट्टरपंथियों की गतिविधियाँ। नकारात्मक भूमिका निभाई: आतंकवादी कृत्यों ने समाज में भय पैदा किया और देश में स्थिति को अस्थिर कर दिया। लोकलुभावन लोगों के आतंक ने अलेक्जेंडर द्वितीय के सुधारों को कम करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और रूस के विकासवादी विकास को काफी धीमा कर दिया,
उन्नीसवीं सदी के 80-90 के दशक में। रूस में मार्क्सवाद फैलने लगा। लोकलुभावन लोगों के विपरीत, जिन्होंने विद्रोह के माध्यम से समाजवाद में परिवर्तन का प्रचार किया और किसानों को मुख्य क्रांतिकारी शक्ति माना, मार्क्सवादियों ने समाजवादी क्रांति के माध्यम से समाजवाद में परिवर्तन का प्रस्ताव रखा और सर्वहारा वर्ग को मुख्य क्रांतिकारी शक्ति के रूप में मान्यता दी। सबसे प्रमुख मार्क्सवादी जी.वी. थे। प्लेखानोव, एल. मार्टोव, वी.आई. उल्यानोव। उनकी गतिविधियों से बड़े मार्क्सवादी मंडलों का निर्माण हुआ। उन्नीसवीं सदी के 90 के दशक के उत्तरार्ध में। "कानूनी मार्क्सवाद" का प्रसार शुरू हुआ, जिसने देश को लोकतांत्रिक दिशा में बदलने के लिए सुधारवादी मार्ग की वकालत की।
और देखें:
डिसमब्रिस्टों की हार और सरकार की पुलिस और दमनकारी नीतियों के मजबूत होने से सामाजिक आंदोलन में गिरावट नहीं आई। इसके विपरीत, यह और भी अधिक सजीव हो गया। विभिन्न सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को सैलून (समान विचारधारा वाले लोगों की घरेलू बैठकें), अधिकारियों और अधिकारियों के मंडल और उच्च शिक्षा संस्थान सामाजिक विचार के विकास के केंद्र बन गए। शैक्षणिक संस्थानों(मुख्य रूप से मॉस्को विश्वविद्यालय), साहित्यिक पत्रिकाएँ: "मोस्कविटानिन", "बुलेटिन ऑफ़ यूरोप", "ओटेचेस्टवेन्नी ज़ापिस्की", "सोव्रेमेनिक" और अन्य। 19वीं सदी की दूसरी तिमाही के सामाजिक आंदोलन में। तीन वैचारिक दिशाओं का सीमांकन शुरू हुआ: कट्टरपंथी, उदारवादी और रूढ़िवादी. पिछली अवधि के विपरीत, रूस में मौजूदा व्यवस्था का बचाव करने वाले रूढ़िवादियों की गतिविधियाँ तेज हो गईं।
रूढ़िवादी दिशा. रूस में रूढ़िवाद उन सिद्धांतों पर आधारित था जो निरंकुशता और दासता की हिंसा को साबित करते थे। प्राचीन काल से रूस में निहित राजनीतिक शक्ति के एक अद्वितीय रूप के रूप में निरंकुशता की आवश्यकता का विचार रूसी राज्य की मजबूती की अवधि में निहित है। 18वीं-19वीं शताब्दी के दौरान नई सामाजिक-राजनीतिक परिस्थितियों के अनुरूप इसका विकास और सुधार हुआ। पश्चिमी यूरोप में निरपेक्षता समाप्त होने के बाद इस विचार ने रूस के लिए एक विशेष प्रतिध्वनि प्राप्त की। 19वीं सदी की शुरुआत में. एन.एम. करमज़िन ने बुद्धिमान निरंकुशता को संरक्षित करने की आवश्यकता के बारे में लिखा, जिसने उनकी राय में, "रूस की स्थापना की और पुनर्जीवित किया।" डिसमब्रिस्टों के भाषण ने रूढ़िवादी सामाजिक विचार को तीव्र कर दिया। निरंकुशता के वैचारिक औचित्य के लिए, लोक शिक्षा मंत्री काउंट एस.एस. उवरोव ने आधिकारिक राष्ट्रीयता का सिद्धांत बनाया। यह तीन सिद्धांतों पर आधारित था: निरंकुशता, रूढ़िवादी, राष्ट्रीयता। यह सिद्धांत एकता, संप्रभु और लोगों के स्वैच्छिक संघ और रूसी समाज में विरोधी वर्गों की अनुपस्थिति के बारे में ज्ञानवर्धक विचारों को प्रतिबिंबित करता है। मौलिकता रूस में सरकार के एकमात्र संभावित रूप के रूप में निरंकुशता की मान्यता में निहित है। दास प्रथा को लोगों और राज्य के लिए लाभ के रूप में देखा जाता था। रूढ़िवादी को रूसी लोगों में निहित रूढ़िवादी ईसाई धर्म के प्रति गहरी धार्मिकता और प्रतिबद्धता के रूप में समझा जाता था। इन अभिधारणाओं से, रूस में मूलभूत सामाजिक परिवर्तनों की असंभवता और अनावश्यकता, निरंकुशता और दासता को मजबूत करने की आवश्यकता के बारे में निष्कर्ष निकाला गया।
शुरुआती 30 के दशक में. XIX सदी निरंकुशता की प्रतिक्रियावादी नीतियों के लिए एक वैचारिक औचित्य का जन्म हुआ - "आधिकारिक राष्ट्रीयता" का सिद्धांत. इस सिद्धांत के लेखक लोक शिक्षा मंत्री काउंट थे एस उवरोव. 1832 में, ज़ार को एक रिपोर्ट में, उन्होंने रूसी जीवन की नींव के लिए एक सूत्र सामने रखा: " निरंकुशता, रूढ़िवादिता, राष्ट्रीयता" यह इस दृष्टिकोण पर आधारित था कि निरंकुशता रूसी जीवन की ऐतिहासिक रूप से स्थापित नींव है; रूढ़िवादी रूसी लोगों के जीवन का नैतिक आधार है; राष्ट्रीयता - रूसी ज़ार और लोगों की एकता, रूस को सामाजिक प्रलय से बचाना।
रूसी लोग केवल तभी तक एक संपूर्ण अस्तित्व में हैं जब तक वे निरंकुशता के प्रति वफादार रहते हैं और रूढ़िवादी चर्च की पैतृक देखभाल के प्रति समर्पित रहते हैं। निरंकुशता के खिलाफ कोई भी भाषण, चर्च की किसी भी आलोचना की व्याख्या उनके द्वारा लोगों के मौलिक हितों के खिलाफ निर्देशित कार्यों के रूप में की गई थी।
उवरोव ने तर्क दिया कि शिक्षा न केवल बुराई और क्रांतिकारी उथल-पुथल का स्रोत हो सकती है, जैसा कि पश्चिमी यूरोप में हुआ, बल्कि एक सुरक्षात्मक तत्व में बदल सकता है - जिसके लिए हमें रूस में प्रयास करना चाहिए। इसलिए, "रूस में सभी शिक्षा मंत्रियों को आधिकारिक राष्ट्रीयता के विचारों से विशेष रूप से आगे बढ़ने के लिए कहा गया था।" इस प्रकार, tsarism ने मौजूदा व्यवस्था को संरक्षित और मजबूत करने की समस्या को हल करने की मांग की। निकोलस युग के रूढ़िवादियों के अनुसार, रूस में क्रांतिकारी उथल-पुथल का कोई कारण नहीं था। महामहिम के अपने कार्यालय के तीसरे विभाग के प्रमुख के रूप में, ए.के.एच. बेनकेंडोर्फ के अनुसार, "रूस का अतीत अद्भुत था, इसका वर्तमान शानदार से भी अधिक है, जहां तक इसके भविष्य की बात है, यह उन सभी चीजों से ऊपर है जिसे कल्पना भी खींच सकती है।" रूस में सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक परिवर्तनों के लिए लड़ना लगभग असंभव हो गया। डिसमब्रिस्टों के काम को जारी रखने के रूसी युवाओं के प्रयास असफल रहे। 20 के दशक के उत्तरार्ध - 30 के दशक की शुरुआत के छात्र मंडल। संख्या में कम थे, कमज़ोर थे और हार के कगार पर थे।
40 के दशक के रूसी उदारवादी। XIX सदी: पश्चिमी लोग और स्लावोफाइलक्रांतिकारी विचारधारा के विरुद्ध प्रतिक्रिया एवं दमन की स्थितियों में उदारवादी विचारधारा का व्यापक विकास हुआ। रूस की ऐतिहासिक नियति, उसके इतिहास, वर्तमान और भविष्य पर चिंतन में, 40 के दशक के दो सबसे महत्वपूर्ण वैचारिक आंदोलनों का जन्म हुआ। XIX सदी: पाश्चात्यवाद और स्लावोफिलिज्म. स्लावोफाइल्स के प्रतिनिधि आई.वी. थे। किरीव्स्की, ए.एस. खोम्यकोव, यू.एफ. समरीन और कई अन्य। पश्चिमी लोगों के सबसे उत्कृष्ट प्रतिनिधि पी.वी. थे। एनेनकोव, वी.पी. बोटकिन, ए.आई. गोंचारोव, टी.एन. ग्रैनोव्स्की, के.डी. कावेलिन, एम.एन. काटकोव, वी.एम. माईकोव, पी.ए. मेलगुनोव, एस.एम. सोलोविएव, आई.एस. तुर्गनेव, पी.ए. चादेव और अन्य। कई मुद्दों पर वे ए.आई. से जुड़े थे। हर्ज़ेन और वी.जी. बेलिंस्की।
पश्चिमी और स्लावोफाइल दोनों ही उत्साही देशभक्त थे, अपने रूस के महान भविष्य में दृढ़ता से विश्वास करते थे और निकोलस के रूस की तीखी आलोचना करते थे।
स्लावोफाइल और पश्चिमी लोग विशेष रूप से कठोर थे दास प्रथा के विरुद्ध. इसके अलावा, पश्चिमी लोगों - हर्ज़ेन, ग्रैनोव्स्की और अन्य - ने इस बात पर जोर दिया कि दासता केवल मनमानी की अभिव्यक्तियों में से एक थी जो पूरे रूसी जीवन में व्याप्त थी। आख़िरकार, "शिक्षित अल्पसंख्यक" असीमित निरंकुशता से पीड़ित था और निरंकुश-नौकरशाही व्यवस्था के सत्ता के "किले" में भी था। रूसी वास्तविकता की आलोचना करते हुए, पश्चिमी लोग और स्लावोफाइल देश को विकसित करने के तरीकों की खोज में तेजी से भिन्न हो गए। स्लावोफाइल्स ने, समकालीन रूस को अस्वीकार करते हुए, आधुनिक यूरोप को और भी अधिक घृणा की दृष्टि से देखा। उनकी राय में, पश्चिमी दुनिया ने अपनी उपयोगिता समाप्त कर ली है और उसका कोई भविष्य नहीं है (यहां हम "आधिकारिक राष्ट्रीयता" के सिद्धांत के साथ एक निश्चित समानता देखते हैं)।
स्लावोफाइलबचाव किया ऐतिहासिक पहचानरूस ने रूसी इतिहास, धार्मिकता और व्यवहार की रूसी रूढ़ियों की ख़ासियतों के कारण पश्चिम के विरोध में इसे एक अलग दुनिया के रूप में प्रतिष्ठित किया। स्लावोफाइल्स ने तर्कवादी कैथोलिकवाद के विरोध में रूढ़िवादी धर्म को सबसे बड़ा मूल्य माना। स्लावोफाइल्स ने तर्क दिया कि रूसियों का अधिकारियों के प्रति एक विशेष रवैया है। लोग नागरिक व्यवस्था के साथ एक "अनुबंध" में रहते थे: हम समुदाय के सदस्य हैं, हमारा अपना जीवन है, आप सरकार हैं, आपका अपना जीवन है। के. अक्साकोव ने लिखा कि देश के पास एक सलाहकारी आवाज़ है, जनमत की शक्ति है, लेकिन अंतिम निर्णय लेने का अधिकार सम्राट का है। इस तरह के रिश्ते का एक उदाहरण मॉस्को राज्य की अवधि के दौरान ज़ेम्स्की सोबोर और ज़ार के बीच का रिश्ता हो सकता है, जिसने रूस को महान फ्रांसीसी क्रांति जैसे झटके और क्रांतिकारी उथल-पुथल के बिना शांति से रहने की इजाजत दी। स्लावोफाइल्स ने रूसी इतिहास में "विकृतियों" को पीटर द ग्रेट की गतिविधियों से जोड़ा, जिन्होंने "यूरोप के लिए एक खिड़की काट दी", संधि का उल्लंघन किया, देश के जीवन में संतुलन बनाया और इसे भगवान द्वारा बताए गए मार्ग से भटका दिया।
स्लावोफाइलइन्हें अक्सर इस तथ्य के कारण राजनीतिक प्रतिक्रिया के रूप में वर्गीकृत किया जाता है कि उनके शिक्षण में "आधिकारिक राष्ट्रीयता" के तीन सिद्धांत शामिल हैं: रूढ़िवादी, निरंकुशता, राष्ट्रीयता। हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पुरानी पीढ़ी के स्लावोफाइल्स ने इन सिद्धांतों की एक अनोखे अर्थ में व्याख्या की: रूढ़िवादी द्वारा वे ईसाई विश्वासियों के एक स्वतंत्र समुदाय को समझते थे, और उन्होंने निरंकुश राज्य को एक बाहरी रूप के रूप में देखा जो लोगों को खुद को समर्पित करने की अनुमति देता है। "आंतरिक सत्य" की खोज। उसी समय, स्लावोफाइल्स ने निरंकुशता का बचाव किया और राजनीतिक स्वतंत्रता के उद्देश्य को अधिक महत्व नहीं दिया। साथ ही उन्हें यकीन हो गया डेमोक्रेट, व्यक्ति की आध्यात्मिक स्वतंत्रता के समर्थक। जब 1855 में अलेक्जेंडर द्वितीय सिंहासन पर बैठा, तो के. अक्साकोव ने उसे "रूस की आंतरिक स्थिति पर एक नोट" भेंट किया। "नोट" में अक्साकोव ने नैतिक स्वतंत्रता को दबाने के लिए सरकार को फटकार लगाई, जिसके कारण राष्ट्र का पतन हुआ; उन्होंने बताया कि चरम उपाय केवल राजनीतिक स्वतंत्रता के विचार को लोगों के बीच लोकप्रिय बना सकते हैं और क्रांतिकारी तरीकों से इसे हासिल करने की इच्छा पैदा कर सकते हैं। इस तरह के खतरे को रोकने के लिए, अक्साकोव ने ज़ार को विचार और भाषण की स्वतंत्रता देने के साथ-साथ ज़ेम्स्की सोबर्स को बुलाने की प्रथा को वापस लाने की सलाह दी। लोगों को नागरिक स्वतंत्रता प्रदान करने और दासता के उन्मूलन के विचारों ने स्लावोफाइल्स के कार्यों में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि सेंसरशिप अक्सर उन्हें उत्पीड़न का शिकार बनाती थी और उन्हें अपने विचारों को स्वतंत्र रूप से व्यक्त करने से रोकती थी।
पश्चिमी देशोंस्लावोफाइल्स के विपरीत, रूसी मौलिकता का मूल्यांकन पिछड़ेपन के रूप में किया गया था। पश्चिमी लोगों के दृष्टिकोण से, रूस, अधिकांश अन्य स्लाव लोगों की तरह, लंबे समय तक इतिहास से बाहर था। उन्होंने पीटर प्रथम की मुख्य खूबी इस तथ्य में देखी कि उसने पिछड़ेपन से सभ्यता की ओर संक्रमण की प्रक्रिया को तेज कर दिया। पश्चिमी लोगों के लिए पीटर के सुधार विश्व इतिहास में रूस के आंदोलन की शुरुआत हैं।
साथ ही, वे समझ गए कि पीटर के सुधारों के साथ कई खूनी लागतें भी जुड़ीं। हर्ज़ेन ने पीटर के सुधारों के साथ हुई खूनी हिंसा में समकालीन निरंकुशता की सबसे घृणित विशेषताओं की उत्पत्ति देखी। पश्चिमी लोगों ने इस बात पर जोर दिया कि रूस और पश्चिमी यूरोप एक ही ऐतिहासिक पथ पर चल रहे हैं, इसलिए रूस को यूरोप का अनुभव उधार लेना चाहिए। उन्होंने व्यक्ति की मुक्ति प्राप्त करने और एक ऐसा राज्य और समाज बनाने में सबसे महत्वपूर्ण कार्य देखा जो इस स्वतंत्रता को सुनिश्चित करेगा। पश्चिमी लोग "शिक्षित अल्पसंख्यक" को प्रगति का इंजन बनने में सक्षम शक्ति मानते थे।
रूस के विकास की संभावनाओं के आकलन में सभी मतभेदों के बावजूद, पश्चिमी लोगों और स्लावोफाइल्स की स्थिति समान थी। दोनों ने भूदास प्रथा का विरोध किया, भूमि वाले किसानों की मुक्ति के लिए, देश में राजनीतिक स्वतंत्रता की शुरूआत के लिए और निरंकुश सत्ता को सीमित करने के लिए। वे क्रांति के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण से भी एकजुट थे; उन्होंने प्रदर्शन किया सुधारवादी पथ के लिएरूस के मुख्य सामाजिक मुद्दों का समाधान। 1861 के किसान सुधार की तैयारी की प्रक्रिया में, स्लावोफाइल और पश्चिमी लोग एक ही शिविर में प्रवेश कर गए उदारतावाद. पश्चिमी लोगों और स्लावोफाइल्स के बीच विवाद सामाजिक-राजनीतिक विचार के विकास के लिए बहुत महत्वपूर्ण थे। वे उदार-बुर्जुआ विचारधारा के प्रतिनिधि थे जो सामंती-सर्फ़ व्यवस्था के संकट के प्रभाव में कुलीन वर्ग के बीच उत्पन्न हुई थी। हर्ज़ेन ने उस समानता पर जोर दिया जो पश्चिमी लोगों और स्लावोफाइल्स को एकजुट करती है - "रूसी लोगों के लिए एक शारीरिक, अस्वीकार्य, भावुक भावना" ("अतीत और विचार")।
पश्चिमी लोगों और स्लावोफाइल्स के उदार विचारों ने रूसी समाज में गहरी जड़ें जमा लीं और बाद की पीढ़ियों पर उन लोगों पर गंभीर प्रभाव डाला जो रूस के लिए भविष्य का रास्ता तलाश रहे थे। देश के विकास के रास्तों के बारे में विवादों में, हम इस सवाल पर पश्चिमी और स्लावोफाइल्स के बीच विवाद की गूंज सुनते हैं कि देश के इतिहास में विशेष और सार्वभौमिक कैसे संबंधित हैं, रूस क्या है - एक ऐसा देश जिसके लिए किस्मत में है ईसाई धर्म के केंद्र की मसीहाई भूमिका, तीसरा रोम, या एक ऐसा देश जो संपूर्ण मानवता का हिस्सा है, विश्व-ऐतिहासिक विकास के पथ पर चलते हुए यूरोप का हिस्सा है।
19वीं शताब्दी रूसी सामाजिक चिंतन के इतिहास में अपना विशेष स्थान रखती है। इस काल में सामंती-सर्फ़ व्यवस्था का विनाश और पूँजीवाद की स्थापना तीव्र गति से हुई। देश मूलभूत परिवर्तनों की आवश्यकता को महसूस करने और उन्हें लागू करने के तरीकों की खोज करने की प्रक्रिया में था। परिवर्तन की अनिवार्यता का प्रश्न वास्तव में समाज और सर्वोच्च अधिकारियों दोनों के समक्ष उठा।
हालाँकि, निरंकुशता और रूसी समाज में परिवर्तन के रास्तों के बारे में काफी भिन्न विचार थे। रूस में सामाजिक विचार और सामाजिक आंदोलनों के विकास में तीन मुख्य प्रवृत्तियाँ बनी हैं: रूढ़िवादी, उदार और क्रांतिकारी।
रूढ़िवादियों ने मौजूदा व्यवस्था की नींव को संरक्षित करने की मांग की, उदारवादियों ने सरकार पर सुधार करने के लिए दबाव डाला, क्रांतिकारियों ने देश की राजनीतिक व्यवस्था को जबरन बदलकर गहरा बदलाव लाने की मांग की।
रूस के इतिहास में इस अवधि का अध्ययन करते समय, प्रगतिशील, लोकतांत्रिक, क्रांतिकारी ताकतों के पूरे स्पेक्ट्रम को देखना महत्वपूर्ण है। 19वीं सदी की शुरुआत में सामाजिक आंदोलन के विकास की एक विशिष्ट विशेषता। यह है कि इस समय के उदारवादी और क्रांतिकारी दोनों आंदोलनों में, कुलीन वर्ग अन्य सभी वर्गों पर हावी है। हालाँकि, परिवर्तन के समर्थकों और विरोधियों के बीच कुलीन वर्ग के भीतर एक राजनीतिक संघर्ष भी हुआ।
सच है, क्रांतिकारी आंदोलन में कुलीन वर्ग का आधिपत्य उदारवादी आंदोलन की तुलना में कम टिकाऊ था। कुलीन वर्ग की अग्रणी भूमिका की व्याख्या कैसे करें? सबसे पहले, यह तथ्य कि कुलीन वर्ग के बीच एक बुद्धिजीवी वर्ग का गठन हुआ, जिसने सबसे पहले देश में सुधारों की आवश्यकता को महसूस करना शुरू किया और कुछ राजनीतिक सिद्धांतों को सामने रखा।
इस अवधि के दौरान रूसी पूंजीपति वर्ग ने सामाजिक आंदोलन में सक्रिय रूप से भाग नहीं लिया। आदिम संचय के युग में, व्यापारी, उद्योगपति, रेल व्यवसायी और धनी किसान विशेष रूप से लाभ, धन संचय में लीन थे। इस स्तर पर इस वर्ग को राजनीति में कोई दिलचस्पी नहीं थी और न ही इसकी कोई आवश्यकता थी। उन्हें राजनीतिक सुधारों की नहीं, बल्कि प्रशासनिक और विधायी उपायों की ज़रूरत थी जो पूंजीवाद के विकास को बढ़ावा दें। पूंजीपति वर्ग जारशाही की आर्थिक नीति से काफी खुश था, जिसका उद्देश्य ऊपर से पूंजीवाद का विकास करना था: रेलवे निर्माण, सुरक्षात्मक सीमा शुल्क, सरकारी आदेश आदि को प्रोत्साहित करना। इसके अलावा, उस समय पूंजीपति वर्ग ने अभी तक अपना स्वयं का बुद्धिजीवी वर्ग विकसित नहीं किया था। यह अहसास अपेक्षाकृत देर से हुआ कि ज्ञान और शिक्षा भी पूंजी हैं। इसलिए, रूसी पूंजीपति वर्ग की राजनीतिक क्षमता उसकी आर्थिक शक्ति से बहुत पीछे रह गई।
पूंजीपति वर्ग ने राजनीतिक संघर्ष में प्रवेश किया, अपने नेताओं को नामांकित किया, ऐसे समय में अपने संगठन बनाए जब रूसी सर्वहारा वर्ग पहले से ही सामाजिक-राजनीतिक संघर्ष में सक्रिय भूमिका निभा रहा था, अपनी राजनीतिक पार्टी बना रहा था।
19वीं सदी की शुरुआत रूसी समाज के जीवन में बड़ी आशा का समय था। हालाँकि, सुधार लागू नहीं किए गए। राज्य की सत्ता वास्तव में ए.ए. के हाथों में थी। अरकचीवा। एम.एम. स्पेरन्स्की को निर्वासन में भेज दिया गया। सुधारों का यह इनकार बहुसंख्यक कुलीन वर्ग के काफी शक्तिशाली प्रतिरोध से जुड़ा था। इसलिए, 1811 में, एम.एम. द्वारा तैयार किए जा रहे "कट्टरपंथी राज्य परिवर्तन" के बारे में लगातार अफवाहों से चिंतित होकर। स्पेरन्स्की, प्रसिद्ध इतिहासकार एन.एम. निरंकुशता के विचारक, करमज़िन ने अलेक्जेंडर I को "प्राचीन और पर एक नोट" प्रस्तुत किया नया रूस", जिसमें उन्होंने लिखा: "रूस की स्थापना जीत और आदेश की एकता द्वारा की गई थी, असहमति से नष्ट हो गया, और एक बुद्धिमान निरंकुशता द्वारा बचाया गया था।" करमज़िन ने निरंकुशता को रूसी लोगों की भलाई की गारंटी के रूप में देखा। का कार्य उनका मानना था कि संप्रभु को गंभीर परिवर्तनों से बचते हुए मौजूदा व्यवस्था में सुधार करना था, करमज़िन ने तर्क दिया कि सभी नवाचारों के बजाय, पचास अच्छे राज्यपाल ढूंढना और देश को योग्य आध्यात्मिक चरवाहे देना पर्याप्त होगा।
ऐसे समय में जब अधिकारी सुधारों को छोड़ रहे हैं, कुलीन वर्ग के बीच एक क्रांतिकारी राजनीतिक प्रवृत्ति स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। यह डिसमब्रिस्ट आंदोलन था। इसके घटित होने का मुख्य कारक देश के विकास की सामाजिक-आर्थिक स्थितियाँ थीं। डिसमब्रिस्टों के क्रांतिकारी विचारों के निर्माण में कोई छोटा महत्व नहीं था, 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद जनता के दास प्रथा विरोधी आंदोलन को मजबूत करना था। डिसमब्रिस्ट खुद को "1812 के बच्चे" कहते थे। और उन्होंने एक से अधिक बार इस बात पर जोर दिया कि 1812 ही उनके आंदोलन का शुरुआती बिंदु था। 1812 के युद्ध में सौ से अधिक भावी डिसमब्रिस्टों ने भाग लिया, उनमें से 65 जिन्हें 1825 में राज्य अपराधी कहा जाएगा, बोरोडिन मैदान पर दुश्मन के साथ मौत तक लड़े (डीसेम्ब्रिस्ट के संस्मरण। नॉर्दर्न सोसाइटी। एम., 1981। पी. 8). उन्होंने देखा कि युद्ध में जीत, सबसे पहले, आम लोगों की भागीदारी से सुनिश्चित की गई थी, जो सामंती भूस्वामियों के अत्याचार से पीड़ित थे और निरंकुश भूदास राज्य की स्थितियों में उनकी स्थिति में सुधार की कोई संभावना नहीं थी।
भविष्य के डिसमब्रिस्टों का पहला गुप्त संगठन, "यूनियन ऑफ साल्वेशन", 1816 में सेंट पीटर्सबर्ग में युवा महान अधिकारियों द्वारा बनाया गया था। यह संगठन छोटा था और इसका उद्देश्य दास प्रथा का उन्मूलन और निरंकुशता के खिलाफ लड़ाई थी, लेकिन तरीके और तरीके इन कार्यों को प्राप्त करना अस्पष्ट था।
1818 में "यूनियन ऑफ साल्वेशन" के आधार पर मॉस्को में "कल्याण संघ" बनाया गया, जिसमें 200 से अधिक लोग शामिल थे। इस संगठन का उद्देश्य दास प्रथा विरोधी विचारों को बढ़ावा देना, सरकार के उदार इरादों का समर्थन करना और दास प्रथा तथा निरंकुशता के विरुद्ध जनमत तैयार करना था। इस समस्या को सुलझाने में 10 साल लग गए. डिसमब्रिस्टों का मानना था कि इस समस्या को हल करने से फ्रांसीसी क्रांति की भयावहता से बचने और तख्तापलट को रक्तहीन बनाने में मदद मिलेगी।
सरकार द्वारा सुधार योजनाओं को छोड़ने और विदेश और घरेलू नीति में प्रतिक्रिया के लिए बदलाव ने डिसमब्रिस्टों को रणनीति बदलने के लिए मजबूर किया। 1821 में मास्को में कल्याण संघ के सम्मेलन में सैन्य क्रांति के माध्यम से निरंकुशता को उखाड़ फेंकने का निर्णय लिया गया। इसे अस्पष्ट "संघ" से एक षड्यंत्रकारी और स्पष्ट रूप से गठित गुप्त संगठन की ओर बढ़ना था। 1821-1822 में दक्षिणी और उत्तरी समाजों का उदय हुआ। 1823 में, यूक्रेन में "सोसाइटी ऑफ़ यूनाइटेड स्लाव्स" संगठन बनाया गया, जिसका 1825 के अंत तक दक्षिणी सोसायटी में विलय हो गया।
अपने पूरे अस्तित्व में डिसमब्रिस्ट आंदोलन में, सुधारों को लागू करने के तरीकों और तरीकों, देश की सरकार के स्वरूप आदि के मुद्दों पर गंभीर असहमति थी। आंदोलन के ढांचे के भीतर, कोई न केवल क्रांतिकारी प्रवृत्तियों का पता लगा सकता है (उन्होंने खुद को विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट किया), बल्कि उदारवादी प्रवृत्तियों का भी पता लगाया। दक्षिणी और उत्तरी समाजों के सदस्यों के बीच मतभेद पी.आई. द्वारा विकसित कार्यक्रमों में परिलक्षित हुए। पेस्टल ("रूसी सत्य") और निकिता मुरावियोव ("संविधान")।
सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों में से एक रूस की राज्य संरचना का प्रश्न था। एन. मुरावियोव के "संविधान" के अनुसार, रूस एक संवैधानिक राजतंत्र में बदल गया, जहां कार्यकारी शक्ति सम्राट की थी, और विधायी शक्ति एक द्विसदनीय संसद, लोगों की परिषद को हस्तांतरित कर दी गई थी। सबका स्रोत राज्य जीवनलोगों द्वारा "संविधान" की सत्यनिष्ठा से घोषणा की गई; सम्राट केवल "रूसी राज्य का सर्वोच्च अधिकारी" था।
मताधिकार ने काफी उच्च मतदान योग्यता प्रदान की। दरबारियों को मतदान के अधिकार से वंचित कर दिया गया। कई बुनियादी बुर्जुआ स्वतंत्रताओं की घोषणा की गई - भाषण, आंदोलन, धर्म।
पेस्टल के "रूसी सत्य" के अनुसार, रूस को एक गणतंत्र घोषित किया गया था, जिसमें सत्ता, जब तक आवश्यक बुर्जुआ-लोकतांत्रिक परिवर्तन नहीं किए गए, अनंतिम क्रांतिकारी सरकार के हाथों में केंद्रित थी। इसके बाद, सर्वोच्च शक्ति को एक सदनीय लोगों की परिषद में स्थानांतरित कर दिया गया, जिसे बिना किसी योग्यता प्रतिबंध के 20 वर्ष की आयु के पुरुषों द्वारा 5 वर्षों के लिए चुना गया। सर्वोच्च कार्यकारी निकाय राज्य ड्यूमा था, जो 5 वर्षों के लिए पीपुल्स काउंसिल द्वारा चुना गया था और इसके प्रति जिम्मेदार था। राष्ट्रपति रूस का प्रमुख बन गया।
पेस्टल ने संघीय ढांचे के सिद्धांत को अस्वीकार कर दिया; रूस को एकजुट और अविभाज्य रहना था।
दूसरा सबसे महत्वपूर्ण मुद्दा दास प्रथा का प्रश्न था। एन. मुरावियोव द्वारा लिखित "द कॉन्स्टिट्यूशन" और पेस्टल द्वारा लिखित "रशियन ट्रुथ" दोनों ने दास प्रथा का दृढ़ता से विरोध किया। एन. मुरावियोव के संविधान के §16 में लिखा है, "दासता और गुलामी को समाप्त कर दिया गया है। एक गुलाम जो रूसी भूमि को छूता है वह स्वतंत्र हो जाता है।" "रूसी सत्य" के अनुसार, दास प्रथा को तुरंत समाप्त कर दिया गया। किसानों की मुक्ति को अनंतिम सरकार का "सबसे पवित्र और सबसे अपरिहार्य" कर्तव्य घोषित किया गया था। सभी नागरिकों को समान अधिकार प्राप्त थे।
एन. मुरावियोव ने प्रस्ताव दिया कि आज़ाद हुए किसान अपनी वासभूमि को "सब्जियों के बगीचों के लिए" और प्रति गज दो एकड़ कृषि योग्य भूमि अपने पास रखें। पेस्टल ने भूमि के बिना किसानों की मुक्ति को पूरी तरह से अस्वीकार्य माना और सार्वजनिक और निजी संपत्ति के सिद्धांतों को मिलाकर भूमि मुद्दे को हल करने का प्रस्ताव रखा। सार्वजनिक भूमि निधि का गठन भूस्वामियों की भूमि को छुड़ाए बिना जब्ती के माध्यम से किया जाना था, जिसका आकार 10 हजार डेसीटाइन से अधिक था। 5-10 हजार डेसीटाइनों की भूमि जोत में से, आधी भूमि मुआवजे के लिए अलग कर दी गई थी। सार्वजनिक निधि से, उन सभी को भूमि आवंटित की गई जो उस पर खेती करना चाहते थे।
डिसमब्रिस्टों ने अपने कार्यक्रमों के कार्यान्वयन को देश में मौजूदा व्यवस्था में क्रांतिकारी बदलाव के साथ जोड़ा। कुल मिलाकर, रूस में बुर्जुआ संबंधों के विकास के दृष्टिकोण से पेस्टल की परियोजना मुरावियोव की परियोजना की तुलना में अधिक कट्टरपंथी और सुसंगत थी। साथ ही, ये दोनों सामंती रूस के बुर्जुआ पुनर्गठन के लिए प्रगतिशील, क्रांतिकारी कार्यक्रम थे।
14 दिसंबर, 1825 को सेंट पीटर्सबर्ग में सीनेट स्क्वायर पर विद्रोह और 20 दिसंबर, 1825 को दक्षिणी सोसायटी के सदस्यों द्वारा उठाए गए चेर्निगोव पैदल सेना रेजिमेंट के विद्रोह को दबा दिया गया था। ज़ारिस्ट सरकार ने विद्रोह में भाग लेने वालों के साथ क्रूरतापूर्वक व्यवहार किया, जिसका देश में सामाजिक विचार और सामाजिक आंदोलन के विकास के लिए बहुत गंभीर महत्व था। मूलतः, सर्वाधिक शिक्षित, सक्रिय लोगों की एक पूरी पीढ़ी को देश के सार्वजनिक जीवन से बाहर कर दिया गया। हालाँकि, डिसमब्रिस्टों के विचार स्वतंत्र सोच वाले युवाओं के बीच जीवित रहे। डिसमब्रिज़्म ने सामाजिक आंदोलन में उदारवादी से अति-क्रांतिकारी तक कई दिशाएँ दीं, जिसने देश में सामाजिक आंदोलन के विकास को प्रभावित किया।
1.1 19वीं सदी की पहली तिमाही में रूस में सामाजिक आंदोलन।
1.2 डिसमब्रिस्ट आंदोलन
1.3 19वीं सदी की दूसरी तिमाही में रूस में सामाजिक आंदोलन
2. 19वीं सदी के उत्तरार्ध में रूस का सामाजिक और राजनीतिक विकास
2.1 किसान आंदोलन
2.2 उदारवादी आंदोलन
2.3 सामाजिक आंदोलन
2.5 श्रमिक आंदोलन
2.6 80 के दशक में क्रांतिकारी आंदोलन - 90 के दशक की शुरुआत में।
निष्कर्ष
प्रयुक्त साहित्य की सूची
19वीं सदी के पूर्वार्ध में रूस सबसे बड़ी यूरोपीय शक्तियों में से एक था। इसका क्षेत्रफल लगभग 18 मिलियन वर्ग किलोमीटर था, और इसकी जनसंख्या 70 मिलियन से अधिक थी।
रूसी अर्थव्यवस्था का आधार कृषि था। भूदास जनसंख्या की सबसे बड़ी श्रेणी थी। भूमि भूस्वामियों या राज्य की विशिष्ट संपत्ति थी।
रूस का औद्योगिक विकास, उद्यमों की संख्या में लगभग 5 गुना की सामान्य वृद्धि के बावजूद, कम था। मुख्य उद्योगों में सर्फ़ों के श्रम का उपयोग किया जाता था, जो बहुत लाभदायक नहीं था। उद्योग का आधार हस्तशिल्प किसान शिल्प था। रूस के केंद्र में बड़े औद्योगिक गाँव थे (उदाहरण के लिए, इवानोवो)। इस समय औद्योगिक केन्द्रों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि हुई। इससे शहरी जनसंख्या की वृद्धि प्रभावित हुई। सबसे बड़े शहर सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को थे।
खनन और कपड़ा उद्योगों के विकास से देश के भीतर और विदेशी बाजार में व्यापार में तेजी आई। व्यापार मुख्यतः मौसमी था। मुख्य शॉपिंग सेंटर मेले थे। उस समय इनकी संख्या 4000 तक पहुँच गयी।
परिवहन और संचार प्रणालियाँ खराब रूप से विकसित थीं, और मुख्य रूप से मौसमी प्रकृति की भी थीं: गर्मियों में जल मार्ग प्रमुख था, सर्दियों में - स्लीघ द्वारा।
19वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूस में कई सुधार हुए जिन्होंने इसके आगे के विकास को प्रभावित किया।
परीक्षण का उद्देश्य 19वीं शताब्दी की दूसरी-तीसरी तिमाही में सामाजिक-राजनीतिक आंदोलनों पर विचार करना है।
नौकरी के उद्देश्य:
1. सामाजिक की विशेषताओं का विश्लेषण करें राजनीतिक विकास 19वीं सदी के पूर्वार्ध में रूस;
2. 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूस के सामाजिक-राजनीतिक विकास का सार प्रकट करें।
1.1 19वीं सदी की पहली तिमाही में रूस में सामाजिक आंदोलन।
अलेक्जेंडर I के शासनकाल के पहले वर्षों को सार्वजनिक जीवन के उल्लेखनीय पुनरुद्धार द्वारा चिह्नित किया गया था। राज्य की घरेलू और विदेश नीति के वर्तमान मुद्दों पर वैज्ञानिक और साहित्यिक समाजों, छात्रों और शिक्षकों के मंडलियों, धर्मनिरपेक्ष सैलून और मेसोनिक लॉज में चर्चा की गई। जनता का ध्यान फ्रांसीसी क्रांति, दास प्रथा और निरंकुशता के प्रति दृष्टिकोण पर था।
निजी प्रिंटिंग हाउसों की गतिविधियों पर प्रतिबंध हटाना, विदेशों से किताबें आयात करने की अनुमति, एक नई सेंसरशिप क़ानून (1804) को अपनाना - इन सबका रूस में यूरोपीय ज्ञानोदय के विचारों के आगे प्रसार पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। . शैक्षणिक लक्ष्य आई.पी. पिनिन, वी.वी. पोपुगेव, ए.के. वोस्तोकोव, ए.पी. कुनित्सिन द्वारा निर्धारित किए गए थे, जिन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग (1801-1825) में साहित्य, विज्ञान और कला के प्रेमियों की फ्री सोसाइटी बनाई थी। रेडिशचेव के विचारों से अत्यधिक प्रभावित होकर, उन्होंने वोल्टेयर, डाइडेरोट और मोंटेस्क्यू के कार्यों का अनुवाद किया और लेख और साहित्यिक रचनाएँ प्रकाशित कीं।
विभिन्न वैचारिक प्रवृत्तियों के समर्थकों ने नई पत्रिकाओं के इर्द-गिर्द समूह बनाना शुरू कर दिया। एन. एम. करमज़िन और फिर वी. ए. ज़ुकोवस्की द्वारा प्रकाशित "बुलेटिन ऑफ़ यूरोप" लोकप्रिय था।
अधिकांश रूसी शिक्षकों ने निरंकुश शासन में सुधार करना और दास प्रथा को समाप्त करना आवश्यक समझा। हालाँकि, वे समाज का केवल एक छोटा सा हिस्सा थे और इसके अलावा, जैकोबिन आतंक की भयावहता को याद करते हुए, उन्होंने शिक्षा, नैतिक शिक्षा और नागरिक चेतना के गठन के माध्यम से शांतिपूर्वक अपने लक्ष्य को प्राप्त करने की आशा की।
अधिकांश कुलीन और अधिकारी रूढ़िवादी थे। बहुमत के विचार परिलक्षित हुए एन. एम. करमज़िन (1811) द्वारा "प्राचीन और नए रूस पर नोट"।परिवर्तन की आवश्यकता को पहचानते हुए, करमज़िन ने संवैधानिक सुधारों की योजना का विरोध किया, क्योंकि रूस, जहां "संप्रभु जीवित कानून है" को संविधान की नहीं, बल्कि पचास "स्मार्ट और गुणी राज्यपालों" की आवश्यकता है।
1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध और रूसी सेना के विदेशी अभियानों ने राष्ट्रीय पहचान के विकास में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। देश एक विशाल देशभक्तिपूर्ण उभार का अनुभव कर रहा था, लोगों और समाज में व्यापक बदलाव की उम्मीदें फिर से जाग उठीं, हर कोई बेहतरी के लिए बदलाव की प्रतीक्षा कर रहा था - और उन्हें यह नहीं मिला। किसान सबसे पहले निराश हुए। लड़ाई में भाग लेने वाले वीर, पितृभूमि के रक्षक, उन्हें स्वतंत्रता प्राप्त करने की आशा थी, लेकिन नेपोलियन (1814) पर जीत के अवसर पर घोषणापत्र से उन्होंने सुना: "किसान, हमारे वफादार लोग - उन्हें भगवान से अपना इनाम प्राप्त करने दें।" पूरे देश में किसान विद्रोह की लहर दौड़ गई, जिसकी संख्या युद्ध के बाद की अवधि में बढ़ गई। कुल मिलाकर, अधूरे आंकड़ों के अनुसार, एक चौथाई सदी में लगभग 280 किसान अशांतियाँ हुईं, और उनमें से लगभग 2/3 1813-1820 में हुईं। डॉन पर आंदोलन (1818-1820) विशेष रूप से लंबा और उग्र था, जिसमें 45 हजार से अधिक किसान शामिल थे। सैन्य बस्तियों की शुरूआत के साथ लगातार अशांति बनी रही। सबसे बड़े विद्रोहों में से एक 1819 की गर्मियों में चुग्वेव में विद्रोह था। सेना में भी असंतोष बढ़ गया, जिसमें अधिकांशतः भर्ती के माध्यम से भर्ती किए गए किसान शामिल थे। एक अनसुनी घटना सेमेनोव्स्की गार्ड्स रेजिमेंट का आक्रोश था, जिसका प्रमुख सम्राट था। अक्टूबर 1820 में, रेजिमेंट के सैनिकों ने, अपने रेजिमेंटल कमांडर एफ.ई. श्वार्ट्ज के उत्पीड़न से निराश होकर, उसके खिलाफ शिकायत दर्ज की और अपने अधिकारियों की बात मानने से इनकार कर दिया। अलेक्जेंडर I के व्यक्तिगत निर्देशों पर, "सबसे दोषी" में से नौ को रैंकों के माध्यम से खदेड़ दिया गया, और फिर साइबेरिया में निर्वासित कर दिया गया, रेजिमेंट को भंग कर दिया गया।
आधिकारिक विचारधारा में रूढ़िवादी-सुरक्षात्मक सिद्धांतों की मजबूती एक ईसाई शक्ति के रूप में रूस की पारंपरिक छवि की वापसी में प्रकट हुई थी। निरंकुश शासन ने पश्चिम के क्रांतिकारी विचारों के प्रभाव से धार्मिक हठधर्मिता का विरोध करने का प्रयास किया। सम्राट की व्यक्तिगत भावनाओं ने भी यहाँ एक बड़ी भूमिका निभाई, जिन्होंने बोनापार्ट के साथ युद्ध की सफलता का श्रेय अलौकिक दैवीय शक्तियों के हस्तक्षेप को दिया। यह भी महत्वपूर्ण है कि राज्य परिषद, सीनेट और धर्मसभा ने अलेक्जेंडर I को धन्य की उपाधि प्रदान की। 1815 के बाद, सम्राट, और उनके बाद समाज का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, तेजी से धार्मिक और रहस्यमय मनोदशाओं में डूब गया। इस घटना की एक अनोखी अभिव्यक्ति गतिविधि थी बाइबिल सोसायटी, 1812 के अंत में बनाया गया और 1816 तक एक आधिकारिक चरित्र प्राप्त कर लिया। इसके अध्यक्ष, आध्यात्मिक मामलों और सार्वजनिक शिक्षा मंत्री ने बाइबिल सोसाइटी की गतिविधियों में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। ए. एन. गोलित्सिन।सोसायटी का मुख्य लक्ष्य बाइबिल का अनुवाद, प्रकाशन और लोगों के बीच वितरण करना था। 1821 में रूस में पहली बार न्यू टेस्टामेंट रूसी भाषा में प्रकाशित हुआ। हालाँकि, रहस्यवाद के विचार समाज के सदस्यों के बीच व्यापक रूप से फैल गए। गोलित्सिन ने रहस्यमय सामग्री की पुस्तकों के प्रकाशन और वितरण में योगदान दिया, विभिन्न संप्रदायों को संरक्षण प्रदान किया, और ईसाई धर्मों के एकीकरण और अन्य धर्मों के साथ रूढ़िवादी की बराबरी के समर्थक थे। इस सबके कारण नोवगोरोड यूरीव मठ के आर्किमेंड्राइट फोटियस के नेतृत्व में कई चर्च पदानुक्रमों के बीच गोलित्सिन के पाठ्यक्रम का विरोध हुआ। मई 1824 में, प्रिंस गोलित्सिन की कृपा गिर गई और अलेक्जेंडर प्रथम ने समाज की गतिविधियों को ठंडा कर दिया। 1824 के अंत में, सोसायटी के नए अध्यक्ष, मेट्रोपॉलिटन सेराफिम ने, बाइबिल सोसायटी को हानिकारक बताते हुए इसे बंद करने की आवश्यकता पर सम्राट को एक रिपोर्ट प्रस्तुत की; अप्रैल 1826 में इसे समाप्त कर दिया गया
सरकार द्वारा परिवर्तन की नीति को अस्वीकार करने और प्रतिक्रिया को मजबूत करने से रूस में पहले क्रांतिकारी आंदोलन का उदय हुआ, जिसका आधार कुलीन वर्ग के उदारवादी तबके के प्रगतिशील विचारधारा वाले सैन्य पुरुषों से बना था। "रूस में स्वतंत्र सोच" के उद्भव की उत्पत्ति में से एक था देशभक्ति युद्ध.
1814-1815 में पहले गुप्त अधिकारी संगठन उभरे ("रूसी शूरवीरों का संघ", "पवित्र आर्टेल", "सेम्योनोव्स्काया आर्टेल")। उनके संस्थापक - एम. एफ. ओर्लोव, एम. ए. दिमित्रीव-मामोनोव, ए. और एम. मुरावियोव - ने नेपोलियन के आक्रमण के दौरान नागरिक पराक्रम करने वाले किसानों और सैनिकों की दासता को बनाए रखना अस्वीकार्य माना।
फरवरी 1816 मेंसेंट पीटर्सबर्ग में, ए. एन. मुरावियोव, एन. एम. मुरावियोव, एम. और एस. मुरावियोव-अपोस्टोलोव, एस. पी. ट्रुबेट्सकोय और आई. डी. याकुश्किन की पहल पर मोक्ष का मिलन.इस केंद्रीकृत षडयंत्रकारी संगठन में 30 देशभक्त युवा सैनिक शामिल थे। एक साल बाद, संघ ने एक "क़ानून" अपनाया - एक कार्यक्रम और चार्टर, जिसके बाद संगठन को बुलाया जाने लगा पितृभूमि के सच्चे और वफादार पुत्रों का समाज।संघर्ष के लक्ष्यों को "दासता का उन्मूलन" और संवैधानिक सरकार की स्थापना घोषित किया गया था। इन मांगों को सिंहासन पर राजाओं के परिवर्तन के समय प्रस्तुत किया जाना था। एम.एस. लूनिन और आई.डी. याकुश्किन ने सवाल उठाया। राजहत्या की आवश्यकता, लेकिन एन. मुरावियोव, आई. जी. बर्टसोव और अन्य ने हिंसा के खिलाफ और कार्रवाई के एकमात्र तरीके के रूप में प्रचार के लिए बात की। समाज के लक्ष्यों को प्राप्त करने के तरीकों के बारे में विवादों के कारण एक नए चार्टर और कार्यक्रम को अपनाने की आवश्यकता पड़ी। 1818 में, ए विशेष आयोग (एस. पी. ट्रुबेट्सकोय, एन. मुरावियोव, पी. पी. कोलोशिन) ने एक नया चार्टर विकसित किया, जिसका नाम बाइंडिंग के रंग "ग्रीन बुक" के नाम पर रखा गया। पहला गुप्त समाज नष्ट कर दिया गया और बनाया गया। समृद्धि का संघ.संघ के सदस्य, जो न केवल सैनिक हो सकते थे, बल्कि व्यापारी, नगरवासी, पादरी और स्वतंत्र किसान भी हो सकते थे, उन्हें लगभग 20 वर्षों के भीतर परिवर्तन की आवश्यकता के लिए जनता की राय तैयार करने का काम दिया गया था। संघ के अंतिम लक्ष्य - एक राजनीतिक और सामाजिक क्रांति - को "पुस्तक" में घोषित नहीं किया गया था, क्योंकि इसका उद्देश्य व्यापक प्रसार करना था।
कल्याण संघ में लगभग 200 सदस्य थे। इसका नेतृत्व सेंट पीटर्सबर्ग में रूट काउंसिल ने किया था, मुख्य परिषदें (शाखाएं) मॉस्को और तुलचिन (यूक्रेन में) में स्थित थीं, पोल्टावा, तांबोव, कीव, चिसीनाउ और निज़नी नोवगोरोड प्रांत में परिषदें उभरीं। संघ के चारों ओर अर्ध-कानूनी प्रकृति की शैक्षिक समितियाँ बनाई गईं। अधिकारी - समाज के सदस्य - "ग्रीन बुक" के विचारों को व्यवहार में लाते हैं (शारीरिक दंड का उन्मूलन, स्कूलों में प्रशिक्षण, सेना में)।
हालाँकि, बढ़ती किसान अशांति, सेना में विरोध प्रदर्शन और यूरोप में कई सैन्य क्रांतियों के संदर्भ में शैक्षिक गतिविधियों से असंतोष के कारण संघ के हिस्से में कट्टरता आ गई। जनवरी 1821 में, रूट काउंसिल की एक कांग्रेस की बैठक मास्को में हुई। उन्होंने साजिश और हिंसक उपायों का विरोध करने वाले "अविश्वसनीय" सदस्यों को बाहर निकालने की सुविधा के लिए कल्याण संघ को "विघटित" घोषित कर दिया। कांग्रेस के तुरंत बाद, गुप्त उत्तरी और दक्षिणी समाज लगभग एक साथ उभरे, सशस्त्र तख्तापलट के समर्थकों को एकजुट किया और 1825 के विद्रोह की तैयारी की। दक्षिणी समाजतुलचिन में कल्याण संघ का दक्षिणी प्रशासन बन गया। इसके अध्यक्ष बने पी. आई. पेस्टल(1793-1826)। वह अत्यंत प्रतिभाशाली व्यक्ति थे, उन्होंने उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की, लीपज़िग और ट्रॉयज़ की लड़ाई में खुद को प्रतिष्ठित किया। 1820 तक, पेस्टल पहले से ही सरकार के गणतांत्रिक स्वरूप के कट्टर समर्थक थे। 1824 में, साउदर्न सोसाइटी ने उनके द्वारा संकलित कार्यक्रम दस्तावेज़ को अपनाया - "रूसी सत्य"रूस में गणतांत्रिक व्यवस्था स्थापित करने का कार्य सामने रखा। "रूसी सत्य" ने क्रांति की पूरी अवधि के लिए अनंतिम सर्वोच्च सरकार की तानाशाही की घोषणा की, जो कि, जैसा कि पेस्टल ने माना था, 10-15 वर्षों तक चलेगा। पेस्टल की परियोजना के अनुसार, रूस को गणतंत्रात्मक सरकार के साथ एक एकल केंद्रीकृत राज्य बनना था। विधायी शक्ति 500 लोगों की पीपुल्स काउंसिल की थी, जिसे 5 साल की अवधि के लिए चुना गया था। राज्य ड्यूमा, विधानसभा में निर्वाचित और 5 सदस्यों से मिलकर, कार्यकारी शक्ति का निकाय बन गया। सर्वोच्च नियंत्रण निकाय जीवन भर के लिए चुने गए 120 नागरिकों की सर्वोच्च परिषद थी। वर्ग विभाजन समाप्त हो गया, सभी नागरिक राजनीतिक अधिकारों से संपन्न हो गये। दास प्रथा नष्ट हो गई। प्रत्येक ज्वालामुखी की भूमि निधि को सार्वजनिक (अविच्छेद्य) और निजी आधे में विभाजित किया गया था। पहली छमाही से, मुक्त किसानों और खेती में संलग्न होने की इच्छा रखने वाले सभी नागरिकों को भूमि प्राप्त हुई। दूसरे भाग में राज्य और निजी संपत्ति शामिल थी और यह खरीद और बिक्री के अधीन थी। मसौदे ने व्यक्तिगत संपत्ति के पवित्र अधिकार की घोषणा की और गणतंत्र के सभी नागरिकों के लिए व्यवसाय और धर्म की स्वतंत्रता की स्थापना की।
दक्षिणी समाज ने राजधानी में सशस्त्र विद्रोह को सफलता के लिए एक आवश्यक शर्त के रूप में मान्यता दी; तदनुसार, समाज में सदस्यता की शर्तों को बदल दिया गया: अब केवल एक सैन्य व्यक्ति ही सदस्य बन सकता है," सख्त अनुशासन और गोपनीयता पर एक निर्णय लिया गया। कल्याण संघ के परिसमापन के बाद, सेंट पीटर्सबर्ग में तुरंत एक नया गुप्त समाज बनाया गया - उत्तरी,जिसका मुख्य केंद्र एन.एम. मुरावियोव, एन.आई. थे। तुर्गनेव, एम. एस. लूनिन, एस. पी. ट्रुबेट्सकोय, ई. पी. ओबोलेंस्की और आई. आई. पुश्किन। इसके बाद, समाज की संरचना में काफी विस्तार हुआ। इसके कई सदस्य स्वदेशी परिषद के गणतांत्रिक निर्णयों से दूर चले गए और संवैधानिक राजतंत्र के विचार पर लौट आए। नॉर्दर्न सोसायटी के कार्यक्रम का अंदाजा इससे लगाया जा सकता है निकिता मुरावियोव की संवैधानिक परियोजना,हालाँकि, समाज के आधिकारिक दस्तावेज़ के रूप में स्वीकार नहीं किया गया। रूस एक संवैधानिक राजतंत्रीय राज्य बन गया। देश का 15 "शक्तियों" में एक संघीय विभाजन पेश किया गया। सत्ता को विधायी, कार्यकारी और न्यायिक में विभाजित किया गया था। सर्वोच्च विधायी निकाय द्विसदनीय पीपुल्स असेंबली थी, जो उच्च संपत्ति योग्यता के आधार पर 6 साल की अवधि के लिए चुनी जाती थी। प्रत्येक "शक्ति" में विधायी शक्ति का प्रयोग एक द्विसदनीय संप्रभु विधानसभा द्वारा किया जाता था, जो 4 वर्षों के लिए चुनी जाती थी। सम्राट के पास कार्यकारी शक्ति थी और वह "सर्वोच्च अधिकारी" बन गया। महासंघ का सर्वोच्च न्यायिक निकाय सर्वोच्च न्यायालय था। वर्ग व्यवस्था को समाप्त कर दिया गया, नागरिक और राजनीतिक स्वतंत्रता की घोषणा की गई। दास प्रथा को समाप्त कर दिया गया; संविधान के नवीनतम संस्करण में, एन. मुरावियोव ने मुक्त किसानों को भूमि (प्रति गज 2 डेसीटाइन) के आवंटन का प्रावधान किया। जमींदार की संपत्ति सुरक्षित रखी गई।
हालाँकि, के.एफ. राइलीव के नेतृत्व में एक अधिक कट्टरपंथी आंदोलन, उत्तरी समाज में अधिक से अधिक ताकत हासिल कर रहा था। उनकी साहित्यिक गतिविधियों ने उन्हें प्रसिद्धि दिलाई: अर्कचेव पर व्यंग्य "अस्थायी कार्यकर्ता के लिए" (1820) और "डुमास", जिसने अत्याचार के खिलाफ लड़ाई का महिमामंडन किया, विशेष रूप से लोकप्रिय थे। वह 1823 में सोसायटी में शामिल हुए और एक साल बाद इसके निदेशक चुने गए। रेलीव ने गणतांत्रिक विचारों का पालन किया।
डिसमब्रिस्ट संगठनों की सबसे तीव्र गतिविधि 1824-1825 में हुई: एक खुले सशस्त्र विद्रोह की तैयारी की गई थी, और उत्तरी और दक्षिणी समाजों के राजनीतिक प्लेटफार्मों में सामंजस्य स्थापित करने के लिए कड़ी मेहनत की जा रही थी। 1824 में, 1826 की शुरुआत तक एक एकीकरण कांग्रेस तैयार करने और आयोजित करने का निर्णय लिया गया, और 1826 की गर्मियों में एक सैन्य तख्तापलट करने का निर्णय लिया गया। 1825 की दूसरी छमाही में, डिसमब्रिस्टों की ताकतें बढ़ गईं: दक्षिणी समाज वासिलकोवस्की परिषद में शामिल हो गया संयुक्त स्लावों का समाज।यह 1818 में एक गुप्त राजनीतिक "सोसाइटी ऑफ फर्स्ट कंसेंट" के रूप में उभरा, 1823 में इसे यूनाइटेड स्लाव्स सोसायटी में बदल दिया गया, संगठन का उद्देश्य स्लाव लोगों का एक शक्तिशाली रिपब्लिकन लोकतांत्रिक संघ बनाना था।
मई 1821 में, सम्राट को डिसमब्रिस्ट साजिश के बारे में पता चला: उसेकल्याण संघ की योजनाओं और संरचना पर रिपोर्ट दी गई। लेकिन अलेक्जेंडर I ने खुद को इन शब्दों तक सीमित रखा: "उन्हें निष्पादित करना मेरे लिए नहीं है।" 14 दिसम्बर, 1825 का विद्रोहटैगान्रोग में अलेक्जेंडर प्रथम की अचानक मृत्यु, जिसके बाद 19 नवंबर, 1825जी., ने षडयंत्रकारियों की योजनाओं को बदल दिया और उन्हें समय से पहले कार्य करने के लिए मजबूर किया।
त्सारेविच कॉन्स्टेंटाइन को सिंहासन का उत्तराधिकारी माना जाता था। 27 नवंबर को, सैनिकों और आबादी को सम्राट कॉन्सटेंटाइन प्रथम की शपथ दिलाई गई। केवल 12 दिसंबर, 1825 को, उनके पदत्याग के बारे में एक आधिकारिक संदेश कॉन्स्टेंटाइन से आया, जो वारसॉ में था। सम्राट निकोलस प्रथम के राज्यारोहण पर एक घोषणापत्र का तुरंत पालन किया गया और 14 तारीख को दिसंबर 1825 में, एक "पुनः शपथ" नियुक्त की गई। इस अंतराल के कारण लोगों और सेना में असंतोष फैल गया। गुप्त समितियों की योजनाओं के कार्यान्वयन का क्षण अत्यंत अनुकूल था। इसके अलावा, डिसमब्रिस्टों को पता चला कि सरकार को उनकी गतिविधियों के बारे में निंदा मिली है, और 13 दिसंबर को पेस्टल को गिरफ्तार कर लिया गया।
तख्तापलट की योजना सेंट पीटर्सबर्ग में राइलीव के अपार्टमेंट में समाज के सदस्यों की बैठक के दौरान अपनाई गई थी। राजधानी में प्रदर्शन की सफलता को निर्णायक महत्व दिया गया। उसी समय, दूसरी सेना में सैनिकों को देश के दक्षिण में बाहर जाना था। मुक्ति संघ के संस्थापकों में से एक, एस. पी. ट्रुबेट्सकोय,गार्ड के कर्नल, सैनिकों के बीच प्रसिद्ध और लोकप्रिय। नियत दिन पर, सीनेट स्क्वायर पर सैनिकों को वापस बुलाने, निकोलाई पावलोविच को सीनेट और राज्य परिषद की शपथ को रोकने और उनकी ओर से "रूसी लोगों के लिए घोषणापत्र" प्रकाशित करने का निर्णय लिया गया, जिसमें दास प्रथा के उन्मूलन की घोषणा की गई थी। प्रेस, विवेक, व्यवसाय और आंदोलन की स्वतंत्रता, भर्ती के बजाय सार्वभौमिक सैन्य सेवा की शुरूआत सरकार को अपदस्थ घोषित कर दिया गया और सत्ता अनंतिम सरकार को हस्तांतरित कर दी गई जब तक कि प्रतिनिधि महान परिषद ने रूस में सरकार के स्वरूप पर निर्णय नहीं ले लिया। शाही परिवारगिरफ्तार किया जाना चाहिए था. विंटर पैलेस और पीटर और पॉल किले पर सैनिकों की मदद से कब्ज़ा किया जाना था और निकोलस को मार दिया जाना था।
लेकिन तय योजना को अंजाम देना संभव नहीं हो सका. ए. याकूबोविच, जिन्हें विंटर पैलेस पर कब्ज़ा करने और शाही परिवार को गिरफ्तार करने के दौरान गार्ड्स नौसैनिक दल और इज़मेलोव्स्की रेजिमेंट की कमान संभालनी थी, ने राजहत्या के अपराधी बनने के डर से इस कार्य को पूरा करने से इनकार कर दिया। मॉस्को लाइफ गार्ड्स रेजिमेंट सीनेट स्क्वायर पर दिखाई दी, और बाद में इसमें गार्ड्स क्रू के नाविक और लाइफ ग्रेनेडियर्स शामिल हो गए - कुल मिलाकर लगभग 3 हजार सैनिक और 30 अधिकारी। जब निकोलस एल चौक पर सैनिकों को इकट्ठा कर रहे थे, गवर्नर-जनरल एम. ए. मिलोरादोविच ने विद्रोहियों से तितर-बितर होने की अपील की और पी. जी. काखोवस्की ने उन्हें मार डाला। यह जल्द ही स्पष्ट हो गया कि निकोलस ने पहले ही सीनेट और राज्य परिषद के सदस्यों को शपथ दिला दी थी। विद्रोह की योजना को बदलना आवश्यक था, लेकिन एस.पी. ट्रुबेट्सकोय, जिन्हें विद्रोहियों के कार्यों का नेतृत्व करने के लिए बुलाया गया था, चौक पर दिखाई नहीं दिए। शाम को, डिसमब्रिस्टों ने एक नया तानाशाह चुना - प्रिंस ई.पी. ओबोलेंस्की, लेकिन समय बर्बाद हो गया। घुड़सवार सेना के कई असफल हमलों के बाद निकोलस प्रथम ने तोपों से ग्रेपशॉट दागने का आदेश दिया। 1,271 लोग मारे गए, और अधिकांश पीड़ित - 900 से अधिक - चौक पर एकत्रित सहानुभूति रखने वालों और जिज्ञासु लोगों में से थे। 29 दिसंबर, 1825 एस.आई.मुरावियोव-अपोस्टोल और एम.पी. बेस्टुज़ेव-रयुमिन दक्षिण में ट्रिलेसी गांव में तैनात चेर्निगोव रेजिमेंट को खड़ा करने में कामयाब रहे। विद्रोहियों के विरुद्ध सरकारी सैनिक भेजे गये। 3 जनवरी 1826चेर्निगोव रेजिमेंट को नष्ट कर दिया गया।
जांच में 579 अधिकारी शामिल थे, जिसका नेतृत्व स्वयं निकोलस प्रथम ने किया था, उनमें से 280 को दोषी पाया गया था। 13 जुलाई, 1826 के. एफ. रेलीव, पी. आई. पेस्टेल, एस. आई. मुरावियोव-अपोस्टोल, एम. पी. बेस्टुज़ेव-र्युमिनएम पी. जी. काखोव्स्कीफाँसी दे दी गई। बाकी डिसमब्रिस्टों को पदावनत कर दिया गया और साइबेरिया और कोकेशियान रेजीमेंटों में कड़ी मेहनत के लिए भेज दिया गया। सैनिकों और नाविकों (2.5 हजार लोगों) पर अलग-अलग मुकदमा चलाया गया। उनमें से कुछ को स्पिट्ज़रूटेंस (178 लोग), 23 को लाठी और डंडों से दंडित किया गया। अन्य को काकेशस और साइबेरिया भेजा गया।
निकोलाई पावलोविच के शासनकाल के पहले वर्षों में, सरकारी संस्थानों में व्यवस्था बहाल करने, दुर्व्यवहार को खत्म करने और कानून का शासन स्थापित करने की उनकी इच्छा ने समाज को बेहतरी के लिए बदलाव की आशा के साथ प्रेरित किया। निकोलस प्रथम की तुलना पीटर प्रथम से भी की गई। लेकिन भ्रम जल्दी ही दूर हो गए।
20 के दशक के अंत में - 30 के दशक की शुरुआत में। मॉस्को विश्वविद्यालय सामाजिक उत्तेजना का केंद्र बन गया है। उनके छात्रों के बीच ऐसे मंडल उभरते हैं जिनमें सरकार विरोधी आंदोलन (क्रिट्स्की बंधुओं का मंडल), एक सशस्त्र विद्रोह और संवैधानिक सरकार (एन.पी. सुंगुरोव का मंडल) की शुरूआत करने की योजनाएँ विकसित की जाती हैं। गणतंत्र और यूटोपियन समाजवाद के समर्थकों का एक समूह 30 के दशक की शुरुआत में एकजुट हुआ। ए. आई. हर्ज़ेन और एन. पी. ओगेरेव। ये सभी छात्र समाज लंबे समय तक अस्तित्व में नहीं थे; उन्हें खोजा गया और नष्ट कर दिया गया।
उसी समय, मॉस्को विश्वविद्यालय के एक छात्र वी.जी. बेलिंस्की (1811-1848) ने "11वीं संख्या की साहित्यिक सोसायटी" (कमरा संख्या के अनुसार) का आयोजन किया, जिसमें उनके नाटक "दिमित्री कलिनिन", दर्शन और सौंदर्यशास्त्र के मुद्दों पर चर्चा की गई। 1832 में, बेलिंस्की को "सीमित क्षमताओं के कारण" और "खराब स्वास्थ्य" के कारण विश्वविद्यालय से निष्कासित कर दिया गया था।
मॉस्को विश्वविद्यालय में भी एन.वी. स्टैंकेविच का सर्कल दूसरों की तुलना में कुछ हद तक लंबे समय तक अस्तित्व में था। वह उदार राजनीतिक संयम से प्रतिष्ठित थे। मंडली के सदस्य जर्मन दर्शन, विशेषकर हेगेल, इतिहास और साहित्य में रुचि रखते थे। 1837 में स्टैंकेविच के इलाज के लिए विदेश चले जाने के बाद, सर्कल धीरे-धीरे बिखर गया। 30 के दशक के उत्तरार्ध से। उदारवादी दिशा ने पश्चिमीवाद और स्लावोफिलिज्म के वैचारिक आंदोलनों का रूप ले लिया।
स्लावोफाइल्स -मुख्य रूप से विचारकों और प्रचारकों (ए.एस. खोम्यकोव, आई.वी. और पी.वी. किरीव्स्की, आई.एस. और के.एस. अक्साकोव, यू.एफ. समरीन) ने प्री-पेट्रिन रूस को आदर्श बनाया, इसकी मौलिकता पर जोर दिया, जिसे उन्होंने किसान समुदाय में देखा, जो सामाजिक शत्रुता से अलग था, और रूढ़िवादी में। उनकी राय में, ये विशेषताएं देश में सामाजिक परिवर्तन का शांतिपूर्ण मार्ग सुनिश्चित करेंगी। रूस को जेम्स्टोवो परिषदों में लौटना था, लेकिन बिना दासत्व के।
पश्चिमी लोग -मुख्य रूप से इतिहासकार और लेखक (आई.एस. तुर्गनेव, टी.एन. ग्रानोव्स्की, एस.एम. सोलोविओव, के.डी. कावेलिन, बी.एन. चिचेरिन) विकास के यूरोपीय पथ के समर्थक थे और संसदीय प्रणाली में शांतिपूर्ण परिवर्तन की वकालत करते थे। हालाँकि, स्लावोफाइल्स और पश्चिमी लोगों की मुख्य स्थिति मेल खाती थी: उन्होंने क्रांतियों के खिलाफ, ऊपर से राजनीतिक और सामाजिक सुधार करने की वकालत की।
उग्र दिशा"सोव्रेमेनिक" और "ओटेचेस्टवेन्नी ज़ापिस्की" पत्रिकाओं के आसपास गठित, जिसमें वी. जी. बेलिंस्की, ए. आई. हर्ज़ेन और एन. ए. नेक्रासोव ने बात की थी। इस प्रवृत्ति के समर्थकों का यह भी मानना था कि रूस यूरोपीय पथ का अनुसरण करेगा, लेकिन उदारवादियों के विपरीत, उनका मानना था कि क्रांतिकारी उथल-पुथल अपरिहार्य थी। हर्ज़ेन ने 40 के दशक के अंत में खुद को अलग कर लिया। पश्चिमवाद से और स्लावोफाइल्स के कई विचारों को अपनाने के बाद, उन्हें यह विचार आया रूसी समाजवाद.उन्होंने समुदाय और कला को भविष्य की सामाजिक संरचना का आधार माना और राष्ट्रीय स्तर पर स्वशासन और भूमि का सार्वजनिक स्वामित्व ग्रहण किया।
वह निकोलस के शासन के वैचारिक विरोध में एक स्वतंत्र व्यक्ति बन गए पी. हां. चादेव(1794-1856)। मॉस्को विश्वविद्यालय से स्नातक, बोरोडिनो की लड़ाई में भागीदार और लीपज़िग के पास "राष्ट्रों की लड़ाई", डिसमब्रिस्ट्स और ए.एस. पुश्किन के मित्र, 1836 में उन्होंने टेलीस्कोप पत्रिका में अपना पहला "दार्शनिक पत्र" प्रकाशित किया, जिसने, हर्ज़ेन के अनुसार, "रूस की सभी सोच को स्तब्ध कर दिया।" चादेव ने रूस के ऐतिहासिक अतीत और विश्व इतिहास में उसकी भूमिका का बहुत निराशाजनक मूल्यांकन किया; वह रूस में सामाजिक प्रगति की संभावनाओं के बारे में बेहद निराशावादी थे। चादेव ने रूस के यूरोपीय ऐतिहासिक परंपरा से अलग होने का मुख्य कारण गुलामी के धर्म - रूढ़िवादी के पक्ष में कैथोलिक धर्म की अस्वीकृति माना। सरकार ने "पत्र" को सरकार विरोधी भाषण माना: पत्रिका को बंद कर दिया गया, प्रकाशक को निर्वासन में भेज दिया गया, सेंसर को हटा दिया गया, और चादेव को पागल घोषित कर दिया गया और पुलिस की निगरानी में रखा गया।
40 के दशक के सामाजिक आंदोलन के इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थान। एक ऐसे समाज पर कब्ज़ा है जो एक यूटोपियन समाजवादी के आसपास विकसित हुआ है एम. वी. बुटाशेविच-पेट्राशेव्स्की। 1845 से, दार्शनिक, साहित्यिक और सामाजिक-राजनीतिक मुद्दों पर चर्चा करने के लिए शुक्रवार को परिचित लोग उनके साथ इकट्ठा होते थे। एफ. एम. दोस्तोवस्की, ए. एन. माईकोव, ए. एन. प्लेशचेव, एम. ई. साल्टीकोव, ए. जी. रुबिनशेटिन, पी. पी. सेमेनोव ने यहां का दौरा किया। धीरे-धीरे, सेंट पीटर्सबर्ग में पेट्राशेव्स्की सर्कल के आसपास उनके समर्थकों के अलग-अलग अवैध समूह उभरने लगे। 1849 तक, कुछ पेट्राशेवियों ने, जिन्होंने किसान क्रांति पर अपनी उम्मीदें लगा रखी थीं, सृजन की योजनाओं पर चर्चा शुरू कर दी गुप्त समाज, जिसका उद्देश्य निरंकुशता को उखाड़ फेंकना और दास प्रथा को नष्ट करना होगा। अप्रैल 1849 में, सर्कल के सबसे सक्रिय सदस्यों को "गिरफ्तार कर लिया गया; जांच आयोग ने उनके इरादों को एक खतरनाक "विचारों की साजिश" के रूप में माना और एक सैन्य अदालत ने 21 पेट्राशेवियों को मौत की सजा सुनाई। आखिरी समय में, निंदा करने वालों की घोषणा की गई मृत्युदंड को कठोर श्रम, जेल कंपनियों और निपटान की कड़ी से बदलें। ए.आई. हर्ज़ेन द्वारा "उत्साहित मानसिक रुचियों का युग" कहा जाने वाला काल समाप्त हो गया है। रूस में इसकी प्रतिक्रिया हुई. 1856 में ही एक नया पुनरुद्धार हुआ।
किसान आंदोलननिकोलस प्रथम के शासनकाल के दौरान, इसमें लगातार वृद्धि हुई: यदि सदी की दूसरी तिमाही में प्रति वर्ष औसतन 43 प्रदर्शन होते थे, तो 50 के दशक में। उनकी संख्या 100 तक पहुंच गई। जैसा कि तृतीय विभाग ने 1835 में ज़ार को रिपोर्ट किया था, जिसके कारण किसानों की अवज्ञा हुई थी, मुख्य कारण "स्वतंत्रता का विचार" था। इस अवधि के सबसे बड़े विरोध प्रदर्शन तथाकथित "हैजा दंगे" थे। 1830 के पतन में, एक महामारी के दौरान ताम्बोव किसानों के विद्रोह से अशांति की शुरुआत हुई जिसने पूरे प्रांतों को अपनी चपेट में ले लिया और अगस्त 1831 तक चली। शहरों और गांवों में, जानबूझकर संक्रमण की अफवाहों से भड़की भारी भीड़ ने अस्पतालों को नष्ट कर दिया, डॉक्टरों को मार डाला। पुलिस अधिकारी और कर्मचारी. 1831 की गर्मियों में, सेंट पीटर्सबर्ग में हैजा की महामारी के दौरान, प्रतिदिन 600 लोग मरते थे। शहर में शुरू हुई अशांति नोवगोरोड सैन्य बस्तियों तक फैल गई। 1834-1835 में उरल्स के राज्य किसानों में बहुत आक्रोश था, जो उन्हें उपांगों की श्रेणी में स्थानांतरित करने के सरकार के इरादे के कारण था। 40 के दशक में काकेशस और अन्य क्षेत्रों में 14 प्रांतों से सर्फ़ों का बड़े पैमाने पर अनधिकृत पुनर्वास शुरू हुआ, जिसे सरकार मुश्किल से सैनिकों की मदद से रोकने में कामयाब रही।
इन वर्षों के दौरान सर्फ़ श्रमिकों की अशांति ने महत्वपूर्ण अनुपात हासिल कर लिया। 30-50 के दशक में 108 श्रमिक अशांति में से। लगभग 60% सत्रीय श्रमिकों के बीच हुआ। 1849 में, कज़ान कपड़ा श्रमिकों का आधी सदी से अधिक का संघर्ष एक कब्जे से नागरिक राज्य में उनके स्थानांतरण के साथ समाप्त हो गया।
1.4 राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन
पोलिश विद्रोह 1830-1831पोलैंड के रूसी साम्राज्य में विलय ने विपक्षी आंदोलन को मजबूत किया, जिसका नेतृत्व पोलिश कुलीन वर्ग ने किया था और जिसका लक्ष्य पोलिश राज्य की बहाली और 1772 की सीमाओं पर पोलैंड की वापसी था। पोलैंड साम्राज्य के संविधान का उल्लंघन 1815, रूसी प्रशासन की मनमानी और 1830 की यूरोपीय क्रांतियों के प्रभाव ने एक विस्फोटक स्थिति पैदा कर दी। 17 नवंबर (29) को, अधिकारियों, छात्रों और बुद्धिजीवियों को एकजुट करने वाले एक गुप्त समाज के सदस्यों ने वारसॉ में ग्रैंड ड्यूक कॉन्स्टेंटाइन के आवास पर हमला किया। षड्यंत्रकारियों में नगरवासी और पोलिश सेना के सैनिक भी शामिल थे। एक अनंतिम सरकार का गठन किया गया और नेशनल गार्ड का निर्माण शुरू हुआ। 13 जनवरी (25) को, सेजम ने निकोलस प्रथम के डीथ्रोनाइजेशन (पोलिश सिंहासन से हटाने) की घोषणा की और ए. जार्टोरिस्की की अध्यक्षता में एक राष्ट्रीय सरकार चुनी। इसका मतलब था रूस पर युद्ध की घोषणा।
जल्द ही, आई. आई. डिबिच की कमान के तहत 120,000-मजबूत रूसी सेना पोलैंड साम्राज्य में प्रवेश कर गई। रूसी सैनिकों की संख्यात्मक श्रेष्ठता (पोलिश सेना की संख्या 50-60 हजार लोगों) के बावजूद, युद्ध जारी रहा। केवल 27 अगस्त (8 सितंबर) को आई.एफ. पास्केविच (उन्होंने डिबम्चा की जगह ली, जिनकी हैजा से मृत्यु हो गई) की कमान के तहत रूसी सेना ने वारसॉ में प्रवेश किया। 1815 का संविधान निरस्त कर दिया गया। स्वीकृत के अनुसार 1832जैविक क़ानून के अनुसार, पोलैंड रूस का अभिन्न अंग बन गया। कोकेशियान युद्ध. 20 के दशक में ख़त्म हुआ. XIX सदी काकेशस के रूस में विलय ने चेचन्या, पर्वतीय दागिस्तान और उत्तर-पश्चिमी काकेशस के मुस्लिम पर्वतारोहियों के अलगाववादी आंदोलन को जन्म दिया। यह मुरीदवाद (नौसिखिया) के बैनर तले हुआ और इसका नेतृत्व स्थानीय पादरी ने किया। मुरीदों ने सभी मुसलमानों से "काफिरों" के विरुद्ध पवित्र युद्ध का आह्वान किया। में 1834इमाम (आंदोलन के नेता) बने शामिल।पर्वतीय दागिस्तान और चेचन्या के क्षेत्र में, उन्होंने एक धार्मिक राज्य बनाया - एक इमामत, जिसका तुर्की के साथ संबंध था और इंग्लैंड से सैन्य समर्थन प्राप्त हुआ। शमील की लोकप्रियता बहुत अधिक थी, वह अपनी कमान के तहत 20 हजार सैनिकों को इकट्ठा करने में कामयाब रहा। 40 के दशक में महत्वपूर्ण सफलताओं के बाद। रूसी सैनिकों के दबाव में शमिल को 1859 में गुनीब गांव में आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर होना पड़ा। तब वह मध्य रूस में सम्मानजनक निर्वासन में थे। उत्तर-पश्चिमी काकेशस में, सर्कसियन, शाप्सुग्स, उबीख्स और सर्कसियन जनजातियों द्वारा की गई लड़ाई 1864 के अंत तक जारी रही, जब कबाडा पथ (क्रास्नाया पोलियाना) पर कब्ज़ा कर लिया गया।
2.1 किसान आंदोलन
किसान आंदोलन 50 के दशक के उत्तरार्ध से आसन्न मुक्ति के बारे में लगातार अफवाहों से प्रेरित। यदि 1851-1855 में. 1856-1859 में 287 किसान अशांतियाँ हुईं। - 1341. सुधार की प्रकृति और सामग्री में किसानों की गहरी निराशा कर्तव्यों को पूरा करने और "वैधानिक चार्टर" पर हस्ताक्षर करने से बड़े पैमाने पर इनकार में व्यक्त की गई थी। किसानों के बीच "19 फरवरी के विनियम" के मिथ्या होने और सरकार द्वारा 1863 तक "वास्तविक वसीयत" तैयार करने के बारे में अफवाहें व्यापक रूप से फैल गईं।
सबसे अधिक अशांति मार्च-जुलाई 1861 में हुई, जब 1,176 संपत्तियों पर किसानों की अवज्ञा दर्ज की गई। 337 सम्पदाओं पर, किसानों को शांत करने के लिए सैन्य टीमों का उपयोग किया गया। सबसे बड़ी झड़पें पेन्ज़ा और कज़ान प्रांतों में हुईं। बेज़दना गांव में, जो कज़ान प्रांत के तीन जिलों को अपनी चपेट में लेने वाले किसान अशांति का केंद्र बन गया, सैनिकों ने 91 लोगों को मार डाला और 87 को घायल कर दिया। 1862-1863 में। किसान विद्रोह की लहर काफ़ी कम हो गई है। 1864 में, केवल 75 सम्पदाओं पर खुली किसान अशांति दर्ज की गई थी।
70 के दशक के मध्य से। भूमि की कमी, भुगतान और कर्तव्यों के बोझ के प्रभाव में किसान आंदोलन फिर से ताकत हासिल करने लगा है। इसके दुष्परिणाम भी हुए रूसी-तुर्की युद्ध 1877-1878, और 1879-1880 में। खराब फसल और कमी के कारण अकाल पड़ा। किसान अशांति की संख्या मुख्यतः मध्य, पूर्वी और दक्षिणी प्रांतों में बढ़ी। किसानों के बीच अशांति इस अफवाह से तेज हो गई कि भूमि का नया पुनर्वितरण तैयार किया जा रहा है।
1881-1884 में सबसे अधिक संख्या में किसान विरोध प्रदर्शन हुए। अशांति का मुख्य कारण विभिन्न कर्तव्यों के आकार में वृद्धि और जमींदारों द्वारा किसान भूमि का विनियोग था। 1891-1892 के अकाल के बाद किसान आंदोलन काफी तेज हो गया, किसानों ने पुलिस और सैन्य टुकड़ियों पर सशस्त्र हमलों, भूस्वामियों की संपत्ति की जब्ती और सामूहिक वन कटाई का सहारा लेना शुरू कर दिया।
इस बीच, उसके में कृषि नीतिसरकार ने किसान जीवन को विनियमित करके अपनी पितृसत्तात्मक जीवन शैली को संरक्षित करने का प्रयास किया। भूदास प्रथा के उन्मूलन के बाद किसान परिवार के विघटन की प्रक्रिया तेजी से आगे बढ़ी और पारिवारिक विभाजनों की संख्या में वृद्धि हुई। 1886 के कानून ने परिवार के मुखिया और ग्राम सभा के 2/3 सदस्यों की सहमति से ही पारिवारिक विभाजन करने की प्रक्रिया स्थापित की। लेकिन इस उपाय से केवल अवैध विभाजनों में वृद्धि हुई, क्योंकि इस प्राकृतिक प्रक्रिया को रोकना असंभव था। उसी वर्ष, कृषि श्रमिकों को काम पर रखने पर एक कानून पारित किया गया, जिसमें किसान को जमींदार के लिए काम करने के लिए अनुबंध पर हस्ताक्षर करने के लिए बाध्य किया गया और बिना अनुमति के छोड़ने पर कड़ी सजा का प्रावधान किया गया। अपनी कृषि नीति में, सरकार ने किसान समुदाय के संरक्षण को बहुत महत्व दिया। 1893 में अपनाए गए कानून ने आवंटन भूमि को गिरवी रखने पर रोक लगा दी, केवल साथी ग्रामीणों को उनकी बिक्री की अनुमति दी, और "19 फरवरी, 1861 के विनियम" द्वारा प्रदान की गई किसान भूमि की शीघ्र खरीद की अनुमति केवल 2/3 की सहमति से दी गई। सभा का. उसी वर्ष, एक कानून पारित किया गया जिसका कार्य सामुदायिक भूमि उपयोग की कुछ कमियों को दूर करना था। भूमि के पुनर्वितरण का समुदाय का अधिकार सीमित था, और किसानों को भूखंड सौंपे गए थे। अब से, विधानसभा के कम से कम 2/3 को पुनर्विभाजन के लिए मतदान करना होगा, और पुनर्विभाजन के बीच का अंतराल 12 वर्ष से कम नहीं हो सकता है। इससे भूमि की खेती की गुणवत्ता में सुधार और उत्पादकता में वृद्धि के लिए परिस्थितियाँ निर्मित हुईं। 1893 के कानूनों ने धनी किसानों की स्थिति को मजबूत किया, सबसे गरीब किसानों के लिए समुदाय छोड़ना कठिन बना दिया और भूमि की कमी को कायम रखा। समुदाय को संरक्षित करने के लिए, सरकार ने मुक्त भूमि की प्रचुरता के बावजूद, पुनर्वास आंदोलन को रोक दिया।
उदारवादी आंदोलन 50 के दशक के उत्तरार्ध - 60 के दशक की शुरुआत में। सबसे चौड़ा था और इसमें कई अलग-अलग शेड्स थे। लेकिन, एक तरह से या किसी अन्य, उदारवादियों ने सरकार के संवैधानिक रूपों, राजनीतिक और नागरिक स्वतंत्रता और लोगों की शिक्षा की शांतिपूर्ण स्थापना की वकालत की। कानूनी रूपों के समर्थक होने के नाते, उदारवादियों ने प्रेस और जेम्स्टोवो के माध्यम से कार्य किया। इतिहासकार सबसे पहले रूसी उदारवाद का कार्यक्रम निर्धारित करने वाले थे के.डी., केवलिनऔर बी: एन चिचेरिन,जिन्होंने अपने "प्रकाशक को पत्र" (1856) में "ऊपर से" मौजूदा आदेशों में सुधार की बात कही और "क्रमिकता के नियम" को इतिहास का मुख्य कानून घोषित किया। 50 के दशक के उत्तरार्ध में व्यापक रूप से फैला। उदारवादी नोट्स और सुधार परियोजनाएं प्राप्त हुईं, उदार पत्रकारिता विकसित हुई। उदार पश्चिमी लोगों का कबीला! विचार नई पत्रिका "रूसी बुलेटिन" बन गए (1856-1862>, | स्थापित एम. एन. काटकोव।उदारवादी स्लावोफाइल ए. आई. कोशेलेव"रूसी वार्तालाप" और "ग्रामीण सुधार" पत्रिकाएँ प्रकाशित हुईं। 1863 में, सबसे बड़े रूसी समाचार पत्रों में से एक, रस्की वेदोमोस्ती का प्रकाशन मास्को में शुरू हुआ, जो उदार बुद्धिजीवियों का अंग बन गया। 1866 से, उदारवादी इतिहासकार एम. एम. स्टैस्युलेविच ने "बुलेटिन ऑफ़ यूरोप" पत्रिका की स्थापना की।
रूसी उदारवाद की एक अजीब घटना टवर प्रांतीय कुलीनता की स्थिति थी, जो किसान सुधार की तैयारी और चर्चा की अवधि के दौरान भी एक संवैधानिक परियोजना के साथ सामने आई थी। और 1862 में, टेवर नोबल असेंबली ने राज्य की मदद से किसान भूखंडों की तत्काल छुटकारे की आवश्यकता को असंतोषजनक "19 फरवरी के विनियम" के रूप में मान्यता दी। इसमें सम्पदा के विनाश, न्यायालय, प्रशासन और वित्त में सुधार की बात कही गई।
समग्र रूप से उदारवादी आंदोलन टवर कुलीनता की मांगों की तुलना में बहुत अधिक उदारवादी था और दूर की संभावना के रूप में रूस में एक संवैधानिक प्रणाली की शुरूआत पर केंद्रित था।
स्थानीय हितों और संघों से परे जाने के प्रयास में, 70 के दशक के उत्तरार्ध में उदारवादी हस्तियों ने काम किया। कई सामान्य जेम्स्टोवो कांग्रेस, जिस पर सरकार ने तटस्थतापूर्वक प्रतिक्रिया व्यक्त की। केवल 1880 में उदारवाद के नेता एस.ए. मुरोम्त्सेव, वी.यू. स्कालोन, ए. ए. चुप्रोव ने संवैधानिक सिद्धांतों को लागू करने की अपील के साथ एम. टी. लोरिस-मेलिकोव की ओर रुख किया।
50 और 60 के दशक के राजनीतिक संकट की स्थितियों में। अपनी गतिविधियाँ तेज़ कर दीं क्रांतिकारी लोकतंत्रवादी -विपक्ष का कट्टरपंथी धड़ा. 1859 से, इस प्रवृत्ति का वैचारिक केंद्र सोव्रेमेनिक पत्रिका रहा है, जिसका नेतृत्व किया गया था एन जी चेर्नशेव्स्की(1828-1889) और हां. ए डोब्रोलीबोव (1836-1861).
60 के दशक की शुरुआत में ए. आई. हर्ज़ेन और एन. जी. चेर्नशेव्स्की। तैयार क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद की अवधारणा(रूसी समाजवाद), रूसी किसानों के विद्रोही आंदोलन के साथ फ्रांसीसी समाजवादियों के सामाजिक आदर्शवाद का संयोजन।
1986 के सुधार काल के दौरान किसान अशांति की तीव्रता ने कट्टरपंथी नेताओं को रूस में किसान क्रांति की संभावना की आशा दी। क्रांतिकारी डेमोक्रेटों ने पत्रक और उद्घोषणाएँ वितरित कीं जिनमें किसानों, छात्रों, सैनिकों और असंतुष्टों को संघर्ष के लिए तैयार होने का आह्वान किया गया था ("अपने शुभचिंतकों की ओर से प्रभु किसानों को नमन," "युवा पीढ़ी के लिए," "वेलिकोरुसा" और "यंग रूस”)।
लोकतांत्रिक खेमे के नेताओं के आंदोलन का विकास और विस्तार पर एक निश्चित प्रभाव पड़ा छात्र आंदोलन.अप्रैल 1861 में कज़ान में, विश्वविद्यालय और धार्मिक अकादमी के छात्रों द्वारा एक प्रदर्शन किया गया था, जिन्होंने कज़ान प्रांत के स्पैस्की जिले के बेज्डना गांव में मारे गए किसानों के लिए एक प्रदर्शनकारी स्मारक सेवा आयोजित की थी। 1861 के पतन में, छात्र आंदोलन ने सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को और कज़ान को अपनी चपेट में ले लिया और दोनों राजधानियों में छात्र सड़क पर प्रदर्शन हुए। अशांति का औपचारिक कारण आंतरिक विश्वविद्यालय जीवन के मुद्दे थे, लेकिन उनकी राजनीतिक प्रकृति अधिकारियों के खिलाफ संघर्ष में प्रकट हुई।
1861 के अंत में - 1862 की शुरुआत में, लोकलुभावन क्रांतिकारियों के एक समूह (एन. ए. सेर्नो-सोलोविओविच, एम. एल. मिखाइलोव, एन. एन. ओब्रुचेव, ए. ए. स्लेप्टसोव, एन. वी. शेल्गुनोव) ने डिसमब्रिस्ट की हार के बाद अखिल रूसी महत्व का पहला षड्यंत्रकारी क्रांतिकारी संगठन बनाया। इसके प्रेरक हर्ज़ेन और चेर्नशेव्स्की थे। संस्था का नाम रखा गया "भूमि और स्वतंत्रता"।वह अवैध साहित्य के वितरण में लगी हुई थी और 1863 में होने वाले विद्रोह की तैयारी कर रही थी।
1862 के मध्य में, सरकार ने उदारवादियों का समर्थन हासिल करके क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों के खिलाफ एक व्यापक दमनकारी अभियान चलाया। सोव्रेमेनिक को (1863 तक) बंद कर दिया गया था। कट्टरपंथियों के मान्यता प्राप्त नेताओं - एन. जी. चेर्नशेव्स्की, एन. ए. सेर्नो-सोलोविविच और डी. आई. पिसारेव को गिरफ्तार कर लिया गया। एक उद्घोषणा तैयार करने और सरकार विरोधी विरोध प्रदर्शन की तैयारी करने का आरोप; फरवरी 1864 में चेर्नशेव्स्की को साइबेरिया में 14 साल की कड़ी मेहनत और स्थायी निपटान की सजा सुनाई गई थी। सेर्नो-सोलोविविच को भी साइबेरिया में हमेशा के लिए निर्वासित कर दिया गया और 1866 में उनकी वहीं मृत्यु हो गई। पिसारेव ने पीटर और पॉल किले में चार साल की सेवा की, पुलिस की निगरानी में रिहा कर दिया गया और जल्द ही डूब गए।
इसके नेताओं की गिरफ्तारी और वोल्गा क्षेत्र में "भूमि और स्वतंत्रता" की शाखाओं द्वारा तैयार सशस्त्र विद्रोह की योजनाओं की विफलता के बाद, 1864 के वसंत में इसकी सेंट्रल पीपुल्स कमेटी ने संगठन की गतिविधियों को निलंबित करने का फैसला किया।
60 के दशक में मौजूदा आदेश की अस्वीकृति की लहर पर, विचारधारा छात्र युवाओं के बीच फैल गई शून्यवाद.दर्शन, कला, नैतिकता और धर्म को नकारते हुए, शून्यवादियों ने खुद को भौतिकवादी कहा और "तर्क पर आधारित अहंकार" का प्रचार किया।
उसी समय, समाजवादी विचारों के प्रभाव में, एन. जी. चेर्नशेव्स्की का उपन्यास "क्या किया जाना है?" (1862) सामूहिक श्रम के विकास के माध्यम से समाज के समाजवादी परिवर्तन की तैयारी की उम्मीद में आर्टेल, वर्कशॉप और कम्यून्स का उदय हुआ। असफल होने पर, वे विघटित हो गए या अवैध गतिविधियों में बदल गए।
1863 के पतन में मॉस्को में, "भूमि और स्वतंत्रता" के प्रभाव में, एक आम व्यक्ति के नेतृत्व में एक मंडली का उदय हुआ। एन. ए. इशुतिना,जो 1865 तक सेंट पीटर्सबर्ग में एक शाखा के साथ एक काफी बड़े भूमिगत संगठन में बदल गया था (आई.ए. खुद्याकोव की अध्यक्षता में)। 4 अप्रैल, 1866 को इशुतिन निवासी डी.वी. काराकोज़ोव ने अलेक्जेंडर द्वितीय के जीवन पर असफल प्रयास किया। पूरे इशुतिन संगठन को नष्ट कर दिया गया, काराकोज़ोव को फाँसी दे दी गई, इशुतिन और खुद्याकोव सहित संगठन के नौ सदस्यों को कड़ी मेहनत के लिए भेज दिया गया। "सोव्रेमेनिक" और "रस्कोए स्लोवो" पत्रिकाएँ बंद कर दी गईं।
1871 में रूसी समाजएक कट्टरपंथी भूमिगत संगठन के सदस्य, छात्र इवानोव की हत्या से नाराज था "जनसंहार"संगठन के नेता एस की बात न मानने पर उनकी हत्या कर दी गई। जी. नेचैव.नेचेव ने अपना "नरसंहार" व्यक्तिगत तानाशाही और क्रांतिकारी लक्ष्यों के नाम पर किसी भी साधन के औचित्य के आधार पर बनाया। नेचेवियों के मुकदमे से राजनीतिक परीक्षणों (कुल 80 से अधिक) का युग शुरू हुआ, जो 80 के दशक की शुरुआत तक सार्वजनिक जीवन का एक अभिन्न अंग बन गया।
70 के दशक में यूटोपियन समाजवाद के ऐसे ही कई आंदोलन थे, जिन्हें कहा जाता है "लोकलुभावनवाद"।लोकलुभावन लोगों का मानना था कि किसान समुदाय ("समाजवाद की एक इकाई") और सांप्रदायिक किसान ("प्रवृत्ति से एक क्रांतिकारी," एक "जन्मजात कम्युनिस्ट") के गुणों के लिए धन्यवाद, रूस एक सीधा परिवर्तन करने में सक्षम होगा। समाजवादी व्यवस्था को. लोकलुभावनवाद के सिद्धांतकारों (एम. ए. बाकुनिन, पी. एल. लावरोव, एन. लोगों को विद्रोह करने और उन्हें जीत की ओर ले जाने के लिए।
60-70 के दशक के मोड़ पर। अनेक लोकलुभावन मंडल उभरे। उनमें से बाहर खड़ा था "त्चिकोवस्की" समाज(एन.वी. त्चैकोव्स्की, ए.आई. जेल्याबोव, पी.ए. क्रोपोटकिन, एस.एल. पेरोव्स्काया, आदि)। समाज के सदस्यों ने किसानों और श्रमिकों के बीच प्रचार किया और फिर नेतृत्व किया "लोगों के पास जा रहे हैं।"
1874 के वसंत में, लोकलुभावन संगठनों में हजारों प्रतिभागी गाँवों में गए। उनमें से अधिकांश ने किसान विद्रोह की शीघ्र तैयारी को अपना लक्ष्य बनाया। उन्होंने बैठकें कीं, लोगों के उत्पीड़न के बारे में बात की और "अधिकारियों की बात न मानने" का आह्वान किया। "लोगों के बीच चलना" कई वर्षों तक जारी रहा और रूस के 50 से अधिक प्रांतों को कवर किया। कई लोकलुभावन शिक्षक के रूप में गांवों में बस गए , डॉक्टर, आदि। हालाँकि, उनकी कॉलों को कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली, किसानों ने अक्सर प्रचारकों को अधिकारियों के सामने धोखा दिया। सरकार ने दमन की एक नई लहर के साथ लोकलुभावन लोगों पर हमला किया, और अक्टूबर 1877 - जनवरी 1878 में लोकलुभावन लोगों पर मुकदमा चलाया गया। स्थान ("193 के दशक का परीक्षण")।
1876 के अंत में - उदय हुआ नया,लोकलुभावन लोगों का केंद्रीकृत अखिल रूसी संगठन "भूमि और स्वतंत्रता"।केकस्पिरेटिव-. केंद्र (एल. जी. डेइच, वी. आई. ज़ासुलिच, एस. एम. क्रावचिंस्की, ए. डी. मिखाइलोव, एम. ए. नटसन, एस. एल. पेरोव्स्काया, जी. वी. प्लेखानोव, वी. एन. फ़िग्नर) ने कम से कम 15 वर्षों में "भूमि और स्वतंत्रता" के व्यक्तिगत समूहों की गतिविधियों का नेतृत्व किया। बड़े शहरदेशों. जल्द ही, संगठन में दो प्रवृत्तियाँ उभरीं: कुछ प्रचार कार्य जारी रखने के इच्छुक थे, अन्य ने आतंकवादी गतिविधि को क्रांति को करीब लाने का एकमात्र तरीका माना। अगस्त 1879 में अंतिम विघटन हुआ। प्रचार के समर्थक "ब्लैक रिडिस्ट्रिब्यूशन" में एकजुट हुए, आतंक के समर्थक - "पीपुल्स विल" में। "काला पुनर्वितरण",मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग और अन्य शहरों में एकजुट मंडलियां 1881 तक अस्तित्व में थीं। इस समय तक, इसके सभी सदस्य या तो प्रवास कर गए (प्लेखानोव, ज़सुलिच, डिच), या क्रांतिकारी आंदोलन से दूर चले गए, या "पीपुल्स विल" में चले गए।
"जनता की इच्छा"छात्रों, श्रमिकों और अधिकारियों का संयुक्त समूह। कड़ाई से गुप्त नेतृत्व में ए.आई. ज़ेल्याबोव, ए.आई. बारानिकोव, ए.ए. शामिल थे। किवातकोवस्की, एन.एन. कोलोडकेविच, ए.डी. मिखाइलोव, एन.ए. मोरोज़ोव, एस.एल. पेरोव्स्काया, वी.एन. फ़िग्नर, एम.एफ.फ्रोलेंको। 1879 में, नरोदनाया वोल्या के सदस्यों ने राजनीतिक संकट पैदा करने और लोगों को जगाने की उम्मीद में कई आतंकवादी कृत्य किए। अलेक्जेंडर द्वितीय की मौत की सज़ा अगस्त 1879 में "नरोदनया वोल्या" की कार्यकारी समिति द्वारा दी गई थी। कई असफल प्रयासों के बाद 1 मार्च, 1881सेंट पीटर्सबर्ग में, नरोदनया वोल्या के सदस्य आई. आई. ग्रिनेविट्स्की द्वारा फेंके गए बम से अलेक्जेंडर द्वितीय घातक रूप से घायल हो गया था।
शासनकाल के दौरान सामाजिक आंदोलन एलेक्जेंड्रा IIIमंदी का सामना कर रहा था. सरकारी उत्पीड़न और असहमति के ख़िलाफ़ दमन की स्थितियों में, मोस्कोवस्की वेदोमोस्ती और रस्की वेस्टनिक के संपादक ने बहुत प्रभाव हासिल किया। एम. एन. काटकोव।उनकी उम्र 40-50 के बीच है. उदारवादी उदारवादियों के करीबी थे और 60 के दशक में वे सुरक्षात्मक आंदोलन के प्रबल समर्थक बन गये। 80 के दशक में अलेक्जेंडर III, काटकोव के राजनीतिक आदर्शों को पूरी तरह से साझा करना। अपनी प्रसिद्धि और राजनीतिक शक्ति के चरम पर पहुँचकर, नए सरकारी पाठ्यक्रम के वैचारिक प्रेरक बन गए। पत्रिका "सिटीजन" के संपादक, प्रिंस वी.पी. मेश्करस्की, आधिकारिक दिशा के मुखपत्र भी थे। अलेक्जेंडर III ने मेश्करस्की को संरक्षण दिया, उनकी पत्रिका के लिए पर्दे के पीछे से वित्तीय सहायता प्रदान की।
निरंकुशता की सुरक्षात्मक नीति का विरोध करने में असमर्थता ने उदारवादी आंदोलन की कमजोरी को उजागर किया। 1 मार्च, 1881 के बाद, उदारवादी हस्तियों ने अलेक्जेंडर III को संबोधित किया, क्रांतिकारियों की आतंकवादी गतिविधियों की निंदा की और "राज्य नवीनीकरण के महान कार्य के पूरा होने" की आशा व्यक्त की। इस तथ्य के बावजूद कि आशा उचित नहीं थी और सरकार उदारवादी प्रेस और जेम्स्टोवो संस्थानों के अधिकारों के खिलाफ आक्रामक हो गई, उदारवादी आंदोलन विपक्षी आंदोलन में नहीं बदल गया। हालाँकि, 90 के दशक में। जेम्स्टोवो-उदारवादी आंदोलन के भीतर धीरे-धीरे सीमांकन हो रहा है। जेम्स्टोवो डॉक्टरों, शिक्षकों और सांख्यिकीविदों के बीच लोकतांत्रिक भावनाएँ तीव्र हो रही हैं। इससे जेम्स्टोवोस और स्थानीय प्रशासन के बीच लगातार संघर्ष होते रहे।
सार्वजनिक शिक्षा प्रणाली का लोकतंत्रीकरण, बड़ी संख्या में विशेषज्ञों का उदय उच्च शिक्षारईसों और आम लोगों के दायरे में काफी विस्तार हुआ बुद्धिजीवी वर्ग। रूसी बुद्धिजीवी वर्ग- रूस में सामाजिक जीवन की एक अनोखी घटना, जिसके उद्भव का श्रेय 30-40 के दशक को दिया जा सकता है। XIX सदी यह समाज की एक छोटी सी परत है, जो पेशेवर रूप से मानसिक कार्य (बुद्धिजीवियों) में लगे सामाजिक समूहों से निकटता से जुड़ी हुई है, लेकिन उनके साथ विलय नहीं करती है। विशिष्ट सुविधाएंपश्चिमी विचारों की एक अजीब धारणा के आधार पर, बुद्धिजीवी वर्ग अत्यधिक वैचारिक हो गया और मूल रूप से पारंपरिक सरकारी सिद्धांतों के सक्रिय विरोध पर केंद्रित हो गया। जैसा कि एन.ए. बर्डेव ने कहा, "जो पश्चिम में एक वैज्ञानिक सिद्धांत था, एक परिकल्पना द्वारा आलोचना के अधीन था या, किसी भी मामले में, एक सापेक्ष, आंशिक सत्य, सार्वभौमिकता का दावा नहीं करता था, रूसी बुद्धिजीवियों के बीच हठधर्मिता में बदल गया, एक धार्मिक प्रेरणा की तरह ।" इस वातावरण में सामाजिक चिंतन की विभिन्न दिशाओं का विकास हुआ।
50 के दशक के उत्तरार्ध में। ग्लासनोस्ट "पिघलना" की पहली अभिव्यक्ति थी जो अलेक्जेंडर द्वितीय के प्रवेश के तुरंत बाद आई थी। 3 दिसंबर, 1855था सुप्रीम सेंसरशिप कमेटी बंद है,सेंसरशिप नियमों में ढील दी गई है. रूस में प्रकाशन व्यापक हो गए हैं "फ्री रशियन प्रिंटिंग हाउस",ए द्वारा बनाया गया आई. हर्ज़ेनलंदन में। जुलाई 1855 में, संग्रह "पोलर स्टार" का पहला अंक प्रकाशित हुआ था, जिसका नाम हर्ज़ेन ने डिसमब्रिस्ट राइलेव और बेस्टुज़ेव द्वारा इसी नाम के पंचांग की याद में रखा था। जुलाई 1857 में, हर्ज़ेन, एक साथ एन. पी. ओगेरेवएक समीक्षा समाचार पत्र प्रकाशित करना शुरू किया "घंटी"(1857-1867), जो आधिकारिक प्रतिबंध के बावजूद, बड़ी मात्रा में अवैध रूप से रूस में आयात किया गया था और एक बड़ी सफलता थी। प्रकाशित सामग्रियों की प्रासंगिकता और उनके लेखकों के साहित्यिक कौशल से इसमें काफी मदद मिली। 1858 में, इतिहासकार बी.एन. चिचेरिन ने हर्ज़ेन से घोषणा की: "आप ताकत हैं, आप रूसी राज्य में शक्ति हैं।" किसानों की मुक्ति के विचार की घोषणा करते हुए, ए.आई. हर्ज़ेन ने घोषणा की: "चाहे यह मुक्ति "ऊपर से" हो या "नीचे से," हम इसके लिए होंगे," जिसने उदारवादियों और क्रांतिकारी डेमोक्रेट दोनों की आलोचना को उकसाया।
2.4 1863 का पोलिश विद्रोह
1860-1861 में 1830 के विद्रोह की सालगिरह की याद में पूरे पोलैंड साम्राज्य में सामूहिक प्रदर्शनों की लहर दौड़ गई। सबसे बड़े प्रदर्शनों में से एक फरवरी 1861 में वारसॉ में हुआ प्रदर्शन था, जिसे तितर-बितर करने के लिए सरकार ने सैनिकों का इस्तेमाल किया। पोलैंड में मार्शल लॉ लागू किया गया, बड़े पैमाने पर गिरफ्तारियां की गईं। उसी समय, कुछ रियायतें दी गईं: राज्य परिषद को बहाल किया गया, वारसॉ में विश्वविद्यालय को फिर से खोला गया, आदि। इस स्थिति में, गुप्त युवा मंडल उभरे, जिन्होंने आह्वान किया सशस्त्र विद्रोह के लिए शहरी आबादी। पोलिश समाज को दो दलों में विभाजित किया गया था: विद्रोह के समर्थकों को "लाल" कहा जाता था। "गोरे" - जमींदार और बड़े पूंजीपति - राजनयिक तरीकों से स्वतंत्र पोलैंड की बहाली की उम्मीद करते थे।
1862 की पहली छमाही में, सर्कल सेंट्रल के नेतृत्व में एक एकल विद्रोही संगठन में एकजुट हो गए थे राष्ट्रीय समिति- विद्रोह की तैयारी के लिए एक गुप्त केंद्र (हां; डोंब्रोव्स्की, 3. पैडलेव्स्की, एस. सेराकोवस्की, आदि)। केंद्रीय समिति के कार्यक्रम में सम्पदा का परिसमापन, किसानों को उनके द्वारा खेती की गई भूमि का हस्तांतरण, 1772 की सीमाओं के भीतर स्वतंत्र पोलैंड की बहाली, लिथुआनिया, बेलारूस और यूक्रेन की आबादी को अपने भाग्य का फैसला करने का अधिकार देना शामिल था। .
पोलैंड में विद्रोह 22 जनवरी, 1863 को शुरू हुआ। इसका तात्कालिक कारण क्रांतिकारी गतिविधि के संदिग्ध व्यक्तियों की पूर्व-तैयार सूची का उपयोग करके, जनवरी 1863 के मध्य में पोलिश शहरों और कस्बों में भर्ती अभियान चलाने का अधिकारियों का निर्णय था। रेड्स की केंद्रीय समिति ने तुरंत आगे बढ़ने का फैसला किया। सैन्य अभियान अनायास ही विकसित हो गये। "गोरे" जो जल्द ही विद्रोह का नेतृत्व करने आए, पश्चिमी यूरोपीय शक्तियों के समर्थन पर निर्भर थे। पोलैंड में रक्तपात को समाप्त करने की मांग करने वाले इंग्लैंड और फ्रांस के एक नोट के बावजूद, विद्रोह का दमन जारी रहा। प्रशिया ने रूस का समर्थन किया। जनरल एफ.एफ. बर्ग की कमान के तहत रूसी सैनिकों ने पोलैंड में विद्रोही सैनिकों के खिलाफ लड़ाई में प्रवेश किया। लिथुआनिया और बेलारूस में, सैनिकों का नेतृत्व विल्ना के गवर्नर-जनरल एम.एन. मुरावियोव ("द हैंगमैन") ने किया था।
1 मार्च को, अलेक्जेंडर II ने किसानों के बीच अस्थायी अनिवार्य संबंधों को समाप्त कर दिया और लिथुआनिया, बेलारूस और पश्चिमी यूक्रेन में परित्याग भुगतान को 2.0% कम कर दिया। पोलिश विद्रोहियों के कृषि संबंधी आदेशों को आधार मानकर सरकार ने सैन्य अभियानों के दौरान भूमि सुधार की घोषणा की। परिणामस्वरूप किसानों का समर्थन खोने के बाद, पोलिश विद्रोह को 1864 की शरद ऋतु तक अंतिम हार का सामना करना पड़ा।
2.5 श्रमिक आंदोलन
श्रम आंदोलन 60 महत्वपूर्ण नहीं था. निष्क्रिय प्रतिरोध और विरोध के मामले प्रबल हुए - शिकायतें दर्ज करना या बस कारखानों से भाग जाना। दास प्रथा परंपराओं और विशेष श्रम कानून की कमी के कारण, भाड़े के श्रमिकों के शोषण का एक सख्त शासन स्थापित किया गया था। समय के साथ, श्रमिकों ने तेजी से हड़तालें आयोजित करना शुरू कर दिया, खासकर बड़े उद्यमों में। सामान्य माँगें जुर्माना कम करने, वेतन बढ़ाने और काम करने की स्थिति में सुधार करने की थीं। 70 के दशक से मजदूर आंदोलन धीरे-धीरे बढ़ रहा है. अशांति के साथ-साथ, जिसमें काम बंद करना, सामूहिक शिकायतें दर्ज करना आदि शामिल नहीं हैं, बड़े औद्योगिक उद्यमों से जुड़ी हड़तालों की संख्या बढ़ रही है: 1870 - सेंट पीटर्सबर्ग में नेवस्की पेपर मिल, 1871-1872। - पुतिलोव्स्की, सेमेनिकोव्स्की और अलेक्जेंड्रोवस्की कारखाने; 1878-1879 - सेंट पीटर्सबर्ग में एक नई पेपर स्पिनिंग मिल और कई अन्य उद्यम। कभी-कभी हड़तालों को सैनिकों की मदद से दबा दिया जाता था और श्रमिकों पर मुकदमा चलाया जाता था।
किसान मजदूर आन्दोलन के विपरीत यह अधिक संगठित था। लोकलुभावन लोगों की गतिविधियों ने पहले श्रमिक मंडलों के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। पहले से ही 1875 में पूर्व छात्र ई. ओ. ज़स्लावस्की के नेतृत्व में, ओडेसा में उठे "दक्षिण रूसी श्रमिक संघ"(उसी वर्ष के अंत में अधिकारियों द्वारा नष्ट कर दिया गया)। सेंट पीटर्सबर्ग की हड़तालों और अशांति के प्रभाव में, इसने आकार लिया "रूसी श्रमिकों का उत्तरी संघ"(1878-1880) का नेतृत्व वी.पी. ओबनोर्स्की और एस.एन. कल्टुरिन ने किया। यूनियनों ने श्रमिकों के बीच प्रचार किया और "मौजूदा राजनीतिक और आर्थिक व्यवस्था के खिलाफ" एक क्रांतिकारी संघर्ष को अपना लक्ष्य बनाया और पीछे-समाजवादी संबंधों की स्थापना. नॉर्दर्न यूनियन ने पृथ्वी और स्वतंत्रता के साथ सक्रिय रूप से सहयोग किया। नेताओं की गिरफ्तारी के बाद संगठन बिखर गया.
80 के दशक की शुरुआत में औद्योगिक संकट। और इसके बाद आई मंदी ने बड़े पैमाने पर बेरोजगारी और गरीबी को जन्म दिया। उद्यम मालिकों ने व्यापक रूप से बड़े पैमाने पर छंटनी की, काम के लिए कीमतें कम कीं, जुर्माना बढ़ाया और श्रमिकों के लिए काम करने और रहने की स्थिति में गिरावट की। सस्ते महिला एवं बाल श्रम का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। कार्य दिवस की लंबाई पर कोई प्रतिबंध नहीं था। कोई श्रम सुरक्षा नहीं थी, जिसके कारण दुर्घटनाओं में वृद्धि हुई। साथ ही, श्रमिकों के लिए चोटों या बीमा के लिए कोई लाभ नहीं था।
80 के दशक की पहली छमाही में. सरकार ने संघर्षों को बढ़ने से रोकने की कोशिश करते हुए कर्मचारियों और उद्यमियों के बीच मध्यस्थ की भूमिका निभाई। सबसे पहले, शोषण के सबसे दुर्भावनापूर्ण रूपों को कानून द्वारा समाप्त कर दिया गया। 1 जून, 1882 को बाल श्रम का उपयोग सीमित कर दिया गया और इस कानून के कार्यान्वयन की निगरानी के लिए एक कारखाना निरीक्षण शुरू किया गया। 1884 में कारखानों में काम करने वाले बच्चों के लिए स्कूली शिक्षा पर एक कानून लाया गया। 3 जून, 1885 को, "कारखानों और कारख़ानों में नाबालिगों और महिलाओं के लिए रात के काम पर प्रतिबंध पर" एक कानून पारित किया गया था।
1980 के दशक की शुरुआत में आर्थिक हड़तालें और श्रमिक अशांति। आम तौर पर व्यक्तिगत उद्यमों से आगे नहीं बढ़ा। जन श्रमिक आंदोलन के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई मोरोज़ोव के निकोलसकाया कारख़ाना (ओरेखोव-ज़ुएवो) पर हड़तालवी जनवरी 1885 ईइसमें करीब 8 हजार लोगों ने हिस्सा लिया. हड़ताल का आयोजन पहले से किया गया था. श्रमिकों ने न केवल उद्यम के मालिक (जुर्माना, बर्खास्तगी प्रक्रियाओं आदि की प्रणाली में बदलाव) के लिए मांगें प्रस्तुत कीं, बल्कि सरकार के सामने भी (श्रमिकों की स्थिति पर राज्य नियंत्रण की शुरूआत, रोजगार की शर्तों पर कानून को अपनाना) ). सरकार ने हड़ताल को ख़त्म करने के लिए कदम उठाए (600 से अधिक लोगों को उनकी मातृभूमि में भेज दिया गया, 33 पर मुकदमा चलाया गया) और साथ ही कारखाने के मालिकों पर व्यक्तिगत श्रमिक मांगों को पूरा करने और भविष्य की अशांति को रोकने के लिए दबाव डाला।
मोरोज़ोव हड़ताल के नेताओं का मुकदमा मई 1886 में हुआ और प्रशासन की घोर मनमानी के तथ्य सामने आए। जूरी ने मजदूरों को बरी कर दिया। मोरोज़ोव हड़ताल के प्रभाव में, सरकार ने 3 को अपनाया जून 1885 का कानून "कारखाना प्रतिष्ठानों की देखरेख और कारखाना मालिकों और श्रमिकों के आपसी संबंधों पर।"कानून ने श्रमिकों को काम पर रखने और नौकरी से निकालने की प्रक्रिया को आंशिक रूप से विनियमित किया, जुर्माने की प्रणाली को कुछ हद तक सुव्यवस्थित किया, और हड़तालों में भाग लेने के लिए दंड की स्थापना की। फ़ैक्टरी निरीक्षण के अधिकारों और ज़िम्मेदारियों का विस्तार किया गया और फ़ैक्टरी मामलों के लिए प्रांतीय उपस्थिति बनाई गई। मोरोज़ोव हड़ताल की गूंज मॉस्को और व्लादिमीर प्रांतों, सेंट पीटर्सबर्ग और डोनबास में औद्योगिक उद्यमों में हड़ताल की लहर थी।
80 के दशक में क्रांतिकारी आंदोलन - 90 के दशक की शुरुआत में।इसकी मुख्य विशेषता लोकलुभावनवाद का पतन और रूस में मार्क्सवाद का प्रसार है। 1884 में "नरोदनया वोल्या" की कार्यकारी समिति की हार के बाद भी नरोदन्या वोल्या के अलग-अलग समूहों ने काम करना जारी रखा और संघर्ष के साधन के रूप में व्यक्तिगत आतंक का बचाव किया। लेकिन इन समूहों ने भी अपने कार्यक्रमों में सामाजिक लोकतांत्रिक विचारों को शामिल किया। उदाहरण के लिए, यह पी. हां. शेविरेव - ए. आई. उल्यानोव का सर्कल था / 1 मार्च, 1887 को आयोजित किया गया था। अलेक्जेंडर III पर असफल हत्या का प्रयास। मंडली के 15 सदस्यों को गिरफ्तार कर लिया गया और उन पर मुकदमा चलाया गया। ए उल्यानोव सहित पांच को मौत की सजा सुनाई गई। उदारवादियों के साथ एक गुट और क्रांतिकारी संघर्ष के त्याग का विचार लोकलुभावन लोगों के बीच तेजी से लोकप्रिय हो रहा है। लोकलुभावनवाद से निराशा और यूरोपीय सामाजिक लोकतंत्र के अनुभव के अध्ययन ने कुछ क्रांतिकारियों को मार्क्सवाद की ओर प्रेरित किया।
25 सितंबर, 1883 को, "ब्लैक रिडिस्ट्रिब्यूशन" के पूर्व सदस्य जो स्विटज़रलैंड चले गए (पी.बी. एक्सेलरोड, जी.वी. प्लेखानोव, एल.जी. डिच, वी.आई. ज़सुलिच, वी.आई. इग्नाटोव) ने जिनेवा में एक सामाजिक लोकतांत्रिक समूह बनाया। "श्रम की मुक्ति"और उसी वर्ष सितंबर में उन्होंने "लाइब्रेरी ऑफ़ मॉडर्न सोशलिज्म" के प्रकाशन की शुरुआत की घोषणा की। लिबरेशन ऑफ लेबर ग्रुप ने नींव रखी रूसी सामाजिक लोकतांत्रिक आंदोलन।की गतिविधियां जी. वी. प्लेखानोवा(1856-1918) 1882 में उन्होंने "कम्युनिस्ट पार्टी का घोषणापत्र" का रूसी में अनुवाद किया। अपने कार्यों "समाजवाद और राजनीतिक संघर्ष" (1883) और "हमारे मतभेद" (1885) में, जी. वी. प्लेखानोव ने लोकलुभावन लोगों के विचारों की आलोचना की, समाजवादी क्रांति के लिए रूस की तत्परता से इनकार किया और एक सामाजिक लोकतांत्रिक पार्टी के निर्माण और तैयारी का आह्वान किया। बुर्जुआ लोकतांत्रिक क्रांति और समाजवाद के लिए सामाजिक-आर्थिक पूर्वापेक्षाओं का निर्माण।
80 के दशक के मध्य से। रूस में छात्रों और श्रमिकों के पहले सामाजिक लोकतांत्रिक मंडल उभरे: डी.एन. ब्लागोएव (1883-1887) द्वारा "रूसी सोशल डेमोक्रेट्स की पार्टी", पी.वी. टोचिस्की (1885-1888), समूह एन ई द्वारा "एसोसिएशन ऑफ सेंट पीटर्सबर्ग क्राफ्ट्समेन"। कज़ान में फ़ेडोज़ेव (1888-1889), एम. आई. ब्रूसनेव (1889-1892) द्वारा "सोशल डेमोक्रेटिक सोसाइटी"।
80-90 के दशक के मोड़ पर। सामाजिक लोकतांत्रिक समूह कीव, खार्कोव, ओडेसा, मिन्स्क, तुला, इवानोवो-वोज़्नेसेंस्क, विल्ना, रोस्तोव-ऑन-डॉन, तिफ़्लिस और अन्य शहरों में मौजूद थे।
निकोलस प्रथम की सरकार की नीति के परिणाम किसान प्रश्नकम नहीं आंका जा सकता. दासता के खिलाफ तीस साल के "खाई युद्ध" के परिणामस्वरूप, निरंकुशता न केवल दासता की सबसे घृणित अभिव्यक्तियों को नरम करने में कामयाब रही, बल्कि उनके उन्मूलन के काफी करीब भी पहुंच गई। समाज किसानों को मुक्त करने की आवश्यकता के प्रति अधिक आश्वस्त हो गया। सरकार की दृढ़ता को देखकर, कुलीन लोग धीरे-धीरे इस विचार के अभ्यस्त हो गये। गुप्त समितियों और आयोगों में, आंतरिक मामलों और राज्य संपत्ति के मंत्रालयों में, भविष्य के सुधारकों के कैडर बनाए गए, और आने वाले परिवर्तनों के लिए सामान्य दृष्टिकोण विकसित किए गए।
लेकिन अन्यथा, प्रशासनिक परिवर्तनों और आर्थिक सुधारों (ई.एफ. क्रैंकिन के मौद्रिक सुधार के अपवाद के साथ) के संबंध में, कोई महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं हुआ।
रूस अभी भी एक सामंती राज्य बना हुआ है और कई संकेतकों पर पश्चिमी देशों से पीछे है।
1. एस.एफ. प्लैटोनोव "रूसी इतिहास पर व्याख्यान", मॉस्को, प्रकाशन गृह " ग्रेजुएट स्कूल", 1993.
2. वी.वी. कारगालोव, यू.एस. सेवलीव, वी.ए. फेडोरोव "प्राचीन काल से 1917 तक रूस का इतिहास", मॉस्को, प्रकाशन गृह "रूसी शब्द", 1998।
3. "प्राचीन काल से आज तक रूस का इतिहास", एम.एन. ज़ुएव, मॉस्को द्वारा संपादित, "हायर स्कूल", 1998।
4. "विश्वविद्यालयों में प्रवेश करने वालों के लिए पितृभूमि के इतिहास पर एक मैनुअल", ए.एस. ओर्लोव, ए.यू. पोलुनोव और यू.ए. द्वारा संपादित। शेटिनोवा, मॉस्को, प्रोस्टोर पब्लिशिंग हाउस, 1994
5. अनानिच बी.वी. 19वीं-20वीं सदी के मोड़ पर रूस में सत्ता का संकट और सुधार। अमेरिकी इतिहासकारों के अध्ययन में। // घरेलू इतिहास, 1992, संख्या 2।
6. लिटवाक बी.जी. रूस में सुधार और क्रांतियाँ। // यूएसएसआर का इतिहास, 1991, नंबर 2
7. रूस का इतिहास IX - XX सदियों। हाई स्कूल के छात्रों, आवेदकों और छात्रों के लिए रूसी इतिहास पर एक मैनुअल। / एम.एम. द्वारा संपादित शुमिलोवा, एस.पी. रयाबिन्किना। एस-पी. 1997
8. यूएसएसआर का इतिहास। 1861-1917: पाठ्यपुस्तक/सं. ट्युकावकिना वी.जी. - एम.: शिक्षा, 1989।
9. कोर्निलोव ए.ए. 19वीं सदी में रूस के इतिहास पर पाठ्यक्रम। 1993.
10. ओर्लोव ए.एस., जॉर्जीव वी.ए., जॉर्जीवा एन.जी., सिवोखिना टी.ए. रूसी इतिहास. पाठ्यपुस्तक। - एम.: "प्रॉस्पेक्ट", 1997।
11. रूसी तानाशाह। एम., 1992.
12. यूएसएसआर के इतिहास पर पाठक। 1861-1917: पाठ्यपुस्तक। भत्ता/एड. टायुकावकिना वी.जी. - एम.: शिक्षा, 1990
ट्यूशन
किसी विषय का अध्ययन करने में सहायता चाहिए?
हमारे विशेषज्ञ आपकी रुचि वाले विषयों पर सलाह देंगे या ट्यूशन सेवाएँ प्रदान करेंगे।
अपने आवेदन जमा करेंपरामर्श प्राप्त करने की संभावना के बारे में जानने के लिए अभी विषय का संकेत दें।
