धर्मयुद्ध के प्रकार। धर्मयुद्ध क्या हैं? इतिहास, प्रतिभागियों, लक्ष्यों, परिणाम। "धर्मयुद्ध" और "क्रूसेडर" की अवधारणाओं की परिभाषा

धर्मयुद्ध - सैन्य-औपनिवेशिक
में पश्चिमी यूरोपीय सामंतों का आंदोलन
XIX-III सदियों (1096-1270) में पूर्वी भूमध्यसागरीय देश।
कुल 8 यात्राएं की गईं:
पहला 1096-1099 है।
दूसरा - 1147-1149।
तीसरा - 1189-1192।
चौथा - 1202-1204।
आठवां - 1270।
…….

धर्मयुद्ध के कारण:
पोप की अपनी शक्ति का विस्तार करने की इच्छा
नई भूमि;
धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक सामंतों की प्राप्ति की इच्छा
नई भूमि और उनकी आय में वृद्धि;
इतालवी शहरों की अपनी स्थापना करने की इच्छा
भूमध्य सागर में व्यापार पर नियंत्रण;
डाकू शूरवीरों से छुटकारा पाने की इच्छा;
अपराधियों की गहरी धार्मिक भावनाएं।

धर्मयुद्ध के प्रतिभागी और उनके लक्ष्य:
सदस्यों
लक्ष्य
परिणाम
प्राधिकरण पर ईसाई धर्म के प्रभाव का कैथोलिक प्रसार
पार करना
चर्च
पूर्व।
लंबी पैदल यात्रा
चर्चों
नहीं
विस्तार
भूमि
संपत्ति
और जोड़ा।
करदाताओं की संख्या में वृद्धि।
जमीन नहीं मिली।
राजाओं
ड्यूक और
रेखांकन
शूरवीरों
शहरों
(इटली)
व्यापारियों
किसानों
विस्तार करने के लिए नई भूमि की तलाश
शाही सेना और शाही का प्रभाव सुंदर की लालसा बढ़ी
अधिकारियों।
जीवन और विलासिता।
समृद्ध
संपत्ति
तथा
विस्तार
रोजमर्रा की जिंदगी में भूमि परिवर्तन।
व्यापार में समावेश।
उधार प्राच्य
आविष्कार और संस्कृतियां।
नई जमीनों की तलाश करें।
कई मर गए।
जमीन नहीं मिली।
व्यापार के पुनरोद्धार में व्यापार पर नियंत्रण स्थापित करना और
भूमध्य - सागर।
की स्थापना
नियंत्रण
पूर्व के साथ व्यापार में रुचि।
जेनोआ और वेनिस खत्म
भूमध्य सागर में व्यापार
समुद्र।
स्वतंत्रता और संपत्ति की खोज।
लोगों की मौत।

मैं धर्मयुद्ध (1096-1099)
प्रतिभागी - फ्रांस, जर्मनी, इटली के शूरवीर
1097 - निकिया शहर मुक्त हुआ;
1098 - एडेसा शहर पर कब्जा कर लिया;
1099 - यरुशलम पर धावा बोल दिया गया।
त्रिपोली राज्य बनाया गया, रियासत
अन्ताकिया, एडेसा काउंटी, जेरूसलम
साम्राज्य।
पवित्र की रक्षा करने वाला एक स्थायी सैन्य बल
पृथ्वी, बन गई आध्यात्मिक और शिष्ट आदेश: आदेश
हॉस्पिटैलर्स (नाइट्स ऑफ़ द माल्टीज़ क्रॉस) ऑर्डर

प्रथम धर्मयुद्ध का अर्थ:
दिखाया कि प्रभावशाली बल कैसे बन गया है
कैथोलिक गिरिजाघर।
यूरोप से बड़ी संख्या में लोगों को ले जाया गया
पूर्व के नजदीक।
स्थानीय आबादी के सामंती उत्पीड़न को मजबूत करना।
पूर्व में नए ईसाई चर्चों का उदय हुआ
राज्यों, यूरोपीय लोगों ने नई संपत्ति जब्त की
सीरिया और फिलिस्तीन में।

द्वितीय धर्मयुद्ध (1147-1149)
इसका कारण विजित लोगों का संघर्ष है।
इस अभियान का नेतृत्व फ्रांस के लुई VII ने किया था
जर्मन सम्राट कॉनराड III।
एडेसा और दमिश्क के लिए अभियान।
क्रुसेडर्स की पूर्ण विफलता।

तृतीय धर्मयुद्ध (1189-1192)
मुसलमानों ने किसके नेतृत्व में एक मजबूत राज्य बनाया
मिस्र के सुल्तान सलादीन।
उसने तिबरियासी के निकट धर्मयोद्धाओं को पराजित किया
झीलों, फिर 1187 में उन्हें यरूशलेम से बाहर निकाल दिया।
अभियान का उद्देश्य: यरुशलम को वापस करना।
तीन संप्रभुओं के नेतृत्व में: जर्मन सम्राट फ्रेडरिक
मैं बारब्रोसा, फ्रांसीसी राजा फिलिप द्वितीय ऑगस्टस और
अंग्रेजी राजा रिचर्ड द लायनहार्ट।
अभियान सफल नहीं रहा।

तीसरे धर्मयुद्ध की हार के कारण
वृद्धि:
फ्रेडरिक बारब्रोसा की मृत्यु;
फिलिप द्वितीय और रिचर्ड द लायनहार्ट के बीच झगड़ा,
युद्ध के बीच में फिलिप का प्रस्थान;
पर्याप्त ताकत नहीं;
कोई एकल यात्रा योजना नहीं है;
मुसलमानों की ताकतों को मजबूत किया;
क्रूसेडर राज्यों के बीच कोई एकता नहीं
पूर्वी भूमध्यसागर;
भारी बलिदान और अभियानों की कठिनाइयाँ, पहले से ही
बहुत से लोग नहीं हैं जो इसे चाहते हैं।

क्रूसेडर आंदोलन में सबसे दुखद था
का आयोजन किया
1212 में बच्चों के धर्मयुद्ध।

यात्राओं की संख्या बढ़ी, लेकिन कम प्रतिभागी
एकत्र किया हुआ। और सबसे महत्वपूर्ण, एक गहन आध्यात्मिक उत्थान,
जो पहले क्रुसेडर्स के मालिक थे, लगभग बिना गायब हो गए
ट्रेस। निश्चित रूप से,
ऐसे लोग थे जिन्होंने इस कारण के लिए अपने जीवन का बलिदान दिया
आस्था। उदाहरण के लिए, पिछले दो अभियानों के नेता हैं,
फ्रांसीसी राजा लुई IX संत। लेकिन शूरवीर भी
पोप के आह्वान का शांत ढंग से जवाब दिया।
वह दिन आया जब निराशा और कटुता के साथ,
कहा: "समय आ गया है हमारे लिए - सेना की सेना के लिए - पवित्र"
पृथ्वी छोड़ दो! 1291 में आखिरी किला
पूर्व में क्रूसेडर गिर गए। यह धर्मयुद्ध के युग का अंत था।
लंबी पैदल यात्रा

धर्मयुद्ध एक बहुत व्यापक विषय है और इस पर एक दर्जन से अधिक पुस्तकें और अन्य वैज्ञानिक साहित्य लिखे गए हैं। उसी लेख में, आप संक्षेप में धर्मयुद्ध के बारे में जानेंगे - केवल सबसे महत्वपूर्ण तथ्य। और शुरू करने के लिए, शायद, यह अवधारणा की परिभाषा से आवश्यक है।
धर्मयुद्ध - बुतपरस्त स्लाव (लिथुआनियाई) के इस्लामी मध्य पूर्व के खिलाफ ईसाई पश्चिमी यूरोप के राजशाही के सैन्य-धार्मिक अभियानों की एक श्रृंखला। उनका कालानुक्रमिक ढांचा: XI - XV सदियों।
धर्मयुद्ध को संकीर्ण और व्यापक अर्थों में देखा जा सकता है। पहले से हमारा तात्पर्य 1096 से 1291 तक के अभियानों से है। पवित्र भूमि के लिए यरूशलेम को काफिरों से मुक्त करने के लिए। और व्यापक अर्थों में, बाल्टिक राज्यों के बुतपरस्त राज्यों के साथ ट्यूटनिक ऑर्डर के युद्ध को अभी भी यहां जोड़ा जा सकता है।

पवित्र भूमि में धर्मयुद्ध के कारण

यूरोप की आर्थिक समस्याएं। पोप अर्बन ने कहा कि यूरोप अब अपना और यहां रहने वाले सभी लोगों का पेट नहीं भर सकता। और इसलिए उसने पूर्व में मुसलमानों की समृद्ध भूमि पर कब्जा करना आवश्यक समझा;
धार्मिक कारक। पोप ने इस तथ्य को अस्वीकार्य माना कि ईसाई धर्मस्थल (पवित्र सेपुलचर) काफिरों के हाथों में हैं - यानी मुसलमान;
उस समय के लोगों का दृष्टिकोण। लोगों ने सामूहिक रूप से धर्मयुद्ध में भाग लिया, मुख्यतः क्योंकि इसकी मदद से वे अपने सभी पापों का प्रायश्चित करेंगे और अपनी मृत्यु के बाद स्वर्ग जाएंगे;
कैथोलिक चर्च का लालच। पोपसी न केवल यूरोप को संसाधनों से समृद्ध करना चाहता था, बल्कि सबसे बढ़कर, वह अपने बटुए को नई भूमि और अन्य धन से भरना चाहता था।

बाल्टिक देशों का दौरा करने के कारण

पगानों का विनाश। बाल्टिक देशों की जनसंख्या, विशेष रूप से लिथुआनिया, मूर्तिपूजक थे, जिन्हें कैथोलिक चर्च ने अनुमति नहीं दी थी, और उन्हें ईसाई धर्म में परिवर्तित होना था या काफिरों को नष्ट करना था।
साथ ही, कारणों को कैथोलिक पोप के समान लालच और पाने की इच्छा माना जा सकता है अधिक संख्यानौसिखियों, अधिक भूमि, जैसा कि हमने ऊपर बात की थी।

धर्मयुद्ध की प्रगति

क्रूसेडर्स ने मध्य पूर्व के क्षेत्र में आठ धर्मयुद्ध किए।
पवित्र भूमि के लिए पहला धर्मयुद्ध 1096 में शुरू हुआ और 1099 तक जारी रहा, जिसमें कई दसियों हज़ार धर्मयुद्ध शामिल थे। पहले अभियान के दौरान, क्रुसेडर्स ने मध्य पूर्व में कई ईसाई राज्यों का निर्माण किया: एडेसा और त्रिपोली काउंटी, यरूशलेम का साम्राज्य, अन्ताकिया की रियासत।
दूसरा धर्मयुद्ध 1147 में शुरू हुआ और 1149 तक जारी रहा। यह धर्मयुद्ध ईसाइयों के लिए कुछ भी नहीं समाप्त हुआ। लेकिन इस अभियान के दौरान, क्रूसेडर्स ने अपने लिए ईसाई धर्म का सबसे शक्तिशाली दुश्मन और इस्लाम के रक्षक - सलादीन को "बनाया"। अभियान के बाद, ईसाइयों ने यरूशलेम को खो दिया।
तीसरा धर्मयुद्ध: 1189 में शुरू हुआ, 1192 में समाप्त हुआ; अंग्रेजी सम्राट रिचर्ड द लायनहार्ट की भागीदारी के लिए जाना जाता है। वह एकर, साइप्रस पर कब्जा करने में कामयाब रहा, सलादीन पर कई हार का सामना करना पड़ा, लेकिन वह कभी भी यरूशलेम नहीं लौट सका।
चौथा धर्मयुद्ध: 1202 में शुरू हुआ और 1204 में समाप्त हुआ। अभियान के दौरान, कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा कर लिया गया था। बीजान्टियम के क्षेत्र में, क्रूसेडर्स ने चार राज्यों की भी स्थापना की: अचिया की रियासत, लैटिन साम्राज्य, एथेंस के डची और थेसालोनिकी का साम्राज्य।
पाँचवाँ धर्मयुद्ध 1217 में शुरू हुआ और 1221 में समाप्त हुआ। यह क्रूसेडरों के लिए पूरी तरह से हार में समाप्त हुआ और उन्हें मिस्र छोड़ने के लिए मजबूर किया गया, जिसे वे कब्जा करना चाहते थे।
छठा धर्मयुद्ध: शुरुआत - 1228, अंत - 1229। क्रूसेडर यरूशलेम पर फिर से कब्जा करने में कामयाब रहे, लेकिन उनके बीच मजबूत संघर्ष शुरू हो गया, जिसके कारण कई ईसाइयों को पवित्र भूमि छोड़ना पड़ा।
सातवां धर्मयुद्ध 1248 में शुरू हुआ और 1254 में क्रूसेडरों के लिए पूरी तरह से हार के साथ समाप्त हुआ।
आठवां धर्मयुद्ध: शुरुआत - 1270, अंत - 1272। पूर्व में ईसाइयों की स्थिति गंभीर हो गई, यह आंतरिक संघर्ष के साथ-साथ मंगोलों के आक्रमण से भी बढ़ गई। नतीजतन, धर्मयुद्ध हार में समाप्त हो गया।

पूर्व में धर्मयुद्ध के परिणाम

धर्मयुद्ध के बाद, यूरोप में सामंती समाज का पतन शुरू हुआ, यानी सामंती नींव का विघटन शुरू हुआ;
यूरोपीय लोगों का विश्वदृष्टि बदल गया है, जो पहले मानते थे कि पूर्व के लोग बर्बर थे। हालांकि, अनुभव से पता चला है कि उनके पास एक समृद्ध, विकसित संस्कृति थी, जिसकी विशेषताओं को उन्होंने अपने लिए अपनाया था। अभियानों के बाद अरब संस्कृति यूरोप में सक्रिय रूप से फैलने लगी;
धर्मयुद्ध यूरोप की आर्थिक स्थिति के लिए एक गंभीर आघात थे, लेकिन नए व्यापार मार्गों के खुलने से खजाने की भरपाई हुई;
धर्मयुद्ध ने बीजान्टिन साम्राज्य के क्रमिक और पहले से ही अपरिहार्य पतन का नेतृत्व किया। उसे लूटने के बाद, वह अब इस झटके से उबर नहीं पाई, दो शताब्दियों के बाद उसे मुसलमानों ने पकड़ लिया;
भूमध्य सागर में इटली मुख्य व्यापारिक शक्ति बन गया, यह बीजान्टियम के पतन से भी सुगम हुआ;
दोनों पक्ष: ईसाई और मुस्लिम दुनिया ने बहुत कुछ खो दिया है, जिसमें मानवीय नुकसान भी शामिल है। इसके अलावा, लोग न केवल युद्ध से, बल्कि प्लेग सहित बीमारियों से भी मारे गए;
समाज में कैथोलिक चर्च की स्थिति काफी हिल गई थी, क्योंकि लोगों ने इसमें विश्वास खो दिया था और देखा था कि पोपसी केवल अपने स्वयं के बटुए में रुचि रखते थे;
यूरोप में सुधार (धार्मिक) आंदोलनों के लिए आवश्यक शर्तें उभर रही हैं → प्रोटेस्टेंटवाद का जन्म, मानवतावाद;
ईसाई जगत में मुस्लिम जगत के प्रति शत्रुता का स्टीरियोटाइप स्थापित हो गया है।
20वीं शताब्दी में ही पोप ने मुस्लिम दुनिया के धर्मयुद्ध के लिए गहरी माफी मांगी।

ये पश्चिमी यूरोपीय सामंतों के सैन्य-उपनिवेशीकरण आंदोलन हैं, जो शहरवासियों और किसानों का हिस्सा हैं, जो फिलिस्तीन में ईसाई धर्मस्थलों को मुसलमानों के शासन से मुक्त करने या बुतपरस्तों के धर्मांतरण के नारे के तहत धार्मिक युद्धों के रूप में किए जाते हैं। या कैथोलिक धर्म के लिए विधर्मी।

धर्मयुद्ध के शास्त्रीय युग को 11वीं का अंत माना जाता है - 12वीं शताब्दी की शुरुआत। शब्द "क्रूसेड्स" 1250 से पहले नहीं दिखाई दिया। पहले धर्मयुद्ध में भाग लेने वालों ने खुद को बुलाया तीर्थयात्रियों, और अभियान - तीर्थयात्रा, कर्म, अभियान या पवित्र मार्ग।

धर्मयुद्ध के कारण

धर्मयुद्ध की आवश्यकता पोप द्वारा तैयार की गई थी शहरीस्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद क्लेरमोंट कैथेड्रलमार्च 1095 में। उन्होंने निर्धारित किया धर्मयुद्ध के लिए आर्थिक कारण: यूरोपीय भूमि लोगों को खिलाने में सक्षम नहीं है, इसलिए, ईसाई आबादी को संरक्षित करने के लिए, पूर्व में समृद्ध भूमि पर विजय प्राप्त करना आवश्यक है। धार्मिक तर्कों का संबंध काफिरों के हाथों में, मुख्य रूप से पवित्र सेपुलचर के भंडारण की अयोग्यता से है। यह निर्णय लिया गया कि मसीह की सेना 15 अगस्त, 1096 को एक अभियान पर निकलेगी।

पोप की अपील से प्रेरित हजारों आम लोगों की भीड़ ने समय सीमा का इंतजार नहीं किया और अभियान की ओर दौड़ पड़े। पूरे मिलिशिया के दयनीय अवशेष कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचे। भारी संख्या में तीर्थयात्री अभाव और महामारी से रास्ते में ही मर गए। तुर्कों ने बिना अधिक प्रयास के शेष का सामना किया। नियत समय पर, मुख्य सेना एक अभियान पर चली गई, और 1097 के वसंत तक यह एशिया माइनर में थी। क्रुसेडर्स का सैन्य लाभ, जो असंतुष्ट सेल्जुक सैनिकों द्वारा विरोध किया गया था, स्पष्ट था। क्रुसेडर्स ने शहरों पर कब्जा कर लिया और क्रूसेडर राज्यों को संगठित किया। मूल आबादी दासता में गिर गई।

धर्मयुद्ध का इतिहास और उसके बाद

पहले अभियान के परिणामपदों की एक महत्वपूर्ण मजबूती थी। हालाँकि, उनके परिणाम असंगत थे। बारहवीं शताब्दी के मध्य में। मुस्लिम दुनिया के प्रतिरोध को तेज करता है। एक के बाद एक, क्रूसेडरों के राज्य और रियासतें गिरती गईं। 1187 में यरूशलेम को सारी पवित्र भूमि के साथ जीत लिया गया था। यहोवा का मकबरा काफिरों के हाथ में रह गया। नए धर्मयुद्ध आयोजित किए गए, लेकिन वे सभी कुल हार में समाप्त हुआ।.

दौरान चतुर्थ धर्मयुद्धकॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा कर लिया गया और बर्बरतापूर्वक बर्खास्त कर दिया गया। बीजान्टियम के स्थान पर, लैटिन साम्राज्य की स्थापना 1204 में हुई थी, लेकिन यह अल्पकालिक था। 1261 में इसका अस्तित्व समाप्त हो गया और कॉन्स्टेंटिनोपल फिर से बीजान्टियम की राजधानी बन गया।

धर्मयुद्ध का सबसे राक्षसी पृष्ठ था बच्चों की पैदल यात्रा, 1212-1213 के आसपास आयोजित किया गया। इस समय, यह विचार फैलने लगा कि पवित्र कब्र को केवल मासूम बच्चों के हाथों से ही खाली किया जा सकता है। सभी यूरोपीय देशों से, 12 वर्ष और उससे अधिक उम्र के लड़के और लड़कियों की भीड़ तट पर पहुँची। रास्ते में ही कई बच्चों की मौत हो गई। बाकी जेनोआ और मार्सिले पहुंचे। उनके पास आगे बढ़ने की कोई योजना नहीं थी। उन्होंने मान लिया था कि वे "सूखी भूमि की तरह" पानी पर चल सकेंगे, और इस अभियान के प्रचार में लगे वयस्कों ने क्रॉसिंग की परवाह नहीं की। जो लोग जेनोआ आए वे तितर-बितर हो गए या नष्ट हो गए। मार्सिले टुकड़ी का भाग्य अधिक दुखद था। व्यापारी-साहसी फेरे और पोर्क ने क्रूसेडरों को अफ्रीका ले जाने के लिए "अपनी आत्मा को बचाने के लिए" सहमति व्यक्त की और उनके साथ सात जहाजों पर रवाना हुए। तूफान ने सभी यात्रियों के साथ दो जहाजों को डुबो दिया, बाकी को अलेक्जेंड्रिया में उतारा गया, जहां उन्हें गुलामी में बेच दिया गया।

पूर्व में कुल आठ धर्मयुद्ध हुए। XII-XIII सदियों तक। बुतपरस्त स्लाव और बाल्टिक के अन्य लोगों के खिलाफ जर्मन सामंती प्रभुओं के अभियान शामिल हैं। स्वदेशी आबादी को अक्सर बल द्वारा ईसाईकरण के अधीन किया गया था। क्रुसेडर्स द्वारा जीते गए क्षेत्रों पर, कभी-कभी पूर्व बस्तियों, नए शहरों और किलेबंदी की साइट पर: रीगा, ल्यूबेक, रेवेल, वायबोर्ग, आदि। बारहवीं-XV सदियों में। कैथोलिक राज्यों में विधर्मियों के खिलाफ संगठित धर्मयुद्ध।

धर्मयुद्ध के परिणामअस्पष्ट हैं। कैथोलिक चर्च ने अपने प्रभाव क्षेत्र का काफी विस्तार किया, भूमि के स्वामित्व को समेकित किया, और आध्यात्मिक और शिष्ट आदेशों के रूप में नई संरचनाएं बनाईं। उसी समय, पश्चिम और पूर्व के बीच टकराव तेज हो गया, पूर्वी राज्यों से पश्चिमी दुनिया की आक्रामक प्रतिक्रिया के रूप में जिहाद अधिक सक्रिय हो गया। IV धर्मयुद्ध ने ईसाई चर्चों को और विभाजित किया, रूढ़िवादी आबादी की चेतना में दास और दुश्मन की छवि - लैटिन को लगाया। पश्चिम में, अविश्वास और शत्रुता का एक मनोवैज्ञानिक रूढ़िवाद न केवल इस्लाम की दुनिया के प्रति, बल्कि पूर्वी ईसाई धर्म के प्रति भी स्थापित किया गया है।

धर्मयुद्ध
(1095-1291), मुसलमानों से पवित्र भूमि को मुक्त करने के लिए पश्चिमी यूरोपीय ईसाइयों द्वारा किए गए मध्य पूर्व में सैन्य अभियानों की एक श्रृंखला। मध्य युग के इतिहास में धर्मयुद्ध सबसे महत्वपूर्ण चरण थे। पश्चिमी यूरोपीय समाज के सभी सामाजिक वर्ग उनमें शामिल थे: राजा और आम लोग, सर्वोच्च सामंती कुलीनता और पादरी, शूरवीर और नौकर। जिन लोगों ने क्रूसेडर की शपथ ली थी, उनके अलग-अलग उद्देश्य थे: कुछ ने खुद को समृद्ध करने की कोशिश की, दूसरों को रोमांच की प्यास से आकर्षित किया गया, अन्य केवल धार्मिक भावनाओं से प्रेरित थे। क्रूसेडर्स ने अपने कपड़ों पर लाल पेक्टोरल क्रॉस सिल दिए; अभियान से लौटते समय, पीठ पर क्रॉस के निशान सिल दिए गए थे। किंवदंतियों के लिए धन्यवाद, धर्मयुद्ध रोमांस और भव्यता, शिष्ट भावना और साहस के प्रभामंडल से घिरा हुआ था। हालांकि, वीर योद्धाओं के बारे में कहानियां माप से परे अतिशयोक्ति के साथ लाजिमी हैं। इसके अलावा, वे "महत्वहीन" ऐतिहासिक तथ्य की अनदेखी करते हैं कि, क्रूसेडर्स द्वारा दिखाए गए वीरता और वीरता के साथ-साथ पोप की अपील और वादों और उनके कारण की सच्चाई में विश्वास के बावजूद, ईसाइयों ने मुक्त करने का प्रबंधन नहीं किया पावन भूमि। धर्मयुद्ध ने केवल इस तथ्य को जन्म दिया कि मुसलमान फिलिस्तीन के निर्विवाद शासक बन गए।
धर्मयुद्ध के कारण।धर्मयुद्ध की शुरुआत पोप द्वारा की गई थी, जिन्हें नाममात्र रूप से इस तरह के सभी उद्यमों के नेता माना जाता था। पोप और आंदोलन के अन्य मास्टरमाइंडों ने उन सभी को स्वर्गीय और सांसारिक पुरस्कार देने का वादा किया है जो एक पवित्र कारण के लिए अपने जीवन को खतरे में डालते हैं। स्वयंसेवकों को आकर्षित करने का अभियान विशेष रूप से यूरोप में प्रचलित धार्मिक उत्साह के कारण सफल रहा। भाग लेने का व्यक्तिगत उद्देश्य जो भी हो (और कई मामलों में उन्होंने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई), मसीह के सैनिकों को विश्वास था कि वे एक उचित कारण के लिए लड़ रहे थे।
सेल्जुक तुर्कों की विजय।धर्मयुद्ध का तात्कालिक कारण सेल्जुक तुर्कों की शक्ति में वृद्धि और मध्य पूर्व और एशिया माइनर के 1070 के दशक में उनकी विजय थी। मध्य एशिया के मूल निवासी, सदी की शुरुआत में, सेल्जुक अरबों के अधीन क्षेत्रों में प्रवेश कर गए, जहां उन्हें पहले भाड़े के सैनिकों के रूप में इस्तेमाल किया गया था। हालांकि, धीरे-धीरे, वे अधिक से अधिक स्वतंत्र हो गए, 1040 के दशक में ईरान और 1055 में बगदाद पर विजय प्राप्त की। तब सेल्जुकों ने पश्चिम में अपनी संपत्ति की सीमाओं का विस्तार करना शुरू कर दिया, जिससे मुख्य रूप से बीजान्टिन साम्राज्य पर हमला हुआ। 1071 में मंज़िकर्ट में बीजान्टिन की निर्णायक हार ने सेल्जुक को एजियन सागर के तट तक पहुंचने, सीरिया और फिलिस्तीन पर विजय प्राप्त करने की अनुमति दी, और 1078 में (अन्य तिथियों का भी संकेत दिया गया है) यरूशलेम ले लो। मुसलमानों की धमकी ने बीजान्टिन सम्राट को मदद के लिए पश्चिमी ईसाइयों की ओर मुड़ने के लिए मजबूर किया। यरूशलेम के पतन ने ईसाई जगत को बहुत परेशान किया।
धार्मिक मकसद।सेल्जुक तुर्कों की विजय 10 वीं -11 वीं शताब्दी में पश्चिमी यूरोप में एक सामान्य धार्मिक पुनरुत्थान के साथ हुई, जो बड़े पैमाने पर बरगंडी में क्लूनी के बेनिदिक्तिन मठ की गतिविधियों से शुरू हुई थी, जिसकी स्थापना 910 में ड्यूक ऑफ एक्विटाइन, विलियम द पायस द्वारा की गई थी। . कई मठाधीशों के प्रयासों के लिए धन्यवाद, जिन्होंने लगातार चर्च की शुद्धि और ईसाई दुनिया के आध्यात्मिक परिवर्तन का आह्वान किया, अभय यूरोप के आध्यात्मिक जीवन में एक बहुत प्रभावशाली शक्ति बन गया। उसी समय 11वीं शताब्दी में। पवित्र भूमि के तीर्थयात्रियों की संख्या में वृद्धि हुई। "काफिर तुर्क" को मंदिरों के एक अपवित्र के रूप में चित्रित किया गया था, एक विधर्मी बर्बर जिसकी पवित्र भूमि में उपस्थिति भगवान और मनुष्य के लिए असहनीय है। इसके अलावा, सेल्जुक ने ईसाई बीजान्टिन साम्राज्य के लिए तत्काल खतरा पैदा कर दिया।
आर्थिक प्रोत्साहन।कई राजाओं और दिग्गजों के लिए, मध्य पूर्व एक महान अवसर की दुनिया थी। भूमि, आय, शक्ति और प्रतिष्ठा - यह सब, उनका मानना ​​​​था, पवित्र भूमि की मुक्ति के लिए एक पुरस्कार होगा। वंशानुक्रम के आधार पर विरासत की प्रथा के विस्तार के संबंध में, सामंती प्रभुओं के कई छोटे बेटे, विशेष रूप से उत्तरी फ्रांस में, अपने पिता की भूमि के विभाजन में भागीदारी पर भरोसा नहीं कर सकते थे। धर्मयुद्ध में भाग लेकर, वे समाज में भूमि और पद प्राप्त करने की आशा कर सकते थे जो उनके बड़े, अधिक भाग्यशाली भाइयों के पास था। धर्मयुद्ध ने किसानों को आजीवन दासता से मुक्त होने का अवसर दिया। नौकरों और रसोइयों के रूप में, किसानों ने क्रूसेडर सैनिकों के काफिले का गठन किया। विशुद्ध रूप से आर्थिक कारणों से, यूरोपीय शहर धर्मयुद्ध में रुचि रखते थे। कई शताब्दियों तक, अमाल्फी, पीसा, जेनोआ और वेनिस के इतालवी शहरों ने पश्चिमी और मध्य भूमध्यसागर पर प्रभुत्व के लिए मुसलमानों से लड़ाई लड़ी। 1087 तक, इटालियंस ने मुसलमानों को दक्षिणी इटली और सिसिली से खदेड़ दिया, उत्तरी अफ्रीका में बस्तियाँ स्थापित कीं और पश्चिमी भूमध्य सागर पर नियंत्रण कर लिया। उन्होंने उत्तरी अफ्रीका के मुस्लिम क्षेत्रों पर समुद्री और भूमि पर आक्रमण किया, स्थानीय निवासियों से जबरन व्यापार विशेषाधिकार मांगे। इन इतालवी शहरों के लिए, धर्मयुद्ध का मतलब केवल पश्चिमी भूमध्यसागरीय से पूर्वी में शत्रुता का स्थानांतरण था।
CRUSIAS . की शुरुआत
क्लरमोंट की परिषद में 1095 में पोप अर्बन II द्वारा धर्मयुद्ध की शुरुआत की घोषणा की गई थी। वह क्लूनीक सुधार के नेताओं में से एक थे और चर्च और पादरियों में बाधा डालने वाली परेशानियों और दोषों पर चर्चा करने के लिए परिषद की कई बैठकों को समर्पित किया। 26 नवंबर को, जब परिषद ने अपना काम पहले ही पूरा कर लिया था, शहरी ने एक विशाल दर्शकों को संबोधित किया, शायद उच्चतम कुलीनता और मौलवियों के कई हजार प्रतिनिधियों की संख्या, और पवित्र भूमि को मुक्त करने के लिए अविश्वासी मुसलमानों के खिलाफ युद्ध का आह्वान किया। अपने भाषण में, पोप ने यरूशलेम की पवित्रता और फिलिस्तीन के ईसाई अवशेषों पर जोर दिया, लूट और अपवित्रता की बात की, जिसके लिए वे तुर्कों के अधीन थे, और तीर्थयात्रियों पर कई हमलों की तस्वीर को रेखांकित किया, और खतरे का भी उल्लेख किया ईसाई को खतरा बीजान्टियम में भाइयों। फिर अर्बन II ने अपने श्रोताओं से पवित्र कारण को अपनाने का आग्रह किया, जो एक अभियान, पापों की क्षमा, और हर कोई जो इसमें अपना सिर रखता है, स्वर्ग में एक जगह का वादा करता है। पोप ने बैरन से विनाशकारी नागरिक संघर्ष को रोकने और अपने उत्साह को एक धर्मार्थ कारण में बदलने का आग्रह किया। उन्होंने स्पष्ट किया कि धर्मयुद्ध शूरवीरों को भूमि, धन, शक्ति और गौरव हासिल करने के पर्याप्त अवसर प्रदान करेगा - सभी अरबों और तुर्कों की कीमत पर, जिनके साथ ईसाई सेना आसानी से निपटा जा सकता था। भाषण की प्रतिक्रिया श्रोताओं के रोने की थी: "ड्यूस वाल्ट!" ("भगवान इसे चाहता है!")। ये शब्द क्रुसेडर्स की लड़ाई का रोना बन गए। हजारों लोगों ने तुरंत एक प्रतिज्ञा की कि वे युद्ध में जाएंगे।
पहले क्रूसेडर।पोप अर्बन II ने पादरियों को अपने आह्वान को पूरे पश्चिमी यूरोप में फैलाने का आदेश दिया। आर्कबिशप और बिशप (उनमें से सबसे अधिक सक्रिय थे एडमेर डी पुय, जिन्होंने अभियान की तैयारी के आध्यात्मिक और व्यावहारिक नेतृत्व को संभाला) ने अपने पैरिशियनों को इसका जवाब देने के लिए बुलाया, और पीटर द हर्मिट और वाल्टर गोल्याक जैसे प्रचारकों ने संदेश दिया। किसानों को पोप के शब्द। अक्सर प्रचारकों ने किसानों में ऐसा धार्मिक उत्साह जगाया कि न तो मालिक और न ही स्थानीय पुजारी उन्हें रोक सके, उन्होंने हजारों की संख्या में उड़ान भरी और बिना आपूर्ति और उपकरणों के सड़क पर उतर गए, दूरी का ज़रा भी अंदाज़ा नहीं लगाया। और मार्ग की कठिनाइयाँ, इस भोले विश्वास में, कि परमेश्वर और अगुवे दोनों इस बात का ध्यान रखेंगे कि वे भटक न जाएं, और उनकी दैनिक रोटी के बारे में। इन भीड़ ने बाल्कन से कॉन्स्टेंटिनोपल तक मार्च किया, उम्मीद की कि उनके ईसाई भाई उन्हें एक पवित्र कारण के चैंपियन के रूप में आतिथ्य दिखाएंगे। हालाँकि, स्थानीय लोग उनसे शांत या तिरस्कारपूर्वक मिले, और फिर पश्चिमी किसानों ने लूटना शुरू कर दिया। कई जगहों पर, बीजान्टिन और पश्चिम से भीड़ के बीच असली लड़ाई खेली गई थी। जो लोग कॉन्स्टेंटिनोपल जाने में कामयाब रहे, वे बीजान्टिन सम्राट अलेक्सी और उनकी प्रजा के स्वागत योग्य मेहमान नहीं थे। शहर ने उन्हें अस्थायी रूप से शहर की सीमा के बाहर बसाया, उन्हें खिलाया और जल्दबाजी में उन्हें बोस्फोरस के माध्यम से एशिया माइनर तक पहुँचाया, जहाँ तुर्क जल्द ही उनसे निपट गए।
पहला धर्मयुद्ध (1096-1099)।पहला धर्मयुद्ध 1096 में ही शुरू हुआ था। इसमें कई सामंती सेनाओं ने भाग लिया, जिनमें से प्रत्येक का अपना कमांडर इन चीफ था। तीन मुख्य मार्ग, भूमि और समुद्र के द्वारा, वे 1096 और 1097 के दौरान कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचे। अभियान का नेतृत्व सामंती बैरन ने किया था, जिसमें बुइलन के ड्यूक गॉटफ्रीड, टूलूज़ के काउंट रेमंड और टैरेंटम के प्रिंस बोहेमंड शामिल थे। औपचारिक रूप से, वे और उनकी सेनाएं पोप की विरासत के अधीन थीं, लेकिन वास्तव में उन्होंने उनके निर्देशों की अनदेखी की और स्वतंत्र रूप से कार्य किया। क्रूसेडर्स, भूमि पर घूमते हुए, स्थानीय आबादी से भोजन और चारा ले गए, कई बीजान्टिन शहरों को घेर लिया और लूट लिया, और बार-बार बीजान्टिन सैनिकों से भिड़ गए। राजधानी में और उसके आसपास 30,000-मजबूत सेना की उपस्थिति, आश्रय और भोजन की मांग ने सम्राट और कॉन्स्टेंटिनोपल के निवासियों के लिए मुश्किलें पैदा कीं। नगरवासियों और अपराधियों के बीच हिंसक संघर्ष छिड़ गए; उसी समय, सम्राट और क्रूसेडरों के कमांडरों के बीच मतभेद बढ़ गए। ईसाईयों के पूर्व की ओर बढ़ने के साथ सम्राट और शूरवीरों के बीच संबंध बिगड़ते रहे। क्रुसेडर्स को संदेह था कि बीजान्टिन गाइड जानबूझकर उन पर हमला कर रहे थे। दुश्मन की घुड़सवार सेना की अचानक छापेमारी के लिए सेना पूरी तरह से तैयार नहीं थी, जो पीछा करने में शूरवीर भारी घुड़सवार सेना के भागने से पहले भागने में सफल रही। भोजन और पानी की कमी ने अभियान की कठिनाइयों को बढ़ा दिया। रास्ते के कुओं को अक्सर मुसलमानों द्वारा जहर दिया जाता था। जिन लोगों ने इन सबसे कठिन परीक्षणों को सहन किया, उन्हें पहली जीत के साथ पुरस्कृत किया गया, जब जून 1098 में अन्ताकिया को घेर लिया गया और ले लिया गया। यहाँ, कुछ साक्ष्यों के अनुसार, क्रूसेडरों में से एक ने एक मंदिर की खोज की - एक भाला जिसके साथ एक रोमन सैनिक ने क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह के पक्ष को छेद दिया। यह बताया गया है कि इस खोज ने ईसाइयों को बहुत प्रेरित किया और उनकी आगे की जीत में कोई छोटा योगदान नहीं दिया। भयंकर युद्ध एक और वर्ष तक चला, और 15 जुलाई, 1099 को, एक महीने से कुछ अधिक की घेराबंदी के बाद, क्रूसेडरों ने यरूशलेम को ले लिया और उसकी पूरी आबादी, मुसलमानों और यहूदियों को तलवार से धोखा दिया।

यरूशलेम का साम्राज्य।लंबे विवादों के बाद, बोउलॉन के गॉटफ्रीड को यरूशलेम का राजा चुना गया, हालांकि, उनके इतने विनम्र और कम धार्मिक उत्तराधिकारियों के विपरीत, "पवित्र सेपुलर के रक्षक" का स्पष्ट शीर्षक चुना। गॉटफ्राइड और उनके उत्तराधिकारियों को सत्ता पर नियंत्रण मिला, केवल नाममात्र के लिए एकजुट। इसमें चार राज्य शामिल थे: एडेसा काउंटी, अन्ताकिया की रियासत, त्रिपोली की काउंटी और स्वयं यरूशलेम का राज्य। यरूशलेम के राजा के पास अन्य तीनों पर अपेक्षाकृत सशर्त अधिकार थे, क्योंकि उनके शासकों ने खुद को उससे पहले भी वहां स्थापित कर लिया था, ताकि उन्होंने राजा को अपनी जागीरदार शपथ पूरी की (यदि उन्होंने ऐसा किया) केवल एक सैन्य खतरे की स्थिति में। कई संप्रभुओं ने अरबों और बीजान्टिन के साथ दोस्ती की, इस तथ्य के बावजूद कि उनकी इस तरह की नीति ने पूरे राज्य की स्थिति को कमजोर कर दिया। इसके अलावा, राजा की शक्ति चर्च द्वारा काफी सीमित थी: चूंकि धर्मयुद्ध चर्च के तत्वावधान में किए गए थे और नाममात्र का नेतृत्व पोप लेगेट के नेतृत्व में किया गया था, पवित्र भूमि में सर्वोच्च पादरी, यरूशलेम के कुलपति, एक थे यहाँ अत्यंत प्रभावशाली व्यक्ति।

जनसंख्या।राज्य की जनसंख्या बहुत विविध थी। यहूदियों के अलावा, कई अन्य राष्ट्र यहां मौजूद थे: अरब, तुर्क, सीरियाई, अर्मेनियाई, यूनानी, आदि। अधिकांश क्रूसेडर इंग्लैंड, जर्मनी, फ्रांस और इटली के थे। चूंकि अधिक फ्रांसीसी थे, क्रूसेडर्स को सामूहिक रूप से फ्रैंक कहा जाता था।
तटवर्ती शहर।इस समय के दौरान, वाणिज्य और व्यापार के कम से कम दस महत्वपूर्ण केंद्र विकसित हुए। इनमें बेरूत, एकर, सिडोन और जाफ़ा शामिल हैं। विशेषाधिकारों या अधिकार के पुरस्कारों के अनुसार, इतालवी व्यापारियों ने तटीय शहरों में अपना प्रशासन स्थापित किया। आमतौर पर उनके अपने कौंसल (प्रशासन के प्रमुख) होते थे और यहां के न्यायाधीशों ने अपना सिक्का और माप और वजन की प्रणाली हासिल की थी। उनके विधायी कोड स्थानीय आबादी तक फैले हुए हैं। एक नियम के रूप में, इटालियंस ने शहर के लोगों की ओर से यरूशलेम के राजा या उसके राज्यपालों को करों का भुगतान किया, लेकिन रोजमर्रा की गतिविधियों में उन्होंने पूर्ण स्वतंत्रता का आनंद लिया। इटालियंस के घरों और गोदामों के तहत, विशेष क्वार्टर सौंपे गए थे, और शहर के पास उन्होंने ताजे फल और सब्जियां रखने के लिए बगीचे और बाग लगाए थे। कई शूरवीरों की तरह, इतालवी व्यापारियों ने लाभ पाने के लिए, निश्चित रूप से, मुसलमानों के साथ दोस्ती की। कुछ तो यहां तक ​​चले गए हैं कि सिक्कों पर कुरान की बातें लिखी हैं।
आध्यात्मिक और शूरवीर आदेश।क्रूसेडर सेना की रीढ़ शिष्टता के दो आदेशों द्वारा बनाई गई थी - शूरवीरों टमप्लर (टेम्पलर) और शूरवीरों के सेंट। जॉन (जॉनाइट्स या हॉस्पीटलर्स)। इनमें मुख्य रूप से सामंती कुलीन वर्ग के निचले तबके और कुलीन परिवारों की छोटी संतानें शामिल थीं। प्रारंभ में, ये आदेश मंदिरों, तीर्थस्थलों, उनकी ओर जाने वाली सड़कों और तीर्थयात्रियों की सुरक्षा के लिए बनाए गए थे; इसने अस्पतालों की स्थापना और बीमारों और घायलों की देखभाल के लिए भी प्रावधान किया। चूँकि हॉस्पीटलर्स और टेम्पलर के आदेशों ने सैन्य लोगों के साथ-साथ धार्मिक और धर्मार्थ लक्ष्य निर्धारित किए, उनके सदस्यों ने सैन्य शपथ के साथ, मठवासी प्रतिज्ञा ली। आदेश पश्चिमी यूरोप में अपने रैंक को फिर से भरने और उन ईसाइयों से वित्तीय सहायता प्राप्त करने में सक्षम थे जो धर्मयुद्ध में भाग नहीं ले सकते थे, लेकिन पवित्र कारण की मदद करने के लिए उत्सुक थे। इस तरह के योगदान के कारण, 12-13 शताब्दियों में टमप्लर। अनिवार्य रूप से एक शक्तिशाली बैंकिंग घराने में बदल गया जिसने यरुशलम और पश्चिमी यूरोप के बीच वित्तीय मध्यस्थता की। उन्होंने पवित्र भूमि में धार्मिक और वाणिज्यिक उद्यमों को सब्सिडी दी और सामंती बड़प्पन और व्यापारियों को यहां पहले से ही यूरोप में लाने के लिए ऋण दिया।
बाद के धर्मयुद्ध
दूसरा धर्मयुद्ध (1147-1149)।जब 1144 में एडेसा पर मोसुल ज़ेंगी के मुस्लिम शासक द्वारा कब्जा कर लिया गया और इसकी खबर पश्चिमी यूरोप तक पहुँच गई, तो सिस्टरशियन के मठवासी आदेश के प्रमुख, बर्नार्ड ऑफ क्लेरवॉक्स ने जर्मन सम्राट कॉनराड III (शासन 1138-1152) और राजा को राजी कर लिया। फ्रांस के लुई VII (शासनकाल 1137-1180) ने एक नया धर्मयुद्ध शुरू किया। इस बार, 1145 में, पोप यूजीन III ने धर्मयुद्ध पर एक विशेष बैल जारी किया, जिसमें सटीक रूप से तैयार किए गए प्रावधान थे जो क्रूसेडरों के परिवारों और उनकी संपत्ति को चर्च की सुरक्षा की गारंटी देते थे। अभियान में भाग लेने के लिए जो ताकतें आकर्षित हो सकती थीं, वे बहुत बड़ी थीं, लेकिन बातचीत की कमी और एक सुविचारित अभियान योजना के कारण, अभियान पूरी तरह से विफल हो गया। इसके अलावा, उसने सिसिली के राजा रोजर द्वितीय को ग्रीस और ईजियन द्वीपों में बीजान्टिन संपत्ति पर छापा मारने का कारण दिया।

तीसरा धर्मयुद्ध (1187-1192)।यदि ईसाई कमांडर लगातार विवाद में थे, तो सुल्तान सलाह एड-दीन के नेतृत्व में मुसलमान, बगदाद से मिस्र तक फैले राज्य में एकजुट हो गए। सलाह एड-दीन ने विभाजित ईसाइयों को आसानी से हरा दिया, 1187 में उन्होंने यरूशलेम पर कब्जा कर लिया और कुछ तटीय शहरों को छोड़कर पूरे पवित्र भूमि पर नियंत्रण स्थापित किया। तीसरे धर्मयुद्ध का नेतृत्व पवित्र रोमन सम्राट फ्रेडरिक I बारबारोसा (शासनकाल 1152-1190), फ्रांसीसी राजा फिलिप द्वितीय ऑगस्टस (शासनकाल 1180-1223) और अंग्रेजी राजा रिचर्ड I द लायनहार्ट (शासनकाल 1189-1199) ने किया था। जर्मन सम्राट एक नदी पार करते समय एशिया माइनर में डूब गया और उसके कुछ सैनिक ही पवित्र भूमि पर पहुँचे। यूरोप में प्रतिस्पर्धा करने वाले दो अन्य सम्राट अपने संघर्ष को पवित्र भूमि पर ले गए। फिलिप द्वितीय ऑगस्टस, बीमारी के बहाने, रिचर्ड I की अनुपस्थिति में, नॉर्मंडी के डची को उससे छीनने की कोशिश करने के लिए यूरोप लौट आया। रिचर्ड द लायनहार्ट को धर्मयुद्ध के एकमात्र नेता के रूप में छोड़ दिया गया था। यहां उन्होंने जो करतब हासिल किए, उन्होंने उन किंवदंतियों को जन्म दिया जिन्होंने उनके नाम को महिमा के प्रभामंडल से घेर लिया। रिचर्ड ने मुसलमानों से एकर और जाफ़ा जीता और यरुशलम और कुछ अन्य तीर्थों में तीर्थयात्रियों के निर्बाध प्रवेश पर सलाह एड-दीन के साथ एक समझौता किया, लेकिन वह और अधिक हासिल करने में विफल रहे। यरुशलम और यरुशलम का पूर्व साम्राज्य मुस्लिम शासन के अधीन रहा। इस अभियान में रिचर्ड की सबसे महत्वपूर्ण और दीर्घकालिक उपलब्धि 1191 में साइप्रस पर उनकी विजय थी, जिसके परिणामस्वरूप एक स्वतंत्र साइप्रस साम्राज्य का उदय हुआ, जो 1489 तक चला।

चौथा धर्मयुद्ध (1202-1204)। पोप इनोसेंट III द्वारा घोषित चौथा धर्मयुद्ध मुख्यतः फ्रांसीसी और विनीशियन था। इस अभियान के उलटफेर फ्रांसीसी कमांडर और इतिहासकार जेफ्री विलार्डौइन, द कॉन्क्वेस्ट ऑफ कॉन्स्टेंटिनोपल - फ्रांसीसी साहित्य में पहला लंबा क्रॉनिकल की पुस्तक में वर्णित हैं। प्रारंभिक समझौते के अनुसार, वेनेटियन ने फ्रांसीसी क्रूसेडर्स को समुद्र के द्वारा पवित्र भूमि के तट तक पहुंचाने और उन्हें हथियार और प्रावधान प्रदान करने का बीड़ा उठाया। अपेक्षित 30 हजार फ्रांसीसी सैनिकों में से केवल 12 हजार ही वेनिस पहुंचे, जो अपनी कम संख्या के कारण चार्टर्ड जहाजों और उपकरणों के लिए भुगतान नहीं कर सके। फिर वेनेटियन ने फ्रांसीसी को पेशकश की कि, भुगतान के रूप में, वे हंगरी के राजा, जो एड्रियाटिक में वेनिस के मुख्य प्रतिद्वंद्वी थे, के अधीन, डालमेटिया के बंदरगाह शहर ज़ादर पर हमला करने में उनकी सहायता करेंगे। मूल योजना - फिलिस्तीन पर हमला करने के लिए मिस्र को एक स्प्रिंगबोर्ड के रूप में उपयोग करने के लिए - को कुछ समय के लिए रोक दिया गया था। वेनेटियन की योजनाओं के बारे में जानने के बाद, पोप ने अभियान को मना कर दिया, लेकिन अभियान हुआ और इसके प्रतिभागियों को बहिष्कार करना पड़ा। नवंबर 1202 में, वेनेटियन और फ्रांसीसी की संयुक्त सेना ने ज़दर पर हमला किया और इसे पूरी तरह से लूट लिया। उसके बाद, वेनेटियन ने सुझाव दिया कि फ्रांसीसी एक बार फिर मार्ग से विचलित हो गए और कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ हो गए ताकि अपदस्थ बीजान्टिन सम्राट इसहाक II एंजेलोस को सिंहासन पर बहाल किया जा सके। एक प्रशंसनीय बहाना भी पाया गया: क्रूसेडर उम्मीद कर सकते थे कि कृतज्ञता में सम्राट उन्हें मिस्र के अभियान के लिए धन, लोग और उपकरण देंगे। पोप के प्रतिबंध को नजरअंदाज करते हुए, क्रूसेडर कॉन्स्टेंटिनोपल की दीवारों पर पहुंचे और सिंहासन को इसहाक को वापस कर दिया। हालाँकि, वादा किए गए इनाम का भुगतान करने का सवाल हवा में लटका रहा, और कॉन्स्टेंटिनोपल में एक विद्रोह के बाद और सम्राट और उनके बेटे को हटा दिया गया, मुआवजे की उम्मीदें पिघल गईं। फिर क्रूसेडर्स ने कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा कर लिया और 13 अप्रैल, 1204 से शुरू होने वाले तीन दिनों तक इसे लूट लिया। सबसे बड़े सांस्कृतिक मूल्यों को नष्ट कर दिया गया, कई ईसाई अवशेषों को लूट लिया गया। बीजान्टिन साम्राज्य के स्थान पर, लैटिन साम्राज्य बनाया गया था, जिसके सिंहासन पर फ़्लैंडर्स के काउंट बाल्डविन IX को बैठाया गया था। 1261 तक मौजूद साम्राज्य में सभी बीजान्टिन भूमि में से केवल थ्रेस और ग्रीस शामिल थे, जहां फ्रांसीसी शूरवीरों को इनाम के रूप में सामंती विरासत प्राप्त हुई थी। दूसरी ओर, वेनेटियन, कांस्टेंटिनोपल के बंदरगाह पर कर्तव्यों को इकट्ठा करने के अधिकार के साथ स्वामित्व रखते थे और लैटिन साम्राज्य के भीतर और एजियन सागर के द्वीपों पर एक व्यापार एकाधिकार हासिल कर लिया था। इस प्रकार, उन्हें धर्मयुद्ध से सबसे अधिक लाभ हुआ, लेकिन इसके प्रतिभागी कभी भी पवित्र भूमि तक नहीं पहुंचे। पोप ने वर्तमान स्थिति से अपने स्वयं के लाभ निकालने की कोशिश की - उन्होंने अपराधियों से बहिष्कार को हटा दिया और साम्राज्य को अपने संरक्षण में ले लिया, ग्रीक और कैथोलिक चर्चों के संघ को मजबूत करने की उम्मीद में, लेकिन यह संघ नाजुक निकला, और लैटिन साम्राज्य के अस्तित्व ने विभाजन को गहरा करने में योगदान दिया।

बच्चों का धर्मयुद्ध (1212)।शायद पवित्र भूमि को वापस करने के प्रयासों में सबसे दुखद। धार्मिक आंदोलन, जिसकी शुरुआत फ्रांस और जर्मनी में हुई थी, में हजारों किसान बच्चे शामिल थे, जिन्हें विश्वास था कि उनकी मासूमियत और विश्वास से वह हासिल होगा जो वयस्क हथियारों के बल पर हासिल नहीं कर सकते। किशोरों के धार्मिक उत्साह को माता-पिता और पल्ली पुजारियों द्वारा बढ़ावा दिया गया था। पोप और उच्च पादरियों ने उद्यम का विरोध किया, लेकिन इसे रोक नहीं सके। कई हजार फ्रांसीसी बच्चे (शायद 30,000 तक), वेंडोमे के पास क्लॉइक्स की चरवाहा एटिने के नेतृत्व में (मसीह उसे दिखाई दिए और राजा को संदेश देने के लिए एक पत्र सौंपा), मार्सिले पहुंचे, जहां उन्हें जहाजों पर लाद दिया गया था। भूमध्य सागर में एक तूफान के दौरान दो जहाज डूब गए, और शेष पांच मिस्र पहुंच गए, जहां जहाज मालिकों ने बच्चों को गुलामी में बेच दिया। कोलोन के दस वर्षीय निकोलस के नेतृत्व में हजारों जर्मन बच्चे (अनुमानित 20,000 तक) ने पैदल ही इटली के लिए अपना रास्ता बनाया। आल्प्स को पार करते समय, दो-तिहाई टुकड़ी भूख और ठंड से मर गई, बाकी रोम और जेनोआ पहुंचे। अधिकारियों ने बच्चों को वापस भेज दिया, और उनमें से लगभग सभी की रास्ते में ही मौत हो गई। इन घटनाओं का एक और संस्करण है। उनके अनुसार, इटियेन के नेतृत्व में फ्रांसीसी बच्चे और वयस्क, पहले पेरिस पहुंचे और राजा फिलिप द्वितीय ऑगस्टस को धर्मयुद्ध से लैस करने के लिए कहा, लेकिन राजा उन्हें घर जाने के लिए मनाने में कामयाब रहे। निकोलस की कमान में जर्मन बच्चे मेंज पहुंचे, यहां कुछ को लौटने के लिए राजी किया गया, लेकिन सबसे जिद्दी इटली के रास्ते में जारी रहा। कुछ वेनिस पहुंचे, अन्य जेनोआ में, और एक छोटा समूह रोम पहुंचा, जहां पोप इनोसेंट ने उन्हें अपनी प्रतिज्ञा से मुक्त किया। कुछ बच्चे मार्सिले में दिखाई दिए। हालांकि, ज्यादातर बच्चे बिना किसी निशान के गायब हो गए। शायद इन घटनाओं के संबंध में, जर्मनी में हैमेलन से पाइड पाइपर की प्रसिद्ध कथा उत्पन्न हुई। नवीनतम ऐतिहासिक शोध इस अभियान के पैमाने और संस्करण में इसके वास्तविक तथ्य दोनों पर सवाल उठाते हैं जैसा कि आमतौर पर प्रस्तुत किया जाता है। यह सुझाव दिया जाता है कि "बच्चों का धर्मयुद्ध" वास्तव में धर्मयुद्ध में एकत्रित गरीबों (सेरफ, खेत मजदूर, दिहाड़ी मजदूर) के आंदोलन को संदर्भित करता है, जो पहले ही इटली में विफल हो चुके थे।
5 वां धर्मयुद्ध (1217-1221)। 1215 में चौथी लेटरन काउंसिल में, पोप इनोसेंट III ने एक नए धर्मयुद्ध की घोषणा की (कभी-कभी इसे चौथे अभियान की निरंतरता के रूप में माना जाता है, और फिर बाद की संख्या में बदलाव)। प्रदर्शन 1217 के लिए निर्धारित किया गया था, इसका नेतृत्व जेरूसलम के नाममात्र राजा, जॉन ऑफ ब्रायन, हंगरी के राजा, एंड्रयू (एंड्रे) II और अन्य ने किया था। समुद्र के किनारे स्थित डेमिएट्टा शहर। मिस्र के सुल्तान ने ईसाइयों को दमिएता के बदले में यरूशलेम को सौंपने की पेशकश की, लेकिन पोप विरासत पेलागियस, जो पूर्व से आने वाले महान ईसाई "राजा डेविड" की प्रतीक्षा कर रहे थे, इस पर सहमत नहीं थे। 1221 में, क्रुसेडर्स ने काहिरा पर एक असफल हमला शुरू किया, एक मुश्किल स्थिति में गिर गया और एक निर्बाध वापसी के बदले में दमियेटा को आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर होना पड़ा।
छठा धर्मयुद्ध (1228-1229)।इस धर्मयुद्ध, जिसे कभी-कभी "राजनयिक" कहा जाता है, का नेतृत्व फ्रेडरिक बारबारोसा के पोते होहेनस्टौफेन के फ्रेडरिक द्वितीय ने किया था। राजा शत्रुता से बचने में कामयाब रहे, बातचीत के माध्यम से उन्होंने (अंतर-मुस्लिम संघर्ष में पार्टियों में से एक का समर्थन करने के वादे के बदले) यरूशलेम और यरूशलेम से एकड़ तक भूमि की एक पट्टी प्राप्त की। 1229 में फ्रेडरिक को यरूशलेम में राजा का ताज पहनाया गया, लेकिन 1244 में शहर को फिर से मुसलमानों ने जीत लिया।
7 वां धर्मयुद्ध (1248-1250)।इसका नेतृत्व फ्रांसीसी राजा लुई IX संत ने किया था। मिस्र के खिलाफ किया गया सैन्य अभियान एक करारी हार साबित हुई। क्रूसेडर्स ने दमिएटा को ले लिया, लेकिन काहिरा के रास्ते में वे पूरी तरह से हार गए, और लुई को खुद पकड़ लिया गया और अपनी रिहाई के लिए एक बड़ी फिरौती देने के लिए मजबूर किया गया।
8 वां धर्मयुद्ध (1270)।सलाहकारों की चेतावनियों पर ध्यान न देते हुए, लुई IX फिर से अरबों के खिलाफ युद्ध में चला गया। इस बार उसने उत्तरी अफ्रीका में ट्यूनीशिया को निशाना बनाया। क्रूसेडर वर्ष के सबसे गर्म समय में अफ्रीका में समाप्त हुए और उस प्लेग से बच गए जिसने स्वयं राजा को मार डाला (1270)। उनकी मृत्यु के साथ, यह अभियान समाप्त हो गया, जो पवित्र भूमि को मुक्त करने के लिए ईसाइयों का अंतिम प्रयास बन गया। 1291 में मुसलमानों द्वारा एकर पर कब्जा करने के बाद मध्य पूर्व में ईसाई सैन्य अभियान बंद हो गया। हालांकि, मध्य युग में, "धर्मयुद्ध" की अवधारणा को लागू किया गया था विभिन्न प्रकारउन लोगों के खिलाफ कैथोलिकों के धार्मिक युद्ध जिन्हें वे सच्चे विश्वास का दुश्मन मानते थे या चर्च जिसने इस विश्वास को मूर्त रूप दिया, जिसमें रिकोनक्विस्टा भी शामिल है - मुसलमानों से इबेरियन प्रायद्वीप की सात-सदी की लंबी जीत।
धर्मयुद्ध के परिणाम
हालांकि धर्मयुद्ध अपने लक्ष्य को प्राप्त नहीं कर पाए और सामान्य उत्साह के साथ शुरू हुए, आपदा और निराशा में समाप्त हुए, उन्होंने यूरोपीय इतिहास में एक पूरे युग का गठन किया और यूरोपीय जीवन के कई पहलुओं पर गंभीर प्रभाव डाला।
यूनानी साम्राज्य।शायद धर्मयुद्ध ने वास्तव में बीजान्टियम की तुर्की विजय में देरी की, लेकिन वे 1453 में कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन को नहीं रोक सके। बीजान्टिन साम्राज्य लंबे समय से गिरावट में था। इसकी अंतिम मृत्यु का मतलब यूरोपीय राजनीतिक परिदृश्य पर तुर्कों की उपस्थिति था। 1204 में क्रुसेडर्स द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की बोरी और विनीशियन व्यापार एकाधिकार ने साम्राज्य को एक नश्वर झटका दिया, जिससे वह 1261 में अपने पुनरुद्धार के बाद भी उबर नहीं सका।
व्यापार।धर्मयुद्ध के सबसे बड़े लाभार्थी इतालवी शहरों के व्यापारी और कारीगर थे, जिन्होंने क्रूसेडरों की सेनाओं को उपकरण, प्रावधान और परिवहन प्रदान किया। इसके अलावा, इतालवी शहर, विशेष रूप से जेनोआ, पीसा और वेनिस, भूमध्यसागरीय देशों में व्यापार एकाधिकार से समृद्ध थे। इतालवी व्यापारियों ने मध्य पूर्व के साथ व्यापार संबंध स्थापित किए, जहां से उन्होंने पश्चिमी यूरोप में विभिन्न विलासिता की वस्तुओं - रेशम, मसाले, मोती आदि का निर्यात किया। इन सामानों की मांग ने अत्यधिक लाभ लाया और पूर्व में नए, छोटे और सुरक्षित मार्गों की खोज को प्रेरित किया। अंततः इन्हीं खोजों के कारण अमेरिका की खोज हुई। धर्मयुद्ध ने भी वित्तीय अभिजात वर्ग के उद्भव में एक अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और इतालवी शहरों में पूंजीवादी संबंधों के विकास में योगदान दिया।
सामंतवाद और चर्च।धर्मयुद्ध में हजारों बड़े सामंतों की मृत्यु हो गई, इसके अलावा, कई कुलीन परिवार कर्ज के बोझ तले दब गए। इन सभी नुकसानों ने अंततः पश्चिमी यूरोपीय देशों में सत्ता के केंद्रीकरण और सामंती संबंधों की व्यवस्था को कमजोर करने में योगदान दिया। चर्च के अधिकार पर धर्मयुद्ध का प्रभाव विवादास्पद साबित हुआ है। यदि पहले अभियानों ने पोप के अधिकार को मजबूत करने में मदद की, जिन्होंने मुसलमानों के खिलाफ पवित्र युद्ध में आध्यात्मिक नेता की भूमिका निभाई, तो चौथे धर्मयुद्ध ने पोप की शक्ति को इनोसेंट III जैसे उत्कृष्ट प्रतिनिधि के व्यक्ति में भी बदनाम किया। . व्यावसायिक हित अक्सर धार्मिक विचारों से अधिक हो जाते हैं, जिससे क्रूसेडरों को पोप के प्रतिबंधों की अनदेखी करने और व्यापार में प्रवेश करने और यहां तक ​​​​कि मुसलमानों के साथ मैत्रीपूर्ण संपर्क करने के लिए मजबूर किया जाता है।
संस्कृति।एक बार यह माना जाता था कि यह धर्मयुद्ध ही थे जो यूरोप को पुनर्जागरण की ओर ले आए, लेकिन अब यह आकलन अधिकांश इतिहासकारों द्वारा अतिरंजित प्रतीत होता है। उन्होंने निस्संदेह मध्य युग के व्यक्ति को दुनिया के बारे में एक व्यापक दृष्टिकोण और इसकी विविधता की बेहतर समझ दी थी। धर्मयुद्ध साहित्य में व्यापक रूप से परिलक्षित होते हैं। मध्य युग में क्रुसेडर्स के कारनामों के बारे में अनगिनत संख्या में काव्य रचनाएँ लिखी गईं, ज्यादातर पुरानी फ्रांसीसी में। उनमें से वास्तव में महान कार्य हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, पवित्र युद्ध का इतिहास (एस्टोइरे डे ला ग्युरे सैंटे), रिचर्ड द लायनहार्ट के कारनामों का वर्णन करता है, या एंटिओक का गीत (ले चानसन डी "एंटियोचे), माना जाता है सीरिया में रचित, प्रथम धर्मयुद्ध को समर्पित "धर्मयुद्ध से पैदा हुई नई कलात्मक सामग्री प्राचीन किंवदंतियों में प्रवेश कर गई। इस प्रकार, शारलेमेन और किंग आर्थर के बारे में प्रारंभिक मध्ययुगीन चक्र जारी रहे। धर्मयुद्ध ने इतिहासलेखन के विकास को भी प्रेरित किया। कॉन्स्टेंटिनोपल की विजय 4 वें धर्मयुद्ध के अध्ययन के लिए विलार्डुइन सबसे आधिकारिक स्रोत बना हुआ है। किंग लुई IX की जीन डे जॉइनविले की जीवनी को कई लोगों द्वारा सर्वश्रेष्ठ मध्ययुगीन जीवनी माना जाता है। सबसे महत्वपूर्ण मध्ययुगीन इतिहास में से एक था टायर के हिस्टोरिया रीरम के आर्कबिशप विलियम पार्टिबस में ट्रांसमारिनिस गेस्टारम, लैटिन में लिखा गया, हिस्टोरिया रीरम इन पार्टिबस ट्रांसमारिनिस गेस्टारम, स्पष्ट और प्रामाणिक रूप से। 1144 से 1184 तक (लेखक की मृत्यु का वर्ष) यरूशलेम साम्राज्य का इतिहास।
साहित्य
धर्मयुद्ध का युग। एम।, 1914 बाड़ एम। धर्मयुद्ध। एम।, 1956 ज़ाबोरोव एम। धर्मयुद्ध के इतिहासलेखन का परिचय (XI-XIII सदियों की लैटिन कालक्रम)। एम।, 1966 बाड़ एम। धर्मयुद्ध की इतिहासलेखन (XV-XIX सदियों)। एम।, 1971 बाड़ एम। दस्तावेजों और सामग्रियों में धर्मयुद्ध का इतिहास। एम।, 1977 बाड़ एम। क्रॉस और तलवार। एम।, 1979 पूर्व में बाड़ एम। क्रूसेडर्स। एम।, 1980

कोलियर इनसाइक्लोपीडिया। - खुला समाज. 2000 .

देखें कि "क्रूसेक" अन्य शब्दकोशों में क्या हैं:

1096 1270 में अभियान पश्चिमी यूरोपीय सामंती प्रभुओं और कैथोलिक चर्च द्वारा आयोजित मध्य पूर्व (सीरिया, फिलिस्तीन, उत्तरी अफ्रीका के लिए); धर्मयुद्ध के हिंसक लक्ष्यों के खिलाफ संघर्ष के धार्मिक नारों के साथ कवर किया गया था ... ... ऐतिहासिक शब्दकोश

जेरूसलम को सेल्जुक से मुक्त करने के विचार को स्वीकार करने वाले पहले पोप ग्रेगरी VII थे, जो व्यक्तिगत रूप से अभियान का नेतृत्व करना चाहते थे। 50,000 तक उत्साही लोगों ने उनके आह्वान का जवाब दिया, लेकिन जर्मन सम्राट के साथ पोप के संघर्ष ने इस विचार को हवा में लटका दिया। ग्रेगरी के उत्तराधिकारी, पोप विक्टर III, ने अपने पूर्ववर्ती की कॉल को अद्यतन किया, जिसमें वादा किया गया था, लेकिन अभियान में व्यक्तिगत रूप से भाग नहीं लेना चाहते थे। पीसा, जेनोआ और कुछ अन्य इतालवी शहरों के निवासी जो मुस्लिम समुद्री छापे से पीड़ित थे, एक बेड़े से लैस थे जो अफ्रीका के तट पर रवाना हुए थे। अभियान ने ट्यूनीशिया में दो शहरों को जला दिया, लेकिन इस प्रकरण को व्यापक प्रतिक्रिया नहीं मिली।

सामूहिक धर्मयुद्ध का असली प्रेरक एक साधारण गरीब साधु पीटर ऑफ एमिएन्स था, जिसका उपनाम हर्मिट था, जो मूल रूप से पिकार्डी का था। कलवारी और पवित्र सेपुलचर का दौरा करते समय, विश्वास में फिलिस्तीनी भाइयों के सभी प्रकार के उत्पीड़न के तमाशे ने उनमें सबसे मजबूत आक्रोश जगाया। मदद के लिए एक याचिका के साथ कुलपति से पत्र प्राप्त करने के बाद, पीटर रोम में पोप अर्बन II के पास गया, और फिर, बिना जूतों के, बिना जूतों के, बिना सिर और हाथों में एक क्रूस के साथ, यूरोप के शहरों और कस्बों के माध्यम से, लत्ता पर डाल दिया। ईसाइयों की मुक्ति और पवित्र कब्रगाह के अभियान के बारे में जहाँ भी संभव हो प्रचार करना। साधारण लोग, उनकी वाक्पटुता से छुआ, एक संत के लिए पीटर को लिया, अपने गधे से ऊन का एक टुकड़ा भी एक उपहार के रूप में तोड़ने के लिए इसे खुशी माना। इस प्रकार यह विचार काफी व्यापक रूप से फैल गया और लोकप्रिय हो गया।

पहला धर्मयुद्ध पोप अर्बन II के भावुक उपदेश के तुरंत बाद शुरू हुआ, जो नवंबर 1095 में फ्रांसीसी शहर क्लेरमोंट में एक चर्च परिषद में आयोजित किया गया था। इससे कुछ समय पहले, बीजान्टिन सम्राट एलेक्सी आई कॉमनेनोस ने उग्रवादी सेल्जुक तुर्क (उनके नेता, सेल्जुक के नाम पर) के हमले को पीछे हटाने में मदद करने के अनुरोध के साथ शहरी की ओर रुख किया। मुस्लिम तुर्कों के आक्रमण को ईसाई धर्म के लिए खतरा मानते हुए, पोप सम्राट की मदद करने के लिए सहमत हुए, और साथ ही, पोप सिंहासन के लिए एक अन्य दावेदार के खिलाफ लड़ाई में जनता की राय को अपने पक्ष में आकर्षित करना चाहते थे, उन्होंने एक अतिरिक्त लक्ष्य निर्धारित किया - जीतना सेल्जुक से पवित्र भूमि। पोप के भाषण को बार-बार लोकप्रिय उत्साह और "ईश्वर की इच्छा! यही तो भगवान चाहता है!" अर्बन II ने प्रतिभागियों से अपने ऋणों को रद्द करने और यूरोप में छोड़े गए परिवारों की देखभाल का वादा किया। वहीं, क्लेरमोंट में, जो लोग गंभीर शपथ लेना चाहते थे और, एक प्रतिज्ञा के संकेत के रूप में, अपने कपड़ों पर लाल कपड़े की पट्टियों से क्रॉस सिलते थे। इसलिए नाम "क्रूसेडर" और उनके मिशन का नाम - "धर्मयुद्ध"।

सामान्य उत्साह की लहर पर पहले अभियान ने आम तौर पर अपने लक्ष्यों को प्राप्त किया। इसके बाद, यरूशलेम और पवित्र भूमि को फिर से मुसलमानों द्वारा कब्जा कर लिया गया और उन्हें मुक्त करने के लिए धर्मयुद्ध शुरू किया गया। अपने मूल अर्थ में अंतिम (नौवां) धर्मयुद्ध 1271-1272 में हुआ था। अंतिम अभियान, जिसे "धर्मयुद्ध" भी कहा जाता था, 15 वीं शताब्दी में शुरू किया गया था और हुसियों और तुर्क तुर्कों के खिलाफ निर्देशित किया गया था।

पूर्व के लिए धर्मयुद्ध

आवश्यक शर्तें

पूरब में

मुसलमानों के खिलाफ धर्मयुद्ध दो शताब्दियों तक जारी रहा, 13 वीं शताब्दी के अंत तक। ईसाई और इस्लाम दोनों ने समान रूप से खुद को दुनिया पर हावी होने के लिए बुलाया। अपने अस्तित्व की पहली शताब्दी में इस्लाम की तीव्र सफलता ने यूरोपीय ईसाई धर्म के लिए एक गंभीर खतरा पैदा कर दिया: अरबों ने सीरिया, फिलिस्तीन, मिस्र, उत्तरी अफ्रीका और स्पेन पर विजय प्राप्त की। 8वीं शताब्दी की शुरुआत एक महत्वपूर्ण क्षण था: पूर्व में, अरबों ने एशिया माइनर पर विजय प्राप्त की और कॉन्स्टेंटिनोपल को धमकी दी, जबकि पश्चिम में उन्होंने पाइरेनीज़ से परे घुसने की कोशिश की। लियो द इसॉरियन और चार्ल्स मार्टेल की जीत ने अरब के विस्तार को रोक दिया, और जल्द ही शुरू हुई मुस्लिम दुनिया के राजनीतिक विघटन से इस्लाम के आगे प्रसार को रोक दिया गया। खिलाफत को उन हिस्सों में विभाजित किया गया था जो एक दूसरे के साथ दुश्मनी में थे।

विशेष रूप से कई तीर्थयात्रियों को लंबे समय से फ़िलिस्तीन, पवित्र क़ब्र में भेजा गया है; उदाहरण के लिए, 1064 में मेंज सिगफ्राइड के आर्कबिशप सात हजार तीर्थयात्रियों की भीड़ के साथ फिलिस्तीन गए। अरबों ने इस तरह की तीर्थयात्राओं में हस्तक्षेप नहीं किया, लेकिन मुस्लिम कट्टरता की अभिव्यक्तियों से ईसाई भावना कभी-कभी बहुत आहत होती थी: उदाहरण के लिए, फातिमिद खलीफा अल-हकीम ने 1009 में चर्च ऑफ द होली सेपुलचर को नष्ट करने का आदेश दिया था। फिर भी, इस घटना की छाप के तहत, पोप सर्जियस IV ने एक पवित्र युद्ध का प्रचार किया, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ (अल-हकीम की मृत्यु के बाद, नष्ट किए गए मंदिरों को बहाल कर दिया गया)। फिलिस्तीन में तुर्कों की स्थापना ने ईसाइयों की तीर्थयात्रा को और अधिक कठिन, महंगा और खतरनाक बना दिया: तीर्थयात्रियों के मुस्लिम कट्टरता के शिकार होने की अधिक संभावना थी। लौटने वाले तीर्थयात्रियों की कहानियों ने पश्चिमी ईसाई धर्म के धार्मिक दिमाग वाले लोगों में पवित्र स्थानों के दुखद भाग्य के लिए दुख की भावना और काफिरों के खिलाफ एक मजबूत आक्रोश विकसित किया। धार्मिक प्रेरणा के अलावा, अन्य उद्देश्य भी थे जिन्होंने उसी दिशा में शक्तिशाली रूप से कार्य किया। 11वीं शताब्दी में, आंदोलन के लिए जुनून, जो कि लोगों के महान प्रवास (नॉर्मन्स, उनके आंदोलनों) की अंतिम गूँज थी, अभी पूरी तरह से समाप्त नहीं हुई थी। सामंती व्यवस्था की स्थापना ने शूरवीर वर्ग में उन लोगों का एक महत्वपूर्ण दल बनाया, जिन्होंने अपनी मातृभूमि में अपनी सेना के लिए आवेदन नहीं पाया (उदाहरण के लिए, औपनिवेशिक परिवारों के युवा सदस्य) और वहां जाने के लिए तैयार थे जहां खोजने की उम्मीद थी कुछ बेहतर। दमनकारी सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों ने समाज के निचले तबके के कई लोगों को धर्मयुद्ध की ओर आकर्षित किया। 11वीं शताब्दी में कुछ पश्चिमी देशों में (उदाहरण के लिए, फ्रांस में, जिसने क्रूसेडरों का सबसे बड़ा दल दिया था), कई प्राकृतिक आपदाओं के कारण जनता की स्थिति और भी असहनीय हो गई: बाढ़, फसल की विफलता, महामारी रोग। इटली के समृद्ध व्यापारिक शहर पूर्व में ईसाइयों की स्थापना से महत्वपूर्ण व्यापारिक लाभ की आशा में धर्मयुद्ध उद्यमों का समर्थन करने के लिए तैयार थे।

क्लेरमोंट कैथेड्रल (1095)

पहला धर्मयुद्ध (1096-1099)

1185 में बाल्डविन की मृत्यु हो गई। गाय डी लुसिग्नन ने अपनी बहन सिबला से शादी की और यरूशलेम का राजा बन गया। अब, रेनॉड डी चैटिलॉन की सहायता से, उन्होंने खुले तौर पर सलादीन को एक सामान्य लड़ाई के लिए उकसाना शुरू कर दिया। सलादीन के धैर्य को तोड़ने वाला आखिरी तिनका रेनो का कारवां पर हमला था जिसमें सलादीन की बहन ने पीछा किया। इससे संबंधों में वृद्धि हुई और मुसलमानों के आक्रामक होने का संक्रमण हुआ।

साइप्रस साम्राज्य

जब क्रूसेडर मिस्र जाने वाले थे, 1201 की गर्मियों में, प्रिंस एलेक्सी इटली पहुंचे, जो बीजान्टिन सम्राट इसहाक एंजेलोस के बेटे थे, जिन्हें 1196 में अपदस्थ और अंधा कर दिया गया था। उन्होंने पोप और होहेनस्टौफेन से अपने चाचा, सूदखोर एलेक्सी III के खिलाफ मदद मांगी। स्वाबिया के फिलिप का विवाह तारेविच एलेक्सी, इरीना की बहन से हुआ था, और उनके अनुरोध का समर्थन किया। बीजान्टिन साम्राज्य के मामलों में हस्तक्षेप ने वेनेटियन को बहुत लाभ देने का वादा किया; इसलिए, डोगे एनरिको डैंडोलो ने भी एलेक्सी का पक्ष लिया, जिन्होंने क्रूसेडर्स को उनकी मदद के लिए एक उदार इनाम देने का वादा किया था। क्रूसेडर्स, नवंबर 1202 में (परिवहन के लिए कम पैसे के बदले) वेनेशियन के लिए ज़ादर शहर ले गए, पूर्व की ओर रवाना हुए, 1203 की गर्मियों में वे बोस्फोरस के तट पर उतरे और कॉन्स्टेंटिनोपल पर तूफान शुरू कर दिया। कई असफलताओं के बाद, सम्राट अलेक्सी III भाग गया, और अंधे इसहाक को फिर से अपने बेटे सह-सम्राट के साथ सम्राट घोषित किया गया।

जल्द ही अपराधियों और अलेक्सी के बीच संघर्ष शुरू हो गया, जो अपने वादों को पूरा करने में असमर्थ थे। उसी वर्ष नवंबर में, इसने शत्रुता को जन्म दिया। 25 जनवरी, 1204 को कॉन्स्टेंटिनोपल में एक नई क्रांति ने एलेक्सी IV को उखाड़ फेंका और एलेक्सी वी (मुर्ज़ुफला) को सिंहासन पर बैठाया। लोग नए करों से असंतुष्ट थे और क्रूसेडरों को सहमत इनाम का भुगतान करने के लिए चर्च के खजाने को छीन रहे थे। इसहाक मर चुका है; अलेक्सी चतुर्थ और कानाबस, जिन्हें सम्राट ने चुना था, मुर्ज़ुफला के आदेश पर गला घोंट दिया गया था। नए सम्राट के अधीन भी फ्रैंक्स के साथ युद्ध असफल रहा। 12 अप्रैल, 1204 को, क्रूसेडर्स ने कॉन्स्टेंटिनोपल ले लिया, और कला के कई स्मारक नष्ट कर दिए गए। एलेक्सी वी और थियोडोर लस्करिस, एलेक्सियोस III के दामाद, भाग गए (उत्तरार्द्ध Nicaea, जहां उन्होंने खुद को स्थापित किया), और विजेताओं ने लैटिन साम्राज्य का गठन किया। सीरिया के लिए, इस घटना का तत्काल परिणाम वहां से पश्चिमी शूरवीरों का विचलन था। इसके अलावा, सीरिया में फ्रैंक्स की शक्ति अन्ताकिया के बोहेमोंड और आर्मेनिया के लियो के बीच संघर्ष से कमजोर हो गई थी। अप्रैल 1205 में, यरूशलेम के राजा अमलरिक की मृत्यु हो गई; साइप्रस उनके बेटे ह्यूगो को दिया गया था, और जेरूसलम का ताज मोंटफेरैट और एलिजाबेथ के मार्ग्रेव कॉनराड की बेटी जेरूसलम की मैरी को विरासत में मिला था। अपने बचपन के लिए, जीन आई इबेलिन ने शासन किया। 1210 में मैरी इओलांथे की शादी ब्रेएन के बहादुर जॉन से हुई थी। मुसलमानों के साथ, उस समय के अधिकांश भाग शांति में रहते थे, जो अल्मेलिक-अलादिल के लिए बहुत फायदेमंद था: उसके लिए धन्यवाद, उसने एशिया माइनर और मिस्र में अपनी शक्ति को मजबूत किया। यूरोप में, चौथे अभियान की सफलता ने फिर से धर्मयुद्ध के उत्साह को पुनर्जीवित किया।

लैटिनोक्रेसी

चौथे धर्मयुद्ध के दौरान, बीजान्टिन साम्राज्य को आंशिक रूप से क्रुसेडर्स द्वारा जीत लिया गया था, जिन्होंने अपने क्षेत्र में चार राज्यों की स्थापना की थी।

इसके अलावा, वेनेटियन ने ईजियन द्वीपों पर डची ऑफ द आर्किपेलागो (या डची ऑफ नक्सोस) की स्थापना की।

बच्चों का धर्मयुद्ध (1212)

हालाँकि, पवित्र भूमि को वापस करने का विचार अंततः पश्चिम में नहीं छोड़ा गया था। 1312 में, पोप क्लेमेंट वी ने वियन की परिषद में धर्मयुद्ध का प्रचार किया। कई संप्रभुओं ने पवित्र भूमि पर जाने का वादा किया, लेकिन कोई नहीं गया। कुछ साल बाद, विनीशियन मैरिनो सानुतो ने एक धर्मयुद्ध का मसौदा तैयार किया और इसे पोप जॉन XXII को प्रस्तुत किया; लेकिन धर्मयुद्ध का समय अपरिवर्तनीय रूप से बीत चुका है। साइप्रट साम्राज्य, जो वहां से भागे फ्रैंक्स द्वारा प्रबलित था, ने अपनी स्वतंत्रता को लंबे समय तक बरकरार रखा। इसके राजाओं में से एक, पीटर I (-) ने धर्मयुद्ध शुरू करने के लिए पूरे यूरोप की यात्रा की। वह अलेक्जेंड्रिया को जीतने और लूटने में कामयाब रहा, लेकिन वह इसे अपने पीछे नहीं रख सका। जेनोआ के साथ युद्धों ने अंततः साइप्रस को कमजोर कर दिया, और राजा जेम्स द्वितीय की मृत्यु के बाद, द्वीप वेनिस के हाथों में आ गया: जेम्स की विधवा, विनीशियन कैटरिना कॉर्नारो, की मृत्यु के बाद साइप्रस को उसके गृहनगर () को सौंपने के लिए मजबूर किया गया था। उसका पति और बेटा ()। सेंट गणराज्य मार्का ने लगभग एक शताब्दी तक द्वीप पर कब्जा कर लिया जब तक कि तुर्कों ने इसे फिर से जीत नहीं लिया। सिलिशियन आर्मेनिया, जिसका भाग्य पहले धर्मयुद्ध के बाद से क्रुसेडर्स के भाग्य के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था, ने 1375 तक अपनी स्वतंत्रता का बचाव किया, जब मामलुक सुल्तान अशरफ ने इसे अपनी शक्ति के अधीन कर लिया। एशिया माइनर में खुद को स्थापित करने के बाद, तुर्क तुर्कों ने अपनी विजय को यूरोप में स्थानांतरित कर दिया और ईसाई दुनिया को एक गंभीर खतरे से धमकाना शुरू कर दिया, और पश्चिम ने उनके खिलाफ धर्मयुद्ध आयोजित करने की कोशिश की।

धर्मयुद्ध की विफलता के कारण

पवित्र भूमि में धर्मयुद्ध के असफल परिणाम के कारणों में, क्रूसेडर मिलिशिया की सामंती प्रकृति और क्रुसेडर्स द्वारा स्थापित राज्य अग्रभूमि में हैं। मुसलमानों के खिलाफ संघर्ष के सफल संचालन के लिए कार्रवाई की एकता की आवश्यकता थी; इसके बजाय, क्रुसेडर्स सामंती विखंडन और उनके साथ पूर्व की ओर असंबद्धता लाए। कमजोर जागीरदार निर्भरता, जिसमें क्रूसेडर शासक यरूशलेम के राजा से थे, ने उसे वह वास्तविक शक्ति नहीं दी, जिसकी यहाँ आवश्यकता थी, मुस्लिम दुनिया की सीमा पर।

चरवाहों का धर्मयुद्ध

चरवाहों का पहला अभियान (1251)

चरवाहों का दूसरा अभियान (1320)

1315 में, यूरोप में भयानक अकाल पड़ा, जो उसके पूरे इतिहास में सबसे भयानक अकाल था। 1314 की गर्मियों में बारिश हुई थी, और 1315 की गर्मियों में एक वास्तविक बाढ़ आई। परिणाम एक विनाशकारी फसल की विफलता थी। अकाल ने इतनी जोरदार तबाही मचाई कि पेरिस या एंटवर्प में सैकड़ों लोग सड़कों पर मारे गए। गांवों में स्थिति बेहतर नहीं थी। नरभक्षण के मामले अक्सर होते गए। अनाज की कीमत पांच गुना बढ़ गई है। बेकर्स ने ब्रेड को वाइन सेडिमेंट और सभी तरह के कचरे से बेक किया। 1316 और 1317 में फिर से फसल खराब हुई। केवल 1318 में ही कुछ सुधार हुआ, लेकिन आपदाओं के परिणाम महान थे - कई क्षेत्रों में लंबे समय तक महामारी और अशांति देखी गई।

1320 में, उत्तरी फ्रांस के किसान पवित्र भूमि पर गए। किंवदंती के अनुसार, एक युवा चरवाहे को एक दृष्टि थी कि एक जादुई पक्षी उसके कंधे पर बैठा है, फिर वह एक युवा लड़की में बदल गई जिसने उसे काफिरों से लड़ने के लिए बुलाया। इस प्रकार चरवाहों के धर्मयुद्ध के विचार का जन्म हुआ। रास्ते में, "चरवाहों" की संख्या में तेजी से वृद्धि हुई।

अभियान के दौरान, टुकड़ियों ने स्थानीय निवासियों, यानी डकैतियों से अपनी आजीविका प्राप्त की, और यहूदियों को सबसे पहले इसका सामना करना पड़ा। "शेफर्ड्स" एक्विटाइन को प्राप्त करने में सक्षम थे, लेकिन अधिकारियों ने "शेफर्ड्स" के खिलाफ कार्रवाई करने का फैसला किया, जिन्होंने डकैतियों के साथ फ्रांस के दक्षिण को तबाह कर दिया, क्योंकि वे बहुत धीमी गति से आगे बढ़ रहे थे। पोप जॉन XXII ने उनके खिलाफ एक उपदेश दिया, और राजा फिलिप वी ने उनके खिलाफ सैनिकों के साथ चढ़ाई की जो किसान सेना से निपटते थे।

उत्तरी धर्मयुद्ध

बाल्टिक्स में धर्मयुद्ध (1171)

लिवोनियन धर्मयुद्ध (1193-1230, कई रुकावटों के साथ)

उत्तरी धर्मयुद्ध आधिकारिक तौर पर 1193 में शुरू हुआ, जब पोप सेलेस्टाइन III ने उत्तरी यूरोप के पैगन्स के "ईसाईकरण" का आह्वान किया, हालांकि इससे पहले भी, स्कैंडिनेविया के राज्यों और पवित्र रोमन साम्राज्य ने पहले ही पूर्वी के उत्तरी लोगों के खिलाफ सैन्य अभियान छेड़ दिया था। यूरोप।

एस्टोनिया के लिए डेनिश धर्मयुद्ध (1219)

1219-1220 में, एस्टोनिया के लिए डेनिश धर्मयुद्ध हुआ, जिसके दौरान उत्तरी एस्टोनिया को डेन द्वारा कब्जा कर लिया गया था।

1223 के विद्रोह के परिणामस्वरूप, जो महल के कब्जे और विनाश के साथ शुरू हुआ, डेन द्वारा ओसेलियन (सारेमा द्वीप के निवासियों) द्वारा कुछ ही समय पहले बनाया गया था, एस्टोनिया का लगभग पूरा क्षेत्र क्रूसेडरों से मुक्त हो गया था। और डेन। नोवगोरोडियन और प्सकोवियन के साथ एक गठबंधन संपन्न हुआ। डोरपत, विलिंडे और अन्य शहरों में छोटे रूसी गैरीसन तैनात थे (इस साल कालका नदी पर प्रसिद्ध लड़ाई हुई, जिसमें दक्षिणी रूसी रियासतों की संयुक्त सेना और पोलोवत्सी को मंगोलों से करारी हार का सामना करना पड़ा)। हालांकि, अगले ही वर्ष, एस्टोनिया की मुख्य भूमि के बाकी हिस्सों की तरह, डोरपत (यूरीव) को फिर से क्रूसेडरों द्वारा कब्जा कर लिया गया था।

फ़िनलैंड और रूस के लिए धर्मयुद्ध (1232-1240)

9 दिसंबर के एक पोप बैल में, ग्रेगरी IX ने स्वीडिश आर्कबिशप और उनके बिशपों को फिनलैंड में "तवास्टों के खिलाफ" और उनके "करीबी पड़ोसियों" के खिलाफ "धर्मयुद्ध" आयोजित करने का आह्वान किया। इस प्रकार, क्रूसेडर्स को "क्रॉस के दुश्मनों" को नष्ट करने के लिए बुलाते हुए, पोप के दिमाग में, तवास्ट्स (दूसरा नाम एम है), करेलियन और रूसी भी थे, जिनके साथ गठबंधन में तवास्तों ने कैथोलिक विस्तार का सख्ती से विरोध किया था। वर्षों।

मोडेना के विल्हेम, पोप के आदेश से, सक्रिय रूप से रूसी विरोधी गठबंधन बनाने लगे। उनकी भागीदारी के साथ, 7 जून, 1238 को, स्टेनबी में, डेनिश राजा वाल्डेमर II के निवास स्थान पर, राजा ने लिवोनिया हरमन बाल्क में पहले से ही संयुक्त ट्यूटनिक ऑर्डर के मास्टर के साथ मुलाकात की। फिर एस्टोनिया के लिए एक समझौता किया गया, जिसके अनुसार विजित भूमि का एक तिहाई हिस्सा ऑर्डर को दिया गया, बाकी डेनिश राजा को। उसी समय, गठबंधन के तीन मुख्य सदस्यों द्वारा रूस के खिलाफ एक संयुक्त कार्रवाई के मुद्दे पर भी चर्चा की गई: एक तरफ, एस्टोनिया में स्थित डेनिश क्रूसेडर्स, लिवोनिया से ट्यूटन और फिनलैंड में बसने वाले क्रूसेडर, और दूसरी ओर, स्वीडिश शूरवीर। यह एकमात्र समय था जब पश्चिमी यूरोपीय शौर्य की तीन सेनाएँ एकजुट हुईं: स्वीडन, जर्मन और डेन।

1238 में, पोप ने स्वीडन के राजा को नोवगोरोड भूमि के खिलाफ धर्मयुद्ध में आशीर्वाद दिया, और इस अभियान में सभी प्रतिभागियों को मुक्ति का वादा किया।