Reklaam portaalis

Normani teooria. Varanglaste päritolu küsimuses. Varanglased – kes nad on? Kus varanglased elasid?

"Varangi küsimust" mõistetakse tavaliselt probleemide kogumina:

  • varanglaste etniline kuuluvus üldiselt ja vene rahvas kui üks varangide hõimudest;
  • varanglaste roll idaslaavi riikluse kujunemisel;
  • varanglaste tähtsus vanavene etnose kujunemisel;
  • etnonüümi "Rus" etümoloogia.

Puhtajaloolise probleemi lahendamise katsed olid sageli politiseeritud ja kombineeritud rahvusküsimusega. XVIII - XX sajandi esimesel poolel. normannide teooriat (“Normanismi”) süüdistati germaani rassi paremuse ülistamises; see seos on nüüdseks tunnistatud ebateaduslikuks. Nõukogude ajal olid ajaloolased sunnitud juhinduma parteilistest suunistest, mistõttu kroonikad ja muud andmed lükati väljamõeldisena tagasi, kui nad soovitasid Vene riigi rajajate hulgas skandinaavlasi.

Etümoloogia

Tagantjärele omistasid 11. sajandi lõpu vene kroonikud varanglased 9. sajandi keskpaigale (“Varanglaste kutsumine”). Islandi saagades varanglased ( væringjar) esinevad Skandinaavia sõdalaste teenistuse kirjeldamisel Bütsantsis 11. sajandi alguses. Bütsantsi 11. sajandi 2. poole kroonik Skylitsa teatab varanglastest (varangitest) esmakordselt 1034. aasta sündmusi kirjeldades, kui varanglaste salk viibis Väike-Aasias. Kontseptsioon Varanglased salvestatud ka iidse Khorezm Al-Biruni (g.) teadlase töösse: " Põhjas saklabide [slaavlaste] lähedal on [ookeanist] eraldatud suur laht, mis ulatub bulgaaride maa, moslemite maa lähedale; nad teavad seda kui varankide merd ja need on inimesed selle kaldal.» Samuti pärineb üks esimesi varanglaste sünkroonseid mainimisi vürst Jaroslav Targa (1019-1054) valitsemisajast Russkaja Pravdas, kus rõhutati nende juriidilist staatust Venemaal.

  • Kuulus Bütsantsi ekspert V. G. Vasilievsky uskus, et kreeka nimi "varangi" ( Βάραγγοι ) ja vene “varanglased” moodustati üksteisest sõltumatult. Ta uskus, et esimene pärineb kreekakeelsetest sõnadest "farangi" ( ϕάραγγοι ), st frangid või "marangid" Μαράγγο , see tähendab "võõras merest" ja teine ​​- tuli Krimmi gootide keelest ja normannide kaudu laenasid selle Bütsantsi teenistuses olevad Vene palgasõdurid. Seejärel ühinesid need kaks mõistet krooniku eksituse tulemusena üheks.
  • Vana-Islandi saagade tõlkija O. I. Senkovski väljendas sõna "varjagid" päritolu kohta järgmisi versioone. Tema arvates tähendas varanglased viikingite meeskonna slaavi enesenime moonutamist - felag. Hiljem Bütsantsis tekkinud lekseem “verings” (væringjar) võis olla laenatud venelastelt ehk moonutatud “varanglastelt”.
  • Tatištšev soovitas Stralenbergile viidates ka varg - "hunt", "röövel" päritolu.
  • Teine levinud versioon - "varanglased" pärineb iidsest germaanist. wara(vanne, vanne), see tähendab, et varanglased olid sõdalased, kes andsid vande. Max Vasmer, kes üldiselt järgib seda etümoloogiat, tuletab selle sõna oletatavast skandinaavia *váringr, vœringr sõnast vár "truudus, garantii, tõotus", see tähendab "liitlased, korporatsiooni liikmed".
  • A. G. Kuzmini järgi pärineb see sõna keldi keelest var(vesi), ehk varanglased pidasid silmas ranniku elanikke (Kuzmini järgi: slaavi keltid) üldiselt (analoogselt venekeelsele etümoloogiale: pomoorid). Tema arvates ulatub sõna “varanglased” tagasi etnonüümi “Varina” või “Varnani”, vaheetnonüümi “Varangi” kaudu, millest tuleneb muinasvene keel. “Varanglased” ja “Varangi meri” ning võib-olla ka “Vagrid” ja “Varnid” (saksa tõlkes mõne baltislaavlaste hõimu nimed).
  • Teise sarnase tähenduse leidis 19. sajandi ajaloolane S. A. Gedeonov I. Pototski 1795. aastal Hamburgis välja antud baltislaavi Drevani murde sõnaraamatust: warang"mõõk".
  • Herberstein, olles 16. sajandi I poolel Moskva riigi suursaadiku nõunik, oli üks esimesi eurooplasi, kes tutvus vene kroonikatega ja avaldas oma arvamust varanglaste päritolu kohta:

...kuna nad ise kutsuvad Läänemerd Varangi mereks... Arvasin, et nende vürstid on nende läheduse tõttu rootslased, taanlased või preislased. Lübeck ja Holsteini hertsogkond piirnes aga kunagi Vandaalide piirkonnaga kuulsa Vagria linnaga, mistõttu arvatakse, et Läänemeri sai oma nime just sellest Vagriast; kuna ... vandaalid ei paistnud siis mitte ainult oma võimu poolest, vaid neil oli venelastega ka ühine keel, kombed ja usk, siis oli minu meelest loomulik, et venelased kutsusid vagrilasi ehk teisisõnu varanglased kui suveräänid, mitte loovutama võimu välismaalastele, kes olid teistsugused kui nende usk, kombed ja keel.

varanglased Venemaal

Varanglased-Vene

Varajaimas meieni jõudnud iidsetest Vene kroonikatest, "Möödunud aastate lugu" (PVL), on varanglased lahutamatult seotud Varangi hõimu Rusi järgi nime saanud Venemaa riigi kujunemisega. Rusi eesotsas olev Rurik tuli Novgorodi maadele slaavi-soome hõimude liidu üleskutsel, et teha lõpp sise- ja tsiviiltülidele. Kroonikakogu hakati looma 11. sajandi 2. poolel, kuid juba siis oli varanglaste kohta käiv teave ebaühtlane.

Kui kroonika versiooni kohaselt otsustas slaavi ja soome-ugri hõimude liit kutsuda vürsti, hakkasid nad teda varanglaste seast otsima: “ Ja nad läksid üle mere varanglaste juurde, Venemaale. Neid varanglasi kutsuti venelasteks, nii nagu teisi [rahvaid] kutsutakse rootslasteks, ja mõnda normanniks ja inglaseks ning kolmandaid gotlandlasteks ja neidki. […] Ja nendest varanglastest sai Vene maa hüüdnime.»

Vene teenistuses

Viimati mainiti Varangi palgasõdureid Vene armee koosseisus aastal 1036, kui nad võtsid osa lahingust Kiievi müüride all petšeneegidega.

Varanglased ja sakslased

Varanglased Bütsantsis

Bütsantsi allikates esinevad varanglased 11. sajandil oma nime all, mõnikord koos venelastega. Alates 9. sajandist mainivad kreeka kroonikad farganeid (φαργανοι) keisri valvuritena: 10. sajandi 1. poole dokumendis “Psamathian Chronicle” ja Constantine Porphyrogenituse raamatus “Tseremooniatest”.

Palgasõdurid

Esimest korda märgiti Bütsantsi teenistuses olevad varanglased Skylitzese kroonikas 1034. aastal Väike-Aasias (Trakezoni teema), kus nad paigutati talvekorteritesse. Kui üks varanglastest üritas kohalikku naist jõuga haarata, lõi naine vägistajat tema enda mõõgaga. Rõõmustunud varanglased andsid naisele mõrvatud mehe vara ja viskasid tema surnukeha minema, keeldudes matmisest.

Bütsantslaste etnilisest arusaamast sõna "varanglased" annavad tunnistust toetuskirjad (chrisovuls) Püha Lavra arhiivist. Athanasius Athosel. Keisrite põhikirjad vabastasid Lavra sõjaväekohustustest ja loetlesid Bütsantsi teenistuses olevate palgasõdurite kontingendid. Krüsobulis nr 33 1060. aastast (keiser Constantinus X Ducalt) on märgitud varanglased, venelased, saratseenid ja frangid. Chrysobulis nr 44 1082 (keiser Aleksei I Komnenosest) muutub nimekiri – venelased, varanglased, kulpingid, ingliinid, sakslased. Chrysobulis nr 48 1086. aastast (keiser Alexios I Komnenosest) laieneb nimekiri oluliselt – venelased, varanglased, kulpingid, ingliinid, frangid, sakslased, bulgaarlased ja saratseenid. Khrisovulsi vanades väljaannetes ei eraldatud naaberetnonüüme “Vene” ja “Varanglased” komaga (viga dokumentide kopeerimisel), mille tulemusena tõlgiti termin ekslikult kui “vene varanglased”. Viga parandati pärast originaaldokumentide koopiate ilmumist.

Keisrite kaardivägi

Bütsantsi 12.-13. sajandi allikates on varanglaste palgasõdurite korpust sageli nimetatud ka kui kirvekandmine keisrite valvur (Τάγμα των Βαραγγίων). Selleks ajaks oli selle etniline koosseis muutunud. Tänu krüsovulidele sai võimalikuks kindlaks teha, et inglaste (inglinlaste) sissevool Bütsantsi algas ilmselt pärast 1066. aastat, st pärast Inglismaa vallutamist normannide hertsog Williami poolt. Varsti hakkasid Varangi korpuses domineerima Inglismaalt pärit immigrandid.

Varem oli palee valvuritena kasutatud välismaalasi, kuid Bütsantsi keisrite alalise isikliku valvuri staatuse said ainult varanglased. Helistati Varangi kaardiväe pealikule Akoluf, mis tähendab "kaasnev". Pseudo-Codini 14. sajandi teoses on antud definitsioon: " Akoluf vastutab Varangide eest; saadab basileust nende peas, mistõttu teda kutsutakse akoluthiks».

Hakon Broad-shoulderedi saaga sarjast “Maane ring” räägib lahingust 1122. aastal Bütsantsi keisri Johannes II ja Petenegide vahel Bulgaarias. Siis tungis Thorir Helsingi juhtimisel 450 inimesest koosnev valitud üksus "armee lill" esimesena nomaadide laagrisse, mida ümbritsesid lünkadega vankrid, mis võimaldas bütsantslastel võita.

Pärast Konstantinoopoli langemist pole Bütsantsis Varangi sõdalastest uudiseid, kuid etnonüüm “Varangian” muutub järk-järgult isanimeks, isikunime lahutamatuks osaks. XIII-XIV sajandi dokumentides. Ilmselt Skandinaavia päritolu kreeklasi märgiti nimedega Varang, Varangopul, Varyag, Varankat, kellest üks oli vannide omanik, teine ​​arst, kolmas kirikujurist (ekdik). Seega ei saanud sõjasõidukid Kreeka pinnale elama asunud varanglaste järeltulijate seas pärandiks.

Varanglased Skandinaavias

Sõna Værings leitud 11. sajandi ruunikividelt Ög 111 ja Ög 68. Põhja-Norras Vene Murmanski lähedal asub Varangeri poolsaar ja samanimeline laht. Esimest korda varanglased væringjar(veringid) esinevad 12. sajandil salvestatud Skandinaavia saagades. Verings nimetati Bütsantsi palgasõdureid.

"läks itta Gardariki [Venemaale] ja veetis seal talve. Sealt läks ta Miklagardi [Konstantinoopolisse] ja liitus seal Varangi meeskonnaga. Viimane asi, mida nad temast kuulsid, oli see, et ta abiellus seal, oli Varangi maleva juht ja jäi sinna kuni oma surmani.

“Püha Olavi saagas” ja “Püha Olavi elus” esinevad varanglased veidi erinevas rollis: Norra päritolu orja-seppa Novgorodis nimetatakse varingiks.

Egil Skalagrímssoni saagas nimetab Egil end ja oma rahvast „væringjaks“.

Varanglased Euroopa toponüümias

Venemaa Ukraina

  • Varangolimen on laht Krimmi lääneosas. Esimest korda ilmub Pietro Visconte 1311. aasta merekaardil.
Ukraina
  • Varjažski saar on üks jõe ühinemiskohas asuvatest saartest. Trubež Dneprini 1223. aastal;
  • Varandigo – toponüüm esineb ainult 1497. aasta Conte Ottomani Ferducci kaardil.
Prantsusmaa
  • Saint Pierre de Warengiville Dieppe'i lähedal Normandias. Esmamainimine - 1154-164 kui Warengiervilla.
  • Varengeville sur mer Dieppe'i lähedal Normandias. Esmakordselt mainitud aastal 1035 kui Waringivilla.
  • Waringueval, kaasaegne Zote küla Dieppe lähedal. Esmamainimine - 1173.
  • Waringzelle Boulogne'ist põhja pool Gris-Nezi neemel, Normandias. Esmamainimine - Waringueselle, 1583
  • Warinchtun Boulogne'ist põhja pool Gris-Nezi neemel, Normandias.
Holland
  • Wieringen on samanimeline kommuun ja saar Hollandis Lääne-Friisi saarte rühmas. Esimene usaldusväärne mainimine on 1184.
Inglismaa
  • Warrington Mersey suudmes Lancashire'is. Varaseim mainimine on alla 1086. aastal Domesday Bookis: Walentune.
  • Wallingford, Oxfordi maakond. Üks kuningas Alfred Suure linnadest, ehitatud normannide vastu. Esimest korda mainiti 1086. aastal Domesday Bookis: Warengeford.
Rootsi
  • Väringsö, saar Rootsis Stockholmi (Roslageni) peamise faarvaatri ääres. Esmamainimine - 1561

Vaata ka

  • Varyazhskaya tänav Staraja Ladogas

Märkmed

  1. , Koos. 225.
  2. , Koos. 226.
  3. , Koos. 227.
  4. Lugu möödunud aastatest
  5. N. M. Karamzin.  “Vene riigi ajalugu” IV peatükk RURIK, SINEUS JA TRUVOR.  G. 862-879
  6. Vene keele ajalugu A. A. Zaliznyaki loeng
  7. V. N. Tatištšev, I. N. Boltin
  8. 16. sajandi kroonikad, alustades “Vladimiri vürstide jutuga”
  9. A. G. Kuzmin, V. V. Fomin
  10. Anokhin G.I. “Uus hüpotees riigi päritolust Venemaal”; A. Vassiljev: IRI RASi väljaanne „S. A. Gedeonov varanglased ja venelased”. M.2004.lk.-476 ja 623/ L. S. Klein “Tüli varanglaste üle” Peterburi.2009.P.-367/ Venemaa Teaduste Akadeemia Ajaloo Instituudi kogu “The Expulsation of the Varangians” Normannid Venemaa ajaloost” M.2010.P.-300 ; G. I. Anokhin: Vene keele kogumik Ajaloo Selts"Antinormalism." M.2003.P.-17 ja 150/ IRI RASi väljaanne “S. A. Gedeonov varanglased ja venelased”. M.2004.lk.-626/ I. E. Zabelen “Vene elulugu” Minsk.2008.lk.-680/ L. S. Klein “Tüli varanglaste üle” Peterburi.2009.lk.-365/ Kogumik IRI RAS “Pagulus normannidest Venemaa ajaloost” M.2010.P.-320.
  11. Mõiste "vene käsitöö" (soola kaevandamine) viitab suurvürsti põhikirja tekstile: "Soola linn - Staraya Russa 16. sajandi lõpus - 18. sajandi keskpaigas." G.S. Rabinovitš, L.1973 – lk 23.
  12. I. Evers. Esialgne kriitiline uuring Venemaa  ajalugu. . - tõlge saksa keelest. - Moskva: Moskva Vene ajaloo ja antiigisõprade selts, 1825. - T. 1. - Lk 213. - 366 lk.
  13. Golubovski P. V. Petšeneegid, torkid ja kuunid enne tatarlaste sissetungi (Lõuna-Venemaa steppide ajalugu 9.-13. sajandil). - K.: Ülikool. tüüp. I. I. Zavadsky, 1884. - lk 51.
  14. P. V. Golubovski. Petšeneegid, torkid ja kuunid enne tatari sissetungi.  Lõuna-Venemaa steppide ajalugu 9.-13. sajandil. . - Kiiev: Ülikooli Trükikoda (I. I. Zavadsky), 1881. - Lk 110. - 91 lk.
  15. Kraadiraamat. I. 50: “Kievsti vürstid Oskold ja Dir... võlusid Rooma riiki, nendega sünnitasin ma Euxinopontis (Musta mere rannikul) elavate kuumanide kombel venelaste nimed. , Makedoonia kuningas Basil I lõi rahumeelse dispensatsiooni...”. Nikoni kroonika peab Askoldi ja Diri just nende “Venemaa rahvast sündinud, nagu kuuanid, kes elavad Euxinopontis...” vürstideks (I. P. 21). Sama on antud ka Zonara kroonikate tõlke vene-slaavi väljaandes (CHOIDR. 1847. Nr. I. P. 99-103). Sama monumendi serbiakeelses väljaandes, Askoldi ja Diri mainimata, kirjutatakse: “Eksistentsi kuuman Rus, elas Euxine’is ja plaanis vallutada Rooma riigi...” (Starine. Knj. XIV. S. 138-139 ).
  16. Fomin V. A. Varjago-Vene küsimus ajalookirjutuses.
  17. Vt Normanismi ajalugu nõukogude ajal
  18. V. O. Kljutševski.  Venemaa ajaloo kursus.  IX loeng.
  19. Evers pidas kasareid erinevate hõimude, sealhulgas Suure Stepi slaavlaste kultuuriliseks ja poliitiliseks kogukonnaks, kuid uskus, et me ei saa kunagi teada Vene klanni täpset rahvust ja see pole üldse oluline.
  20. V.Ja.Petrukhin.  Varanglased ja kasaarid Venemaa ajaloos. 
  21. 2017. aasta
  22. Melnikova E. A., Petrukhin V. Ya “Legend varanglaste kutsumisest” võrdlevas ajaloolises aspektis // XI üleliiduline Skandinaaviamaade ja Soome ajaloo, majanduse, kirjanduse ja keele uurimise konverents / Toimetus. : Yu V. Andreev jt - M., 1989. - Väljaanne. 1. - lk 108-110.
  23. Petrukhin V. Ya. 4. peatükk. Vene riigi algajaloos // Vene etnokultuuri ajaloo algus 9.-11. sajandil M., 1995.
  24. Petrukhin V. Ya Legend varanglaste ja Balti piirkonna kutsumisest // Vana-Vene. 
  25. Keskaja uurimise küsimusi. 2008. nr 2 (32). lk 41-46.
  26. Melnikova E. A. Row varanglaste kutsumise legendis ning selle Euroopa ja Skandinaavia paralleelid // Melnikova E. A. Muistne Venemaa ja Skandinaavia: valitud teosed / toim. G. V. Glazyrina ja T. N. Džakson. - M.: Venemaa Hariduse ja Teaduse Edendamise Fond, 2011. - Lk 249-256. Petrukhin V. Ya Rus' 9.-10. Varanglaste kutsumisest usu valikuni / 2. trükk, rev. ja täiendav - M.: FOORUM: Neoliit, 2014. Melnikova E. A..
  27. Rurik, Sineus ja Truvor vanavene historiograafilises traditsioonis
  28. // Ida-Euroopa iidseimad osariigid.  1998 / Rep. toim. T. M. Kalinina. - M.: Vost. lit., 2000. - 494 lk. - 1000 eksemplari. - ISBN 5-02-018133-1.
  29. Vana-Vene kaasaegsete ja järeltulijate pilgu läbi (IX-XII sajand). 
  30. Al-Biruni, "Astronoomiateaduse alguse õpetamine". Varankide samastamine varanglastega on üldtunnustatud, näiteks A. L. Nikitin, „Vene ajaloo alused. Mütologeemid ja faktid“; A. G. Kuzmin, “Varanglaste etnilisest olemusest” jt.
  31. Vassiljevski V. G., Varangi-Vene ja Varangi-Inglise salk Konstantinoopolis 11. ja 12. sajandil.  //Vasilievski V.G., Toimetised, I köide, Peterburi, 1908
  32. V. V. Fomin. 1. peatükk 19. sajandi antinormalism// Varanglased ja Varangian Rus'. 
  33. Varangi teemat käsitleva arutelu tulemustele. - Moskva: Panorama, 2005. - 123 lk. - ISBN 5-93165-132-2.
  34. Vassiljevski V. G., Varangi-Vene ja Varangi-Inglise salk Konstantinoopolis 11. ja 12. sajandil. // Vasilievsky V. G., Toimetised, I kd, Peterburi, 1908
  35. Märkmed Eymundova saagale: Senkovsky O.I., Kogu. Op. Peterburi, 1858, t
  36. Ajaloolase Vassili Tatištševi Vene ajaloo raamat.  Varanglased mis inimesed ja kus olid
  37. Vasmeri etümoloogiline sõnaraamat
  38. A.G. Kuzmin arendab hüpoteesi vene hõimu keldi juurte kohta:
  39. Möödunud aastate lugu, tõlkinud D. S. Likhachev Novgorodi I kroonikas see lisa on puudu , seal sõna otseses mõttes: Ja ma otsustasin endamisi: "Otsigem printsi, kes valitseks meie üle ja valitseks meie üle õigusega." Läksin üle mere varanglaste ja rkosha juurde: „Meie maa on suur ja külluslik, aga meil pole riietust; Jah, sa tuled meie juurde valitsema ja valitsema meie üle
  40. " vaata Novgorodi esimest vanemate ja nooremate kroonikat.  M., NSVL Teaduste Akadeemia kirjastus, 1950, lk 106
  41. Jackson T.N., Neli Norra kuningat Venemaal: Vene Norra ajaloost viimase viimase poolaasta poliitilistest suhetest   sajand.  - M.: Vene kultuuri keeled, 2002
  42. Lugu möödunud aastatest. Aastas 6488 (980).
  43. Vaata lähemalt artiklist Vladimir I Svjatoslavitš
  44. Saagat "Eymundi saaga" (või Eymundi saaga) säilitati "Püha Olavi saaga" osana ühes käsikirjas "Raamat lamedalt saarelt", 1387-1394.
  45. Saaga „The Strand about Eymundi”: tõlkes. E. A. Rydzevskoy
  46. Vürst Jaroslav Vladimirovitši rahuleping Saksa suursaadikutega ca.  1190. Avastatud Riia arhiivist.
  47. ka Tveri kroonika. PSRL.t.15 M.2000.s.-291.
  48. Laptev A. Yu., Jaškitšev V. I. apostel Andrease Staraja Russa. - M.: Agar, 2007. - lk 32 - 36.
  49. “Teine Sofia kroonika” M.2001.lk-206; ja “Novgorodi neljas kroonika Dubrovski nimekirja järgi” M.2000.lk-512. ja ülemere-Varyagi-Rouse-i alates 862
  50. Tüpograafiline, Ülestõusmise kroonika
  51. Teine sõnum Rootsi kuningale Johann III-le. Ivan Julma sõnumid. M.-L., 1951, lk. 157-158
  52. GILES FLETCHER.  VENEMAA RIIGI KOHTA Venemaa ajalugu iidsetest aegadest / S. M. Solovjov. - 2. väljaanne - Peterburi. : Seltsimees. "Avalik kasu", 1851-1879. - T. 1, 3. peatükk.
  53. V. Fomin.  Varanglased Ivan Julma kirjavahetuses Rootsi kuninga Johan III-ga.
  54. Kroonikast: "Sel ajal tõmbas mõõga välja üks neist, keda kutsuti Farganiteks, kes tõmbas hirvega samal tasemel." Sündmus pärineb aastast 886.
  55. Constantini Porphyrogeneti imperatoris de Ceremoniis aulae byzantinae libri II, graece et latine, e recensione Jo. Jac. Reiskii, cum ejusdem commentariis integris… Accedit Hieroclis Synecdemus cum Bandurii et Wesselingii commentariis. Tunnustav Immanuel Bekkerus. Impensis E. Weberi, 1840 lk.576
  56. Tsitaat Yu Venelini raamatust “Skandinaavia maania ja selle fännid ehk sajanditepikkune uurimistöö varanglastest: Juri Venelini ajalooline ja kriitiline arutelu” Moskva 1842: “Keiser Roman Lekapini ajal Longobardiasse saadetud vägede hulgas 8. süüdistuses olid palgasõdurid: suurest eetrist 31, keskmisest 46, Farganidest 45.
  57. «Sel ajal juhtus veel üks mälestust väärt sündmus. Üks varangidest, kes oli talveks Traakia piirkonda laiali pillutatud, kohtus mahajäetud kohas põlisnaisega ja proovis tema kasinust. Kuna tal polnud aega teda veenmisega veenda, kasutas ta vägivalda; naine aga, rehmades mehe mõõga tupest, lõi barbarit südamesse ja tappis ta kohapeal. Kui tema tegu selles piirkonnas teatavaks sai, kogunesid varangid kokku ja austasid seda naist, andes talle kogu vägistaja vara ning ta jäeti vastavalt enesetappude seadusele maha matmata.

Mõiste “varang/varangian” päritolu küsimus on põhjalikult segane. Levinumate seas on kaks väärarusaama: see mõiste pärines muistsest Venemaalt ja et see tähendas peamiselt skandinaavlasi. Samal ajal on mõlemad valed. Vene keeles on sõna "varangian" mitte varem kui 11. sajandi teisel poolel, see tähendab hiljem kui Bütsantsis ja isegi Araabia Idas. Veelgi enam, allikate analüüs näitab, et "Varankide" ja "Varangi mere" ("Varangi meri") rahva esmamainimine keskaegses kirjanduses kuulub araabiakeelsele autorile - Kesk-Aasia teadlasele al-Birunile. ("Astronoomia ja tähtede kaanon", 1030), kes ammutas oma teabe Bütsantsist.

Skandinaavia saagad omakorda identifitseerivad "varanglased" ja viikingid. Vanavene termin "varangian" oli Skandinaavias tuntud kujul "vaering". Kuid see sõna jõudis Skandinaavia keeltesse väljastpoolt. Pealegi erinevad saagades olevad Waringid enamikul juhtudel viikingitest normannidest.

Vene keeles kasutati terminit "Varang/Varyag", enne kui omandas "ülemere põliselanik" laiendatud tähenduse, peamiselt slaavi Pommeri elanike kohta. Nii istuvad varanglased "Möödunud aastate jutu" sissejuhatavas osas Varangi mere äärde, poolakate, preislaste ja tšuudide - Läänemere lõunaranniku elanikkonna - läheduses. Nikoni kroonikas" Varangi Venemaa"Rurik on pärit "sakslastest". Novgorodi ja gooti ranniku vahelises 1189. aasta lepingus esinevad need samad “sakslased” varanglastena - Läänemeres Pommeri hansalinnade ehk endiste slaavi maade elanikena, mis koloniseeriti 11.–12. Saksa feodaalid. Lõpuks märgib Ipatijevi kroonika (Ermolajevski nimekiri) 1305. aasta artiklis otse, et “Varyaz Pomorie” asub “Kgdanski” (poola Gdansk, saksa Danzig) taga, see tähendab taas endises slaavi Pomorie’s.

Araabia kirjanikud oma uudistes “Varanlaste” rahvast on praktiliselt vene kroonikud. Nende ideede kohaselt elasid varanikud Läänemere lõunarannikul, selle slaavi piirkonnas. Lõpuks Bütsantsi kroonik Nicephorus Bryennius 12. sajandi teisel veerandil. kirjutas, et Varangi "kilbikandjad" pärinesid "barbarite riigist ookeani lähedal ja neid eristas iidsetest aegadest lojaalsus Bütsantsi keisritele". Väljend "ookeani lähedal" tähendab täpselt Läänemere lõunarannikut, mitte Skandinaavia rannikut.

Hoolimata sellest, et mõiste "varang/varanglane" oli varustatud teatud etnilise sisuga, ei eksisteerinud sellenimelist slaavi hõimu kunagi. Vahepeal eksisteeris sõna "varangian" peamiselt Pommeri Läänemere slaavi keskkonnas ja pealegi oli sellel teatav sümboolne tähendus. Saxo Grammaris saab ühes kohas lugeda slaavi printsist Warisinist (st Varyazinist, Varjagist), keda Taani kuningas Omund alistas Jüütimaal koos kuue teise slaavi printsiga. Sõna "Varangian" kasutamine pärisnimena annab veenvalt tunnistust selle pühast tähendusest slaavlaste seas.

Seda tähendust aitab selgitada üks filoloogiline leid krahv I. Pototskilt, kes 1795. aastal avaldas Hamburgis sõnaraamatu, mis säilis veel 18. sajandil. Drevani murre (Drevanid on slaavi hõim, kelle maale Hamburg tekkis). Selles oli säilinud drevani sõnade hulgas sõna "warang" - "mõõk" ( Gedeonov S.A. Väljavõtted Varangi küsimuse uurimisest. 1862-64. T. II. lk 159-160. See on tema. Varanglased ja venelased. Peterburi, 1876. lk 167-169).

Sõna "varang" oli ette nähtud pikkadeks seiklusteks.

Bütsantslased said temaga ilmselt tuttavaks üsna varakult, olles kuulnud teda koos venelastega Bütsantsi teenistusse astunud Pommeri slaavlaste huulilt või venelastelt endilt. Siiski ei olnud see Konstantinoopolis kasutusel, vähemalt 10. sajandi lõpuni. (“Varangid” pole veel Constantine Porphyrogenituse keiserlike palgasõdurite nimekirjas). Kuid kõlav võõrsõna ei jäänud märkamata. X-XI sajandi vahetusel. Konstantinoopoli lihtrahvas tegi sellest kodunime, mis selgub Bütsantsi kirjaniku John Skylitzese sõnadest, et varangeid "nimetati üldkeeles nii". Seda dateerimist toetab ka sõna "varank" kasutamine al-Biruni "Astronoomia ja tähtede kaanonis".

Sellest järeldub, et termin "varang" palgasõdurite üksuse tähistamiseks tekkis Bütsantsis, mitte Venemaal ega Skandinaavias. Keskaegsete autorite aruannetest on teada, et slaavlased ja venelased austasid mõõka kui püha eset; eelkõige anti selle peale vande. Seetõttu annavad Pototski uudised õiguse arvata, et varangide all pidasid kreeklased silmas mõõgakandjaid, kes andsid mõõgale truudusevande ehk teisisõnu slaavi sõdalasi-ihukaitsjaid (sellest ka slaavi sõna “varit” – kaitsma, kaitsma ). Keiserliku kantselei ametnikud seadustasid selle sõna kohalikust “argot” ainult riiklike dokumentide ametliku terminina - chrisovuls * ja 12. sajandi Bütsantsi kirjanikud võtsid selle kasutusele “kõrgkirjandusse”. Samal ajal ei tähenda see kreeka keeles midagi ja on seetõttu laen. Selle sõnasõnaline kokkulangevus Drevani "varangiga" tõestab, et X-XI sajandi vahetusel. palgatud vendi slaavlasi Bütsantsis hakati nende relvade tüübi järgi nimetama "mõõgakandjateks" - "varangideks"**. Seda kinnitavad keskaegsete araabia kirjanike valdavalt bütsantslastelt ammutatud andmed Läänemere lõunaranniku “varanklaste” kohta.

*Chrisovuli – Bütsantsi keisrite dekreedid. Varangi on mainitud 60.–80. aastate krisovulsides. XI sajand, mis vabastas majad, valdused, kloostrid nende omanike ja abttide palvel palgatud üksuste jaamast. Viimased on loetletud järgmises järjekorras: 1060. aasta Chrisovul tähistab "Varangs, Ros, Saracens, Franks"; Khrisovul 1075 - “kasvas üles, varangid, kulpingid [vanavene kolbjagid], frangid, bulgarid või sarakinid”; Khrisovul 1088 - "Ros, Varangs, Kulpings, Yinglings, Franks, Nemits, Bulgars, Sarakin, Alans, Obes, "surematud" (Bütsantsi kaardiväe üksus, mille arvuline tugevus jäi alati muutumatuks - sealt lahkunud sõdalased asendati kohe teiste poolt -. S. Ts.) ja kõik ülejäänud, kreeklased ja välismaalased." Tähelepanuväärne on, et varangid eksisteerivad pidevalt koos kastetega, kuna nad on pärit samast piirkonnast.
**Siinkohal on paslik märkida, et viikingitele ja üldse Põhja-Euroopa rahvastele iseloomulik relv ei olnud mõõk, vaid kirves. Bütsantsi kirjanikud kutsuvad normannide palgasõdureid "kirvekandjateks"; Nad kutsuvad Briti saartelt pärit kelte ka "kirvest kandvateks britideks".

Ilmselt tekkis kreeklaste seas vajadus uue termini järele vajaduse tõttu eristada vanu “rus-franke” uutest - Kiievi Venemaa suurest korpusest, mille vürst Vladimir saatis aastal 988 keiser Vassili II abistamiseks.

Hiljem omandas sõna "varang" Bütsantsis tähenduse "ustav", "truudusevande andja" - Pommeri slaavlaste kombest vanduda mõõgale. Selles tähenduses lisati see Bütsantsi kroonikatesse. Alates 11. sajandi teisest poolest, kui Pommeri slaavlaste sissevool Konstantinoopolisse järsult vähenes, kandus nimi Varangs Briti saarte elanikele, peamiselt keldi-britidele. Skylitzese sõnul on varangi päritolult keldid kreeklaste palgatud teenijad.

Omal ajal näitas V. G. Vasilijevski veenvalt, et normannide vallutamine Inglismaal 1066. aastal oleks pidanud põhjustama märkimisväärse anglosaksi väljarände. Kuid saare britid kogesid veelgi suuremat rõhumist, kuna koos rahvusliku rõhumisega mõjutas neid ka usuline tagakiusamine. Aastal 1074 anatematiseeris paavst Gregorius VII abielus preestrid. See oli rünnak mitte niivõrd Kreeka kiriku, kuivõrd Briti-Iiri kiriku vastu, kes elas spetsiaalse harta järgi, mis võimaldas eelkõige munkadel elada koos oma peredega ja anda toole pärimise teel isalt pojale. Veel kümme aastat hiljem, aastal 1085, kaotas Gregorius VII praktiliselt Briti-Iiri kiriku iseseisvuse. Seetõttu ei mõjutanud massiline väljaränne peamiselt mitte anglosakse, vaid britte ja teisi keltisid, kes jätkasid oma veendumuste järgimist (vt: Vasilievski V. G. Varangi-Vene ja Varangi-Inglise salk Konstantinoopolis 11. ja 12. sajandil. Menetlused. Peterburi, 1908. T. 1).

Britid ühinesid loomulikult paljudeks aastateks Varangide slaavi korpusega ega saanud selles kohe arvulist eelist. Nende usuline kuuluvus mängis brittide "lummuses" olulist rolli. Slaavi palgasõdurid võtsid Konstantinoopolis reeglina vastu kreeka stiilis kristluse. Venelastel ja seejärel varangidel oli Bütsantsi pealinnas spetsiaalne kirik, mida kutsuti Varangi Jumalaemaks ja mis asus Hagia Sophia kiriku läänefassaadil. Leiti tõendeid, et see kuulus Konstantinoopoli patriarhaadile.
Rooma kiriku tagakiusatud britid, kes sisenesid Varangi korpusesse, palvetasid samuti selles templis ja olid üldiselt kergesti leitavad vastastikune keelõigeusuga, millele aitasid kaasa mõned Iiri ja Kreeka kirikute ühised jooned: abiellumise lubamine preestritele, armulaud ilmikutele kahe liigi (vein ja leib) all, puhastustulest keeldumine jne. tõsiasjale, et nad pärisid slaavlaste hüüdnime – “varangi”, mis tähendab “ustav”, sest ükski teine ​​Bütsantsi palgasõdur ei tunnistanud kreeka usku.

12. sajandi Bütsantsi autorid olid juba unustanud esimeste, tõeliste varangide-mõõgakandjate etnilise kuuluvuse ja säilitanud vaid ähmased mälestused, et nad elasid mingis "barbarite riigis ookeani lähedal" ja et nad olid kuidagi seotud "rustega". , mille kõrval mainiti ajaloolistes kirjutistes ja dokumentides jätkuvalt Varange ja. Kuid araabia kirjanikud, kes said 11. sajandil. Bütsantsilt pärit teave varangide (Pommeri slaavlaste) kohta kinnistas need teadmised stabiilse kirjandusliku traditsioonina "Varankide mere" ja "Varanksi rahva" - "slaavi slaavlaste" kohta, kes elavad Läänemere lõunarannikul. (Selline kord algallikast saadud uudiste töötlemine ja edastamine põlvest põlve on üldiselt iseloomulik kaugeid maid ja rahvaid käsitlevale araabia geograafilisele ja ajaloolisele kirjandusele).

Vene keeles sai mõiste "varang" kujul "Varanglased" tuntuks 11. sajandi esimesel poolel, st ajal, mil see tähistas veel slaavi Pommeri palgasõdureid. Sellise dateerimise kasuks räägivad mõned iidsed venekeelsed tekstid, näiteks Ipatijevi kroonika Ermolajevski nimekiri, milles “Varangian Pomorie” on samaväärne Pommeri slaavlaste maadega.
Mälestus nende kohalolekust Pommeri varanglastena säilis praeguse Musta mere küla keskaegses nimes Varangolimen. “Vene riigi muististe raamat” (17. sajandi lõpp) räägib ka varanglastest, kes elasid veel enne Kiievi asutamist sooja (Musta) mere kaldal.

Kuid siis, seoses vendi slaavlaste kadumisega Bütsantsi Varangi korpusest ja alanud Slaavi Pommeri aktiivsest saksastamisest, unustati selle endine tähendus. Nestori jaoks on varanglane juba "palgasõdalane" või lihtsalt "ülemere põliselanik". Kuid isegi 12. sajandil. selle mõiste etnilisest tähendusest on veel ähmane mälestus: kroonika paigutab varanglased etnosena Läänemere lõunarannikule poolakatest ja preislastest läänes ning novgorodlased lepingudokumendis koos 2010. aastaga. Gooti rannik nimetab hansakaupmehi varanglasteks, kes elavad taas endise slaavi Pommeri territooriumil.
Iseloomulik on aga see, et 12. sajandi vene inimesed ei suuda enam selgesti eraldada sõna varanglane uusi tähendusi vanast. Seetõttu, kui Nestor püüdis defineerida Ruriku “rusi” termini “varanglased” kaudu, võttes krooniku tänapäevases tähenduses “ülemere elanik” (“nende varanglasi kutsuti “rusteks”, nagu teisi “sveideks”, teised "urmaanid", "angllased", teised "gootid"), sai see tahtmatu anakronism sajanditepikkuse ajaloolise vea põhjuseks, põhjustades kurikuulsa "Varangi küsimuse", mis, nagu üks ajaloolasi tabavalt ütles, sai tõeline Vene ajaloo õudusunenägu.

Mis hirmutab kohalikke elanikke. Kuna viikingid olid peamiselt pärit Skandinaaviamaadest, eriti Taanist, siis pärast nendega lähemat tutvumist hakati neid kutsuma taanlasteks. Ajalugu räägib, et umbes samal ajal hakkasid ürgslaavi maadele ilmuma varanglased, keda nüüdseks peetakse samadeks viikingiteks.

Kui analüüsite hoolikalt kõiki meieni jõudnud dokumente, mis puudutavad varanglaste ilmumist ja kutsumist Venemaal, märkate kummalist ebakõla. Kui Euroopas vihkati viikingeid, siis slaavlaste seas koheldi varanglasi reeglina austusega. See tekitab tõsiseid kahtlusi versiooni usaldusväärsuses, et varanglane on sama viiking.

Varanglaste ilmumine Venemaal

Esimesed mainimised varanglaste kohta on leitud "Möödunud aastate jutust". Selle rahva esindajad ilmusid slaavi maadele umbes 9. sajandil. Reeglina olid varanglased sel ajal rikkad kauplejad, kes tulid Venemaale tohutult. Suurtes slaavi linnades oli neid kauplejaid nii palju, et nad moodustasid suuri kogukondi, mis sageli olid ülekaalus isegi kohaliku elanikkonna üle.

Pärast seda, kui Vene vürstid hakkasid 10.–11. sajandil intensiivselt Varangi salkade teenistusse värbama, kasvas nende välismaalaste arv veelgi. Asi jõudis selleni, et algselt slaavi linnaks peetud Novgorodit hakati pärast varanglaste massilist kutsumist pidama Varangide linnaks. Muistsetes Kiievi dokumentides registreeriti korduvalt tohutul hulgal Varangi kauplejaid ja palgasõdureid.

Isegi vürstide Askoldi ja Diri salkade üks esimesi kampaaniaid Konstantinoopolisse sai võimalikuks tänu Kiievisse kogunenud Varangi miilitsale. Muide, legendi järgi asutasid isegi Venemaa pealinna varanglased. Nende legendide kinnituseks on Peruni kultus, kes oli varanglaste peamine jumal.

Varanglaste mainimised muistses Euroopa ajaloos

Analüüsides Euroopa haruldasi säilinud allikaid ajast varakeskaeg Varanglaste kohta leiab viiteid 9. sajandi algusest. Neid dokumente uurides on näha, et varanglased tulid Euroopasse slaavlaste territooriumilt ammu enne seda, kui varanglased Novgorodi valitsema kutsuti.

Näiteks 839. aastal saabusid Konstantinoopolisse Venemaa-nimelise rahva saadikud. Pärast probleemide lahendamist saadeti nad koos Bütsantsi saatkonnaga Saksamaale, kus nad kohtusid Louis Vagaga. Saksa allikad viitavad selgelt slaavi saatkonna Rootsi päritolule, mis viitab sellele, et suursaadikud olid puhtatõulised varanglased.

Umbes samal ajal mainiti varanglasi ka araabia allikates. Ida kroonikud kirjeldasid piisavalt üksikasjalikult Venemaa sõjakäike Musta mere kaldal. Samad sõdalased, kes rannikut ründasid, tulid sageli itta kaubandusäriga. 10. sajandi alguses muutusid varanglased Mustal merel nii mugavaks, et Bütsantsi ürikutes nimetatakse seda sageli "venelaseks", kuna peale varanglaste ei ujunud seal nii suurel hulgal praktiliselt kedagi.

Varanglaste ja vene päritolu saladus

Vana-Vene varanglased polnud tõenäoliselt slaavlased. See oli mingi skandinaavlastega seotud hõim. Kui pöördume uuesti "Möödunud aastate loo" poole, siis varanglaste all mõistetakse kõiki germaani rahvaid, näiteks:

  • Noregui;
  • On antud;
  • Gootid;
  • Nurgad ja nii edasi.

Tõenäoliselt olid varanglased hõimud, kes elasid Varangi (Läänemere) lõuna- ja põhjarannikul. 11. sajandil nimetasid bütsantslased palgasõdureid, kes töötasid keisri isikliku valvurina, varanglasteks.

Päritolu osas arvatakse ühe versiooni järgi, et varanglased on moonutatud sõna “varang”, mille päritolu pole päris selge. Seda sõna kasutati muistses skandinaavia keeles.

Teise versiooni kohaselt, mida samuti ei kinnitata, nimetati esimesi varanglasi nii seetõttu, et nad austasid hunti oma patroonina. Veelgi enam, selle nime andsid neile teised rahvad. Varg on Skandinaavia mütoloogiast pärit koletu hunt Fenrir. Tema poegi Skol ja Khati kutsuti ka Vargideks. Selgub, et varanglased on varglaste lapsed. Erinevalt slaavi rahvastest, kes kohtlesid metsahunti vargana, austasid skandinaavlased polaarhunte, kes olid metsahuntidest palju suuremad.

Varanglaste mitteslaavi päritolust räägivad ka 11. sajandi saksa allikad, mis räägivad Poola sõjakäigust Vene maade vastu. Saksa sõdurid rääkisid kroonikutele, et Venemaal on palju taanlasi. Võid kindel olla, et sakslased oma taanlasi teiste rahvastega kindlasti segi ei aja. Lisaks leidub Rootsis sageli iidseid hauakive, mis sisaldavad teavet sõjaliste merereiside kohta slaavi maadele.

Kõige levinumad iidsed Skandinaavia allikad ja saagad, mida saab võrrelda vene kroonikatega varanglaste kohta, näitavad otseselt, et skandinaavlased käisid sageli Gardarikas. Huvitav on see, et saagad nimetavad iidset Venemaad Gardarikaks, see tähendab "linnade kuningriigiks". See viitab kaudselt sellele, et suured kaubanduslikud slaavi linnad asutasid varanglased.

Lisaks väidavad kõik legendid varanglaste Venemaale kutsumise kohta, et just nemad asutasid Venemaa-nimelise riigi. Esimene varanglane, kes kutsuti valitsema koos oma saatjaskonna ning vendade Sineuse ja Truvoriga, on kõigile teada Ruriku nime all. Kui võrrelda seda nime Skandinaavia allikatega, siis selgub, et see pole keegi muu kui Hrörek. Ka teistel vene printsidel on moonutatud Skandinaavia nimed:

  • Truvor on Thorvardr;
  • Oleg – Helgi;
  • Olga – Helga;
  • Oskold – Hoskuldr;
  • Režissöör - Dyri.

10. sajandil eristasid kõik Araabia ja Bütsantsi kroonikad varanglaste kohta selgelt kahte rahvast: slaavlasi ja varanglasi. Ja nimi Rus ei tähendanud esialgu riiki, vaid omaette sõjakat rahvast, kes slaavlaste üle domineeris. Ja esimeste vene vürstide lahingud drevljaanide ja teiste põlisslaavlastega näitavad kaudselt, et tegemist on täiesti erinevate rahvastega.

Riigis valitseva sõjalis-kaubandusliku eliidi haridus

Just varanglased olid Skandinaavia päritolu ja said aluseks sõjaväelis-kaubandusliku klassi tekkele suurtes slaavi linnades. Kuigi paljud autorid seostavad varanglasi sageli viikingitega, on need täiesti erinevad mõisted. Viikingid on eri rahvaste esindajatest koosnev sõdalaste liit. Oma olemuselt on see Zaporožje Sichi prototüüp, see tähendab tohutu rööveltuul. Kõige rohkem, mida viikingid said teistele kasulikuks teha, oli palgasõduriteks või valvuriteks palkamine.

Lahingutes tõestasid Norra sõdalased end oma aja parimate võitlejatena, kuid aususe osas said normannid ja norralased kuulsaks kui reetlikud ja ebaausad vastased. Sageli võivad printsi teenivad Skandinaavia sõdalased kasumi nimel keelduda võitlemast või isegi rünnata oma tööandjat.

Läänemere kaldalt tulnud varanglased slaavlastes negatiivset suhtumist ei tekitanud, kuna kauplesid enamasti ausalt. Rikkad kaupmehed, kes olid hambuni relvastatud ja oskasid relvi hästi käsitseda, ostsid tavaliselt Venemaalt karusnahku, misjärel suundusid nad kaugesse Bütsantsi oma kaupa tulusalt müüma. Bütsantsi turgudelt jõudsid Venemaale kangad, vürtsid, riided, kingad ja muud kaubad.

Lisaks esinesid säilinud traditsioonides ja legendides sageli julgete röövlitena Vene merelt, mida tollal nimetati Varangi mereks. Paljud jutud julgetest kaupmeestest, kes ei kõhelnud teel võõrast kaupmeest röövida või isegi tappa, iseloomustavad varanglasi suurepäraselt. Seda, et kaubavahetusega tegelesid just varanglased, annavad tunnistust mõned vene leksikonis säilinud sõnad. Keiserlikul Venemaal kutsuti väikekauplejat sageli varanglaseks ja väljend “varjag” tähendas pisikauplemist.

Sageli esinesid varanglaste võitlussalgad kaubanduskaravanidena, samas kui keegi ei kahtlustanud, et Varangi kaupmehed on hambuni relvastatud. Siin on mõned ajaloolised faktid, mis seda kinnitavad:

  • Prints Oleg suutis Askoldi ja Diri Kiievist välja meelitada, teeseldes, et on turvalisusega rikas kaupmees;
  • Suur Skandinaavia kangelane Püha Olaf, kes teenis aastaid suurvürst Vladimir Svjatoslavovitšit, teeskles kodumaale naastes samuti kaupmeest.

Nagu Novgorodi kroonikud kirjutavad, alustasid varanglased oma teekonda palgasõdurite ja kaubakaravanide valvuritena ning rikkaks saades said nad ise kaupmeesteks. Seega olid varanglased, kes moodustasid kaupmeeste sõdalaste klassi, kes arendasid Venemaal kaubandust.

Varangide võimu kehtestamine Venemaal

Kui uskuda iidseid allikaid, hakkasid varanglased pärast linnades relvastatud kauplemisklannide moodustamist järk-järgult võimu enda kätte haarama. Aja jooksul muutusid linnad, mida valitsesid Varangi vürstid, võimsateks relvastatud keskusteks, mille ümber kohalik elanikkond koondati. Kuna enne seda olid slaavlased kasaaride ikke all ja maksid neile austust, pidas kohalik elanikkond varanglaste loata võimuhaaramist peaaegu vabastamiseks.

Varangi vürstid, erinevalt ahnetest kasaaridest, kohalikke elanikke ei röövinud. Möödunud aastate lugu räägib, et printsid Askold ja Dir, kes olid Kiievi poole pöördunud ja saanud teada, et kohalikud elanikud avaldavad austust kasaaridele, jäid sinna valitsema. Seejärel värbasid nad tugeva armee, mis koosnes peamiselt hõimukaaslastest, ja asusid hõivama lähedalasuvaid Polyana linnu. Peagi tunnistasid kõik need maad Varangi vürstide võimu.

Kiievis võimu haaranud prints Oleg kutsus kõik ümberkaudsed varanglased ja kohalikud lagedad relvadele ning asus oma mõjusfääri veelgi laiendama. Nii õnnestus tal Smolenski Krivitši alistada. Kohalikud elanikud eriti vastu ei pidanud, ehkki samad drevljalased ei tahtnud pikka aega varanglastele kuuletuda.

Varangi vürstiriikide kujunemine

Järk-järgult tugevnes Varanglaste võim Venemaal oluliselt. Uustulnukad hakkasid kohalike elanikega assimileeruma, kuna peaaegu kõik võtsid slaavlaste seas naised ja liignaised. Suurlinnade võimuhaaramine toimus ootamatult. Alguses piirasid varanglased oma kaubahoovi võõraste pilkude eest aiaga ning hakkasid relvi ja jõude koguma. Ühel hetkel muutusid kaupmehed sõdalasteks ja eemaldasid või tapsid kohaliku juhtkonna. Sellise probleemi lahendamiseks vajasid varanglased vaid ühte tugevat koosseisu.

Loomulikult ei meeldinud selline asjade seis Kiievi vürstidele, kes hakkasid end tasapisi põlisslaavlasteks pidama. Sellega algasid vürstlikud tülid, mis piinasid Vene maid pikki sajandeid. Omavahelises võitluses ei kõhelnud vürstid kutsumast mitte ainult Varangi palgasõdurite salke, vaid ka Skandinaavia viikingeid.

Tõsi, skandinaavlased ei jätnud oma hüvedest ilma ja sageli võisid nad kõige otsustavamal hetkel minna üle vaenlase poolele või tappa oma tööandja. Need meetodid on aga sageli osutunud üsna tõhusaks. Näiteks helistas välismaalt vürst Vladimir, kes sai kuulsaks Venemaa ristimisega suur summa Varanglased ja viikingid. Nende abiga tahtis ta võita oma venda Yaropolki, kes oli Kiievi vürst.

Ei saa öelda, et Vladimir ei teadnud skandinaavlaste iseloomu, kuna ta oli sel ajal abielus ühe kuulsa jarli tütrega. Kuid isegi Vladimir langes peaaegu lõksu, kui viikingid, keda meelitasid jutud Kiievi ütlematutest rikkustest, nõudsid, et linn antaks neile röövimise eest. "Linn on meie oma ja me tahame lunaraha võtta, aga kui te seda ei tee, siis võtame selle ise!" - vastasid nad printsile nende sõnadega. Jättes ainult oma Varangi meeskonna ja äia viikingid, saatis Vladimir ülejäänud ahned skandinaavlased teenima Konstantinoopolisse.

Mõned kõige intelligentsemad Varangi vürstid mitte ainult ei vallutanud linnu, vaid moodustasid ka terveid vürstiriike. 9. sajandil oli neid Venemaal mitu:

  • Tuntuim oli Novgorodi vürstiriik Rurik (alias Jarl Hrorek);
  • Prints Sineus asus elama Valge järve äärde;
  • Truvor valitses Izborskis;
  • Askold - Kiievis.

10. sajandil tekkisid Polotski ja Turovi vürstiriigid. Võime kindlalt öelda, et sarnaseid vürstiriike oli palju rohkem, kuid kroonikates neid ei märgitud. Kiievi vürstide võimu tugevnedes kaotasid teised Varangi vürstiriigid järk-järgult oma võimu ja said Kiievi Venemaa osaks.

Staraya Ladogas valitsema. Samas me kohe tegelikkusest langeme müüti, mille on loonud Vene kroonika, mis ei saa kuidagi olla usaldusväärsete teadmiste allikaks Venemaa ajaloo kohta. See müüt loodi Ruriku dünastia ajal ja Romanovite dünastia tunnustas ning bolševikud võtsid paljudel põhjustel need Venemaa ajaloo sätted kriitika vastu. Muidugi oleks marksistliku ideoloogia hülgamisega pidanud ka nõukogude ajalookirjutuse sätted revideerima, kuid siis tekkis konflikt Ukraina ja Venemaa vahel, mis tõi idaslaavlaste seas esiplaanile omariikluse tekkimise küsimuse. võitlus ukrainluse kui venevastase ideoloogia vastu.

Vaid bolševikud võisid Varangi Ruriku omariikluse loomises näha mingisugust slaavlaste alandamist, sest normannid lõid Euroopas neid mitu ja seal ei surnud keegi häbisse. Samas tuleb mõista, et idaslaavlastel oli juba omariiklus liidu kujul ja Rurikul oli Novgorodi riigipöörde tulemusena ainult see juhtimisorganisatsioon, mida Euroopa kriteeriumide järgi tavaliselt riigiks nimetatakse. . Rurik erastas ainult võimu (enne teda oli palju kutsutud vahekohtunikke), tegi endast monarhi ja kindlustas sellega võimu mitte ainult endale isiklikult, vaid pärimispõhimõtte järgi.

Kuid germaani Rossi hõimust pärit Ruriku rolli eitamine viis väikelinna suurvenelaste otsimiseni, sarnaselt fantaasiaga, millega Ukraina ajaloolased praegu tegelevad, otsides uut nime Ukraina - suured ukrainlased iidsetel aegadel. Loeme ka Ukraina kui riigi ajalugu

Artiklis püüan kaitsta hüpoteesi, et " Varanglased" - on olemas vanapõhjakeelse sõna Vaeringjar vene mugandus, kuna slaavlased kujutasid ette germaani rahvastest pärit inimesi, kes laskusid mööda Ida-Euroopa tasandiku jõgesid Läänemerest Musta mereni, et palgata palgasõdurite valvuriteks. Bütsantsi impeerium. Sõna kõlas nagu "varing", nii et slaavlased tegid selle ümber sõna varanglased.

Arvan, et kõik saavad aru, et ilmumise sidumine Ruriku saabumise kuupäevaga on Ruriku järeltulijate meelitamine, sest just sealt saime lugeda, et varem oli slaavi ja soome-ugri hõimude liit varanglasi juba korduvalt kutsunud – siis neile ei makstud. austusavaldus või saadeti välja. Ja selleks ajaks, kui Rurik kutsuti, oli isegi "avalik arvamus" - nende sõnul oli see võimatu ilma välismaise vahekohtunikuta, kuna kohalikud vürstid hakkasid omavahel võitlema. Ja selgub = et ENNE RURIKKU ON omariiklus JUBA “hõimude” tasemel ja ISEGI ON OLEMAS LIIDU, mis lahendab välissuhete küsimusi = näiteks kas kutsuda sakslased valitsema. Siin, nagu muinasjuttudes, näeme Moskvat, kuid me ei märka ELEVANTI juba väljakujunenud riikluse vormis, nimetades kõike jällegi väärtusetu sõnaga "hõimud", justkui roniksid slaavlased ENNE RURIKIT oma metsikuses puude otsas. .

On ilmne, et riiklus eksisteeris juba 4. sajandil, mida Rooma ja Bütsantsi allikad loetlevad isegi suurte slaavi hõimude liitudena -. Need allikad sisaldavad keisrite kaebusi lüüasaamiste kohta, mida selle maailma kõige organiseeritumate riikide regulaarsed armeed slaavlaste "eraldamiste" tõttu kannatasid. Siis peame tunnistama, et hõimude kasutamine on täiesti vale, kuna Rooma vägesid alistama võimeliste armeede olemasolu näitab tugeva tsentraliseeritud võimu olemasolu slaavi hõimude liitudes. Teame isegi, et Lääne-Rooma impeeriumi ei jätnud elatusallikast ilma barbarid, kes aeg-ajalt Roomat hävitasid, vaid frangid, lihtsalt nende pealetung roomlastele idast ja läänest, kes surusid selle territooriumi Itaalia piirideni. . Teine asi on see, et territoorium asus just sellel teel, mida mööda Aasiast pärit nomaadid Euroopasse tungisid, mis ei jätnud neile võimalust saada omariiklust puhtalt slaavi omaks. Doni ja Dnepri ülemjooks ning Karpaatide ümbrus Ungari tasandikule on igavene läbipääs rändrahvastele, kes asusid sageli elama siin elavate slaavlaste sekka ja moodustasid riike – põhimõtteliselt slaavlastest, mis on aluseks rändrahvastikule. subjektid, kuid nime järgi - kuuluvad vallutajatele (nagu ka nimi Rus). Teame Rootsist pärit sakslasi, kes hooletusest lõid oma Musta mere piirkonnas, kuid tõugati tagasi slaavi maadele, kus nad lahustusid slaavlaste seas, rikastades neid gooti sõnadega. Kui gootid liikusid terve rahvana, siis hunnid olid türgi nomaadid, kes viisid läbi lihtsalt tavalise reidi, kuid leidsid end kogemata tohutu piirkonna omanikeks. Hunnide rahvuslik koosseis oli valdavalt slaavi, mis kordus avaaride ajal, kes lõid slaavi asula keskele Khaganate. Suhteliselt vähesed nomaadid moodustasid vaid riiklike moodustiste eliidi, mis segunes kiiresti slaavi verega (sarnaselt Ruriku riigiga). võitles Bütsantsiga slaavlastest koosneva armee abil - mängis objektiivselt otsustavat rolli slaavlaste poolt Balkani poolsaare arengus. Slaavlased olid lihtsalt Avaari kaganaadi alamad ja asustasid vallutatud soojad maad Balkanil. Türklased sisenesid endiselt Kaganaadi eliiti, ilmselt armee tugevdamiseks, kuid aja jooksul küpses seal slaavi eliit, mis viis Avaari kaganaadi lagunemiseni slaavi kaganaatide seas - mida mingil põhjusel kutsuti idaslaavlaste "hõimudeks". , millest sai Kiievi Venemaa prototüüp.

Üldjoontes näib mõiste “hõim” viitavat omariikluse PUUDUMIsele meie tavapärases tähenduses ja seetõttu näevad slaavlased välja nagu omamoodi rahvas, kes ei ole suuteline iseseisvalt oma riigimoodustist looma. Nagu ma juba ütlesin - KÕIK KÕIK ON GEOGRAAFIAS - koht ristteel on mugav, kuid ebamugav, nagu nägime, mida Herodotos mainis oma kirjeldustes sküütide sõjast Pärsia kuninga Dariusega juba 6. sajandil. eKr. Tegelikult räägime väidetavatest protoslaavlastest - noh, muide, kuidas võisid meie esivanemad neuroostest erineda, eriti kuna nad elasid otse Doni ülemjooksul. Kirjelduste tähendus seisneb selles, et enne Dariose sissetungi Musta mere steppides elanud sküüdid kogusid 14 sarmaatsia hõimu esindajatest koosneva nõukogu, mille hulgas on ka mainitud. Nemad aga keeldusid sõjas osalemast – nad ütlevad, et pärslased pole meile veel midagi halba teinud –, mille eest neid karistati, kuna kõigepealt läksid nende maad läbi pärslased ja seejärel sküütide liitlasarmee, pärslasi jälitades. Seetõttu pidid neurid Doni jõest põgenema Dnepri piirkonda, mida peetakse slaavlaste esivanemate koduks.

Sellest ekskursioonist slaavlaste ajalukku järeldub, et slaavlastel oli riiklus ammu enne Rurikut – ta sai alles aru, et on vaja luua pärilik monarhia, et nad järgmine kord teda minema ei ajaks ja slaavlasi ja nende venelasi, nagu kutsuti tema kaassakslaste salka, niimoodi väänama, et keegi ei räägiks Venemaa valitsejavahetusest peaaegu terve aastatuhande jooksul. Tänapäeval ei taju me seda nõukogude ajaloolaste teadmatuse tõttu millegi muuna kui monarhiana. Nad lihtsalt ei saanud üle tsaariaegsetelt ajaloolastelt päritud arusaamast riigist, kes ei mõelnud (ja kes oleks neil lubanud) moodustada muud vormi peale monarhia.

Tegelikult riikluse kujunemiseks varanglaste endi päritolu ja nende nimed - kõige rohkem varanglaste sõnad- ei mängi mingit rolli. Tänapäeval on meil raske nende allikat välja selgitada, kuna ajaloos esinevad sarnase kõlaga nimed regulaarselt ja kõikjal, nagu ka sõnad, mille juur on "rus" või "ros". Pigem, normannide saabumine vene hõimust tulevase Venemaa territooriumile, mille tulemusel tekkis idaslaavlaste seas riiklus - ei erinenud sarnasest Normani vallutused(veel õigemini - skandinaavlased) Euroopas, kus neist said mitme osariigi loojad.

FONTI suurendamiseks peate klahvi all hoidma CnrL ja kerige hiire ratast edasi.

Joon.1 Ruriku ja tema vendade saabumine Novgorodi. Varanglaste pildid võib vajutamisel suureneda.

Varanglased Venemaa

Varanglaste omadused on hästi kirjeldatud sõnastiku viites - Varangians (autor Shaskolsky I.), mida tsiteerin allpool täielikult:

VARYAGS, Vanavene nimi Skandinaavia elanikele. Tuleneb vanaskandinaavia sõnast Normani sõdalaste kohta, kes teenisid Bütsantsi keisrite alluvuses. Varanglaste nime järgi kutsuti Läänemerd kuni 13. sajandini venepäraselt. Varjažski, araablased 9.-13. sajandil. - Baghel-Varang. Skandinaavia kirjanduses on see termin väga haruldane, seda tuntakse Ch. arr. skaldide luules. Vene allikates Varanglased esmakordselt mainiti legendis "Varanglaste kutsumisest", mis on salvestatud "", millega kroonik alustas Vene maa ajalugu. See legend oli 18. sajandi loomise lähtepunktiks. antiteaduslik normanni teooria Vene riigi tekke kohta, mille Venemaa teadlased selle ebaühtluse tõttu tagasi lükkasid. Nagu kroonikast, Vene Pravdast ja muudest allikatest teada, oli Venemaal 9.–11. sajandil palju Varangi sõdalasi-võitlejaid, kes teenisid koos Vene vürstide juures, ja Varangi kaupmehi, kes tegelesid kaubandusega. marsruute varanglastelt kreeklasteni". Kiievi vürstid Vladimir Svjatoslavitš ja Jaroslav Tark kutsusid korduvalt Skandinaaviast palgalisi Varangi väed ja kasutas neid kodusõdades ja sõdades naaberriikide ja rahvastega. Varangi sõdalased ja kaupmehed Vene maadel osalesid üldises riigi kujunemise protsessis, mängimata selles olulist rolli, ja said kiiresti ülistuse. XII-XIII sajandil. vene allikates sõna " varanglane" tähendas ka "katoliiklast" ("Varangi usk", "Varangi jumalanna" jne). Kuid enamikus vene kirjalikes monumentides on mõiste "ühine kõigile skandinaavlastele" Varanglased"alates 12. sajandi 2. poolest asendati üksikute Skandinaavia rahvaste konkreetsete nimedega - "Svey" (rootslased), "Murmanid" (norralased viikingid) ehk kõigi läänerahvaste ühine termin – “sakslased”. Mõnes Venemaa piirkonnas 19. sajandil. Seal oli murdesõna "varanglane" tähenduses "väike kaupleja". Praegu tähendab see "inimene väljastpoolt, võõras". I. Šaskolski

Joon.2 Nicholas Roerich. Ülemere (Varangi) külalised

Idaslaavlaste riigi tekkimise teooria

Ilmselgelt polnud neil päevil kaldakülaliste konkreetne rahvus kindlaks määratud Varangi meri, nagu Läänemerd kutsuti veel mitu sajandit, tähistades kõiki Skandinaavia normannide või germaani hõimude inimesi üldnimetusega - Varanglased. Selline ebakindlus sai hiljem põhjuseks nimetada varanglasi geograafiliseks terminiks - sakslased, mis on koondnimetus kõigile "lomadele" tähenduses "need, kes ei oska vene keelt". Mõned ajaloolased järeldavad selle perekonna Rurik Varangian isegi Hamleti vanavanaisalt, Taani kuningalt Rorikult, peavad teised teda germaani päritoluks Ros hõim, kuid normannide invasioon, mis leidis aset kogu Euroopas, teeb versioon kõigi varanglaste Skandinaavia päritolust- tõele kõige lähemal.

See artikkel varanglastest kirjutatud terminoloogias ja ideedes, mis on sätestatud osas, milles mis tahes välimus selgitab. kui kõigi kui ühiskonnas privilegeeritud positsiooni hõivanud inimeste rühma lahutamatu osa, muudab arutelu selle ümber mõttetuks idaslaavlaste riigi päritolu teooriad. Omariikluse kujunemine idaslaavlaste seas toimus sõltumata selle inimrühma etnilisest kuuluvusest, kes ilmselt sunniviisiliselt asus tekkivas Venemaa riigis eliidi kohale. Ükskõik milline - Normani teooria, tsentristlik või Normani vastane- see on rassiline idaslaavlaste riigi tekkimise teooria, mis ei seleta kuidagi idaslaavlaste riigi kujunemise põhjused.

Omariikluse tekkimine idaslaavlaste seas

Omariikluse kujunemine idaslaavlaste seas tegelikkuses juhtus see vist normannide teooriale lähedases vaimus, ainult meil venelastel pole oma esivanemate ees midagi häbeneda - lihtsalt nii tekkisid KÕIK riigid - vallutatud ühiskonnas eliidi koha haarates ja sisse võttes. Venemaaga seoses võib öelda, et tulid relvastatud bandiidid - "mere nomaadid", nagu kutsuti kõiki neid viikingeid, normanne, varanglasi -, kes ülerahvastatuse tõttu Skandinaaviast paremaid kohti otsima tuldi. Mõned normannid, tehes röövretke väljastpoolt pärit bandiitidena, olles hävitanud kohalikud valitsejad, ei naasnud enam kodumaale, asudes vallutatud maale oma omandina, muutusid statsionaarseteks bandiitideks, sest nii oli vallutatud elanikelt austusavalduste kogumine rohkem tagatud. bandiidi enda pideva läheduses viibimisega . Nii sai rändbandiidist tema loodud riigi eliit ja kaitses nüüd seda oma domineerimissüsteemi kui oma ISIKLIKU OMANDIT teiste, nii naabruses asuvate statsionaarsete bandiitide, kui ka teiste üldiselt nomaadide rüüsteretkede eest.

Täpsemalt teema kohta riigi kujunemine idaslaavlaste seas artiklis avalikustatud.

Varanglaste Vikipeedia

Kontseptsioon Varanglaste Vikipeedia tõlgendab Bütsantsi keisri teenistuses olevate kaupmeeste või relvastatud meeste üldnimetusena, kus kõik normannid ja varanglased kutsuti ühe sõnaga Hoiatused (Varangi). muutis sõna Hoiatused teie keelde nagu sõna Varanglased.

Varangi slaavlased

Peame mõistma, et olenemata päritolust Varangian Rurik ja tema meeskonna liikmed, kuid juba teises põlvkonnas (ilmselgelt Igorist) võtsid nad kõik omanime rusünlased ega eraldanud end enam slaavlastest, kui riiki kujundava funktsiooniga rahvusest. Venemaa ajalugu enne Rurikut on meile vähetuntud, idaslaavlaste ja teiste etniliste rühmade hõimud ei suutnud isegi ette kujutada Rus Rurikuleühtse riigina, kuid nime Rus' tulekuga, et tähistada kõigi idaslaavlaste elukohaterritooriumi, sündis idee ühendatud Venemaast kui kõigi slaavlaste riigist.

« Aga slaavi rahvas ja venelane on ju üks, varanglastest kutsuti neid venelasteks ja enne olid slaavlased; Kuigi neid kutsuti polüaanlasteks, oli nende kõne slaavi keel. Neid kutsuti polüaanideks, kuna nad istusid põllul ja neil oli ühine keel - slaavi »

Eliiditeooriast tulenev tulnukate sissetungijate võimuhaaramise verine määrab sissetungija enda eliidi suurus. Kui sissetungijal on uue territooriumi valitsemiseks piisavalt eliiti, hävib vallutatud rahva eliit täielikult, aga kui sissetungijaid on vähe, siis astuvad nad peamise poliitilise eliidi asemele ja märkimisväärne osa territooriumist. nende orjastatud ühiskonna eliit on sunnitud oma koosseisu kaasama. Peaeliit vajab ju oma domineerimise teostamiseks pidevat toetust ja sõjalist jõudu, mis eeldab riigi (loe õigesti - ainult kõrgeima eliidi) jõu kasutamise monopoli.

Varanglaste esilekerkimine idaslaavi hõimude eliidina hägustab piiri kohalike elanike ja varanglaste vahel. Nagu kroonik kirjutab: - "Oleg asus sõjaretkele, võttes endaga kaasa palju sõdalasi: varanglased, tšuudid, sloveenlased, Merju, kõik, Krivitši ja jõudis Smolenskisse...", mis viitab Olegi armee suurenemisele meelitamise teel. kohalikud elanikud. Kindlasti võis ainult suur venelaste armee, milles vähesed varanglased esialgu ilmselt ohvitseridena tegutsesid, teha olulisi kampaaniaid mitte ainult Kiievisse, vaid veelgi enam Konstantinoopolisse.

esimene Venemaa

Sõna vene on Bütsantsi kaartidel nimedes fikseeritud toponüümina ja esineb Ida-Rooma impeeriumi kroonikates, kus nad teevad nimes kohe vea, mis on seotud sellega, et bütsantslastel on legend süngest printsist Rosist (või Roshist). ), mille valdused asusid legendi järgi just idas Ponticuse taga, ümber nimetatud Vene meri. Kui Venemaast sai võimas jõud, mis ähvardas Bütsantsi põhja poolt, siis neile tundmatu Prints Askold, valitseb Kiievis, suundudes Konstantinoopoli müüride poole, kutsusid kreeklased arusaamatuse tõttu prints Roshiks. Seega asendati Bütsantsi impeeriumi terminoloogias täht “u” tähega “o” nimes Rus'. Veelgi enam, Bütsantsi kroonikates on mainitud tundmatute põhjasõdalaste varasemaid röövretke Bütsantsi impeeriumi üksikutesse linnadesse (Krimmi Surž Sudak), mida Bütsantsi kroonikud samastavad samuti Roshiga, mis kinnitab versiooni varasema saabumise kohta. Varangi Venemaa idaslaavlaste maadele kui Rurik helistab.

Veidi hiljem Venemaa eliit, kes püüdis omaks võtta kõike alates Bütsantsist – ja me teame kuningate pretensioone Kolmanda Rooma tiitlile, mille Ivan III realiseeris edukalt oma dünastiaaegse abielu kaudu endise pärija Sophia Palaeologusega. Bütsantsi keiser, mis võimaldas enda valdusesse võtta Ida-Rooma impeeriumi vapi – kahepäine kotka ja muud Ida-Rooma impeeriumi regioonid, läheb üle kreekakeelsele terminoloogiale. Seejärel muutub kreekakeelse sõna "Rosh" pöördtõlge venekeelseks sõnaks "Venemaa", mis võeti kasutusele, et asendada vana vene enesenime, võimsa impeeriumi kuningate poolt, kes väitsid end olevat Kolmas Rooma.

Sellepärast, Varanglaste "rahulik" kutsumine pole isegi mitte munk Nestori väljamõeldis, vaid selleks ajaks rahva seas välja kujunenud avalik arvamus eri hõimude või isegi sama verega valitsejate vaheliste omavaheliste sõdade kahjulikkusest. . Lihtsalt, Ruriku meeskonnal oli sisemine distsipliin ja hierarhia, sest tema poolt perifeersetes vaenudes seatud valitsejad kuuletusid talle vastuvaidlematult, omavahel konflikti minemata, sest nad kartsid võimsaimat feodaali - Rurikut ennast. See sissetulev Varangi sõjaväeeliidi arusaam jäiga hierarhia vajalikkusest ja kasulikkusest võimaldas neil kontrollida ja tsentraliseerida palju suuremat territooriumi – kuna keskus toetas perifeerseid valitsejaid (eliiti) vastutasuks nende lojaalsuse eest. Peaaegu hetkeline tsentraliseerimine Ruriku juhtimisel põhjas asuva slaavlastega asustatud tohutu territooriumi pealinnaga Novgorodis oli põhjus - just sellise olukorra eeliseks: - perifeerse eliidi allutamine kesksele eliidile, mida tunnistati peamiseks. üks Novgorodis, vastutasuks relvastatud kaitse eest.

Ilmselt toimusid sarnased protsessid slaavlaste seas ja Kiievi ümbruse lõunapiirkonnas, kuhu saabusid (kroonika järgi) Ruriku salga liikmed - Askold ja Dir, mis võimaldas neil väikeses üksuses lagendike üle võimu haarata.

Tõenäoliselt on versioonil nende sõdalaste Askoldi ja Diri erilise saatmise kohta lõunamaadele ajalooline kinnitus, kuna Novgorodi Venemaa hiljem tugevnenud eliit teadis pidevalt slaavlastega asustatud lõunapoolsetest maadest, mida need Askold ja Dir edukalt alustasid. ühinema, mida tõendavad rüüsteretked Konstantinoopolisse. Askoldi ja Dirovi vallutatud rikkus ning mis kõige tähtsam – Kiievi strateegiline asukoht muutis Kiievi kaganaadi maade hõivamise Varangian Novgorodi Venemaa poolt vaid aja küsimuseks.

Peame tõlgendama pealinna vürst Ruriku kiiret üleviimist Laadogast Novgorodi asulasse ja seejärel vürst Olegi poolt Kiievisse, mis oli tingitud tohutu territooriumi peaaegu takistamatust hõivamisest, millel oli ilmselgelt enne Rurikut mingi ühtsus. , vähemalt idaslaavlaste elukoht, kellel oli sama keel (võimalik, et erinevates murretes). Ilmselgelt oli rahvusliku identiteedi alge tekkimisel oma osa ühtse riigiüksuse kujunemisel, mis avaldus elanike enesemääratlemises. Rus, Siis rusünlased– selle protoriigi territooriumi elaniku üldistatud nimi Varangi nime all Rus, mida aktsepteerisid mitte ainult slaavlased, vaid ka soome-ugri hõimud.

Sõna vene Ilmselgelt sai see nimi, mille Rurik ise oma tülile andis – võib-olla langes see kokku tema Skandinaavia (Varangi) hõimu nimega. Tegelikult polnud slaavlastel ja teistel nende territooriumide elanikel enne Rurikut aimugi ühise nime väljamõtlemisest, kuna nad hõimude ja väikeste üksikute tülide elanikena lihtsalt ei suutnud ENNE ette kujutada, kui suur on nende territooriumide elanikkond. idaslaavlased, mida Rurik ja tema pärijad.

Loomulikult ei olnud Rurikul mingeid rahvuslikke ideid - ta tegutses talle ligipääsetavate uute territooriumide vallutajana, mida ta suutis vähemalt kuidagi kontrollida. Rurikut ei huvitanud absoluutselt oma osariigi elanike rahvuslik koosseis, kuna ta tegutses territoriaalse impeeriumi moodustamise loogika järgi. Alles pärast ühtse riigi teket on selle elanikel mingi ettekujutus sellesse riiki ühisest kuulumisest, mille põhjal hakkavad tekkima ühendava tundena kodakondsuse alged ja eristava tundena etnilised. Olgu etniline koosseis enne Rurikut milline tahes, aga välimus Venemaa ühendatud riik võimaldas vene etnilisel rühmal tõusta Euroopa rahvaste seas suurimaks. Ühte riiki kuulumine hakkas kiiresti kustutama piire ja erinevusi väikeste, heterogeensete hõimude vahel, sulandades nad ühtseks kogukonnaks, samas kui ühte riiki kuulumise alusel - üks kodakondsus - rusünlased, pannes aluse ühtse rahva tekkele.

enesenime vastuvõtmise või valimise küsimuses Rus elanikel polnud valikut – nagu eliit hakkas seda nimetama, tekkisid ka tavakodanikud. näitab, et Rurik ei teadnud suure tõenäosusega isegi sõna "Rus" ja kroonikas - "Möödunud aastate lugu", et Ruriku Varangi klannil oli selline nimi - on krooniku leiutis. Kroonik elas juba ajal, mil sõna Rus oli idaslaavlaste riigi nimi ja ta kasutas seda tagasiulatuvalt, kuid õigusvastaselt - ainult selleks, et Rurikut Rusiga siduda - Ruriku perekonna nimena. . Sõnadel - venelased ja varanglased - on teatav seos, kuna need tähistasid mõnikord samu inimesi, kuid sõna Rus oli vürsti meeskonna nimi (milles enamus koosnes sageli varanglastest), kuid sõna varanglased oli etnilise varjundiga, mis viitas inimese balti päritolule, kes oli kuidagi seotud jõgede äärde reisimisega Bütsantsi ja tagasi.

VARYAGS- slaavi nimetus Läänemere lõunaranniku elanikele (9.-10. sajandil), samuti Kiievi vürste teeninud Skandinaavia viikingitele (11. sajandi 1. poolel).
"Möödunud aastate lugu" väidab, et varanglased elasid Läänemere lõunarannikul, mida kroonikas nimetatakse Varangi mereks. Agnjanskaja ja Voloshskaja maale". Sel ajal nimetati taanlasi Angleks ja itaallasi volokhideks. Idas on varanglaste asustusala piirid märgitud ebamäärasemalt - " Simova piirini«Mõne uurija arvates on antud juhul silmas Bulgaariat Volga-Kama (Varanglased kontrollisid Volga-Balti marsruudi loodeosa kuni Bulgaaria Volgani).
Teiste kirjalike allikate uurimine näitas, et lõunarannikul, Läänemere taanlaste kõrval, elasid vandaalirühmitusse kuulunud hõimud “vagrid” (“Varins”, “Vars”) ja 9. sajandil. . juba ülistatud. Idaslaavi vokaalides hakati “vagrisid” kutsuma “varanglasteks”.
Lõpuks VIII – algus 9. sajand Frankid asusid ründama Vagr-Varinide maid. See ajendas neid uusi asustuskohti otsima. 8. sajandil "Varangeville" (Varangi linn) ilmub Prantsusmaal 915. aastal, Skandinaavia põhjaosas on säilinud nimi Varangerfjord (Varangi laht).
Vagr-Varinide peamine rändesuund oli Läänemere idarannik. Nad liikusid itta koos Läänemere kaldal (Rügeni saarel, Balti riikides jne) elanud venelaste eraldi rühmadega. Seetõttu tekkis "Möödunud aastate loos" asunike topeltnimetamine - varanglased-venelased: " Ja nad läksid ülemere varanglaste juurde, venemaale, sest see oli nende varanglaste nimi - Rus'«Samas näeb kroonik konkreetselt ette, et varanglased-venelased pole rootslased, norralased ega taanlased.
Ida-Euroopas ilmuvad varanglased lõpus. 9. sajand Varanglased-venelased jõudsid esmalt loodealadele Ilmeni sloveenide juurde ja seejärel laskusid Kesk-Dnepri piirkonda. Lõuna-Läänemere kaldalt Ilmeni sloveenide juurde tulnud varanglaste-venelaste juhiks oli eri allikate ja mõne teadlase hinnangul prints Rurik. Tema poolt 9. sajandil asutatute nimed. linnades (Laadoga, Valge järv, Novgorod) räägivad nad, et varanglased-venelased rääkisid sel ajal slaavi keelt. Varangi vene peajumal oli Perun. Leping Vene ja kreeklaste vahel aastal 911, mille sõlmis prohvet Oleg, ütleb: " Ja Oleg ja tema abikaasad olid sunnitud Venemaa seaduste kohaselt vande andma: nad vandusid oma relvade ja oma jumala Peruni poolt.".
Lõpuks IX-X sajandil Varanglased mängisid olulist rolli loode-slaavi maadel. Kroonika ütleb, et " Varangi perekonnast"Novgorodlased tekkisid. Kiievi vürstid kasutas võimuvõitluses pidevalt palgatud Varangi salkade abi. Jaroslav Targa juhtimisel, kes oli abielus Rootsi printsessi Ingigerdiga, ilmusid rootslased Varangi salkadesse. Seetõttu algusest peale. XI sajand Venemaal kutsuti Skandinaaviast pärit inimesi ka varanglasteks. Novgorodis kutsuti rootslasi varanglasteks aga alles 13. sajandil. Pärast Jaroslavi surma lõpetasid Vene vürstid varanglastest palgasõdurite värbamise. Varanglaste nimi mõeldi ümber ja levis järk-järgult kõigi katoliikliku lääne inimesteni.