Nağıllar

Ənənəvi slavyan naxışlarının mənası. Runes, qədim slavyan yazısı, protoslavyan və hiperborey dilləri, ərəb qrafikası, kiril

Slavyan yazısının yaranması və inkişafının vaxtı və şərtləri haqqında faktiki məlumatlar çox azdır. Bu mövzuda alimlərin fikirləri ziddiyyətlidir.

Eramızın 1-ci minilliyinin ortalarında. e. Slavlar Mərkəzi, Cənubi və Şərqi Avropada geniş ərazilərdə məskunlaşdılar. Onların cənubdakı qonşuları Yunanıstan, İtaliya, Bizans idi - insan sivilizasiyasının bir növ mədəni standartları.

Gənc slavyan “barbarları” daim cənub qonşularının sərhədlərini pozurdular. Onları cilovlamaq üçün Roma və Bizans, qız kilsələrini əsas kilsəyə - Romadakı Latın, Konstantinopoldakı Yunan kilsələrinə tabe edərək, "barbarları" xristian inancına çevirmək qərarına gəldilər. Missionerlər “barbarlara” göndərilməyə başlandı. Kilsə elçiləri öz mənəvi borclarını səmimi və inamla yerinə yetirdilər və Avropanın orta əsr dünyası ilə sıx təmasda yaşayan slavyanların özləri getdikcə daha çox qıvrıla girmək ehtiyacına meyl etdilər. xristian kilsəsi, və 9-cu əsrin əvvəllərində xristianlığı qəbul etməyə başladılar.

Bəs müqəddəs kitablar, dualar, həvarilərin məktubları və kilsə atalarının əsərləri iman gətirənlər üçün necə əlçatan ola bilər? Dialektlərdə fərqlənən slavyan dili uzun müddət vahid qaldı, lakin slavyanların hələ öz yazılı dilləri yox idi. "Əvvəllər slavyanların bütpərəst olduqları zaman hərfləri yox idi" deyir Rahib Xrabra əfsanəsi "Məktublar haqqında", "amma onlar [sayırdılar] və xüsusiyyətlərin və kəsiklərin köməyi ilə fal deyirdilər." Bununla belə, ticarət əməliyyatları zamanı, iqtisadiyyatın uçotunu apararkən və ya hansısa mesajı dəqiq çatdırmaq lazım olduqda, hətta köhnə dünya ilə dialoq zamanı çətin ki, “xüsusiyyətlər və ixtisarlar” kifayət edirdi. Slavyan yazısının yaradılmasına ehtiyac var idi.

"Şeytanlar və kəsiklər" hərfi - Slavyan rünləri - bəzi tədqiqatçıların fikrincə, qədim slavyanlar arasında Rusiyanın vəftizindən əvvəl mövcud olan bir yazı sistemidir. Runes adətən qəbir daşlarında, sərhəd nişanlarında, silahlarda, zərgərlik əşyalarında, sikkələrdə və çox nadir hallarda kətan və ya perqament üzərində qısa yazılar üçün istifadə olunurdu. “[slavyanlar] vəftiz olunduqda,” rahib Xrabr dedi, “onlar slavyan nitqini Roman [Latın] və yunan hərfləri ilə sifarişsiz yazmağa çalışdılar”. Bu təcrübələr qismən bu günə qədər sağ qalmışdır: slavyan dilində səslənən, lakin 10-cu əsrdə latın hərfləri ilə yazılmış əsas dualar Qərbi slavyanlar arasında yayılmışdır. Digər maraqlı abidələr də məlumdur - bolqarların hələ türk dilində danışdıqları dövrlərdən (sonralar bolqarlar slavyan dilində danışacaqlar) yunan hərfləri ilə bolqar mətnlərinin yazıldığı sənədlər də məlumdur.

Ancaq nə latın, nə də yunan əlifbası səs palitrasına uyğun gəlmirdi slavyan dili. Səsi yunan və ya latın hərfləri ilə düzgün çatdırıla bilməyən sözlər artıq rahib Xrabr tərəfindən sitat gətirilmişdir: qarın, tsrkvi, istək, gənclik, dil və qeyriləri. Üstəlik, problemin başqa bir tərəfi də ortaya çıxıb - siyasi. Latın missionerləri yeni imanı slavyan dindarları üçün başa düşülən etmək üçün səy göstərmədilər. Roma Kilsəsində ümumi bir inam var idi ki, “Allahı (xüsusi) yazının köməyi ilə izzətləndirmək üçün yalnız üç dil var: İbrani, Yunan və Latın.” Roma, xristian təliminin "sirrini" yalnız ruhanilərə bilməli olduğu və adi xristianlar üçün çox az xüsusi işlənmiş mətnlərin - xristian biliyinin əsas elementlərinin kifayət etdiyi mövqeyinə möhkəm sadiq qaldı.

Bizansda buna bir qədər fərqli baxdılar və slavyan əlifbası yaratmaq haqqında düşünməyə başladılar. İmperator III Mixail slavyan əlifbasının gələcək yaradıcısı Filosof Konstantinə deyəcək: "Babam, atam və bir çox başqaları onları axtardılar və tapmadılar". 860-cı illərin əvvəllərində Moraviyadan (müasir Çexiya ərazisinin bir hissəsi) slavyanların səfirliyi Konstantinopola gələndə o, Filosof Konstantin idi. Moraviya cəmiyyətinin zirvəsi üç onillik əvvəl xristianlığı qəbul etdi, lakin alman kilsəsi onların arasında fəal idi. Görünür, tam müstəqillik əldə etməyə çalışır, Moraviya şahzadəsi Rostislav “müəllimdən dilimizdə düzgün imanı bizə izah etməsini xahiş etdi...”, yəni. onlar üçün öz əlifbanızı yaradın.

"Bu işi heç kim edə bilməz, yalnız sən" deyə çar Filosof Konstantinə nəsihət etdi. Bu çətin, şərəfli missiya eyni vaxtda onun qardaşı, pravoslav monastırının abbatı (abbot) - Methodiusun çiyninə düşdü. "Siz Saloniklisiniz və soluniyalıların hamısı təmiz slavyan dilində danışır" deyə imperator başqa bir arqument verdi.

Konstantin (təqdis edilmiş Kiril) və Methodius (dünyəvi adı məlum deyil) slavyan yazısının mənşəyində dayanan iki qardaşdır. Onlar Yunanıstanın şimalındakı Yunanıstanın Saloniki şəhərindən (müasir adı Salonikidir) gəlmişdilər. Cənub slavyanları qonşuluqda yaşayırdılar və Salonika sakinləri üçün slavyan dili, görünür, ikinci ünsiyyət dili oldu.

Konstantin və qardaşı yeddi uşaqlı böyük, varlı bir ailədə anadan olublar. O, nəcib bir yunan ailəsinə mənsub idi: Leo adlı ailənin başçısı şəhərdə vacib bir şəxs kimi hörmətlə qarşılanırdı. Konstantin ən gənc idi. Yeddi yaşlı uşaq kimi (Həyatının bizə dediyi kimi) o, “ peyğəmbərlik yuxusu": arvadını şəhərdəki bütün qızlar arasından seçməli idi. Və ən gözəlinə işarə etdi: "onun adı Sofiya, yəni Hikmət idi." Oğlanın fenomenal yaddaşı və bənzərsiz qabiliyyəti ətrafdakıları heyran edib.

Solunski zadəganının övladlarının xüsusi istedadını öyrənən çar hökmdarı onları Konstantinopola çağırdı. Burada o dövr üçün əla təhsil aldılar. Konstantin öz biliyi və müdrikliyi ilə özünə şərəf, hörmət və "Filosof" ləqəbini qazandırdı. O, bir çox şifahi qələbələri ilə məşhurlaşdı: bidət daşıyıcıları ilə müzakirələrdə, xristian inancını müdafiə etdiyi Xəzəriyada debatda, bir çox dilləri bilmək və qədim yazıları oxumaq. Xersonesdə, su basmış kilsədə Konstantin Müqəddəs Klementin qalıqlarını aşkar etdi və onun səyləri ilə Romaya köçürüldü. Konstantinin qardaşı Methodius tez-tez onu müşayiət edir və işdə ona kömək edirdi.

Qardaşlar slavyan əlifbasının yaradılmasına və müqəddəs kitabların slavyan dilinə tərcüməsinə görə öz nəsillərindən dünya şöhrəti və minnətdarlıq aldılar. Slavyan xalqlarının formalaşmasında epoxal rol oynayan nəhəng əsər.

Bununla belə, bir çox tədqiqatçılar hesab edirlər ki, slavyan yazısının yaradılması üzərində iş Bizansda, Moraviya səfirliyinin gəlməsindən çox əvvəl başlayıb. Slavyan dilinin səs tərkibini dəqiq əks etdirən əlifbanın yaradılması və İncilin slavyan dilinə tərcüməsi - son dərəcə mürəkkəb, çoxqatlı, daxili ritmik. ədəbi əsər, nəhəng bir əsərdir. Bu işi başa çatdırmaq üçün hətta Filosof Konstantin və onun qardaşı Methodius “öz adamları ilə birlikdə” bir ildən çox vaxt aparacaqdılar. Buna görə də, qardaşların 9-cu əsrin 50-ci illərində Olympusdakı bir monastırda (Mərmərə dənizi sahilindəki Kiçik Asiyada) məhz bu əsəri ifa etdiklərini güman etmək təbiidir. Konstantinin həyatı xəbər verir ki, onlar daim "yalnız kitablarla məşğul olaraq" Allaha dua edirdilər.

Artıq 864-cü ildə Konstantin və Methodius Moraviyada böyük şərəflə qarşılandı. Slavyan əlifbasını və slavyan dilinə tərcümə edilmiş İncili gətirdilər. Tələbələr qardaşlara kömək etmək və onlara dərs vermək üçün tapşırıldı. "Və tezliklə (Konstantin) bütün kilsə ayinlərini tərcümə etdi və onlara mətinləri, saatları, məclisləri, vəsperləri, kompliyaları və gizli duaları öyrətdi." Qardaşlar üç ildən çox Moraviyada qaldılar. Onsuz da ağır xəstəlikdən əziyyət çəkən filosof ölümündən 50 gün əvvəl “müqəddəs monastır obrazını geyindi və... özünə Kiril adını verdi...”. 869-cu ildə öldü və Romada dəfn edildi.

Qardaşların ən böyüyü Methodius başladığı işi davam etdirdi. “The Life of Methodius”un xəbər verdiyi kimi, “...iki keşişindən kursiv yazıçılar təyin edərək, o, inanılmaz sürətlə (altı və ya səkkiz ay ərzində) və Makkabilər istisna olmaqla, bütün kitabları (İncil) yunan dilindən tamamilə tərcümə etdi. slavyan dilinə." Methodius 885-ci ildə öldü.

Slavyan dilində müqəddəs kitabların görünüşü güclü rezonans doğurdu. Bu hadisəyə cavab verən bütün tanınmış orta əsr mənbələri “müəyyən insanların slavyan kitablarını necə təhqir etməyə başladığını” bildirir, “yəhudilər, yunanlar və latınlardan başqa heç bir xalqın öz əlifbası olmamalıdır”. Hətta Roma Papası Müqəddəs Klementin qalıqlarını Romaya gətirən qardaşlara minnətdar olaraq mübahisəyə müdaxilə etdi. Qanunsuz slavyan dilinə tərcümə Latın Kilsəsinin prinsiplərinə zidd olsa da, papa buna baxmayaraq, Müqəddəs Yazılardan sitat gətirərək, “Bütün xalqlar Allahı tərifləsinlər” deyərək, pisləyənləri qınadı.

Bu günə qədər bir slavyan əlifbası deyil, ikisi: Qlaqolit və Kiril əlifbası. Hər ikisi 9-10-cu əsrlərdə mövcud olmuşdur. Onlarda slavyan dilinin xüsusiyyətlərini əks etdirən səsləri çatdırmaq üçün Qərbi Avropa xalqlarının əlifbalarında tətbiq olunduğu kimi iki və ya üç əsas olanın birləşmələri deyil, xüsusi simvollar təqdim edildi. Qlaqolit və kiril hərfləri demək olar ki, eynidir. Hərflərin sırası da demək olar ki, eynidir.

İlk belə əlifbada olduğu kimi - Finikiya, sonra isə yunan dilində slavyan hərfləri də adlar verildi. Və onlar qlaqolit və kirildə eynidir. Məlum olduğu kimi, əlifbanın ilk iki hərfinə görə “əlifba” adı tərtib edilmişdir. Sözün əsl mənasında yunanca “əlifba”, yəni “əlifba” ilə eynidir.

Üçüncü hərf "B" - aparıcıdır ("bilmək", "bilmək" dən). Görünür, müəllif əlifbadakı hərflərin adlarını mənalı seçib: “əz-buki-vedi”nin ilk üç hərfini ard-arda oxusanız, belə çıxır: “Mən hərfləri bilirəm”. Hər iki əlifbada hərflərin də onlara təyin olunmuş ədədi dəyərləri var idi.

Qlaqolit və Kiril əlifbasındakı hərflər tamamilə idi müxtəlif formalar. Kiril hərfləri həndəsi cəhətdən sadədir və yazmaq asandır. Bu əlifbanın 24 hərfi Bizans nizamnamə məktubundan götürülmüşdür. Onlara slavyan nitqinin səs xüsusiyyətlərini çatdıran məktublar əlavə edildi. Əlavə edilmiş hərflər əlifbanın ümumi üslubunu qoruyacaq şəkildə qurulmuşdur. Rus dili üçün məhz kiril əlifbası işlədilib, dəfələrlə dəyişdirilib, dövrümüzün tələblərinə uyğun qurulub. Kiril əlifbası ilə yazılmış ən qədim qeyd 10-cu əsrə aid rus abidələrində tapılıb.

Ancaq Glagolitic hərfləri inanılmaz dərəcədə mürəkkəbdir, qıvrımlar və döngələr var. Qərbi və cənubi slavyanlar arasında qlaqolit əlifbası ilə yazılmış daha qədim mətnlər var. Qəribədir ki, bəzən eyni abidədə hər iki əlifbadan istifadə olunurdu. Preslavdakı (Bolqarıstan) Simeon kilsəsinin xarabalıqları üzərində təxminən 893-cü ilə aid bir yazı tapıldı. Orada yuxarı sətir qlaqolit əlifbasında, iki aşağı sətir isə kiril əlifbasındadır. Qaçılmaz sual yaranır: Konstantin iki əlifbadan hansını yaratmışdır? Təəssüf ki, buna qəti cavab vermək mümkün olmadı.

1. Qlaqolitik (X-XI əsrlər)

Qlaqolit əlifbasının ən qədim forması haqqında yalnız ilkin mühakimə yürütə bilərik, çünki bizə çatan qlaqolitik əlifbanın abidələri 10-cu əsrin sonlarından daha qədim deyil. Qlaqolit əlifbasına nəzər saldıqda onun hərflərinin formalarının çox mürəkkəb olduğunu görürük. İşarələr çox vaxt sanki bir-birinin üstündə yerləşən iki hissədən tikilir. Bu hadisə kiril əlifbasının daha dekorativ tərtibatında da nəzərə çarpır. Sadə dəyirmi formalar demək olar ki, yoxdur. Onların hamısı düz xətlərlə bağlıdır. Müasir formaya yalnız tək hərflər uyğun gəlir (w, y, m, h, e). Hərflərin formasına əsasən iki növ Qlaqolit əlifbasını qeyd etmək olar. Onlardan birincisində, sözdə Bolqar Qlaqolitində, hərflər yuvarlaqlaşdırılıb və Xorvat dilində, həmçinin İlliriya və ya Dalmatiya Qlaqoliti adlanır, hərflərin forması bucaqlıdır. Qlaqolitin nə bir növü, nə də digər növü kəskin şəkildə yayılma sərhədlərinə malik deyil. Sonrakı inkişafında qlaqolit əlifbası kiril əlifbasından bir çox simvol qəbul etdi. Qərbi slavyanların (çexlərin, polyakların və başqalarının) qlaqolit əlifbası nisbətən qısa ömür sürdü və latın qrafikası ilə əvəz olundu, qalan slavyanlar isə sonralar kiril tipli yazıya keçdilər. Lakin qlaqolit əlifbası bu günə qədər tamamilə yoxa çıxmayıb. Beləliklə, İtaliyanın Xorvat yaşayış məntəqələrində İkinci Dünya Müharibəsi başlamazdan əvvəl istifadə edilmişdir. Hətta qəzetlər də bu şriftlə çap olunurdu.

2. Nizamnamə (Kiril 11-ci əsr)

Kiril əlifbasının mənşəyi də tam aydın deyil. Kiril əlifbasında 43 hərf var. Bunlardan 24-ü Bizans nizamnamə məktubundan götürülmüşdür, qalan 19-u yenidən ixtira edilmişdir, lakin qrafik dizaynda Bizans olanlara bənzəyir. Alınan hərflərin hamısı yunan dilində olduğu kimi eyni səsin təyinatını saxlamadı; bəziləri slavyan fonetikasının xüsusiyyətlərinə uyğun olaraq yeni mənalar aldı. Slavyan xalqlarından bolqarlar kiril əlifbasını ən uzunu qoruyub saxladılar, lakin hazırda onların yazısı, serblərin yazısı kimi, fonetik xüsusiyyətləri göstərmək üçün nəzərdə tutulmuş bəzi işarələr istisna olmaqla, rus dilinə bənzəyir. Kiril əlifbasının ən qədim forması ustav adlanır. Nizamnamənin fərqli xüsusiyyəti konturun kifayət qədər aydınlığı və düz olmasıdır. Hərflərin əksəriyyəti bucaqlı, enli, ağır xarakterlidir. İstisnalar badam formalı əyriləri olan dar yuvarlaq hərflərdir (O, S, E, R və s.), Digər hərflər arasında sıxılmış kimi görünürlər. Bu hərf bəzi hərflərin (P, U, 3) nazik aşağı uzantıları ilə xarakterizə olunur. Kiril əlifbasının başqa növlərində də bu uzantıları görürük. Onlar məktubun ümumi mənzərəsində yüngül dekorativ elementlər kimi çıxış edirlər. Diakritiklər hələ məlum deyil. Nizamnamənin hərfləri böyük ölçülüdür və bir-birindən ayrıdır. Köhnə nizamnamə sözlər arasında boşluq tanımır.

Ustav - əsas liturgik şrift - aydın, düz, ahəngdar, bütün slavyan yazılarının əsasını təşkil edir. Bunlar V.N.-nin qanuni məktubu təsvir etdiyi epitetlərdir. Şçepkin: “Slavyan nizamnaməsi, mənbəyi - Bizans nizamnaməsi kimi, yavaş və təntənəli bir məktubdur; gözəllik, düzgünlük, kilsə əzəmətini hədəfləyir. Belə tutumlu və poetik tərifə nəsə əlavə etmək çətindir. Nizamnamə məktubu, liturgik yazı dövründə, kitabın yenidən yazılmasının, əsasən monastır divarlarının arxasında, dünyanın səs-küyündən uzaq, ilahi, tələsik bir iş olduğu zaman formalaşmışdır.

20-ci əsrin ən böyük kəşfi - Novqorod ağcaqayın qabığı məktubları göstərir ki, kirillə yazı rus orta əsrlər həyatının ümumi elementi idi və əhalinin müxtəlif təbəqələrinə məxsus idi: knyaz boyarlar və kilsə dairələrindən tutmuş sadə sənətkarlara qədər. Novqorod torpağının heyrətamiz xüsusiyyəti ağcaqayın qabığını və mürəkkəblə yazılmamış, lakin xüsusi bir "yazı" ilə - sümükdən, metaldan və ya ağacdan hazırlanmış uclu çubuqla cızılmış mətnləri qorumağa kömək etdi. Böyük miqdarda belə alətlər daha əvvəllər Kiyev, Pskov, Çerniqov, Smolensk, Ryazanda və bir çox qədim yaşayış məntəqələrində qazıntılar zamanı tapılmışdır. Məşhur tədqiqatçı B. A. Rıbakov yazırdı: “Rus mədəniyyəti ilə Şərq və Qərbin əksər ölkələrinin mədəniyyəti arasında əhəmiyyətli fərq ondan ibarətdir ki, ana dili. ərəb bir çox qeyri-ərəb ölkələri üçün və bir sıra ölkələr üçün Latın Qərbi Avropa yad dillər idi, onların inhisarçılığı o dövrün dövlətlərinin xalq dilinin bizə demək olar ki, məlum olmamasına səbəb oldu. rus ədəbi dil hər yerdə - ofis işlərində, diplomatik yazışmalarda, şəxsi məktublarda, bədii və elmi ədəbiyyatda istifadə olunur. Milli və dövlət dillərinin vəhdəti Rusiyanın Latın dövlət dilinin üstünlük təşkil etdiyi slavyan və alman ölkələri üzərində böyük mədəni üstünlüyü idi. Orada belə geniş yayılmış savad mümkün deyildi, çünki savadlı olmaq latın dilini bilmək demək idi. Rus şəhərliləri üçün fikirlərini dərhal yazılı şəkildə ifadə etmək üçün əlifbanı bilmək kifayət idi; Bu, rus dilində ağcaqayın qabığında və "lövhələrdə" (açıqca mumlanmış) yazıların geniş istifadəsini izah edir.

3. Yarım statut (XIV əsr)

14-cü əsrdən başlayaraq yazının ikinci növü - sonralar nizamnaməni əvəz edən yarı ustav inkişaf etdi. Bu yazı növü nizamnamədən daha yüngül və yuvarlaqlaşdırılmışdır, hərflər daha kiçikdir, çoxlu üst yazılar var və durğu işarələrinin bütöv bir sistemi işlənib hazırlanmışdır. Hərflər qanunla müəyyən edilmiş məktubdan daha mobil və genişdir və bir çox aşağı və yuxarı uzantılara malikdir. Qaydalarla yazarkən çox aydın görünən enli qələmlə yazma texnikası daha az nəzərə çarpır. Vuruşların kontrastı azdır, qələm daha kəskin itilənir. Onlar yalnız qaz lələklərindən istifadə edirlər (əvvəllər əsasən qamış lələklərindən istifadə edirdilər). Qələmin sabitləşmiş mövqeyinin təsiri altında xətlərin ritmi yaxşılaşdı. Məktub nəzərə çarpan bir meyl alır, hər bir hərf sağa ümumi ritmik istiqamətə kömək edir. Seriflər nadirdir, bir sıra hərflərin son elementləri əsaslara bərabər qalınlıqda vuruşlarla bəzədilib. Yarımstatut əlyazma kitab yaşadığı müddətcə mövcud idi. O, həm də erkən çap olunmuş kitabların şriftləri üçün əsas rolunu oynayırdı. Poluustav 14-18-ci əsrlərdə digər yazı növləri ilə, əsasən kursiv və liqatura ilə birlikdə istifadə edilmişdir. Yarı yorğun yazmaq çox asan idi. Ölkənin feodal parçalanması ucqar rayonlarda öz dillərinin və öz yarımrut üslubunun inkişafına səbəb oldu. Əlyazmalarda əsas yeri o dövrdə rus xalqının yaşadığı hadisələri ən yaxşı əks etdirən hərbi hekayə janrları və xronika janrı tutur.

Yarımustavın yaranması əsasən yazının inkişafındakı üç əsas tendensiya ilə əvvəlcədən müəyyən edilmişdir:
Bunlardan birincisi qeyri-liturgik yazıya ehtiyacın yaranması və nəticədə sifarişlə və satış üçün işləyən katiblərin meydana çıxmasıdır. Yazı prosesi daha sürətli və asan olur. Usta gözəllikdən daha çox rahatlıq prinsipini rəhbər tutur. V.N. Şçepkin yarımustanı belə təsvir edir: “... nizamnamədən daha kiçik və sadədir və əhəmiyyətli dərəcədə daha çox abreviaturaya malikdir;... o, maili ola bilər – xəttin əvvəlinə və ya sonuna doğru, ... düz xətlər müəyyən əyriliyə imkan verir. , dairəvi olanlar adi qövsü təmsil etmir.” Yarımustavın yayılması və təkmilləşdirilməsi prosesi ona gətirib çıxarır ki, ustav hətta liturgik abidələrdən də tədricən xəttatlıq yarımusta ilə əvəz olunur ki, bu da daha dəqiq və daha az ixtisarla yazılmış yarımustavdan başqa bir şey deyildir. İkinci səbəb monastırların ucuz əlyazmalara ehtiyacıdır. Zərif və təvazökarlıqla bəzədilmiş, adətən kağız üzərində yazılmış, əsasən asket və monastır yazılarını ehtiva edirdi. Üçüncü səbəb, bu dövrdə həcmli kolleksiyaların, bir növ "hər şey haqqında ensiklopediya"nın meydana çıxmasıdır. Onlar həcmcə kifayət qədər qalın idi, bəzən müxtəlif dəftərlərdən tikilir və yığılırdı. Xronikalar, xronoqraflar, gəzintilər, latınlara qarşı polemik əsərlər, dünyəvi və kanon hüququna dair məqalələr, coğrafiya, astronomiya, tibb, zoologiya, riyaziyyat qeydləri ilə yan-yana. Bu cür məcmuələr tez, çox diqqətlə deyil, müxtəlif katiblər tərəfindən yazılır.

Kursiv yazı (XV-XVII əsrlər)

XV əsrdə Moskvanın Böyük Hersoqluğu III İvanın rəhbərliyi altında, Rusiya torpaqlarının birləşməsi başa çatdıqda və yeni, avtokratik siyasi sistemlə milli Rusiya dövləti yaradılanda, Moskva təkcə siyasi deyil, həm də mədəniyyət mərkəzinə çevrildi. Ölkə. Moskvanın əvvəllər regional mədəniyyəti ümumrusiya xarakterini almağa başlayır. Artan ehtiyaclarla yanaşı Gündəlik həyat Yeni, sadələşdirilmiş, daha rahat yazı üslubuna ehtiyac var idi. Kursiv yazı buna çevrildi. Kursiv yazı təxminən Latın kursiv anlayışına uyğundur. Qədim yunanlar yazının inkişafının ilkin mərhələsində əyri yazıdan geniş istifadə edirdilər və ondan cənub-qərb slavyanları da qismən istifadə edirdilər. Rusiyada kursiv yazı müstəqil yazı növü kimi XV əsrdə yaranmışdır. Bir-biri ilə qismən əlaqəli olan əyri hərflər digər yazı növlərinin hərflərindən yüngül üslubuna görə fərqlənir. Amma hərflər çoxlu müxtəlif simvollar, qarmaqlar və əlavələrlə təchiz olunduğundan yazılanları oxumaq kifayət qədər çətin idi. Baxmayaraq ki, XV əsrin əyri yazısı hələ də yarı ustavanın xarakterini əks etdirir və hərfləri birləşdirən ştrixlər azdır, lakin yarımusta ilə müqayisədə bu hərf daha səlisdir. Kursiv hərflər əsasən uzantılarla hazırlanmışdır. Əvvəlcə nişanlar nizamnamə və yarımxarter üçün xarakterik olduğu kimi, əsasən düz xətlərdən ibarət idi. XVI əsrin ikinci yarısında və xüsusilə XVII əsrin əvvəllərində yarımdairəvi ştrixlər yazının əsas xəttinə çevrilir və yazının ümumi mənzərəsində yunan kursivinin bəzi elementlərini görürük. XVII əsrin ikinci yarısında çoxlu müxtəlif yazı variantları yayılanda kursiv yazı o dövrə xas olan xüsusiyyətləri - daha az ligatur və daha çox yuvarlaqlıq göstərirdi.

Əgər XV-XVIII əsrlərdə yarı ustav əsasən yalnız kitab yazısında istifadə olunurdusa, kursiv yazı bütün sahələrə nüfuz edir. Kiril yazısının ən çevik növlərindən biri olduğu ortaya çıxdı. XVII əsrdə xüsusi xəttatlığı və zərifliyi ilə seçilən əyri yazı özünəməxsus xüsusiyyətləri: hərflərin dairəviliyi, konturlarının hamarlığı, ən əsası isə daha da inkişaf etmək imkanı ilə müstəqil yazı növünə çevrildi.

Artıq 17-ci əsrin sonlarında "a, b, c, e, z, i, t, o, s" hərflərinin bu cür formaları formalaşdı, sonradan demək olar ki, heç bir dəyişiklik edilmədi.
Əsrin sonlarında hərflərin dairəvi konturları daha da hamar və dekorativ oldu. O dövrün kursiv yazısı yavaş-yavaş yunan kursivinin ünsürlərindən azad olur və yarım simvol formalarından uzaqlaşır. IN sonrakı dövr düz və əyri xətlər tarazlıq qazanır və hərflər daha simmetrik və dairəvi olur. Yarımrutun mülki hərfə çevrildiyi dövrdə kursiv yazı da müvafiq inkişaf yolunu izləyir, nəticədə onu sonralar sivil kursiv yazı adlandırmaq olar. 17-ci əsrdə kursiv yazının inkişafı Peterin əlifba islahatını əvvəlcədən müəyyənləşdirdi.

Qarağac.
Slavyan nizamnaməsinin dekorativ istifadəsində ən maraqlı istiqamətlərdən biri liqaturadır. V.N.-nin tərifinə görə. Şçepkina: “Elm, Kirillin bir xətti davamlı və vahid bir naxışla əlaqələndirmək məqsədi daşıyan dekorativ skriptinə verilən addır. Bu məqsədə nail olunur müxtəlif növlər abbreviaturalar və bəzəklər”. Ssenari yazı sistemi cənub slavyanları tərəfindən Bizansdan götürülmüşdür, lakin slavyan yazısının yaranmasından çox sonralar və buna görə də erkən abidələrdə tapılmır. Cənubi slavyan mənşəli ilk dəqiq tarixli abidələr 13-cü əsrin birinci yarısına, ruslar arasında isə 14-cü əsrin sonlarına aiddir. Və məhz rus torpağında liqatura sənəti o qədər çiçəkləndi ki, onu haqlı olaraq rus incəsənətinin dünya mədəniyyətinə misilsiz töhfəsi hesab etmək olar.
Bu fenomenə iki hal kömək etdi:

1. Ligaturanın əsas texniki üsulu sözdə mast ligaturudur. Yəni iki bitişik hərfin iki şaquli xətti birinə bağlanır. Yunan əlifbasında 24 simvol varsa, onlardan yalnız 12-də dirək var, bu da praktikada 40-dan çox ikirəqəmli birləşməyə imkan verirsə, kiril əlifbasında dirəkləri olan 26 simvol var ki, bunlardan təxminən 450 çox istifadə edilən birləşmələr düzəldilib.

2. Liqaturun yayılması zəif yarımsaitlərin: ъ və ь slavyan dillərindən itməyə başladığı dövrə təsadüf edir. Bu, mast liqaturaları ilə çox rahat birləşən müxtəlif samitlərin təmaslarına səbəb oldu.

3. Dekorativ cəlbediciliyinə görə liqatura geniş yayılmışdır. O, freskaları, ikonaları, zəngləri, metal qabları bəzəmək üçün istifadə edilmiş, tikişdə, qəbir daşlarında və s.

Qanunvericilik məktubunun formasının dəyişdirilməsi ilə paralel olaraq, şriftin başqa bir forması inkişaf edir - açılan qapaq (ilkin). Bizansdan götürülmüş xüsusilə vacib mətn fraqmentlərinin ilk hərflərini vurğulamaq texnikası cənub slavyanları arasında əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qaldı.

Başlanğıc hərf - əl ilə yazılmış kitabda, bir fəslin əvvəlini, sonra isə bir paraqrafı vurğulayır. Başlanğıc hərfin dekorativ görünüşünün təbiətinə görə, zaman və üslubu müəyyən edə bilərik. Rus əlyazmalarının başlıq və baş hərflərinin ornamentində dörd əsas dövr var. Erkən dövr (XI-XII əsrlər) Bizans üslubunun üstünlük təşkil etməsi ilə xarakterizə olunur. 13-14-cü əsrlərdə teratoloji və ya "heyvan" adlanan üslub müşahidə edildi, ornamenti canavarlar, ilanlar, quşlar, kəmərlər, quyruqlar və düyünlərlə iç-içə olan heyvan fiqurlarından ibarətdir. 15-ci əsr Cənubi Slavyan təsiri ilə xarakterizə olunur, ornament həndəsi olur və dairələrdən və qəfəslərdən ibarətdir. İntibah dövrünün Avropa üslubunun təsiri ilə 16-17-ci əsrlərə aid ornamentlərdə iri gül qönçələri ilə iç-içə dolanan yarpaqları görürük. Nizamnamə məktubunun ciddi qanunauyğunluğunu nəzərə alsaq, rəssama öz təxəyyülünü, yumorunu və mistik simvolizmini ifadə etmək imkanı verən ilkin məktub idi. Əlyazma kitabında başlanğıc hərf kitabın ilkin səhifəsində məcburi bəzəkdir.

Slavyanların baş hərfləri və başlıqları çəkmək üsulu - teratoloji üslub (yunan dilindən teras - canavar və logos - öyrətmək; dəhşətli üslub - heyvan üslubunun bir variantı, - ornamentlərdə və bəzək əşyalarında fantastik və həqiqi stilize edilmiş heyvanların təsviri) - əvvəlcə XII - XIII əsrlərdə bolqarlar arasında inkişaf etmiş və XIII əsrin əvvəllərindən Rusiyaya köçməyə başlamışdır. “Tipik bir teratoloji başlanğıc quşu və ya heyvanı (dördbucaqlı) ağzından yarpaqları atan və quyruğundan (yaxud quşda, həmçinin qanadından) çıxan bir tora qarışır.” Qeyri-adi ifadəli qrafik dizaynla yanaşı, inisiallar zəngin rəng sxeminə malik idi. Amma XIV əsrin kitab yazısı ornamentinin səciyyəvi cəhəti olan polixrom bədii əhəmiyyəti ilə yanaşı, praktik əhəmiyyəti də daşıyırdı. Tez-tez kompleks dizaynÇoxsaylı sırf dekorativ elementləri olan əl ilə çəkilmiş məktub yazılı işarənin əsas konturunu ört-basdır edirdi. Və onu mətndə tez tanımaq üçün rəngin vurğulanması tələb olunurdu. Üstəlik, vurğunun rənginə görə, əlyazmanın yaranma yerini təxminən müəyyən edə bilərsiniz. Beləliklə, Novqorodiyalılar mavi fona, Pskov ustaları isə yaşıl rəngə üstünlük verdilər. Moskvada açıq yaşıl fon da istifadə olunurdu, lakin bəzən mavi tonların əlavə edilməsi ilə.

Əlyazma və sonradan çap olunmuş kitab üçün başqa bir bəzək elementi başlıqdır - bir-birinə simmetrik şəkildə əks yerləşdirilmiş, çərçivə ilə çərçivələnmiş, künclərində hörmə düyünləri olan iki teratoloji baş hərfdən başqa bir şey yoxdur.

Beləliklə, rus ustadlarının əlində kiril əlifbasının adi hərfləri kitablara fərdi yaradıcılıq ruhu və milli ləzzət daxil edən çoxşaxəli bəzək elementlərinə çevrilmişdir. 17-ci əsrdə kilsə kitablarından ofis işinə keçən yarımstatut mülki yazıya, kursiv variantı - kursiv - mülki kursivə çevrildi.

Bu zaman yazı nümunələri kitabları meydana çıxdı - “Slavyan dilinin ABC...” (1653), Karion İstomin (1694-1696) tərəfindən hazırlanmış müxtəlif üslublu hərflərin möhtəşəm nümunələri: dəbdəbəli baş hərflərdən sadə kursiv hərflərə qədər. . Rus məktubu 18-ci əsrin əvvəllərində o, əvvəlki yazı növlərindən çox fərqli idi. 18-ci əsrin əvvəllərində I Pyotr tərəfindən aparılan əlifba və şrift islahatı savadlılığın və maarifçiliyin yayılmasına kömək etdi. Bütün dünyəvi ədəbiyyat, elmi və dövlət nəşrləri yeni mülki şriftlə çap olunmağa başladı. Forma, nisbət və üslub baxımından mülki şrift qədim serifə yaxın idi. Əksər hərflərin eyni nisbətləri şriftə sakit xarakter verdi. Onun oxunaqlılığı əhəmiyyətli dərəcədə yaxşılaşmışdır. Hündürlüyü ilə digər baş hərflərdən daha böyük olan hərflərin formaları - B, U, ь, Ъ, “ЯТ” xarakterik xüsusiyyət Peterin şrifti. Latın “S” və “i” formaları istifadə olunmağa başladı.

Sonradan inkişaf prosesi əlifba və şriftin təkmilləşdirilməsinə yönəldilib. XVIII əsrin ortalarında “zelo”, “xi”, “psi” hərfləri ləğv edilmiş, “i o” əvəzinə “e” hərfi daxil edilmişdir. Keçid tipli (Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyasının və Moskva Universitetinin mətbəələrindən şriftlər) daha böyük kontrastlı yeni şrift dizaynları meydana çıxdı. 18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin birinci yarısı klassik tipli şriftlərin (Bodoni, Didot, Selivanovski, Semyon, Revillon mətbəələri) meydana çıxması ilə əlamətdar oldu.

19-cu əsrdən başlayaraq, rus şriftlərinin qrafikası Latın şriftləri ilə paralel olaraq hər iki yazı sistemində yaranan hər şeyi mənimsəyir. Adi yazı sahəsində rus hərfləri latın xəttatlığı formasını aldı. Uclu qələmlə “nüsxə dəftərləri”ndə tərtib edilmiş, 19-cu əsrin rus xəttatlığı əlyazma sənətinin əsl şah əsəri idi. Xəttatlıq hərfləri xeyli fərqləndirilmiş, sadələşdirilmiş, gözəl nisbətlər, qələmə təbii ritmik quruluş qazandırmışdır. Əl ilə çəkilmiş və tipoqrafik şriftlər arasında qrotesk (doğranmış), Misir (plitələr) və dekorativ şriftlərin rus modifikasiyaları meydana çıxdı. Latın dili ilə yanaşı, 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində rus şrifti də dekadent dövrünü - Art Nouveau üslubunu yaşadı.

Qarağac, hərflərin bir-birinə yaxınlaşdırıldığı və ya bir-birinə bağlandığı və davamlı bir naxışda birləşdirildiyi yazı növüdür.

Sadə, mürəkkəb və naxışlı liqaturalar var. Ligatura ilə işləyərkən ümumi üsullar bunlardır:

liqatura: ümumi (birləşdirilmiş) hissəyə malik iki və ya daha çox hərfin əlaqəsi;
ayrı-ayrı hərflərin kiçilməsi və azaldılmayan hərflər arasında boşluqlara paylanması;
tabeçilik: hər hansı bir hissənin altında və ya böyük hərfin ştrixləri arasında kiçik hərf yazmaq;
tabelik: iki və ya daha çox kiçildilmiş, biri digərinin altına yazmaq;
hərflərin bir-birinə yaxınlaşması üçün hissələrin qısaldılması;

Bu üsullar əsasən Bizansda və cənub slavyanları arasında tanınırdı, lakin onlar xüsusilə rus yazısında geniş tətbiq tapdılar. Qarağac kifayət qədər yer olmadıqda (Ryazan muzeyinin tikmə kəfəninin sərhədində 1512-ci giriş) yazıları qısaltmaq üçün istifadə olunurdu və bəzən hətta bütöv əlyazmalar da yazılırdı (məsələn, Codex Chudovsky kolleksiyası No 13).

Bununla belə, iş məqsədləri ilə yanaşı, ligature - xüsusilə ruslar arasında - estetik məqsədlər üçün istifadə edilmişdir. Ligatura elementləri arabesk üslubunda sırf ornamental motivlərlə birləşdirilir. Ligatura xəttindəki boşluqlar adətən bəzəklərlə doldurulur. Bunlardan aşağıdakılar fərqlənir: budaq, ox, peephole, qıvrım, xaç, yarpaq, şüalar, qıvrım, antenalar, proboscis, tikan. Çox vaxt oxunması çətin olan bu məktubda semantik tərəf arxa plana keçir.

Ornamental yazı 11-ci əsrin ortalarında Bizansda inkişaf etdi, lakin asan idi oxuna bilən məktub, kifayət qədər geniş, sadə texniki üsullarla. 13-cü əsrin birinci yarısından Bizans yazısı XIV əsrin sonlarında - Cənubi Slavyanların rus yazısına təsiri zamanı - bu bədii yazının üslublarını inkişaf etdirən Cənubi Slavyanların yazısının əsasını təşkil etdi. Cənubi Slavyan yazısını oxumaq da çətin deyil və onun tərkib hissələrinin tərkibində çox mürəkkəbliyi təmsil etmir.

Rus kitablarında liqatura 14-cü əsrin sonlarında ortaya çıxdı. 15-ci əsrin sonlarında liqatura rus əlyazma kitablarının dizaynında sevimli xəttatlıq texnikasına çevrildi. Bu zaman Pskov və Novqorod ligature sənətinin ocaqlarına çevrildi və Rusiyanın mərkəzində - Trinity-Sergius Monastırı. Yazının ən yaxşı nümunələri XVI əsrin ortalarında Moskvada IV İvanın rəhbərliyi altında Metropolitan Makariusun rəhbərlik etdiyi xəttatlıq emalatxanasında, eləcə də Novqorodda yaradılmışdır. Pioner rus çapçısı İvan Fedorovun nəşr etdiyi kitablar çap ssenarisi ilə məşhurdur.

Rusiyada 15-16-cı əsrlərdə ornamental yazı sürətlə inkişaf etdi. Skriptin kiçik hərfləri elə uzanırdı ki, hərflərin hündürlüyü öz enini 10 dəfə aşmağa başladı. 17-ci əsrdə Moskva mirzələri yüzlərlə müxtəlif məktub üslub birləşmələrini bilirdilər, lakin bu əsrin sonundan etibarən liqatura sahəsində əlavə dəyişikliklər yalnız Köhnə Möminlər mühitində, xüsusən də nəzərəçarpacaq dərəcədə inkişaf edən Pomeranian yazı məktəblərində baş verdi. hətta 19-cu əsrdə.

Ornamental yazı Rusiyanın məişət və ictimai həyatı ilə sıx bağlı olan əşyalarda geniş istifadə olunurdu: məqalələrin başlıqları və kitablarda ayrı-ayrı hissələr tez-tez onunla yazılır, qəbirüstü yazılarda, dini ibadət obyektlərində geniş yayılmışdır. məişət metal və taxta qab-qacaq, mebel və s. üzərində rast gəlinir. Liqaturun təkamülü müxtəlif materiallar üzərində işləmə texnikasının inkişafından və xarakterindən asılı idi: kitablarda yazılmış, daş və ya sümük üzərində oyulmuş, parçalar üzərində tikilmiş, taxta üzərində yazılmış ligatur var. unikal fərqlər. Bu baxımdan biz müxtəlif mədəniyyət mərkəzlərində bu məktubda ciddi fərqlər tapırıq. 16-17-ci əsrlərdə Moskvada istehsal texnologiyasının geniş inkişafı bizə XVII əsrdə Moskva ornamental yazısının həddindən artıq mürəkkəbliyini böyük dərəcədə izah edir.

Nəticədə kilsə xidmətlərində bu günə qədər qüvvədə olan "Yeməyə layiqdir" duası:

“Sənə, Allahın Anasına, Əbədi Mübarək və Ən Qüsursuz və Allahımızın Anasına, həqiqətən, xeyir-dua verməyə layiqdir. Biz Sənə hörmət edirik, ən möhtərəm keruv və müqayisəsiz ən izzətli Serafim, Allah Kəlamını pozulmadan dünyaya gətirdi.

Ermak bayrağının liqaturasının təhlili
Silahlar Palatasının qalıqları kolleksiyasında 1582-ci ildə Sibir Kuchum xanlığını fəth etdiyi Ermakın üç mavi bayrağı var.

Bannerlərin uzunluğu 3 arşından (2 metr) çoxdur. Birində Joshua və St. Mixail (bax. Şəkil 1). Digər ikisində döyüşə hazır olan bir şir və təkbuynuzlu heyvan var.

Şəklin mövzusu bir səhnədir Əhdi-Ətiq. Musanın ölümündən sonra Yeşua İsrailin lideri olur. Yerixonun tutulması ərəfəsində o, əlində qılınc olan bir adamı - səmavi ordunun başçısını görür. "Ayaqqabılarını çıxar, çünki durduğun yer müqəddəsdir" deyir səmavi. Şəkil İsanın ayaqqabılarını çıxardığı anı göstərir.

Eyni mənzərə Dmitri Pozharskinin pankartında (bax: Dmitri Pozharskinin pankartının qarağacı) təfərrüatlarda kiçik fərqlərlə təsvir edilmişdir, bunlardan ən əhəmiyyətlisi Ermak Joshua'nın bayrağında adi bir insan (halo olmadan) kimi təsvir edilmişdir. ) və Dmitri Pozharskinin bayrağında o, artıq bir müqəddəs (halo ilə).

9 yanvar 2015-ci il, saat 22:35

İlin əvvəli yaradıcılıq xəzinəmə yeni təcrübələr gətirdi.
Olqa Pereqoedovanın “Rus liqaturası” master-klassında iştirak edə bildim. Novosibirskdən olan möhtəşəm usta.
Təəssüratlar ən yaxşı idi. Bu istiqamətə çox maraq göstərdim.
İnternetdə bəzi məlumatlar tapdım

Bu nədir?

Rus yazısı 15-ci əsrdən bəri əsasən başlıqları vurğulamaq üçün, bəzən utilitar məqsədlər üçün, məsələn, ilk şrift hərfləri üçün istifadə olunan xüsusi dekorativ yazıdır. Qarağac, hərflərin bir-birinə yaxınlaşdırıldığı və ya bir-birinə bağlandığı və davamlı bir naxışda birləşdirildiyi yazı növüdür.

Qaraağac 11-ci əsrdə Bizansda, 13-cü əsrdə buradan çıxdı. Bolqarıstan və Serbiyaya köçdü və 14-cü əsrdə. rus dilində meydana çıxdı. Rusiyada ən qədim nümunə 1380-ci il surplicedir. 15-ci əsrdə. Ligaturanın əsas paylanması mərkəzləri Trinity-Sergius Lavra, Novqorod və Pskov idi. 16-cı əsrdə İvan Qroznı dövründən Mitropolit Makariusun rəhbərlik etdiyi məktəb öz yazısı ilə məşhur idi. Bizans yazısının iki növü var idi: çiçəkli (hərflər çiçək naxışları formasını alırdı; arabesk üslubu) və hərflərin forma aldığı həndəsi (moresk üslubu). həndəsi fiqurlar, sanki dövlətin artan rolunu əks etdirir. Hərflər Qotik kilsələr kimi uzanır. Sonuncu ligatur növü Moskva knyazlığında, birincisi isə Qərbi Rusiyada (məsələn, Ukraynada) üstünlük təşkil edirdi.

Sadə, mürəkkəb və naxışlı liqaturalar var. Ligatura ilə işləyərkən ümumi üsullar bunlardır:

liqatura: ümumi (birləşdirilmiş) hissəyə malik iki və ya daha çox hərfin əlaqəsi;
-fərdi hərflərin kiçildilməsi və ixtisar olunmayan hərflər arasında boşluqlara paylanması;
-tabelik: hər hansı hissənin altına və ya böyük hərfin ştrixləri arasında kiçik hərf yazmaq;
- tabelik: iki və ya daha çox kiçildilmiş, birinin digərinin altına yazmaq;
- hərflərin bir-birinə yaxınlaşması üçün hissələrin qısaldılması.

Master-klassın ikinci hissəsi Milad kartının yaradılmasına həsr edilmişdir.

Əldə etdiyim budur

Ustad öz bacarığını bölüşdüyünə görə çox sağ ol.

Müəllif anta_rus ləqəbi ilə rus yazısını və hərflərin təsviri üsullarını tədqiq edərək, mənşəyi Ənənələrə gedib çıxan və bir çox heyrətamiz artefaktlarla təsdiqlənən kvadrat kiril əlifbası və günəş naxışlı yazı işləyib hazırlayıb...

Günəş məktubu

Svastikanın nə olduğunu bilirsinizmi?
Yaxşı, xaç çox faşistdir.
Ağılsızcasına liderləri belə şifrələdilər. Hitler, Goebbels, Goering və Himmler.
Müharibədən sonrakı həyət folkloru

Ah, kaş oğlanlar simvolun sadəlövh yozumunda həqiqətə nə qədər yaxın olduqlarını bilsəydilər. Əlbəttə ki, svastikanın dörd faşist pisliyi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur, xüsusən də kiril əlifbasından istifadə edərək özlərini şifrələmədikləri üçün :)). Simvol qədimdir və düşünürəm ki, oxucularım bunu çox yaxşı bilirlər.

Amma həqiqətən dörd fıstıq ağacından düzəldilib G.

Yunanlar da buna işarə edərək, bu simvolu adlandırdılar qammadion yunan hərfi Qamma (G) ilə adlanır.

Bu, bir şərt olmasa da, təsadüfə çevrilə bilər. Artıq məktubun olduğunu bilirik G hərəkət deməkdir və svastika duzda bu hərfin dörd fırlanma dövründən ibarətdir (1). Səkkiz çubuq varsa, onda biz Lada-Məryəm və ya Ladinin Vedik xaçını alacağıq (2).

Təbii ki, burada çoxlarının yazdığı qalaktik simvolizm var. Slavyan mifologiyası bizim qalaktikamızın - Süd Yolunun doğulmasını Lada və Svaroqla əlaqələndirir.

Məktubun başa düşülməsi G necə hərəkət bizə əbədi hərəkətin simvolu kimi svastikaya daha dərindən nəzər salır və əbədi həyat, və onun astronomik kökləri onun dünyamızdakı mənbəyinə işarə edir. Yeri gəlmişkən, svastikanın slavyan adı - YARGA hərfi mənada proto-dildən Günəş (YAR) hərəkatı (GA) kimi oxunur.

Amma ümumilikdə bu, ən maraqlısı deyil.

Maraqlıdır ki, simvolun qurulmasının dörd vuruşlu prinsipi bizə Paleolit dövründə ümumi olan svastika işarələrinin geniş diapazonunu (hmm, gülməli:, yenə bir sıra) verir. Rodnovların müasir simvolizmi də onların müxtəlif modifikasiyaları ilə zəngindir. Şərhlər ikinci sualdır, lakin Bogovnik, Dukhobor, Perunov rəngləri və s. kimi işarələr çox qədimdir. Və onların hamısı müəyyən bir duzlama simvolunun fırlanmasının dörd vuruş prinsipi üzərində qurulmuşdur. Buna görə də onları tez-tez günəş adlandırırlar, yəni. günəşli.

Qədim dövrlərdən bəri bu cür simvolların çoxlu nümunələri təsvir edilmişdir. O, həmçinin bu simvolizmin rus tikmələrində yayılmasına və onların sıx əlaqəsinə işarə edir.

Jarnikova mühazirələrinin birində qədim hind və rus ornamentlərini açarı itmiş qədim yazılar hesab edən hind tədqiqatçılarına istinad edir. Fərziyyə maraqlıdır, lakin sözügedən nümunələr müntəzəmliklə xarakterizə olunur və kifayət qədər sadə svastika dörd vuruşlu simvolların təkrar təkrarlanması ilə qurulur. Beləliklə, yazı haqqında danışmaq çətindir, lakin müqəddəs sözlər və ya Tanrıların adları haqqında danışmaq olduqca mümkündür. Runik iz də mümkündür.

Hər bir belə simvolun hərfləri və ya sözləri döndərdiyini qəbul etsək, onda biz onları məlum nümunələrdən təcrid edə və oxumağa çalışa bilərik. Baxmayaraq ki, bu araşdırmanın heç bir nəticə verməyəcəyi ehtimalı var. Hələlik mən əminəm ki, bütün bu gözəlliklər əcdadlarımızdan miras qalmış, burada günəş adlandırdığım xüsusi növ müqəddəs yazının prinsipindən, üsulundan, sistemindən başqa bir şey deyil.

Svastika yazısı sözləri özündə cəmləşdirən və məktubda müəyyən bir müqəddəs məna, Tanrılara müraciət və ya başqa bir şey ehtiva edən bir ornament təşkil edir. Əcnəbi ornament sözünü yerli NƏXİŞ ilə əvəz etsək, nədən danışdığımız aydın olar.

PATTERN nədir?

Gördüyünüz, görə bildiyiniz budur (Fasmer) Və ya bəlkə oxuya bildiniz?
Buna görə də, daha sonra müzakirə ediləcək məktubu hələ də naxışlı adlandırmaq olar.
Yeri gəlmişkən, ingilis dilində günəş və ya günəş yazısı olacaq günəş yazısı.
Gülməli təsadüf, elə deyilmi? Və bu təsadüfdürmü? :)

Dünya xalqları müxtəlif prinsiplərə əsaslanan saysız-hesabsız yazı sistemləri yaratmışlar. Aydındır ki, ümumi mənada yazmaq ümumiyyətlə hər şey ola bilər - əsas odur ki, oxucu olmağı planlaşdırdığınız insanlarla razılığa gələsiniz.

Bəzi hallarda tələbə ardıcıllığının zəncirlərini izləyə bilərik, bəzən isə məktub o qədər orijinal olur ki, onun aydın tarixçəsi yoxdur və orijinal sayılır. Bütün bunlar sistemləşdirmə işini kifayət qədər çətinləşdirir, lakin elm orada nəsə etməyə çalışır və biz ona uğurlar arzulayırıq.

Bizi çox oxşar şəraitdə müxtəlif vaxtlarda tarixi arenada peyda olan, fərqli linqvistik və yazılı bazaya əsaslanan, lakin bu və ya digər şəkildə xüsusi yüksək statusa malik olan və kahinlik və ya din xadimi kimi xidmət etmək məqsədi daşıyan xüsusi yazı növü maraqlıdır. (daha az) dövlət imperiya maraqları.

Bu kvadrat hərf deyilən hərfdir.

Bu nədir və nə ilə yeyilir?

Hekayə bir. ərəblər.

Ərəb xəttatlığı və sufi Qotba kufini İslam dünyasına təqdim edir. İlk Quran bu qədim ərəb xətti ilə yazılmışdır. Əvvəlcə kufi belə görünürdü.

Tarixdə ümumi olaraq “İslamın Qızıl Dövrü” adlandırılan şey qüdrətli Ərəb xilafətinin müqəddəs yazısının bir növü kimi Kufi ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Ərəb dünyası mədəniyyətinin misilsiz çiçəklənməsi kufini onun kvadrat (həndəsi) modifikasiyasına çevirir və onu bütün ərəb ornamentalizminin, yazılı və memarlıq abidələrinin əsasına çevirir. ən yüksək səviyyə. Kvadrat kufinin İslamın mədəni bünövrəsi olduğunu söyləmək əbəs yerə deyil. Burada onun nümunələrindən bəziləri var.

Verilən nümunələr ərəb Şərqinin müxtəlif dövrlərə aid müxtəlif memarlıq abidələrindən çəkilmiş rəsmlərdir.
Burdan alınıb.

Burada daha bir neçə nümunə var.

Yaxud burada bir binada bütöv bir şedevr toplusu (İran, İsfahan məscidi. Yeri gəlmişkən, VIII əsrin sonu)

Ərəb xəttatlığı irəlilədi, bir çox müxtəlif yazıların yaranmasına səbəb oldu, dini olanlarla yanaşı, ticarət və dövlət işlərinə də xidmət etdi. böyük imperiya. Amma kufi yazısı, daha doğrusu onun kvadrat forması müqəddəs yazı mövqeyində qalmış, yalnız ən yüksək ad və obrazların yazılması üçün nəzərdə tutulmuşdur. Bu gün də müasir xəttatlar bu qaydaya riayət etməyə davam edirlər - yalnız kvadrat kufidə ən yaxşılar. Baxmayaraq ki, bizim ruhsuz çağımızda onlar artıq şirkətlərin, qəzetlərin və jurnalların loqoları üçün istifadə olunur. Amma Allaha şükürlər olsun ki, porno roman yazmırlar :). Kufi öz mahiyyəti ilə bu qaranlıqdan etibarlı şəkildə qorunur. Aşağıda bu Essence haqqında daha çox məlumat.

Kufi mətnlərinin qurulması mandala yığılmasına bənzəyir, bu da heyrətamiz qanunauyğunluğu, sözdən naxışa və arxaya hamar keçidi ilə oxşardır. Əslində kufidəki naxış Sözdür, Söz də Naxışdır.
Vacibdir!!

Ərəblər kvadrat kufi vasitəsilə qədim, hətta Vedik dünyagörüşünün ən mühüm aspektini - Günəşin qrafik təsvirinin fırlanması vasitəsilə Kainatın svastistik təbiətini, Dünyanın nöqtədən ətrafa mənşəyi və inkişafını nümayiş etdirdilər. (SAĞA), yuxarı və aşağı, sağ və solun birləşməsində. Təsvir özünü V-RA-Şeniyanın Birliyində və Sonsuzluğunda göstərir.

Zaman keçdikcə sufilərin bu böyük bilikləri bulanıqlaşmağa başladı, bu şəhadət kimi kvadrat şriftlə hazırlanmış adi ərəb mətninə çevrildi.

Lakin kufi yazısının qurulmasının günəş prinsipi yazı tarixində qalmış və bu günə qədər xəttatlıq ustaları tərəfindən təkmilləşdirilməkdə davam edir.

Məsələn, ərəblər Allah sözünü bu tərzdə belə “çevirirlər”.

Bu sizə nəyisə xatırladırmı?
Sonra məqalənin əvvəlinə qayıdın :)

Yeri gəlmişkən, sonuncu şəkil məntiqi olaraq ikinci hekayəyə keçmək imkanı verir.
Bu, Monqol İmperiyasının hökmdarı Tuğlak Teymurun məqbərəsindən çəkilmiş rəsmdir. Çin, 14-cü əsrin ikinci yarısı .

İkinci hekayə. “Tatarlar” memuar(lar)ı haqqında.

Daha doğrusu, monqollar haqqında bir xatirə və bəlkə də təkcə onlar haqqında deyil, bəlkə də heç onlar haqqında deyil. Alternativlərin səyindən sonra kim onları sıralayacaq :)

Beləliklə, XIII əsr. Monqol İmperiyasının yüksəlişi. Çingiz xanın nəsli Çin də daxil olmaqla dünyanın yarısını idarə edir.

Belə açıq məkanlarla imperiyada yaranmış yazılı xaosu təsəvvür etmək olar. Biznesi necə aparmalı, necə idarə etməli və ticarət etməli? İmperator Xubilay imperiyaya ümumi dövlət məktubu vermək qərarına gəlir.

Bu məsələ ilə bağlı o, müəyyən hökumət müəllimi Paqba ilə müqavilə bağladı (ərəblərin Qotbası var idi, burada Paqba, amma biz bunu təsadüf kimi yazacağıq, bu olur, baxmayaraq ki, BA-nın proto-dilində bu müəllimdir) Tibet və Tibet yazısı əsasında yeni bir Monqol yazısı düzəltdi.

Sitatlar, digər şeylərlə yanaşı, imperiyanın saxta "monqolizmi" haqqında düşüncələr təklif edir və açıq şəkildə Akademik Fomenkonun dəyirmanına xasdır. :)

Özünüz mühakimə edin.

Fa-shu kao.

Fa-shu kao, ikinci juan dövründə yaşamış Şen Si-minq (birbaşa Sen-Simon və ya Semyonov aka pilot Li-Si-Tsing :))) tərəfindən tərtib edilmiş xəttatlıq əsəridir soruş bu nə, bilmirəm :)) 4b və 5a səhifələrində kvadrat əlifba var, simvolların tələffüzü Çin simvolları ilə çatdırılır. Müəllif bu yazı haqqında belə deyir:

“Bizim sülaləmiz əxlaqın sadə olduğu Nordik ölkələrində qurulub. Sonra [Çində] kəndirlə düyün bağladıqları kimi ağacda çentiklər düzəldirdilər. Sonra Şimal Evlərinin yazılarının perqamentlərindən [Çində yazdıqları kimi] bambuk lövhələrdə geniş istifadə etməyə başladılar.

Cənnət onlara Səma İmperatorluğunu təslim edəndə, onlar Çini tamamilə ələ keçirəndə, onların hələ öz yazı dillərini yaratmağa vaxtları yox idi. Beləliklə, Paqbaya Sanskrit (Tibet?) yazı sistemindən seçib milli əlifba tərtib etməyi əmr edən İmperator fərmanı verildi. Bu əlamətlərdən 43-ü var”.

Bu maraqlıdır. Çinə münasibətdə Monqolustan, şübhəsiz ki, şimal ölkəsidir, lakin qeyd olunan şlamlar üçün ağaclar haradan gəlir? Bəs bunlar hansı Şimal Evləridir? Və ümumiyyətlə, öz yazı dili olmayan bir xalqın dünyanın yarısını ələ keçirə bildiyinə inanan varmı? Hətta o “sadə əxlaq”la belə. Düşünürəm ki, yazı var idi, o, fəth edilmiş Çində yayılması üçün tamamilə yararsız idi. Həm qrafik, həm də zehni olaraq. Çin sisteminə yaxın bir sistem lazım idi. Və buna görə də Pagba Tibet və Uyğurların yazılarından tərtib etmişdir. Hər şey bəzi Şimal evlərindən daha yaxındır, görünür, çinlilər bunu heç təcrübə kimi qəbul edə bilmirdilər. Bu da “monqolların” fateh kimi tam hökmranlığı ilə bağlıdır.

Və burada İmperatorun faktiki Fərmanı var.

“Biz hesab edirik ki, nitq yazılı işarələrlə, hadisələr isə nitqlə qeyd olunur. Bu ümumi qayda qədim və indiki dövr.

Dövlətimiz əxlaqın sadə olduğu və buna görə də öz yazılı dilini yaratmağa vaxtı olmadığı Şimali Avropa ölkələrində qurulub.

Yazı tələb olunan kimi bizim sülalənin nitqini çatdırmaq üçün Çin yazılarından və uyğur işarələrindən istifadə etməyə başladılar.

Liao və Cin sülalələrinin, eləcə də bütün uzaq ölkələrin dövlətlərinin hər birinin öz yazı dili olduğunu, həmçinin maariflənmənin indi getdikcə inkişaf etdiyini, lakin yazının uyğunlaşmadığı üçün çatışmazlıqlarının olduğunu nəzərə alaraq, Dövlət müəllimi Paqba hər cür yazının tərcüməsi üçün yeni monqolca yazılı işarələr tərtib etsin ki, işləri belə bir şəkildə, nitqə uyğun çatdırsın.

Bundan sonra bütün İmperator Fərmanları paralel olaraq yeni monqol hərfləri ilə yazılmalıdır və adət üzrə hər kəs ona öz dövlətinin hərfini əlavə edir.

Maraqlıdır ki, Fa-shu kao-dan “sadə əxlaq” haqqında demək olar ki, hərfi sitat gətirilərək, fərman megapolisdə yayılmış şimal evlərinin taxta və perqamentlərinə qədim yazı üsullarının xatırlanmasını nəzakətlə buraxır və orada yazının tamamilə olmadığını bildirir. Bunu İmperatorun vicdanına buraxaq :).

Dövlət Müəllimi Paqba (Tibet yazısı, müasir nümunə, Tashi Manohh) buna əsaslanırdı.

Və bunu İmperatora açıqladı.

Demək lazımdır ki, imperiyanın təbəələri bu yeniliyə soyuqqanlı reaksiya verdilər, yeni yazı Səma İmperiyasında kök salmadı, tədricən Tibetə köçdü və orada müqəddəs yazıya çevrildi ki, bu da köhnə monqolcada belə adlandırılırdı; dil. Yaxın vaxtlara qədər Dalay Lamanın möhürünü hazırlamaq üçün kvadrat monqol yazısı istifadə olunurdu. Budur, məsələn, birini.

Yaxşı, bir çox başqa nümunələr var.

Müasir monqollara öz şanlı tarixləri haqqında danışılanda onlar qədim ənənəyə ehtiramla əskinaslarda qədim monqol yazısından istifadə edirdilər. Burada, məsələn, onların mərkəzi bankından 20 tugrik var. Sol tərəfdəki gözəl şeydən danışırıq.

Bunlar. Kufinin tarixi təkrarlandı (və ya bəlkə də əksinə, ərəblərin özləri "monqolların" kvadrat yazısının Kufinin kvadratının yaranmasına təsirini istisna etmirlər, baxmayaraq ki, xronologiya uyğun deyil, lakin biz bu xronologiyanı bilirik: ))
- fədakar Müəllimlər vasitəsilə yeni yazı sistemini vermək arzusu
- çiçəklənən
- müqəddəslik yuvasına çəkilmək.
Ticarət müqavilələri, ədəbiyyat və sevgi qeydləri "daha sadə" bir şeydir.

Və qeyd edək ki, bütün bu hədiyyələr heç kimə deyil, bu və ya digər imperiyanın gücünün zirvəsində verilir. Əlifbanın özünün, işarələr sisteminin heç bir əhəmiyyətli mənası yoxdur, ancaq onların icrasının kvadrat prinsipi. Monqol yazısı vəziyyətində günəşlilik prinsipi tam həyata keçirilməmişdir. Bu, görünür, bu yazının kiçik (bir əsrdən az) inkişafı ilə bağlıdır, lakin Tibet onun təsiri altına düşən hər şeyi qoruyur. Ola bilsin ki, monqol hərfi həm də məktubun şaquli istiqamətinə görə günəş formasını ala bilməyib. İndi bunu demək çətindir.
Ərəblər zaman keçdikcə onu qismən məhv etsələr də, əldə etdikləri biliklərdən tam istifadə etdilər.

Əvvəlcə bu hekayələrin çoxu planlaşdırılırdı, lakin sonra planlara daxil edilməyən bütöv bir tarixi risalə olacağı məlum oldu. Ona görə də kvadrat simvolizmin müxtəlif dövrlərdə, müxtəlif xalqlar arasında və müxtəlif səbəblərdən necə özünü göstərdiyini qısaca və şəkillərlə göstərəcəyik. Bu həmişə klassik mənada yazı deyil, bəzən sadəcə xarakterik, lakin həmişə müqəddəs qrafikadır. Biz bu hekayədən heç bir nəticə çıxarmırıq, sadəcə müşahidə edirik və işarələrimizi götürürük :)

1. Boqota Arxeologiya Muzeyindən parça (Kolumbiya)
Yerli hindlilərin sağlam çap edilmiş “yuvarlanan pin” kimi bir şey.

2. Müqəddəs Brigid quyusunda keçin (Kildare, İrlandiya)
Monastır 6-cı əsrdə bütpərəst məbədin yerində qurulmuşdur.

3. Sevimlilərimdən biri :). Afina Muzeyi, eramızdan əvvəl 6500-3300-cü illər

4. I Ching Hexagrams
Düşünürəm ki, hər kəs Çin "Dəyişikliklər Kitabı" haqqında eşitmişdir.
Bu qədim "falçının" əsaslandığı "xüsusiyyətlər və kəsiklər" bunlardır :)

5. Gedemin sütunu. Sütun. Vytautas ailəsinin tamqası, sonra Gedeminlərin ailə gerbi. Litva Böyük Hersoqluğunun heraldikasından. Güman ki, Drevlyanlara qayıdır. Şahzadə Olqa Tovo ilə eyni olanlar... yaxşı, xatırlayırsınız.

6. Və bu artıq tarix deyil, müasirlikdir. Belarus filosofu və sanskrit alimi Mixail Boyarinin ornamental şrifti

Hələlik bu qədər. Əsas söhbət üçün bütün nöqtələr qoyulur, hekayələr və nağıllar danışılır.
Ümid edirəm maraqlı oldu, amma bu sadəcə bir deyimdir, nağıl irəlidədir :))

GÜNƏŞ HƏRFİ 2. Kvadrat Kiril.

“Qərb Qərbdir, Şərq Şərqdir və birlikdə... Şimalda birləşirlər”
(c) demək olar ki, Kipling :)

Əslində, mən bütün bu hekayəni xəyal etdim, ona görə də bir şey varsa ... yaxşı, sualların kimə aid olduğunu bilirsiniz :)

Amma nazil olanı aşkar etmək şərəfinə görə Uca Yaradana şükür edirəm.

Görünür, vaxtı çatıb.

İndi isə sizi təəccübləndirəcəm :)

Biz kiril əlifbasını Avropa yazı ənənəsi ilə əlaqələndirməyə o qədər öyrəşmişik ki, başqa bir şey təsəvvür etmək mümkün deyil. Düzdür, əlifbamızın bir çox hərfləri yunan və ya latın hərfləri ilə üst-üstə düşür. Kopiya dəftərlərinin sənədləri (yazarkən qələmin tutulması sxemi) yaxındır. Pre-Petrine paleoqrafiyası hələ də, ən azı, orijinallığı ilə parlayır, baxmayaraq ki, nizamnamə, məsələn, texnologiya baxımından yunan dili ilə tamamilə üst-üstə düşür, "Köhnə rusluğumuzu" qoruyan yarımstatut, əlbəttə ki, orijinaldır, lakin o qədər də deyil. onu Avropadan ayırmaq kimi. Kursiv yazı da var və gözəldir, amma...
Və bəli, əlbəttə ki, ligature var - bu bloqun əsas mövzusu. Əslində bu haqda sonra danışacağıq.

Bu arada, məsələn, fransızlar şərq dilləri fakültələrində rus dilini öyrənirlər. Bu, avropalıların marağı və dar düşüncəsi hesab olunur, amma fikirləşirsinizsə, bəlkə o qədər də yanılmırlar?

Bloqumun oxucuları artıq burada Mənim məktublarım teqi altında təcrübələr görmüşlər. Lazım olduqda Anta və Proto-Language sahəsində tədqiqatları təsvir edənlər. Onlar həqiqətən mənimdir və qədim başlıq skriptinin nümunələri və daha müasir modifikasiyalar əsasında öz əllərimlə hazırlanmışdır.

Bütün bu təcrübələrin məqsədi kiril əlifbası ilə yazı sistemini, daha doğrusu proto-dil üçün yazı sistemini tapmaqdır. Köhnə hərflərə yanaşma əvvəlcə ehtiyatlı idi, iynə ilə, sonra faylla. Marjinal modifikasiyaları nəzərə almasaq, ondan çox variant hazırlanmışdı, lakin onların hamısı bu və ya digər şəkildə ənənəvi qrafemlərə istinad edirdi və ən əsası, şrifti əsas olan xəttatlığın təsirindən tam azad etmək mümkün olmadı. bütün bunlardan.
Budur "uzun səyahətin mərhələləri" :)

İndi isə baltanın növbəsi və dəqiq hesablamalar var :)

Ərəb kufi yazısının ciddi öyrənilməsinin təsiri olmadan kvadrat kiril əlifbası ideyası yarandı.
5x10 kvadrat ölçülü şəbəkə fıstıq ağaclarının hündürlüyü və eninin optimal nisbətini verdi və onların tikintisi üçün əsas götürüldü. Nisbətin necə doğulduğunu atlayacağam, bu çox maraqlı deyil. Və proses belə görünür.

Ümumiyyətlə, bu yanaşmanın orijinal olduğunu söyləmək olmaz. Həm kiril, həm də latın əlifbası ilə kvadrat torlar üzərində şriftlər yaratmaq üçün çoxlu cəhdlər var. Burada önəmli olan hansı qrafemlərin beyninizdə saxladığınız şəkilləridir. Müasir kiril əlifbası Böyük Pyotrun mülki şriftinin davamı olduğundan, bu təsvirlər istisnasız olaraq bütün eksperimentlərdə rəssamlar tərəfindən saxlanılmışdır. Fərqli mənbədən olsa da, Latın əlifbası ilə eyni hekayədir.

Beləliklə, ümumiyyətlə köhnə rus hesab edilən fıstıqların formalarını (yarım milə yaxın bir şey, lakin əyilmə və yalnız böyük hərflər) və ya başlıq yazısını nəzərə alsaq, onları yunan təsirindən mümkün qədər azad edirik, qrafemlərin kvadrat torla ideal uyğunluğunu alırıq.
Bunlar təqribən demək istədiyimiz nümunələrdir.

Eyni zamanda, şrift orijinaldan praktiki olaraq fərqlənmir, yalnız gözəllik olmadan. Hər halda, asanlıqla tanınır. Əlbəttə ki, kompromislər var, amma şəbəkədə "yerləşmək" naminə qurban verilməli olan bir məktub yox idi.

33 nəfərin hamısı oradadır.

Söhbət təbii ki, əlifbanın müasir tərkibindən gedir. Qeyd edim ki, birinci hissədə təsvir olunan kufi və monqol yazılarında da belə kompromislər var idi. Amma təfərrüatlara varmayacağam. Tam kassa aparatı budur, yuxarıdakı şəkillə müqayisə edin.

Drum roll....... Əslində qarşınızda olan kvadrat kiril əlifbasıdır. :)

Nə olsun?
Şrift şriftə bənzəyir, bəzi qəribəlikləri var (məsələn, I hərfi və ya burada sıxılmış demək olar ki, əlyazma D hərfi), çox da qəşəng deyil, bir sözlə doğranmış (balta ilə :)). 20-ci əsrin 20-30-cu illərində rus konstruktivistlərinin təcrübələrini xatırlayıram.
Ümumiyyətlə, xüsusi bir şey yoxdur.

Amma tələsməyək.

Birincisi, qrafemlərin dizaynı “Məktubun doğulması” seriyasında təsvir olunan fərziyyəyə ideal şəkildə uyğun gəlir, üstəlik, prosesi başa düşmək üçün yeni imkanlar açılır. Bu barədə ayrıca danışacağıq.

Amma ən əsası, bu yaraşıqsız hərflər söz əmələ gətirərkən çox maraqlı davranış nümayiş etdirirlər.
Fakt budur ki, bu şrift sadəcə heyrətamiz "liqatura potensialına" malikdir, əksər hallarda hərflər kilidin açarı kimi bir-birinə uyğun gəlir. Bu potensial, görünür, hətta ənənəvi rus liqaturasını da üstələyir və liqatura, xatırladığımız kimi, yüzlərlə liqaturaya malikdir. Bunlar. Kvadrat (həndəsi) kiril əlifbasını kəşf etdikdən sonra biz "eyni zamanda" çalışdığımız rus liqatura hərfini tapdıq :)).

Burada bəzi nümunələr var

1. Sadə açardan kilidə birləşmə

2. Şaquli vuruşların hündürlüyünün tənzimlənməsi ilə

3. Əlavə simvoldan istifadə (liqatura forması O hərflərə yeganə orijinal əlavədir)
"Yanlış ligatures" haqqında yazını xatırlayın, ayaqları oradan böyüyür :)

Bəzi hallarda, yuxarıdakı liqaturaların bir neçə bağlama variantı, üstəgəl sağ və soldakı qonşulardan asılılığı var. Bir sözlə - azad İradə.
Budur gözəl bir nümunə - müqəddəs ATA sözü - praktik olaraq gizli yazıda :)).

Mən mast ligaturlarını qeyd etmirəm, onlar təbii olaraq burada ənənəvi ligaturada olduğu kimi işləyirlər və daha da yaxşı :).

Eyni zamanda, hələlik biz şaquli hərəkətə heç bir təsir göstərmədən YALNIZ xətti qeydlərə baxırıq. “İkinci mərtəbə” bu məktubu imkanlar və icra variantlarında həqiqətən sonsuz edir. Eyni zamanda oxuma asanlığı az qala adi mətndən gizli yazıya qədər düzəldilə bilər :) Müqəddəs yazıya yaraşır.

Vacibdir!
Kvadrat kiril əlifbası tamamilə ahəngdar heca-kök yazı sistemi yaradır, yəni. ana dildə mətnlər yaratmaq imkanını açır! Heç bir müasir və ya arxaik yazı belə imkanlar vermir.

Maraqlıdır ki, şriftin başqa versiyalarında kvadrat kiril əlifbası ilə hansısa şəkildə “yazılmayan” bir çox müqəddəs sözlər harmoniya və tamlıq əldə edir.

Svaroq

İş belə oldu :))

======================================== =======================================

Bu yazıda aşağıda yazılanlar çox ciddi qəbul edilməməlidir. Bu o qədər sübut olunmamış bir fərziyyədir ki, onu mənim fantaziyam hesab edə bilərsiniz.
Yeri gəlmişkən, mən də bunu xəyal edirdim :)

Deməli, “gözəl Kiçik Rus təbiətinin gözəlliklərinə heyran olmaq”, yuxarıda yazılmış hər şeyi araşdırmaq mənasında, damın bir az yıxılması mənasında “papağım uçdu”. 12 stulda Ata Fedorla nə baş verdiyini xatırlayın? :))

Gəlin yuxarıdakı sözləri cəsarətli bir təcrübə üçün istifadə edək.

Dövlət müəllimi Paqbanın zəhmətinin bəhrələri ilə şəkli tamamlayaq (birinci hissəyə bax)

Nəyə çatdığımı başa düşürsən?

İndi bir oyun oynayaq.
Gəlin monqol qrafikasını müxtəlif üsullarla bükək və onun əsasında ən çox kvadrat kiril qrafika və liqaturaları kimin tapa biləcəyini görmək üçün yarışaq :))).

1. Dövlət müəllimi Paqba yazıları almaq üçün doğrudanmı Tibetə gedib? (Yeri gəlmişkən, Paqba ad deyil, daha çox başlıqdır, kimi tərcümə olunur Soylu müqəddəs,Onun tam adı Paqba Lama Lodoy-Jaltsangdır. Yaxşı, məncə bu əladır :))).

2. Monqol yazısı Fa şu kao traktatında yazılmış Şimal evlərinin Çinə (o cümlədən istiqamət baxımından) yenidən işlənmiş və uyğunlaşdırılmış yazısı deyilmi?
3. Şimal evlərinin qeyd olunan yazısı və onun ilkin “çəntikli” nümunələri kvadrat kiril əlifbası deyildimi? Və ya bəlkə onun əsasları, əksinə, Paqbanın onları dərk etdiyi Tibetdə qorunub saxlanılır və qorunur?

Hələlik belədir, danışmağı dayandıracağam (“...əks halda onu boynuna yığacağam və şücaətimə nail olmayacağam” (c) Leytenant Grasshopper:)))

Üstəlik, bu, əslində hamısı deyil.

Rusiyanın günəş məktubu və ya tanrılarla necə danışmaq olar. :)

Gəlin davam edək və bunun üçün biz bu silsilənin ilk yazısına və kufi yazısına qayıdacağıq.
Günəş yazısının özünə müraciət etmək vaxtıdır.
Və sözləri boş yerə sərf etməmək və neft məhsulları assosiasiyalarından qurtulmaq üçün :), Bundan sonra bu hərfi günəş və ya naxışlı adlandıracağıq.

Kvadrat kiril əlifbasının kəşfi bizə ərəb təcrübəsindən yararlanaraq... sadəcə yazmağa başlamaq imkanı verir.
Yaxşı, tamam - tamamilə sadə deyil :)
Qaydaları xatırlayırıq. Duz, dörd bar... Yeri gəlmişkən, niyə dörd və yalnız dörd?

Detallar olmalı idi...
Ancaq tez başa düşdüm ki, prosesi təsvir etmək göründüyü qədər sadə deyil və onu bəzi alqoritmlərə endirmək olmaz.
Riyaziyyat bitdi və Yaradıcılıq və ya Sehr başladı, hansını seçsəniz. :)
Ona görə də bəzi nəticələri göstərəcəm.

Əvvəlcə hərflərlə

1. Aydındır ki, əlifbamızın baş hərfi olan O ilə başlayaq

tanış bir şey, elə deyilmi? Bir çox ornamentlərin məcburi elementlərindən biridir. Bu təəccüblü deyil.

2. Və burada R hərfi.
Mən də onu konturlarda ifa etdim ki, harda görə bildiyinizi xatırlayın.

Bu rus tikmə və Kelt nümunələri və qədim Yunanıstan.

3. Z hərfi

4. Şivaya hörmət edək :)

Düşünürəm ki, belə bir işarə ilə rastlaşmısınız, bu, bütpərəst ornamentlərdə və fin-uqor xalqlarının simvolizmində, bəlkə də təkcə onların arasında deyil;

5. C hərfi

Hərflərlə kifayətdir.
Mən burada birbaşa qədim simvolizmə istinad edərək ən tipik icra variantlarını göstərdim. Yaxşı, təbii ki, ən böyük müqəddəs məna ilə dolu hərfləri götürdüm.

Hecalar və köklər

1. GEÇ. Bu kökün əhəmiyyətini xatırlayırsınız? Onun haqqında burada çox yazılıb.

Paleolitdən bəri məlum olan və Qədim Yunanıstanın (təkcə onun deyil) “zibilləndiyi” bəzi növ ornamentlərin əsasını təşkil edir.
Bundan əlavə, kvadrat işarəsi Rodnovers arasında mənəvi svastika kimi tanınır.

2. OM. Sadə forma

Düşünürəm ki, bu da aydındır, biz sonsuz davam edə bilərik.

Koloslovı

Koloslov (rus dilindən rus dilinə tərcümə edilmişdir fırlanan söz) məncə eşitmədiyiniz müqəddəs yazının xüsusi forması. Necə tapdığım barədə hələ danışa bilmərəm, amma Essence haqqında bir neçə söz deyə bilərəm.

Kvadrat kirillə yazılmış sözləri çevirib “monqol hərfi” alanda ikinci hissədəki təcrübəmizi xatırlayırsınız? Bu, əslində oyun deyildi, amma mənası olan bir oyun idi. İstənilən düz məktub təsadüfi və ya qəsdən edilən bu cür “zarafatlardan” qorunmur. Dindar Haya haqqında gülməli bir hekayə də bununla bağlıdır :). Nə qədər ki, biz dünyəvi yazının bu və ya digər formasından danışırıq, hara baxmaq, necə oxumaq problemləri o qədər də qorxulu deyil. Amma müqəddəs yazı, xüsusən də proto-dildə yazı bu cür sərbəst istifadədən bir növ qorunmalıdır. Burada yalnız bunun üçün bir koloslov var. Bu, qeydin fırlanması yazılanları tamamilə qoruyan bir yazı formasıdır. Günəş yazısı üzüklər yaratmaq üçün istifadə olunur, əslində bu onun başqa adıdır, sadəcə daha qədimdir. Kufi yazısında bəzi yazı formaları da koloslovdur. Birinci hissədə Allah sözü ilə misallar verdim. Ərəblər bu prinsipi çoxdan bilirdilər, bu təəccüblü deyil - İslam bir vaxtlar Vedik Biliyin kifayət qədər əhəmiyyətli bir hissəsini aldı.

Birmənalı mütaliə ilə yanaşı, Koloslov da daha dərin mənalara malikdir, lakin bunun ayrıca müzakirə edilməsi lazımdır.

Beləliklə, budur.
Artıq OM və GOY sözlərinin son nümunələrini koloslovlar hesab etmək olar. Simvol (işarə) və sünbül arasındakı sərhədin harada olduğunu söyləmək çətindir. Hətta çox mürəkkəb koloslovlar inkişaf etmiş Swatic simvolizminə bənzəyir, buna görə də görünür, bu, ümumiyyətlə vahid bir sistemdir.

Nümunə olaraq qədim Tanrılarımızı tərifləyək və bunun praktikada necə göründüyünü görək :).

Bu kimi bir şey:)

Bəs Antanın qulaqları, bizim burada tam olaraq nə edirik? Yeni istifadəçi şəkli üçün iddiaçı :)

Yaxşı, bunun hara gedə biləcəyini göstərmək üçün, bir ad və ya imza olmadan, bir toy spikelet

Hələlik bu qədər :)

Akademik Borisin qeyd etdiyi mərkəzi Slavyan, Vistula-Dnepr bölgəsində qədim rus dövlətinin mövcudluğu faktını təsdiqləyən qədim slavyan dövrünə, ehtimal ki, eramızın 1 mininə aid ailə varislərinin bir neçə fotoşəkili İnternetdə yerləşdirilib. Rıbakov.

Müxtəlif formalı metal məmulatlarda, şaquli yazıda, Velesovitsa, Veles Kitabının lövhələrinə xas olan "kursiv yazı" üslubunda, müxtəlif texnikalarda qədim Slavyan dövlətinin adı həkk edilmişdir - ROS.

Sözün şaquli təqdimat forması bir xüsusiyyəti göstərir - təsvirin simvolik və simvolik mənası var. Bu formada söz qədim slavyan dövlətini simvolizə edən bir növ emblem və ya marka kimi qəbul edilir.

Velesovitsa ROS yazısını tam şəkildə deşifrə etmək üçün Slavyan Velesovitsa'nın müqəddəs prinsiplərini başa düşmək, slavyan müqəddəs qısaltmalar-anlayışlar yaratmaq qaydalarını bilmək vacibdir.

Velesov əlifbası üçün bu şərtlər və qaydalar, hər bir fərdi səsi hər bir fərdi hərflə əlaqələndirərək, oxunuşda ikilik və ya yazılanların tələffüzündə ikilik işarəsi olmadan onun qurulması prinsipində müəyyən edilmişdir:

- ayrı bir səsə yalnız bir ayrı hərf (işarə) uyğun gəlməlidir!

- tək hərf (işarə) yalnız bir səsə uyğun olmalıdır!

Yəni, müqəddəs yazının əsas şərti məlumatın ötürülməsində ciddi birmənalılıq olmalıdır: bütün səslər və hərflər bir-biri ilə aydın şəkildə bağlı olmalı və semantik uyğunsuzluq və ya tələffüz qeyri-müəyyənliyinə işarə olmamalıdır.

Məhz bu prinsiplər minlərlə il ərzində müqəddəs atalara müqəddəs mətnlərin müqəddəs kodlaşdırılması, söz yaratmaq, dərin mənəvi mənaya malik xüsusi qısaldılmış sözləri tərtib etmək üçün (istifadə olunan sözlərin ilk hərflərini qruplaşdırmaqla) unikal Veles yazısından istifadə etməyə imkan verdi. ).

Müqəddəs sözlər yalnız dualarda və xidmətdə deyil, həm də gündəlik həyatda Yaradanı, Hökmdarlığı (Yaradanın qanununu), Parlaq İriyi, şanlı əcdadların ruhlarını izzətləndirməyə xidmət edirdi.

Buna görə də, müqəddəs ixtisarlarla dolu olan Rəhmanların və Maqinin dili, nurun ən yüksək qüvvələri ilə daimi əlaqəni təşviq etdi və onları vəsf etdi.

9-cu əsrdə Bizans imperatoru III Mixailin göstərişi ilə Kiril və Methodius tərəfindən yaradılmış kiril əlifbası. n. e., bəzi versiyalarda 54 simvola qədər çox sayda hərf yığını ilə slavyanları təəccübləndirdi!

Slavyan səs seriyasının yazılı surətini son dərəcə çətinləşdirdi - bir səsə bir neçə hərf uyğun gələ bilər. Bəzən hər səsdə 4-5 belə hərf olurdu!

Məsələn, səs "O"“on, ouk, ota, om, od” hərfləri və səslə işarələnir "y"- "uk, ouk, izhitsa" hərfləri və s. Eyni şey digər səslərə və hərflərə də aiddir.

Kiril əlifbasında qədim slavyan dilində heç bir səs uyğunluğu olmayan hərflər də yer aldı. Bu hərflər arasında “psi, iota, edo, eta, en” və başqaları var. Hərflərdən istifadə qaydaları da mürəkkəb idi...

Lakin tarixi perspektivdə məktubun süni şəkildə dəyişdirilməsinə xüsusi rol verildi "palıd"(daha qədim Velesovitsada əvvəlcə belə oxunurdu "O") kiril əlifbasına "y". "palıd" Vlesoviçin "o" şəklini iki sətir yuxarı olan oval kimi köçürür. Lakin

tələffüzünün dəyişkənliyi ilə oxucunu dərindən yanıltdı.

Kiril tələffüzündə velesovic sözü ROS artıq kimi oxunur ROS, ROUS və ya RUS, bu, sözün mənasında müqəddəs məlumatları kökündən təhrif edir.

Bizans rahiblərinin təklif etdiyi çaşdırıcı kiril əlifbasından fərqli olaraq, "palıd" slavyanların Velesovian tələffüzündə həmişə yalnız səs kimi səslənirdi "HAQQINDA"!!!

Bir məktub üçün "y" Velesovitsa bizə aydın olan özünəməxsus əlaməti var idi!!!

Bu işarə müqəddəs roska sözünün həkk olunduğu 2,2-2,3 min il olduğu təxmin edilən qədim slavyan boşqabında təsvir edilmişdir. SOURENGE və hərflərin bitişik olduğu "O" Və "y".

Müqəddəs abbreviatura ROS qədim rusda, indi Ukraynada dil, tədqiqatçıların fikrincə, yalnız bir şey deməkdir - Rівні HAQQINDA ttsiv İLƏ beş b(b çoxluq və ya yüksəklik əlamətidir).

Rus tərcüməsində belə səslənir - Böyük/Yüksək Müqəddəs Ataların Səviyyələri.

Bu o deməkdir ki, abreviaturada ROS qədim slavyanların hökmranlıq sistemi, slavyanların müqəddəs ataları, rəhmanları və maqiləri üçün vacib olan müəyyən semantik mənalar müəyyən edilmişdir.

ROS sözü Slavyan Atalarının mənəvi səviyyələri (mənəvi ülvilik səviyyələri) haqqında, onların Qaydalar sistemində, İşıq İriyadakı yüksək yeri, Yaradana mənəvi yaxınlığı haqqında məlumatları ehtiva edir!

Buna görə də, ROS ən yüksək etirafçıların, hörmətli Rəhmanların və Magilərin, Aryanların özlərinin ölkəsidir!

Beləliklə, ən yüksək rəhmanların, arilərin özlərinin bilikləri Kainatın həqiqi dünya nizamını, onların hərəkətverici qüvvələrini və idarəetmə sistemini, İşıq İrinin quruluşunu və onun ən yüksək hissəsi olan Qaydanın başa düşülməsidir. Yaradan. Bu Qayda, Açıqlama, Navi qanunları haqqında bilikdir.

Aryanların biliyi Kainatın ən yüksək işıq qüvvəsi ilə əlaqə qurmaq bacarığı və onun vasitəsilə ətrafdakı maddi dünyaya və onun sakinlərinə - Reallığa təsir etmək qabiliyyətidir.

Aryanların biliyi, İşıq İriyə xidmət vasitəsilə mənəvi həyatda əbədiliyin (ruhun əbədiliyinin) öyrədilməsi, Həyatın Qaydada həyata keçirilməsi, bunları bilmək və izzətləndirməkdir.

Aryanlar, Yaradan tərəfindən bəşəriyyətin mənəvi təkmilləşməsinin yüksək məqsədləri, yer üzündə həyatın uyğunlaşdırılması üçün aşkar edilmiş İşıq İria haqqında biliklərin yayılması sistemində ən yüksək mənəvi elçilərdir (arilər slavyanların ən yüksək mənəvi atalarıdır).

Onlar ən yüksək müdrikliyə nail olmuş, ruhani təcrübələr vasitəsilə dünya həyatına təsir göstərə bilən, İşıq İriyinin iyerarxiyası ilə, ən yüksək Əcdadların ruhları ilə və Yaradanın özü ilə ən yüksək əlaqədə olan ruhani Ağsaqqallardır. Onlar öz xalqlarının ruhani liderləridir, mənəvi hesablamalara görə, slavyanlar və ruslar...

İndi bizim Slavyan torpaqlarının mərkəzində mövcud olan qədim slavyan Ros dövlətinin simvollarını düşünmək və öyrənmək, böyük Rəhmanların və Magilərin müqəddəs əlifbasını başa düşməyi öyrənmək imkanımız var.

Rusiya slavyanlarının qədim keçmişinin sirlərinin hələ də açılması vacibdir...

* * *
İnternetdən alınan materiallar əsasında