Richard Darre. Grisen som kriterium bland de nordiska folken och semiterna. Chef för avdelningen för raser och bosättningar SS Origin. tidiga år
Arisk myt III Reich Vasilchenko Andrey Vyacheslavovich
Walter Darre
Walter Darre
Reichsführer SS Heinrich Himmler och hans vän Walter Darre, som senare blev rikets bondeledare och riksminister Lantbruk, formulerade de ideologiska grunderna för den "nya ordningen" i början av 30-talet. Båda var stora fans av agronomin. Båda var medlemmar i völkisch-organisationer. Båda var konsekventa anhängare av Tysklands "östliga expansion". Vid en tidpunkt var Himmler aktivist i organisationen Artamanen, och Darre var ideologen för facket Bashmak (Bundschu). Walter Darré formulerade inte bara den symboliska dyaden "Blod och jord", utan skrev också två verk som blev det första ideologiska programmet i den begynnande säkerhetsavdelningar- SS. I båda böckerna ("Bonden som den nordiska rasens livskälla", "Den nya adeln av blod och jord"), visade han i slutet av 1920-talet för SS-männen den framtida utvecklingsvägen: rasrenhet och östlig kolonisation. Han beskrev bland annat bönderna som det viktigaste lagret i det tyska samhället, som ständigt fyllde på nationen med "godt blod". Den andra komponenten var idén om den "nordiska rasens absoluta överlägsenhet". Walter Darre hämtade sin tro på existensen av sex olika "grundraser" från djupet av den "nordiska rörelsen" och från verk av rasforskaren Gunther, som senare blev den mest kända rasteoretikern i Tredje riket. I sin "Brief Racial History of the German People" föreslog Hans Friedrich Karl Günther begreppet rasuppdelning av Europas befolkning. Han propagerade idéer om rasval genom sin egen organisation "Northern Ring". Det är intressant att Walter Darre och många andra framstående anställda i RuSKhA var medlemmar i detta föga kända förbund. Dessutom bör vi inte glömma att Himmler och Darre använde sin egen jordbrukserfarenhet när de utvecklade S.S.:s rasprinciper (båda var certifierade agronomer).
Darre föddes 1895 i familjen till en berlinsk köpman som hade eget företag i Argentina. Han tillbringade sin tidiga barndom i detta latinamerikanska land, och vid tio års ålder återvände han till Tyskland. 1914 skrevs han in i en kolonialskola i Weitzenhausen, där han liksom Himmler tänkte få en jordbruksutbildning. Men studiet av jordbruksvisdom avbröts när han mobiliserades till armén. Krigets fasor och positionsstrider avskräckte inte den unge mannen från att fortsätta sin utbildning. I maj 1919 återvände han till kolonialskolan. Jag undrar vad han hoppades på? Efter nederlag i kriget förlorade Tyskland alla sina kolonier, och dess utexaminerade var dömda
för att fylla på den gigantiska armén av arbetslösa. Darre misslyckades med att slutföra sina studier och tvingades lämna läroanstalt. Fram till 1922 vandrade han runt och hyrde ut sig för säsongsarbete på stora gods.
När SS började förvandlas från en militant organisation till en politisk förening 1931 beslutade Himmler att skapa SS:s rasförvaltning. Den unge Reichsführer SS satte sin vän Walter Darre i spetsen för den nya 3-strukturen. För att genomföra "valet av det nordiska idealet" beordrade Himmler SS-männen att endast gifta sig med rasframträdande flickor, vilket var ett direkt lån från Darres bok "The New Nobility", där författaren framställde den ärftliga adeln som "nya aristokrater". .” Lite senare utfärdades en order om att varje sökande till medlemskap i SS skulle bli föremål för rasval. Sålunda utsattes både den framtida SS-mannen och hans utvalde för antropologisk forskning för rasmässig överensstämmelse med "SS:s höga ideal". Tack vare dessa steg kom Himmler och Darre närmare sitt omhuldade mål - att bygga en "nordisk elitordning".
Rasurval inom SS fick två konsekvenser. För det första ledde det till en specifik självmedvetenhet och självbestämmande för SS-männen som en "biologisk elit" och ett "nytt skikt av mästare." Antagningen till SS var resultatet av en strikt urvalsprocess där kandidater för inträde i den "svarta ordningen" uppfyllde "vetenskapligt" erkända kriterier, vilket blev tydliga bevis på den konsekventa odlingen av rasistiskt tänkande. För det andra skapades, i enlighet med strikta standarder, en modell som i händelse av krig kunde överföras till civilbefolkningen i de erövrade länderna. Det var av särskild vikt att urvalsförfarandet standardiserades under SS, det vill säga i en ultramodern, naturvetenskaplig anda. På grundval av denna ideologiska ”dröm” skaffades praktisk erfarenhet av ”vetenskapliga undersökningar” Hösten 1939 varnades SS-rasexperter för att de för att ”rena” Europa måste ta till de senaste metoderna och utvecklingen.
Från boken Aryan Myth of the Third Reich författare Vasilchenko Andrey VyacheslavovichWalter Darres skam År 1938 var en vändpunkt för RuSHA på många sätt. Detta berodde i första hand på att Walter Darre avsattes av Himmler från posten som chef för huvuddirektoratet för ras och bosättningar. Stabschefen för Oberabschnitt utsågs till ny chef för RuSHA
Från boken 100 stora judar författare Shapiro MichaelWALTER Benjamin (1892-1940) När han fick veta om sin vän Walter Benjamins självmord 1940, ska den store dramatikern och medförfattaren till kompositören Kurt Weill, Bertolt Brecht, ha förklarat att hans död var den första förlusten som tysk litteratur led vid Hitlers händer, Walter Benjamin var
Från boken Nazism and Culture [Nationalsocialismens ideologi och kultur] av Mosse GeorgeWalter Darre Historia skapades av de tyska bönderna När vi i dag påminner om de stedingska böndernas kamp för sin frihet för sjuhundra år sedan, måste vi först och främst nämna ett faktum som är viktigt för alla tyskar: nuvarande historieskrivning försöker
författare Voropaev SergeyArndt, Walter (Arndt), (1891–1944), tysk läkare och vetenskapsman. Född 8 januari 1891. Studerade naturvetenskap vid universitetet i Breslau. 1914 erhöll han doktorsexamen. Under första världskriget var han militärläkare på ett fältsjukhus, i oktober 1914 tillfångatogs han av ryssarna. På två s
Från boken Encyclopedia of the Third Reich författare Voropaev SergeyBrauchitsch, Walter von (Brauchitsch), (1881–1948), fältmarskalk av Hitlers armé (1940). Född den 4 oktober 1881 i Berlin i en officersfamilj. I armén sedan 1900. Deltog i 1:a världskriget i stabspositioner, tjänstgjorde sedan i Reichswehr. 1931 erhöll han rang av generallöjtnant, befäl
Från boken Encyclopedia of the Third Reich författare Voropaev SergeyWalter, Bruno (Walter), (1876–1962), tysk dirigent. Född 15 september 1876 i Berlin. I sin ungdom var han starkt influerad av kompositören Gustav Mahler. 1913-22 var Walter musikchef för statsoperan i München. 1936-38 var han chefsdirigent för Wien
Från boken Encyclopedia of the Third Reich författare Voropaev SergeyWarlimont, Walter (Warlimont), generalmajor för den tyska armén, en av Hitlers närmaste och mest lojala officerare. Född 1895. 1937, som överste i en av krigsministeriets avdelningar, utvecklade och förberedde Warlimont en plan för omorganisationen av de tyska väpnade styrkorna,
Från boken Encyclopedia of the Third Reich författare Voropaev SergeyWenk, Walter (Wenk), general för den tyska armén. Född 18 september 1900 i Wittenberg. 1911 kom han in på kadettskolan i Naumberg, 1918 - in militärskola i Groß-Lichterfeld. 1920 gick han med i Reichswehr som menig, och 1923 befordrades han till underofficer. I maj 1933 fick Wenck rangen
Från boken Encyclopedia of the Third Reich författare Voropaev SergeyWefer, Walter (Wever), (1887–1936), generallöjtnant för flyg, förste chef Övrig personal Luftwaffe. Född i Posen (nuvarande Poznan, Polen). Militärtjänst började i Kaisers armé 1905. 1914 slog han in Västfronten som plutonchef. År 1915 var Vefer
Från boken Encyclopedia of the Third Reich författare Voropaev SergeyGempp, Walter (Gempp), (1878–1939), chef för Berlins brandkår. Efter att ha tjänstgjort i mer än 27 år i Berlins brandkår och blivit dess chef, har Geppe gjort det till en mycket respekterad organisation. Strax efter riksdagsbranden den 27 februari 1933 ådrog han sig vreden från
Från boken Encyclopedia of the Third Reich författare Voropaev SergeyGropius, Walter (Gropius), (1883–1969), en framstående tysk arkitekt, arkitekturteoretiker, en av funktionalismens grundare, som konsekvent utvecklade rationalismens principer inom arkitekturen. Lämnade Tyskland efter att nazisterna kom till makten. Född 18 maj 1883 i
Från boken Encyclopedia of the Third Reich författare Voropaev SergeyDarre, Richard-Walter (Darre), (1895–1953), Reichsleiter, chef för NSDAP:s centralkontor för jordbrukspolitik. Född 14 juli 1895 i Buenos Aires, Argentina. Han studerade på en riktig skola i Heidelberg och en evangelisk skola i Bad Godesberg. 1911 som utbyte
Från boken Encyclopedia of the Third Reich författare Voropaev SergeyModell, Walter (modell), (1891–1945), fältmarskalk (1944) från den tyska armén. Född 24 januari 1891 i Gentin. I armén sedan 1909, deltagare i 1:a världskriget. Han var en av de första som stödde Hitler och förblev alltid lojal mot nazistregimen. Från november 1940 befäl han 3:e pansardivisionen,
Från boken Encyclopedia of the Third Reich författare Voropaev SergeyNowotny, Walter (Nowotny), (1921–1944), stridspilot från Luftwaffe. 1942, med rang av 1:e löjtnant, tilldelades han 54:e stridsregementet. 1943 - kapten, 1944 - major, befäl över 52:a stridsflygregementet. Enligt officiell statistik förstörde Luftwaffe 258 flygplan
Från boken The Big Show. Andra världskriget genom ögonen på en fransk pilot författare Klosterman PierreWalter Novotny Walter Novotny har dött. Vår fiende, som han var för oss på den normandiska och tyska himlen, dog efter brännskador på ett sjukhus i Osnabrück. Luftwaffe, vars hjälte han var, överlevde inte länge hans död, som så att säga var flygkrigets vändpunkt. Dem
Från boken Favoriter av Porter CarlosWalter Funk Funk var en pianist från en respekterad familj och en före detta finansförläggare. Liksom de flesta andra åtalade anklagades Funk för att ha begått "omoraliska handlingar" som bevisade hans "frivilliga deltagande i Huvudplan", som att ta emot gåvor från Hitler
Darré föddes den 14 juli 1895 i en förort till Buenos Aires. Hans föräldrar var Richard Oskar Darré (1854-1929) och Emilia Bertha Eleonore Darré, född Lagergren (1872-1936), hälften svensk, hälften tysk. Hans far flyttade till Argentina 1888 i affärer för ett handelsföretag. Familjens överhuvud var en fyllare och en kvinnokarl, så föräldrarnas äktenskap var inte lyckligt, men familjen levde mycket välmående, och barnen fick en utmärkt utbildning. Richard Darre Jr. talade fyra språk - tyska, spanska, engelska och franska. 1912 återvände familjen Darre till sitt hemland på grund av försämrade internationella relationer. När pojken var 9 år gammal skickade hans föräldrar honom för att studera i Heidelberg, Tyskland, och vid 11 års ålder blev han student vid den prestigefyllda King's College School i Wimbledon, England, som endast tog emot barn med akademiska böjelser. 1914 , Darre studerade vid den tyska koloniala Witzenhausen-skolan, som utbildade specialister för afrikansk kolonisering, där hans intresse för jordbruk vaknade. I början av kriget anmälde sig Darre frivilligt till fronten, sårades flera gånger och demobiliserades med löjtnantgraden Efter kriget ville Darre återvända till Argentina för att ägna sig åt jordbruk, men detta visade sig vara omöjligt, eftersom inflationen "ätit upp" familjens kapital.1922 fortsatte Darre sina studier vid universitetet i Halle och fick 1929 en examen i djurhållning.
Var gift två gånger. Det första äktenskapet med Alma Staadt, en skolkamrat till hennes syster, varade i 5 år och slutade med skilsmässa 1927; Richard Darres andra fru var Charlotte Frein von Wittinghoff-Schell, som överlevde honom. I sitt första äktenskap fick Darre två döttrar.
Till en början gick Darre med i den nationalistiska rörelsen "Völkische Bewegung". Det var detta som gav Darre idén, senare känd som "Blut Und Boden", "blod och jord", att framtiden för den nordiska rasen hängde ihop med jorden. Hans första bok, som förvånade SS-chefen Heinrich Himmler, publicerades 1928. Hon såg bönderna som livsnerven för den nordiska rasen, uppmärksammade bevarandet av skogarna och krävde utvidgning av territorier. Denna idé fångade ledarnas sinnen Nazityskland och ledde till expansion till öster.
1925 gick Darre med i NSDAP och blev en aktiv nazistfigur. 1930 förde han en framgångsrik politik att rekrytera medlemmar av NSDAP från den tyska jordbruksbefolkningen för att locka till sig sinnen och röster från de människor som så småningom skulle driva ut slaverna från de östra territorierna. Till skillnad från Himmler delade inte Darre passionen för ockultism hos den härskande eliten i Tredje Riket, men i sina böcker uttalade han sig skarpt mot den kristna religionen, som förkunnade människors jämlikhet inför Gud.
Efter att nazisterna kom till makten tog Darre det han var väl insatt i – han tog posten som jordbruksminister; blev chef för SS Race and Settlement Office och ledare för de kejserliga bönderna. Förutom utvecklingen av nya territorier och skapandet av framgångsrika gårdar spelade Darre en ledande roll i skapandet av rasistiska och antisemitiska organisationer inom SS, och utvecklade även den ideologiska grunden för den nazistiska politiken att erövra nya territorier. Under inflytande av Darre upprättade SS-chefen Himmler en plan för att skapa en utvald tysk ras genom urval, vilket ledde till att tiotals miljoner människor av andra nationaliteter dog under andra världskriget. 1936 fick Darre ett NSDAP-partimärke i guld, vilket var det utmärkande tecknet på den högsta partiledningen. 1942 sa Darre upp sig. Det officiella skälet var hälsa, men i verkligheten utmanade Darre Hitlers order att minska ransonerna i arbetsläger.
Darre arresterades 1945 och dömdes vid Nürnbergrättegångarna. Han undvek allvarliga anklagelser, som folkmord, men dömdes ändå till 7 års fängelse. 1950 släpptes Darre tidigt och arbetade som jordbrukskemikonsult. Richard Darre dog i München 1953 av levercancer orsakad av alkoholism.
Richard Walter Oscar Darre(tyska: Richard Walther Darr; 14 juli 1895 - 5 september 1953) - chef för SS:s huvuddirektorat för rasbosättningar. Rikets livsmedelsminister (1933-1942). SS-Obergruppenführer (9 november 1934).
Biografi
Ursprung. tidiga år
Född i familjen till en företagare, chef för handelshuset Hardt & Co. Richard Oscar Darré och hans fru Emilia Bertha Eleonore Lagergren. Richard Darre, ättling franska hugenotter, som flyttade från norra Frankrike till kurfurstepfalz 1680, föddes i Berlin och flyttade till Argentina 1888. Emilia Lagergren, hälften svenska, hälften tyska, föddes i Argentina. Darres morbror var borgmästare i Stockholm. Enligt Darre själv var föräldrarnas äktenskap inte lyckligt.
Förutom Richard hade familjen ytterligare tre barn, bland dem:
- Ilsa (1900, Buenos Aires - 1985, Bremen). Hustru till Manfred von Knobelsdorff, kommendant på Wewelsburg slott.
- Erich (1902-efter 1946), assistent vid SS Main Directorate för frågor om ras och bosättning.
Utbildning
Fram till 10 års ålder gick han i en tysk skola i kvarteret Belgrano i Buenos Aires. Sedan skickades Darre till Tyskland (1912 återvände resten av familjen dit och bosatte sig i Wiesbaden).
- realskola i Heidelberg (1912). 1911 studerade han som utbytesstudent vid King's College School i Wimbledon;
- Pedagogium i Bad Godesberg (Bonn) (1914, kort dessförinnan tog en annan framstående nazist, Rudolf Hess, examen från Pedagogium);
- kolonialskolan i Witzenhausen, som utbildade personal för koloniseringen av Afrika (1920, examensbevis för kolonialist-agronom);
- 1922-1929 studerade jordbruk i Giessen och Halle. Medan han studerade på universitetet arbetade han (utan lön) som assistent på en gård i Pommern. 1927 gick han på praktik till Finland.
Förutom sitt modersmål tyska talade han flytande spanska, engelska och franska.
första världskriget
1914 anmälde han sig frivilligt för armén (1:a Nassaus fotartilleriregemente). En deltagare i första världskriget på västfronten, tjänstgjorde han först i 4:e batteriet, 111:e fotartilleriregementet, 56:e infanteridivisionen som förare, telefonist och observatör. Som Darre själv kom ihåg, somnade han under beskjutningen på något sätt i en skyttegravstunnel, men till slut kom han billigt av. Efter att ha fått permission i början av 1916 kom Darre till sina föräldrar i Wiesbaden och blev förvånad över att finna en kallelse till den argentinska armén från det argentinska konsulatet i hans namn, som dock sa att han var ledig till slutet av sin tid. studier och att han skulle få merit för tjänstgöring i den tyska armén.
Vid återkomsten till fronten börjar korpral Darre snabbt stiga i rang: underofficer (1.2.1916), vice-sergeant (23.4.1916). I november 1916 tilldelades han Järnkorset 2:a klass. Som ett resultat av detta bestämmer sig Darre för att söka en kurs för att erhålla rang som reservlöjtnant och i januari 1917 tar han examen från artilleriskolan i Jüterbog för detta ändamål.
Fram till slutet av kriget befäl han ett artilleribatteri. I juli 1917 skadades han i vänster ben av två granatfragment. Enligt den officiella biografin höll han den 31 juli 1917, under den berömda brittiska offensiven, tillbaka sina överlägsna styrkor i tre timmar tills huvudenheterna i hans armé anlände med två kanoner. Den 19 oktober 1918, på grund av allvarlig sjukdom, evakuerades han bakåt och återvände aldrig till fronten.
1918 demobiliserades han med artillerilöjtnantgraden. Han var medlem i Volontärkåren.
Efter examen från kolonialskolan planerade han att återvända till Argentina för att börja jordbruk, men hans familjs svåra ekonomiska situation tillät honom inte att göra detta. Efter avslutade studier 1928-1929. arbetade som jordbruksvärderingsman på tyska ambassaden i Riga.
Karriär inom den nationalsocialistiska rörelsen
Medlem av NSDAP sedan juli 1925 (biljettnummer - 248 256). SS Obergruppenführer (biljettnummer - 6 882). Han ledde propagandan för nationalsocialistiska idéer på landsbygden.
Richard Walter Darre om grisen som kriterium bland de nordiska folken och semiterna. 
För semiter är fläsk oren mat. Människor som bekänner sig till islam håller sig till samma synvinkel. Anledningen till detta förbud, enligt Bibeln, är att ätandet av fläsk påstås orsaka spetälska. Eftersom vi gärna äter fläsk, saknar vi startpunkt, kännedom om de orsakssamband som ägde rum vid den tidpunkt då detta förbud infördes. Därför finns det inget annat att göra än att betrakta det som en hälsoåtgärd, på något sätt relaterad till det varma klimatet i Palestina. Att motivera förbudet med att citera spetälska var bara ett sätt att skrämma allmogen...
Denna uppfattning, som är utbredd idag, överensstämmer dock inte helt med fakta. Om orsaken till detta förbud verkligen skulle sökas i varma klimat skulle vi hitta liknande lagar i alla varma klimatzoner, åtminstone skulle grisuppfödning i dessa zoner vara sällsynt eller helt okänd. Faktum är att raka motsatsen är sant. I hela tropiska Afrika, där det inte finns något rasistiskt eller politiskt inflytande från semiterna, på öarna i södra haven, i Indien, i varma södra Kina - överallt hittar vi grisen som husdjur. Fläsk är ofta en viktig del av kosten där. På Guineakusten blomstrade grisuppfödningen bland de infödda redan för 100 år sedan. Inte långt från platsen där semiterna fick sitt förbud har kopter, egyptiska kristna, ätit fläsk i tusentals år, och det skadar inte deras hälsa. I det tropiska Indien är fläsk tillsammans med ris huvudfödan. Det är känt att grisuppfödning i Tyskland och England fick nya incitament efter importen av indiska och kinesiska grisar, och mer än 50 % av moderna europeiska raser av tamsvin är av indiskt ursprung. Jag kan inte låta bli att komma ihåg, även om vissa människor inte kommer att gilla det, att Buddha, enligt en indisk legend, dog av att äta för mycket fläsk.
Så, i hela den varma klimatzonen spelar fläsk en viktig roll i den infödda befolkningens kost, och bara semiterna och de folk vars religion står under deras inflytande har en annan inställning till grisen ... Så klimat, som en ev. förklaring av orsaken, måste avvisas.
Ett annat försök - att hitta referenspunkter genom att jämföra semitiska religioner med andra antika religioner i Medelhavsområdet - klargjorde inte saken, utan förvirrade den bara ytterligare. Som ett resultat visade det sig att grisen i antikens religioner är det mest kontroversiella husdjuret, attityden till det fluktuerar inom det bredaste intervallet, från avslag till vördnad, och bara semiternas inställning till grisen förblir otvetydigt negativ. genom historien...
Med ett så unikt och ihållande drag hos en av människosläktet bör hela problemet med tamgrisar i antiken betraktas ur rasteorinsynpunkt. Det kan anses utrett, att i samma mån som semiterna förkasta allt som har att göra med grisen, bland de nordiska folken, tvärtom, hålls allt detta i högsta aktning. 
Grisen var den nordiska solkultens offerdjur. I germansk mytologi dras solvagnen av två galtar; i Valhalla äter hjältarna den ständigt förnyande galten. Monogamt äktenskap, som i kombination med kvinnors frihet var ett kännetecken för det nordiska folket, var tillägnat solen och beseglades under lång tid i Rom genom att offra en gris. Det är anmärkningsvärt att i de erotiska kulterna som kom från öster offrade man aldrig grisar. I Grekland, i början av skörden, offrades en gris till Demeter och i början av druvskörden - till Dionysos. Särskilt viktiga och heliga politiska överenskommelser beseglades också med en grisoffring. Så romarna offrade en gris och slöt en allians med Alba Longa. I Iliaden offrar Agamemnon en galt till solguden efter försoning med Akilles, etc.
När det gäller situationen för tamgrisar bland tyskarna passar den information som har nått oss helt in i den förväntade bilden. I germansk kult intar grisen den viktigaste platsen jämfört med andra husdjur. F. Hesch, som var den första att studera detta problem, kom till en fantastisk slutsats: all tysk jordbrukslagstiftning kretsar kring grisen. Det är välkänt att Karl den Store uppmuntrade grisuppfödning. Flera århundraden tidigare var westfaliska skinkor en viktig exportvara till Rom... Den saliska lagen innehåller många svinuppfödningstermer, som i allmänhet var mycket olika bland tyskarna - i modernt språk men det finns färre av dem. Hesch drar med rätta slutsatsen att denna terminologi indikerar grisuppfödningens stora forntid bland tyskarna. Vad betyder allt ovanstående för rasteorin?
Bland de nordiska folken i Medelhavsområdet var tamgrisen den ledande rasen. Eftersom i deras religiösa kulter uppoffring av grisar tydligt kommer i förgrunden, visar detta att sådana offer och svinuppfödning var bland dem de äldsta institutionerna. Det betyder att dessa nordiska folk, innan deras migration till Medelhavsområdet, var stillasittande och inte nomadiska pastorala folk. Och det var inte irrfärder utan mening och syfte, utan vidarebosättning av bönder på jakt efter land. Vi skrattar när vi i Odysséen möter uttrycket "gudliknande svinherde", men det säger mer om grekernas ursprung än något annat.
Bonden strävar efter att ta med sig allt han kan behöva för ett avgjort liv i ett nytt, okänt hemland. Ju mindre han vet om henne, desto mer noggrant förbereder han sig för resan. Dessutom kunde man under inga omständigheter lämna ett favoritofferdjur med risken att de gamla gudarna skulle göra det nytt hemland inte får sin vanliga mat. Detta är faktiskt lösningen på mysteriet med de "ledande raserna". De föddes delvis upp av präster för religiösa ändamål. De första boskapsinspektörerna i historien var faktiskt egyptiska präster.
Om tamgrisen tydligt visar för oss att de nordiska folken var stillasittande, så anger semiterna med sin motvilja mot allt som har samband med grisen lika tydligt sitt nomadiska levnadssätt.
Nyligen har semiternas ursprung från öknen ifrågasatts, tvärtom har det hävdats att endast de senaste geologiska händelserna gjorde den arabiska halvön öken och det var inte nödvändigtvis den nomadiska rasens ursprungliga fokus. Som bevis pekar de på ruinerna i utkanten av Arabien, som, de säger, brukade vara ett blomstrande land, men idag har förvandlats till en död öken. Men de som tror på detta känner inte till de geologiska orsakerna till bildandet av öknar. Försvinnandet av bördiga marker och oaser i utkanten av den arabiska halvön förklaras av samma orsaker som skövlingen av de blommande fälten i Nordafrika genom brännande samoum...
Det finns mycket enkla bevis för att semiterna härstammar från de arabiska öknarna, och inte från den blomstrande delen av halvön. Detta bevis är deras husdjur, främst två ledande raser: åsnan och kamelen. Kamelen är det mest karakteristiska djuret i öknen. De äldsta egyptiska ritningarna visar semiterna som en främmande ras och alltid med sina ledande raser - kameler och åsnor. Egyptierna motsatte sig adoptionen av dessa husdjur. På samma sätt motsatte sig semiterna senare adoptionen av en för dem okänd häst, som kom till Arabien och Egypten med hyksos. Den berömda "arabiska" hästuppfödningen började med Mohammed, som uppskattade hästar genom att fly med dem. Innan dess födde hans stam upp kameler, det vill säga de var ökennomader. Så hästen, ursprungligen en egenskap hos några nordiska folk, började tjäna religion och kultur, under vars dominans, som det sudanesiska ordspråket säger, till och med gräset torkar.
Det tog semiterna århundraden innan de förstod vikten av hästen i öknen. Så är det konstigt att de helt enkelt inte kunde uppskatta ett sådant djur som antipoden till ett ökenklimat, som en gris?
Det huvudsakliga kännetecknet för öknen är bristen på vatten, och grisar lever i områden med mycket vatten och vegetation. De två arter av vilda grisar som tamgrisar härstammar från (den ena euroasiatiska, den andra från Sydostasien) är typiskt skogsdjur. Om de nordiska folken verkligen kom från norra Europa, så tyder deras grisar på att de var skogsfolk, eftersom grisar bara lever i lövskogar. Den nordligaste gränsen för de nordiska folkens utbredning torde ha varit gränsen för lövskogarna i norr, och deras religion borde följaktligen hafva satt ett egendomligt avtryck på den nordliga lövskogen.
Ihering gjorde ett försök, baserat på rättsförhållanden i antiken, främst från de äldsta juridiska institutionerna hos patricierna i det antika Rom, att reda ut gåtan om "ariernas ursprung". Han kunde inte slutföra sitt arbete, och otillräcklig kunskap om rasförhållanden tillät honom inte att dra definitiva slutsatser. Han fastställde dock att de rättsliga institutionerna för patricierna i det antika Rom, såväl som många av deras religiösa sedvänjor, endast kan förstås om det antas att de under sina "resor" passerade genom ett område rikt på vatten och timmer. De ville för alltid bevara minnet av sina upplevelser under dessa vandringar.
Följaktligen skiljer sig typerna av avrättningar åt. Att spika en brottsling på ett kors, samt bestraffning med spön i antikens Rom, enligt Ihering, är metoder som uppstod när man bodde i skogen. Tvärtom stenar semiterna sina brottslingar – detta är ett bevis på deras ursprung från den trädlösa öknen.
Ihering visade med rätta att mycket som kom till oss från antiken som sedvänja, lag eller religiös rit i princip endast orsakades av behovet av att bevara minnet av det gamla hemlandet. Paralleller kan hittas bland spartanerna. De hade en order om att taket på ett hus bara fick göras med yxa och såg. Det betyder att det enda byggmaterialet var trä. De gjorde också sängar av trä och vass (en referens till ett område som är rikt på vatten), och deras "svarta soppa", en gryta med blod, vinäger och salt, var tänkt att väcka minnen snarare än att fungera som ett härdande medel.
Schuchardt tänker också i samma riktning och förklarar förändringarna i den nordiska stilen genom att bara använda trä i norr.
Även om den första delen av detta arbete förklarar varför semiterna inte gillar grisar, är en fråga öppen. Varför förbjuder semiter att äta fläsk, med hänvisning till spetälska, och nöjer sig inte med ett enkelt förbud? Det är inte deras stil att förstärka förbudet med små skrämsel. Kanske var förbudet baserat på praktisk erfarenhet? Kanske antog semiterna i Egypten utländska seder, som på något sätt skadade deras hälsa, och lagstiftare försökte utrota dessa seder igen.
Rasteorin har ännu inte behandlat sådana problem som näring och ras, men inom djurhållning är förhållandet mellan näring och ras känt; Det är känt att samma metaboliska reaktioner uppträder olika hos olika husdjursraser.
Vetenskaplig djurhållning, som studerar näringens fysiologi, har länge övergett den kemiska materialismen, som inte tog hänsyn till livsinfluenser. De viktlösa har kommit i förgrunden biologiska faktorer och anlag beroende på individuella egenskaper och ras. Fokus låg på proteinet, eller snarare, inte på sig självt, utan på dess komponenter. Protein i mat har olika "värden". De näringsmässiga målen och reaktionerna hos enskilda husdjursraser på samma proteinämnen kan också vara olika.
Under matsmältningsprocessen bryts protein ner till aminosyror och syntetiseras sedan igen till organismspecifikt protein. Proteiner styr ämnesomsättningen. Proteiner är alltid specifika, så proteinerna i maten och kroppen som smälter den måste vara kompatibla, passa som en nyckel till ett lås... Därför är det uppenbart att köttsorter inte kan identifieras med varandra endast av den anledningen att ur kemisk synvinkel är det ett protein.
Semiter och grisar är djur, det vill säga fysiologiska antipoder. Det är möjligt att att äta fläsk orsakar fysiologisk disharmoni bland semiter. Hälsa beror på konsistensen av den kemiska sammansättningen av mat och de kemiska processerna för metabolism - de bestämmer kroppens biologiska rytm. Eventuell dissonans orsakar avbrott i den metaboliska processen. Den bästa indikatorn på en person är hans hud, utslag, eksem etc. kan förekomma på den. Därför kanske semiternas förbud var baserat på praktiska observationer, även om det inte specifikt handlade om spetälska. Låt oss återigen upprepa att klimatet inte kan vara en direkt orsak.
För att illustrera sambandet mellan kosten och människosläktet, låt oss ta exemplet med omalat rågbröd, som bara äts på ett fåtal ställen i nordvästra Tyskland.
Råg innehåller en kvävehaltig alkaloid som kallas sekalin. Att mata råg till husdjur utan att först behandla alkaloiden kan orsaka en smärtsam reaktion hos dem. Det bör noteras att råg är ett spannmål i den tempererade zonen i Nordeuropa med ett regnigt maritimt klimat. Från nordvästra Europa spreds den öster och söder. Men även i södra Tyskland finns det många platser där råg är okänd. Råg åtföljs av havre. Den är ännu mer beroende av nordvästra Europa än råg eftersom den behöver mycket fukt och är känslig för kyla. Dessa två sädesslag motarbetas av vete och ärter, men det finns ingen tydlig gräns mellan dem. Vete täcker rågzonen längs västkusten och sträcker sig långt norrut, och tre underarter av ärtor finns i olika klimatzoner, både i södra Tyskland och längst i norr. Men råg och vete förblir den absoluta motsatsen. I Västeuropa råg sprider sig från den molniga nordväst, och vete från den molnfria sydväst. En sann nordvästtysk kan inte leva utan sitt tunga svarta rågbröd, och en sann rumän hävdar att detta bröd gör honom sjuk, han behöver vitt vetebröd. Den franska hugenottkolonin i Berlin delade ut vitt bröd till sina medlemmar, och det fördes till Uckermark och Västpommern av vallonska bosättare från Pfalz.
Från de ovan beskrivna huvudcentra för distribution av råg och vete spreds också två raser, nordiska och medelhavsområden. Var och en av dessa raser klamrar sig fast vid sitt välbekanta sädesslag. Gränsen mellan tyskarna och romarna i norra Frankrike motsvarar ungefär gränsen mellan råg och vete. Detta fångade Goethes blick när han var där. Han skrev i en komisk dikt att man i ett område möter svarta tjejer och vitt bröd och i ett annat vita tjejer och svart bröd...
Men låt oss komma tillbaka till grisen. Varför spelade den en så viktig roll i kulten av de nordiska folken och i våra förfäders jordbruk?
Den andra delen av denna fråga är lätt att besvara. Tysklands stora bok- och ekskogar var idealiska betesmarker för grisar. Det är anmärkningsvärt att grisuppfödningen i Tyskland minskar i takt med att skogarna ersätts av civilisationen. Då började boskap komma i förgrunden.
I den första delen talade vi redan om grisuppfödningens antika bland tyskarna, om grisuppfödningsterminologins rikedom i tysk. Av detta kan vi dra slutsatsen att tyskarna vid den tidpunkt då denna terminologi uppstod var ett skogsfolk. De gamla tyskarnas husdjur var skogsdjur. **Därav slutsatsen: den nordiska rasens stamhem är norra Europas skogsområde med ett tempererat klimat.!!
Här behövs ett förtydligande. Tvärtemot vanliga föreställningar om klimatförhållanden i Europa under istiden har geologer en annan uppfattning. Man vet i alla fall exakt vilken flora och fauna som fanns i Europa omedelbart före, under och efter istiden, och att istiden i princip inte förändrade någonting. Det är därför felaktigt att betrakta denna period som slutet på en era, det var bara ett mellanstadium av en geologisk era som fortsätter till denna dag. För det första var det ingen katastrofal nedisning. Norra Europa och vissa berg är täckta av glaciärer, men glaciärer bildas av snö, inte av kyla. På den tiden föll nederbörden i norr och i bergen inte i form av regn, utan i form av snö i sådana mängder att, under dess tryck, kraftfulla glaciärer avancerade från Skandinavien till Centraltyskland. Glaciärer täckte också de europeiska bergskedjornas dalar, som i södra Europa invaderar det tropiska landskapet (jfr Kilimanjaro, Himalaya). Längden på en glaciär är alltid resultatet av snötrycket i dess ursprungszon och värmeintensiteten på glaciärtungorna. Glaciären försvinner under inverkan av torra vindar, och inte som ett resultat av issmältning under inverkan av stigande temperaturer. Den döda marken han lämnade efter sig ockuperas först av stäppvegetation, innan humus och bakterieflora återupplivar denna mark så mycket att en skog kan växa på den igen. Under Europas relativt korta stäppperiod trängde stäppfaunan från Asien hit...
Denna förklaring var nödvändig för att visa att tempererade lövskogar med sin fauna (och vilda grisar i synnerhet) fanns kvar i Europa över hela istid, åtminstone under lång tid efter människans utseende.
Grisen intar en speciell plats bland vilda djur: ingen av dem producerar så mycket fett (ister). Detta var viktigt för de första människorna som bodde i norra Europa. Trots de nu fashionabla vegetariska idéerna är jag säker på att de första människorna inte var vegetarianer, åtminstone inte i Europa: när det gäller strukturen på deras matsmältningsapparat är människor fortfarande närmare köttätande djur. Delarna av denna apparat avsedda för assimilering av växtcellulosa är i ett rudimentärt tillstånd; dessa är organ från det förmänskliga stadiet. Naturligtvis, i det nordeuropeiska klimatet hade en person inget annat val än att vara vegetarian, tills han dock bemästrade eld. Redan människor från den tidiga paleolitiska eran var jägare, vilket betyder att de åt kött...
Huvuddelarna i vår näring är proteiner, fetter och kolhydrater. Utan hjälp av eld eller mekanisk verkan kan en person inte absorbera dem från växter. Kött och animaliskt fett var basdieten för våra nordiska förfäder. Detta framgår av den viktiga roll som vår djurhållning spelade, vilket var naturligt med tanke på den rika faunan i de tyska skogarna.
Ju lägre yttertemperatur, desto högre är det mänskliga behovet av fett som livsmedelsprodukt nödvändigt för att upprätthålla en stabil kroppstemperatur. En eskimå dricker 3 liter. fiskolja - vi kan inte göra ett sådant knep ens under den kallaste vintern. En italienare blir förfärad vid blotta tanken på tyskt bröd med ister, som vi lätt äter efter att ha kommit tillbaka från en vinterjakt eller efter att ha varit i kylan en längre tid.
Vintrarna i norra Europa har alltid varit kalla. Därför spelade vildsvin och dess fett en primär roll i näringen, särskilt där golfströmmens inflytande inte påverkade, där floder och sjöar frös, och det var omöjligt att fånga fet fisk i dem...
En annan egenskap hos vildgrisen var hur lätt det var att tämja fångade smågrisar, deras förmåga att få fett och livnära sig på allt avfall. I detta ser jag grisens främsta betydelse för den stillasittande nordiska befolkningen, särskilt vintertid. Sedan intog grisen med tiden en föredragen position bland nordiska husdjur, särskilt efter att man lärt sig att konservera ister. Fördelarna med grisar i kalla nordliga vintrar är ganska uppenbara. Så, borde vi då bli förvånade över att människan också gjorde det viktigaste djuret för henne personligen till det huvudsakliga offerdjuret? För att behaga sin gud offrade en naiv man till honom det han själv tyckte om. Detta förklarar lätt grisens betydelse i nordiska kulter.
En av de främsta nazistiska ideologerna, SS Obergruppenführer, rikets livsmedels- och jordbruksminister från 1933 till 1942, chef för SS Race and Settlements Office.
Darré föddes den 14 juli 1895 i en förort till Buenos Aires. Hans föräldrar var Richard Oskar Darré (1854-1929) och Emilia Bertha Eleonore Darré, född Lagergren (1872-1936), hälften svensk, hälften tysk. Hans far flyttade till Argentina 1888 i affärer för ett handelsföretag. Familjens överhuvud var en fyllare och en kvinnokarl, så föräldrarnas äktenskap var inte lyckligt, men familjen levde mycket välmående, och barnen fick en utmärkt utbildning. Richard Darre Jr. talade fyra språk - tyska, spanska, engelska och franska. 1912 återvände familjen Darre till sitt hemland på grund av försämrade internationella relationer. När pojken var 9 år gammal skickade hans föräldrar honom för att studera i Heidelberg, Tyskland, och vid 11 års ålder blev han student vid den prestigefyllda King's College School i Wimbledon, England, som endast tog emot barn med akademiska böjelser. 1914 , Darre studerade vid den tyska koloniala Witzenhausen-skolan, som utbildade specialister för afrikansk kolonisering, där hans intresse för jordbruk vaknade. I början av kriget anmälde sig Darre frivilligt till fronten, sårades flera gånger och demobiliserades med löjtnantgraden Efter kriget ville Darre återvända till Argentina för att ägna sig åt jordbruk, men detta visade sig vara omöjligt, eftersom inflationen "äter bort" familjens kapital.1922 fortsatte Darre
studerade vid universitetet i Halle och tog examen i djurhållning 1929.
Var gift två gånger. Det första äktenskapet med Alma Staadt, en skolkamrat till hennes syster, varade i 5 år och slutade med skilsmässa 1927; Richard Darres andra fru var Charlotte Frein von Wittinghoff-Schell, som överlevde honom. I sitt första äktenskap fick Darre två döttrar.
Till en början gick Darre med i den nationalistiska rörelsen "Völkische Bewegung". Det var detta som gav Darre idén, senare känd som "Blut Und Boden", "blod och jord", att framtiden för den nordiska rasen hängde ihop med jorden. Hans första bok, som förvånade SS-chefen Heinrich Himmler, publicerades 1928. Hon såg bönderna som livsnerven för den nordiska rasen, uppmärksammade bevarandet av skogarna och krävde utvidgning av territorier. Denna idé fångade huvudet av Nazitysklands ledare och ledde till expansion till öst.
1925 gick Darre med i NSDAP och blev en aktiv nazistfigur. 1930 förde han en framgångsrik politik att rekrytera medlemmar av NSDAP från den tyska jordbruksbefolkningen för att locka till sig sinnen och röster från de människor som så småningom skulle driva ut slaverna från de östra territorierna. Till skillnad från Himmler delade inte Darre passionen för ockultism hos den härskande eliten i Tredje Riket, men i sina böcker uttalade han sig skarpt mot den kristna religionen, provost
förkunna människors jämlikhet inför Gud.
Efter att nazisterna kom till makten tog Darre det han var väl insatt i – han tog posten som jordbruksminister; blev chef för SS Race and Settlement Office och ledare för de kejserliga bönderna. Förutom utvecklingen av nya territorier och skapandet av framgångsrika gårdar spelade Darre en ledande roll i skapandet av rasistiska och antisemitiska organisationer inom SS, och utvecklade även den ideologiska grunden för den nazistiska politiken att erövra nya territorier. Under inflytande av Darre upprättade SS-chefen Himmler en plan för att skapa en utvald tysk ras genom urval, vilket ledde till att tiotals miljoner människor av andra nationaliteter dog under andra världskriget. 1936 fick Darre ett NSDAP-partimärke i guld, vilket var det utmärkande tecknet på den högsta partiledningen. 1942 sa Darre upp sig. Det officiella skälet var hälsa, men i verkligheten utmanade Darre Hitlers order att minska ransonerna i arbetsläger.
Darre arresterades 1945 och dömdes vid Nürnbergrättegångarna. Han undvek allvarliga anklagelser, som folkmord, men dömdes ändå till 7 års fängelse. 1950 släpptes Darre tidigt och arbetade som jordbrukskemikonsult. Richard Darre dog i München 1953 av levercancer orsakad av alkoholism
