Reklamimi në portal

Prezantim për një orë mësimi historie me temën "Lëvizjet shoqërore të gjysmës së dytë të shekullit të 19-të. Lëvizjet radikale. Prezantim me temën "lëvizja populiste" Lëvizjet sociale radikale 1860 1870 prezantim

Konservatorët (Pobedonostsev, Katkov, Tolstoy)
Revista Moskovskie Vedomosti
Brenda kuadrit ideologjik të teorisë
"shtetësia zyrtare"
Kërkesat: ruajtja e autokracisë,
pronësia e tokës,
shkurtimin e reformave,
për një mënyrë jetese patriarkale.
idetë e pansllavizmit në politikë e jashtme

Mikhail Nikiforovich Katkov (1818-1887) - redaktor i Moskovskie Vedomosti

Michael
Nikiforovich
Katkov (18181887)
-redaktor
"Moska
deklarata"

Në vitet 1860, Mikhail Katkov ishte një publicist i famshëm dhe
politikan. Ishte nismëtar i reformave në fushën e arsimit, në
në veçanti, që synon krijimin e të ashtuquajturit
Edukimi "klasik" (me mësimin e lashtë
gjuhët dhe kryesisht lëndët humanitare).
Që nga viti 1868 Katkov është themelues dhe kujdestar i Liceut
Tsarevich Nicholas në Universitetin e Moskës
("Liceu Katkovsky"). Sipas themeluesve të Liceut
supozohej të bëhej një model i punës arsimore kombëtare ruse për gjimnazet klasike dhe
universitetet.
Ishte ai që shpiku termin "nihilizëm" si
përcaktimi i një pozicioni të rreptë mohimi, predikimi
shkatërrim për hir të shkatërrimit, tallje me gjithçka që
e dashur për çdo person të arsimuar dhe të kulturuar.
Duke e parë arsimin klasik si një lloj vaksinimi kundër
pasioni për nihilizmin, Katkov vuri në dukje me indinjatë se
si pasojë e një rënieje niveli arsimor audiencë
universitetet u mbushën me “turma gjysëm analfabetësh
djem që nuk janë në gjendje të kritikojnë asgjë,
në pamundësi për të mbajtur të njëjtin mendim për dy minuta
në kokën time..."

Nga këndvështrimi i Katkov, liria në shtet është e pamundur
pa "fuqi", pasi vetëm fuqia mund të mbrojë
lirinë personale të njerëzve. Njerëzit gjejnë në personin e shtetit
lirinë më të lartë. Monarkia nuk është aspak sinonim i palirisë, dhe
“Vetëm për shkak të një keqkuptimi ata mendojnë se monarkia dhe
autokracia përjashton “lirinë e popullit”, por në fakt
në fakt, ajo e siguron atë më shumë se kushdo
konstitucionalizmi”.
Katkov besonte se një qëndrim njerëzor ndaj njerëzve nuk kërkon
kënaqen me veset dhe të metat e tyre, dhe vendimtare
kundërvënien ndaj asaj që po i shkatërron. Dobësimi i pushtetit
vuri në dukje ai, krijon konfuzion dhe në vend të një qeverie të dukshme
shfaqen të fshehta.
Si një forcë që mban shtetin dhe popullin nga
duke rënë në kaos, autokracia shprehet: “Në Rusi ka
Ekziston vetëm një vullnet që ka të drejtë të thotë "Unë jam ligji".
70 milionë përkulen para saj si një person.
Ajo është burimi i çdo të drejte, të gjithë fuqisë dhe gjithçkaje
lëvizjet në jetën publike.

LIBERALËT
Revistat "Mendimi rus",
"Buletini i Evropës"
Boris Nikolaevich Chicherin
Konstantin Dmitrievich Kavelin

liberalët

Revistat "Mendimi rus", "Buletini i Evropës"
Kërkesat: vazhdimi i reformave
Liritë demokratike
Për një monarki kushtetuese
Për lirinë e sipërmarrjes
Për reforma, kundër revolucionit
Aktiviteti kryesor – dorëzimi i adresave
në emër të mbretit

Radikalët
Revistat "Bell"
"bashkëkohore"
Alexander Ivanovich Herzen
Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky
1812 -1870
1828-1889

Radikalët (revolucionarë)

Kryen një antiqeveritar aktiv
aktivitet
Krijoi organizata sekrete
operuar në Rusi dhe jashtë saj
Rusia
Lëshoi ​​dhe shpërndau proklamata
Për metodat e dhunshme të transformimit
në Rusi

Arsyet e përhapjes së ideve radikale

Reformat e viteve 1860-1870, megjithëse bënë ndryshime të rëndësishme në
jeta e Rusisë ishte ende e papërfunduar dhe në shumë mënyra
karakter jokonsistent, duke ruajtur shumë nga gjurmët
të së shkuarës.
Më e rëndësishmja nga reformat është ajo fshatare, duke i dhënë fshatarëve personale
liria, rriti më tej varësinë e tyre ekonomike nga
pronari i tokës dhe nga shteti.
Ndjenja e zhgënjimit dhe shpresat e prishura çuan në rritje
ndjenjat radikale në mesin e inteligjencës dhe studentëve
të rinjtë, ndër të cilët pjesa e njerëzve të thjeshtë - emigrantë nga
nga klasat e mesme dhe të ulëta që morën arsim. Rreshtat
banorët e thjeshtë u rimbushën gjithashtu në kurriz të fisnikëve të shkatërruar e të varfër.
Është kjo shtresë njerëzish, të privuar nga një vend i caktuar në klasë
struktura e shoqërisë, u bë terren pjellor për revolucionar
lëvizje, e cila fitoi fuqi të konsiderueshme gjatë mbretërimit
Aleksandra II.
Kështu lindi populizmi.
Kjo është një ideologji e zakonshme në Perandoria Ruse në vitet 1860-1910.
Idetë kryesore: "afrimi" i inteligjencës me njerëzit në kërkim të tyre
rrënjët, vendi juaj në botë. Lëvizja populiste ishte e lidhur me
ndjenja e inteligjencës për të humbur lidhjen me “popullin
urtësia”, “e vërteta e njerëzve”.

Idetë themelore të populizmit

Përkrahësit e ideve të socializmit utopik A.I.
Herzen dhe N.G. Chernyshevsky
Baza e socializmit në Rusi është komuniteti.
Rruga drejt socializmit qëndron përmes revolucionit
Organizatori dhe frymëzuesi i revolucionit -
inteligjencës.
Kapitalizmi në Rusi - i sjellë nga jashtë
fenomen, kapitalizmi u konsiderua si një regresion në
zhvillim social. Rusia do të kalojë
kapitalizmi përmes komunitetit.
Luftoi kundër autokracisë dhe mbetjeve
robëria.

Ideologët e populizmit

P.L. Lavrov (1823-1900) M.A. Bakunin (1814-1876)
P.N. Tkaçev (1844-1886)

Organizatat revolucionare

Në vitin 1861 Organizata e parë revolucionare "Toka dhe
do". Emri i organizatës përmbante kryesoren e saj
ide - transferimi te fshatarët pa shpërblyer të gjithë pronarët e tokës
toka dhe likuidimi i autokracisë, zëvendësimi i saj
republikë demokratike.
Drejtuesit e "Toka dhe Liria":
vëllezërit A.A. Serno-Solovyevich dhe N.A. Serno-Solovyevich
N.N. Obruçev
A.A.Sleptsov
Ata menduan se në pranverën e vitit 1863 do të shpërthyen trazirat fshatare në Rusi
trazirat, të cilat do të udhëhiqen nga “Toka dhe Liria”. Shqetësim
do të zhvillohet në një revolucion.
Por shpresat nuk u realizuan.
Udhëheqësit u arrestuan para se të kishin kohë për të nisur një aktiv
aktivitet. Në 1864 organizata pushoi së ekzistuari.

Rrethet revolucionare të viteve 1860.

Organizata N.A. Ishutina (18631866)
Kryen propagandë revolucionare midis
studentët, organizuan një komunë të vogël,
e cila kishte fondin e vet të ndihmës së ndërsjellë,
punishte libërlidhjeje dhe qepjeje,
bibliotekë dhe shkollë falas. Në të tijën
aktivitetet Ishutin kombinoi propagandën në
njerëzit e ideve të socializmit utopik me
konspirative dhe terroriste
taktikat.
Grupi "Ferri" (D. Karakozov)
4 prill 1866 në grilën e Kopshtit Dimëror në
Shën Petersburg D.V Karakozov hapi rezultatin
përpjekjet e revolucionarëve për
Aleksandra II

Reagimi i qeverisë

Pas atentatit nga Karakozov, Ministri i Luftës D.A
u përpoq të bindte mbretin se vetëm reforma të qëndrueshme
të aftë për të parandaluar rritjen e një lëvizjeje revolucionare. Por
mbizotëronte një linjë tjetër politike.
Sovremennik dhe Sovremennik u mbyllën. Fjalë ruse" Shumë
Të drejtat e zemstvos u ngushtuan. Zgjidhjet zemstvo kuvendet i nënshtroheshin
tani miratimi i guvernatorit apo ministrit të Brendshëm.
Guvernatorët morën të drejtën për të hequr zyrtarët e zemstvo nga detyra
shifra të njohura si "të pabesueshme". Zemstvos të ndryshme
provincat madje u ndaluan të komunikonin me njëra-tjetrën dhe të publikonin
raportet e tyre pa leje nga autoritetet. Përgatitjet u vonuan
reforma urbane.
Ministri liberal i Arsimit A.V Golovnin u zëvendësua nga Konti
D.A. Tolstoi. Nën Tolstoin programet shkollore ishin përtej masës
të mbingarkuara me gjuhë të lashta, të cilat duhet, çuditërisht,
plan, për të shkëputur të rinjtë nga pjesëmarrja në moderne
jeta publike.
Maturantët e shkollave reale humbën të drejtën për t'u regjistruar
universitetet. Tolstoi madje këmbënguli që t'i thërriste studentët
ushtrisë, por Ministri i Luftës D.A. Milyutin e kundërshtoi këtë.

Reagimi i qeverisë

Figura kyçe në qeveri ishte shefi i xhandarëve dhe kreu i III
Departamenti i Madhërisë së Tij Perandorake të Zyrës së P.A.
Duke e frikësuar monarkun me rritjen e ndjenjave opozitare dhe të reja
përmes tentativave për vrasje, Shuvalov arriti një fuqi të madhe; bashkëkohësve
Ata e quajtën atë "Pjetri IV". Madje ai kërkoi që t'i jepej
e drejta për të shkarkuar zyrtarë të çdo departamenti.
Sipas një bashkëkohësi, "asnjë guvernator i vetëm i përgjithshëm,
duke ardhur në Shën Petersburg, ai nuk guxoi t'i prezantohej sovranit,
pasi së pari vizitoi Shuvalovin dhe nuk i dëgjoi udhëzimet e tij.
Shtrihet mbi Rusi
U ngrit në një stuhi të papritur
Pjetri, i mbiquajtur i katërti,
Arakçeev është i dyti
(F.I. Tyutchev)

“Masakra Popullore” S.G. Neçaev
Shkaku i propagandës paqësore, sipas tij, kishte marrë fund; duke u afruar
një revolucion i tmerrshëm, i cili duhet të përgatitet rreptësisht konspirativ
mënyrë; disiplina duhet të jetë e plotë.
"Revolucionar", thuhej në statutin e miratuar nga Nechaev (Katekizëm
revolucionar“), - një njeri i dënuar; ai nuk ka as interesa të veta dhe as
punë, pa ndjenja, pa lidhje, pa pronë, pa emër. Ai refuzoi
shkencën botërore, duke ua lënë brezave të ardhshëm. Ai di vetëm shkencën
shkatërrim, për këtë studion... mekanikë, kimi, ndoshta mjekësi.... Ai
përçmon opinionin publik, përbuz dhe urren... rrymën
moralin publik”.
U bë prototipi i Pjetrit
Verkhovensky - heroi i romanit
F.M. Dostojevski "Demonët"

Rrëshqitja 1

Lëvizja shoqërore e viteve 60-80. Shekulli XIX Shishkina I.V., mësuese historie, Liceu nr.1.

Rrëshqitja 2

Monarkistët Aleksandër Semenovich SHISHKOV (1754-1841), shkrimtar, burrë shteti, admiral rus. President Akademia Ruse(që nga viti 1813). Më 1824-28, Ministri i Arsimit Publik, nismëtar i botimit të të ashtuquajturit. statuti i censurës prej gize të vitit 1826. Drejtoi "Bisedën e dashamirëve të fjalës ruse" (ata kundërshtuan prirjet dhe reformat e reja letrare gjuha letrare, filluar nga N. M. Karamzin).

Rrëshqitja 3

Monarkistët KARAMZIN Nikolai Mikhailovich (1766-1826), historian, shkrimtar rus, anëtar nderi i Akademisë Ruse të Shkencave (1818). Krijuesi i "Historisë së Shtetit Rus" (vëll. 1-12, 1816-29), një nga veprat më domethënëse në historiografinë ruse.

Rrëshqitja 4

Monarkistët Mikhail Nikiforovich KATKOV (1818-87), publicist rus, botues i revistës "Russian Herald" (që nga viti 1856) dhe i gazetës "Moskovskie Vedomosti" (1850-55, 1863-87). Në vitet '30 u bashkua me rrethin e N.V. Stankevich. Në vitet 50 liberal i moderuar, përkrahës i sistemit politik anglez. Që nga kryengritja polake e 1863-64, një nga frymëzuesit e kundërreformave.

Rrëshqitja 5

Monarkistët POBEDONOSTSEV Konstantin Petrovich (1827-1907), burrë shteti rus, studiues juridik, publicist. Pikëpamjet politike dhe filozofike të Pobedonostsev (refuzimi i individualizmit dhe racionalizmit, kritika e kulturës dhe formave politike të Evropës Perëndimore, mbështetja në preferencën për besimin dhe respektimin e traditave karakteristike të popullit rus) shprehen plotësisht në "Koleksionin e Moskës" (1st ed. - 1896). Duke refuzuar parimet liberale, Pobedonostsev në të njëjtën kohë ishte kritik ndaj kundër-reformave - prishjes administrative dhe legjislative të institucioneve të viteve 1860-70.

Rrëshqitja 6

Liberalët KAVELIN Konstantin Dmitrievich (1818-85), historian dhe publicist i shkollës publike ruse. Pjesëmarrës në trajnim reforma fshatare 1861, autor i një prej projekteve të para për heqjen e robërisë. Përkrahës i reformave të moderuara duke ruajtur një monarki dhe pronësi të pakufizuar tokash. Veprat: "Një vështrim mbi jetën juridike të Rusisë së lashtë" (1847), "Një vështrim i shkurtër në historinë ruse" (botuar 1887), etj.

Rrëshqitja 7

Liberalët Boris Nikolaevich CHICHERIN (1828-1904), avokat, historian, filozof rus, anëtar nderi i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut (1893). Në 1861-68 ai ishte profesor në Universitetin e Moskës. Themeluesi i "shkollës shtetërore" në historiografinë ruse. Përfaqësues i rrymës liberale të mendimit filozofik dhe juridik rus. Mbështetëse e një monarkie kushtetuese.

Rrëshqitja 8

Liberalët KOSHELEV Aleksandër Ivanovich (1806-83), figurë publike ruse, sllavofil. Pronar toke. Autor i projekteve të moderuara liberale * heqja e robërisë, pjesëmarrëse në përgatitjen e reformës fshatare të 1861. Botues-redaktor i revistave "Biseda Ruse" dhe "Përmirësimi Rural".

Rrëshqitja 9

“HERALDI I EVROPËS”, 1866 Revistë mujore letrare e politike e drejtimit liberal, 1866-1918, Shën Petersburg (më 1866-67, 4 vëllime në vit). Redaktor-botues - M. M. Stasyulevich (deri në 1908). Në vitet 1866-1870. "Buletini i Evropës" botoi vepra të historianëve të rëndësishëm dhe të ndryshëm në bindjet e tyre socio-politike dhe pikëpamjet shkencore: M. I. Bogdanovich, I. E. Zabelin, K. D. Kavelin, N. I. Kostomarov, A. N. Pypin, M. I. Semevsky, S. M. Solovyov. Shumë shkrimtarë të shquar filluan të punojnë për revistën: A. N. Ostrovsky, i ri I. S. Turgenev, kritik P. V. Annenkov, A. K. Tolstoy, M. E. Saltykov-Shchedrin.

Rrëshqitja 10

Alexander Ivanovich Herzen. HERTZEN Alexander Ivanovich (1812-1870), revolucionar, shkrimtar, filozof rus. Djali i paligjshëm i një pronari të pasur tokash I. A. Yakovlev. Ai u diplomua në Universitetin e Moskës (1833), ku, së bashku me N.P. Ogarev, ai drejtoi një rreth revolucionar. I arrestuar në 1834, ai kaloi 6 vjet në mërgim. Botuar që nga viti 1836 me pseudonimin Iskander. Që nga viti 1842 në Moskë, kreu i krahut të majtë të perëndimorëve. Në veprat e tij filozofike "Amatorizmi në shkencë" (1843), "Letra mbi studimin e natyrës" (1845-46) dhe të tjera, ai pohoi bashkimin e filozofisë me shkencat e natyrës. Ai kritikoi ashpër robërinë në romanin "Kush është fajtor?" (1841-46), tregimet "Doktor Krupov" (1847) dhe "Mapi hajdut" (1848). Që nga viti 1847 në mërgim. Pas humbjes së revolucioneve evropiane të viteve 1848-49, ai u zhgënjye me aftësitë revolucionare të Perëndimit dhe zhvilloi teorinë e "socializmit rus", duke u bërë një nga themeluesit e populizmit. Në 1853 ai themeloi Shtypshkronjën Ruse të Lirë në Londër. Në gazetën "Kolokol" ai denoncoi autokracinë ruse, bëri propagandë revolucionare dhe kërkoi çlirimin e fshatarëve me tokë. Në 1861 ai mori anën e demokracisë revolucionare, kontribuoi në krijimin e Tokës dhe Lirisë dhe mbështeti kryengritjen polake të 1863-1864. Vdiq në Paris. Muzeu i A. I. Herzen në Moskë.

Rrëshqitja 11

Revolucionarët- |dhjetat e gjashtëdhjeta| CHERNYSHEVSKY Nikolai Gavrilovich (1828-89), shkrimtar, publicist, kritik letrar rus, një nga ideologët e lëvizjes revolucionare në Rusi. Më 1856-62 një nga drejtuesit e revistës Sovremennik; në fushën e kritikës letrare ai zhvilloi traditat e V. G. Belinsky. Frymëzuesi ideologjik i lëvizjes revolucionare të viteve 1860. Në 1864 ai mori 7 vjet punë të rëndë.

Rrëshqitja 12

1862 shpallja "Rusia e re" (studenti P.G. Zaichnevsky) Përmbysja e autokracisë Vendosja e një diktature revolucionare

Rrëshqitja 13

Rretho N.A. Ishutina ISHUTIN Nikolai Andreevich (1840-79), udhëheqës i shoqërisë sekrete revolucionare në Moskë në 1863-66 (Ishutintsy). Dënohet me vdekje (zëvendësohet me punë të rëndë të përjetshme). Në kështjellën e Shlisselburgut ai u çmend. Vdiq në punë të rëndë në Kari.

Rrëshqitja 14

KARAKOZOV Dmitri Vladimirovich (1840-66), revolucionar rus, ishutinian. Më 4 prill 1866, ai tentoi pa sukses të vriste perandorin Aleksandër II. I varur.

Rrëshqitja 15

NECHAYEV Sergei Gennadievich (1847-1882) Udhëheqësi rus i lëvizjes revolucionare. Organizator shoqëri sekrete“Ndëshkimi i Popullit”, autor i “Katekizmit të një revolucionari”. Ai përdorte metoda mistifikimi dhe provokimi. Në 1869 në Moskë ai vrau studentin I. I. Ivanov nën dyshimin për tradhti dhe iku jashtë vendit. Lëshuar nga autoritetet zvicerane në 1872. Më 1873 u dënua me 20 vjet punë të rëndë. Ai vdiq në shpatullën Alekseevsky të Kalasë së Pjetrit dhe Palit. Tradita e Nechaev për shkatërrimin fizik ose terrorizimin e personave "veçanërisht të dëmshëm", nënshtrimi i padiskutueshëm i klasave të ulëta ndaj revolucionarëve të rangut më të lartë, justifikimi i çdo imoraliteti nëse i shërben interesave të revolucionit, mund të gjurmohen gjatë gjithë historisë së mëvonshme të revolucionarit rus. lëvizjes.

Rrëshqitja 16

Rrëshqitja 17

Populistët e viteve '70. (rryma) Propaganda - LAVROV Petr Lavroviç Rebel - BAKUNIN Mikhail Aleksandrovich Konspirativ - TKACHEV Petr Nikitich

Rrëshqitja 18

Rrëshqitja 19

Utopizmi i ideve të populistëve Kalimi në socializëm duke anashkaluar kapitalizmin Komuniteti është një qelizë e socializmit fshatar (ata nuk i kuptuan interesat private të fshatarëve)

Rrëshqitja 20

Kërkesat kryesore të populistëve: Shkatërrimi i autokracisë Transferimi i të gjithë tokës tek fshatarët.

Rrëshqitja 21

NGA PROGRAMI I ORGANIZATËS “TOKA DHE LIRIA” (1876) A. Pjesa organizative... b) Afrimi, madje bashkimi me sekte të karakterit fetar-revolucionar armiqësor ndaj pushtetit, si p.sh., vrapues, fals. , etj. c) .. .krijimi i vendbanimeve të forta... midis popullsisë fshatare... d) Tërheqja në krah të banditëve të banditëve si të lirët e poshtëm që shfaqen herë pas here në vende të ndryshme. e) Vendosja e... lidhjeve në qendrat e përqendrimit të punëtorëve industrialë - fabrika dhe fabrika.

Rrëshqitja 22

NGA PROGRAMI I ORGANIZATËS “TOKË DHE LIRIA” B. Pjesa e çorganizuar... Shfarosja sistematike e personave më të dëmshëm apo më të shquar nga pushteti dhe populli në përgjithësi që ruajnë këtë apo atë rend që ne e urrejmë.

Rrëshqitja 23

“Tokë dhe liri” “Çorganizues” “Organizues” Terror, vrasje propagandistike të zyrtarëve të lartë

Tendencat e reja në Rusisht mendimi social në vitet 60-70 ato u bënë baza për të gjitha lëvizjet e mëvonshme politike në Rusi në shekullin e trazuar të njëzetë.

Drejtimet kryesore të mendimit shoqëror

Në historiografinë sovjetike (E. Vilenskaya, V. Tvardovskaya, N. Eidelman) dhe në një sërë moderne punimet shkencore (N. Troitsky), kur studiohet historia e lëvizjes shoqërore të Rusisë pas reformës, vëmendja ka qenë gjithmonë e përqendruar qëllimisht në zhvillimin e lëvizjes demokratike radikale ose revolucionare. Ndërkohë, gjatë kësaj periudhe, si drejtimet konservatore ashtu edhe ato liberale të mendimit shoqëror vazhduan të ekzistojnë dhe të zhvillohen në mënyrë dinamike.

a) Drejtimi konservativ. Në periudhën pas reformës, ky drejtim i mendimit shoqëror, i cili u mbështet në mënyrë aktive nga perandori NikolaiI, ende mbeti brenda kornizës ideologjike teoritë e "kombësisë zyrtare", postulatet kryesore të të cilave u formuluan nga grafiku S.S. Uvarov gjithashtu në 1832 Ideologë të rinj të kësaj prirjeje, ndër të cilët ishin Konstantin Petrovich Pobedonostsev, Dmitry Andreevich Tolstoy,Mikhail Nikiforovich Katkov Dhe Vladimir Petrovich Meshchersky, ende konsiderohet autokraci si forma e vetme e mundshme e qeverisjes në Rusi, ortodoksinë shpalli bazën e jetës shpirtërore të mbarë kombit dhe kombësia interpretohet si mungesa e kontradiktave sociale në vend dhe uniteti i popullit ortodoks rus me Carin.

Oriz. 1. Mbledhja e Këshillit të Shtetit. Repin I.E. ()

Nëse në politikën e brendshme konservatorët mbetën apologjetë të autokracisë dhe disi më vonë u bënë ideologë të kundërreformave, atëherë në politikën e jashtme ata në çdo mënyrë të mundshme kultivuan dhe mbronin idetë. pansllavizmi, pra uniteti i të gjithë popujve sllavë nën skeptrin e monarkut rus.

Baza shoqërore e lëvizjes konservatore ishin shumë përfaqësues të elitës më të lartë në pushtet dhe majës së klerit ortodoks, pjesa me mendje konservatore e fisnikërisë dhe tregtarëve, si dhe shumica dërrmuese e fshatarësisë ruse. Kjo është arsyeja pse pikëpamjet e konservatorëve pasqyronin kryesisht ndjenjat e shumicës dërrmuese të shoqërisë ruse, e cila tradicionalisht është heshtur në historiografinë tonë.

b) Drejtimi liberal-opozitar. Në kuadrin e këtij drejtimi të mendimit shoqëror, një vend të rëndësishëm zinin ende sllavofile. Duhet thënë se aktualisht një numër autorësh (V. Shelokhaev, L. Lyashenko, E. Dudzinskaya) Ata hedhin poshtë stereotipin që është zhvilluar në historiografinë sovjetike se në kohët pas reformës filloi një periudhë e rënies dhe kolapsit të sllavofilizmit dhe shndërrimit të tij në një lëvizje ekskluzivisht reaksionare.

Në atë kohë, figura të tilla të shquara dolën në arenën e jetës shoqërore dhe politike në Rusi sllavofile si një princ V.A. Cherkassky, A.I. Koshelev, I.S. Aksakov Dhe Yu.F. Samarin(Fig. 2), i cili mori pjesë më aktive në përgatitjen dhe sjelljen fshatar, gjyqësor Dhe reforma zemstvo. Në epokën pas reformës zhvillim të mëtejshëm mori idenë sllavofile për mbledhjen e një organi legjislativ gjithë-rus të gjithë klasave - Zemsky Sobor- si zëdhënës i opinionit të gjerë publik. Sipas sllavofile, saktësisht Zemsky Sobor, pa kufizuar pushtetin autokratik të monarkut, supozohej të bëhej një instrument bashkimi midis carit dhe popullit dhe një garantues kundër çdo përmbysjeje revolucionare në vend. Megjithatë, mbrojtja sllavofile autokracia si institucion politik bashkëjetoi mjaft mirë me kritikat e tyre të mprehta ndaj vetë autokratëve rusë dhe kursit të tyre politik. Ku sllavofile nuk e mohoi mundësinë e vendosjes së qeverisë kushtetuese në Rusi, por e konsideroi atë të parakohshme.

Oriz. 2. Sllavofil Samarin ()

Më vonë, me gjysma e dytë e viteve 1870,është zhvilluar Lëvizja opozitare liberale zemstvo dhe idenë e tij për mbledhjen e një organi zemstvo gjithë-rus në formë "Gjeneral Zemstvo Duma" ose « Zemsky Sobor». Për më tepër, në shumë "adresat" Dhe "shënime" në emër të carit, populli zemstvo kërkonte të prezantohej Këshilli i Shtetit përfaqësuesve krahinore Dhe rrethi zemstvos. Organet kryesore të shtypit sllavofile kishte revista "Dita", "Moska" Dhe "Rus".

NË 1870 aktiviteti gjithashtu është rritur ndjeshëm perëndimorët, drejtues të së cilës në periudhën pas reformës ishin Boris Nikolaevich Chicherin, Fedor Ivanovich Rodichev, Konstantin Dmitrievich Kavelin, Dmitry Ivanovich Shakhovskoy dhe figura të tjera të shquara publike të vendit. Ndryshe nga sllavofilët, perëndimorët që pohonin ideja e zhvillimit të përbashkët qytetërues të Rusisë dhe Perëndimit, ishin mbështetës të një monarkie kushtetuese dhe mbrojtën futjen e një Kushtetute, thirrjen e një organi zgjedhor legjislativ të pushtetit, një zgjerim të ndjeshëm të pushteteve të zemstvos dhe dumave të qytetit dhe vazhdimin reformat liberale. Organet kryesore të shtypit perëndimorët kishte dy revista të njohura shkencore - "Buletini i Evropës"(Fig. 3) dhe "Mendimi rus".

Oriz. 3. Revista “Buletini i Evropës” ()

Në të njëjtën kohë, si perëndimorët ashtu edhe sllavofilët mbronin ruajtjen e një pushteti të fortë ekzekutiv dhe krijimin e një shteti ligjor në Rusi dhe hodhi poshtë kategorikisht çdo metodë të dhunshme të luftës dhe mbrojti për rrugë evolucionare zhvillimin e vendit nëpërmjet mekanizmit të reformave.

c) Drejtimi revolucionar-demokratik. 1860-1870 u bë një kohë prosperiteti revolucionare demokratike ose drejtim radikal Mendimi shoqëror rus dhe origjina e lëvizjes populistët revolucionarë.

Në një kohë udhëheqësi i bolshevikëve rusë NË DHE. Ulyanov (Lenin)(Fig. 4), pasi kishte analizuar programin e tyre politik, ai shkroi se tipari dallues populistët revolucionarë ishte: 1. Njohja e kapitalizmit si regres dhe rënie në zhvillimin e shoqërisë; 2. Bindja se në Rusi nuk ka parakushte objektive për formimin dhe zhvillimin e kapitalizmit; 3. Njohja e origjinalitetit të sistemit ekonomik rus në përgjithësi dhe komunitetit të tokës fshatare në veçanti; 4. Bindja se në Rusi ekzistojnë parakushte objektive për ndërtimin e socializmit, pasi qeliza e saj e gatshme është ruajtur këtu - një komunitet tokash fshatare bazuar në parimet e kolektivizmit.

Oriz. 4. Foto nga V.I. Lenini ()

Në shtëpi shkenca historike tradicionalisht ekzistojnë tre faza kryesore në zhvillimin e lëvizjes revolucionare në Rusi gjatë gjysma e dytëXIXc.: a)1860 - krijimi i ideologjisë revolucionare demokratike dhe organizatave të para sekrete të radikalëve; b) 1870 - fillimi i viteve 1880.- finalizimi i ideologjisë populiste dhe aktiviteteve të organizatave populistët revolucionarë; V)1880-1890 - disfata e lëvizjes populistët revolucionarë dhe formimi i lëvizjes populizmi liberal, si dhe fillimi i përhapjes së ideve marksizmin dhe organizatat e para socialdemokrate.

Lëvizja çlirimtare (revolucionare) më 1861-1864.

NË fillimi i viteve 1860 në Rusi u shfaqën dy njëherësh qendër ideologjikeLëvizja revolucionare demokratike: e para - rreth redaksisë së revistës "Zile", e cila u botua në Londër A. Herzen Dhe N. Ogarev, dhe e dyta - rreth revistës "bashkëkohore", botuesit e të cilit ishin NË TË. Nekrasov Dhe N.G. Chernyshevsky. Mbi bazën e këtyre ideve 1861-1863 i ashtuquajturi “periudha e shpalljes” e lëvizjes çlirimtare. Ajo mori emrin e saj për faktin se ishte gjatë kësaj periudhe që shpalljet e shumta u bënë forma kryesore e propagandës së ideve revolucionare: "Përuluni fshatarëve zotër nga dashamirësit e tyre" Dhe "Velikoross" autorësia e të cilit ende nuk është vendosur, "Letra pa adresë"N. Chernyshevsky,"Rusia e re"P. Zaichnevsky,"Për brezin e ri" Dhe "Për fshatarët"N. Shelgunova dhe shume te tjere. Idetë kryesore të këtyre shpalljeve nuk ishin aspak identike. Kështu që, "Velikoross" propozoi që klasat e arsimuara të shoqërisë ruse të organizonin një fushatë të gjerë antiqeveritare duke kërkuar vendosjen e një qeverisje kushtetuese në Rusi. Shpallja "Për brezin e ri" kërkuan një rinovim të plotë dhe të menjëhershëm të vendit me mjete paqësore dhe krijimin e një republike parlamentare, dhe "Rusia e re" mbrojti pa kushte për një revolucion të përgjakshëm të paepur, i cili supozohej të shkatërronte autokracinë dhe të gjithë përfaqësuesit e dinastisë Romanov, të likuidonte pronësinë e tokave, të konfiskonte të gjitha pronat e kishave dhe të manastirit, etj. Shpallja e fundit jo vetëm që hidhëroi qeverinë cariste, por gjithashtu tronditi shumë radikalë , duke përfshirë A. Herzen, N. Ogarev, N. Chernyshevsky Dhe M. Bakunina, të cilët me vendosmëri u shkëputën prej saj "Maksimat e përgjakshme"

ndërkohë N. Chernyshevsky me mbështetje aktive financiare A. Herzen Dhe N. Ogareva filloi të bashkonte forcat radikale, duke ndërthurur metodat legale dhe të paligjshme të punës. NË fundi i vitit 1861 V Shën Petersburg ka zhvilluar Organizata e parë revolucionare populiste- "Toka dhe liria"(Fig. 5) . Frymëzimi i saj ishin A. Herzen Dhe N. Chernyshevsky, dhe vëllezërit u bënë organizatorë AKTIV Dhe A.A. Serno-Solovyevich, A.A. Sleptsov, N.N. Obruçev, S.S. Rymarenko Dhe V.S. Kurochkin që hyri në të Komiteti Qendror.


Oriz. 5. Gazeta “Toka dhe Liria” ()

"Toka dhe liria" u ndërtua si një federatë qarqesh e krijuar në 14 qytetet e vendit - Shën Petersburg, Moskë, Tver, Saratov, Vologda, Astrakhan, Poltava dhe një sërë të tjerëve. Degët më të mëdha ishin Moska Dhe kriklla të Petersburgut, u drejtua rrethi i parë N.I. Utin, djali i një tregtari milioner, dhe rrethi i dytë u kujdes Yu.M. Masolov Dhe N.M. Shatilov të cilët ishin studentë N. Chernyshevsky në gjimnazin e Saratovit. "Toka dhe liria" kishte të sajën organizimi ushtarak - "Komiteti i oficerëve rusë në Poloni", e cila drejtohej nga një toger i dytë A.A. Nevoja.

Fillimisht një dokument programi "Toka dhe liria" u bë një artikull N. Ogareva "Çfarë u duhet njerëzve?", publikuar ne korrik 1861 në një revistë emigrantësh "Zile". Programi i veprimit i përshkruar në këtë artikull ishte krijuar për të bashkuar të gjitha forcat opozitare dhe revolucionare dhe ishte kryesisht karakter i moderuar. Në veçanti, ai parashtroi kërkesa për transferimin falas të fshatarëve të të gjithë tokës që ata zotëronin para reformës, zëvendësimin e zyrtarëve të qeverisë me organe të zgjedhura të pushtetit, qarkut dhe provincës, krijimin e një organi gjithë-rus të pushteti përfaqësues etj.

Më pas, pasi në krye të kësaj organizate erdhën në veçanti figura më radikale N. Utina Dhe G. Bllagosvetova, program "Toka dhe liria" ka pësuar ndryshime të mëdha. NË shkurt 1863 në numrin e parë të gazetës së tij ilegale "Liria"pronarët e tokave shpallën dispozita të reja të programit të tyre: përmbysja e autokracisë dhe thirrja e Konstituencës Zemsky Sobor përmes një revolucioni popullor, të cilin ata do ta fillonin së bashku me revolucionarët polakë. pranverë 1863

Çështja është se vjeshtë 1861 V Varshavës u ngrit një organizatë sekrete "revolucionarët e kuq" kryesuar nga Qendrore komiteti kombëtar , e cila vendosi si detyrë rivendosjen e plotë të shtetësisë polake brenda kufijve 1772 Udhëheqësit më të shquar të këtij grupi nacionalist anti-rus ishin liderët popullorë "e kuqe"- gjeneral J. Dombrowski, S. Sierakowski, Z. Padlevsky, S. Bobrovsky Dhe V. Vrublevsky, të cilët ishin më së shumti të lidhur me revolucionarët rusë. NË dhjetor 1862 në mbledhjen e liderëve "Toka dhe liria" me polonisht "e kuqe" u arrit një marrëveshje për një performancë të përbashkët pranverë 1863 Megjithatë, pas arrestimit Po Dombrovsky Nacionalistët polakë vendosën të mos e shtyjnë fjalimin dhe në janar 1863 V Mbretëria e Polonisë Shpërtheu një rebelim, duke shkaktuar kënaqësi të papërshkrueshme në mesin e të gjithë tradhtarëve të interesave kombëtare ruse, të veshur me rroba revolucionare. Pas shtypjes së kryengritjes polake erdhi fundi i "Toka dhe liria", e cila, pasi u falimentua plotësisht, pushoi së ekzistuari vera e vitit 1864

Organizatat dhe qarqet revolucionare të viteve 1860 - fillimi i viteve 1870.

Drejtim radikal në lëvizjen çlirimtare ruse mesi i viteve 1860 - fillimi i viteve 1870 përfaqësohej nga veprimtaritë e qarqeve dhe organizatave të ndryshme ilegale dhe gjysmë legale, ndër të cilat zakonisht dallohen qarqet e mëposhtme:

A)“Rrethi Ishutin” (1863-1866). E ka origjinën në Moska në vjeshtën e 1863 me iniciativën e banorit dhe vullnetarit të Saratovit Universiteti i MoskësNikolai Ishutin. Bërthama kryesore e kësaj organizate të fshehtë përbëhej nga ai vetë N. Ishutin, kushëriri i tij D. Karakozov,P. Ermolov, D. Yurasov, P. Nikolaev dhe anëtarë të tjerë të komunitetit të Penzës që kanë studiuar në Moska. Dega Rrethi Ishutinsky në kryeqytetin verior u drejtua Ivan Khudyakov. Aktiviteti fillestar Ishutintsy nuk doli jashtë fushës së punës propagandistike dhe diskutimit të projekteve të ndryshme për reformimin e vendit. Por në shkurt 1865, të zhgënjyer nga rezultatet e punës së tyre propagandistike, anëtarët më radikalë "Kriqi" krijoi në thellësi të saj një shoqëri sekrete të quajtur "Organizata" dhe filluan të kurdisnin plane për një grusht shteti dhe regicid. 4 prill 1866Dmitri Karakozov bëri një përpjekje të pasuksesshme për AleksandraII që çoi në shkatërrim Rrethi Ishutinsky.

b)"Rrethi i Nechaevitëve" (1868-1869). Kjo organizatë e fshehtë e revolucionarëve u ngrit në Shën Petersburg me iniciativën e një braktisjeje tjetër Sergei Gennadievich Nechaev(Fig. 6) dhe mikun e tij gazetar Peter Nikitich Tkachev. Në procesin e krijimit të organizatës, ata u zhvilluan "Programi i veprimit revolucionar", e cila në thelb përfshinte promovimin e idesë së një kryengritjeje popullore, e cila, sipas mendimit, duhet të fillojë pranverë 1870 Megjithatë, pa pasur kohë të ngrihej në këmbë, kjo zyrë e fundit e revolucionarëve radikalë u shkatërrua nga policia në mars 1869

c) “Represalja popullore” (1869-1870). Pas disfatës "Rrethi i Nechaev" udhëheqësi i saj arriti të ikte fshehurazi jashtë vendit dhe, duke u paraqitur si një emisar i mitik Qendra Revolucionare, u lut nga A. Herzen Dhe N. Ogareva një shumë të madhe parash në shumë 20 mijë franga. Më pas ai u afrua me teoricienin anarkist rus M. Bakunin, dhe ata vendosën të krijonin një shoqëri të re sekrete në Rusi. Për këtë qëllim ata shkruan famëkeqin "Katekizmi i një revolucionari", e cila është bërë një lloj "etika" e ekstremizmit revolucionar.

Vera e vitit 1869, duke u kthyer në Rusi me mandatin e përfaqësuesit zyrtar të departamentit rus "Qendra Revolucionare Botërore", filloi të krijojë një shoqëri të re sekrete - "Hakmarrja e popullit". Brenda pak muajsh u krijua një organizatë kriminale terroriste me disiplinë të hekurt, në thelb diktatoriale dhe një strukturë rreptësisht konspirative. Si drejtues-diktator i kësaj organizate, ai synonte të verë 1870 krijojnë detashmente luftarake nga elementët kriminalë dhe, nëpërmjet terrorit, fillojnë të shkatërrojnë makinën shtetërore të Perandorisë Ruse dhe përfaqësuesit e saj më të shquar. Megjithatë, planet e tij Napoleonike shpërthyen si një flluskë sapuni. Pas vrasjes së studentit I. Ivanova të kryera me udhëzime personale, policia ishte në gjurmë "Hakmarrja e popullit" dhe ne fillimi i vitit 1870 mundi këtë organizatë terroriste. edhe një herë rrëshqiti jashtë vendit, por brenda 1872 ai iu dorëzua autoriteteve cariste si kriminel dhe u burgos Kalaja e Pjetrit dhe Palit, ku vdiq nga çmenduria në 1882

Duhet thënë se edhe sot ka specialistë (N. Troitsky) i cili, duke dënuar veten "Fenomeni i neçaevizmit", e justifikoni me faktin se ajo ishte "gjeneruar nga ekstremet e reagimit të qeverisë".

G) ose "Rrethi i Çajkovskit" (1871-1874). Pas disfatës "Hakmarrja e popullit" Shumë revolucionarë, duke refuzuar radikalizmin e Nechaev, i cili ishte shumë i përfshirë në kriminalitet, shkuan në ekstremin tjetër dhe hodhën poshtë vetë idenë e një organizate të centralizuar, e cila ishte aq e shëmtuar e përthyer në neçaevizëm. Anëtarët e rrethit të asaj periudhe nuk njihnin centralizëm, disiplinë, asnjë rregullore, etj. Vetëm dy organizata populiste, në kushtet e anarkisë së përgjithshme, ruanin një farë strukture të organizuar: "Rrethi M. Nathanson - P. Kropotkin" Dhe "Rrethi i S. Perovskaya".Vera 1871 këto organizata të bashkuara në "Shoqëria e Madhe e Propagandës", që ndonjëherë, jo me të drejtë, quhet "Një rreth çajkovitësh". Në kuadër të kësaj organizate kishte disa degë rajonale në Shën Petersburg, Moskë, Kiev, Odessa Dhe Kherson, duke u bashkuar rreth 100 anëtarë, duke përfshirë terroristë të tillë të njohur si S. Kravchinsky, A. Zhelyabov, S. Perovskaya, N. Morozov dhe të tjerë që më pas do të formojnë shtyllën kurrizore Narodnaya Volya(Fig. 7) .

Oriz. 7. Terroristët rusë ()

Në frymën e kohës "Çajkovski" nuk kishin statut, por kishin disiplinë të hekurt, bazuar në parimet e nënshtrimit të individit ndaj organizatës, dhe të pakicave ndaj shumicës. Programi "Çajkovski", shkruar nga një teoricien i ardhshëm i anarkizmit rus Peter Alexandrovich Kropotkin, parashikonte taktika propagandistike dhe përgatitje afatgjatë të një revolte popullore, e cila më pas do të bëhej bazë teorike i famshëm "duke shkuar te njerëzit".

d)"Rrethi i Dolgushens" (1872-1873). Kjo organizatë, e cila ka origjinën në Shën Petersburg me iniciativën e një studenti tjetër braktisës A.V. Dolgushina, përbëhej vetëm nga 20 persona, por ishte jashtëzakonisht ambicioz. Ata jo vetëm që propaganduan taktikat e veprimit të menjëhershëm revolucionar, por ishin gjithashtu në gjendje të krijonin një shtypshkronjë të nëndheshme dhe të shtypnin disa shpallje, duke përfshirë "Për popullin rus". Megjithatë, sapo "Dolgushintsy" u përpoqën të fillonin të promovonin idetë e tyre, policia ishte në gjurmët e tyre dhe "Rrethi i Dolgushins" u shkatërrua.

Lista e referencave për studimin e temës "Lëvizja shoqërore ruse në vitet 1860 - 1870":

  1. Vilenskaya E.S. Nëntoka revolucionare në Rusi në vitet '60. shekulli XIX - M., 1965.
  2. Dudzinskaya E.A. Sllavofilët në Rusinë e pas-reformës. - M., 1994.
  3. Leontovich V.V. Historia e liberalizmit në Rusi. - M., 1995.
  4. Lyashenko L.M. Populistët revolucionarë. - M., 1989.
  5. Troitsky N.A. Çmenduria e trimave. Revolucionarët rusë dhe politika ndëshkuese e carizmit. - M., 1978.
  6. Shelokhaev V.V. Modeli liberal për rindërtimin e Rusisë. - M., 1996.
  7. Eidelman N.Ya. Herzen është kundër autokracisë. - M., 1973.
  1. Chronos ().
  2. Portali i Internetit Histak.ru ().

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-1.jpg" alt=">Lëvizjet sociale radikale të viteve 1860 - fillimi i viteve 70.">!}

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-2.jpg" alt=">Golet dhe kompozimi lëvizje radikale. o Revolucionari është përkrahës i ndryshimeve radikale në shtet dhe "> Qëllimet dhe përbërja e lëvizjes radikale. o Revolucionari është përkrahës i ndryshimeve thelbësore në strukturën shtetërore dhe shoqërore me forcë. o Rritja e ndjenjave revolucionare shoqërohet me : o 1) pakënaqësia me rezultatet e reformës fshatare 2) ngadalësia, pavendosmëria e qeverisë në zbatimin e reformave 3) mospërputhja në politikat e Aleksandrit 2. o Pjesëmarrësit e lëvizjes revolucionare: o Studentët dhe studentët e universiteteve; , o Punëtorët - 14% o Nxënësit e shkollës - 11, 3% o Mësimdhënësit - “njerëz të gradave dhe gradave”;

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-3.jpg" alt=">Udhëheqësi ideologjik i lëvizjes revolucionare të viteve 50-60-të të shekullit të kaluar. N ."> Идейный вождь революционного движения 50 -60 -гг. o Чернышевский Н. Г. - русский философ- утопист, революционер-демократ, учёный, литературный критик, публицист и писатель. o Выступал за крестьянскую революцию, развивал идеи А. И. Герцена о крестьянском социализме. o 1861 г. Прокламация «Барским крестьянам от их доброжелателей поклон» - разъяснялся грабительский характер реформы. Подозрения в авторстве пало на Чернышевского. Он арестован, приговорен к 14 годам каторги, подвергнут обряду гражданской казни и сослан для отбывания каторжных работ на Александровский завод в Сибири.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-5.jpg" alt=">Narodnichestvo. o Narodnichestvo është një lëvizje radikale politike e inteligjencës ruse që e konsideron popullin, fshatarësinë"> Народничество. o Народничество – политическое течение русской радикальной интеллигенции, рассматривающее народ, крестьянство как реальную политическую силу и стремившееся сделать эту силу сознательной и организованной. o Течения революционного народничества: бунтарское, пропагандистское, заговорщическое.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-6.jpg" alt=">Rebel (M. A. Bakunin). o Qëllimet: mohon shtetin, të centralizuar kontrolloni "nga lart"."> Бунтарское (М. А. Бакунин). o Цели: отрицает государство, централизованное управление «сверху» . Самоуправление народа (рабочие ассоциации, группы, общины, области). o Анархизм - общественно-политическое течение, выступающее за уничтожения !} pushteti shtetëror si rezultat i një revolte spontane të masave dhe krijimit të një federate të shoqatave të vogla autonome të prodhuesve. o Metodat: revolta fshatare, inteligjenca - "proletariati mendor" duhet të bëjë thirrje për rebelim

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-7.jpg" alt="> Propaganda (Lavrov P. L.) o Qëllimet: Shoqëria e drejtë socialiste"> Пропагандистское (Лавров П. Л.) o Цели: Справедливое социалистическое общество. o Методы: народная революция, длительная подготовка. Крестьянин не готов к революции. Незначительное меньшинство !} njerëzit më të mirë– propagandë mes njerëzve, duke shpjeguar nevojat dhe pikat e tyre të forta. Krijimi i një organizate revolucionare.

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-8.jpg" alt="> Konspirative (Tkachev P.N.) o Qëllimet: vendosja e një barazie universale. Zëvendësimi"> Заговорщическое (Ткачев П. Н.) o Цели: установление всеобщего равенства. Замена старых !} institucionet shtetërore e re, revolucionare. o Metodat: fshatari nuk është gati për revolucion dhe agjitacioni nuk do të japë rezultat. Një organizatë sekrete revolucionarësh do të kryejë një grusht shteti dhe do të pushtojë shtetin. pushtet. Kjo do t'i japë shtysë revolucionit, do të dalë pakënaqësia e njerëzve.

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-9.jpg" alt=">1874 -75 - "duke shkuar te njerëzit" o Me një shtytja e shërbyer për këtë fushatë"> 1874 -75 гг. - «хождение в народ» o Толчком к этому походу послужил тяжелый голод 1873 -74 гг. o Толковали крестьянам о революции и социализме в надежде поднять их на восстание. o Пропагандисты устраивали в деревне поселения, оседали там, занимая места волостных писарей, учителей, фельдшеров.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-10.jpg" alt=">Arsyet e dështimit të taktikave të "ecjes": o Fshatarët i perceptonin ata që vinin tek ata si "bar""> Причины неудачи тактики «хождений»: o Крестьяне воспринимали приходивших к ним как «бар» , смотрели с опаской и недоверием. o Речь приходивших была непонятна, слова о общем имуществе встречались ироническими усмешками. o Крестьяне оказывались собственниками, причем достаточно консервативными. o В следствии неудачи «хождений» возникла мысль о создании централизованной революционной организации с четкой структурой и разработанной программой.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-11.jpg" alt=">Lëvizjet sociale radikale 1870 - fillimi i viteve 80 o Organizata e Ishutinit 1863 -66)"> Радикальные общественные движения 1870 -начала 80 гг. o Организация Ишутина Н. (1863 -66)в Москве – организовать революционный переворот в России. Общественное переустройство на основе коллективной собственности и коллективного труда (коммун). Член этой организации Каракозов в 1866 г. Совершил первое покушение на Александра 2, был казнен, а организация разгромлена!}

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-12.jpg" alt=">Organizata e S. Nechaevit "Masakra e Popullit në Moskë9" o.6 18 "Katekizmi i një revolucionari" -"> Организация С. Нечаева «Народная расправа» 1869 г. В Москве. o «Катехизис революционера» - свод правил, которыми должен был руководствоваться каждый член организации. o Главная идея – самоотречение и послушание ради достижения революции. o Пытаясь насадить слепое подчинение вождю, приказал ее членам убить студента Иванова, который оспаривал положения Нечаева. o Нечаев бежал за границу, но был выдан как уголовный преступник и умер в Петропавловской крепости в 1882 г. o Образ Нечаева выведен Ф. Достоевским в романе «Бесы» .!}

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-13.jpg" alt=">Rrethi i Tchaikovsky 1871 -74 o Nchakovsky Vjetërburg, kreu i Shën Petersburgut o"> Кружок «чайковцев» 1871 -74 гг. o Петербург, руководитель Н. В. Чайковский. o Деятельность: самообразование, изучение и распространение социалистической и марксисткой литературы. o Вели революционную пропаганду, создали сеть филиалов по всей России. o Именно «чайковцы» в 1873 г. Выступили инициаторами «хождения в народ» . o Организация была разгромлена. o Члены: А. Желябов, П. Крапоткин, С. Перовская. o В 1876 г. - создание организации «Земля и воля» , но разногласия раскололи ее на сторонников и противников революционного террора.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-16.jpg" alt=">Krizë politikën e brendshme Alexandra 2 në kthesën e viteve 70-80. o Deri në 70"> Kriza e politikës së brendshme të Aleksandrit 2 në kapërcyell të viteve 70-80. o Nga vitet 70-80, paqëndrueshmëria e pagesave të riblerjes ishte e qartë (mbi 20 vjet, detyrimet e prapambetura arritën në 84% të shumës vjetore i pagesave të shpengimit) o ​​Numri i trazirave të fshatarëve: 1875 -79 -152 trazira o Thashetheme për një "rishpërndarje të zezë të tokës"; Lëvizja opozitare-liberale, intensifikimi i aktiviteteve terroriste të populistëve.

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-17.jpg" alt="> “Diktaturë e Zemrës” nga M. T. Loris-Melikova. Kryetar i Komisionit të Lartë Administrativ me të pakufizuar"> «Диктатура сердца» М. Т. Лорис-Меликова. o Глава Верховной распорядительной комиссии с неограниченными полномочиями, Министр внутренних дел. o Мероприятия: o Вместо министров консерваторов назначались либеральные сановники; o Цензурный устав был смягчен; o Старался привлечь к сотрудничеству с правительством земства, общественные организации, журналистов; o Начал разработку реформ, предусматривавших снижение выкупных платежей, отмену подушной подати. o создание 2 -х комиссий из представителей земств и назначенных правительством чиновников для выработки преобразования губернского управления, пересмотра земского и городского положений. o «Конституция» Лорис-Меликова: выдвинуть 10 -15 представителей земских и городских органов самоуправления для рассмотрения законопроектов в Гос. Совете.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/41816587_64895372.pdf-img/41816587_64895372.pdf-18.jpg" alt=">Pse “diktatura e zemrës”? o Diktatura - pasi ai vetë ishte i pajisur me diktatoriale"> Почему «диктатура сердца» ? o Диктатура – поскольку сам он был наделен диктаторскими полномочиями, был сторонником жесткой, силовой политики в отношении революционеров. o Но одновременно он старался установить контакт и привлечь к сотрудничеству все умеренно-демократические силы в стране.!}