Rozprávky

Prvý biskup Malty. Metropolita Kirill slávil prvú pravoslávnu liturgiu na Malte v cirkevnoslovanskom jazyku. Normani a stredovek

Maltské ostrovy sa nachádzajú v samom strede Stredozemného mora, medzi Európou a Afrikou. Bola to akási križovatka námorné cesty. Nie je teda prekvapujúce, že počas dlhej histórie Malty sa sem podarilo navštíviť Feničanov, Kartágincov, Rimanov, Arabov a Normanov. V tých vzdialených časoch vlastniť Maltu znamenalo vlastniť celé Stredozemné more.
O pôvode slova „Malta“ sa dlho diskutovalo. Niektorí veria, že pochádza z fénického „malat“, teda „útočiska“ alebo „bezpečného prístavu“. Iní veria, že vznikol z latinského „melita“ – med. Podľa legendy žili na ostrovoch kedysi zvláštne včely, ktoré prinášali mimoriadny med. Existuje aj tretia verzia: v arabčine „malta“ znamená „nekrytý“.
O Malte sa spravidla hovorí ako o slnkom zaliatom, turistami milovanom malom ostrove uprostred Stredozemného mora. Jasné že je. Ale okrem slnka a mora je na Malte aj niečo iné. Toto je jeho dávna a pestrá história, opotrebované stopy rôznych období a civilizácií, výbojov, víťazstiev a porážok.
Maltské ostrovy pripomínajú obrovský skanzen. Jeho hlavné mesto Valletta je skutočným majstrovským dielom architektúry s vlastnými legendami a tajomstvami ukrytými za každým rohom.
Maltské ostrovy ležia v samom strede Stredozemného mora medzi Európou a Afrikou. A kontrola nad Maltou vždy znamenala kontrolu nad celým Stredozemným morom. Niet divu, že už od staroveku tu zanechali svoje stopy Feničania, Kartáginci, Rimania, Arabi, Normani, rytieri rádu svätého Jána, Francúzi a Angličania.
Dávno pred príchodom Feničanov obývali Maltu staroveké kmene tajomného náboženstva a jedinečnej kultúry. Títo ľudia uctievali bohyňu Ashtroz – Matku Zeme. Chváliac ju z obrovských kameňov postavili majestátne chrámy.
Až do nedávnej doby egyptské pyramídy boli považované za najstaršie stavby postavené človekom. Nedávny výskum ukázal, že megalitické svätyne na Malte sú približne o 1000 rokov staršie ako slávne pyramídy v Gíze. Tieto chrámy sú postavené z obrovských kamenných blokov. A dodnes zostáva záhadou, ako pred 6 alebo 7 000 rokmi počas výstavby bolo možné premiestňovať a zdvíhať také ťažké predmety, pričom mali po ruke iba primitívne nástroje. V chráme Ggantija na ostrove Gozo sú tieto kamene naukladané na seba, neorezané. V dávnych dobách boli maltské megalitické chrámy zdobené kamennými modlami a reliéfnymi obrazmi zvierat. Dochované špirálové kresby možno stále nájsť na oltároch.
Ale okolo roku 2000 p.n.l. stopy po tajomných ľuďoch, ktorí žili v matriarcháte a vybudovali mnoho unikátnych stavieb, sú odrezané. Bol vyhubený alebo zomrel na epidémiu? Zdá sa, že odpoveď na túto otázku sa nikdy nedozvieme...
Okolo roku 60 po Kr Svätý apoštol Pavol mieril do Ríma, aby sa tam postavil pred súd. Loď, na ktorej sa plavil, stratila kurz a dva týždne sa rútila medzi rozbúrenými vlnami, až sa napokon ocitla pri pobreží Malty. V noci loď narazila na plytčinu a havarovala. Cestujúcim na palube sa podarilo dostať na pevninu. Medzi nimi bol aj apoštol Pavol.
Keď sa rímsky konzul na Malte Publius dozvedel o zázračnom spasení svätca, pozval ho k sebe domov. Pavol uzdravil zomierajúceho Publiovho otca a obrátil na kresťanstvo aj samotného miestodržiteľa. Publius sa stal prvým biskupom na Malte, podstúpil mučeníctvo a bol vyhlásený za svätého.
Odvtedy sú svätý apoštol Pavol, Presvätá Bohorodička a sv. Publius považovaní za patrónov ostrova.
V roku 1530 maltské ostrovy daroval rádu svätého Jána cisár Svätej ríše rímskej Karol V., známy aj ako španielsky kráľ Karol I. Za štedrý dar museli rytieri každoročne platiť kráľovi symbolickú rentu – jednu lovu sokola ročne.
V skutočnosti bolo pre rytierov naozaj ťažké nájsť nešťastnejšie miesto pre vojenskú základňu: väčšina domov bola opustená - Malťania pravidelne trpeli nájazdmi moslimských pirátov. Dreva na ostrove bolo tak málo, že sa predávalo na váhu a more pri pobreží bolo úplne posiate kameňmi a plytčinami.
Hlavná hodnota Malty spočíva v jej prirodzených prístavoch. Po príchode sa rytieri usadili v malej rybárskej dedine Birgu pri vchode do Veľkého prístavu, kde začali stavať pevnosť. Práve tá pevnosť, ktorá mala o 30 rokov neskôr zohrať dôležitú úlohu v boji proti vojskám Osmanskej ríše.
V roku 1551 Turci zaútočili na Gozo, jeden z ostrovov zahrnutých do maltského súostrovia a oddelený od Malty 6-kilometrovým prielivom. Potom zajali takmer celé obyvateľstvo do otroctva a zostali len starí a chorí. Rytieri nedokázali na Gozo zorganizovať žiadny odpor a len bezmocne sledovali, čo sa deje. Stavebné a opevňovacie práce na samotnej Malte sa však výrazne zrýchlili...
V roku 1565 pristála v Grand Harbour obrovská turecká flotila. Tvorilo ho 130 veľkých galér a 50 malých lodí so zásobou potravín, vojenského materiálu a všetkého potrebného na dlhé obliehanie. 40 000-tisícové turecké vylodenie predstavovalo výkvet Osmanskej ríše. A proti Turkom stálo len 600 rytierov a 9000 Malťanov. Zdalo sa, že obrancovia nemajú šancu...
Napriek očakávaniam sa Turcom mesiac čo mesiac nepodarilo malú pevnosť dobyť. Obliehanie a úplná blokáda viedli k tomu, že obrancom nezostala ani voda, ani jedlo. Jedli potkany a všetko živé, čo im prišlo pod ruky. Ich straty sa zo dňa na deň zväčšovali a nemali inú možnosť, ako sa spoliehať na svoju pevnosť, odvahu a vieru.
Trpeli však aj Turci. Mnohí boli zabití a morálka vojakov klesla. A po piatich mesiacoch obliehania turecká flotila odplávala z brehov Malty bez ničoho. Bolo po všetkom. Nad nedobytým ostrovom hrdo viala vlajka rádu. Počas obliehania rytieri stratili 250 bojovníkov, tí, ktorí prežili, boli vážne a niektorí smrteľne zranení. Zomrelo 7000 Malťanov. A len 600 ľudí z bývalej deväťtisícovej posádky mohlo držať v rukách zbrane.
Mimochodom, neúspech na Malte bol jedinou vážnou porážkou tureckého sultána Sulejmana Nádherného. Turci počas obliehania stratili štyridsať až tridsaťtisíc ľudí. Veľké obliehanie bolo posledným neúspešným pokusom Osmanskej ríše ovládnuť západné Stredomorie.
Veľmajster La Valette, ktorý hrdinsky viedol obkľúčené vojská, celý život sníval o vybudovaní skutočne nedobytného pevnostného mesta pre rytierov. Ďalší rok po skončení Veľkého obliehania osobne položil prvý kameň do základov nového opevneného mesta. Majstrovi však nebolo súdené dokončenie stavby, pretože o dva roky neskôr zomrel.
Na náhrobnom kameni veľmajstra v Katedrále svätého Jána v hlavnom meste Malty, Vallette, je napísané: „Tu leží La Valette, čestný muž, ktorý bránil Európu, vyháňajúc barbarov so svojou svätou armádou Pochovaný v blahoslavených mesto, ktorého bol zakladateľom“.
Mesto pomenované po veľmajstrovi dokončil jeho nasledovník – majster Del Monte. A o rok neskôr bola dokončená nedobytná pevnosť, o ktorej snívala La Valette a ktorá sa stala hlavným mestom Malty...

Maltu ako prví dobyli Feničania okolo roku 800 pred Kristom. Aby sme boli spravodliví, treba povedať, že nešlo o dobývanie tak, ako si ho predstavujeme – s bitkami o každý meter. Naopak, Feničania, zaujatí hľadaním nových území, sa vylodili na Malte, ktorá v tých rokoch nemala zjavných patrónov ani vodcov, a tam sa asimilovali. Feničania sa vo všeobecnosti snažili nikde nekonfliktovať s miestnymi obyvateľmi a navyše tu bolo obyvateľstvo v dosť nevyvinutom stave, takže noví osadníci priniesli do života ostrovov určité plody civilizácie, napríklad vznikol maltský jazyk. práve na základe fénického. Okrem toho sa Feničania prostredníctvom zmiešaných manželstiev stali etnickým základom maltského národa. Ako prví dali ostrovom mená - Malet (prístrešok) a Gol (strana lode), tak sa príbeh opakuje. Medzitým história dokumentuje toto časové obdobie písomnými prameňmi, takže všetko, čo súvisí s fenickým obdobím, možno konštatovať s väčšou istotou ako hypotézy doby bronzovej a železnej.

Do roku 500-600 pred Kr. Malta prešla pod Kartágincov, či skôr do fenickej kolónie Kartágo. Títo dobyvatelia už boli oveľa krutejší ako ich predchodcovia – ľudské obete sa stali pravidlom. Okrem toho sa v tých rokoch začali pirátske nájazdy, pred ktorými ani flotila kartáginských galér často nedokázala ochrániť miestnych obyvateľov.

Kartágo sa snažilo rozšíriť svoju sféru vplyvu na čo najväčšiu časť Stredomoria, čím vstúpilo do priamej konkurencie s Grékmi. Malta však v tomto spore zostala „Švajčiarskom“ a obe koexistovali na jej území. Prítomnosť značného počtu gréckych rodín na ostrove v tomto období je zrejmá – archeológovia objavili nielen grécke mince a keramiku, ale aj veľké množstvo nápisov napísaných v gréčtine. Vo všeobecnosti sa verí, že toto obdobie otvorilo Maltu svetu, Malťania prestali žiť v izolácii, ostrovy sa stali centrom stavby lodí, tu si mohli okoloidúce lode doplniť zásoby potravín, takže sa veľmi rozvinul aj obchod.

Ale v 3. storočí pred n. Malta sa po prvý raz ocitla v samom centre nepriateľských akcií. Hovoríme o púnskych vojnách, ktoré trvali viac ako sto rokov. V dôsledku toho prvého zostala Malta pod kontrolou Kartága, no v roku 218 pred Kr. Ostrovy prešli do Ríma. Najprv boli riadení „z centra“, ale potom súostrovie získalo svoju vlastnú vládu (alebo skôr dve vlády, pretože Gozo bolo autonómnou obcou). Rimania sa k Malťanom správali skôr ako k spojencom ako k porazeným národom a obyvatelia si zachovali svoje tradície, jazyk a dokonca – na chvíľu – svoj panteón.

V tom čase sa veľký ostrov nazýval "Melit" a malý "Gaulos". Predpokladá sa, že Melite nie je odvodenina predchádzajúceho názvu (Malet), ale vychádza z rímskeho slova Mel (med), pri výrobe ktorého ostrovy vynikali. S Rimanmi prišla expanzia výroby, vrátane stavby lodí. Na mieste moderného zálivu St. Paul's, Burmarrad, Xlendi a Marsalforn sa stavajú nové doky. Zároveň sa ostrov Comino stáva trvalo obývaným.

Rimania založili dve mestá na Malte a Goze, ktoré sú v súčasnosti perlou oboch ostrovov – Mdina (vtedy bola pokrstená tak, aby zodpovedala ostrovu – Melita) a Gozitan Rabat (dnes Victoria).

Teraz o histórii, ktorá určovala život ostrovov na mnoho storočí dopredu, ale – ako sa teraz ukazuje – v skutočnosti dosť možno neexistovala a všetky udalosti tej doby sú jednoducho nesprávnym výkladom Písma. Hovoríme o stroskotaní lode svätého Pavla. Táto skutočnosť je spomenutá v „Skutkoch svätých apoštolov“ (kapitoly 27 a 28), takže ďalší príbeh doplníme citátmi. Takže „maltská“ legenda hovorí:

Zatknutý apoštol bol prevezený loďou do Ríma, aby sa postavil pred cézarov súd. Keď loď opustila Krétu, stratila kurz, upadla do búrky a dlho sa zmietala okolo Stredozemného mora, až „štrnástej noci, keď sme boli v Jadranskom mori, okolo polnoci, lodníci začali hádať, že blížili sa k nejakej zemi“ - 27 ,27. V dôsledku toho boli vyplavení na brehy ostrova, potom loď uviazla na plytčine a cestujúci („na lodi nás všetkých bolo dvestosedemdesiatšesť duší“ - 27.37) boli zachránení, každý z nich („a tak všetci utiekli na zem“ - 27.44). Mnoho moderných sprievodcov po Malte hovorí, že bol zachránený iba samotný Paul, ale – pravdepodobne – autori boli dokonca príliš leniví pozrieť sa na pôvodný zdroj.

„Po úteku sa tí, ktorí boli s Pavlom, dozvedeli, že ostrov sa volá Melitus“ - 28.1. A moderní „výskumníci“ a „tlmočníci“ vedia oveľa viac, dokonca vypočítali pľuvanie (!), ktoré loď narazila na plytčinu – volá sa Tal-Gazzini, oblasť; moderné mesto Qawra. Pavol strávil tri dni v dome „náčelníka ostrova, menom Publius“ - 28.7. Potom je trojmesačné obdobie apoštolovho života opísané v Skutkoch ako skromné, „a preukázali nám veľkú česť“ – 28:10. Ale to je v Skutkoch a tí istí „vedci“ už vedia všetko. Ukazuje sa, že po troch dňoch Pavol odišiel do Mdiny, kde uzdravil Publiovho otca (Písmo hovorí len, že „Pavol vošiel k nemu“ - 28.8, ale neprešiel cez polovicu ostrova), potom vymenoval Publia za prvého maltským biskupom a zvyšné dni pred plavbou prežil v katakombách. A predsa, gozitánska verzia hovorí, že apoštol pristál neďaleko Marsalfornu a kázal v modernej Viktórii. Každý si pretiahne deku cez seba. Zdá sa, že keď svätý Pavol vyplával, opustil všetkých maltských kresťanov, napriek tomu, že až do 4. storočia bolo kresťanstvo prenasledované Rímom, ku ktorému patrila aj Malta.

Gréci si v poslednom čase vykladajú riadky Skutkov po svojom a celkom sa im to darí. Hovoria, že Melitus bol vtedajší názov jedného z gréckych ostrovov, dokonca ani sviatky nie sú horšie ako tie maltské! Vo všeobecnosti to vie len Boh.

Po rozdelení Rímskej ríše odišla Malta do Konštantínopolu. O tomto historickom období (400-800) sa vie len málo, okrem spoľahlivého univerzálneho prijatia kresťanstva. V roku 836 začali arabské nájazdy a v roku 870 nimi bola dobytá Malta. Islam nahradil kresťanstvo ako štátne náboženstvo, no medzi výskumníkmi stále nepanuje zhoda v tom, či Malťania prijali islam vo svojej duši. Názory siahajú od úplného odmietnutia a života v podzemí až po výslovnú podporu Alaha a Mohameda. Faktom ale zostáva, že maltčina vstrebala veľa z arabčiny, prejavuje sa to aj v geografických názvoch, ktoré sú dodnes zobrazené na mapách ostrovov.

Arabi opevnili pevnosť Melit, obkolesili ju vodnou priekopou a zmenili jej názov na „Medina“. Určitou rekonštrukciou prešla aj pevnosť Gozitan. Okrem názvov sa zmenili aj názvy ostrovov - dva veľké sa začali nazývať „Malta“ a „Audash“ (Ghawdex - takto sa Gozo stále nazýva v maltskom jazyku) a dva malé jeden z nich dostal mená „Kemmuna“ a „Filfa“ (kémin a korenie). Dodnes je badateľný aj architektonický vplyv Arabov – kubické domy s plochými strechami, prakticky bez okien.

V roku 1091 dobyli Maltu Normani. Po dobytí Sicílie o rok skôr sa gróf Roger, ktorý sa staral o južné hranice ríše, rozhodol pridať niekoľko stredomorských ostrovov. Navyše to bol dobrý skutok – vyhnať Saracénov a oživiť kresťanstvo. Všetko nebolo také zložité: Arabi boli rozdelení a prakticky neodolali. Vo všeobecnosti sa Roger z Normandie, ktorý prevzal moc a dal Malťanom vlajku (jej farby sa zachovali dodnes), bezpečne vrátil na Sicíliu. Systém vlády na ostrovoch sa nezmenil a Arabi neboli vyhnaní v doslovnom zmysle slova, to znamená, že rodiny naďalej šťastne žili na ostrovoch a praktizovali islam vo svojom kruhu. V roku 1127 Roger II., grófov syn, znovu obsadil Maltu, čo malo za následok upevnenie normanskej nadvlády – bol vymenovaný guvernér, rozmiestnené vojenské posádky a Malta sa opäť stala plnohodnotnou krajinou.

Keď posledný normanský kráľ zomrel a nezanechal dedičov, prešla Malta najprv na francúzske a potom na francúzske dynastie. V roku 1249 nemecký cisár Fridrich II. definitívne vyhnal Arabov zo všetkých svojich území vrátane Malty. Mnohí moslimovia však konvertovali na kresťanstvo, a tak utiekli a zostali na obývaných územiach, tento dátum sa však zvyčajne považuje za moment konečného víťazstva kresťanstva na Malte. Po Suevskej dynastii vládol ríši Karol z Anjou (od roku 1268), potom Aragónci (1283) a Kastílčania (1410). Malta nebola priamo súčasťou kráľovského panstva, dlho ju ovládali feudáli – lojálni vazali Sicílskeho kráľovstva. Posledným z nich bol Gonsalvo Monroy, ktorého jeho odbojní poddaní vyhnali z ostrova. Kráľ Alfonso Piaty súhlasil s tým, aby obyvatelia zaplatili feudálnemu pánovi 30 000 florénov, po čom mohlo byť územie pripojené priamo ku kráľovstvu. A tak sa aj stalo. Ten istý kráľ dal iné meno mestu Medina, ktoré neoficiálne existuje dodnes a počas maltského železnice konečná stanica mala presne ten názov – „Notabile“ (čo doslova znamená „úžasné“).

V roku 1529 cisár Karol Piaty udelil Maltu Rádu johanitov, ktorí boli pred 7 rokmi Arabmi vyhnaní z Rodosu a hľadali útočisko. Na oplátku mali páni každoročne obdarovať sokola miestokráľa Sicílie. Tak sa rozhodli. V roku 1530 prišli na ostrov noví majitelia, obyvatelia ich privítali nejednoznačne - niektorí boli šťastní, pretože nových osadníkov vnímali ako dodatočnú ochranu pred pirátmi, iní to považovali za porušenie zo strany cisára, aby nedal Malte. do feudálneho vlastníctva -alebo. V každom prípade, rytieri rádu tu nemienili zostať dlho, stále dúfali, že vrátia Rhodos, ale osud rozhodol inak. O niekoľko rokov neskôr sa iluzórna nádej rozplynula a rytieri sa začali usadzovať na Malte. Tu sa oplatí povedať, že „nový domov“ naozaj nespĺňal túžby rytierov, pretože jediné dobre opevnené miesto – hlavné mesto Mdina – sa nachádzalo ďaleko od morského pobrežia, takže neexistoval žiadny vhodný chránený prístav, kde by flotila by mohla byť lokalizovaná. Z týchto dôvodov sa sídlo rádu nachádzalo v meste Birgu (dnes Vittoriosa), ktoré sa nachádza vo Veľkom prístave. S cieľom posilniť obranyschopnosť bola stará pevnosť obnovená a premenovaná na Fort St. Angelo a bola postavená Fort St. Elmo. A nebolo to márne – Turci v rokoch 1547 a 1551 podnikli dva nájazdy na súostrovie, pri druhom zotročili celé obyvateľstvo Goza, takmer 7000 ľudí. V tom istom roku 51 dobyli Turci Tripolis, ďalšie sídlo rytierov. Jedným slovom „vietor niesol búrku“ a v roku 1565 protivník zasadil svoj posledný úder.

Rytieri mali tri hlavné nepriateľské tábory – Konštantínopol v osobe Sulejmana Nádherného, piráta Draguta z Tripolisu a alžírskeho vodcu Hassana. A potom prišla hodina, keď sa zjednotili a zamierili v usporiadaných radoch k brehom Malty. Pripravte sa, teraz budeme hovoriť o udalosti, ktorá stále rezonuje v hlave každého Malťana, ako keby všetky bitky Veľkej vlasteneckej vojny spojené s Borodinom boli v hlave Rusa na ulici. Toto je Veľké obliehanie. 18. mája 1565 bolo proti Malte postavených 48 tisíc najlepších bojovníkov. Cieľ je len jeden – dobyť súostrovie, a potom sa vydať ďalej – do južnej Európy cez Sicíliu a. Prečo nie križovatka Dubosekovo? Na strane ostrovanov odolalo votrelcom niečo viac ako 8000 ľudí. Niektoré zdroje tvrdia, že majster Jean Parisot de la Valette dôvodne usúdil, že je zbytočné púšťať sa do boja, početná prevaha na strane nepriateľa bola príliš veľká, preto bolo rozhodnuté umiestniť posádky do opevnených pevností – Mdina, St. , dve pevnosti v Birgu a Senglea a Citadela na Gozo - a pripravte sa na obranu. Podľa iných zdrojov to všetko začalo zbesilou bitkou v oblasti mesta Marsaxlokk. V každom prípade najvýznamnejšou udalosťou bolo obliehanie pevnosti St. Elmo, ktorá padla po 31 dňoch státia. Potom boli napadnuté okolité mestá...

Ale medzitým sa zo Sicílie ponáhľala pomoc. Najprv posádka 700 vojakov, ktorá prišla 29. júna a potom 9000 ľudí. Vyčerpaní Turci ustúpili a Malta zachránila Európu pred agresiou. Smutné, ale čo sa dá robiť...

Teraz je čas pripomenúť si súčasné hlavné mesto štátu – mesto Valletta. V mnohých knihách sa píše, že bol postavený hneď po obliehaní na pamiatku Veľké víťazstvo. Nie je to celkom pravda. Myšlienka nejako vybaviť kopec Sceberras sa objavila medzi rytiermi dávno pred obliehaním, ale predchodcovia majstra La Valette iba teoreticky zdôvodnili potrebu nového opevneného mesta a iba on urobil prvé kroky v roku 1557 - on pozval slávnych inžinierov, aby vyvinuli projekt. Turecký vpád tieto aktivity prerušil, no po víťazstve sa práce obnovili.

Prvý kameň bol slávnostne položený 28. marca 1566. Mesto bolo pomenované po svojom zakladateľovi – La Valletta – no dokončenia stavby sa už nedožil, majster zomrel v roku 1568 a sídlo rytierov bolo presunuté z Birgu na nové miesto až v roku 1571.

Vo všeobecnosti sa toto obdobie považuje za rozkvet Malty. Bohatstvo a sláva rytierov urobili svoju prácu - obchod opäť prekvital, domorodí obyvatelia si osvojili zručnosti nových osadníkov a ich služobníkov, nepretržitá výstavba obranných štruktúr postupne prakticky eliminovala hrozbu pirátskych nájazdov a bolo možné žiť mimo opevnených zón. Rád podporoval miestnu výrobu a rozvíjalo sa pestovanie bavlny. V roku 1769 bola založená Maltská univerzita. Boli to rytieri, ktorí priniesli na Maltu svetlé sviatky - slávnosti, ktoré sú stále súčasťou národnej chuti a dekorácie ostrovov.

Koncom 18. storočia sa však všetko zhoršilo – pokladnica bola prázdna, sľuby porušované a sláva rádu bledla. Miestne obyvateľstvo začalo prejavovať nespokojnosť s prítomnosťou rytierov a daňami, ktoré vyberali od Malťanov. Rusko súperilo o záštitu nad Maltou, keď Napoleon v roku 1798 obsadil ostrovy. 11. júna sa rytieri bez odporu vzdali, nová vláda zrušila otroctvo a inkvizíciu, zatvorila univerzitu a vyplienila kostoly a paláce. Na Malte zostal generálny guvernér, civilný komisár a 4000-členná posádka. To však netrvalo dlho, povstanie, ktoré sa začalo v Mdine 2. septembra 1798, sa rýchlo rozšírilo po celom území ostrovov, Francúzi sa museli uchýliť za hradby Valletty, kde ich držali v obkľúčení na r. 18 mesiacov. Sicílčania, Briti a Rusi prišli na pomoc Malťanom, lode admirála Nelsona zablokovali prístavy, takže francúzske posily nemohli pristáť na brehu. Vo všeobecnosti 5. septembra 1800 Francúzi kapitulovali.

Malťania požiadali o prechod pod krídla Anglicka počas konfrontácie s Francúzmi, Anglicko súhlasilo so stretnutím a poslalo sem manažéra Alexandra Balla, no po kapitulácii už nemalo záujem o udržanie si týchto území. V súlade so zmluvou z Amiens z roku 1802 bolo rozhodnuté vrátiť Maltu johanitskému rádu, no miestni obyvatelia sa tomu aktívne postavili, a hoci ich len málokto počúval, časom táto myšlienka zanikla a Briti začali objavovať tzv. povestný strategický význam súostrovia.

V roku 1814, podľa Parížskej dohody, bola Malta definitívne prevedená do Británie „de jure“. Ostrov priťahoval Britov predovšetkým ako námornú základňu. Postavili doky, ktoré sú známe dodnes – miestni obyvatelia dostali prácu. Počas Krymská vojna 1854-56 boli na ostrov poslaní ranení a odtiaľ odišli vojská. S neustálym rozvojom obchodnej lodnej dopravy vzrástol význam Malty, najmä vďaka otvoreniu Suezského prieplavu v roku 1869. Parníky začali vytláčať plachetnice – Malta sa okamžite etablovala ako dôležitý bod na dopĺňanie zásob uhlia.

Od staroveku malo domorodé obyvateľstvo na ostrove svoje vlastné mocenské štruktúry, ale Briti v tom nevideli veľa praktickosti. V roku 1811 v podstate zrušili miestnu radu - Univerzitu, na ktorej miesto bola ustanovená občianska vláda a do roku 1813 úrad vojenského veliteľa. Angličania zámerne iniciovali vlnu emigrácie - Malťania sa hrnuli do Egypta a krajín Maghrebu. Okrem toho Spojené kráľovstvo vynaložilo veľa úsilia na prerušenie stáročných väzieb so Sicíliou – prestali odtiaľ dovážať obilie, všetok tovar začal pochádzať predovšetkým zo samotného Anglicka, dokonca aj biskupi Malty boli oddelení od biskupstva v Palerme (samozrejme, nie bez účasti pápeža). Ostrovná spoločnosť sa začala štiepiť podľa jazykových línií – inteligencia starého talianskeho „kvasu“ sa k novej proanglickej formácii Malťanov správala pohŕdavo. Čoskoro jazyková otázka prerástla do konfrontácie a pokračovali debaty o tom, ktorý jazyk sa má na školách vyučovať – či taliansky alebo anglický. A potom si Angličania spomenuli na maltčinu a začali vítať jej šírenie, aby aspoň týmto spôsobom odsunuli taliančinu do úzadia.

Toto všetko išlo súbežne s nutkaniami, ktoré sa medzi Malťanmi objavili vo vzťahu k samospráve. Zástupcovia pôvodného obyvateľstva pravidelne vstupovali do legislatívnych rád, ale aj anglické úrady periodicky pozastavovali platnosť ústavy a bojovníci o moc museli začať proces od samého začiatku. Ale po prvej svetovej vojne, keď bola Malta opäť vyčerpaná a zbedačená v dôsledku vysokej nezamestnanosti bývalých prístavných robotníkov, sa „vrchol“ miestnej spoločnosti začal zaoberať problémom moci. Bolo zvolané Národné zhromaždenie, ktorého účelom bolo ustanoviť novú ústavu. Nepokoje v roku 1919, keď vojaci zabili štyroch rebelov, proces ešte urýchlili a v roku 1921 bola prijatá Ústava. Okrem toho bola vytvorená miestna nezávislá vláda, ktorá rozhodovala o všetkých vnútorných záležitostiach Malty, zatiaľ čo Británia mala na starosti obranu, zahraničné vzťahy a imigráciu.

Je prirodzené, že rozkol v spoločnosti sa prejavil aj v rovnováhe politických síl. Tri hlavné prúdy boli nacionalistická strana, vyjadrujúca záujmy protalianskych Malťanov ( Talianský jazyk, talianska kultúra, katolícka cirkev – to sú ich referenčné body), zástancovia „anglickej cesty“ – ústavná strana (anglické a maltské jazyky, britská kultúra) a labouristi – nováčikovia v maltskej politike (povinné vzdelanie, sociálne programy, v r. generál, služobníci pracujúceho ľudu) .

Nie je ťažké uhádnuť, kto bol pri moci - probritský. Nie je ťažké uhádnuť, ako to skončilo - cirkev, ktorá podporovala „Talianov“, vstúpila do otvorenej konfrontácie s úradmi. Ďalšie nepokoje viedli k zrušeniu volieb a v roku 1930 bola ústava opäť pozastavená, ale nie na dlho. Nasledujúce voľby sa končia presvedčivým víťazstvom protalianskych síl a cirkvi, ale Briti opäť zrušia ústavu a unavení týmito hádkami zavádzajú priamu koloniálnu vládu. Rozhodnú sa, že odteraz sú úradnými jazykmi maltčina a angličtina a taliančina sa úplne prestane používať kdekoľvek na štátnej úrovni. Tento rozsudok je platný dodnes.

Spoločnosť práve začala byť rozhorčená, keď vypukla druhá svetová vojna a vnútorný rozkol posilnili vonkajšie okolnosti – Anglicko a Taliansko sa ocitli v r. rôzne strany barikády Aktivisti protalianskej strany sú vyhnaní z krajiny a zvyšok jednoducho mlčí.

Nechcem opisovať útrapy a núdzu na Malte počas tejto vojny, pretože Malťania pevne veria, že museli znášať viac ako ostatní. Za zmienku stojí len to, že nepriatelia neobsadili ani Maltu, pričom sa obmedzili na masívne nálety. V roku 1942 kráľ Juraj VI. poctil obyvateľov opevneného ostrova Jurajovým krížom, ktorého obraz sa teraz objavuje v ľavom hornom rohu maltskej vlajky.

Na vrchole vojny Angličania sľúbili obnoviť nezávislú vládu, čo po jej skončení aj urobili. Ťažká devastácia a nezamestnanosť posilnili odbory a v roku 1947 priviedli labouristov k moci. Mimochodom, ženy dostali prvýkrát volebné právo. Politickí exulanti sa začali vracať do svojej vlasti a miestni obyvatelia sa pridali k novej vlne emigrácie – pravdepodobne najväčšej v histórii Malty. V podstate ľudia odišli do Austrálie, kde dnes počet Malťanov nie je nižší ako samotná Malta.

Nacionalistická strana, ktorá pred vojnou hájila záujmy protalianskej časti spoločnosti, začala čoraz viac podlievať Britom a Ústavná strana sa sama rozpustila. V politickom pandemónii pokračovali labouristi, ktorí buď požiadali o pripojenie k Veľkej Británii, alebo nástojčivo požadovali nezávislosť.

V dôsledku toho sa rozhodlo o začatí procesu rokovaní s Anglickom o nezávislosti. V roku 1964 sa predstavitelia strany zišli na konferencii venovanej tejto problematike. V dôsledku ďalšieho sporu labouristi odvolali svojich ľudí a nacionalisti, ktorí v tom čase stáli na čele vlády, dosiahli uznanie Malty ako nezávislého štátu. Krajina získala štatút domínia v rámci Britského spoločenstva národov. Nezávislosť bola potvrdená referendom. 21. septembra sa anglická kráľovná stala kráľovnou Malty. V roku 1964 sa Malta stala členom OSN a Európskeho spoločenstva.

Labouristi však nedokázali akceptovať, že ich rivali zobrali všetky vavríny a urobili ďalšie logické kroky. V sedemdesiatych rokoch, počas premiérovania ich vodcu Doma Mintoffa, bola Malta vyhlásená za republiku, bol zriadený nominálny post prezidenta a do konca desaťročia britské námorníctvo opustilo ostrovy.

Koniec 70. a 80. rokov 20. storočia sa stal rokmi konfrontácie. Labouristická vláda otvorene budovala komunistickú spoločnosť za peniaze ZSSR, policajné príkazy a nerešpektovanie ľudských práv prerástlo do boja proti cirkvi, ktorému už hlboko kresťanské obyvateľstvo nedokázalo rozumieť. Slabá volebná podpora však labouristom nezabránila zostať pri moci – volebné podvody sa stali normou. Začiatkom 80. rokov rozkol v spoločnosti dosiahol na maltské pomery neuveriteľné rozmery – ľudia sa prestali zdraviť, ak boli priaznivcami rôznych strán. A premiér Dom Mintoff začal chápať, že čas labouristov sa kráti, takže nebolo lepšie odísť so cťou, ako sa stať obeťou útoku alebo inej odvety. Za svoju nástupkyňu vymenoval slabú političku Carmenu Mifsud Bonnici a sám odišiel do parlamentu. Za zmienku stojí, že Malta napriek zavedeniu postu prezidenta zostala parlamentnou republikou, takže zo zmeny šéfa strany sa automaticky stala aj výmena premiéra.

Nasledujúce voľby v roku 1987 priniesli víťazstvo nacionalistov na čele s Eddiem Fenechom Adamim. Malta s využitím „pozostatkov niekdajšieho luxusu“ a politického nadšenia prekonala prelom desaťročí a vstúpila do 90. rokov ako prosperujúca krajina, no potom sa ekonomická situácia začala prudko zhoršovať – zastavili sa sovietske pôžičky, na Malte neboli žiadne nerastné zdroje, veľká produkcia, s výnimkou dokov nie, tak sa vláda zamerala na cestovný ruch, vstup do EÚ a novú daňovú politiku - národniari zaviedli 15% DPH (podľa nás DPH - daň z pridanej hodnoty). Myšlienku vstupu do Európskej únie ostro kritizovali labouristi, ktorí to právom považujú za hrozbu pre maltských pracovníkov (keďže podľa platnej legislatívy cudzinci na Malte pracovať nemôžu) a maltský štát (keďže podľa pravidiel EÚ, štátny majetok musí byť demonopolizovaný a privatizovaný a v malej krajine sú takmer všetky odvetvia monopolizované štátom – od komunikácií a energetiky až po letiská a banky). Vo voľbách v roku 1996 dosiahla nespokojnosť verejnosti s daňovou politikou svoj vrchol. Labouristi povedali, že ak vyhrajú, DPH zrušia a bolo to rozumné tvrdenie – finančne ich podporili mnohí podnikatelia. Vo výsledku vyhrali voľby, no rozdiel bol nevýrazný – jedno miesto v parlamente.

Nový premiér Alfred Sant skutočne nešťastnú daň zrušil, no namiesto toho zaviedol dve nové, pretože krajina jednoducho nedokázala naplniť svoj rozpočet inak. Okrem toho bola stiahnutá žiadosť z EÚ a celkovo sa zvýšili aj účty za energie, spoločnosť bola opäť sklamaná z novej vlády. O dva roky neskôr, v roku 1998, novú vládu nepochoval nikto iný ako otec všetkých labouristov – Dom Mintoff. V dôsledku diskusie o projekte Cottoner, ktorý predložil Sant, podporil nacionalistov, ktorí proti nemu protestovali. Sant, ktorý sa už dávnejšie vyjadril, že ak projekt neprejde, bude to považovať za nedôveru vláde, bol nútený dodržať slovo a vyhlásiť predčasné voľby. Nacionalisti zvíťazili s rozdielom 4 hlasov a Malta v tých septembrových dňoch roku 1998 jednoducho stála na ušiach od radosti.

Národniari znovu zaviedli DPH, ale nezrušili príplatky za prácu. Chceli opäť vstúpiť do EÚ a pod touto omáčkou už predali polovicu štátneho majetku – z jednej z dvoch fundamentálnych bánk (Mid-Med Bank) jedinému letisku v krajine. Tu sa dej presúva do dnešnej reality. A ak v našom storočí nastanú v maltskej spoločnosti nové prevraty, okamžite sa prejavia na virtuálnych stránkach tejto rubriky.

Z banality niet úniku, ale bohužiaľ, strategická poloha maltského súostrovia v samom strede Stredozemného mora predurčila jeho históriu ako sériu neustálych bitiek, bitiek, výbojov a získavania iluzórnych slobôd. Snáď len prví osadníci boli od toho oslobodení - prinajmenšom sa zatiaľ nenašli žiadne dôkazy o ich agresivite. Podľa legendy išlo o sicílskych roľníkov, no v poslednej dobe o tom čoraz viac ľudí pochybuje a pointa tu – správne – je v slávnych megalitických chrámoch pripisovaných neolitu a chalkolite, konkrétne 4000 – 2000 pred Kristom. Prečo ich vlastne nemohli postaviť sicílski farmári? Tu sú názory rozdelené. Faktom je, že jednotlivé kamenné bloky, z ktorých sú tieto chrámy postavené, dosahujú dĺžku osem metrov a vážia desiatky ton. Ako ich mohli priekopníci civilizácie niesť a stavať z nich stavby, ktoré zostali neporušené už 6000 rokov?! Samozrejme, stále existujú priaznivci „páky“ a „valenia“, ale existujú aj prívrženci myšlienky „inej rasy“, obrí ľudia, nie nadarmo najstarší zachovaný chrám ( považovaná za najstaršiu stavbu nielen na Malte, ale na celej Zemi) nesie spoluhláskové meno – Ggantija. Maltu ako prví dobyli Feničania okolo roku 800 pred Kristom. Aby sme boli spravodliví, treba povedať, že nešlo o dobývanie tak, ako si ho predstavujeme – s bitkami o každý meter. Naopak, Feničania, zaujatí hľadaním nových území, sa vylodili na Malte, ktorá v tých rokoch nemala zjavných patrónov ani vodcov, a tam sa asimilovali. Feničania sa vo všeobecnosti snažili nikde nekonfliktovať s miestnymi obyvateľmi a navyše tu bolo obyvateľstvo v dosť nevyvinutom stave, takže noví osadníci priniesli do života ostrovov určité plody civilizácie, napríklad vznikol maltský jazyk. práve na základe fénického. Okrem toho sa Feničania prostredníctvom zmiešaných manželstiev stali etnickým základom maltského národa. Ako prví dali ostrovom mená - Malet (prístrešok) a Gol (strana lode), tak sa príbeh opakuje. Medzitým história dokumentuje toto časové obdobie písomnými prameňmi, takže všetko, čo súvisí s fenickým obdobím, možno konštatovať s väčšou istotou ako hypotézy doby bronzovej a železnej. Do roku 500-600 pred Kr. Malta prešla pod Kartágincov, či skôr do fenickej kolónie Kartágo. Títo dobyvatelia už boli oveľa krutejší ako ich predchodcovia – ľudské obete sa stali pravidlom. Okrem toho sa v tých rokoch začali pirátske nájazdy, pred ktorými ani flotila kartáginských galér často nedokázala ochrániť miestnych obyvateľov. Kartágo sa snažilo rozšíriť svoju sféru vplyvu na čo najväčšiu časť Stredomoria, čím vstúpilo do priamej konkurencie s Grékmi. Malta však v tomto spore zostala „Švajčiarskom“ a obe koexistovali na jej území. Prítomnosť značného počtu gréckych rodín na ostrove v tomto období je zrejmá – archeológovia objavili nielen grécke mince a keramiku, ale aj veľké množstvo nápisov napísaných v gréčtine. Vo všeobecnosti sa verí, že toto obdobie otvorilo Maltu svetu, Malťania prestali žiť v izolácii, ostrovy sa stali centrom stavby lodí, tu si prechádzajúce lode mohli doplniť zásoby potravín, takže sa veľmi rozvinul aj obchod. Ale v 3. storočí pred n. Malta sa po prvý raz ocitla v samom centre nepriateľských akcií. Hovoríme o púnskych vojnách, ktoré trvali viac ako sto rokov. V dôsledku toho prvého zostala Malta pod kontrolou Kartága, ale v roku 218 pred Kr. Ostrovy prešli do Ríma. Najprv boli riadení „z centra“, ale potom súostrovie získalo svoju vlastnú vládu (alebo skôr dve vlády, pretože Gozo bolo autonómnou obcou). Rimania sa k Malťanom správali skôr ako k spojencom ako k porazeným národom a obyvatelia si zachovali svoje tradície, jazyk a dokonca – na chvíľu – svoj panteón. V tom čase sa veľký ostrov nazýval "Melit" a malý "Gaulos". Predpokladá sa, že Melite nie je odvodenina predchádzajúceho názvu (Malet), ale vychádza z rímskeho slova Mel (med), pri výrobe ktorého ostrovy vynikali. S Rimanmi prišla expanzia výroby, vrátane stavby lodí. Na mieste moderného zálivu svätého Pavla sa budujú nové doky, Burmarrad, Xlendi a Marsalforn. Zároveň sa ostrov Comino stáva trvalo obývaným. Rimania založili dve mestá na Malte a Goze, ktoré sú v súčasnosti perlou oba ostrovy - Mdina (vtedy bol pokrstený tak, aby zodpovedal ostrovu - Melita) a Gozitan Rabat (dnes Victoria) Teraz o histórii, ktorá určovala život ostrovov na mnoho storočí dopredu, ale - ako sa teraz ukazuje - celkom možno v skutočnosti neexistovali a všetky udalosti tej doby sú jednoducho nesprávnym výkladom Písma. Hovoríme o stroskotaní svätého Pavla „Maltská“ legenda hovorí: Apoštol bol zatknutý do Ríma, aby sa postavil pred Caesarov súd. Keď loď opustila Krétu, stratila kurz, upadla do búrky a dlho sa zmietala okolo Stredozemného mora, až „štrnástej noci, keď sme boli v Jadranskom mori, okolo polnoci, lodníci začali hádať, že blížili sa k nejakej zemi“ - 27 ,27. V dôsledku toho boli vyplavení na brehy ostrova, potom loď uviazla na plytčine a cestujúci („na lodi nás všetkých bolo dvestosedemdesiatšesť duší“ - 27.37) boli zachránení, každý z nich („a tak všetci utiekli na zem“ - 27.44). Mnoho moderných sprievodcov po Malte hovorí, že sa zachránil iba samotný Pavol, ale – pravdepodobne – autori boli dokonca príliš leniví pozrieť sa na pôvodný zdroj. „Po úteku sa tí, ktorí boli s Pavlom, dozvedeli, že ostrov sa volá Melitus“ - 28.1. A moderní „výskumníci“ a „tlmočníci“ vedia oveľa viac; dokonca vypočítali pľuvanec (!), ktorý loď narazila na plytčinu – volá sa Tal-Gazzini, oblasť moderného mesta Qawra. Pavol strávil tri dni v dome „náčelníka ostrova, menom Publius“ - 28.7. Potom je trojmesačné obdobie apoštolovho života opísané v Skutkoch ako skromné, „a preukázali nám veľkú česť“ – 28:10. Ale to je v Skutkoch a tí istí „vedci“ už vedia všetko. Ukazuje sa, že po troch dňoch Pavol odišiel do Mdiny, kde uzdravil Publiovho otca (Písmo hovorí len, že „Pavol vošiel k nemu“ - 28.8, ale neprešiel cez polovicu ostrova), potom vymenoval Publia za prvého biskupom z Malty a zvyšné dni pred plavbou prežil v katakombách. A predsa, gozitánska verzia hovorí, že apoštol pristál neďaleko Marsalfornu a kázal v modernej Viktórii. Každý si pretiahne deku cez seba. Zdá sa, že keď svätý Pavol vyplával, opustil všetkých maltských kresťanov, napriek tomu, že až do 4. storočia bolo kresťanstvo prenasledované Rímom, ku ktorému patrila aj Malta. Gréci si v poslednom čase vykladajú riadky Skutkov po svojom a celkom sa im to darí. Hovoria, že Melitus bol vtedajší názov jedného z gréckych ostrovov, dokonca ani sviatky nie sú horšie ako tie maltské! Vo všeobecnosti to vie len Boh. Po rozdelení Rímskej ríše odišla Malta do Konštantínopolu. O tomto historickom období (400-800) sa vie len málo, okrem spoľahlivého univerzálneho prijatia kresťanstva. V roku 836 začali arabské nájazdy a v roku 870 nimi bola dobytá Malta. Islam nahradil kresťanstvo ako štátne náboženstvo, no medzi výskumníkmi stále nepanuje zhoda v tom, či Malťania prijali islam vo svojej duši. Názory siahajú od úplného odmietnutia a života v podzemí až po výslovnú podporu Alaha a Mohameda. Faktom ale zostáva, že maltčina vstrebala veľa z arabčiny, čo sa prejavuje aj v geografických názvoch, ktoré sú dodnes zobrazené na mapách ostrovov. Arabi opevnili pevnosť Melit, obkolesili ju vodnou priekopou a zmenili jej názov na „Medina“. Určitou rekonštrukciou prešla aj pevnosť Gozitan. Okrem názvov miest sa zmenili aj názvy ostrovov - dva veľké sa začali nazývať „Malta“ a „Audash“ (Ghawdex - takto sa Gozo stále nazýva v maltskom jazyku) a dva malé dostali mená „Kemmuna“ a „Filfa“ (Kemin a korenie). Dodnes je badateľný aj architektonický vplyv Arabov – kubické domy s plochými strechami, prakticky bez okien. V roku 1091 dobyli Maltu Normani. Po dobytí Sicílie o rok skôr sa gróf Roger, ktorý sa staral o južné hranice ríše, rozhodol pridať niekoľko stredomorských ostrovov. Navyše to bol dobrý skutok – vyhnať Saracénov a oživiť kresťanstvo. Všetko nebolo také zložité: Arabi boli rozdelení a prakticky neodolali. Vo všeobecnosti sa Roger z Normandie, ktorý prevzal moc a dal Malťanom vlajku (jej farby sa zachovali dodnes), bezpečne vrátil na Sicíliu. Systém vlády na ostrovoch sa nezmenil a Arabi neboli vyhnaní v doslovnom zmysle slova, to znamená, že rodiny naďalej šťastne žili na ostrovoch a praktizovali islam vo svojom kruhu. V roku 1127 Roger II., grófov syn, znovu obsadil Maltu, čo malo za následok upevnenie normanskej nadvlády – bol vymenovaný guvernér, rozmiestnené vojenské posádky, Malta sa opäť stala plnohodnotnou európskou krajinou. Keď posledný normanský kráľ zomrel a nezanechal dedičov, prešla Malta najprv na nemeckú a potom na francúzsku a španielsku dynastiu. V roku 1249 nemecký cisár Fridrich II. definitívne vyhnal Arabov zo všetkých svojich území vrátane Malty. Mnohí moslimovia však konvertovali na kresťanstvo, a tak utiekli a zostali na obývaných územiach, tento dátum sa však zvyčajne považuje za moment konečného víťazstva kresťanstva na Malte. Po Suevskej dynastii vládol ríši Karol z Anjou (od roku 1268), potom Aragónci (1283) a Kastílčania (1410). Malta nebola priamo súčasťou kráľovského panstva, dlho ju ovládali feudáli – lojálni vazali Sicílskeho kráľovstva. Posledným z nich bol Gonsalvo Monroy, ktorého jeho odbojní poddaní vyhnali z ostrova. Kráľ Alfonso Piaty súhlasil s tým, aby obyvatelia zaplatili feudálnemu pánovi 30 000 florénov, po čom mohlo byť územie pripojené priamo ku kráľovstvu. A tak sa aj stalo. Ten istý kráľ dal iné meno mestu Medina, ktoré neoficiálne existuje dodnes, a v časoch maltskej železnice niesla konečná stanica presne tento názov – „Notabile“ (čo doslova znamená „úžasné“). V roku 1529 cisár Karol Piaty udelil Maltu Rádu johanitov, ktorí boli pred 7 rokmi Arabmi vyhnaní z Rodosu a hľadali útočisko. Na oplátku mali páni každoročne obdarovať sokola miestokráľa Sicílie. Tak sa rozhodli. V roku 1530 prišli na ostrov noví majitelia, obyvatelia ich privítali nejednoznačne - niektorí boli šťastní, pretože nových osadníkov vnímali ako dodatočnú ochranu pred pirátmi, iní to považovali za porušenie zo strany cisára, aby nedal Malte. do feudálneho vlastníctva -alebo. V každom prípade, rytieri rádu sa tu nemienili zdržiavať dlho, stále dúfali, že vrátia Rhodos, no osud rozhodol inak. O niekoľko rokov neskôr sa iluzórna nádej rozplynula a rytieri sa začali usadzovať na Malte. Tu stojí za to povedať, že „nový domov“ naozaj nespĺňal túžby rytierov, pretože jediné dobre opevnené miesto – hlavné mesto Mdina – sa nachádzalo ďaleko od morského pobrežia, takže neexistoval žiadny vhodný chránený prístav, kde by flotila by mohla byť lokalizovaná. Z týchto dôvodov sa sídlo rádu nachádzalo v meste Birgu (dnes Vittoriosa), ktoré sa nachádza vo Veľkom prístave. S cieľom posilniť obranyschopnosť bola stará pevnosť obnovená a premenovaná na Fort St. Angelo a bola postavená Fort St. Elmo. A nebolo to márne – Turci v rokoch 1547 a 1551 podnikli dva nájazdy na súostrovie, pri druhom zotročili celé obyvateľstvo Goza, takmer 7000 ľudí. V tom istom roku 51 dobyli Turci Tripolis, ďalšie sídlo rytierov. Jedným slovom „vietor niesol búrku“ a v roku 1565 protivník zasadil svoj posledný úder. Rytieri mali tri hlavné nepriateľské tábory – Konštantínopol v osobe Sulejmana Nádherného, piráta Draguta z Tripolisu a alžírskeho vodcu Hassana. A potom prišla hodina, keď sa zjednotili a zamierili v usporiadaných radoch k brehom Malty. Pripravte sa, teraz budeme hovoriť o udalosti, ktorá stále rezonuje v hlave každého Malťana, ako keby všetky bitky Veľkej vlasteneckej vojny spojené s Borodinom boli v hlave Rusa na ulici. Toto je Veľké obliehanie. 18. mája 1565 bolo proti Malte postavených 48 tisíc najlepších bojovníkov. Cieľ je len jeden – dobyť súostrovie, a potom sa vydať ďalej – do južnej Európy cez Sicíliu a Taliansko. Prečo nie križovatka Dubosekovo? Na strane ostrovanov odolalo votrelcom niečo viac ako 8000 ľudí. Niektoré zdroje tvrdia, že majster Jean Parisot de la Valette dôvodne usúdil, že je zbytočné púšťať sa do boja, početná prevaha na strane nepriateľa bola príliš veľká, preto bolo rozhodnuté umiestniť posádky do opevnených pevností – Mdina, St. , dve pevnosti v Birgu a Senglea a Citadela na Gozo - a pripravte sa na obranu. Podľa iných zdrojov to všetko začalo zbesilou bitkou v oblasti mesta Marsaxlokk. V každom prípade najvýznamnejšou udalosťou bolo obliehanie pevnosti St. Elmo, ktorá padla po 31 dňoch státia. Potom boli napadnuté neďaleké mestá... No medzitým sa zo Sicílie hrnula pomoc. Najprv posádka 700 vojakov, ktorá prišla 29. júna a potom 9000 ľudí. Vyčerpaní Turci ustúpili a Malta zachránila Európu pred agresiou. Úbohé, ale čo sa dá robiť... Teraz je čas pripomenúť si súčasné hlavné mesto štátu – mesto Valletta. V mnohých knihách sa píše, že bola postavená hneď po obliehaní na pamiatku Veľkého víťazstva. Nie je to celkom pravda. Myšlienka nejako vybaviť kopec Sceberras sa objavila medzi rytiermi dávno pred obliehaním, ale predchodcovia majstra La Valette iba teoreticky zdôvodnili potrebu nového opevneného mesta a iba on urobil prvé kroky v roku 1557 - on pozval slávnych inžinierov, aby vyvinuli projekt. Turecký vpád tieto aktivity prerušil, no po víťazstve sa práce obnovili. Prvý kameň bol slávnostne položený 28. marca 1566. Mesto bolo pomenované po svojom zakladateľovi – La Valletta – no dokončenia stavby sa už nedožil, majster zomrel v roku 1568 a sídlo rytierov bolo presunuté z Birgu na nové miesto až v roku 1571. Vo všeobecnosti sa toto obdobie považuje za rozkvet Malty. Bohatstvo a sláva rytierov urobili svoju prácu - obchod opäť prekvital, domorodí obyvatelia si osvojili zručnosti nových osadníkov a ich služobníkov, nepretržitá výstavba obranných štruktúr postupne prakticky eliminovala hrozbu pirátskych nájazdov a bolo možné žiť mimo opevnených zón. Rád podporoval miestnu výrobu a rozvíjalo sa pestovanie bavlny. V roku 1769 bola založená Maltská univerzita. Boli to rytieri, ktorí priniesli na Maltu svetlé sviatky - slávnosti, ktoré sú stále súčasťou národnej chuti a dekorácie ostrovov. Koncom 18. storočia sa však všetko zhoršilo – pokladnica bola prázdna, sľuby porušované a sláva rádu bledla. Miestne obyvateľstvo začalo prejavovať nespokojnosť s prítomnosťou rytierov a daňami, ktoré vyberali od Malťanov. Anglicko a Rusko už súperili o záštitu nad Maltou, keď Napoleon v roku 1798 obsadil ostrovy. 11. júna sa rytieri bez odporu vzdali, nová vláda zrušila otroctvo a inkvizíciu, zatvorila univerzitu a vyplienila kostoly a paláce. Na Malte zostal generálny guvernér, civilný komisár a 4000-členná posádka. To však netrvalo dlho, povstanie, ktoré sa začalo v Mdine 2. septembra 1798, sa rýchlo rozšírilo po celom území ostrovov, Francúzi sa museli uchýliť za hradby Valletty, kde ich držali v obkľúčení na r. 18 mesiacov. Sicílčania, Briti a Rusi prišli na pomoc Malťanom, lode admirála Nelsona zablokovali prístavy, takže francúzske posily nemohli pristáť na brehu. Vo všeobecnosti 5. septembra 1800 Francúzi kapitulovali. Malťania požiadali o prechod pod krídla Anglicka počas konfrontácie s Francúzmi, Anglicko súhlasilo so stretnutím a poslalo sem manažéra Alexandra Balla, no po kapitulácii už nemalo záujem o udržanie si týchto území. V súlade so zmluvou z Amiens z roku 1802 bolo rozhodnuté vrátiť Maltu johanitskému rádu, no miestni obyvatelia sa tomu aktívne postavili, a hoci ich len málokto počúval, časom táto myšlienka zanikla a Briti začali objavovať tzv. povestný strategický význam súostrovia. V roku 1814, podľa Parížskej dohody, bola Malta definitívne prevedená do Británie „de jure“. Ostrov priťahoval Britov predovšetkým ako námornú základňu. Postavili doky, ktoré sú známe dodnes – miestni obyvatelia dostali prácu. Počas krymskej vojny v rokoch 1854-56 boli na ostrov poslaní ranení a odtiaľ odišli vojaci. S neustálym rozvojom obchodnej lodnej dopravy vzrástol význam Malty, najmä vďaka otvoreniu Suezského prieplavu v roku 1869. Parníky začali vytláčať plachetnice – Malta sa okamžite etablovala ako dôležitý bod na dopĺňanie zásob uhlia. Od staroveku malo domorodé obyvateľstvo na ostrove svoje vlastné mocenské štruktúry, ale Briti v tom nevideli veľa praktickosti. V roku 1811 v podstate zrušili miestnu radu - univerzitu, na jej mieste bola vymenovaná civilná vláda a do roku 1813 vojenský veliteľský úrad. Angličania zámerne iniciovali vlnu emigrácie - Malťania sa hrnuli do Egypta a krajín Maghrebu. Okrem toho Spojené kráľovstvo vynaložilo veľa úsilia na prerušenie stáročných väzieb so Sicíliou – prestali odtiaľ dovážať obilie, všetok tovar začal pochádzať predovšetkým zo samotného Anglicka, dokonca aj biskupi Malty boli oddelení od biskupstva v Palerme (samozrejme, nie bez účasti pápeža). Ostrovná spoločnosť sa začala štiepiť podľa jazykových línií – inteligencia starého talianskeho „kvasu“ sa k novej proanglickej formácii Malťanov správala pohŕdavo. Čoskoro jazyková otázka prerástla do konfrontácie a pokračovali debaty o tom, ktorý jazyk sa má na školách vyučovať – či taliansky alebo anglický. A potom si Angličania spomenuli na maltčinu a začali vítať jej šírenie, aby aspoň týmto spôsobom odsunuli taliančinu do úzadia. Toto všetko išlo súbežne s nutkaniami, ktoré sa medzi Malťanmi objavili vo vzťahu k samospráve. Zástupcovia pôvodného obyvateľstva pravidelne vstupovali do legislatívnych rád, ale aj anglické úrady periodicky pozastavovali platnosť ústavy a bojovníci o moc museli začať proces od samého začiatku. Ale po prvej svetovej vojne, keď bola Malta opäť vyčerpaná a zbedačená v dôsledku vysokej nezamestnanosti bývalých prístavných robotníkov, sa „vrchol“ miestnej spoločnosti začal zaoberať problémom moci. Bolo zvolané Národné zhromaždenie, ktorého účelom bolo ustanoviť novú ústavu. Nepokoje v roku 1919, keď vojaci zabili štyroch rebelov, proces ešte urýchlili a v roku 1921 bola prijatá Ústava. Okrem toho bola vytvorená miestna nezávislá vláda, ktorá rozhodovala o všetkých vnútorných záležitostiach Malty, zatiaľ čo Británia mala na starosti obranu, zahraničné vzťahy a imigráciu. Je prirodzené, že rozkol v spoločnosti sa prejavil aj v rovnováhe politických síl. Tri hlavné prúdy boli nacionalistická strana, vyjadrujúca záujmy protalianskych maltčinov (taliansky jazyk, talianska kultúra, katolícka cirkev – to sú ich usmernenia), zástancovia „anglickej cesty“ – ústavná strana (anglický a maltský jazyk , britská kultúra) a labouristi - nováčikovia v maltskej politike (povinné vzdelanie, sociálne programy, vo všeobecnosti služobníci pracujúceho ľudu). Nie je ťažké uhádnuť, kto bol pri moci - probritský. Nie je ťažké uhádnuť, ako to skončilo - cirkev, ktorá podporovala „Talianov“, vstúpila do otvorenej konfrontácie s úradmi. Ďalšie nepokoje viedli k zrušeniu volieb a v roku 1930 bola ústava opäť pozastavená, ale nie na dlho. Nasledujúce voľby sa končia presvedčivým víťazstvom protalianskych síl a cirkvi, ale Briti opäť zrušia ústavu a unavení týmito hádkami zavádzajú priamu koloniálnu vládu. Rozhodnú sa, že odteraz sú úradnými jazykmi maltčina a angličtina a taliančina sa úplne prestane používať kdekoľvek na štátnej úrovni. Tento rozsudok je platný dodnes. Spoločnosť práve začala byť rozhorčená, keď vypukla druhá svetová vojna a vnútorný rozkol posilnili vonkajšie okolnosti – Anglicko a Taliansko sa ocitli na opačných stranách barikád. Aktivisti protalianskej strany sú vyhnaní z krajiny a zvyšok jednoducho mlčí. Nechcem opisovať útrapy a núdzu na Malte počas tejto vojny, pretože Malťania pevne veria, že museli znášať viac ako ostatní. Za zmienku stojí len to, že nepriatelia neobsadili ani Maltu, pričom sa obmedzili na masívne nálety. V roku 1942 kráľ Juraj VI. poctil obyvateľov opevneného ostrova Jurajovým krížom, ktorého obraz sa teraz objavuje v ľavom hornom rohu maltskej vlajky. Na vrchole vojny Angličania sľúbili obnoviť nezávislú vládu, čo po jej skončení aj urobili. Ťažká devastácia a nezamestnanosť posilnili odbory a v roku 1947 priviedli labouristov k moci. Mimochodom, ženy dostali prvýkrát volebné právo. Politickí exulanti sa začali vracať do svojej vlasti a miestni obyvatelia sa pridali k novej vlne emigrácie – pravdepodobne najväčšej v histórii Malty. V podstate ľudia odišli do Austrálie, kde dnes počet Malťanov nie je nižší ako samotná Malta. Nacionalistická strana, ktorá pred vojnou hájila záujmy protalianskej časti spoločnosti, začala čoraz viac podlievať Britom a Ústavná strana sa sama rozpustila. V politickom pandemónii pokračovali labouristi, ktorí buď požiadali o pripojenie k Veľkej Británii, alebo nástojčivo požadovali nezávislosť. V dôsledku toho sa rozhodlo o začatí procesu rokovaní s Anglickom o nezávislosti. V roku 1964 sa predstavitelia strany zišli v Londýne na konferencii o tejto problematike. V dôsledku ďalšieho sporu labouristi odvolali svojich ľudí a nacionalisti, ktorí v tom čase stáli na čele vlády, dosiahli uznanie Malty ako nezávislého štátu. Krajina získala štatút domínia v rámci Britského spoločenstva národov. Nezávislosť bola potvrdená referendom. 21. septembra sa anglická kráľovná stala kráľovnou Malty. V roku 1964 sa Malta stala členom OSN a Európskeho spoločenstva. Labouristi však nedokázali akceptovať, že ich rivali zobrali všetky vavríny a urobili ďalšie logické kroky. V sedemdesiatych rokoch, počas premiérovania ich vodcu Doma Mintoffa, bola Malta vyhlásená za republiku, bol zriadený nominálny post prezidenta a do konca desaťročia britské námorníctvo opustilo ostrovy. Koniec 70. a 80. rokov 20. storočia sa stal rokmi konfrontácie. Labouristická vláda otvorene budovala komunistickú spoločnosť za peniaze ZSSR, policajné príkazy a nerešpektovanie ľudských práv prerástlo do boja proti cirkvi, ktorému už hlboko kresťanské obyvateľstvo nedokázalo rozumieť. Slabá volebná podpora však labouristom nezabránila zostať pri moci – volebné podvody sa stali normou. Začiatkom 80. rokov rozkol v spoločnosti dosiahol na maltské pomery neuveriteľné rozmery – ľudia sa prestali zdraviť, ak boli priaznivcami rôznych strán. A premiér Dom Mintoff začal chápať, že čas labouristov sa kráti, takže nebolo lepšie odísť so cťou, ako sa stať obeťou útoku alebo inej odvety. Za svoju nástupkyňu vymenoval slabú političku Carmenu Mifsud Bonnici a sám odišiel do parlamentu. Za zmienku stojí, že Malta napriek zavedeniu postu prezidenta zostala parlamentnou republikou, takže zo zmeny šéfa strany sa automaticky stala aj výmena premiéra. Nasledujúce voľby v roku 1987 priniesli víťazstvo nacionalistov na čele s Eddiem Fenechom Adamim. Malta s využitím „pozostatkov niekdajšieho luxusu“ a politického nadšenia prekonala prelom desaťročí a vstúpila do 90. rokov ako prosperujúca krajina, no potom sa ekonomická situácia začala prudko zhoršovať – zastavili sa sovietske pôžičky, na Malte nie sú žiadne nerastné zdroje, nie je tam žiadna veľkovýroba, s výnimkou dokov, aby sa vláda zamerala na cestovný ruch, vstup do EÚ a novú daňovú politiku - národniari zaviedli 15% DPH (podľa nás DPH - daň z pridanej hodnoty) . Myšlienku vstupu do Európskej únie ostro kritizovali labouristi, ktorí to právom považujú za hrozbu pre maltských pracovníkov (keďže podľa platnej legislatívy cudzinci na Malte pracovať nemôžu) a maltský štát (keďže podľa pravidiel EÚ, štátny majetok musí byť demonopolizovaný a privatizovaný a v malej krajine sú takmer všetky odvetvia monopolizované štátom – od komunikácií a energetiky až po letiská a banky). Vo voľbách v roku 1996 dosiahla nespokojnosť verejnosti s daňovou politikou svoj vrchol. Labouristi povedali, že ak vyhrajú, DPH zrušia a bolo to rozumné tvrdenie – finančne ich podporili mnohí podnikatelia. Vo výsledku vyhrali voľby, no rozdiel bol nevýrazný – jedno miesto v parlamente. Nový premiér Alfred Sant skutočne nešťastnú daň zrušil, no namiesto toho zaviedol dve nové, pretože krajina jednoducho nedokázala naplniť svoj rozpočet inak. Okrem toho bola stiahnutá žiadosť z EÚ a celkovo sa zvýšili aj účty za energie, spoločnosť bola opäť sklamaná z novej vlády. O dva roky neskôr, v roku 1998, novú vládu nepochoval nikto iný ako otec všetkých labouristov – Dom Mintoff. V dôsledku diskusie o projekte Cottoner, ktorý predložil Sant, podporil nacionalistov, ktorí proti nemu protestovali. Sant, ktorý sa už dávnejšie vyjadril, že ak projekt neprejde, bude to považovať za nedôveru vláde, bol nútený dodržať slovo a vyhlásiť predčasné voľby. Nacionalisti zvíťazili s rozdielom 4 hlasov a Malta v tých septembrových dňoch roku 1998 jednoducho stála na ušiach od radosti. Národniari znovu zaviedli DPH, ale nezrušili príplatky za prácu. Chceli opäť vstúpiť do EÚ a pod touto omáčkou už predali polovicu štátneho majetku – z jednej z dvoch fundamentálnych bánk (Mid-Med Bank) jedinému letisku v krajine. Tu sa dej presúva do dnešnej reality. A ak v našom storočí nastanú v maltskej spoločnosti nové prevraty, okamžite sa prejavia na virtuálnych stránkach tejto rubriky. var addthis_product = "jlp-2.0"; var addthis_config = ( pubid:"Váš+profil+ID", data_track_clickback:true, ui_language:"ru", data_ga_property:"UA-10312200-2" )

Začnime možno. Megalitické chrámy na Malte sú pre mňa stále ťažké, ale kráčať po stopách apoštola Pavla je ľahké.

Okamžite vyriešiť otázku spoľahlivosti miestnych legiend. Na ostrove nepochybne existovala kresťanská komunita: katakomby, ktoré uvidíme neskôr, sa používali až do 9. storočia. Osud komunity po arabskom dobytí však zostáva predmetom diskusie. Malaterra, kronikár sicílskeho grófa Rogera I., uvádza, že Rogera, ktorý v roku 1091 dobyl Maltu od Arabov, privítali miestni kresťania. No archeológom sa stále nepodarilo nájsť jediné materiálne potvrdenie prítomnosti kresťanov na ostrove v 9. – 11. storočí. Možno nehľadali dobre. Alebo možno nie je možné nájsť niečo, čo neexistuje. Kresťania mohli utiecť pred Arabmi alebo sa asimilovať konvertovaním na islam. Skrátka, nemožno s úplnou istotou povedať, že kresťanské dejiny Malty pokračujú bez prerušenia od čias apoštola Pavla. Preto by sa s miestnymi legendami, ktoré tvrdia, že pamätné miesta sú skutočne tie isté, ktoré apoštol navštívil, malo zaobchádzať pokojne, bez fanatizmu.
„Nárast“ úcty k apoštolovi Pavlovi na Malte bol zaznamenaný až v 16. storočí a dá sa to ľahko vysvetliť. Špitálnici, ktorí prišli na ostrov, nemali veľkú lásku zo strany obyvateľstva, keďže sami pozerali na domorodcov zvrchu. Hospitallerom sa zdalo, že sú v barbarskej krajine, ktorej obyvateľstvo možno len ťažko považovať za kresťanské. A miestne obyvateľstvo rozumne odpovedalo: áno, boli sme kresťanmi, aj keď vás, špitálikov, od čias Pavla nepočali váš otec a matka: pozrite sa, koľko svätých miest sme s ním spájali. V miestnej knihe som čítal štatistické údaje z tých vzdialených rokov: na Malte najpopulárnejšie mužské meno bol Pavol a meno Ján (Hospitálnici považovali Jána Krstiteľa za svojho patróna) bolo niekde vzadu.
A nemyslite si, že sú to len miestni muži a rytieri, ktorí niečo nezdieľajú. Celé tie storočia, kým Rád vládol Malte, rytieri a miestny biskup boli v tlejúcom konflikte. Tento rád bol extrateritoriálny (napísal som toto slovo vôbec správne?) a nepodriaďoval sa miestnym cirkevným autoritám (niekedy to boli biskupi podriadení arcibiskupovi z Palerma, niekedy Veľkí inkvizítori). Takže v kulte apoštola Pavla boli okrem rešpektovaných zbožných motívov aj motívy vlastenecké.

Ale dosť o politikoch, poďme sa ponoriť do zbožných myšlienok. Prečítali ste si všetci Skutky 27-28?
"O štrnástej noci, keď sme sa plavili po Jadranskom mori, okolo polnoci začali lodníci hádať, že sa blížia k nejakej zemi, a keď zmerali hĺbku, našli dvadsať siah; potom v krátkej vzdialenosti, znova merajúc, našli pätnásť siah. V obave, aby nespadli na skalnaté miesta, zhodili zo kormy štyri kotvy a čakali na denné svetlo. Keď chceli lodníci z lode utiecť a spustili čln na more, predstierali, že chcú hodiť kotvy z provy, Pavol povedal stotníkovi a vojakom: Ak nezostanú na lodi, potom nemôžete ujsť. . Potom vojaci odrezali laná lode a tá spadla. Skôr ako prišiel deň, Pavol všetkých presvedčil, aby sa najedli, a povedal: Dnes je to štrnásty deň, čo ste čakali bez jedla a nič nejedli. Preto vás žiadam, aby ste si vzali jedlo: to poslúži na zachovanie vášho života; lebo nikomu z vás nepríde ani vlas z hlavy. Keď to povedal a vzal chlieb, pred všetkými poďakoval Bohu, lámal ho a začal jesť. Potom si každý zobral srdce a vzal si aj jedlo. Na lodi nás všetkých bolo dvestosedemdesiatšesť duší. Keď sa nasýtili, začali odľahčovať loď a hádzali pšenicu do mora. Keď prišiel deň, nepoznali krajinu, ale videli len určitý záliv s [šikmým] brehom, ku ktorému sa rozhodli, ak to bude možné, pristáť s loďou. A keď zdvihli kotvy, vydali sa cez more, rozviazali kormidlá a zdvihli malú plachtu proti vetru a zamierili k brehu. Narazili na pľuvať a loď uviazla na plytčine. Prova sa zasekla a zostala nehybná, zatiaľ čo kormu zlomila sila vĺn. Vojaci súhlasili so zabitím väzňov, aby niekto, kto vypláva, neušiel. Ale stotník, ktorý chcel Pavla zachrániť, zabránil im v tomto úmysle a prikázal tým, ktorí vedia plávať, aby sa prví ponáhľali a išli pristáť, kým ostatní [aby sa zachránili], niektorí na doskách a niektorí na niečom z loď; a tak boli všetci spasení na zemi“ (Skutky 27:27–44)

Nechajme bokom absurdný lapsus autora Skutkov o Jadranskom mori. Malťania sebavedomo ukazujú miesto, kde sa opísaná dramatická scéna odohrala (fotka nie je moja, bol som lenivý vystúpiť z autobusu):

Tam, tam, vidíš? Dva malé ostrovčeky blokujúce vstup do zálivu St. Paul's Bay (v miestnom dialekte to znie hrozne: San Paul-in-Bahar a „x“ sa nevyslovuje s jemným nádychom ako v angličtine, ale so strašným kašľom ). Na väčšom ostrove bola k 1900. výročiu stroskotania historickej lode inštalovaná socha Krista a na morské dno bola umiestnená socha Pavla (možno, naopak, pred rokmi som začal pochybovať). Tieto dva ostrovy sú podstatou pľuva, ktorý sa spomína v Skutkoch. 27:41 je napísané; sú o tom aspoň Malťania presvedčení.
Obávam sa, že budem obvinený z nedostatku zbožnosti, pretože som osobne nefotografoval ani nenavštívil Zátoku sv. Pavla. Ponáhľam sa s ospravedlnením: cez túto dedinku “plážové” autobusy 645 a 652 lietajú do Mellieha Bay a Golden Bay (respektíve) sú už dosť preplnené. Vystúpiť tu s najväčšou pravdepodobnosťou znamená nenastúpiť do ďalšieho autobusu. Som oprávnená?

Pokračuj v čítaní. " Po úteku sa tí, ktorí boli s Pavlom, dozvedeli, že ostrov sa volá Melitus. Cudzinci nám prejavili značnú láskavosť, lebo kvôli niekdajšiemu dažďu a chladu zapálili a všetkých nás prijali. Keď Pavol nazbieral veľa drevín a priložil ho na oheň, vtedy z tepla vyšla zmija a visela mu na ruke. Cudzinci, keď videli hada visiaceho na jeho ruke, povedali si: Tento človek je určite vrah, keď mu súd [Boží] nedovoľuje žiť, keď ušiel z mora. Ale on, trepajúc hada do ohňa, neutrpel žiadnu škodu. Očakávali, že bude mať zápal, alebo že náhle padne mŕtvy; ale keď dlho čakali a videli, že sa mu nestali žiadne problémy, zmenili názor a povedali, že je Boh" (Sk 28,1-6). Hneď vás sklamem: presné miesto tohto pikniku je stratené v dejinách. Na Malte však nie sú žiadne jedovaté hady, za čo domáci prirodzene ďakujú Pavlovi (avšak Íri povedzte ten istý príbeh o sv. Patrikovi).

„Neďaleko toho miesta boli majetky náčelníka ostrova, menom Publius, ktorý nás prijal a priateľsky sa k nám choval tri dni pomodlili sa, položili na neho ruky a uzdravili ho. Po tejto udalosti prišli a boli uzdravení iní na ostrove, ktorí mali choroby, prejavovali nám veľkú česť a pri odchode nám poskytli potrebné veci.. O tri mesiace neskôr sme sa plavili na alexandrijskej lodi s názvom Dioscuri, ktorá strávila zimu na tomto ostrove...„(Skutky 28:7–11) Tu je už každý apoštolov krok zdokumentovaný a zafixovaný na zemi, tak sa dívajte a žasnite.

Kde by sa mohli nachádzať majetky náčelníka ostrova? Samozrejme, v hlavnom meste – presnejšie v jedinom meste v tej dobe – aj Melita, ktorú za Arabov začali nazývať Mdina. Verí sa, že Maltská katedrála stojí na mieste Publiovho domu. Čo tam bolo v predarabskej ére, nie je presne stanovené. Je spoľahlivo známe, že stavba katedrály sa začala za Rogera I.; súdiac podľa predlohy (dostupnej v múzeu) bola románska. Zemetrasenie v roku 1693, ktoré zničilo takmer celé Val di Noto a napokon zrodilo zázrak – sicílsky barok, zničilo aj Rogerovu katedrálu. V rokoch 1697-1702 katedrálu prestaval Lorenzo Gafa, prirodzene sa ukázalo, že je baroková.

Nejako som nemohol fotiť vnútri, pretože šetrili na osvetlení. Avšak pri mojej poslednej návšteve tu (v roku 2007) začali účtovať peniaze za vstup, takže možno s osvetlením sa veci zlepšili. A potom tí šťastlivci, ktorí uvidia katedrálu osvetlenú, budú môcť sprostredkovať pokrokovému ľudstvu oltárny obraz, v ktorom sa Pán zjavuje Saulovi na ceste do Damasku. Pokiaľ som pochopil, ide o obraz od Mattea Pretiho (žil pred veľkým zemetrasením v roku 1693, ale obraz prežil pád prvej katedrály). V šere ho možno len vidieť, ale nie zachytiť.
Z vyššie uvedených dôvodov uvádzam fotografie z Wiki:

Katedrála, ako ste už videli (však?), je arcibiskupská: naznačuje to kríž s dodatočným brvnom na fasáde a cibórium nad oltárom. Rovnaké cibórium a kríž však nájdete aj v Katedrále Jána Krstiteľa vo Vallette, no – nenechajte sa oklamať! - stolica maltských biskupov sa vždy nachádzala v historickom hlavnom meste a katedrála vo Vallette patrila johanitom a až po vyhnaní rádu prešla na miestnu diecézu. Ak si prečítate o maltskej diecéze, zistíte, že až do roku 1944 bola vo vzťahu k Palermu sufragánna. Briti, ktorí vlastnili ostrov od roku 1800, sa vždy báli, že sa Malťania budú chcieť zjednotiť s Talianskom, a preto sa snažili Malťanov čo najlepšie presvedčiť, že vôbec nie sú Talianmi. Preto bol podporovaný rozvoj maltčiny (inak by ju taliančina dávno nahradila), a preto Angličania nakoniec prinútili pápeža, aby vytvoril nezávislé arcibiskupstvo (vyžadovalo si to veľa presviedčania – stalo sa to až v roku 1944 ).
Ak vás osud privedie do Mdiny, nešetrite na kombinovanom lístku = katedrála + múzeum. Diecézne múzeum je na rozdiel od zvyku veľmi zaujímavé: je toho veľa veľká zbierka mince z rímskeho obdobia a (prekvapenie!) dva cykly Durerových rytín: Umučenie Krista a Život Panny Márie. A nepýtajte sa, ako sa sem dostali - neviem.

Pýtate sa, čo sa stalo Publiusovi, hlave ostrova. Miestna legenda pozná odpoveď na túto otázku: Publius bol pokrstený Pavlom, stal sa prvým biskupom na Malte a podstúpil mučeníctvo. Tu je svätý Publius s ďalšími dvoma patrónmi ostrova - Pavlom a Agátou pri mestských bránach Mdiny (opäť foto z Wiki):

Apoštola Pavla s hadom spoznáte ľahko. Môžem vám však povedať, ako sa svätá Agáta stala záštitou Malty všeobecne a Mdiny zvlášť. Ale, mimochodom, nie - o tom sa dozviete v príbehu o katakombách.

No a posledný bod našej cesty po stopách apoštola Pavla je v predmestí Mdina – Rabat (iné arabské meno). Vrátime sa do Mdiny, ale v Rabate sa zasekneme na pár postov. Mdina je mesto a má až 300 obyvateľov (stav 2011). Rabat je dedina a žije v nej až 7000 ľudí. V dávnych dobách to bolo samozrejme naopak a Rabat bol v tom čase dedinou pri hradbách veľkého mesta. A za čias Publia (tušíte, kam tým mierim?) žil v jednej z miestnych jaskýň tri mesiace istý väzeň, ktorého odviezli do Ríma, aby ho súdil Caesar. Minimálne Malťania sú o tom presvedčení.

Farský kostol Rabat bol postavený nad jaskyňou:

Povedal som vám, že dedinské kostoly na Malte dajú 100 bodov pred našimi katedrálami. A stále nevidíte obrovskú terasu priľahlú ku kostolu naľavo, usporiadanú na slávnostné udalosti na počesť N-výročia stroskotania lode. Je tam dokonca aj socha s veršom zo Skutkov. 28:1 na piedestál.

Ak vstúpite do kostola nie cez centrálne dvere, ale cez tie správne, potom sa po schodoch ocitnete v tej istej jaskyni. Službu tu má veľmi vtipný chlapík (alebo aspoň mal službu do roku 2007) s jedinečnou výslovnosťou (z apoštola Pavla v jeho podaní sa ukázal byť „di apoštol Pavol“), ktorý dookola brblal svoju poviedku. znova a potom za to požadoval peniaze. Letecká akrobacia mala počkať, kým on a ďalšia skupina opustia jaskyňu, aby si od nich vyžiadali peniaze, a vtedy sa tam mali prešmyknúť, aby boli aspoň na pár minút sami v jaskyni.

Nie je tam nič zvláštne: socha „di Apoštola Pavla“, strieborná galeóna (vraj kópia lode, na ktorej apoštol prišiel) a pamätná tabuľa informujúca, že sa tu počas pastoračnej návštevy modlil zosnulý pápež Ján Pavol. (nebol to zhovorčivý strýko nudil sa, myslím). Zanechám vás pri tejto poslednej zbožnej činnosti. Len dávajte pozor na skutočnosť, že katakomby sú spojené s jaskyňou. Práve tam pôjdeme nabudúce. A aby som ešte viac povzbudil vašu zvedavosť (aká smiešna arogancia! Všetci čitatelia už asi spia), poviem vám, že maltské katakomby boli prvé, ktoré som v živote videl, takže mám k nim blízko zbožňovania.

V Jeruzaleme bol kazateľ vzatý do väzby pre vzburu, ale Pavol bol občanom Ríma a mohol byť odsúdený iba tam.

Podľa legendy žil Pavol nejaký čas na Malte a podarilo sa mu obrátiť miestne obyvateľstvo na kresťanstvo. Pavlov kult je tu stále obrovský. V hlavnom meste Valletta sa nachádza majestátny Kostol stroskotania svätého Pavla, v ktorom sa nachádza pravá ruka jeho relikvií a časť rímskeho stĺpa, na ktorom bola odrezaná Pavlova hlava. Po svätcovi sú pomenované aj ostrovy, kde sa loď zrútila.

V osude najvyššieho apoštola je veľa prázdnych miest. Nakoniec sa dostal do Ríma, kde žil ešte niekoľko rokov a napísal niektoré zo svojich slávnych správ.

Ďalšie názory sa líšia - niektorí hovoria, že vďaka úsiliu cisára Nera Pavol utrpel mučeníctvo, iní - že sa mu nielen podarilo utiecť, ale aj obrátiť na kresťanstvo Neronovu milovanú konkubínu.

O Pavlovom pobyte na Malte sa však zachovalo veľa príbehov. Hovorí sa, že keď Paul stúpil na zem, uštipol ho jedovatý had, no nezranil sa. Malťania to brali ako dobré znamenie.

Pavol sa uchýlil do jaskyne v Rabate, ktorá sa dnes nazýva Katakomby svätého Pavla. V lete, v horúcom Rabate, ďaleko od mora, je návšteva katakomb takmer jedinou záchranou pred horúčavou. Existujú aj záznamy o Pavlovi, ktorý navštívil dom rímskeho Publia a vyliečil ho z horúčky, a Publius sa následne stal prvým biskupom na Malte.

Nech je to akokoľvek, Malta sa stala jednou z prvých rímskych kolónií, ktoré konvertovali na kresťanstvo.

Na svojho milovaného svätca nezabudli ani samotní Malťania. Každý rok 10. februára sa v uliciach Valletty objavia vlajky, konfety a živá hudba. Hlavnou udalosťou sviatku je procesia, keď obyvatelia mesta nesú sochu svätca centrálnymi ulicami za hudby a potlesku. Takto oslavujú Malťania deň stroskotania lode, ktorá zmenila ich osud.

Po náročnom druhom dni na Malte sme nesedeli a neochoreli v hoteli. Vyspali sme sa, opäť sme nenašli sľubovaný dážď, tak sme sa rozhodli ísť do Valletty po 14:00, našťastie to bolo 10 minút autobusom.

Toto sme nemali robiť. Márne, márne, márne.

Cestou sme fotili priestor pred autobusovou stanicou. Priestor pred autobusovou stanicou sa volá Floriana.

Je tu niekoľko námestí a pár atrakcií, Pamätník v centre (priamo pred autobusovou stanicou).

Pamätník nezávislosti. Malta získala nezávislosť od Veľkej Británie 21. septembra 1964, pri tejto príležitosti sa všade oslavuje sviatok (och, netrvalo to pár týždňov, bolo by zaujímavé sa na to pozrieť).

Ak autobusy nie sú pôsobivé, vozne sú k vašim službám.

Záhrady Maglio a nejaký projekt obnovy „9 pamiatok“ vo vnútri záhrady.

Záhrady sú opustené.

Nepripomína ti nikoho?

Neďaleká oblasť sa nazýva Fosos. Je veľmi zaujímavé, aké sú to pne stĺpov a čo tu bolo predtým.

V diaľke je vidieť Katedrálu sv. Publia (podľa cirkevnej tradície to bol prvý biskup na Malte).

A už je pol štvrtej. A Dóm svätého Jána je otvorený do 16-tej, netreba spomaliť a ísť do mesta a ku katedrále.

Priamo do Katedrály sv. Katedrála je nádherná. Len za 6 eur na osobu sme mohli navštíviť a odfotografovať najkrajšiu katedrálu na Malte, ako aj vypočuť si jej históriu prostredníctvom audiosprievodcu v angličtine (zatiaľ tu nie sú žiadni Rusi). Do múzea bol samostatný vchod, kde bolo zakázané fotografovať. Okrem rôznych exponátov obsahuje aj neoceniteľné obrazy Caravaggia. V cene vstupenky však bol aj samotný vstup bez fotenia - krása vám bola predstavená.

Katedrála bola postavená v 16. storočí a zasvätená sv. Jánovi Krstiteľovi, hlavnému patrónovi rytierskeho rádu.

Samostatne o podlahe - podlaha je obložená mramorovými náhrobnými kameňmi rytierov, ktorí bojovali za Maltu. Celkovo je tam asi 380 dosiek. Do niektorých častí katedrály je vstup zakázaný a turisti sem nemajú povolený vstup.

Dosky sú veľmi zachovalé. Každý predstavuje rodinný erb príslušného rytiera. Chodíte po nich s veľkou opatrnosťou.

klenby namaľoval taliansky umelec Matia Pretty. Na strope sú zobrazené výjavy zo života Jána Krstiteľa.

V katedrále je pochovaný aj majster Valette, ktorý mesto založil.

Katedrála sa nazýva Co-Cthedral. Stalo sa to preto, že katedrála v starom hlavnom meste Mdina bola časom vyhlásená za hlavnú katedrálu Malty (tam pôjdeme neskôr), ale význam toho je nepopierateľný. Došlo k rozdeleniu funkcií arcibiskupského stolca medzi dva koncily. Preto sa Katedrála svätého Jána nazýva Co-katedrála, to znamená, že zaujíma postavenie na rovnakej úrovni ako katedrála, ale zároveň nie je. Je mozog vybitý? Potom sa pozrite na obrázky.

Čo je to katedrála bez orgánu?

Katedrála je luxusná vo výzdobe interiéru.

A predsa je v prevádzke každý deň, okrem prijímania tisícov turistov sa tu konajú bohoslužby.

Všetko sme dôkladne a dôkladne prezreli a chystali sa odísť (do zatvorenia ostávala polhodina). A keď sme sa chystali na odchod, vonku sa spustil strašný lejak, takže sme museli ďalej čakať a zaujímať sa o umenie. O pol hodinu, o hodinu neskôr sa už katedrála pripravuje na zatvorenie. Vonku sa valí mesačné zrážky. Avšak nevadí.

Je už 16-25 a všetci návštevníci, ktorí sa neodvážia vyjsť do dažďa, sa tlačia pri východe pri predajni suvenírov. Ale nevyhodili nás; nechali nás čakať, kým prestane pršať. Správcovia mlčky vydržia, nevyháňajú ľudí do dažďa „Už by nás dávno vytlačili, múzeum sa zatvára.

Dážď neustával, len slabol. Musel som si kúpiť dáždnik za 10 eur. Išli sme na stanicu a videli sme obrovský rad asi 200 ľudí na každej zastávke na našich trasách. Neďaleko sa zakrádajú mraky. Prichádza cesta 12 a ľudia ju začínajú prepadať. Medzitým dorazil 15., smerujúci do Sliema Ferris (na polceste do nášho hotela). Rozhodujeme sa to neriskovať a vliezť do 12-tej, našťastie sa ľudia príliš netlačili a radenie v rade na autobus máme v krvi. Účasť na oslave života s názvom „Búrka Bastily – maltská verzia“ bola bezbolestná. Raz sme sa rozhodli zapnúť “Russo Touristo”, pretože sme mali vážne pochybnosti o našom zdraví, keď nás zastihol dážď, a tiež sme museli cestovať a cestovať.

Touto 10-minútovou trasou sme jazdili 2 a pol hodiny (z toho 50 minút sme nemohli odísť až na najbližšiu zastávku za stanicou. Tým pádom už bola tma, my aj ostatní cestujúci sme nadávali na všetko a všetkých vo viacerých jazykoch , podarilo sa nám povedať všetkým našim kamarátom do telefónu, do akej diery sa dostali a Taliani celú cestu kričali a smiali sa Šofér odviezol všetkých okružnou cestou do St. Julian "Takú hlúposť som už dlho nepočul - jazdili sme skoro 3 hodiny a tiež nás zle odviezli." miesto aj klíma fungovala bez zastavenia, preto nám za 2,5 hodiny v autobuse šli davy turistov rovno peši sme čakali ešte 12. bus do hotela sme sa dostali o 21:00 dlho sme zostali bez čaju, našťastie nám hotel každý deň dopĺňal vrecúška s čajom a do rána sme mali dosť.

Celkom – malé „f“ miestnemu systému riešenia dopravných zápch. Ostatne sú oni sami blázni – do Valletty nebolo treba ísť v daždi, keď tam bolo veľa ľudí a zápchy. Výnimkou sa zdá byť dnešná zápcha – nejaká nehoda na ceste. Stále však stojí za to myslieť na to, aby ste sa po 17:00 vyhli doprave – atrakcie sú dostupné len počas denného svetla.

Zajtra, ak sa u nás stále nevyvinie bronchitída, potom by som chcel ísť do Mosta a pozrieť si Palazzo Parisio po ceste.