Kmeňoví starší medzi Mongolmi. Mongoli. Teoretický plán vyučovacej hodiny
KAPITOLA 9. ZAČIATOK MONGOL-TATARSKEJ INVÁZIE na Rus
§ 1. Zrod mongolského štátu
Začiatkom 13. stor. Na Rus sa začali dostávať nejasné zvesti o tom, že niekde na východe sa objavil nový mocný štát stepných nomádov. Túto informáciu nahlásili obchodníci z Indie a Stredná Ázia, cestovatelia. A čoskoro sa na ruských hraniciach objavilo nové hrozivé nebezpečenstvo. Boli to mongolskí Tatári.
Osobitne treba spomenúť vznik a vývoj mongolského štátu, pretože jeho história bola dlhé roky tragicky prepletená s osudom ruských krajín a stala sa neoddeliteľnou súčasťou ruských dejín.
V druhej polovici XII - začiatkom XIII storočia. Na rozsiahlych územiach od Veľkého čínskeho múru až po jazero Bajkal žili početné mongolské kmene. V skutočnosti boli Mongoli jedným z týchto kmeňov. Práve tomuto kmeňu neskôr dávam zovšeobecnený názov pre celý mongolský štát. Tatári boli ďalším miestnym kmeňom, ktorý sa potuloval po oblasti jazera Buir-Nur. Boli v nepriateľstve s Mongolmi, no neskôr sa pod ich vedením zjednotili. Stalo sa však, že vo vonkajšom svete a najmä v Rusku to bolo práve toto meno - „Tatári“, ktoré bolo pridelené národom nového štátu.
V druhej polovici 12. stor. medzi mongolskými kmeňmi s prihliadnutím na nomádske špecifiká prebiehali približne rovnaké spoločenské procesy ako v západnej Európe v 5.-7. východní Slovania- v storočiach VIII-IX. Nastal rozklad primitívnych komunálnych vzťahov, objavilo sa súkromné vlastníctvo; Ekonomickým základom mongolskej spoločnosti už nebol klan, ale individuálna rodina. To zmenilo celý spôsob života Mongolov. V živote mongolskej spoločnosti a národov západnej a východnej Európy, ktoré prešli tou istou cestou o niekoľko storočí skôr, bol len jeden veľký rozdiel. Väčšina mongolských kmeňov, predovšetkým tých, ktorí žili na juhu, v stepných oblastiach, boli kočovní pastieri. Základom ich hospodárstva boli nespočetné stáda koní, stáda dobytka a oviec. Severské kmene žijúce v lesostepných a lesných zónach sa zaoberali najmä lovom, odchytom a rybolovom. Na rozsiahlych územiach Mongolska neprebiehal jednotný vývoj jednotlivých kmeňov. Južné kmene boli ekonomicky najrozvinutejšie a najbohatšie. Kočovný chov dobytka a vynikajúce pastviny dávali jednotlivým rodinám možnosť ekonomicky vyniknúť. V prvom rade bola takáto príležitosť poskytnutá kmeňovým vodcom-chánom, kmeňovým starším-noyonom. Vznikali rodiny, v ktorých rukách sa sústreďovali tisíce kusov dobytka, ktorý si násilím, kúpou či hypotékou zmocnil tých najlepších a najvýhodnejších pastvín. Takto sa formovala kmeňová šľachta, kmeňová elita vedená chánom. Väčšina pastierov aratov sa čoraz viac stávala závislými od bohatej elity mongolskej spoločnosti.
Predtým sa Mongoli potulovali v komunitách - „kurens“ alebo „krúžky“, ktoré mali až tisíc stanov. V strede takéhoto nomádskeho tábora bol vodcov stan. Teraz sa začali objavovať kočovné rodiny, hoci v období vojenských konfrontácií sa stále zachoval starý kurenský systém organizovania jednotiek. Cháni a noyoni dokázali využiť svoje nahromadené bohatstvo na to, aby vo svojich službách zamestnali nukerov. Khan-vodcovia mali svoju vlastnú gardu nukerov, ktorí pomáhali vykonávať kontrolu nad vlastným kmeňom a boli údernou silou kmeňa počas vojen. A v tomto zmysle sa mongolská spoločnosť podobala na Európanov.
Vývoj štátnosti medzi Mongolmi, teda vznik moci chánov, šľachty a Nukerskej gardy, mal od začiatku militarizovaný charakter. To nezáviselo od psychológie ľudí, ale bolo to vysvetlené zákonmi formovania ekonomiky a rozvoja mongolskej spoločnosti.
Od raného detstva bol celý život Mongolov spojený s koňom. Jeden z cestovateľov, ktorí navštívili ich stred, napísal: „Tatári sa rodia a vyrastajú v sedle a na koni; prirodzene sa učia bojovať, pretože celý svoj život strávia celoročne lovom.“ Kôň bol nielen dopravným prostriedkom pre chovateľov dobytka, ale aj verným priateľom pri love a vojne, poskytoval mäso a mlieko. Mongoli vyrástli silní, obratní a statoční. Začiatok sociálnej stratifikácie spoločnosti, vznik všemocných a bohatých chánov, noyonov a formovanie nukerských jednotiek plne využili každodenné črty života Mongolov - ich vojenskú obratnosť, nenáročnosť, schopnosť rýchlo a svižne sa pohybujú v sedle, ich vagónová doprava, schopná prekonať obrovské vzdialenosti.
V druhej polovici 12. stor. Medzi mongolskými kmeňmi, rovnako ako v raných dobách medzi germánskymi kmeňmi a východnými Slovanmi, sa začal medzikmeňový boj o prvenstvo. Vznikali kmeňové zväzy a kmeňové konfederácie. Vodcami tu boli stepné, rozvinutejšie, lepšie vybavené a vyzbrojené kmene. Tí, ktorí zvíťazili, si podrobili svojich protivníkov, niektorí z nich boli zotročení, iní boli nútení slúžiť svojim vojenským záujmom. Duch tímového podnikania v tejto dobe prechodu od primitívneho komunálneho systému k štátnemu zachvátil mongolskú spoločnosť. Tak ako zrod ruského štátu sprevádzali krvavé vojny medzi kmeňmi a kmeňovými zväzmi, vzostup vodcov a ich zúfalé boje medzi sebou - rovnaké procesy prebiehali aj v mongolskom prostredí druhej polovice 12. začiatkom 13. storočia.
Koncom 50. - začiatkom 60. rokov. XII storočia jednému z mongolských vodcov, bogaturovi (hrdinovi) Yesugeimu z kmeňa Taijiut sa podarilo zjednotiť väčšinu mongolských kmeňov pod svoju jednotku. V tom čase sa do jeho rodiny v roku 1155 narodil najstarší syn Temuchen (Temujin, Temujin), budúci Džingischán. Yesugei však nebol na vrchole dlho. Tatári, ktorí s ním boli vo vojne, ho stihli otráviť. Potom sa Yesugei ulus rozpadol. Jeho deti boli malé a neexistovala žiadna silná ruka, ktorá by podporila jeho krehkú silu. Yesugeiho jadrové zbrane sa rozptýlili medzi ostatných vodcov.
Yesugeiho vdova a jej deti boli dlho chudobné a putovali po mongolských stepiach, ale potom sa dospelému Temuchenovi podarilo zostaviť nový tím a začať znovu vytvárať výdobytky svojho otca. V roku 1190, keď nemal ani 30 rokov, sa Temuchenovi v zúfalom boji s inými chánmi podarilo podrobiť väčšinu mongolských kmeňov svojmu vplyvu a prevziať trón chána - „Hamag Mongol Ulus“, t.j. chána všetkých Mongolov. Počas týchto rokov sa prejavil ako mimoriadne statočný bojovník, statočný až k nerozvážnosti. Súčasníci rozprávajú, ako ešte ako veľmi mladý muž utiekol zo zajatia s ťažkým dreveným blokom okolo krku a potom, skrývajúc sa pred svojimi nepriateľmi, dlho sedel pod vodou a dokázal dýchať ústami, ktoré mierne vyčnieval nad hladinu vody.
Už v tom čase sa Temuchen vyznačoval svojou bezohľadnosťou a prefíkanosťou v boji proti nepriateľom, schopnosťou postaviť ich proti sebe, manévrovať a ustupovať, keď si to okolnosti vyžadovali. Je známe, že sa zúčastnil na vražde jedného zo svojich bratov a podozrieval ho z politických intríg proti sebe.
Po podrobení väčšiny Mongolov vykonal Temuchen niekoľko reforiem: zaviedol desiatkový systém organizácie spoločnosti a armády - celá dospelá populácia bola rozdelená na „tisíce“ (10 tisíc), tisíce, stovky a desiatky. Navyše, desať sa spravidla zhodovalo s aylou, t.j. rodinou. Na čele týchto oddielov, ktoré pôsobili v čase mieru aj vojny, stáli velitelia, ktorí boli na kariérnom rebríčku navzájom prísne podriadení. Temuchen vytvoril osobnú stráž, ktorú rozdelil na „noc“ a „deň“, obklopil sa silnými strážami, zaviedol správu svojho osobného majetku, dal veľké privilégiá svojim noyonom a nukerom a oslobodil ich od všetkých bremien. Zároveň pokračoval v podmaňovaní mongolských kmeňov, ktoré neboli zahrnuté do jeho štátu. Jedným z posledných, ktorí boli podrobení, bol kmeň Tatar, ktorý zabil jeho otca.
Na kurultai (všeobecnom kongrese mongolských vodcov) v rokoch 1204-1205. Temuchen bol vyhlásený za Veľkého kagana a získal titul Džingischán - „Veľký chán“. Tak sa mu podarilo zjednotiť Mongolov do jedného centralizovaného štátu. A tak v čase, keď bol Rus roztrhaný politickými rozbrojmi, sa tisícky kilometrov ďaleko kovala nové mocné centralizované impérium so silnou mobilnou armádou s talentovaným, rozhodným, nemilosrdným vládcom.
Ministerstvo školstva a vedy Krasnojarského územia
KGBPEU "Krasnojarská vysoká škola priemyselných technológií a podnikania"
Tatrishvili Julia Vladimirovna
Teoretický plán vyučovacej hodiny
Disciplína: Príbeh
Profesia: Automechanik
Predmet:Mongolsko-tatársky vpád
Cieľ: vytvárať podmienky pre rozvoj kľúčových kompetencií žiakov prostredníctvom zovšeobecňovania vedomostí na tému „mongolsko-tatárske dobytie“, aby pochopili úlohu mongolsko-tatárskeho jarma v dejinách našej krajiny.
oboznámiť študentov s priebehom mongolskej invázie, s príčinami a dôsledkami dobytia Rusi Mongolmi; ukázať hrdinstvo Rusov a iných národov v boji proti mongolským dobyvateľom..
Úlohy:
Vzdelávacie:
1) naučiť sa hodnotiť vplyv feudálnej fragmentácie na stav obranyschopnosti Ruska;
2) zoznámiť sa s fázami mongolskej invázie na Rus, smerom útokov Mongolov a rozhodujúcimi bitkami pomocou mapy;
3) zoznámte sa s historickými a legendárnymi postavami, zhodnoťte ich činnosť: Džingischán (Timuchin), Batu, Jurij Vsevolodovič - knieža Vladimíra
4) určiť a jasne zaznamenať dôvody porážky ruských kniežatstiev v strete s mongolskými dobyvateľmi a historický význam tejto udalosti pre ďalší vývoj ruského štátu.
5) viesť študentov k zovšeobecňovaniu, upevňovaniu a opakovaniu učiva na tému „Mongolsko-tatárske dobývanie“: črty mongolsko-tatárskeho vojska, Batuove ťaženia proti Rusku a ich dôsledky pre našu krajinu, Zlatá horda a črty mongolsko-tatárskeho jarma.
6) oboznámiť študentov s názormi historikov na úlohu jarma v dejinách Ruska.
Vzdelávacie:
Pestovanie zmyslu pre vlastenectvo a lásku k vlasti na príklade hrdinstva ruského ľudu v boji proti mongolským dobyvateľom;
zdôrazniť význam silnej vlády pre normálne fungovanie ľudí a krajiny ako celku.
vývojové:
1) Rozvíjať zručnosti pri práci s učebnicovým textom, historickými dokumentmi, historickou mapou podľa povestí;
2) naučiť sa analyzovať problémovú situáciu;
2) rozvíjať schopnosť definovať a vysvetliť pojmy: „Mongolskí Tatári“, „Mongolsko-tatárske jarmo“, „Ulus“, „Tumen“;
3) rozvíjať zručnosti pri práci s testami, schopnosť vytvárať chronologickú tabuľku.
4) podporovať rozvoj kritické mysleniežiaci, rozvíjanie zručností pri práci s textom odseku, zisťovanie vzťahov príčina-následok, práca samostatne, vo dvojiciach, v skupinách; vykonávať problematické úlohy, vyvodzovať závery.
Formy organizácie kognitívnej činnosti:
1. čelný
3. individuálny.
Metóda výučby: problematické, technologické techniky na rozvoj kritického myslenia.
Prostriedky vzdelávania:
1. vizuálny
2. slovné
3. tlačená (učebnica, dokumenty).
Vybavenie lekcie:
Príloha č.1
Počas tried:
Činnosť učiteľa
Aktivity študentov
Vytvorený OK/PC
Školiace a kontrolné nástroje
Organizačná fáza
Pozdravenie študentov, stanovenie témy hodiny.
Pozdravenie učiteľa, zapísanie témy hodiny do zošita
Stanovenie cieľa a cieľov lekcie
Načrtnite ciele a ciele lekcie
Aktualizácia vedomostí
Vydanie nového materiálu
Zapíšte si základné pojmy z témy do zošita.
Zošit, učebnica
prezentácia
Učenie sa novým poznatkom
Vysvetľuje žiakom úlohy pre samostatná práca
Vykonávať úlohy s paralelnou prezentáciou výsledkov
Zošit, učebnica
prezentácia
Informácie o domácej úlohe, návod na jej vyplnenie
Vysvetľuje žiakom podstatu domácich úloh
Zapíšte si to do zošita domáca úloha
Zhrnutie lekcií
Vyzve študentov, aby zhrnuli lekciu
Vyhlasujú sa výsledky
Motivácia študentov:
Dokončili sme štúdium „Politická fragmentácia Ruska“ a každý z vás má určitú predstavu o význame útoku mongolských Tatárov na našu vlasť.
Už otrávené šípy
Letia cez hradby do Kremľa.
Moskovčania sú tvrdohlaví a odvážni
A oni sa nechcú vzdať.
Všetci prišli na obranu.
Moskovčania nepoznajú strach.
Starí ľudia, chlapi, manželky
Nádoby sa ohrievajú na ohni,
Takže s roztavenou živicou,
Zlá Horda bola utopená,
Ak lezie na stenu
S jedovatým šípom.
A všetci ľudia sa zhromaždili:
Kováči a hrnčiari,
Mlynčeky na múku, mlynčeky na kožu,
Nosiči vody, tesári...
Strieľajú na Tatárov zo striel,
Naleje sa na ne vriaca voda,
A rachotí nad Kremľom
Prvý hrom ruských zbraní.
(Vypálenie Moskvy Tochtamyšom 1382)
Samozrejme, v ruskej histórii bolo veľa ťažkých, zlomových bodov, ale najzlomovejším bodom bola mongolsko-tatárska invázia. Rozdelila dejiny Ruska na dve obdobia – predmongolské a pomongolské. Takmer 300 rokov žila Rus pod jarmom mongolských Tatárov a to samozrejme nemohlo zostať bez stopy.
Témou našej lekcie je: „Mongolsko-tatárska invázia“. (tému si zapíšte do zošitov).
Problematická otázka: Existujú tri uhly pohľadu na úlohu mongolských Tatárov pre Rusko:
Vplyv mongolských Tatárov na Rusko
Pozitívne Menšie Negatívne
N.M. Karamzin S.M. Solovyov Sovietski historici
IN. Kľučevskij
Každý z vás si počas hodiny, na ktorej si zopakujeme látku o mongolsko-tatárskej invázii, musí zapísať fakty o + a -, rozhodnúť sa, ktorý názor podporuje, a prezentovať svoj názor. (každý študent dostane hárok s týmto diagramom).
Začnime našu lekciu otázkou: Čo vieme o mongolských Tatároch?
Cvičenie 1 .
Dodatok 2
Mongol-Tatári
Mongolská armáda. - yasa
Úloha 2
Dobytie Batu
Úloha 3. Otázka odpoveď
1 Skutočné meno Džingischána?
R. Kalka
Krajina Ryazan
Chán Batu
Evpatiy Kolovrat
Počas zajatia Vladimíra
Pracovný list 1. Test
Džingischán
Tokhtamysh
Kozelsk
Vladimír
zbierka pocty
rozvoj obchodných vzťahov
šľachta
obchodníkov
duchovenstvo
Pečenehovia
Byzantínci
Novgorod
Smolensk
Černigov
Vojensko-správna organizácia medzi turkickými a mongolskými národmi: 1. tumen 2. tamga 3. horda 4. tarkhan
Kmeňoví starší Mongolov sa nazývali:
1. arat 2. cháni 3. nukeri 4. noyons
učiteľ: Mongolsko-tatárska invázia trvala v rokoch 1237 až 1240. Výsledkom bolo, že Rus sa zmenil na krajinu, kde veľké množstvoľudia, mnohí boli odvlečení do zajatia, mocné mestá navždy zmizli z povrchu zemského, vzácne rukopisy a nádherné fresky boli zničené, tajomstvá mnohých remesiel boli stratené...
Záver: Mongolsko-tatárska invázia (ako búrka) zničila mnohé ruské mestá, kedysi známe svojou krásou a bohatstvom. Namiesto Ryazan, Vladimir, Torzhok, Kozelsk, Kyjev boli ruiny a popol. Nie všetky mestá však postihol podobný osud. Mongolskí Tatári sa nedostali do Novgorodu a neodvážili sa vziať Smolensk. Ihneď po odchode mongolsko-tatárskych vojsk sa ľudia vrátili do svojho rodného popola a obnovili svoje domovy. Rusko, zničené a umučené, žilo ďalej.
Vráťte sa k problémovej situácii
Takže, chlapci, veľa sme si zopakovali o mongolsko-tatárskej invázii a teraz musí každý z vás vyplniť schému - klady a zápory tatársko-mongolskej invázie a potom sa rozhodnúť, akú pozíciu zaujme každý z vás: pozitívne, negatívnu alebo bezvýznamnú úlohu inváznych Mongolov
Pozitívne:
1. Mongolskí Tatári sa neusadili na ruských územiach (lesy a lesostep nie sú ich krajinou).
2. Rus si zachoval náboženskú nezávislosť. Jediná požiadavka pre ruštinu Pravoslávna cirkev- modlitby za zdravie Veľkého chána.
3. Ruské kniežatá nestratili moc nad obyvateľstvom svojich krajín. Stali sa vazalmi chána Zlatej hordy, uznávajúc jeho najvyššiu moc (autonómiu Ruska).
Negatívne dôsledky:
1. Mnoho Rusov bolo zničených.
2. Mnohé dediny a mestá boli spustošené.
3.Remeslo upadlo. Na mnohé remeslá sa zabudlo.
4. Systematicky boli z krajiny vymáhané prostriedky formou „exitu“.
5. Nejednotnosť ruských krajín sa zvýšila, pretože Mongol-Tatári postavili kniežatá proti sebe.
6. Stratili sa mnohé kultúrne hodnoty a kamenná výstavba upadla.
Úloha 4 Pracovať s obrysová mapaŠtudenti dostanú prázdnu kartu. Musia do 5 minút. vyplňte ho. Kampane mongolských Tatárov, 1. kampaň číslo „1“, druhá kampaň číslo „2“. Na ktoré kniežatstvá zaútočili mongolskí Tatári?
Ukážte nám územie Zlatej hordy.
Aké územia boli zahrnuté do Zlatej hordy? (krajiny povolžských Bulharov, polovských stepí, Krymu, Uralu, západnej Sibíri, Khorezmu atď.).
Pomenujte hlavné mesto. (Stodola.)
Ruské krajiny sa nestali súčasťou Zlatej hordy, ale upadli do vazalstva .
Zhrnutie práce:Žiaci odovzdajú všetky písomné práce vyučujúcemu na kontrolu.
Záver:
Vláda Hordy teda mala pre Rusko veľmi strašné následky; mala dopad na všetky aspekty ruského života: prispela k začiatku ekonomické zaostávanie Rus zo západnej Európy viedol k zmene charakteru moci. Zároveň však bol položený začiatok kultúrnych kontaktov a vzájomného obohacovania národov Ruska a Hordy.
Pracovný list 2
Klady a zápory tatarsko-mongolskej invázie
Mínusy
Pracovný list 1
Cvičenie 1 . O 2 min. zostaviť zoznam faktov, udalostí, podporných výrazov, fráz k tejto problematike (písomne). S využitím technológie kritického myslenia žiakov sa na prvom stupni využíva metóda brainstormingu.
Úloha2 Napíšte krátku odpoveď o mongolských Tatároch na základe výrazov, fráz, udalostí
Úloha 3 . A teraz vám ponúkne text L.N. Gumilyova „O zrode Mongolskej ríše“ (z knihy „Z Ruska do Ruska“). Po prečítaní textu vyplňte tabuľku, zostavte schému sociálnej štruktúry mongolskej spoločnosti a schému organizácie armády.
Pracovný list 3
Úloha 5 Otázka odpoveď
1 Skutočné meno Džingischána?
2 Ktorú krajinu ako prvú dobyli mongolskí Tatári?
3 Na ktorej rieke sa prvýkrát stretli ruské a mongolské jednotky? V ktorom roku? R. Kalka
4 Ktoré územie Ruska ako prvé trpelo mongolsko-tatárskym vpádom?
Krajina Ryazan
5 Kto viedol mongolských Tatárov v prvom ťažení proti Rusku?
Chán Batu
6 Kto viedol skupinu preživších obyvateľov Riazanu?
Evpatiy Kolovrat
7 Dobili Moskvu Mongoli?
Áno, mesto bolo vyplienené a vypálené do tla.
8 Pri útoku na ktoré mesto použili mongolskí Tatári bitúnky?
Počas zajatia Vladimíra
9 Prečo Mongoli nešli do Novgorodu a neodbočili od neho 100 míľ na juh?
Nedostatok krmiva, jedla, močiarov a správy, že mesto bolo dobre pripravené
10 Ktoré mesto sa Mongolom nepodarilo dobyť tri mesiace a za cenu obrovských strát ho aj tak dobyli?
Príloha 1 Zrodenie Mongolskej ríše (z knihy L.N. Gumilyova „Z Ruska do Ruska“) Čínski kronikári, ktorí opisujú národy žijúce na severe Číny vo Veľkej stepi, nazvali všetkých obyvateľov stepí jedným menom - „Tatári“. V skutočnosti však etnonymum „Tatári“ bolo meno jedného z kmeňov. Samotní Tatári boli rozdelení do troch vetiev: „biela“, „čierna“ a „divoká“. „Bieli“ žili pozdĺž hraníc Veľkej stepi a podliehali Mandžuskej ríši; za poplatok strážili krajinu. „Čierni“ žili severne od púšte Gobi a poslúchali svojich chánov a pohŕdali „bielymi“ za ich skazenosť. Starali sa o dobytok, ktorý ich kŕmil a obliekal. „Divoká“ žila ešte severnejšie. Chýbali im začiatky štátnosti, poslúchali len starších vo svojom klane a slobodu si vážili najviac. Ich hospodárstvo bolo založené na love a rybolove. Okrem Tatárov sa po Veľkej stepi potulovali Keraiti, ktorým vládli cháni. Jedným z malých národov boli Mongoli. Medzi nomádmi Mongolska v strednej časti stepi bolo 8 klanov Naimanov. Kmene medzi sebou nežili veľmi priateľsky, no o to nebezpečnejší pre nich neboli susedia, ale Mandžuovia. V 12. storočí obranu Mongolov pred Mandžumi a ich tatárskymi spojencami viedol Yesugei-Baghatur. Svojou autoritou prinútil všetkých ísť na kampane a brániť sa pred nepriateľom. Ale keďže Yesugei nebol chán, jeho vplyv skončil jeho smrťou. Yesugeiov syn Temujin musel hľadať moc. V roku 1182 bol zvolený za chána s titulom „ Džingis“ (čo s najväčšou pravdepodobnosťou znamená „osoba, ktorá má plnú moc“). V roku 1198 už stál Džingis na čele mocnej hordy. Džingischán sformuloval nový súbor zákonov – Veľkú Yasu. Yasa bola založená na povinnosti vzájomnej pomoci, jednotnej disciplíny pre všetkých a odsúdení zrady. Každý zradca bol odsúdený na smrť.
Mongol-Tatári Mongolské kmene kočovali v 12. storočí. v stepiach Transbaikalia a severnej časti moderného Mongolska. Ich hlavným zamestnaním bol chov dobytka, doplnený o poľovníctvo. Poľnohospodárstvo nepoznali. Základom ich hospodárstva, ich hlavným bohatstvom, boli stáda koní a stáda dobytka. Preto neustále potrebovali rozsiahle a bohaté pastviny. Bývali v plstených stanoch – jurtách. Spravidla medzi kočovnými národmi zostávajú staré tradície a staroveké patriarchálne rády dlho nezmenené. Mongoli neboli výnimkou. V 12. storočí zažili rozpad kmeňového systému. Medzi Mongolmi vynikali vodcovia - cháni, kmeňová šľachta - noyoni a bogaturi. Boli obklopení ostražitými nukermi. Obyčajní spoluobčania - Arati - boli udržiavaní v podriadenosti. V snahe mať čo najviac dobytka boli Noyonovci nútení rozvíjať stále nové a nové pastviny. O pastviny sa začali medzikmeňové konflikty. Tieto strety prerástli do krvavých vojen sprevádzaných vyvražďovaním celých klanov a premenou zajatcov do otroctva.
Mongolská armáda. Mongolská armáda si nevyžadovala dlhé prípravy na vojnu. Samotný spôsob života nomáda viedol k tomu, že kedykoľvek nasadol na koňa a vydal sa na ťaženie. Džingischán doplnil pripravenosť svojich bojovníkov – prirodzených jazdcov – na vojenské ťaženia zavedením najprísnejšej disciplíny v armáde a zavedením špeciálnych bojových techník. Všetci Mongoli boli rozdelení na desiatky, stovky, tisíce a tumenov (10 tisíc). Viedli ich predáci, stotníci, tisíciari a temnici. Zákon vytvorený Džingischánom - yasa stanovil kolektívnu zodpovednosť za správanie v boji. Ak bol bojovník zbabelec a utiekol pred nepriateľom, všetkých desať popravili. Pre útek tucta bolo všetkých sto popravených. Desiatku tvorili členovia rovnakého klanu, ktorí sa dobre poznali. Zbabelí a nespoľahliví sa medzi bojovníkov jednoducho nedostali. Nemal podiel na koristi, bol navždy zneuctený, zmenil sa na vyvrheľa. Preto boli Mongoli v boji odvážni a vytrvalí. Armáda pozostávala z ľahkej a ťažkej jazdy. Ľahký jazdci boli oblečení v koženom brnení, mali zakrivenú šabľu, bojovú sekeru, laso, ľahkú kopiju a dva luky – na strieľanie ľahkých a ťažkých šípov. Každý bojovník mal dva tulce po 30 šípov. Bojovníci ťažkej jazdy mali okrem všetkého vyššie uvedeného dlhý náhrdelník, rovný meč, železnú prilbu a reťaz. Ich kone boli chránené koženým brnením. V bitke najskôr zaútočila ľahká kavaléria a potom falošným ústupom nalákala nepriateľa, ktorý si bol istý svojim víťazstvom, do útoku hlavných síl. Mongoli sa pohybovali rýchlo a cestou sa menili na čerstvé kone. Podľa zákona Džingischána mal každý bojovník aspoň tri kone. V Číne sa Mongoli zoznámili s obliehacou technikou. Následne, keď zaútočili na mestá, použili barany a stroje na vrhanie kameňov, ktoré obsluhovali čínski inžinieri. Obľúbenou zbraňou Mongolov bol luk. Pritiahnutím pevnej tetivy k uchu bojovníci zasiahli ciele vo vzdialenosti stoviek metrov. Mnohí mali oštepy a šable, povinný doplnok nomáda a in Každodenný život, a laso sa zvažovalo v boji. Typicky bola kočovná armáda rozdelená na tri časti: stred a dva boky. Keď sa bitka začala, centrum predstierane ustúpilo, lákalo nepriateľa, a ak išiel hlbšie do mongolských pozícií a stratil opatrnosť v očakávaní víťazstva, potom zasiahli boky z oboch strán a centrum sa otočilo a pokračovalo v bitke.
Pracovný list 2 Úloha 4 Dobytie Mongolov (Čingischán)
Dobytie Džingischána
Dobytie Batu
Pracovný list 4
Úloha 6
Test
Batu
Džingischán
Tokhtamysh
Kozelsk
Vladimír
zbierka pocty
správa ruských kniežatstiev
šírenie islamu v Rusku
rozvoj obchodných vzťahov
šľachta
obchodníkov
duchovenstvo
Kumáni
Pečenehovia
Byzantínci
Novgorod
Smolensk
Černigov
1239
-
Vznik Mongolskej ríše. Začiatkom 13. stor. Na Rus sa začali dostávať nejasné chýry o tom, že niekde na východe sa objavil nový mocný štát stepných nomádov. Hlásili ich obchodníci z Indie a Strednej Ázie a cestovatelia. A čoskoro sa na ruských hraniciach objavilo nové hrozivé nebezpečenstvo. Títo boli Mongol-Tatári.
V druhej polovici XII - začiatkom XIII storočia. Na rozsiahlych územiach od Veľkého čínskeho múru až po jazero Bajkal žili početné mongolské kmene. V skutočnosti boli Mongoli jedným z týchto kmeňov. Boli to oni, ktorí neskôr dali zovšeobecnený názov všetkým kmeňom, ktoré sú s nimi príbuzné. Ďalším miestnym kmeňom boli Tatári. Boli v nepriateľstve s Mongolmi, no neskôr ich dobyli. Ale stalo sa, že vo vonkajšom svete, a najmä v západnej Európe a Rusku, to bolo toto meno - "tatári"- prilepený na všetky mongolské kmene. V druhej polovici 12. stor. U Mongolov prebiehali približne rovnaké procesy ako v západnej Európe v 5. – 7. storočí a u východných Slovanov v 8. – 9. storočí. Kmeňové vzťahy vymierali, objavilo sa súkromné vlastníctvo; Individuálna rodina sa stala ekonomickým základom spoločnosti. Ale časový posun bol veľký. Mongoli boli v porovnaní s Ruskom o štyri storočia pozadu, nehovoriac o západoeurópskych krajinách. Bol tu ešte jeden rozdiel. Mongoli boli kočovní pastieri. Základom ich hospodárstva, ich hlavným bohatstvom, boli stáda koní a stáda dobytka. Preto neustále potrebovali rozsiahle a bohaté pastviny.
Medzi Mongolmi boli najvýznamnejšími vodcami cháni. Vedľa nich stáli kmeňoví starší, Noyonovci. Vlastnili obrovské množstvo dobytka a zmocnili sa najlepších pastvín pre seba. Khani a noyoni mohli udržiavať bojové čaty a podrobovať si obyčajných domorodcov - aratov. Hlavní cháni mali teraz svoju vlastnú elitnú stráž - nukerov.
V mongolskej spoločnosti, podobne ako v iných stredovekých národoch, vznikli feudálne vzťahy a štátnosť. Ale tu bol meradlom bohatstva, moci, základom dominancie niektorých ľudí nad inými dobytok a pastviny. Prevádzalo sa tu kočovné hospodárenie a nestavali sa žiadne mestá. To všetko dodávalo mongolskej spoločnosti črty zaostalej civilizácie.
Od samého začiatku vzniku mongolskej štátnosti mala militarizovaný charakter a nie preto, že by Mongoli boli svojou povahou bojovnejší ako iné národy. Zaberanie nových pastvín, ničenie iných národov, ktoré tieto pastviny predtým vlastnili, sa často stávali problémom pre pastierov životnú potrebu- inak čelili smrti od hladu. Od detstva boli Mongoli vynikajúcimi jazdcami a lukostrelcami. Skvelo narábali s lasami, hádzali ich na cieľ pri cvale. Ich krátke, huňaté kone boli mimoriadne odolné, nenáročné a jazdcov bez oddychu prevážali na veľké vzdialenosti.
Cháni naplno využili vlastnosti svojich spoluobčanov – ich vojenské schopnosti, schopnosť rýchleho pohybu. V druhej polovici 12. stor. Medzi mongolskými kmeňmi, rovnako ako v raných dobách medzi germánskymi kmeňmi a východnými Slovanmi, sa začal medzikmeňový boj o prvenstvo. Tí, ktorí zvíťazili, si podrobili svojich protivníkov, niektorí z nich boli zotročení, iní boli nútení slúžiť svojim vojenským záujmom. Zrod štátu sprevádzali vojny medzi kmeňmi a kmeňovými zväzmi, vzostup vodcov a ich občianske spory.
Koncom 50. - začiatkom 60. rokov. XII storočia Jeden z mongolských vodcov, Yesugei, dokázal zjednotiť väčšinu mongolských kmeňov pod svoju vládu. V jeho rodine sa narodil najstarší syn Temuchen, budúci Džingischán. Yesugei však nebol na vrchole dlho. Tatári, ktorí s ním boli vo vojne, ho otrávili a združenie Yesugei sa rozpadlo.
Yesugeiho vdova a jej deti dlho žili v chudobe a putovali po stepiach, ale potom sa dospelému Temuchenovi podarilo zhromaždiť svoj tím. V roku 1190, keď nemal ani tridsať rokov, sa Temuchenovi v zúfalom boji s inými chánmi podarilo podmaniť si väčšinu mongolských kmeňov a prevziať trón. "Hamag Mongol Ulus", teda všetci Mongoli. Počas týchto rokov sa prejavil ako mimoriadne statočný bojovník, statočný až k nerozvážnosti.
Temuchen sa vyznačoval svojou bezohľadnosťou a prefíkanosťou v boji proti nepriateľom, schopnosťou postaviť ich proti sebe, viesť politické manévre a ustúpiť, keď si to okolnosti vyžadovali. Podieľal sa na vražde jedného zo svojich bratov a podozrieval ho z intríg proti sebe. Podobnými vlastnosťami disponovali aj iní vodcovia, tvorcovia Spojených štátov na rozľahlých územiach Eurázie: od franského kráľa Chlodvíka, ktorý zabil všetkých svojich príbuzných, a českého kráľa Boleslava III., ktorý jedného zo svojich bratov zmrzačil a druhého uškrtil. kúpeľný dom Vladimírovi Svyatoslavičovi, na ktorého príkaz bol ubodaný na smrť jeho brat Yaropolk.
Po podrobení väčšiny Mongolov vykonal Temuchen niekoľko reforiem: zaviedol desiatkový systém organizácie armády a celej spoločnosti - celá dospelá populácia bola rozdelená na tumen ( "tma") 10 tisíc bojovníkov, tisíce, stovky a desiatky. Navyše, desať sa spravidla zhodovalo s rodinou. Na čele týchto oddielov, ktoré pôsobili v čase mieru aj vojny, stáli velitelia, ktorí boli na kariérnom rebríčku navzájom prísne podriadení. Prísne opatrenia boli udržiavané železnou disciplínou: za útek jedného bojovníka z bojiska bol celý tucet, celá rodina, v ktorej tento bojovník slúžil, potrestaný smrťou. Temuchen vytvoril osobnú stráž, dal veľké privilégiá svojim noyonom a nukerom a oslobodil ich od daní. Zároveň pokračoval v podmaňovaní mongolských kmeňov, ktoré neuznávali jeho autoritu. Jedným z posledných, ktorí boli podrobení, bol kmeň Tatárov.
Na kurultai (kongrese vodcov) v rokoch 1204-1205. Temuchen bol vyhlásený za Džingischána, teda za Veľkého chána. Tak sa mu podarilo zjednotiť Mongolov do jedného štátu. Na kurultai bolo cieľom Mongolov vyhlásené dobytie svetovlády.
Maximálne hranice Mongolskej ríše 1227-1405.
Výboje Mongolov. Mongolský štátno-vojenský stroj začal pracovať na plné obrátky v roku 1211, keď zaútočil na severnú Čínu a v priebehu niekoľkých rokov si ju podmanil. Pre Mongolov Čína so svojimi staroveká civilizácia zohrala pre Západ takmer rovnakú úlohu ako Rímska ríša "barbarský" na jeho troskách vznikli štáty. Džingischán pri riadení využil skúsenosti a znalosti čínskych predstaviteľov a prilákal do svojich služieb čínskych vedcov a vojenských špecialistov. Mongolská armáda bola teraz silná nielen svojou mocnou a rýchlou jazdou, kde boli jazdci vyzbrojení lukmi a šípmi, šabľami, kopijami, lasami, ale aj čínskymi obliehacími a vrhacími strojmi, vrhajúcimi náboje s horľavou zmesou, ktorá vrátane oleja.
Džingischán mal vynikajúcu inteligenciu. Predtým, ako sa Mongoli vydali na vojenské ťaženie, prostredníctvom obchodníkov, cestovateľov a svojich tajných agentov starostlivo zbierali informácie o svojich budúcich protivníkoch, o stave politickej situácie v ich krajinách, o svojich spojencoch a nepriateľoch, o obranných štruktúrach. Úlohu spravodajských dôstojníkov často zohrávali veľvyslanectvá vyslané do konkrétnej krajiny pred jej dobytím. Brutálne represálie Mongolov proti ich protivníkom mali na ich nepriateľov skľučujúci účinok. Zničili odbojné mestá – vypálili ich, zničili a obyvateľov buď odviedli do zajatia (remeselníkov, ženy, deti), alebo ich vyhladili.
Po ťažení proti Číne obrátili Mongoli špičku svojej mocnej, dobre organizovanej vojenskej mašinérie, schopnej viesť rozsiahle a dlhodobé vojny, na západ.
V rokoch 1219-1220 Džingischán dobyl Strednú Áziu. Potom mongolská armáda postúpila do severného Iránu, vstúpila do Azerbajdžanu a objavila sa na severnom Kaukaze. Tam to zlomilo odpor Alanov (Osetíncov), ktorí sa márne obracali na Polovcov o pomoc. Pri prenasledovaní Alanov sa Mongoli objavili aj v krajinách Polovcov, na Kryme dobyli staroveké byzantské mesto Surozh (Sudak).
Keďže Mongoli oddávna zažili silný turkický kultúrny vplyv a dlho žili pod nadvládou Turkov, ich jazyk, sociálna štruktúra a právne názory boli ovplyvnené aj turkickým jazykom a turkickým právom.
Kmeňový systém Mongolov sa prakticky nelíši od systému Turkov.
Mongoli mali zároveň niektoré špecifické črty, ktoré neboli vlastné turkickej kmeňovej štruktúre.
Ako je uvedené vyššie, sociálny systém starých Turkov bol demokratický a založený na ľudových princípoch. S výnimkou otrokov boli všetci Turci slobodní ľudia. Neexistovali žiadne skupiny požívajúce špeciálne privilégiá. No mongolský kmeňový systém sa od najstarších čias vyznačoval tým, že Mongoli spolu so slobodnými rodmi mali klany podriadené iným rodom, t.j. klany pozostávajúce z otrokov.
Staroveké turkické právo uznávalo slobodu a rovnosť ľudí, zatiaľ čo Mongolom dominoval princíp podriadenosti niektorých iným, právo odsúdiť niektorých inými.
Inými slovami, hlavnou tendenciou starovekého turkického práva je demokracia, zatiaľ čo mongolské právo je preniknuté duchom aristokracie a vyvolenosti (938).
Vyššie sme hovorili o kmeňovej štruktúre Jakutov a Kirgizsko-Kaysakov (Kazach-Kyrgiz). Dovoľte nám poukázať na podobnosti medzi mongolským a turkickým kmeňovým systémom.
Hlavnou jednotkou spoločnosti medzi starovekými Mongolmi bol klan („boh“). Na princípe prvenstva otca rodiny bol založený aj kmeňový systém Mongolov. Mongolská rodina mala patriarchálny charakter, príbuzenstvo bolo určené po otcovskej línii. Hlavou rodiny bol otec. Klan vznikol aj na princípoch patriarchátu, za jeho hlavu bol považovaný najstarší muž klanu. Klan pozostával z ľudí pochádzajúcich zo spoločného predka (ebyuge) (939).
Keď sa počet členov rodu výrazne zvýšil, nové rody sa z neho „odštiepili“. Všetkých spájal pôvod od spoločného predka. Vo všeobecnosti hral klan ako jednotka spoločnosti medzi Mongolmi dôležitú úlohu.
Manželstvá medzi členmi toho istého klanu boli zakázané. Manželstvá neboli povolené ani medzi členmi rôznych klanov, ktorí však mali spoločného predka.
V mongolských rodinách sa dieťaťu odmala hovorilo, do akého klanu a kmeňa patrí. Neexistovali žiadni Mongoli, ktorí by nepoznali meno svojho klanu a kmeňa (940). K obetiam zvierat došlo iba v prítomnosti členov rovnakého klanu (941).
Mongoli mali zákon krvnej pomsty (942). Najstarší z rodiny mal množstvo práv a výsad. Každý klan mal jedinečné náboženské obrady a starší ich viedol (943).
Na prediskutovanie všeobecných otázok života klanu sa organizovali klanové stretnutia (944).
Mongoli mali zvyk polygamie. Jedna z manželiek získala titul „starší“ (945). Pre Mongolov bol charakteristický aj zvyk, v ktorom sa bratia nevyhnutne oženili s manželkami svojich zosnulých bratov (levirát) (946).
Keď sa nevesta prvýkrát predstavila svokrovi a svokre, obdarovala ich. Zároveň bol usporiadaný určitý obrad (obrad). To všetko svedčí o tom, že mongolská rodina bola patriarchálna (947).
Zať bol povinný vyplatiť príbuzným manželky veno, zároveň nevesta prišla do domu svojho manžela s venom (948).
Podľa starých mongolských zákonov boli deti narodené všetkým manželkám považované za rovnako legitímne.
Majetok a dedičstvo.
Mongoli mali vlastnícke právo na hnuteľný majetok (949). Pozemok bol v rodinnom vlastníctve, t.j. každý klan mal svoje pozemky. Mongoli ich nazývali „nutuk“ (950).
Dedičstvo po otcovi a matke bolo rozdelené medzi synov. Najmladší syn (otchigin) zdedil otcov dom a jeho majetok. Bratia si stádo medzi sebou rozdelili (951).
Kmene. Klany (obog) boli zjednotené do kmeňov, ktoré Mongoli nazývali „irgen“. Vo väčšine prípadov sa kmene formovali počas vojen. S ukončením nepriateľských akcií sa kmene rozpadli. „Irgen“ je teda vojensko-politická jednotka vytvorená na útok alebo obranu.
Podobne ako klany boli zvolávané aj kmeňové zhromaždenia (kurultai). Symbolizovali jednotu kmeňa, spoločnú vôľu klanov, ktoré ho tvorili. Hlavnými členmi kurultai boli hlavy klanov. Spolu s nimi sa na stretnutiach mohli zúčastniť aj ďalší autoritatívni predstavitelia všetkých klanov, ktoré boli súčasťou kmeňa. Medzi Mongolmi (952) neboli kurultai stálym orgánom, ale z času na čas sa stretávali pri rôznych príležitostiach. Na kurultai najviac diskutované skutočné problémyživot kmeňa (953).
Účasť na kurultai nebola povinná, ale dobrovoľná (954).
Na kurultai boli zvolení vojenskí velitelia, ktorí dlho zastávali svoje funkcie. Niekedy sa im hovorilo aj cháni. Zároveň bol politický vplyv týchto zvolených lídrov pomerne obmedzený. Verilo sa, že plnosť politickej moci patrí klanom zahrnutým do kmeňa. Tak ako spojenie rodov (irgen) nebolo štátom, tak ani vodca kmeňa nebol vládcom, panovníkom.
V niektorých prípadoch náčelník kmeňa (vojenský vodca) zastával tento post po celý život a jeho moc mohla byť dedená.
V dôsledku medzikmeňového boja si jeden klanový spolok (irgen) často podriadil druhý. Takto vznikali väčšie vojensko-politické spolky a kmeňové zväzy (955).
Fenomén vzniku takých vojensko-politických postáv ako Chingiz
presne vysvetlené týmto procesom.
Inštitút Unagan Bogolov. Väčšina vyššie uvedených javov verejný život Mongoli, ich právne predstavy (956) sú totožné so spoločenskými javmi a javmi, ktoré sú vlastné mnohým turkickým národom. Mongoli však mali niektoré sociálne inštitúcie, ktoré neboli pre Turkov charakteristické. Jedným z nich bol Inštitút Unagana Bogolova.
„Unagan Bogol“ je osoba alebo klan, ktorý bol z generácie na generáciu poddaným jedného alebo druhého klanu.
Medzi Mongolmi mohol byť jednotlivec alebo celý klan zotročený iným klanom. „Unagan-bogol“ však nebol otrokom v plnom zmysle slova. Jeho postavenie pripomínalo skôr postavenie nevoľníka (polovičného otroka) v stredovekej Európe. Aj tu však existujú rozdiely. Ak serva podliehala jednotlivcovi, pánovi, potom bol anagan-bogol pod mocou klanu.
Už sme povedali, že Unagan-Bogol nebol otrokom v pravom zmysle slova. Mohol sa oženiť, založiť si rodinu a mať súkromný majetok. Unagan-mangolu mal nárok na časť produktu, ktorý vyrobil. Užíval si určitú mieru osobnej slobody (957).
V niektorých prípadoch sa do pozície Unagan-Bogol dostali celé klany.
Unagan-bogol, či už jednotlivec alebo klan, bol povinný pracovať v čase mieru aj vo vojne pre klan, ktorému bol podriadený. Ak klan migroval, Unagan-Bogol migroval s ním. Hlavnými povinnosťami kudlanky unaganskej bolo pasenie dobytka patriaceho ku klanu a poháňanie divých zvierat počas obhliadok.
Niekedy medzi vládnucim rodom a podriadeným rodom vznikali rodinné vzťahy, t.j. uzatvárali medzikmeňové manželstvá.
Asistenti a najbližší spolupracovníci mongolských vojenských vodcov boli zvyčajne regrutovaní z unaganských bohov (958). Ruský učenec Vladimirtsev prirovnáva vzťah medzi Unaganskými mangolmi a vládnucou rodinou k vzťahu medzi pánom a vazalom v stredovekej Európe (959). Podľa nášho názoru je to nesprávne. Faktom je, že v Európe bola podriadenosť osobnej povahy (vazal bol podriadený pánovi) (960) a bola určená príslušnou dohodou. Medzitým Unagan-Bogol podlieha celému klanu a táto podriadenosť nie je založená na dohode, ale je v podstate vynútená. Inštitúciu „Unagan-Bogol“ uviedla do života ekonomická nevyhnutnosť a viac pripomínala systém „kolonaty“ v r. Staroveký Rím obdobie jej úpadku, skôr než vazalských vzťahov v Európe stredoveku (961).
Inštitút Obinje. Právne vzťahy starovekého Mongolska charakterizovala aj inštitúcia „obinje“. „Obinje“ je nútená osoba, ktorú jeho rodičia, ktorí patrili do slobodnej rodiny, dali ako „veno“ svojej dcére, ktorá sa vydávala. Následne bol považovaný za člena klanu svojho manžela. „Obinje“ tiež neboli otroci v plnom zmysle slova. Ich pozícia sa blížila k Unaganskému Bogolu. Hlavným rozdielom medzi nimi je, že unagan-mangot bol otrokom klanu (962), zatiaľ čo „obinje“ bol osobou, ktorá slúžila samostatnej rodine.
Okrem týchto dvoch skupín nútených ľudí existovali v mongolskej spoločnosti aj samotní otroci. Nazývali sa „jalu“ alebo „otele-bogol“ (963).
Nukers. Nuker Institute je charakteristický znak starovekej mongolskej spoločnosti. Samotné slovo „nuker“ sa prekladá ako „priateľ“.
Inštitúcia nukerov do istej miery pripomína „comitatus“ starých Germánov (964).
Nukeri boli najužším okruhom vojenských vodcov a boli mu priamo k dispozícii. Služba nukerov jednému alebo druhému vojenskému vodcovi však bola určená ich osobnou túžbou. Boli jeho vernými spoločníkmi. Nuker nie je ungan-gogol, nie je otrok, dokonca ani najatý vojak. Nuker - voľný bojovník (965). Unaganské mangoly by sa zároveň mohli posunúť do kategórie nukerov.
Nuker je akýmsi pobočníkom a zároveň poriadkom vojenského veliteľa Mongolov. Neustále je blízko svojho veliteľa. Rovnako ako „comitatus“ medzi starými Nemcami, aj nukering bol krokom k postupu nahor po rebríčku vojenských hodností, t.j. bol to ústav na výcvik vojenských vodcov. Počas vojny boli menovaní za veliteľov vojenských jednotiek vytvorených z obyvateľstva.
Nukering bol teda akousi školou pre veliteľský personál. V čase mieru vojenskí vodcovia pridelili svojim nukerom aj čestné občianske povinnosti.
Keďže vzťah nukerov bol formalizovaný dobrovoľnou dohodou, obom stranám boli uložené určité povinnosti. Napríklad vojenský vodca musel: 1) poskytnúť jadrovú zbraň komplexnú ochranu; 2) zásobiť ho jedlom; 3) poskytnúť oblečenie a zbrane.
Hoci bol nuker viazaný prísahou svojmu vojenskému vodcovi, za určitých podmienok ho mohol opustiť a odísť k inému. A to sa nepovažovalo za zradu (966).
Výskumníci predložili tézu, že inštitúcia nukerov sa objavila v období rozkladu klanového systému (967), ale nebola ničím potvrdená. Napríklad u starých Germánov už v čase rozkvetu klanovej organizácie (sippe) spoločnosti existovala inštitúcia „comitatus“ (968).
KAPITOLA 9. ZAČIATOK MONGOL-TATARSKEJ INVÁZIE na Rus
§ 1. Zrod mongolského štátu
Začiatkom 13. stor. Na Rus sa začali dostávať nejasné zvesti o tom, že niekde na východe sa objavil nový mocný štát stepných nomádov. Tieto informácie oznámili obchodníci z Indie a Strednej Ázie a cestujúci. A čoskoro sa na ruských hraniciach objavilo nové hrozivé nebezpečenstvo. Boli to mongolskí Tatári.
Osobitne treba spomenúť vznik a vývoj mongolského štátu, pretože jeho história bola dlhé roky tragicky prepletená s osudom ruských krajín a stala sa neoddeliteľnou súčasťou ruských dejín.
V druhej polovici XII - začiatkom XIII storočia. Na rozsiahlych územiach od Veľkého čínskeho múru až po jazero Bajkal žili početné mongolské kmene. V skutočnosti boli Mongoli jedným z týchto kmeňov. Práve tomuto kmeňu neskôr dávam zovšeobecnený názov pre celý mongolský štát. Tatári boli ďalším miestnym kmeňom, ktorý sa potuloval po oblasti jazera Buir-Nur. Boli v nepriateľstve s Mongolmi, no neskôr sa pod ich vedením zjednotili. Stalo sa však, že vo vonkajšom svete a najmä v Rusku to bolo práve toto meno - „Tatári“, ktoré bolo pridelené národom nového štátu.
V druhej polovici 12. stor. Medzi mongolskými kmeňmi, s prihliadnutím na nomádske špecifiká, prebiehali približne rovnaké spoločenské procesy ako v západnej Európe v 5. – 7. storočí a u východných Slovanov v 8. – 9. storočí. Nastal rozklad primitívnych komunálnych vzťahov, objavilo sa súkromné vlastníctvo; Ekonomickým základom mongolskej spoločnosti už nebol klan, ale individuálna rodina. To zmenilo celý spôsob života Mongolov. V živote mongolskej spoločnosti a národov západnej a východnej Európy, ktoré prešli tou istou cestou o niekoľko storočí skôr, bol len jeden veľký rozdiel. Väčšina mongolských kmeňov, predovšetkým tých, ktorí žili na juhu, v stepných oblastiach, boli kočovní pastieri. Základom ich hospodárstva boli nespočetné stáda koní, stáda dobytka a oviec. Severské kmene žijúce v lesostepných a lesných zónach sa zaoberali najmä lovom, odchytom a rybolovom. Na rozsiahlych územiach Mongolska neprebiehal jednotný vývoj jednotlivých kmeňov. Južné kmene boli ekonomicky najrozvinutejšie a najbohatšie. Kočovný chov dobytka a vynikajúce pastviny dávali jednotlivým rodinám možnosť ekonomicky vyniknúť. V prvom rade bola takáto príležitosť poskytnutá kmeňovým vodcom-chánom, kmeňovým starším-noyonom. Vznikali rodiny, v ktorých rukách sa sústreďovali tisíce kusov dobytka, ktorý si násilím, kúpou či hypotékou zmocnil tých najlepších a najvýhodnejších pastvín. Takto sa formovala kmeňová šľachta, kmeňová elita vedená chánom. Väčšina pastierov aratov sa čoraz viac stávala závislými od bohatej elity mongolskej spoločnosti.
Predtým sa Mongoli potulovali v komunitách - „kurens“ alebo „krúžky“, ktoré mali až tisíc stanov. V strede takéhoto nomádskeho tábora bol vodcov stan. Teraz sa začali objavovať kočovné rodiny, hoci v období vojenských konfrontácií sa stále zachoval starý kurenský systém organizovania jednotiek. Cháni a noyoni dokázali využiť svoje nahromadené bohatstvo na to, aby vo svojich službách zamestnali nukerov. Khan-vodcovia mali svoju vlastnú gardu nukerov, ktorí pomáhali vykonávať kontrolu nad vlastným kmeňom a boli údernou silou kmeňa počas vojen. A v tomto zmysle sa mongolská spoločnosť podobala na Európanov.
Vývoj štátnosti medzi Mongolmi, teda vznik moci chánov, šľachty a Nukerskej gardy, mal od začiatku militarizovaný charakter. To nezáviselo od psychológie ľudí, ale bolo to vysvetlené zákonmi formovania ekonomiky a rozvoja mongolskej spoločnosti.
Od raného detstva bol celý život Mongolov spojený s koňom. Jeden z cestovateľov, ktorí navštívili ich stred, napísal: „Tatári sa rodia a vyrastajú v sedle a na koni; prirodzene sa učia bojovať, pretože celý svoj život strávia celoročne lovom.“ Kôň bol nielen dopravným prostriedkom pre chovateľov dobytka, ale aj verným priateľom pri love a vojne, poskytoval mäso a mlieko. Mongoli vyrástli silní, obratní a statoční. Začiatok sociálnej stratifikácie spoločnosti, vznik všemocných a bohatých chánov, noyonov a formovanie nukerských jednotiek plne využili každodenné črty života Mongolov - ich vojenskú obratnosť, nenáročnosť, schopnosť rýchlo a svižne sa pohybujú v sedle, ich vagónová doprava, schopná prekonať obrovské vzdialenosti.
V druhej polovici 12. stor. Medzi mongolskými kmeňmi, rovnako ako v raných dobách medzi germánskymi kmeňmi a východnými Slovanmi, sa začal medzikmeňový boj o prvenstvo. Vznikali kmeňové zväzy a kmeňové konfederácie. Vodcami tu boli stepné, rozvinutejšie, lepšie vybavené a vyzbrojené kmene. Tí, ktorí zvíťazili, si podrobili svojich protivníkov, niektorí z nich boli zotročení, iní boli nútení slúžiť svojim vojenským záujmom. Duch tímového podnikania v tejto dobe prechodu od primitívneho komunálneho systému k štátnemu zachvátil mongolskú spoločnosť. Tak ako zrod ruského štátu sprevádzali krvavé vojny medzi kmeňmi a kmeňovými zväzmi, vzostup vodcov a ich zúfalé boje medzi sebou - rovnaké procesy prebiehali aj v mongolskom prostredí druhej polovice 12. začiatkom 13. storočia.
Koncom 50. - začiatkom 60. rokov. XII storočia jednému z mongolských vodcov, bogaturovi (hrdinovi) Yesugeimu z kmeňa Taijiut sa podarilo zjednotiť väčšinu mongolských kmeňov pod svoju jednotku. V tom čase sa do jeho rodiny v roku 1155 narodil najstarší syn Temuchen (Temujin, Temujin), budúci Džingischán. Yesugei však nebol na vrchole dlho. Tatári, ktorí s ním boli vo vojne, ho stihli otráviť. Potom sa Yesugei ulus rozpadol. Jeho deti boli malé a neexistovala žiadna silná ruka, ktorá by podporila jeho krehkú silu. Yesugeiho jadrové zbrane sa rozptýlili medzi ostatných vodcov.
Yesugeiho vdova a jej deti boli dlho chudobné a putovali po mongolských stepiach, ale potom sa dospelému Temuchenovi podarilo zostaviť nový tím a začať znovu vytvárať výdobytky svojho otca. V roku 1190, keď nemal ani 30 rokov, sa Temuchenovi v zúfalom boji s inými chánmi podarilo podrobiť väčšinu mongolských kmeňov svojmu vplyvu a prevziať trón chána - „Hamag Mongol Ulus“, t.j. chána všetkých Mongolov. Počas týchto rokov sa prejavil ako mimoriadne statočný bojovník, statočný až k nerozvážnosti. Súčasníci rozprávajú, ako ešte ako veľmi mladý muž utiekol zo zajatia s ťažkým dreveným blokom okolo krku a potom, skrývajúc sa pred svojimi nepriateľmi, dlho sedel pod vodou a dokázal dýchať ústami, ktoré mierne vyčnieval nad hladinu vody.
Už v tom čase sa Temuchen vyznačoval svojou bezohľadnosťou a prefíkanosťou v boji proti nepriateľom, schopnosťou postaviť ich proti sebe, manévrovať a ustupovať, keď si to okolnosti vyžadovali. Je známe, že sa zúčastnil na vražde jedného zo svojich bratov a podozrieval ho z politických intríg proti sebe.
Po podrobení väčšiny Mongolov vykonal Temuchen niekoľko reforiem: zaviedol desiatkový systém organizácie spoločnosti a armády - celá dospelá populácia bola rozdelená na „tisíce“ (10 tisíc), tisíce, stovky a desiatky. Navyše, desať sa spravidla zhodovalo s aylou, t.j. rodinou. Na čele týchto oddielov, ktoré pôsobili v čase mieru aj vojny, stáli velitelia, ktorí boli na kariérnom rebríčku navzájom prísne podriadení. Temuchen vytvoril osobnú stráž, ktorú rozdelil na „noc“ a „deň“, obklopil sa silnými strážami, zaviedol správu svojho osobného majetku, dal veľké privilégiá svojim noyonom a nukerom a oslobodil ich od všetkých bremien. Zároveň pokračoval v podmaňovaní mongolských kmeňov, ktoré neboli zahrnuté do jeho štátu. Jedným z posledných, ktorí boli podrobení, bol kmeň Tatar, ktorý zabil jeho otca.
Na kurultai (všeobecnom kongrese mongolských vodcov) v rokoch 1204-1205. Temuchen bol vyhlásený za Veľkého kagana a získal titul Džingischán - „Veľký chán“. Tak sa mu podarilo zjednotiť Mongolov do jedného centralizovaného štátu. A tak v čase, keď bol Rus roztrhaný politickými rozbrojmi, sa tisícky kilometrov ďaleko kovala nové mocné centralizované impérium so silnou mobilnou armádou s talentovaným, rozhodným, nemilosrdným vládcom.
Ktorý mongolsko-tatársky chán zaútočil na Rus v roku 1237?
Ktoré mesto nazvali mongolskí Tatári „zlé mesto“??
Hlavnou úlohou Baskakov v Rusku:
Mongolskí Tatári v Rusku boli oslobodení od daní:
Ktorí sa obrátili na ruské kniežatá o pomoc v boji proti mongolským Tatárom?
Ktoré mesto zachránilo pred mongolsko-tatárskym útokom začiatok jarného topenia a veľké straty v chánskej armáde?
Druhá vlna mongolsko-tatárskeho vpádu do južných kniežatstiev Ruska začína v r
Bitka pri rieke Kalka sa odohrala:
