Justinián I. Veľký. Byzancia. Justinián I. Veľký Kto je Justinián 1

Po rozpade Rímskej ríše a páde Ríma dokázala Byzancia odolať náporu barbarov a naďalej existovala ako samostatný štát. Vrchol svojej moci dosiahla za cisára Justiniána.

Byzantská ríša pod vedením Justiniána

Byzantský cisár nastúpil na trón 1. augusta 527. Územie ríše v tom čase zahŕňalo Balkán, Egypt, pobrežie Tripolisu, polostrov Malej Ázie, Blízky východ a všetky ostrovy východnej časti Stredozemného mora.

Ryža. 1. Územie Byzancie na začiatku vlády Justiniána

Úloha cisára v štáte bola nezvyčajne obrovská. Mal absolútnu moc, no spoliehala sa na byrokraciu.

Basileus (ako sa nazývali byzantskí panovníci) postavil základ svojej vnútornej politiky na základoch položených Diokleciánom, ktorý pôsobil za Theodosia I. Vytvoril špeciálny dokument, ktorý obsahoval zoznam všetkých civilných a vojenských vládnych úradníkov Byzancie. Vojenská sféra sa teda okamžite rozdelila medzi päť najväčších vojenských vodcov, z ktorých dvaja boli na dvore, a zvyšok v Trácii, na východe ríše a v Ilýrii. Nižšie vo vojenskej hierarchii boli duci, ktorí kontrolovali im zverené vojenské obvody.

V domácej politike sa basileus spoliehal na svojich ministrov. Najmocnejší bol minister, ktorý vládol najväčšej prefektúre – tej východnej. Najväčší vplyv mal na písanie zákonov, verejnú správu, súdnictvo a rozdeľovanie financií. Pod ním bol mestský prefekt, ktorý vládol hlavnému mestu. Štát mal aj šéfov rôznych služieb, pokladníkov, policajných šéfov a napokon aj senátorov – členov ríšskej rady.

TOP 4 článkyktorí spolu s týmto čítajú

Dôležitým dátumom v živote impéria je rok 529. Práve vtedy Justinián vytvoril svoj slávny zákonník – súbor zákonov založených na rímskom práve. Bol to najlepší právny dokument svojej doby, ktorý zahŕňal zákony ríše.

Ryža. 2. Freska zobrazujúca Justiniána.

Najdôležitejšie vládne reformy, ktoré vykonal Justinian:

• spojenie civilných a vojenských pozícií;
• zákaz pre úradníkov nadobúdať pôdu v mieste výkonu služby;
• zákaz platenia za funkcie a zvýšenie platov úradníkov, čo sa uskutočnilo v rámci boja proti korupcii.

Justiniánovým najväčším úspechom v kultúrnej oblasti bola výstavba chrámu Hagia Sofia v Konštantínopole – najväčšieho kresťanského chrámu svojej doby.

V roku 532 došlo v Konštantínopole k najväčšiemu povstaniu v jeho histórii - povstaniu Nika. Do ulíc mesta vyšlo viac ako 35-tisíc ľudí nespokojných s vysokými daňami a cirkevnou politikou. Len vďaka lojalite cisárovej osobnej stráže a jeho manželky Justinián neutiekol z hlavného mesta a vzburu osobne potlačil.

Jeho manželka Theodora zohrala významnú úlohu v živote cisára. Nebola aristokratka, zarábala peniaze pred manželstvom v divadlách v Konštantínopole. Ukázalo sa však, že je to rafinovaná politička, ktorá vie, ako hrať na city ľudí a budovať zložité intrigy.

Zahraničná politika za Justiniána

V dejinách mladej ríše nebolo iné obdobie, keď zažila taký rozkvet. Vzhľadom na vládu Justiniána v Byzantskej ríši nemožno nespomenúť nekonečné vojny a výboje, ktoré viedol. Justinián bol jediným byzantským cisárom, ktorý sníval o oživení Rímskej ríše v jej bývalých hraniciach.

Justiniánovým obľúbeným generálom bol Belisarius. Zúčastnil sa mnohých vojen ako na východe s Peržanmi, tak aj na západe – s Vandalmi v severnej Afrike, v Španielsku s Vizigótmi a v Taliansku s Ostrogótmi. Aj s menšími silami sa mu podarilo dosiahnuť víťazstvá a dobytie Ríma sa považuje za jeho najväčší úspech.

Pri krátkom zvážení tohto problému je potrebné poznamenať nasledujúce úspechy rímskej armády:

• nekonečné vojny na východe s Peržanmi im nedovolili okupovať Blízky východ;
• bolo dobyté kráľovstvo Vandalov v severnej Afrike;
• južné Španielsko bolo na 20 rokov oslobodené od Vizigótov;
• Taliansko sa spolu s Rímom a Neapolom vrátilo pod rímsku nadvládu.

4.4. Celkový počet získaných hodnotení: 246.

Justinián I. Veľký

(482 alebo 483 – 565, zobr. od 527)

Cisár Flavius ​​​​Peter Savvatius Justinián zostal jednou z najväčších, najznámejších a paradoxne aj záhadných postáv celej byzantskej histórie. Opisy a ešte viac hodnotenia jeho charakteru, života a činov sú často mimoriadne protichodné a môžu poslúžiť ako potrava pre tie najneskrotnejšie fantázie. Ale nech už je to akokoľvek, čo sa týka rozsahu úspechov, Byzancia iného takého cisára nepoznala a prezývka Veľký Justinián bola úplne zaslúžená.

Narodil sa v roku 482 alebo 483 v Illyricu (Procopius pomenoval svoje rodisko Taurisium pri Bedrianovi) a pochádzal z roľníckej rodiny. Už v neskorom stredoveku vznikla legenda, že Justinián mal údajne slovanský pôvod a niesol meno Upravda. Keď sa jeho strýko Justin pod vedením Anastasie Dikor presadil, priblížil k nemu svojho synovca a podarilo sa mu poskytnúť mu komplexné vzdelanie. Justinián, od prírody schopný, postupne začal nadobúdať na dvore určitý vplyv. V roku 521 mu bol udelený titul konzula a pri tejto príležitosti poskytoval ľudu veľkolepé predstavenia.

V posledných rokoch vlády Justína I. „Justinián, ešte nedosadený na trón, vládol štátu počas života svojho strýka... ktorý ešte vládol, ale bol veľmi starý a neschopný robiť štátne záležitosti“ (Prísl. Kes. ,). 1. apríla (podľa iných zdrojov - 4. apríla) 527 bol Justinián vyhlásený za Augusta a po smrti Justína I. zostal autokratickým vládcom Byzantskej ríše.

Bol nízky, mal bielu tvár a bol považovaný za pekného, ​​napriek určitému sklonu k nadváhe, skorým lysinám na čele a sivým vlasom. Obrazy, ktoré sa k nám dostali na minciach a mozaikách kostolov v Ravenne (sv. Vitalij a sv. Apolinár; navyše v Benátkach v Katedrále sv. Marka je jeho porfýrová socha), plne zodpovedajú k tomuto popisu. Čo sa týka charakteru a činov Justiniána, historici a kronikári ich opisujú najopačne, od panegyrických až po vyslovene zlé.

Podľa rôznych svedectiev bol cisár, alebo, ako sa začalo častejšie písať od čias Justiniána, autokrator (autokrat) „mimoriadnou kombináciou hlúposti a nízkosti... [bol] zákerný a nerozhodný človek. pln irónie a pretvárky, ľstivý, tajnostkársky a dvojtvárny, schopný prejaviť svoj hnev, dokonale ovládal umenie prelievať slzy nielen pod vplyvom radosti či smútku, ale podľa potreby v správnych chvíľach. Vždy klamal, a to nielen náhodou, ale aj tým, že pri uzatváraní zmlúv, ba aj vo vzťahu k vlastným poddaným robil tie najslávnostnejšie poznámky a prísahy“ (Pr. Kes.,). Ten istý Procopius však píše, že Justinián bol „obdarený rýchlou a vynaliezavou mysľou, neúnavnou pri uskutočňovaní svojich zámerov“. Zhrňujúc určitý výsledok svojich úspechov, Prokopius vo svojom diele „O budovách Justiniánových“ hovorí jednoducho nadšene: „Za našich čias sa objavil cisár Justinián, ktorý prevzal moc nad štátom, otrasený [nepokojmi] a znížený k hanebnej slabosti, zväčšil svoju veľkosť a priviedol ho do brilantného stavu, vyhnal z neho barbarov, ktorí ho znásilnili. Cisár si s najväčšou zručnosťou dokázal zabezpečiť celé nové štáty. V skutočnosti priniesol množstvo regiónov, ktoré už boli pod jeho vládou pre rímsku moc cudzie, a vybudoval nespočetné množstvo miest, ktoré predtým neexistovali.

Keď našiel vieru v Boha nestálu a prinútenú ísť cestou rôznych vierovyznaní, zmietol z povrchu zeme všetky cesty, ktoré viedli k týmto výkyvom, a zabezpečil, že teraz stojí na pevnom základe pravého vyznania. Okrem toho, uvedomujúc si, že zákony by nemali byť nejasné pre svoju zbytočnú mnohorakosť a, jasne si odporujúce, navzájom sa zničiť, cisár, očistiac ich od množstva zbytočného a škodlivého klebetenia, s veľkou tvrdosťou prekonávajúcou ich vzájomnú odlišnosť, zachoval správne zákony. On sám z vlastnej vôle odpustil vinu tým, ktorí proti nemu sprisahali, naplnil tých, ktorí potrebovali prostriedky na živobytie, až do nasýtenia majetkom, a tak prekonal nešťastný osud, ktorý bol pre nich ponižujúci, zabezpečil, že v ríši vládla radosť zo života.“

„Cisár Justinián zvyčajne odpúšťal chyby svojim chybujúcim predstaveným“ (Prov. Kes.,), ale: „jeho ucho... bolo vždy otvorené ohováraniu“ (Zonara,). Uprednostňoval informátorov a prostredníctvom ich machinácií mohol svojich najbližších dvoranov uvrhnúť do hanby. Cisár, ako nikto iný, zároveň rozumel ľuďom a vedel získať vynikajúcich pomocníkov.

Justiniánova postava úžasne spájala tie najnekompatibilnejšie vlastnosti ľudskej povahy: rozhodný vládca, niekedy sa správal ako úplný zbabelec; bola mu k dispozícii chamtivosť aj malicherná lakomosť a bezhraničná štedrosť; pomstychtivý a nemilosrdný, mohol sa zdať a byť veľkodušný, najmä ak to zvýšilo jeho slávu; S neúnavnou energiou na realizáciu svojich veľkolepých plánov bol napriek tomu schopný náhle zúfať a „vzdať sa“, alebo naopak tvrdohlavo dotiahnuť do konca zjavne nepotrebné záväzky.

Justinian mal fenomenálnu výkonnosť, inteligenciu a bol talentovaným organizátorom. Tým všetkým sa často dostal pod vplyv iných, predovšetkým svojej manželky, cisárovnej Theodory, nemenej pozoruhodnej osoby.

Cisár sa vyznačoval dobrým zdravotným stavom (okolo roku 543 bol schopný znášať takú hroznú chorobu, ako je mor!) a vynikajúcou vytrvalosťou. Málo spal, v noci robil všelijaké vládne záležitosti, za čo dostal od svojich súčasníkov prezývku „bezsenný suverén“. Často jedol to najnenáročnejšie jedlo a nikdy sa neoddával nadmernému obžerstvu alebo opilstvu. Justinián bol tiež veľmi ľahostajný k luxusu, ale plne chápal dôležitosť vonkajších vecí pre prestíž štátu, nešetril na tom: výzdoba palácov a budov hlavného mesta a nádhera recepcií ohromili nielen barbarov. veľvyslancov a kráľov, ale aj sofistikovaných Rimanov. Bazileus tu navyše vedel, kedy má prestať: keď v roku 557 zemetrasenie zničilo mnohé mestá, okamžite zrušil veľkolepé palácové večere a dary, ktoré cisár udeľoval stoličnej šľachte, a značné ušetrené peniaze poslal obetiam.

Justinián sa preslávil svojou ctižiadostivosťou a závideniahodnou húževnatosťou pri vyvyšovaní seba samého a samotného titulu cisára Rimanov. Po vyhlásení autokrata za „apoštola“, teda „rovného s apoštolmi“, postavil ho nad ľudí, štát a dokonca aj cirkev, čím legitimizoval neprístupnosť panovníka ľudským alebo cirkevným súdom. Kresťanský cisár sa, samozrejme, nemohol zbožštiť, takže „apoštol“ sa ukázal ako veľmi výhodná kategória, najvyššia úroveň dostupná človeku. A ak pred Justiniánom dvorania patricijskej dôstojnosti podľa rímskeho zvyku bozkávali cisára pri pozdrave na hruď a iní klesali na jedno koleno, potom sa odteraz všetci bez výnimky museli pred ním klaňať, sediaci pod zlatá kupola na bohato zdobenom tróne. Potomkovia hrdých Rimanov si napokon osvojili obrady otrokov barbarského východu...

Na začiatku Justiniánovej vlády mala ríša svojich susedov: na západe prakticky nezávislé kráľovstvá Vandalov a Ostrogótov, na východe sásánovský Irán, na severe Bulharov, Slovanov, Avrov, Antov a na východe. juh - kočovné arabské kmene. Justinián počas svojej tridsaťosemročnej vlády s nimi všetkými bojoval a bez toho, aby sa osobne zúčastnil na niektorej z bitiek či ťažení, tieto vojny celkom úspešne dokončil.

528 (rok Justiniánovho druhého konzulátu, pri príležitosti ktorého sa 1. januára konali konzulárne okuliare nevídané v nádhere) začal neúspešne. Byzantínci, ktorí už niekoľko rokov viedli vojnu s Perziou, prehrali veľkú bitku pri Mindone a hoci sa cisárskemu veliteľovi Petrovi podarilo situáciu zlepšiť, veľvyslanectvo s prosbou o mier sa skončilo nanič. V marci toho istého roku významné arabské sily napadli Sýriu, ale boli rýchlo eskortované späť. Ku všetkému nešťastiu, 29. novembra zemetrasenie opäť poškodilo Antiochiu-on-Orontes.

V roku 530 Byzantínci zatlačili iránske jednotky a získali nad nimi veľké víťazstvo pri Dare. O rok neskôr bola pätnásťtisícová perzská armáda, ktorá prekročila hranice, vrhnutá späť a na tróne Ktesiphona vystriedal zosnulého šáha Kavada jeho syn Chosrov (Chozroes) I. Anuširvan – nielen bojovný, ale aj múdry vládca. V roku 532 bolo s Peržanmi uzavreté neurčité prímerie (takzvaný „večný mier“) a Justinián urobil prvý krok k obnoveniu jedinej mocnosti od Kaukazu po Gibraltársky prieliv: ako zámienku použil fakt že sa v roku 531 zmocnil moci v Kartágu. Po zvrhnutí a zabití Childerika, priateľa Rimanov, uzurpátora Gelimera, sa cisár začal pripravovať na vojnu s Vandalským kráľovstvom. „Prosíme svätú a slávnu Pannu Máriu o jednu vec,“ vyhlásil Justinián, „aby na jej príhovor Pán ustanovil mňa, svojho posledného otroka, aby som znovu spojil s Rímskou ríšou všetko, čo bolo od nej odtrhnuté, a dokončil [toto . - S.D.] naša najvyššia povinnosť." A hoci väčšina senátu na čele s jedným z najbližších poradcov basilea, prétoriánskym prefektom Jánom Kappadóčanom, pamätajúc si neúspešné ťaženie za Leva I., ostro vystúpila proti tejto myšlienke, 22. júna 533 na šesťst. lode, pätnásťtisícová armáda pod velením Belisaria, odvolaná z východných hraníc (pozri .) vstúpili do Stredozemného mora. V septembri sa Byzantínci vylodili na africkom pobreží, na jeseň av zime v rokoch 533–534. pod Deciom a Tricamarom bol Gelimer porazený a v marci 534 sa vzdal Belisariovi. Straty medzi vojakmi a civilistami Vandalov boli obrovské. Procopius uvádza, že „neviem, koľko ľudí zomrelo v Afrike, ale myslím si, že zomreli myriady myriadov“. „Jazdiť cez ňu [Líbya. - S.D.], bolo ťažké a prekvapivé stretnúť tam aspoň jedného človeka.“ Po návrate Belisarius slávil triumf a Justiniána začali slávnostne nazývať Afričan a Vandal.

V Taliansku sa smrťou malého vnuka Teodorika Veľkého Atalaricha (534) skončilo regentstvo jeho matky, dcéry kráľa Amalasunty. Theodorichov synovec Theodat zvrhol a uväznil kráľovnú. Byzantínci všemožne provokovali novovzniknutého panovníka Ostrogótov a dosiahli svoj cieľ – Amalasunta, ktorá sa tešila formálnej záštite Konštantínopolu, zomrela a Theodatovo arogantné správanie sa stalo dôvodom na vyhlásenie vojny Ostrogótom.

V lete roku 535 vtrhli do Ostrogótskeho štátu dve malé, ale skvele vycvičené a vybavené armády: Mund dobyl Dalmáciu a Belisarius Sicíliu. Frankovia podplatení byzantským zlatom hrozili zo západu Talianska. Vystrašený Theodat začal vyjednávať o mieri a nerátajúc s úspechom súhlasil s abdikáciou trónu, no na konci roka Mund v potýčke zomrel a Belisarius narýchlo odplával do Afriky, aby potlačil vzburu vojakov. Posmelený Theodat vzal do väzby cisárskeho veľvyslanca Petra. V zime roku 536 si však Byzantínci zlepšili svoje postavenie v Dalmácii a zároveň sa Belisarius vrátil na Sicíliu so sedem a pol tisíckami federátov a štvortisícovou osobnou čatou.

Na jeseň prešli Rimania do ofenzívy a v polovici novembra zobrali Neapol útokom. Theodatova nerozhodnosť a zbabelosť spôsobili prevrat – kráľa zabili a Góti na jeho miesto zvolili bývalého vojaka Witigisa. Medzitým sa Belisariova armáda, ktorá sa nestretla s odporom, priblížila k Rímu, ktorého obyvatelia, najmä stará aristokracia, sa otvorene tešili z oslobodenia spod nadvlády barbarov. V noci z 9. na 10. decembra 536 gotická posádka opustila Rím jednou bránou a Byzantínci vstúpili druhou. Pokusy Vitigisu dobyť mesto späť, napriek viac ako desaťnásobnej prevahe síl, boli neúspešné. Po prekonaní odporu ostrogótskej armády na konci roku 539 Belisarius obliehal Ravennu a nasledujúcu jar padlo hlavné mesto ostrogótskej moci. Góti ponúkli Belisaria, aby sa stal ich kráľom, ale veliteľ odmietol. Podozrievavý Justinián ho napriek odmietnutiu urýchlene odvolal do Konštantínopolu a bez toho, aby mu dovolil oslavovať triumf, ho poslal bojovať proti Peržanom. Samotný basileus prijal titul gotika. Nadaný vládca a odvážny bojovník Totila sa stal v roku 541 kráľom Ostrogótov. Podarilo sa mu zhromaždiť rozbité čaty a zorganizovať zručný odpor voči Justinianovým malým a zle vybaveným oddielom. Počas nasledujúcich piatich rokov stratili Byzantínci v Taliansku takmer všetky výboje. Totila úspešne použil špeciálnu taktiku - zničil všetky dobyté pevnosti, aby v budúcnosti nemohli slúžiť ako opora pre nepriateľa, a tým prinútil Rimanov bojovať mimo opevnení, čo pre ich malý počet nedokázali. Zneuctený Belisarius opäť dorazil do Apenín v roku 545, no bez peňazí a vojska takmer istá smrť. Zvyšky jeho armád nedokázali preraziť na pomoc obliehanému Rímu a 17. decembra 546 Totila obsadil a vyplienil Večné mesto. Čoskoro odtiaľ odišli samotní Góti (nemohli však zničiť jeho mocné hradby) a Rím opäť upadol pod nadvládu Justiniána, no nie nadlho.

Bezkrvná byzantská armáda, ktorá nedostala posily, peniaze, jedlo a krmivo, začala svoju existenciu podporovať okrádaním civilného obyvateľstva. To, ako aj obnovenie rímskych zákonov, ktoré boli tvrdé voči obyčajným ľuďom v Taliansku, viedli k masívnemu úteku otrokov a dvojbodiek, ktoré neustále dopĺňali Totilovu armádu. V roku 550 opäť dobyl Rím a Sicíliu a pod kontrolou Konštantínopolu zostali iba štyri mestá - Ravenna, Ancona, Croton a Otrante. Justinián vymenoval na miesto Belisaria svojho bratranca Germana, ktorý mu poskytol významné sily, ale tento rozhodný a nemenej slávny veliteľ nečakane zomrel v Solúne, skôr ako sa mohol ujať úradu. Potom Justinián poslal do Talianska armádu nevídanej veľkosti (viac ako tridsaťtisíc ľudí), ktorú viedol cisársky eunuch Arménsky Narses, „muž bystrej inteligencie a energickejší, než je typické pre eunuchov“ (Prov. Kes.,).

V roku 552 sa Narses vylodil na polostrove a v júni tohto roku v bitke pri Tagine bola Totilova armáda porazená, on sám padol do rúk svojho dvorana a Narses poslal kráľove krvavé šaty do hlavného mesta. Zvyšky Gótov sa spolu s Totilovou nástupkyňou Theiou stiahli na Vezuv, kde boli napokon v druhej bitke zničené. V roku 554 Narses porazil hordu sedemdesiattisíc útočiacich Frankov a Allemanov. V podstate sa skončili boje v Taliansku a o desať rokov neskôr boli dobytí Góti, ktorí šli do Raetie a Noricum. V roku 554 Justinián vydal „Pragmatickú sankciu“, ktorá zrušila všetky inovácie Totily - pôda bola vrátená bývalým majiteľom, ako aj otroci a dvojbodky oslobodené kráľom.

Približne v rovnakom čase dobyl patricijský Libérius od Vandalov juhovýchod Španielska s mestami Corduba, Cartago Nova a Malaga.

Justiniánov sen o znovuzjednotení Rímskej ríše sa naplnil. Ale Taliansko bolo spustošené, lupiči brázdili cesty vojnou zničených krajov a päťkrát (v rokoch 536, 546, 547, 550, 552) sa Rím, ktorý prechádzal z rúk do rúk, vyľudnil a Ravenna sa stala rezidenciou tzv. guvernér Talianska.

Na východe prebiehala ťažká vojna s Khosrowom s rôznym úspechom (od roku 540), potom sa skončila prímeriami (545, 551, 555), potom sa opäť rozhorela. Perzské vojny sa definitívne skončili až v rokoch 561–562. mier na päťdesiat rokov. Podľa podmienok tohto mieru sa Justinián zaviazal platiť Peržanom 400 libier zlata ročne a ten istý opustil Lazicu. Rimania si udržali dobytý južný Krym a zakaukazské pobrežie Čierneho mora, no počas tejto vojny sa pod ochranu Iránu dostali ďalšie kaukazské regióny – Abcházsko, Svaneti, Mizimánia. Po viac ako tridsiatich rokoch konfliktu sa oba štáty ocitli v oslabení a nedostali prakticky žiadne výhody.

Znepokojujúcim faktorom zostali Slovania a Huni. „Odkedy Justinián prevzal moc nad rímskym štátom, Huni, Slovania a Antovia robili takmer každoročné nájazdy obyvateľom neznesiteľné veci“ (Prov. Kes.,). V roku 530 Mund úspešne odrazil nápor Bulharov v Trácii, no o tri roky neskôr sa na tom istom mieste objavilo vojsko Slovanov. Magister militum Hillwood. padol v boji a útočníci spustošili množstvo byzantských území. Okolo roku 540 zorganizovali kočovní Huni ťaženie v Skýtii a Mýzii. Zomrel cisárov synovec Justus, poslaný proti nim. Len za cenu obrovského úsilia sa Rimanom podarilo poraziť barbarov a hodiť ich späť za Dunaj. O tri roky neskôr sa tí istí Huni, útočiaci na Grécko, dostali na okraj hlavného mesta, čo vyvolalo medzi jeho obyvateľmi bezprecedentnú paniku. Koncom 40-tych rokov. Slovania pustošili krajiny ríše od horného toku Dunaja až po Dyrrachium.

V roku 550 tri tisícky Slovanov, ktorí prekročili Dunaj, opäť vtrhli do Ilýrika. Cisársky vojenský vodca Aswad nedokázal zorganizovať náležitý odpor voči mimozemšťanom, bol zajatý a popravený tým najnemilosrdnejším spôsobom: bol upálený zaživa, predtým bol rozrezaný na opasky z kože jeho chrbta. Malé čaty Rimanov, ktoré sa neodvážili bojovať, len sledovali, ako Slovania, ktorí sa rozdelili na dva oddiely, začali lúpeže a vraždy. Krutosť útočníkov bola pôsobivá: obe jednotky „zabili každého bez rozdielu, takže celá krajina Ilýria a Trácia bola pokrytá nepochovanými telami. Zabíjali tých, ktorí im prišli do cesty, nie mečmi, kopijami alebo akýmkoľvek iným obvyklým spôsobom, ale keď zapichli kolíky pevne do zeme a urobili ich čo najostrejšími, nabodli na nich týchto nešťastníkov veľkou silou, pričom sa postarali o to, aby hrot tohto kolíka vstúpil medzi zadok a potom pod tlakom tela prenikol do vnútra človeka. Takto sa k nám správali! Niekedy títo barbari, ktorí zapichli štyri hrubé kolíky do zeme, priviazali k nim ruky a nohy väzňov a potom ich neustále bili palicami po hlave, čím ich zabíjali ako psy alebo hady alebo akékoľvek iné divé zvieratá. Zvyšok spolu s býkmi a drobným dobytkom, ktoré nemohli zahnať do otcových hraníc, zamkli v priestoroch a bez ľútosti spálili“ (Prov. Kes.,). V lete roku 551 sa Slovania vydali na ťaženie do Solúna. Až keď obrovské vojsko, určené na vyslanie do Talianska pod velením Hermana, ktorý získal impozantnú slávu, dostalo rozkaz chopiť sa tráckych záležitostí, Slovania, vystrašení touto správou, odišli domov.

Koncom roku 559 sa do ríše opäť nahrnula obrovská masa Bulharov a Slovanov. Útočníci, ktorí okradli všetkých a všetko, sa dostali k Termopylám a Chersonésu z Trácie a väčšina z nich sa obrátila na Konštantínopol. Z úst do úst si Byzantínci odovzdávali príbehy o divokých zverstvách nepriateľa. Historik Agathius z Miriney píše, že nepriatelia dokonca nútili tehotné ženy, zosmiešňujúc ich utrpenie, aby rodili priamo na cestách a deti sa nesmeli dotýkať, takže novorodencov nechali zožrať vtáky a psy. V meste, pod ochranou ktorého hradieb utieklo pod ochranu hradieb celé obyvateľstvo okolia, pričom si odnášalo to najcennejšie (poškodený Dlhý múr nemohol lupičom slúžiť ako spoľahlivá prekážka), boli prakticky žiadne jednotky. Cisár zmobilizoval na obranu hlavného mesta všetkých schopných ovládať zbrane, poslal na cimburie mestskú milíciu cirkusových večierkov (dimotov), ​​palácových stráží a dokonca aj ozbrojených členov senátu. Justinián poveril Belisaria velením obrany. Potreba finančných prostriedkov sa ukázala byť taká, že na organizovanie jazdeckých oddielov bolo potrebné osedlať pretekárske kone hipodrómu hlavného mesta. S bezprecedentnými ťažkosťami, ohrozujúcimi silu byzantskej flotily (ktorá mohla zablokovať Dunaj a uzamknúť barbarov v Trácii), bola invázia odrazená, ale malé oddiely Slovanov pokračovali v prekračovaní hranice takmer bez prekážok a usadzovali sa na európskych krajinách. ríše, tvoriacej silné kolónie.

Justiniánove vojny si vyžiadali získanie kolosálnych financií. Do 6. storočia takmer celú armádu tvorili žoldnierske barbarské formácie (Góti, Huni, Gepidi, dokonca aj Slovania atď.). Občania všetkých vrstiev mohli niesť na svojich pleciach len veľké bremeno daní, ktoré sa z roka na rok zvyšovali. Sám autokrat o tom otvorene hovoril v jednej zo svojich poviedok: „Prvou povinnosťou poddaných a najlepším spôsobom, ako poďakovať cisárovi, je platiť verejné dane v plnej výške s bezpodmienečnou nezištnosťou.“ Hľadali sa rôzne spôsoby, ako doplniť pokladnicu. Používalo sa všetko, vrátane obchodných pozícií a poškodzovania mincí ich odrezaním na okrajoch. Roľníkov zruinovala „epibola“ – násilné pridelenie susedných prázdnych pozemkov k ich pozemkom s požiadavkou ich užívania a platenia dane za novú pôdu. Justinián nenechal bohatých občanov na pokoji a okrádal ich všetkými možnými spôsobmi. „Justinian bol nenásytný muž, pokiaľ ide o peniaze, a taký lovec cudzích vecí, že sa vzdal celého kráľovstva pod svoju kontrolu, čiastočne vládcom, čiastočne vyberačom daní, čiastočne tým ľuďom, ktorí bez akéhokoľvek dôvodu radi spriadajú intrigy. s ostatnými. Takmer celý ich majetok bol pod bezvýznamnými zámienkami odobratý nespočetnému množstvu majetných ľudí. Justinián však peniaze nešetril...“ (Evagrius, ). „Nešetri“ - to znamená, že sa nesnažil o osobné obohatenie, ale použil ich v prospech štátu - tak, ako toto „dobro“ chápal.

Ekonomické aktivity cisára sa scvrkli najmä do úplnej a prísnej kontroly zo strany štátu nad činnosťou akéhokoľvek výrobcu či obchodníka. Nemalé výhody priniesol aj štátny monopol na výrobu množstva tovarov. Za vlády Justiniána získala ríša svoj vlastný hodváb: dvaja nestoriánski misionári, riskujúc svoje životy, vzali z Číny zrnká priadky morušovej do svojich dutých palíc.

Výroba hodvábu, ktorá sa stala monopolom štátnej pokladnice, jej začala poskytovať kolosálny príjem.

Obrovské množstvo peňazí zhltla aj rozsiahla výstavba. Justinián I. pokryl európsku, ázijskú a africkú časť ríše sieťou obnovených a novovybudovaných miest a opevnených bodov. Obnovené boli napríklad mestá Dara, Amida, Antiochia, Theodosiopolis, či schátrané grécke Termopyly a Dunaj Nikopol, zničené počas vojen s Chosrowom. Kartágo, obohnané novými hradbami, bolo premenované na Justiniana Druhého (Prvým sa stal Taurisius) a rovnakým spôsobom prestavané severoafrické mesto Bana premenovali na Theodoris. Na príkaz cisára boli v Ázii postavené nové pevnosti - vo Fenícii, Bitýnii, Kappadokii. Proti slovanským nájazdom bola pozdĺž brehov Dunaja vybudovaná mohutná obranná línia.

Zoznam miest a pevností, tak či onak postihnutých výstavbou Justiniána Veľkého, je obrovský. Ani jeden byzantský panovník, či už pred ním alebo po ňom, nevykonával také objemy stavebnej činnosti. Súčasníci a potomkovia boli ohromení nielen rozsahom vojenských stavieb, ale aj veľkolepými palácmi a chrámami, ktoré zostali z čias Justiniána všade - od Talianska po sýrsku Palmýru. A medzi nimi samozrejme vyniká dodnes zachovaný kostol sv. Sofie v Konštantínopole ako rozprávkové majstrovské dielo (Istanbolská mešita Hagia Sofia, múzeum od 30. rokov 20. storočia).

Keď v roku 532 počas mestského povstania postavili kostol sv. Sophia, Justinian sa rozhodol postaviť chrám, ktorý by prekonal všetky známe príklady. Počas piatich rokov bolo niekoľko tisíc robotníkov pod dohľadom Anthimia z Trallusu, „v umení takzvanej mechaniky a konštrukcie, najslávnejšieho nielen medzi svojimi súčasníkmi, ale dokonca aj medzi tými, ktorí žili dávno pred ním“ a Izidor z Milétu. , „po všetkých stránkach znalý človek“ (pr. Kes.), pod priamym dohľadom samotného Augusta, ktorý položil prvý kameň pri základoch stavby, vznikla dodnes obdivuhodná stavba. Stačí povedať, že kupola väčšieho priemeru (pri sv. Sofii - 31,4 m) bola postavená v Európe až o deväť storočí neskôr. Múdrosť architektov a opatrnosť staviteľov umožnili gigantickej stavbe stáť v seizmicky aktívnej zóne viac ako štrnásť a pol storočia.

Hlavný chrám impéria nielen odvahou svojich technických riešení, ale aj nevídanou krásou a bohatosťou vnútornej výzdoby ohromil každého, kto ho videl. Po vysvätení katedrály Justinián obišiel a zvolal: „Sláva Bohu, ktorý ma uznal za hodného vykonať taký zázrak. Porazil som ťa, ó, Šalamún! . V priebehu prác dal sám cisár niekoľko cenných rád z inžinierskeho hľadiska, hoci architektúru nikdy neštudoval.

Justinián, ktorý vzdal hold Bohu, urobil to isté pre panovníka a ľud a prestaval palác a hipodróm s nádherou.

Justinián sa pri realizácii svojich rozsiahlych plánov na oživenie bývalej veľkosti Ríma nezaobišiel bez toho, aby urobil poriadok v legislatívnych záležitostiach. Počas doby, ktorá uplynula po vydaní Theodosiovho kódexu, sa objavilo množstvo nových, často protirečivých, cisárskych a pretoriánskych ediktov, a celkovo do polovice 6. storočia. staré rímske právo, ktoré stratilo svoju bývalú harmóniu, sa zmenilo na neprehľadnú kopu plodov právneho myslenia, poskytujúce šikovnému tlmočníkovi možnosť viesť súdne procesy jedným alebo druhým smerom, v závislosti od prospechu. Z týchto dôvodov basileus nariadil vykonať kolosálne práce na zefektívnenie obrovského množstva dekrétov vládcov a celého dedičstva starovekej jurisprudencie. V rokoch 528–529 komisia desiatich právnikov vedená právnikmi Tribonianom a Theophilom kodifikovala nariadenia cisárov od Hadriána po Justiniána v dvanástich knihách Justiniánskeho zákonníka, ktoré sa k nám dostali v prepracovanom vydaní z roku 534. Dekréty, ktoré tento zákonník neobsahuje, boli vyhlásené neplatný. Od roku 530 začala nová komisia 16 ľudí na čele s tým istým Tribonianom zostavovať právny kánon založený na najrozsiahlejšom materiáli celej rímskej jurisprudencie. Do roku 533 sa tak objavilo päťdesiat kníh Digest. Okrem nich boli vydané „Inštitúcie“ - druh učebnice pre právnikov. Tieto diela, ako aj 154 cisárskych dekrétov (románov) publikovaných v období od roku 534 do smrti Justiniána, tvoria Corpus Juris Civilis - „Kódex občianskeho práva“, nielen základ celého byzantského a západoeurópskeho stredovekého práva, ale aj najcennejší historický prameň. Na konci činnosti spomínaných komisií Justinián oficiálne zakázal akúkoľvek legislatívnu a kritickú činnosť právnikov. Povolené boli iba preklady „korpusu“ do iných jazykov (hlavne gréčtiny) a zostavovanie krátkych úryvkov. Odteraz nebolo možné komentovať a vykladať zákony a zo všetkého množstva právnických fakúlt zostali vo Východorímskej ríši iba dve – v Konštantínopole a Verite (dnešný Bejrút).

Postoj samotného apoštola Justiniána k právu bol plne v súlade s jeho myšlienkou, že nie je nič vyššie a svätejšie ako cisársky majestát. Justiniánove vyjadrenia v tejto veci hovoria samy za seba: „Ak sa nejaká otázka zdá pochybná, nech ju oznámi cisárovi, aby ju vyriešil svojou autokratickou mocou, ktorej jedinej patrí právo vykladať Zákon“; „samotní tvorcovia zákona povedali, že vôľa panovníka má silu zákona“; „Boh podriadil cisárovi samotné zákony a poslal ho ľuďom ako animovaný zákon“ (Novella 154, ).

Justiniánova aktívna politika zasiahla aj do sféry verejnej správy. V čase jeho nástupu bola Byzancia rozdelená na dve prefektúry – Východnú a Ilýriku, ktoré zahŕňali 51 a 13 provincií, riadených v súlade s princípom oddelenia vojenskej, súdnej a občianskej moci zavedeným Diokleciánom. Za Justiniána sa niektoré provincie zlúčili do väčších, v ktorých všetky bohoslužby na rozdiel od provincií starého typu viedol jeden človek – duka (dux). Platilo to najmä v oblastiach vzdialených od Konštantínopolu, ako je Taliansko a Afrika, kde o niekoľko desaťročí neskôr vznikli exarcháty. V snahe zlepšiť mocenskú štruktúru Justinián opakovane vykonával „čistenie“ aparátu, snažil sa bojovať proti zneužívaniu úradníkov a sprenevere. Tento boj však cisár zakaždým prehral: kolosálne sumy, ktoré panovníci vyberali nad rámec daní, skončili v ich vlastných pokladniciach. Úplatkárstvo prekvitalo napriek tvrdým zákonom proti nemu. Justinián zredukoval vplyv senátu (najmä v prvých rokoch svojej vlády) takmer na nulu a zmenil ho na orgán poslušného schvaľovania cisárových príkazov.

V roku 541 Justinián zrušil konzulát v Konštantínopole, pričom sa vyhlásil za doživotného konzula a zároveň zastavil drahé konzulárne hry (len tie stáli ročne 200 libier vládnych zlatých).

Takáto energická činnosť cisára, ktorá si podmanila celé obyvateľstvo krajiny a vyžiadala si prehnané výdavky, vzbudzovala nespokojnosť nielen schudobneného ľudu, ale aj aristokracie, ktorá sa nechcela trápiť, pre ktorú bol skromný Justinián len povýšenec na tróne a jeho nepokojné nápady boli príliš drahé. Táto nespokojnosť sa prejavila v rebéliách a sprisahaniach. V roku 548 bolo odhalené sprisahanie istého Artavana a v roku 562 sa bohatí (“peňazomenci”) Markell, Vita a ďalší rozhodli zabiť staršieho basilea počas audiencie. Istý Aulavius ​​však zradil svojich druhov, a keď Marcellus vstúpil do paláca s dýkou pod šatami, stráže sa ho zmocnili. Marcellusovi sa podarilo bodnúť, no zvyšok sprisahancov zadržali a pri mučení vyhlásili Belisaria za organizátora atentátu. Ohováranie malo účinok, Belisarius upadol do nemilosti, no Justinián sa neodvážil popraviť takého zaslúženého muža na základe neoverených obvinení.

Ani medzi vojakmi nebolo vždy pokoj. Napriek všetkej ich bojovnosti a skúsenostiam vo vojenských záležitostiach sa federácie nikdy nevyznačovali disciplínou. Zjednotení v kmeňových zväzkoch sa oni, násilníci a nestriedmí, často búrili proti veleniu a riadenie takejto armády si vyžadovalo značný talent.

V roku 536, po Belisariovom odchode do Talianska, sa niektoré africké jednotky, pobúrené Justiniánovým rozhodnutím pripojiť všetky krajiny Vandalov k fisku (a nerozdeliť ich vojakom, ako dúfali), vzbúrili a vyhlásili za veliteľa jednoduchý bojovník Stotsu, „statočný a podnikavý muž“ (Feof.). Takmer celá armáda ho podporovala a Stotovia obliehali Kartágo, kde sa niekoľko vojakov lojálnych cisárovi zamklo za schátrané múry. Vojenský vodca eunuch Šalamún spolu s budúcim historikom Prokopiom utiekli po mori do Syrakúz, do Belisaria. Keď sa dozvedel o tom, čo sa stalo, okamžite nastúpil na loď a odplával do Kartága. Stotsovi bojovníci, vystrašení správou o príchode ich bývalého veliteľa, ustúpili od mestských hradieb. Ale len čo Belisarius opustil africké pobrežie, povstalci obnovili nepriateľstvo. Stotsa prijal do svojej armády otrokov, ktorí utiekli pred svojimi majiteľmi, a Gelimerových vojakov, ktorí prežili porážku. Germanus, pridelený do Afriky, potlačil povstanie silou zlata a zbraní, ale Stotsa s mnohými podporovateľmi zmizol do Mauretánie a na dlhú dobu narúšal Justinianove africké majetky, až kým nebol zabitý v bitke v roku 545. Až v roku 548 bola Afrika konečne pacifikovaná.

Takmer počas celého talianskeho ťaženia armáda, ktorej zásobovanie bolo zle organizované, vyjadrovala nespokojnosť a z času na čas buď kategoricky odmietla bojovať, alebo sa otvorene vyhrážala, že prejde na stranu nepriateľa.

Neutíchli ani ľudové hnutia. Ohňom a mečom spôsobilo pravoslávie, ktoré sa etablovalo na území štátu, náboženské nepokoje na perifériách. Egyptskí monofyziti neustále hrozili prerušením dodávok obilia do hlavného mesta a Justinián nariadil postaviť v Egypte špeciálnu pevnosť, ktorá by strážila obilie nazbierané v štátnej sýpke. Reči iných náboženstiev - Židov (529) a Samaritánov (556) - boli potláčané s mimoriadnou krutosťou.

Krvavé boli aj početné bitky medzi súperiacimi cirkusovými stranami Konštantínopolu, najmä Venetmi a Prasini (najväčšie v rokoch 547, 549, 550, 559 562, 563). Aj keď športové nezhody boli často len prejavom hlbších faktorov, predovšetkým nespokojnosti s existujúcim poriadkom (krásne groše patrili rôznym sociálnym skupinám obyvateľstva), nemalú rolu zohrali aj nízke vášne, a preto Prokopios z Cézarey hovorí o týchto partiách s neskrývaným pohŕdaním: „Od pradávna sa obyvatelia v každom meste delili na Veneti a Prasin, no nedávno pre tieto mená a pre miesta, na ktorých sedia počas okuliarov, začali plytvať peniazmi a podriaďovať sa najviac tvrdé telesné tresty a dokonca hanebnú smrť. Začínajú bojovať so svojimi protivníkmi, nevediac, prečo sa vystavujú nebezpečenstvu, a naopak sú si istí, že keď ich v týchto bojoch porazia, nemôžu očakávať nič iné ako väzenie, popravu a smrť. Nepriateľstvo voči ich protivníkom vzniká medzi nimi bezdôvodne a zostáva navždy; Nerešpektuje sa ani príbuzenstvo, ani majetok, ani priateľské zväzky. Dokonca aj súrodenci, ktorí sa držia jedného z týchto kvetov, sú medzi sebou v rozpore. Nepotrebujú ani Božie, ani ľudské záležitosti, len aby oklamali svojich protivníkov. Nezáleží im na tom, že sa niektorá zo strán ukáže ako zlá pred Bohom, že zákony a občianska spoločnosť sú urážané svojimi vlastnými ľuďmi alebo ich odporcami, pretože dokonca aj v čase, keď potrebujú možno to najnutnejšie, keď vlasť je urazený v tom najpodstatnejšom, vôbec sa tým netrápia, pokiaľ sa cítia dobre. Svojich komplicov nazývajú párty... Nemôžem to nazvať inak ako duševná choroba.“

Najväčšie povstanie „Nika“ v dejinách Konštantínopolu sa začalo bitkami bojujúcich temných. Začiatkom januára 532, počas hier na hipodróme, sa Prasinovci začali sťažovať na Veneti (ktorých strana sa tešila väčšej priazni na dvore a najmä cisárovnej) a na šikanovanie zo strany cisárskeho úradníka Spafarius Calopodium. V reakcii na to „modrí“ začali ohrozovať „zelených“ a sťažovať sa cisárovi. Justinian ignoroval všetky tvrdenia a „zelení“ opustili predstavenie s urážlivými výkrikmi. Situácia sa stala napätou a dochádzalo k stretom medzi bojujúcimi frakciami. Na druhý deň eparcha hlavného mesta Evdemon nariadil obesenie niekoľkých odsúdených odsúdených za účasť na nepokojoch. Stalo sa, že dvaja – jeden Venet, druhý Prasin – dvakrát spadli zo šibenice a zostali nažive. Keď im kat opäť začal navliekať slučku, dav, ktorý videl zázrak v spáse odsúdených, ich odbil. O tri dni neskôr, 13. januára, počas slávností, ľudia začali žiadať, aby cisár omilostil tých, ktorí sú „zachránení Bohom“. Prijaté odmietnutie vyvolalo búrku rozhorčenia. Ľudia sa ponáhľali z hipodrómu a ničili všetko, čo im stálo v ceste. Eparchov palác bol vypálený, strážcovia a nenávidení úradníci boli zabití priamo na uliciach. Povstalci, ponechajúc bokom rozpory cirkusových partií, sa zjednotili a žiadali odstúpenie prasina Jána Kappadočana a venetského Triboniana a Eudaimona. 14. januára sa mesto stalo nevládnym, povstalci vyradili závory paláca, Justinián vysídlil Jána, Eudaimona a Triboniana, no ľudia sa neupokojili. Ľudia pokračovali v skandovaní hesiel, ktoré počuli deň predtým: „Bolo by lepšie, keby sa Savvaty nenarodil, keby neporodil syna vraha“ a dokonca „Ďalší basileus Rimanom!“ Barbarská čata Belisarius sa snažila vytlačiť zúriace davy preč z paláca a vo vzniknutom chaose duchovenstvo kostola sv. Sophia s posvätnými predmetmi v rukách presviedčala občanov, aby sa rozišli. To, čo sa stalo, vyvolalo nový záchvat zúrivosti, zo striech domov sa na vojakov hádzali kamene a Belisarius ustúpil. Budova Senátu a ulice susediace s palácom vzbĺkli. Oheň zúril tri dni, senát a kostol sv. Sofie, prístupy k námestiu paláca Augusteon a dokonca aj k nemocnici sv. Samson spolu s chorými ľuďmi v ňom. Lydius napísal: „Mesto bolo kopou sčernených kopcov, ako na Lipari alebo pri Vezuve, bolo plné dymu a popola, zápach horenia, ktorý sa šíril všade, ho robil neobývateľným a celý jeho vzhľad vyvolával v divákovi hrôzu zmiešanú s škoda.” Všade vládla atmosféra násilia a pogromov, mŕtvoly boli posiate ulicami. Mnohí obyvatelia v panike prešli na druhú stranu Bosporu. 17. januára sa Justiniánovi zjavil cisárov synovec Anastasius Hypatius, ktorý uistil basilea, že sa nezúčastňuje na sprisahaní, pretože rebeli už volali Hypatia za cisára. Justinián mu však neveril a vyhnal ho z paláca. 18. ráno sám autokrat vyšiel s evanjeliom v rukách na hipodróm, presviedčal obyvateľov, aby zastavili nepokoje a otvorene ľutoval, že hneď nevypočul požiadavky ľudí. Niektorí zo zhromaždených ho privítali výkrikmi: „Klameš! Krivo prisaháš, ty somár!" . Tribúnami sa prehnal krik, aby sa Hypatius stal cisárom. Justinián opustil hipodróm a Hypatiu napriek jeho zúfalému odporu a slzám jeho manželky vytiahli z domu a obliekli do zajatých kráľovských šiat. Dvesto ozbrojených prasínov sa objavilo, aby mu na jeho prvú žiadosť uvoľnili cestu do paláca a značná časť senátorov sa pridala k vzbure. Mestská stráž, ktorá strážila hipodróm, odmietla Belisaria poslúchnuť a vpustila jeho vojakov dovnútra. Justinián, sužovaný strachom, zhromaždil v paláci radu od dvoranov, ktorí s ním zostali. Cisár bol už naklonený úteku, no Theodora si na rozdiel od svojho manžela zachovala odvahu, tento plán odmietla a prinútila cisára konať. Jeho eunuchovi Narsesovi sa podarilo podplatiť niektorých vplyvných „blues“ a odradiť časť tejto partie od ďalšej účasti na povstaní. Čoskoro, s ťažkosťami pri ceste cez vypálenú časť mesta, Belisariov oddiel vtrhol zo severozápadu do hipodrómu (kde Hypatius počúval hymny na jeho počesť) a na rozkaz ich veliteľa, vojaci začali strieľať šípy do davu a udierať mečmi vpravo a vľavo. Obrovská, ale neorganizovaná masa ľudí sa premiešala a potom cez cirkusovú „bránu mŕtvych“ (kedysi cez ňu vynášali telá zabitých gladiátorov z arény) vojaci trojtisícového barbarského oddielu Munda. cestu do arény. Začal sa hrozný masaker, po ktorom zostalo na tribúne a v aréne asi tridsaťtisíc (!) mŕtvych tiel. Hypatius a jeho brat Pompeius boli zajatí a na naliehanie cisárovnej sťatí a potrestaní boli aj senátori, ktorí sa k nim pridali. Povstanie Nika sa skončilo. Neslýchaná krutosť, s akou bola potláčaná, Rimanov dlho desila. Čoskoro cisár vrátil dvorníkov, ktorí boli prepustení v januári, na ich bývalé miesta, bez toho, aby narazil na akýkoľvek odpor.

Až v posledných rokoch Justiniánovej vlády sa opäť začala otvorene prejavovať nespokojnosť ľudu. V roku 556 na slávnostiach venovaných založeniu Konštantínopolu (11. mája) obyvatelia kričali na cisára: „Basileus, [daj] mestu hojnosť!“ (Feof.,). Stalo sa to za perzských veľvyslancov a rozzúrený Justinián nariadil mnohých popraviť. V septembri 560 sa po hlavnom meste rozšírili chýry o smrti nedávno chorého cisára. Mesto zachvátila anarchia, bandy lupičov a mešťanov, ktorí sa k nim pridali, rozbíjali a podpaľovali domy a obchody s chlebom. Nepokoje upokojilo až rýchle myslenie eparchu: okamžite nariadil, aby na najvýznamnejších miestach vyvesili bulletiny o zdravotnom stave basilea a usporiadal slávnostné osvetlenie. V roku 563 dav hádzal kamene na novovymenovaného mestského eparchu. V roku 565 v štvrti Mezentsiol bojovali Prasini s vojakmi a excuvitmi dva dni a mnohí boli zabití.

Justinián pokračoval v línii dominancie pravoslávia vo všetkých sférach verejného života, ktorá začala za Justina, a všetkými možnými spôsobmi prenasledoval disidentov. Na úplnom začiatku svojej vlády, cca. V roku 529 vyhlásil dekrét zakazujúci zamestnávanie „kacírov“ vo verejnej službe a čiastočnú porážku práv prívržencov neoficiálnej cirkvi. „Je spravodlivé,“ napísal cisár, „zbaviť toho, kto nesprávne uctieva Boha, pozemských požehnaní. Pokiaľ ide o nekresťanov, Justinián sa k nim vyjadril ešte tvrdšie: „Na zemi by nemali byť žiadni pohania! .

V roku 529 bola Platónska akadémia v Aténach zatvorená a jej učitelia utiekli do Perzie, hľadajúc priazeň princa Khosrowa, známeho svojou učenosťou a láskou k antickej filozofii.

Jediným kacírskym smerom kresťanstva, ktorý nebol nijako zvlášť prenasledovaný, boli monofyziti – čiastočne kvôli patronátu Teodory a sám basileus si bol dobre vedomý nebezpečenstva prenasledovania takého množstva občanov, ktorí už súd udržiavali v neustálom očakávanie vzbury. V. ekumenický koncil, zvolaný v roku 553 v Konštantínopole (za Justiniána boli ešte dva cirkevné koncily – miestne v roku 536 a 543), urobil monofyzitom určité ústupky. Tento koncil potvrdil v roku 543 odsúdenie učenia slávneho kresťanského teológa Origena za heretické.

Justinián, ktorý považoval cirkev a ríšu za jedno, Rím za svoje mesto a seba za najvyššiu autoritu, ľahko rozpoznal primát pápežov (ktorých mohol menovať podľa vlastného uváženia) pred patriarchami Konštantínopolu.

Sám cisár od mladosti inklinoval k teologickým debatám a v starobe sa to stalo jeho hlavným koníčkom. Vo veciach viery sa vyznačoval škrupulóznosťou: Ján z Niu napríklad uvádza, že keď Justiniánovi ponúkli použiť istého kúzelníka a čarodejníka proti Khosrowovi Anushirvanovi, basileus odmietol jeho služby a rozhorčene zvolal: „Ja, Justinián, Kresťanský cisár, zvíťazí s pomocou démonov! . Previnilých duchovných nemilosrdne trestal: napríklad v roku 527 dvoch biskupov pristihnutých v sodomii na jeho príkaz vodili po meste s odrezanými genitáliami, aby kňazom pripomenuli potrebu zbožnosti.

Justinián počas svojho života stelesňoval ideál na zemi: jeden a veľký Boh, jedna a veľká cirkev, jedna a veľká moc, jeden a veľký vládca. Dosiahnutie tejto jednoty a veľkosti bolo zaplatené neuveriteľným vypätím síl štátu, zbedačovaním ľudí a státisícmi obetí. Rímska ríša sa znovuzrodila, no tento kolos stál na hlinených nohách. Už prvý nástupca Justiniána Veľkého Justín II. v jednej zo svojich poviedok lamentoval, že krajinu našiel v desivom stave.

V posledných rokoch svojho života sa cisár začal zaujímať o teológiu a čoraz menej sa obracal na štátne záležitosti, radšej trávil čas v paláci, v sporoch s cirkevnými hierarchami či dokonca ignorantskými jednoduchými mníchmi. Podľa básnika Corippa „starý cisár sa už o nič nestaral; akoby už otupený, bol úplne ponorený do očakávania večného života. Jeho duch bol už v nebi."

V lete roku 565 poslal Justinián dogmu o neporušiteľnosti Kristovho tela na diskusiu do diecéz, no nedostavili sa žiadne výsledky – medzi 11. a 14. novembrom Justinián Veľký zomrel, „po tom, čo svet naplnil reptaním a nepokojom “ (Evag.,). Podľa Agátia z Myriney je „takpovediac prvým spomedzi všetkých, ktorí vládli [v Byzancii. - S.D.] sa neprejavil slovami, ale skutkami ako rímsky cisár.“

Dante Alighieri umiestnil Justiniána do neba v Božskej komédii.

Z knihy 100 veľkých panovníkov autora Ryzhov Konstantin Vladislavovič

JUSTINIÁN I VEĽKÝ Justinián pochádzal z rodiny ilýrskych roľníkov. Keď sa jeho strýko Justín dostal za cisára Anastázie do popredia, priblížil k nemu svojho synovca a podarilo sa mu poskytnúť mu komplexné vzdelanie. Justinian, od prírody schopný, začal postupne získavať

Z knihy Dejiny Byzantskej ríše. T.1 autora

Z knihy Dejiny Byzantskej ríše. Čas pred križiackymi výpravami do roku 1081 autora Vasiliev Alexander Alexandrovič

3. kapitola Justinián Veľký a jeho bezprostrední nástupcovia (518 – 610) Vláda Justiniána a Theodory. Vojny s Vandalmi, Ostrogótmi a Vizigótmi; ich výsledky. Perzia. Slovania. Význam Justiniánovej zahraničnej politiky. Legislatívna činnosť Justiniána. tribonský. cirkvi

autora Daškov Sergej Borisovič

Justinián I. Veľký (482 alebo 483–565, cisár od roku 527) Cisár Flavius ​​​​Peter Savvatius Justinián zostal jednou z najväčších, slávnych a paradoxne aj tajomných postáv celej byzantskej histórie. Opisy a ešte viac hodnotenia jeho charakteru, života a činov sú často extrémne

Z knihy Cisári Byzancie autora Daškov Sergej Borisovič

Justinián II. Rhinomet (669–711, cisár v rokoch 685–695 a 705–711) Posledný vládnuci Heraklid, syn Konštantína IV. Justinián II., podobne ako jeho otec, nastúpil na trón vo veku šestnástich rokov. Plne zdedil aktívnu povahu svojho starého otca a prapradeda a zo všetkých potomkov Herakleia bol

autora

Cisár Justinián I. Veľký (527 – 565) a Piaty ekumenický koncil Justinián I. Veľký (527 – 565). Nepredvídaný teologický dekrét Justiniána 533. Pôvod myšlienky V. ekumenického koncilu. "? Tri kapitoly“ (544). Potreba ekumenického koncilu. V. ekumenický koncil (553). Pôvod a

Z knihy Ekumenické koncily autora Kartašev Anton Vladimirovič

Justinián I. Veľký (527–565) Justinián bol vzácnou, jedinečnou postavou v línii „Rimanov“, t.j. grécko-rímski, postkonštantínovskí cisári. Bol synovcom cisára Justina, negramotného vojaka. Justin, aby podpísal dôležité akty

Z knihy Kniha 2. Meníme dátumy – všetko sa mení. [Nová chronológia Grécka a Biblie. Matematika odhaľuje podvod stredovekých chronológov] autora Fomenko Anatolij Timofejevič

10.1. Mojžiš a Justinián Tieto udalosti sú opísané v knihách: Exodus 15–40, Levitikus, Numeri, Deuteronómium, Jozue 1a. BIBLIA. Po exode z MS-Rím vynikajú traja veľkí ľudia tejto doby: Mojžiš, Aron, Joshua. Aron je slávna náboženská postava. Pozrite si boj s idolom Býka.

autora Veličko Alexej Michajlovič

XVI. SVÄTÝ ZBOŽNÝ CISÁR JUSTINIÁN I. VEĽKÝ

Z knihy Dejiny byzantských cisárov. Od Justína po Theodosia III autora Veličko Alexej Michajlovič

Kapitola 1. Svätý Justinián a sv. Theodora, ktorá nastúpila na kráľovský trón. Justinián bol už zrelým manželom a skúseným štátnikom. Narodil sa približne v roku 483 v tej istej obci ako jeho kráľovský strýko sv. V mladosti Justiniána požiadal Justin, aby prišiel do hlavného mesta.

Z knihy Dejiny byzantských cisárov. Od Justína po Theodosia III autora Veličko Alexej Michajlovič

XXV. CISÁR JUSTINIÁN II. (685 – 695)

Z knihy Prednášky z dejín starovekej cirkvi. Zväzok IV autora Bolotov Vasilij Vasilievič

Z knihy Svetové dejiny v osobách autora Fortunatov Vladimir Valentinovič

4.1.1. Justinián I. a jeho slávny zákonník Jedným zo základov moderných štátov, ktoré sa vyhlasujú za demokratické, je právny štát. Mnohí moderní autori sa domnievajú, že základným kameňom existujúcich právnych systémov je Justiniánsky kódex.

Z knihy Dejiny kresťanskej cirkvi autora Posnov Michail Emmanuilovič

Cisár Justinián I. (527-565). Cisár Justinián sa veľmi zaujímal o náboženské otázky, mal o nich znalosti a bol vynikajúcim dialektikom. Mimochodom, zložil hymnus „Jednorodený Syn a Slovo Božie“. Z právneho hľadiska povýšil Cirkev, to je samozrejmé

Účasť vo vojnách: Porážka Vandalského kráľovstva. Dobytie Talianska. Vojny s perzskými Sassanidmi.
Účasť v bitkách: Nickova vzbura.

(Justinián I.) Jeden z najvýznamnejších cisárov Byzancie, zakladateľ chrámu sv. Sophia a hlavný kodifikátor rímskeho práva

Justinián sa narodil v Taurézii v roľníckej rodine a s najväčšou pravdepodobnosťou bol Ilýrčan. Pri narodení dostal meno Peter Savvatý, ku ktorému bol neskôr pridaný Justinián (na počesť cisárovho strýka z matkinej strany Justina I) a Flavius ​​​​(znamenie príslušnosti k cisárskej rodine). Justinián bol obľúbencom Justina I., ktorý nemal vlastné deti. Stal sa veľmi vplyvnou osobnosťou a postupne sa presadzoval a dostal funkciu veliteľa konštantínopolskej vojenskej posádky. Justin si ho čoskoro adoptoval a v posledných mesiacoch svojej vlády sa stal spoluvládcom. 1. augusta 527 zomrel cisár Justín a na trón nastúpil Justinián. Justiniánovu vládu možno vidieť z niekoľkých hľadísk: 1) vnútorné záležitosti a súkromný život; 2) vojny; 3) kodifikácia práva; 4) náboženská politika.

Súkromný život. Významnou udalosťou v Justiniánovom živote bolo jeho manželstvo v roku 523 s kurtizánou Theodorou. Theodoru nezištne ctil a miloval až do jej smrti v roku 548, pričom v nej našiel spoluvládcu, ktorý ho podporoval pri riadení štátu. Raz, počas povstania Nika 13. až 18. januára 532, už boli Justinián a jeho druhovia blízko zúfalstva a vymysleli plán na útek, ale Theodore sa podarilo zachrániť kráľovský trón svojho manžela.

V čase, keď Justinián nastúpil na trón, večné nepriateľstvo s Perzskí Sasánovci, čo vyústilo v roku 527 do vojny o nadvládu nad oblasťou Kaukazu. Justiniánov vojenský veliteľ veľký Belisarius získal v roku 530 skvelé víťazstvo pri Dare v Mezopotámii, no nasledujúci rok ho porazili Peržania pri Kallinikos v Sýrii. Perzský kráľ Chosrow I., ktorý v septembri 531 nahradil Kavada I., uzavrel začiatkom roku 532 „večný mier“, podľa ktorého musel Justinián zaplatiť Perzii 4000 libier zlata za údržbu kaukazských pevností, ktoré odolal nájazdom barbarov a vzdal sa protektorátu nad Ibériou na Kaukaze. Druhá vojna s Perziou vypukla v roku 540, keď Justinián, zaujatý záležitosťami na Západe, dovolil nebezpečne oslabiť svoje sily na Východe. Boje prebiehali v oblasti od Kolchidy na pobreží Čierneho mora až po Mezopotámiu a Asýriu. V roku 540 Peržania vyplienili Antiochiu a množstvo ďalších miest, no Edesse sa ich podarilo vyplatiť. V roku 545 musel Justinián zaplatiť 2 000 libier zlata za prímerie, čo sa však netýkalo Kolchidy (Lazica), kde bojové akcie pokračovali až do roku 562. Konečné vyrovnanie bolo podobné ako pri predošlých: Justinián musel zaplatiť 30 000 aurei ( zlaté mince) ročne a Perzia sa zaviazala brániť Kaukaz a neprenasledovať kresťanov.

Omnoho významnejšie kampane podnikol Justinián na Západe. Stredozemné more kedysi patrilo Rímu, ale teraz patrí Taliansku, južnému Galia, ako aj väčšinu Afriky a Španielska ovládli barbari. Justinián živil ambiciózne plány na návrat týchto krajín. Prvý úder bol namierený proti Vandalom v Afrike, kde vládol nerozhodný Gelimer, ktorého rivala Childeric Justinian podporoval. V septembri 533 Belisarius bez prekážok pristál na africkom pobreží a čoskoro vstúpil Kartágo. Asi 30 km západne od hlavného mesta vyhral rozhodujúcu bitku a v marci 534 po dlhom obliehaní Mount Pappua v Numídii prinútil Gelimera vzdať sa. Kampaň sa však stále nedala považovať za ukončenú, pretože sa museli vysporiadať s Berbermi, Maurmi a vzbúrenými byzantskými jednotkami. Eunuch Šalamún bol poverený upokojením provincie a zriadením kontroly nad pohorím Rudy a východnou Mauretániou, čo sa mu podarilo v rokoch 539-544. Kvôli novým povstaniam v roku 546 Byzancia takmer stratila Afriku, ale v roku 548 John Troglita založil v provincii silnú a trvalú moc.

Dobytie Afriky bolo len predohrou k dobytiu Talianska, ktoré teraz ovládali Ostrogóti. Kráľ Theodat ich zabil Amalasunthu, dcéra veľký Teodorich, nad ktorou stál Justinián a tento incident poslúžil ako zámienka na začatie vojny. Do konca roku 535 bola obsadená Dalmácia, Belisarius obsadil Sicíliu. V roku 536 dobyl Neapol a Rím. Theodat odstránený Witigis, ktorý od marca 537 do marca 538 obliehal Belisaria v Ríme, no bol nútený ustúpiť na sever bez ničoho. Byzantské jednotky potom obsadili Picenum a Miláno. Ravenna padla po obliehaní, ktoré trvalo od konca roku 539 do júna 540, a Taliansko bolo vyhlásené za provinciu. Avšak v roku 541 vzal statočný mladý kráľ Gótov Totila vec znovu dobyť svoje bývalé majetky do vlastných rúk a v roku 548 už Justinián vlastnil iba štyri predmostia na talianskom pobreží a v roku 551 aj Sicíliu, Korziku a Sardíniu. prešiel na Gótov. V roku 552 prišiel do Talianska talentovaný byzantský veliteľ eunuch Narses s dobre vybavenou a zásobenou armádou. Rýchlym pohybom z Ravenny na juh porazil Gótov pri Tagine v strede Apenín a v poslednej rozhodujúcej bitke na úpätí Vezuvu v roku 553. V rokoch 554 a 555 Narses vyčistil Taliansko od Frankov a Alemanov a potlačil posledné centrá gotického odboja. Územie severne od Pádu bolo v roku 562 čiastočne vrátené.
Ostrogótske kráľovstvo prestalo existovať. Ravenna sa stala centrom byzantskej správy v Taliansku. Narses tam vládol ako patricij v rokoch 556 až 567 a po ňom sa miestny guvernér začal volať exarcha. Justinián jeho ambície viac než uspokojil. Podrobilo sa mu aj západné pobrežie Španielska a južné pobrežie Galie. Hlavné záujmy Byzantskej ríše však boli stále na východe, v Trácii a Malej Ázii, takže náklady na akvizície na Západe, ktoré nemohli byť trvalé, mohli byť príliš vysoké.

Povstanie Nika vypukol za nasledujúcich okolností. Strany, ktoré sa vytvorili okolo dostihov na hipodróme, sa zvyčajne obmedzovali na vzájomné nepriateľstvo. Tentoraz sa však spojili a predložili spoločnú požiadavku na prepustenie väznených spolubojovníkov, po ktorej nasledovala požiadavka na odvolanie troch nepopulárnych funkcionárov. Justinián prejavil súhlas, no tu sa do boja zapojil aj mestský dav nespokojný s premrštenými daňami. Niektorí senátori využili nepokoje a nominovali ho ako uchádzača o cisársky trón. Hypatia, synovec Anastasia I. Úradom sa však podarilo hnutie rozdeliť podplatením lídrov jednej zo strán. Šiesty deň jednotky lojálne vláde zaútočili na ľudí zhromaždených na hipodróme a spáchali divoký masaker. Justinián neušetril uchádzača o trón, ale neskôr prejavil zdržanlivosť, takže z tejto ťažkej skúšky vyšiel ešte silnejší. Treba si uvedomiť, že zvýšenie daní spôsobili náklady na dve rozsiahle kampane – na Východe a Západe. minister Jána z Kapadócie ukázal zázraky vynaliezavosti, získavanie finančných prostriedkov z akýchkoľvek zdrojov a akýmikoľvek prostriedkami. Ďalším príkladom Justiniánovej extravagancie bol jeho stavebný program. Len v Konštantínopole možno pomenovať tieto veľkolepé stavby: Katedrála sv., prestavaná po zničení počas Nikovho povstania. Sophia (532-537), ktorá je dodnes jednou z najväčších budov na svete; tzv. nedochované a stále nedostatočne prebádané. Veľký (alebo posvätný) palác; Augustionovo námestie a k nemu priľahlé nádherné budovy; Theodorou postavený kostol sv Apoštoli (536-550).

Kodifikácia práva. Oveľa plodnejšie boli obrovské snahy Justiniána o rozvoj rímskeho práva. Rímska ríša postupne opustila svoju niekdajšiu strnulosť a nepružnosť, takže sa vo veľkom (možno až nadmernom) rozsahu začali zohľadňovať takzvané normy. „práva národov“ a dokonca „prirodzené právo“. Justinián sa rozhodol tento rozsiahly materiál zhrnúť a systematizovať. Prácu vykonal vynikajúci právnik Tribonian s mnohými asistentmi. V dôsledku toho sa zrodil slávny Corpus iuris civilis ( "Občiansky zákonník"), ktorý sa skladá z troch častí: 1) Codex Iustinianus („Justiniánov kódex“). Prvýkrát vyšla v roku 529, no čoskoro bola výrazne prepracovaná a v roku 534 nadobudla platnosť zákona – presne v podobe, v akej ju poznáme dnes. To zahŕňalo všetky cisárske dekréty (constitutiones), ktoré sa zdali dôležité a zostali relevantné, počnúc cisárom Adriana, ktorý vládol na začiatku 2. storočia, vrátane 50 dekrétov samotného Justiniána. 2) Pandectae alebo Digesta („Digests“), súbor názorov najlepších právnikov (hlavne 2. a 3. storočia), pripravený v rokoch 530-533, opatrený dodatkami. Justiniánska komisia sa ujala úlohy zosúladiť rozdielne prístupy právnikov. Právne pravidlá opísané v týchto smerodajných textoch sa stali záväznými pre všetky súdy. 3) Institutiones („Inštitúcie“, t. j. „Základy“), učebnica práva pre študentov. Učebnica Guya, právnika, ktorý žil v 2. storočí. n. l., bol zmodernizovaný a opravený a od decembra 533 bol tento text zaradený do učebných osnov. Po smrti Justiniána boli vydané Novellae („romány“), dodatok ku „kódexu“, ktorý obsahoval 174 nových cisárskych dekrétov. a po jeho smrti Triboniana (546) Justinián zverejnil len 18 dokumentov. Väčšina dokumentov je napísaná v gréčtine, ktorá získala štatút úradného jazyka.

Náboženská politika. Justinián sa zaujímal o náboženské otázky a považoval sa za teológa. Keďže bol vášnivo oddaný pravosláviu, bojoval proti pohanom a heretikom. V Afrike a Taliansku ňou trpeli Ariáni. Monofyziti, ktorí popierali Kristovu ľudskosť, boli tolerovaní, pretože Theodora zdieľala ich názory. V súvislosti s monofyzitmi stál Justinián pred ťažkou voľbou: chcel mier na východe, ale nechcel sa hádať s Rím, čo pre monofyzitov neznamenalo absolútne nič. Najprv sa Justinián pokúšal o zmierenie, ale keď boli monofyziti na koncile v Konštantínopole v roku 536 prekliati, prenasledovanie sa obnovilo. Potom začal Justinián pripravovať pôdu pre kompromis: pokúsil sa presvedčiť Rím, aby vypracoval mäkší výklad pravoslávia, a prinútil pápeža Vigília, ktorý bol s ním v rokoch 545-553, aby skutočne odsúdil pozíciu vierouky prijatej v r. 4. ekumenický koncil v Chalcedone. Táto pozícia bola schválená 5. ekumenický koncil, ktorá sa konala v Konštantínopole v roku 553. Do konca jeho vlády sa postavenie, ktoré zaujímal Justinián, už len ťažko dalo odlíšiť od pozície monofyzitov.

Povesť a úspechy. Pri hodnotení Justiniánovej osobnosti a úspechov musíme vziať do úvahy úlohu, ktorú zohral jeho súčasník a hlavný historik Prokopios pri formovaní nášho chápania o ňom. Dobre informovaný a kompetentný vedec Prokopius z nám neznámych dôvodov pociťoval voči cisárovi pretrvávajúce nepriateľstvo, ktoré si neodopieral potešenie z tajných dejín (Anecdota), najmä pokiaľ ide o Theodoru. Historici hodnotia zásluhy Justiniána ako veľkého kodifikátora práva už len pre tento jediný čin mu Dante dal miesto v Raji. V náboženskom boji hral Justinián dvojakú úlohu: najprv sa pokúšal o zmierenie rivalov a dosiahnutie kompromisu, potom rozpútal prenasledovanie a nakoniec takmer úplne opustil to, čo pôvodne vyznával. Netreba ho podceňovať ako štátnika a stratéga. Vo vzťahu k Perzii presadzoval tradičnú politiku, dosahoval určité úspechy. Justinián vymyslel grandiózny program návratu západných majetkov Rímskej ríše a takmer úplne ho zrealizoval. Tým však narušil mocenskú rovnováhu v ríši a je možné, že Byzancii následne veľmi chýbali zdroje a energia, ktoré boli na Západe premrhané. Justinián zomrel v Konštantínopole 14. novembra 565.

Životopis

So všetkými týmito hlúposťami

strana:

Justinián I. (lat. Iustinianus I., gr. Ιουστινιανός A, známy ako Justinián Veľký; 482 alebo 483, Tauresius (Horná Macedónia) – 14. november 565, Konštantínopol), cisár Byzancie (Východná Rímska ríša od 525 do 65) Za neho sa uskutočnila slávna kodifikácia rímskeho práva a Taliansko bolo dobyté od Ostrogótov.

Jeho rodným jazykom bola latinčina. Justinián sa narodil v rodine chudobného ilýrskeho roľníka z Macedónska. Už v detstve ho strýko-veliteľ, ktorý adoptoval Justiniána a pridal k chlapcovmu skutočnému menu Peter Savvaty meno Justinian, ktoré vošlo do histórie, priviedol ho do Konštantínopolu a dal mu dobré vzdelanie. Následne sa jeho strýko stal cisárom Justinom I., čím sa stal Justinián spoluvládcom a po jeho smrti Justinián v roku 527 zdedil trón a stal sa vládcom obrovskej ríše. Na jednej strane sa vyznačoval štedrosťou, jednoduchosťou a múdrosťou politika. talent šikovného diplomata na druhej strane - krutosť, klamstvo, duplicita. Justinián I. bol posadnutý myšlienkou veľkosti jeho cisárskej osoby.

Emancipácia z otroctva je zákonom národov.

Justinián

Keď sa Justinián I. stal cisárom, okamžite začal realizovať všeobecný program oživenia veľkosti Ríma vo všetkých aspektoch. Rovnako ako Napoleon málo spal, bol mimoriadne energický a pozorný k detailom. Veľký vplyv naňho mala jeho manželka Theodora, bývalá kurtizána či hetáéra, ktorej odhodlanie zohralo veľkú úlohu pri potlačení najväčšieho konštantínopolského povstania Nika v roku 532. Po jej smrti sa Justinián I. stal menej rozhodným vládcom štátu.

Justinián I. dokázal udržať východnú hranicu s ríšou Sásánovcov, vďaka svojim vojenským vodcom Belisariovi a Narsesovi dobyl severnú Afriku od Vandalov a vrátil cisársku moc nad Ostrogótskym kráľovstvom v Taliansku. Zároveň posilňuje vládny aparát a zlepšuje zdaňovanie. Tieto reformy boli také nepopulárne, že viedli k Nikovmu povstaniu, ktoré ho takmer stálo trón.

S využitím talentu svojho ministra Triboniana v roku 528 Justinián nariadil úplnú revíziu rímskeho práva s cieľom urobiť ho z formálneho právneho hľadiska rovnako neprekonateľným ako pred tromi storočiami. Tri hlavné zložky rímskeho práva – Digest, Justiniánsky zákonník a Ústavy – boli dokončené v roku 534. Justinián spájal blaho štátu s blahobytom cirkvi a považoval sa za nositeľa najvyššej cirkevnej autority, ako svetské. Jeho politika je niekedy nazývaná „cezaropapizmus“ (závislosť cirkvi od štátu), hoci on sám nevidel rozdiel medzi cirkvou a štátom. Legitimizoval cirkevné praktiky a ortodoxnú doktrínu, najmä postoj Chalcedónskeho koncilu, podľa ktorého ľudské a božské koexistujú v Kristovi, na rozdiel od pohľadu monofyzitov, ktorí verili, že Kristus je výlučne božská bytosť. , a Nestoriáni, ktorí tvrdili, že Kristus mal dve rôzne hypostázy – ľudskú a božskú. Po vybudovaní chrámu Hagia Sofia v Konštantínopole v roku 537 Justinián veril, že prekonal Šalamúna.

Prvým pozoruhodným panovníkom Byzantskej ríše a zakladateľom jej vnútorného poriadku bol Justinián I. Veľký(527‑565), ktorý oslávil svoju vládu úspešnými vojnami a výbojmi na Západe (pozri Vandalskú vojnu 533-534) a priniesol konečný triumf kresťanstva vo svojom štáte. Nástupcovia Theodosia Veľkého na Východe, až na malé výnimky, boli málo zdatní ľudia. Cisársky trón sa dostal k Justiniánovi po tom, čo jeho strýko Justín, ktorý v mladosti prišiel do hlavného mesta ako jednoduchý dedinský chlapec a nastúpil vojenskú službu, sa dostal do najvyšších hodností a potom sa stal cisárom. Justin bol drzý a nevzdelaný muž, no sporivý a energický, preto odovzdal ríšu svojmu synovcovi v relatívne dobrom stave.

Justinián, pochádzajúci z jednoduchého postavenia (a dokonca zo slovanskej rodiny), sa oženil s dcérou jedného z ošetrovateľov divých zvierat v cirkuse, Theodora, ktorý bol predtým tanečníkom a viedol ľahkomyseľný životný štýl. Následne mala veľký vplyv na svojho manžela, vyznačovala sa vynikajúcou inteligenciou, no zároveň neukojiteľnou túžbou po moci. Sám Justinián bol tiež muž energický a energický, miloval slávu a luxus, usiloval sa o veľkolepé ciele. Obaja sa vyznačovali veľkou vonkajšou zbožnosťou, no Justinián bol trochu naklonený monofyzitizmu. Za nich dosiahla dvorná pompéznosť najvyšší rozvoj; Theodora, ktorá bola korunovaná za cisárovnú a dokonca sa stala spoluregentkou svojho manžela, požadovala, aby pri slávnostných príležitostiach najvyšší predstavitelia ríše priložili pery k jej nohe.

Justinián vyzdobil Konštantínopol mnohými veľkolepými stavbami, z ktorých získal veľkú slávu Kostol Hagia Sophia s kupolou nevídaných rozmerov a pozoruhodnými mozaikovými obrazmi. (V roku 1453 Turci zmenili tento chrám na mešitu). Vo vnútornej politike zastával Justinián názor, ktorý by impérium malo mať jedna moc, jedna viera, jeden zákon. Potreboval veľké sumy peňazí na svoje vojny, budovy a dvorný luxus zaviedol mnoho rôznych spôsobov zvýšenia vládnych príjmov, napríklad vytvoril štátne monopoly, zaviedol dane z životne dôležitých zásob, zariadil nútené pôžičky a ochotne sa uchýlil ku konfiškácii majetku (najmä kacírom). To všetko vyčerpalo silu ríše a podkopalo materiálny blahobyt jej obyvateľstva.

Cisár Justinián so svojou družinou

42. Modrá a zelená

Justinián sa na trón nepresadil hneď. Na začiatku svojej vlády musel dokonca vydržať vážne ľudové povstanie v samotnom hlavnom meste. Obyvateľstvo Konštantínopolu už dlho obľubovalo konské dostihy, rovnako ako Rimania milovali gladiátorské hry. Do hlavného mesta hipodrómu Desaťtisíce divákov sa hrnuli, aby sledovali preteky vozov a často aj tisícový dav využil cisárovu prítomnosť v hipodróme na skutočné politické demonštrácie vo forme sťažností alebo požiadaviek, ktoré boli cisárovi okamžite predložené. Najobľúbenejší vodiči na predstaveniach cirkusových koní mali svojich fanúšikov, rozdelených do partií, ktoré sa líšili farbami oblečenia ich obľúbených. Dve hlavné strany hipodrómu boli Modrá A zelená, ktorí boli v spore nielen o furmanoch, ale aj nad politické otázky. Justinián a najmä Theodora podporovali blues; Kedysi Zelení odmietli jej žiadosť o prenechanie miesta jej otca v cirkuse druhému manželovi svojej matky, a keď sa stala cisárovnou, pomstila sa za to Zeleným. Rôzne pozície, vyššie aj nižšie, boli rozdelené len do blues; modré boli všemožne odmenené; prešlo im to bez ohľadu na to, čo urobili.

Jedného dňa sa Zelení obrátili na Justiniána na hipodróme s veľmi vytrvalými myšlienkami, a keď cisár odmietol, vyvolali v meste skutočné povstanie, ktoré dostalo názov „Nika“ podľa bojového pokriku (Νίκα, t.j. dobyť), s ktorými povstalci zaútočili na prívržencov vlády. Počas tohto povstania vyhorela celá polovica mesta a povstalci, ku ktorým sa pridali aj niektorí Modrí, dokonca vyhlásili nového cisára. Justinián sa chystal na útek, ale zastavila ho Theodora, ktorá prejavila veľkú silu. Svojmu manželovi poradila bojovať a pacifikáciu rebelov zverila Belisariovi. S Gótmi a Herulmi pod velením zaútočil slávny generál na rebelov, keď sa zhromaždili v hipodróme, a vyrúbal ich asi tridsaťtisíc. Následne si vláda upevnila svoje postavenie početnými popravami, vyhnanstvom a konfiškáciami.

Cisárovná Theodora, manželka Justiniána I

43. Corpus juris

Hlavnou vecou Justiniánovho vnútorného poriadku bolo zbierka celého rímskeho práva, to jest všetky zákony uplatňované sudcami a všetky teórie vykladané právnikmi (juris prudentes) počas všetkých čias rímskych dejín. Tento obrovský podnik vykonala celá komisia právnikov na čele s tribonský. Pokusy tohto druhu už boli urobené, ale iba Corpus juris Justinián, ktorý sa zostavoval niekoľko rokov, bol platný tela rímskeho práva vyvinuli celé generácie rímskeho ľudu. IN Corpus juris zahŕňali: 1) dekréty bývalých cisárov, systematizované podľa obsahu („Justiniánsky kódex“), 2) príručku pre štúdium morálky („Inštitúcie“) a 3) systematicky prezentované názory autoritatívnych právnikov, vyňaté z ich spisov („“ Digests“ alebo „Pandects“ ). K týmto trom častiam bol potom pridaný 4) Zbierka nových Justiniánových dekrétov („romány“), väčšinou v gréčtine, s latinským prekladom. Táto práca, ktorá zavŕšil sa storočný vývoj rímskeho práva, Má historický význam prvoradého významu. Po prvé, Justiniánov zákon slúžil ako základ, na ktorom sa všetko vyvíjalo byzantská legislatíva,čo tiež ovplyvnilo právo národov, ktoré si princípy svojho občianstva vypožičali z Byzancie. Samotné rímske právo sa začalo v Byzancii meniť pod vplyvom nových životných podmienok, o čom svedčí veľké množstvo nových zákonov, ktoré vydal sám Justinián a vydali jeho nástupcovia. Na druhej strane toto upravené rímske právo začali akceptovať Slovania, ktorí prijali kresťanstvo od Grékov. Po druhé, dočasná držba Talianska po páde Ostrogótskej nadvlády v ňom umožnila Justiniánovi schváliť jeho zákonodarstvo aj tu. Zakoreniť sa tu mohol o to ľahšie, že bol takpovediac iba prenesený na rodnú pôdu, na ktorej sám pôvodne vznikol. Neskôr na západe Rímske právo v podobe, v akej ho prijalo za Justiniána, začali študovať na vysokých školách a uvádzať do praxe,čo aj tu prinieslo množstvo rôznych dôsledkov.

44. Byzancia v 7. storočí

Justinián dal svojej vláde veľkú nádheru, ale za jeho nástupcov vnútorné rozbroje(najmä cirkevné spory) a vonkajšie invázie. Na začiatku 7. stor. Cisár sa preslávil svojou zvláštnou krutosťou foka, ktorý sa vzburou ujal trónu a svoju vládu začal zabitím svojho predchodcu (Maurícia) a celej jeho rodiny. Po krátkej vláde aj jeho samotného postihol podobný osud, keď sa proti nemu odohralo povstanie pod velením Herakleia, ktorého rozhorčení vojaci vyhlásili za cisára. To bolo čas úpadku a vládnej aktivity v Byzancii. Iba brilantne nadaný a energický Herakleios (610-641) s niekoľkými reformami v správe a armáde dočasne zlepšil vnútornú situáciu štátu, hoci nie všetky podniky boli úspešné (napríklad jeho pokus o zmierenie pravoslávnych a monofyzitov na monotelitizme) . Nové obdobie v dejinách Byzancie sa začalo až nástupom na trón na začiatku 8. storočia. Malá Ázia alebo dynastia Isaurovcov.