Oglaševanje na portalu

Abel. Starec, ki je napovedal smrt cesarstva (4 fotografije). Starejši Abel. Vidčeve skrivnosti. Kako je menih napovedal smrt kraljeve dinastije Kdo je napovedal smrt Pavla 1

2. novembra 1894 je na prestol stopil zadnji ruski cesar Nikolaj II. S smrtjo celotne kraljeve družine med revolucijo leta 1918 je monarhija v Rusiji padla. Da se bo to zgodilo, je Nikolaj II vedel vnaprej. Zbrali smo več skrivnostnih napovedi, ki so bile dane cesarju.

1. Še kot prestolonaslednik se je leta 1891 Nikolaj II. odpravil na potovanje okoli sveta, ki se je končalo na Japonskem. 29. aprila ga je po starem slogu poskusil japonski fanatik. Nekaj ​​dni prej se je po naključju blizu Kjota srečal z budističnim puščavnikom in vedeževalcem Terakuto. V spominih prevajalca, ki je spremljal Nikolaja, markiza Ita, je zapis o prerokbi tega puščavnika. Terakuto je napovedal nevarnost za prinčevo življenje: "Nevarnost lebdi nad vašo glavo, toda smrt se bo umaknila in palica bo močnejša od meča in palica bo zasijala z sijajem." Fanatik ga je namreč z mečem udaril po glavi, a je princ George, ki je spremljal prestolonaslednika, drugi udarec preprečil s palico. Po vrnitvi v Sankt Peterburg je bila po ukazu Aleksandra III ta palica okrašena s številnimi diamanti in je resnično "sijala". Drugi del Terakutove prerokbe je manj znan: »...Tebe in tvojo državo čakajo velike žalosti in pretresi... Vsi bodo proti tebi... Žrtvoval se boš za vse svoje ljudi, kot odrešitelj za njihovo lahkomiselnost.. .". Vsi, ki so ga spremljali v tistih dneh (tudi pred poskusom atentata), so ugotavljali, da je bil cesar globoko užaloščen. Kljub temu je bil Nikolaj takrat še zelo mlad in o drugem delu napovedi skorajda ni razmišljal.

2. Drugo napoved o njegovi nasilni smrti je Nicholas II izvedel avgusta 1896, ko je bil kmalu po kronanju s svojo ženo Aleksandro na uradnem obisku v Angliji. O napovedi astrologa Luisa Hamona, bolj znanega pod psevdonimom Cairo, ruski cesar naučil od princa Walesa, bodočega kralja Velike Britanije. Dejstvo je, da je princ tik pred obiskom Nikolaja II prosil slavnega astrologa, naj naredi napoved za svoje sorodnike. Kairo je imel poseben talent za napovedovanje naravne ali druge smrti. slavne osebe. Sam Luis Hamon je leta 1936 umrl v Kaliforniji, točno ob času in na kraju, ki si ga je sam napovedal. V Miklavževem rojstnem listu je pisalo: »Kdor koli že je ta človek, njegov rojstni datum, številke in drugi podatki kažejo, da se bo v svojem življenju pogosto spopadal z nevarnostjo vojnih grozot in prelivanja krvi; da bo naredil vse, kar je v njegovi moči, da to prepreči, vendar je njegova usoda tako globoko povezana s takšnimi stvarmi, da se bo njegovo ime oprijelo dveh najbolj krvavih in prekletih vojn, kar jih je bilo kdaj znano, in da je ob koncu vojne II. izgubil bo vse, kar je imel najraje; njegova družina bo poklana, sam pa bo nasilno umorjen« (»Heirovi spomini«, 2008).

3. Marca 1901 je minilo 100 let od atentata na Pavla Velikega. Vsi ruski carji za njim so vedeli, da je v Gatčinski palači njegova vdova Marija Fedorovna pustila posebno skrinjo s pismom meniha Abela, zapečatenim s Pavlovim osebnim pečatom: "Odpreti mojemu potomcu na 100. dan moje smrti." Res je, ker je bila vdova cesarica Marija Fjodorovna, gospodarica Gatchinske palače in Nikolajeva mati, marca 1901 na Danskem, sta se Nikolaj in Aleksandra seznanila s tem pismom, očitno aprila, ko se je vrnila v Gatchino. »Tistega jutra sta bila vladar in cesarica zelo živahna in vesela, nameravala sta se odpraviti iz Aleksandrove palače Carskoye Selo v Gatchino, da bi razkrila starodavno skrivnost. Na ta izlet so se pripravljali kot na praznični veseli sprehod, ki jim je obetal neobičajno zabavo. Na pot so se odpravili veseli, vrnili pa so se zamišljeni in žalostni in nikomur niso nič povedali, niti meni, s katerim so imeli navado deliti svoje vtise, kaj so našli v tisti skrinjici. Po tem potovanju sem opazil, da se je suveren začel spominjati prihodnjega leta 1918 kot usodnega zanj osebno in za dinastijo. (Spomini M. F. Goeringerja, glavnega Kamerfraua cesarice Aleksandre).

Kaj je bilo v tem pismu, ostaja skrivnost. Leta 1930 je bila v Berlinu objavljena »zgodovinska legenda Preroški menih« - veteran prve svetovne vojne Pjotr ​​Nikolajevič Šabelski-Bork, znan po svoji zbirki redkosti iz časa Pavla I., je to pismo objavil v obliki dialoga med Pavel Prvi in ​​Abel. Znano je, da sta se Nikolaj in Aleksandra vrnila iz Gatchine zelo mračna in žalostna. Tistega aprila je Nikolaj še petkrat odšel v Gatchino, da bi obiskal mamo. Od istega časa se začnejo dokazi, da se Nikolaj "do leta 1917 ne boji ničesar."

4. 20. julija 1903 je Nikolaju II na praznovanjih poveličevanja v Sarovu bilo predstavljeno sporočilo slavne svete dežele Rusije, prečastitega Serafima Sarovskega, h kateremu je njegov prapraded Aleksander I odpotoval v puščavo. Kaj je bilo v pismu, ni znano. Po besedah ​​očividcev je Nikolaj ta debel paket skril čez bok uniforme in rekel, da ga bo prebral zvečer. In potem sta z Aleksandro odšla k slavnemu blaženemu paši Sarovskemu z velikim spremstvom, z vsemi velikimi knezi. Na tem srečanju je carica Aleksandra Fjodorovna skoraj omedlela in zavpila: "Ni res, ne verjamem vam." Celico so zapustili na očeh celotnega spremstva, preprosto mrtvi. Nekateri pravijo, da je Nikolaj II imel solze v očeh. Dejstvo je, da je blaženi paša že pred pričami Nikolaju in Aleksandru napovedal grenko usodo Rusije in njun tragičen konec.

Toda kaj je bilo v pismu Serafima Sarovskega? Verjetno je Nikolaj II zvečer prebral sporočilo Serafima. Časopis Valaamskega društva Amerike, The Russian Pilgrim, je leta 1990 poročal: »Princesa Natalija Vladimirovna Urusova si je dopisovala z E. Yu Kontsevichem, ki nam je zapustil pisma, pa tudi spomine pokojne princese. Takole poroča: »Vem za prerokbo sv. Serafima o padcu in obnovi Rusije; Osebno to vem. Ko je Jaroslavlj v začetku leta 1918 gorel in sem z otroki pobegnil v Sergiev Posad, sem tam srečal grofa Olsufjeva, ki je bil še relativno mlad. Da bi rešil nekaj dokumentov, ki bi jih morala uničiti diabolična moč boljševizma, se mu je uspelo zaposliti v knjižnici Trojice-Sergijeve akademije. Kmalu je bil ustreljen. Nekoč mi je v branje prinesel pismo z besedami: "To hranim kot punčico svojega očesa". Pismo, od časa do časa porumenel, z močno obledelim črnilom, je lastnoročno napisal menih Serafim Sarovski Motovilovu. Pismo je vsebovalo napoved o grozotah in katastrofah, ki bodo doletele Rusijo, in spomnim se samo, kaj je bilo v njem rečeno o pomilostitvi in ​​odrešitvi Rusije.

Z državnimi skrivnostmi je običajno skrbno ravnati. Shranjeni so v skrivnih podzemnih bunkerjih, skladiščih nepremagljivih švicarskih bank, v hermetičnih podvodnih tunelih ... Na splošno stran od brezdelnih pogledov. Naključno odkritje skrivnosti lahko povzroči veliko težav. Do uničenja same države.

Gatčinsko palačo Romanovih je težko pripisati dobro zaščitenim, "režimskim" strukturam. Vendar pa je tukaj, v eni od dvoran, počivala precej obsežna skrinjica, v kateri je bila skozi 19. stoletje shranjena "prihodnost ruske države", ki jo je napovedal neki starejši Abel.

Skrinja je bila zaklenjena in zapečatena. Okoli njega je bila na štirih stebrih na obročkih razpeta debela rdeča svilena vrvica, ki je blokirala dostop do njega. Seveda to za radovedneža ni bila resna ovira. Vsi pa so vedeli, da je v skrinjici ovojnica z odtisnjenim osebnim pečatom cesarja Pavla I. in z lastnim napisom: »Odpreti našega potomca na stoletni dan moje smrti«, in kot izobraženci ponižno čakali na datum.

Pavla I. so častniki ubili v njegovi spalnici v noči na 24. marec 1801. Zjutraj 24. marca 1901 je v Gatchino prispel cesar Nikolaj II. Prišel navdihnjen, dobre volje. Car je Gatčinsko palačo zapustil v popolnoma drugačnem duhu. Res je, Nikolaj ni nikomur povedal o vsebini skrinje.

Ljudi, govoriti resnico v očeh oblastnikov niso ljubljeni v nobeni državi. Ali jih likvidirajo ali dolgo časa "konzervirajo" v zaporih, ali pa jim, če je vladar civilizirana oseba, preprosto odvzamejo državljanstvo in jih pošljejo, da povedo resnico drugim vladarjem. Pravzaprav je to razumljivo. No, kaj storiti z ljudmi, ki vladarjem napovedujejo? Napovedi, ki kažejo na točen dan smrti, poleg tega pa sploh ne kraljevsko mesto - stranišče.

»V dneh velike Katarine je v Soloveškem samostanu živel menih visokega življenja. Ime mu je bilo Abel. Bil je daljnoviden in njegovo razpoloženje je odlikovalo najpreprostejše, in ker je tisto, kar se je razodelo njegovemu duhovnemu očesu, javno objavil, ne da bi se zmenil za posledice. Prišla je ura in začel je prerokovati: pravijo, tak in tak čas bo minil in kraljica bo umrla, in celo nakazal, kakšna smrt. Ne glede na to, kako daleč so bili Solovki od Sankt Peterburga, je Abelova beseda kmalu prispela do Tajnega kanclerja. Zahteva opatu in opat, ne da bi dvakrat razmišljal, Abel - v saneh in v Sankt Peterburgu; - in v Sankt Peterburgu je pogovor kratek: vzeli so ga in postavili preroka v trdnjavo ... "

To počnejo preroki v svoji državi. Zaradi svojih napovedi je bil Abel zaprt v trdnjavi Shlisselburg "pod najmočnejšo stražo". Res je, da se bistvo prerokbe na žalost ni spremenilo. Potem ko je Abelova napoved, kot pravijo, stopila v veljavo - Katarina Velika je umrla na isti dan in na istem mestu - je meniha amnestiral sam Pavel I.

Cesar se je želel srečati s starešino in od njega poslušati nove napovedi. Abel je podrobno opisal cesarjevo smrt in hkrati nezavidljivo prihodnost dinastije Romanov. Pavel I. je vse pogoltnil, starešini je ukazal, naj poda napoved v pisni obliki; tako se je v palači Gatchina pojavila zapečatena ovojnica ...

Abel je bil v miru izpuščen v samostan Nevski, za nove meniške zaobljube. Tam je ob drugi tonzuri prejel ime Abel.

Toda prerok ni sedel v prestolnem samostanu. Že leto dni po pogovoru s Pavlom se pojavi v Moskvi, kjer lokalnim aristokratom in bogatim trgovcem za denar daje napovedi. Ko je zaslužil nekaj denarja, menih odide v samostan Valaam. Toda tudi tam Abel ne živi v miru: spet poprime za pero in piše knjige napovedi, kjer razkriva skorajšnjo cesarjevo smrt. Menih nima navade pisati po mizi, zato bo celoten samostan spoznal vsebino »stoletij« ruskega Nostradamusa.

Nekaj ​​​​časa kasneje je bil Abel po ukazu cesarja pripeljan v okove v Sankt Peterburg in zaprt v trdnjavi Petra in Pavla - "zaradi motenj duševnega miru njegovega veličanstva."

Takoj po smrti Pavla I. je Abel spet izpuščen iz zapora. Osvoboditelj preroškega meniha že postaja Aleksander I. Novi cesar meniha previdno pošlje proč, v Solovetski samostan, brez pravice, da bi zapustil zidove samostana.

Tam menih napiše drugo knjigo, v kateri napoveduje, da bo Napoleon leta 1812 zavzel Moskvo in požgal mesto. Napoved doseže kralja in ta ukaže, naj umirijo Abelovo domišljijo v zaporu Solovetsky.

Toda pride leto 1812, ruska vojska preda Moskvo Francozom in Belokamennaya, kot je napovedal menih, skoraj zgori do tal. Navdušen Aleksander I. ukaza: »Izpustite Abela iz Solovetskega samostana, dajte mu potni list v celoti. Ruska mesta in samostani, da zagotovijo denar in obleko.

Ko je bil svoboden, se je Abel odločil, da ne bo več nadlegoval kraljeve družine, ampak se je odpravil na potovanje po svetih krajih: obiskal je Atos, Jeruzalem, Konstantinopel. Nato se je naselil v Trojice-Sergejevi lavri. Nekaj ​​časa se obnaša tiho, dokler se po pristopu Nikolaja I. spet ne prebije. Novi cesar ni maral slovesnosti, zato je meniha "zaradi ponižnosti" poslal v zapor v suzdalskem samostanu Spaso-Efimov, kjer se je leta 1841 Abel predstavil Gospodu.

60 let to ime ni motilo hiše Romanov, dokler ni nekega lepega jutra Nicholas II odprl ovojnice Pavla I.

KAJ JE ABEL NAPOVEDAL?

O Pavlu I

»Tvoja vladavina bo kratka in vidim tvoj grešni, hud konec. Na Sofronija Jeruzalemskega od nezvestih služabnikov boš sprejel mučeniško smrt, v tvoji spalnici te bodo zadavili zlobneži, ki jih greješ na svojih kraljevskih prsih. Na veliko soboto te bodo pokopali ... Oni, ti hudobneži, ki hočejo opravičiti svoj veliki greh kraljemora, te bodo razglasili za norega, bodo zmerjali tvoj dobri spomin ... Toda ruski narod s svojo resnicoljubno dušo te bo razumel in cenil in bo odnesel njihovo žalost v tvoj grob, prosil za tvojo priprošnjo in omehčal srca nepravičnih in krutih. Število tvojih let je kot bukovo štetje.

Napoved, da bodo ruski ljudje cenili Pavla I., se še ni uresničila. Če bi danes izvajali raziskavo o odnosu Rusov do preteklih avtokratov, bi bil Pavel zagotovo eden izmed avtsajderjev.

O Aleksandru I

»Francoz bo pod njim zažgal Moskvo, on pa mu bo vzel Pariz in ga imenoval blaženega. Toda skrivna žalost mu bo postala neznosna in kraljeva krona se mu bo zdela težka. Pravičen bo pred Bogom: na svetu bo beli menih. Videl sem nad rusko zemljo zvezdo velikega božjega svetnika. Gori, razplamti. Ta asket bo spremenil celotno usodo Aleksandrova ... ".

Po legendi Aleksander I. ni umrl v Taganrogu, ampak se je prelevil v starejšega Fjodorja Kuzmiča in odšel na potepanje po Rusiji.

O Nikolaju I

»Začetek vladavine vašega sina Nikolaja se bo začel z bojem, z voltairskim uporom. To bo seme zla, uničujoče seme za Rusijo. Če ne bi bilo Božje milosti, ki pokriva Rusijo, potem ... Približno sto let pozneje bo hiša Presvete Bogorodice obubožala, ruska država se bo spremenila v gnusobo opustošenja.

O Aleksandru II

»Vašega vnuka Aleksandra II. je usodil car-osvoboditelj. Izpolnil bo vaš načrt - osvobodil bo kmete, nato pa bo premagal Turke in tudi Slovani bodo osvobodili neverniški jarm. Judje mu ne bodo odpustili njegovih velikih dejanj, začeli ga bodo loviti, pokončali ga bodo sredi jasnega dneva, v prestolnici zvestega podložnika z odpadniškimi rokami. Tako kot vi, bo podvig svoje službe zapečatil s kraljevsko krvjo ... "

O Aleksandru III

»Carja-osvoboditelja je nasledil car-mirovnik, njegov sin in vaš pravnuk, Aleksander Tretji. Slavna bo njegova vladavina. Oblegal bo prekleto vstajo, prinesel bo mir in red.

O Nikolaju II

»Nikolaju II. - svetemu kralju, kot je Job, dolgotrajni. Imel bo Kristusov um, potrpežljivost in golobjo čistost. Sveto pismo pričuje o njem: Psalmi 90, 10 in 20 so mi razkrili vso njegovo usodo. Kraljevsko krono bo zamenjal s trnovo krono, izdali ga bodo njegovi ljudje, kot nekoč božjega sina. Tam bo odrešenik, on bo odrešil svoje ljudstvo s seboj - kot brezkrvna žrtev. Prišla bo vojna, velika vojna, svetovna vojna. Skozi zrak bodo ljudje, kot ptice, leteli, pod vodo, kot ribe, bodo plavali, začeli bodo iztrebljati drug drugega s smrdljivo sivino. Na predvečer zmage se bo zrušil kraljevi prestol. Sprememba bo rasla in se množila. In tvoj pravnuk bo izdan, mnogi tvoji potomci si bodo tako pobelili oblačila z jagnječjo krvjo, kmet s sekiro bo v norosti prevzel oblast, a sam bo potem jokal. Egiptovska kuga bo res prišla."

O novih pretresih v Rusiji

»Kri in solze bodo napojile mokro zemljo. Tekle bodo krvave reke. Brat bo vstal proti bratu. In paketi: ogenj, meč, invazija tujcev in sovražnika, brezbožna notranja oblast, Jud bo kot škorpijon bičal rusko deželo, oropal njena svetišča, zaprl božje cerkve, usmrtil najboljši ljudje Rusi. To je Božje dovoljenje, Gospodova jeza zaradi zanikanja Rusije od njenega božjega maziljenca. In ali bo! Gospodov angel naliva nove čaše nesreče, da ljudje pridejo k sebi. Dve vojni, ena hujša od druge. Novi Batu na Zahodu bo dvignil roko. Ljudje med ognjem in plamenom. Toda ne bo uničen z obličja zemlje, kot da mu zadostuje molitev mučenega kralja.

Ime cesarja Pavla I., ene najbolj tragičnih osebnosti na ruskem prestolu, je povezano s številnimi mističnimi legendami. Pavlovo življenje je bilo osupljivo polno znamenj, napovedi, prerokb, pogosto mračnih, ki so obetale nesrečo in smrt.
Edini, a neljubljeni sin cesarice Katarine II., Pavel Petrovič, je zgodaj občutil lastno zavrnitev. Njegova mati ga je nenehno poskušala odstraniti z dvora in celo nameravala prenesti kraljevo krono, mimo prestolonaslednika, zakonitega prestolonaslednika, na svojega najstarejšega vnuka Aleksandra Pavloviča. In vendar je bilo po Katarinini smrti Pavlu usojeno, da se povzpne na prestol. Vendar je bila njegova vladavina kratka, končala se je s strašnim zločinom in pustila za seboj slab spomin.
Pavel je bil od mladosti navdušen nad mističnimi skrivnostmi, ki so ga obdajale kot temni duhovi. Zdelo se je, da je pritegnil k sebi in jemal k srcu vse vrste težav. Pavel, ki ga je odlikoval živčen, plašen značaj, ni mogel brezbrižno dojemati mračnih prerokb o lastni usodi. Vedno se mu je zdelo, da to sploh ni fikcija, prerokbe se ne le lahko uresničijo, ampak se bo kmalu zgodilo. Seveda vsak človek verjame, da lahko prevara usodo, se izogne ​​napovedanemu, in Paul je po svojih najboljših močeh naredil vse, da bi usodo spremenil.


Tsesarevich Pavel Petrovich

Pavel je mladost preživel v Prusiji in se spoprijateljil s princem Friedrichom Wilhelmom, nečakom in dedičem kralja Friderika II. Kasneje je Friedrich Wilhelm po navodilih pruskega kralja prišel v Sankt Peterburg. Kralj je bil zaskrbljen zaradi prijateljstva članov ruske cesarske hiše z avstrijskim cesarjem Jožefom, ki ga je imel za svojega tekmeca, in je poslal princa-dediča na obisk k Katarini in Pavlu, v upanju, da bo nevtraliziral vpliv "Avstrijca".
Katarina je pruskega princa sprejela hladno, prepričana, da je le butec, toda Paul, ki ni imel veliko prijateljev, je v Friedrichu Wilhelmu našel zanimivega sogovornika. Princ je bil navdušen nad ezoteriko in je rad govoril o evropskih trendih v iskanju svetega smisla življenja. Mistična filozofija, starodavni bogovi Valhalle, razlaga run, sveti gral, spiritualizem, skrivno znanje starega Egipta, drugi svetovi in ​​napovedovanje usode - vse to so bile neverjetne in skrivnostne teme, ki sta jih princ in veliki vojvoda obravnavala. razpravljali ure in ure, osamljeni v knjižnici palače. Pavla je privlačilo vse skrivnostno in nadnaravno.

Friedrich Wilhelm Pruski

Ko je cesarica Katarina »častno« poslala dragega pruskega gosta domov, je Pavlu uspelo vzpostaviti skrivni kanal dopisovanja z novim prijateljem, princ pa je ruskega prestolonaslednika še naprej uvajal v svet ezoteričnih skrivnosti. Ta komunikacija je močno vplivala na oblikovanje pogledov in interesov carjeviča. Vnaprej določenost usode se mu ni več zdela čudna in nemogoča stvar, v vsem je videl nekakšen poseg skrivnih sil ...
Eden od mističnih dogodkov, ki se je zgodil cesarjeviču Pavlu, je postal znan iz njegovih lastnih besed, vendar kljub temu ni nikomur povzročil dvoma o verodostojnosti pripovedovalca. To je zgodba o domnevno neverjetnem srečanju med velikim knezom Pavlom in duhom njegovega pradeda Petra I. Po legendi naj bi bile besede »ubogi Pavel«, ki jih je duh reformatorskega carja izgovoril v nagovoru velikega kneza. , postala domača beseda. Toda vsi ne vedo, da je ta epizoda prišla do sodobnikov in potomcev zaradi dejstva, da je Pavlovo zgodbo o tem, kaj se je zgodilo, posnel nihče drug kot Mihail Illarionovič Kutuzov. Kasneje je ime zmagovitega Napoleona izginilo s strani knjig o Pavlu I. (zgodovinarji so prijateljstvo teh dveh ljudi pustili »za paravanom«) in zgodba o Petrovem duhu, ki se je Pavlu prikazal na ulicah Sankt Peterburga, roma skozi različne vire in se spreminja v nekakšen mit ...


Mihail Ilarionovič Kutuzov (Goleniščev-Kutuzov)

Kutuzov, novembra 1791 imenovan za ruskega odposlanca v Otomanskem cesarstvu, je prišel k velikemu knezu Pavlu v Gatchino, da se poslovi. Mihaila Ilarionoviča so sprejeli tako prisrčno kot vedno - ni veliko visokih uradnikov, ki so tvegali odkrito izkazovanje toplih čustev do carjeviča, saj so se bali, da bi razžalili cesarico, in Pavel Petrovič je tiste, ki so bili nad temi drobnimi spletkami, iskreno štel za svoje prijatelje. Pri večerji se je pogovor dotaknil različnih čudnih in mističnih dogodkov. Pavel je povedal o neverjetnem dogodku, ki se mu je zgodil, in Kutuzov je iz svežega spomina zapisal njegovo zgodbo. "... Zgodilo se je pred približno tremi leti, zgodaj spomladi, - je začel Pavel. - S Kurakinom sva sedela pozno, veliko sva se pogovarjala; in glava me je bolela. »Pojdiva, princ, sprehodiva se po nabrežju,« sem rekla. Pridi ven, greva. Spredaj je lakaj, jaz za njim, malo naprej je princ, za njim pa še en lakaj. Bilo je temno, tiho. Gremo tiho. Nenadoma vidim - na levi v niši hiše stoji visok človek, zavit v ogrinjalo, klobuk spuščen čez oči. »Kdo je to,« pomislim, »mogoče stražar katerega od stražarjev? Nikogar nisem klical." Šli smo dlje, dohiteli tega človeka in neslišno je stopil poleg mene. Celo zeblo me je po levi strani. "Kdo je? vprašam Kurakina v polglasu. "Kje, vaša visokost?" - "Gre na mojo levo." "Na vaši levi je zid, nikogar ni," odgovori princ. Z roko sem se dotaknil stene, a ni zaostajal. In nenadoma je spregovoril. Glas je pridušen in nizek. "Pavel!" - "Kaj potrebuješ?" Eksplodiral sem. »Ubogi Pavel! Ubogi princ! - "Kdo si?" - Vprašam. - "Kdo sem jaz? Jaz sem tisti, ki sodelujem v tvoji usodi in ki želim, da ne bi bil posebej navezan na ta svet, saj v njem ne boš dolgo ostal. Živite po zakonih pravičnosti in vaš konec bo miren. Bojte se grajanja vesti; za plemenito dušo ni hujše kazni. Sedaj pa nasvidenje. Še me boste tukaj videli,« je moški zamahnil z roko in pokazal na Senatni trg, mimo katerega smo se ravno peljali. Snel je klobuk in se nasmehnil, jaz sem prepoznala svojega pradedka Petra Velikega in zavpila. "Kaj je z vami, vaša visokost?" je vprašal Kurakin. Nisem rekla in se ozrla: moj praded je že izginil. Presenetljivo je, da mu je mati na istem mestu postavila spomenik.


Kako iskren je bil Pavel v tem pogovoru? Morda je nekoliko olepšal incident ali do neke mere pobožne želje (ne boste lagali, ne boste povedali, kot pravijo), vendar si je popolnoma izmislil neverjetna zgodba od začetka do konca, nato pa preslepiti spoštovane ljudi s svojimi fantazijami, komajda je bil sposoben. To ni bilo v skladu z viteškim duhom, ki ga je Pavel gojil od mladosti. Veliki knez je moral imeti nekakšno vizijo ... Zahvaljujoč Kutuzovu je ta zgodba (ali legenda) postala splošno znana, toda v življenju Pavla Petroviča je bilo še veliko mističnih skrivnosti in ni vsaka od njih dobila tako široke javnosti .
Carevič je govoril o srečanju s pokojnim cesarjem in njegovo materjo, cesarico Katarino II., in bil prepričan, da se je pod vtisom njegove zgodbe odločila postaviti spomenik Petru - slavnemu Bronasti jezdec- točno na mestu, ki ga je nakazal duh velikega vladarja.
Kasneje je Pavel trdil, da je večkrat srečal senco slavnega prednika Petra I. in ni mogel skriti strahu, ki so ga povzročila ta srečanja. Ko je metropolit v Petropavelski trdnjavi med slovesnim bogoslužjem ob odprtju Bronastega jezdeca pristopil k Petrovemu grobu in se ga dotaknil s palico, rekel: »Vstani zdaj, veliki monarh, in poglej dela tvojih rok!« je bil zgrožen Pavel v pričakovanju, da bo praded res vstal iz groba, da bi občudoval mesto, ki ga je ustanovil.


Drugih mističnih zgodb, povezanih z imenom Pavel, ni mogel sestaviti sam in se na prvi pogled zdijo popolnoma neverjetne, kljub temu pa so primer izpolnjene prerokbe.
Neki Abel, menih iz kostromskega samostana, ki mu je leto pred žalostnim dogodkom uspelo napovedati točen dan in uro smrti cesarice Katarine, je zaradi svojih »zlobnih govorov« končal v zaporu. Iz preiskave primera, ki jo je vodila politična preiskava, je Abela rešilo le dejstvo, da je cesarica res umrla v času, ki ga je navedel. Pavel, ki je zamenjal pokojno cesarico na prestolu, je ukazal izpustiti vedeževalca, mu določil občinstvo in ga prosil, naj pove o svoji usodi. Abel je povedal ... Ni skrival, kaj se je nanašalo na strašno smrt cesarja, ker je videl umirajočega Pavla s svojim notranjim očesom.


Starejši Abel

O neverjetnih Abelovih napovedih je ohranjenih veliko dokazov zelo cenjenih ljudi, vključno s prihodnjim osvajalcem Kavkaza, generalom A.P. Yermolov, ki je osebno poznal starešino. Slavni general je v svojih spominih zapisal: »Takrat je v Kostromi živel neki Abel, ki je bil obdarjen s sposobnostjo pravilnega napovedovanja prihodnosti. Ko je bil pri mizi guvernerja Lumpa, je Abel z izjemno natančnostjo napovedal dan in uro smrti cesarice Katarine. Ko se je poslovil od prebivalcev Kostrome, jim je sporočil, da se namerava pogovoriti s suverenom Pavlom Petrovičem, vendar je bil po ukazu njegovega veličanstva posajen v trdnjavo, iz katere pa je bil kmalu izpuščen. ... Abel je tudi napovedal dan in uro smrti cesarja Pavla. Vse, kar je napovedal Abel, se je dobesedno uresničilo..
Žal, Abelova razkritja o Pavlovi usodi so napovedovalca pripeljala le do novega zapora v Valaamskem samostanu (od koder je meniha izpustil šele cesar Aleksander I., ki se je na prestol povzpel po očetovi krvi).


General A.P. Ermolov

Pavel Petrovič torej ni verjel Abelu, vendar so se prerokbe ponovile ... Eno od mračnih napovedi je Pavel prejel na posestvu Ostankino grofa Šeremeteva blizu Moskve. Ta kraj je že dolgo veljal za "slabega", pogosto je prehajal iz rok v roke, nekateri lastniki Ostankina pa so tragično končali svoje življenje. Iz stoletja v stoletje je živela legenda o grbasti starki, ki se pojavlja ljudem in pripoveduje o prihodnjih nesrečah. Srečanja s starko so se tako bali, da vraževerni ljudje raje sploh niso obiskali Ostankina, če le ne bi prejeli strašne prerokbe.

grof Nikolaj Šeremetev

Lastniki posesti v osemnajstem stoletju niso bili preveč navdušeni nad tem krajem in šele v 1790-ih, pod Nikolajem Petrovičem Šeremetevom, je Ostankino doživel razcvet. Zgrajena je bila nova palača z veličastnim gledališčem, v katerem je uprizarjala predstave grofova podložna družina. Ko je cesar Pavel I. spomladi 1797 prispel v Moskvo, da bi bil tradicionalno okronan za kralja v moskovskem Kremlju, je 1. maja grof Nikolaj Šeremetev priredil cesarju razkošen sprejem v Ostankinu. V trenutku praznovanja se je pred cesarjem nenadoma pojavila zgrbljena starka v cunjah. Nihče ni mogel razumeti, od kod prihaja. Poskušali so jo izgnati, a iz nekega razloga ni uspelo. Starka je ves čas poskušala nekaj povedati vladarju, Pavel Petrovič pa je začel zanimati in prosil, naj ostane sam z neznano starko. O čem sta govorila, je ostala skrivnost, toda po tem pogovoru je Paul rekel lastniku hiše: "Zdaj vem, kdaj me bodo ubili ..."


Ostankino

Pavel Petrovič je pozorno vzel besede starke, vendar jim še vedno ni povsem verjel. Napoved je napoved; se lahko uresniči ali pa tudi ne. Cesar je poskrbel za svoje varnostne ukrepe. Od sebe je odtujil ljudi, ki bi se po njegovem mnenju tako ali drugače lahko pridružili zarotnikom. Poleg tega so začeli aktivno iskati morebitne zarotnike ... Člani političnega kroga smolenskih oficirjev, ki ga je ustanovil Aleksander Kakhovski, stric dekabrista Petra Kakhovskega, so bili osumljeni zarote proti cesarju in kaznovani. Delovanje političnega kroga je bilo ustavljeno...
Medtem ko je Pavel vladal, je imel priložnost ubežati temu, kar je bilo napovedano. Vedel je, da so smolenski svobodomisleči, ki so si za geslo vzeli besede: »K suverenu!«, drug drugega pogosto pozivali k orožju, da bi strmoglavili monarhijo. Ideja, da bi nekatere obupane glave poskušale vdreti v kraljevo palačo, se mu ni zdela divja in neverjetna. Ko je začel graditi novo metropolitansko rezidenco, se je odločil, da bo palačo spremenil v pravo trdnjavo.
Pavel je gojil sanje o gradnji lastne palače v Sankt Peterburgu, že odkar je v mladosti potoval po evropskih prestolnicah in spoznaval rezidence tujih vladarjev. Toda prav ta palača, poimenovana po svetem Mihaelu Mihajlovskem, je postala poosebljenje mračnih skrivnosti ...
»Rad bi umrl tam, kjer sem se rodil,« je nekoč malomarno rekel Pavel I.
Verjetno je Pavel Petrovič mislil, da sanja, da bo vse življenje živel v domovini, ne da bi nikoli vedel, kaj je izgnanstvo. Morda je govoril o Sankt Peterburgu, mestu, ki ga je od otroštva ljubil bolj kot Moskvo. Toda usoda je dobesedno izpolnila željo cesarja ...

Katarina je Pavla rodila v poletni palači cesarice Elizabete Petrovne, zgrajeni na Moiki, nasproti poletnega vrta. Ko se je povzpel na prestol, je Pavel ukazal razstaviti razpadajočo poletno palačo in na njenem mestu zgraditi novo cesarsko rezidenco, o kateri je tako dolgo sanjal. Tu mu je bilo usojeno, da sreča svojo smrt.
Pavel Petrovič je vodenje gradnje zaupal Vasiliju Baženovu. Nadarjeni arhitekt je nekoč padel pod Katarinino sramoto, vendar je našel pokrovitelja v osebi velikega vojvode Pavla. Bazhenov je razvil vse začetne projekte nove palače. Februarja 1797 je cesarski par lastnoročno položil prve opeke in temeljno desko v temelj stavbe. Toda po vrnitvi iz Moskve po kronanju (in usodni napovedi starke Ostankino) je Pavel odločilno spremenil svoj pristop do načel gradnje. Novo palačo so začeli imenovati grad, nepremagljivost pa je zdaj veljala za njeno glavno prednost. Treba je bilo graditi tako, da morebitni vsiljivci pod nobenim pogojem ne bi mogli priti v cesarjev prostor. (Pavlu ni padlo na misel, da bi bili vsiljivci med njegovimi bližnjimi, ki bi vstopili v njegove sobe). Za uresničitev cesarjevih novih idej je bil povabljen še en arhitekt, Vincenzo Brenne, saj Bazhenov svojega projekta ni želel preoblikovati na poti.

Stavba je bila z vseh strani obdana z vodo - Moika, Fontanka in dva umetna kanala so njene stene naredile nepremagljive; le po dvižnih mostovih je bilo mogoče vstopiti v grajska vrata. Ponoči so dvignili mostove in izkazalo se je, da je grad na nepremagljivem otoku. Prostor pred pročeljem stavbe je bil okrepljen z jarki in granitnim parapetom s polbastioni. Tukaj bi se lahko pošteno spopadli.
Iz prostorov Pavla Petroviča, ki se nahajajo v drugem nadstropju, je skrivno stopnišče vodilo v spodnje prostore, dobro prikrite pred radovednimi očmi. Pavel je verjel, da bo v primeru nevarnosti lahko zapustil grad in se skril. Žal, to, kar je bilo špekulativno zasnovano, ni pomagalo v primeru resnične nevarnosti - na stopnice je bilo mogoče priti le iz majhnega predprostora med Pavlovo spalnico in knjižnico, in zarotniki, ki so vdrli v cesarjevo spalnico ravno s strani knjižnico, mu prekinil umik ...
Drugo skrivno stopnišče ni vodilo navzdol, ampak navzgor - nad cesarjevimi sobanami so bile sobe njegove najljubše Katenke Lopukhine-Gagarine, ki jo je cesar nameraval obiskati, kadar koli je hotel.
Spalnica Pavlove žene Marije Fjodorovne je prav tako mejila na njegovo spalnico, njuni sobi sta bili ločeni le z vrati. Očitno kljub nekoliko ohladitvi Pavel Petrovič ne namerava v ničemer kršiti svoje žene: njene sobe s pogledom na letni vrt so bile odlično okrašene, kadar koli je lahko vstopila v sosednjo spalnico k možu, toda ... Kmalu Pavel Petrovič je ta vrata raje zaklenil s ključem.


Cesarica Marija Feodorovna

Pavel I. je predvideval, da bo stavbo zgradil v grobem načrtu v enem letu in še eno leto porabil za opremljanje in dodelavo. Upal je, da bo v novem domu varen, prerokbe se ne bodo uresničile, usoda pa bi lahko bila prevarana. Toda gradbena dela niso napredovala tako hitro, kot bi si želel. Vse sile so bile usmerjene v gradnjo Mihajlovskega gradu. Pavel je pohitel gradbenike - zdelo se mu je, da ga lahko samo obzidje Mihajlovskega gradu zaščiti pred težavami. Zaradi gradbenega materiala so razstavili Katarinino dačo v Peli in nekatere zgradbe v Tsarskem Selu; za grad so uporabili celo marmor, pripravljen za dekoracijo Izakove katedrale. Potrebno je bilo veliko zaključnih materialov. Pavel je osebno razmišljal o notranjosti in podrobnostih oblikovanja, zapletih slik in slogu štukature, pri čemer je velik pomen pripisal vojaškim simbolom. Nekatere "najdbe" cesarja so šokirale njegove sodobnike - na prsih dvoglavega orla, grba Rusije, katerega podoba je krasila prostore gradu, je bil velik osemkraki malteški križ ; in prva stvar, na katero je obiskovalec naletel, ko se je povzpel po sprednjem grajskem stopnišču, je bila marmorna skulptura v niši in je upodabljala ... Kleopatro, ki umira po kačjem ugrizu. Tudi v tej zgodbi bodo kmalu videli slabo znamenje ...


Tisti podložniki cesarja Pavla, ki so se odlikovali z verskimi čustvi, so bili užaljeni zaradi napisa na frizu glavnega portala: "Gospodovo svetišče je primerno za vašo hišo v dolgih dneh." To je bila spremenjena vrstica iz Davidovega psalma in te spremembe so se vsem zdele drzno bogokletje. Konec koncev je psalm govoril o svetosti Gospodove hiše, to je templja: "Svetost se prilega tvoji hiši, Gospod ..."
Gradnja gradu se je bližala koncu. končal in Lansko leto burno 18. stoletje - 1800. Kot vedno na prelomu stoletja ni manjkalo napovedi. Tisti med njimi, ki so zadevali usodo kronanih, so bili še vedno precej mračni. Na božični večer se je po Sankt Peterburgu razširila govorica: sveta norec Ksenija, ki živi na smolenskem pokopališču, prerokuje cesarju Pavlu hitro smrt. "Car-oče bo živel toliko let, kolikor je črk napisano na njegovi novi hiši," je rekla blažena starka, v mestu znana po svojih neverjetnih prerokbah. Meščani so hiteli na Mihajlovski grad, da bi prešteli črke. "Gospodova svetost je primerna za vašo hišo v dolžini dni" - izkazalo se je 47 črk ... Sedeminštirideseto leto cesarjevega življenja je padlo na prihajajoče leto 1801. Petersburg je zmrznil v pričakovanju ...

1. februarja 1801 se je cesar Pavel z družino preselil v komaj dokončan in še ne povsem dokončan Mihajlovski grad. Do usodne noči, ki mu je prinesla smrt, je ostalo še 40 dni... Cesarjevi živci so bili napeti do skrajnosti. Pavla so vznemirjale strašne vizije, včasih se mu je zdelo, da po stenah palače teče kri ... To so bili le madeži vlage na mokrem ometu, a cesar je na vse gledal skozi prizmo mističnih skrivnosti. Razumel je, da bi mnogi podložniki raje videli njegovega sina Aleksandra na prestolu, in si ni mogel kaj, da ne bi spomnil Saše na bridko usodo drugega carjeviča - Alekseja Petroviča, ki si je drznil stopiti proti lastnemu očetu, carju Petru I. Aleksander se zdi da bi razumel namig ...
V noči z 11. na 12. marec je skupina zarotnikov pod vodstvom guvernerja Sankt Peterburga grofa Palena vdrla v cesarjevo dvorano. Pavel je bil obsojen ... Zarotniki, večinoma gardni častniki, ki so cesarju prisegli zvestobo, so ga ubili z neverjetno okrutnostjo. Naslednje jutro so ljudje sporočili, da je vladar umrl zaradi nenadne možganske kapi. Po Sankt Peterburgu se je razširila črna šala, da je prišlo do apopleksije udarca v tempelj s tabakerko.
Cesar Pavel ni mogel prevarati usode. Neverjetna napoved se je uresničila ... Na prestol Ruskega cesarstva se je povzpel nov suveren Aleksander I.


Spomenik Pavlu I, postavljen na dvorišču Mihajlovskega gradu leta 2003

Mnogi Peterburžani so prepričani, da se senca umorjenega cesarja še vedno sprehaja po dvoranah Mihajlovskega gradu. Nekje v praznih prostorih gradu zaškripa parket, kot bi se zaslišali koraki, potem zažvenketajo ostroge, potem se zaslišijo zvoki čembala, potem utripa svetloba sveče ... Sami od sebe, v popolna odsotnost vetra, vrata se zaloputnejo in okna se odprejo. Zaposleni v muzeju, ki je zdaj spremenjen v Mihajlovski grad, imajo nenapisano pravilo: čim bližje noči zaslišite skrivnosten zvok, obrnite obraz v smeri, od koder je prišel, se spoštljivo priklonite in reči: "Lahko noč, vaše veličanstvo!". In takrat se bo duh cesarja Pavla, ki ga je dotaknila pozornost, umiril in ne bo povzročil nobene škode.

Abel, slavni menih, ki je prejel vzdevek "Preroški", je napovedal padec dinastije Romanov in da bo otrok, rojen leta 1901 v družini Romanov, rešil Rusijo. Se bo ta zadnja napoved uresničila? Knjige z napovedmi preroškega meniha niso ohranjene. Kaj je pisalo v njih? Še vedno pa imamo dokaze sodobnikov.

Po teh pričevanjih se je cesar Pavel seznanil z zvezki, ki opisujejo celotno zgodovino družine Romanov, in po tem se je pojavila znamenita oporoka Pavla I., ki je bila večkrat omenjena v številnih spominih.

Tako je M.F. Geringer, rojena Adelung, Ober-kamerfrau cesarice Aleksandre Fjodorovne, zapisala v svoj dnevnik: odlikovanja. Skrinjica je bila zaklenjena in zapečatena ... Vedelo se je, da je v tej skrinji nekaj, kar je položila vdova Pavla I., cesarica Marija Fjodorovna, in da je zaobljubila, da se skrinjica odpre in iz nje vzame, kar je bilo shranjeno v njej, šele ko je bilo sto let od dneva smrti cesarja Pavla I., poleg tega pa samo tistim, ki bodo tisto leto zasedli carski prestol v Rusiji. Pavel Petrovič je umrl v noči z 11. na 12. marec 1801. Ta skrinjica je vsebovala napoved, ki jo je napisal Abel na zahtevo Pavla I. Nikolaju II. je bilo usojeno, da bo leta 1901 izvedel skrivnost skrinje.

M. F. Geringer v svojih spominih še piše: »Zjutraj 12. marca 1901 sta bila suveren in cesarica zelo živahna in vesela, ko sta se pripravljala na odhod v Gatchino iz Aleksandrove palače Tsarskoye Selo, da bi razkrila starodavno skrivnost. Na to pot so se pripravljali, kot da bi šli na zanimiv praznični sprehod, ki jim je obetal neobičajno zabavo. Odšli so veseli, vrnili pa so se zamišljeni in žalostni in nikomur niso nič povedali o tem, kaj so našli v tej skrinjici. Po tem potovanju se je suveren začel spominjati leta 1918 kot usodnega leta tako zanj osebno kot za dinastijo.

Po mnenju sodobnikov je prerokba preroškega Abela napovedala natanko vse, kar se je že zgodilo ruskim vladarjem, in Nikolaj II. - njegova tragična usoda in smrt leta 1918. Vladar je prerokbo vzel zelo resno, saj je leta 1891, ko je bil še dedič, potoval po Daljnji vzhod in že takrat prejel podobno napoved. Tako se je na Japonskem seznanil s slavnim vedeževalcem, menihom puščavnikom Terakuto. Ohranjen je dnevniški zapis o prerokbi prevajalca markiza Ita, ki je spremljal vladarja: »... čakajo vas in vašo državo velike žalosti in pretresi ... Žrtvoval se boš za vse svoje ljudstvo, kot odrešenik za njihovo nepremišljenost ...«.

Podobna napoved je bila podana Nikolaju in slavnemu starešini Serafimu Sarovskemu, ki ga je prejel 20. julija 1903, ko je kraljevi par prispel v mesto Sarov na praznovanje. To je bilo posmrtno sporočilo svetnika ruskemu suverenu. Vsebina pisma je ostala neznana, toda vladar je bil, ko ga je prebral, "skesan in celo grenko jokal", verjetno je pismo vsebovalo prerokbe o usodi države in osebno Nikolaja II. Blažena paša Sarovskaja je po besedah ​​očividcev Nikolaju in Aleksandri napovedala tudi mučeništvo in tragedijo ruske države. Te napovedi so le še enkrat potrdile Abelove prerokbe.

Po mnenju mnogih učenjakov je neznana besedila prerokb meniha Abela zaplenila tajna ekspedicija in jih ohranila v tajnosti, očitno se še vedno hranijo v arhivih Lubjanke ali v rokah tistih na oblasti.

Ostaja nejasno, zakaj Nicholas II ni skrbel za svojo družino vnaprej, če je vedel, kaj se bo zgodilo z njo. Toda po nekaterih hipotezah je bil kljub temu zaskrbljen in drugi ljudje so bili ustreljeni v hiši Ipatiev. Nikolaja II. in njegove družine niso izgnali boljševiki, ampak Kerenski. Februarski državni udar je bil najprej načrtovan kot internacija vladarjeve družine na vojaško ladjo, ki naj bi nato odšla na obisk v Anglijo in tam pristala kralja, da bi lahko nadaljeval svoje življenje pod zaščito angleške krone. Anglija je kraljevi družini trikrat zavrnila azil, a poleg Anglije so še druge države ... Vendar je to področje hipotez.

Kljub temu so bili domnevni pokopani v katedrali v trdnjavi Petra in Pavla, čeprav druge ostanke še vedno najdejo. Vladna komisija pod vodstvom Nemcova je sklicala genetike, ugotovili so, da so po DNK skoraj Romanovi. In naglo, brez pravega pregleda, brez raziskovanja vprašanja, je komisija izdala potrdilo o smrti Nikolaja II.

Vendar pa je profesor Vadim Viner, predsednik Centra za preiskovanje okoliščin smrti članov družine Romanov, nasprotoval sklepu vladne komisije in ga oprl ne le na nedoslednosti, ki so presenetljive, ampak tudi na strokovnem znanju Japoncev in Nemci.

Neskladja se nanašajo na več stvari. Navsezadnje so bile kosti Anastazije najdene šele med drugo študijo, poleg tega se je izkazalo, da je višina pokojnika 13 centimetrov večja ... Obstajali so dvomi o samem Nikolaju II. Japonci hranijo potrdilo o poskusu Nikolaja na Japonskem, ko je prejel dva zelo močna udarca, na njegovi glavi pa so ostale brazgotine. In na tisti lobanji, ki je bila predstavljena kot lobanja Nikolaja II., ni bilo brazgotin. Tudi analiza zob je vzbujala dvome. Razsodba japonskega strokovnjaka je bila kategorična ... Nikolaj si je v mladosti med jahanjem konja zlomil nogo. In tu je bila noga popolnoma cela, brez kostnega kalusa.

Po poskusu atentata na carje sta si Romanova naredila dvojčka, tudi tiste, ki so jima bili kakor koli v sorodu in torej podobni. Ena od teh družin so bili Filatovci. - štiri hčere in sina. Skupaj je bilo sedem družin dvojčkov ...

Sokolov, ki je vodil preiskavo, ko je Kolčak zavzel Jekaterinburg, je opazil, da Anastazije in Alekseja med trupli v Ipatijevski hiši ni bilo. In za Anastazijo so ogromne zlate rezerve ruskih monarhov, ki se nahajajo na Zahodu, sedem različne države. Denar so začeli prenašati od časa Pavla I - precejšen del svojega kapitala je prenesel na angleške banke. Na priporočilo Abela so Pavel Petrovič in njegovi dediči začeli vlagati zlato tuje države. Po študiji profesorja Vladlena Sirotkina je v posebnih depozitarjih v Ameriki največ našega zlata, katerega vrednost (z obrestmi) znaša približno 400 milijard dolarjev...

Po napovedi meniha Abela mora Anastazija - otrok, ki se bo rodil v kraljevi družini leta 1901 - rešiti Rusijo v času njenih velikih nesreč in nesreč. Anastazijo so že od otroštva učili, da je dedinja celotne družine. Naučili so jo zapomniti številke posebnih trgovin in to tudi potrjuje dediča v njej. Državni zgodovinski muzej je imel razstavo igrač kraljevih otrok. Če pogledamo natančno, lahko na primer na hrbtih vojakov opazimo posamezne črke in številke - "opomnike".

V svoji knjigi »Jaz sem Anastasia Romanova« Anastasia piše, kako jo je v noči pred domnevno usmrtitvijo za roko prijel družinski prijatelj, ki je mimogrede tudi delal za boljševike. Nato so ga na težke načine prepeljali na jug Rusije skozi Perm na Krimu v Gruzijo, kjer so v tem obdobju vladali Nemci. Potem so Nemci leta 1919 odšli, ona pa je ostala in njena nadaljnja usoda ni znana ...

Anastazija je preživela vse svoje skrbnike. Ljudje, ki so vedeli za skrivnost, so izumrli, očitno še preden so jo imeli čas posredovati drugim, tako da so informacije o njej lahko pridobili le od nje same.

V pravoslavnih publikacijah 19.-21. stoletja je mogoče najti biografije meniha Abela (v svetu kmeta Vasilija Vasiljeva), ki je živel ob koncu 18. začetku XIX stoletja. V mnogih od njih se menih Abel pojavi pred nami kot pravi krščanski asket, ki je imel dar prerokovanja in je zaradi svojih napovedi trpel zaradi oblasti. Številni viri ga pripisujejo asketom pobožnosti in celo častitim očetom. Nekateri avtorji menijo, da so njegove napovedi bile in so še vedno pomembne za zgodovinsko usodo Rusije.

Kaj pravzaprav vemo o tej osebi? Preden poskušamo odgovoriti na to vprašanje, ne da bi upoštevali zapise tistih avtorjev, ki so pisali o Abelu, na podlagi različnih informacij o njem, razmislimo o objavljenih primarnih virih informacij o življenju meniha Abela.

menih Abel

1. Objavljeni primarni viri informacij

1) Spomini Abelovih sodobnikov

To so kratki spomini A. P. Ermolova, ki so jih iz njegovih besed zapisali nekateri njegovi sorodniki, slavni pesnik in junak vojne leta 1812 D. Davydov, spomini slavnega zgodovinarja M. V. Tolstoja, »Zapiski« I. P. Saharova, pa tudi spomini L N. Engelhardta. Ločeno je treba opozoriti na kratko omembo napovedi Abela sv. Ignacija (Bryanchaninov).

2) Dokumenti in njihovi fragmenti

AMPAK)Članek z naslovom »Vedeževalec Abel. Nove verodostojne informacije o njegovi usodi", objavljene v reviji "Ruski arhiv" leta 1878, so po besedah ​​​​anonimnega avtorja "izvleček iz" arhivskega "Primera kmeta Vasilija Vasiljeva, ki se nahaja v provinci Kostroma v Babajevskem. samostanu pod imenom Hieromonk Adam , nato pa imenovan Abel, in o knjigi, ki jo je sestavil. Začetek 17. marca 1796, 67 listov.«

Članek vsebuje: 1) Izvlečke iz tajnega pisma generalnega guvernerja Zaborovskega generalnemu državnemu tožilcu grofu A. N. Samoilovu v zvezi z aretacijo meniha Abela z dne 19. februarja 1796. 2) Protokol zaslišanja Abela z dne marca 5. 1796 v tajni ekspediciji. Raziskovalec A. Makarov. 3) Sodba o zaključku Abela v trdnjavi Shlisselburg. 4) Reskript cesarja Pavla generalnemu tožilcu princu A. B. Kurakinu o izpustitvi Abela iz trdnjave Shlisselburg z dne 14. decembra 1796. 5) Odlomki iz Abelovih pisem cesarju Pavlu, princu A. B. Kurakinu, metropolitu Ambrožu. 6) Odlomki iz pisem metropolita Ambrozija iz Sankt Peterburga generalnemu državnemu tožilcu Oboljaninovu z dne 19. marca in 29. maja 1800 ter iz drugih pisem in dokumentov.

Opozoriti je treba, da ta avtor, ki opisuje življenjsko pot meniha Abela, podaja nekaj informacij o njem brez sklicevanja na dokumente. Zanesljivost teh informacij je problematična zaradi dejstva, da niso vedno nezmotljive. Torej avtor napačno navaja leto smrti meniha Abela - 1841 (str. 365).

B) V drugem anonimnem članku »Napovednik menih Abel« v reviji »Ruska antika« za leto 1875 so bili objavljeni naslednji zapisi meniha Abela: 1) »Življenje in trpljenje očeta in meniha Abela« (z odrezki, ki vsebujejo »nekaj mistične izmišljotine« (str. 415 –416)), ki jo je po besedah ​​avtorja članka očitno napisal sam. Upoštevajte, da več zgodovinarjev, ki so pisali o Abelu, ni dvomilo o avtorstvu Abelovega »Življenja«. 2) Fragment iz razprave »Življenje in življenje našega očeta Dadamija«, ki je različica predstavitve »Življenja« meniha Abela. Dadamius je ime, s katerim je Abel včasih podpisoval svoja pisma. To novo ime (»Dadamei«) mu je po Abelu dal »duh«. Kot pravi avtor članka, v tem primeru ne dvomi, da to delo pripada Abelu. 3) Odlomek iz Abelovega traktata "Knjiga Geneze" - razlaga prve knjige Svetega pisma. 4) Avtor pokaže na Abelov zvezek, s katerim je razpolagal, kjer so »na 28 straneh različni simbolni krogi, figure s črkami slovanske abecede in štetje s kratko razlago« . Dve tovrstni simbolični tabeli iz drugega podobnega zvezka s 64 stranmi sta objavljeni na S. 428-429, Abelova interpretacija le-teh pa je na S. 427 v opombi.

Avtor opozarja tudi na Abelove razprave, ki jih ima na voljo: 1) »Zgodba o bitju, ki je bitje Boga in božanskega«, 2) »Prva knjiga Geneze«, 3) »Cerkvene potrebe meniha Abela «, pa tudi 12 pisem Abela grofici P. A. Potemkini za leta 1815–1816 in Abelovo pismo V. F. Kovalevu, upravniku tovarne grofice P. A. Potemkine v Gluškovu. Podani so odlomki iz pisem grofici P. A. Potemkini.

V) Druga številka revije Russkaya Starina objavlja dokumente, ki jih je zbral N. P. Rozanov: 1) Razlaga vsebine sklicevanja konzistorija na sv. Filareta, moskovskega metropolita o menihu Abelu, iz leta 1823. 2) Odredba sv. Filareta o imenovanju meniha Abela v samostan Vysotsky v Serpuhovu z dne 6. oktobra. 1823 3) Kopije Abelovih pisem neki Ani Tihonovni in duhovnemu očetu Dorimedontu, 1826. 4) Izjava o poročilu o pobegu Abela iz samostana Vysotsky in izjava o vsebini drugih dokumentov.

3) Objave zgodovinarjev na podlagi analize dokumentov

AMPAK) Knjiga M. N. Gerneta »Zgodovina carskega zapora« (T. 1), ki vsebuje nekaj informacij o Abelu, vzetih iz »Primera kmeta Vasilija Vasiljeva, ki je bil v provinci Kostroma v samostanu Babaevsky« (Arhiv doba fevdalizma in tlačanstva VII . št. 2881) (str. 109) in dokumentarni podatki iz arhiva Spaso-Evtimijevega samostana v Suzdalu (str. 174).

B) Pomembne informacije o datumu Abelove smrti so podane v delu A. S. Prugavina, ki je prvi objavil tajne dokumente o zapornikih samostana Spaso-Evfimiev v Suzdalu.

Kar zadeva neobjavljene dokumente, izpostavljamo poleg »Primera kmeta Vasilija Vasiljeva, ki je bil v provinci Kostroma v samostanu Babaevsky«, tudi odlomke iz Abelove »Knjige Geneze« (Central državni arhiv Oktobrska revolucija. F. 48. Enota. greben 13) .

2. Aretacije in napovedi. dokumentarni podatki

O življenju meniha Abela je iz objavljenih dokumentov malo znanega. Po raziskavi M. N. Gerneta, ki temelji na analizi dokumentov, je »on (menih Abel) prihajal iz kmetov in je bil Naryškinov suženj. Ko je prejel svobodo, je prevzel tančico kot menih, romal v Carigrad. Ni bil samo pismen, ampak tudi pisec mističnih verskih rokopisov. Med zaslišanjem je povedal, da je imel videnje: videl je dve knjigi v nebesih in zapisal njuno vsebino<…>V rokopisu, "prepisanem iz nebeške knjige", so našli tako odstopanje od pravoslavja kot zločin proti "veličanstvu". Razsodba in odlok Katarine nakazujeta, da je avtor rokopisa obsojen na smrt, vendar je po milosti cesarice poslan v večno ječo v trdnjavo Shlisselburg. Od tu ga je Pavel rešil. Od maja 1800 do marca 1801 je preživel v trdnjavi Petra in Pavla, od koder je bil izgnan v samostan Solovetsky, vendar je bil istega leta (17. oktobra 1801) premeščen iz zapornikov v menihe. Nazadnje je Nikolaj I. Abela »zaprl v Spaso-Efimevskem samostanu«. Tako je bil po podatkih, ki jih navaja Gernet, Abel vsaj trikrat zaprt, medtem ko je bil njegov zapor najmanj dvakrat izveden s strani najvišjega povelja.

Najbolj podrobno so objavljeni dokumenti, povezani z okoliščinami Abelovega prvega zapora leta 1796. Nekateri materiali primera iz leta 1796, ki so za nas pomembni, bodo posebej obravnavani spodaj. Pomembno je omeniti, da po mnenju zgodovinarjev v tistem času ni bilo niti enega primera ponarejanja preiskovalnega gradiva s strani varnostnih organov, podobno kot znane ponaredke NKVD-KGB v 20. stoletju.

Kar zadeva poznejše zaključke, je objavljeno dokumentarno gradivo o vzrokih in okoliščinah teh dogodkov, pa tudi o Abelovem življenju nasploh, zelo malo. To je tisto, kar vemo iz objavljenih dokumentov v zvezi z okoliščinami teh aretacij.

Abelov sekundarni zaključek maja 1800 je sledil odkritju v njem, v škandaloznih okoliščinah, med njegovo prisotnostjo v Valaamskem samostanu neke »knjige« in »lista«, ki ju je napisal sam (poročilo metropolita Ambrozija iz Sankt Peterburga generalnemu tožilcu Obolyaninovu) . Ko je prebral vsebino tega letaka, je Obolyaninov sledil najvišjemu ukazu (Pavla I.), da zapre Abela v Petropavelsko trdnjavo. Kot piše anonimni avtor članka v Ruskem arhivu, "verjetno se Abelova napoved o smrti Pavla I. nanaša na ta čas." V objavljenih dokumentih ni nobenih dokazov o tej napovedi in informacij o resničnih razlogih za pripeljavo Abela iz Valaamskega samostana v Sankt Peterburg in o njegovem zaključku.

Marca 1801 (po smrti Pavla I. in pristopu Aleksandra I.) je bil Abel po ukazu metropolita Ambrozija premeščen v samostan Solovetsky za zapor, kjer najpozneje 17. oktobra istega leta z odlokom Svetega sinoda , je bil izpuščen in postal redovnik tega samostana. Na podlagi objavljenih dokumentov ni mogoče ugotoviti, kdaj je Abel zapustil Solovetski samostan, niti okoliščine njegovega odhoda. Po istem anonimnem avtorju je "izpuščen Abel napisal tretjo knjigo z napovedjo zajetja Moskve s strani sovražnika, zaradi česar je bil spet več let zaprt v samostanu Solovetsky." Anonimni avtor tega podatka žal ne podkrepi z dokumentarnimi referencami.

Nadalje piše, da je leta 1812 glavni tožilec Svetega sinoda, knez Golitsyn, iz sklepa Soloveckega izvlekel Abela. Izpustitev Abela je sledila ukazu cesarja Aleksandra I. z dne 17. novembra 1812, po katerem, kot piše ta anonimni avtor, začne živeti potepuško življenje, »živel je v provinci Kursk pri znanem bogatašu Nikanorju Ivanoviču Pereverzevu , nato se je naselil v Moskvi, v bolnišnici Šeremetjevo, nato v Trojici Sergijevih.

Po ukazu sv. Filareta, moskovskega metropolita, 24. oktobra 1823 v samostan Serpukhov Vysotsky, Abel pobegne iz njega leta 1826, ponovno živi na svetu, kar je bil razlog za njegovo prisilno zaprtje v zaporu Spaso. - samostan Efimiev "za ponižnost" po ukazu Nikolaja I istega leta; tukaj je leta 1831 umrl menih Abel (o problemu, povezanem z datumom njegove smrti, glej spodaj).

Če povzamemo razpoložljive objavljene dokumente v celoti, potem med njimi ni zanesljivih podatkov o Abelovih napovedih, ki so se uresničile. Tovrstne podatke pa so lahko v 19. stoletju med objavo umaknili zaradi cenzure.

3. Napovedi in aretacije. Spomini sodobnikov

Spomini sodobnikov nam dajejo naslednjo sliko življenja in napovedi meniha Abela.

1) Napoved o smrti cesarice Katarine II in podrobnosti o njeni smrti. Prva aretacija

V zgodbah A. P. Yermolova beremo: "Nekoč za mizo z guvernerjem Lumpom je Abel z izjemno zvestobo napovedal dan in uro smrti cesarice Katarine." Spomini D. Davydova govorijo tudi o natančni napovedi (dneva in ure!) Smrti Katarine II. Davidovljevo besedilo besedo za besedo ponavlja besedilo Jermolovljevih zgodb. V spominih M. V. Tolstoja beremo: »Potem je (Abel) zapustil otok Valaam in se preselil v samostan Nikolsky Babaevsky, tukaj je sestavil in napisal svojo prvo preroško legendo: v njej je napovedal smrt cesarice Katarine II. , za kar so ga takoj zahtevali v Peterburgu in zaprli v kazamatu trdnjave Petra in Pavla. Napoved se je kmalu uresničila." Podobne informacije o Abelovi napovedi smrti Katarine II in o njegovi kasnejši namestitvi v Petropavelsko trdnjavo v zvezi s tem najdemo v spominih L. N. Engelhardta, le z razliko, da je po Engelhardtu do aretacije prišlo po osebno srečanje s cesarico. Kljub temu v spominih sodobnikov ne najdemo neposrednih dokazov o tej napovedi. Kot bomo izvedeli kasneje, je bil Abel v povezavi s svojo napovedjo o datumu smrti Katarine II posajen v trdnjavi Shlisselburg in ne v trdnjavi Petra in Pavla. Sama ta napoved je bila, kot se pozneje izkaže, po svoji vsebini napačna in se ni uresničila, ali pa imamo opravka z več njegovimi napovedmi o času smrti cesarice, ki se vsebinsko izključujejo.

2) Napoved o smrti Pavla I. Druga aretacija

V zgodbah Jermolova beremo: »Ko se je vrnil v Kostromo, je Abel napovedal tudi dan in uro smrti cesarja Pavla. Vesten in plemenit policist, podpolkovnik Ustin Semenovich Yarlykov<…>je o tem pohitel obvestiti Yermolova. Vse, kar je napovedal Abel, se je dobesedno uresničilo. Dobesedno isto stvar beremo v spominih D. Davidova. V Engelhardtovih spominih beremo: nato mu je napovedal, kako dolgo bo trajala njegova vladavina, vladar pa ga je v istem trenutku ukazal ponovno zapreti v trdnjavo. Okoliščine Abelovega drugega zapora so bile popolnoma drugačne, kot smo videli zgoraj pri analizi dokumentarnega gradiva. V spominih M. V. Tolstoja - »Na večerji pri kostromskem guvernerju Lumpi je Abel napovedal čas in podrobnosti smrti cesarja Pavla. Vedeževalec, zaprt v trdnjavi Shlisselburg, je bil kmalu izpuščen z enakimi pravicami. Kot je bilo razvidno iz dokumentov zgoraj, je bil pod Pavlom I. Abel posajen v trdnjavo Petra in Pavla, od tam pa ni odšel na svobodo z enakimi pravicami, ampak na koncu v samostan Solovetsky, kjer je ostal še nekaj časa. , morda približno šest mesecev zapora.

V spominih o okoliščinah druge aretacije ni neposrednih poročil očividcev o Abelovih napovedih. Protislovja med vsebino spominov med seboj in z dokumentarnimi dejstvi so očitna.

3) Napoved o vojni z Napoleonom. Tretja aretacija

»Nekaj ​​let pozneje je Abel spet napovedal vstop Napoleonovih hord v Rusijo in požig Moskve. Zaradi te napovedi je bil zaprt v samostanu Solovetsky, od tam pa so ga uspeli izpustiti s pokroviteljstvom kneza A. N. Golicina, stalnega pokrovitelja kvekerjev, iluminatov, prostozidarjev in drugih mističnih oseb, «je zapisal M. V. Tolstoj. L. N. Engelhardt: »Leto pred francoskim napadom se je Abel pojavil pred cesarjem in napovedal, da bodo Francozi vstopili v Rusijo, zavzeli Moskvo in jo zažgali. Vladar je znova ukazal, naj ga postavijo v trdnjavo. Po izgonu sovražnikov je bil izpuščen. Kot izhaja iz dokumentov, je bil Abel leta 1812 izpuščen ne iz trdnjave, ampak iz samostana Solovetsky. »Menih Abel, ki je napovedal, da bodo Francozi zavzeli Moskvo, je rekel, da bo prišel čas, ko bodo menihi pregnani v več samostanov, drugi samostani pa bodo uničeni,« je zapisal sv. Ignacij (Brjančaninov). Nazadnje še enkrat ponavljamo, da je po mnenju anonimnega avtorja članka Abel napovedal zavzetje Moskve s strani Francozov že dolgo pred invazijo, za kar je bil poslan na Solovke za več let v zapor (glej zgoraj). Tudi v spominih sodobnikov ne najdemo niti enega neposrednega dokaza o napovedi in najdemo protislovja v podanih informacijah in neskladje z dejstvi danih informacij.

4) Napoved o smrti Aleksandra I, vstaji na Senatnem trgu 14. decembra 1825 in pristopu Nikolaja I.

»On (Abel) je zaprosil za sprejem v samostan Serpukhov Vysotsky, kamor je vstopil 24. oktobra 1823. Kmalu se je po Moskvi razširila Abelova nova napoved - o skorajšnji smrti Aleksandra I, o pristopu na prestol Nikolaja Pavloviča in o nemirih 14. decembra. Tokrat je vedeževalec ostal brez preganjanja. Njegova zadnja prerokba se je uresničila, tako kot prejšnje, «je zapisal M. V. Tolstoj. Engelhardt pravi, da ga "od leta 1820 nihče več ni videl (Abela) in ni znano, kam je šel." V spominih Davydova in Yermolova ta napoved ni omenjena. Spet vidimo protislovja v informacijah in odsotnost neposrednih dokazov.

5) Napoved o letih vladavine Nikolaja I

»Abel je bil v Moskvi med Nikolajevim pristopom na prestol; nato je o njem napovedal: "Kača bo živela trideset let," je zapisal D. Davydov. Drugi pisci spominov tega dejstva ne omenjajo.

6) Napoved o eni okoliščini kronanja Nikolaja I

»Spomladi 1826 je bil (Abel) v Moskvi. Pripravljalo se je že kronanje Nikolaja I. Grofica A. P. Kamenskaya ga je vprašala; ali bo kronanje in kmalu<…>Abel ji je odgovoril: "Ne bo se ti treba veseliti kronanja." Te besede so se razširile po Moskvi in ​​mnogi so jih razlagali v smislu, da kronanja sploh ne bo. Toda njihov pomen je bil popolnoma drugačen: grofica Kamenskaya je bila izpostavljena jezi suverena zaradi dejstva, da so bili kmetje na enem od njenih posestev neposlušni, ogorčeni nad krutostjo oskrbnika, in grofici je bilo prepovedano priti na kronanje, «je zapisal M. V. Tolstoj.

Nazadnje, v "Zapiskih" IP Saharova je navedeno le, da je Abel zapisal svoje "vizije na majhne zvezke, ki jih je veliko hoditi po svetu."

Tako med spomini sodobnikov ne najdemo niti enega neposrednega dokaza Abelovih napovedi. Neskladnost informacij, ki so jih podali Abelovi sodobniki, in obratno - njihovo medsebojno ponavljanje besed za besedo in neskladnost informacij z resničnimi dejstvi kaže na nizko stopnjo zanesljivosti teh virov.

Od vseh napovedi, znanih iz spominov, le ena, zadnja, ni imela nobene zveze z usodo vladajočih. Vsi, razen zadnjih dveh, so bili objavljeni v kriznih razmerah v zgodovini Rusije: 1796 - konec vladavine Katarine II.; 1800 - konec vladavine Pavla I.; predvečer Napoleonove invazije (po Engelhardtu morda leto dni pred invazijo); 1823–1825 - predvečer vstaje na Senatnem trgu. Vprašanje je - kaj naj bi takšne prerokbe, ki se slišijo na predvečer dramatičnih dogodkov, prispevale k pomiritvi v državi ali sejanju razdora?

Kot smo videli iz spominov sodobnikov in iz objavljenih dokumentov, je o napovedih meniha Abela in nasploh o njegovi osebnosti le malo zanesljivo znanega. Kljub temu je na podlagi najbolj podrobnih objavljenih gradiv o primeru tajne ekspedicije iz leta 1796, njegovih spisov in nekaterih drugih gradiv mogoče dobiti dokaj natančno predstavo o osebnosti te osebe.

4. Pravi obraz

Nisem tat ali vohun, pravzaprav sem duh.

V. Visotski

Sem podpredsednik Pound. Vedno sem sedel. Bil sem zaprt pod Aleksandrom II. »Osvoboditeljem«, pod Aleksandrom III. »Mirovnikom«, pod Nikolajem II. »Krvavim« ... Jemljem poceni: sto dvajset rubljev na mesec na prostosti in dvesto v zaporu. Stoodstotno povečanje škode.

I. Ilf in E. Petrov

Materiali spominov pričajo predvsem v prid dejstvu, da je bil Abel obdarjen z darom napovedovanja in je bil morda božji svetnik. Toda njegova lastna pisanja in nekateri dokumenti slikajo drugačno sliko.

1 . Hudičeva lepota. Abel je po svojih izjavah svoja razodetja prejel »od zgoraj« tako, da je slišal glasove ali videl videnja. Kakšnega značaja so bili? Ob prvi aretaciji med zaslišanjem v Tajni ekspediciji 5. maja 1796 je Abel izrazil dvome o božanskosti njune narave in na koncu zaslišanja celo priznal, da je bil glas, ki mu je povedal o vladavini Katarine II. in Pavla I. demonski. Tako je mogoče trditi, da je bilo tudi po njegovem mnenju njegovo sprejemanje omenjenega »razodetja« o veri in preroških napovedi, ki jih je izdelal na njegovi podlagi in širil, z njegove strani najmanj lahkomiselnost. Vendar pa je za verodostojnost in božanskost vsaj enega od njegovih "razkritij" med zaslišanjem stal goro (glej spodaj).

Vendar pa se v »Življenju meniha Abela«, ki ga je napisal sam Abel, očitno veliko pozneje, odnos do razodetij, v zvezi s katerimi je bil prvič preiskovan, spet spremeni v nasprotno - trdi se, da je napisal knjigo »pametno in pametno« , kar je bil razlog za njegovo prvo aretacijo in zapor. Upoštevajte, da so bila »razkritja«, ki jih je prejel glas in zapisana v tej knjigi, res razlog za aretacijo.

Sanktpeterburški metropolit Ambrož, ki je z njim govoril 29. maja 1800, je govoril o očarljivi naravi »razodetij« Abelu: njihovih skrivnih videnjih, ki se jih celo puščavniki začnejo bati. Ampak Bog ve.«

Kot je znano iz pravoslavno-asketske literature, se nenadzorovano, nekritično sprejemanje demonskih videnj in glasov na veri ter celo preprosti stiki z njimi za asketa pogosto končajo z norostjo. Zgoraj citirani memorandum metropolita Ambrozija govori tudi o Abelovi norosti. Nenormalno vedenje Abela v zaporu Petra in Pavla je razvidno iz poročila kolegijskega svetovalca Aleksandra Makarova generalnemu tožilcu Obolyaninovu z dne 26. maja 1800.

Številni objavljeni fragmenti njegovih del zgovorno pričajo o posebnosti Abelovega mišljenja – njegovi norosti. Naj jih navedemo le nekaj.

1 ) Fragment iz »Dadamijevega življenja« ni nič drugega kot predstavitev njegove biografije, saj mu je novo ime Dadamey, po Abelu, dal »duh«, ki ga je imenoval tudi »drugi Adam«. Očitna je prisotnost fantastičnih zablod o veličini, prepletenih s heretičnimi izkrivljanji vere. "On (Dadamy) je na vseh nebesih in na vseh nebesih, na vseh zvezdah in na vseh višinah, veseli se v samem bitju in kraljuje v njih, vlada in prevladuje v njih."<…>potem bo »vladal tisoč let«, nato pa »ena čreda bo po vsej zemlji in en pastir v njej, takrat bodo mrtvi vstali«.

2 ) Žalostno sliko mešanice hude herezije in blodnjavih konstrukcij osebe, ki je izgubila občutljivost za logična protislovja, vidimo v besedilu Abelovih interpretacij Geneze (»Knjiga Geneze«):

»Na začetku so bili ustvarjeni nebesi in nebesa, svetovi in ​​svetovi, moči in moči, kraljestva in države, potem pa vse ostalo: in delanje takosov in meditiranje devet let obstoja in dve do deset in ena duhovna. V sedanjih letih vse premisli in vse uredi, v duhovnih letih pa vse ustvari in vse potrdi<…>Nato ustvari človeka in višjega od človeka in višjega v vsakem svetu človeka; in število vseh ustvarjenih ljudi je enako številu vseh svetov: ustvari bogočloveka po svoji podobi in sličnosti. Ustvari njunega moža in ženo, daj jima ime: Gog in Magog, Adam in Eva; Gog in Adam sta moža, Magog in Eva pa sta njegova žena; Najprej sta bila ustvarjena Gog in Magog, nato sta bila ustvarjena Adam in Eva. Gog in Magog ter njuno seme pred Adamom so živeli na zemlji tri tisoč šeststo let; Goghova dežela in vsa njegova generacija, vsa stara Amerika in vsa nova Amerika. Adamova dežela in vse njegove vrste vsa Azija in vsa Evropa in vsa Afrika – to je dežela<…>Sam Gog in Magog sta živela na zemlji vsa leta njegovega trebuha, štiristo dve leti in štiri mesece, nato pa je umrl in bil hitro pokopan. Vsi so imeli sto dvaindvajset otrok, moških in žensk; in živeli so na zemlji vse svoje življenje, kot je bilo rečeno zgoraj dvanajst tisoč let: njihovo življenje je preprosto v podobi živine in živali. Postava jim je bila dana naravna, vsa bitja po vesti: toda samo ta vrsta bo ob koncu sveta razsvetljena z vero in pobožnostjo. Potem bo umrla celotna rasa Gogov in celotna rasa Adamov. In pojavile se bodo druge dobe in druge generacije, ki bodo vedno in neprenehoma živele tako, in temu ne bo konca, tako je. Amen". Upoštevajte, da po sodobni psihopatologiji takšna besedila kažejo na prisotnost hude, tako imenovane parafrenične blodnjave motnje mišljenja.

Vendar če sodimo po Abelovem dopisovanju z grofico Potemkino in drugih pismih, česa takega v njegovih pismih ne najdemo. Možno je, da imamo opravka s pismi, napisanimi v stanju remisije procesov, ki jih v psihiatriji imenujemo fur-like ali ponavljajoča se shizofrenija. Za te oblike motenj je značilno menjavanje svetlih intervalov in obdobij precej grobo izrazitega poslabšanja simptomov. S ponavljajočo se obliko v svetlih intervalih se lahko oseba, ki trpi za to obliko duševne motnje, obnaša kot popolnoma zdrava oseba.

Zdi se, da je manj verjetna, čeprav ne izključena, razlaga za zgoraj opisane značilnosti razmišljanja meniha Abela, ki se odražajo v njegovih spisih, morda poskus načrtnega ustvarjanja podobe o sebi kot o vidcu-svetem norcu. Prisotnost resnične nespametnosti je izključena s prisotnostjo hudih krivoverskih izkrivljanj naukov Cerkve, tako v zgornjih fragmentih kot v njegovih drugih spisih.

2 . Lažna prerokba. Imamo zanesljive dokaze v prid temu, da je bil Abel lažni prerok, torej da je v božjem imenu dajal prerokbe, ki pa se niso uresničile. Navedimo primere.

1 ) V obeh različicah avtobiografije - v »Življenju in trpljenju očeta in meniha Abela« ter v besedilu »Življenje in življenje našega očeta Dadamija«, ki ga je napisal sam, je natančna navedba, da naj bi Abel-Dadamy živel 83 let. in 4 mesece. V študijah zgodovinarjev M. N. Gerneta in A. S. Prugavina, ki sta analizirala arhivske podatke o ujetnikih samostana Odrešenika in Evtimija Suzdal, je točen datum Abelove smrti, naveden v dokumentih samostana, 1831. Abelov rojstni datum je 1757. Tako je živel 74 let in ne 83, kot je rekel v svojih prerokbah.

2 ) Generalni državni tožilec princ Kurakin je v pismu, naslovljenem na cesarja Pavla I., zapisal, da je peterburški metropolit Gabrijel Abelu očital njegove napovedi o njegovem prihodnjem škofovanju.

3 ) V skladu s protokolom zaslišanja v tajni ekspediciji z dne 5. marca 1796 je Abel pričal, da so naslednje podrobnosti vladavine cesarja Pavla I., na katere mu je bilo naročeno, da jih pripelje cesarici in za katere se zdi, da jih je predstavil in v svoji preroški knjigi, katere vsebino je razdelil: »Ko bo zavladal njen sin (Katarine II.) Pavel Petrovič, bo vsa turška dežela pokorjena pod njegove noge, sam sultan in vsi Grki, in bodo njegovi pritoki; in 2., povej ji, ko bo to ukroteno in bo njihova lažna vera uničena, takrat bo ena vera in en pastir po vsej zemlji, kot je zapisano v Svetem pismu<…>Zatorej pogumno pojdi k Pavlu Petroviču in njegovima mladeničema, Aleksandru in Konstantinu, da bo vsa zemlja pod njima osvojena. Namen pisanja knjige je bil posredovati vsebino te »prerokbe« cesarici in dediču. Protislovja njegove vsebine z zgodovinskimi dogodki, ki so se zgodili kasneje, so samoumevna.

4 ) Med zaslišanjem v Tajni ekspediciji 5. marca 1796 je bilo ugotovljeno, da je Abel pisno napovedal, da se bo »sin (Pavel I.) dvignil proti goli (Katarini II.). Poskusi tožene stranke, da bi dokazal, da je napisal eno, a mislil drugo, niso pripeljali do ničesar, "prerok" je končal v trdnjavi Shlisselburg in "prerokba" se ni izpolnila.

5 ) Protokoli istega zaslišanja leta 1796 kažejo na Abelovo prerokbo, katere vsebino je prejel »od zgoraj«; na božanskosti tega "razodetja" je še posebej vztrajal celo v soočenju z mogočnim raziskovalcem Tajne ekspedicije. Citiramo Abela: »Njegova mati (Pavel I.) vlada, Ekaterina Alekseevna, naša najbolj usmiljena cesarica 40 let: kajti tako mi je razodel Bog.« Medtem pa so znana leta njenega vladanja 1762-1796 - torej skupaj 34 let vladanja.

Tako vidimo znake situacije, ki je bila v času Stare zaveze kaznovana s smrtjo. Prerok, ki si upa v mojem imenu govoriti, česar mu nisem zapovedal, in ki bo govoril v imenu drugih bogov, takega preroka usmrti. In če rečeš v svojem srcu: "Kako naj poznamo besedo, ki je Gospod ni govoril?" Če prerok govori v Gospodovem imenu, pa se beseda ne uresniči in se ne izpolni, potem ni bil Gospod tisti, ki je govoril te besede, ampak je prerok to govoril v svoji drznosti - ne bojte se ga(5 Mz 18:20-22).

3 . herezija. Po poročilu o Abelu generalpodpolkovnika Zaborovskega grofu A. N. Samoilovu z dne 19. februarja 1796 so ga »zaslišali, vendar brez velikega uspeha, razen mračnega pričevanja o nekem Judu Teodoru Krikovu, ki ga je Abel prepoznal kot Mesija in ki ga je videl v Orli«. Med zaslišanjem, ki ga je nekoliko prej izvedel njegova milost Pavel, kostromski in gališki škof, se je Abel imenoval "predhodnik Gogova". Škof Pavel je izpričeval tudi Abelovo vero v prihod Mesija, ki ga Judje pričakujejo v osebi nekega Juda Teodorja Krikova in njegovo potovanje, da bi se srečal s Krikovom v mestu Orel. Abelove poglede je škof Pavel označil za krivoverstvo.

Tako je na splošno Abelov odnos do krščanstva pred nami nedoločen in neka povezava njegovih pogledov z judovstvom postane skoraj očitna. Masoni so bili v tistem času znani kot dirigenti in distributerji kvazijudovskih idej. Upoštevajte, da je bila med stvaritvami, ki jih je sestavil Abel, tabela "Planeti človeškega življenja" - sodeč po imenu je mogoče domnevati, da mu astrologija ni bila tuja. Nekaj ​​podobnosti med pogledi Abela in pogledi masonov je navedeno tudi v članku o njem v Ruskem biografskem slovarju.

Očitno so njegovi komentarji o starozavezni zgodovini nastanka človeštva heretičnega značaja. Očitno huda škoda dogmi izvirnega greha. Abelove eshatološke prerokbe se prav tako razlikujejo od pravoslavnega izročila - obstajajo chiliastične ideje v različnih različicah. Pogledi meniha Abela na izvor človeške rase in prihodnjo usodo človeštva spominjajo na nekatera talmudska izročila.

4 . Protivladna naravnanost napovedi. Napovedi meniha Abela, ki so bile po spominih sodobnikov (glej zgoraj) široko objavljene, so zvenele precej redko, hkrati pa so se nanašale skoraj izključno na prihodnje dogodke v političnem življenju države. Hkrati pa začasno Povezava pojava teh prerokb s kriznimi razmerami v zgodovini Rusije. Protivladna narava njegovih napovedi, ki bi lahko služile kot orožje v psihološkem protivladnem boju, ne more biti očitna. Leta 1796 ali nekoliko prej je v samizdatu v obliki prerokbe objavil neposredno politično provokacijo proti Katarini II (»na goli (Katarine II) bo vstal sin (Pavel I.)«) in napoved o prihajajoči blaginji in zmagoslavje pravoslavja pod Pavlom I. (glej zgoraj). Med zaslišanjem v Tajni ekspediciji 5. marca 1796 se je razpravljalo o uporniški različici padca Petra III., ki je bila posledica zarote Katarine II. (»cesar pad. je takrat verjel, zapisano v Abelovi »knjigi«, ki jo je razdeljeval.

Po spominih D. Davydova je leta 1826 Nikolaja I. imenoval beseda "kača". Vse to nakazuje, da bi zainteresirane strani lahko uporabile Abela za ustvarjanje določenih razpoloženj v družbi - ne glede na to, ali je sam »prerokoval« ali namenoma širil govorice o svojih »prerokbah« pred dogodki ali po njih.

Prav ta politično naravnana narava njegovih napovedi je oblast močno skrbela. Na primer, med zaslišanjem 5. marca 1796 in tudi po izreku sodbe se je ponovno podrobno razpravljalo o vsem v zvezi z omenjeno provokativno napovedjo Abelovega in se večkrat postavilo vprašanje Abelovih povezav z drugimi ljudmi. Znana je živahna dejavnost prostozidarjev v tistem času, da bi vplivali na Pavla I., in njihova vloga pri njem v političnih načrtih (primer Novikov). Zgodovinarji pričajo o aktivni udeležbi prostozidarjev v vseh političnih krizah, med katerimi in v zvezi s katerimi so se širile Abelove napovedi.