Ustvarjanje

Raskolnikova ideja o pravici močne osebnosti do zločina. Raskolnikova ideja o pravici močne osebnosti Pravica močne osebnosti zločin in kazen

Znano klasično delo F. M. Dostojevskega "Zločin in kazen" je zgodba o študentu, ki se je odločil za grozljiv zločin. Avtor se v romanu dotika številnih družbenih, psiholoških in filozofskih vprašanj, ki so aktualna za sodobno družbo. Teorija Raskolnikova se kaže že desetletja.

Kaj je Raskolnikovova teorija?

Glavni junak je po dolgotrajnem premisleku prišel do zaključka, da se ljudje delimo na dve skupini. V prvi so posamezniki, ki lahko počnejo, kar hočejo, ne da bi se ozirali na zakon. V drugo skupino je uvrstil ljudi brez pravic, katerih življenja je mogoče zanemariti. To je glavno bistvo Raskolnikovove teorije, ki je pomembna tudi za sodobno družbo. Mnogi ljudje se imajo za boljše od drugih, kršijo zakone in delajo, kar hočejo. Primer so glavne smeri.

Sprva glavna oseba Dela je lastno teorijo dojemal kot šalo, a bolj ko je razmišljal o njej, bolj resnične so se zdele domneve. Posledično je vse ljudi okoli sebe razdelil v kategorije in jih ocenjeval samo po svojih merilih. Psihologi so že dokazali, da se človek lahko prepriča o različnih stvareh, če o njih redno razmišlja. Raskolnikovova teorija je manifestacija skrajnega individualizma.

Razlogi za nastanek Raskolnikovove teorije

Ne samo ljubitelji literature, ampak tudi strokovnjaki na različnih področjih so skrbno preučevali delo Dostojevskega, da bi osvetlili družbeni in filozofski izvor Raskoljnikovove teorije.

Moralni razlogi, ki so junaka spodbudili k zločinu, so želja po razumevanju, kateri kategoriji ljudi pripada, in bolečina za ponižane revne.
Obstajajo še drugi razlogi za nastanek Raskolnikovove teorije: skrajna revščina, koncept nepravičnosti v življenju in izguba lastnih smernic.

Kako je Raskolnikov prišel do svoje teorije?

Glavni junak sam skozi roman poskuša razumeti, kaj je povzročilo grozno dejanje. Teorija Raskolnikova potrjuje, da je treba manjšino uničiti, da bi večina živela srečno. Kot rezultat dolgotrajnega razmišljanja in razmišljanja o različnih situacijah je Rodion prišel do zaključka, da spada v najvišjo kategorijo ljudi. Ljubitelji literature navajajo več motivov, ki so ga spodbudili k zločinu:

vpliv okolju in ljudje;
želja postati velik;
želja po denarju;
nenaklonjenost škodljivi in nekoristni stari ženski;
želja po preizkusu lastne teorije.

Kaj Raskolnikova teorija prinaša prikrajšanim?

Avtor Zločina in kazni je želel v svoji knjigi predstaviti trpljenje in bolečino celotnega človeštva. Revščino in trdoto ljudi lahko vidimo skoraj na vsaki strani tega romana. Pravzaprav ima roman, ki je izšel leta 1866, veliko skupnega s sodobno družbo, ki vse bolj kaže svojo brezbrižnost do sočloveka. Teorija Rodiona Raskolnikova potrjuje obstoj prikrajšanih ljudi, ki nimajo možnosti za dostojno življenje, in tako imenovanih "voditeljev življenja" z velikimi denarnicami.

Kakšno je protislovje v teoriji Raskolnikova?

Podoba glavnega junaka je sestavljena le iz nedoslednosti, ki jih je mogoče zaslediti skozi celotno delo. Raskolnikov je občutljiva oseba, ki ji ni tuja žalost ljudi okoli njega, in želi pomagati tistim v stiski, vendar Rodion razume, da ne more spremeniti načina življenja. Hkrati predlaga teorijo, ki je popolnoma v nasprotju.

Pri ugotavljanju, kaj je narobe s teorijo Raskolnikova za junaka samega, je treba opozoriti na dejstvo, da je pričakoval, da mu bo pomagalo izstopiti iz slepe ulice in začeti živeti na nov način. Hkrati pa je junak dosegel ravno nasproten rezultat in se znajde v še bolj brezizhodni situaciji. Rodion je imel rad ljudi, toda po umoru stare ženske preprosto ne more biti okoli njih, to velja tudi za njegovo mamo. Vsa ta protislovja kažejo na nepopolnost predstavljene teorije.

Kakšna je nevarnost Raskolnikovove teorije?

Če predpostavimo, da je ideja, ki jo je predstavil Dostojevski skozi misli glavnega junaka, postala obsežna, potem je rezultat za družbo in svet kot celoto zelo obžalovanja vreden. Pomen Raskoljnikovove teorije je, da lahko ljudje, ki so po nekaterih kriterijih boljši od drugih, na primer po finančnih zmožnostih, »očistijo« pot za svoje dobro tako, da počnejo, kar hočejo, vključno z umorom. Če bi veliko ljudi živelo po tem principu, bi svet preprosto prenehal obstajati, tako imenovani »konkurenti« bi se uničili.

Skozi roman Rodion doživlja moralne muke, ki pogosto dobivajo različne oblike. Raskolnikovova teorija je nevarna, ker se junak na vse možne načine poskuša prepričati, da je bilo njegovo dejanje pravilno, saj je želel pomagati svoji družini, zase pa ni želel ničesar. Ogromno ljudi stori kazniva dejanja s takšnim razmišljanjem, kar nikakor ne opravičuje njihove odločitve.

Prednosti in slabosti Raskolnikovove teorije

Sprva se morda zdi, da ideja o delitvi družbe nima nobenih pozitivnih vidikov, a če pometete ob strani vse slabe posledice, potem še vedno obstaja plus - človekova želja, da bi bil srečen. Teorija Raskolnikova o pravici močne osebnosti kaže, da si mnogi prizadevajo za boljše življenje in so motor napredka. Kar zadeva slabosti, jih je več in so pomembne za ljudi, ki delijo ideje glavnega junaka romana.

Želja po razdelitvi vseh na dva razreda, kar ima lahko hude posledice, takšne ideje so na primer enake nacizmu. Vsi ljudje smo si različni, a pred Bogom enaki, zato je prizadevanje, da bi postali boljši od drugih, napačno.
Druga nevarnost, ki jo Raskolnikova teorija prinaša svetu, je uporaba katerega koli sredstva v življenju. Na žalost veliko ljudi v sodobni svetŽivijo po načelu »cilji opravičujejo sredstva«, kar vodi do hudih posledic.

Kaj je Raskolnikovu preprečilo, da bi živel po svoji teoriji?

Celotna težava je v tem, da Rodion pri ustvarjanju "idealne slike" v svoji glavi ni upošteval značilnosti resnično življenje. Sveta ne moreš narediti boljši kraj z ubijanjem druge osebe, ne glede na to, kdo je bil. Bistvo Raskolnikovove teorije je jasno, ni pa bilo upoštevano, da je bil stari zastavljalec le začetni člen v verigi krivic in z njegovo odstranitvijo ni mogoče obvladati vseh svetovnih težav. Ljudem, ki poskušajo izkoristiti nesrečo drugih, ni pravilno reči, da so vzrok problema, saj so le posledica.

Dejstva, ki potrjujejo Raskolnikovo teorijo

V svetu lahko najdete velik znesek primeri, kjer je bila uporabljena ideja glavnega junaka romana. Lahko se spomnite Stalina in Hitlerja, ki sta poskušala ljudi očistiti nevrednih ljudi, in do česa so dejanja teh ljudi pripeljala. Potrditev Raskolnikovove teorije lahko vidimo v vedenju bogate mladine, tako imenovanih "majorjev", ki so, ne da bi upoštevali zakone, uničili življenja mnogih ljudi. Glavni lik sam stori umor, da potrdi svojo idejo, a na koncu razume grozo dejanja.

Raskolnikovova teorija in njen propad

Nenavadna teorija se ne le pojavi v delu, ampak je tudi popolnoma ovržena. Da bi spremenil svojo odločitev, mora Rodion prestati veliko duševnih in fizičnih muk. Raskolnikovova teorija in njen propad se zgodita, ko ima sanje, v katerih se ljudje uničijo drug drugega in svet izgine. Nato začne postopoma vračati vero v dobroto. Posledično razume, da si vsak, ne glede na položaj, zasluži biti srečen.

Ko ugotavljamo, kako je Raskolnikovova teorija ovržena, je vredno navesti kot primer eno preprosto resnico - sreče ni mogoče graditi na zločinu. Nasilje, tudi če ga je mogoče opravičiti z nekimi visokimi ideali, je zlo. Junak sam priznava, da starke ni ubil, ampak se je uničil. Propad Raskoljnikovove teorije je bil viden že na začetku njenega predloga, saj manifestacije nehumanosti ni bilo mogoče opravičiti.

Ali Raskoljnikovova teorija obstaja še danes?

Ne glede na to, kako žalostno se sliši, ideja o razdelitvi ljudi na razrede obstaja. Sodobno življenje je težko in načelo »preživetje najmočnejšega« mnoge sili v stvari, ki niso v skladu z njihovim življenjem. Če izvedete raziskavo o tem, kdo danes živi po Raskolnikovovi teoriji, potem bo vsak najverjetneje lahko kot primer navedel nekaj osebnosti iz svojega okolja. Eden glavnih razlogov za takšno stanje je pomen denarja, ki vlada svetu.

(po motivih romana F. M. Dostojevskega "Zločin in kazen")

"Zločin in kazen" F. M. Dostojevskega je ideološki roman. Vsak junak tega dela je nosilec neke ideje, ki oblikuje značaj, voljo, psihologijo in postane jedro človeka. V središču romana je podoba Rodiona Raskolnikova, ki ga je zajela napoleonska ideja, ideja o pravici močne osebnosti do zločina. S kakšnim namenom avtor romana ovrže pošastno, škodljivo teorijo svojega junaka? Jo vodi v popoln propad? Kako nam Dostojevski dokazuje, da so Raskolnikove »sanje« resnično »grde« in uničujoče za človeštvo? Junaka romana prvič srečamo v trenutku, ko je pripravljen od teoretičnih razmišljanj preiti k dejanjem: skozi »eksperiment« - umor »zlobne, zlobne« starke-uši, da se uvrsti v kategorijo » tisti s pravico«. V naključno slišanem pogovoru med študentom in mladim častnikom Raskoljnikov dojame idejo, ki osupljivo sovpada z njegovo: ubiti »neumno, nesmiselno, nepomembno, zlobno, bolno, nekoristno starko, a nasprotno, škodljivo za vse. ,« vzeti njen denar, »obsojena na samostan«, in se za ta »drobni zločin« odkupiti s tisočimi dobrimi deli. Še več, Dostojevski piše, da so bili »to najbolj navadni in najpogostejši ... mladi pogovori in misli« v času, ko se roman dogaja. Očitno je, da govorimo o ideji, ki je dobesedno »v zraku«. V tem pogovoru pa ostaja odprto vprašanje, ali je to pravično in ali se je možno, pri tem pa ostati človek, odločiti za ubijanje. Raskoljnikov se ne omejuje na »govorništvo« »zavoljo pravičnosti«, ampak gre še dlje: išče neizpodbitne dokaze o pravičnosti umora »pri mirni vesti«. In kot se mu zdi, ga najde. Pod nizkim stropom pesjaka, ki spominja na krsto, se v ozračju »rumenega mesta« rojeva teorija, pošastna v svojem bistvu. Raskolnikov pride do prepričanja, da je človeštvo že od nekdaj razdeljeno na dve kategoriji: na običajne ljudi, ki predstavljajo večino in so se prisiljeni podrediti sili, in na izjemne ljudi, kot je Napoleon; to so izbranci, ki imajo pravico kršiti zakon v imenu človeštva: »Kdor je močan in močan v umu in duhu, ima nad njimi pravico, kdor sme posegati v več njihov zakonodajalec ... Tako se je delalo do sedaj in tako bo vedno!« Junak postavlja vprašanje: "Ali je tresoče bitje ali ima pravico?" Boleče razmišlja o tej dilemi in hoče sebi in drugim dokazati, da je »gospodar usode«. Zločin je storjen zaradi samopotrditve, saj od stare dninarke ni potreboval denarja, temveč odgovor na vprašanje, ki ga je mučilo. Tako zori Raskoljnikov »individualistični upor«. Junak Dostojevskega misli, da bo ljudi, ki sami ne zmorejo spremeniti svojega življenja, rešil nek »gospodar«, torej v bistvu dober tiran. Odloči se, da lahko sam tlakuje pot do univerzalne sreče, saj je prepričan, da lahko volja in inteligenca »močne osebnosti« osrečita »množico«. Raskolnikov ne dvomi v pravilnost svoje teorije, verjame, da odpira edini izhod iz lastne in vseh drugih življenjskih slepih ulic, in podrobno razmišlja o svojem "eksperimentu". V želji, da bi preizkusil teorijo, ga ustavi le ena stvar: dvom o tem, ali je rojen za vladarja. Nič čudnega v njegovem preroške sanje Raskolnikov sebe vidi kot otroka, ki se prebija skozi množico do konja, poljubi njegov okrvavljeni gobec, nato pa »v blaznosti plane s svojimi pestmi« na morilca. Ko se zbudi, se nenadoma predstavlja v vlogi morilca. Bodočega Napoleona prevzame strah, groza, samoprezir: »Bog!« je vzkliknil, »ali res lahko vzamem sekiro, jo udarim po glavi, ji zdrobim lobanjo ... lepljiva, topla kri, odkleniti ključavnico, ukrasti in trepetati ... »Vse dobro, čisto, otročje, vse človeško se upira v Raskoljnikovovi duši proti umoru. Toda zaduši glas svojega srca z argumenti o racionalnosti svoje teorije, potisnejo ga »srečne« nesreče in gre ... V romanu Dostojevski ovrže teorijo Raskolnikova, saj meni, da je uničujoča tako za osebo, ki nosi idejo, in za človeštvo, ki ga bo za silo osrečil tak dobrotnik. Pisatelj ve, kakšna nevarnost za družbo je delitev ljudi na navadne in nenavadne, na junake in množice, kako strašno je opravičevati oblast izbrancev, četudi sta cilj te oblasti dobrota in pravičnost. Dostojevski podrobno zarisuje propad teorije svojega junaka. Prvi Rask

Književni pouk v 10. razredu

Raskolnikovova teorija o pravici močne osebnosti

Ideološki "dvojniki" junaka

Učiteljica ruskega jezika in književnosti

Ilyina Ekaterina Ivanovna

Cilji lekcije:

začnite razmišljati o sistemu likov, ki obkrožajo Raskolnikova;

določiti pomen Luzhinove podobe za razumevanje podobe glavnega junaka;

pokazati, kako se v svetu protagonista prepletata dva nasprotujoča si položaja, da se negativne prvine Raskolnikovovih idej odražajo v zavesti njegovih dvojnikov.

Cilji lekcije

Izobraževalni:

oblika logično razmišljanje s primerjavo junakov;

razvijati govor učencev;

razvijati ustvarjalno mišljenje.

Izobraževalni:

univerzalni: razviti sposobnost analize in vrednotenja dejanj junakov (dogodkov in dejstev);

posebna: razvijati literarno zmožnost (zmožnost uporabe izrazov).

Izobraževalni:

razširiti kulturna obzorja, se obrniti na bralne izkušnje učencev, na dela moderna literatura, kinematografiji;

oblikovati čustveno kompetenco (vzbuditi sočutje, ogorčenje itd.).

Vrsta lekcije: lekcija-seminar

Oblike organizacije kognitivne dejavnosti: frontalni, individualni.

Večni spor med Angelom in Demonom se odvija v naši lastni vesti. In najhuje je, da nikoli ne vemo, koga od njih imamo radi, koga si bolj želimo osvojiti

D.S. Merežkovskega

1. Organiziranje časa :

Zakaj se človek rodi? Kakšna je cena človeško življenje? Kaj je resnica in kje jo iskati? Odgovore na ta vprašanja poskušamo najti v romanu Zločin in kazen. Fjodor Mihajlovič Dostojevski nam pomaga odgovoriti na vprašanje, ki se je pojavilo sočasno z življenjem na Zemlji. Ali se lahko človek postavi nad svoje vrste? Na to vprašanje bomo poskušali odgovoriti na koncu lekcije. Za zdaj se obrnemo naepigraf lekcije.

Kakšni so "Angeli" in "Demoni" Rodiona Raskolnikova?

Dobro in zlo sta večni hipostazi bivanja, kaj zmaga na tehtnici protagonistovega življenja?

Kdo je on - trepetajoče bitje ali nekdo, ki ima pravico ... pravico do ubijanja ... (prikaz videa iz serije "Zločin in kazen" - prizor umora starega posojevalca denarja)

Torej, umor je bil storjen. Z vami smo videli vse notranje izkušnje junaka, kako se borijo Raskolnikov um in občutki, kako težak je ta boj, pa vendar - umor.

Kaj je zločin? In kakšna je kazen za morilca?

Kaj je Raskolnikov zločin? In kakšna je njegova kazen? Danes se odločite sami.

Posodabljanje znanja učencev.

Povejte mi, prosim, kateri del kompozicije romana je prizor umora? (Vrhunec )

Preden se je odločila za takšen korak, je glavna junakinja doživela ogromen pritisk, ki se je pojavljal od zunaj in od znotraj. Zato moramo, da nadaljujemo na glavno stopnjo lekcije, posodobiti svoje znanje tako, da sami odgovorimo na dve vprašanji.

- Kakšno vlogo ima Sankt Peterburg v romanu? (Opis Sankt Peterburga v romanu F. M. Dostojevskega igra zelo pomembno vlogo. Daje nam popolno sliko o tem, kako je mesto izgledalo, kakšni so bili ljudje, ki so živeli v njem." »Raskoljnikov ni mogel biti tam. To mesto ga je tiščalo in dražilo. Hotel je priti od tam, a je bilo nemogoče, ker je imel premalo denarja.«

- Kakšen je Raskolnikov odnos z ljudmi okoli njega? (Z družino ima tople odnose, prijateljuje z Razumihinom, vendar sovraži svojo lastnico, ki ji dolguje denar, gnusi se mu "podla starka", sočustvuje z Marmeladovom, jezi ga dejstvo, da okoli njega je revščina, beda in nobene socialne pravičnosti. In končno se zaljubi v Sonyo.

4. Delajte na temo lekcije. Delo z besedilom likovnega dela.

Torej, fantje, ko smo sami razjasnili ti dve vprašanji, preidemo na glavno stopnjo lekcije. Najprej razmislimo o pomenu dveh besed, ki tvorita osnovo celotnega romana. Navedeni so v naslovu. tozločin inkazen. ( Zločin - prestopiti, prestopiti kaj. Kaj pomeni storiti kaznivo dejanje? (stopil čez)

Kazen - 1) od usmrtitve, prejeti usmrtitev, 2) prejeti kazen za prihodnost)

Fantje, ugotovili smo, da če je človek storil kaznivo dejanje, pomeni, da je prestopil mejo. Katere tri lastnosti je po vašem mnenju prekršil Raskolnikov z vidika morale, filozofije in sociologije? (Prekršil jemoralni značaj - ubil človeka, je storil zločinfilozofska lastnost -ustvaril svojo lastno teorijo, ki ljudi deli na 2 kategoriji, se je pregrešilsocialna lastnost - kršil je zakon)

Branje odlomkov iz Govora na gori Jezusa Kristusa, ki ga je imel v bližini mesta Kafarnaum

Ne ubijaj

Ljubite svoje sovražnike, blagoslavljajte tiste, ki vas preklinjajo, delajte dobro tistim, ki vas sovražijo, in molite za tiste, ki vas izkoriščajo in preganjajo.

Kdor te hoče tožiti in ti vzeti srajco, daj mu tudi vrhnjo obleko

Te besede so stare 2 tisoč let, vendar so žive in aktualne, ker... govorijo o večnem - ljubezen in usmiljenje do človeka Čas Dostojevskega, tako kot naš, precej ostro deli svet na dva dela: svet duše in svet denarja. Skoraj nemogoče jih je kombinirati. Če nas vodijo duša in vera, ljubezen in sočutje, kot je učil Dostojevski, potem bomo doživljali večne bolečine vesti. Nasprotno, če za osnovo vzamemo denar, potem postane vse preprostejše, bolj otipljivo, bolj materialno.

Govorimo o zločinu Raskolnikova, storjenem po njegovi lastni teoriji. Ali se teorija ujema s pridiganjem? Če ne, kakšna je razlika? Glejte izpis #1

O bistvu junakove kazni bomo govorili kasneje. Zdaj je pred nami velikdelo na analizi Raskolnikovove teorije .

Začnimo delati na prvem delu. Gremo k besedilu št. 1. (3. del, 5. poglavje) Preberi besedilo in odgovori na vprašanje.

Kakšen je pomen te teorije? (ljudi deli na navadne in nenavadne.)

"Ne, ne, res ne zato," je odgovoril Porfirij. - Bistvo je v tem, da so v njihovem članku vsi ljudje nekako razdeljeni na "navadne" in "izredne". Navadni ljudje morajo živeti v pokorščini in nimajo pravice kršiti zakona, saj so navadni. In izjemni ljudje imajo pravico storiti vse vrste zločinov in kršiti zakon na vse možne načine, ravno zato, ker so izjemni.

Torej, to pomeni, da v teoriji obstajajo navadni in nenavadni ljudje. Kdo so oni? Prosim, razdelite se v pare. Predlagam, da prvi par analizira, kakšni ljudje po teoriji Raskolnikovavsakdanji , drugi par raziskuje ljudiizredni. Delajte z besedilom in v besedilu naredite zaznamke, ki označujejo bistvo teorije.

Zaznamki skupine 1:

Pravkar sem noter glavna ideja Jaz verjamem svojemu. Sestoji ravno iz tega, da se ljudje po zakonu narave na splošno delijo na dve kategoriji: na nižje (navadne), to je tako rekoč na material, ki služi izključno za ustvarjanje sebi podobnih. .

Delitve tukaj so seveda neskončne, a posebnosti obeh kategorij so precej ostre: prva kategorija, to je material, na splošno so ljudje po naravi konservativni, spodobni, živijo v pokorščini in radi ubogljivi. . Po mojem mnenju so dolžni biti poslušni, ker je to njihov namen in zanje ni prav nič ponižujočega.

Prvi rang je vedno gospodar sedanjosti,

Prvi ohranijo svet in ga številčno povečajo

Zaznamki 2 skupini:

… in pravzaprav na ljudi, torej na tiste, ki imajo dar ali talent povedati novo besedo v svoji sredini.

Druga kategorija, vsi kršijo zakon, uničevalci ali so k temu nagnjeni, sodeč po svojih sposobnostih. Zločini teh ljudi so seveda relativni in raznoliki; večinoma zahtevajo v zelo raznolikih izjavah uničenje sedanjosti v imenu boljšega. Če pa mora za svojo idejo stopiti tudi čez truplo, skozi kri, potem si lahko v sebi, po vesti, po mojem mnenju dovoli, da stopi čez kri, pač odvisno od ideje in velikosti. ona, pozor. Samo v tem smislu v svojem članku govorim o njihovi pravici do kaznivega dejanja.

Bravo fantje. Začnimo z delom v zvezkih. Predstaviti morate bistvo Raskolnikovove teorije. (glej drugi stolpec Dodatka 1)

Priloga 1

Pridiga na gori Jezus Kristus (izgovori)

Raskolnikovova teorija

Luzhinova teorija

Ne ubijaj!

Ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe

Daj tistemu, ki te prosi, in ne odvrni se od tistega, ki si hoče izposoditi od tebe.

Družba in človek kot njena enota sta zločinska, kar pomeni, da »zločin« po definiciji ne obstaja

Da bi pomagali drugim ljudem, lahko uporabite »preprosto aritmetiko«: ubijte enega, da rešite več

"Izjemni" lahko "prestopijo ... kri za svojo idejo"

»Izjemni« ljudje so gospodarji prihodnosti, premikajo svet in ga vodijo do cilja

Življenje mi je dano enkrat in nikoli več ne bo: nočem čakati na srečo vseh

Svoboda in moč, predvsem pa moč! Nad vsemi trepetajočimi bitji in nad celim mravljiščem. To je cilj!

Moč je dana samo tistim, ki se upajo skloniti in jo vzeti

Najprej imejte sebe radi, kajti vse na svetu temelji na osebnem interesu

Če ljubiš samega sebe, potem boš pravilno vodil svoje zadeve in tvoj kaftan bo ostal nedotaknjen.

Več ko je v družbi organiziranih zasebnih zadev in ... celih kaftanov, bolj trdne temelje ima zanjo.

S pridobivanjem samo in izključno zase ... pridobim za vse in privedem do tega, da moj sosed dobi malo bolj raztrgan kaftan.

Ta ideja je bila prej v senci sanjarjenja in entuziazma, zdaj pa se uresničuje

Za ženo vzemite pošteno dekle, vendar brez dote, vsekakor pa takšno, ki je že doživela težko situacijo; ... mož naj ne bo svoji ženi ničesar dolžan, vendar je veliko bolje, če žena svojega moža smatra za dobrotnik

– Torej, v središču romana "Zločin in kazen" je Raskolnikov in njegova "napoleonska" teorija o delitvi ljudi na dve kategoriji in pravici močne osebnosti, da zanemarja zakone, pravne in etične, da bi dosegel svoj cilj. . Pisatelj nam prikaže izvor te ideje v glavah lika, njeno udejanjanje, postopno odpravo in dokončni propad. Zato je celoten sistem podob romana zgrajen tako, da celovito oriše Raskolnikovo misel, jo prikaže ne le v abstraktni obliki, temveč tudi tako rekoč v praktičnem lomu in hkrati prepriča. bralec njegove nedoslednosti. Posledično osrednji liki Romani za nas niso zanimivi le sami po sebi, ampak tudi v svoji brezpogojni korelaciji z Raskolnikovim - prav tako kot z utelešenim obstojem ideje. Raskolnikov je v tem smislu tako rekoč skupni imenovalec za vse like. Naravna kompozicijska tehnika s takšnim načrtom je ustvarjanje duhovnih dvojnikov in antipodov glavnega junaka, zasnovanih tako, da pokažejo katastrofalnost teorije - da pokažejo tako bralcu kot junaku samemu.

Avtor obkroža Raskolnikova z ljudmi, ki v mislih spreminjajo določene misli glavnega junaka, medtem ko se negativni elementi njegove "teorije" odražajo v tako imenovanih "dvojnikih", pozitivni pa v antipodih.

– Koga lahko uvrstimo v prvo skupino?

– Duhovni dvojniki Raskolnikova so Luzhin, Lebezyatnikov, Svidrigailov. Dokaži.

– Kdo toLuzhin ? Kaj vemo o njem?

– Raskolnikov trdi, da so Lužinovi pogledi blizu njegovi teoriji (»in pripeljite do posledic, kar ste pravkar pridigali, in izkazalo se bo, da je ljudi mogoče pobiti ...«. Se strinjate z njim? (1. 2, pogl. 5)

– Kakšno razmišljanje iz materinega pisma o Luzhinu je pritegnilo Posebna pozornost Raskoljnikov? Kakšne misli in občutke porajajo v Raskolnikovu in zakaj?

– Kakšen vtis dobite o Luzhinu, ko preberete materino pismo?

“Pameten in, kot kaže, prijazen«, »se je odločil vzeti pošteno dekle, vendar brez dote in zagotovo tisto, ki je že doživela težko situacijo«, in »mož ne bi smel svoji ženi ničesar dolgovati in je veliko bolje če ima žena moža za svojega dobrotnika«

Raskolnikovo razmišljanje o Luzhinovi »prijaznosti«, ki dopušča, da se »nevesta in mati kmeta krčijo v vozu, prekritem z zastirko! nič! Samo devetdeset verstov ...« krepijo vtis, ki se oblikuje o Lužinu kot brezčutni, suhi, brezbrižni, preračunljivi osebi, in prebudijo občutek sovražnosti do tega junaka.)

– Vtis o Luzhinu se poglobi, ko analiziramo prizor "razlage" med njim in Dunjo. Primerjajte vedenje Luzhina in Dunye v prizorišču njune razlage. Kakšne misli vam vzbuja ta primerjava?

(Luzhinovo vedenje v tem prizoru razkriva njegovo malenkostno, sebično, nizko dušo, pomanjkanje iskrenosti, prave ljubezni, spoštovanja do svoje neveste, pripravljenost žaliti in ponižati Dunjo. Dokažite z besedilom. V Dunjinem vedenju je iskrenost, velik občutek za takt , plemenitost, želja po nepristranskem sojenju : "... če je tvoj brat kriv, te mora in te bo prosil za odpuščanje," spoštovanje do osebe, ki ji je bila dana "velika obljuba", ponos in samospoštovanje) .

– Kaj je Luzhin najbolj cenil v življenju? Zakaj ga je razjezil razhod z Dunyo?

(»Bolj kot karkoli na svetu je ljubil in cenil svoj denar, pridobljen z delom in vsemi sredstvi: enačil ga je z vsem, kar je bilo višje od njega.« Lužina je razjezil razhod z Dunjo, ker je uničil njegove sanje o bitje, ki »bi mu bilo vse življenje hlapčevsko hvaležno ... in bo neomejeno kraljeval ...)

– Luzhin se s tem ne more sprijazniti in sprejme odločitev, ki bi po njegovem mnenju lahko vrnila Dunjo. Kako je Luzhin izvedel svojo odločitev? (Prizor s Sonyo na zbujanju Marmeladovih.)

(Lužin je za dosego svojega egoističnega cilja, »samo zase«, pripravljen »presegati vse ovire«, živi po načelu »vse je dovoljeno«. V tem je njegova teorija blizu Raskoljnikovove teorije. Bog za Luzhina je denar.

Obžalovanje in sočutje mu nista znana. V njem vidimo pomanjkanje globokih človeških čustev, nečimrnost, brezčutnost, ki meji na podlost. In slišimo misel Dostojevskega o nehumanosti egoističnega samopotrjevanja na račun drugih).

– V čem sta si Raskoljnikov in Lužin podobna in v čem različna?

– Luzhin absorbira teorijo "razumnega egoizma", ki je podlaga za "aritmetične" konstrukcije Raskolnikova. Kot privrženec »ekonomske resnice« ta poslovnež zelo racionalno zavrača žrtvovanje za skupno dobro, zatrjuje neuporabnost »individualne radodarnosti« in meni, da je skrb za lastno blaginjo hkrati tudi skrb za »splošno blaginjo«. V Lužinovih izračunih so precej zaznavne intonacije Raskolnikovega glasu, ki se, tako kot njegov dvojnik, ne zadovolji z "enotno" pomočjo, ki na splošno ne reši ničesar (v tem primeru njegove družine). Oba za dosego svojih ciljev »razumno« najdeta žrtev in hkrati teoretično utemeljita svojo izbiro: ničvredno starko. Kot verjame Raskolnikov, bo vseeno umrl, padla Sonya pa bo po Luzhinu še vedno kradla prej ali slej. Res je, da Luzhinova ideja zamrzne na točki razmišljanja in ga ne pripelje do sekire, medtem ko Raskoljnikov, ki je v resnici prehodil takšno pot, zlahka dokonča zgradbo do temeljev koncepta svojega dvojnika: »In pripelji k posledice tega, kar ste pravkar pridigali, in izkazalo se bo, da ljudje lahko zmanjšajo."

Luzhin, ki si je izposodil racionalistične temelje Raskolnikovove teorije, jih spremeni v ideološko utemeljitev svojih plenilskih teženj. Tako kot glavni lik romana si pridržuje pravico, da odloča o usodi druge osebe, na primer Sonje, vendar počisti Raskolnikovo "aritmetiko" aktivnega sočutja in končno altruistične usmerjenosti.

– Kako Raskolnikov in Luzhin sovpadata?

– Luzhin je povprečen podjetnik, postal je bogat." majhen človek”, ki resnično želi postati “velik” človek, se iz sužnja spremeniti v gospodarja življenja. To so korenine njegovega »napoleonizma«, a kako podobne so družbenim koreninam Raskolnikove ideje, njenemu patosu družbenega protesta zatiranega posameznika v svetu ponižanih in užaljenih! Konec koncev je Raskolnikov reven študent, ki se prav tako želi dvigniti nad svoj socialni status. Toda zanj je veliko bolj pomembno, da se kljub svojemu družbenemu položaju vidi kot moralno in intelektualno superiorna oseba družbi. Tako se pojavi teorija dveh kategorij; oba lahko preverita le svojo pripadnost najvišji kategoriji. Tako se Raskolnikov in Luzhin ujemata ravno v želji, da bi se dvignila nad položaj, ki jima ga določajo zakoni družbenega življenja, in se s tem dvignila nad ljudi. Raskolnikov si prisvaja pravico, da ubije denarničarja, Luzhin pa, da uniči Sonjo, saj oba izhajata iz napačne predpostavke, da sta boljša od drugih ljudi, zlasti tistih, ki postanejo njune žrtve. Samo Lužinovo razumevanje samega problema in metod je veliko bolj vulgarno od Raskolnikovega. Ampak to je edina razlika med njima. Luzhin vulgarizira in s tem diskreditira teorijo »razumnega egoizma«. Po njegovem mnenju je bolje želeti dobro sebi kot drugim, za to dobro si je treba prizadevati na kakršen koli način in vsi bi morali storiti enako - potem bodo ljudje, ko bodo dosegli svoje dobro, tvorili srečno družbo. In izkaže se, da Luzhin "pomaga" Dunečki z najboljšimi nameni, saj meni, da je njegovo vedenje brezhibno. Toda Luzhinovo vedenje in njegova celotna figura sta tako vulgarna, da postane ne le dvojnik, ampak tudi antipod Raskolnikova.

Izpolnite tretji stolpec tabele (glej prilogo 1)

– Posledično je sistem slik razdeljen na tri serije z negativnimi (Luzhin, Lebezyatnikov, Svidrigailov) in pozitivnimi (Razumikhin, Porfiry Petrovich, Sonya) podsistemi. Skozi Raskolnikovo zavest, kot skozi prozorna vrata, lahko junaki pogledajo drug v drugega.

Do kakšne ugotovitve smo prišli med lekcijo?

– Raskoljnikov, vesten in plemenit človek, v bralcu ne more vzbuditi samo sovražnosti, odnos do njega je zapleten (redko srečaš enoznačno oceno pri Dostojevskem), a pisateljeva sodba je neusmiljena: nihče nima pravice storiti zločina! Rodion Raskolnikov dolgo in trdo prihaja do tega zaključka, Dostojevski pa ga vodi, sooča ga z različnimi ljudmi in idejami. Celoten skladen in logičen sistem podob v romanu je podrejen prav temu cilju. Pisatelj išče odgovore na »prekleta« vprašanja ne okoli človeka, ampak v njem. In v tem značilnost Dostojevski psiholog.

Domača naloga (razdelim na liste papirja)

1. Prepričanje: 3. del, 5. poglavje (Raskolnikovo prvo srečanje s Porfirijem Petrovičem),

del 4, pogl. 5 (drugo srečanje s preiskovalcem),

3. del, pogl. 6 (razmišljanje po srečanju z obrtnikom),

del 4, pogl. 7 (pogovor z Dunjo o zločinu), epilog.

2. Odgovorite na vprašanja:

– Se Raskolnikov kesa svojega zločina? Kaj si očita?

– Zakaj je Porfirij Petrovič prepričan, da se bo Raskolnikov "predal"?

3. Kratka ponovitev epizode: Raskoljnikov prvi dan po umoru (2. del, I-2. poglavje); potepanje po Sankt Peterburgu prvi dan po bolezni (2. del, 6. poglavje); pogovor z mamo in Dunjo (3. del, 3. poglavje).

4. Odgovorite na vprašanje: zakaj se je junak »predal«?

Sklep učitelja

Roman Dostojevskega Zločin in kazen je svarilni roman. Človeštvo nenehno trpi zaradi norih idej, ki, tako kot Raskolnikove ideje, vodijo v trpljenje in smrt nedolžnih ljudi. To nam dokazuje zgodovina različnih stoletij.

Napoleon Bonaparte je hotel osvojiti in podjarmiti ves svet. "Ostala je samo še Rusija, a tudi njo bom zdrobil"

Leta 1917 so boljševiki postrelili vse, da bi preprečili obnovo monarhije. kraljeva družina. V imenu te ideje so bili poskusi usmrtitve carja Aleksandra več kot enkrat.II.

Vladimir Lenin je bil obseden z idejo o ustanovitvi Sovjetska oblast. Zaradi tega se je družba razdelila na bele in rdeče, kar je vodilo v bratomorno državljansko vojno.

Adolf Hitler je ustvaril mizantropsko idejo o večvrednosti arijskega naroda nad drugimi ljudstvi.

Islamski radikalci vsako leto izvedejo na desetine terorističnih napadov po vsem svetu, pri čemer se brezvestno in neupravičeno skrivajo za svojo vero.

Nacionalisti delajo zločine nad spominom in skrunijo spomenike in pokopališča. Njihova ideja temelji na edinstvenosti enega naroda in izraženi agresiji na vse.

Posledično roman Dostojevskega ne izgubi svoje pomembnosti, zato bi se morali naučiti iz njega črpati moralne nauke!

Samorefleksija v razredu.

Fantje, vam je bila lekcija všeč?

Katero delo pri pouku vam je bilo najtežje?

Ali obstajajo trenutki, ki jih niste mogli razumeti ali razumeti?

Ocene za delo na mizi bom dal po pregledu zvezkov.

Esej na temo Raskolnikova ideja o pravici močne osebnosti do zločina

Raskolnikovove teorije ni mogoče imenovati popolna. Manjka mu natančnosti, zato bo vsak, ki ga bo prebral, nedvomno imel veliko vprašanj, tako kot jih je imel Porfirij Petrovič. Veliko v tej teoriji je mogoče ovreči, vendar ne moremo pomagati, da ne opazimo prisotnosti očitnih dejstev v teoriji. Vse to dokazuje, da Raskolnikov svoje teorije ni premislil do konca in je ni popravil.

Ena od netočnosti Raskolnikovove teorije je delitev ljudi na "navadne" in "izredne". Ta princip razvrščanja družbe je preveč površen in dopušča ogromno izjem. Razkolnikovo delitev ovrže v romanu sam Dostojevski. Avtor v svojem delu poleg Raskoljnikova prikaže še druge čudovite junake, med katere sodijo Raskolnikova mati, njegova sestra, Razumikhin, Sonja itd. Kako naj jih razdelimo po Raskolnikovem principu, če pa Raskolnik samega sebe ni mogel natančno uvrstiti med enega oz. drugi v drug razred? Izkazalo se je, da je treba vse te ljudi uvrstiti med "navadne", v sivo maso, saj si vsak od njih najverjetneje ne bi dal pravice, da odstrani ovire, ne glede na to, kakšne svetle in koristne cilje zasleduje. Po drugi strani pa je vsak človek individuum, vsak človek je v nekem smislu velik in ga ni mogoče uvrstiti v sivo gmoto. Vsaj za te junake je to očitno. Ena od pomanjkljivosti Raskoljnikovove teorije, ki je nastala zaradi njene nepremišljenosti, je že prišla na dan.

Peki vesti se je pridružilo še zavedanje lastne podlosti in nizkotnosti. V želji, da bi se uvrstil v kategorijo »višjih« ljudi, se je Raskolnikov znašel poleg Lužinov in Svidrigajlov. Po teoriji naj bi junak romana pripadal razredu »izrednih ljudi«, saj je šele takrat dovoljen umor, a se to ne zgodi. Dostojevski pokaže še eno netočnost Raskoljnikovove teorije. Po zagrešenem zločinu se Raskolnikov ne more trdno prepričati, da spada v kategorijo »višjih« ljudi, nasprotno, sebe imenuje »estetska uš«. Vendar Raskolnikova ne smemo enačiti s tako podlimi in nizkimi ljudmi, kot je Pjotr Petrovič Lužin. Junak romana je veliko višji od njega. Dostojevski je le proti načelu delitve družbe na »nižjo« in »višjo«. Tako: opaziti je neskladje med Raskolniknikovimi načrti in rezultati njegovega "primera", ki ga je pokazal avtor in ovrgel eno od določb protagonistove teorije, po kateri imajo močni pravico storiti zločin, če je tak ukrep bo koristilo celotni družbi ali skupini ljudi.

Porfirij Petrovič med preiskavo primera Alene Ivanovne aktivno zavrača Raskolnikovo teorijo. Kot preiskovalec mora spoznati lik osumljenca, hkrati se seznani s teorijo Raskolnikova. Dlje kot poteka preiskava, več dejavnikov se odkrije, ki ji niso v prid. Neuspeh zločina je neuspeh teorije. V sistemu avtorjevih zavrnitev Raskolnikovove teorije igra pomembno vlogo Porfirij Petrovič. Ker je spadal v kategorijo "nižjih" ljudi, mu je uspelo ugotoviti junaka romana in uspešno zaključiti preiskavo. Prispeval je tudi k popolnemu izkoreninjenju teorije iz Raskoljnikovega uma. Napredek preiskave in postopno ovrženje teorije je mogoče izslediti skozi dialoge junaka romana s Porfirijem Petrovičem. Skupaj so bili trije takšni spopadi. Ena glavnih tem prvega pogovora je bila teorija sama. Porfirij Petrovič ima takoj veliko vprašanj, ki ne izgubijo svojega pomena, kljub dejstvu, da preiskovalec kasneje prizna: "Takrat sem se posmehoval ..." Ta vprašanja so naslednja: "... kako lahko ločimo te izjemne od navadnih kaj se zgodi, če pride do zmede; »... je veliko ljudi, ki imajo pravico rezati druge ...? ... je grozljivo, gospod, če jih je preveč ...? "Poleg tega Razumikhin zaključuje, da je "... dovoljenje krvi po vesti ... bolj grozno kot uradno dovoljenje za prelivanje krvi, zakonito ..." Kasneje se razkrijejo druge pomanjkljivosti teorije. Treba je opozoriti, da Raskolnikov sam postopoma izgublja vero v svojo teorijo. Če v prvem pogovoru s Porfirijem Petrovičem poskuša razložiti nekatere njene določbe, potem v njunem zadnjem pogovoru Porfirij samozavestno pravi, da se je Raskoljnikov končno znebil: "Ampak ne verjamete več svoji teoriji ...". Tako je v ozadju neuspeha Raskolnikova, ki po njegovem mnenju pripada "višjemu" razredu, uspeh Porfirija ("nižjega" razreda ljudi) videti nenaraven. Ali pa je sama teorija nenaravna?

Po Raskolnikovu imajo močni pravico ubijati v korist koristnega cilja, toda ali bo cilj vedno dosežen? V večini primerov so »izjemni« ljudje zapravljeni in njihovo trpljenje je zaman. Zakaj? Da, ker so sami. Nesmiselnost individualističnega upora dobro pokaže Dostojevski v Raskoljnikovovih sanjah. Mali Rodya ne more ustaviti Mikolke, ki Savraska do smrti pretepe s palico. Nihče sam ne more ustaviti kuge, ki se širi po Evropi. V tretjih sanjah Raskoljnikova družba razpade na številne fragmente, vsak poskuša preriniti svoje ideje in ne želi popustiti. Takšni skrajni položaji vodijo v smrt skoraj celotnega človeštva. Samo izbrani ostanejo, da nadaljujejo človeški rod. Ljudje so kaznovani za vsa svoja grozodejstva, ki so se stoletja kopičila v temi. Zločinom je sledila kazen. Toda zakaj Raskolnikov v svojem načrtu ni upošteval, da je kazen neizogibna, ker je sumil na to. Po njegovi teoriji so »izjemni« ljudje vedno »usmrčeni in obešeni«. "Prva kategorija je vedno gospodar sedanjosti, druga kategorija je vedno gospodar prihodnosti." Ampak to ni to. Očitno je Raskolnikov še vedno slabo razumel, kakšna kazen bi lahko sledila za zločin, ki ga je storil, čeprav so mu druge in tretje sanje, opisane v romanu, pokazale bistvo zadeve, vendar je bilo prepozno. To pomeni, da je šele po storitvi umora spoznal njegove možne posledice. Teoretično ta točka ni dobro pokrita in se na splošno zdi odsotna ali skrita v megli drugotnega pomena.

Raskolnikove tretje sanje kažejo tudi na antihumanistično, zločinsko naravo njegove ideje v odnosu do prihodnosti človeštva. Porfirij Petrovič je predlagal tudi zmedo med »višjimi« in »nižjimi« kategorijami. Raskolnikov je pojasnil, da se napaka lahko zgodi samo s strani "navadnih" ljudi, vendar "nikoli ne pridejo daleč." Izkaže se, da gredo lahko pod določenimi pogoji celo zelo daleč, prestopijo mejo, čez katero v želji po cilju postanejo »izjemni«. »Toda nikoli, nikoli se ljudje niso imeli za tako pametne in neomajne v resnici, kot so verjeli okuženi,« piše avtor o Raskolnikovih sanjah. Zdaj so vsi začeli odstranjevati oviro na svoji poti in ljudje niso opazili, kako so odstranili vse, kar je bilo mogoče, kako so se pobili. In noben od njih ni dosegel cilja. Vse, kar so dosegli, je kaos in uničenje sveta. Ena teorija v akciji je uničila družbo. To kaže na napačnost misli junaka romana, ki je dovolil umor iz vesti, in dokazuje besede Razumihina v prvem pogovoru Raskolnikova s Porfirijem Petrovičem. Dejansko se je dovoljenje "kri po vesti" izkazalo za slabše od uradnega dovoljenja.

Da bi ovrgel teorijo, Dostojevski uporablja Luzhina in Svidrigailova, ljudi, ki spadajo v "najnižjo" kategorijo in hkrati zasedajo visok položaj v družbi, ki ga niso dosegli z umorom. Oba junaka sta pozvana, da streznita Raskolnikova, da ga vrneta v resnični svet, na katerega sta pravzaprav naravnana. Zanje ni nobenih teorij ali misli, delujejo praktično in s tem dosežejo svoj cilj. »... nima smisla, da se lotite nečesa drugega kot svojega,« Svidrigajlov nagovori Raskolnikova in takoj zavrne njegovo teorijo. "Če ste prepričani, da ne morete prisluškovati pri vratih in lahko stare gospe luščite s čimer hočete, za svoje veselje, potem pojdite čim prej nekam v Ameriko!" - tako Svidrigailov gleda na zločin junaka romana. Celotna teorija je šla vstran. Svidrigajlov preprosto ne sprejema Raskolnikove teorije kot nekaj pomembnega. Zanj je ona prazna fikcija, torej nič. Tako Raskoljnikovova teorija in njegovo trpljenje zaradi nje ne najdeta razumevanja med ljudmi vzroka, Lužinom in Svidrigajlovom.

Teorija Raskolnikova je "nastala v neprespanih nočeh in v blaznosti, z dvigovanjem in razbijanjem srca ...". Zavest junaka romana je bila takrat pretresena in izkrivljena zaradi revščine, na videz brezizhodnega položaja. Utrujen je od »drobnega in neuspešnega boja za obstoj«. Bolan um dokaj inteligentne in izobražene osebe bi lahko dal povod za takšno teorijo. Jasno je, da je bolezen preprečila dobro razumevanje vseh določb teorije in izkazalo se je, da je nedokončana, nepopolna.

»Najgloblja perverzija moralnega razumevanja in nato vrnitev duše k resnično človeškim občutkom in konceptom - to je skupna tema, na katerem je bil napisan roman Dostojevskega.«

Že samo dogajanje romana ruši teorijo tako v očeh protagonista kot v očeh bralca. Z obuditvijo Raskolnikova gre njegova preteklost, njegova teorija gre v večnost

2. Akhmatova in Tsvetaeva - kanoni ženske lirike O ženski poeziji je bilo veliko povedanega in napisanega. Od banalnega "katera punca ne piše poezije" do resne in premišljene analize najboljših primerov. Žensko poezijo odlikujejo subtilnost občutkov, gibka muzikalnost in razkrivanje globokih čustvenih doživetij. Morda je brez ženske poezije preprosto nemogoče razumeti celotno čustveno bistvo ženske. Veliko bolj zanimivi pa so primeri, ko ženska besedila dosežejo tako kakovostno raven, da se ne ločijo več od besedila kot takega.

V definicijah ženske poezije srebrne dobe se imeni Ane Ahmatove in Marine Cvetajeve vedno pojavljata drugo ob drugem. A pesmi teh pesnic lahko zmede le človek, ki je daleč od sveta umetnosti in nesposoben zaznati očitnih razlik. Mimogrede, obema ni bila všeč beseda "pesnica" in sta se ji poskušali izogniti, saj sta se počutili enakovredni najuglednejšim moškim kolegom. Srebrna doba prvič v zgodovini ruske poezije dovolil in se strinjal s tako emancipirano situacijo.

Ahmatova in Tsvetaeva sta kot dve nasprotni strani začrtali obrise ruske ženske poezije v njeni najbolj klasični obliki in svojim sodobnikom in potomcem dali ogromno svetlih, izvirnih in zelo iskrenih pesmi. Toda če je delo Ahmatove mirna in samozavestna moč vode, potem v pesmih Cvetajeve čutimo vroč, silovit plamen

V ženski poeziji je vedno veliko ljubezenskih besedil. Z njo se je začelo delo Ane Akhmatove. A že od prvih pesniških zbirk so njena besedila zvenela na svoj način, s svojo intonacijo. V zgodnjih pesmih Ahmatove najdemo vse ženske lastnosti: pozoren pogled, spoštljiv spomin na sladke stvari, milino in note muhavosti, kar jim daje pravo liričnost.

Prvi poetični poskusi Tsvetaeve vsebujejo tudi veliko tradicionalnih ljubezenskih zapletov; poleg tega je mojstrsko uporabljena klasična, stroga oblika soneta, ki omogoča presojo visoke spretnosti mladega avtorja. Toda zvok, intonacija, intenzivnost strasti Marine Tsvetaeve so popolnoma drugačni. V njenih pesmih je vedno prisoten impulz in napetost, hkrati pa za žensko liriko povsem neobičajna ostrina, celo trdost. Tu ni zunanje umirjene kontemplacije - vse je doživeto od znotraj, zdi se, da je vsaka vrstica rojena z bolečino, tudi če so teme lahkotne in velike. In če je v pesmih Ahmatove strogost oblik in ritem praviloma ohranjena, potem se Cvetajeva kmalu odmakne od strogosti sonetov v svet lastne pesniške muzikalnosti, včasih daleč od kakršnih koli tradicij, z raztrganimi vrsticami in obiljem. klicajev.

Tako Ahmatova kot Cvetajeva sta živeli in delali na stičišču obdobij, v težkem in tragičnem obdobju. Ruska zgodovina. Ta zmeda in bolečina prodreta v poezijo, saj ženske zelo ostro čutijo vse, kar se dogaja. In postopoma ljubezenska besedila presega odnos med dvema osebama: vsebuje note sprememb, razbijanje stereotipov in oster veter časa.

Za Akhmatovo so to note tesnobe in žalosti, bolečine vesti, stalen občutek notranjega nemira in bolečine za usodo domovine. Tsvetaeva ima kipečo strast, nenehne kontraste in akutno slutnjo smrti. Vse pogosteje se sliši način molitve Ahmatove, ki je tradicionalen za žensko poezijo, in moli za usodo svoje države. Tsvetaeva, zlasti v obdobju izseljenstva, lahko sliši sovraštvo do vsega, kar je tako obrnilo obdobje na glavo, in hkrati neznosno bolečino zaradi ločitve od svoje ljubljene zemlje.

Kaj združuje delo Akhmatove in Tsvetaeve? Skozi vašo notranji svet, sta nam oba skozi svoja čustva in doživetja razkrivala duhovno plat svojega časa. Razkrile so jo na ženstven način, svetlo in subtilno ter bralcu podarile veliko nepozabnih trenutkov.

In padla je kamnita beseda

Na moji še živi skrinji.

V redu je, ker sem bil pripravljen.

S tem se bom že nekako spopadel.

Danes imam veliko opravkov:

Spomin moramo popolnoma ubiti,

Potrebno je, da se duša spremeni v kamen,

Ponovno se moramo naučiti živeti.

Sicer pa ... Vroče šumenje poletja

Zunaj mojega okna je kot počitnice.

To sem že dolgo pričakoval

Svetel dan in prazna hiša.

Ideja Raskolnikova o pravici močne osebnosti do kaznivega dejanja

Ko je Porfirij Petrovič prvič preveril Raskolnikovo psihologijo in začel govoriti o svoji teoriji, je večkrat postavljal vprašanja o delitvi ljudi in Raskoljnikov je moral dopolnjevati, kar je pisalo v članku. Nekatere Porfirijeve pripombe je celo prepoznal kot duhovite. Tako je to pomanjkljivost Raskolniknikove teorije v celoti osvetlil avtor sam v romanu in jo vključil v sistem dokazov o polpremišljenosti teorije.

Raskolnikov zaradi »uresničitve ... ideje (včasih odrešilne, morda za vse človeštvo)« dopušča odpravo nekaterih ovir. Zdaj pa poglejmo, zakaj je Raskolnikov ubil, torej odstraniti oviro. Želel je rešiti svojo mamo in sestro pred revščino in vsemi vrstami stisk, da bi ju zaščitil pred Luzhini in Svidrigailovi. Na prvi pogled so cilji, ki jih zasleduje, plemeniti, toda tukaj je junak romana naredil napako. Ni pomislil, ali bi ljudje, ki so mu blizu, želeli izkoristiti "rezultate" zločina. Navsezadnje sta bili njegova sestra in mati revni ljudje in si nista mogli pomagati, da ne bi opazili povečanja Raskolnikovega blagostanja. Potem se bodo začela vprašanja in prej ali slej bo vse jasno. Raskolnikov bi seveda pojasnil razloge za svoje dejanje, vendar je malo verjetno, da bi njegova mati in sestra razumeli njegovo teorijo; zavrnili bi denar, umazan s človeško krvjo. V tem primeru je bil umor zaman; odstranitev ovire ni pripeljala do želenega rezultata. Razkriva se še ena netočnost teorije. Morda zato Raskolnikov nikoli ni uporabil ukradenega blaga in je skoraj zgnilo pod kamnom.

Tudi če bi uporabil ukradeni denar, za kaj bi ga porabil? Recimo, da sta mati in sestra zavrnili ta sredstva, potem bosta v celoti šli v kariero Raskolnikova, vendar se bo to zgodilo drugače, to je, ko se sorodniki še vedno strinjajo. Raskolnikov jih je želel porabiti za svoj razvoj v družbi, vendar je bilo zaradi tega preveč kruto, da bi ga ubil. Navsezadnje je junak romana v svoji apatiji pozabil na sile, ki spijo v njem. Iz mreže revščine se ni skušal rešiti sam, temveč mu je na pot postavil starega dninarja, kar se ne ujema s teorijo, po kateri je dovoljeno odstraniti ovire, če ni drugega izhoda. Poleg tega osebna kariera ne upravičuje umora, cilji, do katerih lahko ubijemo, so po teoriji višji in pomembnejši; ubiti. To protislovje je spet pojasnjeno z nepopolnostjo Raskolnikovove teorije.

Iz pogovora med študentom in častnikom, ki ga je Raskolnikov slišal v gostilni, izhaja, da eno nekoristno življenje zagotavlja normalen obstoj sto ali več ljudi. Enako se je zgodilo po načrtu junaka romana. To pomeni, da ubije staro žensko in poskrbi za svojo mamo in sestro, v resnici pa se je izkazalo povsem drugače. Poleg Alene Ivanovne je umrla tudi nedolžna Lizaveta. Sam junak, njegova sestra in Sonya so obsojeni na trpljenje. Raskolnikovova mati, ki je uganila sinove duševne bolečine, umre od razočaranja. Smrt starega zastavnika ni olajšala Raskoljnikovega življenja, njegovo trpljenje se je še okrepilo in postalo brezupno, poleg tega pa se je razširilo tudi na ljudi, ki so mu bili blizu. Položaj junaka je postal slabši kot pred zločinom. Poleg tegob, ki so jih povzročile materialne težave, je bilo dodano duševno trpljenje. In izhod iz te resnično strašne življenjske pasti je priznanje.

"Najgloblja perverzija moralnega razumevanja in nato vrnitev duše k resnično človeškim občutkom in konceptom - to je splošna tema, na katero je bil napisan roman Dostojevskega."

Že samo dogajanje romana ruši teorijo tako v očeh protagonista kot v očeh bralca. Z obuditvijo Raskolnikova gre njegova preteklost, njegova teorija gre v večnost

Bibliografija.

D. I. Pisarev. "Boj za življenje."

N. I. Strakhov. »F. M. Dostojevskega. Zločin in kazen"