15.3 duhovno bogastvo. OGE: argumenti za esej »Kakšen je notranji svet človeka? Primeri iz življenja

Esej na temo "Duhovnost"

Pri komunikaciji z ljudmi si praviloma vsi ustvarimo svoje mnenje o sogovorniku ali znancu. Ena oseba se nam zdi lepa, druga - pametna, tretja - vesela. Podzavestno izpostavimo glavno lastnost njegovega videza in na podlagi tega sklepamo: ta oseba nam je prijetna, druga pa ne; z enim se želimo nadaljevati, drugemu pa se skušamo izogniti. Zanimivo je, da nam je največkrat prijetno komunicirati s prijetnimi, lepimi ljudmi. Ampak ne samo zunanja lepota nas privlači. Vse gre za notranjo svetlobo. Navsezadnje ni skrivnost, da so izraz človekovega duhovnega življenja, ogledalo njegovih misli, stremljenj, občutkov oči. Notranja lepota se vedno odraža v zunanjosti. In višja kot je stopnja duševnega, moralnega, estetskega razvoja človeka, višja je njegova kultura, bolj izrazit, privlačen je njegov videz in svetlejši vtis naredi na druge. Zato se duhovna kultura pri nas skoraj vedno poistoveti z lepoto.

Mislim, da je to v veliki meri posledica dejstva, da je kulturni človek vedno pozoren in občutljiv na svet okoli sebe. Njegovo odprto srce vsrka vse lepo, kar obstaja okoli njega, in to lepo napolni celotno bitje in se odraža v njegovi zunanji podobi. In tukaj je pomembna vsaka podrobnost, vsaka malenkost, saj se lepota duše začne pri majhnih stvareh. Človeka, ki je pozoren in občutljiv na svet okoli sebe, očarajo hladen potok, ki žubori v senci dreves, in majhna ptička, ki poje svojo veselo pesem v prvih žarkih pomladnega sonca, in škripanje čistega zimskega snega pod nogami. Nikoli ne bo brezumno pobral rože, ne bo pustil barbarskih sledi svojega bivanja v gozdu. Izobražujemo se na več načinov. In tisti, v katerem živi plemenita čista duša, si vedno prizadeva za izboljšanje, širi svoje znanje, zanima ga vse, kar se dogaja okoli. Tak človek v sebi ustvarja poseben svet, ki nikoli ne miruje, ampak je v nenehnem gibanju naprej, v nenehnem razvoju. Človek visoke duhovne kulture si prizadeva prinesti čim več koristi. Plemenitost duše se kaže v odnosu do znanih in neznanih ljudi.

Pogosto morate videti, kako ljudje uresničujejo svoje minljive želje, ki jih vodijo le občutki. Toda na žalost te želje niso vedno vredne. Nepremišljena dejanja pogosto prinašajo bolečino in frustracije ter, še huje, zlo in težave za druge ljudi. Verjetno se je vsem zgodilo, da so videli, kako lahko ljudje z eno besedo boleče poškodujejo, kako lahko, podlegajoč takojšnjemu občutku, uničijo nekaj visokega, krhkega, pomembnega. Zato je lepota človekovega duha predvsem v sposobnosti razumevanja svojih dejanj in želja, sposobnosti odločanja samega sebe, dajati prostost svojim občutkom, izražati svoje želje. Duhovna lepota je nezdružljiva z nevednostjo, brezbrižnostjo, lenobo. Ne more stati ob krivici in zlu. Duhovno bogat človek nikoli ne bo šel mimo žalosti nekoga drugega, svojih ljubljenih, prijateljev, sorodnikov ne bo pustil v težavah. Tanko čuti lepoto, takšna oseba ostro čuti tudi neresnico, brezbrižnost, krutost, vedno je zaskrbljen zaradi dogajanja in si prizadeva za svoj izvedljiv prispevek k izboljšanju življenja.

Na koncu bi rad navedel besede slavnega učitelja in psihologa V. A. Sukhomlinskega o lepoti: »Lepota je svetla luč, ki razsvetljuje svet, v tej luči se vam razodeva resnica, resnica, dobrota; obsijani s to lučjo, doživite predanost in nespravljivost. Lepota nas uči prepoznati zlo in se boriti proti njemu. Lepoti bi rekel gimnastika duše - zravna naš duh, našo vest, naša čustva in prepričanja. Lepota je ogledalo, v katerem se vidiš in zahvaljujoč kateremu se tako ali drugače povezuješ s samim seboj."

Pripravila O.E. Raiskaya

Študent 401 ZLZ skupina

Pisanje

To besedilo obravnava enega najpomembnejših problemov, ki so ves čas skrbeli človeštvo: kaj je duhovnost, kaj je duhovna oseba. Splošno sprejeto je, da je duhovna, inteligentna oseba oseba, ki jo zanima umetnost. Takšna oseba hodi v kino, obožuje gledališče, bere knjige. In vse to ga naredi še bolj razvitega, še bolj duhovnega. Je tako?

Zdi se mi ne čisto. »Duhovnost je lastno težnjo oseba ", - beremo v S. Soloveichik. To je notranja potreba, ki prihaja iz njihove duše, iz otroštva, od staršev, okolja. Takšna oseba bo iskala potrditev in podporo za svoje ideale v umetnosti in kulturi. To pomeni, da bo izbral "resnična" dela, iskrena, tista, ki prinašajo dobro, vero, upanje, ljubezen. Navsezadnje ni skrivnost, da se mnogi ljudje, ki domnevno obožujejo umetnost, zadovoljijo s ponaredkom, nečim, kar daje samo zabavo, vendar ne potiska duše k delu. Takšne ljudi težko imenujemo duhovni.

Poleg tega duhovnost ni tako tesno povezana s prijaznostjo, trdim delom, poštenostjo, iskrenostjo, kot se morda zdi na prvi pogled. Obstajajo pošteni in prijazni ljudje, ki ne razmišljajo o svojem duhovnem razvoju, ki jih ne muči »duhovna žeja«. Živijo, zadovoljni s tem, kar imajo, ne želijo ničesar več.

Problem duhovnosti, duhovnega človeka je eden od večnih problemov ruske in svetovne literature. A. P. Čehov je menil, da je glavni zase. V svoji zgodbi "Ionych" nam je pokazal psevdo-duhovne ljudi. To je družina Turkin, najbolj »kulturna« družina v mestu, kjer je končal mladi zdravnik Startsev. Mati družine Vera Iosifovna je pisala romane, v katerih se je dotaknila problema ljudi, ki je bil pomemben za inteligenco poznega 19. stoletja. Toda ti romani so bili povprečni in v njih opisane teme junakinje niso niti najmanj motile.

Hči Turkinovih, Kotik, si je predstavljala, da je odlična pianistka, čeprav je igrala slabo, trdo, z naporom. Z umetnostjo se ni ukvarjala zaradi umetnosti, ampak zaradi slave, uspeha, kariere, ki ji jo lahko prinese igranje klavirja. Glava družine je goste zabaval s šalami, ki jih je slišal v mladosti. Vse to govori o namišljeni duhovnosti teh ljudi. In tudi o pomanjkanju duhovnosti mesta, v katerem je družina Turkin veljala za merilo, za zgled in občudovanje.

Tudi sam Startsev je brez duha in se postopoma spreminja iz obetavnega mladeniča v vulgarnega požrešnika Ionycha.

Duhovnost in pomanjkanje duhovnosti sta glavna problema celotnega dela L. N. Tolstoja. V njegovih delih najdemo galerijo junakov, napolnjenih z duhovno žejo, ki si prizadevajo za duhovni razvoj. Takšna je Natasha Rostova - ena glavnih junakinj epskega romana Vojna in mir. Ta deklica ni razmišljala o svojem razvoju, ni preučevala hipotez in teorij, ni "hilo filozofirala". Živela je v skladu s svojim notranjim moralnim zakonom, svojo prirojeno duhovnostjo.

Seveda je Nataša naredila veliko napak, na njeni poti je bilo veliko skušnjav. A večna težnja po »prijaznosti, lepoti in resnici« jo je rešila, vodila na pravo pot. Kot rezultat, je Rostova našla sebe, svojo srečo. Ampak sem prepričana na njen način duhovni razvoj tam se ni končalo.

Kaj so življenjske vrednote?

Sestava 1

Vsak ima svoje življenjske vrednote: eni imajo materialne, drugi moralne. Nekdo potrebuje denar, avtomobile, nakit, moč. Toda za večino ljudi so pomembnejše moralne vrednote: prijateljstvo, ljubezen, sreča, zdravje ljubljenih, domovina, čast, človeško dostojanstvo.

Po mojem mnenju moralnih vrednot ni mogoče nadomestiti z materialnimi, saj prijateljstva, ljubezni, dobrih odnosov med sorodniki ni mogoče kupiti za noben denar. Ljubezen in skrb drug za drugega sta v središču uspešnega

družina, prijateljstvo pa vam omogoča premagovanje vseh ovir. To tezo dokažimo s primeri iz besedila A. G. Aleksina, ki ga je predlagal za analizo, in iz naših osebnih izkušenj.

V zgodbi A. G. Aleksina šolski junak govori o svoji družini. Njegovi starši so zelo ponosni nanj in, kot se mu zdi, niso pozorni na njegovo starejšo sestro, ki si zasluži veliko pohval. Fant želi, da bi njegovi starši ravnali z Ljudmilo enako kot z njim, in jim o tem pove. Razumejo, da družina raste pravi moški, ki mu je uspeh bližnjih pomembnejši od lastnega.

Pred kratkim sem prebral roman A. Dumasa "Tri mušketirji". Za junake

dela, brez dvoma je glavna vrednota v življenju prijateljstvo. Štirje prijatelji so vedno tam, ne glede na ovire, ki jih postavlja usoda, premagajo vse stiske, podpirajo drug drugega tako v trenutkih veselja kot v trenutkih žalosti.

Tako lahko sklepamo: moralne vrednote so resnične. Samo ljubezen in skrb ljubljenih, zvesto ramo prijatelja omogočajo človeku, da se počuti samozavestnega.

Sestava 2

Človek ima veliko življenjskih vrednot. To so kulturne, materialne in družbenopolitične ter moralne vrednote. Vsi so pomembni na svoj način.

Vendar je po mojem mnenju za človeka najpomembnejša prav morala, predvsem družina. V družini se človek rodi, odrašča, vzgaja, absorbira občutke ljubezni, spoštovanja, prijaznosti, ki ga obdajajo. Nato poskuša ustvariti svojo družino in ponoviti isto verigo življenja. Za dokaz te teze se obrnimo na besedilo A. G. Aleksina in življenjske izkušnje.

Kot prvi argument, ki potrjuje moje stališče, vzamemo predlogi 3 in 4. To povedo glavna oseba je bil rojen v tesni družini, obdan z ljubeznijo ljubljenih in njihovim oboževanjem. Zahvaljujoč tem najboljšim človeškim občutkom je fant odraščal v zelo dobrega človeka, ki je mislil ne samo nase, ampak tudi na druge.

Drugi argument v prid mojemu mnenju bo primer iz življenjskih izkušenj. Otroci, rojeni v dobri in ljubeči družini, praviloma odrastejo v prijazne in iskrene ljudi. In same družine, v katerih občutek ljubezni drug do drugega ne ugasne, veljajo za srečne. Moja družina ne dvomi: ljubezen do ljubljenih je glavna vrednota v življenju.

Po preučitvi dveh argumentov smo prišli do zaključka: družina je najpomembnejša vrednota v življenju. Nič ni boljšega od gotovosti, da vas doma čakajo družina in prijatelji. In noben denar tega ne more nadomestiti!

Rogozina Elena, študentka I. A. Suyazova

Sestava 3

Nemogoče je nedvoumno odgovoriti na vprašanje: kaj so življenjske vrednote? Koliko ljudi, toliko mnenj. Za mnoge vrednote v življenju vključujejo denar, lastnino in dobičkonosno službo. Toda za večino ljudi so na srečo vrednote v življenju družina, prijatelji, zdravje ljubljenih, poštenost, zvestoba in še veliko več.

Prepričan sem, da so najpomembnejše vrednote moralne. Dober človek ne bo nikoli zamenjal prijateljstva za luksuzne dobrine, nikoli ne bo delal zla. Družina in dobri odnosi v njej so zanj pomembni. Družina in ljubezen do ljudi sta prednostni na seznamu življenjskih vrednot dostojne osebe. Svoje stališče bom dokazal z argumenti iz besedila A. Aleksina in lastnimi izkušnjami.

Prvič, pisatelj govori o zelo močni ljubezni staršev do otroka: ne grajajo ga niti zaradi C-jev niti zaradi pretepa, ampak ga, nasprotno, hvalijo. Ob branju besedila čutimo junakovo ljubezen in spoštovanje do njegove starejše sestre Lyudmile 5-7, 32-33. ... Fantu ni všeč, da starši "mimo" njegove sestre. Želi, da bi ga hvalili za Ljudmilo, ne njega.

Drugič, obrnil se bom na svojo bralno izkušnjo - na prispodobo "Vrt modrecev". Pripoveduje zgodbo o tibetanskem menihu, ki je svoje življenje posvetil služenju Budi. Nekoč je opazil, da je veliko menihov grešnih: eni kažejo jezo, drugi drug drugega zavajajo, tretji so leni, nekateri pa sebični. In menih je šel k Modrecu, da bi se naučil, kako se obnašati s tistimi, ki grešijo. Modrec je poslušal meniha in ga odpeljal na svoj vrt. Gostu je pokazal rože in jih opisal. In tako so se ustavili blizu bodičastega in grdega kaktusa. "Potreben je tudi: primeren je za živalsko krmo in zelo lepo cveti," je dejal Žajbelj. In menih je razumel, da je treba ljubiti vse ljudi, saj je vsak dober in lep na svoj način. Ljubezen do ljudi je ena glavnih vrednot v življenju.

Svoj esej želim zaključiti z besedami Cicerona, ki je zatrdil: "Srebro je cenejše od zlata in zlato je cenejše od moralnih vrednot."

Sestava 4

Življenjske vrednote so neke vrste bogastvo, ki si ga človek kopiči skozi vse življenje. Te vrednote so lahko materialne, moralne, kulturne, resnične pa so le moralne, in sicer ljubezen in družina. Za dokaz te teze se bom obrnil na besedilo A. G. Aleksina in življenjske izkušnje.

Za dokaz pravilnosti navedene teze bom vzel predloge 34-37. Opisujejo pogovor članov gospodinjstva, katerega pomen je na prvi pogled zapleten, v resnici pa zelo preprost: starši in njihov sin se pogovarjajo o ljubezni, o pravi ljubezni in skrbi za druge, za katere skrbi deček. njegova starejša sestra. ki fantu ni dovolila, da bi postal sebičen.

V potrditev moje ideje, da je družina glavna vrednota v življenju, bom navedel primer iz življenjskih izkušenj. Družina je nekaj, kar zelo cenim. Družina me bo vedno podpirala v težkih trenutkih, mi povedala pravo izbiro, me tolažila, ko se počutim slabo, mi bo pomagala, ko se mi bodo na poti postavile ovire.

Tako sem se po analizi dveh argumentov prepričal, da sta družina in ljubezen do bližnjih osnova našega življenja: brez njih ne moremo, saj so to duhovno bogastvo vsakega človeka.

(še ni ocen)

Druga dela na to temo:

1. Kaj je materinska ljubezen? Sestava 1. Kaj je materinska ljubezen? To je najčistejša, najbolj iskrena in najmočnejša ljubezen. To je svobodna ljubezen. Konec koncev, mati ljubi svojega otroka ...
2. Kaj so ŽIVLJENJSKE VREDNOSTI? Življenjske vrednote. Kaj je to? Je lahko moč ali denar, prestižna služba ali nov avto? Ne! Zame so življenjske vrednote ...
3. Kaj so življenjske vrednote? Življenjske vrednote zavzemajo pomembno mesto v sodobni družbi. Vrednote so razdeljene v več skupin: moralne, materialne, družbenopolitične in kulturne. Kateri od njih ...
4. Kaj so življenjske vrednote? Vsak človek ima svoje življenjske vrednote. Obstajajo materialne vrednote, ki v sodobni družbi na žalost postajajo vse pomembnejše. Na mojem...
5. Kaj so življenjske vrednote? Življenjske vrednote so po mojem mnenju materialni denar, luksuzne dobrine. , družbenopolitične človekove pravice, svoboda, enakost. , kulturna dela slikarstva, glasbe, književnosti. , ...
6. Kaj so življenjske vrednote? Vrednote, ki jih vsak zase določi kot najpomembnejše in pomembne, se imenujejo življenjske vrednote. Vsak od nas začne izbirati vrednote zase ...