Gumové náramky

Učiteľka ruskej beletrie. Učiteľ je vychovávateľ, mentor... Obraz učiteľa v literatúre. „Obraz učiteľa v dielach ruskej literatúry“

Byť učiteľom s veľkým T je ťažké. Musíte dať zo seba, obetovať voľný čas, koníčky, zabudnúť na zdravie, myslieť na študentov ako na vlastné deti, vziať si ich problémy k srdcu.

Už prvé predpisy gymnázií hovorili: „V jednaní so žiakmi musí byť učiteľ jemný a sebaistý. Prvoradou starosťou učiteľa by malo byť zistenie vlastností a morálky detí, aby ich bolo možné lepšie riadiť.“

Učiteľ je nazývaný inžinierom ľudských duší. Toto je skutočne pravda. Len na rozdiel od iných povolaní učiteľ nemá príležitosť okamžite si vychutnať plody svojej práce. Od siatia po zber prejde mnoho rokov.

Ale do značnej miery závisí od nich, aké budú ďalšie generácie, aké hodnoty medzi nimi prevládnu. V každej etape historického vývoja sa však menia požiadavky na jednotlivca, a teda aj požiadavky na učiteľa. Učiteľ musí ísť s dobou.

Ľudstvo je zvyknuté zaznamenávať všetky svoje nahromadené skúsenosti v literatúre. Všetky zmeny týkajúce sa učiteľa a jeho vzťahov so žiakmi v skutočnosti sa premietli do literatúry 19.-20.

Nespochybniteľná podriadenosť žiaka učiteľovi a bezvýhradná korektnosť učiteľa sa začali povyšovať na školské právo v prvej polovici 19. storočia. V tomto momente sa začal formovať štátny vzdelávací systém a Mikuláš I., ktorý nasledoval túto prácu, nevzal náhodou za základ pruský systém. Táto verzia vzdelávania priťahovala cisára práve pre jasnú jednotnosť programov, učebníc a metód a umožňovala mu kontrolovať systém výchovy a vzdelávania.

Pozícia učiteľa bola nízka. Ktorýkoľvek nadriadený mohol činnosť učiteľa skontrolovať, nesprávne vyhodnotiť a učiteľ sa nemohol postaviť za seba: námietky neboli akceptované. "Každá autorita vydávajúca príkazy smerom nadol nakoniec zasiahla toho istého kolegiálneho registrátora - prenasledovaného a bezmocného učiteľa, čo mu nedovolilo urobiť jediný nezávislý krok." Prečo robiť krok, učiteľ sa niekedy cítil bezmocný, ponížený a považovalo sa to za normu.

Literatúra vždy citlivo reaguje na všetky zmeny v spoločnosti a reflektuje ich vo svojich dielach. Pozrime sa, ako sa obraz učiteľa, mentora, učiteľa, vychovávateľa objavuje v umeleckých dielach školských osnov.

V komédii D. I. Fonvizina The Minor je Eremeevna, Mitrofanova pestúnka, zobrazená s veľkou dávkou pravdy. Fonvizin presvedčivo ukazuje, aký mal korupčný vplyv poddanstvo na nádvorí sluhov, ako znetvoruje, prekrúca ich prirodzené dobré ľudské vlastnosti, rozvíja a živí v nich otrocké ponižovanie. Eremeevna slúžila Prostakov-Skotininovi štyridsať rokov. Je im obetavo oddaná, otrocky pripútaná k domovu a má vysoko vyvinutý zmysel pre povinnosť. Bez toho, aby sa šetrila, chráni Mitrofana.

Ale za svoju nezištnú a vernú službu dostáva Eremeevna iba bitie a počuje iba také výzvy od Prostakovej a Mitrofana ako šelma, dcéra psa, stará čarodejnica, starý bastard. Osud Eremeevny je ťažký a tragický, prinútený slúžiť monštrám vlastníkom pôdy, ktorí nedokážu oceniť jej vernú službu.

Obzvlášť zaujímavé sú pre nás obrázky domácich učiteľov Mitrofana: Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman.

Vyslúžilý vojak Tsyfirkin je muž s množstvom dobré vlastnosti. Je pracovitý. „Nerád žijem nečinne,“ hovorí. V meste pomáha úradníkom „buď skontrolovať počítadlo, alebo zhrnúť výsledky“ a „učiť chlapov vo svojom voľnom čase“. Fonvizin namaľoval obraz Tsyfirkina so zjavným súcitom.

Učiteľ ruštiny a cirkevnoslovanských jazykov Kuteikin sa javí v inom svetle. Toto je polovzdelaný seminarista, ktorý opustil prvé triedy teologického seminára „v strachu z priepasti múdrosti“ a nie je bez prefíkanosti. Pri čítaní Knihy hodín s Mitrofanom si zámerne vyberá text: „Som červ, a nie človek, na výčitku ľuďom.“ Okrem toho vykladá slovo červ - „inými slovami, zviera, dobytok“. Rovnako ako Tsyfirkin sympatizuje s Eremeevnou. Ale Kuteikin sa výrazne líši od Tsyfirkina v jeho chamtivosti po peniazoch.

Komédia zobrazuje v satirickom svetle Nemca Vralmana, darebáckeho učiteľa, človeka s dušou lokaju a bývalého Starodumovho kočiša. Po odchode Staroduma na Sibír prišiel o prácu a stal sa učiteľom, pretože si nevedel nájsť miesto kočiša. Prirodzene, taký nevedomý „učiteľ“ nemohol svojho študenta nič naučiť. Neučil, oddával Mitrofanovu lenivosť a využíval Prostakovu úplnú nevedomosť

Postoj spoločnosti k učiteľovi nevyhnutne ovplyvňuje tvorivosť učiteľa. Systém šablón vyvinutý „vedeckými školiteľmi“ preniká do školy, odstraňuje ducha hľadania a kreativity a znižuje zodpovednosť učiteľa za udržiavanie disciplíny študentov. Dôsledkom toho bolo vytvorenie stereotypu: „Učiteľ má vždy pravdu, aj keď sa mýli“.

Nasledujúca situácia sa stáva logickou, opísanou v básni N. V. Gogola „Mŕtve duše“: „Učiteľ bol veľkým milovníkom ticha a slušného správania a nezniesol bystrých a bystrých chlapcov.“ Schopnosti a talenty? "Toto je všetko nezmysel," zvykol hovorievať, "pozerám sa len na správanie."

V takejto škole nie je čo povedať o rozvoji talentu a schopností detí. Túto situáciu samozrejme využil aj hlavný hrdina diela N. V. Gogola Čičikov: "Počas celej hodiny nepohol ani okom, ani obočím, nech ho zozadu akokoľvek štípali. Prípad sa úplne vydaril . Počas celého pobytu na škole mal výborné postavenie a po jej absolvovaní získal úplný certifikát zo všetkých vied, certifikát a knihu so zlatými písmenami za príkladnú pracovitosť a dôveryhodné správanie.“

Opísaný stav vo vyučovaní nie je limitom, keďže nedostatok kreativity v konečnom dôsledku vedie k absolútnej ľahostajnosti voči študentovi. Toto je uvedené napríklad v príbehu A. S. Puškina „Kapitánova dcéra“: „Musya mi dala lekciu. Bol som zaneprázdnený úpravou svojho mokrého chvosta na Mys dobrej nádeje.“ Ako môže človek rásť s takýmto učením? Odpoveď je v priznaní Pyotra Grineva: „Žil som ako podrast.“

Mnoho šľachtických synov však dostalo takéto vzdelanie. Stačí pripomenúť Eugena Onegina z rovnomenného diela A. S. Puškina. Onegin dostal na tú dobu typické vzdelanie. Jeho učiteľom bol Francúz, ktorý „aby dieťa nevyčerpal, naučil ho všetko vtipne, neobťažoval ho prísnou morálkou, mierne ho karhal za žarty a Letná záhrada vzal ma na prechádzku." To znamená, že vidíme, že titulná postava románu v Puškinových básňach získala veľmi povrchné vzdelanie, ktoré však stačilo na to, aby „svet rozhodol, že je šikovný a veľmi milý“.

Je zaujímavé hovoriť o učiteľoch a ich morálke v komédii N. V. Gogola „Generálny inšpektor“. Učitelia z provinčného mesta buď „porežú tvár“, ktorú ešte nikto nevidel, alebo „zo všetkej sily musíte tresnúť stoličkou o podlahu!“ Na takého mentora nezostanú najlepšie spomienky a aké vedomosti môžu dať učitelia tohto druhu?!

Nemenej farebne pôsobia učitelia v komédii J. -B. Moliere "Meštiaci medzi šľachtou." Prvé dejstvo diela sa začína stretnutím hlavnej postavy Jourdaina s jeho učiteľmi. Zároveň im ukazuje svoje nové rúcho, šľachtické rúcho, v ktorom pôsobí veľmi komicky. Učitelia mu však hovoria, že toto je priepasť vkusu. Čoskoro vzniká spor medzi učiteľmi hudby, tanca a šermu o to, koho remeslo je dôležitejšie. Dochádza k vzájomným urážkam; Pán Jourdain sa ich snaží upokojiť, no nedarí sa mu to. Na pódiu sa objaví učiteľ filozofie, ktorý hovorí, že najcennejšou vedou je filozofia a všetky ostatné nie sú hodné takejto cti. Strhne sa boj, nikto si pána Jourdaina nevšíma.Slušní ľudia? Slušné vzdelanie?!

Ale možno najnechutnejší typ mentora je zobrazený v príbehu A. P. Čechova „Muž v prípade“. Čechov kreslí jasne prehnaný obraz, ktorý je umeleckým zovšeobecnením spoločenského fenoménu tej doby. Pred nami sa objaví Belikov - muž s veľmi zaujímavým a dokonca „úžasným“ charakterom a zvykmi: „vo veľmi dobrom počasí“ „vyšiel v galošách a s dáždnikom a určite v teplom kabáte s vatou. A mal dáždnik v puzdre a hodinky v sivom semišovom puzdre, a keď vytiahol perový nôž, aby nastrúhal ceruzku, aj jeho nôž bol v puzdre; a zdalo sa, že jeho tvár bola tiež v puzdre, pretože ju stále skrýval vo zdvihnutom golieri.“ Nie náhodou sa jej autor venuje Osobitná pozornosť portrét hrdinu. Usiluje sa pomocou charakteristík Belikovho každodenného života a kostýmu odhaliť svoju dušu, vnútorný svet, ukázať svoju pravú tvár.

Už z popisu portrétu vidíme, že učiteľ grécky jazykúplne sa ohradil od života, pevne sa uzavrel vo svojom „prípadovom“ malom svete, ktorý sa mu zdal lepší ako skutočný. Prípad „zahaľuje“ mozog, riadi myšlienky hrdinu a potláča pozitívne princípy. Je teda zbavený všetkého ľudského, živého a mení sa na mechanický stroj pravidiel a obežníkov.

Najhoršie však je, že tieto pravidlá a predsudky vnucuje svetu okolo seba, v ktorom sú aj tak všetky ciele stanovené a dosiahnuté len z nutnosti. Belikov svojou opatrnosťou utláča každého, tlačí na ľudí, vyvoláva v nich strach: „Naši učitelia sú všetko mysliaci ľudia, hlboko slušní, vychovaní Turgenevom a Ščedrinom, ale tento malý muž, ktorý vždy chodil v galošách a s dáždnikom, držal v rukách celé gymnázium pätnásť rokov.rokov! A čo stredná škola? Celé mesto!" Len si predstavte, aké ťažké je sedieť na hodine tohto nudného človeka, ktorý nevie, aké sú odchýlky od pravidiel, ktorý sa vo všetkom riadi literou zákona!!!

A je dobré, že v ruskej literatúre sú diela, v ktorých sa objavuje typ iného učiteľa. Jedným z najznámejších diel, v ktorom je obraz učiteľa, mentora, je príbeh V. P. Astafieva „Fotografia, na ktorej nie som“. Autor zdôrazňuje, že učiteľ je zvláštnou osobou medzi obyvateľmi ruskej dediny tých rokov (30. roky): „Bol hlavným organizátorom, agitátorom a propagandistom v dedinskom klube, učil deti hry, tance, organizoval komédie, aktuálne vystúpení, zúčastnil sa všetkých dedinských osláv.“ V rokoch, ktoré opísal V.P. Astafiev, mal učiteľ veľmi veľkú autoritu. Pravdepodobne preto, že bolo veľmi ťažké získať vzdelanie, vyžadovalo si to veľa úsilia a peňazí. Vzdelaný človek preto vzbudzoval rešpekt.

Chlapci úplne dôverovali a hlboko rešpektovali svojho mentora. Tieto pocity zdieľali aj dospelí: „Úcta k nášmu učiteľovi a učiteľovi je všeobecná, tichá. Učitelia sú rešpektovaní za ich zdvorilosť, za to, že každého pozdravia bez toho, aby robili rozdiely medzi chudobnými, bohatými alebo vyhnanými.“

Iný typ pozitívneho obrazu učiteľa je znázornený v príbehu „Třinásta Herkulova práca“, ktorú napísal F. Iskander. V praxi Kharlampyho Diogenoviča bolo hlavným princípom „urobiť človeka vtipným“. Mnohí učitelia poznamenávajú, že humor môže byť vo vzdelávacom procese veľmi účinný. Dokonca aj „ťažkí“ tínedžeri sa boja vyzerať vtipne, pretože to môže ovplyvniť ich autoritu. Nie nadarmo sa hovorí, že výsmech prenikne aj do panciera korytnačky." Nie každý ale dokáže pochopiť výsmech či iróniu a niekedy to môže vyústiť do konfliktu medzi žiakom a učiteľom. V analyzovanom príbehu deti vnímajú každý vtip učiteľky ako malý trest, ktorý si zaslúžia. Jeho špecifická metodika je pre nich normou, Kharlampy Diogenovich dokonca vzbudzuje rešpekt, že v našej triede okamžite nastolil príkladné ticho. Podobu vplyvu učiteľa hodnotí hlavný hrdina z výšky svojich rokov a nazbieraných skúseností a toto hodnotenie je jednoznačne pozitívne: „Smiechom určite upokojil naše prefíkané detské duše a naučil nás zaobchádzať s dostatočným zmyslom pre humor. . Podľa mňa je to úplne zdravý pocit a rezolútne a navždy odmietam akýkoľvek pokus o jeho spochybnenie.“

Hrdina chápe, že irónia učiteľa mala za cieľ vzdelávať študentov, odstraňovať ich nedostatky a rozvíjať morálne princípy. Akýkoľvek čin učiteľa posudzuje predovšetkým on sám, pretože musí rezonovať v dušiach študentov, aj keď sa metóda pedagogického pôsobenia navonok nezdá prijateľná.

Toto sa deje v príbehu „Lekcie francúzštiny“, kde sa činnosť Lydie Mikhailovnej, učiteľky francúzštiny, hodnotí z rôznych uhlov pohľadu.

V tomto dievčati môžete nájsť nielen mentora, ale aj oddanú priateľku: keď bolo potrebné chlapcovi pomôcť, urobila to. Okrem toho dokázala prebudiť záujem študenta o francúzsky jazyk, to znamená, že dokončila hlavnú úlohu. Niektoré činy učiteľky však vyvolali protest vedenia školy: aby sa študentka najedla, odvážila sa hrať o peniaze. Administratíva považovala tento čin za nehodný učiteľa. Samotná Lidia Mikhailovna to vníma ako nedorozumenie, nehodu: „Pôjdem na svoje miesto v Kubane,“ rozlúčila sa. - A ty sa pokojne učíš, nikto sa ťa za túto hlúpu príhodu nedotkne. Je to moja chyba. Uč sa,“ potľapkala ma po hlave a odišla. A už som ju nikdy nevidel."

Pozícia autora je zrejmá: pri posudzovaní činov učiteľa je v prvom rade potrebné zistiť ich dôvody. Pod zdanlivo neslušným činom Lýdie Michajlovnej pre administratívu sa skrýva ľudská túžba pomáhať druhým.

Sú rôzni učitelia. Ale študent si svoj ideál tvorí sám. Je veľkým šťastím, ak ste vo svojom živote stretli skutočného Učiteľa: inteligentného, erudovaného, zodpovedného, taktného, inteligentného, starostlivého, citlivého a so zmyslom pre humor.

Víťaz súťaže „Ja a vzdelanie“ – 2014 v kategórii „Esej“.

„Hovorí sa, že príde čas, keď Učiteľ už nie je potrebný. Učil, čo mohol, a vlak sa pohol ďalej a Učiteľ zostal na prázdnom nástupišti sám. A ak sa vykloníte z okna, ešte dlho uvidíte malú, osamelú postavu muža, ktorý vystupuje z vlaku. Potom sa vlak zmení na bod, zvuk kolies sa zastaví a on bude stále stáť. A bolestne bude chcieť vlak zastaviť, vrátiť ho, pretože s týmto vlakom navždy odchádza časť jeho samého, najvzácnejšia časť. A potom sa Učiteľ obzrie späť a bude prekvapený, keď uvidí, že platforma je plná detí. Netrpezlivo prechádzajú z nohy na nohu a navzájom si dýchajú na krk. A v ich očiach je napísané: „Ponáhľaj sa, Učiteľ, čakáme na teba! Poďme, učiteľ!

Yu. Jakovlev „Učiteľ“

Každý človek v živote tak či onak na svojej ceste stretne učiteľa. A všetci jednotlivci dokonale chápu význam tohto slova. Učiteľ je predsa človek, ktorý učí predmet. Títo ľudia podporovali každého z nás počas školských rokov. Pomohli študentom veriť v seba a uvedomiť si svoje schopnosti. Ale bolo to tak a deje sa to aj teraz? Knihy nám pomôžu prísť na to.

Na stránkach diel ruskej literatúry sa obraz učiteľa-mentora neustále menil. Medzi celou paletou rôznych postáv sú záporní aj kladní hrdinovia. Urobme si teda výlet do 18. storočia. Na stránkach D.I.Fonvizina a A.S. Puškina nás stretávajú prví učitelia. Aké boli?

V komédii D. I. Fonvizina The Minor čitateľ čelí obrazom troch učiteľov: Kuteikina, Tsyfirkina a Nemca Vralmana. Vojak vo výslužbe Tsyfirkin, učiteľ matematiky, sa tak pred nami objavuje ako svedomitý a pracovitý človek: „Pán nezjavil vedu každému, takže tí, ktorí tomu sami nerozumejú, najmite si ma buď za kalkulačku, aby som uveril. alebo zhrnúť výsledky“ a „Učím deti vo svojom voľnom čase“.

Učiteľ ruštiny a cirkevnoslovanských jazykov Kuteikin, ktorý sa „bál priepasti múdrosti“, je polovzdelaný seminarista. Ak je však Tsyfirkin od prírody jednoduchý človek, s ktorým sám autor sympatizuje, potom je Kuteikin veľmi prefíkaný, nie ľahostajný a chamtivý po peniazoch.

V satirickom svetle je predstavený bývalý starodumský furman Vralman, ktorý vyučuje dejepis. Podľa nevzdelanej Prostakovej je lepší ako ostatní učitelia, pretože málo rozumie jeho slovám, čo ju inšpiruje k dôvere a rešpektu, ale hlavné je, že Nemec Mitrofanushku nepreťažuje.

Ale tak či onak, všetci učitelia sa nijako nesnažia Mitrofana učiť, len sa oddávajú jeho lenivosti a nevedomosti. Mentori klamú pani Prostakovú. Sú takíto „učitelia“ hodní titulu skutočný učiteľ?

V príbehu A. S. Puškina „Kapitánova dcéra“ je rola neznalého učiteľa pridelená Francúzovi Beauprému, ktorý „bol kaderníkom vo svojej vlasti, potom vojakom v Prusku, potom prišiel do Ruska pour être outchitel, veľmi nerozumel. význam tohto slova,“ „...on bol milý človek, ale bol prchký a rozpustilý až do krajnosti.“ Pyotr Grinev, jedna z hlavných postáv, tvrdí, že sa „okamžite dali dokopy“: „hoci bol podľa zmluvy povinný ma učiť francúzštinu, nemčinu a všetky vedy, radšej sa odo mňa rýchlo naučil rozprávať s Rusmi – a potom sa každý z nás pustil do vlastného podnikania.“

Na základe uvedeného môžeme konštatovať, že vzdelanie nebolo v 18. storočí v šľachtických kruhoch cenené, keďže hlavnou vecou v konzervatívnej spoločnosti bolo uctievanie hodnosti.

Čas neúnavne beží vpred a veda nadobúda úlohu dôležitého kritéria hodnotenia ľudského poznania. Geografické objavy Skúsenosti a experimenty sa stávajú pre jednotlivca ľahostajné a každý chce prispieť a zanechať svoju stopu v histórii na ceste evolučného rozvoja civilizácie. Prenesme sa rýchlo do 19. storočia a vráťme sa k dielam ruských realistických spisovateľov L. N. Tolstého a A. P. Čechova.

V príbehu L.N. Tolstého „Detstvo“ autor predstavuje čitateľom učiteľa Nikolenky Irtenyevovej, Karla Ivanoviča. Autor sa zameriava na láskavosť Nemca v Každodenný život, a o náročnosti učiteľa počas vyučovania v triede: „bol mentorom“, „jeho hlas sa stal prísnejším a už nemal taký prejav láskavosti, ktorý dojal Nikolenku k slzám“, čo svedčí o profesionalite a úprimnom postoji učiteľa k svojmu poslaniu. . Bez ohľadu na to, ako dobre sa Nemci správali k deťom, starostlivo dohliadal na to, aby jeho študenti nevyrastali rozmaznaní a dodržiavali pravidlo „čas na podnikanie, čas na zábavu“. Táto postava je osamelá, preto vidí zmysel svojho života vo výchove a učení a venuje deťom všetku svoju pozornosť a láskavosť.

Postoj Nikolenky Irtenyevovej ku Karlovi Ivanovičovi, ktorý sa odráža v príbehu, ukazuje, že chlapcovo detstvo nebolo vôbec bezstarostné a bezvýznamné. Neustále sa učil analyzovať, myslieť a byť zodpovedný za svoje činy. Túžba po pravde a kráse pomohla chlapcovi realizovať sa v neskoršom veku. A veľká časť tejto zásluhy patrí jeho múdremu mentorovi. Slovami samotného L. N. Tolstého: „Ak má učiteľ lásku len k svojej práci, bude dobrým učiteľom. Ak má učiteľ k žiakovi iba lásku, ako otec alebo matka, bude lepšie ako to učiteľ, ktorý prečítal všetky knihy, no nemá v láske ani prácu, ani žiakov. Ak učiteľ spojí lásku k svojej práci a k svojim žiakom, je z neho dokonalý učiteľ.“ Presne tak sa Karl Ivanovič objavuje v príbehu „Detstvo“.

Ale u Čechova vidíme iný obraz učiteľa. Satirické postavy Belikov, Nikitin a Ryzhitsky sú teda opakom Tolstého Karla Ivanoviča. Tieto postavy nevyvolávajú naše sympatie, pretože sú utopené vo vulgárnosti. Títo ľudia žijú v puzdre a nevedia sa ho zbaviť. Žiadna z týchto postáv nie je hodná titulu skutočného učiteľa, človeka schopného vychovať generáciu ľudí, ktorí sú pripravení zmeniť históriu svojej vlasti v záujme progresívnej budúcnosti.

Teraz sa vrhneme do literárnych diel 20. storočia, v ktorých sa dotýkala téma školy a učiteľa, a budeme sledovať, akými zmenami prechádza obraz učiteľa v dielach V. G. Rasputina a G. M. Sadovnikova.

Príbeh V. G. Rasputina „Lekcie francúzštiny“ je jedným z najlepších diel spisovateľa o jeho školských rokoch, zložitých vzťahoch, ktoré vznikajú medzi učiteľmi a tínedžermi, o láskavosti, humanizme, odvahe, vytrvalosti, statočnosti, sebaobetovaní a rozvoji osobnosti. Rasputinova práca zostáva aktuálna dodnes. Príbeh „Lekcie francúzštiny“ nenechá jediného človeka ľahostajným k tomuto pálčivému príbehu, ktorý sa stal medzi učiteľkou a jej zverencom. V súčasnosti sa o tejto práci vynára veľa búrlivých debát a otázok. Má Lidiya Michajlovna pravdu? Je pôsobenie mladého učiteľa pedagogické? Skutok alebo priestupok?

Triedna učiteľka, inteligentná, sympatická a citlivá žena, sa pre chlapca stala nielen mentorkou, ale aj oddanou kamarátkou. Dievčatko dokázalo v žiakovi prebudiť záujem o učenie sa francúzštiny, a tak úlohu splnilo ako skutočný učiteľ. Niektoré činy učiteľa však vyvolali protest vedenia školy, pretože aby zachránila svojho študenta pred hladom, Lidia Mikhailovna sa odvážila hrať s ním o peniaze.

„Poučenie“, ktoré Rasputin priniesol do verejnej diskusie, je, že na ceste k dobru človek často naráža, robí chyby a draho za ne platí, ale skutočná láskavosť a láskavý prístup k druhým je zmyslom ľudskej existencie. Dobro je najcennejší šperk, ktorý môže človeku ukázať cestu k šťastnej a svetlej budúcnosti. Pri hodnotení konania učiteľa je potrebné identifikovať dôvod, ktorý ho podnietil k takémuto kroku. Ak sa pozriete hlbšie, pochopíte, že čin Lydie Mikhailovnej skrýva túžbu matky pomôcť chlapcovi.

Volodya nikdy nezabudne na obeť učiteľa. Vo svojom srdci si po celý život zachová vďačnosť Lýdii Michajlovnej za najlepšie hodiny, nielen francúzskeho jazyka, ale aj lekcie morálky a láskavosti.

Ďalší mentor, Nestor Petrovič, hlavná postava diela G. M. Sadovnikova „Prichádzam k ľudu“ („Veľká zmena“), je najlepším absolventom katedry histórie a nádejným mladým vedcom, ktorý pôsobí len ako pedagóg na večerná škola. V snahe získať autoritu svojich zverencov sa zoznamuje s životnými podmienkami a prácou študentov. Napriek tomu, že mnohí z nich sú starší ako samotný učiteľ, Nestor Petrovič sa pre nich stáva múdrym mentorom a sprievodcom. Študenti pomáhajú hrdinovi lepšie pochopiť sám seba. V osobe Nestora Petroviča získajú skutočného priateľa. Vyučovacie skúsenosti, ktoré hlavný hrdina dostal pri komunikácii so svojimi prestarnutými študentmi, mu v konečnom dôsledku pomohli zažiť šťastie ľudskej komunikácie a vyučovania.

Takto získavajú učitelia v 20. storočí novú úlohu pri formovaní osobnosti budúcnosti. Morálka a tolerancia sú dnes hlavnými rozlišovacími vlastnosťami učiteľov.

V živote každého jednotlivca všetko začína učiteľom. A ako mentor môžu pôsobiť úplne iní ľudia. Takto rodičia učia svoje deti postaviť sa na nohy, v škole učitelia rozširujú obzory svojich žiakov a naši kamaráti sa môžu stať našimi pomocníkmi pri kráčaní po ceste socializácie. Preto je pre mňa učiteľ jedným z najťažších a najdôležitejších ľudských povolaní. Tak ako človek svojou prácou dokáže pretvárať prírodu, tak aj práca učiteľa je cenná, pretože formuje povahu samotného jednotlivca. Literatúra pomáha čitateľom lepšie pochopiť a pochopiť túto problematiku. Z tohto dôvodu spisovatelia vždy nastoľovali tému výchovy a vzdelávania jednotlivca.

Učitelia sú niekedy obdarení veľkou mocou, keďže osud našej krajiny je v ich rukách, a tak naša budúcnosť závisí od toho, aké poznatky odovzdajú ľudstvu. Podľa Konfucia: „Ten, kto obrátením sa k starému dokáže objaviť nové, je hoden byť učiteľom. Preto nikdy nie je neskoro, aby sa múdry mentor obrátil na diela veľkých spisovateľov, aby ich uplatnil vo svojej praxi, a stal sa učiteľom s veľkým T!

Obraz učiteľa v klasickej a modernej literatúry XIX – XX storočia

Pripravila študentka 10. triedy „A“ Kokanovič Monika

Vedúca – učiteľka ruského jazyka a literatúry Nina Borisovna Polyanskaya

Mesto Moskva

Obsah:

Úvod ………………………………………………………………………………………………. 3

Kapitola 1. Obraz učiteľa v beletrii……………………….5

1.1. Obraz učiteľa v dielach klasikov………………………………..5

1.2. Obraz učiteľa v modernej literatúre…………………………………7

Kapitola 2. Portrét učiteľa očami jeho súčasníkov…………………………..13

2.1. Učiteľ očami žiaka……………………………………………………………………….13

Záver……………………………………………………………………………………….. 15

Literatúra……………………………………………………………………………………… 16

Citáty………………………………………………………………………………………………..17

Najdôležitejším javom v škole, najpoučnejším predmetom, najživším príkladom pre žiaka je sám učiteľ. Je zosobnenou metódou vyučovania, samotným stelesnením princípu výchovy.

Adolfa Disterwega

Úvod

Osud každého dieťaťa do veľkej miery ovplyvňuje okrem rodičov aj osobnosť učiteľa – človeka, ktorý je povolaný učiť a dávať vedomosti. A najčastejšie je to on, kto učí hlavnú vedu o živote - vedu o človeku. Aký by mal byť učiteľ, aký je jeho cieľ? Učiteľ musí byť nielen špecialista na predmet, ale aj konzultant, psychológ, manažér a dokonca aj administrátor. Je to osoba, ktorá u detí formuje sociálnu a morálnu pripravenosť na život v spoločnosti a profesionálnu činnosť.

Všetko začína učiteľom. Verím, že vedľa mena hrdinu, ktorý dokázal čin, vedca, ktorý urobil významný objav, konštruktéra, ktorý vytvoril nový stroj, robotníka-inovátora výroby, kolektívneho farmára, ktorý dopestoval nevídanú úrodu, je meno ich učiteľ, ktorý im pomáhal nájsť ich povolanie, učil ich, mal právom vždy milovať prácu, formoval črty skutočných vlastencov, odvážnych a čestných ľudí. Je to učiteľ, ktorý v detstve uvádza deti do práce, vštepuje im zvyk dokončovať veci a učí ich učiť sa. A učiteľské povolanie (ako žiadne iné) patrí k tým najzodpovednejším a najušľachtilejším. Človek môže svojou prácou pretvárať prírodu. Ale práca učiteľa je cenná a skvelá, pretože formuje povahu samotného človeka. Literatúra nám pomáha to hlbšie pochopiť a uvedomiť si.

Každý z nás spomína na svojho prvého učiteľa s osobitnou vrúcnosťou, láskou, úctou a vďakou a viackrát sa v duchu vracia do školských rokov. Zvláštnosťou učiteľského povolania je, že sa na ňom podieľajú všetci. S ním, milým mentorom a priateľom, kráčame cestou od detstva k dospelosti. Vďačíme mu za dosiahnutie všetkého najlepšieho – od základov gramotnosti až po veľké svetové objavy. A bez ohľadu na to, kým sa človek v živote stane - robotníkom alebo vedcom, pestovateľom obilia alebo ministrom - každý si aspoň raz spomenie na svojich učiteľov, svoju školu. Správne sa hovorí, že spisovateľ žije v jeho dielach, dobrý umelec žije v jeho obrazoch, sochár žije v sochách, ktoré vytvára. A dobrý učiteľ je v myšlienkach a činoch ľudí.
Učiteľ je pred mnohými rokmi aj dnes uznávaným povolaním, ktoré si vyžaduje úplnú oddanosť, neustály osobný rast, bezhraničnú lásku a oddanosť svojej práci. Toto remeslo je špeciálne a práca je jemná a šperková. Preto si učiteľské povolanie vyberajú úprimní, milí, veľkorysí, trpezliví a chápaví ľudia Učiteľ... Škola... Začiatok začiatku. Tu sú pôvody postáv, ideálov, presvedčení. Lekári a stavitelia, piloti a inžinieri – tu všetko začína.

Učiteľ nielenže dáva vedomosti o konkrétnom predmete, ale zanecháva stopu aj v duši každého človeka: koniec koncov, je to on, kto pomáha tejto duši formovať.

Účel štúdie: ukázať obraz učiteľa v literatúre a v modernom živote.

Úlohy:

Preskúmajte klasické a moderné diela beletrie, ktorých hrdinami sú učitelia;

Zostavte bibliografiu beletristických diel o učiteľovi;

Opíšte obraz učiteľa v klasickej a modernej beletrii;

Vykonajte sociologickú štúdiu názorov študentov s cieľom zostaviť psychologický portrét moderného učiteľa a určiť, aký by mal byť podľa ich názoru učiteľ.

Na vyriešenie týchto problémov bol vyvinutý výskumný program, ktorý zahŕňal nasledujúce výskumné metódy:

Recenzie beletrie;

Preskúmanie mediálnych materiálov o výskumnej téme;

Študentský prieskum;

Systematizácia materiálov;

Kapitola 1. Obraz učiteľa v beletrii

Všeobecné štandardy vzťahov sa vždy lámali cez prizmu individuálnych vlastností a osobnostných kvalít učiteľov. Cenným zdrojom pedagogických informácií o činnosti učiteľov je memoárová literatúra. S.T. Aksakov vo svojom autobiografickom príbehu „Gymnázium“ ukázal kazaňských učiteľov zo začiatku 19. storočia. P.D. Borodykin vo svojom románe „Na ceste!“ zachytil obrázky mentorov Nižného Novgorodu strednejXIXV. V.G. Korolenko, autor knihy „História môjho súčasníka“ v 60-tych rokoch. študoval na gymnáziu v Rivne. Zároveň N.G. Garin-Mikhailovsky, autor knihy „Študenti gymnázia“, študoval na gymnáziu v Odese. Od konca 60. do konca 70. rokov. Na gymnáziu Taganrog vyučoval A.P. Čechov, ktorý namaľoval satirický portrét učiteľa Belikova („Muž v prípade“). Bohatá galéria literárnych obrazov učiteľov gymnázia z konca 19. storočia. K.I. Chukovsky, F.K. Sologub, K.G. Paustovsky, P.P. Blonsky nás zanechali vo svojom tvorivom dedičstve. Nuansy gymnaziálneho vzdelávania na začiatku 20. storočia. v podaní M. Ageeva („Romanca s kokaínom“). L.A. Kassil majstrovsky zachytil pestrý obraz života na gymnáziu („Potrubie a Schwambrania“). V 70. rokoch vznikol nový motív - motív viny pred učiteľom. Najlepší spisovatelia 20. storočia zaznamenali morálny úpadok spoločnosti, ľahostajnosť ľudí k blízkym a príbuzným. Kde si môžeme spomenúť na tých, ktorí ich priviedli na verejnosť? O takomto pocite viny hovorí príbeh Yu. Bondareva „Odpusť nám“.

V literárnom procese 19. storočia sa silná náboženská a duchovná zložka ruskej kultúry prejavila v „vysokom“ type učiteľa, ktorého obraz odrážal duchovné a náboženské hľadania spisovateľov. V dielach klasickej ruskej literatúry sa vytvoril obraz duchovného mentora, čo naznačuje prioritu duchovnej a morálnej sféry činnosti v ruskej literatúre. Výskumníci to opakovane zaznamenali a dodnes to nestratilo svoj význam kvôli neutíchajúcemu záujmu moderná veda k duchovným prameňom ruského národného charakteru.
Fenomén vyučovania bol skúmaný vo svetle náboženskej a vzdelávacej tradície ruskej literatúry, v sociokultúrnych, filozofických a kultúrnych aspektoch (L.V. Ryabova, I.L. Safronov).

Vo väčšine umeleckých diel je postava učiteľa zobrazená cez prizmu dojmov študenta. Motívy konania učiteľov sa zachovali v ich spomienkach. Porovnanie spomienok „študentov a učiteľov“ umožňuje poukázať na subjektívne, individuálne jedinečné a typické, rozšírené v správaní a vzťahoch mentorov.

Medzi obrázkami učiteľov prezentovanými v beletrii a memoároch s veľkou mierou konvencie možno rozlíšiť tri typy: „konzervatívny“, „oficiálny“, „progresívny“. Medzi nimi existuje veľa prechodných typov.

V dielach A.P. Čechov predstavuje širokú škálu rôznych komunikačných pozícií odborný učiteľ, preto sa dôraz autora presúva na stratégie a taktiky pedagogická komunikácia. Rysy konzervatívneho učiteľa A.P. Čechova, rozptýlené v mnohých skutočných prototypoch, sa sústredili do satirického obrazu Belikova. Hlavná vec je odcudzenie od života, panický strach z akýchkoľvek zmien. "Keď obežník zakazoval študentom vyjsť po deviatej hodine večer na ulicu, bolo mu jasné, že je to zakázané - to je ono. Ale v povolení a povolení bol pre neho vždy skrytý pochybný prvok." “ Úradný jazyk svojou predstieraním veľkoleposti odhaľoval škaredosť tejto osobnosti. Túžba „konzervatívneho“ učiteľa prísne vykonávať vyhlášky a príkazy mu zabezpečila dominantné postavenie v pedagogickej rade gymnázia.

Učiteľ je „konzervatívec“: existujúce normy sú pre neho dogma, niečo posvätné. Dával si pozor na akékoľvek, aj menšie odchýlky od stanovených pravidiel. Požiadavky svojich predstavených plnil horlivo, úprimne a úplne sa im podriaďoval. Bezpodmienečne dodržiaval pokyny gymnázia a od detí vyžadoval rovnaký postoj k pokynom dospelých. Jeho vzhľad a charakteristické správanie: dôkladne vyčistená uniforma, pokoj, sebaovládanie, nestrannosť.

Ďalším rozšíreným typom je „oficiálny“. Ide o učiteľa, ktorý dodržiaval všetky svoje povinnosti, no s veľkou dávkou formalizmu. Úradno-rutinný postoj k podnikaniu mal negatívny vplyv na jeho pedagogickú autoritu. Študenti videli rozpor medzi učiteľovým životným štýlom a ideálmi, ktoré hlása: "Je možné robiť nejakú prácu, keď vidíte, že táto práca nikoho nebaví? Na katedre sedí učiteľ, vidím len to, že má na sebe uniforma na ktorej je napisane ze je uradnik a nic viac a kazdy z nich je uradnik.Odsedi si svoju hodinu a to staci.Nakoniec ked taku postavu vidis pred sebou sedem rokov aky? zrodí sa láska k vede?"

Učiteľ - „oficiálny“ s lojálnym postojom k mocnostiam je zachytený na obrázkoch Peredonova (F.K. Sologub „Malý démon“), Burmeistera (K.I. Chukovského „Gymnázium. Spomienky na detstvo“).

Tretí typ učiteľa, ktorý stredoškoláci milujú, je „progresívny“, ako ho študenti často nazývali. Jeho charakterové rysy- úcta k gymnaziálnym tradíciám spojená s poznaním nových trendov doby, pochopenie a vysvetlenie podstaty nového, láska k vyučovanému predmetu. V prijateľných medziach takýto učiteľ ignoroval zastarané normy školského života. Napríklad, ak popieral náboženský svetonázor, snažil sa hneď po vyučovaní opustiť triedu alebo prísť priamo na hodinu do telocvične, aby nekontroloval modlitbu čítanú na začiatku a na konci vyučovacieho dňa.

Vo väčšine beletristických prác a spomienok absolventov gymnázií sú obľúbenými učiteľmi slovíčkári. Pre K.G.Paustovského to bol učiteľ latinčiny Suboch. Jeho vášeň, energia, jedinečný spôsob vedenia vyučovania, nákazlivá láska k vyučovanému predmetu a srdečný prístup k školákom mali na každého neodolateľný vplyv.

V.G. Korolenko opísal svojho učiteľa literatúry takto: "Nedával hodiny a takmer sa nikdy nepýtal. Známky dával na základe výsledkov esejí a celkového dojmu... Vedomosti prichádzali samé od seba, vďaka túžbe po ono - nie poznanie, že len v jazyku a ktoré sa dá odreagovať za päť až desať minút z učebnice, ale s neporovnateľne hlbšou orientáciou. Jeho autorita bola obrovská, jeho vplyv bolo cítiť ešte dlho po odchode z gymnázia."

Aké sú hlavné črty učiteľov, ktoré možno vidieť v týchto prácach? Vyznačujú sa obetavosťou, láskavosťou, autoritou učiteľa v spoločnosti, vysokým občianskym postavením a štátnym pohľadom na to, čo sa deje. Učiteľ je vychovávateľ, mentor. To je jeho občiansky, ľudský účel.

1.2. Obraz učiteľa v dielachXX storočí

Jedným z najznámejších diel, v ktorých je prítomný obraz učiteľa, je príbeh V.P. Astafiev "Fotografia, na ktorej nie som prítomný." Autor zdôrazňuje, že učiteľ je zvláštna osoba medzi obyvateľmi ruskej dediny tých rokov (30. roky). V rokoch, ktoré opísal V.P. Astafiev, mal učiteľ veľmi veľkú autoritu. Dôvodom je zrejme to, že získať vzdelanie bolo veľmi ťažké, vyžadovalo si to veľa úsilia a peňazí. Vzdelaný človek preto vzbudzoval rešpekt.

Vo vzťahoch s deťmi sa na učiteľa vzťahoval výraz „druhá matka“, „druhý otec“ alebo „starší priateľ“. Vnútorný vzhľad učiteľa sa ukázal v jeho neúprosnom záujme o školu, v jeho bezhraničnej láske k deťom. Chlapci úplne dôverovali a hlboko rešpektovali svojho mentora. Tieto pocity zdieľali aj dospelí.

Morálny charakter súčasného učiteľa je najplnšie odhalený v príbehu A. Likhanova „Dobré úmysly“. Hlavná hrdinka Nadezhda vás upúta silou svojho charakteru. Toto je povolaním učiteľ. Oddanosť, oddanosť, láska k deťom a k vlastnej práci sú hlavné črty Nadyi. Vo svojich činoch je úplne úprimná. Ale bolo pre ňu veľmi ťažké pracovať v malom meste na severe Ruska, kam prišla na začiatku školského roka „podľa úlohy“. Mala vychovať prvákov z detského domova. To znamená byť pre nich všetkým: učiteľkou, vychovávateľkou, priateľkou, matkou, milou a starostlivou.

V tomto príbehu je ďalšia hrdinka - riaditeľka sirotinca, odkiaľ prišli jej domáce zvieratá do Nady - Natalya Ivanovna Martynova, ktorá sa pol storočia venovala svojej práci a úplne podriadila celý svoj osobný život životu sirôt. A Nadya, hoci si to hneď neuvedomuje, sa čoskoro musí rozhodnúť medzi „kombináciou vášní“, ktorú káže jej milovaný Victor, a „jednou, ale ohnivou“ vášňou, ktorou žije Natalya Ivanovna. Nadya sa rozíde s Victorom, ktorý odchádza do veľkomesta. Zostáva s chlapmi, ktorí nemali rodinu.

Na konci príbehu jej žiaci po skončení školy opúšťajú detský domov. Nadya má možnosť „s úctou“ ustúpiť do „dobre pripravených“ pozícií v otcovom dome, najmä preto, že Nadina matka je presvedčená: „Človek je schopný začať svoj život znova viac ako raz.“ Ale Nadezhda Georgievna vie, že teraz nikam nepôjde. Myslí na tie pre ňu ešte neznáme sirotince, ktoré 1. septembra prekročia prah internátu a s ktorými začne novú desaťročnú cestu spoločných hľadaní, skúšok a víťazstiev.

Tento obraz moderného učiteľa je hodný rešpektu a napodobňovania. Nadežda dala svojim žiakom kus seba, svoje teplo, svoje srdce, prešla všetkým, čo pre ňu osud pripravil. A môžeme s istotou povedať, že z týchto detí, jej prvých žiakov, vyrastú skutoční ľudia, láskaví a súcitní, a to vďaka svojmu inteligentnému a láskavému mentorovi. Nadezhda Georgievna sa dokázala vyrovnať so svojou prácou, správne vyhodnotiť a pochopiť jej účel a bez toho nemôže existovať učiteľ.

Nemožno vzdať hold vysoko umeleckému obrazu skutočného učiteľa, ktorý vytvoril v „Obelisku“ V. Bykov. Autor vo svojom diele hovorí o práci svojho hrdinu počas Veľkej vlasteneckej vojny. V. Bykov je presvedčený, že Aleš Ivanovič dosiahol úspech. A tento výkon je veľmi skromný a neprehliadnuteľný – muž dobrovoľne položil hlavu na doštičku, aby všetkým dokázal, že jeho študenti nie sú len jeho prácou, ale aj osudom. Toto sa dalo urobiť jedine skutočný muž. Presne taký bol učiteľ A.I.Moroz, muž s veľkým začiatočným písmenom.

V príbehu „Herkulova trinásta práca“, ktorú napísal F. Iskander, má učiteľ vlastnú metodiku, svoj spôsob komunikácie so žiakmi a mnohým sa to zdá nevhodné. V praxi Kharlampyho Diogenoviča bolo hlavným princípom „urobiť človeka vtipným“. Mnohí učitelia poznamenávajú, že humor môže byť vo vzdelávacom procese veľmi účinný. Dokonca aj „ťažkí“ tínedžeri sa boja vyzerať vtipne, pretože to môže ovplyvniť ich autoritu. Nie nadarmo sa hovorí, že výsmech prenikne aj do panciera korytnačky." Nie každý ale dokáže pochopiť výsmech či iróniu a niekedy to môže vyústiť do konfliktu medzi žiakom a učiteľom. V analyzovanom príbehu deti vnímajú každý vtip učiteľky ako malý trest, ktorý si zaslúžia. Jeho špecifická metodika je pre nich normou, Kharlampy Diogenovich dokonca vzbudzuje rešpekt, že v triede okamžite nastolil príkladné ticho. Hlavná postava hodnotí formu vplyvu učiteľa z výšky svojich rokov a nahromadených skúseností a toto hodnotenie je pozitívne. Hrdina chápe, že irónia učiteľa mala za cieľ vzdelávať študentov, odstraňovať ich nedostatky a rozvíjať morálne princípy. Akýkoľvek čin učiteľa hodnotí predovšetkým on sám, pretože musí rezonovať v dušiach študentov, aj keď sa metóda pedagogického pôsobenia navonok nezdá prijateľná.

Toto sa deje v príbehu „Lekcie francúzštiny“, kde sa činnosť Lydie Mikhailovnej, učiteľky francúzštiny, hodnotí z rôznych uhlov pohľadu. V tomto dievčati môžete nájsť nielen mentora, ale aj oddanú priateľku: keď bolo potrebné chlapcovi pomôcť, urobila to. Navyše dokázala v žiakovi prebudiť záujem o francúzsky jazyk, t.j. dokončil hlavnú úlohu. Niektoré činy učiteľky však vyvolali protest vedenia školy: aby sa študentka najedla, odvážila sa hrať o peniaze. Administratíva považovala tento čin za nehodný učiteľa. Samotná Lidia Mikhailovna to vníma ako nedorozumenie, nehodu. Pozícia autora je zrejmá: pri posudzovaní činov učiteľa je v prvom rade potrebné zistiť ich dôvody. Pod zdanlivo neslušným činom Lýdie Michajlovnej sa skrýva ľudská túžba pomôcť druhému.

V dôsledku toho je obraz učiteľa v časoch pred perestrojkou charakterizovaný pozitívne. Vzťah medzi žiakom a učiteľom je teda založený na vzájomnom rešpekte, dôvere a morálnych hodnotách. Táto situácia v literatúre odráža historickú realitu.

Počas perestrojky sa názory ľudí menia. Do popredia sa dostávajú materiálne hodnoty: peniaze, moc. Spolu s tradičným pozitívnym imidžom učiteľa sa objavuje aj nový typ učiteľa – učiteľa, ktorý sa snaží robiť kariéru a je zaneprázdnený osobnými záležitosťami. Vplyvom takýchto zmien sa mení aj vzťah medzi žiakom a učiteľom.

Pozorujeme to v príbehu L. Nechaeva „Čakanie na priateľa alebo spoveď tínedžera“. Učiteľ je človek, ktorému úspech detí slúži predovšetkým ako prostriedok na stúpanie po kariérnom rebríčku. Učiteľ má obavy z vonkajšieho výkonu triedy. Snaží sa vyniknúť, treba si ju všimnúť, a tak si zbožňuje a neberie ohľad na názory chlapcov. Študent sa o ňu nezaujíma ako o človeka s vlastnými túžbami, ašpiráciami a skúsenosťami.

Keď uvažujeme o imidži učiteľa, treba analyzovať aj postoj k triednemu učiteľovi, keďže imidž triedneho učiteľa nám umožňuje sledovať aj charakteristiky vzťahu medzi žiakmi a učiteľom. Tu by sme mali zvážiť obraz Margarity Ivanovnej z príbehu V. Zheleznikova „Scarecrow“. Táto učiteľka, ktorá plní aj povinnosti triednej učiteľky, je zaujatá svojimi problémami, osobným životom a nič okolo seba nevníma. Márnomyseľne ignoruje dôležité udalosti v živote triedy, problémy v triede sa zdajú byť bezvýznamné v porovnaní s jej vlastnými. Márnomyseľný prístup k študentom a ich problémom spôsobuje z ich strany podobnú reakciu – či skôr absenciu – na jej činy.

Treba si však uvedomiť, že spolu s novými obrazmi učiteľa sa zachováva aj tradičný obraz učiteľa, o ktorého má žiak záujem ako o jednotlivca, ktorý má právo na pochybnosti, emócie a túžby. Tento obraz je prítomný v príbehu E. Krishtofa „Moderné dejiny rozprávané Zhenyou Kamchadalovou“: staršia učiteľka literatúry prijíma deti také, aké sú, so všetkými ich chybami a úprimne sa o ne obáva, zatiaľ čo mladá predstaviteľka tejto profesie Larisa Borisovna formálne zodpovedá svojim povinnostiam. Marta Ilyinichna však nie je ideálny imidž: chýba jej energia, ktorú má Larisa. Problém, ktorý autor v tomto príbehu nastoľuje, možno opísať takto: učiteľ je schopný porozumieť žiakovi len so skúsenosťami. Žiaľ, najčastejšie, keď príde táto skúsenosť, študenti začnú priťahovať iných, mladých učiteľov, ktorí nemajú múdrosť, ktorá pomáha riešiť problémy.

V časoch po perestrojke sa učiteľ ocitá v ťažkých podmienkach: na jednej strane sú na učiteľa kladené určité nároky zo strany žiakov a ich rodičov. Učiteľ musí neustále pamätať na osobné vlastnosti dieťaťa, štruktúrovať jeho aktivity v súlade s jeho záujmami atď. Na druhej strane, učiteľ podlieha požiadavkám školskej správy, ktoré určujú jeho štýl správania. Vzťah medzi žiakom a učiteľom sa v tomto období navyše vyznačuje nedostatkom vzájomného porozumenia a vzájomného rešpektu. Žiak je zameraný len na svoje práva a túžby, čo spôsobuje primeranú reakciu učiteľa. Odraz tejto reality možno vidieť v modernom románe „Geograf vypil svoj glóbus“ od Alexeja Ivanova. V tomto diele je hlavnou postavou Sluzhkin. Pre nás je tento obraz zaujímavý predovšetkým tým, že sa učiteľom nestáva z povolania, ale z beznádeje. Pre nedostatok skúseností v škole, metodických a psychologických vedomostí nevie kompetentne budovať vzťahy so žiakmi.

V ďalšom modernom diele, príbehu „Náčelník“ od Evgeny Grishkovets, je ústrednou postavou Vladimír Lavrentievich, učiteľ vo fotoklube. Toto nie je učiteľ podľa postavenia, ale podľa povolania. Toto je iný typ ľudského učiteľa, populárny medzi tínedžermi, ale nie kvôli krátkodobej popularite „ich“ osoby. Má autoritu, vie si stanoviť vlastné pravidlá, ktoré treba dodržiavať, ale čo je najdôležitejšie, pestuje u svojich študentov zmysel pre krásu, schopnosť prejaviť individualitu, schopnosť žiť a pracovať v tíme – jedným slovom, čo odlišuje človeka od ostatných tvorov.

Literatúra bola vždy zrkadlom života spoločnosti, veľmi jasne v nej vidno pozitívne aj negatívne javy. Preto v mnohých umeleckých dielach vždy nájdeme obrazy učiteľov. Ich portréty budú iné, pretože neexistujú dva podobných ľudí, takže nemôžu existovať identickí učitelia. Môžu mať spoločné vlastnosti. Vlastnosti pozitívne aj nie celkom atraktívne. Viac pozornosti sa však stále venuje obrazom dobrých, múdrych, chápavých učiteľov, ktorí zohrávajú dôležitú úlohu v osude každého človeka.

Aby sme to zhrnuli, treba poznamenať, že obraz učiteľa je dynamický: vyvíja sa v súlade s charakteristikami historickej reality. V každej etape času má obraz učiteľa svoje špecifické črty, čo sa vysvetľuje odrazom zmien vyskytujúcich sa v realite s každou osobou, vrátane učiteľa.

V priebehu nášho výskumu sme dospeli k nasledujúcim záverom:

Osobný rozvoj učiteľa, ako aj dynamika jeho vzťahov s ostatnými, najmä so žiakmi, závisí od podmienok historickej reality. Zvláštnosti každej etapy rozvoja krajiny zanechávajú stopy na jej obyvateľoch, vrátane učiteľov.

Každá zmena reality sa odráža v literatúre. To isté sa deje s obrazom učiteľa: dynamika osobný rozvoj učiteľ a jeho vzťah k žiakom sa odráža vo výtvarných dielach.

Jednou z úloh literatúry je odovzdať nazbierané skúsenosti ďalším generáciám, aby ich zohľadnili a vyvarovali sa chýb. Problém interakcie medzi učiteľom a okolím je stále aktuálny a na jeho vyriešenie sa musíme častejšie obracať k nášmu literárnemu a duchovnému dedičstvu, pretože naša budúcnosť závisí od toho, aký bude učiteľ a jeho vzťah k žiakom. .

Kapitola 2. Portrét učiteľa očami súčasníkov

Všetci vo všeobecnosti pochádzame nielen z rodiny, ale aj zo školy. Vynikajúci žiak, nenápadný žiak C, ukážkový dobrý chlapec či tyran nedokáže zo života vymazať desať rokov, ako sa ukazuje, tých najlepších. A za nimi sú učitelia, ktorým skôr či neskôr prídeme povedať „ďakujem“.

Život sa mení a ľudia sa menia spolu s ním. Vrátane študentov. Za posledné desaťročia sa intelektuálne rozvinuli. Ich potenciál je v tomto smere oveľa vyšší. Ak sa predtým vedomosti získavali hlavne z kníh, teraz existuje veľa zdrojov informácií. Akú hodnotu má internet? Deti sa naučili nielen prijímať rôzne informácie, ale ich aj spracovávať, pričom zdôrazňovali to hlavné. Pokrok je badateľný najmä v určitých oblastiach poznania. Zmenil sa aj typ správania študenta.

S cieľom zistiť názory študentov na to, aký by mal byť učiteľ, bol vykonaný prieskum medzi študentmi, aby sa zoradili kvality osobnosti učiteľa, aby sa určil typ učiteľa, ktorého deti milujú. Na základe výsledkov prieskumu medzi študentmi sme zistili, aké vlastnosti si na učiteľovi najviac cenia:

láskavosť

Spravodlivosť

Zmysel pre humor

Zaujímavé a jasné vysvetlenie materiálu

Trpezlivosť

Študenti tiež identifikovali vlastnosti učiteľov, ktoré sú pre nich neatraktívne:

Hnev

Nespravodlivosť

Hrubosť

Viacerí študenti poznamenali, že sa im nepáčilo, keď ich učiteľka oslovovala priezviskom.

Triednemu učiteľovi dôveruje 98 % žiakov.

Rebríček osobných hodnôt učiteľa (názory študentov):

Schopnosť jasne vysvetliť látku

Láska k deťom

Trpezlivosť

Optimizmus

Ovládanie vyučovacích techník

Sebakritika

Dobré zdravie

Moderný obraz

20 % študentov má svoje vlastné želania o vzhľade učiteľa. Učiteľ by mal podľa nich vyzerať upravene a upravene, pretože je príkladom pre svojich žiakov. 80 % študentov vo svojich dotazníkoch uviedlo, že vzhľad učiteľa neovplyvňuje ich názor na neho.

Portrét moderného učiteľa je teda podľa študentov takýto:

1) Dokáže vysvetliť jasne, náročne a s rešpektom.

2) Milý, spravodlivý, trpezlivý, miluje deti.

3) Priateľský.

Záver

Spomienky bývalých stredoškolákov 19. – začiatku 20. storočia. Zachovávajú obrazy učiteľov, ktorí sa vyznačujú vášňou pre svoju prácu, živým pohybom duše, jasom a originalitou postáv, citlivosťou k ľuďom, schopnosťou porozumieť charakteristikám detstva a mladosti, zdieľať svoje pochybnosti, obavy a myšlienky. . Hlavná vec, ktorú beletria a memoáre zaznamenávajú v práci „obľúbených učiteľov“, je podnecovanie študentov k sebaregulácii správania, sebazdokonaľovaniu, vzbudzovaniu záujmu o vedu a kultivácii dôveryhodného a zodpovedného prístupu k vedeckým poznatkom.

Chcel by som vysloviť vrúcne slová vďaky za ich ušľachtilú prácu, za to, že napriek ťažkostiam dávajú svojim žiakom silu, vedomosti, teplo duše, že slúžia ideálom dobra a ľudskosti.

Učiteľ nie je len povolanie, je to osud. Skláňame sa pred učiteľovou múdrosťou, ľudskosťou, vysokým zmyslom pre povinnosť a sme mu vždy vďační za to, že si zachoval vieru v naše vysoké povolanie a lojalitu k profesii.
Nech im práca prináša radosť a uspokojenie a krásny, úžasný svet detstva nech odpovedá s porozumením, veľkorysou láskou a vždy v nich vidí príklad láskavosti, múdrosti a milosrdenstva.

Ak chcete byť dobrým učiteľom, musíte milovať to, čo učíte, a tých, ktorých učíte.

Literatúra:

Astafiev V.P. Fotka, na ktorej nie som ja. - M., 1979

Boborykin P.D. Poďme! T. 1. - Petrohrad, 1864.

Bykov V. Obelisk. – M., 1985

Zheleznikov V. Strašiak. – M., 2004

Zalygin S. Príbehy Valentina Rasputina. - M., 1976.

Ivanov V. Geograf vypil svoj glóbus. – Petrohrad, 2007

Iskander F. Trinásta Herkulova práca. – M., 1978

Kassil L.A. Vedenie a Schwambrania. - M., 1985.

Korolenko V.G. Zbierka cit.: V 5 zväzkoch.T. 5. - L., 1990.

Likhanov A.A. Dobré úmysly. Príbehy. M., „Mladá garda“, 1981

Rasputin V. Súborné diela: v 3 zväzkoch. – M., 1994

Troyanovsky V.A. Učiteľ v beletrii. - Krasnojarsk, 1984.

Učiteľka ruskej beletrie. - M., 1927.

Čechov A.P. Muž v prípade. Romány a príbehy. - M., 1979.

Čukovskij K.I. Gymnázium. Detské spomienky. M. - L., 1940.

Abstrakt „Obraz učiteľa v klasickej a modernej literatúre“

MBOU "Stredná škola č. 101"

Sovetsky okres v Kazani

Tatárska republika

Smer: veda o umení, literatúra

Výskum

„Obraz učiteľa v dielach ruskej literatúry“

Študentka: Khalilova Liliya

vedúci:

učiteľ ruského jazyka a literatúry

1 kvalifikačná kategória

Chuziakhmetova Liliya Nailievna

Úvod………………………………………………………………………...3

Obraz Učiteľa v dielach ruskej literatúry…………….5

2.1. Obraz učiteľa v príbehu od A.P. Čechov "Učiteľ literatúry..5"

2.2. „Statoční utečenci“ a ich učitelia v rovnomennom príbehu od A.I. Kuprina………………………………………………………………... 6

2.3. “Pedagogická báseň A.S. Makarenko“.…………………………..7

2.4. „Lekcie francúzštiny“ od V. Rasputina…………………..………10

2.5. „Trinásta práca Herkula“ od F. Iskandera…………………11

Záver ……………………………………………………… 13

Použitá literatúra……………………………………………………………….15

Úvod

Učiteľstvo je najušľachtilejšie povolanie. Práve učiteľ dáva mladej generácii štart do života. Na svete neexistuje človek, ktorý by si nevyskúšal povolanie učiteľa. Učiteľ bol pred našimi očami od detstva; Kým nevyrastieme, nevidíme nikoho iného v práci, v akcii – iba učiteľov. A preto si každý určuje svoj postoj k tejto činnosti. Každý si povie: „Budem učiteľ“ alebo „Nebudem učiteľ“. Učiteľ školy zanecháva v duši dieťaťa takú hlbokú stopu, že mnohí spisovatelia a básnici, ktorí sa preslávili, sa obracajú k obrazu svojho učiteľa.

Mal som to šťastie stretnúť sa s mnohými úžasnými učiteľmi. Väčšina z nich sú úžasne bezúhonní ľudia, ktorí sa vyznačujú obrovskou duchovnou štedrosťou, úprimnou láskou k deťom a bezhraničnou lojalitou k učiteľskej profesii. Neuznávajú prácu „od začiatku do konca“, ale venujú jej všetok svoj čas a energiu. Práve takýmto učiteľom venovali ruskí spisovatelia svoje najlepšie diela. Učiteľ školy zanecháva v duši dieťaťa takú hlbokú stopu, že mnohí spisovatelia a básnici, ktorí sa preslávili, sa obracajú k obrazu svojho učiteľa.

Všetci veľkí ruskí spisovatelia sa niekedy v živote zaujímali o verejné vzdelávanie; mnohí otvorili školy, pracovali ako učitelia a učili svoje vlastné deti a deti iných ľudí. Derzhavin G.R. otvoril 6 verejných škôl v Tambove, založil školu vo svojom dome, objednal si ceruzky a tuhy z Moskvy a sám vyšetril študentov. Krylov I.A. učil deti princa Golitsyna. Žukovskij V.A. bol dvorným učiteľom, učil budúceho cára Alexandra 2, zostavoval učebnice a mapy. N.V. Gogol vyučoval históriu a zemepis. Turgenev I.S. založil školu v obci Spassky. Gončarov I.A. bol domácim učiteľom v rodine umelca Maykova. Nekrasov N.A. otvoril na vlastné náklady bezplatnú „školu na učenie roľníckych detí čítať a písať“. Pre niektorých spisovateľov bolo vyučovanie radosťou, relaxom, pre iných každodennou nevyhnutnosťou; pre Leva Nikolajeviča Tolstého to bola hlavná vec v živote. Otvoril školu v r Yasnaya Polyana a zostavil svoje vlastné „ABC“.

Výskumná práca sa pokúša ukázať obraz Učiteľa v dielach ruskej literatúry 19. a 20. storočia na príklade nasledujúcich diel: „Literature Lessons“ od A.P. Čechov, „Statoční utečenci“ od A.I. Kuprin, „Pedagogická báseň“ od A.S. Makarenko, „Lekcie francúzštiny“ od V. Rasputina, „Trinásta práca Herkula“ od F. Iskandera.

Cieľ výskumná práca: zobraziť obraz Učiteľa v dielach ruských spisovateľov.

Ciele práce:

Preštudujte si diela ruských spisovateľov, ktorí odhalili obraz učiteľa.

Analyzujte obrázky učiteľov prezentované v ruskej literatúre.

Zvážte vplyv učiteľa na formovanie osobnosti študenta.

Novosť práce spočíva v tom, že sme sa na príklade literárnych diel pokúsili ukázať, aké ťažkosti prekonávali predstavitelia profesie „učiteľ“ v procese práce na sebe, kým prišli na to, že učiteľ je tvorivý. človek s mimoriadnym myslením, schopný robiť rýchle rozhodnutia, nebojí sa ťažkostí.

Relevantnosť je daná časom. Moderná spoločnosť musí rešpektovať Učiteľa a uznať jeho dôležitú úlohu pri formovaní osobnosti človeka. Dmitrij Sergejevič Likhachev napísal: „Vyučovanie je umenie, práca nie menej kreatívna ako práca spisovateľa alebo skladateľa, ale ťažšia a zodpovednejšia. Učiteľ oslovuje ľudskú dušu... priamo. Vychováva svojou Osobnosťou, svojimi znalosťami a láskou, svojím postojom k svetu.“

Obraz učiteľa v dielach ruskej literatúry

2.1. Obraz učiteľa v príbehu od A.P. Čechovov "Učiteľ literatúry"

V roku 1894 napísal ruský spisovateľ Anton Pavlovič Čechov príbeh „Učiteľ literatúry“. Pre L.N. Pre Tolstého bola škola radosťou, „poetickou, očarujúcou záležitosťou, od ktorej sa nemožno odtrhnúť“. To sa, žiaľ, nedá povedať o hlavnej postave Čechovovho príbehu – učiteľovi literatúry Nikitinovi. Príbeh duše Čechovovej postavy je obyčajný, ale samotnému hrdinovi sa zdá ako hlboká dráma. Skúsme na to prísť.

Sergej Vasiljevič Nikitin je šťastný muž, ktorý získal slušnú prácu - učiteľ na gymnáziu - a bezpečný rodinný stav. Proces jeho „dospievania“ však ešte nie je dokončený. Po dosiahnutí materiálneho blahobytu zažíva nespokojnosť so životom. čo to spôsobilo? Čechov píše: „S istotou si povedal, že vôbec nie je učiteľ, ale úradník, taký priemerný a neosobný ako český učiteľ gréčtiny; nikdy nemal učiteľské povolanie, nevyznal sa v pedagogike a nikdy sa o ňu nezaujímal, nevie sa správať k deťom; zmysel toho, čo učil, mu bol neznámy a možno učil aj to, čo nebolo potrebné.“ Hlavná postava si myslí, že nie je schopná učiť deti, pretože si nie je istý správnym výberom povolania. Hoci o minútu skôr Nikitin uvažuje: „Ste učiteľ. Pracujete v ušľachtilej oblasti. Aký iný svet potrebuješ? Aký nezmysel! V procese dlhých bolestivých úvah vyhráva myseľ, hrdina prichádza k záveru, že všetko, čo ho teraz obklopuje, je ilúzia. Všetko, čo predtým považoval za pravdu: prestíž, bohatstvo, „rodinný blahobyt“ je bezvýznamné a nezmyselné. A dôvodom všetkého je vulgárnosť, „nie je nič hroznejšie, urážlivejšie, depresívnejšie ako vulgárnosť“. Všetko, čo predtým považoval za pravdu, je bezvýznamné a nezmyselné.

Anton Pavlovič Čechov vytvára imidž ďalšieho učiteľa, učiteľa dejepisu Ippolita Ippoliticha, „za najpotrebnejšie a najdôležitejšie v geografii považoval kreslenie máp a v histórii znalosť chronológie; celé noci presedával a modrou ceruzkou opravoval mapy svojich študentov alebo zostavoval chronologické tabuľky.“ Na hodinách dejepisu Ippolita Ippoliticha sa nehovorilo o žiadnej kreativite, hľadaní pravdy alebo debatách. Ešte pred smrťou opakoval len každému známe pravdy a jeho duša zostala v temnote. Vo chvíľach úvah Nikitin prichádza k záveru, že jeho kolega „bol úprimne hlúpy a všetci jeho súdruhovia a študenti vedeli, kto je a čo od neho očakávať...“

V dôsledku dlhých myšlienok chcel Čechovov učiteľ tvoriť „hovoriť z kazateľnice, skladať, tlačiť, robiť hluk, unaviť sa, trpieť“. „Chcel niečo, čo by ho uchvátilo až do zabudnutia samého seba, až do ľahostajnosti k osobnému šťastiu...“

2.2 „Statoční utečenci“ a ich učitelia

v rovnomennom príbehu od A.I. Kuprina

Opis „štátneho sirotinca“ odrážal dojmy A.I. Kuprina. z Moskovskej Alexandrovej sirotskej školy, kde bol asi tri roky, kým v roku 1880 vstúpil do kadetského zboru. Veľmi zaujímavé sú portréty učiteľov a typov detí. Kuprinov príbeh ukazuje, ako bystrá detská duša plná vitality bojuje za svoje právo slobodne sa rozvíjať. Vidíme, aká veľká môže byť vzdialenosť medzi dieťaťom a učiteľom, ak si druhý vybral povolanie, ktoré nie je podľa jeho povolania.

Hlavný hrdina, chlapec Nelgin, mal po mnohých poníženiach napokon to šťastie, že stretol učiteľa, ktorý sa k nemu správal svojou nevyčerpateľnou a obludne bujnou fantáziou s pochopením, rešpektom a láskou. Princezná L. chlapcov za útek nielenže nepotrestala, ale videla v Nelginovi, ktorý na seba vzal cudziu vinu, človeka hodného nielen súcitu, ale aj úcty. Kuprin píše, že sa prihovorili chladné dámy, ktoré k nemu prišli do jeho ošetrovne francúzsky: „Nelgin nerozumel absolútne ničomu, ale ako najlepšie vedel, stále prekladal rozhovor do svojho jazyka. Zdalo sa mu, že bývalý šéf povedal:

Nemali by sme toho chlapca zbičovať?

A druhý povedal:

Nie, veď je taký malý a tenký.

"Prvé pohladenie od cudzinca." Presne tak sa princeznej L. (Elena Alexandrovna Lieven) podarilo prebudiť dôveru v dospelého v detskej duši. So slzami v očiach nadšene zašepkal:

Pre teba!.. To je všetko!

Nie, podľa mňa je viac chvály na učiteľa ako slová vďaky od žiaka.

2.3. „Pedagogická báseň“ od A.S. Makarenko

Žiak A.S. Makarenko Kolos I.G. pripomenul: „Anton Semenovič Makarenko bol pre nás všetkým, čo môže rodina dať svojim deťom, učiteľ, priateľ, mentor, otec. Toto sú recenzie skvelého učiteľa, autora „Pedagogickej básne“, ktorého 120. narodeniny oslávila 13. marca celá učiteľská obec. Anton Semenovich vychoval ťažkých dorastencov. Jednoducho žil vedľa svojich študentov a pracoval s nimi. Pre každého sa snažil nájsť „svoj vlastný kľúč“. Makarenkove životné krédo: „Vždy je veľmi ťažké vidieť v človeku to dobré... Dobro v človeku musí byť vždy premietané a učiteľ je povinný to robiť.“

Makarenko vo svojej práci odhalil imidž učiteľa inovátora. Činnosť Učiteľky je prezentovaná ako boj o detskú dušu. Maxim Gorky napísal: "Blahoželám vám k dobrej knihe, srdečne vám blahoželám!"

A.S. Makarenko sa už v mladosti prejavoval ako úprimne oddaný svojej práci, talentovaný, hľadal nové cesty v výchovná práca. Slová rady inštitútu, kde sa budúci učiteľ vzdelával, sa ukázali ako prorocké: „Bude to veľmi dobrý učiteľ vo všetkých predmetoch, najmä v ruskom jazyku.

Šesť kilometrov od Poltavy sa na piesočnatých kopcoch nachádza dvesto hektárov borovicového lesa. V lese je čistinka. V jednom z jej rohov bola nová kolónia pre páchateľov. Práve v tejto kolónii pracoval malý, no cieľavedomý tím, ktorý mal dať mladým zločincom štart do života. Kto boli učitelia, na ktorých osud pripadol taký los?

„Lidiya Petrovna bola veľmi mladá - dievča. Nedávno ukončila strednú školu a ešte nevychladla z matkinej starostlivosti.“ A.S. Makarenko o nej napísal: „...Lidočka je najčistejšie stvorenie, počítam s ňou, niečo ako očkovanie.“ Druhá učiteľka kolónie, Jekaterina Grigorievna, „bola skúseným pedagogickým vlkom“. Ich prví študenti mali za sebou „bohatú minulosť“ – ozbrojenú bytovú lúpež a mladších obvinili z krádeže. Ale žiadne ťažkosti nemohli odradiť týchto učiteľov, ktorí boli zapálení pre svoju prácu.

Prvá reakcia študentov na učiteľov bola nasledovná: „Prvé dni nás ani neurážali, len si nás nevšímali.“ O týždeň neskôr jedného z nich zatkli za vraždu a lúpež. Učitelia boli touto správou šokovaní. Okrem toho prišli do kolónie okradnutí dedinčania a „tragickými hlasmi prosili o pomoc“. Táto situácia podnietila Makarenka čítať veľa pedagogickej literatúry. „Spočiatku som tomu ani nerozumel, ale jednoducho som videl, že nepotrebujem knižné vzorce, ktoré by som stále nemohol aplikovať na podnikanie, ale okamžitú analýzu a okamžitú akciu.“

V tom čase kolónia čoraz viac pripomínala „zlodejskú malinu“. Anton Semenovič spáchal čin, za ktorý sa celý život hanbil, ale zmenil postoj jeho žiakov k nemu a stal sa zlomovým bodom v ich vzťahu. Prvýkrát udrel svojho žiaka za neúctivý postoj k učiteľovi. "...ani na minútu som si nemyslel, že som v násilí našiel nejaký všemocný pedagogický prostriedok." Ale v očiach študentov sa autorita Antona Semenoviča zvýšila. Učiteľ sa zamyslel nad touto skutočnosťou a dospel k záveru: „Zadorov je silnejší ako ja, mohol by ma ochromiť jednou ranou. V celom tomto príbehu nevidia bitie, vidia len hnev, ľudský výbuch. Urobil som akciu, ktorá bola pre mňa nebezpečná, ale ľudská a nie formálna.“ Rovnaká odvaha sa vyžadovala aj od Makarenka, keď čítal správu o disciplíne, v ktorej si „dovolil pochybovať o správnosti vtedy všeobecne uznávaných zásad, ktoré tvrdili, že tvorivosti dieťaťa je potrebné dať plný priestor, že treba sa viac spoliehať na sebaorganizáciu a sebadisciplínu.“

Makarenko a jeho spoločníci sa každý deň trpezlivo krok za krokom približovali k svojmu drahocennému cieľu. Čoskoro boli chlapi poverení ochranou štátneho lesa. Čo nás „naozaj pozdvihlo v našich vlastných očiach“.

Pri hľadaní nových foriem vzdelávania Anton Semenovich dospel k záveru: „Nebolo to ani tak morálne presvedčenie a hnev, ale skôr tento zaujímavý a skutočný obchodný boj, ktorý dal prvé klíčky dobrého kolektívneho tónu.“ Snažil sa zamestnať svojich žiakov. so všetkými druhmi práce: kupoval ošípané, získaval kone, organizoval boj proti mesiačikom medzi obyvateľmi dediny, vyučoval vojenské cvičenia a základy vojenskej vedy a vyvinul spoločný systém práce v oddieloch atď.

"Veľa sa pominulo a veľa sa zabudlo... Každú jar robotnícka fakulta Communard absolvuje desiatky študentov na univerzitách, mnohé desiatky z nich sa už blížia k promócii.“ Nie je to ukazovateľ efektívnosti práce učiteľa? Makarenkova práca nebola zbytočná, podarilo sa mu vychovať muža, plnohodnotného občana, ktorý bude pracovať pre dobro svojej vlasti.

2.4. „Lekcie francúzštiny“ od V. Rasputina

V príbehoch a príbehoch Valentina Rasputina je hlavná pozornosť venovaná štúdiu ľudských charakterov, psychológii hrdinov a ich morálnemu hľadaniu. Najznámejší príbeh je „Lekcie francúzštiny“, ktorý skúma dôležité školské problémy.

Valentin Rasputin venoval príbeh „Lekcie francúzštiny“ matke dramatika Alexandra Vampilova Anastasii Prokopyevnej, ktorá mu pripomenula jeho učiteľa. Rasputin povedal: „Pri pohľade do tváre tejto úžasnej ženy, nie starnúcej, milej, múdrej, som si viac ako raz spomenul na svoju učiteľku a vedel som, že deti sa dobre bavili s oboma.

Valentin Grigorievich Rasputin srdečne spomínal na svoje školské roky, učiteľov a, samozrejme, učiteľa, ktorý sa neskôr stal hrdinkou dnes už učebnicového príbehu „Lekcie francúzštiny“. Toto je tá istá Lidia Mikhailovna Moloková. Noviny Trud uverejnili článok o Lýdii Mikhailovnej: „Pravdaže, nesúhlasila hneď s rozhovorom: hovoria, že jej pamäť vo veku 78 rokov nie je rovnaká, bojím sa, že si niečo pomiešam... Ako sa ukázalo mimochodom, moja spolubesedníčka má vynikajúcu pamäť a jej obavy možno vysvetliť jednoducho: tlač ju uráža. V príbehu jednej z miestnych televíznych spoločností jeho autori priamo uviedli, že keby nebolo Lydie Michajlovnej, Valentin Rasputin by sa nestal slávnym spisovateľom a ako dieťa by zomrel od hladu na svojej Sibíri. Lidia Mikhailovna pripomenula: „Všetko bolo zle! A nedal som mu cestoviny a nehral som sa na „čika“ a „meranie“. Bol len jedným z mnohých mojich študentov. Stalo sa, že Valya sa stal slávnym spisovateľom, ale nechcem odrazy jeho slávy. Mám zaujímavý vlastný život, precestoval som celý svet. Pracoval som v Kambodži, v Alžírsku a vo Francúzsku... Len som tam neučil francúzštinu, ale ruštinu – pre tých, čo hovorili po francúzsky. Narodila sa a vyrástla v Moskve, ale môjho otca poslali pracovať do Zabajkalska... Po tri a pol desaťročiach učila na univerzite v Saransku...“

Lidia Mikhailovna, učiteľka francúzštiny, vyučovala nielen akademický predmet, ale aj hodiny láskavosti, ktoré neboli predpísané v rozvrhu. Zo všetkých síl sa snažila chlapcovi pomôcť. Rasputin píše: "Lýdia Mikhailovna, ako v príbehu, vo mne vždy vzbudzovala prekvapenie aj úžas... Pripadala mi ako vznešená, takmer nadpozemská bytosť. Naša učiteľka mala vnútornú nezávislosť, ktorá chráni pred pokrytectvom. Stále veľmi mladá," Nedávna študentka si nemyslela, že nás vychováva svojím príkladom, ale činy, ktoré jej pripadali prirodzené, sa pre nás stali najdôležitejšími lekciami. Lekcie láskavosti.“

2.5. „Trinásta práca Herkula“ od F. Iskandera.

Témou poviedky Fazila Iskandera je obyčajný príbeh, ktorý sa môže stať v ktorejkoľvek škole a v ktorejkoľvek triede. Tento príbeh sa začína objavením sa učiteľa matematiky v škole, ktorý sa veľmi líšil od predchádzajúcich učiteľov, ktorí matematiku vyučovali. Samotný názov nemohol byť pre matematika vhodnejší. Grék Kharlampy Diogenovich sa vzhľadom podobal Pytagorasovi a pôsobil dojmom zvláštneho človeka, keď jeho vystúpenie v triede študentov „zamrzlo“.

S príchodom nového učiteľa matematiky sa žiaci naučili, čo je to „zábava, ktorú organizuje zhora sám učiteľ“. A táto „zábava“ nezasahovala do priebehu hodiny, naopak, v triede bolo nastolené „mŕtve“ ticho.

Rozprávač, v mene ktorého sa príbeh rozpráva, a jeho spolužiaci si čoskoro získali rešpekt k tomuto pokojnému mužovi, ktorý nechtiac nútil študentov brať štúdium vážne. Ironický Kharlampy Diogenovich časom dal vynaliezavej mladej generácii jasne najavo, že vyhýbanie sa zodpovednosti je trestné. A na to si musíte zvyknúť skoré roky pamätajúc, že Herkules už vykonal všetky možné činy v prospech ľudstva. Kharlampy Diogenovich - učiteľ s veľkým T.

Záver

Takmer všetci ruskí spisovatelia tak či onak hovorili vo svojich dielach o učiteľoch, o vzťahu medzi študentom a učiteľom, o formovaní mladej generácie.

Po analýze niekoľkých diel ruskej literatúry vyvodíme niekoľko záverov:

Každé dieťa má spomienku na učiteľa školy, či je dobrá alebo zlá, závisí od osobnosti učiteľa;

Charakter a správanie učiteľa boli ovplyvnené historickou dobou a stavom spoločnosti;

Boli sme jasne presvedčení, že učiteľ nie je len povolanie, je to povolanie duše;

Od konca 19. storočia sa obraz učiteľa v literatúre veľmi zmenil. Definície „monštrum v sukni“, „nahnevaný, hlasný, nervózny“, „netrpezlivý, vyberavý“, „plač s podráždením“, presvedčený o „stálosti a pravdivosti moralizujúcich anekdot“ boli nahradené definíciami „úhľadný, inteligentný. , krásna, s pozornými očami, „najčistejšia bytosť“, osoba schopná „okamžitej analýzy a okamžitej akcie“, presvedčená, že nie je možné nájsť „v násilí nejaký všemocný pedagogický prostriedok“.

Pred dvadsiatimi piatimi storočiami jeden z najmúdrejších spisovateľov na svete, Sofokles, povedal:

Ako v minulosti, tak aj v budúcnosti

Iba jeden zákon je všemocný:

Neprechádza pokojne

Ľudský život.

Ľudský život neprebieha pokojne. Dá sa s istotou povedať, že práca Učiteľa neprechádza bez stopy. Popri týchto večných riadkoch sa nebudem báť zopakovať slová našich absolventov školy: „Nikdy nezabudneme domáca škola, tí učitelia, ktorí nás vychovali, dali všetku svoju lásku, trpezlivosť a vedomosti...“

Referencie

Romány a príbehy. A.P. Čechov / komp. A.M. Turkov.- M.: Sov. Rusko, 1983. - 345 s.

Výchova k občianstvu/Porov. R.M. Beskina.- M.: Vzdelávanie, 1988. – 304 s.

Príbehy. Kuprin A.I./Il. Yu.S. Gershkovich.-M.: Pravda, 1983. - 512 s.

Hodina učňovskej prípravy. Soloveichik S.L. – Dotlač. – M.: Det.lit., 1986.- 383 s.

Literatúra. 6. trieda Čítačka učebníc pre vzdelávacie inštitúcie. O 2 hod / bus. – komp. V.P. Polukhina.- M.: Vzdelávanie, 2002.- S. 119-170.

Výskum

Učiteľ je vychovávateľ, mentor...

Obraz učiteľa v literatúre

MBOU "Stredná škola v Sude"

1. Úvod. Školské roky sú skvelý čas ……………………………… 3

2. Hlavná časť. Učiteľ je vychovávateľ, mentor………………..6

Kapitola 1. Obraz učiteľa v dielach klasikov………………………………………..7

Kapitola 2. Polonsky „Kľúč bez práva prevodu“………….11

Kapitola 3. Výskyt súčasného učiteľa v príbehoch A. Likhanova „Dobré úmysly“ a A. Aleksina „Mad Evdokia“…………………………………14

Kapitola 4. Lekcie ľudskosti v príbehoch V. Rasputina „Lekcie francúzštiny“ a V. Tendryakova „Noc po promócii“………………………………………………….19

Kapitola 5. Obraz učiteľa v literárnych dielach konca 20. storočia. Polyakov „Práca na chybách“……………………………………………………….22

3. Záver………………………………………………………………………..27

4. Bibliografia………………………………………………………………29

1.Úvod. Školské roky sú skvelý čas

Pozícia učiteľa je tak skvelá

Ako žiadne iné pod slnkom.

Správne sa hovorí, že spisovateľ žije v jeho dielach, dobrý umelec žije v jeho obrazoch, sochár žije v sochách, ktoré vytvára. A dobrý učiteľ je v myšlienkach a činoch ľudí.

Učiteľ... Ak sa obrátite na výkladový slovník, toto slovo znamená „mentor, učiteľ; profesor, učiteľ." U nás sú všetky profesie rovnako dôležité. Ale majú veľký rešpekt pred učiteľským povolaním. Tak to má byť. Veď práve učiteľ nás vedie rokmi detstva, dospievania a mladosti; Je to učiteľ, ktorý vykonáva každodenný, niekedy nepostrehnuteľný výkon – dáva nám svoje vedomosti, vkladá do nás kus svojho srdca. Učiteľ je naším duchovným mentorom.

Postoj k učiteľovi ruská spoločnosť bol vždy nejednoznačný. Dôvodom je zrejme to, že na učiteľov padá prílišná zodpovednosť. Do veľkej miery záleží na učiteľovi, aké budú ďalšie generácie a aké hodnoty medzi nimi budú prevládať. V každej etape historického vývoja našej spoločnosti sa menia požiadavky na jednotlivca, menia sa aj požiadavky na učiteľa. Učiteľ musí ísť s dobou. Učiteľ je vždy stredobodom pozornosti. Akékoľvek jeho činy sú posudzované z rôznych hľadísk: študenti, ich rodičia, kolegovia, vedenie atď.

Toto povolanie má aj morálny aspekt: pedagogická chyba je sotva badateľná, ale jej následky môžu byť katastrofálne. Úplne súhlasím s tým, že „z morálneho hľadiska musí byť učiteľ sám tým, čím chce, aby bol študent, aspoň musí úprimne a dojímavo túžiť po tom, aby bol taký a zo všetkých síl sa o to snažiť“. Toto vyhlásenie nestratilo svoju aktuálnosť ani dnes.

Ľudstvo je zvyknuté zaznamenávať všetky svoje nahromadené skúsenosti v literatúre. Relevantnosť práce preto môže byť určená potrebou naštudovania prác venovaných obrazom učiteľov, ktoré čiastočne odhaľujú aj určité otázky mravného charakteru učiteľa a jeho vzťahu k žiakom. Hypotézou našej výskumnej práce je, že všetky črty, všetky zmeny vyskytujúce sa u ľudí tejto profesie v historickej realite, museli byť vždy stelesnené v umeleckých obrazoch.

Vo svojej práci „Má učiteľ vždy pravdu?“ venoval otázkam dynamiky osobného rozvoja učiteľa a jeho vzťahu k spoločnosti v kontexte historickej reality. . Niektorých aspektov týchto problémov sa dotkli slávni učitelia R. Amonashvili a i. Pri práci sme sa opierali priamo o beletriu, ako aj o diela uvedené vyššie a pri čítaní týchto zdrojov sme zistili, že holistický analýza problematiky rozvíjania imidžu učiteľa v literatúre, ako aj jeho vzťahov k iným, sa v nich zatiaľ neuskutočnili. Okrem toho sme si všimli, že v hodnotení jednotlivých obrázkov sú rozpory a identifikovali sme nasledujúci problém: postoj k obrázku učiteľa je nejednoznačný.

Naša práca pozostáva z úvodu, ktorý definuje ciele, zámery, relevantnosť, hypotézu a novosť výskumu; päť kapitol venovaných analýze osobného rozvoja učiteľa a jeho vzťahu k spoločnosti v kontexte historickej reality, priama analýza obrazu učiteľa v ruskej literatúre 20. storočia v časovom aspekte; závery, kde budú zhrnuté výsledky štúdie a vyvodené závery; a bibliografie. Pri skúmaní špecifík vzťahov medzi učiteľom a spoločnosťou je potrebné venovať pozornosť predrevolučnému obdobiu historickej reality, pretože práve vtedy sa začali klásť základy moderných vzťahov.

Obraz učiteľa v literatúre nie je stabilný: mení sa. Zaujímalo ma, aké zmeny sú spojené s týmto obrazom v ruskej literatúre a aké sú dôvody takýchto zmien. Preto je cieľom tejto práce študovať zmeny v obraze učiteľa v modernej literatúre.

Na dosiahnutie tohto cieľa boli definované nasledujúce úlohy:

Preštudujte si literatúru o výskumnej téme;

Zdvihnúť umelecké práce Ruská literatúra 20. storočia, v ktorej je obraz učiteľa;

Sledovať dynamiku osobného rozvoja učiteľa, ako aj postoj spoločnosti k nemu;

Analyzovať povahu zmien v obraze učiteľa v literatúre 20. storočia a mieru vplyvu historickej reality na umelecký obraz.

Predmetom štúdia sú umelecké diela spisovateľov 20. storočia.

Metódy výskumu: prvky textovej analýzy, komparatívna analýza, metódy mnohostranných prístupov k analýze založené na výskumných metódach, ako sú štrukturálne-analytické, kultúrny prístup k analýze vzoriek umeleckého rozprávania.

Praktický význam práce predurčuje možnosť využitia teoretických princípov, konkrétneho materiálu a záverov vedeckého výskumu učiteľmi literatúry pri hĺbkovom štúdiu literatúry v r. stredné školy, pri rozvíjaní vzdelávacích a metodické príručky a odporúčania, zostavovanie programov pre voliteľné predmety.

2. Hlavná časť. Učiteľ je vychovávateľ, mentor...

Učiteľ sám musí byť ten pravý

z koho chce urobiť žiaka.

Učiteľ je vychovávateľ, mentor... To je jeho občiansky, ľudský zámer. Téma učiteľ – študent bola stredobodom pozornosti spisovateľov v celých dejinách literatúry.

Na Zemi je veľa profesií. Medzi nimi učiteľské povolanie nie je úplne obyčajné. Učitelia sú zaneprázdnení prípravou našej budúcnosti, vychovávajú tých, ktorí zajtra nahradia súčasnú generáciu. Učiteľské povolanie si vyžaduje komplexné vedomosti, bezhraničnú duchovnú štedrosť a múdru lásku k deťom. Činnosť učiteľa je zakaždým inváziou do vnútorného sveta neustále sa meniaceho, rozporuplného, rastúceho človeka. Musíme na to vždy pamätať, aby sme nezranili alebo nezlomili krehký výhonok detskej duše. Žiadna učebnica nemôže nahradiť vzťah medzi učiteľom a deťmi.

Každý deň deti chodia do školy, každý deň stretávajú tých istých učiteľov. Niektorí z nich sú milovaní, iní nie až tak, niektorí sú rešpektovaní, iní obávaní. Učiteľ nielenže dáva vedomosti o konkrétnom predmete, ale zanecháva stopu aj v duši každého človeka: koniec koncov, je to on, kto pomáha tejto duši formovať. Túžba slúžiť budúcnosti charakterizovala pokrokových učiteľov všetkých čias. Väčšina spoločná úloha Cieľom učiteľa je vytvárať podmienky pre harmonický rozvoj jednotlivca, pripravovať mladú generáciu na prácu a iné formy účasti na živote spoločnosti. Byť učiteľom s veľkým T je ťažké. Musíte dať zo seba, obetovať voľný čas, koníčky, zabudnúť na zdravie, myslieť na študentov ako na vlastné deti, vziať si ich problémy k srdcu.

Učiteľ je nazývaný inžinierom ľudských duší, architektom charakteru, lekárom rastúcich bolestí, trénerom inteligencie a pamäti. Zoznam pokračuje. A toto všetko je čistá pravda. Len na rozdiel od iných povolaní učiteľ nemá príležitosť okamžite si vychutnať plody svojej práce. Od siatia po zber trvá mnoho rokov.

Kapitola 1. Obraz učiteľa v dielach klasikov

V literárnom procese 19. storočia sa silná náboženská a duchovná zložka ruskej kultúry prejavila v „vysokom“ type učiteľa, ktorého obraz odrážal duchovné a náboženské hľadania spisovateľov. V dielach klasickej ruskej literatúry sa vytvoril obraz duchovného mentora, čo naznačuje prioritu duchovnej a morálnej sféry činnosti v ruskej literatúre. Výskumníci to opakovane zaznamenali a dodnes to nestratilo svoj význam v dôsledku neutíchajúceho záujmu modernej vedy o duchovné zdroje ruského národného charakteru.

Fenomén vyučovania bol študovaný vo svetle náboženskej a vzdelávacej tradície ruskej literatúry, v sociokultúrnych, filozofických a kulturologických aspektoch (,).

Konzervatívny učiteľ: existujúce normy sú pre neho dogma, niečo posvätné. Dával si pozor na akékoľvek, aj menšie odchýlky od stanovených pravidiel. Požiadavky svojich predstavených plnil horlivo, úprimne a úplne sa im podriaďoval. Bezpodmienečne dodržiaval pokyny gymnázia a od detí vyžadoval rovnaký postoj k pokynom dospelých. Jeho vzhľad a charakteristické črty správania: dôkladne vyčistená uniforma, pokoj, sebakontrola, nestrannosť.

Práca predstavuje širokú škálu rôznych komunikačných pozícií profesionálneho učiteľa, preto sa dôraz autora presúva na stratégiu a taktiku pedagogickej komunikácie. Rysy konzervatívneho učiteľa, rozptýlené v mnohých skutočných prototypoch, boli sústredené v satirickom obraze Belikova. Hlavná vec je odcudzenie od života, panický strach z akýchkoľvek zmien. „Keď obežník zakázal študentom vychádzať po deviatej hodine večer, bolo mu jasné, že je to zakázané – to je ono. V povolení a dovolení bol pre neho vždy skrytý prvok pochybností, niečo nevypovedané a nejasné." Úradný jazyk svojou predstieraním veľkoleposti odhaľoval škaredosť tejto osobnosti. Túžba konzervatívneho učiteľa prísne vykonávať vyhlášky a príkazy mu zabezpečila dominantné postavenie v pedagogickej rade gymnázia. Na učiteľských radách „utláčal“ svojou opatrnosťou, podozrievavosťou, na každého vyvíjal nátlak a tí mu ustúpili, znížili Petrovovi a Egorovovi body za správanie, zatkli ich a nakoniec Petrova aj Egorova vylúčili. .

Ďalším rozšíreným typom je oficiálny. Ide o učiteľa, ktorý dodržiaval všetky svoje povinnosti, no s veľkou dávkou formalizmu. Úradno-rutinný postoj k podnikaniu mal negatívny vplyv na jeho pedagogickú autoritu. Študenti videli rozpor medzi učiteľovým životným štýlom a ideálmi, ktoré hlása: „Dá sa podnikať, keď vidíte, že tento biznis nikto nemá rád? Na katedre sedí učiteľ, vidím len, že má na sebe uniformu, že je úradník a nič iné a každý z nich je úradník. Odslúži si svoju hodinu, a to stačí. Veď ak pred sebou sedem rokov vidíte takúto postavu, aká láska k vede sa zrodí?“ . Učiteľ-úradník s lojálnym postojom k mocnostiam je zachytený na obrazoch Peredonova („Malý démon“) a Burmeister („Gymnázium. Spomienky na detstvo“).

Tretí typ učiteľa, ktorý stredoškoláci milujú, je progresívny, ako ho študenti často nazývali. Jeho charakteristickým znakom je rešpekt k gymnaziálnym tradíciám spojený s poznaním nových trendov doby, pochopenie a vysvetlenie podstaty nového, láska k vyučovanému predmetu. V prijateľných medziach takýto učiteľ ignoroval zastarané normy školského života. Napríklad, ak popieral náboženský svetonázor, snažil sa hneď po vyučovaní opustiť triedu alebo prísť priamo na hodinu do telocvične, aby nekontroloval modlitbu čítanú na začiatku a na konci vyučovacieho dňa.

Vo väčšine beletristických prác a spomienok absolventov gymnázií sú obľúbenými učiteľmi slovíčkári. Paustovský, taký bol latinský učiteľ Suboch. Jeho vášeň, energia, jedinečný spôsob vedenia vyučovania, nákazlivá láska k vyučovanému predmetu a srdečný prístup k školákom mali na každého neodolateľný vplyv.

Korolenko opísal svojho učiteľa literatúry takto: „Nedával žiadne hodiny a takmer nikdy sa nepýtal. Známky som dával na základe výsledkov esejí a celkového dojmu... Vedomosti prišli samé, vďaka túžbe po nich – nie vedomostiam, ktoré sú len v jazyku a ktoré sa dajú odgrgnúť za päť až desať minút. z učebnice, no neporovnateľne hlbšia orientácia. Jeho autorita bola obrovská a jeho vplyv bolo cítiť dlho po opustení gymnázia.“

A predsa sa učitelia 19. - začiatku 20. storočia vyznačujú vášňou pre svoju prácu, živým pohybom duše, jasom a originalitou postáv, citlivosťou k ľuďom, schopnosťou porozumieť charakteristikám detstva a mladosti, podeliť sa o svoje pochybnosti, obavy a myšlienky. A hlavná vec, ktorú beletria a memoárová literatúra poznamenáva, je, že študenti mohli regulovať svoje správanie, usilovať sa o sebazdokonaľovanie a mali záujem o vedu.

Kapitola 2. Polonsky „Kľúč bez práva prevodu“

Nie učiteľ, ktorý dostáva výchovu a vzdelanie učiteľa,

a ten, kto má vnútornú istotu, že existuje,

musí a nemôže byť inak. Táto dôvera je zriedkavá a môžu ju dokázať len obete, ktoré

človek prináša svoje povolanie

Polonsky priťahuje čitateľov a divákov, pretože popri každodenných, každodenných veciach sú v dielach spisovateľa vždy duchovné hodnoty, morálne zákony, jedinečné postavy a zložitý vnútorný svet hrdinov.

Dievča, ktoré sa vo svojich 17 rokoch cíti „staré“, a chlapec, ktorý je do nej úprimne zamilovaný, a skupina učiteľov, ktorí žiarlivo sledujú, komu chlapci venujú svoju oddanosť, a skupina detí, ktoré túto oddanosť venujú. samozrejme tým najhodnejším. Na tom stavia svoj príbeh Georgy Polonsky, autor filmového príbehu „Kľúč bez práva na prevod“.

Nové, svieže, mladé veci, ktoré v poslednej dobe prišli do pedagogiky, sú sústredené vo vyučovacích metódach Mariny Maksimovnej, učiteľky literatúry. Eseje na voľnú tému, debaty na hodinách, keď, zdá sa, nie sú ani učitelia, ani študenti, ale je tu tím rovnako zmýšľajúcich ľudí, ktorí sa ťažko snažia dostať k pravde. V tomto kruhu detí obklopujúcich ich učiteľa je niečo romantické a lýceum. Životné neúspechy, nevyhnutné sklamania, ťažkosti, láska, každodenný život – to všetko sa stane neskôr, keď sa rozpadne ich blízka rodina; medzitým sú všetci stále spolu, sú priateľskí a prežívajú chvíle najvyššej harmónie, na ktoré budú neskôr, v inom, dospelom živote, s vďakou a láskou spomínať.

Marina Maksimovna sa každé ráno ponáhľa do školy ako na rande s kamarátkou - je skoro taká mladá ako oni a v dave detí, ktoré sa povaľujú v snehu, smejú sa, hádajú sa, nemôžete hneď rozoznať, kto je učiteľ a kto je študent. Keď prídu k nej domov, čítajú básne, spievajú piesne a vedú rozhovory od srdca k srdcu.

Oproti chápavým a láskavým žiakom 10 „B“ stojí pedagogický zbor školy. Jej vzťah k týmto ľuďom zďaleka nie je bez mráčika. Nedarí sa im to z jednoduchého dôvodu, že ona, Marina Maksimovna, je talentovanejšia ako mnohí, pravdepodobne ešte talentovanejšia ako všetci ostatní v škole, a nemusí nikomu odovzdávať svoj kľúč k detským srdciam, kľúč, o ktorom si myslí, že jej bol odovzdaný bez práva na prenos.

Lekcia je pre ňu lekciou kreativity, lekciou kultúry, lekciou vysokej spirituality, je to úspech každého dieťaťa. Vedie lekciu, ktorá presahuje rámec programu. Jej metódy práce s deťmi nie sú štandardné, vzďaľuje sa od rámca „prípadov“. A mimoškolské aktivity žiakom nerobia ťažkosti, naopak, s radosťou sa tešia na nové stretnutie.

Robí to jednoduchým a zaujímavým, žiaci chodia do triedy s radosťou, bez strachu, že sa ich opýtajú a že nepoznajú správnu odpoveď. Priateľstvo mladej učiteľky s jej triedou je založené na úplnej dôvere. Na všetky ich otázky odpovedá pravdivo. A ak sa táto otázka týka vášho kolegu - učiteľa z tej istej školy a absolútne priemerného učiteľa? Jej nedostatočnosť na jej postavenie je každému zrejmá, ale má Marina Maksimovna právo diskutovať o tejto otázke s chlapcami?

Učiteľka chémie Emma Pavlovna je normálna, dobromyseľná, sporivá, prosperujúca žena. Potom však vstúpi do triedy – a pre všetkých sa začne trápenie. Deti trpia - sú nudné, zdĺhavé, nemotorné, ale hlavne trpí samotná učiteľka, určité komplexy ju nútia neustále robiť chyby a okamžite sa nám pred očami mení, stáva sa trápnou, nespravodlivou. Môže bezdôvodne kričať a byť vyhodený z triedy.

"Existuje taká vec - úroveň vzdelávania" - Túto frázu možno počuť z úst každého učiteľa na tejto škole. Marina Maksimovna sa však od tohto štandardu odchyľuje. Pre deti je viac ako učiteľka. Je pre nich priateľkou a najdôležitejšia vec, ktorú si jej študenti všímajú, je, že je ČLOVEK.

Ľudskosť medzi študentmi je cenená nadovšetko. A kto si vybral nesprávne povolanie, nemôže byť sám šťastný a rozsieva okolo seba nešťastie a disharmóniu a odsúva študentov od seba. Pre Marinu Maksimovnu však učiteľ jazyka nie je len povolaním, je to stav mysle. A „duša musí pracovať“. A ona pracuje. Objavuje sa pocit osobnej výlučnosti, ktorý sa neprejavuje ani u samotného učiteľa, ak je talentovaný, ale u jeho žiakov.

V ideálnom prípade je učiteľ literatúry učiteľom, vychovávateľom, organizátorom života a dirigentom kultúry. Takýto univerzálny typ je pre väčšinu utópiou, no myslím si, že všetky tieto črty by mal mať každý učiteľ. Obraz Marina Maksimovna je živým príkladom.

Aké úžasné je, ak je vaším učiteľom človek ako Marina Maksimovna. Koniec koncov, študenti tak chcú byť rešpektovaní, braní do úvahy, vnímaní ako osoba, a nie len „objekt“ na prenos vedomostí. Učiteľ nielenže dáva vedomosti o konkrétnom predmete, ale zanecháva stopu aj v duši každého človeka: koniec koncov, je to on, kto pomáha tejto duši formovať. Preto nezáleží na tom, aký bude tento človek. Bolo by skvelé, keby bol taký, ako ho ukazuje G. Polonský v diele „Kľúč bez práva prevodu“

Presne takí by mali byť učitelia a rodičia potom môžu byť pokojní o svojich deťoch, o ich budúcnosti. Osobnosť sa totiž formuje práve počas školských rokov. Tento obraz učiteľa by mal byť štandardom, o ktorý sa snažia všetci učitelia.

Kapitola 3. Podoba súčasného učiteľa v príbehoch A. Likhanova

"Dobré úmysly" a A. Aleksin "Mad Evdokia"

Morálny charakter súčasného učiteľa je najplnšie odhalený v príbehu A. Likhanova „Dobré úmysly“. Hlavnú postavu Nadeždu priťahuje predovšetkým sila jej charakteru. Toto je povolaním učiteľ. Oddanosť, oddanosť, láska k deťom a k vlastnej práci sú hlavné črty Nadyi. Vo svojich činoch je úplne úprimná. Ale bolo pre ňu veľmi ťažké pracovať v malom meste na severe Ruska, kam prišla na začiatku školského roka „podľa úlohy“. Mala vychovať prvákov z detského domova. To znamená byť pre nich všetkým: učiteľkou, vychovávateľkou, priateľkou, matkou, milou a starostlivou.

Nadezhda Georgievna sa po prvých mesiacoch práce stáva zodpovednejšou, chápe, aká delikátna je pedagogická práca, v ktorej je azda najdlhšia, najťažšia a mätúca vzdialenosť medzi inými zámermi a dobrými úspechmi. „Vyučovacie metódy som študoval v r Základná škola a cítil som jediný pocit – protest: veď ma učili učiť stredoškolákov. Pripravoval som hodiny so svojimi deťmi, ale namiesto detí som v zošitoch videl len špinu a trpel som sebakritikou: čo som to za učiteľa?

Na konci príbehu jej žiaci po skončení školy opúšťajú detský domov. Nadya má možnosť „čestne“ ustúpiť do „dobre pripravených“ pozícií v dome svojho otca. A moja matka neustále volá Nadyu domov a presviedča ju, že „človek je schopný začať svoj život znova viac ako raz“. Ale Nadezhda Georgievna vie, že teraz nikam nepôjde. Myslí na tie jej ešte neznáme sirotince, ktoré 1. septembra prekročia prah internátu a s ktorými začne novú desaťročnú cestu spoločných hľadaní, skúšok a víťazstiev.

A. Aleksin nám v príbehu „Mad Evdokia“ ukazuje svoju hrdinku trochu inak, v inej situácii. Evdokia Savelyevna je triednou učiteľkou 9. ročníka „B“. Mala päťdesiatštyri rokov: „nazývala sa „preddôchodkom“. Ale mohla dostať buď päťdesiatsedem alebo tridsaťdeväť: bola to, ako sa hovorí, žena bez veku.“ Rozprávač, nie bez irónie, píše o vzhľade a správaní Evdokie Savelyevny, keď na jednom z rodičovských stretnutí vysvetlila, aké dôležité je vštepiť deťom zmysel pre krásu. A zároveň „nad módou, kdesi narýchlo, náhodne kúpené nohavice, mohla si obliecť širokú sukňu, zastrčiť do nej pánsku kovbojskú bundu a prilepiť kostený hrebeň“ z čias Očakovských a dobyvačných. z Krymu“ do jej krátkych vlasov ostrihaných na chlapca. Ona mohla skoro na jarísť von v bielom panamskom klobúku, hoci každý mal stále na sebe kabát. V boji za kolektivizmus Evdokia Savelyevna „naozaj milovala, aby boli všetci spolu. A s ňou na čele." Rozprávač, Olinov otec, „si je istý, že v umení má najbližšie k zboru a baletnému zboru“.

Evdokia Savelyevna, uchvátená myšlienkou kolektivizmu, samozrejme nemohla vydržať žiadny prejav individuálneho charakteru, ktorý by sa líšil od ostatných. V triede vyzdvihla tých, ktorí nijako nevyčnievali. A jej obľúbené slová sú: „všetci“, „so všetkými“, „pre každého“... Preto od samého začiatku viedla metodický boj proti výchovným metódam Olyiných rodičov, ktoré boli podľa jej názoru chybné.

Deviatačka Olya, talentovaná, vrtošivá, sa usmieva na mnohých spoločných udalostiach „šialenej Evdokie“, jej sopečnej povahe a všemožných stretnutiach medzi súčasnými študentmi Evdokie Savelyevny a jej bývalými. Olya verí, že Evdokia Savelyevna len odvádza pozornosť všetkých od ich práce. Olyini rodičia nepodporovali autoritu učiteľa, ale inšpirovali svoju dcéru, že by mala byť zhovievavá k „šialenej Evdokii“ (to bola mimochodom Olyina prezývka pre učiteľa).

Vo svojej práci „šialená Evdokia“, ako hovorí Olinov otec, usilovne vyleptala vo svojich študentoch všetko jedinečné a originálne, usilovala sa o to, aby boli všetci „ako všetci ostatní“ – v kine, na výstave, na exkurziách a pod. túry... Bolo pre ňu dôležité prebudiť v každom žiakovi pocit spolupatričnosti k triede, kolektívu... Pre Olyu to vyvolalo vnútorný odpor.

Keď riaditeľ školy navrhol zorganizovať výstavu Olyiných kresieb a sôch, „šialená Evdokia“ radšej zorganizovala výstavu diel každého, kto mohol držať v ruke štetec alebo ceruzku, a od Olyi si vzal iba dve kresby, „ aby nebolo viac ako ostatní.“ V predstavení Shakespearovej hry „Twelfth Night“, ktorú školáci hrali v angličtine, Evdokia Savelyevna pridelila Olyu tretiu rolu, hoci všetci vedeli, že Olya hovorila po anglicky lepšie ako ostatní. "Hlavné úlohy hrali Evdokiine obľúbené priemernosti," povedala Olya svojim rodičom.

Evdokia Savelyevna, ako nás presviedča Olinov otec, v oddanosti masovým profesiám (dispečer, vodič sklápača atď.) nepochopila, že povolanie umelca, talent sochára v žiadnom prípade neoddeľuje človeka od más. . „Mad Evdokia“ sa pokúsila predstaviť Olyu všetkým ostatným na úkor a napriek jej individualite. Poslušní žiaci, nasledujúc svojho učiteľa, „nechceli si všimnúť, čo je pre nich nezvyčajné. Svetlo ich nerobilo šťastnými, ale oslepovalo ich.“ Toto považuje Olinov otec za dôvod „častého utrpenia a sĺz svojej dcéry“.

V to nešťastné nedeľné ráno, keď sa v skutočnosti odohráva dej príbehu, keď sa Evdokia Savelyevna objavila v byte Olyových rodičov, oznamuje, že deň predtým, v sobotu, počas triedneho výletu na miesta vojenskej slávy, Olya zmizol, odišiel z oddielu na neznáme miesto... A nevrátil sa. Ale prešla celá noc! Kde je Olya?... Olyina matka ochorela: nervový záchvat, psychické zrútenie, strata rozumu... Cestou z nemocnice sa odohráva dialóg medzi rozprávačom, Olyiným otcom a učiteľkou. Dokazuje, že Olyin čin je nemorálny: chcela byť prvá, aby dosiahla cieľ kampane pred všetkými ostatnými, večer opustila oddelenie a nikomu nepovedala ani slovo. Dievča ani nepomyslelo na to, aké obavy jej ambiciózny čin prinesie celej triede a Evdokii Savelyevnej, ktorá bola zodpovedná za kampaň.

Učiteľ hovorí, že najdôležitejšou vecou u ľudí je ich talent pre ľudskosť.

Spisovateľ nemá sklon prezentovať Olyu ako pasívny objekt dvoch pedagogických vplyvov: rodičovského a učiteľského. Olya sa snaží ospravedlniť svoj čin, citujúc skutočnosť, že chcela nasledovať cestu Mitya Kalyagina, bývalej študentky Evdokie Savelyevny, ktorá počas vojny zachránila zranených vojakov a tajne im doručila lieky od nepriateľa. Otec ostro hovorí svojej dcére: „Kráčal (Mitya Kalyagin) touto cestou, aby zachránil ľudí. A vy, aby ste zničili... osobu, ktorá je vám najbližšia.“

Zdá sa, že drobné chyby rodičov pri výchove svojej dcéry viedli k vytvoreniu egocentrického charakteru dievčaťa. V jednom prípade zabudla na svoju kamarátku tým, že ju pozvala na stretnutie so známym umelcom. A Lyusya stála dole s ťažkým priečinkom Olyiných kresieb. Cez okno počula, ako Olya žartovala a ukázala svoju erudíciu pred celebritou. Pri inej príležitosti si nevšimla lásku svojho spolužiaka Boriho Antokhina a netaktne sa mu posmievala. Olya vo svojich vlastných obmedzeniach nechcela vidieť značné zásluhy učiteľky: jej posadnutosť prácou, jej pozorný prístup ku každému, dokonca aj k najobyčajnejšiemu študentovi.

Postupne si všímame, koľko príťažlivého a dokonca krásneho je v „šialenej Evdokii“. Trpko hovorí, že je z veľkej časti na vine: ráno vtrhla do Olyinho domu so správou, že je nezvestná, a to priviedlo Olyinu matku k šialenstvu. Ale ako mohla urobiť inak? Napokon, keby Olya nebola militantná egocentrička, prišla by domov aj po úteku z tábora. Vo finále sa Evdokia Savelyevna ponáhľa k chlapom, ktorí idú po ulici trochu dopredu: bojí sa, že Olya vezme na seba všetku vinu za tragédiu svojej matky a že toto bremeno bude pre ňu neznesiteľné.

Na konci príbehu sa rozprávač v duchu priznáva, že hoci sa mu spolu s manželkou Nadjušou podarilo ubrániť právo formovať postavu ich dcéry a porazili tak Evdokiu Savelyevnu, „toto víťazstvo stálo Nadyu život. Alebo zdravie." Toto je cena za etické zlé správanie ich dcéry. Toto je cena za pochopenie Olyinho otca.

A tu chápeme, že takmer v celom príbehu sme sa na „šialenú Evdokiu“ pozerali očami Olyinho otca, a teda aj očami samotnej Oly. Chápeme, že sme si pre seba vytvorili skreslený portrét úžasnej učiteľky, inteligentnej a spravodlivej... Nie, nesnažila sa zoradiť všetkých žiakov do jedného spoločného radu – chcela len vrátiť Olyu do tímu, resp. skôr ľuďom, z ktorých bola Olya v extázii s ňou, prišiel úspech. Osamelosť bola jej trestom... „Kto chce byť za každú cenu prvý, je odsúdený na osamelosť,“ hovorí Evdokia Savelyevna. A my s ňou súhlasíme. Konečne ju vidíme takú, aká naozaj je, vidíme ju na vlastné oči: neforemne oblečenú, ale múdru, priezračnú, ktorá celý život venovala svojim miláčikom.

Kapitola 4. Lekcie ľudskosti v príbehoch V. Rasputina „Lekcie francúzštiny“ a V. Tendryakova „Noc po promócii“

Je to zvláštne: prečo sme rovnakí ako pred našimi rodičmi?

Cítime sa vždy vinní pred našimi učiteľmi?

A už vôbec nie za to, čo sa stalo v škole - nie,

ale za to, čo sa nám stalo potom.

V. Rasputin

Školské roky sú časom, kedy si treba klásť otázky, kedy ešte nie je neskoro niečo zmeniť alebo v sebe niečo rozvinúť: vedomosti, charakter, zvyky, presvedčenia. Musíme pamätať na to, že len pomocou vedomostí sa ešte nikomu nepodarilo stať sa človekom, dobrým človekom. Vzdelanie nie je len súhrn vedomostí. A to je aj výchova duše, charakteru, výchova citov, výchova k občianstvu.

A všetky tieto vlastnosti sú stanovené v školskom veku. Ak človek pri opustení múrov školy objaví morálnu hluchotu vo vzťahu k blízkym, nedostatok duše a srdca, potom sa to nedá vykompenzovať žiadnou výchovou. Vzdelávanie začína už od detstva. V tomto veku je všetko mimoriadne vyhrotené, vnímanie sveta netoleruje neúprimnosť. Rasputinove „Lekcie francúzštiny“ a „Noc po promócii“ V. Tendryakova hovoria o vzťahu medzi učiteľmi a žiakmi.

Pre skutočného učiteľa je bezcitnosť a krutosť neprirodzená. Koniec koncov, učiteľ formuje ľudské duše, učí láskavosti a starostlivosti o ostatných. Skutočná učiteľka sa môže nazývať Lydia Mikhailovna, hrdinka príbehu V. Rasputina „Lekcie francúzštiny“.

V ťažkých časoch povojnové roky snažila sa zachrániť hrdého a talentovaného chlapca pred hladom. Lidia Mikhailovna ho pozvala na ďalšie hodiny, po ktorých ho zastrelila ihlou za peniaze. Keď sa učiteľ uistil, že tínedžer neprijme otvorenú pomoc, uchýlil sa k tomuto malému triku. Potom si spomenul: „Samozrejme, keď som prijal peniaze od Lydie Mikhailovny, cítil som sa trápne, ale zakaždým, keď som sa upokojil, že to bola čestná výhra.“ Ale, bohužiaľ, tento láskavý skutok sa nepovažoval za nezištnú pomoc, ale za „. .. zločin. Obťažovanie. Zvádzanie“. Riaditeľ školy v návale pedagogického hnevu nevidí za hazardom skutočné lekcie milosrdenstva, lekcie viery v dobro.

Lydia Mikhailovna si možno za mnoho rokov nebude pamätať, ako poslala cestoviny svojmu študentovi. A teraz sa mladá učiteľka materinsky podieľala na ťažkom osude svojho študenta. Táto účasť bola skutočne morálnou lekciou pre muža s hlbokou dušou, jasnou mysľou a jemným šarmom. Lydia Mikhailovna sa odchýlila od všeobecne uznávaných noriem, čím prišla o prácu, ale svojou účasťou a vrúcnosťou stále otočila chlapcovu dušu a zahriala ho.

Česť a svedomie vám nikdy nedovolia byť ľahostajní k nešťastiu niekoho iného. Pochopiť bolesť niekoho iného, byť pri tom, pomôcť druhému súcitom a spoluúčasťou v ťažkých chvíľach – to nás učí hrdinka príbehu Valentiny Rasputinovej.

V dospievaní vzniká komplexnejší, mnohostrannejší postoj k ľuďom, rodia sa správnejšie hodnotenia, ale kritický postoj k vlastnej osobnosti, hodnotenie jej úlohy a miesta medzi ľuďmi ešte nie je dostatočne rozvinuté. Školáci môžu príliš rýchlo vyrásť alebo zostať dlho bezmocnými deťmi. Niektorí sú príliš praktickí, hľadajú výhody všade, iní sa snažia skrývať za blízkymi a príbuznými. Príkladom mravnej zrelosti sú žiaci desiateho ročníka z rozprávky „Noc po promócii“ od V. Tendryakova.

Maturanti sa po poslednom školskom tanci prechádzajú nočným mestom a rozprávajú sa o tom, čo ich škola naučila. Ukazuje sa, že títo ľudia vôbec nevedia žiť a nad svojimi učiteľmi vynášajú hrozný rozsudok: ukázalo sa, že ich nenaučili to najdôležitejšie - žiť.

A „pýcha“ školy, Julia Studentseva, vyslovuje verdikt nad celým učiteľským zborom vo svojej odpovedi: „Milujem školu?<…>Áno, milujem! Veľmi!... Ako vlčiak vo svojej diere... A teraz sa musíš dostať von zo svojej diery. A ukázalo sa, že ciest sú tisíce naraz!.. Tisíce!...<…>Bojím sa. Veľmi!"

Nie veľa ľudí bude mať rád Tendryakovových hrdinov. No táto noc po promócii prinútila nielen maturantov, ale aj pedagógov pozerať sa na život inými očami. A Olga Olegovna zhŕňa, že učitelia nedokážu predvídať génia a učiť génia, „v skutočnosti by sami učili jednu vec: neurážajte sa navzájom, ľudia.

Sú tam diela iného charakteru, ale rozprávajú aj o tom, aký by mal byť človek, ak sa rozhodne venovať skromnej, no jednej z najväčších vecí – výchove človeka.

Kapitola 5. Obraz učiteľa v literárnych dielach konca 20. storočia. Polyakov „Práca na chybách“

Verím, že hlavnou úlohou

spisovateľ dnes

ako vždy, úprimne

hovoriť o tom, čo sa deje.

Jurij Polyakov

Literatúra 20. storočia vytvorila obraz učiteľa s vysokými morálnymi kvalitami, ktorý vykonával veľké poslanie - vzdelávať negramotných obyvateľov Ruska. Sociálne a morálne postavenie učiteľa bolo vysoké. Láska k deťom, oddanosť svojej práci, pripravenosť na obetavosť a vysoké občianske postavenie sú to, čo odlišuje učiteľov 20. storočia. Koncom storočia sa však tieto princípy začali meniť podľa meniacej sa situácie v krajine. Takýto obraz môžeme vidieť v príbehu Jurija Polyakova „Práca na chybách“. Tento príbeh je venovaný inej „bolestnej“ téme – škole, problémom vzťahu medzi učiteľmi a žiakmi. Autor ukazuje, ako sa v podmienkach krízy sovietskej ideológie narúša morálna kontinuita a prehlbuje sa odcudzenie medzi generáciami.

„Práca na chybách“ je jedným z diel, ktoré preslávili Jurija Polyakova. Hrdina príbehu, novinár, sa náhodou stane učiteľom a odteraz má prístup k tomu podhubiu školského života, o ktorom nebolo zvykom rozprávať a o ktorom by bolo lepšie nevedieť.

V moderných podmienkach, keď je stará škola nenávratne preč, štát stojí pred potrebou vytvorenia novej školy v mene nového života a v súvislosti s novými požiadavkami existencie a kultúrnymi požiadavkami vzniká problém učiteľa. zdvojnásobil svoj význam. A hľadanie nového učiteľa vykonáva Jurij Polyakov prostredníctvom obrazu Andreja Petrušova.

Aké veľké je poslanie mentora, ktorý musí budúcim generáciám svojej vlasti odovzdať tie najlepšie obrazy, najlepšie svedectvá umelcov sveta a svojej vlasti!

Kritika v prvom rade ocenila v príbehu starostlivo napísanú „anatómiu a fyziológiu“ neskorej sovietskej školy. Tento príbeh je o mladosti, o priateľstve a láske, o morálnom rozhodnutí, ktorému čelí človek v každej dobe. Autorovi sa podarilo živo zachytiť prechodné obdobie našich dejín.

V jednom zo svojich rozhovorov Yu. Polyakov priznal: „Napadlo ma zaujímavé rozhodnutie – napísať prácu vo svojom mene, ako keby som bol dnes v škole. A aby som si otestoval svoje pocity, zamestnal som sa na niekoľko mesiacov ako učiteľ literatúry. Čo to dalo? Bola tu možnosť vidieť veľa čerstvými očami. To, na čo boli učitelia dlho zvyknutí, sa mi otvorilo úplne novým spôsobom.“

Autor sa v príbehu venoval problémom modernej školy a vzdelávacieho systému ako celku. „Vzdelanie,“ tvrdil spisovateľ, „je základom každého sociálneho systému. A základný sovietsky svet bol položený v hlavách mladých občanov práve v škole. Učiteľ sa chtiac-nechtiac stane bojovníkom na ideologickom fronte.“ Príbeh sa dotýka širokého spektra problémov zo života modernej školy: zákulisné machinácie a intrigy v učiteľskom zbore, doučovanie, akcelerátorské deti a infantilnosť jednotlivých učiteľov, ťažkosti pri práci s modernými deťmi, ktoré vidia rozpor medzi slovom a činom na každom kroku.

Mladý novinár Andrej Petrušov, ktorý sa dočasne zamestnal ako učiteľ ruského jazyka a literatúry na škole, pociťuje prerušenie spojenia časov a snaží sa študentov spojiť aspoň s hrdinskou minulosťou - pátraním po stratenom rukopise talentovaného spisovateľa Pustyreva. , ktorý zomrel na fronte. Dostane triedu, kde si študenti nestrčia ani prst do úst, kde všetkým a všetkému vládne rozmaznaná kráska, vynikajúca študentka, dcéra veľkého šéfa. Dievčenská láska, rivalita, boj učiteľa a žiaka – to všetko sa stáva súčasťou modernej školy. A učitelia sú stále zavalení papierovačkami.

„Kým som ja študoval študentov, oni mňa“ - to bolo prvýkrát, čo mladý učiteľ prišiel do triedy. Petrušov je pre nich zaujímavý, pretože sú pre neho zaujímaví, čo ho odlišuje od mnohých učiteľov. Nie je si však istý: „Niekedy, keď som sa pýtal študenta, mal som pocit, že sa pýtam sám seba, a mimovoľne som začal horúčkovito formulovať odpoveď.“

V procese učenia vidíme niečo nezvyčajné a báječné. Ale: „...dnešné deti sú pragmatici,“ vysvetľuje riaditeľ školy svojmu bývalému spolužiakovi. "Ty a ja by sme ešte mohli vysvetliť slovami, že socializmus je lepší ako kapitalizmus, a dať im príklady, fakty zo života!" Čo sa zdalo pred desiatimi rokmi arogantnému absolventovi pedagogický ústav nádherné miesto pre sebarozvoj sa teraz zmenilo na „bojisko“ medzi nimi pedagogický zbor a ich zverencov.

Andrej Petrušov sa snaží priblížiť k nemu študentov v triede s rozmanitou literatúrou, pretože nič nevychováva mládež, ktorá sa vyznačuje citlivosťou pocitov, silou predstavivosti a fantázie, ako umelecké diela, ktoré primárne pôsobia na pocity a predstavivosť, ovláda vážnym a hlbokým myslením. Všetko je však márne.

Cez prizmu vnímania hlavnej postavy vidíme všetky udalosti odohrávajúce sa v škole i mimo nej. Študentov zaujal jedným nápadom – nájsť rukopis a chalani robia všetko preto, aby pomohli svojmu učiteľovi. Vidí učiteľov, ktorí nemajú záujem o ich prácu. Snaží sa zapájať deti do procesu učenia, no zavedený poriadok v škole a neustály vplyv riaditeľa nedovoľujú mladému učiteľovi odhaliť pred žiakmi seba a svoju dušu.

Všetky postavy sú skutočnými postavami nášho spoločenského a kultúrneho života. Je v popisovanom učiteľskom zbore priveľa nedostatkov, alebo je to naša realita? Kotik zvádza stážistov, Girya berie darčeky od rodičov, Fomenko zradí priateľa kvôli jeho kariére a Maxim Eduardovič sa skutočne pobil so študentom. Záver sa navrhol sám – vyučovanie je na ústupe.

Vidíme postoj mnohých rodičov k vychovávateľom svojich detí, ktorí „...považujú učiteľov za lúzrov, ktorí nenašli lepšie miesto v živote – a vštepujú to svojim deťom.“

A Petrušov priznáva, že v škole musí písať oveľa viac ako v novinách, kde pracoval šesť rokov. Mladý učiteľ nezvláda ťažkosti, s ktorými sa v škole stretáva, rozhodne sa z nej odísť. Stať sa učiteľom je ťažké. Skúsenosti neprichádzajú okamžite. V dôsledku toho sa hrdina nestane dobrým učiteľom ani talentovaným novinárom.

V príbehu nie je žiadny kladný hrdina – príklad hodný nasledovania. Autorovi ide o niečo iné – ako skoncovať s negatívnymi javmi v škole. Napriek všetkým nedostatkom to boli učitelia, ktorí zachránili vlasť, keď bola krajina doslova na pokraji duchovného a materiálneho sebazničenia. Niekedy nedostávali ani svoj mizerný plat, stáli pri tabuli a učili deti. Oni, ruskí učitelia, zachraňovali a zachraňujú krajinu!

Pravdivé vykreslenie negatívnych javov v diele vzbudilo u jedných vrúcny súhlas, u iných prudké odmietanie – veď príbeh sa objavil v rokoch perestrojky a zasadil citlivú ranu byrokratickému systému v škole.

Učiteľ musí žiť a pracovať s mladým prostredím bohatým na jeho rozmanitosť, v ktorom je každý osobitnou individualitou, často vyžadujúcou osobitný prístup. Počas celej doby, čo pracoval v škole, sa Petrušov nikdy nedokázal zblížiť s Ninou Obikhodovou, Peťou Babakinom, Voloďou Borinom a všetkými ostatnými žiakmi 9. ročníka. A len jeden Leša Ivčenko bol úprimne blízky svojmu učiteľovi; skutočne sa zaujímal o hľadanie rukopisu, záležitosť, ktorá bola blízka Petrušovovi. Rozprávať sa s mladšou generáciou a poučovať ju je chúlostivá záležitosť, s ktorou si niekedy poradí len žena. Od muža sa očakáva násilné vyriešenie problému alebo rozhovor od srdca k srdcu. Na obraze Andreja Petrušova nevidíme ani jedno, ani druhé, cítil sa „opustený“! "Aby som bol úprimný, keď som písal príbeh, ešte som nepremýšľal o všetkých týchto prekliatych problémoch krízy národnej ideológie - len som si spomenul na svoje učiteľské skúsenosti, dojmy, kolegov, študentov..."

Irónia sa stáva protiváhou pátosu, ktorý sa stal pre všetkých nudným a nudným. Napínavý a detailný príbeh občas prerušia nejaké vonkajšie okolnosti, ktoré vracajú rozprávača z ríše spomienok do „tvrdej“ každodennej reality.

Všetko začína učiteľom. Učiteľ nielenže dáva vedomosti o konkrétnom predmete, ale zanecháva stopu aj v duši každého človeka: koniec koncov, je to on, kto pomáha tejto duši formovať. Preto nezáleží na tom, aký bude tento človek. Byť učiteľom nie je len činnosť – je to povolanie. Človek by sa tak mal cítiť vo svojej duši a mal by pomáhať deťom vyrovnať sa s ich strachmi a problémami. Pomôcť získať nielen vedomosti, ale aj sebavedomie, pripraviť sa na život vo svete okolo nás.

3. Záver

K akým záverom som počas výskumu dospel?

Treba si uvedomiť, že každá zmena nálady spoločnosti, jej myslenia, spôsobená historickými podmienkami, sa zasa prejavuje v oblasti vzdelávania. Aj učiteľ sa mení s dobou a to ovplyvňuje jeho vzťahy s inými ľuďmi, najmä so svojimi žiakmi.

Literatúra 19. storočia hovorí o „vysokom“ type učiteľa, ktorého obraz odrážal duchovné a náboženské hľadania spisovateľov.

Imidž učiteľa v časoch pred perestrojkou je charakterizovaný pozitívne. Vzťah medzi žiakom a učiteľom je teda založený na vzájomnom rešpekte, dôvere a morálnych hodnotách. Táto situácia v literatúre odráža historickú realitu.

V časoch po perestrojke sa učiteľ ocitá v ťažkých podmienkach: na jednej strane sú na učiteľa kladené určité nároky zo strany žiakov a ich rodičov. Učiteľ si musí neustále pamätať na osobné vlastnosti dieťaťa, štruktúrovať jeho aktivity v súlade s jeho záujmami atď. Na druhej strane vedenie školy kladie na učiteľa požiadavky, ktoré určujú jeho štýl správania.

Obraz učiteľa je dynamický: rozvíja sa v súlade s charakteristikami historickej reality. V každej etape času má obraz učiteľa svoje špecifické črty, čo sa vysvetľuje odrazom zmien vyskytujúcich sa v realite s každou osobou, vrátane učiteľa.

Každá zmena reality sa odráža v literatúre. To isté sa deje s obrazom učiteľa: dynamika osobného rozvoja učiteľa a jeho vzťahov so študentmi sa odráža v umeleckých dielach.

Učiteľ nielenže dáva vedomosti o konkrétnom predmete, ale zanecháva stopu aj v duši každého človeka: koniec koncov, je to on, kto pomáha tejto duši formovať. Preto nezáleží na tom, aký bude tento človek. Byť učiteľom nie je len činnosť – je to povolanie. Človek by sa tak mal cítiť vo svojej duši a mal by pomáhať deťom vyrovnať sa s ich strachmi a problémami. Pomôcť získať nielen vedomosti, ale aj sebavedomie, pripraviť sa na život vo svete okolo nás.

Učitelia sa nám v mnohom stávajú blízkymi ľuďmi, mentormi v živote, učiteľmi v najširšom zmysle slova, v niektorých smeroch nahrádzajú rodičov.

Verím, že vedľa mena hrdinu, ktorý vykonal nejaký čin, vedca, ktorý urobil významný objav, konštruktéra, ktorý vytvoril nový stroj, kvalifikovaného farmára, ktorý dopestoval nevídanú úrodu, by právom malo byť vždy meno ich učiteľa. , ktorí im pomohli nájsť ich povolanie, naučili ich milovať prácu a formovali ich črty.skutoční patrioti, odvážni a čestní ľudia. Je to učiteľ, ktorý v detstve uvádza deti do práce, vštepuje im zvyk dokončovať veci a učí ich učiť sa. A učiteľské povolanie (ako žiadne iné) patrí k tým najzodpovednejším a najušľachtilejším. Slovo učiteľa preniká do všetkých oblastí nášho života – politiky, ekonomiky, kultúry a osobného života. Morálne základy, ktoré sú základom každej štátnosti, závisia predovšetkým od učiteľa. Človek môže svojou prácou pretvárať prírodu. Ale práca učiteľa je cenná a skvelá, pretože formuje povahu samotného človeka. Literatúra nám pomáha to hlbšie pochopiť a uvedomiť si.

4. Bibliografia

1. Obľúbené, zväzok 1. – Moskva „Mladá garda“, 1989

2. Knižnica pre mládež. Je čas školy. Príbehy, Moskva, „Mladá garda“, 1981, s.209.

3. Blonsky spomienky. M., 1991.

4. Boborykin P. D. Poďme! T. 1. Petrohrad, 1864.

5. Vladimír Dal " Slovníkživý veľký ruský jazyk“. T 4, M. - 1955

6. Garin-Michajlovský. M., 1988.

7. Má Leshchinskyho učiteľ pravdu?/ , . – M., „Pedagogika“, 1990. – 160 s.

8. Lichanovove zámery – M.: Mol. Stráž, 1981

9. Troyanovsky v beletrii. Krasnojarsk, 19 Charta vzdelávacích inštitúcií podriadených univerzitám. B. m. 1804.

jedenásť.. Príbehy. Knižné vydavateľstvo Perm, 1985,

12. Čukovskij. Detské spomienky. M. - L., 1940.