Abel. Bătrânul care a prezis moartea Imperiului (4 fotografii). Bătrânul Abel. Misterele Văzătorului. Cum a prezis un călugăr moartea dinastiei regale Cine a prezis moartea lui Pavel 1

La 2 noiembrie 1894, pe tron ​​a urcat pe tron ​​Nicolae al II-lea, ultimul împărat rus. Odată cu moartea întregii familii regale în timpul Revoluției din 1918, monarhia din Rusia a căzut. Nicolae al II-lea știa dinainte că se va întâmpla asta. Am adunat mai multe predicții misterioase care i-au fost făcute împăratului.

1. Pe când încă moștenitor la tron, în 1891, Nicolae al II-lea a plecat într-o călătorie în jurul lumii, care s-a încheiat în Japonia. Pe 29 aprilie, conform stilului vechi, un fanatic japonez a făcut o tentativă asupra lui. Cu câteva zile mai devreme, din întâmplare, s-a întâlnit în apropiere de Kyoto cu un pustnic și ghicitor budist Terakuto. În memoriile traducătorului care îl însoțește pe Nicolae, marchizul Ito, există o înregistrare a profeției acestui pustnic. Terakuto a prezis pericolul pentru viața prințului: „Pericolul plutește deasupra capului tău, dar moartea se va retrage, iar bastonul va fi mai puternic decât sabia, iar bastonul va străluci cu strălucire”. Într-adevăr, fanaticul l-a lovit în cap cu o sabie, dar prințul George, care l-a însoțit pe prințul moștenitor, a împiedicat a doua lovitură cu bastonul. La întoarcerea la Sankt Petersburg, din ordinul lui Alexandru al III-lea, acest baston a fost decorat cu multe diamante și cu adevărat „strălucea”. Cea de-a doua parte a profeției lui Terakuto este mai puțin cunoscută: „... Mari necazuri și tulburări te așteaptă pe tine și țara ta... Toți vor fi împotriva ta... Te vei jertfi pentru tot poporul tău, ca mântuitor pentru nesăbuința lui.. .”. Toți cei care l-au însoțit în acele zile (chiar înainte de tentativa de asasinat) au remarcat că împăratul era profund întristat. Cu toate acestea, Nikolai era foarte tânăr atunci și nu se gândea profund la a doua parte a predicției.

2. A doua predicție despre moartea sa violentă, Nicolae al II-lea a aflat-o în august 1896, când la scurt timp după încoronare se afla împreună cu soția sa Alexandra într-o vizită oficială în Anglia. Despre predicția astrologului Luis Hamon, mai cunoscut sub pseudonimul Cairo, împăratul rusînvăţat de la Prinţul de Wales, viitorul rege al Marii Britanii. Cert este că, cu puțin timp înainte de vizita lui Nicolae al II-lea, prințul i-a cerut unui astrolog celebru să facă o prognoză pentru rudele sale. Cairo avea un talent deosebit pentru a prezice moartea naturală sau de altă natură. oameni faimosi. Însuși Luis Hamon a murit în California în 1936, exact la momentul și locul pe care le prezisese pentru el însuși. Fișa cu date de naștere a lui Nicholas spunea: „Oricine ar fi acest om, data nașterii, numerele și alte date arată că în timpul vieții sale se va confrunta adesea cu pericolul ororilor războiului și vărsării de sânge; că va face tot ce-i stă în putință pentru a o împiedica, dar soarta lui este atât de profund legată de astfel de lucruri încât numele lui va rămâne blocat cu cele mai sângeroase și mai blestemate războaie care au fost vreodată cunoscute și că la sfârșitul celui de-al II-lea război va pierde tot ce a iubit cel mai mult; familia lui va fi măcelărită și el însuși va fi ucis cu forța” („Memoriile lui Heiro”, 2008).

3. Martie 1901 a marcat 100 de ani de la asasinarea lui Pavel cel Mare. Toți țarii ruși de după el au știut că în Palatul Gatchina, văduva sa, Maria Fedorovna, a lăsat un cufăr special cu o scrisoare de la călugărul Abel pecetluită de pecetea personală a lui Pavel: „Să deschid urmașului meu în cea de-a 100-a zi a morții mele”. Adevărat, din moment ce împărăteasa văduvă Maria Feodorovna, amanta Palatului Gatchina și mama lui Nikolai, se afla în Danemarca în martie 1901, Nikolai și Alexandra au făcut cunoștință cu această scrisoare, se pare că în aprilie, când s-a întors la Gatchina. „În acea dimineață, Suveranul și Împărăteasa erau foarte vioi și veseli, plănuind să meargă de la Palatul Alexandru Tsarskoye Selo la Gatchina pentru a dezvălui secretul vechi. Se pregăteau pentru această călătorie ca pentru o plimbare veselă festivă, care le promitea distracție neobișnuită. Au pornit veseli, dar s-au întors gânditori și triști, și n-au spus nimic nimănui, nici măcar mie, cu care aveau obiceiul să-și împărtășească impresiile, despre ceea ce au găsit în acel sicriu. După această călătorie, am observat că Suveranul a început să-și amintească viitorul an 1918 ca fiind fatal pentru el personal și pentru dinastie. (Memoriile lui M.F. Goeringer, șef Kamerfrau al împărătesei Alexandra).

Ce a fost în această scrisoare rămâne un mister. În 1930, „legenda istorică Călugărul profetic” a fost publicată la Berlin - veteranul Primului Război Mondial Pyotr Nikolaevich Shabelsky-Bork, cunoscut pentru colecția sa de rarități din vremea lui Paul I, a publicat această scrisoare sub forma unui dialog între Pavel primul și Abel. Se știe că Nikolai și Alexandra s-au întors din Gatchina foarte posomorâți și întristați. În aprilie, Nikolai a mers încă de cinci ori la Gatchina să-și viziteze mama. Din aceeași perioadă, încep dovezi că Nikolai „nu se teme de nimic până în 1917”.

4. La 20 iulie 1903, la sărbătorile de slăvire de la Sarov, Nicolae al II-lea a primit un mesaj din ilustrul pământ sfânt al Rusiei, reverendul Serafim de Sarov, căruia stră-străbunicul său Alexandru I a călătorit în deșert. . Nu se știe ce era în scrisoare. Potrivit martorilor oculari, Nikolai a ascuns acest pachet gros peste partea laterală a uniformei și a spus că îl va citi seara. Și după aceea, ea și Alexandra s-au dus la ilustrul binecuvântat Pașa al Sarovului, cu un mare alai, cu toți marii prinți. La această întâlnire, împărăteasa Alexandra Feodorovna aproape că a leșinat, strigând: „Nu-i adevărat, nu te cred”. Au părăsit celula în vizorul întregului suita, pur și simplu morți. Unii spun că Nicolae al II-lea avea lacrimi în ochi. Cert este că fericitul Pașa, deja în fața martorilor, le-a prezis lui Nicolae și Alexandru soarta amară a Rusiei și sfârșitul lor tragic.

Dar ce era în scrisoarea lui Serafim de Sarov? Probabil, seara, Nicolae al II-lea a citit mesajul lui Serafim. Jurnalul Societății Valaam din America, The Russian Pilgrim, a raportat în 1990: „Prițesa Natalya Vladimirovna Urusova a fost în corespondență cu E. Yu. Kontsevich, care ne-a lăsat scrisori, precum și Memoriile regretatei prințese. Iată ce relatează ea: „Știu despre profeția Sfântului Serafim despre căderea și restaurarea Rusiei; Eu personal știu asta. Când Iaroslavl a ars la începutul anului 1918 și am fugit cu copiii mei la Sergiev Posad, atunci acolo l-am întâlnit pe contele Olsufiev, încă relativ tânăr. Pentru a salva niște documente care ar trebui distruse de puterea diabolică a bolșevismului, a reușit să se angajeze la biblioteca Academiei Trinity-Sergius. Curând a fost împușcat. Odată mi-a adus o scrisoare de citit, cu cuvintele: „Păstrez asta ca pruna ochilor”. Scrisoarea, îngălbenită din când în când, cu cerneală puternic decolorată, a fost scrisă de călugărul Serafim de Sarov lui Motovilov cu propria sa mână. Scrisoarea conținea o predicție despre ororile și dezastrele care s-ar întâmpla cu Rusia și îmi amintesc doar ce se spunea în ea despre iertarea și mântuirea Rusiei.

Se obișnuiește să tratezi cu grijă secretele de stat. Sunt depozitate în buncăre subterane secrete, depozite ale unor bănci elvețiene inexpugnabile, în tuneluri subacvatice ermetice... În general, departe de privirile inactiv. Descoperirea accidentală a secretelor poate cauza multe probleme. Până la distrugerea statului însuși.

Palatul Gatchina al Romanovilor nu putea fi pus pe seama unor structuri bine protejate, de „regim”. Totuși, aici, într-una dintre săli, a odihnit un sicriu destul de voluminos, în care pe tot parcursul secolului al XIX-lea s-a păstrat „viitorul statului rus”, prezis de un oarecare bătrân Abel.

Sicriul a fost încuiat și sigilat. În jurul ei, pe patru coloane, pe inele, era întins un șnur gros de mătase roșie, blocând accesul la acesta. Desigur, acesta nu a fost un obstacol serios pentru o persoană curioasă. Cu toate acestea, toată lumea știa că sicriul conținea un plic cu impunerea sigiliului personal al împăratului Paul I și cu propria sa inscripție: „Să deschid urmașul nostru în ziua centenarului morții mele” și, asemenea oamenilor educați, așteptau cu umilință data.

Pavel I a fost ucis de ofițeri în propriul său dormitor în noaptea de 24 martie 1801. În dimineața zilei de 24 martie 1901, împăratul Nicolae al II-lea a sosit la Gatchina. A sosit inspirat, într-o dispoziție bună. Țarul a părăsit Palatul Gatchina într-o stare de spirit complet diferită. Adevărat, Nikolai nu a spus nimănui despre conținutul sicriului.

Al oamenilor, spunand adevarulîn ochii conducătorilor, ei nu sunt iubiți în nicio stare. Ei sunt fie lichidați, fie „conservați” mult timp în închisori, fie, dacă suveranul este o persoană civilizată, sunt pur și simplu lipsiți de cetățenie și trimiși să spună adevărul altor suverani. De fapt, acest lucru este de înțeles. Ei bine, ce să faci cu oamenii care fac predicții guvernanților? Predicții care indică ziua exactă a morții și, în plus, deloc un loc regal - o toaletă.

„În zilele marii Ecaterine, a trăit un călugăr de mare viață în Mănăstirea Solovetsky. Numele lui era Abel. Era prevăzător, iar dispoziţia lui se distingea prin cele mai simple, iar pentru că ceea ce i se dezvăluia ochiului său spiritual, a anunţat public, fără să-i pese de consecinţe. A venit ceasul și a început să profețească: ei spun că va trece un timp, și regina va muri și chiar a indicat ce moarte. Indiferent cât de departe ar fi fost Solovki de Sankt Petersburg, cuvântul lui Abel a ajuns curând la Cancelaria Secretă. Cerere către stareț, iar starețul, fără să se gândească de două ori, Abel - în sanie și la Sankt Petersburg; - și la Sankt Petersburg conversația este scurtă: au luat-o și l-au pus pe profet în cetate..."

Așa fac profeții în propria lor țară. Pentru previziunile sale, Abel a fost închis în cetatea Shlisselburg „sub cea mai puternică pază”. Adevărat, esența profeției, din păcate, aceasta nu s-a schimbat. După ce prezicerea lui Abel, după cum se spune, a intrat în vigoare - Ecaterina cea Mare a murit chiar în acea zi și chiar în acel loc - călugărul a fost amnistiat de însuși Paul I.

Împăratul dorea să se întâlnească cu bătrânul și să asculte noi prognoze de la el. Abel a descris în detaliu moartea împăratului și, în același timp, viitorul de neinvidiat al dinastiei Romanov. Pavel I a înghițit totul, i-a poruncit bătrânului să dea o predicție în scris; așa a apărut un plic sigilat în Palatul Gatchina...

Abel a fost eliberat în pace la Mănăstirea Nevski, pentru o nouă jurăminte monahală. Acolo, la a doua tonsura, a primit numele Abel.

Dar profetul nu a stat în mănăstirea capitalei. Deja la un an de la conversația cu Pavel, el apare la Moscova, unde dă predicții aristocraților locali și comercianților bogați pentru bani. După ce a câștigat niște bani, călugărul merge la Mănăstirea Valaam. Dar nici acolo, Abel nu trăiește în pace: ia din nou condeiul și scrie cărți de predicții, unde dezvăluie moartea iminentă a împăratului. Călugărul nu are obiceiul de a scrie pe masă, așa că întreaga mănăstire va afla despre conținutul „secolelor” lui Nostradamus rus.

Un timp mai târziu, din ordinul împăratului, Abel a fost adus în cătușe la Sankt Petersburg și închis în Cetatea Petru și Pavel – „pentru tulburarea liniștii sufletești a Majestății Sale”.

Imediat după moartea lui Paul I, Abel este din nou eliberat din închisoare. Alexandru I devine deja eliberatorul călugărului profetic.Noul împărat îl trimite cu prudență pe călugăr, la Mănăstirea Solovetsky, fără dreptul de a părăsi zidurile mănăstirii.

Acolo, călugărul scrie o altă carte în care prezice capturarea Moscovei de către Napoleon în 1812 și incendierea orașului. Predicția ajunge la rege și el ordonă să calmeze imaginația lui Abel în închisoarea Solovetsky.

Dar apoi vine anul 1812, armata rusă predă Moscova francezilor, iar Belokamennaya, după cum a prezis călugărul, aproape arde până la pământ. Impresionat, Alexandru I ordonă: „Lăsați-l pe Abel să iasă din Mănăstirea Solovetsky, dă-i un pașaport în toate orașe ruseștiși mănăstiri, pentru a oferi bani și îmbrăcăminte.

Odată liber, Abel a decis să nu mai enerveze familia regală, ci a plecat într-o excursie în Locurile Sfinte: a vizitat Athos, Ierusalim, Constantinopol. Apoi s-a stabilit în Lavra Trinity-Sergeeva. De ceva vreme se poartă liniștit, până când, după urcarea lui Nicolae I, sparge din nou. Noului împărat nu-i plăcea să stea la ceremonie, prin urmare, „pentru smerenie”, l-a trimis pe călugăr la închisoare în Mănăstirea Suzdal Spaso-Efimov, unde în 1841 Abel s-a prezentat Domnului.

Timp de 60 de ani, acest nume nu a enervat Casa Romanov, până când într-o dimineață frumoasă Nicolae al II-lea a deschis plicul lui Paul I.

CE A PREVESTIS ABEL?

Despre Paul I

„Domnia ta va fi scurtă și văd sfârșitul tău păcătos și aprig. Pe Sofronie al Ierusalimului de la slujitorii necredincioși vei accepta moartea unui martir, în dormitorul tău vei fi sugrumat de ticăloșii pe care îi încălzi pe pieptul tău regal. În Sâmbăta Mare te vor îngropa... Ei, ticăloșii ăștia, căutând să-și justifice marele lor păcat de regicid, te vor proclama nebun, îți vor denigra buna memorie... Dar poporul rus cu sufletul lor adevărat te va înțelege și te va aprecia. și vor duce durerile lor la mormântul tău, cerând mijlocirea ta și înmuierea inimilor celor nedrepți și cruzi. Numărul anilor tăi este ca un număr de fag.

Predicția că poporul rus îl va aprecia pe Paul I nu s-a împlinit încă. Dacă astăzi ar fi să realizăm un sondaj privind atitudinea rușilor față de autocrații din trecut, atunci Pavel ar fi cu siguranță unul dintre cei din afară.

Despre Alexandru I

„Francezul va arde Moscova sub El și El va lua Parisul de la el și îl va numi Fericit. Dar durerea secretă va deveni insuportabilă pentru El, iar coroana împărătească îi va părea grea. El va fi drept înaintea lui Dumnezeu: va fi un călugăr alb în lume. Am văzut deasupra pământului rus steaua marelui sfânt al lui Dumnezeu. Arde, arde. Acest ascet va transforma întreaga soartă a lui Alexandrov...”.

Potrivit legendei, Alexandru I nu a murit în Taganrog, ci s-a transformat în bătrânul Fiodor Kuzmich și a plecat să rătăcească prin Rusia.

Despre Nicolae I

„Începutul domniei fiului tău Nicolae va începe cu o luptă, cu o rebeliune voltairiană. Aceasta va fi o sămânță rea, o sămânță distructivă pentru Rusia. Dacă nu ar fi harul lui Dumnezeu care acoperă Rusia, atunci... Aproximativ o sută de ani mai târziu, Casa Preasfintei Maicii Domnului se va sărăci, statul rus se va transforma într-o urâciune a pustiirii.

Despre Alexandru al II-lea

„Nepotul tău, Alexandru al II-lea, a fost destinat de țarul-eliberator. Îți va îndeplini planul - va elibera țăranii, iar apoi îi va bate pe turci și slavii vor da și ei libertate de jugul necredincioșilor. Evreii nu-l vor ierta pentru faptele lui mari, vor începe să-l vâneze, îl vor ucide în mijlocul unei zile senine, în capitala unui supus loial cu mâini renegate. Ca și tine, el va pecetlui isprava serviciului său cu sânge regal...”

Despre Alexandru al III-lea

„Tar-eliberatorul este succedat de țarul-făcător de pace, fiul său și strănepotul tău, Alexandru al treilea. Glorioasă va fi domnia lui. Va asedi revolta blestemata, va aduce pacea si ordinea.

Despre Nicolae al II-lea

„Lui Nicolae al II-lea - sfântul rege, ca Iov, cel îndelung răbdător. El va avea mintea lui Hristos, îndelungă răbdare și puritate asemănătoare porumbelului. Scriptura mărturisește despre el: Psalmii 90, 10 și 20 mi-au descoperit toată soarta lui. El va înlocui coroana împărătească cu o coroană de spini, va fi trădat de poporul său, ca cândva Fiul lui Dumnezeu. Va fi un mântuitor, el își va răscumpăra poporul cu el însuși - ca o jertfă fără sânge. Va fi un război, un mare război, un război mondial. Prin aer, oamenii, ca păsările, vor zbura, sub apă, ca peștii, vor înota, vor începe să se extermine unul pe altul cu un gri fetid. În ajunul victoriei, tronul regal se va prăbuși. Schimbarea va crește și se va înmulți. Și strănepotul tău va fi trădat, mulți dintre urmașii tăi își vor albi hainele cu sânge de miel în același fel, un țăran cu securea va lua puterea în nebunie, dar el însuși va plânge după aceea. Ciuma Egiptului va veni într-adevăr”.

Despre noile tulburări din Rusia

„Sângele și lacrimile vor uda pământul umed. Vor curge râuri sângeroase. Fratele se va ridica împotriva fratelui. Și pachete: foc, o sabie, o invazie a străinilor și a unui dușman, puterea interioară fără Dumnezeu, evreul va biciui țara rusă ca un scorpion, îi va jefui sanctuarele, va închide bisericile lui Dumnezeu, va executa cei mai buni oameni rușii. Aceasta este permisiunea lui Dumnezeu, mânia Domnului pentru tăgăduirea Rusiei de la unsul ei de Dumnezeu. Și dacă va fi! Îngerul Domnului revarsă noi boluri de nenorocire, astfel încât oamenii să-și vină în fire. Două războaie, unul mai amar decât celălalt. Noul Batu din Occident va ridica mâna. Oameni între foc și flacără. Dar nu va fi distrus de pe fața pământului, ca și cum rugăciunea regelui chinuit i-ar fi suficientă.

Numele împăratului Paul I, una dintre cele mai tragice figuri de pe tronul Rusiei, este asociat cu multe legende mistice. Viața lui Pavel a fost uimitor de plină de prevestiri, preziceri, profeții, adesea sumbre, promițând nenorocire și moarte.
Singurul, dar neiubitul fiu al împărătesei Ecaterina a II-a, Pavel Petrovici, și-a simțit devreme propria respingere. Mama lui a încercat în mod constant să-l scoată de la curte și chiar a intenționat să transfere coroana regală, ocolindu-l pe prințul moștenitor, moștenitorul legitim al tronului, către nepotul său cel mai mare, Alexandru Pavlovici. Și totuși, după moartea Ecaterinei, Pavel era destinat să urce pe tron. Cu toate acestea, domnia sa a fost de scurtă durată, s-a încheiat cu o crimă teribilă și a lăsat în urmă o amintire proastă.
Pavel încă din tinerețe îi plăcea secretele mistice care îl înconjurau ca niște fantome întunecate. Părea să atragă spre sine și își lua la inimă tot felul de necazuri. Distins printr-un caracter nervos și timid, Pavel nu putea percepe indiferent profețiile sumbre referitoare la propria sa soartă. Întotdeauna i s-a părut că asta nu este deloc ficțiune, profețiile nu numai că se puteau îndeplini, dar era pe cale să se întâmple. Desigur, fiecare persoană crede că poate înșela soarta, poate evita ceea ce a fost prezis, iar Paul, după cum a înțeles, a făcut tot ce a putut pentru a schimba destinul.


Țesarevici Pavel Petrovici

După ce și-a petrecut tinerețea în Prusia, Pavel s-a împrietenit cu prințul Friedrich Wilhelm, nepotul și moștenitorul regelui Frederic al II-lea. Mai târziu, Friedrich Wilhelm, la instrucțiunile regelui prusac, a venit la Sankt Petersburg. Regele era îngrijorat de prietenia membrilor casei imperiale ruse cu împăratul austriac Iosif, pe care îl considera concurentul său, și l-a trimis pe prințul moștenitor să-l viziteze pe Ecaterina și pe Pavel, sperând să neutralizeze influența „austriacului”.
Catherine l-a primit pe prințul prusac cu răceală, încrezătoare că nu era decât un prost, dar Paul, care nu avea mulți prieteni, a găsit un interlocutor interesant în Friedrich Wilhelm. Prințul era fascinat de ezoterism și vorbea de bunăvoie despre tendințele europene în căutarea sensului sacru al vieții. Filosofia mistică, zeii antici din Valhalla, interpretarea runelor, Sfântul Graal, spiritismul, cunoașterea secretă a Egiptului Antic, alte lumi și prezicerea destinului - toate acestea au fost subiecte uimitoare și misterioase pe care prințul și marele duce discutat ore întregi, retras în biblioteca palatului. Paul a fost atras de tot ce era misterios și supranatural.

Friedrich Wilhelm al Prusiei

Când împărăteasa Ecaterina l-a trimis „onorabil” acasă pe dragul oaspete prusac, Paul a reușit să stabilească un canal secret de corespondență cu noul său prieten, iar prințul a continuat să-l introducă pe moștenitorul tronului Rusiei în lumea secretelor ezoterice. Această comunicare a influențat foarte mult formarea opiniilor și intereselor țareviciului. Predeterminarea destinului nu i se mai părea un lucru ciudat și imposibil, vedea în toate un fel de intervenție a forțelor secrete...
Unul dintre incidentele mistice care i s-au întâmplat țareviciului Paul a devenit cunoscut din propriile sale cuvinte, dar, cu toate acestea, nu a făcut pe nimeni să se îndoiască de veridicitatea naratorului. Aceasta este o poveste despre o întâlnire presupusa uimitoare dintre Marele Duce Paul și spiritul străbunicului său Petru I. Potrivit legendei, cuvintele „bietul Paul”, rostite de fantoma țarului reformator în adresa Marelui Duce , a devenit un cuvânt de uz casnic. Dar nu toată lumea știe că acest episod a venit la contemporani și descendenți datorită faptului că povestea lui Paul despre ceea ce s-a întâmplat a fost înregistrată de nimeni altul decât Mihail Illarionovich Kutuzov. Mai târziu, numele învingătorului Napoleon a dispărut din paginile cărților despre Paul I (istoricii au lăsat prietenia acestor doi oameni „în spatele ecranului”) și povestea despre spiritul lui Petru, care i-a apărut lui Pavel pe străzile din Sankt Petersburg, cutreieră prin diverse surse, transformându-se într-un fel de mit...

Mihail Illarionovici Kutuzov (Golenishchev-Kutuzov)

Kutuzov, în noiembrie 1791, numit trimis rus în Imperiul Otoman, a venit la Marele Duce Paul în Gatchina pentru a-și lua rămas bun. L-au primit pe Mihail Illarionovich la fel de cordial ca întotdeauna - nu mulți oficiali de rang înalt riscau să demonstreze în mod deschis sentimente calde față de țarevich, temându-se să nu-i placă împărătesei, iar Pavel Petrovici i-a considerat sincer pe cei care erau deasupra acestor intrigi mărunte ca fiind prietenii săi. La cină, conversația a atins diverse incidente ciudate și mistice. Pavel a povestit despre un incident uimitor care i s-a întâmplat, iar Kutuzov, din amintiri proaspete, și-a notat povestea. „... S-a întâmplat acum vreo trei ani, la începutul primăverii, -începu Pavel. - Am stat până târziu cu Kurakin, am vorbit mult; si ma durea capul. — Să mergem, prințe, să ne plimbăm pe terasament, am spus. Ieși afară, hai să mergem. Un lacheu este în față, eu sunt în spatele lui, puțin mai departe e prințul, iar în spatele lui este un alt lacheu. Era întuneric, liniște. Mergem în tăcere. Deodată văd - în stânga în nișa casei stă bărbat înalt, învelit într-o mantie, pălăria trasă în jos peste ochi. „Cine este acesta”, mă gândesc, „poate un paznic al cărui gardian? Nu am sunat pe nimeni”. Mergem mai departe, l-am prins din urmă cu acest bărbat și a mers inaudibil lângă mine. Chiar am răcit pe partea stângă. "Cine e? îl întreb pe Kurakin pe un ton mic. — Unde, Înălțimea Voastră? - „Merge în stânga mea”. „Există un zid în stânga ta, nu este nimeni”, răspunde prințul. Am atins peretele cu mâna, dar el nu a rămas în urmă. Și deodată a vorbit. Vocea este înăbușită și joasă. "Paul!" - "De ce ai nevoie?" am explodat. „Săracul Pavel! Sărmanul prinț! - "Cine eşti tu?" - Întreb. - "Cine sunt? Eu sunt cel care ia parte la destinul tău și care vrea să nu fii deosebit de atașat de această lume, pentru că nu vei rămâne mult timp în ea. Trăiește după legile dreptății și sfârșitul tău va fi liniștit. Teme-te de reproșul conștiinței; pentru un suflet nobil nu există pedeapsă mai aspră. Acum la revedere. O să mă vezi din nou aici,” omul a fluturat cu mâna, arătând spre Piața Senatului, pe lângă care tocmai treceam. Și-a scos pălăria și a zâmbit, l-am recunoscut pe străbunicul meu Petru cel Mare și am strigat. — Ce se întâmplă cu dumneavoastră, Înălţimea Voastră? întrebă Kurakin. N-am spus nimic și m-am uitat în jur: străbunicul meu dispăruse deja. În mod surprinzător, în același loc, mama i-a ridicat un monument.


Cât de sincer a fost Pavel în această conversație? Poate că a înfrumusețat ușor incidentul sau într-o oarecare măsură iluzie (nu vei minți, nu vei spune, așa cum se spune), dar inventează complet astfel de poveste uimitoare de la început până la sfârșit, și apoi păcăli oamenii respectați cu fanteziile sale, era greu capabil. Acest lucru nu era în concordanță cu spiritul cavaleresc pe care l-a cultivat Pavel încă din tinerețe. Marele Duce trebuie să fi avut un fel de viziune ... Datorită lui Kutuzov, această poveste (sau legendă) a devenit cunoscută pe scară largă, dar în viața lui Pavel Petrovici au existat încă multe secrete mistice și nu fiecare dintre ele a primit o publicitate atât de largă. .
Țareviciul a vorbit despre întâlnirea cu regretatul împărat și cu mama sa, împărăteasa Ecaterina a II-a și a fost sigur că, sub impresia poveștii sale, ea a decis să ridice un monument lui Petru - faimosul Călăreț de bronz- exact la locul indicat de fantoma marelui domnitor.
Mai târziu, Pavel a susținut că a întâlnit umbra faimosului strămoș al lui Petru I de mai multe ori și nu a putut ascunde teama provocată de aceste întâlniri. Când în Cetatea Petru și Pavel, în timpul slujbei solemne cu ocazia deschiderii Călărețului de Bronz, Mitropolitul s-a apropiat de mormântul lui Petru și, atingându-l cu toiagul său, a spus: „Scoală-te acum, mare monarh, și uită-te la lucrările mâinilor tale!”, s-a îngrozit Pavel, așteptând, ca străbunicul să se ridice într-adevăr din mormânt pentru a admira orașul pe care l-a întemeiat.

Alte povestiri mistice asociate cu numele lui Pavel, nu ar fi putut fi compuse de el însuși și par la prima vedere absolut incredibile și, cu toate acestea, sunt un exemplu de profeție împlinită.
Un anume Abel, călugăr de la mănăstirea Kostroma, care a reușit să prezică exact ziua și ora morții împărătesei Ecaterina cu un an înainte de tristul eveniment, a ajuns în închisoare pentru „discursurile rele”. Din ancheta în caz, efectuată printr-o anchetă politică, Abel a fost salvat doar de faptul că împărăteasa a murit cu adevărat la ora indicată de el. Pavel, care a înlocuit-o pe regretata împărăteasă pe tron, a ordonat eliberarea ghicitorului, l-a numit audiență și i-a cerut să spună despre propria sa soartă. Abel a povestit... Nu a ascuns ceea ce privea teribila moarte a împăratului, pentru că l-a văzut pe Pavel pe moarte cu ochiul său interior.

Bătrânul Abel

S-au păstrat multe dovezi ale unor oameni destul de respectați despre previziunile uimitoare ale lui Abel, inclusiv viitorul cuceritor al Caucazului, generalul A.P. Yermolov, care l-a cunoscut personal pe bătrân. Ilustrul general a scris în memoriile sale: „În acel moment, în Kostroma locuia un anume Abel, care era înzestrat cu capacitatea de a prezice corect viitorul. Odată ajuns la masa guvernatorului Lump, Abel a prezis ziua și ora morții împărătesei Catherine cu o fidelitate extraordinară. După ce și-a luat rămas bun de la locuitorii din Kostroma, le-a anunțat intenția de a discuta cu suveranul Pavel Petrovici, dar a fost, din ordinul Majestății Sale, sădit într-o cetate, din care, totuși, a fost eliberat în curând. ... Abel a prezis și ziua și ora morții împăratului Pavel. Tot ceea ce a prezis Abel s-a adeverit..
Din păcate, dezvăluirile lui Abel cu privire la soarta lui Pavel l-au condus pe predicator doar la o nouă închisoare în Mănăstirea Valaam (de unde călugărul a fost eliberat doar de împăratul Alexandru I, care a urcat pe tron ​​prin sângele tatălui său).

generalul A.P. Ermolov

Deci, Pavel Petrovici nu l-a crezut pe Abel, dar profețiile s-au repetat ... Una dintre predicțiile sumbre a fost primită de Pavel în moșia Ostankino a contelui Sheremetev, lângă Moscova. Acest loc a fost mult timp considerat „rău”, adesea trecut din mână în mână, iar unii dintre proprietarii din Ostankino și-au încheiat tragic viața. Din secol în secol, a trăit o legendă despre o bătrână cocoșată care apare oamenilor și povestește despre nenorocirile viitoare. Întâlnirile cu bătrâna erau atât de speriate, încât oamenii superstițioși preferau să nu viziteze deloc Ostankino, dacă numai să nu primească o profeție teribilă.

Contele Nikolai Sheremetev

Proprietarii moșiei din secolul al XVIII-lea nu erau foarte pasionați de acest loc și abia în anii 1790, sub Nikolai Petrovici Sheremetev, Ostankino a înflorit. S-a ridicat un nou palat cu un teatru magnific, unde trupa de iobagi a contelui a susținut spectacole. Când împăratul Paul I a sosit la Moscova în primăvara anului 1797 pentru a fi încoronat în mod tradițional rege la Kremlinul din Moscova, la 1 mai, contele Nikolai Sheremetev a găzduit o recepție somptuoasă pentru împărat la Ostankino. În momentul sărbătoririi, o bătrână cocoșată, îmbrăcată în zdrențe, a apărut brusc în fața împăratului. Nimeni nu putea înțelege de unde a venit. Au încercat să o dea afară, dar din anumite motive nu a reușit. Bătrâna a tot încercat să-i spună ceva suveranului, iar Pavel Petrovici, devenind interesat, a cerut să rămână singur cu bătrâna necunoscută. Ceea ce au vorbit a rămas un mister, dar după această conversație, Paul i-a spus proprietarului casei: „Acum știu când voi fi ucis...”

Ostankino

Pavel Petrovici a luat cu atenție cuvintele bătrânei, dar tot nu le-a crezut pe deplin. O predicție este o predicție; poate sau nu să devină realitate. Împăratul s-a ocupat de propriile sale măsuri de securitate. El a înstrăinat de el însuși oameni care, după părerea lui, într-un fel sau altul s-ar putea alătura conspiratorilor. Mai mult, potențialii conspiratori au început să fie căutați în mod activ... Membrii cercului politic al ofițerilor din Smolensk, fondat de Alexandru Kakhovsky, unchiul decembristului Pyotr Kakhovsky, au fost suspectați de complot împotriva împăratului și pedepsiți. Activitatea cercului politic a fost oprită...
În timp ce Pavel domnea, el a avut șansa de a scăpa de ceea ce a fost prezis. El știa că liber-gânditorii din Smolensk, care își luau drept motto cuvintele: „Suveranului!”, se chemau adesea unii pe alții să ia armele pentru a răsturna monarhia. Ideea că niște capete disperate ar putea încerca să năvălească în palatul regal nu i se părea sălbatică și improbabilă. Începând construcția unei noi reședințe metropolitane, a decis să transforme palatul într-o adevărată cetate.
Pavel a prețuit visul de a-și construi propriul palat la Sankt Petersburg încă de când a călătorit în capitalele europene în tinerețe și s-a familiarizat cu reședințele conducătorilor străini. Dar acest palat, numit după Sfântul Mihail Mihailovski, a devenit personificarea secretelor sumbre...
„Aș vrea să mor acolo unde m-am născut”, a rostit odată Paul I o frază neglijentă.
Probabil că Pavel Petrovici a vrut să spună că visează să trăiască toată viața în patria sa, fără să știe niciodată ce este exilul. Poate că vorbea despre Sankt Petersburg, oraș pe care din copilărie l-a iubit mai mult decât Moscova. Dar soarta a împlinit dorința împăratului literalmente...

Catherine l-a născut pe Pavel în Palatul de vară al împărătesei Elisabeta Petrovna, construit pe Moika, vizavi de Grădina de vară. După ce a urcat pe tron, Paul a ordonat să demonteze Palatul de vară dărăpănat și să construiască în locul lui o nouă reședință imperială, la care visase de atâta timp. Aici era destinat să-și întâlnească moartea.
Pavel Petrovici i-a încredințat conducerea construcției lui Vasily Bazhenov. Talentatul arhitect a căzut la un moment dat sub dizgrația Ecaterinei, dar și-a găsit un patron în persoana Marelui Duce Paul. Bazhenov a dezvoltat toate proiectele inițiale ale noului palat. În februarie 1797, cuplul imperial a pus primele cărămizi și o placă de fundație în fundația clădirii cu propriile mâini. Dar după ce s-a întors de la Moscova după sărbătorile de încoronare (și predicția fatidică a bătrânei Ostankino), Pavel și-a schimbat decisiv abordarea principiilor construcției. Noul palat a început să fie numit castel, iar inexpugnabilitatea era acum considerată principalul său avantaj. Era necesar să se construiască în așa fel încât potențialii intrusi să nu poată intra sub nicio formă în camerele împăratului. (Pavel nu i-a trecut niciodată prin minte că ar fi intruși printre cei apropiați care au intrat în camerele lui). Pentru a implementa noile idei ale împăratului, a fost invitat un alt arhitect, Vincenzo Brenne, deoarece Bazhenov nu a vrut să-și refacă proiectul din mers.

Clădirea era înconjurată de apă din toate părțile - Moika, Fontanka și două canale artificiale și-au făcut pereții inexpugnabili; doar pe poduri mobile se putea intra pe porţile castelului. Noaptea, podurile au fost ridicate, iar castelul s-a dovedit a fi pe o insulă inexpugnabilă. Zona din fața fațadei clădirii a fost întărită cu șanțuri și un parapet de granit cu semibastioane. Aici ai putea lua o adevărată luptă.
Din camerele lui Pavel Petrovici, situate la etajul doi, o scară secretă ducea în camerele inferioare, bine ascunse de privirile indiscrete. Pavel credea că, în caz de pericol, va putea să părăsească castelul și să se ascundă. Din păcate, ceea ce a fost proiectat în mod speculativ nu a ajutat în caz de pericol real - era posibil să se urce pe scări doar dintr-un mic vestibul dintre dormitorul lui Pavel și bibliotecă, iar conspiratorii, care au pătruns în dormitorul împăratului chiar din partea lui. biblioteca, i-a întrerupt retragerea...
O altă scară secretă nu ducea în jos, ci în sus - deasupra camerelor împăratului se aflau camerele preferatei sale, Katenka Lopukhina-Gagarina, pe care împăratul urma să o viziteze ori de câte ori va dori.
Dormitorul soției lui Pavel, Maria Feodorovna, se învedea și cu dormitorul acestuia, camerele lor erau separate doar printr-o ușă. Se pare că, în ciuda oarecare răcoare, Pavel Petrovici nu avea de gând să-și încalce soția în nimic: camerele ei, cu vedere la Grădina de vară, erau superb decorate, putea intra în dormitorul alăturat soțului ei în orice moment, dar... În curând Pavel Petrovici a preferat să încuie această ușă cu o cheie.

Împărăteasa Maria Feodorovna

Pavel Mă așteptam să construiesc clădirea într-un an brut și să mai petrec un an cu mobilarea și finisarea. Spera că va fi în siguranță în noua lui casă, profețiile nu se vor împlini și soarta ar putea fi înșelată. Dar lucrările de construcție nu au progresat atât de repede pe cât și-ar dori el. Toate forțele au fost aruncate la construcția Castelului Mihailovski. Pavel i-a grăbit pe constructori - i se părea că numai zidurile Castelului Mihailovski îl puteau proteja de necazuri. De dragul materialelor de construcție, casa Catherinei din Pella și unele clădiri din Tsarskoe Selo au fost demontate; pentru castel au folosit chiar și marmură pregătită pentru decorarea Catedralei Sf. Isaac. Au fost necesare multe materiale de finisare. Pavel s-a gândit personal la interioare și detaliile de design, la parcelele picturilor și la stilul stucului, acordând o mare importanță simbolurilor militare. Unele dintre „descoperirile” împăratului i-au șocat pe contemporanii săi - pe pieptul vulturului cu două capete, stema Rusiei, a cărei imagine împodobește incinta castelului, se afla o cruce mare malteză cu opt colțuri. ; și primul lucru pe care l-a întâlnit un vizitator când a urcat pe scara din față a castelului a fost o sculptură de marmură într-o nișă și o înfățișa... Cleopatra murind după o mușcătură de șarpe. Și în această poveste, ei vor vedea în curând un semn rău...


Acei supuși ai împăratului Pavel care s-au distins prin sentimente religioase s-au simțit jigniți de inscripția făcută pe friza portalului principal: „Sanctuarul Domnului este potrivit pentru casa ta în longitudinea zilelor”. Era un vers modificat dintr-un psalm al lui David, iar aceste schimbări i se păreau tuturor blasfemiei îndrăznețe. La urma urmei, psalmul vorbea despre sfințenia Casei Domnului, adică templul: „Sfințenia se potrivește casei tale, Doamne...”
Construcția castelului era aproape de finalizare. s-a încheiat și Anul trecut secolul al XVIII-lea turbulent – ​​1800. Ca întotdeauna la începutul secolului, previziunile nu lipseau. Aceia dintre ei care se refereau la soarta celor încoronați erau încă destul de sumbre. În Ajunul Crăciunului, în Sankt Petersburg s-a răspândit un zvon: sfânta proastă Xenia, care locuiește la cimitirul din Smolensk, profețește o moarte rapidă pentru împăratul Pavel. „Tărul-țar va trăi atât de mulți ani cât au fost înscrise literele pe noua lui casă”, a spus binecuvântata bătrână, cunoscută în oraș pentru profețiile ei uimitoare. Oamenii s-au repezit la Castelul Mihailovski pentru a număra literele. „Sfințenia Domnului este potrivită pentru casa ta în lungimea zilelor” - s-au dovedit 47 de scrisori ... Al patruzeci și șaptelea an al vieții împăratului a căzut în anul următor 1801. Petersburg a înghețat în așteptare...

La 1 februarie 1801, împăratul Pavel și familia sa s-au mutat în castelul Mihailovski abia finalizat și încă neterminat. Au mai rămas 40 de zile până la noaptea fatală care i-a adus moartea... Nervii împăratului erau întinși la limită. Pavel era tulburat de viziuni teribile, uneori i se părea că sângele curge de-a lungul pereților palatului... Acestea erau doar pete de umezeală pe tencuiala udă, dar împăratul privea totul prin prisma secretelor mistice. El a înțeles că mulți supuși ar prefera să-l vadă pe fiul său Alexandru pe tron ​​și nu a putut să nu-i amintească lui Sasha de soarta amară a unui alt țarevich - Alexei Petrovici, care a îndrăznit să se ridice împotriva propriului său tată, țarul Petru I. Alexandru pare să fi înțeles indiciu...
În noaptea de 11 spre 12 martie, un grup de conspiratori condus de guvernatorul Sankt Petersburgului, contele Palen, a pătruns în camerele împăratului. Pavel a fost condamnat... Conspiratorii, în mare parte ofițeri de pază, care i-au jurat credință împăratului, l-au ucis cu o cruzime incredibilă. În dimineața următoare, poporul a anunțat că suveranul a murit dintr-o apoplexie bruscă. O glumă neagră s-a răspândit în jurul Sankt-Petersburgului, că a fost o lovitură de apoplexie la tâmplă cu o cutie de priză.
Împăratul Paul nu a putut înșela soarta. O predicție incredibilă s-a adeverit... Un nou suveran, Alexandru I, a urcat pe tronul Imperiului Rus.

Monumentul lui Paul I, ridicat în curtea Castelului Mihailovski în 2003

Mulți din Petersburg sunt siguri că umbra împăratului ucis încă se plimbă prin holurile Castelului Mihailovski. Undeva, în încăperile goale ale castelului, parchetul scârțâie, de parcă se aude zgomotul pașilor, apoi tintă pintenii, apoi se aud sunetele unui clavecin, apoi pâlpâie lumina unei lumânări... De la sine, în absența completă a vântului, ușile trântesc și geamurile se deschid. Angajații muzeului, care acum a fost transformat în Castelul Mihailovski, au o regulă nescrisă: de îndată ce auziți un sunet misterios mai aproape de noapte, ar trebui să vă întoarceți fața în direcția din care a venit, să vă închinați respectuos și spune: „Noapte bună, Maiestate!”. Și atunci spiritul împăratului Pavel, atins de atenție, se va liniști și nu va provoca niciun rău.

Abel, celebrul călugăr care a primit porecla „Profetic”, a prezis căderea dinastiei Romanov și că un copil născut în 1901 în familia Romanov va salva Rusia. Se va împlini această ultimă predicție? Cărți cu predicții despre călugărul profetic nu au fost păstrate. Ce era scris în ele? Cu toate acestea, avem încă dovezile contemporanilor.

Potrivit acestor mărturii, împăratul Pavel a făcut cunoștință cu caietele, care descriu întreaga istorie a familiei Romanov, iar după aceasta a apărut celebrul testament al lui Paul I, care a fost menționat în repetate rânduri în multe memorii.

Așadar, M.F.Geringer, născută Adelung, Ober-kamerfrau al împărătesei Alexandra Feodorovna, a scris în jurnalul ei: decorațiuni. Sicriul a fost încuiat și sigilat... Se știa că acest sicriu conținea ceva care a fost pus de văduva lui Paul I, împărăteasa Maria Feodorovna, și că ea a lăsat moștenire să deschidă sicriul și să scoată ceea ce era depozitat în el numai atunci când acesta avea o sută de ani din ziua morții împăratului Paul I și, mai mult, doar celor care vor ocupa tronul țarului în Rusia în acel an. Pavel Petrovici a murit în noaptea de 11-12 martie 1801. Acest sicriu conținea o predicție scrisă de Abel, la cererea lui Paul I. Nicolae al II-lea era destinat să afle secretul sicriului în 1901.

În memoriile sale, M.F. Geringer mai scrie: „În dimineața zilei de 12 martie 1901, atât Suveranul, cât și Împărăteasa erau foarte vioi și vesele, pregătindu-se să meargă la Gatchina de la Palatul Alexandru Tsarskoye Selo pentru a dezvălui secretul vechi. Se pregăteau pentru această călătorie de parcă ar fi plecat la o plimbare festivă interesantă, care le promitea distracție neobișnuită. Au mers veseli, dar s-au întors gânditori și triști și nu au spus nimănui nimic despre ceea ce au găsit în acest sicriu. După această călătorie, Suveranul a început să-și amintească anul 1918 ca pe un an fatal atât pentru el personal, cât și pentru Dinastie.

Potrivit contemporanilor, profeția profetului Abel a prezis exact tot ceea ce se întâmplase deja suveranilor ruși, iar Nicolae al II-lea - soarta lui tragică și moartea în 1918. Suveranul a luat profeția foarte în serios, deoarece în 1891, pe când era încă moștenitor, a călătorit Orientul îndepărtatși chiar și atunci a primit o predicție similară. Așa că, în Japonia, i s-a făcut cunoștință cu faimosul ghicitor, călugărul pustnic Terakuto. S-a păstrat o înregistrare de jurnal despre profeția marchizului traducător Ito, care l-a însoțit pe suveran: „... mari necazuri și tulburări te așteaptă pe tine și țara ta... Vei jertfi pentru tot poporul tău, ca mântuitor pentru ei. imprudență...”.

O predicție similară a fost făcută lui Nicolae și celebrului bătrân Serafim de Sarov, pe care i-a primit la 20 iulie 1903, când cuplul regal a sosit în orașul Sarov pentru sărbători. A fost un mesaj postum de la sfânt către suveranul rus. Conținutul scrisorii a rămas necunoscut, dar suveranul, după ce a citit-o, a fost „mâhnit și chiar a plâns amar”, probabil, scrisoarea conținea profeții referitoare la soarta statului și personal Nicolae al II-lea. Fericitul Pașa Sarovskaya, conform martorilor oculari, le-a prezis și lui Nicolae și Alexandrei martiriul și tragedia statului rus. Aceste predicții au confirmat doar încă o dată profețiile lui Abel.

Potrivit multor savanți, textele necunoscute ale profețiilor călugărului Abel au fost confiscate de Expediția Secretă și ținute secrete, se pare că sunt încă păstrate în arhivele Lubianka sau în mâinile celor de la putere.

Rămâne neclar de ce Nicolae al II-lea nu și-a făcut griji în prealabil pentru familia sa, dacă știa ce se va întâmpla cu ea. Dar, potrivit unor ipoteze, el și-a făcut totuși griji, iar alți oameni au fost împușcați în Casa Ipatiev. Nicolae al II-lea și familia sa au fost exilați nu de bolșevici, ci de Kerenski. Lovitura de stat din februarie a fost planificată mai întâi ca internarea familiei suveranului pe o navă de război, care urma să plece apoi într-o vizită în Anglia și să debarceze acolo regele, pentru a-și putea continua viața sub protecția coroanei engleze. Anglia a refuzat să acorde azil familiei regale de trei ori, dar există și alte țări în afară de Anglia... Totuși, acesta este tărâmul ipotezelor.

Cu toate acestea, presupusele persoane au fost îngropate în catedrala Cetății Petru și Pavel, deși încă mai sunt găsite alte rămășițe. O comisie guvernamentală condusă de Nemțov a convocat geneticieni, aceștia au constatat că, conform DNA, sunt aproape Romanov. Și în grabă, fără o examinare reală, fără a cerceta problema, comisia a eliberat un certificat de deces al lui Nicolae al II-lea.

Totuși, profesorul Vadim Viner, președintele Centrului de Investigare a Circumstanțele Morții Membrilor Familiei Romanov, s-a opus încheierii comisiei guvernamentale și a bazat-o nu numai pe neconcordanțe care sunt frapante, ci și pe expertiza japonezilor și germani.

Discrepanțele se referă la mai multe lucruri. La urma urmei, numai în timpul unui al doilea studiu, oasele Anastasiei au fost găsite, în plus, înălțimea defunctului s-a dovedit a fi cu 13 centimetri mai mult ... Au existat îndoieli cu privire la însuși Nicolae al II-lea. Japonezii păstrează un certificat de tentativă asupra lui Nikolai în Japonia, când a primit două lovituri foarte puternice, iar cicatricile i-au rămas pe cap. Și pe acel craniu, care a fost prezentat drept craniul lui Nicolae al II-lea, nu erau cicatrici. Analiza dinților a stârnit și îndoieli. Verdictul expertului japonez a fost categoric... În tinerețe, Nikolai și-a rupt piciorul în timp ce călărea pe un cal. Și aici piciorul era complet intact, fără calus osos.

După tentativa de asasinat asupra țarilor, Romanovii și-au făcut gemeni, inclusiv pe cei care erau cumva înrudiți cu ei și, prin urmare, asemănători. Una dintre aceste familii a fost soții Filatovi. - patru fiice și un fiu. Au fost șapte familii de gemeni în total...

Sokolov, care a condus ancheta când Kolchak a luat Ekaterinburg, a observat că Anastasia și Alexei nu au fost găsiți printre cadavrele din Casa Ipatiev. Și în spatele Anastasiei se află uriașele rezerve de aur ale monarhilor ruși, care se află în Occident, șapte tari diferite. Au început să transfere bani din vremea lui Paul I - a transferat o parte semnificativă a capitalului său către bănci engleze. La recomandarea lui Abel, Pavel Petrovici și moștenitorii săi au început să pună aur țări străine. Potrivit unui studiu al profesorului Vladlen Sirotkin, depozitele speciale din America stochează cel mai mult aurul nostru, a cărui valoare (cu dobândă) este de aproximativ 400 de miliarde de dolari...

În prezicerea călugărului Abel, Anastasia - copilul care se va naște în familia regală în 1901 - este cea care trebuie să salveze Rusia în momentul marilor ei nenorociri și dezastre. Anastasia a fost învățată din copilărie că este moștenitoarea întregii familii. A fost învățată să memoreze numerele magazinelor speciale, iar acest lucru confirmă și moștenitorul din ea. Muzeul de Istorie de Stat a avut o expoziție de jucării ale copiilor regali. Privind atent, s-ar putea vedea, de exemplu, pe spatele soldaților, litere și numere individuale - „mementouri”.

În cartea ei „Eu sunt Anastasia Romanova”, Anastasia scrie că, în noaptea dinaintea presupusei execuții, a fost luată de mână de un prieten de familie care, de altfel, lucra și pentru bolșevici. După aceea, a fost transportat pe căi dificile în sudul Rusiei prin Perm, Crimeea, până în Georgia, unde au condus germanii în această perioadă. Apoi germanii au plecat în 1919, dar ea a rămas, iar soarta ei ulterioară este necunoscută...

Anastasia a supraviețuit tuturor gardienilor ei. Oamenii care cunoșteau secretul s-au stins, aparent înainte de a avea timp să-l transmită altora, așa că informațiile despre ea puteau fi obținute doar de la ea însăși.

În publicațiile ortodoxe din secolele XIX-21, se găsesc biografiile călugărului Abel (în lume, țăranul Vasily Vasiliev), care a trăit la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul XIX secol. În multe dintre ele, călugărul Abel apare în fața noastră ca un adevărat ascet creștin care a avut darul profeției și a suferit de la autorități pentru prezicerile sale. O serie de surse îl trimit la asceții evlavie și chiar la venerabilii părinți. Unii autori cred că predicțiile sale au fost și continuă să fie importante pentru soarta istorică a Rusiei.

Ce știm cu adevărat despre această persoană? Înainte de a încerca să răspundem la această întrebare fără a lua în considerare scrierile acelor autori care au scris despre Abel, pe baza diferitelor tipuri de informații despre el, să luăm în considerare sursele primare de informații publicate despre viața călugărului Abel.

Călugărul Abel

1. Surse primare de informare publicate

1) Memorii ale contemporanilor lui Abel

Acestea sunt scurte memorii ale lui A. P. Ermolov, consemnate din cuvintele sale de către unii dintre rudele sale, faimosul poet și erou al războiului din 1812 D. Davydov, memorii ale celebrului istoric M. V. Tolstoi, „Însemnări” de I. P. Saharov, precum și memoriile lui L N. Engelhardt. Separat, este necesar să subliniem o scurtă mențiune a prezicerilor lui Abel ale Sfântului Ignatie (Bryanchaninov).

2) Documentele și fragmentele acestora

DAR) Un articol intitulat „Preghicitorul Abel. Noi informații autentice despre soarta lui”, publicată în revista „Arhiva Rusă” în 1878, este, potrivit unui autor anonim, „un extras din” arhivă „Cazul țăranului Vasily Vasilyev, situat în provincia Kostroma din Babaevsky. mănăstire sub numele de Ieromonah Adam, și apoi numit Abel, și despre cartea pe care a compus-o. A început la 17 martie 1796, 67 de frunze.”

Articolul conţine: 1) Extrase din scrisoarea secretă a guvernatorului general Zaborovsky către procurorul general contele A.N. Samoilov în legătură cu arestarea călugărului Abel din 19 februarie 1796. 2) Protocolul de interogatoriu a lui Abel din martie. 5, 1796 în Expediția Secretă. Anchetatorul A. Makarov. 3) Hotărârea asupra încheierii lui Abel în cetatea Shlisselburg. 4) Rescriptul împăratului Paul către procurorul general prințul A. B. Kurakin cu privire la eliberarea lui Abel din Cetatea Shlisselburg din 14 decembrie 1796. 5) Extrase din scrisorile lui Abel către împăratul Paul, prințul A. B. Kurakin, mitropolitul Ambrozie. 6) Extrase din scrisorile mitropolitului Ambrozie al Sankt Petersburgului către procurorul general Obolyaninov din 19 martie și 29 mai 1800 și din alte scrisori și documente.

De remarcat că acest autor, schițând calea de viață a călugărului Abel, oferă câteva informații despre el fără trimiteri la documente. Fiabilitatea acestor informații este problematică din cauza faptului că nu sunt întotdeauna infailibile. Deci, autorul indică greșit anul morții călugărului Abel - 1841 (p. 365).

B)Într-un alt articol anonim „Clugărul Abel Prevestitorul” din revista „Antichitatea Rusă” pentru 1875, au fost publicate următoarele scrieri ale călugărului Abel: 1) „Viața și suferința Tatălui și Călugărul Abel” (cu tăieturi care conțin „câteva fabricații mistice” (p. 415 –416)), scrisă, după autorul articolului, aparent de el însuși. Rețineți că dreptul de proprietate asupra autorului „Vieții” lui Abel nu a fost pusă la îndoială printre un număr de istorici care au scris despre Abel. 2) Un fragment din tratatul „Viața și viața părintelui nostru Dadamius”, care este o variantă a prezentării „Vieții” călugărului Abel. Dadamius este numele cu care Abel își semna uneori scrisorile. Acest nou nume („Dadamei”), potrivit lui Abel, i-a fost dat de „spirit”. Potrivit autorului articolului, în acest caz, nu are nicio îndoială că această lucrare îi aparține lui Abel. 3) Un fragment din tratatul lui Abel „Cartea Genezei” – o interpretare a primei cărți a Bibliei. 4) Autorul indică un caiet la dispoziția sa care i-a aparținut lui Abel, unde „pe 28 de pagini sunt diverse cercuri simbolice, cifre cu litere din alfabetul slav și numărătoare, cu o scurtă interpretare” . Două din acest tip de tabele simbolice dintr-un alt caiet asemănător de 64 de pagini sunt publicate pe S. 428-429, iar interpretarea lor de către Abel se află la S. 427 într-o notă de subsol.

Autorul indică și tratatele lui Abel pe care le are la dispoziție: 1) „Povestea ființei, care este Ființa lui Dumnezeu și a Divinului”, 2) „Cartea întâi Geneza”, 3) „Nevoile bisericești ale călugărului Abel”. ”, precum și 12 scrisori ale lui Abel către contesa P. A. Potemkina pentru 1815–1816 și scrisoarea lui Abel către V. F. Kovalev, directorul fabricii contesei P. A. Potemkina din Glushkovo. Sunt date fragmente din scrisorile către contesa P. A. Potemkina.

LA) Un alt număr al revistei Russkaya Starina publică documente culese de N.P.Rozanov: 1) O expunere a conținutului referirii Consistoriului la Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei despre călugărul Abel, din 1823. 2) Ordinul Sfântului Filaret cu privire la numirea călugărului Abel în Mănăstirea Vysotsky din Serpuhov din 6 octombrie. 1823 3) Copii ale scrisorilor lui Abel către o anume Anna Tihonovna și părintele spiritual Dorimedont, 1826. 4) Declarația raportului despre evadarea lui Abel din Mănăstirea Vysotsky și o declarație a conținutului altor documente.

3) Publicaţii ale istoricilor bazate pe analiza documentelor

DAR) Cartea lui M. N. Gernet „Istoria închisorii țarului” (T. 1), care conține câteva informații despre Abel, preluate din „Cazul țăranului Vasily Vasiliev, care se afla în provincia Kostroma în Mănăstirea Babaevski” (Arhiva epoca feudalismului şi iobăgiei.VII . Nr. 2881) (p. 109) şi date documentare din arhivele Mănăstirii Mântuitorul-Eutimie din Suzdal (p. 174).

B) Informații importante despre data morții lui Abel sunt date în lucrarea lui A. S. Prugavin, care a publicat pentru prima dată documente secrete despre prizonierii Mănăstirii Spaso-Evfimiev din Suzdal.

În ceea ce privește documentele inedite, menționăm, pe lângă „Cazul țăranului Vasily Vasilyev, care se afla în provincia Kostroma în mănăstirea Babaevsky”, și fragmente din „Cartea Genezei” a lui Abel (Central Arhiva Statului Revoluția din octombrie. F. 48. Unitatea. creastă 13) .

2. Arestări și previziuni. date documentare

Din documentele publicate se cunosc puține lucruri despre viața călugărului Abel. Conform cercetărilor lui M. N. Gernet, pe baza analizei documentelor, „el (călugărul Abel) provenea din țărani și era iobag al lui Naryshkin. După ce și-a primit libertatea, a luat vălul ca călugăr, a făcut un pelerinaj la Constantinopol. Nu era doar alfabet, ci și scriitor de manuscrise religioase mistice. În timpul interogatoriului, a mărturisit că a avut o viziune: a văzut două cărți în cer și a notat conținutul acestora.<…>În manuscris, „copiat dintr-o carte cerească”, ei au găsit atât o abatere de la Ortodoxie, cât și o crimă împotriva „majestății”. Verdictul și decretul Ecaterinei indică faptul că autorul manuscrisului este supus pedepsei cu moartea, dar, prin mila împărătesei, este trimis la închisoare veșnică în cetatea Shlisselburg. De aici Pavel l-a eliberat. Din mai 1800 până în martie 1801 a petrecut în Cetatea Petru și Pavel, de unde a fost exilat la Mănăstirea Solovetsky, dar în același an (17 octombrie 1801) a fost transferat de la prizonieri la călugări. În cele din urmă, Nicolae I l-a „închis pe Abel în Mănăstirea Spaso-Efimevsky”. Astfel, conform datelor citate de Gernet, Abel a fost închis de cel puțin trei ori, în timp ce încarcerarea sa a fost efectuată de cel puțin două ori de către cel mai înalt comandament.

Documente legate de circumstanțele primei închisori a lui Abel în 1796 au fost publicate în cel mai detaliu. Unele materiale din cazul anului 1796 care sunt importante pentru noi vor fi luate în considerare în mod special mai jos. Este important de menționat că, potrivit istoricilor, la acea vreme nu exista un singur caz de falsificare a materialelor de investigație de către agențiile de securitate, similar falsificărilor cunoscute ale NKVD-KGB din secolul al XX-lea.

În ceea ce privește concluziile ulterioare, materialele documentare publicate privind cauzele și circumstanțele acestor evenimente, precum și viața lui Abel în general, sunt foarte rare. Iată ce știm din documentele publicate în legătură cu împrejurările acestor arestări.

Concluzia secundară a lui Abel din mai 1800 a urmat descoperirii în el, în împrejurări scandaloase, în timpul prezenței sale la Mănăstirea Valaam a unei anumite „cărți” și „frunze” scrise de el însuși (raportul Mitropolitului Ambrozie de Sankt Petersburg către procurorul general Obolyaninov) . După ce a citit conținutul acestui pliant, Obolyaninov a urmat comanda cea mai înaltă (de către Paul I) de a-l întemnița pe Abel în Cetatea Petru și Pavel. După cum scrie autorul anonim al articolului în Arhiva Rusă, „Probabil, predicția lui Abel despre moartea lui Pavel primul se referă la această dată”. Nu există dovezi ale acestei predicții și informații despre adevăratele motive pentru aducerea lui Abel de la Mănăstirea Valaam la Sankt Petersburg și despre concluzia sa de data aceasta în documentele publicate.

În martie 1801 (după moartea lui Paul I și urcarea lui Alexandru I), Abel a fost transferat din ordinul mitropolitului Ambrozie la Mănăstirea Solovetsky pentru închisoare, unde nu mai târziu de 17 octombrie a aceluiași an, prin decret al Sfântului Sinod , a fost eliberat și a devenit monahal al acestei mănăstiri. Pe baza documentelor publicate, este imposibil să se stabilească nici când Abel a părăsit Mănăstirea Solovetsky, nici circumstanțele plecării sale. Potrivit aceluiași autor anonim, „eliberat, Abel a scris a treia carte cu o prefigurare a capturii Moscovei de către inamic, pentru care a fost din nou închis timp de mulți ani în Mănăstirea Solovetsky”. Din păcate, autorul anonim nu susține aceste informații cu referințe documentare.

Mai mult, el scrie că în 1812 Abel a fost extras din concluzia Solovetsky de către procurorul-șef al Sfântului Sinod, prințul Golitsyn. Eliberarea lui Abel a urmat ordinul împăratului Alexandru I din 17 noiembrie 1812, după care, după cum scrie acest autor anonim, el începe să ducă o viață rătăcitoare, „a trăit în provincia Kursk cu binecunoscutul om bogat Nikanor Ivanovici Pereverzev. , apoi s-a stabilit la Moscova, în spitalul Sheremetyevo, apoi la Treimea lui Serghie”.

Plasat din ordinul Sfântului Filaret, Mitropolitul Moscovei, în Mănăstirea Serpuhov Vysotsky la 24 octombrie 1823, Abel fuge din ea în 1826, trăiește din nou în lume, motiv pentru care a fost întemnițat forțat în închisoarea de la Spaso. -Mănăstirea Efimiev „pentru smerenie” din porunca lui Nicolae I în același an; aici a murit călugărul Abel în 1831 (cu privire la problema legată de data morții sale, vezi mai jos).

Dacă rezumăm documentele disponibile publicate în ansamblu, atunci printre ele nu există date sigure despre predicțiile lui Abel care s-au adeverit. Acest tip de informații ar putea fi însă retrase în timpul publicării în secolul al XIX-lea din motive de cenzură.

3. Previziuni și arestări. Memorii ale contemporanilor

Memoriile contemporanilor ne oferă următorul tablou despre viața și predicțiile călugărului Abel.

1) Predicția despre moartea împărătesei Ecaterina a II-a și detaliile morții ei. Prima arestare

În poveștile lui A. P. Yermolov citim: „Odată la masă cu guvernatorul Lump, Abel a prezis ziua și ora morții împărătesei Catherine cu o fidelitate extraordinară”. Memoriile lui D. Davydov vorbesc și despre predicția exactă (a zilei și a orei!) a morții Ecaterinei a II-a. Textul lui Davydov repetă cuvânt cu cuvânt textul poveștilor lui Yermolov. În memoriile lui M. V. Tolstoi citim: „După aceea, el (Abel) a părăsit insula Valaam și s-a mutat la Mănăstirea Nikolsky Babaevsky, aici a compilat și a scris prima sa legendă profetică: în ea a prezis moartea împărătesei Ecaterina a II-a. , pentru care a fost imediat cerut Petersburg și închis în cazemata Cetății Petru și Pavel. Pronosticul s-a adeverit în curând.” Găsim informații similare despre predicția lui Abel cu privire la moartea Ecaterinei a II-a și despre plasarea sa ulterioară în Cetatea Petru și Pavel în legătură cu aceasta în memoriile lui L. N. Engelhardt, cu singura diferență că, potrivit lui Engelhardt, arestarea a avut loc după o întâlnire personală cu împărăteasa. Cu toate acestea, nu găsim nicio dovadă directă a acestei predicții în memoriile contemporanilor. După cum vom afla mai târziu, Abel, în legătură cu predicția sa despre data morții Ecaterinei a II-a, a fost plantat în cetatea Shlisselburg, și nu în cetatea Petru și Pavel. Această predicție în sine, după cum se dovedește mai târziu, a fost falsă în conținut și nu s-a adeverit, sau avem de-a face cu câteva dintre predicțiile sale despre momentul morții împărătesei, excluzându-se reciproc în conținut.

2) Previziune despre moartea lui Paul I. A doua arestare

În poveștile lui Yermolov citim: „Întoarcându-se la Kostroma, Abel a prezis și ziua și ora morții împăratului Pavel. Ofițer de poliție conștiincios și nobil, locotenent-colonelul Ustin Semenovici Yarlykov<…>s-a grăbit să-l informeze pe Iermolov despre asta. Tot ceea ce a prezis Abel s-a adeverit. Literal, citim același lucru în memoriile lui D. Davydov. În memoriile lui Engelhardt citim: apoi i-a prezis cât va dura domnia lui, suveranul în același moment a ordonat să fie din nou închis într-o cetate. Circumstanțele celei de-a doua închisori a lui Abel au fost complet diferite, așa cum am văzut mai sus în analiza materialelor documentare. În memoriile lui M.V. Tolstoi - „La cina la guvernatorul Kostroma Lumpa, Abel a prezis ora și detaliile morții împăratului Paul. Ghicitorul închis în cetatea Shlisselburg a fost în curând eliberat cu aceleași drepturi. După cum s-a dovedit mai sus din documente, sub Paul I, Abel a fost plantat în Cetatea Petru și Pavel și de acolo nu a mers la libertate cu aceleași drepturi, ci în concluzie la Mănăstirea Solovetsky, unde a mai stat ceva timp. , poate vreo șase luni de închisoare.

Nu există relatări directe ale martorilor oculari despre predicțiile lui Abel în memoriile despre circumstanțele celei de-a doua arestări. Contradicțiile dintre conținutul amintirilor între ele și cu faptele documentare sunt evidente.

3) Previziune despre războiul cu Napoleon. A treia arestare

„Câțiva ani mai târziu, Abel a făcut din nou o profeție despre intrarea hoardelor napoleoniene în Rusia și arderea Moscovei. Pentru această predicție, a fost închis în Mănăstirea Solovetsky, dar de acolo a reușit să fie eliberat, folosind patronajul prințului A.N. Golitsyn, patronul constant al Quakerilor, Iluminaților, Francmasonilor și altor persoane mistice ”, a scris M.V. Tolstoi. L. N. Engelhardt: „Cu un an înainte de atacul francez, Abel a apărut în fața împăratului și a prezis că francezii vor intra în Rusia, vor lua Moscova și o vor arde. Suveranul a ordonat din nou să-l pună în cetate. După izgonirea inamicilor, a fost eliberat. După cum rezultă din documente, Abel a fost eliberat în 1812 nu din cetate, ci din Mănăstirea Solovetsky. „Monahul Abel, care a prezis capturarea Moscovei de către francezi, a spus că va veni vremea când călugării vor fi conduși la mai multe mănăstiri, iar alte mănăstiri vor fi distruse”, a scris Sfântul Ignatie (Bryanchaninov). În sfârșit, repetăm ​​încă o dată că, potrivit autorului anonim al articolului, Abel a prezis capturarea Moscovei de către francezi cu mult înainte de invazie, pentru care a fost trimis la Solovki cu mulți ani de închisoare (vezi mai sus). Din nou, în memoriile contemporanilor nu găsim o singură dovadă directă a predicției și găsim contradicții în informațiile date și inconsecvență cu faptele informațiilor date.

4) Predicția despre moartea lui Alexandru I, răscoala din Piața Senatului din 14 decembrie 1825 și urcarea lui Nicolae I

„El (Abel) a cerut admiterea la Mănăstirea Serpuhov Vysotsky, unde a intrat la 24 octombrie 1823. Curând, noua predicție a lui Abel a fost răspândită în jurul Moscovei - despre moartea iminentă a lui Alexandru I, despre urcarea pe tron ​​a lui Nikolai Pavlovici și despre revolta din 14 decembrie. De data aceasta ghicitorul a rămas fără persecuție. Ultima sa profeție s-a împlinit, ca și precedentele”, a scris M.V. Tolstoi. Potrivit lui Engelhardt, „din 1820, nimeni nu l-a mai văzut (Abel) și nu se știe unde s-a dus”. Nu există nicio mențiune despre această predicție în memoriile lui Davydov și Yermolov. Din nou vedem contradicții în informații și absența dovezilor directe.

5) Previziune despre anii domniei lui Nicolae I

„Abel a fost la Moscova în timpul urcării pe tronul lui Nicolae; a anunțat apoi despre el: „Șarpele va trăi treizeci de ani”, scria D. Davydov. Alți scriitori de memorii nu menționează acest fapt.

6) Predicția despre o circumstanță a încoronării lui Nicolae I

„În primăvara anului 1826 el (Abel) se afla la Moscova. Se pregătea deja încoronarea lui Nicolae I. l-a întrebat contesa A.P.Kamenskaya; va fi o încoronare și în curând<…>Abel i-a răspuns: „Nu va trebui să te bucuri de încoronare”. Aceste cuvinte s-au răspândit în toată Moscova și mulți le-au explicat în sensul că nu va exista deloc încoronare. Dar sensul lor era cu totul altul: Contesa Kamenskaya a fost supusă mâniei Suveranului pentru faptul că pe una dintre moșiile ei țăranii erau în lipsă de ascultare, revoltați de cruzimea ispravnicului, iar contesei i-a fost interzis să vină la încoronare ”, a scris M. V. Tolstoi.

În cele din urmă, în „Notele” lui IP Saharov, se indică doar faptul că Abel și-a notat „viziunile pe caiete mici, din care se plimbă mult în jurul lumii”.

Astfel, printre memoriile contemporanilor, nu găsim o singură dovadă directă a predicțiilor lui Abel. Inconsecvența informațiilor oferite de contemporanii lui Abel și invers - repetarea lor reciprocă cuvânt cu cuvânt și inconsecvența informațiilor cu faptele reale indică un nivel scăzut de fiabilitate a acestor surse.

Dintre toate previziunile cunoscute din memorii, doar una, ultima, nu a avut nimic de-a face cu soarta celor de la putere. Toate, cu excepția ultimelor două, au fost publicate în situații de criză din istoria Rusiei: 1796 - sfârșitul domniei Ecaterinei a II-a; 1800 - sfârșitul domniei lui Paul I; ajunul invaziei lui Napoleon (posibil cu un an înainte de invazie, conform lui Engelhardt); 1823–1825 - ajunul răscoalei din Piața Senatului. Întrebarea este - ce ar trebui să contribuie astfel de profeții, răsunate în ajunul unor evenimente dramatice, la linișterea statului sau la semănatul discordiei?

După cum am văzut din memoriile contemporanilor și din documentele publicate, puține sunt cunoscute cu siguranță despre predicțiile călugărului Abel și, în general, despre personalitatea sa. Cu toate acestea, pe baza celor mai detaliate materiale publicate din cazul Expediției Secrete din 1796, scrierile sale și alte materiale, se poate obține o idee destul de exactă despre personalitatea acestei persoane.

4. Chipul adevărat

Nu sunt un hoț sau un spion, de fapt sunt un spirit.

V. Vysotsky

Eu sunt vicepreședintele Pound. Am stat mereu. Am fost închis sub Alexandru al II-lea „Eliberatorul”, sub Alexandru al III-lea „Făcător de pace”, sub Nicolae al II-lea „Sângeros”... Iau ieftin: o sută douăzeci de ruble pe lună în libertate și două sute în închisoare. Creștere sută la sută a prejudiciului.

I. Ilf şi E. Petrov

Materialele memoriilor mărturisesc în principal în favoarea faptului că Abel a fost înzestrat cu darul prezicerii și, poate, a fost un sfânt al lui Dumnezeu. Cu toate acestea, propriile sale scrieri și unele documente pictează o imagine diferită.

1 . Frumusețe diavolească. Abel, conform declarațiilor sale, a primit revelațiile sale „de sus” auzind voci sau văzând viziuni. Ce fel de personaj erau? La prima arestare în timpul interogatoriului din Expediția Secretă din 5 mai 1796, Abel și-a exprimat îndoielile cu privire la divinitatea naturii lor și la sfârșitul interogatoriului chiar a recunoscut că vocea care i-a vorbit despre domnia Ecaterinei a II-a și a lui Paul I a fost demonic. Astfel, se poate susține că, chiar și după el, acceptarea de către el a numitei „revelații” asupra credinței și a predicțiilor profetice pe care le-a făcut pe baza ei și le-a difuzat au fost, din partea sa, cel puțin o manifestare a frivolității. Cu toate acestea, pentru autenticitatea și divinitatea a cel puțin uneia dintre „revelațiile” sale din timpul interogatoriului, el a stat un munte (vezi mai jos).

Cu toate acestea, în „Viața călugărului Abel”, scrisă de însuși Abel, aparent mult mai târziu, atitudinea față de revelațiile în legătură cu care a fost investigat pentru prima dată se schimbă din nou în sens opus - se susține că el a scris cartea. „înțelept și înțelept”, care a fost motivul primei sale arestări și închisoare. Rețineți că „revelațiile” primite de la voce și înregistrate în această carte au fost într-adevăr motivul arestării.

Mitropolitul Ambrozie de Sankt Petersburg, care a vorbit cu el la 29 mai 1800, a vorbit despre natura fermecătoare a „revelațiilor” lui Abel: viziunile lor secrete, de care chiar pustnicii ajung să se teamă. Dar Dumnezeu știe.”

După cum se știe din literatura ortodox-ascetică, acceptarea necontrolată și necritică a viziunilor și vocilor demonice despre credință și chiar simplele contacte cu acestea se termină adesea în nebunie pentru ascet. Memorandumul mitropolitului Ambrozie, citat mai sus, vorbește și despre nebunia lui Abel. Comportamentul anormal al lui Abel în închisoarea Petru și Pavel este indicat de raportul consilierului colegial Alexander Makarov către procurorul general Obolyaninov din 26 mai 1800.

Numeroase fragmente publicate din lucrările sale mărturisesc în mod elocvent particularitățile gândirii lui Abel - nebunia lui. Să citam doar câteva.

1 ) Un fragment din „Viața lui Dadamius” nu este altceva decât o prezentare a biografiei sale, deoarece noul nume Dadamey, potrivit lui Abel, i-a fost dat de un „spirit”, care l-a numit și „al doilea Adam”. Prezența unor iluzii fantastice de grandoare împletite cu distorsiuni eretice ale credinței este evidentă. „El (Dadamy) este în toate firmamentele și în toate cerurile, în toate stelele și în toate înălțimile, se bucură de însăși ființa și domnește în ele, stăpânind și stăpânind în ele.”<…>după aceea „va domni o mie de ani”, apoi „va fi o turmă pe tot pământul și un păstor în ei, apoi morții vor învia””.

2 ) Vedem o imagine tristă a unui amestec de erezie grosolană și construcții delirante ale unei persoane care și-a pierdut sensibilitatea față de contradicțiile logice în textul interpretărilor lui Abel ale cărții Genezei („Cartea Genezei”):

„La început, firmamente și firmamente, lumi și lumi, puteri și puteri, regate și state, și apoi totul altceva a fost creat: și făcând tacos și meditând nouă ani de existență și doi până la zece și unul spiritual. În anii actuali, gândiți totul și aranjați totul, dar în anii spirituali creați totul și confirmați totul<…>Atunci creează omul și mai sus decât omul și mai sus în fiecare lume a omului; iar numărul tuturor oamenilor creați este același cu numărul tuturor lumilor: creați pe Dumnezeu-omul după chipul și asemănarea voastră. Creați-le soțul și soția, dă-le un nume: Gog și Magog, Adam și Eva; Gog și Adam sunt soți, iar Magog și Eva sunt soția lui; Gog și Magog au fost creați mai întâi: apoi Adam și Eva au fost creați. Gog și Magog și sămânța lor înainte de Adam au trăit pe pământ trei mii șase sute de ani; Țara lui Gogh și toată generația lui, toată America veche și toată America nouă. Țara lui Adam și tot felul lui toată Asia și toată Europa și toată Africa - acesta este țara<…>Gog și Magog însuși au trăit pe pământ toți anii pântecelui său, patru sute două ani și patru luni, apoi a murit și a fost îngropat repede. Toți au avut o sută douăzeci și doi de copii, bărbați și femei; și au trăit pe pământ toată viața lor, așa cum s-a spus mai mult de douăsprezece mii de ani: viața lor este simplă, ca vitele și fiarele. Le-a fost dată legea firească, toate făpturile după conștiință: dar numai acest fel va fi luminat la sfârșitul veacului prin credință și evlavie. Atunci întreaga rasă a lui Gog și toată neamul Adams va muri. Și vor apărea alte epoci și alte generații, și vor trăi mereu și neîncetat așa, și nu va avea sfârșit, așa este. Amin". Rețineți că, conform psihopatologiei moderne, astfel de texte indică prezența unei tulburări de gândire severă, așa-numită delirant parafrenic.

Totuși, judecând după corespondența lui Abel cu contesa Potemkina și alte scrisori, nu găsim așa ceva în scrisorile sale. Este posibil să avem de-a face cu scrisori scrise într-o stare de remisie a proceselor numite în psihiatrie asemănătoare blănii, sau schizofrenie recurentă. Pentru aceste forme de tulburări este tipică alternarea intervalelor de lumină și a perioadelor de exacerbare destul de pronunțată a simptomelor. Cu o formă recurentă în intervale de lumină, o persoană care suferă de această formă de tulburare mintală se poate comporta ca o persoană absolut sănătoasă.

Se pare că o explicație mai puțin probabilă, deși nu exclusă, pentru trăsăturile descrise mai sus ale gândirii călugărului Abel, reflectate în scrierile sale, ar putea fi o încercare de a crea în mod intenționat o imagine despre sine ca un nebun văzător-sfânt. Prezența prostiei autentice este exclusă de prezența unor grosolane distorsiuni eretice ale învățăturilor Bisericii, atât în ​​fragmentele de mai sus, cât și în celelalte scrieri ale sale.

2 . Profeție falsă. Avem dovezi sigure în favoarea faptului că Abel a fost un profet fals, adică a dat profeții în numele lui Dumnezeu care nu s-au împlinit. Să dăm exemple.

1 ) În ambele versiuni ale autobiografiei - în „Viața și suferințele tatălui și călugărului Abel” și în textul „Viața și viața tatălui nostru Dadamius”, scris de el însuși, există o indicație exactă că Abel-Dadamy ar trebui să trăiască 83 de ani. si 4 luni. În studiile istoricilor M. N. Gernet și A. S. Prugavin, care au analizat datele de arhivă despre prizonierii Mântuitorului și Euthymius Suzdal, data exactă a morții lui Abel indicată în documentele mănăstirii este 1831. Data nașterii lui Abel este 1757. Astfel, a trăit 74 de ani, și nu 83, așa cum spunea în profețiile sale.

2 ) Procurorul general Prințul Kurakin, într-o scrisoare adresată împăratului Paul I, a scris că Mitropolitul Gabriel de Sankt Petersburg i-a reproșat lui Abel predicțiile sale despre viitoarea sa episcopie.

3 ) Conform protocolului de interogatoriu din Expediția Secretă din 5 martie 1796, Abel a mărturisit că următoarele detalii ale domniei împăratului Paul I, pe care i s-a ordonat să le aducă în atenția împărătesei și pe care pare să le fi introdus și în cartea sa profetică, al cărei conținut a distribuit: „Când va domni fiul ei (Catherine a II-a) Pavel Petrovici, atunci toată țara turcească va fi supusă sub picioarele lui, și sultanul însuși și toți grecii și vor fi afluenții săi; și al doilea, spune-i că, când aceasta va fi supusă și credința lor mincinoasă va fi distrusă, atunci va fi o singură credință și un singur păstor pe tot pământul, așa cum este scris în Sfânta Scriptură.<…>Prin urmare, mergeți cu îndrăzneală la Pavel Petrovici și cei doi tineri ai săi, Alexandru și Konstantin, că întregul pământ va fi cucerit sub ei. Scopul scrierii cărții a fost să transmită împărătesei și moștenitorului conținutul acestei „profeții”. Contradicțiile conținutului său cu evenimentele istorice care au avut loc mai târziu sunt de la sine înțelese.

4 ) În timpul interogatoriului din Expediția Secretă din 5 martie 1796, s-a aflat că Abel a prezis în scris că „fiul (Paul I) se va ridica împotriva nudului (Catherine II). Încercările inculpatului de a dovedi că a scris un lucru, dar a însemnat altul, nu au dus la nimic, „profetul” a ajuns în cetatea Shlisselburg, iar „profeția” nu s-a împlinit.

5 ) Protocoalele aceluiași interogatoriu din 1796 indică profeția lui Abel, al cărei conținut a fost primit de el „de sus”; asupra Divinității acestei „revelații” a insistat mai ales chiar și în fața formidabilului investigator al Expediției Secrete. Cităm pe Abel: „Mama lui (Pavel I) domnește, Ekaterina Alekseevna, împărăteasa noastră cea mai milostivă de 40 de ani: căci așa mi-a descoperit Dumnezeu.” Între timp, anii domniei ei 1762-1796 sunt bine cunoscuți - adică un total de 34 de ani de domnie.

Astfel, vedem semne ale unei situații care în vremurile Vechiului Testament era pedepsită cu moartea. Un profet care îndrăznește să spună în numele Meu ceea ce nu i-am poruncit să spună și care va vorbi în numele altor dumnezei, omorește un astfel de profet. Și dacă spui în inima ta: „Cum putem ști un cuvânt pe care Domnul nu l-a spus?” Dacă profetul vorbește în numele Domnului, dar cuvântul nu se împlinește și nu se împlinește, atunci nu Domnul a rostit acest cuvânt, ci profetul a spus aceasta în îndrăzneala lui - nu vă temeți de el(Deut 18:20-22).

3 . Erezie. Potrivit unui raport despre Abel al generalului locotenent Zaborovsky către contelui A.N. Samoilov din 19 februarie 1796, „i s-a făcut un interogatoriu, dar fără mare succes, cu excepția unei mărturii întunecate despre un anume evreu Theodore Krikov, pe care Abel l-a recunoscut ca fiind Mesia și pe care l-a văzut în Orla”. În timpul interogatoriului, desfășurat ceva mai devreme de către Preasfințitul Părinte Paul, episcop de Kostroma și Galich, Abel s-a autointitulat „precursorul lui Gogov”. Episcopul Pavel a mărturisit, de asemenea, despre credința lui Abel în venirea lui Mesia așteptată de evrei în persoana unui anumit evreu Theodore Krikov și călătoria sa de a se întâlni cu Krikov în orașul Orel. Părerile lui Abel au fost calificate de episcopul Paul drept erezie.

Astfel, în ansamblu, atitudinea lui Abel față de creștinism este în fața noastră ca nedefinită și o oarecare legătură a opiniilor sale cu iudaismul devine aproape evidentă. Masonii erau cunoscuți a fi conducătorii și distribuitorii ideilor cvasi-evreiești la acea vreme. Rețineți că printre creațiile compuse de Abel, a existat un tabel cu „Planetele vieții umane” - judecând după nume, se poate presupune că astrologia nu i-a fost străină. O oarecare similitudine între punctele de vedere ale lui Abel și cele ale masonilor este, de asemenea, indicată într-un articol despre el din Dicționarul biografic rus.

Evident, comentariile sale asupra istoriei Vechiului Testament a originii omenirii au un caracter eretic. Vătămare evidentă a dogmei păcatului originar. De asemenea, profețiile eshatologice ale lui Abel diverg de tradiția ortodoxă - există idei chiliastice în diferite versiuni. Părerile călugărului Abel cu privire la originea rasei umane și la soarta viitoare a omenirii amintesc de unele tradiții talmudice.

4 . Orientarea antiguvernamentală a previziunilor. Previziunile călugărului Abel, care au fost mediatizate pe scară largă, conform memoriilor contemporanilor (vezi mai sus), au sunat destul de rare și, în același timp, se refereau aproape exclusiv la evenimente viitoare din viața politică a statului. În același timp, temporar a legăturii apariției acestor profeții cu situațiile de criză din istoria Rusiei. Caracterul anti-guvernamental al previziunilor sale, care ar putea servi drept armă în lupta psihologică anti-guvernamentală, nu poate decât să fie evidentă. În 1796 sau ceva mai devreme, el a publicat în samizdat, sub forma unei profeții, o provocare politică directă împotriva Ecaterinei a II-a („pe nud (Catherine II) fiul (Pavel I) se va ridica”) și o predicție despre prosperitatea viitoare și triumful Ortodoxiei sub Paul I (vezi . mai sus). În timpul interogatoriului din Expediția Secretă din 5 martie 1796, a fost discutată versiunea sedițioasă a căderii lui Petru al III-lea ca urmare a unei conspirații din partea Ecaterinei a II-a („pade III împărat de la soția sa”) și, deoarece a fost apoi crezut, prezentat în „cartea” lui Abel, pe care a distribuit-o.

Conform memoriilor lui D. Davydov, în 1826 el îl numește pe Nicolae I cuvântul „șarpe”. Toate acestea sugerează că Abel ar putea fi folosit de părțile interesate pentru a crea anumite dispoziții în societate - fie că s-a „proorocit” sau a răspândit intenționat zvonuri despre „profețiile” sale înainte de evenimente sau după fapte.

Această natură politică a predicțiilor sale a fost cea care a îngrijorat foarte mult autoritățile. De exemplu, în timpul interogatoriului din 5 martie 1796 și chiar și după pronunțarea verdictului, tot ceea ce ține de prezicerea provocatoare menționată mai sus a lui Abel a fost din nou discutat în detaliu și a fost pusă în repetate rânduri problema legăturilor lui Abel cu alte persoane. Activitatea viguroasă a masonilor din acea vreme de a influența pe Pavel I și miza lor asupra lui în planurile politice sunt binecunoscute (cazul Novikov). Istoricii mărturisesc participarea activă a francmasonilor la toate crizele politice, în timpul cărora și în legătură cu care s-au răspândit predicțiile lui Abel.