Elev

Când a fost abolită iobăgia? Cine a introdus iobăgia? Anul sfârșitului iobăgiei în Rus'

Să încercăm să ne dăm seama cine a abolit iobăgia. Îți amintești cine a abolit primul iobăgie în Rusia și în lume? A urmat țara noastră tendințele europene în această chestiune și a fost atât de mare decalajul?

Abolirea iobăgiei în Rusia

Iobăgia din Rusia a fost abolită în 1861 de țarul Alexandru al II-lea cu un manifest din 19 februarie. Pentru aceasta, Alexandru al II-lea a primit porecla „eliberator”. Iobăgia a fost abolită din cauza ineficienței sale economice, a eșecurilor în războiul Crimeei și a tulburărilor țărănești tot mai mari. Mulți istorici evaluează această reformă ca fiind formală, fără a eradica instituția socio-economică a sclaviei. Există un punct de vedere că desființarea iobăgiei în 1861 a servit doar ca o etapă pregătitoare pentru desființarea reală a iobăgiei, care a durat zeci de ani. Țăranii înșiși credeau că nobilii au denaturat voința împăratului în „Manifestul privind abolirea iobăgiei” și în „Regulamentele privind țăranii care ies din iobăgie”. Se presupune că împăratul le-a dat libertate reală, dar a fost schimbată de nobili.

Abolirea iobăgiei în Europa

Adesea, în contextul subiectului primatului abolirii iobăgiei, se vorbește despre Marea Britanie. În special, în Anglia, până în secolul al XV-lea, acest lucru nu sa întâmplat formal, ci în realitate. Motivul a fost epidemia de ciumă de la mijlocul secolului al XIV-lea, care a distrus jumătate din populația Europei, în urma căreia erau puțini muncitori și a apărut o piață a muncii. Corvee - lucrul pentru proprietar practic a dispărut. Același lucru este valabil și pentru Franța și Germania de Vest. Interdicția comerțului cu sclavi a fost introdusă în Anglia în martie 1807 și a extins această lege la coloniile sale în 1833.

Formal, abolirea iobăgiei a avut loc în august 1789 în Franța prin adoptarea de către Adunarea Constituantă revoluționară a decretului „Cu privire la abolirea drepturilor și privilegiilor feudale”. Condițiile pentru a scăpa de dependență nu erau acceptabile pentru țărani, așa că un val de proteste țărănești a cuprins Franța.

țăran iobag

Iobăgia este un set de legi de stat care atribuie țăranii unui anumit teren și, de asemenea, îi făcea pe țărani dependenți de proprietarul pământului.

Pentru a spune simplu, esența iobăgiei a fost că țăranii erau „atașați” de terenul lor și de un anumit stăpân feudal (proprietar de pământ), iar acest „atașament” era ereditar. Țăranul nu putea să-și părăsească terenul, iar dacă încerca să scape, era întors cu forța înapoi.

De obicei, când oamenii vorbesc despre iobăgie, se referă la Rusia. Dar în Rusia, iobăgia a fost introdusă abia în 1649. Și în Europa de Vest a existat încă din secolul al IX-lea.

O mică istorie a acestui fenomen

Iobăgie corespunde unui anumit stadiu de dezvoltare a statului. Dar, din moment ce dezvoltarea diferitelor state și regiuni a procedat diferit, iobăgia a intrat tari diferite a existat în tipuri diferite: undeva a capturat o perioadă scurtă de timp, iar undeva a supraviețuit aproape până în vremea noastră.

De exemplu, în Anglia, Franța și o parte a Germaniei, iobăgia a apărut în secolele IX-X, iar în Danemarca și regiunile de est ale Austriei - numai în secolele 16-17. Chiar și într-o regiune, de exemplu, în Scandinavia, acest fenomen s-a dezvoltat diferit: în Danemarca medievală s-a dezvoltat după modelul german, dar în Norvegia și Suedia practic nu a existat. Iobăgia a dispărut, de asemenea, inegal.

ÎN Rusia țaristă Iobăgie a devenit larg răspândită în secolul al XVI-lea, dar a fost confirmată oficial de Codul Consiliului din 1649.

Istoria iobăgiei în Rusia

Codul Catedralei din 1649în cele din urmă a consolidat iobăgia în Rusia, dar procesul de aservire treptată a țăranilor a durat secole. ÎN Rusiei antice Cea mai mare parte a pământului era deținut de prinți, boieri și mănăstiri. Odată cu întărirea puterii mari ducale, tradiția de a recompensa oamenii de serviciu cu moșii întinse a devenit din ce în ce mai consolidată. Țăranii „atașați” acestor pământuri erau oameni liberi personal și au încheiat contracte de închiriere („decente”) cu proprietarul pământului. În anumite momente, țăranii puteau să-și părăsească în mod liber parcela și să se mute în altul, îndeplinindu-și obligațiile față de proprietar.

Dar în 1497 a fost introdusă o restricție asupra dreptului de transfer de la un proprietar la altul la o singură zi: Ziua Sfântului Gheorghe - 26 noiembrie.

S. Ivanov „Ziua Sf. Gheorghe”

În 1581 Ziua Sfântului Gheorghe a fost anulată și stabilită Veri rezervate(din „poruncă” - comandă, interdicție) - perioada în care în unele regiuni ale statului rus țăranilor li s-a interzis ieșirea în ziua de toamnă a Sfântului Gheorghe (prevăzută la articolul 57 din Codul legii din 1497).

În 1597 proprietarii de terenuri primesc dreptul de a căuta un țăran fugar în termen de 5 ani și de a-l returna proprietarului - „ani prescris”.

În 1649 Codul catedralei a abolit „verile de lecție”, asigurând astfel o căutare nedeterminată a țăranilor fugari.

Codul Catedralei din 1649

Iese sub țarul Alexei Mihailovici. În esență, acesta este un nou set de legi rusești care a stabilit puterea proprietarului asupra țăranilor care lucrau pe pământul său. De acum înainte, țăranii nu mai aveau dreptul să-și părăsească parcela și să se mute la alt proprietar sau să înceteze cu totul să lucreze la pământ, de exemplu, să meargă la oraș pentru a câștiga bani. Țăranii erau atașați de pământ, de unde și numele: iobăgie. Când pământul a fost transferat de la un proprietar de pământ la altul, lucrătorii erau transferați împreună cu acesta. De asemenea, nobilul avea dreptul să-și vândă iobagul altui proprietar fără pământ.

Țarul Alexei Mihailovici

Dar totuși, iobăgia era diferită de sclavie: noul proprietar era obligat să ofere fermierului achiziționat o alocație și să îi ofere proprietatea necesară. În plus, proprietarul nu avea nicio putere asupra vieții țăranului. De exemplu, toată lumea știe povestea proprietarului pământului Saltychikha, care și-a ucis iobagii și a fost pedepsit pentru asta.

Daria Nikolaevna Saltykova după porecla Saltychikha- un proprietar rusesc care a intrat în istorie ca un sadic sofisticat și ucigaș în serie a câtorva zeci de țărani iobagi sub controlul ei. Prin hotărârea Senatului și a împărătesei Ecaterina a II-a, a fost lipsită de demnitatea de nobilă de stâlp și condamnată la închisoare pe viață într-o închisoare mănăstirească, unde a murit.

Văduvă la vârsta de douăzeci și șase de ani, ea a primit proprietatea deplină a aproximativ șase sute de țărani pe moșii situate în provinciile Moscova, Vologda și Kostroma.

În timpul vieții soțului ei, Saltychikha nu a fost deosebit de predispusă la atacuri. Era încă o femeie înfloritoare și, în plus, foarte evlavioasă, așa că se poate doar ghici despre natura bolii mintale a lui Saltykova. Pe de o parte, s-a comportat ca o credincioasă, pe de altă parte, a comis crime reale. La aproximativ șase luni după moartea soțului ei, ea a început să bată în mod regulat servitorii, mai ales cu bușteni. Principalele motive de pedeapsă au fost podelele spălate necinstit sau spălarea de proastă calitate. Tortura a început odată cu lovirea ei pe țăranca ofensătoare cu un obiect care i-a venit la îndemână (cel mai adesea era un buștean). Cel vinovat a fost apoi biciuit de miri și haiduk, uneori până la moarte. Treptat, severitatea bătăilor a devenit mai puternică, iar bătăile în sine au devenit mai lungi și mai sofisticate. Saltychikha putea să toarne apă clocotită peste victimă sau să-și înțepenească părul de pe cap. Ea folosea și ondulatori fierbinți pentru tortură, pe care le folosea pentru a prinde victima de urechi. Ea trăgea adesea oamenii de păr și le trântea capul de perete. perioadă lungă de timp. Mulți dintre cei uciși de ea, conform martorilor, nu aveau păr pe cap; Saltychikha și-a rupt părul cu degetele, ceea ce indică puterea ei fizică considerabilă. Victimele erau înfometate și legate goale în frig. Lui Saltychikha îi plăcea să omoare miresele care plănuiau să se căsătorească în viitorul apropiat. În noiembrie 1759, în timpul unei torturi care a durat aproape o zi, ea a ucis un tânăr servitor, Khrisanf Andreev, apoi l-a bătut personal pe băiatul Lukyan Mikheev până la moarte.

Barin și iobagii lui

În 1718-1724. A fost adoptată o reformă fiscală, care a atașat în cele din urmă țăranii de pământ.

În 1747 proprietarului terenului i s-a dat deja dreptul de a-și vinde iobagii ca recruți (acceptare serviciu militar pentru serviciul militar sau angajare) oricărei persoane.

I. Repin „Deschiderea unui recrut”

În 1760 moşierul primeşte dreptul de a exila ţăranii în Siberia.

În 1765 moșierul primește dreptul de a exila țăranii nu numai în Siberia, ci și la muncă silnică.

În 1767țăranilor le era strict interzis să depună petiții (plângeri) împotriva proprietarilor lor personal împărătesei sau împăratului.

În 1783 Iobăgie s-a extins și pe malul stâng al Ucrainei.

După cum vedem, dependența țăranilor de proprietarii de pământ era în continuă expansiune și, în consecință, situația lor s-a înrăutățit: proprietarii de pământ au început să vândă și să cumpere iobagi, să se căsătorească și să-i dea în voie, după cum citim în lucrările rusești. scriitori clasici.

Sub Petru I, iobăgia a continuat să se întărească, ceea ce este confirmat de mai multe acte legislative (reviziuni etc.). Povești de revizuire- documente care reflectă rezultatele auditurilor populației plătitoare de impozite a Imperiului Rus în secolele al XVIII-lea - I-a jumătate a secolului al XIX-lea, efectuate în scopul impozitării populației pe cap de locuitor. Poveștile de revizuire erau liste ale populației după nume, care indicau numele, patronimul și prenumele proprietarului curții, vârsta acestuia, numele și patronimul membrilor familiei indicând vârsta acestora și relația lor cu capul familiei.

Pixul cu care Alexandru al II-lea a semnat Decretul privind desființarea iobăgiei. Muzeul de Stat al Rusiei

În orașe, poveștile de revizuire erau întocmite de reprezentanții administrației orașului, în satele țăranilor de stat - de bătrâni, în moșii private - de proprietarii de pământ sau de administratorii acestora.

În intervalele dintre revizuiri s-au clarificat poveștile de revizuire. S-a consemnat prezența sau absența unei persoane la momentul înregistrării curente, iar în caz de absență s-a consemnat motivul (decedat, fugit, strămutat, printre soldați etc.). Toate clarificările asupra poveștilor de audit au legătură cu anul următor, astfel încât fiecare „suflet de revizuire” a fost considerat disponibil până la următorul audit, chiar și în cazul decesului unei persoane, ceea ce a permis statului, pe de o parte, să mărească colectarea de impozit pe cap de locuitor și, pe de altă parte, a creat condiții pentru abuz, despre care citim în poezia lui N.V. Gogol „Suflete moarte”.

Sub Petru, a fost creată și o nouă clasă de iobagi posesori, atașați fabricilor și fabricilor.

Și Ecaterina a II-a nobililor ei preferați și a numeroșilor favoriți a dat circa 800 de mii de țărani de stat și de apanaj.

Iobăgia a fost benefică pentru cea mai mare parte a nobilimii, dar țarii ruși au înțeles că, în esență, este încă puțin diferit de sclavie. Atât Alexandru I, cât și Nicolae I au vorbit despre necesitatea desființării acestui sistem, dar numai Alexandru al II-lea l-a desființat în 1861, pentru care a primit numele de Eliberator.

Vestea despre abolirea iobăgiei

Din anumite motive, asociem iobăgie cu istoria Imperiului Rus. Cu toate acestea, Rusia a fost departe de prima și nu singura țară din Europa în care a apărut ordinul de a „atașa” țăranul de pământ. Am decis să aflăm unde mai există corvee și ce formă a luat.

Iobăgie: motive pentru apariția ei

Prin iobăgie înțelegem un sistem de norme legale care interzicea țăranilor să părăsească terenurile de care erau „atașați”. Esența iobăgiei era că țăranul nu putea să înstrăineze sau să schimbe acest teren și se afla în subordonare completă domnului feudal (în Rusia - proprietarul pământului), căruia îi era permis să vândă, să schimbe și să pedepsească iobagii.

Care a fost motivul apariției iobăgiei? În timpul sistemului feudal, agricultura a început să se dezvolte intens, care, alături de trofeele obținute în campaniile militare, a devenit sursa de trai pentru nobilime. Suprafața terenului arabil sa extins, dar cineva trebuia să o cultive. Și aici a apărut o problemă: țăranii căutau în permanență terenuri și condiții de muncă mai bune și, prin urmare, se mutau adesea din loc în loc.

Proprietarul pământului - feudalul - risca în orice moment să rămână fără muncitori sau cu o duzină de familii de țărani, care nu erau suficiente pentru a cultiva pământuri mari. Prin urmare, nobilimea, sprijinită de monarhi, le-a interzis țăranilor să-și schimbe locul de reședință, repartizându-i pe anumite loturi de pământ și obligându-i să le cultive în folosul proprietarului feudal.

Inițial, iobăgia a apărut nu în Rusia, cu care este puternic asociată, ci în țările europene: Marea Britanie, Germania și Franța. În continuare vă vom spune cum iobăgia a „pășit” prin Europa, acoperind țară după țară și devenind asemănătoare cu sclavia obișnuită. Cu toate acestea, nici dreptul internațional din acea vreme nu punea sub semnul întrebării legalitatea iobăgiei, acceptând-o ca normă de viață.

Iobăgie în Europa

Formarea iobăgiei în Europa a început în secolele IX-X. Una dintre primele țări în care nobilimea a decis să „atașeze” țăranii de pământ a fost Anglia. Acest lucru a fost facilitat de sărăcirea extremă a țărănimii, care au fost nevoiți să-și vândă parcelele și să accepte orice condiții ale feudalilor pentru a câștiga măcar unele mijloace de existență.

Drepturile iobagilor, numiți ticăloși, erau sever limitate. Villan era obligat să lucreze pentru stăpânul său tot anul, slujindu-și datoria cu toată familia de la 2 la 5 zile pe săptămână. Este imposibil să numim un an anume pentru abolirea iobăgiei în Anglia: înmuierea elementelor sale individuale a avut loc treptat, începând cu rebeliunea lui Wat Tyler, care a avut loc în secolul al XIV-lea.

Dispariția definitivă a semnelor de iobăgie în economie coroana britanică cade în secolul al XVI-lea, când creșterea oilor a înlocuit agricultura și sistem feudalînlocuit de capitalism.

Dar în centrul și vestul Europei, iobăgia a durat mult mai mult - până în secolul al XVIII-lea. A fost mai ales dur în Cehia, Polonia și Germania de Est. În Suedia și Norvegia, unde, din cauza severității climatului și a lipsei solurilor fertile, ponderea agriculturii în economia de stat este foarte mică, nu a existat deloc iobăgie.

Mai târziu decât orice abolirea iobăgiei a avut loc în Imperiul Rus, despre care se va discuta în continuare.

Iobăgie în Rusia: origine și dezvoltare

Primele semne ale iobăgiei în Rusia au apărut la sfârșitul secolului al XV-lea. În acele vremuri, toate pământurile erau considerate prinți, iar țăranii care le cultivau și aveau îndatoriri față de prinții apanagi erau încă liberi la acea vreme și aveau în mod oficial dreptul de a părăsi parcela, trecând pe altul. Când se stabilește într-o nouă parcelă, un țăran:

trebuia să plătească chirie - chirie pentru folosirea terenului. Cel mai adesea a fost introdus ca o cotă din recoltă și, de regulă, se ridica la o pătrime din aceasta;

era obligat să suporte îndatoriri, adică să efectueze o anumită muncă pentru templu sau prințul local. Aceasta ar putea fi plivitul, culesul, punerea în ordine în curtea bisericii etc.;

a primit un împrumut și asistență - fonduri pentru achiziționarea de utilaje agricole și animale. Țăranul a trebuit să returneze acești bani la mutarea în alt loc de reședință, dar din cauza necesității de a plăti quitrent, doar câțiva au reușit să încaseze suma necesară. Restul au căzut în robie, forțați să rămână în același loc și involuntar „atașați” de pământ.

Dându-și seama cât de profitabilă era să legați țăranii de pământ, oficialii au consolidat iobăgie în codurile legale din 1497 și 1550. Înrobirea a avut loc treptat. În primul rând, a fost introdusă Ziua Sfântului Gheorghe - două săptămâni în a doua jumătate a lunii noiembrie, când țăranilor li se permitea să se mute de la un proprietar de pământ la altul, după ce au plătit mai întâi rentul și împrumutul. În alte zile, schimbarea locului de reședință era interzisă.

Atunci proprietarilor de pământ li s-a permis să caute și să pedepsească țăranii fugari. La început, limita de căutare a fost de 5 ani, dar treptat a crescut, iar apoi restricțiile au fost complet ridicate. În practică, asta însemna: chiar dacă după 20 de ani boierul și-a descoperit iobagul scăpat, el putea să-l returneze și să-l pedepsească la discreția lui. Culmea iobăgiei a fost interdicția de Sfântul Gheorghe - din 1649, țăranii s-au aflat în robia pe viață față de proprietarii de pământ.

Iobagilor ruși le era interzis să depună plângeri împotriva stăpânilor lor, dar își puteau controla complet soarta: îi trimiteau să slujească în armată, îi trimiteau în Siberia și făceau munci grele, le dăruiesc cadou și le vând altor proprietari de pământ.

Singurul lucru care a fost respins a fost uciderea iobagilor. Există un caz cunoscut cu proprietarul de pământ Saltychikha (Daria Ivanovna Saltykova), care și-a ucis câteva zeci de țărani și a fost pedepsit pentru asta. A fost dezbrăcată de titlul de nobilă și trimisă să execute o închisoare pe viață într-o închisoare mănăstirească, unde a murit.

Iobăgie în Rusia: abolire

Abolirea iobăgiei în Rusia era inevitabilă. Suveranii ruși au înțeles: iobăgia nu este cu mult diferită de sclavie și trage țara înapoi. Cu toate acestea, ei nu au putut schimba sistemul care se dezvoltase de-a lungul secolelor cu o singură mișcare de stilou.

Reforme de iobăgie a început sub Alexandru I, care a aprobat proiectul de lege al contelui Arakcheev privind răscumpărarea treptată a țăranilor pe cheltuiala trezoreriei statului. Din 1816 până în 1819, iobăgia a fost abolită în provinciile baltice ale Imperiului Rus. Cu toate acestea, lucrurile nu au mers mai departe pentru Alexandru I.

O reformă radicală a abolirii iobăgiei a avut loc în 1861 sub Alexandru al II-lea. Țarul a fost împins să semneze un manifest care dădea libertate țăranilor de tulburările populare care au început în timpul războiului Crimeei. Autoritățile, pentru a recruta recruți dintre săteni, le-au promis eliberarea din robia proprietarilor de pământ, dar nu s-au ținut de cuvânt. Acest lucru a provocat un val de revolte care a cuprins Rusia, în urma căruia iobăgia a fost abolită.

Reforma, în mare, nu i-a mulțumit nici pe proprietari, nici pe țărani. Primii și-au pierdut o parte din pământuri, deoarece statul a fost obligat să dea libertate iobagului, în timp ce le-a alocat un teren. Zona specifica, pentru care statul era obligat să plătească despăgubiri. Acesta din urmă părea să primească libertate, dar a trebuit să lucreze încă 2 ani pentru proprietarul terenului, iar apoi să plătească statului o răscumpărare pentru parcela primită.

Dar, oricum ar fi, reforma a avut loc și a servit drept imbold pentru dezvoltarea sistemului capitalist în Rusia și, în consecință, a luptei de clasă.

Cum a avut loc abolirea iobăgiei în Rusia, urmăriți în videoclip:

Ia-l pentru tine și spune-le prietenilor tăi!

Citește și pe site-ul nostru:

Afișați mai multe

Timp de câteva secole, sistemul iobagilor a condus în Rusia. Istoria înrobirii poporului țărănesc datează din anul 1597. La acea vreme, ascultarea ortodoxă reprezenta o apărare obligatorie a granițelor și intereselor statului, o precauție împotriva atacului inamic, chiar și prin sacrificiu de sine. Slujba de sacrificiu îl privea atât pe țăran, pe nobil, cât și pe țar.

Apariția iobăgiei corespunde unei anumite etape în dezvoltarea relațiilor socio-politice. Dar, deoarece dezvoltarea diferitelor regiuni ale Europei a procedat cu viteze diferite (în funcție de climă, populație, comoditatea rutelor comerciale, amenințările externe), atunci dacă iobăgie în unele țări europene este doar un atribut al istoriei medievale, în altele a supraviețuit aproape. la vremurile moderne.

În multe țări mari europene, iobăgia a apărut în secolele IX-X (Anglia, Franța, vestul Germaniei), în unele a apărut mult mai târziu, în secolele XVI-XVII (nord-estul Germaniei, Danemarca, regiunile de est ale Austriei). Iobăgie fie a dispărut complet și într-o măsură semnificativă în Evul Mediu (Germania de vest, Anglia, Franța), fie a rămas într-o măsură mai mare sau mai mică până în secolul al XIX-lea (Germania, Polonia, Austro-Ungaria). În unele țări, procesul de eliberare a țăranilor de dependența personală merge în paralel cu procesul de lipsire de pământ fie completă (Anglia), fie parțială și lentă (nord-estul Germaniei, Danemarca); în altele, eliberarea nu numai că nu este însoțită de lipsa pământului, ci, dimpotrivă, provoacă creșterea și dezvoltarea micii proprietăți țărănești (Franța, parțial vestul Germaniei).

Anglia

Procesul de feudalizare, care a început încă din perioada anglo-saxonă, a transformat treptat un număr semnificativ de țărani comunali anterior liberi (bucle), care dețineau atât pământ comunal, cât și terenuri private (Falkland și Bockland), în iobagi dependenți de arbitrariul proprietarul (hlaford englez) în ceea ce privește mărimea taxelor și plăților lor.

Procesul a fost lent, dar deja în secolele VII-VIII au devenit vizibile urmele unei scăderi a numărului de oameni liberi. Acest lucru a fost facilitat de datoria tot mai mare a micilor țărani și de nevoia tot mai mare de a căuta protecție de la oamenii puternici. În secolele al X-lea și al XI-lea, o parte semnificativă a buclelor s-a mutat în categoria persoanelor dependente care trăiesc pe pământuri străine. Patronajul proprietarului a devenit obligatoriu; proprietarul s-a transformat în stăpân aproape complet al populaţiei subiect. Drepturile sale judecătorești asupra țăranilor s-au extins; i s-a încredinţat şi responsabilitatea poliţiei pentru protejarea liniştii publice în zona aflată sub controlul său.

Însuși cuvântul „buc” a fost înlocuit din ce în ce mai mult cu expresia villan (iobag). La momentul întocmirii Cărții Judecății de Apoi, existau o serie de gradații în rândul țărănimii. Nivelul cel mai de jos era ocupat de ticăloșii conacului (vilan englez); dependență aproape completă de domn, incertitudinea plăților și taxelor, absența, cu puține excepții, a protecției în curțile generale ale regatului - aceasta este ceea ce caracterizează poziția acestei clase. Domnul avea dreptul să-l returneze pe iobagul scăpat înainte de expirarea unui an și o zi. Iobagii erau obligați să lucreze pentru domnul tot timpul anului, 2-5 zile pe săptămână, și să iasă la câmp în timpul orelor de lucru cu toată familia sau cu angajați.

Majoritatea țăranilor, care trăiau în primul rând pe pământurile coroanei, dețineau, de asemenea, pământ în villenage și slujeau corvee și alte îndatoriri. Cu toate acestea, dezvoltarea relațiilor marfă-bani a contribuit la eliberarea treptată a ticăloșilor de iobăgie.

Revolta lui Wat Tyler a dat o lovitură gravă iobăgiei. În secolul al XV-lea, aproape peste tot în Anglia, țăranii au fost eliberați de iobăgie personală și înlocuiți cu dependența de pământ. Corvée a fost înlocuit cu chiria în numerar, volumul taxelor a fost fixat, iar holdingul villanian a fost înlocuit cu copyhold, ceea ce a dat un volum mult mai mare de garanții țăranului.

În paralel cu procesul de emancipare a iobagilor, s-a dezvoltat și procesul de privare a țăranilor englezi de alocațiile lor. Deja în prima jumătate a secolului al XV-lea, trecerea de la agricultură la pășuni s-a dovedit a fi atât de profitabilă, încât capitalul a început să fie direcționat către creșterea oilor și spre extinderea pășunilor în detrimentul terenurilor arabile. Marii proprietari i-au înlăturat pe micii deținători de țărani. Drepturile locuitorilor satului de a folosi terenurile comunale care cad în mâinile marilor proprietari de pământ sunt limitate sau pur și simplu desființate. În secolul al XVI-lea, împrejmuielile de pășune s-au răspândit și au primit sprijin din partea instanțelor și a administrației guvernamentale. Astfel, din actele legislative din 1488 reiese că acolo unde mai înainte locuiau 200 de țărani, au rămas 2-4 ciobani.

Procesul de schimbare a raporturilor ţărăneşti cu pământul a fost finalizat, în termeni esenţiali, în secolul al XVI-lea: legătura dintre ţărani şi pământ a fost ruptă. Anterior, țăranii își cultivau propriile pământuri, pe care le dețineau cu drepturi feudale; acum ei, în cea mai mare parte, au fost expulzați din parcelele lor și au fost lipsiți de drepturile lor la pământ comunal. Cei mai mulți dintre ei au fost forțați să se transforme în muncitori rurali și muncitori agricoli. În același timp, a avut loc un proces de consolidare a economiei țărănești libere, transferată într-un cadru capitalist, care a dus la formarea unui strat semnificativ de fermieri bogați (yeomen).

Spania

În Spania, răspândirea iobăgiei a fost eterogenă. În Asturias, Leon și Castilia, slujirea nu a fost niciodată universală: deja în secolul al X-lea, majoritatea populației din ținuturile Leon și Castilia aparținea clasei fermierilor parțial liberi - deținătorii condiționati ai parcelelor care, spre deosebire de servo, aveau personal personal. drepturi. Cu toate acestea, statutul juridic al acestui strat (hunores, sau solaregos) se distingea printr-o anumită incertitudine, care impunea regilor castilieni să-și confirme drepturile de protecție împotriva asupririi señoriale: de exemplu, Alfonso X în secolul al XIII-lea, în decretul său, a declarat dreptul solariego-ului de a-și părăsi terenul în orice moment, deși fără dreptul de a o înstrăina în favoarea proprie; Alfonso al XI-lea cel Drept, în secolul următor, a interzis proprietarilor de pământ orice sechestru de pământ de la deținători și descendenții acestora, sub rezerva unor plăți fixe în favoarea domnului feudal. Emanciparea personală finală a țăranilor din ținuturile coroanei castiliane datează din prima jumătate a secolului al XIV-lea, deși în unele zone acest proces ar putea dura puțin mai mult, iar abuzurile domnișoare episodice (dar deja ilegale) ar putea apărea și mai târziu.

În Aragon și Catalonia, iobăgia a fost mult mai severă, comparabilă cu cea franceză, în care se vede influența francă. Rezultatul unei puternice revolte populare în Catalonia la sfârșitul secolului al XV-lea a fost semnarea de către regele Ferdinand a Maximului Guadalupei în 1486, care a abolit în cele din urmă, în condițiile unei răscumpărări în numerar, toate formele de dependență personală a țăranului de stăpânul feudal în toată Spania.

Iobăgie în Europa Centrală

După ce a apărut din nou în evul mediu timpuriu, iobăgie în Europa Centrală și de Est a devenit de multă vreme cel mai important element relatii socialeîn agricultură. Dominația politică nedivizată a nobilimii, interesată să asigure exploatarea nestăpânită a țăranilor, a dus la răspândirea așa-zisului. „a doua ediție a iobăgiei” în Germania de Est, statele baltice, Polonia, Cehia și Ungaria.

În Germania de Est (Saelbe), iobăgia sa dezvoltat pe deplin după Războiul de 30 de ani din 1618-1648 și a luat cele mai severe forme în Mecklenburg, Pomerania și Prusia de Est.

„Nimic nu vă aparține, sufletul este al lui Dumnezeu, iar trupurile voastre, proprietățile și tot ce aveți sunt ale mele.” - Din Carta proprietarului de pământ care definește îndatoririle țăranilor, Schleswig-Holstein, 1740.

De la mijlocul secolului al XVII-lea, iobăgia sa răspândit în Republica Cehă. În Ungaria a fost consacrat în Codul (Tripartitum), emis după înăbușirea revoltei György Dozsa din 1514. În Polonia, normele iobăgiei, care au început să prindă contur la mijlocul secolului al XIV-lea, au fost incluse în Statutul Piotrkow din 1496. Iobăgie s-a extins în aceste țări la cea mai mare parte a țăranilor. Aceasta presupunea muncă corvée de mai multe zile (până la 6 zile pe săptămână), privarea țăranilor de cea mai mare parte a proprietății, a drepturilor civile și personale și a fost însoțită de o reducere a terenurilor arabile țărănești sau chiar de deposedarea unor țărani și a acestora. transformarea în iobagi neputincioși sau proprietari temporari de pământ.

În Imperiul Habsburgic reforma țărănească 1848 a declarat „pământurile rustice” proprietate privată a țăranilor prin legile lui Ferdinand I din 17 aprilie 1848 (legea guvernului Kaiser al Austro-Ungariei), potrivit cărora, din 15 mai 1848, îndatoririle țărănești în regatul Galiția au fost eliminate și prin legea din 7 septembrie 1848, conform căreia iobăgie a fost desființată în Austro-Ungaria.

Iobăgie în Europa de Nord

În Suedia și Norvegia, iobăgia ca atare nu s-a dezvoltat.

Situația țăranilor din Danemarca medievală era mai apropiată de modelul german.

La sfârșitul secolului al XV-lea, aproximativ 20% din toate pământurile erau în mâinile proprietarilor țărani. Întărirea nobilimii și a clerului a marcat începutul unei schimbări complete a poziției țăranilor. Plățile și taxele lor au început să se înmulțească, deși până în secolul al XVI-lea erau încă sigure; a început transformarea forţată a proprietarilor ţărani în chiriaşi temporari.

Ca beneficiile de la Agricultură, din cauza cererii mari de cereale și animale, moșierii nobilii se străduiesc tot mai mult să extindă terenul arabil al proprietarilor de pământ prin demolarea intensificată a gospodăriilor țărănești. Corvée, care în secolele XIV-XV nu depășea 8 zile pe an, crește și devine dependentă de discreția proprietarului; Țăranii au voie să se deplaseze numai cu acordul proprietarului. În secolul al XVI-lea, unii țărani s-au transformat în adevărați iobagi.

Sub Frederic I, iobagii erau adesea vânduți fără pământ, ca vitele - în principal în Zeelandă. După revoluția de la 1660, dusă la rândul său de către orășeni, situația țăranilor s-a înrăutățit și mai mult. Ceea ce înainte fusese un abuz a fost acum inclus în codul de legi emis de Christian V. Proprietarii de terenuri au devenit agenți guvernamentali în colectarea taxelor și furnizarea de recruți. Puterea lor polițienească-disciplinară a fost întărită în mod corespunzător prin responsabilitatea reciprocă. Dacă țăranii, împovărați cu taxe, au fugit, taxele care cădeau asupra lor erau împărțite între cei rămași pe loc. Țăranii erau epuizați sub povara muncii și plăților insuportabile; toată țara a fost distrusă. Corvee a fost limitat doar de legile din 1791, 1793, 1795 și 1799; apoi s-a stabilit o procedură de răscumpărare a corvée și de transferul acesteia în bani. În Zeelandă, corvee a durat până în 1848. Prin legea din 1850, țăranilor li s-a dat dreptul de a cumpăra forță de muncă din corvee, ceea ce a implicat distrugerea completă a acesteia.

Iobăgie în Europa de Est

În vechiul stat rus și Republica Novgorod, țăranii neliberi erau împărțiți în smerds, cumpărători și iobagi. Conform Adevărului Rusiei, smerds erau țărani dependenți care erau judecați de prinț. Ei dețineau terenuri, pe care le puteau transmite fiilor lor (dacă nu erau fii, atunci parcela trecea prințului). Amenda pentru uciderea unui smerd era egală cu amenda pentru uciderea unui sclav. În Republica Novgorod, cei mai mulți smerds erau țărani de stat (pământ de stat cultivat), deși sunt menționate și smerd domnești, episcopali și monahali. Nu aveau dreptul să părăsească pământul. Achizițiile au rămas dependente de feudal până când și-au achitat datoria față de el („cumpărare”), după care au devenit personal liberi. Iobagii erau sclavi.

În statul rus la începutul secolelor al XV-lea și al XVI-lea, a luat contur un sistem local. marele Duce a transferat moșia unui slujitor, care era obligat pentru aceasta prin serviciul militar. Armata nobiliară locală a fost folosită în războaie continue purtate de stat împotriva Lituaniei, Commonwealth-ului polono-lituanian și a Suediei, precum și în apărarea regiunilor de graniță de raidurile Crimeii și Nogai: zeci de mii de nobili erau chemați în fiecare an pentru serviciul „de coastă” (de-a lungul Oka și Ugra) și serviciul de frontieră.

Țăranul era liber personal și deținea un teren în baza unui acord cu proprietarul moșiei. Avea dreptul de retragere sau de refuz; adică dreptul de a părăsi proprietarul terenului. Proprietarul nu putea alunga țăranul de pe pământ înainte de recoltare, iar țăranul nu-și putea părăsi parcela fără să plătească proprietarul la sfârșitul recoltei. Codul de drept al lui Ivan al III-lea stabilea un termen uniform pentru plecarea țăranilor, când ambele părți își puteau stabili conturile între ele. Aceasta este săptămâna dinaintea Sf. Gheorghe (26 noiembrie) și săptămâna următoare acestei zile.

Un om liber a devenit țăran din momentul în care „a instruit plugul” pe un teren fiscal (adică a început să îndeplinească datoria de stat de a cultiva pământul) și a încetat să mai fie țăran de îndată ce a renunțat la agricultură și a luat la o altă ocupație.

Nici măcar Decretul privind căutarea de cinci ani a țăranilor din 24 noiembrie 1597 nu a anulat „ieșirea” țărănească (adică posibilitatea de a părăsi moșierul) și nu a atașat țăranii de pământ. Acest act a determinat doar necesitatea returnării țăranului scăpat la proprietarul anterior, dacă plecarea a avut loc într-o perioadă de cinci ani înainte de 1 septembrie 1597. Decretul vorbește doar despre acei țărani care și-au părăsit moșierii „nu la timp și fără refuz” (adică nu de Sf. Gheorghe și fără a plăti „taxa bătrânilor”).

Și numai sub țarul Alexei Mihailovici, Codul Consiliului din 1649 a stabilit atașamentul pe termen nedeterminat față de pământ (adică imposibilitatea ieșirii țăranilor) și o cetate pentru proprietar (adică puterea proprietarului asupra țăranului situat pe pământul său). ).

Totuși, conform Codului Consiliului, proprietarul moșiei nu are dreptul de a încălca viața unui țăran și de a-l priva de un teren. Transferul unui țăran de la un proprietar la altul este permis, totuși, în acest caz, țăranul trebuie din nou „plantat” pe pământ și înzestrat cu proprietatea personală necesară („burtă”).

Din 1741, țăranii moșieri au fost înlăturați de sub jurământ, a avut loc monopolizarea proprietății iobagilor în mâna nobilimii, iar iobăgia s-a extins la toate categoriile țărănimii proprietarilor de pământ; A doua jumătate a secolului al XVIII-lea este etapa finală în dezvoltarea legislației de stat care vizează întărirea iobăgiei în Rusia.

Cu toate acestea, într-o parte semnificativă a teritoriului țării, în Hetmanat (unde cea mai mare parte a populației rurale era Commonwealth-ul polono-lituanian), în nordul Rusiei, în cea mai mare parte a regiunii Urali, în Siberia (unde cea mai mare parte a populației rurale). populația erau fermieri negri, apoi țărani de stat), în regiunile cazaci din sud, iobăgie dreapta nu era larg răspândită.

Cronologia aservirii țăranilor în Rusia

Pe scurt, cronologia aservirii țăranilor din Rusia poate fi prezentată după cum urmează:

1497 - introducerea restricțiilor privind dreptul de transfer de la un proprietar de pământ la altul - Ziua Sfântului Gheorghe.

1581 - desființarea producției țărănești în anumiți ani - „verile rezervate”.

1597 - dreptul proprietarului de a căuta un țăran fugar în termen de 5 ani și de a-l returna proprietarului - „ani prescris”.

1637 - perioada de căutare a țăranilor fugari a fost mărită la 9 ani.

1641 - perioada de căutare a țăranilor fugari a fost mărită la 10 ani, iar pentru cei îndepărtați cu forța de alți proprietari de pământ - la 15 ani.

1649 - codul catedralei din 1649 a desființat verile cu durată determinată, asigurând astfel o căutare nedeterminată a țăranilor fugari. Totodată, s-a instituit și obligația proprietarului adăpostitor de a plăti pentru folosirea ilegală a muncii iobagului altcuiva.

1718-1724 - reforma fiscală, care a atașat în cele din urmă țăranii de pământ.

1747 - proprietarului i s-a dat dreptul de a-și vinde iobagii ca recruți oricărei persoane.

1760 - moșierul a primit dreptul de a exila țăranii în Siberia.

1765 - moșierul a primit dreptul de a exila țăranii nu numai în Siberia, ci și la muncă silnică.

1767 - țăranilor li s-a interzis cu strictețe să depună petiții (plângeri) împotriva proprietarilor lor personal împărătesei sau împăratului.

1783 - răspândirea iobăgiei în malul stâng al Ucrainei.

Date oficiale pentru abolirea iobăgiei pe țară

Sfârșitul oficial al iobăgiei nu înseamnă întotdeauna desființarea ei reală, cu atât mai puțin o îmbunătățire a condițiilor de viață ale țăranilor.

Țara Românească: 1746
Principatul Moldovei: 1749
Statul Liber Saxonia: 19.12.1771
Sfântul Imperiu Roman: 1.11.1781 (etapa I); 1848 (etapa a 2-a)
Cehia (regiune istorică): 1.11.1781 (etapa I); 1848 (etapa a 2-a)
Baden: 23.7.1783
Danemarca: 20.6.1788
Franța: 3.11.1789
Elveția: 4.5.1798
Schleswig-Holstein: 19.12.1804
Pomerania (ca parte a Flag of Sweden.svg Sweden): 4.7.1806
Ducat de Varșovia (Polonia): 22.7.1807
Prusia: 10/9/1807 (în practică 1811-1823)
Mecklenburg: septembrie 1807 (în practică 1820)
Bavaria: 31.8.1808
Nassau (Ducat): 1.9.1812
Württemberg: 18.11.1817
Hanovra: 1831
Saxonia: 17.3.1832
Serbia: 1835
Ungaria: 11.4.1848 (prima oară), 2.3.1853 (a doua oară)
Croaţia 8.5.1848
Cisleithania: 7.9.1848
Bulgaria: 1858 (parte de drept a Imperiului Otoman; de facto: 1880)
imperiul rus: 19.2.1861
Curland (Imperiul Rus): 25.8.1817
Estland (Imperiul Rus): 23.3.1816
Livonia (Imperiul Rus): 26.3.1819
Ucraina (Imperiul Rus): 17.3.1861
Georgia (Imperiul Rus): 1864-1871
Kalmykia (Imperiul Rus): 1892
Tonga: 1862
Bosnia și Herțegovina: 1918
Afganistan: 1923
Bhutan: 1956

Abolirea iobăgiei în Rusia

Momentul în care iobăgie a fost abolită este considerat pe bună dreptate un punct de cotitură în istoria Rusiei. În ciuda treptată a reformelor, acestea au devenit un impuls semnificativ în dezvoltarea statului. Iobăgie a existat în Rusia timp de două secole și jumătate, din 1597 până în 1861, în două forme diferite. Câte denunțuri pe această temă sunt publicate în Occident! În principal cu referiri la literatura rusă, care a preferat întotdeauna cerințele morale asupra puterii și critica ei cu exagerare, dar nu cu înfrumusețare. Cu toate acestea, trebuie avut în vedere faptul că înrobirea țăranilor ruși a avut loc chiar la sfârșitul secolului al XVI-lea sub forma atașamentului lor față de pământ (în 1597 dreptul lor de a-și schimba angajatorul a fost desființat) și acest lucru a fost apoi perceput ca parte a supunere ortodoxă necesară tuturor: Rusia, apărându-se de mulți dușmani, a ieșit la granițele lor geopolitice vitale, iar apoi fiecare era obligat să slujească cu sacrificiu statul, fiecare în locul lui - atât țărani, cât și nobili (au primit moșii pentru militari). serviciu fără drept de a le transmite prin moștenire), și țarul însuși.

Cel mai mult, „marii europenizatori” Petru I și mai ales Ecaterina a II-a au contribuit la înăsprirea iobăgiei noastre. Moșiile au devenit ereditare, iar sensul iobăgiei a fost complet schimbat când, în 1762, prin decret Petru al III-lea, iar apoi prin carta Ecaterinei către nobilime (1785), nobilii au fost scutiți de serviciu, primind țăranii ca proprietate personală - acest lucru a încălcat conceptul anterior de justiție. Acest lucru s-a întâmplat tocmai ca urmare a europenizării Rusiei de către monarhii noștri occidentalizatori, deoarece în aceeași formă nedreaptă, iobăgia, cu mult înaintea Rusiei, a fost introdusă din motive de exploatare în multe țări europene și, în general, a durat acolo mult mai mult - mai ales în Germania, de unde a fost adoptată în Rusia sub formă nouă. (În țările germane, abolirea iobăgiei a avut loc în anii 1810–1820 și a fost finalizată abia în 1848. În Anglia „progresistă” și după abolirea iobăgiei, peste tot s-a observat un tratament inuman al țăranilor, de exemplu, în anii 1820. , mii de familii de țărani au fost alungate de pe pământ.)

Este semnificativ faptul că expresia rusă „iobăgie” însemna inițial tocmai atașamentul față de pământ; întrucât, de exemplu, termenul german corespunzător Leibeigenschaft are un sens complet diferit: „proprietatea corpului”. (Din păcate, în dicționarele de traducere aceste concepte diferite sunt date ca echivalente.)

În același timp, în Rusia, iobagii nu aveau mai mult de 280 de zile lucrătoare pe an, puteau merge la muncă mult timp, desfășurau comerț, dețineau fabrici, taverne, bărci fluviale și adesea aveau ei înșiși iobagi. Desigur, poziția lor depindea în mare măsură de proprietar. Atrocitățile lui Saltychikha sunt, de asemenea, cunoscute, dar aceasta a fost o excepție patologică; proprietarul terenului a fost condamnat la închisoare.

Și deși de la începutul secolului al XIX-lea iobăgie în Rusia a fost supusă slăbirii și abolirii parțiale, extinzându-se la doar o treime din țărani până în 1861, conștiința nobililor ruși a fost din ce în ce mai împovărată de aceasta; Despre desființarea sa se vorbește încă de la începutul secolului al XIX-lea. De asemenea, țăranii au considerat dependența lor ca fiind temporară și au îndurat-o cu răbdare și demnitate creștină, a mărturisit un englez care călătorește prin Rusia. Întrebat ce l-a frapat cel mai mult despre țăranul rus, englezul a răspuns: „Purtezia, inteligența și libertatea lui... Privește-l: ce poate fi mai liber decât felul lui de a vorbi! Există măcar o umbră de umilință sclavă în comportamentul și vorbirea lui? (Note ale unei vizite la Biserica Rusă a regretatului W. Palmer. Londra, 1882).

Așadar, Napoleon în 1812 spera că iobagii ruși îl vor saluta ca pe un eliberator, dar a primit respingere populară și a suferit pierderi uriașe de la detașamentele partizane create spontan de țărani...

În secolul al XIX-lea, situația iobagilor a început să se îmbunătățească: în 1803, aceștia au fost parțial emancipați în baza legii „cultivatorilor liberi”, din 1808 fiind interzisă vânzarea lor la târguri, din 1841 doar proprietarii de moșii locuite. li sa permis să aibă iobagi, iar posibilitatea de auto-răscumpărare s-a extins. Suveranul Nicolae a desfășurat o mare muncă pregătitoare pentru abolirea iobăgiei

Utilizarea termenului „iobăgie” de către oponenții politicii fermelor colective din URSS

Uneori, termenii „atașamentul țăranilor de pământ” și „iobăgie” (se pare că unul dintre liderii comuniștilor de dreapta, Buharin, a fost primul care a făcut acest lucru în 1928) sunt folosiți și în legătură cu sistemul fermelor colective în timpul domnia lui Stalin în Rusia, adică a introdus în anii 30 ai secolului XX, restricțiile privind libertatea de mișcare a țăranilor, precum și aprovizionarea obligatorie cu alimente (un fel de „chirie”) de la fermele colective și munca pe pământul statului (un un fel de „corvee”) la fermele de stat.

Statutul legal oficial de dependență a țăranilor se numește iobăgie. Acest fenomen caracterizează dezvoltarea societății în țările din Europa de Est și de Vest. Formarea iobăgiei este asociată cu evoluția relațiilor feudale.

Originile iobăgiei în Europa

Esența dependenței feudale a țăranilor de proprietarul pământului a fost controlul asupra personalității iobagului. Ar putea fi cumpărat, vândut, i se interzice deplasarea pe teritoriul unei țări sau oraș, chiar și problemele vieții sale personale puteau fi controlate.

Întrucât relațiile feudale s-au dezvoltat în funcție de caracteristicile regiunii, iobăgia a luat contur și în diferite state în diferite momente. În țările vest-europene a luat loc în Evul Mediu. În Anglia, Franța, Germania, iobăgia a fost abolită de Secolul XVII. Vremurile Iluminismului sunt bogate în reforme privind eliberarea țăranilor. Europa Centrală și de Est sunt regiuni în care dependența feudală a durat mai mult. În Polonia, Republica Cehă și Ungaria, iobăgia a început să se contureze în secolele XV-XVI. Este interesant că normele de dependență feudală a țăranilor de domnii feudali nu s-au dezvoltat.

Trăsături caracteristice și condiții pentru formarea dependenței feudale

Istoria iobăgiei ne permite să urmărim caracteristici sistemul de stat și social, în baza căruia se formează relații de dependență a țăranilor față de proprietarii bogați:

Prezența unui guvern centralizat puternic.
Diferențierea socială bazată pe proprietate.
Nivel scăzut de educație.

În stadiul incipient al dezvoltării relațiilor feudale, obiectivele înrobirii erau atașarea țăranului de terenul proprietarului și împiedicarea evadării muncitorilor. Normele legale reglementau procesul de plată a impozitelor - absența mișcărilor populației a făcut mai ușoară colectarea tributului. În perioada feudalismului dezvoltat, interdicțiile au devenit mai diverse. Acum țăranul nu numai că nu se putea muta independent dintr-un loc în altul, dar nici nu avea dreptul și oportunitatea de a cumpăra bunuri imobiliare, terenuri și era obligat să plătească o anumită sumă proprietarului terenului pentru dreptul de a lucra pe parcelele sale. Restricțiile pentru păturile inferioare ale populației variau la nivel regional și depindeau de caracteristicile dezvoltării societății.

Originile iobăgiei în Rusia

Procesul de aservire în Rusia - la nivelul normelor legale - a început în secolul al XV-lea. Eliminarea dependenței personale a fost realizată mult mai târziu decât în alte țări europene. Potrivit recensămintelor, numărul iobagilor din diferite zone ale țării a variat. Țăranii dependenți sunt deja în începutul XIX secolele au început să treacă treptat în alte clase.

Cercetătorii caută originile și cauzele iobăgiei în Rusia în evenimentele perioadei Vechiul stat rusesc. Formarea relațiilor sociale a avut loc în prezența unei puternice puteri centralizate - cel puțin timp de 100-200 de ani, în timpul domniei lui Vladimir cel Mare și Iaroslav cel Înțelept. Principalul set de legi din acea vreme a fost „Adevărul Rusiei”. Conținea norme care reglementau relațiile dintre țăranii și proprietarii de pământ liberi și neliberi. Dependenții erau sclavi, servitori, cumpărători și oameni de rând - au căzut în robie în diferite circumstanțe. Smerds erau relativ liberi - plăteau tribut și aveau dreptul la pământ.

Invazia tătaro-mongolă și fragmentarea feudală au devenit motivele prăbușirii Rusiei. Pământurile statului cândva unit au devenit parte din Polonia, Lituania și Moscovia. Noi încercări de aservire au fost făcute în secolul al XV-lea.

Începutul formării dependenței feudale

În secolele XV-XVI în teritoriu fostul Rus s-a format un sistem local. Țăranul folosea terenurile moșierului conform termenilor convenției. Legal era un om liber. Țăranul putea să-l părăsească pe moșier în alt loc, dar acesta din urmă nu-l putea alunga. Singura restricție a fost că nu puteți părăsi site-ul până nu plătiți proprietarul acestuia.

Prima încercare de limitare a drepturilor țăranilor a fost făcută de Ivan al III-lea. Autorul Codului de lege a aprobat trecerea pe alte terenuri în săptămâna premergătoare și după Sf. Gheorghe. În 1581, a fost emis un decret care interzicea țăranilor să iasă în anumiți ani. Dar acest lucru nu le-a atașat unei anumite zone. Un decret din noiembrie 1597 a aprobat necesitatea returnării muncitorilor fugari proprietarului pământului. În 1613, dinastia Romanov a ajuns la putere în regatul Moscovei - au mărit intervalul de timp pentru căutarea și întoarcerea fugarilor.

Despre Codul Consiliului

În ce an iobăgia a devenit o normă legală? Statutul oficial dependent al țărănimii a fost aprobat prin Codul Consiliului din 1649. Documentul diferă semnificativ de actele anterioare. Ideea principală a Codului în domeniul reglementării relațiilor dintre proprietar și țăran a fost interzicerea deplasării acestuia din urmă în alte orașe și sate. Locul de reședință era determinat de teritoriul în care locuia o persoană, conform rezultatelor recensământului din anii 1620. O alta diferenta fundamentala normele Codului - o declarație că căutarea fugarilor devine nelimitată. Drepturile țăranilor erau limitate - documentul îi echivala practic cu iobagii. Ferma muncitorului era a stăpânului.

Începutul iobăgiei a însemnat o serie de restricții de mișcare. Dar au existat și norme care l-au protejat pe proprietar de voință. Un țăran se putea plânge sau da în judecată și nu putea fi privat de pământ prin simpla decizie a stăpânilor.

În general, astfel de norme au consolidat iobăgie. Au fost nevoie de ani pentru a finaliza procesul de oficializare a dependenței feudale complete.

Istoria iobăgiei în Rusia

După Codul Consiliului au mai apărut câteva documente care au consolidat statutul de dependență al țăranilor. Reforma fiscală din 1718-1724 l-a atașat în cele din urmă unui anumit loc de reședință. Treptat, restricțiile au dus la oficializarea statutului de sclav al țăranilor. În 1747, proprietarii de pământ au primit dreptul de a-și vinde muncitorii ca recruți, iar după alți 13 ani - de a-i trimite în exil în Siberia.

La început, țăranul a avut ocazia să se plângă împotriva moșierului, dar din 1767 aceasta a fost desființată. În 1783, iobăgia sa extins pe teritoriu.Toate legile care confirmau dependența feudală protejau doar drepturile proprietarilor de pământ.

Orice documente menite să îmbunătățească situația țăranilor au fost practic ignorate. Pavel I a dat un decret despre dar de fapt lucrarea a durat 5-6 zile. Din 1833, proprietarii de pământ au primit un drept executoriu din punct de vedere legal de a gestiona viața personală a unui iobag.

Etapele iobăgiei fac posibilă analiza tuturor reperelor în consolidarea dependenței țărănești.

În ajunul reformei

Criza sistemului iobagilor a început să se facă simțită de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Această stare a societății a împiedicat progresul și dezvoltarea relațiilor capitaliste. Iobăgie a devenit un zid care despărțea Rusia de țările civilizate ale Europei.

Interesant este că dependența feudală nu a existat în toată țara. Nu a existat iobăgie în Caucaz, Orientul îndepărtat, în provinciile asiatice. La începutul secolului al XIX-lea a fost desființată în Curland și Livonia. Alexandru I a emis o lege al cărei scop era atenuarea presiunii asupra țăranilor.

Nicolae I a încercat să creeze o comisie care să elaboreze un document care să desființeze iobăgie. Proprietarii au împiedicat eliminarea acestui tip de dependență. Împăratul i-a obligat pe moșieri, la eliberarea unui țăran, să-i dea pământ pe care să-l poată cultiva. Consecințele acestei legi sunt cunoscute - proprietarii de pământ au încetat să elibereze iobagi.

Desființarea completă a iobăgiei în Rus' va fi realizată de fiul lui Nicolae I - Alexandru al II-lea.

Motivele reformei agrare

Iobăgie a împiedicat dezvoltarea statului. Desființarea iobăgiei în Rus' a devenit o necesitate istorică. Spre deosebire de multe țări europene, industria și comerțul s-au dezvoltat mai puțin bine în Rusia. Motivul pentru aceasta a fost lipsa de motivație și interes a lucrătorilor pentru rezultatele muncii lor. Iobăgie a devenit un obstacol în calea dezvoltării relațiilor de piață și la finalizare Revolutia industriala. În multe țări europene s-a încheiat cu succes la începutul secolului al XIX-lea.

Agricultura proprietarilor de pământ și relațiile feudale au încetat să fie eficiente - și-au depășit utilitatea și nu corespund realităților istorice. Munca iobagilor nu s-a justificat. Poziția de dependență a țăranilor i-a lipsit complet de drepturile lor și a devenit treptat un catalizator al rebeliunii. Nemulțumirea socială era în creștere. Era nevoie de o reformă a iobăgiei. Rezolvarea problemei a necesitat o abordare profesionistă.

Un eveniment important, a cărui consecință a fost reforma din 1861, este Razboiul Crimeei, în care Rusia a fost învinsă. Problemele sociale și eșecurile politicii externe au indicat neproductivitatea internă și politica externa state.

Opinii despre iobăgie

Mulți scriitori, politicieni, călători și gânditori și-au exprimat părerile despre iobăgie. Au fost cenzurate descrieri plauzibile ale vieții țărănești. De la începutul iobăgiei, au existat mai multe opinii despre aceasta. Să evidențiem două principale, opuse. Unii au considerat astfel de relații ca fiind naturale pentru un sistem de stat monarhic. Iobăgia a fost numită o consecință determinată din punct de vedere istoric a relațiilor patriarhale, utilă pentru educarea populației și o nevoie urgentă de un deplin și eficient. dezvoltare economică. A doua poziție, opusă primei, vorbește despre dependența feudală ca pe un fenomen imoral. Iobăgia, potrivit fanilor acestui concept, distruge sistemul social și economic al țării. Susținătorii poziției a doua includ A. Herzen și K. Aksakov. Publicația lui A. Savelyev respinge orice aspect negativ al iobăgiei. Autorul scrie că afirmațiile despre nenorocirile țăranilor sunt departe de adevăr. Reforma din 1861 a primit, de asemenea, recenzii mixte.

Dezvoltarea unui proiect de reformă

Pentru prima dată, împăratul Alexandru al II-lea a vorbit despre posibilitatea abolirii iobăgiei în 1856. Un an mai târziu, a fost convocată o comisie care trebuia să dezvolte un proiect de reformă. Era format din 11 persoane. Comisia a ajuns la concluzia că este necesar să se creeze comitete speciale în fiecare provincie. Ei trebuie să studieze situația pe teren și să își facă amendamentele și recomandările. În 1857 acest proiect a fost legalizat. Ideea principală a planului inițial pentru abolirea iobăgiei a fost eliminarea dependenței personale, păstrând în același timp drepturile proprietarilor de pământ la pământ. A fost avută în vedere o perioadă de tranziție pentru ca societatea să se adapteze la reformă. Posibila desființare a iobăgiei în Rus’ a provocat neînțelegeri în rândul proprietarilor de pământ. În comitetele nou înființate s-a luptat și asupra condițiilor de realizare a reformei. În 1858, s-a luat decizia de a reduce presiunea asupra țăranilor, mai degrabă decât de a desființa dependența. Cel mai de succes proiect a fost dezvoltat de Y. Rostovtsev. Programul prevedea abolirea dependenței personale, consolidarea perioadei de tranziție și acordarea de pământ țăranilor. Politicienilor cu minte conservatoare nu le-a plăcut proiectul - au căutat să limiteze drepturile și dimensiunea parcelelor țăranilor. În 1860, după moartea lui Ya. Rostovtsev, V. Panin a început să dezvolte programul.

Rezultatele mai multor ani de muncă în comitet au servit drept bază pentru abolirea iobăgiei. Anul 1861 a devenit un an de reper în istoria Rusiei din toate punctele de vedere.

Proclamarea „Manifestului”

Proiectul de reformă agrară a stat la baza „Manifestului privind abolirea iobăgiei”. Textul acestui document a fost completat de „Regulamentele privind țăranii” - au descris mai detaliat toate subtilitățile schimbărilor sociale și economice. Desfiinţarea iobăgiei în Rus' a avut loc anul acesta. În această zi, împăratul a semnat Manifestul și l-a făcut public.

Programul documentului a desființat iobăgia. Anii relațiilor feudale neprogresive sunt de domeniul trecutului. Cel puțin așa credeau mulți.

Principalele prevederi ale documentului:

Țăranii au primit libertate personală și au fost considerați „obligați temporar”.
Foștii iobagi puteau avea proprietate și dreptul la autoguvernare.
Țăranilor li s-a dat pământ, dar trebuiau să-l lucreze și să plătească pentru el. Evident, foștii iobagi nu aveau bani pentru răscumpărare, așa că această clauză a redenumit în mod oficial dependența personală.
Mărimea terenurilor era determinată de proprietari.
Proprietarii de terenuri au primit o garanție de la stat pentru dreptul de a cumpăra tranzacții. Astfel, obligațiile financiare au căzut în sarcina țăranilor.

Mai jos este tabelul „Iobăgie: abolirea dependenței personale”. Să analizăm rezultatele pozitive și negative ale reformei.

Pozitiv	Negativ
Obținerea libertăților civile personale	Restricțiile de circulație rămân
Dreptul de a se căsători liber, de a face comerț, de a depune plângeri în instanță, de a deține proprietate	Incapacitatea de a cumpăra pământ l-a readus pe țăran în postura de iobag.
Apariția fundamentelor pentru dezvoltarea relațiilor de piață	Drepturile proprietarilor de pământ au fost puse mai presus de drepturile oamenilor de rând
	Țăranii nu erau pregătiți să muncească, nu știau cum să intre relaţiile de piaţă. La fel cum proprietarii de pământ nu știau să trăiască fără iobagi
	O cantitate exorbitant de mare de cumpărare de teren
	Formarea unei comunități rurale. Ea nu a fost un factor progresiv în dezvoltarea societății

Anul 1861 din istoria Rusiei a devenit anul unui punct de cotitură în fundațiile sociale. Relațiile feudale care se înrădăcinaseră în societate nu mai puteau fi de folos. Dar reforma în sine nu a fost bine gândită și, prin urmare, a avut multe consecințe negative.

Rusia după reformă

Consecințele iobăgiei, cum ar fi nepregătirea pentru relațiile capitaliste și o criză pentru toate clasele, indică faptul că schimbările propuse au fost premature și neconsiderate. Țăranii au răspuns reformei cu proteste de amploare. Revoltele au măturat multe provincii. În cursul anului 1861, au fost înregistrate peste 1.000 de revolte.

Consecințele negative ale abolirii iobăgiei, care au afectat în mod egal atât proprietarii de pământ, cât și țăranii, au afectat starea economică a Rusiei, care nu era pregătită pentru schimbare. Reforma a eliminat sistemul existent de lungă durată de relații sociale și economice, dar nu a creat o bază și nu a sugerat o cale. dezvoltare ulterioarățări în condiții noi. Țărănimea sărăcită era acum complet distrusă atât de opresiunea proprietarilor de pământ, cât și de nevoile clasei burgheze în creștere. Rezultatul a fost o încetinire a dezvoltării capitaliste a țării.

Reforma nu i-a eliberat pe țărani de iobăgie, ci le-a luat doar ultima lor ocazie de a-și hrăni familiile pe cheltuiala proprietarilor de pământ, care erau obligați prin lege să-și întrețină iobagii. Loturile lor au scăzut în comparație cu cele de dinainte de reformă. În locul quitrenului pe care l-au câștigat de la proprietar, au apărut plăți uriașe de diferite tipuri. Drepturile de folosire a pădurilor, pajiștilor și lacurilor de acumulare au fost de fapt înlăturate complet comunității rurale. Țăranii erau încă o clasă separată, fără drepturi. Și totuși erau considerate ca existente într-un regim juridic special.

Proprietarii au suferit multe pierderi deoarece reforma le-a limitat interesul economic. Monopolul țăranilor a eliminat posibilitatea folosirii libere a acestora din urmă pentru dezvoltarea agriculturii. De fapt, proprietarii de pământ au fost nevoiți să le dea țăranilor terenul alocat ca al lor. Reforma a fost caracterizată de contradicții și inconsecvență, absența unei soluții pentru dezvoltarea ulterioară a societății și relația dintre foștii sclavi și proprietari de pământ. Dar, în cele din urmă, s-a deschis o nouă perioadă istorică, care a avut semnificație progresivă.

Reforma țărănească a fost de mare importanță pentru formarea și dezvoltarea în continuare a relațiilor capitaliste în Rusia. Printre rezultatele pozitive se numără următoarele:

După eliberarea țăranilor, a apărut o tendință intensă de creștere a pieței muncii neprofesionale.

Dezvoltarea rapidă a industriei și a antreprenoriatului agricol s-a datorat acordării de drepturi civile și de proprietate foștilor iobagi. Drepturile de clasă ale nobilimii la pământ au fost eliminate și a apărut oportunitatea de a face comerț cu terenuri.

Reforma din 1861 a devenit o salvare de la prăbușirea financiară a proprietarilor de pământ, întrucât statul și-a asumat datorii uriașe de la țărani.

Abolirea iobăgiei a servit ca o condiție prealabilă pentru crearea unei constituții menite să ofere oamenilor libertățile, drepturile și responsabilitățile lor. Acesta a devenit obiectivul principal pe calea tranziției de la o monarhie absolută la una constituțională, adică la un stat de drept în care cetățenii trăiesc conform legilor existente și fiecare are dreptul la protecție personală de încredere.

Construirea activă de noi fabrici și fabrici a dus la dezvoltarea progresului tehnic întârziat.

Perioada post-reformă s-a remarcat prin întărirea poziției burgheziei și prăbușirea economică a clasei nobiliare, care încă conducea statul și deținea ferm puterea, ceea ce a contribuit la trecerea lentă la forma capitalistă de management economic.

În același timp, se remarcă apariția proletariatului ca clasă separată. Desființarea iobăgiei în Rusia a fost urmată de zemstvo (1864), oraș (1870) și judiciar (1864), care au fost benefice pentru burghezie. Scopul acestor modificări legislative a fost acela de a aduce sistemul și managementul administrativ din Rusia în conformitate legală cu noua dezvoltare structuri sociale, unde milioane de țărani eliberați doreau să câștige dreptul de a fi numiți oameni.