Феодалдық құрылыс: пайда болуы және ерекшеліктері. Феодализм дәуіріндегі жер иесі. Ресейдегі феодализм дәуірі

Құлдық қоғамды алмастырған және капитализмнен бұрын пайда болған әлеуметтік-экономикалық формация. ф.-ның негізі феодалдың, жер иесінің, ал оның толық емес өндірістегі жұмысшы-шаруа меншігі; Ф.-ның қарамағындағы шаруалардың көпшілігі өндіріс құрал-жабдықтарына ие болды, өздерінің шағын жеке шаруашылығын жүргізді, бірақ өз жерінің жоқтығынан олар помещик «бөліп берген» жерді пайдалануға мәжбүр болды. «Үлесті» пайдалану үшін шаруа жер иесінің жерін өз құралдарымен өңдеуге міндеттелді.

Тамаша анықтама

Толық емес анықтама ↓

Феодализм

Қоғамның экономикалық типі, экономикалық негізі болатын феодалдық қоғамдық-экономикалық формация тұтас жүйефеодалдың жеке және жеке меншігінің крепостнойға, оның жұмыс күшіне, өндіріс құралдары мен тұтыну тауарларына қатынасы.

Феодализмнің негізгі қайшылығы – өндірістің қоғамдық табиғаты мен феодалдың жұмыскерді (крепостникті) жеке тұлға және жұмыс күші ретінде ішінара иемденуі арасындағы қайшылық.

Құл иесі өмір сүруге құқығы бар құлдан айырмашылығы, крепостной қоғам қорғайды: крепостной иеленуші феодалдың оны өлтіруге құқығы жоқ, т.б. оның өмірін ал. Бірақ феодал, кейіннен помещик крепостнойды сата алады, тіпті оны отбасынан ажырата алады, өйткені оның затқа меншік құқығы бар. Дегенмен, құлдан айырмашылығы, крепостнойдың отбасы және үй шаруашылығы - өндіріс құралы болуы мүмкін. Демек, крепостнойдың әлеуметтік қамтамасыз етілуі құлға қарағанда сапалық жағынан жоғары. Демек, феодалдық қоғамның жеңісі мен тұрақтылығын қамтамасыз ететін еңбек өнімділігіне жоғары қызығушылық. Феодализм кезінде өндіргіш күштердің дамуы қанаушы тап арасында артық жұмыс күшінің жинақталуына, соның салдарынан феодализмнің негізгі қайшылығының шиеленісуіне және соның салдарынан буржуазиялық күштердің пайда болуына әкелетін таптық күрестің шиеленісуіне әкеледі. - демократиялық революциялар. Бұл төңкерістердің нәтижесі – еңбекші халықты крепостнойлық құқықтан босату және олардың еркін азаматтарға айналуы. Феодалдық қоғамдық-экономикалық формацияның орнын капиталистік формация басып жатыр.

Феодалдық құрылыс барлық елдерде дерлік сол немесе басқа белгілерімен болды.

Феодализм дәуірі ұзақ кезеңді қамтиды. Қытайда феодалдық жүйе екі мың жылдан астам өмір сүрді. Елдерде Батыс Еуропафеодализм бірқатар ғасырларды қамтиды - Рим империясының құлауынан (V ғ.) Англиядағы (XVII ғ.) және Франциядағы (XVHI ғ.) буржуазиялық революцияларға дейін, Ресейде - 9 ғасырдан бастап шаруа реформасы 1861 ж., Закавказьеде – 4 ғасырдан 19 ғасырдың 70-жылдарына дейін халықтар арасында Орталық Азия- 7-8 ғасырлардан Ресейдегі пролетарлық революцияның жеңісіне дейін.

Батыс Еуропада феодализм бір жағынан римдік құлдық қоғамның ыдырауы, екінші жағынан жаулап алушы тайпалар арасында рулық жүйенің ыдырауы негізінде пайда болды; ол осы екі процестің өзара әрекеттесуінің нәтижесінде қалыптасты.

Феодализм элементтері, жоғарыда айтылғандай, отар түріндегі құл иеленуші қоғамның тереңінен пайда болды. Колондар өз қожайынының – ірі жер иесінің жерін өңдеуге, оған белгілі бір мөлшерде ақша төлеуге немесе егіннің қомақты бөлігін беруге, орындауға міндетті болды. әртүрлі түрлеріміндеттері. Соған қарамастан, тоқ ішектер құлдарға қарағанда еңбекке көбірек қызығушылық танытты, өйткені олардың жеке шаруашылығы болды.

Осылайша феодалдық дәуірде толыққанды дамуға ие болған жаңа өндірістік қатынастар дүниеге келді.

Рим империясын Еуропаның әртүрлі бөліктерінде тұратын неміс, галл, славян және басқа халықтардың тайпалары талқандады. Құл иелерінің билігі жойылды, құлдық жойылды. Құл еңбегіне негізделген ірі латифундиялар мен қолөнер шеберханалары ұсақ-түйек болып бөлшектенді. Құлаған Рим империясының халқы ірі жер иеленушілерден (колонаталық жүйеге өткен бұрынғы құл иелері), бостандыққа шыққан құлдардан, колониялардан, ұсақ шаруалар мен қолөнершілерден тұрды.

Римді жаулап алу кезінде жаулап алушы тайпалардың ыдырау сатысында тұрған қауымдық жүйесі болды. Үлкен рөл қоғамдық өмірБұл тайпаларды немістер таңба деп атаған ауылдық қауым ойнады. Жер, рулық дворяндардың ірі жер иеліктерін қоспағанда, қауымдық меншікте болды. Орман, шөлейт, жайылымдар, тоғандар бірнеше жылдан кейін бірте-бірте шаруашылық жерлері, содан кейін егістік жерлері жеке отбасылардың мұрагерлік пайдалануына өте бастады. қауымға қатысты істерді қарау, оның мүшелері арасындағы бітімгершілік дау-дамайларды қауым жиналысы, оның сайлаған старшындары мен билері қарады, жаулап алушы тайпаларды өз жасақтарымен бірге үлкен жерлерге иелік ететін әскери жетекшілер басқарды.

Рим империясын жаулап алған тайпалар оның қоғамдық жерлерінің көп бөлігін және ірі жеке меншік иелерінің жерлерінің бір бөлігін басып алды. Ормандар, шабындықтар мен жайылымдар ортақ пайдалануда қалды, егістік жерлер жеке шаруашылықтар арасында бөлінді. Бөлінген жерлер кейін шаруалардың жеке меншігіне айналды. Осылайша дербес ұсақ шаруалардың орасан зор қабаты қалыптасты.

Бірақ шаруалар өз тәуелсіздігін ұзақ сақтай алмады. Жерге және басқа да өндіріс құралдарына жеке меншік негізінде ауыл қауымының жекелеген мүшелері арасындағы мүліктік теңсіздік сөзсіз күшейе түсті. Шаруалар арасында ауқатты және кедей отбасылар пайда болды. Байлық теңсіздігі күшейген сайын байыған қауым мүшелері қоғамда билікке ие бола бастады. Жер ауқатты жанұялардың қолында шоғырланып, отбасылық дворяндар мен әскери жетекшілердің тартып алу нысанасына айналды. Шаруалар жеке ірі жер иеленушілерге тәуелді болды.

Тәуелді шаруалардың билігін сақтау және нығайту үшін ірі помещиктерге өз органдарын нығайтуға тура келді мемлекеттік билік. Әскери жетекшілер рулық дворяндар мен жауынгерлерге сүйене отырып, билікті өз қолдарына шоғырландыра бастады және король – монархтарға айналды.

Рим империясының қирандыларынан патшалар басқарған бірқатар жаңа мемлекеттер құрылды. Патшалар өздері басып алған жерлерді өмір бойына, содан кейін мұрагерлік иелік етіп, ол үшін әскери қызмет атқаруға мәжбүр болған серіктестеріне жомарттықпен үлестірді. Шіркеу маңызды тірек болған көп жер алды патшалық билік. Жерді шаруалар өңдеді, енді олар жаңа қожайындардың пайдасына бірқатар міндеттерді орындауға мәжбүр болды. Үлкен жер иеліктері патша жауынгерлері мен қызметшілерінің, шіркеу билігі мен монастырьлардың қолына өтті.

Осындай шарттармен бөлінетін жерлер фефтер деп аталды. Осыдан жаңа қоғамдық жүйенің атауы – феодализм.

Шаруалар жерінің бірте-бірте феодалдардың меншігіне айналуы және шаруалар бұқарасының құлға айналуы (феодалдану процесі) Еуропада бірқатар ғасырлар бойы (5-6-9-10 ғасырлар аралығында) болды. Еркін шаруалар үздіксіз күйреген әскери қызмет, тонау және бопсалау. Ірі жер иесінен көмек сұрап, шаруалар оған тәуелді адамдарға айналды. Көбінесе шаруалар феодалдың «патронажына» берілуге ​​мәжбүр болды: әйтпесе үздіксіз соғыстар мен жыртқыш шабуылдар жағдайында қорғансыз адамның өмір сүруі мүмкін емес еді.

Мұндай жағдайларда жерге меншік құқығы феодалдың қолына өтіп, шаруа феодал пайдасына әртүрлі міндеттерді орындаған жағдайда ғана бұл учаскені өңдей алатын. Басқа жағдайларда патша губернаторлары мен шенеуніктері алдау және зорлық-зомбылық арқылы еркін шаруалардың жерлерін басып алып, оларды өз билігін мойындауға мәжбүр етті.

Әртүрлі елдерде феодалдану процесі әр түрлі болды, бірақ істің мәні барлық жерде бірдей болды: бұрын еркін шаруалар жерін тартып алған феодалдарға жеке тәуелділікке түсті. Бұл тәуелділік бірде әлсіз, бірде күшті болды. Уақыт өте келе бұрынғы құлдардың, колониялардың және еркін шаруалардың жағдайындағы айырмашылықтар жойылып, олардың барлығы крепостной шаруалардың біртұтас массасына айналды. Бірте-бірте ортағасырлық: «Сеньорсыз жер болмайды» (яғни, феодалсыз) деген сөзге тән жағдай туындады. Патшалар ең жоғарғы жер иелері болды.

Феодализм қоғамның тарихи дамуындағы қажетті қадам болды. Құлдық өзінің пайдалы мерзімінен асып кетті. Бұл жағдайларда одан әрі дамытуӨндіргіш күштер өз шаруашылығына, өз өндіріс құралдарына ие болған және жер өңдеуге және феодалға заттай салық төлеуге қажетті еңбекке белгілі бір мүдделі болған тәуелді шаруалар массасының еңбегінің негізінде ғана мүмкін болды. олардың егіні.

Ресейде қауымдық жүйенің ыдырауы жағдайында патриархалдық құлдық пайда болды. Бірақ мұндағы қоғамның дамуы негізінен құл иеленушілік жолымен емес, феодалдану жолымен жүрді. Славян тайпалары өздерінің тайпалық құрылымының үстемдігінің өзінде біздің эрамыздың 3 ғасырынан бастап Рим құл иеленушілік империясына шабуыл жасап, оның қол астындағы Солтүстік Қара теңіз аймағының қалаларын азат ету үшін күресіп, үлкен соғыста ойнады. құл иеленушілік жүйенің күйреуіндегі рөлі. Ресейдегі қарабайыр қауымдық құрылыстан феодализмге көшу Еуропа елдерінде құлдық жүйе әлдеқашан құлап, феодалдық қатынастар нығая бастаған кезеңде болды.

Адамзат тарихы көрсетіп отырғандай, әрбір халық барлық кезеңдерден өтуі шарт емес әлеуметтік даму. «Көптеген халықтар үшін белгілі бір даму кезеңдерін айналып өтіп, тікелей жоғары деңгейге өту мүмкіндігіне ие болатын жағдайлар туындайды.

Ауылдық қауым Шығыс славяндары«арқан», «бейбітшілік» деп аталды. Қауымдастықтың жалпы пайдаланудағы шабындықтары, ормандары, тоғандары болды, егістік жерлер жеке отбасылардың меншігіне өте бастады. Қоғамды ақсақал басқарды. Жерге жеке меншіктің дамуы қауымдастықтың біртіндеп ыдырауына әкелді. Жерді старшындар мен ру ханзадалары иемденді. Шаруалар – смердтер – қауымның әуелі еркін мүшелері болды, кейін ірі жер иелері – боярларға тәуелді болды.

Ең ірі феодалдық меншік иесі шіркеу болды. Ханзадалардың гранттары, аманаттар мен рухани өсиеттер оны сол кездегі кең байтақ жерлер мен ең бай шаруашылықтардың иесі етті.

Орталықтандырылған Ресей мемлекетінің құрылуы кезінде (XV-XVI ғғ.) ұлы князьдер мен патшалар сол кезде айтқандай, жердегі серіктері мен қызметшілерін «орналастыруға», яғни оларға жер мен шаруаларды басқаруға кірісті. әскери борышын өтеу шарты. Демек, атаулар - жылжымайтын мүлік, жер иелері.

Ол кезде шаруалар помещикке және жерге әлі толық байланған жоқ: олардың бір помещиктен екіншісіне көшуге құқығы болды. 16 ғасырдың аяғында жер иеленушілер сатуға арналған астық өндіруді арттыру мақсатында шаруаларды қанауды күшейтті. Осыған байланысты мемлекет 1581 жылы шаруалардың бір жер иесінен екінші жер иесіне көшу құқығын алып тастады. Шаруалар помещиктерге тиесілі жерге толығымен байланып, сол арқылы крепостниктерге айналды.

Феодализм дәуірінде егіншілік басым рөл атқарса, оның салаларының ішінде егіншілік болды. Біртіндеп, бірнеше ғасырлар бойы егіншіліктің әдістері жетілдіріліп, бақша, бау-бақша, шарап жасау, май жасау дамыды.

Феодализмнің алғашқы кезеңінде тыңайған егіншілік, ал орманды алқаптарда егістік егіншілік жүйесі басым болды. Топырақ таусылғанға дейін бірнеше жыл қатарынан бір егін егілді. Содан кейін олар басқа аймаққа көшті. Кейіннен егістік алқаптары үш танапқа бөлініп, бірі кезектесіп күздік, екіншісіне жаздық, үшіншісі тыңайған күйінде қалдырылатын үш танапты жүйеге көшу болды. Үш далалық жүйе Батыс Еуропа мен Ресейде 11-12 ғасырлардан бастап тарала бастады. Ол көптеген ғасырлар бойы үстемдік етіп, 19 ғасырға дейін және көптеген елдерде бүгінгі күнге дейін сақталды.

Феодализмнің алғашқы кезеңінде ауылшаруашылық құралдары тапшы болды. Еңбек құралдары темір соқалы соқа, орақ, орақ, күрек болды. Кейіннен темір соқа мен тырма да қолданыла бастады. Ұзақ уақыт бойы жел диірмендері мен су диірмендері кең тарағанша астық ұнтақтау қолмен жүргізілді.

Википедия материалы – еркін энциклопедия

Ресейге қатысты феодализм ұғымын алғаш рет Н.А.Полевой өзінің «Орыс халқының тарихында» (1-6, - т.) қолданған. Кейіннен Н.П.Павлов-Сильванский «орыс феодализмі» тұжырымдамасын негіздеуге әрекет жасады.

Феодализм кезіндегі экономикалық өрісте жер иелері мен жер пайдаланушылар бір-бірінен күрт ерекшеленеді және бір-біріне қарама-қарсы: меншік пен пайдалану бөлшектенеді, соңғысы ғана емес, біріншісі де шартты (шектелген) сипат алады.

Феодализм кезіндегі саяси жүйе саласында мемлекеттік бірліктің құлдырауы және орталықтандырылған жоғарғы биліктің әлсіреуі байқалады: мемлекет аумағы бөліктерге бөлініп, мемлекеттік прерогативтер ыдырап, осы бөліктердің иелерінің қолына өтеді ( феодалдық бытыраңқылық); жер иелері «егемендікке» айналады. Феодалдық қағидалардың үстемдігі кезінде күрес одақтан күштірек, күш заңнан маңыздырақ: өмір институттарға, жеке немесе топтық бастамаларға қарағанда моральға көбірек бағынады, ол ауызша, жалпы заңға, оның орнына жалпы заңға бағынады. жергілікті, өте дірілдеген әдет-ғұрыптар. Мұндай дәуірде соғыс шарттар мен құқықтарды қорғаудың бірден-бір жарамды түрі ғана емес, сонымен бірге оларды бұзу арқылы қол жеткізілген артықшылықтарды бекітудің қуатты құралы, оның берік, тұрақты құқықтық және мемлекеттік нормаларының дамуына кедергі болып табылады. Жоғарғы саяси билік феодализм кезінде жеке меншіктің субъектісі болды; Лордтар арасындағы «жеке соғыстар» халықтар арасындағы қарулы қақтығыстардың орнын алды. Әрбір ақсүйек лордтың «соғыс құқығы» болды және өзінің ең жақын мырзасынан басқа кез келген адаммен соғыса алады.

Ақырында, адам мен мемлекет арасындағы және жеке адамдар арасындағы қарым-қатынастар саласында да жеке құқықтың басымдылығы (жария құқықтың орнына) принциптері және жеке шарттың басталуы белгіленеді - орнына жалпы құқық.

Феодализмнің пайда болуы

Феодализмнің пайда болуы рулық жүйенің күйреуімен байланысты, оның соңғы сатысы әскери демократия деп аталады. Көсемдер отрядтарының жауынгерлері шаруалармен (әсіресе жаулап алу кезінде) жерлерді иемденіп, сөйтіп феодалдарға айналды. Рулық дворяндар да феодалдарға айналды.

Бұрынғы Батыс Рим империясының территорияларында феодализмнің дамуына латифундияның болуы да ықпал етті, онда жұмыс істеген құлдарға жер учаскелері бөлініп, колонияларға айналды.

Батыс Еуропадан тыс феодализм

Феодалдық қатынастардың (классикалық мағынада) Батыс Еуропадан тыс жерде болғаны туралы әртүрлі пікірлер бар. Марк Блох феодализмді ең алдымен, егер ерекше болмаса да, нақты тарихи жағдайлардың нәтижесінде дамыған және еуропалық феодализмнің мынадай белгілерін анықтаған Батыс Еуропа құбылысы деп есептеді: шаруалардың тәуелділігі; араздық институтының болуы, яғни жермен жұмыс істегені үшін сыйақы; әскери таптағы вассалдық қатынастар және жауынгер-рыцарь табының басымдығы; орталықтандырылған биліктің болмауы; мемлекет пен отбасылық қатынастардың әлсіреген түрінде бір мезгілде өмір сүруі.

Қоғам дамуының әмбебап сатысы ретіндегі феодализм концепциясын сынаудың негізгі аспектілері: еуропалық емес аймақтағы қоғамдардың көпшілігінде ірі жеке жерге меншік, крепостнойлық және қызмет ету иммунитеттері сияқты жүйелі маңызды элементтер болмаған. сынып. Марк Блох әлеуметтік жүйені экономикалық жүйемен сәйкестендіруге үзілді-кесілді қарсы болды:

Тіпті тарихшылардың бойына да сіңген әдет «феодалдық жүйе» және «сеньеврлік жүйе» деген екі сөзді ең жағымсыз түрде шатастыруға бейім. Бұл әскери ақсүйектер билігіне тән қатынастар кешенін шаруалар тәуелділігінің түріне мүлдем ерікті түрде ассимиляциялау болып табылады, ол өзінің табиғаты бойынша мүлдем басқаша және оған қоса, әлдеқайда ерте дамыған, ұзағырақ болған және әлдеқайда көп болған. дүние жүзінде кең таралған.

Жапонияның қоғамдық жүйесі әсіресе еуропалық феодализмге ұқсас болды. Нитобе Иназу былай деп жазды:

Батыс тарихымен танысқан кез келген адам феодалдық құрылыстың Батыс Еуропаның барлық мемлекеттеріне кеңінен таралуына таң қалады. Бұл феодализм Батыс Еуропамен шектелмегенімен, Батыс тарихы жақсы белгілі болғандықтан ғана байқалады. Ол Скандинавияда, Орталық Еуропа елдерінде және Ресейде болған. Дәл осындай жүйе Ежелгі Египетте, Абиссинияда, Мадагаскар мен Мексикада болды... Францияның, Испанияның, Англияның, Германияның феодалдық құрылысы жапондықтарға таңқаларлық ұқсас болды... Тіпті феодализмнің қалыптасу уақыты да сәйкес келеді. Еуропалық феодализм 9 ғасырда, Каролинг империясы ыдырағаннан кейін пайда болды деп жалпы қабылданған. 11 ғасырда Нормандар оны Англияға әкелді. Үш ғасырдан кейін ол Скандинавия елдеріне жетті. Бұл даталардың біздің күнмен сәйкес келуі таң қалдырады.

Феодализмнің құлауы

Феодализмнің бірте-бірте құлау тарихы орта ғасырдың соңы мен 1848 жылғы революциялардың әсерінен Батыс Еуропадағы шаруалардың крепостнойлық құқығы құлаған 19 ғасырдың ортасына дейін бүкіл жаңа дәуірді қамтиды.

Феодализмнің екі жағының – саяси және әлеуметтік – екіншісі үлкен өміршеңдік танытты: жаңа мемлекет феодалдардың саяси билігін талқандағаннан кейін, қоғамдық құрылыс ұзақ уақыт бойы, тіпті толық билік дәуірінде де феодалдық болып қала берді. абсолюттік монархияның дамуы (XVI-XVIII ғғ.), әлеуметтік феодализм өзінің барлық күшін сақтап қалды.

Саяси феодализмнің құлау процесі елдің бірте-бірте бір егемендік билігіне бірігуінен, егемендіктің жер меншігінен бөлініп, вассалдық қатынастардың азаматтық қатынастармен алмастырылуынан тұрды. Осы процестің арқасында король елдегі жоғарғы биліктің жалғыз иесіне айналып, «теңдер арасында бірінші» болуды тоқтатты, ал қожалар елдің барлық басқа тұрғындарымен бірге артықшылықты болса да, егемендікке бағынышты болды. .

Жоғарғы таптың (дворяндардың) бұл артықшылығы ортағасырлық қоғамның осы элементіне жататын әлеуметтік биліктің қалдықтарының бірі болды. Өз жерлерінде егемендік құқығынан айырылып, тіпті дербес саяси күштің маңызын жоғалтқан дворяндар шаруалар бұқарасына және мемлекетке қатысты бірқатар құқықтарды сақтап қалды. Жерге меншік өте ұзақ уақыт бойы феодалдық сипатын сақтап қалды: жерлер дворян және шаруа жерлеріне бөлінді; олардың екеуі де шартты меншік болды, бірден екі адамға тәуелді болды - dominus directus және dominus utilis; шаруа учаскелеріне түрлі квитренттер мен баждармен қожалардың пайдасына салық салынды. Шаруалардың дворяндарға, жер иелеріне құқықтық тәуелділігі ұзақ уақыт бойы сақталды, өйткені соңғылар рулық полиция мен әділеттілікке ие болды, ал көптеген елдерде шаруалар крепостнойлық режимде болды.

Кейде республикалық жүйедегі дербес қауымдастықтарға айналған қалалардың азат етілуімен феодализмге орасан зор бүлдіруші ықпал еткен бұрынғы феодалдықтардың жанында жаңа, былайша айтқанда, ұжымдық қожалықтар пайда болды. Қалаларда ең алдымен бұрынғы феодалдық өмірдің барлық түрлері жойылды. Феодалдық дворяндар қалалық қауымдардың құрамына кіретін жерлерде олар қалаларда құрылған жаңа тәртіптерге бағынуға мәжбүр болды және қарапайым (артықшылықты болса да) азаматтарға айналды, ал шаруаны қалаға көшіру оның крепостнойлықтан босатылуымен бірге жүрді («қалалық ауа. тегін етеді»). Осылайша, қалада вассаждық та, крепостнойлық та болған жоқ. Қалада жоғары билікті жер меншігінен бөлу бірінші орын алды. Қалаларда алғаш рет феодалдық жер иелену принципіне соққы берілді, өйткені әрбір үй иесі өз үйі салынған жер учаскесінің толық иесі болды. Соңында, өзегінде экономикалық дамуқалалар сауда мен өнеркәсіптің отаны болды; Қоғамдағы дербес, тіпті қуатты жағдайдың негізі ретінде жерге меншіктен кейін жылжымалы мүлікке иелік ету орын алды. Феодалдық шаруашылық күнкөріс болды; Қалаларда ақша шаруашылығы дами бастады, ол ауылдарға бірте-бірте еніп, ондағы феодалдық өмірдің негізін бұза бастады. Бүкіл округтің экономикалық орталығына айналған қала феодалдардың экономикалық оқшаулануын бірте-бірте жойып, сол арқылы феодализм негіздерінің бірін бұзды. Бір сөзбен айтқанда, саяси және экономикалық өмірдегі барлық феодалдық құрылыс пен тұрмыс салтына мәні жағынан қайшы келетін жаңалықтың бәрі қалалардан шыққан. Дәл осы жерде феодализмге қарсы негізінен толығымен саналы және әрқашан дерлік азды-көпті табысты күрес жүргізетін әлеуметтік тап, буржуазия қалыптасты. Буржуазияның дворяндармен күресі орта ғасырдың екінші жартысынан 19 ғасырға дейінгі Батыстың әлеуметтік тарихының маңызды аспектілерінің бірі болып табылады.

«Феодализм» ұғымы Францияда төңкеріске дейін, шамамен 18 ғасырдың аяғында пайда болды және сол кездегі «Ескі тәртіп» (яғни, монархия (абсолюттік) немесе дворяндар үкіметі) деп аталатынды білдірді. Феодализм сол кездегі белгілі капитализмнің ізашары болған әлеуметтік-экономикалық реформа ретінде қарастырылды. Біздің заманымызда тарихта феодализм осындай қоғамдық жүйе болып саналады. Ол тек орта ғасырларда, дәлірек айтқанда Орталық және Батыс Еуропада болған. Дегенмен, сіз басқа дәуірлерде және әлемнің басқа бөліктерінде ұқсас нәрсені таба аласыз.

Феодализмнің негізіне тұлға аралық, яғни қожа мен бағынышты, қожа мен бағынышты, шаруа мен жері көп адам арасындағы қарым-қатынастар жатады. Феодализмде құқықтық әділетсіздік, басқаша айтқанда, заңмен бекітілген теңсіздік және рыцарьлық армия ұйымы. Феодализмнің негізгі негізі дін болды. Атап айтқанда, христиандық. Және ол орта ғасырлардың бүкіл сипатын, сол кездегі мәдениетін көрсетті. Феодализм V-IX ғасырларда варварлар өте күшті болған әйгілі Рим империясын жаулап алған кезде қалыптасты. ХІІ-ХІІІ ғасырлардың қай-қайсысында болса да, сол кездегі ірі қалалар мен олардың бүкіл халқы саяси және экономикалық тұрғыдан нығайып, мүліктік-өкіл қауымдастықтар деп аталатындар құрылды, мысалы, ағылшын парламенті, ал мүліктік монархия назар аударуға мәжбүр болды. тек дворяндардың, сонымен бірге қоғамның барлық басқа мүшелерінің мүдделері үшін.

Дүниелік монархия папалық деп аталатын билікке қарсы шықты және бұл олардың барлық құқықтары мен бостандықтарын құруға және бекітуге мүмкіндік туғызды және олар уақыт өте келе, былайша айтқанда, феодализмге, яғни оның құрылымы мен негізгі ұғымдарына нұқсан келтірді. Қала экономикасы айтарлықтай жылдам дамыды, бұл ақсүйектер үкіметінің негізін, дәлірек айтсақ, табиғи және экономикалық негіздерін бұзды, бірақ бидғат 16 ғасырда орын алған реформацияға ұласты және бұл ой еркіндігі. Жаңартылған этикаға және протестантизмнің жаңа құндылықтар жүйесіне байланысты ол барлық кәсіпкерлерге капиталистік типтегі іс-әрекеттерін дамытуға көмектесті. Ал, 16-18 ғасырларда болған революция феодализмді жоюға көмектесті.

Феодализмнің пайда болуы

Феодализм ерекше қоғамдық-экономикалық формация ретінде Батыс Еуропада ежелгі дүниедегі құлдық жүйенің ыдырауы және Рим империясының құлауы негізінде пайда болды деп жалпы қабылданған. құлдық мемлекетқұлдар төңкерісі және Рим империясын немістердің жаулап алуы нәтижесінде. Құлдық жүйені тікелей феодалдық жүйе алмастырады деген әдеттегі ой толықтай дұрыс емес. Көбінесе феодалдық құрылыс алғашқы қауымдық құрылыстан жаңадан пайда болды. Римді жаулап алған халықтар қарабайыр қауымдық құрылыс сатысында болды және римдік құл иеленушілік жүйесін қабылдаған жоқ. Тек бірнеше ғасырлардан кейін олар таптық қоғамды дамыды, бірақ феодализм түрінде.

Рим империясының кейінгі кезеңіндегі шаруашылық жүйесінің тереңінде және 2-3 ғасырлардағы ежелгі немістер қоғамында феодализм элементтері қалыптаса бастады. Бірақ феодализм тек 5-6 ғасырлардан бастап қоғамдық қатынастардың басым түріне айналды. Рим империясында болған әлеуметтік-экономикалық жағдайлардың жаулап алушылар өздерімен бірге әкелген жаңа жағдайлармен өзара әрекеттесуінің нәтижесінде Германиядан дайын күйінде мүлде көшірілген жоқ. Оның шығу тегі түп тамырында әскери ұйымжаулап алғаннан кейін ғана жаулап алынған елдерде табылған өндіргіш күштердің ықпалының арқасында нағыз феодализмге айналған жаулап алу кезінде варвар әскерлері. Римнің құлдық қоғамының орнында пайда болған әлеуметтік-экономикалық жүйенің жаңа формалары ескі Рим қоғамының өзінде де, оны жаулап алған халықтар арасында да терең тамыр жайды. Рим империясында 1-2 ғасырларда ірі құл иеленушілік экономиканың дағдарысы. n. e. өзінің ең үлкен күшіне жетті. Ірі жерге иелік ету аздаған римдік магнаттардың қолында сақталып қалса, соңғылары құл еңбегінің өнімділігі өте төмен болғандықтан, өз жерлерін ұсақ жер учаскелеріне бөліп, оларға құлдар мен еркін фермерлерді отырғыза бастады. Ірі құл иеленушілік экономиканың орнына, осылайша, жаңа қоғамдық қатынастардың ең алғашқы нысандарының бірі ретінде колония пайда болады - құлдықпен салыстырғанда жеке және экономикалық еркіндіктің кейбір элементтерін әлі де сақтаған, бірақ меншік иесінің құлдырауына байланған ұсақ ауыл шаруашылығы өндірушілерінің қатынастары. жер және жер иесіне заттай және еңбек түрінде төленген рента. Басқаша айтқанда, «...ортағасырлық крепостнойлардың ізашары болды» деген бағандар. Римнің құл шаруашылығының экономикалық күйреуі негізінде оның экономикалық және саяси жүйеақырында миллиондаған құлдардың көтерілістері арқылы жойылды. Осының бәрі құлдық қоғамға нүкте қойып, империяны немістердің жаулап алуына ықпал етті. Бірақ қоғамдық қатынастардың жаңа формаларын немістер «дайын» ​​әкелген жоқ, керісінше, олардың «қоғамдық формасы» жаулап алған елдің өндіргіш күштерінің деңгейіне сәйкес өзгеруі керек болды Тациттің (б.з. 1 ғасыры) немістер өздерінің ата-баба ғимаратының маңызды қалдықтарын сақтап қалды. Бірақ Римге алғаш енген кезде герман тайпалары тайпалық өмір салтын жоғалтып, аумақтық қауымдастық белгісіне көшті. Әскери қозғалыстар мен жаулап алулар әскери-тайпалық ақсүйектердің құрылуына және әскери жасақтардың құрылуына әкелді. Бұрынғы қауымдық жерлерді қырағылар тартып алды, жеке жерге меншік пайда болды, құлдар қаналып, жерге отырғызылды. Бұл жаңа қатынастар бұрынғы империяның әртүрлі бөліктеріне герман тайпалары қоныстана бастаған кезде күшейіп, Рим жеріне ауыса бастады. Немістер «... римдіктерді өз мемлекетінен азат еткені үшін сый ретінде...» бос жерлерді басып алып қана қоймай, бұрынғы римдік қожайындарынан өз жерінің үштен екісін – орасан зор римдік латифундияны алып кетті. бұларға отыратын бұқара құлдар мен қос нүктелер. Жерді бөлу рулық жүйенің бұйрығы бойынша жүргізілді. Жердің бір бөлігі бөлінбейтін түрде бүкіл ру мен тайпаның иелігінде қалды, қалғаны (егістік, шабындық) рудың жекелеген мүшелері арасында бөлінді. Неміс қауымдастығының белгісі осылайша жаңа жағдайларға көшті. Бірақ үлкен жерлерді және үлкен құл иеленуші римдік латифундияларды басып алған әскери-тайпалық ақсүйектер мен әскери жасақтардың бөлінуі қауымдық меншіктің ыдырауына және ірі жеке жерге меншіктің пайда болуына ықпал етті. Осы кезде римдік помещик дворяндары неміс жауынгерлері мен көсемдерінің әскери дворяндарымен біріге бастады.

Кейбір бөліктерде бұрынғы империя, Италиядағы остготтық корольдіктегідей, жаулап алушылардың жеңілгендермен ассимиляциясы барынша кең тарады және немістердің әлеуметтік-экономикалық қатынастарды ассимиляциялауына әкелді, крепостнойлық және латифундияның бастаулары экспорттық аймақтарға маманданған экстенсивті иеліктер деп аталады. Ауыл шаруашылығы: дәнді дақылдарды өсіру, зәйтүн майын өндіру және шарап жасау.) бұрынғы империяның экономикасы Римнің ықпалы әлсіреген және келген франк тайпалары Рим халқымен тезірек сіңісіп кеткен франк мемлекетінде біраз уақыт үлкен қабат қалды. еркін шаруалар болды, ал феодалдық-крепостнойлық қатынастың дамуына дейін «римдік колония мен жаңа крепостнойдың арасында еркін франк шаруасы тұрды». Неміс жер тәртібі барынша толық сақталды, онда Ұлыбританиядағыдай неміс жаулап алушылары елдің бұрынғы кельт халқын толығымен дерлік жойып, жерді пайдаланудың өз ережелерін енгізді, тез өсіп келе жатқан, алайда, ондағы теңсіздік, бөліну арқылы. тайпалық дворяндар (графтар) және қарапайым еркін фермерлер (бұйралар). Әртүрлі елді мекендер мен елдердегі феодалдық қатынастардың дамуының барлық алуан түрлілігімен бұдан кейінгі процесс барлық жерде еркін ауыл тұрғындарының қалған массасын бірте-бірте құлға айналдырудан және феодалдық-крепостниктік шаруашылық жүйесінің негіздерін дамытудан тұрды. Құл шаруашылығының құлауымен және жер қауымдастығында мүліктік және жер теңсіздігінің пайда болуы негізінде қауымдық жер формаларының ыдырауымен, содан кейін жеке және экономикалық тәуелділік және, ең соңында, жаулап алушылардың жерді басып алуымен, күрделі Батыс Еуропа патшалықтарында феодалдық-жер қатынастарының дамыған жүйесі құрылды. Бүкіл қоғамдық құрылым, барлық қоғамдық қатынастар және олардағы әрбір жеке адамның орны жерге меншік құқығы мен жерге «иелік ету» негізінде анықталады. Үстеме қожадан бастап, патша, оның серіктері және үлкенірек және күшті қожайындары, оларға тәуелді барлық вассалдар жерді феф ретінде, фил ретінде, яғни мұрагерлік шартты иелік ретінде, қызметі үшін марапат ретінде алады. Күрделі вассаждық және вассаждық жүйе, жоғарғы және «асыл» билеуші ​​таптардың иерархиясы бүкіл қоғамды қамтыды.

Феодалдық өндірістік қатынастардың дамуы, ең алдымен, тікелей өндірушінің ішінара эмансипациялануын қамтамасыз етті: крепостнойды бұдан былай өлтіруге болмайды, оны сатуға және сатып алуға болады, крепостнойдың шаруашылығы мен отбасы болғандықтан, оның кейбір еңбекке деген қызығушылық, жаңа өндіргіш күштер талап ететін еңбекте қандай да бір бастамашылдық танытады. Феодалдық өндірістік қатынастардың негізі феодалдардың ауыл шаруашылығы өндірісінің негізгі құралдарына, жерге деген меншігі, жұмысшылар арасында жерге меншік құқығының болмауы болды. Осы негізгі белгімен қатар өндіріс құралдарына меншіктің феодалдық нысаны феодалдың жұмысшыға толық емес иеленуімен (экономикалық емес мәжбүрлеу) және жеке еңбекке негізделген еңбек құралдары мен құралдарының бір бөлігін иемденумен де сипатталады. өндірістік жұмысшылардың өздері, яғни шаруалар мен қолөнершілер. Феодалдық меншік нысаны өндірістегі жағдайға және феодалдық қоғамның негізгі таптары: феодалдар мен шаруалар арасындағы қарым-қатынасқа әкелді.

Феодалдар сол немесе басқа түрде шаруаларға жер бөліп беріп, олардың еңбегінің немесе еңбек өнімінің бір бөлігін феодалдық рента (баж) түрінде иемденіп, өздеріне жұмыс істеуге мәжбүр етті. Шаруалар мен қолөнершілер сөздің кең мағынасында феодалдық қоғамның бір табына жататын, олардың қарым-қатынастары антагонистік емес еді; Феодализм кезіндегі таптар мен әлеуметтік топтардың иелік нысаны болды, ал өндіріс өнімдерін бөлу нысаны толығымен әлеуметтік топтардың өндірістегі орны мен қарым-қатынасына байланысты болды. Ерте феодализм натуралды шаруашылықтың толық үстемдігімен сипатталды, қолөнердің дамуымен қала мен ауылда тауар өндірісінің маңызы арта түсті; Феодализм кезінде өмір сүрген және капиталистік өндіріске кейбір жағдайларды дайындағанымен, оған қызмет еткен тауар өндірісін капиталистік тауар өндірісімен шатастыруға болмайды.

Феодализм кезіндегі қанаудың негізгі нысаны феодалдық рента болды, ол оның үш формасының: еңбек (корвеялық еңбек), азық-түлік рентасы (натуралдық рента) және ақша (ақшалай рента) бірінен соң бірін өзгерту арқылы өсті. Шығыс Еуропа елдеріндегі кеш феодалдық корве жүйесі бірінші формаға жай оралу емес, сонымен бірге үшінші форманың ерекшеліктерін де алып жүр: нарыққа арналған өндіріс. Мануфактураның пайда болуымен (16 ғ.) феодалдық қоғамның қойнауында өндіргіш күштердің жаңа сипаты мен феодалдық өндірістік қатынастар арасында олардың дамуының тежеушісі болған барған сайын тереңірек қайшылық дами бастады. Қарапайым жинақтау деп аталатын нәрсе жалдамалы жұмысшылар табының және капиталистер табының пайда болуын дайындайды.

Феодалдық шаруашылықтың таптық, антагонистік сипатына сәйкес феодалдық қоғамның бүкіл өмірі таптық күреске толы болды. Феодалдық базаның үстінде оның сәйкес қондырмасы – феодалдық мемлекет, шіркеу, феодалдық идеология, үстем тапқа белсенді қызмет еткен, еңбекші халықтың феодалдық қанауға қарсы күресін басуға көмектесетін қондырма көтерілді. Феодалдық мемлекет, әдетте, бірқатар кезеңдерден өтеді – саяси бөлшектенуден («мүлкі-мемлекет»), таптық монархиядан абсолютті монархияға (автократия) дейін. Феодализм кезіндегі идеологияның басым түрі дін болды

Күшейген таптық күрес шаруалар мен қалалардың плебейлік элементтерінің көтерілістерін басқаратын жас буржуазияға билікті басып алуға және феодалдық өндірістік қатынастарды құлатуға мүмкіндік берді. Буржуазиялық революцияларНидерландыда 16 ғасырда, Англияда 17 ғасырда, Францияда 18 ғ. сол кездегі озық буржуазиялық таптың үстемдігін қамтамасыз етіп, өндірістік қатынастарды өндіргіш күштердің табиғатына сәйкестендірді.

Қазіргі кезде феодализмнің қалдықтарын империалистік буржуазия қолдап, нығайтып отыр. Көптеген капиталистік елдерде феодализмнің қалдықтары өте маңызды. Халықтық демократиялық елдерде бұл жәдігерлер демократиялық аграрлық реформалар арқылы түбегейлі жойылды. Отар және тәуелді елдерде халықтар феодализм мен империализммен қатар күресіп жатыр; Феодализмге соғылған әрбір соққы бір мезгілде империализмге де соққы болып табылады.

Ортағасырлық өркениет көптеген мәдениеттердің – рим, герман және кельттердің (Еуропаның ежелгі халқы) түйіскен жерінде дүниеге келді. Олардың өзара байланысы мен эволюциясының нәтижесінде 9-11 ғғ. Жаңа қоғамдық жүйе пайда болды, оны әдетте феодализм деп атайды.

Арабтармен соғысуға дайындалып жатқан франк майордомосы Чарльз Мартель (715-741) әскери қызмет шартымен жер бөлуді бастады. Мұндай марапаттар бенефицис (латынша - жақсылық) деп аталды, кейінірек фифс (нем. - fief) деп атала бастады. 9 ғасырдың аяғынан бастап олар тұқым қуалайды.

Король белгілі бір аумақтағы өзінің корольдік прерогативтерін: фискалдық, соттық және т.б. Сондықтан феодалдар көп ұзамай өз иеліктерінің егемендік иесі болды. Жәрдемақы беру толқыны 9-11 ғасырларда (Ұлы Карлдың экспансионистік саясаты, сыртқы жаулармен соғыстар, Каролингтер отбасындағы жекпе-жек) болды. Дәл сол кезде Еуропаның көптеген аймақтарында феодалдық сарайлар бой көтерді.

Қожайын мен жауынгер арасында вассал-фифтік қатынас орнады. Уақыт өте келе қожалардың күші мен байлығы олардың вассалдарының санына байланысты анықталды. Сондықтан басты қасиетлордтар жомарттық болып саналды, ал вассалдардың басты қасиеті адалдық болды. Вассальдық-феодалдық қатынастар бүкіл ортағасырлық қоғамды қамтыды, сайып келгенде, ортағасырлық мемлекеттің өзі тек жоғарғы үстем қожа – корольдің айналасындағы вассалдардың бірлестігі болды; Сондықтан ұзақ уақыт бойы оның нақты географиялық шекаралары болмады. Бюрократия, армия, полиция да жоқ еді. Король өз вассалдарымен әр уақытта келіссөздер жүргізуге мәжбүр болды, олар көбінесе олардың монархынан бай болып шықты және әрқашан оның бірінші шақыруына келмейтін. Көптеген елдерде «Менің вассалымның вассалы менің вассалым емес» қағидасы әрекет етті. Шын мәнінде, король тек өзінің тікелей вассалдары – құрдастарына ғана сене алатын.

Орта ғасырларда кең тараған көзқарастар бойынша қоғам функционалдық принцип бойынша «намаз оқитындар» (діни қызметкерлер мен монахтар), «соғысатындар» (рыцарлар) және «жұмыс істейтіндер» (шаруалар) болып бөлінді. Әрқайсысының өз рөлі болды, әрқайсысы арнайы сыныптың бір бөлігі болды, яғни белгілі бір құқықтар мен міндеттерге ие топ болды (тіпті шаштың ұзындығы, шаш үлгісінің пішіні және киім қиюы да реттелді). Бұл триададағы біріншілердің рөлі бейбітшілік туралы дұғаларға қысқарды, екіншісі қарусыздарды қорғау үшін «қандағы салықты» қосты, ал үшіншісі - ең көп - дінбасылар мен рыцарьларды қолдауы керек, оларға шегерім болды. олардың еңбегімен өндірілген өнімнің бір бөлігі.

Орта ғасырлардағы идеяларда жердегі иерархия көктегіге ұқсас болды және сәйкесінше мызғымас болды: Құдай тағын періштелердің жоғары және төменгі хорлары қоршап алды. Көп деңгейлі жер пирамидасының басында патша тұрды. Ол өз құдіретін Құдайдың өзінен алды.