Психикалық операциялардың классификациясы. Ойлау, оның формалары мен түрлері. Қиялдың патологиялық формалары және оларды бағалау

Ойлау- әлеуметтік детерминацияланған, сөйлеумен тығыз байланысты, жаңа нәрсені іздеу мен ашудың психикалық процесі, т.б. талдау мен синтез барысында шындықтың жалпылама және жанама бейнелену процесі.

Ойлау ерекше психикалық процесс ретінде бірқатар ерекше белгілер мен ерекшеліктерге ие.

Мұндай бірінші белгі жалпыланғаншындықтың көрінісі, өйткені ойлау нақты дүниенің заттары мен құбылыстарындағы жалпының көрінісі және жеке заттар мен құбылыстарға жалпылауларды қолдану.

Екінші, маңызды емес, ойлаудың белгісі жанамаобъективті шындықты білу. Жанама білімнің мәні мынада: біз заттар мен құбылыстардың қасиеттері немесе белгілері туралы олармен тікелей байланыссыз, бірақ жанама ақпаратты талдау арқылы пайымдаулар жасай аламыз.

Ойлаудың келесі ең маңызды сипатты белгісі - ойлау әрқашан сол немесе басқа шешіммен байланысты тапсырмалар,таным процесінде немесе практикалық әрекетте туындайтын. Ойлау процесі шешуді қажет ететін проблемалық жағдай туындағанда ғана өзін барынша айқын көрсете бастайды. Ойлау әрқашан мынадан басталады сұрақ,жауабы қайсы мақсатыойлау

Ойлаудың ерекше маңызды ерекшелігі - ажырағысыз сөйлеумен байланысы. Ойлау мен сөйлеу арасындағы тығыз байланыс, ең алдымен, ойдың әрқашан сөйлеу формасына киінуінде өз көрінісін табады. Біз әрқашан сөзбен ойлаймыз, яғни сөзді айтпай ойлай алмаймыз.

Ойлау түрлері.

Ойлаудың келесі түрлері бар:

- Көрнекі-тиімді – мұнда есептің шешімі қимыл әрекеті негізінде жағдайды нақты түрлендіру арқылы жүзеге асады. Анау. тапсырма нақты формада көрнекі түрде беріледі және оны шешу жолы практикалық әрекет болып табылады. Ойлаудың бұл түрі мектепке дейінгі жастағы балаға тән. Мұндай ойлау жоғары сатыдағы жануарларда да бар.

Көрнекі-бейнелі – мәселені шешуге қажетті жағдай, адам бейнелі түрде қайта жасайды. Жоғары курста қалыптаса бастайды мектепке дейінгі жас. Бұл жағдайда ойлау үшін балаға нысанды манипуляциялау қажет емес, бұл объектіні анық қабылдау немесе елестету қажет.

- Сөздік-логикалық(теориялық, пайымдау, абстрактілі) – ойлау ең алдымен абстрактілі ұғымдар мен пайымдаулар түрінде пайда болады. Мектеп жасында дами бастайды. Ұғымдарды меңгеру әртүрлі ғылымдарды меңгеру процесінде жүзеге асады. Мектептегі білім берудің соңында ұғымдар жүйесі қалыптасады. Оның үстіне кейде тікелей бейнелі өрнек (адалдық, мақтаныш) болмайтын ұғымдарды қолданамыз. Сөздік-логикалық ойлаудың дамуы алдыңғы екі түрдің мүлдем дамымауы немесе жойылып кетуін білдірмейді. Керісінше, балалар мен ересектер ойлаудың барлық түрлерін дамытуды жалғастырады. Мысалы, инженерде, конструкторда көрнекі-тиімді ойлау үлкен жетілдікке жетеді (немесе жаңа технологияны меңгеру кезінде). Сонымен қатар, ойлаудың барлық түрлері бір-бірімен тығыз байланысты.

Шешілетін тапсырмалардың өзіндік ерекшелігі тұрғысынан ойлау келесідей болуы мүмкін: шығармашылық(өнімді) және көбейту (репродуктивті). Шығармашылық – жаңа идеяларды жасауға бағытталған, репродуктивті – дайын білім мен дағдыларды қолдану.

Ойлау формалары – ұғымдар, пайымдаулар, қорытындылар.

тұжырымдамасы- болмыстың заттары мен құбылыстарының жалпы, мәнді және ерекше белгілерін көрсететін ой (мысалы, «адам» ұғымы). Ұғымдарды ажырату дүниелік(тәжірибеде алынған) және ғылыми(оқу кезінде алынған). Ұғымдар ғылым мен техниканың даму процесінде пайда болады және дамиды. Оларда адамдар тәжірибе мен білімнің нәтижелерін жазады.

Сот - шындықтың заттары мен құбылыстары арасындағы немесе олардың қасиеттері мен белгілері арасындағы байланыстарды бейнелеу.

қорытынды- ойлар (ұғымдар, пайымдаулар) арасындағы осындай байланыс, нәтижесінде біз бір немесе бірнеше пайымдаулардан басқа пайымдауды аламыз, оны бастапқы пайымдаулардың мазмұнынан аламыз.

Ойлау процестері.

Бірнеше негізгі психикалық процестер (психикалық операциялар) бар, олардың көмегімен психикалық әрекет жүзеге асырылады.

Талдау- затты немесе құбылысты оның құрамдас бөліктеріне ойша бөлу, ондағы жеке белгілерді бөлу. Талдау практикалық және ақыл-ой болып табылады.

Синтез- жеке элементтердің, бөліктердің және белгілердің біртұтас тұтастыққа ойша байланысы. Бірақ синтез бөлшектердің механикалық қосындысы емес.

Анализ мен синтез бір-бірімен тығыз байланысты және шындық туралы жан-жақты білім береді. Талдау жеке элементтер туралы білім береді, ал синтез талдау нәтижелеріне сүйене отырып, жалпы объект туралы білім береді.

Салыстыру- заттар мен құбылыстардың ұқсастығын немесе айырмашылығын табу мақсатында салыстыру. Осы ойлау процесінің арқасында біз көп нәрсені білеміз, өйткені. объектіні бір нәрсеге теңеу немесе бір нәрседен ажырату арқылы ғана танимыз.

Салыстырылған объектілерде салыстыру нәтижесінде біз ортақ нәрсені ерекшелеп аламыз. Бұл. Осылайша, салыстыру негізінде жалпылау құрастырылады.

Жалпылау - салыстыру барысында көзге түсетін жалпы белгілері бойынша заттарды топтарға ойша біріктіру. Бұл процесс арқылы қорытындылар, ережелер мен классификациялар жасалады (алма, алмұрт, қара өрік – жемістер).

Абстракциязерттелетін объектінің қандай да бір қасиеттерін оқшаулау арқылы адамның басқалардан алшақтатылуынан тұрады. Ұғымдар (ұзындық, кеңдік, сан, теңдік, құндылық, т.б.) абстракциялау арқылы жасалады.

Техникалық сипаттамамазмұнын ашу мақсатында ойды жалпы және абстрактіліден нақтыға қайтаруды көздейді (ережеге мысал келтір).

Ойлау мәселені шешу процесі ретінде.

Ойлау қажеттілігі ең алдымен өмір барысында адамның алдына жаңа мәселе туындағанда туындайды. Анау. ойлау жаңа мақсат туындаған жағдайларда қажет, ал оған жету үшін бұрынғы әрекет әдістері жеткіліксіз. Мұндай жағдайлар деп аталады проблемалық . Проблемалық жағдайда ойлау процесі басталады. Іс-әрекет барысында адам белгісіз нәрсеге кезігеді, ойлау әрекетке бірден еніп, проблемалық жағдай адам жүзеге асыратын міндетке айналады.

Тапсырма - белгілі бір жағдайларда берілген және оған жету үшін осы шарттарға барабар құралдарды пайдалануды талап ететін қызметтің мақсаты. Кез келген тапсырма мыналарды қамтиды: мақсат, жағдай(белгілі) қалаған(белгісіз). Түпкі мақсаттың сипатына қарай міндеттер ажыратылады практикалық(материалдық объектілерді түрлендіруге бағытталған) және теориялық(шындықты тануға бағытталған, мысалы, зерттеу).

Мәселені шешу принципі : белгісіз әрқашан белгілі нәрсемен байланысты, яғни. белгісіз, белгілімен әрекеттесе отырып, оның кейбір қасиеттерін ашады.

Ойлау мен мәселені шешу бір-бірімен тығыз байланысты. Бірақ бұл байланыс біржақты емес. Есептерді шешу тек ойлау арқылы жүзеге асады. Бірақ ойлау тек есептерді шешуде ғана емес, мысалы, білімді меңгеруде, мәтінді түсінуде, тапсырма қоюда, т.б. білім үшін (тәжірибені меңгеру).

Ойлаудың жеке ерекшеліктері.

Әрбір адамның ойлауында белгілі бір қасиеттерде кейбір айырмашылықтар болады.

Тәуелсіздік- адамның басқа адамдардың жиі көмегіне жүгінбей, жаңа міндеттер қойып, дұрыс шешімдерді таба білуі.

Ендік- бұл кезде адамның танымдық әрекеті әртүрлі салаларды қамтиды (кең ойлы).

Икемділік- бастапқыда жоспарланған шешім жоспарын, егер ол енді қанағаттандырмаса, өзгерту мүмкіндігі.

Жылдамдық- адамның қиын жағдайды тез түсініп, тез ойлап, шешім қабылдау қабілеті.

Тереңдігі- ең күрделі мәселелердің мәніне ене білу, басқа адамдардың сұрағы жоқ мәселені көре білу (құлап жатқан алмадағы мәселені көру үшін Ньютонның басы болуы керек).

сыншылдық- өзінің және басқа адамдардың ойларын объективті түрде бағалай білу (өз ойын абсолютті дұрыс деп санамау).

Процесс ретінде ойлау операциялар немесе психикалық мазмұны бар психикалық іс-әрекеттер түрінде жүреді, ол әртүрлі оқиғалар туралы нақты және қиялды ақпарат береді. Мұндай операцияларға талдау, салыстыру, жалпылау, абстракциялау, синтездеу және нақтылау жатады. Ойлаудың нақты процесінде бұл операциялар өзара байланысты және бір-бірінен ажырамайды.

Талдау(грек тілінен. талдау – ыдырау, бөлшектеу) – соңғысын одан әрі зерттеу мақсатында затты, жағдайды, құбылысты оның құрамдас бөліктеріне ойша немесе физикалық бөлшектеу. Осылайша, аурудың жалпы әсерін талдау оның белгілі бір белгілермен және синдромдармен көрінетінін, бір себептермен және белгілі бір жағдайларда пайда болатынын, әртүрлі сценарийлер бойынша дамитынын, белгілі қауіп бар екенін анықтауға мүмкіндік береді. науқастың еңбекке қабілеттілігіне, денсаулығына, өміріне, т.б.. Сөйлеуді қабылдау кезінде жеке адам алдымен оның дыбыстарын ажыратады, әйтпесе айналасындағы адамдардың не туралы айтып жатқанын мүлдем түсіне алмас еді. Аналитикалық ақыл жиі зерттелетін нәрсенің соншалықты нәзік бөлшектерін ажырата алады, оны шешу қабілеті бойынша электронды микроскоппен салыстыруға болады.

Салыстыру- олардың арасындағы ұқсастық пен айырмашылық белгілерін анықтау мақсатында әртүрлі заттар немесе құбылыстар туралы әсерлерді салыстыру. Осылайша, бірдей ауруы және бірдей диагнозы бар науқастарды салыстыру олардың қандай да бір түрде бірдей екенін ғана емес, олардың арасында көптеген айырмашылықтар бар екенін анықтауға мүмкіндік береді. Соңғысын ғана ескеретін болсақ, онда «ауру жоқ, тек ауру адам ғана бар» деген белгілі көзқарас айқын болады.

Антиносологизм, жалпы айтқанда, айырмашылықтарды абсолютизациялауға және сәйкестік белгілерін елемеуге негізделген. Бір мінезді адамдарды салыстыру басқалардың бәрінде мүлдем басқа адамдар болуы мүмкін екенін көрсетеді. Бұл жағдайда ұқсастықтарды абсолютизациялау даралықты елемеуге әкелуі мүмкін. Характерологияның басымдылығы - тұлғасыздандырудың салтанат құруы. Дәл сол нәрсе даралық контекстінде кейде қарама-қарсы мағынаға ие болады. Барлығы салыстырмалы түрде белгілі - бұл идея кейбір абсолютті көрсеткіштердің өзі ештеңені білдірмейтін дәрежеде шындық.

Жалпылау- әртүрлі заттар мен құбылыстар үшін бірдей белгілерді анықтау. Осындай белгілер негізінде объектілердің біртекті топтарын құруға болады. Осылайша, кейбір құбылыстардың, оқиғалардың, объектілердің классификациялары жасалады: «өсімдіктер», «планеталар», «пациенттер», «қылмыскерлер» және т.б. Белгілі бір объектілер класының атауы оған жалпы термин болып табылады. Жалпылау сонымен қатар тиісті объектілердің немесе жағдайлардың барлық категориясына бірдей қолданылатын пайымдау немесе шешімді қалыптастыру процесі болып табылады. Ғылымдағы жалпылау - бұл көптеген жеке бақылаулар үшін жарамды кез келген кең мәлімдеме. Жалпылау белгілерінің дұрыс немесе қате анықталғаны абстракциялау операциясының қаншалықты конструктивті орындалатынына байланысты.

абстракция(лат. abstrahere - назар аудару) - заттардың немесе құбылыстардың қандай да бір түрде маңызды болып табылатын қасиеттерін бөліп көрсету. Жедел жәрдем дәрігері, мысалы, ең алдымен науқастың өміріне қауіп төндіретін аурудың белгілерін ашады және басқалардан, қайталамалардан алшақтайды; сот-психиатр субъектінің ессіздігін немесе әрекетке қабілетсіздігін көрсететін белгілерге назар аударуы керек, ол басқа психикалық бұзылуларға аз көңіл бөледі. Ғылымда абстракция жеке адамға жеткіліксіз зерттелген, белгісіз, басқа зерттеушілер байқамаған нәрселерге назар аударуға мүмкіндік береді; білімдегі олқылықтарды көру қабілеті өте сирек кездеседі, бұл ерекше дарынды адамдарға тән.

Кең мағынада абстракция дегеніміз – заттар мен құбылыстардың көрнекі, материалдық қасиеттерінен алшақтау. Абстракция сенсорлық танымда қазірдің өзінде бар: бір объектіні, жеке тұлғаны қабылдау, барлық басқалардан алшақтайтын сияқты. Абстракция өзінің барлық төтенше маңыздылығына қарамастан, әрқашан шындықтан ажырау қаупін және логикалық тұрғыдан, мүмкін, мінсіз, сондықтан сенімді болып көрінетін бос, алыпсатарлық конструкцияларды тудыру қаупін тудырады. Логикалық, бірақ дұрыс емес - бұл жағдай сирек емес. Ғибратты әңгімеде ортағасырлық схоластика меңнің көзі бар ма, жоқ па деген мәселені ұзақ және нәтижесіз дауласып, шындықты тәжірибені айналып өтіп, дерексіз пайымдаулар арқылы білуге ​​болады деп сенді. Ақиқат әрқашан нақты, оны білудің бір ғана жолы бар – бұл шындыққа, тәжірибеге үндеу.

Синтез(грек тілінен синтез – байланыс, біріктіру, құрам) – объект немесе құбылыс туралы білімнің әртүрлі аспектілерін тұтас құрылымға біріктіру, тұтастықты бірлікте және оның бөліктерінің өзара байланысында білу. Гегель синтез білімнің ең жоғары деңгейін сипаттайды деп есептейді, өйткені онда тіпті ең қарама-қайшы білім мен пікірлер қайта біріктіріледі. Ойлау еркіндігі – өз көзқарасын білдіру құқығы, әркімнің өз ақиқатына құқығы, синтез – қажеттілік, ал көпшілік үшін бір ғана шындықты іздеу – міндет. Күнделікті ойлаудағы синтез жеке тұлғаның бұрын меңгерілген когнитивтік схемаларды – гетерогенді әсерлерді біріктірудің стандартты немесе үйреншікті тәсілдерін пайдалану арқылы жүзеге асырылады. Дж.Пиаже бұл процесті ассимиляция терминімен анықтайды - жаңа объектіні немесе жаңа жағдайды объектілер жиынтығына немесе схемасы бұрыннан бар басқа жағдайға қосу. Мысалы, құстарды қабылдау схемасы бар бала ұшақты бірінші рет көргенде оны құс деп қателеседі және ұшақты қабылдаудың когнитивті схемасы болғанша солай ойлайды.

Бірақ, Мефистофель мазақ еткендей, белгілінің пайдасы жоқ, тек белгісіз нәрсе керек. Жаңа теорияларды немесе когнитивтік схемаларды іздеу қатеге бейім болса да, шығармашылық процесс. Адасқандар, әдетте, шындықтан алған әсерлердің адекватты емес когнитивтік құрылымдар арқылы байланысқандығына негізделеді. Жаңа когнитивтік құрылымдардың қалыптасу және ескіргендердің деактивациялану үдерісін саналы түрде бақылау қиын, сондықтан адасулар мен жаңсақ пікірлер өте тұрақты. Білімді кеңейтудің дәл осы процесінің өзі Ж.Пиаженің терминологиясымен айтқанда, аккомодация, яғни жаңа объектілер мен жағдайларды меңгеру мақсатында ескі психикалық схемаларды өзгерту болып табылады. Жаңа, неғұрлым адекватты когнитивтік схемаларды құру қабілетсіздігі және өзгеретін жағдайларға сәйкес келмейтін ескінің үстемдігі келе жатқан деменцияның белгілерінің бірі болып табылады. Осы орайда Конфуций бірде ойланбай оқу пайдасыз, білімсіз ойлау қауіпті деп айтқан болатын.

Аурудағы когнитивтік құрылымдардың ыдырауы деменция түріндегі қайғылы салдарға әкеледі. Сонымен, Корсаков синдромымен пациент барлық қажетті ағымдағыларды қабылдай отырып және өткен әсерлерді есте сақтай отырып, оларды не болып жатқанын тұтас түсінуге біріктіру мүмкіндігін толығымен жоғалтады. Әр жолы ол әлемді және өзін жаңадан құруға мәжбүр болғандай, сәтсіз. Адекватты когнитивтік схемаларға ие бола отырып, индивид жеке, толық емес және шашыраңқы әсерлерден де өзі қабылдайтын нәрсенің азды-көпті шынайы бейнесін қалыптастыруға мүмкіндік алады. Мысалы, белгілі бір жеке тұлғаның еңбекқор екенін біле отырып, өмір шындығынан қол үзбей, оның келбетін адалдық, жауапкершілік, біліктілік, талапшылдық сияқты қасиеттермен толықтыруға болады. Бірақ бұл жерде еңбекқорлық дегеннің нақты нені білдіретіні, яғни абстракция операциясының дұрыс орындалғаны маңызды.

Техникалық сипаттама(лат. concretus – жуан, конденсацияланған, нығыздалған) – затты барлық алуан байланыстары мен қатынастарымен қарастыру. Бұл операция формальды түрде де, мәні жағынан да абстракцияға қарама-қарсы, дәлірек айтқанда, жеке тұлға нақтылау барысында теориялық білімнен практикалық білімге ауыса алады, ол нақты әлемдегі өзекті мәселелерді шешуге мүмкіндік алады. «Теория, досым, құрғақ, бірақ өмір ағашы жасыл», - деп Мефистофель абстрактілі білімнің ғана пайдасыздығы туралы анық және өте дұрыс айтады. Энциклопедиялық эрудиция болуы мүмкін және сонымен бірге күнделікті өмірде мүлдем дәрменсіз қалуы мүмкін, яғни түсіну және білуден әлдеқайда көп білу. Мұндай жағдайда, әрине, болжам жасауға болады, бірақ, өкінішке орай, мұндай пайымдаулар нақты барлық нәрселерден шығарылған пайымдауға өте ұқсайды.

Сонымен, психология проблемаларының жетекші маманы және бірқатар теориялық еңбектердің авторы өз баласының мінез-құлқындағы проблемаларды түсінбейтінін, оларды қалай жеңуге болатынын білмейтінін мойындайды. Мұндай жұмыстарды тәжірибеде үлкен пайда әкелу екіталай. Нақтылаудың арқасында абстрактілі білім бұрыннан белгілі фактілердің жаңа мағынасын түсінуге, бұрын байқалмаған фактілерді көруге, тіпті олардың қайдан және қалай ашылуы мүмкін екенін түсінуге мүмкіндік береді. Бұл мәселеге қатысты мәселелер, шамасы, халықтың едәуір бөлігіне, әсіресе «біреудің бақытсыздығын қолыммен шешем» деген мақалмен ойлайтындарға тән. Нақтылау қабілеті - ақыл-ойдың өте маңызды сипаттамасы. Егер ол дамымаған болса немесе жоқ болса, кез келген маңызды білімнің мағынасы жоқ немесе тіпті жаман рөл атқаруы мүмкін. Егер заң шығарушы, мысалы, өзі насихаттап отырған заңның нақты салдарын елестете алмаса, бұл өзі үшін жағымсыз салдармен қорқытады.

Өткізу жері:сынып

Сабақтың ұзақтығы: 2 сағат.

Мақсат:Ойлау, елестету, сөйлеу процестерін зерттеу. Ойлаудың, қиялдың және сөйлеудің негізгі түрлерін, түрлерін, формалары мен қызметтерін бөлшектеңіз. Қалыпты және патологиялық ойлауды, қиялды және сөйлеуді ажырата білуге ​​үйрету.

Оқушы білуі керек:

1. «Ойлау», «қиялдау», «сөйлеу» ұғымдарына анықтама беру.
2. Ойлаудың түрлері, формалары, әдістері, операциялары, жеке ерекшеліктері.
3. Онтогенездегі ойлаудың дамуы. Логика және ойлау заңдары.
4. Ойлау бұзылыстары. Ойлау бұзылыстарының патопсихологиялық және клиникалық классификациясы.
5. Қиялдың түрлері. Иатрогендік.
6. Қиялдың патологиялық формалары.
7. Сөйлеудің түрлері мен қызметі. Ой мен сөйлеудің байланысы.
8. Сөйлеу бұзылыстары.

Оқушы білуі керек:

1. Ойлауды зерттеңіз. Қалыпты және патологиялық ойлауды ажырата білу. Ойлау мен қиялдың бұзылыстарын диагностикалау.
2. Сөйлеу бұзылыстарын зерттеңіз.
3. А.Алексеева, Л.Громованың жеке ойлау стильдерін анықтау әдістемесін жүргізу.

Жобалардың тақырыптары, рефераттар.

1. Ойлауды зерттеуді зерттеудегі теориялық және эксперименттік тәсілдер.
2. Мидың зақымдануында ойлаудың бұзылуының ерекшеліктері.
3. Медицина мамандары үшін клиникалық ойлаудың рөлі.
4. Балалардың ойлау дамуының бұзылуы.
5. Емдеу динамикасына дәрігер мен науқас қарым-қатынасының әсері.
6. Психодиагностика мақсатында адамның қиялының ерекшеліктерін пайдалану.
7. Сөйлеу. Сөйлеу түрлері. Сөйлеудің қалыптасуының бұзылуы.
8. Қиял. Қиялдың түрлері. Қиялдың патологиялық формалары.
9. Иатрогендік.

Негізгі әдебиеттер:

1. Сидоров П.И., Парняков А.В. Клиникалық психология: оқулық. - 3-ші басылым, қайта қаралған. және қосымша - М.: ГЕОТАР-Медиа, 2008. - 880 б.: иллюстрация.
2. Клиникалық психология: Оқулық / Ред. Б.Д. Карвасарский. - Санкт-Петербург: Петр, 2002 ж.
3. Менделевич В.Д. Клиникалық және медициналық психология: практикалық нұсқаулық. – М.: МЕД – баспасөз, 2001. – 592 б.
4. Психология. Сөздік / Жалпы. ред. А.В.Петровский, М.Г.Ярошевский. - М., 1990 ж.

Қосымша әдебиеттер:

1. Лакосина Н.Д. Клиникалық психология. Прок. медицина студенттеріне арналған. - М.: МЕД пресс-информ, 2003 ж.
2. Лакосина Н.Р., Ушаков Г.К. Медициналық психология бойынша оқулық. - Л., 1976 ж.
3. Медициналық психология: соңғы анықтамапрактикалық психолог / комп.С.Л. Соловьев. - М., 2006 ж.
4. Рубинштейн С.Л. Жалпы психология негіздері: 2 томда. - Т.1. - М., 1989 ж.
5. Немов «Психология». - М., 2002 ж.

Бастапқы білім деңгейін бақылау:

1. Ойлауды, қиялды және сөйлеуді анықтаңыз.
2. Ойлаудың қандай түрлері мен формаларын білесіз?
3. Ойлаудың басқа психикалық процестермен байланысы қандай?
4. Ойлау қиял мен сөйлеуге қалай әсер етеді?
5. Сіздің ойыңызша эмоциялар ойлауға қандай әсер етеді?
6. Қандай себептер ойлау, қиял және сөйлеу процестерінің бұзылуына әкелуі мүмкін?
7. Ойлау, елестету, сөйлеу функцияларының қандай бұзылыстарын білесіз?
8. Қалай ойлайсыз, көру, есту және сөйлеу аппараттарының дамымауы ойлаудың, қиялдың, сөйлеудің қалыптасуы мен дамуына қалай әсер етеді?

Тақырыптың негізгі сұрақтары:

1. «Ойлау» ұғымының анықтамасы. Негізгі ақыл-ой операциялары: талдау және синтез, салыстыру (салыстыру және ажырату), абстракциялау (дистрация), жалпылау, нақтылау, жүйелеу (классификация).
2. Ойлау түрлері: нақты-тиімді, көрнекі-тиімді (практикалық), көрнекі-бейнелі, абстрактілі-логикалық (белгі-символдық, сөздік-логикалық), шығармашылық (шығармашылық) ойлау.
3. Абстрактілі ойлаудың негізгі формалары: ұғым (категория, ұғымды анықтау), пайымдау, қорытынды.
4. Ойлау әдістері: дедукция, индукция және аналогия және оларға сәйкес қорытындылар. Ойлаудың механикалық-ассоциативті және логикалық-ассоциативті түрлері.
5. Ойлау стратегиялары: кездейсоқ, ұтымды және жүйелі санау. Ойлаудағы дайындық және инкубация кезеңдері.
6. Ойлаудың жеке ерекшеліктері: кеңдігі мен тереңдігі, жүйелілігі, икемділігі, дербестігі, сыни тұрғыдан ойлауы.
7. Онтогенездегі ойлаудың дамуы, кезеңдері және жас кезеңдері, жіктелуі, Ж.Пиаже еңбектері, Л.С. Выгодский, П.Я. Гальперин және басқалар.
8. Ойлауды зерттеу әдістері.
9. Логиканың негізгі заңдылықтары және олардың нормадағы, шекаралық жағдайларда және патологиядағы адамдағы ойлау құбылысын зерттеудегі рөлі.
10. Ойлау патологиясы. Ойлау бұзылыстарының клиникалық және патопсихологиялық классификациясы.
11. Елестету, қалыпты және патологиялық формалары, психиканың дамуындағы қиялдың рөлі, белсенді және пассивті елестету, қиял, жас ерекшеліктеріне байланысты жыныстық және әлеуметтік аспектілер.
12. Сөйлеу және ойлау. Сөйлеудегі мимика және пантомима. Ауызша және жазбаша сөйлеу, сөйлеудің даму кезеңдері. Сөйлеу патологиясы.

Білім деңгейін қорытынды бақылау:

1. Ойлауды анықтау. Ойлау түрлері мен ойлау формалары?
2. Қандай интегралдық сипаттамалар ойлаудың жеке ерекшеліктерін сипаттайды?
3. Неліктен неврозбен ауыратын науқастар әдетте кататимиялық деп аталатын ойлауға бейім?
4. Әңгіме барысында олигофренияға күдікті науқаста жалпылау немесе абстракциялаудың психикалық операциясының қауіпсіздігін қалай ашуға болады?
5. Неліктен армандар пассивті қиялдың нысандары ретінде жіктеледі? Армандарды адам әдейі тудыруы мүмкін бе?
6. Өнімді қиял мен репродуктивті қиялдың айырмашылығы неде?
7. Ятрогендік аурулар дегеніміз не? Ятрогенді профилактика қалай жүргізіледі?
8. Психодиагностика мақсатында адамның қиялының ерекшеліктері қалай қолданылады?
9. Психотикалық қиялдар психотикалық емес қиялдардан қалай ерекшеленеді?
10. Сөйлеуге анықтама беріңіз. Сөйлеу мен тілдің байланысы қандай?
11. Ішкі сөйлеу дегеніміз не? Онтогенезде қалай қалыптасады, қандай қызметтер атқарады?
12. Экспрессивті және әсерлі сөйлеудің айырмашылығы неде?
13. Саңырау және мылқаулардың калькалық сөйлеуі мен ауызекі ым-ишараның айырмашылығы неде?
14. Қарым-қатынасқа деген қажеттіліктің жойылуы аутизмнің негізгі симптомы болып табылады. Кері аутизм дегеніміз не және оның белгілері қандай?
15. Афазияны алалиядан ерекшелендіретін негізгі белгі неде?
16. Сол жақ жарты шар мен оң жарты шардың ойлау ұғымдары нені білдіреді?
17. Конвергентті және дивергентті ойлаудың қандай айырмашылықтары бар?
18. Классификация әдістемесінің пәндік нұсқасында ойлаудың әртүрлілігі феномені қалай көрінеді?
19. Қызғаныш, жүрек ауруы туралы артық бағаланған және обсессивті идеялардың негізгі айырмашылығы неде?
20. Балалардың өтірік айту патологиясын бағалау қалай жүргізіледі?
21. Баланың психикалық ауруға шалдығу мүмкіндігі тұрғысынан балалардың қиялдауының қандай жеке құбылыстары алаңдатуы керек?
22. «Р» әрпінің айтылмай қалуы қалай аталады? Дислалия қандай бұзылулар тобына жатады?

Ойлау- ақиқат заттары мен құбылыстарының ең маңызды қасиеттерін, сондай-ақ олардың арасындағы ең маңызды байланыстар мен қатынастарды бейнелеудің психикалық процесі, бұл ақыр соңында әлем туралы жаңа білім алуға әкеледі.

Ойлау процесінің операциялары

Психикалық іс-әрекет арнайы психикалық операциялар (анализ, синтез, салыстыру, абстракциялау, жалпылау, нақтылау және жүйелеу) формасында туындап, кейіннен ұғымдарды қалыптастыруға ауысады.

Талдау- бүтінді бөліктерге ойша бөлу. Ол оның әрбір бөлігін зерттей отырып, тұтасты тереңірек білуге ​​ұмтылуға негізделген. Талдаудың екі түрі бар: бүтіннің бөліктерге ойша ыдырауы ретіндегі талдау және оның жеке белгілерін немесе тұтастай аспектілерін ойша бөлу ретіндегі талдау.

Синтез- бөлшектердің біртұтас тұтастыққа ойша байланысы. Анализдегі сияқты синтездің екі түрін ажыратады: бүтін бөліктерінің психикалық бірігуі ретіндегі синтез және шындықтың заттары мен құбылыстарының әртүрлі белгілерінің, аспектілерінің, қасиеттерінің психикалық қосындысы ретіндегі синтез.

Салыстыру- заттар мен құбылыстардың ұқсастықтары мен айырмашылықтарын, олардың қасиеттерін немесе сапалық белгілерін ойша бекіту.

Абстракция (назар аудару)- маңызды емес қасиеттерден абстракциялау кезінде маңызды қасиеттерді немесе белгілерді ойша таңдау; заттар мен құбылыстардың белгілері. Абстрактілі ойлау дегеніміз танылатын объектінің қандай да бір сәтін, жағын, қасиетін немесе қасиетін бөліп алу және оларды сол объектінің басқа белгілерімен байланыссыз қарастыру.

Жалпылау- объектілердің немесе құбылыстардың олар үшін ортақ және маңызды қасиеттер мен белгілер негізінде психикалық бірлестігі, жалпылығы азырақ ұғымдарды неғұрлым жалпыға келтіру процесі.

Техникалық сипаттама- жалпы сол немесе басқа белгілі бір ерекше қасиеттен немесе белгіден ойша іріктеу, әйтпесе - жалпылама білімнен бір, нақты жағдайға ойша көшу.

Жүйелеу (жіктеу)- заттарды немесе құбылыстарды ұқсастықтары мен айырмашылықтарына қарай топтарға немесе топшаларға ойша бөлу (маңызды белгісіне қарай категорияларды бөлу).

Барлық психикалық операциялар (әрекеттер) жеке-дара емес, әртүрлі комбинацияда болады.

Ойлау түрлері

Онтогенез процесінде бірізді түрде пайда болатын ойлаудың үш негізгі түрі бар: көрнекі-эффективті, бейнелі-бейнелі және сөздік-логикалық.

Көрнекі-тиімді (практикалық) ойлау- шындықтың заттары мен құбылыстарының тікелей сенсорлық әсерлеріне сүйенетін ойлау түрі, т.б. олардың бастапқы бейнесі (сезімдер мен қабылдау). Бұл жағдайда нақты объектілермен нақты әрекеттер процесінде жағдайдың нақты, практикалық түрленуі орын алады. Ойлаудың мұндай түрі манипуляция өрісін тікелей қабылдау жағдайында ғана болуы мүмкін.

Көрнекі-бейнелі ойлау- идеяларға сүйенумен сипатталатын ойлау түрі, т.б. заттар мен шындық құбылыстарының қосалқы бейнелері, сонымен қатар заттардың көрнекі бейнелерімен (сызба, диаграмма, жоспар) әрекет етеді. Көрнекі-тиімді ойлаудан айырмашылығы, бұл жерде жағдай тек ішкі (субъективті) бейнесі тұрғысынан түрленеді, бірақ сонымен бірге объектілердің өздерінің де, олардың қасиеттерінің де ең ерекше және тіпті керемет комбинацияларын таңдау мүмкін болады. Көрнекі-бейнелі ойлау – сөздік және логикалық ойлауды қалыптастырудың негізі.

Абстрактілі-логикалық (абстрактілі, сөздік, теориялық) ойлау- абстрактылы ұғымдарға және олармен логикалық әрекеттерге сүйенетін ойлау түрі. Көрнекі-тиімді және көрнекі-бейнелі ойлаумен ақыл-ой операциялары сенсорлық білім бізге нақты объектілерді және олардың бейне-көріністерін тікелей қабылдау түрінде беретін ақпаратпен жүзеге асырылады. Абстракциялық-логикалық ойлау абстракцияның арқасында ой түріндегі жағдайдың абстрактілі және жалпыланған бейнесін жасауға мүмкіндік береді, яғни. сөзбен айтылатын ұғымдар, пайымдаулар мен тұжырымдар.

Ойлаудың бұл түрлері онтогенез процесінде субъект-белсендіден концептуалдыға қарай дәйекті түрде дамиды.

Ересек адамның ойлауы барлық үш түрдің белгілерін қамтиды: субъектілік-эффективті, бейнелі-бейнелі және концептуалды. Ойлаудың бұл түрлерінің арақатынасы тек жас бойынша ғана емес, сонымен қатар жеке ерекшеліктерімен де анықталады және жарты шарлардың біреуінің үстемдігімен байланысты. Тиімді және көрнекі-бейнелі ойлаудың басым болуы оң жақ жарты шардың белсенді активтенуі басым адамдарға тән, мұндай адамдар техникалық қызметте табысты, олар геометрия мен сурет салуда жақсы, олар көркемдік әрекеттерге бейім. Сол жақ жарты шардың басымдығы бар адамдар теориялық, сөздік-логикалық ойлауда жоғары табысқа ие, олар математикада (алгебра) және ғылыми қызметте табысты. Ересек адамның практикалық іс-әрекетінде практикалық ойлаудан бейнелі және логикалық ойлауға және керісінше үнемі ауысу жүреді. Дамыған практикалық ойлау «қиын жағдайды тез түсіну және бірден дерлік дұрыс шешімді табу қабілетімен», яғни әдетте түйсік деп аталатын нәрсемен сипатталады.

интуитивтіойлау ағымның жылдамдығымен, нақты белгіленген кезеңдердің болмауымен, сананың төмендігімен сипатталады, айырмашылығы дискурсивті, сатылай кеңейтілген, саналы ойлау. Интуитивті есептерді шешудің жоғары жылдамдығы логикалық және бейнелі ойлау процестерін қайта құрылымдауға байланысты. Ол қызметтің қиын жағдайларында ерекше мәнге ие болады (жағдайдың күрделілігі, уақыттың жетіспеушілігі, қарсы күштерді есепке алу қажеттілігі, әрбір шешім үшін жоғары жауапкершілік). Дәл осы көрсеткіштер дәрігердің жұмысын сипаттайды. Сондықтан дәрігердің практикалық іс-әрекетінде ойлаудың осы түрлерінің барлығы бірлікте әрекет етеді.

Шығармашылық және сыни тұрғыдан ойлау.Ойлауды шешілетін мәселенің жаңалығы, өзіндік ерекшелігі тұрғысынан қарастыратын болсақ, онда шығармашылық (өнімді, дивергентті, шығармашылық) және репродуктивті (репродуктивті, конвергентті) ойлауды ажыратуға болады. Шығармашылық ойлау - бұл түбегейлі жаңаны ашу немесе мәселені шешудегі жетілдіру нәтижесі болып табылатын ойлау. Шығармашылық ойлаудың белгілі зерттеушісі Гилфорд шығармашылықтың төрт негізгі факторын анықтады.

1. Өзіндік шығармашылық ойлаудың өзіндік ерекшелігін, мәселеге әдеттен тыс көзқарасты, стандартты емес жауаптар беру қабілетін сипаттайды.

2. Икемділік – әртүрлі жауаптар, жылдам ауысу мүмкіндігі.

3. Интеграция бірнеше қарама-қарсы шарттарды, қосалқы шарттарды немесе принциптерді бір уақытта есепке алу мүмкіндігі ретінде.

4. Сезімталдық – нәзік бөлшектерді, ұқсастықтарды немесе айырмашылықтарды байқай білу.

Шығармашылық ойлауды зерттей отырып, Торранс шығармашылықтың шыңы балалық шақта (3,5 жастан 4,5 жасқа дейін) байқалатынын, кейін ол мектептегі алғашқы үш жылда және жыныстық жетілуге ​​дейінгі кезеңде жоғарылайтынын анықтады. Кейіннен төмендеу үрдісі байқалады.

Шығармашылық ойлауға кедергі болатын, көбінесе бейсаналық, конформизм (басқалар сияқты болуға ұмтылу, ерекшеленуден қорқу. Сондықтан ішкі цензура бар - адам басқа адамдар қабылдамауы мүмкін барлық нәрсені жоққа шығарады); қатаңдық - ойлауға ұмтылу, қарапайым жолмен жүруге, мәселелерді әдеттегі тәсілдермен шешуге, шамадан тыс жоғары мотивацияға, бірден жауап табуға деген ұмтылыс адамға жиі ойға келген бірінші шешімді қолдануға мәжбүр етеді, әдетте, жаңашыл емес.

Сыни тұрғыдан ойлау- ықтимал қолдану аймағын анықтау үшін ұсынылған гипотезаларды тексеру. Шығармашылық ойлау жаңа идеяларды тудырса, сыни тұрғыдан ойлау олардың кемшіліктері мен кемшіліктерін ашады деп айтуға болады.

Жоғарыда айтылғандарға сүйене отырып, ойлауды сипаттау кезінде оның келесі қасиеттерін ажыратуға болады: тереңдік-беткейлік; ендік-тарлық; жылдамдық-баяулық; икемділік-қаттылық; түпнұсқалық-тривиальдылық.

Ойлаудың негізгі формалары

Ұғымдар, пайымдаулар және қорытындылар абстрактілі ойлауда ақыл-ой операцияларының орындалатын негізгі формалары болып табылады. тұжырымдамасы- объективті дүниенің затының немесе құбылысының сөзбен айтылған ең жалпы және маңызды белгілерін, қасиеттерін көрсететін ойлау формасы. Ұғымдар осы объектілер немесе құбылыстар туралы білімімізге негізделген. Жалпы және жеке ұғымдарды ажырату әдетке айналған.

Жалпы ұғымдар – біртекті заттардың немесе бір атаумен жүретін құбылыстардың тұтас класын қамтитын ұғымдар. Жалпы ұғымдар сәйкес ұғыммен біріктірілген барлық объектілерге тән белгілерді көрсетеді.

Кез келген жалпы ұғымдар жеке заттар мен құбылыстардың негізінде ғана туындайды. Ұғымның қалыптасу жолы жекеден жалпыға қарай жылжу, т.б. жалпылау арқылы.

Ұғымдардың қалыптасуының негізі – тәжірибе. Көбінесе бізде практикалық тәжірибе жетіспесе, біздің кейбір тұжырымдамаларымыз бұрмаланады. Олар негізсіз тарылуы немесе кеңейтілуі мүмкін. Оны ерекшелеу керек IT тұжырымдамалары,олар жеке практикалық тәжірибе арқылы қалыптасады. Оларда басым орынды көрнекі-бейнелі байланыстар алады. Ғылыми ұғымдар, олар формальды-логикалық операциялардың жетекші қатысуымен қалыптасады, олардың анықтамасы тектік айырмашылықтар арқылы қалыптасады.

Логикалық тұрғыдансалыстырмалы ұғымдарды ғана табуға болады. Дәрігердің диагностикалық қателіктері ойлау логикасының бұзылуымен байланысты болуы мүмкін, мысалы, белгілі бір ауру - бұл туралы түсініктің мазмұны мен ауқымын тым кең немесе тым тар түсіну, бұл анықтаманы ауыстыру. жеке белгілердің тізімі бар оның сипаттамасымен ауру.

Ұғымды меңгеру дегеніміз оның белгілерін атай білу, тіпті олардың саны өте көп болса да, ұғымды іс жүзінде қолдана білу, т.б. оны қалай басқару керектігін білу. Ұғымды меңгерудегі ең маңызды сәттердің бірі – оны сезіну. Кейде ұғымды пайдалана отырып, оның мағынасын толық түсінбей қаламыз. Демек, ұғымды ұғынуды ұғымдарды қалыптастырудың ең жоғарғы сатысы, ұғым мен түсінікті байланыстыратын дәнекер ретінде қарастыруға болады.

Сот- бекіту немесе терістеу ретінде көрінетін ұғымдар арасындағы қатынасты көрсететін ойлау формасы. Егер ұғым объектілердің маңызды белгілерінің жиынтығын көрсетсе, оларды тізіп көрсетсе, онда пайымдау олардың байланыстары мен қатынастарын көрсетеді. Әдетте пайымдау (мысалы: Раушан қызыл) екі ұғымнан тұрады - шешімнің екі термині: субъект (латын тілінен субьект - субъект), яғни. бұл, оған қатысты үкімде бір нәрсе расталатын немесе жоққа шығарылатын және предикат (лат. praedicatum - предикат), яғни. растаудың немесе теріске шығарудың сөздік көрінісі.

Жалпы пайымдауларда белгілі бір сыныптың немесе топтың барлық объектілеріне қатысты бір нәрсе расталады немесе жоққа шығарылады (мысалы: Барлық балықтар желбезекпен тыныс алады). Жеке пікірде бұл сыныптың немесе топтың кейбір өкілдеріне қатысты (мысалы: Кейбір студенттер үздік студенттер). Бір тақырыпқа қатысты бірдеңені растайтын немесе жоққа шығаратын жалғыз үкім деп аталады (мысалы: Бұл ғимарат сәулет ескерткіші). Кез келген үкім ақиқат немесе жалған болуы мүмкін, яғни. шындыққа сәйкес немесе сәйкес келмеуі.

Белгілі бір ақыл-ой операцияларын қолдана отырып, әртүрлі пайымдаулармен әрекет ету барысында ойлаудың басқа түрі пайда болады - қорытынды.

қорытынды- бұл ойлау формасы, оның көмегімен бір немесе бірнеше пайымдаулардан (алғышарттардан) жаңа пайымдау (қорытынды) шығарылады. Қорытынды ойлаудың ең жоғарғы формасы және бұрыннан барларды түрлендіру негізінде жаңа пайымдауларды қалыптастыру болып табылады. Қорытынды ойлау формасы ретінде ұғымдар мен пайымдауларға негізделеді және көбінесе теориялық ойлау процестерінде қолданылады.

Кез келген қорытынды алғышарттардан, қорытындыдан және қорытындыдан тұрады. Қорытындының алғышарттары - бұл жаңа шешім шығарылатын бастапқы пайымдаулар. Үй-жайдан логикалық түрде алынған бұл жаңа пайымдау қорытынды деп аталады. Ал алғышарттардан қорытындыға өте логикалық көшу – қорытынды. Алғышарттар мен қорытынды арасындағы логикалық салдар қатынасы мазмұн жағынан алғышарттар арасындағы байланысты болжайды. Егер үкімдер мазмұны жағынан байланысты болмаса, онда олардан қорытынды шығару мүмкін емес. Егер алғышарттар арасында мағыналы байланыс болса, біз екі жағдайды ескере отырып, пайымдау процесінде жаңа шынайы білім ала аламыз: алғышарттар ақиқат болуы керек және белгілі бір қорытынды ережелері сақталуы керек - ойлау әдістері.

Ойлау әдістері

Қорытынды – ойлаудың ең күрделі түрі және өнімі. Ол пайымдаулар тізбегінің деректеріне негізделеді және пайымдау арқылы жүзеге асырылады. Қорытындылауда қорытындыларды алудың үш негізгі әдісі (әдістері) бар: дедукция, индукция және аналогия.

дедуктивті пайымдау-қорытындыны алу кезінде пайымдау барысы жалпы білімнен жекеге (жалпыдан жекеге) өтеді, мұнда жалпы білімнен жекеге көшу логикалық тұрғыдан қажет.

индуктивті пайымдау- пайымдау белгілі бір білімнен жалпы ережелерге ауысады. Бұл жерде эмпирикалық жалпылау орын алады, белгінің қайталануы негізінде оның осы таптың барлық құбылыстарына жататындығы туралы қорытынды жасалған.

Аналогия бойынша қорытынды жасау- бір құбылысты екіншісіне ұқсату негізінде жеке пән туралы белгілі білімнен басқа жеке пән туралы жаңа білімге логикалық түрде өтуді пайымдауда мүмкін етеді (бір жағдайдан ұқсас жеке жағдайларға немесе жалпыны айналып өтіп, жекеден жекеге ).

Ойлау түрлері

Ойлау ерекшеліктерін көрсетудің алғашқы талпыныстары психологиядағы ассоциативті бағытқа қайта оралады, мұнда ойлаудың басты белгісі оның мақсатты және өнімді сипаты болып табылады. Бұл аймақтың ішінде бар механикалық-ассоциативтіжәне логикалық-ассоциативтіойлау түрлері.

Ойлаудың механикалық-ассоциативті түрі - ассоциациялар негізінен сабақтастық, ұқсастық немесе қарама-қарсылық заңдары бойынша құрылады. Мұнда ойлаудың нақты мақсаты жоқ, яғни. қажетті материалды таңдауды және себеп-салдарлық байланыстарды қалыптастыруды қамтамасыз ететін арнайы реттеуші. Мұндай «еркін» (хаотикалық-механикалық) ассоциацияны ұйқы кезінде байқауға болады (бұл көбінесе кейбір арман суреттерінің оғаштығын түсіндіреді), сондай-ақ сергектік деңгейінің төмендеуімен (аурудың шаршауымен).

Логикалық-ассоциативті ойлау - Мақсаттылығы мен құндылығымен ерекшеленеді. Ол үшін қауымдастықтарды реттеуші әрқашан қажет - ойлау мақсаты. X. Липман (1904) бұл мақсатты белгілеу үшін абстрактілі ұғымды қолданды – «бағыт беруші идеялар». Олар семантикалық ассоциацияларды қалыптастыру үшін қажетті материалды таңдауға (подсознание деңгейінде) әкелетін ассоциацияларды бағыттайды. Жетекші идеялар Э.Кречмердің (1888-1964) сөзімен айтқанда, сана өрісінде сабақтас идеяларды сақтайтын магнит болып табылады. Ойлаудың бұл түрі ойлау мақсатына белгілі бір назар аудара отырып, апперцепцияны қажет етеді.

Біздің қарапайым ойлауымыз логикалық-ассоциативті (апперцептивтік) және механикалық-ассоциативті ойлаудан тұрады. Бізде біріншісі шоғырланған зияткерлік белсенділікпен, екіншісі шаршаумен.

Ойлаудың жеке ерекшеліктері

Адамдардың психикалық әрекетіндегі жоғарыда аталған барлық айырмашылықтар (типі, түрі және ойлау стратегиялары) әрбір жеке тұлғаның ойлауының жеке ерекшеліктерін анықтайды. Олар өмір, іс-әрекет процесінде дамиды және көбінесе оқыту мен тәрбиелеу жағдайларымен анықталады. Адамның жоғары жүйке қызметінің типологиялық қасиеттері, оның аффективті сферасы, функционалдық жарты шараралық өзара әрекеттесу ерекшеліктері де маңызды. Ойлаудың жеке ерекшеліктері ойлаудың кеңдігі мен тереңдігі, оның жүйелілігі, икемділігі, дербестігі және сынилігі сияқты интегралды сипаттарды анықтайды. Әртүрлі адамдардағы ойлаудың аталған ерекшеліктері біріктіріліп, әртүрлі тәсілдермен көрінеді, бұл олардың жалпы ойлауының жеке ерекшеліктерін сипаттайды.

ақылдың кеңдігіОл адамның дүниетанымынан көрінеді және білімнің жан-жақтылығымен, шығармашылық ойлау қабілетімен және кез келген мәселені басқа құбылыстармен байланысының алуандығымен қарастыруымен, кең қорыту қабілетімен сипатталады.

ой тереңдігіОл мәселенің мәніне ене білу, мәселені көре білу, ондағы басты нәрсені бөліп көрсету және шешімнің салдарын болжай білу қабілетінен көрінеді. Ойлау тереңдігіне қарама-қарсы қасиет – адамның ұсақ-түйек нәрселерге мән беріп, негізгі нәрсені көрмеуінде пайымдаулар мен тұжырымдардың үстірт болуы.

Ойлау реттілігіәртүрлі мәселелерді шешуде логикалық тәртіп орнату қабілетімен көрінеді. Жылдам ойлау - бұл жағдайды тез бағалау, тез ойлап, шешім қабылдау, әртүрлі мәселелерді шешуге оңай ауысу.

Ойлау икемділігіқалыптасқан стереотиптердің бұғау әсерінен еркіндігімен, жағдайдың өзгеруіне байланысты дәстүрлі емес шешімдерді таба білуімен көрінеді.

Ойлаудың тәуелсіздігіОл адамның жаңа сұрақтар мен міндеттерді алға қою, оларды шешудің жаңа жолдарын сырттан көмексіз өз бетінше табу қабілетінен көрінеді. Мұндай ойлау бөгде әсерді шабыттандыра алмайды.

Сыни тұрғыдан ойлау- бұл адамның өзінің және басқа адамдардың пікірлерін объективті түрде бағалау қабілеті, шындыққа сәйкес келмейтін мәлімдемелерінен бас тарту, басқа адамдардың ұсыныстары мен пайымдауларын сыни тұрғыдан қарауға бейімділік.

Онтогенездегі ойлаудың дамуы

Балалардың ойлау психологиясын ұзақ уақыт бойы швейцариялық психолог Жан Пиаже (Piaget J., 1966) зерттеп келеді. Ол ойлаудың дамуын сыртқы әрекеттерден ішкі психикалық операцияларға стихиялы, жүйелі түрде болатын ауысу ретінде қарастырды. Ж.Пиаже және оның психологиялық мектебінің зерттеулері балалар ойлауының сапалық өзіндік ерекшелігін, ересек адамның ойлауынан ерекшеленетін ерекше балалар логикасын көрсетеді және бала есейген сайын ойлаудың өзінің сипатын бірте-бірте өзгертетіні қадағаланады.

Бала өте ерте жаста оның алдында тұрған мәселелерді шешу үшін әрбір әрекетті моторландыруға мәжбүр болады. Осы әрекет кезеңінде ол әлі де максималды түрде орналастырылған, оларда көптеген көрінетін компоненттер бар. Жасы бойынша олар әсерінен өзгереді коагуляция:әрекет компоненттері сапалы түрленеді және олардың саны азаяды. Жастық дамудың кейбір кезеңінде олар үшін мүмкін болады сүңгужәне психикалық операцияларға айналдыру (интериоризация).Осылайша, бала алдымен дүниені іс-әрекетте, содан кейін бейнеде таниды, содан кейін оның бойында тіл мен абстрактылы ойлау арқылы дүниенің символдық бейнесі қалыптасады.

Пиаже балалардың когнитивті дамуының төрт кезеңін анықтайды:

1. Сенсорлық-қозғалыс операцияларының кезеңі (сенсорлық-моторлық интеллект)- нақты, сезіммен қабылданатын материалмен әрекеттер: заттар, олардың кескіндері, сызықтары, фигуралары әртүрлі пішіндер, өлшемдері мен түстері. Бұл кезең балаларда 2 жасқа дейін жалғасады және тіл қолданудан бос; презентациялар жоқ. Баланың барлық мінез-құлқы мен интеллектуалдық әрекеттері қабылдау мен қозғалыстарды үйлестіруге бағытталған («сенсорлық-қозғалыс» деген осыдан шыққан), заттардың «сенсорлық-қозғалыс схемаларын» қалыптастыру жүріп жатыр, алғашқы дағдылар қалыптасады және қабылдау тұрақтылығы белгіленеді.

2. Операция алдындағы барлау кезеңі (2-7 жас)- қалыптасқан сөйлеу, идея, іс-әрекетті ойға енгізу арқылы сипатталады (әрекет таңбаның қандай да бір түрімен ауыстырылады: сөз, бейне, таңба). Егер бұрын бала мақсатқа жету үшін әртүрлі сыртқы әрекеттерді орындаса, енді ол өз санасында әрекет схемаларын біріктіріп, кенеттен дұрыс шешімге келе алады.

Интеллектуалдық дамудың бұл кезеңі деп аталады өкілдік интеллект- бейнелеу арқылы ойлау. Сөздік ойлаудың жеткіліксіз дамуымен күшті бейнелі бастау балалық логиканың бір түріне әкеледі. Операция алдындағы бейнелеу кезеңінде бала дәлелдеуге, пайымдауға қабілетсіз. Балаларда ұғымдар мен логиканы меңгеру бірте-бірте - объектілерді пайдалану процесінде және оқуда қалыптасады.

Ойлаудың ерте (концептуалдыға дейінгі) формасының барлық ерекшеліктерін Ж.Пиаже жас балаларға тән құбылыспен түсіндіреді. балалық эгоцентризм- баланың айналасындағылардың бәрі онымен байланысты деген ойы, дүниені өзінің жалғасы ретінде қабылдайды, бұл қажеттіліктерді қанағаттандыру тұрғысынан ғана мағыналы болады. Эгоцентризм – баланың ерекше интеллектуалдық позициясы. Ол басы өзімен, өзінің «менімен» қатаң байланысқан анықтамалық жүйенің түрлендірулерін әлі еркін орындай алмайды. Мұның бәрі 5 жасқа дейінгі балаларға басқа біреудің ұстанымын қабылдауды талап ететін жағдайларды дұрыс түсінуге, әртүрлі көзқарастарды үйлестіруге мүмкіндік бермейді.

Дж.Пиаже эгоцентризмнің үш негізгі деңгейін ажыратады:

1. 1,5 жасқа дейінгі баланың субъекті мен объектінің айырмашылығы жоқ;
2. 7-8 жасқа дейінгі баланың өз көзқарасы мен басқа біреудің көзқарасын жеткіліксіз ажыратуы, бұл мектеп жасына дейінгі баланың ойлауының синкретизм немесе анимизм сияқты ерекшеліктерін тудырады;
3. жасөспірімнің өз ойлауының шексіз мүмкіндіктеріне және қоршаған әлемді өзгерту қабілетіне сенуі (11-14 жас).

3. Нақты операциялардың сатысы(8-11 жас) – эгоцентризмді жеңу арқылы қарым-қатынастардың қайтымдылығы мен симметриялылығын сезінуімен сипатталады. Нақты операциялардың кезеңі әртүрлі көзқарастарды пайымдау, дәлелдеу, корреляциялау қабілетімен байланысты. Логикалық операциялар, алайда, көрнекілікке негізделуі керек, оларды гипотетикалық жоспарда орындау мүмкін емес (сондықтан олар бетон деп аталады). Барлық логикалық операциялар нақты қолданбаларға байланысты. Атап айтқанда, бала нақты объектілерден қатынастарды да, сыныптарды да құра алады. Егер 7 жаста бала таяқтарды ұзындығы бойынша реттей алса, онда ол тек 9,5 жасында дене салмағымен, ал көлеммен - тек 11-12 жаста осындай операция жасайды. Логикалық операциялар бала үшін әлі жалпыланған жоқ.

4. Ресми операциялардың сатысы(12-15 жас) – жасөспірімнің логикалық ойлауының қалыптасуының аяқталуын сипаттайтын қабылдау саласында берілген заттарға нақты үйірліктен босатылады. Жасөспірім ересек адам сияқты ойлау қабілетіне ие болады, яғни. гипотетикалық, дедуктивті түрде. Бұл кезең логикалық қатынастармен, салыстырмалы ұғымдармен, абстракциямен және жалпылаумен әрекет етумен сипатталады. Жасөспірімнің формальды логикалық операциялар кезеңіне енуі оның бойында жалпы теорияларға гипертрофияланған тартымдылықты, Ж.Пиаженің пікірінше, «теориялауға» ұмтылуды тудырады. жас ерекшелігіжасөспірімдер. Жасөспірімдер үшін жалпы ерекшеліктерге қарағанда маңыздырақ және маңыздырақ болады, олар саясатта немесе философияда өз теорияларын жасауға бейім. Бұл жаста силлогизмдер логикалық ойлау операцияларының негізіне айналады.

Біздің елімізде П.Я ұсынған интеллектуалдық операциялардың қалыптасуы мен дамуы теориясы. Гальперин. Бұл теория ішкі интеллектуалдық операциялар мен сыртқы практикалық әрекеттер арасындағы генетикалық тәуелділік идеясына негізделген. Ол ойлаудың бірте-бірте қалыптасуының болуы туралы айтты. Гальперин өз еңбектерінде сыртқы әрекеттердің интериаризациялану кезеңдерін бөліп көрсетті, сыртқы әрекеттердің ішкі әрекеттерге сәтті ауысуын қамтамасыз ететін шарттарды анықтады. Гальперин ойлаудың әртүрлі кезеңдердегі дамуы объективті әрекетке, объектілерді манипуляциялауға тікелей байланысты деп есептеді. Бірақ сыртқы әрекеттердің белгілі бір психикалық операцияларға айналуымен ішкі әрекеттерге ауысуы бірден емес, кезең-кезеңімен жүреді.

• Бірінші кезең болашақ әрекеттің индикативтік негізін қалыптастырумен сипатталады. Бұл кезеңнің негізгі қызметі болашақ іс-әрекеттің құрамымен, сонымен қатар бұл әрекет түптеп келгенде қанағаттандыруға тиісті талаптармен тәжірибе жүзінде танысу болып табылады.
• Психикалық іс-әрекеттің қалыптасуының екінші кезеңі оның практикалық дамуымен байланысты, ол заттарды қолдану арқылы жүзеге асады.
• Үшінші кезең берілген әрекеттің дамуын жалғастырумен байланысты, бірақ нақты объектілерге сүйенбей. Бұл кезеңде іс-әрекет сыртқы, көрнекі-бейнелі жоспардан ішкі жоспарға ауысады. Негізгі мүмкіндікБұл кезең сыртқы сөйлеуді нақты объектілерді манипуляциялаудың алмастырғышы ретінде пайдалану болып табылады. Гальперин іс-әрекетті сөйлеу жоспарына көшіру, ең алдымен, оның айтылуын емес, белгілі бір объективті әрекеттің сөйлеу орындалуын білдіреді деп есептеді.
• Психикалық әрекетті меңгерудің төртінші кезеңінде сыртқы сөйлеуден бас тартылады. Іс-әрекеттің сыртқы сөйлеу орындалуын толығымен ішкі сөйлеуге көшіру жүзеге асырылады. Белгілі бір әрекет «үнсіз» орындалады.
• Бесінші кезеңде әрекет толығымен ішкі жазықтықта тиісті қысқартулар мен түрлендірулермен жүзеге асырылады. Бұл әрекетті орындаудың кейіннен сана аясынан (яғни оның орындалуын тұрақты бақылау) интеллектуалдық дағдылар мен дағдылар саласына шығарумен.

Концептуалды ойлау бірте-бірте тұжырымдамаға дейінгі ойлауды алмастырады, аралық кезеңдердің қатары арқылы Л.С. Выгодский (1982) ұғымдарды қалыптастыруға көшудің бес кезеңін анықтады:

1. 2-3 жастағы бала - бұл ұқсас заттарды біріктіруді сұрағанда, бала олардың кез келгенін біріктіретініне сене отырып, айқын синкретизм (бала үшін талдау мен синтезді алмастыратын операция) болып табылады. жақын жерде орналасқандар қолайлы;
2. 2-6 жастағы бала - объектілерді жіктеуде жұптық ұқсастық тізбектері пайда болады, яғни. ол екі объектінің объективті ұқсастығының элементтерін көрсетеді, бірақ қазірдің өзінде үшінші объект алдыңғы екі объектіден ерекшеленуі мүмкін;
3. 7-10 жастағы бала - ұқсастығы бойынша объектілер тобын біріктіре алады, бірақ әлі бүкіл топтың негізгі белгілерін танып, атай алмайды;
4. 11-14 жастағы бала - тұжырымдамалық ойлау пайда болады, бірақ әлі де жетілмеген, өйткені бастапқы ұғымдар күнделікті тәжірибе негізінде қалыптасады және ғылыми біліммен бекітілмейді;
5. жастық шақ – теориялық ережелерді пайдалану күнделікті тәжірибеден шығып, сынып-концепцияның шекарасын дұрыс анықтауға мүмкіндік береді.

Көптеген психологтардың пікірінше, логиканы қалыптастыру да әдетте арнайы дайындықты қажет етеді.

Ойлауды зерттеу

Қазірдің өзінде мақсатты әңгіме барысында біз пациенттің ойлау процесінің ерекшеліктерін бағалай аламыз, жеке операциялардың мәнін зерттей аламыз, ассоциациялар немесе патологиялық идеялар ағымының клиникалық белгіленген бұзылыстарын анықтай аламыз (сандылық, шамадан тыс бағалау, обсессивті). Ойлау қарқынына, ақыл-ой операцияларын орындау белсенділігіне назар аудару керек. Ойлау жеделдетілген кезде ол зейіннің алшақтығының жоғарылауымен, ассоциациялардың үстірттігімен, бір тақырыптан екінші тақырыпқа ауысудың жеңілдігімен, «идеялар секірісімен» сипатталады. Баяу ойлау процестері кезінде пациенттер бір пайымдаудан екінші пікірге баяу ауысады, қорытындылар баяу қалыптасады, ассоциациялар қиындықпен туындайды, бір тақырыптан екіншісіне ауысу қиын.

Ойлауды зерттеуде мінез-құлықты сұрау мен бағалаудан басқа эксперименттік психологиялық әдістердің маңызы зор. Бірақ пациенттің жеке ерекшеліктерін білмей, ойлауды эксперименталды зерттеу нәтижелерін дұрыс бағалау өте қиын. Бар үлкен санойлаудың әртүрлі аспектілерін зерттеу үшін қолданылатын эксперименталды психологиялық әдістер.

Ассоциациялардың қарқыны мен ағымы. Физиологиялық тұрғыдан алғанда, ассоциацияларды зерттеу өткен өмір тәжірибесінде қалыптасқан уақытша байланыстарды зерттеуден басқа ештеңе емес. Олар ынталандырушы сөздердің әсерінен ойнатылады және сөйлеу реакцияларында көрінеді. Бұл әдіс ассоциативті байланыстардың қалыптасу жылдамдығын (ойлау қарқынын), жалпылау және абстракциялау процестерінің дамуын, сонымен қатар ойлаудың және жалпы тұлғаның басқа да ерекшеліктерін зерттеу үшін қолайлы.

Ассоциативті эксперименттің ең кең тараған классикалық нұсқасында пациенттен экспериментатор ұсынған әрбір сөзге бірден ойына келген бірінші сөзбен жауап беру сұралады.

Әдетте 20-60 сөзден тұратын топтама ұсынылады: жауап жазылады, сонымен қатар зерттеушінің сөзі мен науқастың жауабы арасындағы уақыт (жасырын кезең, әдетте 1,5-2 с тең).

Классификация - объектілердің маңызды белгілерін анықтау мүмкіндігін талап ететін ойлау процесінің операциясы.

Әдістеме ең алдымен ойлауды зерттеуге бағытталған (жалпылау және абстракциялау процестері, қорытындылар реттілігі және т. назар, оның жетістіктері мен сәтсіздіктеріне жеке реакциясы.

Бұл әдіс балалар мен ересектерді зерттеуге жарамды білім деңгейі. Дегенмен, мектептің 3-4-сыныбына дейінгі балаларды және жартылай сауатты ересектерді оқу үшін карталардың бір бөлігін алып тастау керек (өлшеу құралдары, оқу құралдары). Әртүрлі заттардың, адамдардың, жануарлардың, өсімдіктердің түрлі-түсті және ақ-қара суреттері бар 70 картаны сіздің шешіміңіздің негіздемесі бар сұрыптау (жіктеу) ұсынылады.

Техника анықтауға мүмкіндік береді жалпылау процесінің төмендеуі,олигофрения және эпилепсиямен ауыратын науқастарға тән. Олигофренияға тән спецификалық ойлау субъекті объектілерді таза нақты ситуациялық топтарға біріктіретін жағдайларда анықталады (мысалы, гардеробы бар пальто, «шебер шкафта ілулі болғандықтан»).

бейімділік егжей-тегжейлі,Эпилепсиямен ауыратын науқастарға тән, зерттелуші топтарды дұрыс анықтаған, бірақ оларды тым көп бөлген жағдайда анықталады. (мысалы, «үйге және сыртқа шығатын киім», «жұмсақ жиһаз және ас үй жиһазы»). Тапсырманың мұндай орындалуын шамадан тыс егжей-тегжейлі көрсетуден ажырату керек, бұл кезде көптеген топтар бар, бірақ бұл бөлшектенуден емес, оның болуына байланысты. аттас топтар.Бұл қазірдің өзінде ұмытшақтық, немқұрайлылық, мидың тамырлы және басқа органикалық ауруларымен болатын зейіннің ауқымын тарылту.

Бұл әдіс шизофрениямен ауыратын науқастарға тән ойлаудың ерекше бұзылыстарын анықтауға өте сезімтал: жалпылау процестерінің бұрмалануы, кездейсоқ ассоциациялардың өзектілігі, ойлаудың әртүрлілігі және басқалары. Бұл жағдайларда атап өтуге болатын ең бастысы, пациенттер кейбір топтарды өте жалпылама түрде біріктіре бастайды, ал басқалары тым егжей-тегжейлі түрде. Мұны жалғыз деп санауға болады ойдың сәйкессіздігі,шизофренияда жиі кездеседі. Ұқсас құбылыс кейде мидың органикалық ауруларында кездеседі, бірақ психопатологиялық бұзылулардың шиеленісуі кезінде ғана.

Жіктеу әдістемесінің бірқатар модификациялары бар: геометриялық фигураларды классификациялау, ұғымдарды алып тастауға арналған арнайы тапсырмалар, объектілердің маңызды белгілерін бөлу.

«Объектілерді (ұғымдарды) алып тастау» әдістемесі - гетерогенді ұғымдарды ажырата білуі бағаланады. Субъект «қосымша» тобынан төрт немесе бес нысанды алып тастауы керек (мысалы: «үстел, ерітінді, төсек, еден,шкаф»; «тозған, ескі, тозған, аз, тозған»). Кейде суреттері бар карталар (сөздер) тапсырмаға арнайы енгізіледі, мұндай ерекшелік пен жалпылауды жасау мүмкін емес. Салауатты субъектілер мұндай жағдайларда тапсырманы орындау мүмкін емес деп мәлімдейді, ал шизофрениямен ауыратын науқастар сол немесе басқа объектінің «әлсіз», жасырын белгісін қолдана отырып, заттарды оңай топқа біріктіреді.

«Нысандардың (ұғымдардың) маңызды белгілерін анықтау» әдістемесі - объектілер мен құбылыстардың негізгі және қосалқы белгілерін түсіну сапасын бағалауға мүмкіндік береді.Тапсырмалар ұсынылады, онда субъект негізгі ұғымның маңызды белгілерін бөліп көрсетуі керек, онсыз бұл ұғым болмайтын белгілерді атап көрсетуі керек (мысалы, «Бақша:өсімдіктер,бағбан, ит, қоршау, Жер«немесе «Өзен,жаға,балық, балықшы, балшық, су»).

Мақал-мәтелдердің бейнелі мағынасын түсіну . Абстракция процестерін зерттеу үшін пациентке мақал-мәтелдердің бейнелі мағынасын түсіну немесе сюжеттік суреттер мен шағын әңгімелердің (оның ішінде абсурдтары бар) мазмұнын түсінуге арналған тапсырмаларды ұсынуға болады. Мұнда маңызды рөл атқарады жалпы бағалаунәтижені зерттелушінің жіберген қателеріне қатынасы ойнайды - ол оларды өз бетінше байқады ма, әлде экспериментатордың көмегімен ғана. Сонымен қатар, оның қате шешімдерді қалай ынталандыратынын және олардың қаншалықты түзетуге болатынын білу қажет.

Жасанды ұғымдарды қалыптастыру (қос ынталандыру әдісі). Субъектке екі қатар тітіркендіргіштер ұсынылады: бір қатарда мінез-құлық бағытталған объектінің рөлі, екіншісі - мінез-құлық ұйымдастырылатын белгінің рөлі. Мысалы, пішіні, өлшемі және түсі бойынша әртүрлі көлемді геометриялық фигуралар жиынтығы бар. Цифрлардың сырт жағында тақырыпқа бейтаныс сөздер («окс», «нұр» т.б.) жазылады. Берілген сөздері бар барлық фигураларды табу үшін бірнеше сынақтан кейін қажет. Зерттелушіге жасанды тұжырымдаманы қалыптастыру үшін қанша осындай үлгі қажет болғанына назар аударыңыз, т.б. таңдау жасалған белгі. Кейде фигураларды дұрыс тану кезінде субъект олардың жалпы белгілерін дұрыс атай алмайды, бұл жалпылау және вербалды деңгейде зейінді аудару процестерінің әлсіздігін көрсетуі мүмкін. Сонымен, бұл экспериментте зерттеу пәні тек фигураларды салыстыру және жалпылау процесі ғана емес, сонымен қатар белгілердің қажетті тіркесін білдіретін сөздің (белгінің) осы процеске әсері болып табылады.

Ұғымдар арасындағы логикалық байланыстар мен қатынастарды зерттеу - білім беру әдістемесі қолданылады жұптасқан ұқсастықтарсуретті және сөздік нұсқаларда, мұнда үлгіге (сөздер жұбына) сәйкес, үлгіде ұсынылған ерекшелігі жағынан ұқсас жаңа жұп таңдалады. Мысалы: мектеп/оқыту; аурухана/(дәрігер, студент, мекеме, емдеу,ауру).

Силлогизмдерді түсіну. Әдістердің арнайы тобын силлогизмнің төрт фигурасына негізделген тұжырымдар туралы субъектінің түсінігін, сондай-ақ олардың силлогизмдердің қиылысатын контурлары (шеңберлері немесе эллипстері) түріндегі графикалық бейнелерін зерттеу арқылы логикалық ойлауды зерттеу әдістері құрылды. ұғымдардың көлемдері арасындағы қатынастар – Венн диаграммасы және т.б.

Конструктивті ойлауды зерттеу. Сындарлы ойлауды зерттеу үшін арнайы боялған текшелер (Кос текшелері, Линк текшелері) пайдаланылады, олардан үлгіге сәйкес өрнектерді орналастыру ұсынылады (күрделілігі немесе берілген түстің үлкен текшесін бүктеу).

Патопсихологиядағы ойлау бұзылыстарының классификациясы

Ойлаудың эксперименталды психологиялық зерттеулерінің негізінде әдетте ойлау бұзылыстарының үш негізгі түрін ажыратуға болады (Зейгарник Б.В., 1962): ойлаудың операциялық жағының бұзылуы; ойлаудың жеке (мотивациялық) компонентінің бұзылуы; психикалық белсенділік динамикасының бұзылуы. Бұл бұзушылықтардың әртүрлі комбинациясы да мүмкін.

I. Ойлаудың операциялық жағының бұзылуы науқастарда ойлаудың негізгі операцияларын қолдану қабілеті бұзылып, жоғалады. Бұл әдетте жалпылау және абстракциялау (абстракция) операцияларына жатады. Ойлаудың операциялық жағының бұзылуы әдетте оның екі шеткі нұсқасына дейін төмендейді: жалпылау деңгейінің төмендеуі және жалпылау процесінің бұрмалануы.

1.Жалпылау деңгейін төмендету - пациенттердің пайымдауларында заттар мен құбылыстар туралы нақты, тікелей идеялар басым болады, ал абстракция қажет болған жағдайда жалпылаудың жоғары деңгейлері пациенттің қол жеткізуі қиын. Көбінесе мұндай бұзушылық деменциямен ауыратын науқастарға тән. Жалпылау деңгейінің айқын төмендеуімен олар жіктеу тапсырмасын мүлде орындамайды. Ассоциация мен қарсылықтың психикалық әрекеті де қиын (көрсетілген төрт нысанның артықтығын алып тастау), мақал-мәтелдердің астарлы мағынасын түсіндіру және түсіну қолжетімсіз болады.

2.Жалпылау процесінің бұрмалануы - бұл жалпылау деңгейін төмендетуге қарама-қайшы, өйткені жалпылау операциясы кезінде заттардың, құбылыстардың маңызды қасиеттері, олардың арасындағы бар байланыстар пациенттермен мүлде ескерілмейді. Бұл жағдайда пациент оларды абстракция арқылы оқшаулай алады, яғни. ол өзінің жалпылауының негізі ретінде төтенше жалпы белгілер мен байланыстарды алады, бірақ олар мүлдем кездейсоқ, бағытталмаған және адекватты емес. Мысалы, жіктеу кезінде науқас шанышқыны, үстелді және күректі «қаттылық» белгісі бойынша бір топқа біріктіреді, ал саңырауқұлақты, жылқы мен қарындашты «органикалық заттармен байланысы» негізінде топқа біріктіреді. бейорганикалық». Мұның бәрі жеміссіз даналық үшін негіз жасайды - пайымдау. Шизофрениямен ауыратын науқастар үшін жалпылау процесінің бұрмалану түрі бойынша ойлаудың ең типтік бұзылыстары.

II. Ойлаудың жеке (мотивациялық) компонентінің бұзылуы ойлаудың реттеуші, мотивациялық функциясының бұзылуынан, сонымен қатар оның ұғымдардың жасырын қасиеттерінің актуалдану құбылыстарымен сыншылдығымен, ойлаудың «әртүрлілігі» және «үзіліссіздігі» арқылы көрінеді.

Ойлау әрекеттің күрделі өзін-өзі реттейтін түрі, ол әрқашан мақсатпен анықталады, яғни. берілген тапсырма. Мақсаттылықты жоғалту пайымдаулардың үстірттігі мен толық еместігіне ғана емес, сонымен қатар мінез-құлықты реттейтін ойлау функцияларының жоғалуына әкеледі, өйткені адамның қажеттіліктерінен, мотивтерінен, ұмтылыстарынан және сезімдерінен, оның жеке басынан ажырайтын ойлау жоқ. тұтас.

Жіктеу жүргізілетін объектілердің белгілері дені сау адам үшін тұрақты. Шизофрениямен ауыратын науқастарда заттардың объективті мағынасының бұл тұрақтылығы жиі бұзылады, бұл эксперименттік жағдайда жасырынның актуализациясы, яғни. жасырын, тек науқастың өзіне ғана түсінікті және қызықты, ол үшін ауыр өзгерген мотивтер мен көзқарастардың арқасында ғана мағынаға ие болған немесе өткен өмір тәжірибесі негізінде жадтан жаңартылған белгілер мен қасиеттер. Мысалы, бір топтағы науқас күнді, шамды және керосин шамын біріктіріп, электр шамын жоққа шығарады. Сонымен бірге ол «электр шамы адам бойындағы жақсылықтың бәрін өлтірген өркениеттің тым көп иісін сезеді...» дейді. Басқа жағдайда, пациент көптеген эксперименттік тапсырмаларды дұрыс орындай отырып, кенеттен «артықты жою» экспериментінде көзілдірік, таразы, термометр және сағаттар бейнеленген карталарды ұсынған кезде «медициналық» топты ұсынады. заттар: «Дәрігер көзілдірік арқылы импульске қарап, дене температурасының термометрін анықтайды. Ойлаудың мұндай бұзылуы пациенттің заттар мен құбылыстарды жіктеу үшін негізгі емес, жасырын белгілерді қолдануына негізделген.

Классификация әдістемесін дұрыс орындаудан мұндай жалғыз ауытқулар типі бойынша ойлау бұзылыстарының мәнін құрайды. сырғанау. Науқас тұтастай алғанда тапсырманы дұрыс шеше отырып, кенеттен жалған, адекватты емес ассоциацияның салдарынан дұрыс ой тізбегінен адасып кетеді, содан кейін қайтадан жіберілген қатеге оралмай және оны түзетпей, дәйекті түрде ойлауды жалғастыра алады. Ойлаудағы ауытқулар әдетте шизофренияның бастапқы түрлерімен ауыратын науқастарда кездеседі.

Ойлаудың тұлғалық-мотивациялық құрамдас бөлігінің бұзылуы ерекше байқалады ойлаудың әртүрлілігі. Бұл жерде пациенттер де құбылысты қарастырған кезде бір ғана пайымдау жолын ұстанбайды, оған әртүрлі позициялардан қарайды. Пациентте үкімдер бір уақытта әртүрлі жазықтықта болғандай жүреді. Ол бір тапсырманы орындау барысында заттарды заттардың өзіне тән қасиеттеріне қарай немесе жеке талғамдары мен көзқарастарына қарай біріктіреді. Бұл жағдайларда адекватты реакциялармен бірге бар объектілердің «жасырын» қасиеттерінің актуалдануы да орын алады. Мысалы, пациент топтарды не жалпылама белгі бойынша (жануарлар, ыдыс-аяқтар, жиһаздар), содан кейін белгілі бір белгі негізінде - материал (темір, шыны), түстер (қызыл, көк), содан кейін негізінде біріктіреді. олардың моральдық немесе жалпы теориялық идеялары – «өмірдегі барлық жамандықты сыпырушылар» тобы, «адамның ақыл-ойының күштілігін куәландыратын» топ. Осылайша, жіктеу әдістемесін орындау кезінде бірнеше осындай жеткіліксіз тапсырма топтары пайда болады.

Ұғымдардың жасырын қасиеттерінің өзектілігі, ойлау мен пайымдаудың алуан түрлілігі (нәтижесіз күрделілікке бейімділік) сөйлеуде өз көрінісін табады, ол бірқатар науқастарда басқаларға түсініксіз «жыртылған» сипатқа ие болады, өйткені ол бір-біріне мүлдем қатысы жоқ сөз тіркестерінің жиынтығы. Сырттай грамматикалық дұрыс формасы бар сөйлемдер мүлдем мағынасыз - сөйлем мүшелері бір-бірімен логикалық байланыспайды. Мұндай сөйлеу клиникалық көрініс болып табылады бөлшектенген ойлау. Көбінесе мұндай науқастарға сұхбаттасушы қажет емес (монологтың симптомы), яғни. олар үшін сөйлеу қарым-қатынас функциясын жоғалтады.

III. Психикалық белсенділік динамикасының бұзылуы инерттілігінде (тұтқырлығында) немесе пайымдауға айналатын қорытындылар тізбегінен тұратын психикалық процесс ретінде ойлаудың лабильділігінде көрінеді.

Сағат ойлау инерциясыинтеллектуалдық процестердің баяулығы, қаттылығы байқалады. Сонымен қатар пациенттерге таңдаған жұмыс тәсілін өзгерту, өз ой-пікірлерінің бағытын өзгерту, әрекеттің бір түрінен екіншісіне ауысуы қиын. Бұрынғы тәжірибенің нақты байланыстары басым, шамадан тыс егжей-тегжейлі және тиянақтылыққа бейімділік бар. Ең көп таралған ойлау инерциясы эпилепсияда кездеседі.

Сағат ойлаудың тұрақсыздығыкері байланыстар орын алады – ойлар мен идеялар бір-бірін тез алмастыратыны сонша, пациенттер кейде оларды сөзінде тіркеп үлгермейді. Олардың бір ойды аяқтауға уақыты жоқ, өйткені олар қазірдің өзінде екіншісіне көшіп жатыр. Алаңдаушылықтың жоғарылауына байланысты олар өнімсіз болады: жалпылама шешімдер нақты ситуациялық шешімдермен алмасады, ал логикалық байланыстар жиі кездейсоқ комбинациялармен ауыстырылады.

Ойлау бұзылыстарының классикалық классификациясы

Патопсихологиядағы психикалық бұзылулардың классификациялары ойлаудың көптеген клиникалық көріністерінің психологиялық құрылымын жақсырақ түсінуге мүмкіндік береді, бірақ клиникалық классификацияларды алмастырмайды. Психиатриядағы науқастардың психикалық бұзылыстары көбінесе шартты түрде екі үлкен топқа бөлінеді: сандық (ассоциативті процестің бұзылуы) және сапалық (пікірлер мен қорытындылар патологиясы).

I. Ассоциативті процестің патологиясы.Ассоциативті ойлау бұзылыстарының көпшілігі оқшауланған, «таза» формада емес, әртүрлі комбинацияларда кездеседі.

1.Ойлау қарқынының бұзылуы

1. Жылдам ойлау (тахифрения)- уақыт бірлігінде ассоциациялар санының артуы. Ойлау шоғырланған күйінде қалады, бірақ өнімсіз болады, өйткені қарапайым ассоциациялар басым бола бастайды (үндестік, ұқсастық, сабақтастық, контраст бойынша), ойлар үстірт және дәлелденбеген болады. Ойлауды жеделдетудің ең жоғары дәрежесі «идеялар секіруінің» симптомы болып табылады - көру аймағына кездейсоқ түсіп кеткен объектілерге байланысты мәлімдемелер тақырыбының үздіксіз өзгеруімен шектен тыс алаңдаушылық. Жылдам ойлау маниакальды күйлерге тән.
2. баяу ойлау(брадифрения) – уақыт бірлігіндегі ассоциациялар санының азаюы. Сонымен қатар ойлау өзінің мақсаттылығын сақтағанымен, ол да өнімсіз болады – ассоциативті процесс кедейленіп, кедейленеді. Ассоциативті процестің баяулауы депрессияға тән.

2.Ойлау мобильділігінің бұзылуы

а) Егжей-тегжейлі ойлау- пайымдау мақсаты қысқа жолмен емес, көп қырлы, қосалқы ассоциациялар, елеусіз бөлшектер мен бөлшектер арқылы жүзеге асады, бұл ойлауды үнемсіз етеді.

б) Егжей-тегжейлі ойлау- айқын егжей-тегжейлі, ұзақ мерзімді бүйірлік ассоциациялармен (мәнділікпен) біріктірілген, бірақ бәрібір кейіннен негізгі ой тақырыбына оралумен; бұл лабиринттік, өнімсіз ойлау.

в) Тұтқыр ойлау- егжей-тегжейлі көрсету ойдың негізгі бағытын соншалықты дәрежеде бұрмалайтын, оны іс жүзінде түсініксіз етіп, ойлауды өнімсіз ететін шектен шыққан тиянақтылық. Науқас әдетте әңгіменің негізгі желісін өздігінен ұстай алмайды, өйткені ол жанама байланыстардан арыла алмайды және оларда кептеліп қалады, «жабысып қалады».

Бірқатар жағдайларда «ойлаудың тоқтап қалуы» пациенттің кез келген сұраққа бірдей жауап беруінен немесе бір фразаны монотонды түрде қайталауынан көрінеді. Бұл психикалық бұзылыс деп аталады табандылық. Персеверациялар Вернике сөйлеуінің сенсорлық орталығының зақымдалуымен де байқалады.

Ойлау ұтқырлығының бұзылуы эпилепсиялық деменцияға, мидың органикалық ауруларына тән.

3.Мақсатты ойлаудың бұзылуы

а) Ақылға қонымды ойлау- пайымдау мақсаты науқасты «елеусіз қалдырады», елеусіз жағдайда «ой қозғауға», бос әңгімеге апарып соқтырады, оның бұлай айтып отырғаны «неге» айналасындағыларға түсініксіз. Мазмұны – банальды моральдық, өнегелі, белгілі нақыл сөздер, т.б. Сөйлеу грамматикалық жағынан дұрыс, бірақ көп мағыналы және септік жалғаулы сөз тіркестерімен, кіріспе сөздермен шамадан тыс жүктелген. Мұндай ойлау өнімсіз, ол нақты, өйткені ол тәжірибеге негізделмейді және жалпылаудың жоқтығынан абстрактіліге жатпайды.

б) Атаксистік-ассоциативті («жыртылған») ойлау- ассоциациялар арасындағы логикалық байланыстың толық болмауымен сипатталады: бірігуі керек нәрсе ажыратылған, ал гетерогенді байланысқан. Атаксистік ойлау әдетте грамматикалық дұрыс тіркестермен көрінеді: «Мен үш қабатты үйдегі дүкенге бардым», «Су астында қанаттары бар шыбындар» т.б.

в) Паралогиялық ойлау- ассоциациялар арасындағы логикалық байланыстардың қалыптасуы да бұзылады, бірақ үзілген ойлаудан айырмашылығы, ұғымдар мен бейнелер бір-бірімен мүлде кездейсоқ белгілер негізінде біріктіріледі, мұнда ойлау формальды логиканың айқын бұзылуымен сипатталады. Науқас мүлдем негізсіз, тіпті абсурдтық қорытындыларға келеді, өйткені пайымдау тізбегінде элементтер арасындағы логикалық байланыстың жоғалуына байланысты ойлаудың негізгі сериясынан екінші деңгейге «сырғауы» бар. Дәлірек айтсақ, бұл жерде ассоциациялар жалпы қабылданған логика заңдарына сәйкес емес, ең ауру адамға ғана «түсінікті» басқа логика негізінде (аутистік, «қисық» логика) туындайды. Кездейсоқ құбылыс ретінде мұндай паралогизмдер ойдың логикалық ағымын бұзатын аффект күйінде байқалады және тұрақты бұзылыс ретінде шизофренияға тән.

Паралогиялық ойлауға тән қасиет, егер олардың арасында ұқсастықтар табылса, бір объектіні кез келген басқа объектінің баламасы ретінде қарастыруға болады.

г) Символдық ойлау.Символизм жалпы қабылданған идеялар мен көзқарастарды (елтаңба, математикалық белгілер, ертегі кейіпкерлері және т.б.) бейнелейтін қалыпты ойлауға да тән. Патологиялық символизммен ол таза жеке және басқаларға түсініксіз. Сонымен қатар пациенттің пайымдауында логикалық өңдеу бар, бірақ оның ойлауы әрекет ететін жалпы қабылданған ұғымдарға басқа мағына енеді, бұл оған ғана түсінікті. Нәтижесінде қоршаған әлемнің көптеген құбылыстары мен объектілері пациент үшін жалпы қабылданғаннан өзгеше ерекше мәнге ие болады.

Бастапқы кезеңде символизм пайда болуы мүмкін аморфты ойлау, мұнда тек ұғымдарды қолданудың анық еместігі байқалады. Сонымен қатар, грамматикалық дұрыс құрастырылған сөйлеу бұлыңғыр болады, сондықтан пациенттің ойы басқаларға түсініксіз болады - пациенттің «не» туралы айтып жатқаны анық емес (пациенттің «неге» деп айтуы анық емес, пайымдаудан ажырату. бұл).

II. Үкімдер мен қорытындылардың патологиясы.Бұл бұзылулар тобына сандырақ, артық бағаланған, обсессивті және басым идеялар кіреді.

1. ақылсыз идеялар - бұл көндіру арқылы да, басқа жолмен де түзетілмейтін ауыр негіздерден туындаған дұрыс емес, жалған ойлар. Алданған идеялардың жиынтығы адасушылық деп аталады. адасушылық әрқашан ауырсыну негізінде пайда болады және адамның қоршаған ортаға бейімделуін бұзады; ол білім мен тәжірибеден емес, ішкі, аффективті-психикалық күйден туындайды. Адам жалған сеніммен жабылған (эмоционалды түрде тартылған), бірақ бұл осы мәдениеттің немесе субмәдениеттің басқа адамдары үшін қолайсыз (яғни, бұл сенім діни догма немесе ырым емес). Сонымен, адасушылық идеяларды анықтауда келесі төрт тармақ ең маңызды болып табылады: идеялардың жалған мазмұны, олардың пайда болуының азапты негізі, олардың дұрыс екендігіне сенімділік және психологиялық түзетудің қолжетімсіздігі. Мұндай адасуды біріншілік адасу деп те атайды және оның қалыптасу барысында белгілі бір кезеңді – алдымен адасушылық көңіл-күйді, содан кейін сыртқы оқиғаларды адасушылықпен қабылдау мен түсіндіруді, одан кейін адасушылық идеяның өзінің «кристалдануын» жиі байқауға болады. Бастапқы делириймен науқастың өзінің ауру идеяларына ерекше сенімі туралы айтуға болады - ол өзінің дұрыс екенін «сезеді» (дені сау адамдардағы діни сезімдерге немесе ырымдарға ұқсас). Бастапқы адасу – шынайы ойлаудың бұзылуы және оны басқа сенім түрлерінен (қалыпты сенім, басым немесе артық бағаланған идея) ерекшелендіретін пациенттің мәдени және білім деңгейі тұрғысынан түсіну мүмкін емес.

Бастапқыдан айырмашылығы екіншілік адасугаллюцинация немесе көңіл-күйдің өзгеруі сияқты басқа психопатологиялық құбылыстармен үйлесімде түсінікті және түсінікті. Мысалы, «көршілерінің уланып жатқанына» сенімді науқас бұл ақпаратты бастапқыда «еститін» «дауыстардан» алуы мүмкін.

2.Бағаланбаған (алданушы) идеялар. Олар нақты жағдайларды бір жақты бейнелейтін және өзінің ерекше тұлғалық маңыздылығына байланысты санада үстемдік ететін пайымдаулар немесе ойлар кешені. үй ерекшелігіАртық бағаланған идея оның әрқашан өте елеусіз, ұсақ-түйек болса да, қандай да бір нақты фактіге негізделуінде жатыр. Дегенмен, науқастың санасында шағын фактілер негізінде туындаған пайымдаулар мен тұжырымдар өзінің маңыздылығын асыра бағалай бастайды және өмірде лайықсыз үлкен орын алады. Шамадан тыс бағаланған идеялар, адасушылықтан айырмашылығы, ешқашан абсурдтық сипатқа ие болмайды және пациентті олардан қысқа уақытқа белгілі бір дәрежеде тайдыруға болады. Жалпы тәжірибелік дәрігердің тәжірибесінде диагностика мен емдеудегі ең үлкен қиындықтар соматикалық проблемалардың қандай да бір түрі туралы шамадан тыс бағаланған идеялардан туындайды, өйткені олар шын мәнінде маңыздылығын пациент негізсіз асыра бағалайтын кейбір кішігірім ауруға негізделген.

3. Интрузивті идеялар. Обсессивті идеялар санада тынымсыз және интрузивті ойлардың пайда болуымен сипатталады, оны пациенттің өзі сыни тұрғыдан ауыр, абсурд және шындыққа жатпайды деп бағалайды, бірақ олардың қайталануын қайта-қайта жою мүмкін емес. Бұл қайтымсыз обсессияның (обсессияның) фактісі субъективті түрде адамның басынан кешіреді. Көбінесе обсессивті әрекеттер обсессивті әрекеттермен біріктіріледі (кейбір әрекетті немесе әрекетті орындаудың қайтымсыз қажеттілігі). Обсессивтік-компульсивті бұзылыс (обсессивті-компульсивті бұзылыс) салыстырмалы түрде сирек кездесетін аурумен (популяцияда 0,05%) обсессияның барлық түрлері болуы мүмкін.

Мазасызданған обсессиялар- жеміссіз философиялау, обсессивті санау және обсессивті репродукциялар.

Жеміссіз философия немесе рухани, ақыл-ой сағызы, руминация, қажетсіз немесе тіпті мағынасыз сұрақтарды шешуге қайта-қайта обсессивті ұмтылумен көрінеді (мысалы, пациент неге оң қолды оң қол деп атайды, ал сол қолды сол қол деп атайды деп ойлауға мәжбүр болады).

Обсессивті санау (арифмомания) санада санау операцияларын орындауға, өткен-кеткендерді, бағаналарды, машиналарды санауға және есте сақтауға тітіркендіргіш ұмтылу арқылы көрінеді.

Обсессивті репродукциялар - ұмытылған немесе қажетсіз терминдерді, атауларды, анықтамаларды, өмір эпизодтарын тітіркендіргіш түрде еске түсіру. Мысалы, ономатомания - әртүрлі атауларды ессіз еске түсіру.

бейнелі обсессациялар- бұл негізінен қарапайым фобиялар (белгілі бір мазмұндағы қорқыныш), обсессивті қорқыныштар, идеялар мен естеліктер, қарама-қарсы идеялар мен күпірлік ойлар, сондай-ақ әрекетке (компульсиялар) обсессивті дискуссиялар.

Фобиялар - обсессивті ойлар мен әрекеттерден айырмашылығы, фобиялармен, т.б. нақты жағдайларға немесе объектілерге қатысты обсессивті қорқыныш, науқас қорқынышты заттарға тап болмаса, алаңдаушылық пен ыңғайсыздықты сезінбейді. Дегенмен, олар шектеуші мінез-құлықты қалыптастырады: науқас мүмкіндігінше қорқынышты жағдайлардан аулақ бола бастайды.

4 . басым идеялар. Үстем идеяны адам санасында лайықсыз үлкен орын алатын ой деп атаған жөн. Дені сау адамдарда басым идеялар көбінесе бір нәрсеге қарқынды түрде ұмтылып, мақсатқа жетуге бағытталған кезде пайда болады. Пациенттердің басым идеяларға деген көзқарасы әртүрлі, бірақ кейде бұл идеялар оларды салмақтай бастайды. Науқас олардың дұрыстығына күмән келтірместен, оны үнемі заңсыз иемденетінін түсінеді. Бұл идеялар шындықты дұрыс көрсетпегендіктен емес, кейбір нақты фактілер тым ұзақ уақыт бойы қыңыр назарды өзіне аударғандықтан (зейіннің «жабысып қалуы») ауыр. Көбінесе психиатриялық клиникада басым идеялар алдау сияқты басқа ауру идеялардың алдында болады.

Қиял

Қиял (фантазия) - адамда бар идеяларды қайта құрылымдау (түрлендіру) арқылы объектінің немесе жағдайдың жаңа бейнесін (көрсетілімін) жасаудың танымдық психикалық процесі.

Қиял шындықты бейнелеудің ерекше түрі ретінде тікелей қабылданатынның шегінен ақыл-ой шегіністерін жүзеге асырады, болашақты болжауға ықпал етеді және бұрын болғанды ​​«жандандырады».

Қиял шығармашылық процесс және оған көптеген психикалық процестер қатысады, әсіресе ойлау, есте сақтау және қабылдау. Сонымен бірге қиялдың өзі сол немесе басқа психикалық әрекет барысында оған еніп, оған сәйкес белгілерді бергендей «араласады».

Қиял – саналы түрде қойылған мақсаттың немесе осы сәтте адамға ие болатын сезімдер мен тәжірибелердің жетекші ықпалымен жүзеге асырылатын аналитикалық-синтетикалық әрекет.

Көбінесе қиял проблемалық жағдайда, оны шешу үшін нақты практикалық әрекеттерден бұрын шешімді жылдам іздеу қажет болған кезде пайда болады. (жетекші рефлексия),бұл ойлауға да тән. Алайда, шындықтың болжамды көрінісі ұғымдармен әрекет ету арқылы жүзеге асатын ойлаудан айырмашылығы, елестетуде бұл нақты-бейнелі түрде - жарқын бейнелер түрінде болады. Сонымен, проблемалық жағдайларда сана арқылы қызмет нәтижелерін алға жылжытудың екі жүйесі бар - бұл бейнелердің ұйымдастырылған жүйесі (қиял) және ұғымдардың ұйымдасқан жүйесі (ойлау).

Бейнелерді (көрсетілімдерді) таңдау және қайта құру мүмкіндігі немесе ұғымдардың жаңа комбинациясының мүмкіндігі адамға өмірлік жағдайларға бейімделу пластикасын қамтамасыз етеді. Проблемалық жағдайды сипаттайтын жағдайларға байланысты бір тапсырманы қиялдың көмегімен де, ойлаудың көмегімен де шешуге болады. Қиялдың рөлі, әсіресе, ойлауға қажетті білімнің қажетті толықтығы болмаған белгісіздік жағдайында үлкен.

Есте сақтау, ойлау және қабылдау ерекшеліктерімен тығыз байланысты қиялдың жеке типологиялық ерекшеліктері бар. Ойлаудың көркемдік типі бар адамдарда дүниені нақтылы-бейнелі түрде қабылдау (мидың оң жарты шарының үстемдігі) тұрғысынан алуан түрлі қиялдар болады, ал басқалары абстрактілі таңбалар мен ұғымдармен әрекет етуге бейімділігі жоғары (үстемдік). мидың сол жарты шарының).

Қиялдың түрлері

Қиял енжар ​​және белсенді болуы мүмкін, ал белсенді, өз кезегінде, рекреативті (репродуктивті) және шығармашылық (продуктивті елестету) болып бөлінеді.

пассивті қиял еріксіз пайда болуымен сипатталады, ол арманда және арманда көрінеді. Адам армандарды әдейі тудыруы мүмкін, бірақ бұл жағдайда да қиялдың бейнелерінің пайда болуы еріксіз ерекшеленеді.

Пассивті қиялдың айрықша белгісі оның адамның практикалық әрекетінен толық немесе толық дерлік бөлінуі болып табылады. Өнімдер, армандардың бейнелері және армандар әдетте орындалмайды және шындықты ауыстырудың бір түрі, оның орнына келеді. Армандар адамға әртүрлі өмірлік қиындықтардан «қашу» құралы ретінде қызмет етеді, бұл рөлде психологиялық жеке қорғаныстың ерекше механизмі ретінде әрекет етеді. Барлық адамдар қуанышты, жағымды және еліктіретін нәрсені армандауға бейім, бірақ адамның арман қиялының барлық өнімдерінде басым болуы жеке тұлғаның дамуындағы белгілі бір кемшіліктерді, оның пассивтілігін көрсетуі мүмкін.

белсенді қиял Ол озбырлықпен сипатталады, сонымен бірге адам өз еркімен, ерік күшімен өз бойында тиісті бейнелерді тудырады, ол практикалық әрекетке көбірек көңіл бөледі.

Сағат қайта құру, репродуктивті қиялда заттың немесе құбылыстың сөздік сипаттамасына сәйкес бейнесі жасалады. Бұл адамға кітаптарды оқығанда, әртүрлі схемалар мен карталарды оқығанда қажет. Репродуктивті қиял шығармашылықтан гөрі қабылдау немесе есте сақтау сияқты.

Сағат шығармашылық, өнімді қиял дайын сипаттамаға сүйенбей, мүлде жаңа бейнелерді дербес жасауды болжайды. Ол жады резервтерінен тиісті көріністерді таңдап алуды және оларды жоспарға сәйкес қайта құруды талап етеді.

Шығармашылық қиялда оның нәтижесінің объективті және субъективті жаңалығы ажыратылады. Егер бейнелер мен идеялар түпнұсқа болса және басқа адамдардың тәжірибесінде бар нәрсені қайталамаса, онда бұл адам үшін де, басқалар үшін де объективті жаңалық. Егер қиялдың бейнелері жасаушының өзі үшін ғана жаңа болса (ол осыған ұқсас нәтижелердің бар екендігі туралы білмеген), онда оларды субъективті жаңаға жатқызу керек.

Егер қиял шындықта ештеңе немесе аз нәрсе сәйкес келмейтін мұндай суреттерді сана үшін салса, онда ол деп аталады. қиялдар(кең мағынада «қиял» және «қиял» терминдері жиі анықталады). «Арман» түсінігі адам үшін ерекше қажет және маңызды жағдайлар мен оқиғаларды имитациялайтын қиял бейнелерінің мазмұнына көбірек қолданылады. Армандар белсенді белсенділікті ынталандыруы мүмкін, бірақ олар адамның арман әлемінде қалатындай пассивті қалдыруы мүмкін.

Қиял бейнелері әртүрлі тәсілдермен жасалады:

• агглютинация - «жабыстыру», әртүрлі, күнделікті өмірде заттардың үйлесімсіз қасиеттері мен бөліктерінің синтезі (ертегідегі бейнелер осылай салынған - су перісі, кентавр);
• гиперболизация – заттың көлемінің ұлғаюы немесе азаюы, сондай-ақ оның жеке бөліктерінің өзгеруі (ертегі алыптар мен гномдар, көп қарулы құдайлар);
• қайрау (екпін) - кез келген жеке белгілерді (зұлымдық карикатуралар мен достық мультфильмдер) баса көрсету;
• схематизация - бөлек бейнелер біріктіріледі, айырмашылықтар тегістеледі және ұқсастықтар айқын көрінеді;
• типтендіру – біртекті құбылыстарда қайталанатын маңыздыны бөлектеу, оның бір бейнеде іске асуы.

Қиял құбылыстары адамдардың көркем шығармашылығында айқын көрінеді (мысалы, кескіндемеде импрессионизм мен кубизм, ал әдебиетте - қиял). Адамның қиялының, қиялының өнімдерінде оның тұлғасы әрқашанда, әсіресе бейсаналық эмоционалдық-мотивациялық процестер көрінеді. Бұл факт психологияда әртүрлі жасау үшін кең қолданыс тапты проекциялықпсиходиагностикалық жеке әдістер (Роршахтың «сия дақтары» сынағы, Розенцвейгтің сызбалық фрустрациялық тесті және т.б.).

Қиялдың ерекшеліктерін білу дәрігерге өз пациенттерінің ішкі жағдайын түсіну үшін қажет. Науқастың қиялы, денсаулыққа деген қорқыныш пен қорқынышқа байланысты, бар ауру мен оның салдары туралы, алдағы операцияның барысын бұрмалауы мүмкін. Дәрігер түсіндіру, сендіру және ұсыну әдістерін қолдана отырып, науқастың қиялын оптимистік жолға бағыттауы керек. Қиялдың көмегімен біз дененің көптеген психофизиологиялық күйлерін басқара аламыз. Дәл осы қиялдың мүмкіндіктері өзін-өзі реттеудің кейбір психотерапиялық әдістерінің, атап айтқанда автотренингтің негізінде жатыр.

ятрогендік заттар

Кейбір психикалық бұзылулар кейде олардың пайда болуына пациенттің шамадан тыс күдіктілігіне, әсерленуіне және жарқын қиялына байланысты. Көбінесе мұндай аурудың тікелей себебі дәрігердің дұрыс түсінбеген сөзі болып табылады. Дәрігердің сөзі науқасқа әсер етудің күшті құралы. Кез келген басқа терапевтік агент сияқты, дәрігердің сөзі пациент үшін пайдалы ғана емес, сонымен қатар зиянды әсер етуі мүмкін. Неміс психиатры О.Бумке (Бумке О., 1925) «Дәрігер психикалық бұзылулардың себебі» атты шағын мақаласында дәрігердің науқаспен дұрыс емес (психологиялық тұрғыдан алғанда) мінез-құлқының зиянды салдарларына назар аударды. Науқас мұнда қауіпті аурумен ауырғанын елестетеді және ол тіпті «тиісті белгілер пайда болады. Дәрігердің абайсыз сөзінің әсерінен пайда болатын мұндай ауруларды әдетте атайды ятрогендік аурулар.Дәрігердің ятрогендік әсерінің күші оның емделушімен қарым-қатынасының авторитарлық, директивті стиліне қарай артады. Дәрігер сөздерді қолдана білуі керек.

Ятрогенез кезінде ауру адамның санасында сөзбен белгілеу арқылы дәрігердің сөзінің әсерінен елестеткен симптомды сезіну үнемі болады. Адам, симптом туралы ойлағысы келмегендей, бұл туралы ойлайды. Оның ауру туралы бұл мифті үнемі растауды қажет етеді, сондықтан адам өзін тыңдап, сәйкес сезімдерді «табады». Ол «ауыруы керек» жерінде ауыра бастайды. Бұл санатқа студенттердің өзі оқып жатқан барлық ауруларды «ашқанда» дәрігерлер арасында танымал «үшінші курс симптомы» да кіреді.

ятрогендік заттар(лат. iatros - дәрігер) – науқастың дәрігердің (ятрогендік дұрыс) сөздерінің немесе оның іс-әрекетінің (иатропатия), медбикенің (соророгения, лат. сорор - апа), басқа медицина қызметкерлері. Дәрігерге деген немқұрайлылықпен байланысты өзіне-өзі зиянды әсер ету, медициналық тексеруден қорқу да осындай бұзылуларға әкеледі - эгогения. Басқа науқастардың жағымсыз әсерлерінің әсерінен науқастың жағдайының нашарлауы (диагностиканың, емдеудің дұрыстығына күмәндану және т.б.) егротогенез терминімен белгіленеді. aegrotus - ауру).

Емдеу жағдайында ауру туралы миф ерекше рөл атқарады. Егер пациент емделуге сенсе, оның тиімділігі айтарлықтай артады. Кейбір жағдайларда дәрі-дәрмекті (мысалы, анальгетиктер) плацебомен («манеке») ауыстыруға болады, одан доп субъективті түрде бірдей әсерді сезінеді. Емдік миф ауру туралы миф сияқты, айқын құрылымға ие емес, сыртқы әсерге ұшырайды. Емші атағы да емшілікті насихаттайтын миф болуы мүмкін. Кейде ең фантастикалық және абсурдты емдеу әдістері оны пайдаланатын өздерінің сенімді ізбасарларын табады. спецификалық емес факторемделушінің емдік әсерге «сенімі», соның арқасында емдеуде белгілі бір табыстар байқалады, әсіресе дереу нәтижелер тұрғысынан.

Дәрігер мифті шындыққа немесе керісінше қабылдаса, қиын жағдайға тап болуы мүмкін. Дәрігер өзінің емдік мүмкіндіктерін де, сол немесе басқа жолмен сауығу қабілетін де түсінуі және науқастың нақты жағдайынан хабардар болуы керек. Дәрігердің емші ретіндегі қасиеттеріне бейкүнә көрінуі пациенттердің нақты патогенетикалық ем жүргізуге уақытын, күш-жігерін және ақшасын жоғалтуына әкелуі мүмкін.

Қиялдың патологиялық формалары және оларды бағалау

Клиникалық тәжірибеде дәрігерге психопатологиялық белгілер пассивті және белсенді қиялдың бұзылуына қатысты болуы мүмкін пациенттермен жиі кездесуге тура келеді. Бұл бұзылулардың барлығы инфантилизм ерекшеліктерімен және фантазия мен қиялға бейімділікпен қиялдың шамадан тыс қозғыштығы белгілерімен сипатталатын ерекше психикалық құрылымы бар адамдарда жиі кездеседі.

Пассивті қиялдың патологиялық формалары

Психиатриялық және жалпы соматикалық клиникада пассивті қиялдың сипаттамаларын бағалау көбінесе оянудың әртүрлі түрлерімен және сананың бұлыңғырлығымен, сондай-ақ армандарға байланысты ұйқының бұзылуымен ауыратын науқастарда қажет.

Oneiroidбас сүйегінің жарақаттары, қызбамен, интоксикациямен немесе жедел шизофренияның кейбір түрлерімен жүретін жіті жұқпалы аурулар нәтижесінде байқалатын арман тәрізді, арман тәрізді сананың бұлыңғырлануы. Сонымен қатар, науқастың қиял процестері күрт белсендіріледі, және ол жасаған бейнелер псевдогаллюцинацияларды еске түсіретін калейдоскопиялық фантастикалық көріністер түрінде «визуалданған».

Ониризм -пациент армандағы қиялдың бейнелері мен шындық арасындағы айырмашылықтарды сезінуді тоқтатады. Сонымен қатар, сіз түсінде көрген нәрсені таңертең дұрыс сыни бағалаумен қабылдамауы мүмкін. Кейде, бір мезгілде, күндізгі уақытта, науқас көзін жұмған бойда, жарқын арман бейнелеріне ие болады. Кейде мұндай «көріністер» ашық көзбен болады - ояту немесе «көзді ашық ұйықтау» сияқты күндізгі армандар. Психикалық сау адамдарда соңғысын сананың белсенділігі әлсіреген кезде байқауға болады – жартылай ұйқышыл күйде немесе құмарлық күйінде.

қиял галлюцинацияларыпсихогендік галлюцинациялардың бір түрі, олардың сюжеті аффективті маңызды және ұзақ мерзімді идеялардан туындайды. Бұл әсіресе қиялы жоғарылаған балаларда оңай кездеседі.

қиялдың адасулары- мифомандық конституциясы бар адамдарда қиялға бейімділіктен туындайтын сандырақ формацияның нұсқасы. Ол «интуиция, шабыт және пайымдау» арқылы күрт туындайды. Қабылдау бұзылмайды, науқас орнында және өз тұлғасында толық бағдарланған.

Арманда эпилепсиялық ұстамалар- қызыл түсті, ілеспе немесе алмастырушы (эквивалентті) түнгі эпилепсиялық ұстама басым болатын армандар. Олар әрқашан стереотипті, құбыжықтар, химералар және өз денесінің бөліктері түріндегі қорқынышты бейнелерді көреді. Күндізгі уақытта мұндай арман тәрізді күйлер самай эпилепсиясында ұстаманың хабаршысы (аурасы) болуы мүмкін, бірақ дереализация құбылыстары, «бұрын көрген» және «ешқашан көрмеген», «зорлық-зомбылық» құбылыстары ерік күші) фантастикалық идеялар әлі де басым.

Белсенді қиялдың патологиялық формалары

Белсенді қиялдың бұзылуының негізгі симптомы оның өнімдеріне және (немесе) оларды пайдалануға сыниліктің бұзылуы болып табылады. Көбінесе клиникалық тәжірибеде дәрігер патологиялық алдау құбылысымен күресуге тура келеді - деп аталатын фантастикалық псевдология (псевдология фантастика). Ол адамның өзі жасаған қиялдарға (фантастикалық идеялар мен бейнелерге) шын жүректен сене бастауынан көрінеді. Қазіргі мағынада псевдология екі негізгі нұсқада қарастырылады.

1.Психотикалық фантазмдар,мұнда қиял субъективті түрде ақиқат ретінде неғұрлым берік қабылданады (мысалы, конфабулациялар)және ол тұтас сюжеттік псевдологияларға және тіпті адасушылық қиялдарға айналуы мүмкін. Мұндай бұзылулар есте сақтаудың ауыр бұзылуымен (прогрессивті паралич, ми мерезі, жарақат), сонымен қатар эпилепсия мен шизофрениямен әртүрлі органикалық ми ауруларына көбірек тән.

2.Қиялдар психоздық емес,мұндағы псевдология қиялдаудың екі түрінің қосындысы: «өзі үшін» («арман әлеміне шындықтан қашу») және «өзгелер үшін» (өзінің тартымдылығын арттыру), т.б. психологиялық қорғаныс механизмдерінің қасиеттеріне де, басқа адамдардың «манипуляциялық механизмдерінің» қасиеттеріне де ие.

Психотикалық емес қиялдар псевдологияның бір түрі ретінде әсіресе истерикалық психопатиялық бейімділіктері және «мифомандық конституциясы» бар адамдарда жиі кездеседі. Сонымен қатар, мұндай адам, кез келген өтірікші сияқты, өзінің өтірік айтып жатқанын біледі. Дегенмен, бұл өтірік патологиялық болып табылады - ол әдеттегіден ерекшеленеді, өйткені ол көбінесе дұрыс емес және пациент оның барлық пайдасыздығын түсінеді, бірақ өтірік айту қажеттілігіне қарсы тұра алмайды. Псевдологиялар, кәдімгі истерикалық психопатиялық тұлғалардан айырмашылығы, өздерінің фантастикалық конструкцияларын жүзеге асыруға белсенді түрде ұмтылады, сондықтан олар жиі заңмен қайшы келеді. Сонымен қатар, алдау олардың бойындағы барлық басқа тұлғалық қасиеттерді бүркемелейді.

Сөйлеу

Өзінің мағынасы бойынша сөйлеу көп функциялы сипатқа ие. Адам үшін ол негізгі қарым-қатынас құралы, ойлау құралы, сана мен есте сақтаудың тасымалдаушысы, ақпарат (жазбаша мәтіндер) тасымалдаушысы, басқа адамдардың мінез-құлқын бақылау және өзінің мінез-құлқын реттеу құралы болып табылады.

Сөйлеувербальды қарым-қатынас процесі, ойды білдіру.

Тіл- бұл шартты белгілер жүйесі, олардың көмегімен адамдар үшін белгілі бір мағына мен мағынаға ие дыбыс комбинациялары беріледі. Сөйлеу бір адамның психологиясын білдірсе, тіл осы тілде сөйлейтін бүкіл халықтың психологиясын көрсетеді. Тіл мен сөйлеу арасындағы байланыстырушы – тіл бірліктерімен де, сөйлеу бірліктерімен де өрнектелетін сөз мағынасы. Сөздің мағынасы барлық адамдар үшін бірдей және оның мағынасы таза жеке болуы мүмкін. Сөйлеу тарихи даму процесінде ойлаумен бірге пайда болды және оның адамдар үшін ең алдымен коммуникативті, әлеуметтік мәні бар. Дегенмен, біз сөйлеуге әртүрлі өмірлік мәселелерге өз көзқарасымызды логикалық түрде дәлелдеу қажет болғанда ғана емес, сонымен қатар күнделікті қарым-қатынас, жұмыс, оқу, ойын немесе басқа әрекеттер туралы өзара әрекеттесу үшін де жүгінеміз. Бірлескен әрекетке деген қажеттілік қарым-қатынас қажеттілігіне әкеледі.

Байланысақпарат алмасу, ал тіл – белгілер жүйесі. Адамның ойлары мен тәжірибесін басқа адамдарға жеткізу үшін алдымен ауызша (дыбыстар) немесе жазбаша (әріптер, бейнелер) белгілерге айналдыру (кодтау) керек. Ойлар мен тәжірибелердің мағынасы (мағынасы) адамдарға, егер олар берілетін тілді білсе, түсінікті болады. Адамдар арасындағы қарым-қатынас тіл арқылы ғана емес, сонымен қатар көптеген басқа белгілердің көмегімен жүзеге асырылады: ғылыми белгілер (математикада, физикада және т.б.), өнер белгілері (музыкадағы ноталар, бейнелеу өнерінің нышандары), теңіз сигнализациясы, жол белгілері. Белгілер мен белгілер жүйесі (соның ішінде тілдік таңба жүйелері) туралы ғылым деп аталады семиотика.

Ауызша сөйлеудің қарапайым түрі – диалог.

Диалог- бұл сұхбаттасушы белсенді түрде қолдайтын және ол «шектелген» сөйлеу, өйткені онда серіктестің жағдайды білуі мен түсінуіне байланысты көп нәрсе айтылады.

монологтық сөйлеу- адамның басқа адамдарға арналған кеңейтілген сөзі. Ол сөйлеушіден өз ойын толық форма бере отырып, дәйекті, дәйекті түрде жеткізе білуді талап етеді. Монологтық сөйлеу коммуникативті қызметтен басқа, айқын экспрессивтік қызмет атқарады. Бұған сөйлеушінің әңгіменің мазмұнына қатынасын көрсететін мимика мен ым-ишара, үзілістер мен интонациялар жатады.

Жазбаша сөйлеумонологтық сөйлеудің бір түрі, бірақ монологтан айырмашылығы жазбаша кейіпкерлер арқылы құрастырылады.

Дербес негізгі типтер ретінде әр түрлі психологиялық құрылымы бар мәнерлі және әсерлі сөйлеу ажыратылады.

мәнерлі сөйлеу(айту процесі – ауызша немесе жазбаша сөйлеу) ойдан (айтылым жоспары) басталып, «бүктемелі» сипатқа ие ішкі сөйлеу кезеңінен өтіп, ең соңында егжей-тегжейлі сыртқы айтылым кезеңіне өтеді. - ауызша немесе жазбаша.

Әсерлі сөйлеу(сөйлеу мәлімдемесін түсіну процесі - ауызша немесе жазбаша) хабарды есту немесе көру арқылы қабылдаудан басталады, содан кейін декодтау кезеңінен (ақпараттық бірліктерді таңдау) өтеді және хабарлама схемасын құрумен және оны түсінумен аяқталады. ішкі сөйлеу.

ішкі сөйлеутікелей бақылауға қол жетімсіз және қысқартумен сипатталады (атап айтқанда, сөйлемнің көптеген мүшелері түсіп қалады, дауысты дыбыстар «түсіріледі»), ол ақыл-ой операциялары мен санадағы әрекеттерді орындауға арнайы бейімделген.

Балалардың сөйлеу әрекетін қалыптастыру

Балалардың сөйлеу функциясының дамуында үш негізгі сыни кезең бар.

Бірінші сыни кезең(Өмірдің 1-2 жылы), сөйлеудің алғышарттары қалыптасып, коммуникативті мінез-құлық негіздері қалыптасады, оның қозғаушы күші қарым-қатынас қажеттілігі болып табылады. Кортикальды сөйлеу аймақтарының, атап айтқанда Брока аймағының қарқынды дамуы байқалады, оның дамуының сыни кезеңі 14-18 жас. айлар. Осы жас кезеңінде әрекет ететін кез келген жағымсыз факторлар баланың сөйлеуінің дамуына әсер етуі мүмкін.

Екінші сыни кезең(3 жыл), байланысқанда сөйлеу қарқынды дамиды. Осы кезеңдегі психиканың осалдығы (қыңырлық, негативизм және т.б.) сөйлеудің дамуына да әсер етуі мүмкін. Кекештену, мутизм ересектердің шамадан тыс талаптарына наразылық реакциясы ретінде пайда болуы мүмкін. Кекештік сөйлеу жүйесінің жекелеген бөліктерінің жас бойынша біркелкі жетілмегендігінен де туындауы мүмкін («эволюциялық кекештену»).

Үшінші сыни кезең (5-7жылдар) – жазбаша сөйлеудің дамуының басталуы. Орталық жүйке жүйесіне жүктеме артады. Жоғары талаптар қойылған кезде, кекештенудің басталуымен жүйке қызметінің «бұзылуы» да болуы мүмкін. Сөйлеудің дамуының сыни кезеңдері бейімділік жағдайларының рөлін атқарады, ал кейбір жағдайларда сөйлеу жүйесінің әртүрлі дисфункциясының қалыптасуында дербес рөл атқарады.

Ым тілі

Кез келген коммуникацияда сөйлеушінің хабарламаның мазмұнына қатынасын толықтыратын немесе білдіретін әр түрлі сөйлемейтін құралдар, атап айтқанда ым-ишара бар. Өнерде ым-ишараны қолдануда пантомима, опера, драма және т.б. ерекше рөл атқарады. Есту қабілеті бұзылған адамдар үшін ымдау тілі ерекше маңызды бола бастайды. Саңыраулардың ым-ишаралық қарым-қатынас жүйесі күрделі құрылымға ие және ым-ишаралық сөйлеудің екі түрін қамтиды - ауызекі және калька.

Саңыраулардың сөйлесу ымдау тілі толығымен тәуелсіз жүйе. Ұзақ уақыт бойы ауызекі ымдау тілінің тілдік сипаттамасын жасау мүмкін болмады, өйткені дәстүрлі лингвистика «сөйлем мүшесі», «зат есім», «етістік» ұғымдарымен жұмыс істейді, ал ауызекі тілде саңырау және бұл элементтерді ажыратудың ешқандай жолы жоқ. Қимыл естілмейді, бірақ оның өз конфигурациясы, кеңістіктік орны мен қозғалысы бар, әңгімелесушіге хабарламалардың барлық мүмкіндіктері мен реңктерін жеткізеді. Ауызекі сөйлеу ым-ишарасының құрамы мен саны өте үлкен, кейде коммуникация жүйелері қалыптасады, олар тек осы нақты отбасында қолданылады.

Қимылды сөйлеудің құрылымы басқаша. Мұндағы ым-ишара сөздерге баламалы, ал олардың реті кәдімгі сөйлемдегідей. Бала оны арнайы білім беру процесінде игереді және ол саңыраулар мен еститіндердің негізгі байланыс құралына айналады. Қимылды сөйлеуде ым-ишара сөйлеушінің ауызша сөйлеуімен бірге жүреді. Саңырау әңгімелесушілер көбінесе сөздерді дауыссыз айтады. Әрбір сөз, сондай-ақ жеке әріптер оның ым-ишара эквивалентімен сүйемелденеді. Мысалы, дактил (грекше daktylos – саусақ) орыс алфавиті бір қолдың қимылынан құралса, ағылшын дактилологиясы екі қолды. Саңыраулар үшін де арнайы дактил алфавиттері қолданылады. Олар ұлттық дактилдік алфавиттерге негізделген. Саңырау соқырдың қолы сөйлеушінің қолына қойылады, ол дактилдік сөйлеуді «оқады». Сондай-ақ саңыраулар мен соқырларға арналған халықаралық дактил алфавиті бар.

Сөйлеу бұзылыстары

Сөйлеудің бұзылуы сөйлеу жүйесінің барлық немесе жеке бөліктерінің туа біткен дамымауы нәтижесінде де, әртүрлі ауруларда да, әсіресе ми қыртысының сөйлеу аймақтары зақымдалғанда пайда болуы мүмкін.

Бірқатар психикалық аурулармен науқас ауызша қарым-қатынаста бастамасын жоғалтады - пациент өзін пассивті ұстайды, қысқаша жауап береді, қызығушылық танытпайды («иә», «жоқ» сияқты жауаптар) немесе бас тарту тұжырымдамаларымен («білмеймін», «мен білмеймін»), бұл кейде есте сақтау және интеллект бұзылыстары ретінде қате түсіндіріледі. Қарым-қатынас қажеттілігінің жоғалуы аутизмнің негізгі көріністерінің бірі болып табылады. Қарама-қарсы күй - сөздік, сонымен қатар әңгімелесушіге қызығушылықтың болмауы аз таралған. Мұндағы басты ерекшелік – сөйлеудің монологы, диалогтың жойылуы. Мұндай тұлғасыз қарым-қатынасты көбінесе «аутизм кері, іштей» деп атайды.

Сөйлеудің дыбыстық құрылымының бұзылуы

1. Дисфония(афония) – дауыс аппаратындағы патологиялық өзгерістерге байланысты фонацияның болмауы немесе бұзылуы. Дауыс патологиясы әртүрлі ауруларда пайда болуы мүмкін: созылмалы ларингит, көмейдің парезі және параличі; көмейдің вокалдық сымдарының тонусы мен қозғалғыштығының бұзылуы да функционалдық сипатта болуы мүмкін (вокалдық мамандықтағы адамдардағы фонастения, невроздардағы психогендік афония). Қатерлі ісікке байланысты көмейдің алынуы (экстирпациясы) дауысты толығымен айырады.

2. Брадилалия(брадифразия) және тахилалия(тахифразия) – сөйлеудің патологиялық баяу немесе патологиялық жеделдетілген жылдамдығы. Бұл бұзылулар сөйлеу бағдарламасын жүзеге асырудың орталықтандырылған бұзылыстарымен байланысты (органикалық немесе функционалдық сипатта).

Сағат брадилалиядыбыстар мен сөздер дұрыс айтылса да (қалыпты сөйлеу жылдамдығында әдетте секундына 10-12 дыбыс айтылады) баяу қарқынмен бірін-бірі алмастырады. Егер буындар қысқа үзілістермен бөлінген болса, сөз сканерленеді. Брадилалия кезінде дауыс әдетте монотонды, модуляциясын жоғалтады. Беті амимикалы, барлық қимылдары баяу, баяу. Баяулық ойлау саласында, зейінді ауыстыруда да байқалады.

Сағат тахилалияФонетиканың күрт бұрмалануынсыз 20-30 дыбысты айтуға болады. Шапшаңдықпен сөйлеудің зейінінің бұзылуы, сөз тіркестерінің айтылуында екіұштылық, қайталану және анық еместік пайда болуы мүмкін, бірақ назар аударылған кезде ішкі және сыртқы сөйлеу арасындағы тепе-теңдік тез қалпына келеді. Тахилалии бар адамдарға жалпы моторлық гиперактивтілік тән. Қозғалтқыштың мазасыздығы тіпті ұйқы кезінде де байқалады (балалар төсекте лақтырып, бұрылады).

3. Кекештену- сөйлеу аппаратының бұлшықеттерінің конвульсиялық күйіне байланысты сөйлеудің темп-ритмдік ұйымдастырылуының бұзылуы. Орталықтандырылған, органикалық немесе функционалды (логоневроз) сипатқа ие, кезінде жиі кездеседі сөйлеуді дамытубала. Кекештіктің физиологиялық (биологиялық) белгілеріне сөйлеудің құрысуы, орталық жүйке жүйесі мен дене денсаулығының бұзылуы, жалпы және сөйлеу моторикасының бұзылуы жатады. Психологиялық (әлеуметтік) – сөйлеудің кекештігі және экспрессивті сөйлеудің басқа да бұзылыстары, кемістікке бекіну құбылысы, логофобия, трюктар және басқа психологиялық белгілер.

Кекештіктің негізгі сыртқы симптомы - сөйлеу спазмы. Олардың ұзақтығы орташа жағдайларда 0,2-ден 13 секундқа дейін, ауыр жағдайларда - 90 секундқа дейін. Тоникалық құрысулармен бұлшықеттің қысқа серпілісі немесе ұзаққа созылған спазмолитикалық жиырылуы байқалады - тон: «т-опол» (әріптен кейінгі жол сөзді айту кезінде конвульсиялық үзілісті білдіреді). Клоникалық құрысулармен бірдей конвульсиялық қозғалыстардың ырғақты қайталануы байқалады - клонус: «бұл-бұл-нөл». Кекірудің тек клоникалық және тоникалық емес, аралас (клоникалық-тоникалық) түрлері де байқалады.

4. Дислалия(тіл байлаулы) – сөйлеу аппаратының иннервациясы формальды қалыпты есту және сақталған фонемалардың дыбыстық айтылуындағы бұзылулар, кемшіліктер.

Негізінде акустикалық-фонематикалық дислалиясөзді құрайтын фонемаларды тану және ажырату (фонематикалық есту) процесінде кемшіліктер бар. Бала бірін де, екіншісін де танымайды акустикалық белгікүрделі дыбыс (тау — «қабық», қоңыз — «шортан», балық — «лыба»). Мұның бәрі сөйлеушінің де, тыңдаушының да сөйлеуді дұрыс қабылдауына кедергі жасайды.

Сағат артикуляциялық-фонемиялық дислалияБалада фонематикалық есту толық дамыған, бірақ сөйлеу өндірісінің моторлық байланысында бұзылулар бар. Бұл жағдайда кейбір дыбыстардың артикуляциялық негізі толық қалыптаспауы мүмкін, бұл қажетті дыбыстың басқа, артикуляциясы қарапайымырақ дыбыспен ауыстырылуына әкеледі. Көбінесе болатын басқа жағдайларда артикуляциялық негіз қалыптасады, бірақ дыбысты қолдану туралы қате шешім қабылданады, нәтижесінде сөздің дыбыстық бейнесі тұрақсыз болады (бала сөздерді дұрыс және қате айта алады) .

Сағат артикуляциялық-фонетикалық дислалияДыбыс ақаулары дұрыс қалыптаспаған артикуляциялық позицияларға байланысты. Көбінесе мұндай жағдайларда қате дыбыс өзінің акустикалық әсері бойынша дұрыс дыбысқа жақын және оны басқалар таниды.

Дыбыстардың бұрмаланған айтылуын белгілеу үшін грек алфавитінің әріптерінің атауларынан «ism» жұрнағы арқылы жасалған халықаралық терминдер қолданылады: роцизм – «r» дыбысының айтылуындағы ақау, ламбдацизм – «l. », гаммацизм - «г», хитизм - «х», каппацизм - «к», сигматизм - ысқырық пен ысқырықты дыбыстар т.б.

5. Ринолалия(мұрындық) – сөйлеу аппаратының анатомиялық-физиологиялық ақауларынан (таңдай жырығы, мұрын қуысының резонанстық қасиеттерінің бұзылуы және т.б.) дауыс тембрінің және дыбыстың айтылуының бұзылуы.

6. Дизартрия(тіл байлаулы сөйлеу) – сөйлеу аппаратының иннервациясының жеткіліксіздігінен (ми мүшелерінде жиі кездесетін сөйлеу моторлы бұлшықеттерінің салдануы немесе парезі) ауызша сөйлеуді, оқуды және жазуды қабылдаудың бұзылуысыз айтылымның бұзылуы. сал ауруы). Оның негізгі белгілері - дыбыстық айтылу мен дауыстың ақаулары, сөйлеу бұзылыстарымен, ең алдымен артикуляциямен, моторикамен және сөйлеу тынысымен үйлеседі. Сөйлеу бұлшықеттерінің тонусы патологиялық түрде жоғарылауы немесе төмендеуі мүмкін.

Сөйлеудің құрылымдық-семантикалық (ішкі) безендірілуінің бұзылыстары

1. Алалия(дисфазия, есту-мутизм) - бала дамуының пренатальды немесе ерте кезеңінде ми қыртысының сөйлеу аймақтарының органикалық зақымдануынан сөйлеудің болмауы немесе дамымауы. Бұл мектеп жасына дейінгі балалардың шамамен 1% (жалпы халықтың 0,1%), жиі ұлдарда кездеседі.

Моторлы алалия кезінде сөздердің айтылуы бұзылады, мұндай балалардың ата-аналары оларды түсінетін, бірақ сөйлескісі келмейтінін сипаттайды. Сенсорлық алалиямен сөйлеуді түсіну бұзылады - бала естиді, бірақ сөздерді түсінбейді. Көбінесе, сонымен бірге ол біршама сөйлейтін (сөйлеу белсенділігінің артуы) және естілетін сөздерді жаңғырық (эхолалия) ретінде бірнеше рет айтады, бірақ ол олардың мағынасын түсінбейді.

2. Афазия(сөйлеуді жоғалту) - бас жарақаттары, нейроинфекциялар және бас миының ісіктері нәтижесінде бас миының жергілікті зақымдалуына байланысты сөйлеудің толық немесе ішінара жоғалуы (ол қалыптасқаннан кейін). 3 жылға дейін, сөйлеу әлі қалыптаспаған, афазия диагнозын қою мүмкін емес. Ересектерде афазия цереброваскулярлық бұзылулардың шамамен үштен бірінде орын алады, ал моторлы афазия бұл жерде жиі байқалады. Балаларда афазия бас жарақаты, ми ісігі немесе жұқпалы аурудың асқынуы нәтижесінде сирек кездеседі.

Жазу бұзылыстары

Қазіргі зерттеулер оқу мен жазу сөйлеу әрекетінің күрделі, көп деңгейлі түрі және оған әртүрлі анализаторлар қатысып, өзара әрекеттесетінін көрсетеді. Осы функционалдық жүйенің әртүрлі бөліктерінің бұзылуы сөйлеу мен жазудың бұзылуының негізінде болуы мүмкін.

«Оқудың бұзылуы» термині сілтеме жасау үшін қолданылады дислексия», әріптері - « дисграфия«, ал оқу және жазу дағдыларының толық қалыптаспауы тиісінше белгіленеді» алексия« және » аграфия».

1. Дислексия- оқу процесінің ішінара спецификалық бұзылуы. Ол әріптерді анықтау және тану қиындықтарынан, әріптерді буынға, буындарды сөзге біріктірудегі қиындықтардан көрінеді, бұл сөздің дыбыстық формасының дұрыс қайталанбауына, оқуды түсінудің бұрмалануына әкеледі. Дислексия бастауыш мектеп жасындағы балалардың 3%-да, көбінесе ұлдарда кездеседі.

Көріністерге сәйкес дислексияның екі түрі (аграфия) әдетте ажыратылады: сөздік және сөздік. Сағат ауызша (аграфиялық) дислексиясөз тіркестерінің және жеке сөздердің мағынасын түсіну бұзылған және қашан литеральды (агностикалық) дислексияжеке әріптерді, сандарды және басқа таңбаларды танудың бұзылуы.

2. Дисграфия- Жазу процесінің ішінара спецификалық бұзылуы. Жазу ауызша сөйлеу процесімен тығыз байланысты және оның дамуының жеткілікті жоғары деңгейі негізінде ғана жүзеге асырылады. Ересек адамның жазу процесі автоматтандырылған және бұл дағдыны меңгерген баланың жазу сипатынан ерекшеленеді.

Сағат амнестикалық (таза) дисграфияең үлкен қиындықтар өздігінен жазу және диктанттан жазу кезінде туындайды, ал көшіру салыстырмалы түрде бұзылмаған. Сипаттама берілген фонемаға сәйкес келетін графеманы табудың қиындығы – графикалық бейне ұмытылып, фонематикалық мағынасынан алшақтап кеткендей болады. Сағат апраксиялық аграфиянауқастар қаламды немесе қарындашты дұрыс алып, қолына жазу үшін қажетті позицияны бере алмайды. Осыған байланысты әріптің сызбасы бұрмаланады, айналанады немесе оның пропорциялары бұзылады. Бұзушылықтар жазудың барлық түрлерінде, соның ішінде көшіруде сақталады.

Дислексия мен даму дисграфиясын психологиялық-педагогикалық коррекциялау визуалды есту гнозын, мнезисті, кеңістіктік бейнелерді және олардың сөйлеу белгілерін жақсартуға бағытталған әдістермен жүзеге асырылады. Аралас әріптерді әртүрлі пысықтауыштарды барынша қолдана отырып салыстыруға көп көңіл бөлінеді.

Практикалық бөлім

«Ойлаудың жеке стильдері» әдістемесі (А.Алексеева, Л.Громова)

Мақсат:таңдаулы ойлау тәсілін, сондай-ақ сұрақтар қою және шешім қабылдау тәсілін анықтау.

Нұсқау:Таңдау үшін дұрыс немесе бұрыс жауаптар жоқ. Сіз қалай ойлайсыз, қалай ойлайтыныңыз туралы емес, нақты ойлау ерекшеліктері туралы мүмкіндігінше дәл есеп берсеңіз, ең пайдалы ақпаратты аласыз.

Бұл сауалнамадағы әрбір тармақ мәлімдемеден тұрады, одан кейін оның бес ықтимал аяқталуы бар. Сіздің міндетіңіз - әрбір аяқталудың сізге қаншалықты қатысты екенін көрсету. Сауалнамада әр аяқталудың оң жағындағы шаршыларға осы аяқталудың сізге қатысты дәрежесін көрсете отырып, сандарды жазыңыз - 5.4, 3, 2 немесе 1: 5-тен (ең қолайлы) 1-ге дейін (ең қолайлы) . Әрбір сан (нүкте) тек бір рет қолданылуы керек. Топтағы бес аяқталудың әрқайсысы сан алуы керек.

Мысал

Мамандығым бойынша кітап оқығанда мен негізінен мыналарға назар аударамын:

1. презентация сапасы, стилі;
2. кітаптың негізгі идеялары;
3. кітаптың композициясы мен дизайны;
4. автордың логикасы мен дәлелі;
5. кітаптан шығаруға болатын қорытындылар.

Жоғарыдағы нұсқауларды түсінгеніңізге сенімді болсаңыз, жұмысты жалғастырыңыз.

БІРАҚ.Адамдар арасында идеялар қақтығысы болған кезде мен мынаны ұнатамын:

1. қақтығысты белгілейді, анықтайды және оны ашық айтуға тырысады;
2. қатысты құндылықтар мен идеалдарды жақсы көрсетеді;
3. менің жеке көзқарастарымды және тәжірибемді жақсы көрсетеді;
4. жағдайға барынша қисынды және дәйекті түрде жақындайды;
5. дәлелдерді мүмкіндігінше қысқа және дәлелді түрде келтіреді.

Б.Мен топтың бір бөлігі ретінде жобада жұмыс істей бастағанда, мен үшін ең маңызды нәрселер:

1. осы жобаның мақсаты мен маңызын түсіну;
2. жұмыс тобы мүшелерінің мақсаттары мен құндылықтарын ашу;
3. осы жобаны қалай дамытатынымызды анықтау;
4. бұл жобаның біздің топқа қандай пайдасы бар екенін түсіну;
5. жоба бойынша жұмыс ұйымдастырылып, алға жылжыды.

AT.Жалпы айтқанда, мен жаңа идеяларды мүмкіндігінше жақсы қабылдаймын:

1. оларды ағымдағы немесе болашақ әрекеттермен байланыстыру;
2. оларды нақты жағдайларға қолдану;
3. оларға назар аудару және оларды мұқият талдау;
4. олардың әдеттегі идеяларға қаншалықты ұқсас екенін түсіну;
5. оларды басқа идеялармен салыстырыңыз.

Г.Мен үшін әдетте кітаптардағы немесе мақалалардағы графиктер, диаграммалар, сызбалар:

1. мәтінге қарағанда пайдалырақ, егер олар дәл болса;
2. олар маңызды фактілерді анық көрсетсе пайдалы;
3. мәтін бойынша сұрақтар қойса пайдалы;
4. егер олар мәтінмен түсіндірілсе және қолдаса пайдалы;
5. басқа материалдардан артық және кем емес пайдалы.

D.Егер мені зерттеуді сұраса, мен...

1. оны кеңірек контексте орналастыруға тырысады;
2. Мен мұны жалғыз жасай аламын ба, маған көмек қажет болады;
3. ықтимал нәтижелер туралы ойлар мен ұсыныстар;
4. осы зерттеуді жүргізу немесе өткізу туралы шешім қабылдау;
5. мәселені мүмкіндігінше толық және нақты тұжырымдауға тырысады.

Е.Егер мен ұйым мүшелерінен оның ағымдағы мәселелері туралы ақпарат жинау керек болса, мен:

1. олармен жеке кездесіп, әрқайсысына нақты сұрақтар қою;
2. жалпы жиналыс өткізіп, олардан өз пікірлерін айтуды сұрау;
3. олармен шағын топтарда әңгімелесу, жалпы сұрақтар қою;
4. ықпалды адамдармен бейресми кездесіп, олардың көзқарасын білу;
5. ұйым мүшелерінен маған (жазбаша түрде) оларда бар барлық тиісті ақпаратты беруін сұраңыз.

1. қарсылықтарға төтеп берді, қарсы көзқарастардың қарсылығына төтеп берді;
2. мен сенетін басқа нәрселермен келіседі;
3. тәжірибе жүзінде расталды;
4. логикалық және ғылыми дәлелдеуге мүмкіндік береді;
5. бақылауға болатын фактілер бойынша жеке тексеруге болады.

З.Мен бос уақытымда журнал мақаласын оқығанда, ол келесідей болуы мүмкін:

1. біреудің жеке немесе әлеуметтік мәселені қалай шеше алғаны туралы;
2. пікірталас немесе әлеуметтік мәселеге арналған;
3. ғылыми немесе тарихи зерттеулер туралы есеп;
4. қызықты, күлкілі адам немесе оқиға туралы;
5. нақты, көркем әдебиеттің үлесі жоқ, біреудің қызықты өмір тәжірибесі туралы хабар.

ЖӘНЕ.Мен жұмыс туралы есепті оқығанда, мен ...

1. қорытындылардың менің жеке тәжірибеме жақындығы;
2. осы ұсыныстарды іске асыру мүмкіндігі;
3. нәтижелердің нақты деректермен сенімділігі мен негізділігі;
4. автордың жұмыстың мақсаты мен міндеттерін түсінуі;
5. деректерді интерпретациялау.

TO.Маған тапсырма берілгенде, ең бірінші білгім келетіні:

1. бұл мәселені шешудің ең жақсы әдісі қандай;
2. бұл тапсырманы кім және қашан шешу қажет;
3. неге бұл мәселені шешуге тұрарлық;
4. шешім шешілуі тиіс басқа міндеттерге қандай әсер етуі мүмкін;
5. бұл мәселені шешудің тікелей, тікелей пайдасы қандай.

Л.Мен әдетте жаңа нәрсені қалай жасау керектігі туралы көбірек білемін:

1. Оның маған таныс басқа нәрсемен қалай байланысатынын өзім үшін нақтылаймын;
2. мүмкіндігінше ертерек іске кірісу;
3. оны қалай жасау керектігі туралы әртүрлі көзқарастарды тыңдау;
4. маған мұны қалай жасау керектігін көрсететін біреу бар;
5. оны ең жақсы жолмен қалай жасау керектігін мұқият талдаңыз.

М.Тест тапсыру немесе емтихан тапсыру керек болса, мен:

1. пән бойынша объективті, проблемалық сұрақтар жиынтығы;
2. сынақтан өтіп жатқандармен талқылау;
3. өз білгенімді ауызша баяндау және көрсету;
4. білгенімді қалай қолданып көргенім туралы еркін нысандағы пост.
5. негізін, теориясы мен әдісін қамтитын жазбаша есеп.

Н.Ерекше қасиеттерін ерекше құрметтейтін адамдар, бәлкім...

1. көрнекті философтар мен ғалымдар;
2. жазушылар мен мұғалімдер;
3. саяси және іскер көшбасшылар;
4. экономистер мен инженерлер;
5. фермерлер мен журналистер.

О. Жалпы алғанда, мен теорияны пайдалы деп санаймын, егер ол ...

1. Мен қазірдің өзінде игерген басқа теориялар мен идеяларға ұқсайды;
2. нәрселерді мен үшін жаңа жолмен түсіндіреді;
3. көптеген байланысты жағдайларды жүйелі түрде түсіндіре білу;
4. менің жеке тәжірибем мен бақылауларымды нақтылауға қызмет етеді;
5. нақты практикалық қолданылуы бар.

П. Менің тікелей қызметіме кірмейтін кітапты (мақаланы) оқығанда, мен оны негізінен...

1. кәсіби білімін жетілдіруге қызығушылық;
2. Мен құрметтейтін адам тарапынан оның мүмкін болатын пайдалылығы туралы көрсеткіштер;
3. жалпы эрудициясын кеңейтуге ұмтылу;
4. Өзгеріс үшін өз әрекеттерінің шегінен шығуға ұмтылу;
5. белгілі бір пән туралы көбірек білуге ​​ұмтылу.

Р.Мен даулы мәселе туралы мақаланы оқығанда, мен оны қалаймын:

1. таңдалған көзқарасқа байланысты мен үшін артықшылықтар көрсетілді;
2. талқылау барысында барлық фактілер айтылды;
3. даулы мәселелерді қисынды және дәйекті түрде белгіледі;
4. автор пайдаланатын құндылықтар анықталды;
5. даулы мәселенің екі жағы да, тартыстың мән-мағынасы да жан-жақты қамтылды.

бірге. Техникалық мәселеге бірінші рет келгенде, мен:

1. оны үлкенірек мәселемен немесе теориямен байланыстыруға тырысыңыз;
2. бұл мәселені шешудің жолдары мен құралдарын іздеу;
3. оны шешудің балама жолдарын қарастыру;
4. басқалардың мәселені шешіп қойған жолдарын іздеңіз;
5. оны шешудің ең жақсы процедурасын табуға тырысыңыз.

Т.Жалпы айтқанда, мен ең бейім:

1. жұмыс істейтін бар әдістерді табу және оларды мүмкіндігінше тиімді пайдалану;
2. гетерогенді әдістер қалай бірге жұмыс істейтіні туралы басқатырғыштар;
3. жаңа және жақсы әдістерді ашу;
4. қолданыстағы әдістерді жақсарту және жаңа тәсілдермен жұмыс істеу жолдарын табу;
5. бар әдістердің қалай және неліктен жұмыс істеуі керектігін түсіну.

Енді жауаптарыңызды дешифратор парағындағы сәйкес ұяшықтарға ауыстырыңыз және осы пішіндегі нұсқауларды орындай отырып, алдымен жолдар бойынша, содан кейін бағандар бойынша ұпайларды қосыңыз.

Төмендегі бес бос жолаққа ұпайларыңызды қайта жазыңыз.

Сонымен, ең ауыр жұмыс аяқталды. Енді алынған нәтижелерді бағалау және оларға мағыналы түсінік беру қажет.

Бірақ алдымен жұмысыңыздың сапасын тексеріңіз. Декодер пішінінің төменгі жағындағы әріптермен белгіленген жолдарға (C, I, P, A, R) жазылған бес ұпайыңыз 270 ұпайға дейін қосылуы керек.

Әйтпесе, сіз өзіңіздің «бухгалтерияңызды» тексеруге тура келеді: алдымен - тігінен, содан кейін қажет болса, көлденеңінен. Егер бұл қатені табуға көмектеспесе, бір нәрсе қалады - сауалнаманың әрбір тармағы бойынша жауаптарыңыздың дұрыстығын (нұсқауларды орындау мағынасында) тексеру. Қалай болғанда да, «C + I + P + A + P = 270» шартының орындалуына қол жеткізу керек.

Сіз ойлағандай, әріптер ойлау стильдерінің атауларының бастапқы әріптерінен басқа ештеңе емес.

C - синтетикалық стиль

I – идеалистік стиль

P – прагматикалық стиль

А – аналитикалық стиль

R – реалистік стиль

Синтетикалық стильОйлау бір-біріне ұқсамайтын, көбінесе қарама-қарсы идеяларды, көзқарастарды біріктіріп, жаңа, ерекше нәрсені жасауда және ойлау эксперименттерін жүргізуде көрінеді. Синтезатордың ұраны - «Егер ...». Синтезаторлар әртүрлі тәсілдерді біріктіруге, қарама-қайшылықтарды «жоюға», қарама-қарсы позицияларды татуластыруға мүмкіндік беретін барынша кең, жалпылама тұжырымдаманы жасауға ұмтылады. Бұл теориялық ойлау стилі, мұндай адамдар теорияларды тұжырымдап, өз қорытындыларын теория негізінде құрастырғанды ​​ұнатады, олар басқа адамдардың пайымдауындағы қарама-қайшылықтарды байқап, айналасындағы адамдардың назарын аударғанды ​​ұнатады, қарама-қайшылықты ұштап, тырысып бағуды ұнатады. қарама-қарсы көзқарастарды біріктіретін түбегейлі жаңа шешім табу үшін олар әлемнің үнемі өзгеретінін көруге бейім және көбінесе өзгеріс үшін өзгереді.

Идеалистік стильойлау проблемаларды егжей-тегжейлі талдаусыз интуитивті, жаһандық бағалауға бейімділікте көрінеді. Идеалисттердің ерекшелігі – мақсаттарға, қажеттіліктерге, адами құндылықтарға, моральдық мәселелерге қызығушылықтың артуы; олар өз шешімдерінде субъективті және әлеуметтік факторларды ескереді, қарама-қайшылықтарды жоюға және әртүрлі позициялардағы ұқсастықтарды атап өтуге ұмтылады, әртүрлі идеялар мен ұсыныстарды ішкі қарсылықсыз оңай қабылдайды, эмоциялар, сезімдер, бағалаулар және басқа да субъективті сәттер маңызды болатын осындай мәселелерді сәтті шешеді. факторлар, кейде утопиялық түрде барлығын және бәрін татуластыруға және біріктіруге ұмтылады. «Біз қайда барамыз және неге?» - идеалистердің классикалық сұрағы.

Прагматикалық стильойлау тікелей жеке тәжірибеге, оңай қол жетімді материалдар мен ақпаратты пайдалануға, нақты нәтижеге (шектеулі болса да), мүмкіндігінше тезірек практикалық пайда алуға ұмтылуға негізделген. Прагматиктердің ұраны: «Бірдеңе жұмыс істейді», «Жұмыс істейтіннің бәрі істейді». Прагматиктердің мінез-құлқы үстірт, ретсіз болып көрінуі мүмкін, бірақ олар мына принципті ұстанады: бұл дүниедегі оқиғалар біркелкі болмайды және бәрі кездейсоқ жағдайларға байланысты, сондықтан болжау мүмкін емес әлемде сіз жай ғана әрекет етуіңіз керек: «Бүгін біз мұны істейміз және сонда көреміз...» Прагматистер жақсы конъюнктураны, сұраныс пен ұсынысты сезінеді, қалыптасқан жағдайларды өз пайдасына пайдалана отырып, икемділік пен бейімделгіштік таныта отырып, мінез-құлық тактикасын сәтті анықтайды.

Аналитикалық стильойлау объективті критерийлермен белгіленген аспектілерде мәселені немесе мәселені жүйелі және жан-жақты қарастыруға бағытталған, ол мәселелерді шешудің логикалық, әдістемелік, мұқият (детальдарға баса назар аудара отырып) тәсіліне бейім. Шешім қабылдамас бұрын талдаушылар егжей-тегжейлі жоспар жасайды және терең теорияларды пайдалана отырып, мүмкіндігінше көбірек ақпарат, объективті фактілерді жинауға тырысады. Олар әлемді логикалық, ұтымды, реттелген және болжамды деп қабылдайды, сондықтан олар белгілі бір мәселенің шешімін бере алатын және ұтымды негіздеуге болатын формуланы, әдісті немесе жүйені іздеуге бейім.

Реалистік стильойлау тек фактілерді тануға бағытталған, ал «шындық» тек тікелей сезінуге, жеке көруге немесе естуге, қолмен ұстауға және т.б.. Реалистік ойлау нақтылықпен және мақсатқа жету үшін жағдайларды түзетуге, түзетуге деген көзқараспен сипатталады. белгілі бір нәтиже. Реалистер үшін мәселе олар бірдеңе дұрыс емес екенін көріп, оны түзеткісі келгенде.

Сонымен, ойлаудың жеке стилі мәселелерді шешу тәсілдеріне, мінез-құлық тәсілдеріне және адамның жеке ерекшеліктеріне әсер ететінін атап өтуге болады.

Егер сіз ойлаудың кез келген стилі үшін 60 пен 65 аралығында балл жинасаңыз, бұл сізде сол стиль(дер) үшін қалыпты артықшылық бар дегенді білдіреді. Басқаша айтқанда, басқа нәрселер тең болса, сіз бұл стильді (немесе стильдерді) басқаларға қарағанда көбірек (немесе жиірек) пайдаланасыз.

Егер сіз 66-дан 71-ге дейін ұпай жинасаңыз, сіз ойлаудың осы стиліне (немесе стильдеріне) қатты артықшылық бересіз.

Сіз бұл стильді жүйелі, дәйекті және көп жағдайда қолданатын шығарсыз.

Егер, керісінше, белгілі бір стиль үшін сіздің ұпайыңыз 72 немесе одан жоғары болса, онда сізде сол ойлау стилі өте қатты ұнайды. Шын мәнінде, сен оған берілгенсің.

Енді ойлаудың кейбір стильдерінде бір немесе бірнеше жоғары баға алсаңыз, басқа стильдерде сізде бір немесе бірнеше төмен баға болуы міндетті. Содан кейін, егер сіздің кез келген стиль бойынша ұпайыңыз 43 пен 48 ұпай арасында болса, сіз ойлаудың осы стиліне қалыпты немқұрайлылықпен сипатталады. Яғни, ceteris paribus, сіз, мүмкін болса, сіз үшін маңызды мәселелерді шешуде одан аулақ боласыз.

Егер сіз 37-ден 42 ұпайға дейін жинасаңыз, сізде бұл ойлау стиліне тұрақты мән бермеуіңіз мүмкін. Ақырында, егер сіздің ұпайыңыз 36 немесе одан төмен болса, бұл стиль сізге мүлдем жат, мүмкін сіз оны ешбір жерде қолданбайсыз және ешқашан, тіпті егер бұл жағдайдағы мәселеге ең жақсы тәсіл болса да.

БЛАНК-ДЕКОДЕР

Тест тапсырмалары

1. Ойлау келесі операцияларды қамтиды, мыналардан басқа:

1. талдау;
2. абстракциялар;
3. бөлу;
4. жалпылаулар.

2. Шығармашылық ойлауға кедергі келтіретін ерекшеліктер мыналардан басқа:

1. конформизмге бейімділік;
2. объектіні жаңа көзқараспен көру мүмкіндігі;
3. ойлаудың қатаңдығы;
4. ішкі цензура.

3. Ойлау келесі психикалық процестермен ең тығыз байланысты:

1. эмоциялар
2. қиял
3. Назар аударыңыз

4. Ойлау операцияларына мыналар жатады:

1. талдау
2. сақтау (сақтау)
3. жалпылау
4. көбею
5. абстракция
6. спецификация

5. Объектілердің маңызды белгілерін бөліп көрсетуді талап ететін ойлау процесінің әрекеті:

1. Жалпылау
2. абстракция
3. Классификациялар
4. қорытынды

6. Ойлау ұтқырлығының бұзылуына мыналар жатады:

1. Жедел ойлау
2. Егжей-тегжейлі ойлау
3. Тұтқыр ойлау
4. баяу ойлау
5. Егжей-тегжейлі ойлау

7. Паралогиялық ойлау дегеніміз:

1. Ассоциациялар арасындағы логикалық байланыстың толық болмауы
2. Ассоциациялар арасындағы логикалық байланыстардың қалыптасуының бұзылуы
3. Дәлелдеудің мақсаты пациентті «жүргізеді», бұл маңызды емес жағдайда «ой қозғауға», бос әңгімеге әкеледі.

8. Идеяға сүйенумен сипатталатын ойлау түрі, т.б. заттар мен шындық құбылыстарының қосалқы бейнелері, сондай-ақ заттардың көрнекі бейнелерімен әрекет етеді:

1. Көрнекі және тиімді
2. Көрнекі-бейнелі
3. дерексіз-логикалық

9. «Пиктограмма» әдістемесі кезінде анықталған жасырын белгілерге ойлауда сүйену мыналардың болуын көрсетеді:

10. Жеке тұлғаны құрайтын қандай да бір психикалық қызметтің, психикалық қабілеттердің жалпы дамуының немесе өзіне тән ойлау, сезіну және мінез-құлықтың ұзақ және қайтымсыз бұзылуы қалай аталады?

1. ақылсыздық
2. ақыл-ойдың артта қалуы
3. ақау
4. деменция
5. тұлғаның деградациясы

11. Ойлаудың бұзылуына негізделген жеміссіз, мақсатсыз ойлау қалай аталады?

1. демагогия
2. риторика
3. екіұштылық
4. аутистік ойлау
5. пайымдау

12. Интроверсиямен, аутизмнен айырмашылығы, әдетте, атап өтіледі:

1. өзіне сыни көзқараспен қарау
2. азырақ айқын жабылу
3. галлюцинация жоқ
4. ақылсыз идеялардың болмауы
5. жеке оқшаулану үшін сыни емес

13. Қорытынды мыналарға жатады:

1. психикалық операциялар
2. ойлау процестері
3. ойлау факторлары
4. ойлау түрлері
5. ойлау механизмдері

14. Жалпылау деңгейін төмендету және жалпылау процесінің бұрмалануы дегеніміз:

1. ойлау процестерінің динамикасының бұзылуы
2. ойлаудың операциялық жағының бұзылуы
3. ойлаудың жеке құрамдас бөлігінің бұзылуы
4. танымдық белсенділіктің сыртқы делдалдық процесінің бұзылуы
5. танымдық әрекеттің өзін-өзі реттеу процесінің бұзылуы

15. Бір ойдың, бейнелеудің ұзақ уақыт бойы басым болуына байланысты жаңа ассоциациялардың қалыптасуы айтарлықтай (максималды) қиын болатын ойлаудың бұзылуы қалай аталады?

1. инерция
2. пайымдау
3. табандылық
4. сырғанау
5. әртүрлілік

16. Логофобия мына жағдайларда пайда болады:

1. шизофрения
2. қант диабеті
3. кекештену
4. гиперкинетикалық синдром
5. аутизм

17. Эмоционалды-еріктік бұзылыстар, мотивтердің құрылымы мен иерархиясының бұзылуы, өзін-өзі бағалаудың және талап қою деңгейінің сәйкессіздігі, «салыстырмалы аффективті деменция» түріндегі ойлаудың бұзылуы, болжау және бұрынғы тәжірибеге сүйену. құрылым:

1. шизофрения симптомдарының кешені
2. невротикалық симптомдар кешені
3. психопатиялық симптомдар кешені
4. органикалық симптомдар кешені
5. олигофрениялық симптомдар кешені

18. Канцерофобия – бұл:

1. қатерлі ісікке шалдығудан обсессивті қорқыныш
2. кез келген қатерлі ісікке шалдығудан қорқу
3. адамда қатерлі ісік бар деген өте құнды идея
4. адамда қатерлі ісік бар деген алдамшы ой
5. адамда қатерлі ісік бар деген басым идея

19. Плацебо эффектісімен байланысты:

1. дәрілік заттың параметрлері
2. психологиялық көзқарас
3. ынталандыру ұзақтығы
4. есірткіге тәуелділік
5. тосын фактор

20. Ятрогенді ауруларға аурулар жатады?

1. қиялдың патологиялық формаларынан туындаған
2. дәрігердің абайсыз сөзінің әсерінен туындайтын
3. сөйлеу жүйесінің дамымауынан туындайды
4. психикалық әрекет динамикасының бұзылуынан туындайтын

Жауаптар

Сұрақ нөмірі		Сұрақ нөмірі		Сұрақ нөмірі		Сұрақ нөмірі

Ақыл-ой әрекеті бір-біріне өтетін психикалық операциялар түрінде жүзеге асады: салыстыру – жалпылау, абстракциялау – жіктеу – нақтылау. Ойлау операциялары – психикалық әрекеттер.

Салыстыру- құбылыстарды жіктеуге және оларды жалпылауға мүмкіндік беретін құбылыстардың және олардың қасиеттерінің тұлғасы мен айырмашылығын ашатын психикалық операция. Салыстыру білімнің элементарлы бастапқы формасы болып табылады. Бастапқыда сәйкестік пен айырмашылық сыртқы байланыс ретінде белгіленеді. Бірақ содан кейін салыстыру жалпылаумен синтезделгенде, бір кластағы құбылыстардың барған сайын тереңірек байланыстары мен байланыстары, маңызды белгілері ашылады.

Салыстыру біздің санамыздың тұрақтылығының, оның дифференциациясының (ұғымдардың араласпауы) негізінде жатыр. Салыстыру негізінде жалпылаулар жасалады.

Жалпылау- ойлау қасиеті және сонымен бірге орталық психикалық операция. Жалпылауды екі деңгейде жүргізуге болады. Бірінші, элементар деңгей – сыртқы белгілері бойынша ұқсас объектілердің қосындысы (жалпылау). Бірақ шынайы танымдық құндылық заттар мен құбылыстар тобында маңызды ортақ белгілер ажыратылған кездегі екінші, жоғары деңгейді жалпылау болып табылады.

Адамның ойлауы фактіден жалпылауға, құбылыстан мәнге ауысады. Жалпылаудың арқасында адам болашақты болжайды, өзін нақты бағдарлайды. Жалпылау көріністерді қалыптастыру кезінде пайда бола бастайды, бірақ ол толық түрде тұжырымдамада жүзеге асырылады. Ұғымдарды меңгеру кезінде біз объектілердің кездейсоқ белгілері мен қасиеттерінен абстракциялап, олардың тек маңызды қасиеттерін бөліп аламыз.

Элементарлы жалпылаулар салыстыру негізінде жасалады, ал жалпылаудың ең жоғарғы түрі мәнді-жалпыны оқшаулау, тұрақты байланыстар мен қатынастарды ашу, яғни абстракциялау негізінде жасалады.

Абстракция(латын тілінен abstractio – зейінді аудару) – құбылыстардың кез келген жағынан мәнді жеке қасиеттерін көрсету операциясы.

Абстракция процесінде адам объектіні белгілі бір бағытта зерттеуді қиындататын жанама белгілерінен «тазартады». Дұрыс ғылыми абстракциялар шындықты тікелей әсерге қарағанда тереңірек және толық көрсетеді. Жалпылау және абстракциялау негізінде жіктеу және нақтылау жүзеге асырылады.

Классификация- объектілерді маңызды белгілеріне қарай топтау. Белгілі бір жағынан маңызды белгілерге негізделуі керек классификациядан айырмашылығы, жүйелеу кейде маңыздылығы шамалы белгілерді таңдауға мүмкіндік береді (мысалы, алфавиттік каталогтарда), бірақ операциялық ыңғайлы, негіз ретінде.

Танымның ең жоғарғы сатысында абстрактіліден нақтыға көшу жүреді.

Техникалық сипаттама(лат. concretio – біріктіру) – интегралдық объектіні оның маңызды қатынастарының жиынтығында білу, интегралдық объектіні теориялық қайта құру. Нақтылау – объективті дүниені танудың ең жоғарғы сатысы. Таным бетонның сезімдік алуан түрлілігінен басталып, оның жеке аспектілерінен абстракцияланады, ең соңында, нақты толықтығында бетонды ойша қайта жасайды. Абстрактіліден нақтыға көшу шындықты теориялық ассимиляциялау болып табылады. Ұғымдардың қосындысы бетонды тұтастай береді.

Адамның қоршаған әлемнен алған ақпараты адамға заттың тек сыртқы жағын ғана емес, сонымен қатар ішкі жағын бейнелеуге, объектілерді өздері жоқ жерде бейнелеуге, олардың уақыт бойынша өзгеруін болжауға, ойға асығуға мүмкіндік береді. шексіз қашықтық және микрокосм. Мұның бәрі ойлау процесі арқылы мүмкін болады. Ішінде ойлаушындықтың жалпылама және жанама бейнеленуімен сипатталатын жеке тұлғаның танымдық әрекетінің процесін түсіну. Шындықтың заттары мен құбылыстарының сезімдер мен қабылдаулардың (түстердің, дыбыстардың, пішіндердің, көрінетін кеңістіктегі денелердің орналасуы мен қозғалысының) көмегімен тікелей білуге ​​болатын қасиеттері мен қатынастары болады.

Ойлаудың бірінші ерекшелігі- оның делдалдық сипаты. Адам тікелей, тікелей тани алмайтын нәрсені жанама, жанама түрде таниды: кейбір қасиеттерді басқалары арқылы, белгісізді белгілі арқылы. Ойлау әрқашан сенсорлық тәжірибенің деректеріне - бейнелеуге және бұрын алынған теориялық білімге негізделеді. Жанама білім де жанама білім.

Ойлаудың екінші ерекшелігі- оны жалпылау. Шындық объектілеріндегі жалпы және маңызды білім ретінде жалпылау мүмкін болады, өйткені бұл объектілердің барлық қасиеттері бір-бірімен байланысты. Жалпы тек жекеде, нақтыда ғана бар және көрінеді.

Адамдар жалпылауды сөйлеу, тіл арқылы білдіреді. Сөздік белгілеу бір ғана затты ғана емес, сонымен қатар ұқсас заттардың тұтас тобын да білдіреді. Жалпылау бейнелерге де (бейнелеу, тіпті қабылдау) тән. Бірақ ол жерде әрқашан шектеулі көру мүмкіндігі бар. Сөз шектеусіз жалпылауға мүмкіндік береді. Философиялық ұғымдар материя, қозғалыс, заң, болмыс, құбылыс, сапа, сан, т.б. - сөзбен айтылған ең кең жалпылаулар.

Адамдардың танымдық іс-әрекетінің нәтижелері ұғым түрінде жазылады. Ұғым – объектінің маңызды белгілерінің көрінісі. Объект ұғымы ол туралы көптеген пайымдаулар мен тұжырымдардың негізінде туындайды. Адамдардың тәжірибесін жалпылау нәтижесіндегі концепция – мидың ең жоғарғы өнімі, дүниені танудың ең жоғарғы сатысы.

Адамның ойлауы пайымдаулар мен қорытындылар түрінде жүреді.. Пікір - шындық объектілерін олардың байланыстары мен қатынастарында бейнелейтін ойлау формасы. Әрбір үкім бір нәрсе туралы бөлек ой. Кез келген психикалық мәселені шешу, бір нәрсені түсіну, сұраққа жауап табу үшін қажетті бірнеше пайымдаулардың бірізді логикалық байланысы пайымдау деп аталады. Ойлау белгілі бір қорытындыға, қорытындыға әкелгенде ғана практикалық мәнге ие болады. Қорытынды сұраққа жауап, ой ізденіс нәтижесі болмақ.

қорытынды- бұл бізге объективті дүниенің заттары мен құбылыстары туралы жаңа білім беретін бірнеше пайымдаулардан жасалған қорытынды. Қорытындылар индуктивті, дедуктивті және аналогиялық болып табылады.

Ойлау – адамның шындықты танудың ең жоғарғы деңгейі. Ойлаудың сезімдік негізі – түйсіктер, қабылдаулар және бейнелер. Сезім мүшелері арқылы - бұл дене мен сыртқы әлем арасындағы жалғыз байланыс арналары - ақпарат миға түседі. Ақпараттың мазмұнын ми өңдейді. Ақпаратты өңдеудің ең күрделі (логикалық) формасы – ойлау әрекеті. Өмірдің адам алдына қойған ақыл-ой міндеттерін шеше отырып, ол ой елегінен өткізеді, қорытынды жасайды және сол арқылы заттар мен құбылыстардың мәнін таниды, олардың байланыс заңдылықтарын ашады, содан кейін осы негізде дүниені түрлендіреді.

Ойлау түйсіктермен, қабылдаулармен тығыз байланысты ғана емес, олардың негізінде қалыптасады. Сезімнен ойлауға көшу күрделі процесс, ол ең алдымен объектіні немесе оның атрибутын таңдау мен оқшаулаудан, нақтыдан, жекеліктен абстракциялаудан және көптеген объектілерге маңызды, жалпыны белгілеуден тұрады.

Ойлау негізінен өмірде үнемі адамдардың алдына қойылатын мәселелердің, сұрақтардың, мәселелердің шешімі ретінде әрекет етеді. Мәселені шешу адамға әрқашан жаңа, жаңа білім беруі керек. Шешімдерді іздеу кейде өте қиын, сондықтан ақыл-ой әрекеті, әдетте, шоғырландырылған назар мен шыдамдылықты қажет ететін белсенді әрекет болып табылады. Шынайы ойлау процесі әрқашан танымдық ғана емес, сонымен қатар эмоционалдық-еріктік процесс болып табылады.

Адамның ойлауы үшін қарым-қатынас сезімдік таныммен емес, сөйлеу мен тілмен байланысты. Қатты мағынада сөйлеу- тіл арқылы жүргізілетін қарым-қатынас процесі. Тіл объективті, тарихи қалыптасқан кодтар жүйесі және арнайы ғылым – лингвистиканың пәні болса, сөйлеу тіл арқылы ойды тұжырымдап, жеткізудің психологиялық процесі болып табылады.

Қазіргі психология ішкі сөйлеудің кеңейтілген сыртқы сөйлеу сияқты құрылымы мен функцияларына ие екеніне сенбейді. Ішкі сөйлеу деп психология идея мен кеңейтілген сыртқы сөйлеу арасындағы маңызды өтпелі кезеңді білдіреді. Жалпы мағынаны сөйлеу мәлімдемесіне қайта кодтауға мүмкіндік беретін механизм, яғни. ішкі сөйлеу, ең алдымен, кеңейтілген сөйлеу мәлімдемесі емес, тек дайындық кезеңі.

Алайда ойлау мен сөйлеудің ажырамас байланысы ойлауды сөйлеуге дейін қысқартуға болады дегенді білдірмейді. Ойлау мен сөйлеу бір нәрсе емес. Ойлау - бұл өзің туралы айту дегенді білдірмейді. Бір ойды әр түрлі сөзбен жеткізу мүмкіндігі, сонымен қатар өз ойымызды жеткізуге қажетті сөз таппай жатуымыз соның дәлелі.

Ойлаудың объективті материалдық формасы – тіл. Ой өзі үшін де, басқалар үшін де тек сөз арқылы — ауызша және жазбаша ойға айналады. Тілдің арқасында халықтың ой-өрісі жойылмай, ұрпақтан-ұрпаққа білім жүйесі түрінде беріліп отырады. Дегенмен, ойлау нәтижелерін берудің қосымша құралдары бар: жарық және дыбыс сигналдары, электр импульстары, ым-ишара және т.б. Қазіргі ғылым мен техника ақпаратты берудің әмбебап және үнемді құралы ретінде шартты белгілерді кеңінен қолданады.

Ойлау да адамдардың практикалық іс-әрекетімен тығыз байланысты. Іс-әрекеттің кез келген түрі әрекеттің, жоспарлаудың, бақылаудың шарттарын ескере отырып, ойлауды қамтиды. Әрекет ету арқылы адам кез келген мәселені шешеді. Практикалық іс-әрекет ойлаудың пайда болуы мен дамуының негізгі шарты, сонымен қатар ойлау ақиқатының критерийі болып табылады.

ойлау процестері

Адамның психикалық әрекеті – бір нәрсенің мәнін ашуға бағытталған әртүрлі психикалық мәселелерді шешу. Психикалық операция – адамның психикалық мәселелерін шешетін психикалық әрекет тәсілдерінің бірі.

Ойлау операциялары әртүрлі. Бұл талдау және синтез, салыстыру, абстракциялау, нақтылау, жалпылау, жіктеу. Адам логикалық операциялардың қайсысын қолданатыны міндетке және оның психикалық өңдеуге жататын ақпараттың сипатына байланысты болады.

Анализ және синтез

Талдау- бұл бүтіннің бөліктерге психикалық ыдырауы немесе оның барлық жақтарынан, әрекеттерінен, қатынастарынан психикалық ажырау.

Синтез- ойлаудың талдауға кері процесі, бұл бөліктерді, қасиеттерді, әрекеттерді, қатынастарды бір тұтастыққа біріктіру.

Анализ және синтез - өзара байланысты екі логикалық операция. Синтез, талдау сияқты, практикалық және ақыл-ой болуы мүмкін.

Анализ бен синтез адамның практикалық әрекетінде қалыптасты. Адамдар үнемі заттармен және құбылыстармен қарым-қатынаста болады. Олардың практикалық дамуы талдау мен синтездің психикалық операцияларының қалыптасуына әкелді.

Салыстыру

Салыстыру- бұл заттар мен құбылыстардың ұқсастықтары мен айырмашылықтарын белгілеу.

Салыстыру талдауға негізделген. Объектілерді салыстыру алдында олардың бір немесе бірнеше белгілерін таңдау қажет, соған сәйкес салыстыру жүргізіледі.

Салыстыру бір жақты немесе толық емес, көп жақты немесе толық болуы мүмкін. Салыстыру, талдау және синтез сияқты әртүрлі деңгейде болуы мүмкін - үстірт және тереңірек. Бұл жағдайда адамның ойы сыртқы ұқсастық пен айырмашылық белгілерінен ішкі белгілерге, көрінгеннен жасырынға, құбылыстан болмысқа өтеді.

абстракция

абстракция- бұл нақтырақ білу үшін оның кейбір белгілерінен, аспектілерінен ойша абстракциялау процесі.

Адам заттың қандай да бір белгісін ойша ерекшелеп, оны барлық басқа белгілерден оқшаулап, олардан уақытша алшақтап қарайды. Объектінің жеке белгілерін оқшаулап зерттеу басқалардың барлығынан бір мезгілде абстракциялаумен бірге адамға заттар мен құбылыстардың мәнін жақсырақ түсінуге көмектеседі. Абстракцияның арқасында адам индивидуалдылықтан, нақтылылықтан ажырап, білімнің ең жоғарғы сатысына – ғылыми теориялық ойлауға көтеріле алды.

Техникалық сипаттама

Техникалық сипаттама- абстракцияға қарама-қарсы және онымен тығыз байланысты процесс.

Конкретизация – мазмұнын ашу үшін ойдың жалпы және абстрактіліден нақтыға қайта оралуы.

Ойлау әрекеті әрқашан қандай да бір нәтиже алуға бағытталған. Адам объектілерді талдайды, салыстырады, оларда жалпы не бар екенін ашу үшін, олардың дамуын реттейтін заңдылықтарды ашу үшін, оларды меңгеру үшін жеке қасиеттерді абстракциялайды.

Жалпылау, демек, жалпының заттар мен құбылыстардағы сұрыптауы, ол ұғым, заң, ереже, формула т.б. түрінде көрініс табады.

Ойлау түрлері

Сөздің, бейненің, іс-әрекеттің ойлау процесінде қандай орын алатынына, олардың бір-бірімен байланысына байланысты, ойлаудың үш түрін ажыратады: нақты-тиімді, немесе практикалық, нақты-бейнелі және дерексіз. Ойлаудың бұл түрлері тапсырмалардың ерекшеліктеріне қарай да бөлінеді - практикалық және теориялық.

Іс-әрекетті ойлау

Көрнекі және тиімді- объектілерді тікелей қабылдауға негізделген ойлау түрі.

Арнайы тиімді немесе объективті тиімді ойлау адамдардың өндірістік, конструктивті, ұйымдастырушылық және басқа да практикалық іс-әрекеттер жағдайында нақты мәселелерді шешуге бағытталған. Практикалық ойлау – бұл ең алдымен техникалық, конструктивті ойлау. Ол технологияны түсінуден және адамның техникалық мәселелерді өз бетінше шеше білуінен тұрады. Техникалық іс-әрекет процесі – еңбектің ақыл-ой және практикалық құрамдас бөліктерінің өзара әрекеттесу процесі. Абстрактілі ойлаудың күрделі операциялары адамның практикалық іс-әрекетімен тығыз байланысты, олармен ажырамас байланыста болады. Сипаттама белгілерінақты-тиімді ойлау жарқын күшті бақылау, бөлшектерге назар аудару, ерекшеліктер және оларды белгілі бір жағдайда пайдалану, кеңістіктік кескіндермен және схемалармен жұмыс істеу, ойлаудан әрекетке және кері жылдам өту мүмкіндігі. Ой мен ерік бірлігі дәл осындай ойлауда барынша көрінеді.

Нақты-бейнелі ойлау

Көрнекі-бейнелі- идеялар мен бейнелерге сүйенумен сипатталатын ойлау түрі.

Конкреттік-бейнелі (бейнелік-бейнелі), немесе көркемдік ойлау адамның абстрактілі ойларды, жалпылауларды нақты бейнелерге беруімен сипатталады.

Абстрактілі ойлау

Сөздік-логикалық- ұғымдармен логикалық операциялардың көмегімен жүзеге асырылатын ойлау түрі.

Абстрактілі немесе сөздік-логикалық ойлау негізінен табиғат пен адам қоғамындағы ортақ заңдылықтарды табуға бағытталған. Абстрактілі, теориялық ойлау жалпы байланыстар мен қатынастарды көрсетеді. Ол негізінен ұғымдармен, кең категориялармен және бейнелермен әрекет етеді, ондағы өкілдіктер көмекші рөл атқарады.

Ойлаудың үш түрі де бір-бірімен тығыз байланысты. Көптеген адамдарда нақты-белсенді, нақты-бейнелі және теориялық ойлау бірдей дамыды, бірақ адам шешетін міндеттердің сипатына қарай бір, содан кейін екіншісі, одан кейін ойлаудың үшінші түрі бірінші орынға шығады.

Ойлаудың түрлері мен түрлері

Практикалық-белсенді, көрнекі-бейнелі және теориялық-абстрактілі - бұлар өзара байланысты ойлау түрлері. Адамзаттың тарихи даму процесінде адамның ақыл-ойы бастапқыда практикалық іс-әрекет барысында қалыптасты. Сонымен, адамдар жер телімдерін өлшеуді тәжірибе арқылы үйренді, содан кейін осы негізде бірте-бірте ерекше теориялық ғылым - геометрия пайда болды.

Генетикалық тұрғыдан ойлаудың ең ерте түрі әрекетке бағытталған ойлау; онда заттармен іс-әрекеттер шешуші мәнге ие (ол нәресте кезінде жануарларда да байқалады).

Практикалық-тиімділік негізінде манипуляциялық ойлау пайда болады көрнекілік-бейнелі ойлау. Ол санадағы көрнекі бейнелермен жұмыс істеуімен сипатталады.

Ойлаудың ең жоғарғы деңгейі – дерексіз, дерексіз ойлау. Дегенмен, мұнда да ойлау практикамен байланысын сақтайды. Олар айтқандай, дұрыс теориядан артық практикалық ештеңе жоқ.

Жеке тұлғалардың ойлауы да практикалық-тиімді, бейнелі және абстрактылы (теориялық) болып бөлінеді.

Бірақ өмір барысында бір адам бір немесе басқа ойлау түрін алға тартады. Демек, күнделікті істер практикалық-тиімді ойлауды қажет етеді, ал ғылыми тақырыптағы баяндама теориялық ойлауды, т.б.

Практикалық-тиімді (оперативті) ойлаудың құрылымдық бірлігі - әрекет; көркем - сурет; ғылыми ойлау тұжырымдамасы.

Жалпылаудың тереңдігіне қарай эмпирикалық және теориялық ойлау бөлінеді.

эмпирикалық ойлау(грек тілінен. empeiria – тәжірибе) тәжірибеге негізделген алғашқы жалпылаулар береді. Бұл жалпылаулар абстракцияның төмен деңгейінде жасалады. Эмпирикалық білім – білімнің ең төменгі, бастауыш деңгейі. Эмпирикалық ойлауды шатастыруға болмайды практикалық ойлау.

Белгілі психолог В.М.Теплов («Командирдің ойы») атап өткендей, көптеген психологтар ақыл-ой әрекетінің бірден-бір үлгісі ретінде ғалымның, теоретиктің жұмысын алады. Сонымен қатар, практикалық қызмет зияткерлік күш-жігерді қажет етеді.

Теоретиктің ақыл-ой әрекеті негізінен таным жолының бірінші бөлігіне – уақытша шегінуге, тәжірибеден шегінуге шоғырланған. Тәжірибеші маманның психикалық әрекеті негізінен оның екінші бөлігіне – абстрактылы ойлаудан практикаға көшуге, яғни тәжірибедегі сол «соққыға» шоғырланған, ол үшін теориялық шегініс жасалады.

Практикалық ойлаудың ерекшелігі – жіңішке бақылау, оқиғаның жеке бөлшектеріне назар аудара білу, теориялық жалпылауға толық қосылмаған ерекше және дара мәселені шешу үшін пайдалана білу, ойлаудан тез әрекет ету қабілеті. әрекет.

Адамның практикалық ойлауында оның ақыл-ойы мен ерік-жігерінің, жеке тұлғаның танымдық, реттеуші және энергетикалық мүмкіндіктерінің оңтайлы арақатынасы маңызды. Практикалық ойлау бірінші кезектегі мақсаттарды оперативті қоюмен, икемді жоспарларды, бағдарламаларды әзірлеумен, белсенділіктің стресстік жағдайында өзін-өзі бақылаумен байланысты.

Теориялық ойлау әмбебап қатынастарды ашады, таным объектісін оның қажетті байланыстар жүйесінде зерттейді. Оның нәтижесі – концептуалды модельдерді құру, теорияларды құру, тәжірибені жалпылау, әртүрлі құбылыстардың даму заңдылықтарын ашу, оны білу адамның түрлендіру қызметін қамтамасыз етеді. Теориялық ойлау практикамен тығыз байланысты, бірақ оның соңғы нәтижелерінде салыстырмалы дербестік болады; ол бұрынғы білімге негізделеді және өз кезегінде кейінгі білімдерге негіз болады.

Шешілетін тапсырмалардың стандартты/стандартты емес сипатына және операциялық процедураларға байланысты алгоритмдік, дискурсивті, эвристикалық және шығармашылық ойлау ажыратылады.

Алгоритмдік ойлауалдын ала белгіленген ережелерге, типтік мәселелерді шешуге қажетті жалпы қабылданған әрекеттер тізбегіне бағытталған.

дискурсивті(лат. discursus – пайымдау) ойлауөзара байланысты қорытындылар жүйесіне негізделген.

эвристикалық ойлау(грек тілінен heuresko – табамын) – бұл стандартты емес тапсырмаларды шешуден тұратын өнімді ойлау.

Шығармашылық ойлау- жаңа ашылымдарға, түбегейлі жаңа нәтижелерге жетелейтін ойлау.

Сондай-ақ репродуктивті және өнімді ойлау бар.

репродуктивті ойлау- бұрын алынған нәтижелерді жаңғырту. Бұл жағдайда ойлау есте сақтаумен біріктіріледі.

Өнімді ойлау- жаңа танымдық нәтижелерге әкелетін ойлау.