ღმერთისკენ მიმავალი გზა: როგორ დავიწყოთ ეკლესიაში სიარული. ის, რაც ადამიანმა, რომელიც გადაწყვეტს ეკლესიაში წასვლას, უნდა იცოდეს როგორ წავიდეს საეკლესიო მსახურებაზე

1.1. რატომ დადიხარ ეკლესიაში (ტაძარში)?დედამიწაზე ადამიანის ერთ-ერთი მიზანი ღმერთის - მისი ზეციერი მამის - განდიდება და განდიდებაა. ეს განდიდება ყველაზე მეტად გამოხატულია ეკლესიის დიდებულ მსახურებებში. ეკლესიაში ადამიანები პოულობენ ორმხრივი ლოცვითი კომუნიკაციის სისავსეს და ორმხრივი ლოცვის მხარდაჭერას. უფალმა თქვა: თუ თქვენგანი დედამიწაზე თანახმაა რაიმეს თხოვნაზე, მაშინ რასაც ითხოვენ, მამა ზეციერის მიერ შესრულდება მათთვის, რადგან სადაც ორი ან სამი შეკრებილია ჩემი სახელით, იქ მე ვარ მათ შორის.(მათ. 18:19,20). პავლე მოციქული ეკლესიას უწოდებს "ქრისტეს სხეული, რომელიც ავსებს ყველაფერს ყველაფერში"(ეფეს.1:23), და ასევე "ღვთის სახლი", "ჭეშმარიტების სვეტი და საფუძველი"(1 ტიმ. 3:15). ეკლესია არის საყრდენი ქრისტიანებისთვის, მას აქვს ჭეშმარიტების კრიტერიუმი და არის მისი მფარველი. ეკლესიისა და საეკლესიო საიდუმლოებში მონაწილეობის გარეშე შეუძლებელია ადამიანის გადარჩენა. ვინც ტაძარს არ ესტუმრება, რეალურად ეკლესიის გარეთაა.

1.2. რა უნდა გააკეთოთ ტაძარში შესვლამდე?

- ტაძარში შესვლამდე სამჯერ უნდა გადაიჯვარედინოთ, ყოველი ჯვრის ნიშნის შემდეგ გაიკეთოთ მშვილდი წელიდან, გონებრივად წარმოთქვათ ლოცვები: პირველი მშვილდის შემდეგ: „ღმერთო, შემიწყალე მე ცოდვილი“, შემდეგ. მეორე მშვილდი: „ღმერთო, განმიწმინდე ცოდვები და შემიწყალე მე, მესამე მშვილდის შემდეგ: „უზომოდ შევცოდე, უფალო, მაპატიე“. თქვენ შეგიძლიათ უბრალოდ გადაჯვარედინოთ სიტყვებით „უფალო, შეიწყალე“. მთავარია, შეეცადოთ მიატოვოთ ამქვეყნიური, ამაო აზრები და სულში გქონდეთ ლოცვითი დამოკიდებულება ღმერთთან კომუნიკაციისთვის.

1.3. როგორ მოვიქცეთ ტაძარში?

- ეკლესიაში მიმავალმა ადამიანებმა უნდა იცოდნენ, რომ ეკლესიას თავისი წესები და წესები აქვს. ქალები ტაძარში არ უნდა მოვიდნენ შარვლებით, მოკლე კალთებით, უმკლავო სვიტერებითა და ბლუზებით (გაშლილი ხელებით) ან სახეზე მაკიაჟით. ქალის თავი უნდა დაიფაროს თავსაბურავით ან შარფით. მამაკაცები ტაძარში არ უნდა მოვიდნენ შორტებითა და მაისურებით. მამაკაცებმა ტაძარში შესვლამდე ქუდები უნდა მოიხსნან.

ტაძარში წირვის დაწყებამდე 10-15 წუთით ადრე უნდა მიხვიდეთ. ამ დროის განმავლობაში, თქვენ უნდა იყიდოთ და პატივი სცეთ ხატებს. ამის შემდეგ დაიკავეთ კომფორტული ადგილი. უძველესი წესის დაცვით, ქალები ღვთისმსახურების დროს ტაძრის მარცხენა მხარეს დგანან, კაცები მარჯვნივ. თუ საკმარისი თავისუფალი ადგილია, არ არის საჭირო მთავარი გადასასვლელის დაკავება შესასვლელი კარებიდან სამეფო კარებამდე. ზეთით ცხების, ზიარებისა და ჯვრის თაყვანისცემის დროს პირველ რიგში მამაკაცებს უშვებენ.

არ უნდა იაროთ ტაძარში ღვთისმსახურების დროს ან განაგრძოთ საუბარი. ღვთისმსახურების დროს ტაძარში მისულებმა თავი უნდა შეიკავონ სანთლების დანთებისგან ან მათი ჩაბარებისგან, ხალხის ლოცვისგან გაფანტვისგან.

არ შეიძლება ეკლესიაში ფეხები გადაჯვარედინებული ჯდომა, ხელები ჯიბეებში ან ზურგს უკან დაიჭირო. ღვთის სახლში ღირსეულად და პატივისცემით უნდა მოიქცეს.

1.4. ეკლესიაში მისვლისას ვინ უნდა აანთოს პირველმა სანთელი და რაზე უნდა ილოცოთ?

– უპირველეს ყოვლისა, კარგია სანთლის განთავსება ტაძრის ცენტრში, სადაც ტრიბუნაზე (სპეციალური მაგიდა დახრილი ზედაპირით) დევს სადღესასწაულო ხატი ან ტაძრის ხატი, ასევე მაცხოვრის გამოსახულება. , ღვთისმშობელი. მიცვალებულთა გარდაცვალების აღსანიშნავად მართკუთხა სასანთლეზე ათავსებენ სანთელს ჯვარზე (ეს არის წინა დღე). შეგიძლიათ სანთელი აანთოთ ნებისმიერ წმინდანს ან წმინდანს. თქვენ უნდა ილოცოთ ცოდვების მიტევებისთვის, მადლობა უფალს მისი კურთხევებისთვის და დახმარება სთხოვოთ თქვენს არსებულ საჭიროებებში.

1.5. რატომ უნდა იდგეთ ეკლესიაში ღვთისმსახურების დროს?

– ტაძარში აღესრულება ღვთისმსახურება და წმინდა მოქმედებები, რომლის დროსაც ადამიანი სულით, გონებითა და გულით დგას ღმერთის წინაშე და რადგან სული და სხეული ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია, მაშინ სხეულებრივი მდგომარეობით გამოხატავს თავის შინაგანი განწყობა. ადამიანი ღმერთმა შექმნა ისე, რომ სხეულის ძალიან ვერტიკალური პოზიცია მიუთითებს მის ამაღლებულ მიზანზე.

ღვთისმსახურების დროს ქრისტიანი არ არის ცნობისმოყვარე მაყურებელი, არამედ წმინდა მოქმედების პატივმოყვარე მონაწილე. და ვინც ლოცულობს გულწრფელად, ყურადღებით, მთელი სულით, არ გრძნობს დაღლას. რა თქმა უნდა, ადამიანებს, რომლებსაც აწუხებთ ფიზიკური დაავადებები ან სჭირდებათ დამატებითი დასვენება (მაგალითად, ორსული ქალები, მოხუცები) შეუძლიათ იჯდეს ყველა ეკლესიაში არსებულ სკამებზე. მაგრამ ლიტურგიის დროს და განსაკუთრებით მნიშვნელოვან ადგილებში ფეხზე უნდა ადგე.

„ჯდომისას ჯობია ღმერთზე იფიქრო, ვიდრე ფეხზე იფიქრო ფეხზე დგომისას“, — თქვა მე-19 საუკუნის მოსკოვის წმინდანმა ფილარეტმა (დროზდოვი).

1.6. რამდენად ხშირად უნდა ეწვიოთ ტაძარს?

- მეოთხე მცნება ამბობს, რომ ადამიანმა ექვსი დღე უნდა იმუშაოს, მეშვიდე დღე კი უფალ ღმერთს მიუძღვნას. ამიტომ, ყველა ქრისტიანმა უნდა მოინახულოს ტაძარი კვირაობით, მათ შორის მთელი ღამის სიფხიზლეწინა დღით (შაბათ საღამოს) და, თუ შესაძლებელია, საეკლესიო დღესასწაულებზე. ტაძარში მისვლა ნებისმიერ დროს შეგიძლიათ - ილოცოთ, აანთოთ სანთლები ხატების წინ, წინასწარ წარადგინოთ შენიშვნები ლიტურგიისთვის, ისაუბროთ მღვდელთან.

1.7. შესაძლებელია თუ არა ჭამა დილით ტაძარში მოსვლამდე?

– ეკლესიის წესდების თანახმად, ეს დაუშვებელია. ვისაც ზიარება არ მიუღია, წირვის ბოლოს ჭამს ანტიდორონს, რომლის მიღება მხოლოდ უზმოზეა შესაძლებელი. დასვენება შესაძლებელია ბავშვებისთვის და ფიზიკური სნეულებით დაავადებული ადამიანებისთვის, რომლებსაც ტაძრის მონახულებამდე ჭამის უფლება აქვთ. ეკლესიის წესდება განკუთვნილია ფიზიკურად ჯანმრთელი ადამიანებისთვის.

1.8. შესაძლებელია თუ არა ზიარების დროს სანთლების დანთება და ხატების თაყვანისცემა?

- ზიარება მსახურების უმნიშვნელოვანესი ნაწილია, ამიტომ ამ პერიოდში არ უნდა აანთოთ სანთლები ან თაყვანი სცეთ ხატებს. ვინც არ იღებს ზიარებას ამ დღეს, უნდა დადგეს ერთ ადგილას და ილოცოს, პატივისცემით შეინარჩუნოს უდიდესი საიდუმლო.

სულიერი ცხოვრება და ღვთისმსახურებაში მონაწილეობა სანთლით არ შემოიფარგლება. სანთელს აქვს სიმბოლური მნიშვნელობა, მაგრამ ეს არ არის სიმბოლო, რომელიც გადაარჩენს, არამედ ჭეშმარიტი არსი - ღვთაებრივი მადლი, რომელიც მოცემულია ზიარებებში. ამიტომ ღვთისმსახურების დროს მთელი ყურადღება უნდა მიექცეს ტაძარში გალობასა და წაკითხვას. წირვის დაწყებამდე სანთლები უნდა აანთოთ, ხოლო თუ დრო არ გაქვთ, დამთავრების შემდეგ.

1.9. თუ საჭიროა ლიტურგიის დასრულებამდე გასვლა, როდის შეიძლება ამის გაკეთება?

- ლიტურგიის დასრულებამდე ეკლესიიდან გასვლა დასაშვებია მხოლოდ სისუსტის გამო ან უკიდურესი აუცილებლობის შემთხვევაში, მაგრამ არა სახარების კითხვისა და ევქარისტიის აღნიშვნისას.

მიზანშეწონილია არ დატოვოთ ტაძარი მანამ, სანამ მღვდელმა არ გაიძახოს "მოდით, მშვიდობით წავიდეთ".

1.10. შესაძლებელია თუ არა, ვინც არ მოინათლა, ცხება მთელი ღამის მსახურების დროს?

- კურთხეული ზეთით ცხება მოუნათლავს ზიანს არ აყენებს. მაგრამ თქვენ უბრალოდ უნდა იფიქროთ იმაზე, გამოადგება თუ არა მას. თუ ეს არის ადამიანის გარკვეული მიდგომა ეკლესიის გალავნისადმი, თუ მან, ჯერ კიდევ არ გადაწყვიტა მონათვლა, დაინტერესდა ეკლესიის ამ ქმედებებით, მაშინ ეს კარგია. და თუ ასეთი ქმედებები მათ მიერ აღიქმება, როგორც მაგიის თავისებური ტიპი, როგორც ერთგვარი „საეკლესიო წამალი“, მაგრამ ამავე დროს ადამიანი საერთოდ არ ცდილობს ეკლესიაში გაწევრიანებას, რათა გახდეს მართლმადიდებელი, თვლის. რომ ცხება მას რაიმე სახის ამულეტად მოემსახურება, მაშინ ამ შემთხვევაში უმჯობესია არ მოერგოს.

1.11. შესაძლებელია თუ არა მოუნათლავმა სიწმინდეების თაყვანისცემა?

- მოუნათლავ ადამიანებს შეუძლიათ თაყვანი სცენ წმინდა სიწმინდეებს და ხატებს, თუ მათ აქვთ რწმენა და პატივისცემა სალოცავის მიმართ.

1.12. თაყვანს სცემენ ჯვარს რადონიცაზე?

„ღვთისმსახურების დასასრულს ისინი ყოველ დღე თაყვანს სცემენ ჯვარს, რადგან ის არის მთავარი ქრისტიანული სალოცავი, რწმენის სიმბოლო და ჩვენი ხსნის ინსტრუმენტი.

1.13. რა უნდა გააკეთოს, თუ ბავშვს ეკლესიაში ცრემლები წამოუვიდა?

- მტირალი ბავშვი უნდა დამშვიდდეს და თუ ეს ვერ მოხერხდა, დატოვეთ ტაძარი მასთან, რათა არ შეაწუხოთ მლოცველები.

1.14. დაშვებულია თუ არა ტაძარში ფოტო გადაღება და ვიდეო გადაღება?

- არ არსებობს ეკლესიის მასშტაბით აკრძალვა ეკლესიებში ფოტოგრაფიისა და ვიდეო გადაღების შესახებ (მაგალითად: საპატრიარქო და მიტროპოლიტის შობის და აღდგომის მსახურების რეგულარული სატელევიზიო გადაცემები). თუმცა, საეკლესიო წესიერების შესანარჩუნებლად, ამ ქმედებებისთვის მღვდლის კურთხევა უნდა მოითხოვოს.

1.15. როგორ გრძნობთ თავს იმ ფაქტზე, რომ მსახურების დროს ხედავთ ხატების, კარიბჭეების და მსგავსი ლამაზ ნათებას?

- დიდი სიფრთხილით. ყველა სახის ხილვა წამგებიანია ადამიანისთვის, რადგან მათი მეშვეობით, ყველაზე ხშირად, ხდება ბოროტი სულის ცდუნება, რაც იწვევს მდგომარეობას, რომელსაც მართლმადიდებლობაში პრელესტი ეწოდება. არ არის საჭირო ამგვარ ხედვებს რაიმე მნიშვნელობის მინიჭება და ეცადეთ საერთოდ არ მიაქციოთ მათ ყურადღება. ასევე ფრთხილად უნდა იყოთ ლოცვის დროს ხმის მოსმენისა და ნებისმიერი ფიზიკური შეგრძნების მიმართ.

1.16. რატომ უწევთ ქალებს ტაძარში თავების დაფარვა?

- წმინდა წერილში ნათქვამია: "და ყოველი ქალი, რომელიც ლოცულობს ან წინასწარმეტყველებს თავდაუფარავი, შეურაცხყოფს საკუთარ თავს."(1 კორ. 11:5). „ამიტომ კაცმა თავი არ უნდა დაიფაროს, რადგან ის ღვთის ხატება და დიდებაა; ცოლი კი ქმრის დიდებაა. რადგან კაცი ცოლისგან კი არ არის, ქალი კი კაცისგან; და კაცი არ შეიქმნა ცოლისთვის, არამედ ქალი კაცისთვის. მაშასადამე, ცოლს თავზე ანგელოზებისთვის ძალაუფლების ნიშანი უნდა ჰქონდეს“.(1 კორ.11:7-10).

1.17. რატომ არ უშვებენ ქალებს ტაძარში შარვლით შესვლა?

– იმიტომ, რომ შარვალი მამაკაცის სამოსია და ღმერთმა აუკრძალა ადამიანებს სქესის შეუსაბამო სამოსის ტარება. "ქალს არ უნდა ეცვას მამაკაცის ტანსაცმელი და კაცმა არ ჩაიცვას ქალის ტანსაცმელი, რადგან ვინც ამას აკეთებს, სისაძაგლეა უფლის, შენი ღმერთის წინაშე."(კან. 22:5).

1.18. სავალდებულოა თუ არა ეკლესიაში დაჩოქება ღვთისმსახურების დროს?

– თუ მღვდელი და ყველა თაყვანისმცემელი მუხლებზეა, მაშინ ისინიც უნდა ადგნენ. გამონაკლის შემთხვევებში, როდესაც ადამიანი ავად არის ან ეკლესიაში ძალიან ხალხმრავლობაა, არ არის საჭირო დაჩოქილი.

1.19. რატომ დადიან ტაძარში უჯრებით და აგროვებენ ფულს?

– „ნუთუ არ იცით, რომ მღვდელმსახურები საკურთხევლისგან იკვებებიან?(1 კორ.9:13). თავად უფალმა დაადგინა, რომ ეკლესია არსებობს მორწმუნეთა შემოწირულობებზე (ლევ.27:32; კან.12:6; 14:28; 18:1-5). სახელმწიფო ბიუჯეტში არ არის გამოყოფილი თანხები ეკლესიების მოვლა-პატრონობისთვის, მღვდლების, დიაკვნების, მეფსალმუნეების, მგალობელთა, სანთლების, დარაჯების, დამლაგებლების, საკვირაო მასწავლებლებისა და ეკლესიის სხვა მუშაკების ხელფასებისთვის, ვინაიდან ეკლესია ჩვენს ქვეყანაში არის გამოეყო სახელმწიფოს, მაგრამ ავალდებულებს ეკლესიას გადაიხადოს გადასახადები მიწისა და შენობების ქირავნობაზე, წყალზე, ელექტროენერგიაზე, გათბობაზე და ა.შ. გარდა ამისა, თანხებია საჭირო რემონტისა და რესტავრაციისთვის, ეკლესიების ინტერიერის ბრწყინვალების შესანარჩუნებლად, სამოსის, ლიტურგიკული აქსესუარების და წიგნების შესაძენად. ტაძრები იძულებულნი არიან დამოუკიდებლად დაფარონ ეს ხარჯები და მათი შემოსავალი მხოლოდ მორწმუნეების შემოწირულობებიდან მოდის.

1.20. როგორ უნდა მოიქცეს ადამიანი ტაძრის დაკბენისას?

– როცა სასულიერო პირი ტაძარს აცხუნებს, თქვენ უნდა გადახვიდეთ გვერდით, რომ არ შეაწუხოთ იგი და ხალხის ცოდვისას ოდნავ დახარეთ თავი. ამ შემთხვევაში არ არის საჭირო საკურთხევლისკენ ზურგის მიქცევა. თქვენ უბრალოდ უნდა შემობრუნდეთ ცოტათი. ამ დროს არ უნდა მოინათლო.

1.21. რას ნიშნავს მშვილდები?

- მშვილდოსნობა არის სიმბოლური მოქმედება, რომელიც ემსახურება ღვთისადმი პატივისცემის გრძნობის გამოხატვას. მუხლმოდრეკა და აჯანყება სიმბოლოა ადამიანის დაცემა ცოდვით და მისი აჯანყება უფლის სიყვარულით.

ღვთის წინაშე ცოდვილობისა და უღირსობის შეგნებით ლოცვას სიმდაბლის ნიშნად მშვილდოსნები ახლავს.

1.22. რა სახის მშვილდები არსებობს?

– მშვილდი შეიძლება იყოს წელის მშვილდი, როდესაც ადამიანი იხრება წელზე, და მიწიერი მშვილდი, როდესაც ქედს იყრის და თავით მიწას (იატაკს) ეხება.

1.23. არის თუ არა რაიმე შეზღუდვა საეკლესიო ცხოვრებაში ბუნებით უწმინდური ქალების მიმართ?

- ძველი აღთქმის ეკლესიაში იყო მკაცრი შეზღუდვები საეკლესიო ცხოვრებაში ბუნებით უწმინდურ ქალთა მონაწილეობაზე: „და ელაპარაკა უფალი მოსეს და უთხრა: უთხარი ისრაელიანებს: თუ ქალი დაორსულდა და გააჩინა მამრობითი შვილი, უწმინდური იქნება შვიდი დღის განმავლობაში; როგორც განწმენდით მისი ტანჯვის დღეებში, ის უწმინდური იქნება... და ოცდაცამეტი დღე უნდა იჯდეს და განიწმინდოს თავისი სისხლიდან; იგი არ უნდა შეეხოს რაიმე წმინდას და არ უნდა მივიდეს საწმიდარში, სანამ არ შესრულდება მისი განწმენდის დღეები“.(ლევ.12:1-4). „თუ ქალს მრავალი დღე სისხლს სდის არა განწმენდის დროს, ან თუ გამონადენი აქვს ჩვეულებრივ განწმენდაზე მეტი, მაშინ უწმინდურების მთელი პერიოდის განმავლობაში, ისევე როგორც განწმენდის გაგრძელებისას, ის უწმინდურია“.(ლევ.15:25). „და როცა გათავისუფლდება ვადის ამოწურვისგან, მაშინ შვიდი დღე უნდა დათვალოს თავისთვის და მაშინ განიწმინდება“.(ლევ.15:28).

ხოლო ახალი აღთქმის ეკლესიაში არის წესი, რომლის მიხედვითაც ქალები უწმინდურობის დროს არ უნდა ზიარებულნი იყვნენ და ტაძარში შევიდნენ 7 დღემდე (ნომოკანონი, 64). მშობიარობის ქალებს ეკრძალებათ ტაძარში შესვლა დაბადებიდან 40 დღის განმავლობაში.

„უწმინდურობით სალოცავთან მიახლოება არის თავხედობა და სალოცავის შეურაცხყოფა. მაშასადამე, ეკლესიის მხრიდან სავსებით ბუნებრივია, რომ სურდეს ქალის დროებით შეკავება საეკლესიო ზიარებისგან ბუნებრივ უწმინდურ მდგომარეობაში, რაც, თითქოსდა, ქალის თავდაპირველი წყევლის ბეჭედია (საეკლესიო ბიულეტენი , 1896, 39). 40 დღით ტაძარში შესვლისგან თავის შეკავებით, მშობიარე ცოლები ამით ადასტურებენ თავიანთ მორჩილებას წმინდა ეკლესიისადმი სიწმინდის მიმართ, მიბაძვით ღვთისმშობელს, რომელიც, თუმცა არანაირ განწმენდას არ სჭირდებოდა, ისევე როგორც უბიწო ღვთისმშობელი. აღასრულა განწმენდის კანონი“ (ლუკა 2:22). (სახელმძღვანელო მღვდლებისა და ეკლესიის მსახურებისთვის).

თუმცა, ამჟამად გამოცდილ სასულიერო პირებს შორისაც არ არსებობს კონსენსუსი ამ საკითხის ყველა ნიუანსთან დაკავშირებით.

ამ პერიოდში საეკლესიო საიდუმლოებში მონაწილეობისგან თავი უნდა შეიკავოს, თუ არ არსებობს სასიკვდილო საფრთხე.

1.24. რომელი მხრიდან უნდა შემოუარო ტაძარში არსებულ ხატებს - მარჯვნიდან მარცხნივ თუ მარცხნიდან მარჯვნივ?

- Ვინმესთან ერთად. მთავარი ის არის, რომ ეს მოხდეს პატივისცემით, ლოცვით და არ შეაწუხოს სხვა ადამიანები.

1.25. რამდენი ყვავილის მოტანა შეგიძლიათ ტაძარში - ლუწი თუ კენტი რიცხვი?

- მთავარია არა ტაძარში მოტანილი ყვავილების რაოდენობა, არამედ მათი მოტანის გულის განწყობა.

პრაქტიკული გზამკვლევი სამრევლო კონსულტაციისთვის. სანქტ-პეტერბურგი 2009 წ.

თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი გზა ღმერთისკენ. ჩვილობის ასაკში მონათლული ბავშვი სულაც არ იზრდება ეკლესიაში მიმავალ ოჯახში. სწორედ ამიტომ, მოზრდილებმა, რომლებიც გრძნობენ ტაძრის მონახულების აუცილებლობას, შესაძლოა არ იცოდნენ პასუხები უმარტივეს კითხვებზე. როგორ დავიწყოთ ეკლესიაში სიარული?

როგორ დავიწყოთ ეკლესიაში სიარული?

როგორ მოვემზადოთ ტაძრის მოსანახულებლად

უპირველეს ყოვლისა, თქვენ უნდა გააუქმოთ სირცხვილი. არავინ შეხედავს ახალმოსულს, რომელმაც არ იცის როგორ მოიქცეს სწორად წირვაზე, სად აანთოს სანთელი მშვიდობისა თუ ჯანმრთელობისთვის, როგორ მიიღოს ზიარება ან აღსარება. ყველაფრის შესახებ შეგიძლიათ იკითხოთ გამოცდილი მრევლისაგან უშუალოდ ეკლესიაში ან გამყიდველისგან ეკლესიის მაღაზიაში.

თუ თქვენს წრეში არის ეკლესიაში მოხსენიებული ადამიანი ან ერისკაცი, რომელიც რეგულარულად დადის ეკლესიაში, ღირს მასთან საუბარი. და მაინც, მღვდლები გვირჩევენ დავიწყოთ მთავარით: ბიბლიით. უფრო მეტიც, სჯობს ახალი აღთქმით დავიწყოთ, უფრო ადვილად გასაგები და ადვილად წასაკითხი. პირველ რიგში, წაიკითხეთ ერთი სახარება (მათე, მარკოზი, ლუკა ან იოანე).

აუცილებლად უნდა წაიკითხოთ საეკლესიო საიდუმლოებების შესახებ. მაგალითად, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი არის ზიარების საიდუმლო. იდეალურ შემთხვევაში, თქვენ უნდა მიიღოთ ზიარება ყოველ კვირას. მაგრამ ზიარების მიღებამდე მორწმუნე უნდა გაიაროს აღსარების საიდუმლო და მიიღოს კურთხევა.

ღვთისმსახურების დროს მღვდლები ყოველდღიურად იღებენ აღსარებას. სპეციალური ტრენინგიეს არ არის საჭირო. მაგრამ თქვენ უნდა მოემზადოთ ზიარებისთვის სამი დღით ადრე:

მარხვა, უარი თქვით ხორცზე, რძეზე, თევზზე, კვერცხზე;

ზიარების წინა საღამოს მობრძანდით წირვაზე;

ღამის 12 საათიდან ზიარებამდე ჭამა არ შეიძლება.

ამ ზიარების მნიშვნელობის გაგებით, დამწყები თავს უფრო თავდაჯერებულად იგრძნობს.

როგორ მოვიქცეთ ეკლესიაში

თუ ქალი ეკლესიაში სიარულს იწყებს, მან უნდა იცოდეს ძირითადი წესები:

ტაძარში შესვლა შეგიძლიათ მხოლოდ თავსაბურავით (დასაშვებია შარფი ან შარფი);

ტანსაცმელი უნდა იყოს მოკრძალებული: არა მინი ქვედაკაბა, დახეული ჯინსი, დაბალი დეკოლტე და ა.შ.

კრიტიკულ დღეებში და მშობიარობიდან 40 დღის განმავლობაში ტაძრის მონახულება შეუძლებელია.

თუ პირველად ხართ სამსახურში, ნუ შეგეშინდებათ. მომსახურება გრძელდება დაახლოებით საათნახევარი. დასაწყისისთვის, შეგიძლიათ უბრალოდ დადგეთ, მოუსმინოთ რას ამბობს მღვდელი და მოინათლოთ, როცა მრევლი მოინათლება. არ არის საჭირო დაჩოქება და ასევე არ არის საჭირო ხატების კოცნა.

როცა პირველად აღიარებ, აუცილებლად უთხარი მღვდელს ამის შესახებ. ის გეტყვის რა უნდა გააკეთო. ნუ გეშინია შენს ცოდვებზე ლაპარაკის: მღვდელი არ განსჯის, მაგრამ გაუხარდება, რომ ერისკაცი სულის ხსნას ეძებს და ცოდვებს მიუტევებს. ეკლესიის თვალსაზრისით ყველაზე საშინელი ცოდვა არ ეპატიება. წინასწარ იფიქრეთ რაზე ისაუბროთ. თქვენ შეგიძლიათ ფურცელზე დადოთ ცოდვების სია, რათა არ დაიბნეთ და არაფერი დაგავიწყდეთ.

აღსარების გარეშე ზიარება არ შეიძლება. თქვენ უნდა უთხრათ მღვდელს, რომ პირველად იღებთ მონაწილეობას ზიარებაში.

ხშირად მღვდელს სვამენ სათაურში მოცემულ კითხვას და იწყებს გამართლებას.

”ჩვენ უნდა დავიძინოთ, ვიყოთ ოჯახთან ერთად, გავაკეთოთ საშინაო დავალება, მაგრამ შემდეგ უნდა ავდგეთ და წავიდეთ . Რისთვის?

რა თქმა უნდა, თქვენი სიზარმაცის გასამართლებლად, შეგიძლიათ იპოვოთ სხვა წინააღმდეგობები. მაგრამ ჯერ უნდა გავიგოთ, რა აზრი აქვს ეკლესიაში ყოველ კვირას სიარული, რათა შემდეგ შევადაროთ ჩვენი თვითგამართლება. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს მოთხოვნა არ იყო გამოგონილი ხალხის მიერ, მაგრამ იყო მოცემული ათი მცნებაში: „გახსოვდეს შაბათი დღე, რათა წმიდა იყოს იგი; ექვსი დღე იმუშავე და მათში შეასრულე მთელი შენი საქმე, მაგრამ მეშვიდე დღეა უფლის, შენი ღმერთის შაბათი; ამ დღეს არ იმუშავო, არც შენ, არც შენს შვილს, არც შენს ასულს და არც შენს მსახურს. არც შენი მოახლე, არც შენი ხარი, არც შენი ვირი, არც შენი პირუტყვი, არც ის უცხო, რომელიც შენს კარებშია; რადგან ექვს დღეში შექმნა უფალმა ცა და მიწა, ზღვა და ყველაფერი, რაც მათშია და მეშვიდე დღეს დაისვენა; ამიტომ აკურთხა უფალმა შაბათი და განწმინდა იგი“.(). ამ მცნების დარღვევისთვის ქ ძველი აღთქმასიკვდილით დასჯა იგივე იყო, რაც მკვლელობისთვის. ახალ აღთქმაში კვირა დიდ დღესასწაულად იქცა, რადგან ქრისტემ, მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ, განწმინდა ეს დღე. საეკლესიო წესით, ვინც ამ მცნებას დაარღვევს, განკვეთას ექვემდებარება. VI საეკლესიო კრების 80-ე კანონის მიხედვით: „თუ ვინმეს, ეპისკოპოსს, პრესვიტერს, დიაკონს, ან სასულიერო პირთა წოდებას, ან საერო პირს, არ აქვს რაიმე მწვავე საჭიროება ან დაბრკოლება, რომელიც სამუდამოდ ჩამოაშორებს მას. მისი ეკლესია, მაგრამ ქალაქში ყოფნისას, სამი კვირის განმავლობაში სამ კვირას, არ მოდის საეკლესიო კრებაზე: მაშინ სასულიერო პირი განიდევნება სამღვდელოებიდან, ხოლო ერისკაცი განიკვეთება“.

ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შემოქმედი გვაძლევს აბსურდულ ბრძანებებს და საეკლესიო წესები საერთოდ არ იყო დაწერილი ადამიანების სატანჯველად. რა აზრი აქვს ამ მცნებას?

მთელი ქრისტიანობა იზრდება სამების ღმერთის თვითგამოცხადებიდან, რომელიც გამოვლინდა უფალი იესო ქრისტეს მეშვეობით. მის შინაგან ცხოვრებაში შესვლა, ღვთიური დიდებაში მონაწილეობა ჩვენი ცხოვრების მიზანია. მაგრამ მას შემდეგ "ღმერთი სიყვარულია და ვინც სიყვარულში რჩება, ღმერთში რჩება და ღმერთი მასში."იოანე მოციქულის სიტყვის თანახმად (), მაშინ თქვენ შეგიძლიათ შეხვიდეთ მასთან ურთიერთობაში მხოლოდ სიყვარულით.

უფლის სიტყვის თანახმად, ღვთის მთელი კანონი ორ მცნებამდე მოდის: „გიყვარდეს უფალი ღმერთი შენი მთელი გულით, მთელი სულით და მთელი გონებით: ეს არის პირველი და უდიდესი მცნება; მეორეც ამის მსგავსია: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი; ამ ორ მცნებაზეა დაკიდებული მთელი კანონი და წინასწარმეტყველები“.(). მაგრამ შეიძლება თუ არა ამ მცნებების შესრულება ტაძრის მონახულების გარეშე? თუ ჩვენ გვიყვარს ადამიანი, არ ვცდილობთ უფრო ხშირად შევხვდეთ მას? შესაძლებელია თუ არა წარმოვიდგინოთ, რომ შეყვარებულები თავს არიდებენ ერთმანეთთან შეხვედრას? დიახ, შეგიძლიათ ტელეფონით ისაუბროთ, მაგრამ ბევრად უკეთესია პირადად საუბარი. ასე რომ, ადამიანი, რომელსაც უყვარს ღმერთი, ცდილობს მასთან შეხვედრას. მაგალითი იყოს ჩვენთვის დავით მეფე. ის, როგორც ხალხის მმართველი, აწარმოებდა უამრავ ომს მტრებთან, ახორციელებდა სამართლიანობას, ასე თქვა: „რა სასურველია შენი საცხოვრებლები, ლაშქართა უფალო! სული ჩემი დაღლილია, უფლის სასამართლოს ლტოლვა; ჩემი გული და ჩემი ხორცი ხარობს ცოცხალი ღმერთით. და ჩიტი პოულობს თავის სახლს და მერცხალი პოულობს ბუდეს თავისთვის, სადაც დაასვენოს თავისი წიწილები შენს სამსხვერპლოებთან, ცაბაოთ უფალო, ჩემო მეფეო და ღმერთო ჩემო! ნეტარ არიან შენს სახლში მცხოვრებნი: ისინი გაქებენ უწყვეტად. ნეტარია ადამიანი, რომლის ძალა შენშია და რომლის გულის ბილიკები შენკენაა მიმართული. გლოვის ხეობაში გავლილი, მასში წყაროებს ხსნიან და წვიმა კურთხევით ფარავს; ისინი ძლიერდებიან, ისინი გამოდიან ღმერთის წინაშე სიონში. უფალო, ძლიერო ღმერთო! ისმინე ჩემი ლოცვა, ყური მიიღე, ღმერთო იაკობისა! ღმერთო, ჩვენი მფარველი! მოდი ახლოს და ნახე შენი ცხებულის სახე. რადგან შენს სასამართლოში ერთი დღე სჯობს ათასს. მირჩევნია ვიყო ღვთის სახლის ზღურბლთან, ვიდრე ვიცხოვრო ბოროტების კარვებში“. ().

როცა გადასახლებაში იყო, ყოველდღე ტიროდა, რომ ღვთის სახლში ვერ შევა: „ეს რომ გავიხსენო, სულს ვღვრი, რადგან ხალხში დავდიოდი, მათთან ერთად ღვთის სახლში შევედი სიხარულის ხმითა და მხიარული ხალხის ქებით. ().

სწორედ ეს დამოკიდებულება წარმოშობს ღვთის ტაძრის მონახულების აუცილებლობას და შინაგანად აუცილებელს ხდის მას.

და ეს გასაკვირი არ არის! უფლის თვალი ხომ გამუდმებით ღვთის ტაძრისკენ არის მიპყრობილი. აქ ის თავად ცხოვრობს თავისი სხეულით და სისხლით. აქ ის გვაცოცხლებს ნათლობისას. ასე რომ, ეს არის ჩვენი პატარა ზეციური სამშობლო. აქ ღმერთი გვაპატიებს ჩვენს ცოდვებს აღსარების საიდუმლოში. აქ ის გვაძლევს თავს ყველაზე წმინდა ზიარებაში. შესაძლებელია თუ არა სხვაგან უხრწნელი ცხოვრების ასეთი წყაროების პოვნა? ძველი ასკეტის სიტყვების თანახმად, ისინი, ვინც კვირაში ეშმაკს ებრძვიან, ცდილობენ შაბათს და კვირას ეკლესიაში ზიარების ცოცხალი წყლის წყაროებისკენ გარბოდნენ, რათა მოიკლანონ წყურვილი და დაიბანონ თავი ჭუჭყისაგან. დაბინძურებული სინდისი. უძველესი ლეგენდების თანახმად, ირმები ნადირობენ გველებზე და შთანთქავენ მათ, მაგრამ შხამი მათ შიგნიდან წვას იწყებს და ისინი წყაროსკენ გარბიან. ასევე უნდა ვისწრაფოდეთ ეკლესიაში სიარული, რათა ერთად განვგრილოთ ჩვენი გულის გაღიზიანება. წმიდა მოწამის სიტყვის თანახმად, „შეეცადეთ უფრო ხშირად შეიკრიბოთ ევქარისტიისთვის და ღვთის სადიდებლად. რადგან თუ ხშირად იკრიბებით ერთად, მაშინ სატანის ძალები ჩამოგდებულია და თქვენი რწმენის ერთსულოვნებით განადგურდება მისი დამღუპველი საქმეები. Იქ არაფერია სამყაროზე უკეთესირადგან ამით ნადგურდება ზეციური და მიწიერი სულების ყოველგვარი ბრძოლა"(შმხ. ეგნატე ღვთისმშობელი ეპისტოლე ეფესელთა მიმართ. 13).

ახლა ბევრს ეშინია ბოროტი თვალის, დაზიანებისა და ჯადოქრობის. ბევრი ნემსს ათავსებს კარის ჩარჩოებში, იკიდებს თავს, როგორც ნაძვის ხეები ამულეტებით, ეწევა ყველა კუთხეს სანთლებით და ავიწყდება, რომ მხოლოდ ეკლესიის ლოცვას შეუძლია ადამიანი იხსნას ეშმაკის ძალადობისგან. ბოლოს და ბოლოს, ის კანკალებს ღვთის ძალაზე და არ შეუძლია ზიანი მიაყენოს ყველას, ვინც ღვთის სიყვარულშია.

როგორც მეფე დავითი მღეროდა: „თუ ჯარი ჩემს წინააღმდეგ იარაღს აიღებს, ჩემს გულს არ შეეშინდება; თუ ჩემ წინააღმდეგ ომი წამოიწყება, მაშინ ვიმედოვნებ. ერთი რამ ვთხოვე უფალს, რომ მხოლოდ მე ვეძიო, რომ ჩემი ცხოვრების მთელი დღეები ვიყო უფლის სახლში, ვიფიქრო უფლის მშვენიერებაზე და მოვინახულო მისი წმინდა ტაძარი, რადგან მან დამამალა თავის კარავში. გაჭირვების დღეს დამამალავდა სოფლის საიდუმლო ადგილას, კლდეზე მიმყავდა. მაშინ ჩემი თავი ჩემს ირგვლივ მყოფ მტრებზე მაღლა აიწევდა; და ვწირავდი სადიდებელ მსხვერპლს მის კარავში, ვმღეროდი და ვამღერებდი უფლის წინაშე“. ().

მაგრამ არა მხოლოდ უფალი გვიცავს და გვაძლევს ძალას ტაძარში. ისიც გვასწავლის. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა თაყვანისცემა არის ღვთის სიყვარულის ჭეშმარიტი სკოლა. ჩვენ გვესმის მისი სიტყვა, ვიხსენებთ მის მშვენიერ საქმეებს, ვიგებთ ჩვენს მომავალს. ჭეშმარიტად „ღვთის ტაძარში ყველაფერი მის დიდებას აუწყებს“(). ჩვენს თვალწინ გადის მოწამეთა ღვაწლი, ასკეტების გამარჯვებები, მეფეთა და მღვდელმთავრების სიმამაცე. ჩვენ ვიგებთ მის იდუმალ ბუნებას, ხსნას, რომელიც მოგვცა ქრისტემ. აქ ჩვენ ვხარობთ ქრისტეს ნათელი აღდგომით. ტყუილად არ ვუწოდებთ საკვირაო თაყვანისცემას „პატარა აღდგომას“. ხშირად გვეჩვენება, რომ ჩვენს ირგვლივ ყველაფერი საშინელი, საშინელი და უიმედოა, მაგრამ საკვირაო მსახურება მოგვითხრობს ჩვენს ტრანსცენდენტურ იმედზე. გასაკვირი არ არის, რომ დავითი ამას ამბობს "ჩვენ ვიფიქრეთ, ღმერთო, შენს სიკეთეზე შენი ტაძრის შუაგულში"(). საკვირაო მსახურება საუკეთესო წამალია იმ უთვალავი დეპრესიისა და მწუხარების წინააღმდეგ, რომლებიც ცხოვრობენ „ნაცრისფერ ცხოვრებაში“. ეს არის ღვთის შეთანხმების ცქრიალა ცისარტყელა საყოველთაო ამაოების ნისლებს შორის.

ჩვენს სადღესასწაულო მსახურებას გულში აქვს ლოცვა და ფიქრი წმინდა წერილზე, რომლის წაკითხვას ეკლესიაში განსაკუთრებული ძალა აქვს. ამრიგად, ერთმა ასკეტმა დაინახა, რომ ცეცხლის ენები ამოდიოდა დიაკვნის ტუჩებიდან, რომელიც კითხულობდა ღვთის სიტყვას საკვირაო ლიტურგიაზე. მათ განიწმინდეს მლოცველთა სულები და ამაღლდნენ ზეცაში. ისინი, ვინც ამბობენ, რომ სახლში შეუძლიათ ბიბლიის კითხვა, თითქოს ეკლესიაში სიარული არ სჭირდებათ, ცდებიან. მაშინაც კი, თუ ისინი წიგნს სახლში გახსნიან, საეკლესიო კრებიდან მათი ამოღება ხელს შეუშლის მათ წაკითხულის მნიშვნელობის გაგებაში. დადასტურებულია, რომ ისინი, ვინც არ მონაწილეობენ წმიდა ზიარებაში, პრაქტიკულად არ შეუძლიათ ღვთის ნების ათვისება. და გასაკვირი არ არის! წმინდა წერილი ხომ ზეციური მადლის მისაღებად „ინსტრუქციებს“ ჰგავს. მაგრამ თუ თქვენ უბრალოდ წაიკითხავთ ინსტრუქციებს, მაგალითად, კაბინეტის შეკრების ან მისი დაპროგრამების მცდელობის გარეშე, მაშინ ის გაუგებარი დარჩება და სწრაფად დაივიწყებს. ყოველივე ამის შემდეგ, ცნობილია, რომ ჩვენი ცნობიერება სწრაფად ფილტრავს გამოუყენებელ ინფორმაციას. მაშასადამე, წმინდა წერილი არ არის განცალკევებული საეკლესიო კრებისგან, რადგან ის სწორედ ეკლესიას გადაეცა.

პირიქით, ისინი, ვინც ესწრებოდნენ საკვირაო ლიტურგიას და შემდეგ სახლში წაიღეს წმინდა წერილი, დაინახავენ მასში მნიშვნელობებს, რომლებსაც ვერასოდეს შეამჩნევდნენ. ხშირად ხდება, რომ დღესასწაულებზე ადამიანები სწავლობენ ღვთის ნებას საკუთარ თავზე. ბოლოს და ბოლოს, რევ. , „მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი ყოველთვის აჯილდოებს თავის მსახურებს საჩუქრებით, მაგრამ ყველაზე მეტად ყოველწლიურ და უფლის დღესასწაულებზე“(სიტყვა მწყემსი. 3, 2). შემთხვევითი არ არის, რომ ისინი, ვინც რეგულარულად დადიან ეკლესიაში, გარკვეულწილად განსხვავდებიან როგორც გარეგნულად, ასევე გონებრივი მდგომარეობით. ერთი მხრივ მათთვის სათნოებები ბუნებრივი ხდება, მეორე მხრივ კი ხშირი აღსარება ხელს უშლის მათ მძიმე ცოდვების ჩადენაში. დიახ. ხშირად ქრისტიანთა ვნებებიც მწვავდება, რადგან სატანას არ სურს მტვრისგან ჩამოსხმული ადამიანები ზეცაში ამაღლდნენ, საიდანაც იგი განდევნეს. ამიტომ სატანა გვიტევს, როგორც მის მტრებს. მაგრამ მისი არ უნდა გვეშინოდეს, არამედ უნდა ვებრძოლოთ და გავიმარჯვოთ. ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ ის, ვინც გადალახავს, ​​დაიმკვიდრებს ყველაფერს, თქვა უფალმა ()!

თუ ადამიანი ამბობს, რომ ქრისტიანია, მაგრამ ლოცვით არ ურთიერთობს ძმებთან, მაშინ როგორი მორწმუნეა? საეკლესიო კანონების უდიდესი ექსპერტის, ანტიოქიის პატრიარქ თეოდორე ბალსამონის სამართლიანი სიტყვების თანახმად, „აქედან ორიდან ერთი ვლინდება - ან ის არ ზრუნავს ღვთისადმი ლოცვისა და საგალობლების შესახებ ღვთაებრივი მცნებების შესრულებაზე, ანდა. ის არ არის ერთგული. რატომ არ სურდა ქრისტიანებთან ეკლესიაში ყოფნა და ღვთის ერთგულ ხალხთან ოცი დღე?

შემთხვევითი არ არის, რომ ის ქრისტიანები, რომლებსაც ჩვენ სანიმუშოდ მივიჩნევთ, არიან იერუსალიმის სამოციქულო ეკლესიის ქრისტიანები. „ისინი ერთად იყვნენ და ყველაფერი საერთო ჰქონდათ... და ყოველ დღე ერთსულოვნად რჩებოდნენ ტაძარში და კარდაკარ პურს ტეხდნენ, სიხარულით და გულის უბრალოებით ჭამდნენ საჭმელს, ადიდებდნენ ღმერთს და ყველა უყვარდათ. ხალხი"(). სწორედ ამ ერთსულოვნებიდან მოედინებოდა მათი შინაგანი ძალა. ისინი სულიწმიდის მაცოცხლებელ ძალაში იყვნენ, რომელიც მათზე სიყვარულის საპასუხოდ გადმოიღვარა.

შემთხვევითი არ არის, რომ ახალი აღთქმა პირდაპირ კრძალავს ეკლესიის შეხვედრების უგულებელყოფას: „ნუ მივატოვებთ ერთად შეხვედრას, როგორც ეს ზოგიერთს ჩვევია; მაგრამ მოდით გავამხნევოთ ერთმანეთი და მით უმეტეს, როგორც ხედავთ, რომ ეს დღე ახლოვდება“. ().

ყოველივე საუკეთესო, რომლის წყალობითაც რუსეთს წმინდად უწოდებენ, რის წყალობითაც არსებობს სხვა ქრისტიანული ერები, თაყვანისცემით გვეძლევა. ეკლესიაში ჩვენ ვიშორებთ ჩვენი ამაოების ჩაგვრას და გამოვყოფთ კრიზისებისა და ომების მახეებს ღვთის მშვიდობაში. და ეს ერთადერთი სწორი გადაწყვეტილებაა. არა წყევლა და რევოლუციები, არა ბრაზი და სიძულვილი, არამედ ეკლესიის ლოცვა და სათნოება შეუძლია შეცვალოს სამყარო. „როცა საფუძვლები დაინგრევა, რას მოიმოქმედებენ მართალნი? უფალი თავის წმიდა ტაძარშია"() და ის გარბის მისკენ, რომ იპოვოს დაცვა. ეს არ არის სიმხდალე, არამედ სიბრძნე და გამბედაობა. მხოლოდ სულელი შეეცდება დამოუკიდებლად გაუმკლავდეს საყოველთაო ბოროტების შემოტევას, იქნება ეს ტერორი თუ სტიქიური უბედურება, რევოლუცია თუ ომი. მხოლოდ ყოვლისშემძლე ღმერთი დაიცავს თავის ქმნილებას. შემთხვევითი არ არის, რომ ტაძარი ყოველთვის თავშესაფრად ითვლებოდა.

ჭეშმარიტად, ტაძარი არის ზეციური ელჩობა დედამიწაზე, სადაც ჩვენ, მოხეტიალეები, რომლებიც ეძებენ ზეციურ ქალაქს, ვიღებთ მხარდაჭერას. „რა ძვირფასია შენი წყალობა, ღმერთო! კაცთა ძენი ისვენებენ შენი ფრთების ჩრდილში: კმაყოფილნი არიან შენი სახლის სიმსუქნით და შენი ტკბილეულის ნაკადით სვამენ მათ, რადგან შენთან არის სიცოცხლის წყარო; შენს შუქზე ჩვენ ვხედავთ სინათლეს" ().

ვფიქრობ, ცხადია, რომ ღმერთის სიყვარული მოითხოვს უფლის სახლს რაც შეიძლება ხშირად მივმართოთ. მაგრამ ამას მოითხოვს მეორე მცნებაც - მოყვასის სიყვარული. ბოლოს და ბოლოს, სად შეიძლება მიმართო ადამიანში ყველაზე ლამაზს - მაღაზიაში, კინოში, კლინიკაში? Რათქმაუნდა არა. მხოლოდ ჩვენი საერთო მამის სახლში შეგვიძლია ძმებთან შეხვედრა. და ჩვენი ერთობლივი ლოცვა უფრო მეტად შეისმენს ღმერთს, ვიდრე ამაყი მარტოსული ადამიანის ლოცვას. ყოველივე ამის შემდეგ, თავად უფალმა იესო ქრისტემ თქვა: „თუ თქვენგან ორი თანახმაა დედამიწაზე რაიმეს თხოვნაზე, მაშინ რასაც ითხოვენ, მამა ზეციერი იქნება მათთვის, რადგან სადაც ორი ან სამი შეკრებილია ჩემი სახელით, იქ მე ვარ მათ შორის. ().

აქ ჩვენ ვდგებით ამაოებიდან და შეგვიძლია ვილოცოთ ჩვენი პრობლემებისთვის და მთელი სამყაროსთვის. ტაძარში ღმერთს ვთხოვთ განკურნოს ჩვენი საყვარელი ადამიანების სნეულებები, გაათავისუფლოს ტყვეები, გადაარჩინოს მოგზაურები, გადაარჩინოს დაღუპული. ეკლესიაში ჩვენ ასევე ვუკავშირდებით მათ, ვინც დატოვა ეს სამყარო, მაგრამ არ დატოვა ქრისტეს ეკლესია. მკვდრები ჩნდებიან და ეკლესიებში ლოცვას სთხოვენ. ამბობენ, რომ ყოველი მემორიალი მათთვის დაბადების დღეა, მაგრამ ამას ხშირად უგულებელვყოფთ. სად არის მაშინ ჩვენი სიყვარული? წარმოვიდგინოთ მათი მდგომარეობა. ისინი უსხეულო არიან, ვერ იღებენ ზიარებას და ვერ ასრულებენ გარეგნულ კეთილ საქმეებს (მაგალითად, მოწყალებას). ისინი ოჯახისგან და მეგობრებისგან ელიან მხარდაჭერას, მაგრამ მხოლოდ საბაბს იღებენ. ეს ჰგავს მშიერ დედას ეთქვა: „ბოდიში. ჭამის უფლებას არ მოგცემ. ძალიან მინდა დავიძინო." მაგრამ მიცვალებულებისთვის საეკლესიო ლოცვა ნამდვილი საკვებია (და არა სასაფლაოზე ჩასხმული არაყი, რომელიც არავის სჭირდება დემონებისა და ალკოჰოლიკების გარდა).

მაგრამ ტაძარში ჩვენი განდიდების ღირსი წმინდანებიც გველოდებიან. წმინდანები თავიანთ გამოსახულებებს ხილულს ხდიან, მათი სიტყვები ცხადდება წირვა-ლოცვაზე და თავადაც ხშირად სტუმრობენ ღვთის სახლს, განსაკუთრებით დღესასწაულებზე. ისინი ჩვენთან ერთად ევედრებიან ღმერთს და მათი ძლევამოსილი ქება, როგორც არწივის ფრთები, საეკლესიო ლოცვას პირდაპირ საღმრთო ტახტზე ამაღლებს. და არა მხოლოდ ხალხი, არამედ უსხეულო ანგელოზებიც მონაწილეობენ ჩვენს ლოცვაში. ხალხი მღერის თავის სიმღერებს (მაგალითად, "ტრისაგიონი") და მღერიან ჩვენს საგალობლებთან ერთად ("ღირსია ჭამა"). საეკლესიო ტრადიციის თანახმად, ყველა ნაკურთხი ეკლესიაში ყოველთვის დგას ანგელოზი ტახტზე, რომელიც ეკლესიის ლოცვას აღავლენს ღმერთს, ასევე ტაძრის შესასვლელთან არის კურთხეული სული, რომელიც უყურებს შესულთა და გამოსულთა აზრებს. ეკლესია. ეს ყოფნა საკმაოდ ხელშესახები იგრძნობა. ტყუილად არ არის, რომ ბევრი მოუნანიებელი ცოდვილი თავს ცუდად გრძნობს ეკლესიაში - ეს არის ღვთის ძალა, რომელიც უარყოფს მათ ცოდვილ ნებას და ანგელოზები სჯიან მათ თავიანთი ურჯულოებისთვის. მათ არ სჭირდებათ ეკლესიის იგნორირება, არამედ უნდა მოინანიონ და მიიღონ შენდობა აღსარების საიდუმლოში და არ უნდა დაგვავიწყდეს მადლობა გადაუხადონ შემოქმედს.

მაგრამ ბევრი ამბობს:

- კარგი! ჩვენ უნდა წავიდეთ ეკლესიაში, მაგრამ რატომ ყოველ კვირას? რატომ ასეთი ფანატიზმი?

მოკლედ რომ ვუპასუხოთ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ რაკი ამას შემოქმედი ამბობს, ქმნილებამ უდავოდ უნდა უპასუხოს მორჩილებით. ყველა დროის უფალმა მოგვცა ჩვენი ცხოვრების მთელი დღეები. განა მართლა არ შეუძლია მოითხოვოს, რომ კვირაში 168 საათიდან ოთხი მივცეთ? და ამავდროულად, ტაძარში გატარებული დრო ჩვენთვის სასარგებლოა. თუ ექიმი დაგვინიშნავს პროცედურებს, მაშინ არ ვცდილობთ მკაცრად დავიცვათ მისი რეკომენდაციები, სხეულის დაავადებებისგან განკურნების სურვილი? რატომ უგულებელვყოფთ სულებისა და სხეულების დიდი ექიმის სიტყვებს?

აქ უნდა ვიფიქროთ სიტყვებზე, რომლებიც ჩვენი აზრების დასაწყისში იყო მოცემული:

– კვირა ერთადერთი დასვენების დღეა, უნდა დაიძინო, ოჯახთან ერთად იყო, საშინაო დავალება შეასრულო და მერე ადგე და ეკლესიაში წახვიდე.

მაგრამ არავინ აიძულებს ადამიანს ადრეულ სამსახურში წასვლას. ქალაქებში თითქმის ყოველთვის ადრე და გვიან ლიტურგიას აღავლენენ, სოფლებში კი კვირას დიდხანს არავის სძინავს. რაც შეეხება მეტროპოლიას, არავინ შეგაწუხებთ, რომ შაბათს საღამოს წირვა-ლოცვაზე ჩამოხვიდეთ, ისაუბროთ ოჯახთან, წაიკითხოთ საინტერესო წიგნი და საღამოს ლოცვის შემდეგ დაიძინოთ დაახლოებით ღამის 11-12 საათზე, დილით კი ადექით. ცხრის ნახევარზე და წირვაზე წასვლა. ცხრასაათიანი ძილი თითქმის ყველას ძალებს აღადგენს და თუ ეს ასე არ მოხდა, მაშინ დღის ძილით შეგვიძლია „მივიღოთ“ ის, რაც აკლია. ჩვენი ყველა პრობლემა ეკლესიასთან არ არის დაკავშირებული, არამედ იმასთან, რომ ჩვენი ცხოვრების რიტმი არ შეესაბამება ღვთის ნებას და ამიტომ გვღლის. და ღმერთთან კომუნიკაცია, სამყაროს ყველა ძალის წყარო, რა თქმა უნდა, ერთადერთია, რაც ადამიანს შეუძლია მისცეს როგორც სულიერი, ასევე ფიზიკური ძალა. უკვე დიდი ხანია აღინიშნა, რომ თუ შაბათისთვის შინაგანად იმუშავე, მაშინ საკვირაო მსახურება შინაგანი ძალით აგავსებს. და ეს ძალა ასევე ფიზიკურია. შემთხვევითი არ არის, რომ არაადამიანურ უდაბნო პირობებში მცხოვრებმა ასკეტებმა 120-130 წელი იცოცხლეს, ჩვენ კი ძლივს ვაღწევთ 70-80-ს. ღმერთი აძლიერებს მათ, ვინც მას ენდობა და ემსახურება მას. რევოლუციამდე ჩატარდა ანალიზი, რომელმაც აჩვენა, რომ ყველაზე დიდი სიცოცხლის ხანგრძლივობა იყო არა დიდებულებსა თუ ვაჭრებში, არამედ მღვდლებს შორის, თუმცა ისინი ბევრად უარეს პირობებში ცხოვრობდნენ. ეს არის თვალსაჩინო დადასტურება უფლის სახლში ყოველკვირეულად წასვლის სარგებლობის შესახებ.

რაც შეეხება ოჯახთან ურთიერთობას, ვინ გვიშლის ხელს ეკლესიაში სრულად მისვლაში? თუ შვილები პატარები არიან, ცოლი შეიძლება მოგვიანებით მოვიდეს ეკლესიაში, ლიტურგიის დასრულების შემდეგ კი ყველამ ერთად გავისეირნოთ, კაფეში წავიდეთ და ვისაუბროთ. შეედრება თუ არა ეს იმ „კომუნიკაციას“, როცა მთელი ოჯახი ერთად იხრჩობა შავ ყუთში? ხშირად ისინი, ვინც ოჯახის გამო არ დადიან ეკლესიაში, დღეში ათ სიტყვას არ უცვლიან საყვარელ ადამიანებთან.

რაც შეეხება საყოფაცხოვრებო საქმეებს, ღვთის სიტყვა არ იძლევა იმ ამოცანების შესრულებას, რომლებიც არ არის აუცილებელი. თქვენ არ შეგიძლიათ მოაწყოთ ზოგადი დასუფთავება ან რეცხვის დღე, ან შეინახოთ დაკონსერვებული საკვები წლის განმავლობაში. მშვიდი დრო შაბათის საღამოდან კვირა საღამომდე გრძელდება. ყველა მძიმე სამუშაო უნდა გადაიდოს კვირა საღამოს. ერთადერთი შრომა, რაც შეგვიძლია და უნდა გავაკეთოთ კვირაობით და დღესასწაულებზე, არის წყალობის საქმეები. ავადმყოფის ან მოხუცის ზოგადი დასუფთავების ორგანიზება, ტაძარში დახმარება, ობოლი და მრავალშვილიანი ოჯახისთვის საჭმლის მომზადება - ეს არის დღესასწაულის აღსრულების ჭეშმარიტი წესი, შემოქმედისთვის სასიამოვნო.

არდადეგებზე საშინაო დავალების საკითხთან განუყოფლად არის დაკავშირებული ტაძრებში საზაფხულო ვიზიტების პრობლემა. ბევრი ამბობს:

– ზამთარს ვერ გავუძლებთ იმ პროდუქციის გარეშე, რომელსაც ჩვენს ნაკვეთებზე ვზრდით. როგორ შეგვიძლია ტაძარში წასვლა?

ვფიქრობ, პასუხი აშკარაა. სოფლის ეკლესიაში წირვა-ლოცვაზე წასასვლელად არავინ შეგაწუხებთ, შაბათს ან კვირის მეორე ნახევარში ბაღში სამუშაოს შესრულება. ასე რომ, ჩვენი ჯანმრთელობა შენარჩუნდება და ღვთის ნება იქნება დაცული. მაშინაც კი, თუ იქ არსად ტაძარი არ არის, შაბათის საღამო და კვირა დილა უნდა მივუძღვნათ ლოცვას და წმინდა წერილს. ვისაც არ სურს ღვთის ნების შესრულება, მიიღებს მის სასჯელს. მოსალოდნელ მოსავალს შთანთქავს კალიები, ქიაყელები და დაავადებები. როცა წვიმა გჭირდება, გვალვაა, როცა სიმშრალე გჭირდება, წყალდიდობაა. ასე უჩვენებს ღმერთი ყველას, ვინც არის სამყაროს ბატონი. ხშირად ღმერთი სჯის მათ, ვინც აბუჩად აგდებს მის ნებას. მე ნაცნობმა ექიმებმა ავტორს უამბეს "კვირა სიკვდილის" ფენომენის შესახებ, როდესაც ადამიანი მთელი შაბათ-კვირას ხნავს თვალს ცისკენ და იქ, ბაღში, ინსულტით ან გულის შეტევით, მიწის პირისპირ კვდება.

პირიქით, ის უპრეცედენტო მოსავალს აძლევს მათ, ვინც ასრულებს ღვთის მცნებებს. მაგალითად, Optina Pustyn-ში მოსავლიანობა ოთხჯერ მეტი იყო, ვიდრე მისი მეზობლები, თუმცა გამოყენებული იყო მიწათსარგებლობის იგივე ტექნიკა.

ზოგი ამბობს:

- ტაძარში ვერ წავალ, რადგან ცივა ან ცხელა, წვიმს ან თოვს. მირჩევნია სახლში ვილოცო.

მაგრამ აჰა! ერთი და იგივე ადამიანი მზადაა წავიდეს სტადიონზე და წვიმაში ღია ცის ქვეშ უგულშემატკივროს თავის გუნდს, ბაღში გათხაროს სანამ არ ჩამოვარდება, მთელი ღამე იცეკვოს დისკოთეკაზე და მხოლოდ ძალა არ შესწევს, რომ მიაღწიოს სახლამდე. ღმერთო! ამინდი ყოველთვის მხოლოდ საბაბია თქვენი უნებისყოფობისთვის. ნუთუ მართლა შეიძლება ვიფიქროთ, რომ ღმერთი შეისმენს იმ ადამიანის ლოცვას, რომელსაც არ სურს მისთვის თუნდაც მცირეოდენი მსხვერპლშეწირვა?

კიდევ ერთი წინააღმდეგობა, რომელიც ხშირად გვხვდება, ისეთივე აბსურდულია:

- ტაძარში არ წავალ, რადგან სკამები არ გაქვს, ცხელა. არა როგორც კათოლიკეები!

რა თქმა უნდა, ამ წინააღმდეგობას სერიოზული ვერ ვუწოდებთ, მაგრამ ბევრისთვის კომფორტის მოსაზრებები უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე მარადიული ხსნის საკითხი. თუმცა, ღმერთს არ სურს განდევნილი დაიღუპოს და ქრისტე არ დაამტვრევს ჩალურჯებულ კვერთხს და არ ჩააქრობს მწეველ სელს. რაც შეეხება სკამებს, ეს საერთოდ არ არის ფუნდამენტური საკითხი. მართლმადიდებელ ბერძნებს აქვთ ადგილები მთელ ეკლესიაში, რუსებს არა. ახლაც თუ ადამიანი ავად არის, თითქმის ყველა ტაძარში უკანა სკამებზე ჯდომას არავინ უშლის ხელს. უფრო მეტიც, რუსეთის ეკლესიის ლიტურგიული წესდების თანახმად, მრევლს შეუძლია შვიდჯერ იჯდეს სადღესასწაულო საღამოზე. ბოლოს და ბოლოს, თუ მთელი სამსახურის განმავლობაში ძნელია დგომა და ყველა სკამი დაკავებულია, მაშინ არავინ შეგაწუხებთ, რომ თან წაიღოთ დასაკეცი სკამი. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ვინმე მას ამაში დაადანაშაულებს. თქვენ უბრალოდ უნდა ადგეთ სახარების, ქერუბინული ჰიმნის, ევქარისტიული კანონისა და მსახურების ათეული სხვა მნიშვნელოვანი მომენტისთვის. არა მგონია, ეს ვინმესთვის იყოს პრობლემა. ეს წესები საერთოდ არ ვრცელდება შშმ პირებზე.

კიდევ ერთხელ ვიმეორებ, რომ ყველა ეს წინააღმდეგობა სულაც არ არის სერიოზული და არ შეიძლება იყოს ღვთის მცნებების დარღვევის მიზეზი.

შემდეგი წინააღმდეგობა ასევე არ ამართლებს ადამიანს:

”თქვენს ეკლესიაში ყველა ისეთი გაბრაზებული და გაბრაზებულია.” ბებიები ჩურჩულებენ და გეფიცებიან. და ასევე ქრისტიანები! არ მინდა ასე ვიყო და ამიტომაც არ დავდივარ ეკლესიაში.

მაგრამ არავინ მოითხოვს გაბრაზებას და გაბრაზებას. ტაძარში ვინმე გაიძულებს, რომ ასე იყო? ტაძარში შესვლისას კრივის ხელთათმანების ტარება გჭირდებათ? ნუ ჩურჩულებ და ნუ იფიცებ საკუთარ თავს და მერე შეგიძლია სხვების გამოსწორებაც. როგორც პავლე მოციქული ამბობს: „ვინ ხარ შენ, რომ განიკითხავ სხვის მსახურს? დგას იგი თავისი უფლის წინაშე, თუ ეცემა? ().

სამართლიანი იქნება, თუ მღვდლები გინებას და ჩხუბს ასწავლიან. მაგრამ ეს ასე არ არის. არც ბიბლია, არც ეკლესია და არც მისი მსახურები არასოდეს ასწავლიდნენ ამას. პირიქით, ყოველ ქადაგებაში და საგალობლებში მოგვიწოდებენ თვინიერებისა და მოწყალებისკენ. ასე რომ, ეს არ არის ეკლესიაში წასვლის მიზეზი.

უნდა გვესმოდეს, რომ ადამიანები ტაძარში მოდიან არა მარსიდან, არამედ მიმდებარე სამყაროდან. და აქ ჩვეულებრივია იმდენი გინება, რომ ხანდახან მამაკაცებისგან რუსული სიტყვაც კი არ გაიგონო. ერთი ხალიჩა. და ტაძარში ის უბრალოდ არ არის. შეიძლება ითქვას, რომ ეკლესია ერთადერთი ადგილია, რომელიც დახურულია გინების გამო.

მსოფლიოში ჩვეულებრივია გაბრაზება და სხვებზე გაღიზიანება და მას სამართლიანობისთვის ბრძოლას უწოდებს. ასე არ აკეთებენ მოხუცი ქალები კლინიკებში და ყველას ძვლებს რეცხავენ, პრეზიდენტიდან მედდამდე? და მართლა შესაძლებელია, რომ ეს ხალხი ტაძარში შესვლისთანავე, თითქოს ჯადოსნური გზით, მყისიერად შეიცვალოს და გახდეს თვინიერი, როგორც ცხვარი? არა, ღმერთმა მოგვცა თავისუფალი ნება და ჩვენი ძალისხმევის გარეშე არაფერი შეიცვლება.

ჩვენ ყოველთვის მხოლოდ ნაწილობრივ ვართ ეკლესიაში. ზოგჯერ ეს ნაწილი ძალიან დიდია - და შემდეგ ადამიანს წმინდანს უწოდებენ, ზოგჯერ უფრო პატარაა. ზოგჯერ ადამიანი მხოლოდ პატარა თითით ეკიდება ღმერთს. მაგრამ ჩვენ არა ვართ ყველაფრის მსაჯული და შემფასებელი, არამედ უფალი. სანამ დროა, არის იმედი. და სანამ ნახატი დასრულდება, როგორ შეიძლება მისი შეფასება, გარდა დასრულებული ნაწილების. ასეთი ნაწილები წმინდაა. ეკლესია მათ მიერ უნდა განსაჯოს და არა მათ, ვისაც ჯერ არ დაუსრულებია მიწიერი მოგზაურობა. გასაკვირი არ არის, რომ ისინი ამბობენ, რომ „აღსასრული გვირგვინდება საქმეს“.

თავად ეკლესია საკუთარ თავს საავადმყოფოს უწოდებს (აღსარებაში ნათქვამია: „მოხვედი საავადმყოფოში, რომ არ წახვიდე განკურნებული“), ასე რომ, არის თუ არა გონივრული მოლოდინი, რომ ის სავსე იქნება ჯანმრთელი ადამიანებით? არიან ჯანმრთელები, მაგრამ ისინი სამოთხეში არიან. როდესაც ყველა, ვისაც განკურნება სურს, ისარგებლებს ეკლესიის დახმარებით, მაშინ ის გამოჩნდება მთელი თავისი დიდებით. წმინდანები არიან ისინი, ვინც ნათლად აჩვენებენ ეკლესიაში მოქმედ ღვთის ძალას.

ასე რომ, ეკლესიაში თქვენ უნდა შეხედოთ არა სხვებს, არამედ ღმერთს. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ მივდივართ არა ადამიანებთან, არამედ შემოქმედთან.

ისინი ხშირად უარს ამბობენ ეკლესიაში წასვლაზე და ამბობენ:

"შენს ეკლესიაში არაფერია ნათელი." უცნობ ენაზე მსახურობენ.

მოდით ხელახლა განვაცხადოთ ეს წინააღმდეგობა. პირველი კლასის მოსწავლე მოდის სკოლაში და მე-11 კლასში ალგებრის გაკვეთილის მოსმენის შემდეგ, უარს ამბობს კლასზე წასვლაზე და ამბობს: "იქ არაფერია ნათელი". სულელი? მაგრამ ასევე უგუნურია უარის თქმა ღვთაებრივი მეცნიერების სწავლებაზე, გაუგებრობის მოტივით.

პირიქით, ყველაფერი ნათელი რომ ყოფილიყო, მაშინ სწავლა უაზრო იქნებოდა. თქვენ უკვე იცით ყველაფერი, რაზეც ექსპერტები საუბრობენ. გჯეროდეთ, რომ ღმერთთან ცხოვრების მეცნიერება არანაკლებ რთული და ელეგანტურია, ვიდრე მათემატიკა, ამიტომ დაე, მას ჰქონდეს საკუთარი ტერმინოლოგია და საკუთარი ენა.

მე ვფიქრობ, რომ არ უნდა დავთმოთ ტაძრის განათლება, არამედ ვეცადოთ გავიგოთ, რა არის გაუგებარი. გასათვალისწინებელია, რომ მსახურება არა მორწმუნეებს შორის მისიონერულ საქმიანობას ემსახურება, არამედ თავად მორწმუნეებს. ჩვენთვის, მადლობა ღმერთს, თუ გულდასმით ვლოცულობთ, ეკლესიაში გამუდმებული სიარულის შემდეგ თვენახევრის შემდეგ ყველაფერი ცხადი ხდება. მაგრამ თაყვანისცემის სიღრმე შეიძლება გავრცელდეს წლების შემდეგ. ეს მართლაც საოცარი საიდუმლოა უფლისა. ჩვენ გვაქვს არა ბრტყელი პროტესტანტული ქადაგება, არამედ, თუ გნებავთ, მარადიული უნივერსიტეტი, რომელშიც ლიტურგიკული ტექსტებია. სასწავლო საშუალებები, და მასწავლებელი თავად უფალია.

საეკლესიო სლავური არ არის ლათინური ან სანსკრიტი. ეს რუსული ენის წმინდა ფორმაა. თქვენ მხოლოდ ცოტა უნდა იმუშაოთ: იყიდეთ ლექსიკონი, რამდენიმე წიგნი, ისწავლეთ ორმოცდაათი სიტყვა - და ენა გამოავლენს მის საიდუმლოებებს. და ღმერთი ასჯერ დააჯილდოებს ამ საქმეს. - ლოცვის დროს უფრო ადვილი იქნება საღვთო საიდუმლოზე ფიქრების შეკრება. ასოციაციის კანონების თანახმად, აზრები შორს არ გაქრება. ამრიგად, სლავური ენა აუმჯობესებს ღმერთთან კომუნიკაციის პირობებს და სწორედ ამიტომ მოვდივართ ეკლესიაში. რაც შეეხება ცოდნის მიღებას, ის ტაძარში გადმოცემულია რუსულ ენაზე. ძნელია იპოვოთ ერთი მქადაგებელი მაინც, რომელიც სლავურ ენაზე ილაპარაკებს. ეკლესიაში ყველაფერი გონივრულად არის გაერთიანებული – და უძველესი ენალოცვები და თანამედროვე ენაქადაგებები.

და ბოლოს, თავად მართლმადიდებლებისთვის სლავური ენა ძვირფასია, რადგან ის გვაძლევს შესაძლებლობას, რაც შეიძლება ზუსტად მოვისმინოთ ღვთის სიტყვა. ჩვენ შეგვიძლია სიტყვასიტყვით მოვისმინოთ სახარების წერილი გრამატიკის გამო სლავური ენათითქმის იდენტურია ბერძნულის გრამატიკისა, რომელშიც გამოცხადება მოგვეცა. მერწმუნეთ, როგორც პოეზიაში, ასევე იურისპრუდენციაში, ასევე თეოლოგიაში, მნიშვნელობის ჩრდილები ხშირად ცვლის საკითხის არსს. ვფიქრობ, ლიტერატურით დაინტერესებულს ეს კარგად ესმის. დეტექტიურ ამბავში კი შემთხვევითმა მატჩმა შეიძლება შეცვალოს გამოძიების მიმდინარეობა. ანალოგიურად, ჩვენთვის ფასდაუდებელია ქრისტეს სიტყვების რაც შეიძლება ზუსტად მოსმენის შესაძლებლობა.

რა თქმა უნდა, სლავური ენა არ არის დოგმა. მსოფლიო მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ღვთისმსახურება სრულდება ოთხმოცზე მეტ ენაზე. და რუსეთშიც კი თეორიულად შესაძლებელია სლავური ენის მიტოვება. მაგრამ ეს შეიძლება მოხდეს მხოლოდ მაშინ, როდესაც მორწმუნეებისთვის ის ისეთივე შორეული ხდება, როგორც ლათინური იტალიელებისთვის. ვფიქრობ, ჯერჯერობით კითხვა არც ღირს. მაგრამ თუ ეს მოხდება, მაშინ ეკლესია შექმნის ახალ წმინდა ენას, რომელიც ბიბლიას რაც შეიძლება ზუსტად გადათარგმნის და ჩვენს გონებას შორეულ ქვეყანაში გაქცევის საშუალებას არ მისცემს. ეკლესია ჯერ კიდევ ცოცხალია და აქვს ძალა აღადგინოს ყველა, ვინც მასში შედის. ასე რომ, დაიწყეთ ღვთაებრივი სიბრძნის მსვლელობა და შემოქმედი მიგიყვანთ მისი გონების სიღრმეში.

სხვები ამბობენ:

"მე მჯერა ღმერთის, მაგრამ არ მჯერა მღვდლების და ამიტომ არ წავალ ეკლესიაში."

მაგრამ არავინ სთხოვს მრევლს მღვდლის დაჯერებას. ჩვენ გვწამს ღმერთის და მღვდლები მხოლოდ მისი მსახურები და ინსტრუმენტები არიან მისი ნების შესასრულებლად. ვიღაცამ თქვა: "დენი მიედინება ჟანგიანი მავთულის გავლით". ასევე, მადლი გადაეცემა უღირსთა მეშვეობით. წმინდანის ჭეშმარიტი აზრის მიხედვით, „ჩვენ თვითონ, ამბიონზე ვსხედვართ და ვასწავლით, ცოდვები ვართ გადაჯაჭვული. მიუხედავად ამისა, ჩვენ არ ვიმედოვნებთ ღვთის სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ და არ მივაწერთ მას გულის სიმტკიცე. ამიტომ ღმერთმა დაუშვა, რომ თავად მღვდლები ვნებების მონები ყოფილიყვნენ, რათა საკუთარი გამოცდილებიდან ისწავლონ სხვების დამთმობი მოპყრობა“. წარმოვიდგინოთ, რომ ტაძარში საცოდავი მღვდელი კი არ იმსახურებს, არამედ მთავარანგელოზი მიქაელი. ჩვენთან პირველივე საუბრის შემდეგ ის მართალი ბრაზით გააფთრდებოდა და რაც დაგვრჩებოდა მხოლოდ ფერფლის გროვა იქნებოდა.

ზოგადად, ეს განცხადება შედარებულია თანამედროვე მედიცინის სიხარბის გამო სამედიცინო დახმარებაზე უარს. ცალკეული ექიმების ფინანსური ინტერესი ბევრად უფრო აშკარაა, რადგან ამაში ყველა დარწმუნებულია, ვინც საავადმყოფოში ხვდება. მაგრამ რატომღაც ადამიანები ამის გამო არ უარს ამბობენ მედიცინაზე. და როცა ბევრად უფრო მნიშვნელოვანზე ვსაუბრობთ - სულის ჯანმრთელობაზე, მაშინ ყველას ახსოვს ისტორიები და იგავ-არაკები, მხოლოდ იმისთვის, რომ ეკლესიაში არ წავიდეს. იყო ასეთი შემთხვევა. ერთი ბერი ცხოვრობდა უდაბნოში და მღვდელი მივიდა მასთან ზიარების მიზნით. და ერთ დღეს მან გაიგო, რომ მღვდელი, რომელიც მას ზიარებას აძლევდა, მეძავდა. შემდეგ კი უარი თქვა მასთან ზიარებაზე. და იმავე ღამეს მან იხილა გამოცხადება, რომ იქ იყო ოქროს ჭა ბროლის წყლით და მისგან კეთროვანი წყალს ოქროს ვედროთ ამოიღებდა. და ღვთის ხმამ თქვა: „ხედავთ, როგორ რჩება წყალი სუფთა, მიუხედავად იმისა, რომ კეთროვანი იძლევა, ამიტომ მადლი არ არის დამოკიდებული იმაზე, ვისი მეშვეობითაც იგი გაიცემა“. ამის შემდეგ მოღუშულმა კვლავ დაიწყო ზიარება მღვდლისგან, ისე, რომ არ დაუფიქრებია, მართალი იყო თუ ცოდვილი.

მაგრამ თუ დაფიქრდებით, ყველა ეს საბაბი სრულიად უმნიშვნელოა. ყოველივე ამის შემდეგ, შესაძლებელია თუ არა უგულებელვყოთ უფალი ღმერთის პირდაპირი ნება მღვდლის ცოდვებზე? „ვინ ხარ, სხვის მონას განსჯი? მისი უფლის წინაშე დგას, ან ეცემა. და ის აღდგება; რადგან ღმერთს შეუძლია მისი აღზრდა" ().

„ეკლესია მორებში კი არა, ნეკნებშია“, — ამბობენ სხვები, — ასე რომ შეგიძლია სახლში ილოცო.

ეს გამონათქვამი, სავარაუდოდ, რუსული, რეალურად უბრუნდება ჩვენს მშობლიურ სექტანტებს, რომლებიც ღვთის სიტყვის საწინააღმდეგოდ დაშორდნენ ეკლესიას. ღმერთი ჭეშმარიტად მკვიდრობს ქრისტიანთა სხეულებში. მაგრამ ის შედის მათში წმიდა ზიარების გზით, ეკლესიებში მსახურობს. უფრო მეტიც, ეკლესიაში ლოცვა უფრო მაღალია, ვიდრე ლოცვა სახლებში. წმიდანი ამბობს: „ცდები, კაცო; თქვენ, რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ ილოცოთ სახლში, მაგრამ შეუძლებელია სახლში ილოცოთ ისე, როგორც ეკლესიაში, სადაც ამდენი მამაა, სადაც სიმღერები ერთხმად ეგზავნება ღმერთს. ისე სწრაფად არ გაგიგებენ, როცა სახლში ლოცულობ უფალს, როგორც ძმებთან ერთად ლოცვისას. აქ არის კიდევ რაღაც, როგორიცაა ერთსულოვნება და თანხმობა, მღვდლების სიყვარულისა და ლოცვის კავშირი. ამიტომაც დგანან მღვდლები, რათა ხალხის ლოცვა, როგორც ყველაზე სუსტი, უძლიერესი ლოცვით შეერთებული, ერთად ამაღლდეს ზეცაში... თუ ეკლესიის ლოცვა დაეხმარა პეტრეს და ეკლესიის ეს სვეტი ციხიდან გამოიყვანა. (), მაშინ მითხარი, როგორ უგულებელყოფ მის ძალას და რა საბაბი შეიძლება გქონდეს? მოუსმინეთ თვით ღმერთს, რომელიც ამბობს, რომ მას ამშვიდებს მრავალი პატივმოყვარე ლოცვა ()... აქ არა მარტო ხალხი საშინლად ღაღადებს, არამედ ანგელოზებიც ეცემა უფალს და მთავარანგელოზები ლოცულობენ. დრო ხელს უწყობს მათ, თავად მსხვერპლი ხელს უწყობს მათ. როგორ აოხრებენ ხალხი, ზეთისხილის რტოებს, მეფეების წინაშე, ახსენებს მათ წყალობისა და კაცთმოყვარეობის ამ ტოტებს; ანალოგიურად, ანგელოზები, რომლებიც ზეთისხილის რტოების ნაცვლად უფლის სხეულს წარმოადგენენ, ევედრებიან უფალს კაცობრიობისთვის და თითქოს ამბობდნენ: ჩვენ ვლოცულობთ მათთვის, ვისაც ერთხელ თქვენ პატივს სცემდით ისეთი სიყვარულით, რომ მისცა შენი სული მათთვის; ჩვენ ვღვრით ლოცვას მათთვის, ვისთვისაც შენ დაღვარე შენი სისხლი; ვთხოვთ მათ, ვისთვისაც შენ შესწირე სხეული“ (სიტყვა 3 ანომეანის წინააღმდეგ).

ასე რომ, ეს წინააღმდეგობა სრულიად უსაფუძვლოა. ბოლოს და ბოლოს, რამდენად უფრო წმინდაა ღვთის სახლი, ვიდრე შენი სახლი, რამდენად მაღალია ტაძარში აღვლენილი ლოცვა, სახლში აღსრულებული ლოცვა.

მაგრამ ზოგი ამბობს:

- მზად ვარ ყოველ კვირას წავიდე ეკლესიაში, მაგრამ ცოლი ან ქმარი, მშობლები ან შვილები არ მიშვებენ.

აქ ღირს გახსენება საშინელი სიტყვებიქრისტე, რომელსაც ხშირად ავიწყდებათ: „ვისაც უყვარს მამა ან დედა ჩემზე მეტად, არ არის ჩემი ღირსი; და ვისაც ჩემზე მეტად უყვარს ვაჟი ან ასული, არ არის ჩემი ღირსი“.(). ეს საშინელი არჩევანი ყოველთვის უნდა გაკეთდეს. - არჩევანი ღმერთსა და ადამიანს შორის. დიახ, ძნელია. დიახ, შეიძლება მტკივნეული იყოს. მაგრამ თუ ადამიანი აირჩიე, თუნდაც მცირედ ჩათვალო, მაშინ ღმერთი უარგყოფს განკითხვის დღეს. და დაგეხმარებათ თქვენი საყვარელი ადამიანი ამ საშინელი პასუხით? გამართლებს თუ არა შენი ოჯახის სიყვარული, როცა სახარება საპირისპიროს ამბობს? ნუთუ არ გაიხსენებთ მონატრებით და მწარე იმედგაცრუებით იმ დღეს, როცა უარყავით ღმერთი მოჩვენებითი სიყვარულის გამო?

პრაქტიკა კი გვიჩვენებს, რომ ის, ვინც შემოქმედის ნაცვლად ვინმე აირჩია, მას უღალატებენ.

სხვები ამბობენ:

- ამ ეკლესიაში არ წავალ, რადგან იქ ენერგია ცუდია. ტაძარში თავს ცუდად ვგრძნობ, განსაკუთრებით საკმევლისგან.

სინამდვილეში, ნებისმიერ ეკლესიას აქვს ერთი ენერგია - ღვთის წყალობა. ყველა ეკლესია სულიწმიდის მიერ არის ნაკურთხი. ქრისტე მაცხოვარი მკვიდრობს ყველა ეკლესიაში თავისი სხეულითა და სისხლით. ღვთის ანგელოზები დგანან ნებისმიერი ტაძრის შესასვლელთან. ეს მხოლოდ პიროვნებაზეა. ეს ხდება, რომ ამ ეფექტს აქვს ბუნებრივი ახსნა. დღესასწაულებზე, როცა „მრევლები“ ​​ეწვევიან ეკლესიებს, ისინი სავსეა ხალხით. ყოველივე ამის შემდეგ, სინამდვილეში, ამდენი ქრისტიანისთვის ძალიან ცოტა წმინდა ადგილია. და ამიტომაც ბევრი ადამიანი ნამდვილად გრძნობს დაბნეულობას. ზოგჯერ ისეც ხდება, რომ ღარიბ ეკლესიებში უხარისხო საკმეველს წვავენ. მაგრამ ეს მიზეზები არ არის მთავარი. ხშირად ხდება, რომ ადამიანები სრულიად ცარიელ ეკლესიაშიც კი თავს ცუდად გრძნობენ. ქრისტიანებმა კარგად იციან ამ ფენომენის სულიერი მიზეზები.

ბოროტი საქმეები, რომელთა მონანიებაც არ უნდა ადამიანს, განდევნის ღვთის წყალობას. ეს არის ადამიანის ბოროტი ნების წინააღმდეგობა ღვთის ძალისადმი, რომელიც მას აღიქვამს, როგორც „ცუდ ენერგიას“. მაგრამ ადამიანი არა მარტო შორდება უფალს, არამედ თვით ღმერთი არ იღებს ეგოისტს. ყოველივე ამის შემდეგ, ნათქვამია, რომ "ღმერთი ეწინააღმდეგება ამაყებს" (). მსგავსი შემთხვევები ცნობილია ძველ დროში. ამიტომ მარიამ ეგვიპტელმა, რომელიც მეძავი იყო, ცდილობდა იერუსალიმის წმინდა სამარხის ეკლესიაში შესვლა და თაყვანისცემა. მაცოცხლებელი ჯვარი. მაგრამ უხილავმა ძალამ გადააგდო იგი ეკლესიის კარიბჭედან. და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მან მოინანია და დაჰპირდა, რომ აღარასოდეს გაიმეორებდა ცოდვას, ღმერთმა დაუშვა იგი თავის სახლში.

ასევე, ახლაც არის შემთხვევები, როცა დაქირავებულმა მკვლელებმა და მეძავებმა საკმევლის სუნს ვერ გაუძლეს და დაკარგეს. ეს განსაკუთრებით ხშირად ემართებათ მათ, ვინც ჩართულია მაგიაში, ასტროლოგიაში, ექსტრასენსორული აღქმით და სხვა ეშმაკობით. მსახურების ყველაზე მნიშვნელოვან მომენტებში ისინი რაღაც ძალამ გადაატრიალა და ტაძრიდან სასწრაფო დახმარების მანქანით წაიყვანეს. აქ ტაძრის უარყოფის კიდევ ერთი მიზეზის წინაშე ვდგავართ.

შემოქმედთან შეხვედრა არა მარტო ადამიანს, არამედ მათაც, ვინც მის ცოდვილ ჩვევებს მიღმა დგას, არ უნდა. ეს არსებები არიან მეამბოხე ანგელოზები, დემონები. სწორედ ეს უწმინდური არსებები ხელს უშლიან ადამიანს ტაძარში შესვლას. ეკლესიაში მდგარ ძალას ართმევენ. ხდება ისე, რომ ერთი და იგივე ადამიანს შეუძლია საათობით იჯდეს „საქანელაზე“ და არ შეუძლია ათი წუთის გატარება შემოქმედის თანდასწრებით. მხოლოდ ღმერთს შეუძლია დაეხმაროს მას, ვინც ეშმაკის ტყვეობაშია. მაგრამ ის ეხმარება მხოლოდ მათ, ვინც ინანიებს და სურს იცხოვროს ყოვლისშემძლე უფლის ნებით. როგორც არის, ყველა ეს არგუმენტი მხოლოდ სატანისტური პროპაგანდის დაუფიქრებელი გამეორებაა. შემთხვევითი არ არის, რომ ამ წინააღმდეგობის ტერმინოლოგია აღებულია ექსტრასენსებისგან (და ეკლესიამ იცის, რომ ისინი ყველა ემსახურებიან ეშმაკს), რომელთაც ძალიან უყვართ საუბარი გარკვეულ ენერგიებზე, რომლებიც შეიძლება „დატენვაზე“, თითქოს ჩვენ ვსაუბრობთ. ბატარეა და არა ღვთის შვილის შესახებ.

აქ ჩანს სულიერი ავადმყოფობის სიმპტომები. სიყვარულის ნაცვლად, ადამიანები ცდილობენ შემოქმედის მანიპულირებას. ეს არის ზუსტად დემონიზმის ნიშანი.

ბოლო წინააღმდეგობა, რომელიც დაკავშირებულია წინასთან, ყველაზე ხშირად გვხვდება:

"მე მაქვს ღმერთი ჩემს სულში, ამიტომ არ მჭირდება შენი რიტუალები." უკვე მხოლოდ სიკეთეს ვაკეთებ. მართლა გამგზავნის ღმერთი ჯოჯოხეთში მხოლოდ იმიტომ, რომ ეკლესიაში არ დავდივარ?

მაგრამ რას ვგულისხმობთ სიტყვაში „ღმერთი“? თუ ჩვენ ვსაუბრობთ უბრალოდ სინდისზე, მაშინ, რა თქმა უნდა, ღმერთის ეს ხმა ყოველი ადამიანის გულში ჟღერს. აქ არ არის გამონაკლისი. არც ჰიტლერს და არც ჩიკატილოს ეს არ აკლდათ. ყველა ბოროტმოქმედმა იცოდა, რომ არსებობს სიკეთე და ბოროტება. ღვთის ხმა ცდილობდა დაეკავებინა ისინი ცოდვების ჩადენისგან. მაგრამ მართლა მხოლოდ იმიტომ, რომ მათ ეს ხმა გაიგონეს, ისინი უკვე წმინდანები არიან? და სინდისი არ არის ღმერთი, არამედ მხოლოდ მისი მეტყველება. ბოლოს და ბოლოს, თუ პრეზიდენტის ხმას მაგნიტოფონზე ან რადიოში გესმით, ეს ნიშნავს რომ ის თქვენს ბინაშია? ასევე, სინდისი არ ნიშნავს იმას, რომ ღმერთი შენს სულშია.

მაგრამ თუ ფიქრობთ ამ გამოთქმაზე, მაშინ ვინ არის ღმერთი? ეს არის ყოვლისშემძლე, უსასრულო, ყოვლისმცოდნე, მართალი, კეთილი სული, სამყაროს შემოქმედი, რომელსაც ზეცა და ცათა ცა ვერ შეიცავს. მაშ, როგორ შეიძლება შენი სული შეიცავდეს მას - მის სახეს, რომლის დანახვის ეშინიათ ანგელოზებს?

მართლა ასე გულწრფელად ფიქრობს მოსაუბრე, რომ ეს განუზომელი ძალა მასთანაა? მოგვეცით ეჭვის სარგებელი. დაე მან აჩვენოს თავისი გამოვლინება. გამოთქმა „ღმერთი სულშია“ უფრო ძლიერია, ვიდრე საკუთარ თავში ბირთვული აფეთქების დამალვის მცდელობა. შესაძლებელია თუ არა ჰიროსიმას ან ვულკანის ამოფრქვევის საიდუმლოდ დამალვა? ამიტომ მოვითხოვთ მომხსენებლისგან ასეთ მტკიცებულებებს. დაე, მან მოახდინოს სასწაული (მაგალითად, აღადგინოს მკვდრები) თუ აჩვენოს ღვთის სიყვარული იმით, რომ მეორე ლოყა მიაპყროს მას, ვინც მას დაარტყა? შეძლებს თუ არა ის შეიყვაროს თავისი მტრები - თუნდაც მეასედი ნაწილის გზაზე ჩვენი უფალი, რომელიც ლოცულობდა მათთვის ჯვარცმის წინ? ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ წმინდანს შეუძლია ჭეშმარიტად თქვას: "ღმერთი ჩემს სულშია". ჩვენ ვითხოვთ სიწმინდეს მისგან, ვინც ამას ამბობს, თორემ ტყუილი იქნება, ვისი მამაც ეშმაკია.

ისინი ამბობენ: "მე მხოლოდ სიკეთეს ვაკეთებ, მართლა გამომიგზავნის ღმერთი ჯოჯოხეთში?" მაგრამ ნება მომეცით ეჭვი შემეპაროს თქვენს სიმართლეში. რა ითვლება სიკეთის და ბოროტების კრიტერიუმად, რომლითაც შეიძლება განვსაზღვროთ, რომ თქვენ ან მე ვაკეთებთ სიკეთეს თუ ბოროტებას? თუ საკუთარ თავს კრიტერიუმად მივიჩნევთ (როგორც ხშირად ამბობენ: „მე თვითონ განვსაზღვრავ, რა არის სიკეთე და ბოროტება“), მაშინ ეს ცნებები უბრალოდ მოკლებულია ყოველგვარ ღირებულებას და მნიშვნელობას. ბოლოს და ბოლოს, ბერია, გებელსი და პოლ პოტი თავს აბსოლუტურად მართალი თვლიდნენ, მაშ, რატომ ფიქრობთ, რომ მათი საქმეები იმსახურებს კრიტიკას? თუ ჩვენ გვაქვს უფლება თავად განვსაზღვროთ სიკეთის და ბოროტების ზომა, მაშინ ყველა მკვლელს, გარყვნილს და მოძალადეს ერთნაირად უნდა მივცეთ უფლება. დიახ, სხვათა შორის, დაე, ღმერთმაც არ დაეთანხმოს თქვენს კრიტერიუმებს და განსაჯოს არა თქვენი, არამედ მისი სტანდარტებით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, რაღაცნაირად უსამართლოდ გამოდის - ჩვენ თვითონ ვირჩევთ ჩვენს სტანდარტს და ვუკრძალავთ ყოვლისშემძლე და თავისუფალ ღმერთს საკუთარი კანონების მიხედვით განსჯას. მაგრამ მათი თქმით, ღვთის წინაშე მონანიებისა და წმიდა ზიარების გარეშე ადამიანი ჯოჯოხეთში მოხვდება.

მართალი გითხრათ, რა ღირს ჩვენი სიკეთისა და ბოროტების სტანდარტები ღმერთის წინაშე, თუ საკანონმდებლო საქმიანობის უფლებაც კი არ გვაქვს? ბოლოს და ბოლოს, ჩვენთვის არ შეგვიქმნია არც სხეული, არც სული, არც გონება, არც ნება და არც გრძნობები. ყველაფერი, რაც თქვენ გაქვთ, არის საჩუქარი (და არც საჩუქარი, არამედ ქონება, რომელიც დროებით არის მინდობილი შესანახად), მაგრამ რატომღაც ჩვენ გადავწყვიტეთ, რომ ჩვენ შეგვიძლია მისი სურვილისამებრ განკარგვა დაუსჯელად. და ჩვენ უარვყოფთ მას, ვინც შეგვქმნა, უფლებას მოვითხოვოთ ანგარიში იმის შესახებ, თუ როგორ ვიყენებდით მის საჩუქარს. ეს მოთხოვნა ცოტა თავხედურად არ გეჩვენებათ? რატომ გვგონია, რომ სამყაროს უფალი შეასრულებს ცოდვით დაზიანებულ ჩვენს ნებას? ჩვენ დავარღვიეთ მეოთხე მცნება და მაინც გვჯერა, რომ ის რაღაცას გვმართებს? ეს სისულელე არ არის?

ბოლოს და ბოლოს, იმის ნაცვლად, რომ კვირა ღმერთს მიუძღვნას, ის ეშმაკს გადაეცემა. ამ დღეს ადამიანები ხშირად სვამენ, ილანძღებიან, გარყვნილები არიან და თუ არა, მაშინ მხიარულობენ წესიერად შორს: უყურებენ საეჭვო სატელევიზიო შოუებს, ფილმებს, სადაც ცოდვები და ვნებები იღვრება და ა.შ. და მხოლოდ შემოქმედი აღმოჩნდება ზედმეტი თავის დღეს. მაგრამ ღმერთს, რომელმაც ყველაფერი მოგვცა, მათ შორის დროც, არ აქვს უფლება მოგვთხოვოს მხოლოდ რამდენიმე საათი?

ასე რომ, ჯოჯოხეთი ელის იმ მოძულეებს, რომლებიც უგულებელყოფენ ღვთის ნებას. და ამის მიზეზი არ არის ღმერთის სისასტიკე, არამედ ის, რომ მათ მიატოვეს სიცოცხლის წყლის წყაროები, დაიწყეს თავიანთი გამართლების ცარიელი ჭების გათხრა. მათ უარი თქვეს ზიარების წმინდა თასზე, ჩამოართვეს ღმერთის სიტყვა და ამიტომ იხეტიალებენ ამ ბოროტი ხანის სიბნელეში. სინათლეს შორდებიან, ისინი ტოვებენ სიყვარულს, პოულობენ სიძულვილის მიტოვებას, მარადიული სიკვდილის მკლავებში მიდიან; როგორ არ ვიტიროთ მათ სიჯიუტეს და არ ვისურვოთ, რომ ისინი დაბრუნდნენ ჩვენი ზეციერი მამის სახლში?

დავით მეფესთან ერთად ვიტყვით: "შენი წყალობის სიმრავლისამებრ შევალ შენს სახლში, შენი შიშით თაყვანს ვცემ შენს წმინდა ტაძარს"(). Ყველაფრის შემდეგ „შევედით ცეცხლ-წყალში და შენ მიგვიყვანე თავისუფლებამდე. შევალ შენს სახლში დასაწვავი შესაწირავებით; ().

https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. საზოგადოებას ჰყავს 58000-ზე მეტი აბონენტი.

ბევრი ვართ თანამოაზრეები და სწრაფად ვიზრდებით, ვაქვეყნებთ ლოცვებს, წმინდანთა გამონათქვამებს, ლოცვების თხოვნას, ვაქვეყნებთ დროულად. გამოსადეგი ინფორმაციადღესასწაულებისა და მართლმადიდებლური ღონისძიებების შესახებ... გამოიწერეთ. მფარველი ანგელოზი შენთვის!

"მიშველე, ღმერთო!". გმადლობთ, რომ ეწვიეთ ჩვენს ვებ-გვერდს, სანამ ინფორმაციის შესწავლას დაიწყებთ, გთხოვთ გამოიწეროთ ჩვენი მართლმადიდებლური საზოგადოება ინსტაგრამზე უფალო, შეინახე და შეინახე † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. საზოგადოებას 60000-ზე მეტი აბონენტი ჰყავს.

ბევრი ვართ თანამოაზრეები და სწრაფად ვიზრდებით, ვაქვეყნებთ ლოცვებს, წმინდანთა გამონათქვამებს, ლოცვის თხოვნებს და დროულად ვაქვეყნებთ სასარგებლო ინფორმაციას დღესასწაულების და მართლმადიდებლური ღონისძიებების შესახებ... გამოიწერეთ. მფარველი ანგელოზი შენთვის!

დღეს სულ უფრო მეტი ადამიანი გადაწყვეტს ეკლესიაში დასწრებას. რა თქმა უნდა, ეს ძალიან კარგია. მრევლის მატება ხომ გაძლიერების გარდა სხვა არაფერს გვიჩვენებს მართლმადიდებლური რწმენა. ეკლესიაში დასწრების დაწყებისას ყველა ადამიანმა არ იცის როგორ მოიქცეს ეკლესიაში. ამ სტატიაში ჩვენ დეტალურად გეტყვით, თუ როგორ სწორად ეწვიოთ მართლმადიდებლურ ეკლესიას პირველად და რა უნდა გაკეთდეს მასში.

როგორ მოვიქცეთ პირველად ეკლესიაში

ბევრი ფიქრობს, რომ ტაძრის მოსანახულებლად მომზადება არ არის საჭირო. სინამდვილეში ეს სიმართლეს არ შეესაბამება. ყურადღება უნდა მიაქციოთ არა მხოლოდ სათანადო მომზადებას, არამედ ტანსაცმელსაც. ასე რომ, არსებობს რამდენიმე რეკომენდაცია, თუ როგორ უნდა მოიქცეთ სწორად ეკლესიაში:

• ვრცელდება დილის ვიზიტზე. ძილის შემდეგ, თქვენ უნდა ადგეთ, დაიბანოთ, აანთოთ ნათურა და მადლობა ღმერთს ლოცვით იმ შესაძლებლობისთვის, რომ ღამე მშვიდად და მშვიდად გაატაროთ. შემდეგ წაიკითხეთ სახარების თავი. დამწყებთათვის რეკომენდებულია შემოკლებული ლოცვების წიგნის გამოყენება.
• ქსოვილი. ტაძარში ვერაფრით ვერ წახვალ. თქვენ არ შეგიძლიათ ჩაიცვათ შარვალი, მოკლე კალთები, შორტები, შიშველი მხრები და ა.შ. ასევე, ქალმა არ უნდა ატაროს ნათელი მაკიაჟი. ქალს თავსაბურავი ან შარფი უნდა ჰქონდეს თავზე. მაგრამ მამაკაცებმა, პირიქით, ეკლესიაში შესვლამდე უნდა მოიხსნან ქუდები.
• საჭმელი. ბევრი ადამიანი არ ფიქრობს იმაზე, შეუძლია თუ არა ჭამა ტაძრის მონახულებამდე. ჯერ საკმარისად იკვებებიან, მერე კი ეკლესიაში დადიან. სინამდვილეში, რელიგიური წესების მიხედვით, ტაძარში მშიერი უნდა მიხვიდეთ. ანუ ცარიელ კუჭზე. რეციდივები შესაძლებელია მხოლოდ ავადმყოფებისა და ორსულებისთვის.
• ჩანთები. ხალხში არსებობს მოსაზრება, რომ ტაძარში ჩანთებით ვერ შედიხარ. მაგრამ თუ არის ამის საჭიროება, რატომაც არა. შესასვლელთან არ დაგტოვებთ.
• მშვილდები. ტაძარში უნდა შეხვიდეთ მშვილდით, ჯვრისწერის შემდეგ. ამ შემთხვევაში, თქვენ უნდა წარმართონ სამჯერ.

პირველი მშვილდისთვის ისინი ამბობენ:

ღმერთო, შემიწყალე მე ცოდვილი.

მეორე მშვილდისკენ:

ღმერთო, განმიწმინდე ცოდვები და შემიწყალე.

მესამეზე:

ცოდვების გარეშე, უფალო, მაპატიე.

თქვენ უნდა შეხედოთ მაცხოვრის გამოსახულებას და თქვათ ლოცვა. იგივე უნდა გაკეთდეს ტაძრიდან გასვლისას. თქვენი პირველი ვიზიტისას აუცილებლად მიმოიხედეთ გარშემო. შეხედეთ რას აკეთებენ გარშემომყოფები. რომელ გამოსახულებას უფრო მეტად ეთაყვანებიან, სად დებენ სანთლებს და ა.შ.

მსახურების დროს ისე ვერ მოიქცევი, თითქოს გამოფენაზე ხარ. ანუ თავი ასწიე და მიხედე ირგვლივ ყველაფერს, მათ შორის სასულიერო პირებსაც. ლოცვის დროს თქვენ უნდა დადგეთ მონანიების გრძნობით, ოდნავ ჩამოწიეთ თავი და მხრები. შეეცადეთ გაიმეოროთ მშვილდები და ჯვრის ნიშანი ყველას შემდეგ ერთდროულად.

მთავარია გვახსოვდეს, რომ ეკლესია არის მიწიერი სამოთხე, სადაც ადამიანები მოდიან სალოცავად მიწიერი ცოდვებისთვის.

• ეკლესიაში გატარებული დრო. საეკლესიო კანონების თანახმად, მსახურება არის მსხვერპლი ღვთისთვის. ის თავიდან ბოლომდე უნდა დაიცვა.
• მსახურების დროს დავდგე თუ დავჯდე? ეს კითხვა ბევრს აწუხებს. რა თქმა უნდა, თუ ახალგაზრდა და ჯანმრთელი ხარ, მთელი სამსახურის განმავლობაში დაგჭირდება დგომა. გამონაკლისი, როგორც ბევრს ესმის, მხოლოდ მოხუცები და ავადმყოფები არიან.

როგორ მოვიქცეთ საეკლესიო მსახურებაში

ზემოთ აღწერილია ძირითადი რეკომენდაციები ეკლესიის პირველად მონახულების შესახებ. მაგრამ აღსანიშნავია, რომ არა მხოლოდ ტაძრის შესასვლელი უნდა იყოს სწორი. ხალხი ხომ ეკლესიაში დადის არა მარტო სანთლის დასანთებლად ჯანმრთელობისა თუ მშვიდობისთვის. ასევე აუცილებელია სამსახურის დაცვა. მაგრამ ბევრი ვერ ბედავს ასეთი ნაბიჯის გადადგმას, რადგან არ იცის როგორ მოიქცეს სწორად მართლმადიდებლური ეკლესიამსახურების დროს.

• ის მსახურების დროს ყველა სხვასთან ერთად მოინათლება. ეს ხდება წმინდა სამების და იესო ქრისტეს ქების დროს.
• როცა მღვდელი ტაძრის ირგვლივ საკმეველს აკმევს, თქვენ არ უნდა დაუდგეთ მის გზას. ცოტა უკან უნდა დაიხიოთ.
• ზოგიერთ მომენტში ჩვეულებრივია თავის დახრილობა. კერძოდ, ეს არის ის მოქმედება, რომელიც უნდა შესრულდეს სამეფო კარების გაღების ან დაკეტვისას.
• სახარების კითხვისას კატეგორიულად აკრძალულია ტაძარში სეირნობა და ყველანაირი საუბარი.
• თუ ტაძარს პატარა ბავშვებთან ერთად ეწვევით, დარწმუნდით, რომ ისინი მაქსიმალურად მოკრძალებულად იქცევიან: არ ირბინოთ, არ იყვიროთ, არ ხტუნოთ და ა.შ. თუ თქვენ ვერ დაამშვიდებთ თქვენს შვილს, უნდა გახვიდეთ გარეთ. სხვათა შორის, თუ გინდათ ბავშვს ზიარება, მაგრამ ის ვერ იტანს წირვას, რეკომენდებულია ეზოში ცოტათი გასვლა და წირვის ბოლოს ეკლესიაში შესვლა.
• ტაძრის დატოვება მხოლოდ მსახურების დროს შეგიძლიათ, თუ სუსტი ხართ ან რაიმე ძალიან სერიოზული მიზეზების გამო.

თუ გსურთ შეუკვეთოთ შენიშვნა ჯანმრთელობის შესახებ ან წირვის შემდეგ განსვენება, ეს უნდა გააკეთოთ ეკლესიის მაღაზიაში, სადაც ყიდიან სანთლებს. სხვათა შორის, თუ რაიმე მიზეზით ამის ფული არ გაქვთ, შეგიძლიათ უფასოდ მოითხოვოთ. დამიჯერეთ, ეკლესიას ემსახურებიან ძალიან კეთილი ადამიანები, რომლებიც ყველაფერს გაგებით ეპყრობიან.

უფალი ყოველთვის შენთანაა!

ასევე ნახეთ ვიდეო იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მოიქცეთ ეკლესიაში:

ხშირად, ადამიანებს, რომლებიც პირველად შედიან ეკლესიაში და დაინტერესებულნი არიან ქრისტიანული ტრადიციებით, აქვთ მსგავსი კითხვები, თუ როგორ უნდა მოიქცნენ ეკლესიაში. ჩვენ შევარჩიეთ ყველაზე გავრცელებული კითხვები და დავსვით ისინი დეკანოზი ალექსი მიტიუშინი, კოჟუხოვოს მაცოცხლებელი სამების ეკლესიის რექტორი.

შესაძლებელია თუ არა ეკლესიაში ფოტოების გადაღება?

მართლაც, ეს კითხვა ყოველთვის ჩნდება. ერთის მხრივ, რა თქმა უნდა, შესაძლებელია. მეორეს მხრივ, უმჯობესია ნებართვა სთხოვოთ ტაძრის მსახურს. ზოგადად, ფოტოგრაფია დაუშვებელია იქ, სადაც ფლეშს შეუძლია გააუარესოს ხატის ან ფრესკის გამოსახულება. ამავე მიზეზით, მუზეუმებში ფოტოების გადაღება შეუძლებელია. ფლეშ ანადგურებს სურათებს.

ეკლესიაში რომ მივდივართ, წესიერების და კეთილგანწყობის წესები უნდა დავიცვათ. ტაძარი უფრო დიდი და მაღალია ვიდრე მუზეუმი. ეს არის ლოცვისა და გაზრდილი პატივისცემის ადგილი და ფოტოგრაფიას აქვს საერო ბუნება, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს დაბნეულობა ან აღშფოთება.

ვლადიმერ ეშტოკინის ფოტო

ნებადართულია თუ არა ფოტოგრაფია და ვიდეო გადაღება ზიარების აღსრულების დროს?

ყველა ეკლესია ამას განსხვავებულად ეპყრობა. ეს არის მომენტი, რომელიც შემოდის ჩვენს ცხოვრებაში, ისევე როგორც ელექტროენერგია, ელექტრო ჭაღები და მიკროფონები შემოვიდა ჩვენს ღვთისმსახურებაში. ნებისმიერ შემთხვევაში, ყველაფერი პატივისცემით უნდა გაკეთდეს. ფოტოგრაფია არ უნდა ერეოდეს ან იყოს ინტრუზიული.

ერთის მხრივ, ეს შეიძლება არ იყოს ძალიან სასიამოვნო. მაგრამ მეორეს მხრივ, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ათასობით ადამიანი ზის სახლში და სხვადასხვა მიზეზის გამო ვერ ტოვებს ბინას და მათთვის ძალიან მნიშვნელოვანია ნახონ რა მოხდა სამსახურში, რადგან მათთვის ეს არის დიდი ნუგეში და დიდი სიხარული. ასეთი ვიდეოებით ისინი გრძნობენ თავიანთ მონაწილეობას ეკლესიაში. მაშინ იგივე მსახურების ან ქადაგების ვიდეო გადაღება დიდ სარგებელს მოაქვს.

შეიძლება თუ არა ცხოველები ტაძარში?

საეკლესიო პრაქტიკით დაუშვებელია ძაღლის ეკლესიაში შეშვება. ეს ცხოველი ითვლება არა მთლიანად სუფთად. ამიტომ, საეკლესიო ტრადიციაში არსებობს ტაძრის განათების რიტუალი, თუ მას ძაღლი გადაეცემა. თუმცა, უნდა გვახსოვდეს, რომ ძაღლი შესანიშნავი დარაჯია და დღეს მის გარეშე არც ერთ ტაძარს არ შეუძლია.

მაგრამ ჩვენს ეკლესიებში კატები გვყავს. ეს არ არის აკრძალული.

მაგალითად, საბერძნეთში, ერთ-ერთ დღესასწაულზე გველებიც კი დაცოცავენ ტაძარში.

შესაძლებელია თუ არა მოუნათლავი ადამიანების ეკლესიაში დასწრება?

Რა თქმა უნდა შეგიძლიათ. არანაირი აკრძალვა არ არსებობს. თუ კანონის მიხედვით ვისაუბრებთ, მაშინ მოუნათლავი ადამიანები ვერ იქნებიან ევქარისტიულ კანონზე, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მორწმუნეთა ლიტურგიაზე. ეს არის პერიოდი სახარების წაკითხვის შემდეგ ლიტურგიის დასრულებამდე, მათ შორის ქრისტეს საიდუმლოთა ზიარებამდე.

შეუძლია თუ არა მოუნათლავი ადამიანს შეეხოს წმინდა საგნებს?

მოუნათლავ ადამიანს შეუძლია კოცნოს ხატები, წმინდა ნაწილები და მაცოცხლებელი ჯვარი. მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ მონაწილეობა მიიღოთ ზიარებებში, სადაც ისწავლება წმინდა საიდუმლოებები, არ ჭამოთ წმინდა წყალი ან ნაკურთხი პროსფორა, ან გახვიდეთ დასადასტურებლად. ზიარებებში მონაწილეობის მისაღებად საჭიროა იყოთ ეკლესიის სრულუფლებიანი წევრი, უნდა იგრძნოთ თქვენი პასუხისმგებლობა ღვთის წინაშე.

მოუნათლავმა უნდა გაიგოს და მიიღოს ასეთი აკრძალვები პატივისცემით. ისე რომ არ გამოვიდეს როგორც ერთ პატერიკონში, სადაც ებრაელი ვითომ მოინათლა, რათა ქრისტეს მისტერიებში ეზიარებინა. როდესაც მან ხელში აიღო ქრისტეს სხეულის ნაჭერი, დაინახა, რომ იგი სისხლიანი ხორცის ნაჭერად იქცა. ამგვარად, უფალმა გაანათლა მისი სასულიერო პირობა და უზომო ცნობისმოყვარეობა.

ნებადართულია თუ არა მუსლიმებს და სხვა სარწმუნოების წარმომადგენლებს ტაძრის მონახულება?

Რა თქმა უნდა შეგიძლიათ. ისევ და ისევ, არანაირი აკრძალვა არ არსებობს. უნდა გვახსოვდეს, რომ ყოველი სული ჭეშმარიტად ქრისტიანია დაბადებით. ამიტომ, ეკლესიაში ყოფნა შეუძლია ყველა ადამიანს, განურჩევლად მისი რელიგიისა.

შესაძლებელია თუ არა ჭამა ტაძარში მოსვლამდე?

თქვენ არ შეგიძლიათ ჭამა ქრისტეს საიდუმლოების ზიარებამდე. ზიარებამდე უნდა მარხულობდე, რომელიც შუაღამისას იწყება. ამ დროიდან ზიარების მომენტამდე ჩვენ არ ვჭამთ და არც წყალს ვსვამთ.

მონასტრის წესდებაში წერია, რომ ზიარება რომც არ მიიღოთ, ლიტურგიაზე უზმოზე უნდა წახვიდეთ. და რაკი ჩვენ, საეროები, ვცდილობთ მივბაძოთ ბერებს მათ ღვაწლში, მართლმადიდებელი ქრისტიანების უმეტესობა ლიტურგიაზე უზმოზე მიდის.

გამონაკლისები მოიცავს მძიმე ავადმყოფობის მქონე ადამიანებს. მაგალითად, დიაბეტით დაავადებულებს კატეგორიულად ეკრძალებათ ეკლესიაში უზმოზე სიარული.

ვინ ვერ დაქორწინდება?

პირი, რომელიც არ არის რეგისტრირებული რეესტრის ოფისში, ვერ დაქორწინდება. ის ადამიანები, ვისაც ამაში რაიმე კანონიკური დაბრკოლება აქვს, ვერ დაქორწინდებიან, მაგალითად, სისხლით ნათესავზე დაქორწინება აკრძალულია. თქვენ არ შეგიძლიათ დაქორწინდეთ, თუ ერთ-ერთი მეუღლე მალავს თავის ფსიქიკურ დაავადებას. თუ ერთ-ერთი მეუღლე მოატყუებს თავის რჩეულს.

ურთულესი საკითხები ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევით წყდება. არის შემთხვევები, რომლის გადაწყვეტის უფლებაც მრევლის მღვდელს არ აქვს და არც აქვს.

რომელ საათზე არ შეიძლება დაქორწინება?

მარხვის დროს არ შეიძლება დაქორწინება: დიდი, როჟდესტვენსკი, პეტროვსკი და მიძინება. თქვენ არ შეგიძლიათ დაქორწინდეთ შობის დღესასწაულზე (შობიდან ნათლისღებამდე). ისინი არ ქორწინდებიან ნათელ კვირაში ანტიპასქამდე. ისინი არ ქორწინდებიან ოთხშაბათს, პარასკევს ან კვირას. იოანე ნათლისმცემელს არ აკისრებენ გვირგვინს თავის მოკვეთის დღესასწაულზე. ისინი ასევე არ ქორწინდებიან მრევლის მფარველობის დღეებში.

შესაძლებელია თუ არა ეკლესიაში დაქორწინება?

მართლმადიდებლურ ეკლესიაში არ არსებობს გაფუჭების რიტუალი. თუ ადამიანებმა დიდი ცოდვების გამო ვერ შეინარჩუნეს სიყვარული, თუ დაანგრიეს ქორწინება, მაშინ მეორე ქორწინების კურთხევას იღებენ ეპარქიის ეპისკოპოსისგან.

მსგავსი სიტუაცია არ არის ჩვეულებრივი, წმინდა ცოდვილი და არ არსებობს რაიმე კონკრეტული ნიმუში. თუ ადამიანი აღმოჩნდება ასეთ უბედურებაში, მაშინ მეორე ქორწინების პროცესი უნდა დაიწყოს მისი მრევლის მღვდელთან აღსარებაზე. მიზანშეწონილია მოინანიოთ იმ მღვდლის წინაშე, რომელიც დაქორწინდით. თუ ეს შეუძლებელია, თქვენ უნდა აღიაროთ თქვენი აღმსარებელი და გაიაროთ კონსულტაცია.

როგორ უნდა გამოიყურებოდეს ქალი ეკლესიაში?

ქალი უნდა გამოიყურებოდეს მოკრძალებული და ამავდროულად ლამაზი. ეკლესიაში წასასვლელად უნდა ჩაიცვა კარგად, სადღესასწაულო, მაგრამ ისე, რომ ეკლესიაში მოსული მამაკაცი ღმერთზე იფიქროს და არა ქალის სილამაზეზე.

შეუძლია თუ არა ქალს ეკლესიაში შარვლის ტარება?

როგორც ითქვა ფილმში "გაზაფხულის 17 წამი": "ძნელია მოძღვარს თავისი სამწყსოს წინააღმდეგ წასვლა". ამიტომ, რამდენადაც არ უნდა მოვუწოდოთ ადამიანებს ღმერთის მსგავსი ყოფიერებისკენ, მრევლს თავისი ხასიათი აქვს და თავისი ნებით. თუ სასულიერო პირებმა ტაძრიდან გამოაგდეს ყველა ქალი, რომელსაც შარვალი ეცვა, მაშინ თითქმის არავინ დარჩება. უნდა გვახსოვდეს, რომ შარვალი განსხვავებულია: ზოგი მოკრძალებულია, ზოგიც არა მოკრძალებული.

თუ ქალი ეკლესიაში მიდის ზიარების მისაღებად, მან უნდა ჩაიცვას ქვედაკაბა და თავსაბურავი. რა თქმა უნდა, შარვალში და თავსაბურავის გარეშე ქალებს არავინ გამოაგდებს. მაგრამ რუსულ მართლმადიდებლურ ეკლესიებში თავსაბურავი სავალდებულოა. ზიარებაში მონაწილეობისას სათანადოდ უნდა გამოიყურებოდე.

შესაძლებელია თუ არა ეკლესიაში მაკიაჟით მისვლა?

ეშმაკი ყველანაირად ცდილობს ლოცვისგან დაგვაშოროს ყურადღება. თუ "ნათელი" ქალი ტაძრის შუაგულში დგას, ბევრი კოსმეტიკა აცვია, ის ორმაგ ცოდვას ჩაიდენს - არ შეასრულოს ეკლესიის წესდება და სხვებს ყურადღება გააფანტოს. ყველაფერი ზომიერად უნდა იყოს.

როდის შეიძლება ეკლესიაში აღსარება?

აღსარების დრო მითითებულია ტაძრის კარებზე, ეკლესიის განცხადებების დაფაზე.

თუ ადამიანს სჭირდება აღსარება ამ გრაფიკის მიღმა, მაშინ შეგიძლიათ მიხვიდეთ ეკლესიაში მორიგე მღვდელთან ან დაურეკოთ მას აღსარების თხოვნით სპეციალურ დროს. ასეთი აღსარება შეიძლება დღის ან ღამის ნებისმიერ დროს.

თუმცა, საუბრისგან აღიარება უნდა განვასხვავოთ. აღსარება არის ცოდვების კონკრეტული შეგნებული მონანიება. სულიერი საუბარი კი ის დროა, როცა მღვდელს შეუძლია ნელ-ნელა ესაუბროს ადამიანს.

როდის შეიძლება ეკლესიაში ზიარება?

ძირითადად, ლიტურგია ყოველდღიურად აღევლინება. რა დროს - შეგიძლიათ გაიგოთ ტაძარში მორიგე პირისგან, ტელეფონით, განრიგით ან ტაძრის ვებსაიტზე.

ზიარების დრო დამოკიდებულია ტაძარზე.

როდის შეიძლება ეკლესიაში წასვლა?

ტაძარში შესვლა ნებისმიერ დროს შეგიძლიათ. 1990-იანი წლებიდან შესაძლებელი გახდა ტაძრის გახსნა მთელი დღის განმავლობაში და არა მხოლოდ ლიტურგიის დროს. მოსკოვის ცენტრში ზოგიერთი ეკლესია ღიაა 23:00 საათამდე. თუ ეს შესაძლებელი იყო, ვფიქრობ, ტაძრები ღამით ღია იქნებოდა.

რა არის მკაცრად აკრძალული ტაძარში? შესაძლებელია თუ არა ეკლესიაში ტირილი?

აკრძალულია ხმამაღლა საუბარი ან აბსტრაქტულ თემებზე საუბარი.

შეიძლება მხოლოდ ისე იტირო, რომ ეს არ შეაწუხოს სხვებს და არ იქცეს თეატრალურ წარმოდგენად.

რა შეგიძლიათ შეუკვეთოთ და შეიძინოთ ეკლესიაში?

ეკლესიაში არაფერი არ იყიდება და არც შეკვეთილია. შეძენა შესაძლებელია ეკლესიის მაღაზიაში ტაძრის ტერიტორიაზე. შეგიძლიათ იყიდოთ ხატები, ხატები, საეკლესიო ჭურჭელი.

შეუკვეთეთ სოროკუსტი, სხვადასხვა ლოცვა და მსახურება.

რომელ ეკლესიაში შეიძლება მოინათლო?

მონასტრის გარდა შეგიძლიათ მოინათლოთ ნებისმიერ სამრევლო ეკლესიაში. მონასტრების უმეტესობაში ნათლობა არ სრულდება.

ასევე გირჩევთ, მოინათლოთ ეკლესიაში, სადაც არის ბაპტისტერია - სრული ჩაძირვის შრიფტი.

შესაძლებელია თუ არა ეკლესიაში რაიმეთი დაინფიცირება?

თუ ევქარისტიის საიდუმლოზე ვსაუბრობთ, არა, ზიარების დროს არ შეიძლება დაინფიცირდეთ. ამას მოწმობს ქრისტიანული ტრადიციის ათასწლიანი პრაქტიკა. ზიარების საიდუმლო ქრისტეს ეკლესიის საიდუმლოთაგან უდიდესია.

მართლა არ უშვებენ ორსულებს ეკლესიაში სიარული?

ორსულ ქალებს არა მარტო ეკლესიაში სიარული, არამედ ქრისტეს საიდუმლოებით ზიარებაც სჭირდებათ ყოველ კვირას.

მართალია, რომ ქალებს არ შეუძლიათ მენსტრუაციის დროს ეკლესიაში დასწრება?

არსებობს საეკლესიო ტრადიცია, როდესაც ქალები თავიანთ "ქალთა დღესასწაულებზე", როგორც მათ ვოლინისა და ლუცკის მიტროპოლიტმა ნიფონტმა უწოდა, არ დადიან ეკლესიაში.

მაგრამ ქალი ამ „დღესასწაულებზეც“ რჩება პიროვნებად და არ ხდება მეორეხარისხოვანი არსება, რომელსაც ტაძარში არ უშვებენ.

ქრისტეს ეკლესია არის თავშესაფარი სუსტი და მგლოვიარე ადამიანებისთვის. მენსტრუალური უკმარისობის დროს კი ქალი ხშირად განიცდის არა მხოლოდ ფიზიკურ, არამედ მორალურ მწუხარებას.

ასეთ დღეებში ქალები არ იწყებენ ზიარების საიდუმლოს და ტრადიციის მიხედვით არ კოცნიან ხატებს.