यह समझाने के लिए कि यहूदी बस्ती क्या है, हमें इतिहास पर नजर डालने की जरूरत है। यूरोप और मुस्लिम जगत में यहूदियों के साथ बहुत पक्षपातपूर्ण व्यवहार किया जाता था। 13वीं शताब्दी के बाद से, वे निर्दिष्ट स्थानों पर रहने के लिए बाध्य थे, लेकिन पहली बार ऐसे क्षेत्रों के लिए "यहूदी बस्ती" नाम 1516 में वेनिस में दिखाई दिया, और आज तक जीवित है।

यहूदी बस्ती - यह क्या है?

उस क्षण से लेकर बीसवीं शताब्दी तक, यहूदी बस्ती शब्द का अर्थ इस प्रकार था: शहर का एक घिरा हुआ हिस्सा जिसमें यहूदी रहने के लिए बाध्य थे। बीसवीं शताब्दी में, किसी भी जातीय, धार्मिक या सांस्कृतिक समूह के अलग-अलग निवास की संभावना की अनुमति देने के लिए इसका अर्थ विस्तारित हुआ। किसी भी यहूदी बस्ती की मुख्य विशेषता गरीबी है; ऐसे अलग स्थान पर जीवन के नियम उस राज्य के कानूनों के साथ संघर्ष कर सकते हैं जिसके क्षेत्र में यह स्थित है।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यहूदी बस्ती

वह मूल युग जिसने यहूदी यहूदी बस्ती को अनुमति दी थी, नेपोलियन की विजय की शुरुआत के साथ यूरोप में समाप्त हो गया। प्रत्येक विजित राज्य में, सम्राट ने नागरिक अधिकारों और स्वतंत्रता पर जोर दिया जिससे नस्लीय अलगाव का विचार असंभव हो गया। लेकिन इस अवधारणा को हिटलर ने पुनर्जीवित किया। तीसरे रैह में, 1939 में पोलैंड में यहूदी बस्ती दिखाई देने लगी। "मृत्यु शिविर, यहूदी बस्ती" की अवधारणा तुरंत सामने नहीं आई; शुरू में, शहरों में ये निर्दिष्ट क्षेत्र यहूदियों के अलग-अलग निवास स्थान बने रहे। लेकिन ये शहरी यहूदी बस्तियाँ सामूहिक हत्याओं की तैयारी में पहला कदम थीं, जैसा कि उन्होंने अनुमति दी थी:

• नष्ट होने वाले सभी लोगों को एक स्थान पर केंद्रित करें;
• सामूहिक हत्याओं के संगठन को सरल बनाना;
• भागने या प्रतिरोध की संभावना से बचें;
• यहूदी बस्ती के निवासियों का श्रमिक के रूप में शोषण करें।

कुल मिलाकर, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान एक हजार से अधिक यहूदी बस्तियाँ थीं, जिनमें लगभग दस लाख यहूदी रहते थे। उनमें से सबसे बड़े वारसॉ और लॉड्ज़ थे, कुल मिलाकर आधे से अधिक अलग-थलग यहूदी वहां स्थित थे। न केवल शहर और आस-पास के इलाकों के निवासी यहूदी बस्ती के कैदी बन गए; ऐसे कैदी जो नाजियों द्वारा नए क्षेत्रों पर कब्जा करने के रूप में दिखाई दिए, उन्हें वहां ले जाया गया।

आधुनिक यहूदी बस्ती

हिटलर की हार के साथ, यहूदी बस्ती ग्रह से गायब नहीं हुई। संयुक्त राज्य अमेरिका को रंगीन, अक्सर अफ़्रीकी-अमेरिकी, यहूदी बस्ती जैसी अवधारणा की विशेषता है। आधुनिक पृथक शहरी क्षेत्रों का उद्भव पिछली शताब्दी के 70 और 80 के दशक में आकार लेना शुरू हुआ, जब श्वेत अमेरिकियों ने अफ्रीकी अमेरिकियों के पास रहने से बचने के लिए शहरों से उपनगरों की ओर जाना शुरू कर दिया। बहुसंख्यक काली आबादी के लिए देश के घरों की खरीद वहन करने योग्य नहीं थी और वे पूरे जातीय क्षेत्र बनाते हुए शहरों में ही रहे।

शोधकर्ता इस बात पर असहमत हैं कि आधुनिक दुनिया में यहूदी बस्ती का क्या मतलब है और यह किन कानूनों से बनी है। दो मुख्य सिद्धांत हैं.

1. रंगीन (ज्यादातर काली) यहूदी बस्ती जानबूझकर नस्लीय अलगाव का उत्पाद है, जिसे राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों और श्वेत आबादी को उपलब्ध अवसरों और निवास स्थान के स्तर के अनुसार विभाजित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। इस सिद्धांत के समर्थकों का मानना ​​है कि देश के जातीय बहुमत के पास 1968 के आवास भेदभाव अधिनियम को दरकिनार करने के उपकरण हैं।
2. कुछ शोधकर्ता इस प्रश्न का उत्तर देते हैं कि जातीय विभाजन के बजाय सामाजिक दृष्टि से यहूदी बस्ती का क्या अर्थ है। वे कहते हैं कि 1968 के बाद, काला मध्यम वर्ग, जिसे सम्मानजनक क्षेत्रों में रहने का अवसर मिला, बाहर चला गया, और निम्न वर्ग ने खुद को सभी गोरों और अमीर काले लोगों से अलग-थलग पाया। ऑस्कर लुईस का सिद्धांत बताता है कि गरीबी रेखा के नीचे लंबे समय तक रहने के बाद, सामाजिक-आर्थिक सफलता के अवसर काफी कम हो जाते हैं। इसलिए, समय के साथ यहूदी बस्ती में स्थिति और खराब होती जाती है।

यहूदी बस्ती के प्रकार

आधुनिक यहूदी बस्ती केवल उनकी जातीय संरचना के आधार पर विभाजित हैं। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, निम्नलिखित प्रकार की यहूदी बस्तियाँ मौजूद थीं:

1. खुला यहूदी बस्ती क्षेत्रयह यहूदियों को बाकी आबादी से अलग करने की विशेषता है। एक जुडेनराट (यहूदी परिषद) या उसके क्षेत्र में संचालित यहूदी स्वशासन के अन्य निकायों को पंजीकरण कराना था और अपना निवास स्थान नहीं बदलना था; श्रम दायित्व भी लागू। औपचारिक रूप से, ऐसी यहूदी बस्ती के निवासियों को गैर-यहूदी आबादी के साथ संवाद करने पर कोई प्रतिबंध नहीं था।
2. बंद यहूदी बस्ती- एक संरक्षित आवासीय क्षेत्र, जिसे शहर के बाकी हिस्सों से अलग कर दिया गया है। इस यहूदी बस्ती के बाहर निकास सीमित था और केवल एक चौकी के माध्यम से किया जाता था; बाद में, निवासियों को अपना निवास स्थान छोड़ने से मना कर दिया गया था। यहूदी आबादी ऐसे क्षेत्र में तब चली गई जब उसे पहले ही विनाश की सजा सुनाई जा चुकी थी।
3. डेस्क पर यहूदी बस्ती. द्वितीय विश्व युद्ध के फैलने से पहले ही, 1935 में, पोलिश शैक्षणिक संस्थानों में राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के प्रतिनिधियों के लिए कक्षाओं और सभागारों में निर्दिष्ट क्षेत्र बनाने की पहल सामने आई थी। 1937 से यह उपाय अनिवार्य हो गया है।

यहूदी बस्ती के नियम

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यहूदी बस्ती में जीवन निम्नलिखित नियमों के अनुसार आगे बढ़ा:

• कुछ भी खरीदने और बेचने पर रोक;
• उपयोग करने में असमर्थता सार्वजनिक परिवहन, सांस्कृतिक और अवकाश संस्थान, धार्मिक भवन और संरचनाएं;
• पहचान बैंड पहनना (अक्षांश);
• प्रमुख सड़कों पर आवाजाही पर प्रतिबंध.

यहूदी बस्ती के बारे में किताबें

कई किताबें यहूदी बस्ती के निर्माण और उसमें जीवन जैसी प्रक्रियाओं के लिए समर्पित हैं। उनमें से कुछ यहां हैं:

1. "अपनी माँ को बेचो" एफ़्रैम सेवेला. कौनास यहूदी बस्ती के एक लड़के की कहानी जो जर्मनी चला गया, जिसकी माँ को नाज़ियों ने मार डाला था।
2. "मुझे अपने बच्चे दो!" स्टीव सेम-सैंडबर्ग. एक यहूदी बस्ती क्या होती है इसके बारे में एक कहानी इसके जुडेनराट के मुखिया की कहानी के माध्यम से।
3. एरिएला सेफ़ द्वारा "यहूदी बस्ती में जन्मे"।. एक यहूदी लड़की की कहानी जो चमत्कारिक ढंग से कौनास यहूदी बस्ती से भाग निकली।

यहूदी बस्ती के बारे में टीवी श्रृंखला

यहूदी बस्ती और एकाग्रता शिविरों ने भी टीवी श्रृंखला के निर्माण को प्रेरित किया:

1. "यहूदी बस्ती/यहूदी बस्ती". कहानी एक अफ़्रीकी-अमेरिकी परिवार के बारे में है जो एक श्वेत पड़ोस में रहने आता है।
2. "ढाल और तलवार". दो भाग वाली फिल्म मुख्य चरित्रजो नाज़ी जर्मनी में कार्यरत एक रूसी ख़ुफ़िया अधिकारी है

जर्मनों के कब्जे वाले क्षेत्रों में, जो अब रूसी संघ का हिस्सा है, 41 यहूदी बस्ती थीं जिनमें यहूदी आबादी को विधिपूर्वक समाप्त कर दिया गया था।

कलुगा, ओरेल, स्मोलेंस्क, टवर, ब्रांस्क, प्सकोव और कई अन्य स्थानों में यहूदी यहूदी बस्ती थीं।

एक नियम के रूप में, यहूदी बस्ती की सुरक्षा स्थानीय पुलिसकर्मियों द्वारा की जाती थी, जिन्होंने यहूदी संपत्ति को जब्त करने वाली स्थानीय आबादी की पूर्ण मंजूरी के साथ यहूदियों की सामूहिक हत्याएं कीं।

रूसी संघ के क्षेत्र में यहूदी बस्ती अपेक्षाकृत कम संख्या में थी। जर्मन कब्जे वाले कलुगा में 155 यहूदी बचे थे, जिनमें 64 पुरुष और 91 महिलाएं थीं। 8 नवंबर, 1941 को कलुगा नगर परिषद के आदेश संख्या 8 द्वारा "यहूदियों के अधिकारों के संगठन पर" नदी के तट पर। ओका, कलुगा सहकारी गांव में एक यहूदी यहूदी बस्ती बनाई गई थी। वहां 155 यहूदियों को शहर के अपार्टमेंट से बेदखल कर दिया गया। हर दिन, पुलिस एस्कॉर्ट के तहत, बच्चों और बुजुर्गों सहित 100 से अधिक यहूदी, लाशों को हटाने, सार्वजनिक शौचालयों और कूड़े के गड्ढों को साफ करने, सड़कों और मलबे को साफ करने का काम करते थे (कलुगा इनसाइक्लोपीडिया: सामग्री का संग्रह। अंक 3. - कलुगा। 1977. पी) .61 ).

रूस के कब्जे वाले क्षेत्र में, सबसे बड़ा यहूदी बस्ती स्मोलेंस्क में बनाया गया था। स्थानीय आबादी से भर्ती की गई रूसी पुलिस द्वारा यहूदी बस्ती का पूर्ण अलगाव सुनिश्चित किया गया था।

15 जुलाई, 1942 को स्मोलेंस्क यहूदी बस्ती को नष्ट कर दिया गया। इस कार्रवाई का नेतृत्व डिप्टी मेयर जी.वाई.ए. ने किया. गैंडज़ुक। 1200 लोग (अन्य स्रोतों के अनुसार 2000) मारे गये विभिन्न तरीके- गोली मार दी गई, पीट-पीट कर मार डाला गया, गैस से उड़ा दिया गया।

बच्चों को उनके माता-पिता से अलग कारों में बिठाया गया और उन पर गैसें डालकर ले जाया गया। वयस्कों को स्मोलेंस्क क्षेत्र के मगलेंशिना गांव में ले जाया गया, जहां पहले से ही गड्ढे खोदे गए थे। लोगों को उनमें ज़िंदा धकेल दिया गया और उन्हें वहीं गोली मार दी गई। पुलिस अधिकारी टिमोफ़े टीशचेंको इस संबंध में सबसे अधिक सक्रिय थे. वह यहूदी बस्ती के कैदियों को गोली मारने के लिए ले गया, उनके कपड़े उतार दिए और उन्हें अपने कार्यकर्ताओं में बांट दिया। मृतकों से लिए गए कपड़ों के बदले में उन्हें वोदका और भोजन मिलता था। एक महीने बाद अखबार नया रास्ता" उनके बारे में सामग्री रखी "व्यवस्था का एक अनुकरणीय संरक्षक" (कोवालेव बी.एन. "रूस में नाजी कब्जे का शासन और सहयोग (1941-1944) / एनओवीएसयू का नाम यारोस्लाव द वाइज़ के नाम पर रखा गया। - वेलिकि नोवगोरोड, 2001)।

आमतौर पर, यहूदी बस्ती के निर्माण की बात नहीं आई - यहूदियों की सामूहिक हत्याएं, एक नियम के रूप में, स्थानीय आबादी के हाथों, कब्जे के पहले दिनों से शुरू हुईं।

तो, लेनिनग्राद क्षेत्र में रोस्तोव-ऑन-डॉन, क्रास्नोडार, येस्क, प्यतिगोर्स्क, वोरोनिश में। और कई अन्य स्थानों पर, कब्जे के शुरुआती दिनों में हजारों यहूदियों पर क्रूरतापूर्वक अत्याचार किया गया।

गांवों और शहरों में यहूदियों की हत्या विशेष रूप से उल्लेखनीय है उत्तरी काकेशस, जहां, घिरे लेनिनग्राद से आबादी की निकासी के हिस्से के रूप में, कई लेनिनग्राद उद्यमों और शैक्षणिक संस्थानों को निकाला गया था, वहां कई यहूदी थे...

एकत्रित जानकारी से पता चलता है कि कल्निबोलॉट्सकाया गांव के आसपास 48 यहूदियों के दफन स्थान हैं, और नोवोपोक्रोव्स्काया गांव के बाहरी इलाके में 28 लोगों को एक अज्ञात कब्र में दफनाया गया है। निष्पादित यहूदियों का सबसे बड़ा दफ़नाना स्थल बेलाया ग्लिना शहर के पास एक कब्रगाह था, जहाँ लगभग तीन हज़ार यहूदियों को "सामूहिक कब्र" में दफनाया गया था।

स्थानीय गद्दारों ने यहूदियों को ख़त्म करने में मदद की। उदाहरण के लिए, अभिलेखीय दस्तावेज़ बताते हैं कि कैसे कल्निबोलॉट सरदार जॉर्जी रयकोव ने एक आदेश जारी किया, जिसके अनुसार सभी बुजुर्गों को यहूदियों को कल्निबोलॉट जिला प्रशासन तक पहुंचाना था। आत्मान को पुलिस प्रमुख गेरासिम प्रोकोपेंको द्वारा सहायता प्रदान की गई। उनके "कार्य" का परिणाम 48 यहूदी शरणार्थियों का वध था।

रूस के सभी कब्जे वाले क्षेत्रों में यहूदी आबादी का कुल नरसंहार हुआ। कब्जे वाले ब्रांस्क क्षेत्र के क्षेत्र पर रूसी नाजियों द्वारा बनाए गए "लोकोट गणराज्य" में। उन स्थानों की संपूर्ण यहूदी आबादी समाप्त कर दी गई।

च्यूव "शापित सैनिक" पुस्तक में लिखते हैं: "सुज़ेम्स्की जिले के पुलिस प्रमुख, प्रुडनिकोव, यहूदियों के निष्पादन से "मोहित" थे, कुछ यहूदी विरोधी भावनाओं को लोकोत्स्की जिले के मुद्रित अंग द्वारा भड़काया गया था स्वशासन - समाचार पत्र "वॉयस ऑफ द पीपल" (पीपी. 116 - 117)।

आइए सर्वश्रेष्ठ रूसी नरसंहार विशेषज्ञ इल्या ऑल्टमैन का मोनोग्राफ लें, "घृणा के शिकार," और देखें कि सुज़ेमका में क्या हुआ:

"सुज़ेमका में, एक यहूदी महिला को पहले ऐसे शब्दों का उच्चारण करने के लिए मजबूर किया गया जिन्हें वह बिना उच्चारण के नहीं बोल सकती थी, फिर उन्हें नग्न कर दिया गया और गोली मार दी गई।" कुल मिलाकर, यहां 223 लोग मारे गए (पृ. 263)।

यानी, यह स्पष्ट है कि ऐसा करने वाले जर्मन नहीं थे, बल्कि स्थानीय कमीने थे - यह "बिना उच्चारण के" जर्मन नहीं था कि दुर्भाग्यपूर्ण महिला को बोलने के लिए मजबूर किया गया था। ऑल्टमैन में हमें एक और बस्ती मिलती है जो "गणतंत्र" का हिस्सा थी:

"ब्रांस्क क्षेत्र में दस्तावेजों में दर्ज यहूदियों का अंतिम सामूहिक निष्पादन अगस्त 1942 में किया गया था - नवल्या गांव में 39 यहूदियों की मृत्यु हो गई" (ibid.)।

ऐसा लगता है कि रूस में यहूदियों के विनाश के दौरान पहली बार ट्रक चेसिस पर बने मोबाइल गैस चैंबर का इस्तेमाल किया गया था। लोगों को कार के पिछले हिस्से में ठूंस दिया गया और फिर गैस छोड़ी गई... हत्या का यह तरीका येइस्क में रिकॉर्ड किया गया। गैस वैन के चालक दल में एक जर्मन कमांडर और रूसी पुलिसकर्मी शामिल थे। येइस्क में यहूदियों की सामूहिक हत्या का विवरण एल. गिन्ज़बर्ग की पुस्तक "द एबिस" में है।

कुल मिलाकर, कब्जे के वर्षों के दौरान रूसी संघ के क्षेत्र में लगभग 400,000 सोवियत यहूदियों को नष्ट कर दिया गया था। यूएसएसआर के क्षेत्र में 3 मिलियन तक यहूदियों का सफाया कर दिया गया। यह यूएसएसआर की यहूदी आबादी का 60% है। यूएसएसआर के कब्जे वाले क्षेत्रों में, यहूदी लोगों के नरसंहार का दायरा नाजियों के कब्जे वाले अन्य देशों के लिए भी अभूतपूर्व अनुपात तक पहुंच गया - यूएसएसआर के कब्जे वाले क्षेत्रों में, 97% तक यहूदियों को क्रूरता से प्रताड़ित किया गया।

एडम स्नाइपर की गवाही:

रोस्तोव-ऑन-डॉन पर दो बार कब्ज़ा किया गया। पहला कब्ज़ा बहुत छोटा था - नवंबर 21-29, 1941, जिसके बाद शहर को जुलाई 1942 के अंत तक आज़ाद कर दिया गया। फिर छह महीने के लिए इस पर फिर से कब्ज़ा कर लिया गया - फरवरी 43 के मध्य तक। पहले आत्मसमर्पण की पूर्व संध्या पर शहर, अधिकांश आबादी को खाली कर दिया गया था, लेकिन काफी जल्दी मुक्ति के बाद, कई (यहूदियों सहित) शहर लौट आए। वे वही थे जो कब्जे की दूसरी लहर के अंतर्गत आ गए।

अगस्त 42 में कुछ ही समय के भीतर ज़मीव्स्काया बाल्का में उनमें से कई दसियों हज़ार लोगों को ले जाया गया और नष्ट कर दिया गया। जर्मनों द्वारा पहले तो लापरवाही से कार्रवाई की गई: कई यहूदी ज़मीवका के रास्ते से भागने में कामयाब रहे, कुछ तो सीधे गड्ढे से भी। लोगों के भोलेपन और भोलेपन की कोई सीमा नहीं है - उनमें से कई अपने दोस्तों और पड़ोसियों से मदद की उम्मीद में अपने घरों को लौट आए।

मैं प्रत्यक्षदर्शी खातों से जानता हूं (रोस्तोव से मेरे कई रिश्तेदार हैं) इनमें से कितने "भगोड़ों" को पूर्व पड़ोसियों द्वारा जर्मनों को सौंप दिया गया था, जो इस समय तक पहले से ही उनके अपार्टमेंट पर कब्जा कर चुके थे। ज़मीव्स्काया बाल्का में यहूदियों की खोज और आंशिक निष्पादन रोस्तोव पुलिसकर्मियों द्वारा किया गया था। कार्रवाई के पहले दिन, जर्मन प्रवाह का सामना नहीं कर सके, रोस्तोव पुलिसकर्मियों ने मदद की - अकेले पहले दिन 15 हजार नष्ट हो गए। बच्चों को गोली नहीं मारी गई थी, बल्कि हेयरड्रेसर की स्प्रे गन से उनके चेहरे पर जहर छिड़क कर उन्हें जहर दिया गया था - अफवाहों के अनुसार, रोस्तोव शिल्पकार का एक आविष्कार।

और एक दयालु महिला, जो मेरे दादाजी के परिवार के बगल में रहती थी, ने अपने यहूदी पति को छोड़ दिया, जो विनाश से बच गया, जिसने उसे यहूदी उपनाम रखते हुए, इस तथ्य के बावजूद कि बुढ़ापे तक अकेले रहने से नहीं रोका। पूरी सड़क और आसपास का क्षेत्र उसकी कहानी जानता था, और यहां तक ​​कि सबसे कट्टर यहूदी-विरोधी भी उससे संवाद करने से बचते थे।

यहूदियों के पास जीवित रहने और भागने का कोई मौका नहीं था - जो लोग चमत्कारिक ढंग से फांसी के गड्ढों और गैस चैंबरों से बच निकलने में कामयाब रहे और भागने की कोशिश की - वे स्थानीय निवासियों सहित नरसंहार के शिकार बन गए। और "पक्षपातपूर्ण"।

मोगिलेव अंडरग्राउंड के नेता काज़िमिर मैटे ने अप्रैल 1943 में अपनी रिपोर्ट में यही कहा था:

"कब्जे के पहले महीनों में, जर्मनों ने सभी यहूदियों को शारीरिक रूप से नष्ट कर दिया। इस तथ्य ने कई अलग-अलग तर्कों को जन्म दिया, आबादी का सबसे प्रतिक्रियावादी हिस्सा, एक अपेक्षाकृत छोटा हिस्सा, ने इस अत्याचार को पूरी तरह से उचित ठहराया और इसमें योगदान दिया।

फ़िलिस्तीन का मुख्य भाग इस तरह के क्रूर प्रतिशोध से सहमत नहीं था, लेकिन तर्क दिया कि यहूदी स्वयं इस तथ्य के लिए दोषी हैं कि हर कोई उनसे नफरत करता है, लेकिन यह उन्हें आर्थिक और राजनीतिक रूप से सीमित करने के लिए पर्याप्त होगा, और केवल कुछ लोगों को गोली मार देगा जिन्होंने उन्हें पकड़ रखा है। जिम्मेदार पद.

आबादी के बीच सामान्य निष्कर्ष यह था: मानो जर्मन यहूदियों की तरह सभी के साथ हिसाब-किताब नहीं करेंगे। इसने कई लोगों को सोचने पर मजबूर कर दिया और उन्हें जर्मनों पर अविश्वास करने पर मजबूर कर दिया...

जनसंख्या की मनोदशा को ध्यान में रखते हुए, प्रचार कार्य में खुले तौर पर और सीधे तौर पर यहूदियों का बचाव करना असंभव था, क्योंकि यह, निश्चित रूप से, हमारे सोवियत विचारधारा वाले लोगों या हमारे करीबी लोगों की ओर से भी हमारे पत्रक के प्रति नकारात्मक रवैया पैदा कर सकता था। .

इस मुद्दे पर परोक्ष रूप से चर्चा करना आवश्यक था, अन्य राष्ट्रों के प्रति फासीवाद की क्रूर नफरत और इन राष्ट्रों को नष्ट करने की इच्छा की ओर इशारा करते हुए, फासीवादियों ने एक राष्ट्र को दूसरे राष्ट्र के खिलाफ खड़ा किया, तथ्य यह है कि यहूदियों और कम्युनिस्टों के खिलाफ लड़ाई के नारे के तहत वे हमारी मातृभूमि को नष्ट करना चाहते हैं, आदि।"

यहूदियों के प्रति यह रवैया केवल "जनसंख्या के परोपकारी हिस्से" के लिए ही विशिष्ट नहीं था; इसका पालन उच्च पदस्थ सोवियत नेताओं द्वारा भी किया जाता था।

केन्द्रीय स्टाफ प्रमुख पक्षपातपूर्ण आंदोलन, बेलारूस की कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति के प्रथम सचिव पी.के. पोनोमारेंको ने 1942 के पतन में कमांडरों को भेजा पक्षपातपूर्ण संरचनाएँएक रेडियोग्राम जो यहूदी बस्ती से भाग गए यहूदियों को टुकड़ियों में प्रवेश करने से रोकता है, कथित तौर पर क्योंकि उनमें जर्मन जासूस हो सकते हैं। उन कमांडरों के लिए जिन्होंने पहले यहूदियों को स्वीकार नहीं किया था, पी.के. पोनोमारेंको का रेडियोग्राम न केवल एक निर्देश बन गया, बल्कि एक आधिकारिक "भोग" भी बन गया। निष्पक्षता के लिए, यह कहा जाना चाहिए कि पक्षपातपूर्ण कमांडरों में शांत दिमाग वाले, सभ्य लोग भी थे जिन्होंने इस निर्देश को नजरअंदाज कर दिया और फिर भी यहूदियों को टुकड़ियों में स्वीकार करना जारी रखा।

नायक सोवियत संघराज्य सुरक्षा लेफ्टिनेंट कर्नल किरिल ओरलोव्स्की, जिन्होंने बेलारूस में बेरिया पक्षपातपूर्ण टुकड़ी की कमान संभाली थी, ने सितंबर 1943 में बेलारूसी कम्युनिस्ट पार्टी के इतिहास संस्थान के कर्मचारियों को बताया: “मैंने किरोव टुकड़ी का आयोजन विशेष रूप से यहूदियों से किया था जो हिटलर की फांसी से भाग गए थे मैं अविश्वसनीय कठिनाइयों का सामना कर रहा था, लेकिन मैं इन कठिनाइयों से डरता नहीं था, मैं इसके लिए केवल इसलिए गया क्योंकि हर कोई हमारे आसपास था पक्षपातपूर्ण टुकड़ियाँऔर बारानोविची और पिंस्क क्षेत्रों की पक्षपातपूर्ण संरचनाओं ने इन लोगों को त्याग दिया।

उनके मारे जाने के मामले भी सामने आए. उदाहरण के लिए, त्स्यगानकोव टुकड़ी के यहूदी-विरोधी पक्षपातियों ने 11 यहूदियों को मार डाला, पिंस्क क्षेत्र के रेडज़ालोविची गांव के किसानों ने 17 यहूदियों को मार डाला, जिनके नाम पर टुकड़ी के पक्षपाती थे। शॉकर्स ने 7 यहूदियों को मार डाला। जब मैं पहली बार इन लोगों के बीच पहुंचा तो मैंने उन्हें निहत्थे, नंगे पैर और भूखे पाया। उन्होंने मुझसे कहा: "हम हिटलर से बदला लेना चाहते हैं, लेकिन हमारे पास अवसर नहीं है"... ये लोग, 2.5 महीने में मेरे नेतृत्व में, लोगों के खून बहाने के लिए जर्मन राक्षसों से बदला लेना चाहते हैं कम से कम 15 सैन्य अभियान चलाए, प्रतिदिन दुश्मन के टेलीग्राफ और टेलीफोन संचार को नष्ट किया, नाजियों, पुलिसकर्मियों और हमारी मातृभूमि के गद्दारों को मार डाला" (आरजीएएसपीआई, एफ. 625, ऑप. 1, डी. 22, एल. 1186-1187)।

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रूस में प्रलय

प्रलय के दौरान, यूएसएसआर के क्षेत्र में लगभग 3 मिलियन यहूदियों की बेरहमी से हत्या कर दी गई थी, अर्थात। 60 प्रतिशत यहूदी सोवियत नागरिक। यहूदियों की हत्याएं प्रकृति में पूर्ण थीं और इसका उद्देश्य यहूदी लोगों का पूर्ण विनाश था। कब्जे के पहले दिनों से ही यहूदियों की सामूहिक हत्याएं शुरू हो गईं। एक नियम के रूप में, स्थानीय निवासियों ने अपने यहूदी पड़ोसियों और साथी नागरिकों की हत्याओं में सबसे सक्रिय भाग लिया।

जर्मनों के कब्जे वाले क्षेत्रों में, जो अब रूसी संघ का हिस्सा है,
वहाँ 41 यहूदी बस्तियाँ थीं जिनमें यहूदी आबादी को विधिपूर्वक समाप्त कर दिया गया था।
कलुगा, ओरेल, स्मोलेंस्क, टवर, ब्रांस्क, प्सकोव और कई अन्य स्थानों में यहूदी यहूदी बस्ती थीं।
एक नियम के रूप में, यहूदी बस्ती की सुरक्षा स्थानीय पुलिसकर्मियों द्वारा की जाती थी, जिन्होंने यहूदी संपत्ति को जब्त करने वाली स्थानीय आबादी की पूर्ण मंजूरी के साथ यहूदियों की सामूहिक हत्याएं कीं।

रूसी संघ के क्षेत्र में यहूदी बस्ती अपेक्षाकृत कम संख्या में थी। जर्मन कब्जे वाले कलुगा में 155 यहूदी बचे थे, जिनमें 64 पुरुष और 91 महिलाएं थीं। 8 नवंबर, 1941 को कलुगा नगर परिषद के आदेश संख्या 8 द्वारा "यहूदियों के अधिकारों के संगठन पर" नदी के तट पर। ओका, कलुगा सहकारी गांव में एक यहूदी यहूदी बस्ती बनाई गई थी। वहां 155 यहूदियों को शहर के अपार्टमेंट से बेदखल कर दिया गया। हर दिन, पुलिस सुरक्षा के तहत, बच्चों और बूढ़ों सहित 100 से अधिक यहूदी लाशों को हटाने, सार्वजनिक शौचालयों और कूड़े के गड्ढों को साफ करने, सड़कों और मलबे को साफ करने का काम करते थे (कलुगा इनसाइक्लोपीडिया: सामग्री का संग्रह। अंक 3. - कलुगा। 1977)। पी. 61.)

रूस के कब्जे वाले क्षेत्र में, सबसे बड़ा यहूदी बस्ती स्मोलेंस्क में बनाया गया था। स्थानीय आबादी से भर्ती की गई रूसी पुलिस द्वारा यहूदी बस्ती का पूर्ण अलगाव सुनिश्चित किया गया था।

15 जुलाई, 1942 को स्मोलेंस्क यहूदी बस्ती को नष्ट कर दिया गया। इस कार्रवाई का नेतृत्व डिप्टी मेयर जी.वाई.ए. ने किया. गैंडज़ुक। 1200 लोग (अन्य स्रोतों के अनुसार 2000) विभिन्न तरीकों से मारे गए - गोली मार दी गई, पीट-पीट कर हत्या कर दी गई, गैस से उड़ा दिया गया। बच्चों को उनके माता-पिता से अलग कारों में बिठाया गया और उन पर गैसें डालकर ले जाया गया। वयस्कों को स्मोलेंस्क क्षेत्र के मगलेंशिना गांव में ले जाया गया, जहां पहले से ही गड्ढे खोदे गए थे। लोगों को उनमें ज़िंदा धकेल दिया गया और उन्हें वहीं गोली मार दी गई। पुलिस अधिकारी टिमोफ़े टीशचेंको इस संबंध में सबसे अधिक सक्रिय थे. वह यहूदी बस्ती के कैदियों को गोली मारने के लिए ले गया, उनके कपड़े उतार दिए और उन्हें अपने कार्यकर्ताओं में बांट दिया। मृतकों से लिए गए कपड़ों के बदले में उन्हें वोदका और भोजन मिलता था। एक महीने बाद, न्यू वे अखबार ने उनके बारे में एक लेख प्रकाशित किया, "एक अनुकरणीय कानून प्रवर्तन अधिकारी।"
(कोवल्योव बी.एन. "रूस में नाज़ी कब्ज़ा शासन और सहयोगवाद (1941-1944) / नोवएसयू का नाम यारोस्लाव द वाइज़ के नाम पर रखा गया। - वेलिकि नोवगोरोड, 2001।)

स्मोलेंस्क में यहूदी बस्ती के यहूदी कैदी। 1941

आमतौर पर यहूदी बस्ती के निर्माण की बात नहीं आई - यहूदियों की सामूहिक हत्याएं, एक नियम के रूप में, स्थानीय आबादी के हाथों, कब्जे के पहले दिनों से शुरू हुईं।

तो, लेनिनग्राद क्षेत्र में रोस्तोव-ऑन-डॉन, क्रास्नोडार, येस्क, प्यतिगोर्स्क, वोरोनिश में। और कई अन्य स्थानों पर, कब्जे के शुरुआती दिनों में हजारों यहूदियों पर क्रूरतापूर्वक अत्याचार किया गया।

उत्तरी काकेशस के गांवों और शहरों में यहूदियों की हत्याओं का विशेष उल्लेख किया जाना चाहिए, जहां घिरे लेनिनग्राद से आबादी की निकासी के हिस्से के रूप में, कई लेनिनग्राद उद्यमों और शैक्षणिक संस्थानों को हटा दिया गया था, और उनमें से कई यहूदी भी थे निकाला गया...

एकत्रित जानकारी से पता चलता है कि कल्निबोलॉट्सकाया गांव के आसपास 48 यहूदियों के दफन स्थान हैं, और नोवोपोक्रोव्स्काया गांव के बाहरी इलाके में 28 लोगों को एक अज्ञात कब्र में दफनाया गया है। निष्पादित यहूदियों का सबसे बड़ा दफ़नाना स्थल बेलाया ग्लिना शहर के पास एक कब्रगाह था, जहाँ लगभग तीन हज़ार यहूदियों को "सामूहिक कब्र" में दफनाया गया था।

स्थानीय गद्दारों ने यहूदियों को ख़त्म करने में मदद की। उदाहरण के लिए, अभिलेखीय दस्तावेज़ बताते हैं कि कैसे कल्निबोलॉट सरदार जॉर्जी रयकोव ने एक आदेश जारी किया, जिसके अनुसार सभी बुजुर्गों को यहूदियों को कल्निबोलॉट जिला प्रशासन तक पहुंचाना था। आत्मान को पुलिस प्रमुख गेरासिम प्रोकोपेंको द्वारा सहायता प्रदान की गई। उनके "कार्य" का परिणाम 48 यहूदी शरणार्थियों का वध था।
http://www.aen.ru/ru/story.php?id=sketches&article=411

रूस के सभी कब्जे वाले क्षेत्रों में यहूदी आबादी का कुल नरसंहार हुआ। कब्जे वाले ब्रांस्क क्षेत्र के क्षेत्र पर रूसी नाजियों द्वारा बनाए गए "लोकोट गणराज्य" में। उन स्थानों की संपूर्ण यहूदी आबादी समाप्त कर दी गई।
चुएव "शापित सैनिक" पुस्तक में लिखते हैं: "सुज़ेम्स्की जिले के पुलिस प्रमुख, प्रुडनिकोव, यहूदियों के निष्पादन से "मोहित" थे, लोकोत्स्की के मुद्रित अंग द्वारा यहूदी विरोधी भावनाओं को बढ़ावा दिया गया था स्वशासन का जिला - समाचार पत्र "वॉयस ऑफ द पीपल" (पीपी. 116 - 117)।

आइए सर्वश्रेष्ठ रूसी नरसंहार विशेषज्ञ इल्या ऑल्टमैन का मोनोग्राफ लें, "घृणा के शिकार," और देखें कि सुज़ेमका में क्या हुआ:
"सुज़ेम्का में, एक यहूदी महिला को" पहले उन शब्दों का उच्चारण करने के लिए मजबूर किया गया जिन्हें वह बिना उच्चारण के उच्चारण नहीं कर सकती थी, फिर उन्हें नग्न कर दिया गया और गोली मार दी गई, यहां कुल मिलाकर 223 लोग मारे गए।

यानी, यह स्पष्ट है कि ऐसा करने वाले जर्मन नहीं थे, बल्कि स्थानीय कमीने थे - यह "बिना उच्चारण के" जर्मन नहीं था कि दुर्भाग्यपूर्ण महिला को बोलने के लिए मजबूर किया गया था। ऑल्टमैन में हमें एक और बस्ती मिलती है जो "गणतंत्र" का हिस्सा थी:
"ब्रांस्क क्षेत्र में दस्तावेजों में दर्ज यहूदियों का अंतिम सामूहिक निष्पादन अगस्त 1942 में किया गया था - नवल्या गांव में 39 यहूदियों की मृत्यु हो गई" (ibid.)।

ऐसा लगता है कि रूस में यहूदियों के सफाए के दौरान पहली बार ट्रक चेसिस पर बने मोबाइल गैस चैंबरों का इस्तेमाल किया गया था। लोगों को कार के पिछले हिस्से में ठूंस दिया गया और फिर गैस छोड़ी गई... हत्या का यह तरीका येइस्क में रिकॉर्ड किया गया। गैस वैन के चालक दल में एक जर्मन कमांडर और रूसी पुलिसकर्मी शामिल थे। येयस्क में यहूदियों की सामूहिक हत्या का विवरण एल. गिन्ज़बर्ग की पुस्तक "द एबिस" में है।

कुल मिलाकर, कब्जे के वर्षों के दौरान रूसी संघ के क्षेत्र में लगभग 400,000 सोवियत यहूदियों को नष्ट कर दिया गया था। यूएसएसआर के क्षेत्र में 3 मिलियन तक यहूदियों का सफाया कर दिया गया।
यह यूएसएसआर की यहूदी आबादी का 60% है। यूएसएसआर के कब्जे वाले क्षेत्रों में, यहूदी लोगों के नरसंहार का दायरा नाजियों के कब्जे वाले अन्य देशों के लिए भी अभूतपूर्व अनुपात तक पहुंच गया - यूएसएसआर के कब्जे वाले क्षेत्रों में, 97% तक यहूदियों को क्रूरता से प्रताड़ित किया गया।

VIF2 फोरम प्रतिभागी (उपनाम ओडेसा) की गवाही उसकी ईसाई सास के शब्दों से:
http://news.vif2.ru:8080/nvk/forum/2/co/371739.htm
और फिर सास की यादों से:
मेरी सास को शहर के बाहर एक पहाड़ी पर यहूदियों की सामूहिक हत्या याद है; उन्हें ओडेसा तक, पूरे आसपास के क्षेत्र से वहां खदेड़ दिया गया था। स्थानीय लोग इस सब से बहुत प्रभावित नहीं थे, क्योंकि इसका उन पर बहुत कम प्रभाव पड़ा। लेकिन रात में, निष्पादन के स्थान पर अभियान भेजे गए - लूटने, कपड़े उतारने आदि के लिए। ऐसे लोग भी थे जिन्हें गोली नहीं मारी गई थी, उनका प्रत्यर्पण नहीं किया गया था, लेकिन उनकी मदद भी नहीं की गई थी.

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रूस नरसंहार के बारे में सच्चाई छिपाना जारी रखता है

रूस में, साथ ही यूएसएसआर में, नरसंहार को दबा दिया गया है, इसके बारे में जानकारी उपलब्ध नहीं है, और इसलिए यहूदी लोगों के नरसंहार का संशोधनवादी खंडन वहां व्यापक है।
रूस में नरसंहार के बारे में चुप रहने के कारण काफी समझ में आते हैं:

यहूदी सोवियत नागरिकों के विनाश में स्थानीय आबादी की व्यापक भागीदारी का तथ्य छिपा हुआ है। इस प्रकार, यूएसएसआर के कब्जे वाले क्षेत्र में यहूदी लोगों के नरसंहार में शामिल दंडात्मक टुकड़ियों में, प्रत्येक 1 जर्मन के लिए 8 स्थानीय निवासी थे: रूसी, यूक्रेनियन, बेलारूसियन, आदि।

स्थानीय निवासियों में से, कब्जाधारियों ने 170 पुलिस बटालियनों का आयोजन किया, जो यहूदी आबादी के नरसंहार में लगी हुई थीं। रीचस्कोमिस्सारिएट ओस्टलैंड में, 4,428 जर्मन और 55,562 स्थानीय निवासियों ने सेवा की। रूस के दक्षिण में (क्रास्नोडार क्षेत्र, रोस्तोव क्षेत्र), पूर्वी यूक्रेन में, पुलिस बटालियनों में 10,794 जर्मन और 70,759 स्थानीय निवासी थे।

इसके अलावा, असीमित संख्या में स्थानीय निवासियों ने अपने यहूदी पड़ोसियों की निंदा की, यहूदी संपत्ति लूटी और कब्जा करने वालों के साथ सहयोग किया।

सोवियत काल में, इन तथ्यों को सावधानीपूर्वक छिपाया गया था, क्योंकि उन्होंने आधिकारिक विचारधारा का खंडन किया था, जो "यूएसएसआर के भाईचारे वाले लोगों" और नाजी आक्रमणकारियों से लड़ने के लिए सोवियत लोगों के सामान्य उदय के बारे में मिथक के बारे में झूठ बोलती थी। इसके अलावा, राज्य सोवियत विरोधी यहूदीवाद के सिद्धांत ने यहूदियों के बारे में किसी भी सच्ची जानकारी को पूरी तरह से प्रतिबंधित कर दिया।

अब रूस में एक नया सिद्धांत प्रचलन में है, वे कहते हैं, कम्युनिस्टों (नई रूसी भाषा में उनमें यहूदी भी शामिल हैं) ने रूसी लोगों पर हर संभव तरीके से अत्याचार किया, और फिर यहूदियों के विनाश को रूसी लोगों ने माना गहरी संतुष्टि की अनुभूति.

यह सब रूसी राष्ट्रवादियों की यहूदी-विरोधी विचारधारा के ढांचे के भीतर है।

रूस में नरसंहार के बारे में चुप्पी उत्तेजक और निंदनीय होती जा रही है। रूस में इजरायली राजदूत एफ. मिलमैन ने एकाग्रता शिविरों और यहूदी बस्तियों के कैदियों की मुक्ति की 60वीं वर्षगांठ को समर्पित एक सम्मेलन में बोलते हुए यह बात कही।

मिलमैन ने इस बात पर आश्चर्य व्यक्त किया कि कैसे फासीवादी और नाजी संगठन उस देश में पैदा हो सकते हैं और स्वतंत्र रूप से कार्य कर सकते हैं जो नाजीवाद से पीड़ित था और जिसने नाजीवाद को हराया था। उन्होंने जोर देकर कहा, "मैं एक इजरायली राजदूत के रूप में नहीं, बल्कि एक ऐसे व्यक्ति के रूप में बोल रहा हूं, जिसके परिवार के सदस्य द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान लड़े और पीड़ित हुए।" "और मुझे समझ नहीं आता कि यह कैसे संभव है कि रूसी इतिहास की पाठ्यपुस्तकों में यहूदी लोगों के नरसंहार का उल्लेख नहीं है।"

रूस में प्रलय से इनकार
http://www.jewukr.org/observer/eo2003/page_show_ru.php?id=1421
1 नवंबर, 2005 के संयुक्त राष्ट्र महासभा के प्रस्ताव का विशेष पैराग्राफ "प्रलय का स्मरण" इस बात पर जोर देता है कि अंतर्राष्ट्रीय समुदाय "प्रलय के किसी भी खंडन को अस्वीकार करता है - चाहे वह पूर्ण या आंशिक हो - जैसा कि ऐतिहासिक घटना" इस प्रस्ताव पर हस्ताक्षर करके, रूस हाल के दशकों की सबसे शर्मनाक ऐतिहासिक अटकलों में से एक का प्रतिकार करने का वचन देता है।

दुर्भाग्य से, सदी के मोड़ पर, यह रूस ही था जो तथाकथित विचारों के प्रसार के लिए विश्व केंद्रों में से एक बन गया। "संशोधनवादी" (वैज्ञानिक साहित्य और पत्रकारिता में उन्हें आमतौर पर "होलोकॉस्ट इनकार करने वाले" कहा जाता है)। यह रूस में है कि नव-नाज़ी और यहूदी-विरोधी विचारों को फैलाने के लिए विदेशों में सताए गए लोगों को शरण मिलती है।
आज के रूस में, यहूदी-विरोध को पूर्ण वैधता मिल गई है और यह रूसी राष्ट्रवादियों की विचारधारा का आधार बन गया है।

परिशिष्ट 1: नाम मैल - बोरिसोव से यहूदियों के हत्यारे
http://borisov.by.ru/history/hist12.htm
बोरिसोव में मारे गए यहूदियों के क़ब्रिस्तान के प्रवेश द्वार के ऊपर एक मामूली लटका हुआ है स्मारक पट्टिकाएक संक्षिप्त प्रश्न के साथ: "क्या?"
इस सवाल का कोई जवाब नहीं है. तो चलिए एक और सवाल पूछते हैं: उन्हें किसने मारा?
इसका उत्तर है, क्योंकि बिना नाम के कोई हत्यारे नहीं होते!
वॉन श्वेइनित्ज़, शेरेर, इलेक, शॉनमैन, स्टीलर, रोसबर्ग, रोसेनफेल्ड, क्रैफ - ये और अन्य जर्मन फासीवादी जिन्होंने बोरिसोव पर शासन किया था, उन्हें अभी भी किसी तरह समझा जा सकता है (लेकिन माफ नहीं किया गया है!), क्योंकि जो अजनबी तलवार के साथ आए थे, वे केवल एक पागल बना देंगे भलाई और दया की प्रतीक्षा करें। लेकिन कब्जे वाली जमीन पर सिर्फ कब्जाधारियों ने ही हत्या नहीं की. स्थानीय स्वयंसेवकों को जल्लाद के रूप में काम पर रखा गया था, जो कम्युनिस्टों, यहूदियों और आम तौर पर आदेश दिए गए किसी भी व्यक्ति को खत्म करने की प्यास से उबर गए थे (जर्मन सैनिकों का पीछा करने वाली "मॉस्को" टीम, विशेष रूप से सहयोगियों की भर्ती में लगी हुई थी, उन्हें किसी भी कठिनाई का अनुभव नहीं हुआ)।

बोरिसोव यहूदी बस्ती के कैदियों को ख़त्म करने के लिए, लगभग 200 लोगों का इस्तेमाल किया गया था (मिन्स्क से आए जर्मन और लिथुआनियाई लोगों की एक छोटी टीम को छोड़कर, ये स्थानीय पुलिसकर्मी थे), और, ऐसा प्रतीत होता है, पर्याप्त जल्लाद थे। निष्पादन स्थल पर पुलिस प्रमुख, एगोफ़ ने व्यक्तिगत रूप से एक चाबुक चलाया और माउज़र से सटीक गोली मारकर हत्या कर दी।

उनके डिप्टी प्योत्र कोवालेव्स्की, एक पूर्व जेंडरमे और फिर एक जूता आर्टेल में एक अगोचर कैशियर, एगोफ़ से पीछे नहीं रहे। आत्मघाती हमलावरों की पीड़ा ने उसे खुशी दी। उसने उन्हें अपनी कब्रें खोदने के लिए मजबूर किया और थोड़ी सी भी दया को दबाने की कोशिश की, भले ही, जैसा कि कभी-कभी होता था, वह जर्मनों की ओर से आती थी। एक "उल्लेखनीय" प्रकरण ज्ञात है: जब, फायरिंग दस्ते द्वारा अगली फांसी के दिन, कोवालेव्स्की की जैकेट पर कुछ भूरे रंग का पदार्थ देखा गया, तो उसने इसे लहराया, लापरवाही से समझाया कि यह एक यहूदी था जिसने अपने दिमाग से उस पर छींटे मारे थे।

बेचारा कोवालेव्स्की पहले से ही 60 से अधिक का था, और वह, अपने स्वयं के स्वीकारोक्ति के अनुसार, फाँसी के दौरान इतना थक गया था कि उसे किनारे पर आराम के साथ वैकल्पिक रूप से "काम" करना पड़ा। वास्तव में, अगर कोई कार्यभार संभालने वाला था तो नेतृत्व को आराम क्यों न दिया जाए।

यह ख़ुशी से किया गया था, उदाहरण के लिए, शहर पुलिस विभाग के प्रमुख, मिखाइल ग्रिंकेविच, या स्थानीय पुलिस अधिकारी, स्टानिस्लाव किसलयक द्वारा, जिनके पास रक्तपात के संबंध में उल्लेखनीय संगठनात्मक कौशल थे।

कॉन्स्टेंटिन पेपिन, एक लेनिनग्राडर जो संयोग से बोरिसोव में समाप्त हो गया, ने हत्या के लिए एक विशेष जुनून दिखाया। कंधे की कला के क्षेत्र में इस पेशेवर ने जहां कहीं भी संभव हुआ, अपने खूनी निशान छोड़े - बोरिसोव, मस्टिज़, क्रुप्की में...

शराबी और लुटेरा मिखाइल मोरोज़ेविच लोगों का मज़ाक उड़ाने के अपने उत्साह से प्रतिष्ठित था। प्रत्यक्षदर्शियों ने उन्हें यहूदियों के उस जत्थे में शामिल लोगों में से एक के रूप में याद किया, जिन्हें उनकी अंतिम यात्रा पर ले जाया जा रहा था। डाकू की लाठी कभी नहीं थकती (वैसे, यह कट्टर कमीने, अपने लगातार नशे के कारण, फासीवाद-समर्थक पुलिस के लिए भी अनुपयुक्त साबित हुआ और 1942 में उसे निकाल दिया गया)।

कोई भी स्थानीय पुलिस अधिकारी वसीली बुडनिक को याद करने से बच नहीं सकता, जिसने खुद को बर्बाद लोगों के कपड़े उतारने में कुशल दिखाया। फाँसी से एक मिनट पहले, एक जादूगर की गति से, उसने उनके कपड़े उतार दिए, जिससे वे पूरी तरह से नग्न हो गए, और साथ ही बच्चों पर गोली चलाने में भी कामयाब रहे, जिन्हें एक निर्जीव वस्तु की तरह गड्ढे में फेंक दिया गया था।

पेत्रोव्स्की पुलिसकर्मियों का राजवंश - फ्योडोर ग्रिगोरिएविच और उनके बेटे इवान और निकोलाई - ने भी एक बदसूरत स्मृति छोड़ दी। उन्होंने यहूदियों का शिकार किया, उनकी संपत्ति छीन ली और काले बालों वाले लोगों को जाने नहीं दिया, उनमें से प्रत्येक पर यहूदी मूल का संदेह था।

ज़ेम्बिन के मूल निवासी पुलिसकर्मी पावेल अनिस्केविच के पास भी अपने आकाओं के लिए कई खूबियाँ थीं: उन्होंने बिना किसी कारण के लोगों को कोड़े से पीटा, महिलाओं के साथ बलात्कार किया, छापे और गिरफ्तारियों में भाग लिया, जबरन वसूली में लगे रहे और यहूदियों का मज़ाक उड़ाया (इन सबके लिए उन्हें सम्मानित किया गया) उपनाम "ग्रुपपेनफुहरर")।

अनिस्केविच ने कितने लोगों को मारा यह अज्ञात है। लेकिन कुछ ने गिनती ऐसे रखी मानो वे ट्रॉफियों का शिकार कर रहे हों। उदाहरण के लिए, पुलिसकर्मी इवान गोंचारेंको ने दुखी होकर अपने शराब पीने वाले दोस्तों को बताया कि उसने पांच यहूदियों को मार डाला है। बस पांच...

लेकिन पुलिसकर्मी प्योत्र लोग्विन ने स्पष्ट रूप से इस क्रूर प्रतियोगिता में सर्वोत्तम परिणाम प्राप्त किये। एक छोटी सी विचारहीन लड़की की मदद से, उसने एक छिपने की जगह ढूंढी जहां तीन यहूदी परिवार छिपे हुए थे और लड़की सहित सभी को मार डाला।

न केवल नियमित पुलिसकर्मी, जिन्हें इसके लिए वेतन मिलता था, उन्होंने यहूदियों का शिकार किया (एक निजी के लिए चांदी के 30 टुकड़ों के बराबर 250 मूल्यह्रास रूबल प्रति माह थे)। वहाँ "सामाजिक कार्यकर्ता" भी थे। कोंचिक नाम का एक चतुर बूढ़ा व्यक्ति बन्दूक लेकर सड़कों पर दौड़ा और चिल्लाया:
- एक भी यहूदी मुझसे, एक बूढ़े और विद्वान कुत्ते से बच नहीं सकता!

पुलिस अन्वेषक बोरिसोव निवासी विक्टर गार्नित्सकी था, जो शायद ही कभी शांत रहता था और नशे में धुत होकर अपने पीड़ितों का यथासंभव मज़ाक उड़ाता था, और उन्हें कल्पनीय और अकल्पनीय अपराधों के लिए जिम्मेदार ठहराता था।

यह लाल सेना के भगोड़े, लेफ्टिनेंट जोसेफ काज़केविच, एक एसडी एजेंट, जिसका उपनाम बेजर था, को याद करने लायक है। अपने मूल बोरिसोव में, उन्होंने भूमिगत लड़ाकों और पक्षपातियों के साथ-साथ ऐसे यहूदियों का भी पता लगाया, जिनके उपनाम अस्वाभाविक थे। 1943 में, उनकी निंदा के बाद, कई यहूदी महिलाओं को गोली मार दी गई।
गाँव के जोसेफ शबलिंस्की को भी एसडी में भर्ती किया गया था। लोज़िनो (एन20 के तहत एजेंट), जो कहानियों के अनुसार, यहूदी-विरोधी अभियान में भी उत्साही था, लेकिन 1943 में उसने लिथुआनिया में कहीं छिपकर छिपने का विकल्प चुना।

यहूदी बस्ती के विनाश के बाद, जल्लादों ने यहूदी संपत्ति को विभाजित करना शुरू कर दिया। इसमें स्टानिस्लाव स्टेनकेविच और उनके निकटतम सहायक शामिल थे।

उन्हें जर्मनों को बहुत कुछ देना पड़ा, लेकिन, स्वाभाविक रूप से, उन्होंने खुद को वंचित नहीं किया, उदाहरण के लिए, एगोफ़ के सहायक, पहले से ही उल्लेखित प्योत्र कोवालेव्स्की ने, यहूदी शीनमैन के पहले से विनियोजित घर के अलावा, निम्नलिखित क़ीमती सामान भी हड़प लिया: एक महिला का कोट, एक कोट, एक चर्मपत्र कोट, एक ग्रामोफोन, एक किताबों की अलमारी, 55 रूबल शाही टकसाल का सोने का सिक्का और किप्पा सोवियत पैसा.

साधारण जल्लादों को अधिक मामूली वस्तुएँ प्राप्त हुईं। यह ज्ञात है कि पुलिसकर्मी मिखाइल तरासेविच, ग्रिगोरी वेरखोवोडका, इवान कोपित्का, जिन्हें कोर्साकोविच से मदद के लिए बुलाया गया था, को केवल एक घड़ी और कुछ अन्य छोटी चीज़ों से संतुष्ट होना पड़ा।
चोरी की गई कुछ वस्तुओं को कूपन का उपयोग करके बिक्री के लिए स्टोर को दिया गया था (विशेष रूप से, एक निश्चित मारिया पेट्रुनेंको इस व्यवसाय में शामिल थी)।

कब्जाधारियों के निष्कासन के बाद उन्होंने हत्यारों के साथ क्या किया?
हर कोई कटघरे में नहीं खड़ा हुआ। कुछ जर्मनों के साथ पश्चिम की ओर भाग गए, अन्य अपने विशाल देश की विशालता में घुलने-मिलने में सक्षम हो गए, दूसरों ने विवेकपूर्वक खुद को पक्षपातियों से जोड़ लिया या खुद को सक्रिय सोवियत सेना में पाया, क्योंकि क्षेत्रीय सैन्य पंजीकरण और भर्ती कार्यालयों के पास समय नहीं था सिपाहियों की जीवनियाँ समझने के लिए।

हत्याओं और नागरिकों के खिलाफ अन्य अत्याचारों में भाग लेने वाले कुछ बोरिसोव पुलिसकर्मियों को अदालत ने गोली मार दी थी। लेकिन एक दौर ऐसा भी था (26 मई, 1947 से 12 जनवरी, 1950 तक) जब सोवियत संघ में मृत्युदंड ख़त्म कर दिया गया था। इसलिए, विशेष रूप से, सभी हत्यारों ने अपने पीड़ितों के भाग्य को साझा नहीं किया।

देर-सबेर रहस्य स्पष्ट हो जाता है, क्योंकि इतिहास चुप्पी बर्दाश्त नहीं करता।

हालाँकि, सब कुछ भुलाया नहीं जाता। जल्लादों की स्मृति घृणित है, लेकिन आप इससे बच नहीं सकते (हिटलर या हामान को भूलने की कोशिश करें)। देवदूत जैसी मासूमियत के पर्दे के पीछे छिपकर, उनमें से कई बुढ़ापे तक जीवित रहे। बचे हैं बच्चे, पोते-पोतियाँ, पर-पोते-पोतियाँ। उन्हें अपने कुख्यात पूर्वजों से कौन से जीन विरासत में मिले? सवाल दिलचस्प हो सकता है, लेकिन बेकार...

परिशिष्ट 2: यूएसएसआर के गद्दार नागरिकों की सैन्य संरचनाएँ जो नाज़ी जर्मनी की ओर से लड़े थे
सटीक संख्याएं अज्ञात हैं, कुल 1.5 - 2 मिलियन सोवियत नागरिकों ने जर्मनों के पक्ष में लड़ाई लड़ी (या मदद की) - ओस्ट्रुपेन में, एसएस सैनिकों के डिवीजन, कोसैक इकाइयाँ, जैसे खिवी और सहायक पुलिस में हिटलर की सेना. इसके अलावा, सैकड़ों-हजारों सोवियत नागरिकों ने पुलिस और सुरक्षा बलों में सेवा की, कब्जाधारियों के साथ डर के कारण नहीं, बल्कि विवेक के कारण सहयोग किया।

यूएसएसआर में नाज़ियों के साथ विश्वासघात और मिलीभगत व्यापक थी, और इसका पैमाना अन्य देशों में इसी तरह की घटना से कई गुना अधिक था।

वेहरमाच और एसएस सैनिकों के भीतर रूसी संरचनाओं की एक छोटी सूची:

एसएस स्वयंसेवी रेजिमेंट "वैराग" (स्लोवेनिया में यूगोस्लाव पक्षपातियों और लाल सेना के आक्रमण को रद्द करने में भाग लिया);

एसएस असॉल्ट ब्रिगेड "रोना" (एसएस स्टर्म ब्रिगेड "रोना"), बाद में 29वीं एसएस इन्फैंट्री डिवीजन (29. वेफेन ग्रेनेडियर डिवीजन डेर एसएस, रूसी नंबर 1)। वारसॉ विद्रोह के दमन में भाग लिया। रूसी स्वयंसेवकों की पहली अलग बड़ी संरचनाओं में से एक RONA - रूसी लिबरेशन पीपुल्स आर्मी थी, जिसे 1941-42 की सर्दियों में ब्रोनिस्लाव कमिंसकी द्वारा बनाया गया था।

RONA का आधार लोकोट (ब्रांस्क क्षेत्र में) शहर के बर्गोमस्टर इवान वोस्कोबॉयनिकोव द्वारा बनाया गया "सिविल मिलिशिया" था। जनवरी 1942 में, उन्हें सोवियत पक्षपातियों ने मार डाला, लेकिन इससे पहले वह अपने शहर और क्षेत्र को उनसे बचाने के लिए 400-500 सैनिकों की एक टुकड़ी बनाने में कामयाब रहे।

वोस्कोबॉयनिकोव की मृत्यु के बाद, टुकड़ी का नेतृत्व ब्रोनिस्लाव व्लादिस्लावोविच कामिंस्की ने किया था। वह एक केमिकल इंजीनियर थे और उन्होंने अनुच्छेद 58 के तहत गुलाग में 5 साल तक सेवा की।

1943 के मध्य तक, कमिंसकी की कमान के तहत मिलिशिया में कुल 10 हजार सैनिकों के साथ 5 रेजिमेंट शामिल थे, उनके पास 24 टी-34 और 36 कैप्चर की गई बंदूकें थीं। तब जर्मनों ने इस इकाई को "कमिंसकी ब्रिगेड" कहा। जुलाई 1944 में, इसे आधिकारिक तौर पर एसएस सैनिकों में "असॉल्ट ब्रिगेड - रोना" के रूप में शामिल किया गया था। उसी समय, कमिंसकी को एसएस ब्रिगेडफ्यूहरर का पद प्राप्त हुआ (हालाँकि, वह एनएसडीएपी का सदस्य नहीं था)।

जल्द ही ब्रिगेड का नाम बदलकर एसएस सैनिकों (प्रथम रूसी) के 29वें ग्रेनेडियर डिवीजन कर दिया गया। जुलाई 1944 में, डिवीजन की इकाइयों ने काफी क्रूरता दिखाते हुए वारसॉ विद्रोह के दमन में भाग लिया। 19 अगस्त को, कामिंस्की और उसके मुख्यालय को जर्मनों ने बिना किसी परीक्षण या जांच के गोली मार दी थी। कारण यह था कि एसएस सैनिकों के रूसी डिवीजन के सैनिकों ने दो जर्मन लड़कियों के साथ बलात्कार किया और फिर उनकी हत्या कर दी। तब जर्मनों ने, रूसी एसएस पुरुषों के विद्रोह के डर से, घोषणा की कि कमिंसकी को पोलिश पक्षपातियों ने मार डाला था।

एसएस सैनिकों की 15वीं कोसैक कैवेलरी कोर (15. वेफेन कोसाक कैवेलरी कोर डेर एसएस)। 1943 के पतन के बाद से, यह पक्षपात-विरोधी अभियानों में शामिल रहा है। 1944 के अंत में, कोसैक मोर्चे पर लाल सेना की इकाइयों से भिड़ गए।
1942 की गर्मियों में, जर्मनों ने डॉन सेना के लगभग पूरे पूर्व क्षेत्र पर कब्जा कर लिया और पहले कोसैक स्वयंसेवक तुरंत उनके पास आए।
सबसे पहले, Cossacks ने पकड़े गए लाल सेना के सैनिकों की रक्षा की। तब कोसैक स्क्वाड्रन को वेहरमाच के 40वें टैंक कोर में शामिल किया गया था, इसकी कमान कैप्टन ज़वगोरोडनी (जिन्हें बाद में आयरन क्रॉस, प्रथम श्रेणी प्राप्त हुई) ने दी थी। कई हफ्तों तक कैदियों की सुरक्षा के बाद स्क्वाड्रन को मोर्चे पर भेजा गया।

हालाँकि, 22 अगस्त, 1941 को, स्मोलेंस्क के पास, मेजर कोनोनोव जर्मनों के पक्ष में चले गए, साथ ही उन्होंने जिस रेजिमेंट (155वीं इन्फैंट्री डिवीजन की 436वीं इन्फैंट्री रेजिमेंट) की कमान संभाली थी, उसके कई सौ सैनिकों के साथ। कोसैक कोनोनोव फ़िनिश युद्ध के एक अनुभवी, ऑर्डर ऑफ़ द रेड बैनर के धारक, फ्रुंज़ अकादमी के स्नातक और 1927 से बोल्शेविक पार्टी के सदस्य थे।

जर्मन फ्रंट-लाइन कमांड ने उन्हें तोड़फोड़ और टोही उद्देश्यों में उपयोग के लिए, दलबदलुओं और स्वयंसेवक कैदियों का एक कोसैक स्क्वाड्रन बनाने की अनुमति दी। जनरल शेंकेंडॉर्फ़ से अनुमति प्राप्त करने के बाद, कोनोनोव ने जर्मनों के लिए अपने संक्रमण के आठवें दिन मोगिलेव में कैदी शिविर का दौरा किया।

वहां, चार हजार से अधिक कैदियों ने स्टालिनवाद से लड़ने के उनके आह्वान पर सकारात्मक प्रतिक्रिया दी। हालाँकि, उनमें से केवल 500 (80% कोसैक) को यूनिट में नामांकित किया गया था, और बाकी को प्रतीक्षा करने के लिए कहा गया था। फिर कोनोनोव ने बोब्रुइस्क, ओरशा, स्मोलेंस्क, प्रोपोइस्क और गोमेल में शिविरों का दौरा किया, हर जगह समान सफलता के साथ।

19 सितंबर, 1941 तक, कोसैक रेजिमेंट में 77 अधिकारी और 1,799 सैनिक शामिल थे (उनमें से 60% कोसैक थे)। रेजिमेंट को 120वीं कोसैक कहा जाता था। हालाँकि, जनवरी 1943 में रेजिमेंट का नाम बदलकर 600वीं कोसैक बटालियन कर दिया गया, हालाँकि इसमें दो हज़ार लड़ाके शामिल थे और अगले महीने एक और हज़ार के आने की उम्मीद थी। इस पुनःपूर्ति से, 17वीं कोसैक टैंक बटालियन बनाई गई, जो तीसरी सेना के हिस्से के रूप में मोर्चे पर लड़ी।

अप्रैल 1942 में, हिटलर ने आधिकारिक तौर पर वेहरमाच के भीतर कोसैक इकाइयों के निर्माण को अधिकृत किया। ऐसे हिस्से बहुत जल्दी बनाए गए। हालाँकि, वहाँ के अधिकांश अधिकारी कोसैक नहीं, बल्कि जर्मन थे, और ज्यादातर मामलों में कोसैक इकाइयों को पक्षपातियों से लड़ने के लिए जर्मन सुरक्षा प्रभागों को सौंपा गया था।

1943 की गर्मियों में, जर्मन हाई कमान ने कर्नल वॉन पन्नविट्ज़ की कमान के तहत प्रथम कोसैक डिवीजन का गठन किया। इसमें 7 रेजिमेंट शामिल थीं - 2 डॉन कोसैक रेजिमेंट, 2 क्यूबन, 1 टेरेक, 1 साइबेरियन और 1 मिश्रित रिजर्व। वे जर्मन शैली में सुसज्जित और वर्दीधारी थे, लेकिन आस्तीन की पट्टियों से अलग थे।

सितंबर 1943 में, जर्मन आलाकमान ने पक्षपातियों से लड़ने के लिए यूगोस्लाविया में एक डिवीजन भेजा। वैसे, श्वेत प्रवासियों और उनके बेटों द्वारा गठित 15 हजार सैनिकों की संख्या वाली रूसी सुरक्षा कोर पहले से ही यूगोस्लाव कम्युनिस्ट पक्षपातियों के खिलाफ लड़ रही थी।

दिसंबर 1944 में, वॉन पन्नविट्ज़ के पहले कोसैक डिवीजन को 15वें कोसैक कोर में पुनर्गठित किया गया था, जिसमें दो घुड़सवार डिवीजन शामिल थे - लगभग 25 हजार सैनिक, जिन्हें औपचारिक रूप से एसएस सैनिकों में एकीकृत किया गया था। उस समय तक, कोसैक ने कोसैक के समान वर्दी पहनने का अधिकार हासिल कर लिया था, और न तो कोसैक और न ही कोसैक कोर के जर्मन अधिकारियों ने एसएस प्रतीक चिन्ह पहना था।

26 दिसंबर, 1944 को, क्रोएशियाई-हंगेरियन सीमा के क्षेत्र में, एसएस सैनिकों की 15वीं कोसैक कैवेलरी कोर के सैनिकों ने 1943 के बाद पहली बार युद्ध में प्रवेश किया। सोवियत सेना.
युद्ध के अंत तक, कोर की ताकत (दो घुड़सवार सेना डिवीजन, एक प्लास्टुन ब्रिगेड और कोर इकाइयाँ) लगभग 35 हजार थी।

1943 के बाद से, 1944 के मध्य में इटली के उत्तर में स्थित तथाकथित कोसैक स्टेन की कोसैक इकाइयाँ भी थीं - दो कोसैक फुट डिवीजन और दो घुड़सवार रेजिमेंट। युद्ध के अंत तक लगभग 18 हजार लड़ाके थे।
इसके अलावा, 1943-45 में बेलारूस, यूक्रेन और फ्रांस में कई कोसैक इकाइयाँ (स्क्वाड्रन से रेजिमेंट तक) तैनात की गईं।

कुल मिलाकर, लगभग 250 हजार जो स्वयं को कोसैक कहते थे, विभिन्न इकाइयों में जर्मनों के पक्ष में लड़े या सेवा की।

शॉक एंटी-टैंक ब्रिगेड "रूस" (पेंजरजैगर ब्र. "रसलैंड")। यह एंटी-टैंक डिवीजन "विस्तुला" के अधीन था। फरवरी 1945 में, उन्होंने ओडर पर भारी लड़ाई लड़ी।

जून 1942 में, डिवीजन मुख्यालय में पक्षपात-विरोधी समूह और जगद टीमें बनाई गईं - स्वचालित हथियारों से सुसज्जित छोटे समूह। इन इकाइयों में सबसे विश्वसनीय और अच्छी तरह से प्रशिक्षित सेनानियों को भर्ती किया गया था। और 1942 के अंत तक, पूर्वी मोर्चे पर सक्रिय लगभग प्रत्येक जर्मन डिवीजन में 1-2 पूर्वी कंपनियां थीं, और कोर के पास एक कंपनी या बटालियन थी। अधिकांश पूर्वी बटालियनों ने मानक संख्याएँ पहनीं: 601-621, 626-630, 632-650, 653, 654, 656, 661-669, 674, 675 और 681। अन्य बटालियनों ने सेना संख्याएँ पहनीं (510, 516, 517, 561) , 581, 582), कोर (308, 406, 412, 427, 432, 439, 441, 446-448, 456) और डिवीजनल (207, 229, 263, 268, 281, 285) इकाइयाँ, इस पर निर्भर करती हैं कि वे कहाँ थीं आकार ले रहा। रेइनहार्ड गेहलेन "सेवा"। रूसी संस्करण 1997. पृष्ठ 87

"व्लासोव और जर्मन फ्रंट-लाइन इकाइयों के कमांडरों के प्रयासों से, 1943 की शुरुआत में, 130 से 150 हजार लोगों की कुल संख्या के साथ 176 बटालियन और 38 अलग-अलग कंपनियां (तथाकथित "पूर्वी डिवीजन") बनाई गईं। "

वेफेन एसएस में रूसी, यूक्रेनी, बेलारूसी
मैं आपको बस याद दिला दूं कि एसएस सैनिकों में यूक्रेनी, रूसी और बेलारूसी डिवीजन शामिल थे

अलावा:
- स्वयंसेवकों से गठित और वेहरमाच में सेवारत अलग-अलग बटालियन, कंपनियां और स्क्वाड्रन, जिन्हें खोजने और सूचीबद्ध करने में मैं बहुत आलसी हूं (निष्पक्षता में, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि इनमें से कई इकाइयां बाद में उपर्युक्त बड़ी संरचनाओं में शामिल हो गईं, लेकिन वे बहुत पहले लड़े थे)।
- बेलारूस और यूक्रेन में गठित कई "शोर" बटालियन (शुट्ज़मैनशाफ्ट डेर ऑर्डनंगस्पोलिज़ी)।

- "जर्मनी, वायु सेना और वायु रक्षा के सहायक" (लूफ़्टवाफ़ेन- अंड फ़्लाहेलफ़र)। 15 से 20 वर्ष की आयु के युवाओं का गठन। दिसंबर 1944 की शुरुआत में, पूर्वी स्वयंसेवकों की इस श्रेणी को एसएस के अधिकार क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया गया और इसे "एसएस प्रशिक्षु" (एसएस-ज़ोग्लिंग) के रूप में जाना जाने लगा। लड़ते रहे पश्चिमी मोर्चा.

दंडात्मक इकाइयों और सुरक्षा शिविरों में असंख्य "सहायक"।

अब जहां तक ​​"हिवी" की बात है। पीछे की सेवाओं में स्वयंसेवी सहायकों ने ड्राइवर, रसोइया, अर्दली, दूल्हे के रूप में कार्य किया, जर्मनों को अग्रिम पंक्ति में सेवा के लिए मुक्त किया, और लड़ाकू इकाइयों में - कारतूस वाहक, दूत और सैपर के रूप में कार्य किया।

खतरे की स्थिति में हिवी अपने साथ निजी हथियार रखता था। शुरुआत में, हिवी ने सोवियत वर्दी और प्रतीक चिन्ह पहनना जारी रखा, लेकिन धीरे-धीरे वे जर्मन वर्दी से लैस हो गए। 1941 के पतन में, पूर्वी मोर्चे पर कई जर्मन कमांडरों ने, अपनी पहल पर, सोवियत भगोड़ों, मुक्त कैदियों और स्वयंसेवकों को लेना शुरू कर दिया। स्थानीय आबादी को सहायक इकाइयों या सहायक पदों पर।

पहले उन्हें "हमारे इवांस" कहा जाता था, और फिर आधिकारिक तौर पर हिल्फ्सविलिज या संक्षेप में हिवी - जर्मन से अनुवादित "वे जो मदद करना चाहते हैं" के रूप में कहा जाता था।
उनका उपयोग पीछे की सुविधाओं पर सुरक्षा गार्ड, ड्राइवर, दूल्हे, रसोइया, स्टोरकीपर, लोडर आदि के रूप में किया जाता था। इस प्रयोग से ऐसे परिणाम मिले जो जर्मनों की अपेक्षाओं से अधिक थे।

1942 के वसंत में, कम से कम 200 हजार हिवियों ने जर्मन सेना की पिछली इकाइयों में सेवा की, और 1942 के अंत तक, कुछ अनुमानों के अनुसार, उनकी संख्या एक मिलियन तक थी।

इस प्रकार, 1942 के अंत में खिवी का हिस्सा लगभग एक चौथाई था कार्मिकओस्टफ्रंट पर वेहरमाच। तो, स्टेलिनग्राद की लड़ाई के दौरान, पॉलस की 6वीं सेना (नवंबर 1942) में उनमें से लगभग 52 हजार थे। स्टेलिनग्राद में तीन जर्मन डिवीजनों (71वीं, 76वीं, 297वीं इन्फैंट्री) में, "रूसियों" (जैसा कि जर्मन सभी सोवियत नागरिकों को कहते थे) ने लगभग आधे कर्मियों को बनाया।

2. यहूदी बस्ती और उनके प्रकार। यहूदी बस्ती संरचना की सामान्य योजना

यहूदी बस्ती (इतालवी गेटो से) यहूदियों के पृथक जीवन के लिए पश्चिमी और मध्य यूरोप के देशों में मध्य युग में आवंटित शहर का एक हिस्सा है। कभी-कभी इस शब्द का उपयोग शहर के उस क्षेत्र को संदर्भित करने के लिए किया जाता था जहां एक बदनाम आबादी रहती थी। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, यहूदी आबादी को खत्म करने के लिए नाजियों द्वारा बनाए गए एकाग्रता शिविर कब्जे वाले शासन की नरसंहार और नस्लवाद की नीतियों का हिस्सा थे।

आधुनिक शोध यहूदी बस्ती के दो मुख्य प्रकारों की पहचान करता है: "खुला" और "बंद"। पहले की विशिष्ट विशेषताएं एक यहूदी परिषद (जुडेनराट) और उसके विभागों की उपस्थिति, संबंधित इलाके में यहूदियों का पंजीकरण और पहचान, यहूदी समुदाय द्वारा श्रम कार्यों का प्रदर्शन और क्षतिपूर्ति के संग्रह का संगठन हैं। "बंद" प्रकार की यहूदी बस्ती से इसका अंतर एक विशेष रूप से नामित यहूदी क्वार्टर की अनुपस्थिति है, जो तार या पत्थर की दीवार से बाकी दुनिया से घिरा हुआ है। पहले प्रकार की विशेषता यहूदियों का शेष विश्व से अलगाव है, दूसरे प्रकार का - उनका पूर्ण अलगाव। आंतरिक सुरक्षा (यहूदी सुरक्षा सेवा या यहूदी पुलिस) के अलावा, "बंद" यहूदी बस्ती में बाहरी सुरक्षा (जर्मन सैनिक) भी थी। यहूदी बस्ती के "बंद प्रकार" को "पारगमन" भी कहा जाता था। इसे विनाश से पहले एक सुविधाजनक स्थान के रूप में देखा जा सकता है। यदि युद्ध शुरू होने से पहले यहूदी बस्ती प्रबल होती" खुले प्रकार का”, फिर उसके बाद “बंद-प्रकार की यहूदी बस्ती” का नेतृत्व करना शुरू हुआ, क्योंकि विनाश से पहले पारगमन स्थान के रूप में दूसरा प्रकार अधिक सुविधाजनक था। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यूएसएसआर के कब्जे वाले क्षेत्र में केवल बंद यहूदी बस्ती थी। जर्मन इतिहासकार हेल्मुट क्रूसनिक ने लिखा: "इसमें कोई संदेह नहीं है कि जैसे-जैसे हिटलर के महाद्वीप पर उसके अंतिम दुश्मन रूस को नष्ट करने का विचार विकसित हुआ, वह इस विचार से और अधिक मोहित हो गया कि उसने लंबे समय से इसे" अंतिम समाधान के रूप में तैयार किया था। ।”, कब्जे वाले क्षेत्रों से यहूदियों का विनाश। मार्च 1941 में (नवीनतम) उन्होंने पहली बार खुले तौर पर लाल सेना के राजनीतिक कमिश्नरों को गोली मारने के अपने इरादे की घोषणा की और साथ ही सभी यहूदियों को नष्ट करने का आदेश जारी किया, जिसे हालांकि कभी लिखा नहीं गया, विभिन्न के तहत बार-बार उल्लेख किया गया है परिस्थितियाँ।"

दूसरे, एक बंद यहूदी बस्ती में बाहरी दुनिया और स्थानीय आबादी के साथ संपर्क को पूरी तरह से छोड़कर, क्षेत्र पर उत्पादन का आयोजन करके कार्य दिवस की लंबाई बढ़ाना संभव हो गया; कैदियों को काम की नई जगह पर ले जाने की भी कोई आवश्यकता नहीं थी।

एक नियम के रूप में, एक यहूदी बस्ती में एक वर्ग के साथ कई दर्जन सड़कें और गलियाँ (बड़ी यहूदी बस्ती; क्षेत्रीय केंद्रों में बनाई गई यहूदी बस्ती, एक नियम के रूप में, 2-5 सड़कें और 4-6 गलियाँ शामिल होती हैं) शामिल होती हैं। कभी-कभी यहूदी बस्ती को बंद कर दिया जाता था ताकि केंद्र में एक यहूदी कब्रिस्तान हो, लेकिन यदि क्षेत्र का लेआउट इसकी अनुमति नहीं देता था, तो यहूदी बस्ती को कब्रिस्तान से पूरी तरह से अलग कर दिया जाता था)। सड़क के अंत में (आमतौर पर केंद्रीय) एक केंद्रीय द्वार होता था, जिस पर पहरा होता था जर्मन सैनिकऔर यहूदी पुलिस. समय के साथ, यहूदी बस्ती के बाहर काम करने वाले यहूदियों के लिए बाड़ में कई और रास्ते बनाए जा सकते थे। यहूदी बस्ती की संरचना की योजना के संबंध में, एक विशेषता पर प्रकाश डाला जा सकता है: यदि यहूदी बस्ती में, केंद्रीय द्वार के अलावा, पार्श्व द्वार, साथ ही एक यहूदी कब्रिस्तान और एक विशाल वर्ग होता, तो यहूदी बस्ती, एक नियम के रूप में, अस्तित्व में होती। छह महीने से अधिक के लिए, लेकिन यदि यहूदी बस्ती में केवल एक ही द्वार था, न कि यदि कोई यहूदी कब्रिस्तान था, तो यहूदी बस्ती, एक नियम के रूप में, छह महीने से अधिक समय तक अस्तित्व में नहीं थी। उदाहरण के लिए: स्मोलेविच यहूदी बस्ती - जिसमें 3 सड़कें और 3 गलियाँ शामिल थीं, कंटीले तारों से घिरी हुई थी, केवल एक केंद्रीय द्वार था, कब्रिस्तान और एक बड़ा क्षेत्र नहीं था - लगभग 3 सप्ताह तक चला; कोव्नो यहूदी बस्ती - इसमें कई दर्जन सड़कें शामिल थीं जिनके बीच में एक चौक और एक यहूदी कब्रिस्तान था, यहूदी बस्ती के उत्तरी भाग में एक विशाल बंजर भूमि भी थी - अस्तित्व में थी एक साल से भी अधिक.

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2. यहूदी बस्ती और उनके प्रकार। यहूदी बस्ती संरचना की सामान्य योजना

यहूदी बस्ती (इतालवी गेटो से) यहूदियों के पृथक जीवन के लिए पश्चिमी और मध्य यूरोप के देशों में मध्य युग में आवंटित शहर का एक हिस्सा है। कभी-कभी इस शब्द का उपयोग शहर के उस क्षेत्र को संदर्भित करने के लिए किया जाता था जहां एक बदनाम आबादी रहती थी। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, यहूदी आबादी को खत्म करने के लिए नाजियों द्वारा बनाए गए एकाग्रता शिविर कब्जे वाले शासन की नरसंहार और नस्लवाद की नीतियों का हिस्सा थे।

आधुनिक शोध यहूदी बस्ती के दो मुख्य प्रकारों की पहचान करता है: "खुला" और "बंद"। पहले की विशिष्ट विशेषताएं एक यहूदी परिषद (जुडेनराट) और उसके विभागों की उपस्थिति, संबंधित इलाके में यहूदियों का पंजीकरण और पहचान, यहूदी समुदाय द्वारा श्रम कार्यों का प्रदर्शन और क्षतिपूर्ति के संग्रह का संगठन हैं। "बंद" प्रकार की यहूदी बस्ती से इसका अंतर एक विशेष रूप से नामित यहूदी क्वार्टर की अनुपस्थिति है, जो तार या पत्थर की दीवार से बाकी दुनिया से घिरा हुआ है। पहले प्रकार की विशेषता यहूदियों का शेष विश्व से अलगाव है, दूसरे प्रकार का - उनका पूर्ण अलगाव। आंतरिक सुरक्षा (यहूदी सुरक्षा सेवा या यहूदी पुलिस) के अलावा, "बंद" यहूदी बस्ती में बाहरी सुरक्षा (जर्मन सैनिक) भी थी। यहूदी बस्ती के "बंद प्रकार" को "पारगमन" भी कहा जाता था। इसे विनाश से पहले एक सुविधाजनक स्थान के रूप में देखा जा सकता है। यदि युद्ध की शुरुआत से पहले "खुले प्रकार" यहूदी बस्ती का प्रभुत्व था, तो उसके बाद "बंद प्रकार की यहूदी बस्ती" का नेतृत्व करना शुरू हो गया, क्योंकि विनाश से पहले पारगमन स्थान के रूप में दूसरा प्रकार अधिक सुविधाजनक था। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यूएसएसआर के कब्जे वाले क्षेत्र में केवल बंद यहूदी बस्ती थी। जर्मन इतिहासकार हेल्मुट क्रूसनिक ने लिखा: "इसमें कोई संदेह नहीं है कि जैसे-जैसे हिटलर के महाद्वीप पर उसके अंतिम दुश्मन रूस को नष्ट करने का विचार विकसित हुआ, वह इस विचार से और अधिक मोहित हो गया कि उसने लंबे समय से इसे" अंतिम समाधान के रूप में तैयार किया था। ।”, कब्जे वाले क्षेत्रों से यहूदियों का विनाश। मार्च 1941 में (नवीनतम) उन्होंने पहली बार खुले तौर पर लाल सेना के राजनीतिक कमिश्नरों को गोली मारने के अपने इरादे की घोषणा की और साथ ही सभी यहूदियों को नष्ट करने का आदेश जारी किया, जिसे हालांकि कभी लिखा नहीं गया, विभिन्न के तहत बार-बार उल्लेख किया गया है परिस्थितियाँ।"

दूसरे, एक बंद यहूदी बस्ती में बाहरी दुनिया और स्थानीय आबादी के साथ संपर्क को पूरी तरह से छोड़कर, क्षेत्र पर उत्पादन का आयोजन करके कार्य दिवस की लंबाई बढ़ाना संभव हो गया; कैदियों को काम की नई जगह पर ले जाने की भी कोई आवश्यकता नहीं थी।

एक नियम के रूप में, एक यहूदी बस्ती में एक वर्ग के साथ कई दर्जन सड़कें और गलियाँ (बड़ी यहूदी बस्ती; क्षेत्रीय केंद्रों में बनाई गई यहूदी बस्ती, एक नियम के रूप में, 2-5 सड़कें और 4-6 गलियाँ शामिल होती हैं) शामिल होती हैं। कभी-कभी यहूदी बस्ती को बंद कर दिया जाता था ताकि केंद्र में एक यहूदी कब्रिस्तान हो, लेकिन यदि क्षेत्र का लेआउट इसकी अनुमति नहीं देता था, तो यहूदी बस्ती को कब्रिस्तान से पूरी तरह से अलग कर दिया जाता था)। सड़क के अंत में (आमतौर पर केंद्रीय) एक केंद्रीय द्वार था, जिस पर जर्मन सैनिकों और यहूदी पुलिस का पहरा था। समय के साथ, यहूदी बस्ती के बाहर काम करने वाले यहूदियों के लिए बाड़ में कई और रास्ते बनाए जा सकते थे। यहूदी बस्ती की संरचना की योजना के संबंध में, एक विशेषता पर प्रकाश डाला जा सकता है: यदि यहूदी बस्ती में, केंद्रीय द्वार के अलावा, पार्श्व द्वार, साथ ही एक यहूदी कब्रिस्तान और एक विशाल वर्ग होता, तो यहूदी बस्ती, एक नियम के रूप में, अस्तित्व में होती। छह महीने से अधिक के लिए, लेकिन यदि यहूदी बस्ती में केवल एक ही द्वार था, न कि यदि कोई यहूदी कब्रिस्तान था, तो यहूदी बस्ती, एक नियम के रूप में, छह महीने से अधिक समय तक अस्तित्व में नहीं थी। उदाहरण के लिए: स्मोलेविच यहूदी बस्ती - जिसमें 3 सड़कें और 3 गलियाँ शामिल थीं, कंटीले तारों से घिरी हुई थी, केवल एक केंद्रीय द्वार था, कब्रिस्तान और एक बड़ा क्षेत्र नहीं था - लगभग 3 सप्ताह तक चला; कोवनो यहूदी बस्ती में एक वर्ग और बीच में एक यहूदी कब्रिस्तान के साथ कई दर्जन सड़कें शामिल थीं; यहूदी बस्ती के उत्तरी भाग में एक विशाल बंजर भूमि भी थी जो एक वर्ष से अधिक समय से मौजूद थी;

3. रोजमर्रा की जिंदगीयहूदी बस्ती के कैदी

बचे हुए दस्तावेज़ और यादें यहूदी बस्ती में जीवन के मॉडल का पुनर्निर्माण करना संभव बनाती हैं।

किसी दिए गए इलाके के यहूदियों के अलावा, पड़ोसी इलाकों के यहूदियों, साथ ही मिश्रित परिवारों, जहां पति-पत्नी में से केवल एक यहूदी था, को भी यहूदी बस्ती में रखा गया था। यह सब इस तथ्य की ओर ले गया कि यहूदी बस्ती में भीड़-भाड़ वाली स्थितियाँ असहनीय थीं। प्रत्येक निवासी के लिए 1.5 वर्ग मीटर था। मी, और इसमें यह प्रावधान था कि बच्चों को ध्यान में नहीं रखा गया।

कोवनो यहूदी बस्ती के एक कैदी के संस्मरणों से:

हमें 3x4 मीटर के एक अलग कमरे में रहना पड़ा, जिसमें 4 बिस्तरों और एक शौचालय के अलावा कुछ भी नहीं था। बाहर गलियारे के अंत में एक छोटी सी रसोई और शॉवर था।

स्मोलेविच की निवासी नादेज़्दा इवानोव्ना युशचेंको (पेट्रोव्स्काया) के संस्मरणों से:

स्मोलेविची में लगभग 3-3.5 हजार यहूदी थे। जब युद्ध शुरू हुआ, तो जर्मनों ने यहूदियों के रहने के लिए 2 सड़कें आवंटित कीं, जहाँ पहले लगभग 500 लोग रहते थे।

मिन्स्क यहूदी बस्ती के पूर्व कैदी लियोनिद गेर्शोनोविच मेलोशेर के संस्मरणों से:

पूरा परिवार यहूदी बस्ती में चला गया... वहाँ बहुत भीड़ थी - हर बिस्तर पर एक परिवार था।

कब्जे के पहले दिनों से ही, यहूदियों की आवाजाही पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। इसका संबंध, सबसे पहले, उनके निवास स्थान के आसपास उनकी आवाजाही से है। कुछ शहरों में, उनके लिए एक विशेष कर्फ्यू स्थापित किया गया था। यहूदी समुदायों के निर्माण पर प्रतिबंध, निकासी पर प्रतिबंध, और यहूदियों के साथ पहुंच और संचार पर प्रतिबंध लगाया गया:

हमें यहूदी बस्ती छोड़ने से मना किया गया था। परिवार के आकार के बावजूद, हम आवास के लिए एक कमरे के हकदार थे। हमने खुद को बाकी दुनिया से कटा हुआ पाया, अन्य यहूदी समुदायों के साथ संपर्क से वंचित कर दिया; हमें बिल्कुल बिना किसी सुरक्षा के छोड़ दिया गया। वहाँ कोई निष्पक्ष अदालतें या स्वतंत्र सरकार नहीं थी जिसकी ओर रुख किया जा सके। हमारे पास कोई राजनीतिक शक्ति नहीं थी, न ही आज जिसे जनसंचार माध्यम कहा जाता है, उस तक हमारी पहुंच थी। हम जर्मन सैनिकों से घिरे हुए थे।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, यहूदियों को नाज़ी विचारधारा के लोग नहीं माना जाता था, इसलिए उन्हें नष्ट करना पड़ा लेकिन सभी को एक साथ नष्ट करना व्यावहारिक रूप से असंभव था, इसके अलावा, एक युद्ध चल रहा था, इसलिए मुफ्त श्रम की आवश्यकता थी जिसे भेजा जा सके। सबसे गंदे और कठिन श्रम के लिए, और जिनकी स्वास्थ्य देखभाल के बारे में आपको चिंता करने की ज़रूरत नहीं थी। कब्जे वाले क्षेत्रों की 18 से 50 वर्ष की आयु की स्थानीय आबादी श्रम भर्ती के अधीन थी। यहूदियों के लिए, ये ढाँचे अलग थे: 14 (बाद में 12) से 60 वर्ष की आयु तक के यहूदियों को श्रमिक माना जाता था। कैदियों को सबसे कठिन और अस्वास्थ्यकर कामों में और कभी-कभी लक्ष्यहीन तरीके से दुर्व्यवहार के उद्देश्य से इस्तेमाल किया जाता था।

हमने रविवार और उन दिनों को छोड़कर हर दिन काम किया जब जर्मनों ने कार्रवाई (नरसंहार) की थी। हमें जो काम करना पड़ा वह सबसे गंदा और अपमानजनक था। मैं और मेरी माँ घायल जर्मन सैनिकों के लिए क्रेग्सलेज़रेट अस्पताल में काम करते थे, जो कोवनो के पास एक गाँव में स्थित था। हमारा काम शॉवर और शौचालयों को साफ़ करना था। सबसे गंदा काम हमारा था: थूक, मूत्र और नाजी मल के गड्डे, शुद्ध पट्टियाँ और इसी तरह - हमें यह सब हटाना था, साफ करना था, धोना था।

अगर हम मिन्स्क यहूदी बस्ती की बात करें, तो यहां (अन्यत्र की तरह) यहूदी श्रम का उपयोग दो तरीकों से किया जाता था: यहूदी श्रम को संगठनों या निजी उद्यमों को किराए पर देकर, या नाजी-नियंत्रित उद्योगों में उनका शोषण करके। लेकिन, इससे भी अधिक भयानक बात यह है कि जर्मनों द्वारा यहूदी श्रम शक्ति को चल संपत्ति माना जाता था, और स्वाभाविक रूप से चल संपत्ति के रूप में इस पर प्रतिबंध लागू किया जाना चाहिए था। जिससे एक बार फिर पता चलता है कि नाज़ी विचारधारा में यहूदियों का कोई मानवीय चेहरा नहीं था। उनके साथ प्राचीन रोमन दासों या अमेरिकी अश्वेतों जैसा व्यवहार किया जाता था।

यहूदी बस्ती में काम न करना असंभव था। क्योंकि अन्यथा व्यक्ति भूख से ही मर जाएगा। जर्मनों ने बुनियादी खाद्य पदार्थों के लिए राशन कार्ड जारी किए, जो जीवन का समर्थन करने के लिए पूरी तरह से अपर्याप्त थे: कुछ ग्राम रोटी या आटा, सब्जियों के कुछ कंद, साग का एक डंठल भी नहीं, फल, मांस या वसा का तो जिक्र ही नहीं।

और यहां आश्चर्य की कोई बात नहीं है. स्थानीय आबादी के लिए कब्जे वाले क्षेत्र में उत्पादों के वितरण की प्रणाली अवशिष्ट सिद्धांत के अनुसार आयोजित की गई थी: सबसे पहले, वेरखमत को आपूर्ति की गई थी, फिर जर्मन विषयों, वोक्सडेउत्स्की और गैर-यहूदी आबादी को। यहूदियों ने इस पदानुक्रम में अंतिम स्थान पर कब्जा कर लिया। जब राशन कार्डों पर भोजन वितरित किया जाता था, तो कई प्रकार के भोजन (मांस, अनाज, वसा) यहूदियों को बिल्कुल भी उपलब्ध नहीं होते थे। यहूदियों के लिए रोटी का कोटा बाकी आबादी की तुलना में 2 गुना कम था। यदि हम मिन्स्क यहूदी बस्ती पर विचार करें, तो भोजन की समस्या और भी गंभीर थी। यहां भोजन कब्ज़ा अधिकारियों के आदेशों की तुलना में संयोग पर अधिक निर्भर था। लेकिन शहर के उद्यमों ने खाद्य कार्ड प्राप्त करने के लिए श्रमिकों की सूची तैयार की।

यहूदी बस्ती में कोई दुकानें नहीं थीं. कामकाजी यहूदियों को अल्प राशन, या कूपन, या नकद भुगतान मिलता था, जो गैर-यहूदी आबादी की तुलना में 2-3 गुना कम था। इस तथ्य की पुष्टि स्मृतियों से होती है:

यहूदी बस्ती में कोई दुकानें, दुकानें या समान प्रतिष्ठान नहीं थे। यदि हमारे पास खरीदने के लिए कुछ था (और यह यहूदी बस्ती में जीवन के पहले 2 महीनों के लिए ही मामला था, जब हमारे पास अभी भी अपने पिछले जीवन से कुछ बचत थी), तो हमें स्थानीय आबादी से भोजन खरीदना पड़ता था, जो, अमीर बनने के अवसर पर खुशी मनाते हुए, हमसे अत्यधिक कीमतें लीं। जर्मनों ने हमें भुगतान नहीं किया, और अगर उन्होंने हमें भुगतान किया, तो कभी-कभार, इतनी कम रकम में कि शांतिकाल में भी उनसे कुछ भी खरीदना मुश्किल हो जाता।

इन कारणों से, यहूदी बस्ती में अकाल भयानक था: आलू के छिलकों से बने पैनकेक को सबसे स्वादिष्ट व्यंजन माना जाता था।

यहूदी बस्ती से निकलने के बाद, हमने कुछ खाने योग्य चीज़ मिलने की उम्मीद में ध्यान से चारों ओर देखा। यह खेत में पड़ी हुई आधी सड़ी हुई शलजम हो सकती है, या किसी के द्वारा गलती से गिरी हुई रोटी की परत हो सकती है - बिल्कुल कुछ भी। हमने इसे तुरंत पकड़ लिया, केवल कोशिश की कि काफिले की नजर न पड़े। यदि हम वास्तव में भूखे थे, तो हमने इसे वहीं निगल लिया, लेकिन अधिकतर हमने इसे घर लाने की कोशिश की। कभी-कभी, अस्पताल में, हम भाग्यशाली हो सकते हैं: कटे हुए पैरों वाला कोई गरीब व्यक्ति, या दयालु हृदय वाली नानी हमें रोटी का एक टुकड़ा दे सकती है, जो अपने आप में एक बड़ी सफलता थी। और वह दिन जब मैं किसी घायल सैनिक द्वारा दान किया गया सॉसेज सैंडविच खाने में कामयाब रहा, वह लंबे समय तक याद रखा गया। भूख इतनी भयानक थी कि कई लड़कियों ने, अपने सभी सिद्धांतों और प्रतिज्ञाओं का त्याग करते हुए, कम से कम रोटी की एक परत पाने की उम्मीद में खुद को जर्मन सैनिकों के हवाले कर दिया।

कई लोग, विशेषकर बच्चे, भूख और विटामिन और खनिजों की कमी से मर गए। लेकिन जो लोग भूख से मरने के भयानक भाग्य से बचने में कामयाब रहे, उन्हें इस बात की गारंटी नहीं थी कि वे बीमारी से नहीं मरेंगे। पूर्ण अस्वच्छ परिस्थितियों, निरंतर भय और कठिन परिश्रम की स्थितियों में, भूख से कमजोर जीव का जीवित रहना असंभव था। लेकिन, इससे भी भयानक बात यह थी कि अगर कोई बीमार पड़ जाता तो कोई उसकी मदद नहीं कर पाता। कब्जे के पहले हफ्तों से, चिकित्सा और स्वच्छता संस्थानों को "आर्यन" और "गैर-आर्यन" में विभाजित किया गया, बाद वाले से सभी मूल्यवान उपकरण और दवाएं जब्त कर ली गईं। अस्पतालों को भोजन की आपूर्ति करते समय, यहूदियों के लिए मानक काफी कम थे। यहूदी डॉक्टरों (विशेष रूप से मूल्यवान लोगों को छोड़कर) को "आर्यन" अस्पतालों से निष्कासित कर दिया गया और यहूदी बस्ती में निजी कार्यालय रखने के अधिकार से वंचित कर दिया गया। परिणामस्वरूप, यहूदी आबादी में थकावट और महामारी से मृत्यु दर बाकी आबादी की तुलना में कई गुना अधिक थी।

मिन्स्क में, स्थिति लगभग पूरे यूरोप के समान ही थी। दिसंबर 1941 के मध्य के आसपास, वी. क्यूब ने बीमारी के मामले में कब्जे वाले क्षेत्रों की आबादी को सहायता के भुगतान पर एक डिक्री पर हस्ताक्षर किए। आदेश का अंतिम बिंदु यह था कि यहूदियों को सहायता से वंचित कर दिया गया। लेकिन बीमारियों के प्रसार को रोकने के लिए, पहले से ही 1941 की गर्मियों में कब्जे वाले अधिकारियों ने मिन्स्क यहूदी बस्ती में 2 अस्पताल खोलने की योजना बनाई थी (केवल यहूदी उनमें काम करते थे)।

भूख और बीमारी के अलावा, यहूदी शाब्दिक और लाक्षणिक रूप से एक शाश्वत कलंक से पीड़ित थे। आम लोग उन्हें "कवच" या "ढाल" कहते थे, लेकिन उनका उद्देश्य नहीं बदला। डेविड का पीला सितारा, जो कंधों और छाती पर सिल दिया गया था, एक चिन्ह जो सभी यहूदियों का पवित्र प्रतीक था, और अब एक ऐसा निशान बन गया जिसने एक व्यक्ति को सभी गरिमा, अधिकारों और स्वतंत्रता से वंचित कर दिया। यहूदी बस्ती में जाने के तुरंत बाद "कवच" सिल दिया गया था। उस क्षण से, उचित चिन्ह के बिना कपड़ों में सड़क पर दिखना सख्त वर्जित था।

कपड़े भी दयनीय दृष्टि वाले थे। ये चीथड़े थे, कपड़े के दयनीय टुकड़े जो कुछ हद तक कपड़ों से मिलते जुलते थे। यहूदी बस्ती में जाते समय, आप अपने साथ केवल वही ले जा सकते थे जिसकी आपको आवश्यकता थी। यहूदियों को भी एक सड़क से दूसरी सड़क पर जाने से बहुत कष्ट सहना पड़ा। वे हमेशा बिजली की गति से चलते थे, ताकि किसी को भी उनकी चीजें छीनने का समय न मिले। ऐसे कई स्थानांतरणों के बाद, लोगों के पास अगली कार्रवाई के दौरान पहनने के अलावा कुछ भी नहीं बचा था।

स्मोलेविच पावलोव्स्काया (पेट्रोव्स्काया) की निवासी क्लावदिया निकोलायेवना याद करती हैं, यहूदियों को इतनी जल्दी यहूदी बस्ती में खदेड़ दिया गया था कि उनके पास सोने और विशेष रूप से मूल्यवान चीजों को छोड़कर, जो वे हमेशा अपने साथ ले जाते थे, अपने साथ कुछ भी ले जाने का समय नहीं था।

आप स्मोलेविच युशचेंको (पेट्रोव्स्काया) शहर की निवासी नादेज़्दा इवानोव्ना के संस्मरणों से निम्नलिखित उदाहरण भी दे सकते हैं: “यहूदियों को यहूदी बस्ती में खदेड़ने के बाद, यहूदी घरों की सफाई शुरू हुई। जर्मन सैनिकों और पुलिसकर्मियों के साथ गाड़ियाँ सड़क पर उतर गईं, जिन्होंने सभी यहूदी संपत्ति को गाड़ियों में लाद दिया और उन्हें स्टेशन भेज दिया।

लेकिन भले ही कैदी भुखमरी, बीमारी और ठंड से बचने में कामयाब रहा, लेकिन इसका मतलब यह नहीं था कि वह सब कुछ झेल चुका था। यहूदी बस्ती में अस्तित्व का सबसे क्रूर और अमानवीय पहलू अभी भी बना हुआ है - एक्टियोनन, या सक्षम और गैर-कामकाजी आबादी की चयन कार्रवाई, जो वास्तव में एक स्वीपस्टेक्स में बदल गई।

यहूदी बस्ती में जीवन अंधकारमय, निराशाजनक, नियमित और नीरस था, जो क्रूर त्रासदियों से युक्त था। हमारे जीवन की दैनिक दिनचर्या में समय-समय पर हत्याएं, गठन और चयन शामिल थे, जिन्हें जर्मन लोग अक्तियोनेन (शेयर) कहते थे। वे उन लोगों से व्यवस्थित ढंग से निपटते थे जो काम करने में असमर्थ थे। लेकिन कोई भी सुरक्षित महसूस नहीं कर सकता, भले ही वे काम के लिए पूरी तरह से फिट हों, क्योंकि वे समान रूप से पूरी तरह से अकारण हत्या का शिकार बन सकते हैं। उन्हें हमें मारना पसंद था. उनके पास दैनिक हत्या का कोटा था - हर दिन एक निश्चित संख्या में यहूदियों को मारना पड़ता था। नाज़ियों ने बिना किसी कारण के सड़क पर लोगों को पकड़ लिया या उन्हें उनके घरों से बाहर खींच लिया। कई दस्तावेज़ों और संस्मरणों से पता चलता है कि नाज़ियों ने किसी को नहीं बख्शा। उन्होंने महिलाओं और बच्चों को पकड़ लिया.

मिन्स्क यहूदी बस्ती के पूर्व कैदी मोइसी इओसिफ़ोविच ब्रुडनर के संस्मरणों से:

...मेरी आंखों के सामने, गोटेनबैक (मिन्स्क यहूदी बस्ती के प्रमुख) ने 9 यहूदी महिलाओं को फांसी दे दी क्योंकि उन्होंने रूसियों के साथ भोजन के बदले चीजों का आदान-प्रदान किया था। उन्हें चौक में सार्वजनिक रूप से फाँसी पर लटका दिया गया... गोटेनबैक यहूदी बस्ती में घूमे और सबसे खूबसूरत यहूदी लड़कियों को चुना, फिर उनके साथ बलात्कार किया और उन्हें मार डाला। उसने लोगों के समूहों को इकट्ठा किया और उन्हें गाने, नृत्य करने या आपस में लड़ने के लिए मजबूर किया। और फिर उसने उन्हें अपने हाथों से गोली मार दी। 1942 में, उन्होंने सभी को अपनी कलाई घड़ियाँ सौंपने का आदेश दिया, और फिर, समय सीमा के बाद, उन्होंने यहूदी बस्ती के चारों ओर घूमकर अपने बाएं हाथ की जांच की। जिस किसी को भी घड़ी मिली, उसे मौके पर ही गोली मार दी गई... रविवार को, गोटेनबैक ने यहूदी कब्रिस्तान के पास लोगों को इकट्ठा किया, उनके हाथ बांध दिए और उन पर कुत्ते बिठा दिए। फिर कुत्तों द्वारा तड़पा-तड़पा कर अधमरा किये गये लोगों को गोली मार दी गयी।

यह एक ज्ञात तथ्य है कि बुद्धिजीवी वर्ग, सबसे अधिक शिक्षित और सामाजिक रूप से कमजोर वर्ग, हमेशा सबसे पहले दमन का शिकार होता था। यहूदी बस्ती के मामले में कोई अपवाद नहीं था। सबसे पहले, विश्वविद्यालय शिक्षा प्राप्त लोगों को गोली मार दी गई। के साथ लोग उच्च शिक्षाहमेशा सम्मान दिया गया, लेकिन युद्ध के वर्षों के दौरान वे (कब्जे वाले क्षेत्रों में) डरते थे। वक्तृत्व क्षमता और जीवंत विचारों वाले ऐसे लोग जनता का नेतृत्व कर सकते हैं, उन्हें विद्रोह के लिए संगठित कर सकते हैं और परिणामस्वरूप, सत्ता पर कब्ज़ा कर सकते हैं। और चूंकि वेरखमत के पीछे के विद्रोह गहन सैन्य अभियानों के संदर्भ में अवांछनीय थे, इसलिए संभावित उकसाने वालों को नष्ट कर दिया गया था। लेकिन उच्च शिक्षा प्राप्त कई हजार लोगों को हजारों कैदियों से अलग करना काफी कठिन है। बहुत जल्दी समाधान मिल गया. अंदर जाने के कुछ दिनों बाद, लाउडस्पीकर पर एक घोषणा प्रसारित की गई, जिसमें कहा गया कि विश्वविद्यालय के छात्रों और डिप्लोमा वाले लोगों के लिए नौकरियां आवंटित की गई थीं। इनमें से कई सौ हैं, और इसलिए जो लोग नियत दिन पर उन पर दावा करते हैं उन्हें नियत स्थान पर उपस्थित होना होगा। नियत दिन पर, सैकड़ों युवा यहूदी अपने डिप्लोमा के साथ साइट पर एकत्र हुए। उन सभी को ट्रकों में लादकर कहीं ले जाया गया। कई दिनों तक उनके बारे में कुछ भी सुनने को नहीं मिला. और केवल एक सप्ताह बाद ही यहूदी बस्ती में अफवाहें पहुंच गईं कि उन सभी को गोली मार दी गई है। यह यहूदी आबादी की "सफाई" के लिए एकीकृत योजना थी, या इसे "संभावित खतरे को खत्म करने की योजना" भी कहा जा सकता है।

बेलारूस की राजधानी मिन्स्क में बड़ी संख्या में यहूदी आबादी रहती थी। 1926 में इसकी संख्या 53,700 थी, जो पूरे शहर की जनसंख्या का 41% (130,000 लोग) थी। 1941 में, मिन्स्क की यहूदी आबादी 80,000 लोग (शहर की आबादी का लगभग एक तिहाई) थी। जर्मन सैनिकों ने 28 जून, 1941 को मिन्स्क में प्रवेश किया। जर्मनों द्वारा कब्जा किए जाने से पहले केवल कुछ यहूदी शहर छोड़ने में कामयाब रहे या इसके "आर्यन" हिस्से में शरण ली। मिन्स्क से भागे कई हज़ार यहूदियों को जर्मन पैराट्रूपर्स (जो शहर के पूर्व में उतरे थे) ने रोक लिया और वापस लौट आए। जर्मनों ने मिन्स्क को बेलारूस के क्षेत्रीय कमिश्रिएट (जनरलकोमिस्सरिएट) की राजधानी में बदल दिया। नाज़ी पार्टी के अनुभवी विल्हेम क्यूब को क्षेत्रीय आयुक्त नियुक्त किया गया।

कब्जे के पहले ही दिनों में, शहर में कई यहूदी नरसंहार हुए। 8 जुलाई को, लगभग 100 यहूदी मारे गए, और अगले कुछ हफ़्तों में, यहूदियों का नरसंहार एक दैनिक घटना बन गई। 20 जुलाई को शहर में यहूदी बस्ती बनाने का आदेश जारी किया गया था. मिन्स्क के सभी यहूदियों को पांच दिनों के भीतर शहर के निर्दिष्ट यहूदी बस्ती हिस्से में जाने का आदेश दिया गया था, और गैर-यहूदी निवासियों को इन घरों को तुरंत छोड़ने का आदेश दिया गया था। यहूदी बस्ती में कई दर्जन सड़कें शामिल थीं जिनके बीच में एक चौक और एक यहूदी कब्रिस्तान था। यहूदी बस्ती क्षेत्र किसी दीवार से घिरा नहीं था क्योंकि इसके निर्माण में काफी समय लग जाता। इसके बजाय, यह कंटीले तारों की बाड़ से घिरा हुआ था। शोर्नाया स्ट्रीट के अंत में एक केंद्रीय प्रवेश द्वार था, जिस पर जर्मन पुलिस और यहूदी बस्ती पुलिस अधिकारी पहरा देते थे। समय के साथ, यहूदी बस्ती के बाहर काम करने वाले यहूदियों के लिए बाड़ में रास्ते बनाए गए। नवंबर 1941 में, यहूदी बस्ती में दो "कार्यवाहियाँ" आयोजित की गईं। उनमें से पहला 7 नवंबर (जाहिरा तौर पर सालगिरह) पर हुआ अक्टूबर क्रांतिसंयोग से नहीं चुना गया था)। इस दौरान 13,000 यहूदियों की मौत हो गई. दूसरी "कार्रवाई" 20 नवंबर को हुई, और 7,000 यहूदियों के विनाश के साथ हुई।

कोई भी उस भय और आतंक की कल्पना कर सकता है जो हर दिन ऐसे अत्याचारों को देखने वाले लोगों में व्याप्त था। यह उन माता-पिता के लिए विशेष रूप से कठिन था जिन्होंने खुद को अपने भाग्य के हवाले कर दिया था, लेकिन अपने बच्चों के लिए ऐसे भाग्य से सहमत नहीं थे। कभी-कभी वे बच्चे को लेने के लिए स्थानीय लोगों से बातचीत करने की कोशिश करते थे, यहां तक ​​कि बहुत अधिक पैसे के लिए भी। माताओं ने अपने बच्चों को पहले कपड़े में लपेटा और फिर मोटे टाट में लपेटा और उन्हें तार की बाड़ के पार कर दिया। कई लोग वास्तव में इस तरह से जीवित रहने में कामयाब रहे।

"मेरी चाची ने मुझे बताया," स्मोलेविची की निवासी नादेज़्दा इवानोव्ना युशचेंको (पेट्रोव्स्काया) याद करती हैं, "कि एक दिन, यहूदी बस्ती से गुजरते हुए, उसने एक शांत चीख सुनी। पीछे मुड़कर उसने देखा कि एक महिला बाड़ के दूसरी ओर एक बच्चे को गोद में लिए हुए थी। महिला ने बच्चे को कुछ दिनों के लिए अपने पास रखने को कहा जब तक कि वे उसे लेने नहीं आ जाते। मौसी बहुत दयालु महिला थीं. वह मान गयी और उसने कोई शुल्क भी नहीं लिया। माँ ने आखिरी बार अपने बच्चे की ओर देखा, उसे सोने की चेन पहनाई और तार से गुजारा। अगले दिन, सभी यहूदियों को गोली मार दी गई, और कुछ दिनों बाद एक आदमी बच्चे के लिए आया, उसने लड़की का नाम रखा और उसे धन्यवाद देते हुए उसे ले गया। आंटी ने इस आदमी या इस लड़की को फिर कभी नहीं देखा।

पावलोव्स्काया (पेट्रोव्स्काया) क्लावदिया निकोलायेवना ने एक ऐसी ही कहानी बताई:

“मेरी माँ ने मुझे बताया कि एक शाम खिड़की पर दस्तक हुई। जब माँ बाहर बरामदे में गई, तो उसने एक आदमी को हाथ में एक पैकेज पकड़े हुए देखा। माँ को तुरंत एहसास हुआ कि यह एक बच्चा था। उस आदमी ने बच्चे को कुछ दिनों के लिए ले जाने को कहा जब तक कि सब कुछ खत्म न हो जाए (तब किसी ने नहीं पूछा कि उसका क्या मतलब है)। माँ मान गयी. उस आदमी ने भोजन और कपड़ों के लिए पैसे दिए और चला गया। कुछ दिनों बाद यहूदियों को गोली मार दी गई। और एक हफ्ते बाद, रात में, किसी ने चुपचाप खिड़की पर दस्तक दी। यह वही आदमी था जिसने बच्चा दे दिया था। उसने मदद के लिए धन्यवाद दिया, कुछ पैसे दिए और चला गया। किसी ने उसे दोबारा नहीं देखा।"

रोजमर्रा के काम और चयन के अलावा, यहूदियों को क्षतिपूर्ति का भुगतान करना पड़ता था: सभी कीमती सामान, सोना, गहने एक निश्चित दिन पर सौंपने होते थे, अन्यथा उन्हें गोली मार दी जाती थी।

सितंबर 1941 में, जर्मनों ने एक आदेश जारी किया जिसके अनुसार कोव्नो यहूदी बस्ती के सभी यहूदियों को अपने सभी गहने सौंपने का आदेश दिया गया। जो लोग सोना छुपाने का जोखिम उठाते हैं, उन्हें पता होना चाहिए कि इस तरह के प्रत्येक छिपाव के लिए, एक सौ यहूदी बंधकों को गोली मार दी जाएगी... नियत दिन पर, जर्मन सभी अपार्टमेंटों में गए और उनके पास जो कुछ भी था, उसे ले गए, और उन्होंने इसे नौकरशाही सावधानी के साथ किया: 2 जोड़ी सोने की बालियाँ, एक हार...लेकिन यह हममें कम से कम कुछ उम्मीद जगाने के लिए नहीं किया गया था, बल्कि इसलिए किया गया था ताकि सैनिक कुछ भी जेब में न डाल सके।

ठंड, भूख, भीड़भाड़, गंदगी, दास श्रम, दैनिक फाँसी - यह सब नाज़ियों द्वारा लोगों को सभी मानवीय गरिमा से वंचित करने के लिए कल्पना की गई थी। यहूदी बस्ती में बीमारी और हिंसा व्याप्त थी। हर दिन यह खाली होता गया। स्वाभाविक रूप से, किसी ने यह नहीं बताया कि नाज़ी यहूदियों का नरसंहार करने जा रहे थे। उन्होंने कहा कि वे केवल कामकाजी आबादी को गैर-कामकाजी आबादी से अलग करना चाहते थे। कुछ यहूदी बस्तियों का जीवन लंबा था, जैसे मिन्स्क और कोवनो, वे कई वर्षों तक चले। एक नियम के रूप में, ऐसे यहूदी बस्ती की आबादी 20-25 हजार लोगों से अधिक थी (एक समय में इतनी संख्या में लोगों को गोली मारना शारीरिक रूप से असंभव है)। और एक अन्य महत्वपूर्ण कारक जिसने यहूदी बस्ती की अवधि निर्धारित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, वह उद्योगों की बड़ी सांद्रता के सापेक्ष यहूदी बस्ती का स्थान था। उदाहरण के लिए, मिन्स्क यहूदी बस्ती सबसे बड़े उत्पादन केंद्रों में से एक में स्थित थी, जहाँ श्रम की भारी कमी थी। इसलिए, श्रम की कमी की भरपाई जर्मन राष्ट्र की "चल संपत्ति", यहूदियों के मुक्त श्रम से की गई। अन्य कुछ महीनों से अधिक जीवित नहीं रहे, जैसे स्मोलेविची: सितंबर के आसपास, बूढ़े लोगों, महिलाओं और बच्चों सहित सभी कैदियों को स्मिलोविची यहूदी बस्ती में स्थानांतरित करने के बहाने एक स्तंभ में यहूदी बस्ती से बाहर ले जाया गया। संख्या का अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता है कि सुबह से दोपहर के भोजन तक 5 लोगों की एक टोली रेलवे क्रॉसिंग को पार कर गई। अपुटोक गांव के क्षेत्र में स्तंभ को हटा दिया गया था। सड़क से लगभग 20 मीटर चलने के बाद, यहूदियों ने पहले से खोदे गए गड्ढे देखे। लोगों को अपने अंडरवियर उतारने के लिए मजबूर किया गया, फिर उन्हें 20-30 लोगों की एक पंक्ति में गड्ढों में लाया गया और गोली मार दी गई। यह हंगामा देर रात तक चलता रहा। जिसके बाद कब्रों को दफनाने के लिए पड़ोसी गांव चेर्नित्सी से किसानों को लाया गया।

निष्कर्ष

प्रलय का अध्ययन करना हमेशा कठिन होता है, और उसका वर्णन करना तो और भी अधिक कठिन होता है। जब आप पढ़ते हैं कि यहूदी बस्ती में क्या हुआ, तो आप अनायास ही भयभीत हो जाते हैं कि कोई इससे कैसे बच सकता था। जब आप उन चश्मदीदों की कहानियाँ सुनते हैं जिन्होंने सब कुछ अपनी आँखों से देखा, तो आप विश्वास नहीं कर सकते कि इसे सहन करना कैसे संभव था। आज मानवाधिकारों, सामाजिक सहायता और स्वास्थ्य देखभाल के बिना हमारे जीवन की कल्पना करना असंभव है। जब आप प्रलय की समस्या का अध्ययन करते हैं, तो आप अनजाने में उन लोगों की प्रशंसा करते हैं जिन्होंने सभी बुरे सपनों और कठिनाइयों से बचने की ताकत पाई, न कि अपना आत्मसम्मान खोने और युद्ध के बाद खुद को महसूस करने की। निस्संदेह, प्रलय की समस्या कट्टरता और मिथ्याचार की चरम सीमा तक ले जा सकती है। नरसंहार और जातीय घृणा की समस्या ने हमेशा प्रगतिशील दिमागों पर कब्जा किया है और अपनी क्रूरता से जनता को प्रसन्न किया है।

असाधारण क्षमताओं और जनता का नेतृत्व करने की क्षमता वाले लोग हमेशा दूसरों पर जिम्मेदारी डालकर अपनी गलतियों को छिपाने की कोशिश करते हैं। कभी-कभी ऐसे "अन्य" व्यक्तिगत लोग बन जाते हैं, कभी-कभी लोगों का समूह, और कभी-कभी संपूर्ण लोग और राष्ट्र। मानव स्वभाव को हमेशा साम्राज्यवाद द्वारा, दूसरों से श्रेष्ठ होने की इच्छा द्वारा थोड़ा परिभाषित किया गया है। लेकिन दूसरों से ऊँचे बनने के लिए, आपको दूसरों को यह साबित करना होगा कि आप ऊँचे हैं। एक नियम के रूप में, इस इच्छा का परिणाम प्रतिस्पर्धा है: हिंसक और अहिंसक। और यदि दूसरा रास्ता चुना जाता है, तो यह अनिवार्य रूप से गुलामी, नरसंहार और युद्ध की ओर ले जाता है। इसलिए, हमारा कार्य इतिहास के इस पृष्ठ को लोगों की स्मृति में, राष्ट्रों की स्मृति में संरक्षित करना है, वर्तमान और भविष्य की पीढ़ियों को सभी कड़वी सच्चाई से अवगत कराना है, ताकि भविष्य में दुनिया में किसी अन्य व्यक्ति को इसका सामना न करना पड़े। संकट।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

1. सोवियत संघ में यहूदी धर्म की तबाही। येहिअम वीट्ज़ 2000। मुक्त विश्वविद्यालय। इजराइल। ओपन यूनिवर्सिटी प्रेस. तेल अवीव 61312 -187एस.

2. जुंडेनफ्रेई! यहूदियों से मुक्त: दस्तावेज़ों में मिन्स्क यहूदी बस्ती का इतिहास / लेखक-संकलक आर.ए. - एम.एन. असोब. दख, 1999-395।

3. व्यालिकाई ऐचिन्नई वेन के पास बेलारूस 1941-1945/एंत्सिलापेडिया, 1990।

4. बेलारूस में नरसंहार और "झुलसी हुई धरती" की नाजी नीति - मिन्स्क, 1984

5. स्मृति। इतिहास - बेलारूस के शहरों और कस्बों का दस्तावेजी इतिहास। स्मालविट्स्की जिला और झोडज़िना, मिन्स्क: बेल्टा, 2000

6. स्मृति। इतिहास - बेलारूस के शहरों और कस्बों का दस्तावेजी इतिहास। मलाडज़ेचाना. मलाडेज़ेन्स्की जिला, मिन्स्क: बेलारूसी विश्वकोश, 2002

7. स्मृति। इतिहास - बेलारूस के शहरों और कस्बों का दस्तावेजी इतिहास। मिन्स्क /चार पुस्तकों में/, -मिन्स्क: बेल्टा, 2005

8. बिब्लियाटेका प्रापन्यू नंबर 1, 2002

9. स्मोलेविच युशचेंको (पेट्रोव्स्काया) की निवासी नादेज़्दा इवानोव्ना के संस्मरणों से (जन्म तिथि: अगस्त 1931)//लेखक का व्यक्तिगत संग्रह।

था। पहले से ही पोलैंड में, वेहरमाच ने यह दावा करने का अधिकार खो दिया कि जर्मन सैनिक मानवता के खिलाफ अपराधों के दोषी नहीं थे। 20 जनवरी, 1942 को द्वितीय विश्व युद्ध की सबसे प्रसिद्ध बैठकों में से एक बर्लिन के उपनगरीय इलाके में हुई। यह पूरी तरह से संपूर्ण लोगों के विनाश के लिए समर्पित था - "यहूदी प्रश्न का अंतिम समाधान।" इसके बाद, इस बैठक को "..." कहा गया।

इसका उद्देश्य ग्रामीण क्षेत्रों के निवासियों के लिए आहार पोषण में सुधार के लिए वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन, विश्लेषण और सरकारी प्रस्ताव प्रदान करना है। समाचार पत्र "सिल्स्की विस्टी" यूक्रेन के कृषि राज्य की समस्याओं को स्पष्ट करने का एक उद्देश्य है। क्षेत्र में ऐसी समस्याएं हैं जो न केवल राज्य के लिए, बल्कि ग्रामीण इलाकों के विशेष निवासियों के लिए भी महत्वपूर्ण हैं। देखे गए शीर्षक व्यापक दायरे पर केंद्रित हैं...