Mängud

Aleshina individuaalne ja pere psühholoogiline nõustamine. Aleshina Yu.E Individuaalne ja pere psühholoogiline nõustamine Aleshina yu individuaalne pere psühholoogiline nõustamine

Julia Aleshina

individuaalne

ja perekond

psühholoogiline

Konsulteerimine

Moskva

Sõltumatu firma "Class"

Aleshina Yu.E.

A 51 Üksikisik ja perekond psühholoogiline nõustamine. - Toim. 2. - M.: Sõltumatu firma "Klass", 1999. - 208 lk. - (Psühholoogia ja psühhoteraapia raamatukogu).

ISBN 5-86375-111-8

Selliseid raamatuid loetakse sageli pliiats käes, märkides ära töö olulisemad etapid. Siin on lühike ja mõistlik praktiline juhend, mis kirjeldab psühholoogilise nõustamise põhivõtteid ja tehnikaid ning strateegiaid erinevat tüüpi klientidega töötamiseks. Kõik illustreerivad näited praktikast peegeldavad Venemaa psühholoogilist konteksti ja see tõstab raamatu väärtust.

Tudengitele ja algajatele konsultantidele saab sellest kindlasti lauaarvuti ning sellest on rohkem kui üks kord abi kogenud praktiseerivatel psühholoogidel nõustamise korraldamisel ja läbiviimisel.

Peatoimetaja ja sarja väljaandja L.M. Rooma

Teadusliku nõuniku sari E.L. Mihhailova

ISBN 5-86375-111-8 (RF)

www.kroll.igisp.ru

Osta raamat "KROLis"

Vene keeles avaldamise ainuõigus kuulub kirjastusele “Iseseisev Firma “Klass”. Teose või selle fragmentide avaldamine ilma kirjastaja loata loetakse ebaseaduslikuks ja on seadusega karistatav.

kiitma etteaimavust

Julia Aleshina tegi palju selleks, et me tunneksime end tänapäeval psühholoogilise nõustamise valdkonnas palju mugavamalt. Ta kuulus nende hulka, kes kümme aastat tagasi lõid esimese kutseühingu - praktikute psühholoogide ühingu, kelle jõupingutuste tõttu lakkas meie elukutse välja nägemast kui eksootiline taim tihedas taigas. Tema raamatus ei esitle nõustamist kui müstilist sakramenti, vaid kui tavalist käsitööd. See on raamat-õpik, kus on samm-sammult kirjeldatud konsultandi iga tegevust: kuidas tutvuda, kuidas käituda vastupanijatega, kuidas selgitada klientidele, mis on nõustamine... Selline samm-sammult ( ja minutis!) reeglite kirjeldus eemaldab algajate seas ebakindluse ja maksejõuetuse hirmu, annab lootust, et kui neid järgida, siis läheb kõik nii nagu peab. Ja tõde on see, et see töötab. Ja nüüd, kui on juba kogemus olemas, on need reeglid kuskil sees nagu metrookaart. Ja jaamast A jaama B on palju liine-teid, kuid ümberistumispunktid on ikka samad: kontakti loomine, päringu ümbersõnastamine, tüüpiliste olukordade analüüsimine ...

Seda raamatut uuesti lugedes avastatakse üllatusega, kui palju on meie erialal kuue aasta jooksul, mis on möödunud selle esmast ilmumisest, muutunud. Nüüd ei kahtle keegi järelevalvetoetuse vajalikkuses, mida autor igas peatükis kangesti meelde tuletab. Ja juba praegu on kõigile ilmselge, et nõustamistöö "puhtuse" tagab ka konsultandi kliendikogemus, tema personaalne läbitöötamine. Kuus aastat tagasi aga tähendas praktiseerivatele psühholoogidele personaalse psühhoteraapia soovitamine, mida kusagilt saada ei olnud, selle niigi vaevalt võimaliku ameti juurde veel ühe võimatuse lisamist. Pange tähele, et psühholoogidel ei ole endiselt seaduslikku õigust psühhoteraapiaga tegeleda. Ja neil aastatel oli uude praktikavaldkonda sisenemiseks vaja meeleheitlikku julgust.

Selle aja jooksul on muutunud ka meie kliendid: nüüd on harva vaja, et keegi selgitaks, mis on nõustamine, sagedamini tullakse arusaamaga pikaajalise töö vajadusest, ollakse rohkem valmis pidama iseennast nõustamise allikaks. probleem. Jah, ja tüüpilised probleemid pole päris samad. Kuid olenemata kliendi soovist, kuidas see aja jooksul ka ei muutuks, jäävad autori kirjeldatud nõustamisvõtted hästi toimivaks vahendiks. Ja kui algajate jaoks moodustavad raamatu tingimusteta väärikuse just tehnikad, siis kogemuse omandamisega hakkad nägema üldistatud nõustamisstrateegiaid, nagu iga psühhoteraapilise praktika puhul: vastutuse oma elu eest kliendile ülekandmine, tema aktsepteerimise aitamine. tundeid, arendades adekvaatsemaid käitumisviise... Ja selle kohta on ka raamatus kirjas.

Kasulik veel kauaks - aabitsaks nõustamisega tutvujatele, põnevaks tegevuseks psühholoogiahuvilisele, süsteemseks juhendiks neile, kellele meeldib kõike korda seada.

Sookategooria olulisust indiviidi psühholoogiliste omaduste ja tema elutee eripärade mõistmisel on tõestanud arvukad eksperimentaalsed ja teoreetilised uuringud. Nõukogude psühholoogias on aga sooprobleemi esitatud nii halvasti, et sellest tekkis I.S. Kohn nimetas teda sootuks. Alles viimastel aastatel on olukord hakanud muutuma: seksuaalse sotsialiseerumise probleemi kohta on avaldatud mitmeid ülevaate- ja empiirilisi töid. Üheks sammuks selles suunas on ENSV Teaduste Akadeemia uurimisprojekt "Sugurollide sotsialiseerumise ja assimilatsiooni sotsiaalpsühholoogilised probleemid", mis on pühendatud meeste ja naiste positsiooni iseärasuste analüüsile NSV Liidus. , edutegurid seksirollide sotsialiseerumisel ja toimimisel. See artikkel on kokkuvõte selle uuringu teoreetiline kontseptsioon.

Viimase 15 aasta jooksul tehtud töö tulemused annavad üha enam tõendeid sooliste erinevuste sotsiokultuurilise määratluse kasuks. Kui veel hiljuti peeti kindlalt tõestatuks, et on olemas kolme tüüpi soolisi erinevusi, mis ei sõltu keskkonna- ja kasvatusteguritest (ruumiline kujutlusvõime, matemaatilised võimed, verbaalne intelligentsus), siis viimased andmed, mis on saadud juba 80ndatel, näitavad, et isegi on olemas. nendes parameetrites pole bioloogiliselt määratud erinevusi.

Samal ajal sisse Igapäevane elu seisame pidevalt ühel või teisel kujul vastamisi sugudevaheliste erinevustega, mis on paljuski mingi kaudse kokkuleppe peegeldus teatud omaduste ilmutamise võimaluse osas. Kõige üldistatumal kujul esindavad neid stereotüübid mehelikkusest ja naiselikkusest. Mees on tugev, iseseisev, aktiivne, agressiivne, ratsionaalne, keskendunud individuaalsetele saavutustele, instrumentaalne; naine on nõrk, sõltuv, passiivne, pehme, emotsionaalne, teistele orienteeritud, väljendusrikas jne. Ühiskonnas eksisteerivatel soorollide stereotüüpidel on suur mõju laste sotsialiseerumisprotsessile, määrates suuresti selle suuna. Tuginedes oma ideedele meestele ja naistele iseloomulike omaduste kohta, julgustavad vanemad (ja teised pedagoogid), sageli ise seda teadvustamata, lapsi üles näitama just neid soole omaseid jooni.

Huvitaval kombel ei ole selline käitumine vastus tegelikele lastevahelistele erinevustele. Seda näitavad eelkõige katsed lapse fiktiivse sooga. Nii näiteks kirjeldati, et olenemata tegelikust soost, kui beebi esitleti vaatlejatele poisina, kirjeldati tema käitumist aktiivsema, kartmatuma ja rõõmsameelsemana kui siis, kui teda peeti tüdrukuks. Kus negatiivseid emotsioone"poisil" peeti neid viha ilminguteks ja "tüdrukul" - hirmu. Seega pöördub sotsiaalne maailm algusest peale poisi ja tüdruku poole erinevatest külgedest.

Mõelgem üksikasjalikumalt iga soo sotsialiseerumisolukorra eripäradele. Olenemata sellest, kuidas kirjeldatakse seksuaalse rolli assimilatsiooni protsessi erinevates psühholoogilistes suundades, on kahtlemata mõju, mida avaldavad lapsele inimesed, kes on teda soospetsiifilise käitumise eeskujuks ja seksirolli kohta teabeallikaks. . Poiss on selles mõttes palju ebasoodsamas olukorras kui tüdruk. Seega veedab ema traditsiooniliselt palju rohkem aega väikese lapsega. Laps näeb isa veidi harvemini, mitte nii olulistes olukordades, seetõttu on ta tavaliselt beebi silmis vähem atraktiivne objekt. Sellega seoses on nii tüdruku kui ka poisi jaoks pea igas kultuuris esmane samastumine emaga, s.t naiselik. Veelgi enam, lapse põhilised orientatsioonid maailma suhtes on oma olemuselt naiselikud, kuna need sisaldavad selliseid traditsiooniliselt naiselikke jooni nagu sõltuvus, alluvus, passiivsus jne.

Seega tuleb poisil soolise identiteedi kujunemise seisukohalt lahendada keerulisem ülesanne: muuta esialgne naiselik identifitseerimine meessoost omaks oluliste täiskasvanud meeste ja maskuliinsuse kultuuristandardite eeskujul. Selle probleemi lahendamise teeb aga keeruliseks asjaolu, et praktiliselt kõik, kellega laps eriti kaasaegses Vene ühiskonnas (lasteaiaõpetajad, arstid, õpetajad) tihedalt kokku puutub, on naised. Pole üllatav, et poisid on meeste soorollide käitumisest palju vähem teadlikud kui naissoost.

Samas viib traditsiooniliste arusaamade levik seksirollide hierarhilisest suhtest selleni, et poistel on võrreldes tüdrukutega suurem sotsiaalne surve soospetsiifilise käitumise kujunemise suunas. Sellele hakatakse tähelepanu pöörama varem, rohkem rõhutatakse vastava soorolli väärtust ja sellest kõrvalehiilimise ohtu ning meeste stereotüübid ise on palju kitsamad ja kategoorilisemad.

Koos eeskujude puudumisega viib selline surve selleni, et poiss on sunnitud oma sooidentiteeti üles ehitama peamiselt negatiivsel alusel: mitte olla nagu tüdrukud, mitte osaleda naiste tegevustes jne. , meil on lapsel suhteliselt vähe võimalusi tegelikult mehelikeks ilminguteks (näiteks agressiivsus, iseseisvus, füüsiline aktiivsus jne), kuna täiskasvanud suhtuvad neisse pigem ambivalentselt, kui ärevuse allikasse. (Sellise hoiaku leviku tõendiks on psühhoteraapiline praktika, kus hüperaktiivsus ja agressiivsus, olenemata lapse soost, on vanematele palju levinumad abi otsimise põhjused kui letargia ja pärssimine.) Seetõttu on ka täiskasvanute stimulatsioon valdavalt ülekaalus. negatiivne: mitte "meessoost" ilmingute julgustamine, vaid karistamine "mittemeeste" eest. Näitena võib tuua tüüpilise vanemliku ütluse “pole häbiasi nutta, sa oled poiss” ja meessoost viise solvamisele reageerimiseks kas ei pakuta või amortiseeritakse (“sa ei saa tülitseda”). Seega nõutakse lapselt ähvarduste ja lähedaste viha abil midagi, mis pole tema jaoks piisavalt selge ja mis põhineb talle arusaamatustel põhjustel. Selline asjade seis põhjustab ärevuse suurenemist, mis sageli väljendub liigsetes pingutustes olla mehelik ja paaniline hirm tee midagi naiselikku. Sellest tulenevalt kujuneb mehelik identiteet eelkõige teatud staatusepositsiooniga identifitseerimise ehk sotsiaalse müüdi “milline mees peaks olema” tulemusena. Pole üllatav, et sellel alusel loodud identiteet on hajus, kergesti haavatav ja samas väga jäik.

Sotsiaalne surve poisile tugevneb eriti üleminekuga riiklikule haridussüsteemile - koolieelsele lasteasutusele või koolile, kuna ühelt poolt eristab õpetajaid ja kasvatajaid oluliselt kõrgem traditsionalism ning teisest küljest vanemad ise, valmistades last ette kohtumiseks uue maailmaga, suurendavad teda sotsiaalse hinnangu olukorraga oma normatiivsete standardite jäikust.

Kõik see viib selleni, et poisi sotsialiseerumisel saabub hetk, mil tal on vaja "naismaailmast", oma väärtustest lahti öelda ja luua oma, meessoost. Üleminek sellesse staadiumisse algab tavaliselt 8-12-aastaselt, kui tekivad esimesed lastefirmad, tekivad tihedad inimestevahelised suhted eakaaslastega, millele poiss saab edaspidi toetuda meessoost eeskujude allikale ja teostumise sfäärile. mehelikest omadustest. Seda protsessi, mida nimetatakse meeste protestiks, iseloomustab ergas negatiivsus tüdrukute suhtes ning erilise “meheliku”, rõhutatult ebaviisaka ja karmi suhtlusstiili kujunemine.

See mehelikkuse ülepaisutatud idee, mis keskendub jõhkra mehepildi kõige silmatorkavamatele tunnustele, pehmeneb mõnevõrra ja muutub egalitaarsemaks alles tulevikus. Lääne andmetel juhtub see puberteediea alguseks, kui poisil õnnestub end naismaailma surve eest kaitsta. Meie riigile omane maskuliinsuse kujunemise ja avaldumise võimaluste puudumine viitab aga sellele, et meie riigis on see protsess veelgi keerulisem ja dramaatilisem ning lõppeb palju hiljem. Seega on viimastel aastakümnetel toimunud muutused igapäevaelus viinud selleni, et “meheasju” pole peaaegu enam alles ning poisil puudub võimalus end perekonnas tõelise mehena tõestada, kus , ennekõike õpib laps seksirolli. Kuigi sellised muutused koduses sfääris on toimunud pea kõigis arenenud riikides ja meil veel vähem väljendunud, on olukorra eripäraks see, et poisil pole sugugi vähem raske end väljaspool perekonda väljendada. Mehelikkuse negatiivsete ilmingute (suitsetamine, joomine, kaklemine) intensiivne keeld on meie ühiskonnas kombineeritud negatiivse suhtumisega aktiivsusesse, konkurentsivõimesse ja erinevatesse agressioonivormidesse. (Tuleb märkida, et vanemate ja hooldajate tolerantsus laste agressiivsuse suhtes on erinevates kultuurides väga erinev; näiteks kultuuridevaheliste uuringute järgi on Ameerika vanemad 8-11 korda agressiivsuse suhtes tolerantsemad kui kõigis teistes uuritud ühiskondades.) Samal ajal ei ole meil selgelt sotsiaalseid kanaleid agressiooni avaldumiseks vastuvõetavates vormides (sport, mängud). Veidi parem on olukord laste ja noorukite teiste “sotsialiseeritud” maskuliinse tegevuse tüüpidega (tehniline ehitus, hobid, iseseisev osalemine kutsetegevuses jne), mis võiksid saada võimsaks allikaks positiivse meheliku identiteedi kujunemisel.

Eriti kurb nähtus mehelikkuse mudelite kujunemise seisukohalt on koolkond. Seega uuris A.S. Volovitš, näitas, et koolinõuetele kõige paremini vastavate vanemate õpilaste hulgas on valdav enamus (85%) tüdrukud. Jah, ja sellesse kategooriasse sattunud noormehed erinesid teistest pigem traditsiooniliselt naiselike omaduste poolest (eeskujulik käitumine, sihikindlus, töökus jne), samas kui intelligentsust või sotsiaalset aktiivsust iseloomustavad omadused ei olnud praktiliselt esindatud.

Sellega seoses on huvitav meenutada Yu. Bronfenbrenneri tuvastatud nõukogude pedagoogilise süsteemi tunnuseid, mis eristavad seda Ameerika Ühendriikides kasutusele võetud süsteemist: õpilaste tegevuse ja isiksuse hindamine nende panuse järgi üldisesse süsteemi. tulemus; avaliku kriitika või kiituse kasutamine mõjutamismeetoditena; tunnustada igaühe kõige olulisemat kohustust aidata teisi meeskonnaliikmeid. Seega soodustatakse eelkõige naiselikke omadusi: orienteerumist teistele, affiliatiivsust ja väljenduslikkust. Ilmselt oli selline mehelikkuse avaldumisvõimaluste erinevus algselt tingitud hariduse erinevast suunitlusest. Kui Ameerika Ühendriikides levinuim arusaam lapsevanemate eesmärkidest on rõhutatult mehelik – „Ameerika kultuuris julgustatakse lapsi olema sõltumatud ja iseseisvad”, siis Nõukogude Liit see suunitlus on pigem naiselik: "laps peab olema meeskonna vääriline liige."

Mis on suur pilt? Pidevad ja püsivad nõudmised: "ole mees", "sa ei käitu nagu mees", "sa oled poiss" on kombineeritud võimaluste puudumisega kujundada ja näidata mehelikku käitumist. eluvaldkonnad. Võib eeldada, et selline olukord toob kaasa ennekõike passiivsuse, keeldumise tegevustest, mida soovitatakse sooritada naiselikus vormis ja tüdrukutega võrdsetel alustel. Parem on olla passiivne kui "mitte mees", sest samal ajal jääb võimalikuks omistada endale terve hulk mehelikke omadusi, uskudes, et need võiksid avalduda ka teises, sobivamas olukorras.

On veel üks viis, kuidas otsida võimalusi mehelikkuse väljendamiseks – seekord mitte unenägudes, vaid ühiskonnavälisel alusel. Esiteks torkab silma see, et enamus meie riigis viimasel ajal massiliselt tekkinud noorukite mitteametlike ühenduste liikmeid on poisid ja mehelikkust rõhutatakse nii välimuses (nahk, metall) kui ka põhiväärtustes ( riskikultus, jõud) ja vaba aja veetmise viis (võitlused, jõuharjutused, mootorrattavõistlus jne). Seega toimib hälbiv käitumine täiendava kanalina mehe seksuaalse rolli assimilatsioonil, kuna ühiskonna poolt selles osas pakutavad võimalused on väikesed.

Olles arutanud meeste sotsialiseerumise raskusi, analüüsime naissoorolli assimilatsiooni tunnuseid.

Vastsündinud tüdrukul on "õnnelik" muidugi rohkem. Algusest peale on tal oma soole vastav eeskuju, mistõttu ei pea ta edaspidi loobuma esmasest samastumisest emaga. Arstid, lasteaiaõpetajad, õpetajad aitavad tal vaid kujundada endast kui naisest adekvaatset kuvandit. “Päris naise” jäiga stereotüübi puudumine kultuuris, mitmesugused arusaamad tõeliselt naiselikest omadustest soodustavad ka soorolli identiteedi kujunemist, andes tüdrukule piisavalt võimalusi stereotüübile kohaneda, jäädes iseendaks. Samal ajal, nagu näitavad kaasaegsed uuringud, on tüdruku ja tema ema suhetel juba omad spetsiifilised probleemid, millel on tõsised tagajärjed tema soorolli sotsialiseerumisele.

Üks olulisemaid ülesandeid lapse isiksuse kujunemisel on esmase sümbiootilise diaadi "ema – laps" hävitamine, milles laps ei taju iseennast ega eksisteeri tegelikult ka eraldi subjektina. Piiride tõmbamine enda ja oma ema vahele on eriti aktuaalne tüdruku jaoks, kuna tema enda kogemuse spetsiifikast (olemine naine, tütar jne) kipub ema tütart oma jätkuna rohkem tajuma kui poega. . See väljendub paljudes pisidetailides: tihedam füüsiline kontakt beebitüdrukuga, suurem motoorse aktiivsuse piiramine, sage igasuguste vajaduste omistamine tütrele temaga samastumise põhjal. Selle tulemusena ei muutu tüdruku suhe emaga mitte ainult sümbiootilisemaks ja intensiivsemaks kui poisil, vaid ka rohkem ambivalentsust. See sunnib tüdrukut otsima teist inimest, kes võiks anda talle ka turvatunnet ja kindlustunnet, kuid samas ei oleks tulvil oht lahustada lapse veel nõrk mina tuttavas keskkonnas.

Üsna pea selgub, et lisaks alati lähedal olevale emale on veel üks inimene - isa, kelle tähtsust ja tähtsust rõhutavad kõikvõimalikult teised. Veelgi enam, enamasti pöörab see "tähtis" inimene tüdrukule suhteliselt vähe tähelepanu. Soovi teda meelitada võib seostada mitmete negatiivsete kogemustega: esiteks teisejärgulisuse tunne meeste atraktiivse maailmaga võrreldes; teiseks vajadus ennast kuidagi tõestada, demonstreerida, et tähelepanu saada. Mõnevõrra jämedamaks võib öelda, et just nende kahe suundumuse põimumine määrab tüdruku soorolli sotsialiseerumise spetsiifika tulevikus. Nii näitavad näiteks läänest saadud empiirilised andmed, et eelkooliealiste tütarde käitumist piirab vanemate sekkumine kaks korda tõenäolisemalt kui poegade käitumist. Loomulikult aitab selline olukord kaasa ka tüdrukus tähtsusetuse tunde tekkimisele.

Seda kogemust süvendab veelgi traditsiooniliste kultuurimustrite mõju. Arvukad lastele mõeldud kirjanduse ja telesaadete uuringud on peaaegu kõikjal näidanud, et neis pakutava naise kuvandi kõige olulisem omadus on nähtamatus: naised on palju harvemini esindatud pearollides, tiitlites, piltides, nende tegevus on vähem. huvitavad ega ole sotsiaalselt premeeritud, taandub enamasti meespeategelase abistamisele. Nende andmete põhjal pole üllatav, et alates 5-6. eluaastast ületab nende tüdrukute hulk, kes ütlevad, et tahaksid olla poisid ja mängida poisilikke mänge, oluliselt rohkem kui ristseksuaalseid eelistusi väljendavad poisid.

Nõukogude lastele mõeldud teostes on sarnase naisepildi kõrval veel üks, mille näiteks on S. Mihhalkovi luuletusest pärit “kokk-ema” või “ema-politseinik”. autor peab vajalikuks rõhutada: “vaja on erinevaid emasid”, eeldades selgesõnaliselt, et kui lapsi ei õpetata, juhinduvad nad emade “hinnangus” oma ametialase staatuse järgi. Nii õpib laps lapsepõlvest peale vajadust ühendada naiseroll professionaalsega ning küsimus nende hierarhiast jääb lahtiseks. Samas esitatakse mehe- ja ametirollid identsetena, kuna muid mehelikke ilminguid praktiliselt kuskil ei kirjeldata. Selle tulemusena tundub naise roll mitte ainult teisejärguline, vaid ka raskem, topeltkoormusega. Seega, kui tüdrukul on seksirolli identiteeti kergem saavutada kui poisil, osutub soorolli eelistuste kujunemine (kõige naiseliku kõrgem väärtustamine) oluliselt keerulisemaks. Positiivse lahenduse sellele probleemile saab aga leida varasemate kogemuste põhjal, milles tal on juba õnnestunud (kui see õnnestus, mängib siin suurt rolli tema lapsepõlve suhte olemus isaga) oma aktiivsust näidates tunnustust saavutada. . Kus suur tähtsus on tõsiasi, et tüdrukul on palju võimalusi naiste tegevustüüpide avaldumiseks ja piisav hulk mustreid, mida ta saab järgida.

Nii kujuneb näiteks selles osas üsna edukas sotsialiseerumismudel perekonnas, kus igapäevaste naisteasjade tegemine (koristamine, söögitegemine, pesemine jne) ilma milleta ei kujuta ette ühegi nõukogude elu. pere, tüdruk õpib vastutust ja aktiivsust. Suures osas aitab sellele kaasa ka kool, kus põhirõhk, nagu eespool juba kirjutasime, on pandud traditsiooniliselt naiselike omaduste arendamisele. Meie koolides osaleb sotsiaaltööga (s.o. lisaaktiivsust näitamas) märksa rohkem tüdrukuid kui poisse. See on loomulik, kuna kooli raames läbiviidav sotsiaalne tegevus eeldab enamasti laialdaste kontaktide loomist ja hoidmist teiste inimestega (klassikaaslased, patroonid jne), mis vastab naissoost käitumise stereotüübile. Samas toob selline olukord kaasa sugudevaheliste erinevuste kujunemise, mis ei vasta traditsioonilistele. Nii selgus E. V. Novikova uuringus, et keskkooliõpilased on vastutustundlikumad ja aktiivsemad kui nende klassikaaslased.

Selline seksuaalse stereotüübi rikkumine ei ole juhuslik ja sellel on sügavad juured meie kultuuri omadustes. Väljakuulutatud fookus meeste ja naiste sotsiaalsele võrdõiguslikkusele viib selleni, et neid valmistatakse ette väga sarnaseks eluteeks: olenemata soost peavad kõik omandama hariduse ja töötama, perekond toimib naise jaoks vaid kui “täiendus”. ” realiseerimise sfääri. Samas jäävad meie ühiskonnas vägagi mõjukaks traditsioonilised vaated soosuhetele kui hierarhilistele, mistõttu nii ümbritsevad inimesed kui ka erinevad asjaolud (poiste eelistatud vastuvõtt kõrgemale haridusasutused, tööle jne) tuletatakse pidevalt meelde meeste eeliseid. Selline olukord stimuleerib naiste mehelike omaduste väljakujunemist: konkurentsivõime, domineerimispüüdlus ja üliaktiivsus.

Seega viib soorolli sotsialiseerumine selle tänapäevasel kujul paradoksaalsete tulemusteni: poisid surutakse justkui passiivsusesse või ühiskonnavälisesse aktiivsusse, tüdrukud aga vastupidi hüperaktiivsusesse ja domineerimisse. Samal ajal peavad nad elama ühiskonnas, mis on suuresti orienteeritud traditsioonilistele soorolli standarditele.

Peatugem põgusalt sellel, milliseid tagajärgi see vastuolu võib kaasa tuua erinevates eluvaldkondades, nimelt perekonnas ja tööalases tegevuses.

Iga perekonna loomise algus on kurameerimisprotsess. Meie kultuuris areneb see üsna traditsiooniliselt – mees on aktiivne, väljendab oma tundeid, püüab tähelepanu võita; samas kui naine on suhteliselt passiivne ja naiselik. Kuna traditsiooniline kurameerimise vorm on üks väheseid topeltstandardi vorme, mis naisele otseselt "kasu toob", on naisel suhteliselt lihtne asuda sõltuvale positsioonile. Pärast abiellumist hakkab rollide ja kohustuste jaotus ka perekonnas kujunema väga traditsioonilisel viisil: naine, püüdes olla “hea” ja sama naiselik, nagu ta oli kurameerimise ajal, võtab enda kanda suurema osa kohustustest. Traditsiooniline topeltstandard osutub selles olukorras aga ebamugavaks. Ebavõrdne osalemine pereasjad(eriti märgatav seoses omandatud ideega soolisest võrdõiguslikkusest ja tõeliselt võrdsest kutsetegevusest) lakkab naisele kiiresti sobimast. Ja kuigi selline rollijaotus on mehele objektiivselt kasulik (jätab rohkem aega ja rohkem vabadust), rõhutab see samas veel kord naise aktiivset positsiooni ja mehe positsiooni passiivsust, mis võib põhjustada psühholoogiline ebamugavus ka tema jaoks.

See olukord süveneb veelgi, kui perre sünnib esmasündinu. Nii nõukogude kui ka välismaised uuringud näitavad, et pärast seda hakkab abikaasade abieluga rahulolu langema, kuna lapse sünd toob kaasa mõlema abikaasa positsioonide olulise traditsioonilisemaks muutumise, mil naine täidab puhtalt naiselikke ülesandeid ja kohustused, mis on seotud perekonna ja koduga ning abikaasa - - meessoost, seotud eelkõige tööga. Kui laps on väga väike, on selline kohustuste jaotus mõlema abikaasa silmis suhteliselt õigustatud. Abieluga rahulolu langus saavutab maksimumi selleks ajaks, kui laps saab 3-4-aastaseks ja tema eest hoolitsemine ei nõua isegi argiteadvuse seisukohalt enam mingeid erilisi naiselikke omadusi. Sel perioodil lõpeb lapsehoolduspuhkus ja naisel lasub topeltkoormus: olenemata soovist on ta sunnitud tööle minema ja samal ajal jätkab valdava enamuse kodutööde tegemist. Naistele selline olukord loomulikult ei sobi, pealegi tugevdab töölkäimine nende mehelikku orientatsiooni, mis aitab kaasa ka aktiivsuse kasvule ja vajadusele muuta perekondlikku olukorda.

Sisuliselt on ainus viis selle probleemi lahendamiseks abikaasa aktiivne kaasamine perekonna asjadesse. Kuid selline radikaalne muutus tema positsioonis on väga raske mitmete tegurite tõttu: eelnev sotsialiseerimine, mis ei valmistanud poissi ette aktiivseks pereasjades osalemiseks; perekonnas juba väljakujunenud rollide ja kohustuste jaotus, mille inertsist ei ole kerge üle saada; ja lõpuks sotsiaalne olukord tervikuna, kus tööd (ja eelkõige meeste tööd) väärtustatakse rohkem ja sellest tulenevalt on mehel raske loobuda oma "sotsiaalsest positsioonist" ja ümber orienteeruda oma perekonnale. . Pole juhus, et nagu nõustamispraktika näitab, on levinum teine variant: abikaasa surve eest põgenev mees sukeldub üha enam passiivsuse seisundisse1, samas kui naine muutub üha nõudlikumaks ja direktiivsemaks. Selle tulemusena osutuvad peres kõrvuti aktiivne naine ja passiivne abikaasa, mis loomulikult ei aita kaasa olukorras, kus enamik naisi ja mehi on orienteeritud traditsioonilistele käitumismustritele. heaolu.

Pöördudes kutsetegevuses inimese soorolli tunnuste ilmingute analüüsi juurde, on oluline meeles pidada, et töö iseloomu ja sellest tulenevalt ka töötaja omadused määravad suures osas ära tema majanduslikud ja sotsiaalsed omadused. ühiskond. Sellega seoses on huvitavad andmed töötajalt nõutavate omaduste erinevuse kohta turu- ja direktiivtsentraliseeritud majanduses: esimesel juhul on tegemist orientatsiooniga, eelkõige individuaalsele vastutusele, aktiivsusele, algatusvõimele, ratsionalismile jne. , ja teises kollektiivsest vastutusest., töökus, instrumentaalne suhtumine töösse, konservatiivsus jne. Poleks liialdus öelda, et selline vastandamine meenutab üllatavalt meeste ja naiste põhimõtete dihhotoomiat. Selline olukord viib paradoksaalse järelduseni: direktiiv-tsentraliseeritud majanduse tingimustes osutub sellises traditsiooniliselt meestevaldkonnas nagu töö raskeks mehelike joonte avaldumine, mis loomulikult vähendab nii tegevusmotivatsiooni kui ka rahulolu tööga. see aitab kaasa ka sotsiaalse tegevuse edasisele vältimisele. Näib, et selles olukorras on naised soodsamas olukorras. Aga kas on?

Traditsioonilisusest ja meie ühiskonnale omase "topeltstandardi" mõjudest on juba eespool juttu olnud. Kahtlemata on nende tegurite mõju naiste kutsetegevusele küllaltki suur, kas või juba seetõttu, et valdav enamus haldusaparaadi esindajatest on mehed, ja seda hoolimata asjaolust, et meie riigis on 51,4% töötajatest naised. Kuid meie riigi naiste tööga seotud on mõned huvitavad punktid, mida tahaksin eriti öelda.

Paljude välisautorite arvates peaksid naistöötajate omadused olema traditsiooniliste naiselike joonte jätk. On tõendeid, et naisi köidab töö kõige rohkem võimalus inimesi aidata. Nii selgus USA töötavate naiste peamisi eelistusi analüüsides, et oma erialal kipuvad nad jätkama tüüpilisi perekondlikke tegevusi: laste kasvatamine (pedagoogika), teiste eest hoolitsemine (meditsiin), abikaasa abistamine (sekretäritöö) , kokkamine (kokkamine) - - ja avalduvad töös traditsioonilistes naiselikes rollides - emad, naised, koduperenaised. Lisaks, kui mehed on sotsiaalselt orienteeritud ja dünaamilisemad, eelistavad naised tugitooli, kambrit, mitte väga dünaamilist tööd.

Seda loetelu läbi vaadates ei saa märkamata jätta, et meie riigi ametite prestiiži aktsendid on paigutatud nii, et kõik valitud ametid on ühest küljest mitte prestiižsed, teisalt aga madalapalgalised. (eriti on see märgatav teenindustööga seotud elukutsete puhul) . Seega võtab praegune olukord naiselikelt naistelt teadlikult ilma võimalusest olla kõrge tööga rahulolu.

On veel üks oluline tegur, mis kahtlemata mõjutab naiste suhtumist oma töösse. Seega näitavad mitmete autorite kogutud andmed, et naised, kes on sunnitud töötama enda ja oma pere ülalpidamiseks, on oma kutsetegevusega oluliselt vähem rahul kui nende kolleegid, kes teevad sarnast tööd, saades sama või isegi vähem palka. palgad, kuid töötades eranditult oma suva järgi (pere majanduslik olukord lubab neil üldse mitte töötada). Lisaks, kui naine ei pruugi töötada, vaid tegeleb erialase tegevusega, kuna see "tõstab tema emotsionaalset tausta ja enesehinnangut", on ta edukam ja tulemuslikum.

Millised on naiste töö motiivid meie ühiskonnas? Mõnedel andmetel töötab 40% küsitletud naistest ainult raha pärast. Teine populaarseim töömotiiv on soov olla meeskonnas ja alles kolmas on huvi erialase tegevuse sisu vastu.

Seega ei anna meie riigi tööturg praktiliselt võimalusi ei mehe ega naise soolise identiteedi realiseerimiseks, orienteerides tootmises hõivatud inimesi mõnele keskmisele, aseksuaalsele töötajatüübile.

Käesolevas artiklis oleme käsitlenud ainult kahte näidet praeguse soorollide sotsialiseerimise praktika negatiivsest mõjust indiviidi eneseteostusele meie kultuuris. Kahtlemata saab nende arvu mitmekordistada. Kuid meile tundub, et see kaugeltki mittetäielik nimekiri viitab juba tungivale vajadusele seksikategooria "rehabilitatsiooni" järele nii psühholoogide praktilistes soovitustes kui ka uuringutes endas, kuna selle valdkonna kultuuriline eripära on piisavalt suur. võtta meilt võimalus välismaistele andmetele otse apelleerida.

Aleshina Yu.E.

A 51 Individuaalne ja perekondlik psühholoogiline nõustamine.- Toim. 2. - M.: Sõltumatu firma "Klass", 1999. - 208 lk. - (Psühholoogia ja psühhoteraapia raamatukogu).

ISBN 5-86375-111-8

Peatoimetaja ja sarja väljaandja L.M. Rooma Teadusliku nõuniku sari E.L. Mihhailova

Venekeelse avaldamise ainuõigus kuulub kirjastusele Nezavisimaja Firma Klass.Teose või selle fragmentide väljaandmist ilma kirjastaja loata peetakse ebaseaduslikuks ja seadusega karistatavaks.

Sarja raamatute üksikuid koopiaid saab osta Moskva kauplustes:

Raamatu "Arbat" maja, kaubandusmajad "Biblio-Globus" ja "Noor kaardivägi", kauplused nr 47 "Meditsiiniline raamat" ja "Teekond iseendani", raamatusalong "KSP +".

Kiitus etteaimatavuse eest. Eessõna autor E.A. Purtovoy 3

Kirjastajalt nostalgiaga. Eessõna L.M. Jänes 4

Sissejuhatus 5

1. Psühholoogilise nõustamise üldidee 6

2. Vestluse protsess 13

3. Vestluse tehnoloogia 23

4. Vanemate nõustamine seoses raskustega suhetes täiskasvanud lastega 33

5. Suhtlemisraskused 42

7. Paarinõustamine 55

8. Üksikabikaasa nõustamine 66

9. Partnerist lahusoleku kogemine 73

Järeldus 83

Kirjandus 84

KIITUS ENNUSTAVUSE EEST

Kasulik veel kauaks - aabitsaks nõustamisega tutvujatele, põnevaks tegevuseks psühholoogiahuvilisele, süsteemseks juhendiks neile, kellele meeldib kõike korda seada.

Jelena Purtova

NOSTALGIAGA KIRJASTAJALT

Julia Aleshina on inimene, kellele mina ja paljud teised inimesed – kas nad teavad seda või mitte – võlgneme oma organiseeritud koolituse tõestatud ja tõsiste lääne standardite järgi (mida nimetatakse "esimesest käest"). Kui kujutada ette, et hakkame oma tööelu ja kogukonna ajalugu kunagi tõsiselt võtma, siis vääriks see kõrges stiilis kindlasti monumenti.

Professionaalsete omaduste, energia, organisatoorsete võimete ja sotsiaalse pädevuse kombinatsioon ühendas temas selle hinnalise sulami, mis on aja jooksul veelgi selgemini nähtav. Nüüd on Julia Ameerika (ja rahvusvahelises) psühhoteraapiakultuuris väljakujunenud ja tunnustatud professionaal.

Eriti hea meel on see, et üle kuue aasta tagasi kirjutatud raamat on täna nii hea ja õigeaegne. Mulle tundub, et see on üks meie sarja kaunistusi koos maailma psühhoteraapia "esimeste isikute" töödega. See tõestab taas, et nn maailmapsühhoteraapia elab ja areneb tänu meie inimeste pingutustele.

Kirjastajana loodan väga, et see pole Julia viimane venekeelne raamat.

Leonid Krol

SISSEJUHATUS

Lugejatele pakutav käsiraamat on katse vastata paljudele küsimustele, mis puudutavad eelkõige algajaid praktiseerivaid psühholooge ja mis kerkivad esile laia profiiliga psühhokorrektsioonitehnika läbiviimisel. Raamat koosneb kahest osast, millest esimene on pühendatud konsultatiivse vastuvõtu korraldamise ja läbiviimise probleemidele. See analüüsib vestlusprotsessi, analüüsib üksikasjalikult selle läbiviimise eritehnikaid ja meetodeid. Raamatu teises osas esitatakse katse analüüsida psühholoogilt abi otsivate inimeste tüüpilisemaid juhtumeid ja üldiseid juhtimisstrateegiaid. erinevat tüüpi kliendid.

Kohe tuleb teha reservatsioon, et teises osas analüüsitud tehnikatüübid on keskendunud tööle täiskasvanutega, nende probleemide ja kaebustega. Lastega töötamine nõuab paratamatult teadmisi laste- ja arengupsühholoogiast, hariduspsühholoogiast, aga ka meditsiinilisi ja eelkõige psühhiaatrilisi teadmisi laste ja noorukite arengu kohta, st midagi, mis väljub kavandatava juhendi raamidest.

Selle raamatu sisu võib anda lugejale vaid konspekti, üldised juhised nõuandetööks. Professionaalselt kõike, millest siin juttu tuleb, saavad meie sügava veendumuse kohaselt teha ainult inimesed, kellel on esiteks täielik psühholoogiaalane haridus ja teiseks, kellel on võimalus vähemalt mõnda aega töötada järelevalvetingimused, siis on kogenumate kolleegide juhendamine ja analüüs.

Psühholoogidiplomit pole vaja ainult sellepärast, et mittespetsialistid ei tea ega mõista palju. Psühholoogiateaduskonnas õppimise aastate jooksul (kui see oli piisavalt tõhus) kujuneb õpilastel välja eriline maailmavaade. Selle kohta on palju nalju ja iroonilisi väiteid, sellel on teatud kulud, kuid psühholoogilise nõustamise seisukohalt on oluline, et see lähtuks ideest psüühika ja inimese olemuse keerukusest, ebakõlast. käitumine ning tavaliste normide ja dogmade puudumine, mille raames saab klienti üheselt hinnata. Sellised vaated ei tähenda professionaalsel psühholoogil mitte ainult teatud suhtumist inimestesse üldiselt ja sellest tulenevalt ka klientidesse, vaid ka oskust kasutada neid seisukohti, tuginedes psühholoogiliste uuringute andmetele, praktilise ja praktilise klassiku töös. teaduslik psühholoogia (Etkind A.M., 1987).

Samuti tahaksin lühidalt peatuda selles juhendis mõne sõna kasutamise omadustel. Niisiis on sõnad "klient" ja "konsultant" vene keeles meessoost nimisõnad ja õigem oleks kirjutada "klient / -ka /", "konsultant", ta ja vastavalt kasutada verbe, mis on seotud neid näiteks "klient / -ka / tegi / -a /, ütles / -a /" (sarnaselt - sõnadega "abikaasa" ja "partner"). Kuna see aga raskendaks oluliselt teksti tajumist ja mõistmist, siis endalt seksismisüüdistusi juba ette ära tõrjudes tahan vabandada, et neid mõisteid hakatakse kasutama eranditult meessoost ehk inimest üldiselt. Tekstis kasutatakse koos sõnaga "konsultant" sõna "psühholoog" psühholoogilise mõjutaja professionaali tähistamiseks; selles töös kasutatakse neid sünonüümidena, nagu ka sõnu "vastuvõtt", "vestlus", "konsultatsiooniprotsess" kasutatakse sünonüümidena, mis tähistavad konsultatiivset mõju kui sellist.

Kaalud: usaldus suhtlemises, abikaasade vastastikune mõistmine, abikaasade vaadete sarnasus, perekonna ühised sümbolid, abikaasade omavahelise suhtlemise lihtsus, psühhoterapeutiline suhtlus

Testi eesmärk

See tehnika on mõeldud abikaasadevahelise suhtluse olemuse uurimiseks.

Juhised testi tegemiseks

Valige vastus, mis kirjeldab kõige paremini teie suhet abikaasaga.

Test

1. Kas võite öelda, et teile ja teie naisele (abikaasale) meeldivad reeglina samad filmid, raamatud, etendused?
1. Jah;
2. Pigem jah kui ei;
3. Pigem ei kui jah;
4. Ei.
2. Kas teil on sageli oma naise (abikaasaga) vestluses kogukonnatunne, täielik teineteisemõistmine?
1. Väga harva;
2. Üsna haruldane;
3. Üsna sageli;
4. Väga sageli.
3. Kas teil on lemmikfraase, väljendeid, mis tähendavad teile mõlemale sama asja, ja kas teile meeldib neid kasutada?
1. Jah;
2. Pigem jah kui ei;
3. Pigem ei kui jah;
4. Ei.
4. Kas oskate ennustada, kas teie naisele (abikaasale) meeldib film, raamat vms?
1. Jah;
2. Pigem jah kui ei;
3. Pigem ei kui jah;
4. Ei.
5. Kas arvate, et teie naine (mees) tunneb, kas teile meeldib see, mida ta (ta) ütleb või teeb, kui te sellest talle (talle) otse ei räägi?
1. Peaaegu alati;
2. Üsna sageli;
3. Üsna haruldane;
4. Peaaegu mitte kunagi;
6. Kas sa räägid oma naisele (abikaasale) oma suhetest teiste inimestega?
1. Ma räägin peaaegu alati;

4. Ma ei räägi midagi.
7. Kas teil ja teie naisel (abikaasal) on lahkarvamusi selles, millist suhet sugulastega hoida?
1. Jah, neid juhtub peaaegu pidevalt;
2. Esineb üsna sageli;
3. Need juhtuvad, üsna harva;
4. Ei, neid ei juhtu peaaegu kunagi.
8. Kui hästi teie naine (abikaasa) teid mõistab?
1. Saab väga hästi aru;
2. Pigem hea kui halb;
3. Pigem halb kui hea;
4. Ei saa üldse aru.
9. Kas on võimalik öelda, et su naine (abikaasa) tunneb, et oled millegi peale solvunud või ärritatud, aga ei taha seda välja näidata?
1. Jah, on;
2. Ilmselt nii;
3. Vaevalt see nii on;
4. Ei, ei ole.
10. Kas arvate, et teie naine (abikaasa) räägib teile oma ebaõnnestumistest ja vigadest?
1. Räägib peaaegu alati;
2. Räägib piisavalt sageli;
3. Räägib üsna harva;
4. Peaaegu kunagi ei ütle.
11. Kas juhtub, et teatud sõna või objekt tekitab mõlemas sama mälestuse?
1. Väga harva;
2. Üsna haruldane;
3. Üsna sageli;
4. Väga sageli.
12. Kui oled hädas, halvas tujus, kas sul läheb naisega (abikaasaga) suhtlemisest kergemaks?
1. Peaaegu alati;
2. Üsna sageli;
3. Üsna haruldane;
4. Peaaegu mitte kunagi.
13. Kas sinu arvates on teemasid, millel naisel (abikaasal) on sinuga raske ja ebameeldiv rääkida?
1. Selliseid teemasid on palju;
2. Neid on päris palju;
3. Neid on üsna vähe;
4. Selliseid teemasid on väga vähe.
14. Kas juhtub, et vestluses oma naisega (abikaasaga) tunned end piiratuna, ei leia õigeid sõnu?
1. Väga harva;
2. Üsna haruldane;
3. Üsna sageli;
4. Väga sageli.
15. Kas teil ja teie naisel (abikaasal) on "perekonnatraditsioonid"?
1. Jah;
2. Pigem jah kui ei;
3. Pigem ei kui jah;
4. Ei.
16. Kas su naine (abikaasa) saab sõnadeta aru, mis tujus sa oled?
1. Peaaegu mitte kunagi;
2. Piisavalt harva;
3. Üsna sageli;
4. Peaaegu alati;
17. Kas saate öelda, et teie ja teie abikaasa (abikaasa) ellusuhtumine on sama?
1. Jah;
2. Pigem jah kui ei;
3. Pigem ei kui jah;
4. Ei.
18. Kas juhtub, et sa ei räägi oma naisele (abikaasale) uudiseid, mis on sulle olulised, kuid millel pole temaga (temaga) otsest seost?
1. Väga harva;
2. Üsna haruldane;
3. Üsna sageli;
4. Väga sageli.
19. Kas teie naine (abikaasa) räägib teile oma füüsilisest seisundist?
1. Räägib peaaegu kõike;
2. Räägib palju;
3. Räägib üsna vähe;
4. Ei räägi peaaegu mitte midagi.
20. Kas sa tunned, kas sinu naisele (mehele) meeldib see, mida sa teed või ütled, kui ta (ta) seda otseselt ei ütle?
1. Peaaegu alati;
2. Üsna sageli;
3. Üsna haruldane;
4. Peaaegu mitte kunagi;
21. Kas saate öelda, et olete enamiku oma sõprade hinnangutes üksteisega nõus?
1. Ei;
2. Pigem ei kui jah;
3. Pigem ei kui jah;
4. Jah.
22. Kas arvad, et su naine (abikaasa) oskab ennustada, kas sulle meeldib see või teine film, raamat vms?
1. Arvan küll;
2. Pigem jah kui ei;
3. Pigem ei kui jah;
4. Ma arvan, et mitte.
23. Kui juhtud eksima, kas räägid oma ebaõnnestumistest oma naisele (abikaasale)?
1. Ma peaaegu kunagi ei ütle;
2. ma räägin üsna harva;
3. ma räägin üsna sageli;
4. Ma räägin peaaegu alati.
24. Kas juhtub, et teiste inimeste seas olles piisab, kui su naine (abikaasa) sulle otsa vaatab, et mõista, kuidas sa toimuvasse suhtud?
1. Peaaegu alati;
2. Üsna sageli;
3. Üsna haruldane;
4. Peaaegu mitte kunagi;
25. Kui avatud sinu arvates on su naine (mees) sinu vastu?
1. Täiesti avameelne;
2. Pigem avameelne;
3. Üsna ebamäärane;
4. Üldse mitte avameelne.
26. Kas saate öelda, et teil on lihtne oma naisega (abikaasaga) suhelda?
1. Jah;
2. Pigem jah kui ei;
3. Pigem ei kui jah;
4. Ei.
27. Kas te lollite sageli üksteisega rääkides?
1. Väga harva;
2. Üsna haruldane;
3. Üsna sageli;
4. Väga sageli.
28. Kas juhtub, et pärast seda, kui rääkisid naisele (abikaasale) millestki sinu jaoks olulisest, pidid kahetsema, et “liiga palju lobisesid”?
1. Ei, peaaegu mitte kunagi;
2. Üsna haruldane;
3. Üsna sageli;
4. Jah, peaaegu alati.
29. Mida sa arvad, kas su naisel (abikaasal) on probleeme, halb tuju, kas tal läheb sinuga suhtlemisest paremaks?
1. Ei, peaaegu mitte kunagi;
2. Üsna haruldane;
3. Üsna sageli;
4. Jah, peaaegu alati.
30. Kui aus sa oma naise (abikaasa) suhtes oled?
1. Täiesti avameelne;
2. Pigem avameelne;
3. Üsna ebamäärane;
4. Täiesti diskreetne.
31. Kas tunned alati, kui su naine (mees) on millegi peale solvunud või nördinud, kui ta ei taha seda sulle välja näidata?
1. Jah, on;
2. Ilmselt nii;
3. Vaevalt see nii on;
4. Ei, ei ole.
32. Kas juhtub, et teie seisukohad mõnes teie jaoks olulises küsimuses ei lange kokku teie naise (abikaasa) arvamusega?
1. Väga harva;
2. Üsna haruldane;
3. Üsna sageli;
4. Väga sageli.
33. Kas juhtub, et teie naine (abikaasa) ei jaga teiega uudiseid, mis on tema (tema) jaoks isiklikult olulised, kuid millel pole teiega otsest seost?
1. Väga sageli;
2. Üsna sageli;
3. Üsna haruldane;
4. Väga haruldane.
34. Kas saate sõnadeta aru, milline on teie naise (abikaasa) tuju?
1. Peaaegu alati;
2. Üsna sageli;
3. Üsna haruldane;
4. Peaaegu mitte kunagi.
35. Kas teil ja teie naisel (abikaasal) on sageli "meie tunne"?
1. Väga sageli;
2. Üsna sageli;
3. Üsna haruldane;
4. Väga haruldane.
36. Kui hästi mõistate oma naist (meest)?
1. ma ei saa üldse aru;
2. Pigem halb kui hea;
3. Pigem hea kui halb;
4. Saan täiesti aru.
37. Kas su naine (abikaasa) räägib sulle oma suhetest teiste inimestega?
1. Ei räägi praktiliselt mitte midagi;
2. Räägib üsna vähe;
3. Räägib palju;
4. Räägib peaaegu kõike.
38. Kas juhtub, et teiega vesteldes tunneb naine (mees) end pinges, sundituna, ei leia õigeid sõnu?
1. Väga harva;
2. Üsna haruldane;
3. Üsna sageli;
4. Väga sageli.
39. Kas sul on oma naise (abikaasa) ees saladusi?
1. Jah;
2. Pigem süüa kui mitte;
3. Pigem mitte seal;
4. Ei.
40. Kas kasutate üksteise poole pöördudes sageli naljakaid hüüdnimesid?
1. Väga sageli;
2. Üsna sageli;
3. Üsna haruldane;
4. Väga haruldane.
41. Kas on teemasid, millest oma naisega (abikaasaga) on raske ja ebameeldiv rääkida?
1. Selliseid teemasid on palju;
2. Neid on päris palju;
3. Neid on üsna vähe;
4. Selliseid teemasid on väga vähe.
42. Kas teil ja teie naisel (abikaasa) on sageli lahkarvamusi laste kasvatamise osas?
1. Väga harva;
2. Üsna haruldane;
3. Üsna sageli;
4. Väga sageli.
43. Kas arvate, et on võimalik väita, et teie naisel (abikaasal) on teiega lihtne suhelda?
1. Jah;
2. Pigem jah kui ei;
3. Pigem ei kui jah;
4. Ei.
44. Kas sa räägid oma naisele (abikaasale) oma füüsilisest seisundist?
1. Ma räägin peaaegu kõike;
2. ma räägin palju;
3. ma räägin üsna vähe;
4. Ma ei räägi peaaegu midagi.
45. Kas arvate, et teie naine (abikaasa) pidi kahetsema, et ta ütles (l) teile midagi tema (tema) jaoks väga olulist?
1. Peaaegu mitte kunagi;
2. Üsna haruldane;
3. Üsna sageli;
4. Peaaegu alati.
46. Kas teil on kunagi olnud tunne, et teil ja teie naisel (abikaasal) on oma keel, mida keegi teie ümber ei tunne?
1. Jah;
2. Pigem jah kui ei;
3. Pigem ei kui jah;
4. Ei.
47. Kas arvad, et su naisel (abikaasal) on sinu ees saladusi?
1. Jah;
2. Pigem jah kui ei;
3. Pigem ei kui jah;
4. Ei.
48. Kas juhtub, et teiste inimeste seas olles piisab, kui vaatad oma naisele (mehele) otsa, et mõista, kuidas ta (ta) suhestub toimuvaga?
1. Väga sageli;
2. Üsna sageli;
3. Üsna haruldane;
4. Väga haruldane.

Testitulemuste töötlemine ja tõlgendamine

Testi võti

1. Usaldus suhtlemises

Enesehinnang: # +6; +18; -23; +30; -39; +44.
. abikaasale antud hinne: nr +10; +19; +25; -33; -37; -47.

2. Abikaasade vastastikune mõistmine

Enesehinnang: # +4; +20; -24; +31; +34; -36.
. abikaasale antud hinne: nr +5; +8; +9; -16; +22; +48.

3. Abikaasade seisukohtade sarnasus: № +1; -7; +17; -21; +32; +42.

4. Perekonna ühised sümbolid: № +3; -11; +15; +35; +40; +46;

5. Abikaasade vahelise suhtlemise lihtsus: № -2; +14; +26; -27; +38; +43.

6. Psühhoterapeutiline suhtlus: № +12; -13; +28; -29; -41; +45.

Testitulemuste käsitlemine

Iga vastuse eest antakse punkte vastavalt järgmisele tabelile:

Allkiri enne küsimuse numbrit a b c d
+ 4 3 2 1
- 1 2 3 4

Skaala lõplik näitaja võrdub vastaja antud skaalal kogutud punktide summaga, mis on jagatud selle skaala küsimuste arvuga.

Allikad

Metoodika "Suhtlemine perekonnas" (Aleshina Yu.E., Gozman L.Ya., Dubovskaya E.M.) / Sizanov A.N. Tunne ennast: Testid, ülesanded, koolitused, konsultatsioonid. - Minsk, 2001.