Uus hoone on tema jaoks samblatänaval. Moskva ülikooli auditooriumihoone. Tsitaadid liberaalsest ajakirjandusest
Oleme vastanud kõige populaarsematele küsimustele – kontrollige, võib-olla oleme vastanud ka teie omale?
- Oleme kultuuriasutus ja tahame edastada portaalis Kultura.RF. Kuhu me peaksime pöörduma?
- Kuidas teha üritust portaali “Postile”?
- Leidsin vea ühest portaali väljaandest. Kuidas seda toimetajatele öelda?
Tellisin tõukemärguanded, kuid pakkumine ilmub iga päev
Kasutame teie külastuste meelespidamiseks portaalis küpsiseid. Kui küpsised kustutatakse, kuvatakse uuesti liitumispakkumine. Avage oma brauseri seaded ja veenduge, et suvand "Kustuta küpsised" poleks märgitud "Kustuta iga kord, kui brauserist väljute".
Soovin olla esimene, kes saab teada portaali “Culture.RF” uutest materjalidest ja projektidest.
Kui teil on saate idee, aga ei tehniline teostatavus selle läbiviimiseks soovitame riikliku projekti “Kultuur” raames täita elektrooniline taotlusvorm: . Kui üritus on planeeritud ajavahemikus 1. september – 30. november 2019, saab avalduse esitada 28. juunist 28. juulini 2019 (kaasa arvatud). Toetust saavate sündmuste valiku viib läbi Vene Föderatsiooni Kultuuriministeeriumi ekspertkomisjon.
Meie muuseum (asutus) pole portaalis. Kuidas seda lisada?
Asutuse saate lisada portaali kasutades "Kultuurivaldkonna ühtne inforuum" süsteemi: . Liituge sellega ja lisage oma kohad ja sündmused vastavalt. Pärast moderaatori kontrollimist ilmub teave asutuse kohta portaalis Kultura.RF.
Tempel asub 18. sajandi lõpu linnamõisa endises teatritiivas, mis kuulus Paškovite perekonnale. Alguses. 1830. aastad mõisa omandas ülikool ja ehitas selle uuesti üles (arhitekt E.D. Tyurin). Templi pühitses 1837. aastal St. Philaret, metropoliit Moskva. Templi sisemust kaunistasid I.P. skulptuurid. Vitali. Juulis 1919 tempel suleti ja peagi anti välja korraldus kiriku sisemus likvideerida. Pühakoja ruumidesse ehitatakse õigusteaduskonna lugemissaal, senise kirja “Kristuse valgus valgustab kõiki” asemele on reljeefne loosung “Teadus töörahvale”; Tõsi, siis eemaldavad nad ka tema. 1922. aastal, viiendal aastapäeval Oktoobrirevolutsioon, ülikooli kirikus avatakse klubi. Ja 6. mail 1958 avati endise templi hoones Moskva Riikliku Ülikooli üliõpilasteater. Üliõpilasteatri esimene lavastaja aastatel 1958-1960 oli noor ja andekas näitleja ja lavastaja Rolan Bykov. See teater on koolitanud palju kuulsaid kunstnikke: Iya Savina, Alla Demidova, Mark Zakharov ja teised. Hruštšovi sulaajal oli Üliõpilasteater loominguliste noorte väljund. Tänu andekatele ja vabadust armastavatele lavastustele saavutas teater laialdase populaarsuse. Seda, et kunagi oli siin ülikooli kirik ja lava asub otse altari kohal, viimastel aastakümnetel osad muidugi enam ei mäletanud, osad aga ei teadnudki. 25. jaanuaril 1991. aastal teenis Tema Pühadus Patriarh Aleksius püha Tatjanale palveteenistuse templi seinte vahel, kuid siiski Üliõpilasteatri ruumides esimest korda pärast aastakümneid kestnud totaalset ateismi. 1992. aastal avaldas patriarh Moskva Riiklikus Ülikoolis esinedes rektor Viktor Sadovnitši ja Moskva linnapea Juri Lužkovi juuresolekul soovi ülikooli tempel taaselustada. 1993. aastal pöördus grupp professoreid Moskva Riikliku Ülikooli rektori poole ettepanekuga taastada ülikooli kodukirik selle ajaloolises kohas. Moskva Riikliku Ülikooli Akadeemiline Nõukogu kiitis õppejõudude algatuse heaks ja otsustas 20. detsembril 1993: “Taastada arhitektuurimälestis algsel kujul - Moskva ülikooli hoone tänaval. Herzen, 1. Looge selles hoones õigeusu kirik majakirik Moskva ülikool..." Moskva Riikliku Ülikooli rektori V. A. Sadovnitši 17. märtsi 1994. aasta korraldusel eraldati üliõpilasteatrile muud ruumid: Moskva Riikliku Ülikooli peahoones Vorobjovy Goris ja vanas hoones Mokhovajal. 27. aprillil 1994. aastal asutati kokkuleppel Moskva Riikliku Ülikooli rektoriga patriarh Aleksius II dekreediga endises Püha märter Tatjana kirikus patriarhaalne metokioon. Taaselustatud ülikooli kiriku rektori kohusetäitjaks määratakse Moskva Riikliku Ülikooli filoloogiateaduskonna klassikalise filoloogia osakonna lõpetanud preester Maxim Kozlov, kes on Moskva Teoloogia Akadeemia dotsent. Pühakoja 10-aastase eksisteerimisaasta jooksul on taastatud kiriku endine ilme - taastatud on templi frontoonil olev kiri ja rist, taasloodud koor ja ülemise templi kesksissepääs ning maalid ja restaureeritakse krohvliistud. 7. märtsil 2004 viis Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II läbi M. V. Lomonossovi nimelise märter Tatjana majakiriku suure pühitsemise riituse.
Moskva pühade hulgas on üks eriline - Püha Suurmärtri Tatjana päev, mida tähistatakse 25. See on kuulus Tatjana päev, mis hõlmab Tatjana nimepäeva ja Moskva ülikooli üliõpilaste püha (salaja ristiusku võtnud aadliku roomlase tütar püha Tatjana hukati 226. aastal pärast keeldumist paganlusse astumast). Juhtus nii, et just Tatjana päeval, 25. jaanuaril 1755 kirjutas keisrinna Elizaveta Petrovna krahv Ivan Šuvalovi palvel alla dekreedile “Moskva ülikooli asutamise kohta”. Šuvalov valis kuupäeva ise: see oli tema ema nimepäev. Sellest ajast alates on Püha Tatjanat peetud õpilaste patrooniks.
Alates teisest 19. sajandi pool sajandist saab sellest päevast Tatjana - mitteametlik üliõpilaspüha, mida nüüd tähistavad mitte ainult õpilased, vaid ka "täiskasvanud", kes on lõpetanud mitte ainult Moskva ülikooli, vaid ka kõikvõimalikud meie riigi haridusasutused.
Esialgu ei olnud Moskva ülikoolil oma hoonet ega ka oma majakirikut. Alguses asus see Punasel väljakul iidses Zemsky Prikazi hoones (nüüd on see sait ajaloomuuseum). Pidulik palvejumalateenistus Moskva ülikooli avapäeval 26. aprillil 1755 ja esimesed jumalateenistused ülikooli pidustuste puhul peeti naabruses asuvas Kaasani katedraalis.
Kuid juba 1757. aasta juulis hakati templit otsima, et avada selles ülikooli majakirik. Varsti sai Moskva ülikool oma jurisdiktsiooni alla vürstide Volkonski, Repnini ja Borjatinski valdused Mokhovajal - kuhu hiljem ehitati selle peahoone Matvei Kazakovi projekti järgi. 1791. aastal ehitati Kazakovi püstitatud ülikooli peahoone vasakpoolsesse tiiba esimene ülikooli majakirik püha märter Tatjana nimele (põles 1812. aastal tulekahjus).
Ülikooli kirik taasavati 1817. aastal Krasnaja Gorka naabruses asuva Võitja Jüri kiriku teisel korrusel. Just siin, äsja pühitsetud Jüri kiriku Tatjana kabelis vandusid Moskva ülikooli tudengid truudust suurvürst Konstantin Pavlovitšile ja seejärel 1825. aastal tema vennale Nikolai I-le. Ja siin peeti Tatjana päeval 1831. aastal pidulik jumalateenistus pärast kohutavat kooleraepideemiat Moskvas. 1832. aastal ostis keiser Nikolai I ülikooli jaoks samal Mokhovajal asunud Paškovi kinnistu. 1836. aastal ehitas vene arhitekt E. Tjuurin osa mõisast (Pashkovsky tiib) ümber Tatjana kiriku jaoks. 25. septembril 1837 pühitses Moskva metropoliit Saint Philaret haridusminister S. Uvarovi juuresolekul ülikooli uue majakiriku. Iga aasta 25. jaanuaril toimus ülikooli kirikus pidulikult pidulik palvus akatistiga pühale märtrile Tatjanale. Pärast missa läksid kõik Mokhovaya aulasse, kus toimus Tatjana päeva tähistamise ametlik tseremoonia ja seejärel algas õpilaste vabastiil.
Nagu teate, rullisid nad sel päeval Trubnaja prestiižses Ermitaaži restoranis kiiruga vaipu kokku ja puistasid põrandale saepuru ning elegantsete toolide asemel panid nad kokku pingid ja teisaldasid lauad - seal toimus traditsiooniliselt õpilaste peamine pidusöök:
"Elagu Tatjana, Tatjana, Tatjana,
Kõik meie vennad on purjus, kõik on purjus
See on Tatjana hiilgav päev!
Tatjana päeval anti politseinikele käsk mitte puutuda esinenud õpilasi ja mitte viia neid jaoskonda.
Tatjana kiriku koguduseliikmed olid Moskva ülikooli üliõpilased ja õppejõud - siin tunnistati ja võeti vastu armulauda, abiellusid, ristisid oma lapsi ja pidasid sugulaste matuseid.
Kas Tatjana ja vene õpilaste vahel on mingeid seoseid? Või isegi veidi laiemalt - Tatjana ja selle vene ühiskonna selle osa vahel, mida nimetati haritud klassiks, ja nüüd - intelligentsiks. Esiteks andis Tatjana oma eluga tunnistust sõna ja teo ühtsusest, mida haritud inimesed alati ei saavuta. Tatjana oli, nagu me teame, neiu ja näitas oma elus puhtuse ja kasinuse voorusi. Kui teie hinges puudub puhtus ja soov elada Jumala tõe järgi, siis on kõik teie jutlused ja üleskutsed teiste parandamiseks asjatud. Lõpetuseks veel üks oluline asjaolu: ta ühendas oma usuliste veendumustega aktiivse ja aktiivse armastuse ligimeste vastu. See on haruldane voorus ka teadusega tegelevate inimeste seas.
Täname Tatjana Maximilianovna Ljubimovat mitmeaastase töö eest koguduse arhiivi säilitamisel
Aleksander EGORTSEV
1994 - Moskva Riikliku Ülikooli Püha Märtri Tatjana kiriku taaselustamise algus. 27. aprillil 1994 asutas Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II oma dekreediga nr 1341 Tatjana kirikus patriarhaalse ühingu. Dekreedile eelnenud ja järgnenud sündmustest.
Taastumise algus
25. jaanuaril 1991. aastal teenis Tema Pühadus Patriarh Aleksius püha Tatjanale palveteenistuse templi seinte vahel, kuid siiski Üliõpilasteatri ruumides esimest korda pärast aastakümneid kestnud totaalset ateismi.
1992. aastal avaldas patriarh Moskva Riiklikus Ülikoolis esinedes rektor Viktor Sadovnitši ja Moskva linnapea Juri Lužkovi juuresolekul soovi ülikooli tempel taaselustada:
«Ülikooliõpilastel peaks olema võimalus lisaks teoreetiliste teadmiste omandamiseks ka aktiivselt koguduseelus osaleda. Sellega seoses kerkib loomulikult küsimus teie seinte vahel oleva templi kohta haridusasutus, kus sai regulaarselt jumalateenistusi pidada... Nii teadlased kui üliõpilased pöördusid minu poole palvega avada Moskva Riiklikus Ülikoolis püha märter Tatjana tempel. Seda, mis täna asub templi altari kohal, ei saa ju nimetada muuks kui jumalateotuseks... Tatjana päev on ülikoolipüha. Ja see tempel tuleb taaselustada...”(Moskva Kiriku bülletään. – 1993. nr 1)
1993. aastal pöördus grupp professoreid Moskva Riikliku Ülikooli rektori poole ettepanekuga taastada ülikooli kodukirik selle ajaloolises kohas. Ja üldiselt, nagu märgitud, ei teeks paha alustada Tatjana päeva tähistamist, nagu vanasti, palveteenistusega ülikooli Tatjana kirikus ja mitte seda vähendada, nagu vanasti. viimased aastad, ainult galakontserdiks Sparrow Hillsis, noorte pidustusteks ja suurejooneliseks üliõpilaste joomapeoks, kuid andke sellele pühale veidi teistsugune suund.
Moskva Riikliku Ülikooli Akadeemiline Nõukogu kiitis õppejõudude algatuse heaks ja otsustas 20. detsembril 1993: “Taastada arhitektuurimälestis algsel kujul - Moskva ülikooli hoone tänaval. Herzen, 1. Sellesse hoonesse taasluua Moskva ülikooli õigeusu majakirik...”
Moskva Riikliku Ülikooli rektori V. A. Sadovnitši 17. märtsi 1994. aasta korraldusel eraldati üliõpilasteatrile muud ruumid: Moskva Riikliku Ülikooli peahoones Vorobjovy Goris ja vanas hoones Mokhovajal.
27. aprillil 1994. aastal asutati kokkuleppel Moskva Riikliku Ülikooli rektoriga patriarh Aleksius II dekreediga endises Püha märter Tatjana kirikus patriarhaalne metokioon. Taaselustatud ülikooli kiriku rektori kohusetäitjaks määratakse Moskva Riikliku Ülikooli filoloogiateaduskonna klassikalise filoloogia osakonna lõpetanud preester Maxim Kozlov, kes on Moskva Teoloogia Akadeemia dotsent. Enne jumalateenistuste algust Tatjana kirikus teenis isa Maxim Kaasani katedraalis Punasel väljakul. Just sinna kogunesid tulevase kiriku esimesed koguduseliikmed, ilmusid esimesed üliõpilased ja õpetajad - õigeusu ülikooli kogukonna tuumik.
Seega näib, et Tatjana kiriku taaselustamise algus on tehtud. Ja taastamine algas? - Ei! Algas…
"Ma ei hooli kellestki, kes ilmub rüüdes!" või Poisid, elame koos...
Kabelite edasimüümine kaalu järgi, Kloostrid müüakse enampakkumisel ja lammutatakse. Sõida oma hobusega Jumala majja! Purju end verisest joogist! Tallid – katedraalidesse! Katedraalid – kioskites!
Marina Tsvetaeva. "Luikede laager"
(Nagu ajaloolased väidavad, ristiti just ülikooli kirikus Moskva ülikooli professori I. V. Tsvetajeva tütar Marina Tsvetajeva, kes esmakordselt tunnistas ja sai armulaua.)
Kuid juba enne Infokohtut, vahetult pärast sensatsioonilist palveteenistust, viis Üliõpilasteater läbi meeleheitliku aktsiooni, mille eesmärk oli kujundada masside avalikku arvamust meedia kaudu.
1. juunil 1994 annab teatri juhtkond kirikuseinte vahel pressikonverentsi spetsiaalselt kutsutud “oma” ajakirjanikele; Põngerjad seisid sissepääsu juures ja "rookisid välja" soovimatud inimesed. Kirikukogukonna juristi pressikonverentsile ei lastud ning õigeusklikud mees- ja naisüliõpilased olid sunnitud demonstreerima erakordset näitlejameisterlikkust, et valvsat teatraalset Cerberust “üle kavaldada”. Teatrivaatajate endi jaoks ootamatult omandas see pressikonverents aga nii skandaalse iseloomu, et meedias ilmus selle kohta vaid paar õhukest neutraalset teadet. Mis juhtus 1. juunil ja miks ei hakanud teatrifarsi korraldajad selle pressikonverentsi kohta teateid levitama?
Algul läks kõik plaanipäraselt: üksteise järel astusid teatri kaitseks välja kutsutud auväärsed teatrivalgustid - Mark Zahharov ja Rozovski ning teised artistid. Nad väljendasid lugupidamist Päästja Kristuse katedraali taastamise idee vastu, nõustusid, et ülikool vajab tõesti oma majakirikut (noh, kunagi me ehitame selle kuhugi), siis kaebasid nad, et kultuur ja vaba mõte,” visatakse Üliõpilasteater tänavale” ning jõudis järeldusele, et üliõpilasteatrit on parem mitte puudutada, vaid jätta see templihoonesse – vastasel juhul tekiks korvamatu kahju. tekitada rahvuskultuuri. Muidu - "see on fašism!" - võttis režissöör Rozovski kokku.
Siis võttis sõna üks saalis istus poeet Zeleny ja nimetas end "emamaa armastajaks". See "emamaa armastaja" esitas oma kultuurikontseptsiooni ja selle suhte kristlusega:
“Te teate, et kultuur on eksisteerinud palju kümneid tuhandeid (?!?) aastaid... Religioon on ainult – vähemalt see, mida meile praegu pakutakse – kaks tuhat aastat vana. Kultuur on end nii kaua tõestanud! Ja panime kaalule ka mõlema eelised. Kuigi minu vaatevinklist toob religioon pehmelt öeldes kahtlast kasu. Ja kultuuri kasulikkus on inimkonna kümnete tuhandete aastate jooksul tõestatud...”
Seda segadust kuulates meenus meile millegipärast Puškin, kes nimetas religiooni "igaveseks luuleallikaks kõigi rahvaste seas". Aga see on Puškin ja see on poeet Zeleny. Ja "pange kaalule mõlema kasu..."
Õhkkond saalis muutus ühtäkki elavamaks ning iga natukese aja tagant kostis naeru ja aplausi. Ja me kõik kuulasime ja kuulasime. Järsku keegi saalist, ilmselt üks meie sisse imbunud õpilastest, märkis valjult: "Aga Gogol, kelle matusetalitus selles kohas peeti?" Vastuseks kostis saalist hüsteerilist naeru ja nördinud hüüdeid: "Mis siin Go-o-goliga pistmist on!" Teatrikülastajad hakkasid üksteisele murelikult otsa vaatama, otsides kedagi, kes julgeks dissonantsi konverentsi käiku sisse tuua. Olukord kuumenes kiiresti. Lõpuks tõusis presidendi kohalt püsti ajalehe President peatoimetaja Lev Šemajev ja lõi hetketuhinal kiiresti kõik i-d täis. Peenema sõnaga pööras ta jutu Kiriku taaselustamise ohule, “õigeusu laienemise” lubamatuse peale ja kutsus iga hinna eest ülikooli kiriku avamist takistama...
Üha vihasemalt hakkas peatoimetaja rääkima (õigemini karjuma) asju, millest isegi teatrivaatajatel hakkas piinlik. Lev Šemajev väljendas varjamatu vihkamisega seda, mis oli teatri "kulisside taga" pikka aega käärinud ja mida sellegipoolest ei julgenud keegi avalikult välja öelda: "Ma tahan teile öelda järgmist: ma olen väsinud nägemisest. kuidas meie elu postkommunistlikul perioodil hakkab marksistlik ekspansioon üha enam arendama õigeusu ekspansiooni! Ja pealegi tuleb see rünnak üha enam Venemaa ilmalikule kultuurielule... Niisiis, ma tahan öelda: mul on lapselaps. Teda huvitab kolm asja: jalgpall, tennis ja matemaatika. Kõik muu pole tema jaoks oluline. Ta ei hooli kellestki, kes ilmub sinna nendes rüüdes.
Miks kirikul seda kohta vaja on? - jätkas Shemaev vihaselt. - See kõik on osa võitlusest hingede pärast. Siia püstitatakse kirik ja siia ei tule üliõpilasi mitte ainult Moskva Riiklikust Ülikoolist, vaid ka Baumanist ja kelleltki teiselt. Sellest saab sama õigeusu pealetungi keskpunkt. Seetõttu lahendame selle probleemi täna kahjuks... kahjuks praktiliselt sunniviisiliselt. Kui te ei tõsta õpilasi sellel teemal tõsisele, mitte poliitilisele tegevusele, vaid üliõpilaste kokkutulekule, ärge võtke Venemaa presidendiga ühendust, siis ei lahene midagi. Olen õpilaste otsustavate tegude poolt! Aga taganema – mitte kunagi elus. Mitte kunagi-mitte kunagi!!!” - lõpetas ajalehe “President” toimetaja.
Siis tõusis üks Moskva Riikliku Ülikooli filoloogiateaduskonna üliõpilane püsti ja teatas, et etenduse korraldamine ülikooli kiriku altari kohal on templi rüvetamine. Sel hetkel tõusis Lev Šemajev, kes polnud veel jõudnud istuda, uuesti püsti ja hüüdis: "Ja meile, ilmalikele, on see rüvetamine, et te tahate siia õigeusu kirikut saada!..."
Mitu hetke valitses saalis pinev vaikus, teatrikülastajate seas, kelle silme ees oli kogu mängitava tegevuse stsenaarium nii absurdselt kortsutatud. Püüdes täbarat olukorda kuidagi parandada, hakkas Mark Zahharov pikemalt rääkima sallivusest, vastastikusest mõistmisest, kultuuri ja kiriku vastastikusest mõjust jne. Aga oli juba hilja, ei jäänud muud üle, kui kiirelt kõiki kohaloleku eest tänada. lülitage telekaamerad välja ja lõpetage üritus kähku. See vihavaen Kiriku vastu, mida üliõpilasteatri kaitsjad ja patroonid varjata ei suutnud, rebis näitlejatelt lõpuks viimasedki maskid. Isegi meie, kes me olime paljude asjadega harjunud, olime kõigest kuuldust šokeeritud.
Tsitaadid liberaalsest ajakirjandusest
“Nad annavad Moskva Riikliku Ülikooli üliõpilasteatri ruumid usukogukonnale (...) Teesklus? Nii poliitikutelt kui ka kirikult, kes pole pikka aega suutnud seedida, mida tal õnnestus alla neelata. (Nuikin A. Silmakirjalikkus // Moskovski Komsomolets. 06.15.94).
«Detsembris otsustas Moskva ülikooli akadeemiline nõukogu taastada ülikooli kodukiriku St. Tatjana Herzeni tänava klubihoones, 1. Otsus on ebaõiglane (...) Võitlus jätkub.” (Ja tõustes teeb kardin häält // Ajaleht naistele. 1994. Nr 3).
"Teatri peadirektori Jevgeni Slavutini sõnul... [rektori korraldusel]... visatakse teater tegelikult tänavale." (Kaks kirikut suruvad pead kokku // Moskovskaja Pravda. 02.06. 94).
“Teatri kultuuriline tähtsus on vaieldamatu (...) Mis puutub erootikasse, siis see jääb intelligentsete inimeste hea maitse dikteeritud normi piiridesse (...) Barrikaaditud tudengid ja teatri juhtkond keeldusid läbi viimast rektori korraldus kui võimeline tekitama otsest kahju rahvuskultuurile. (Višnjakov V. Mokhovajale asusid elama "litaste pojad" // Vene ajaleht. 31.05.94).
"Ja veel üks küsimus - miks selline kiirustav, ohjeldamatu ja mõtlematu suuremeelsus ainult õigeusu kiriku suhtes?" (Nuikin A. Silmakirjalikkus).
"Näitlejatele ja luuletajatele pole võõras võitlus. Ametlik rumalus, religioosne fanatism, orjalik kuulekus – kõik on nende vastu...” (Chateau O. Mässajad ootavad sind // President. 1.-3.06.1994).
"Kirikukogukond eesotsas isa Maximiga (...) püüab samuti katkestada alma mater'i dividende – nad hauvad salakavalalt plaane korrapäraseks liturgiliseks eluks kirikus." (Markov A. Kirik teatri asemel? // Kellamäng. 08.17.94).
"Ja eelmisel pühapäeval üritasid mustasadu Püha Isa juhtimisel teatrihoonesse tungida..." (Kaks templit põrkuvad otsaesise vastu).
«Pühapäeval, 29. mail üritasid «monumendid» ja teiste samalaadsete organisatsioonide esindajad tormi tormama Üliõpilasteatri hoonesse. See ei õnnestunud..." (Chateau O. The Defiant Ones ootavad teid).
"Näitlejad valmistuvad tõrjuma uusi rünnakukatseid. Kuid näib, et patuse näitleja kirikule panustamine on püha asi...” (Argumendid ja faktid: Moskva. 1994. nr 22).
„Võitlus kristlaste ja näitlejate vahel (...) Vaimulikud, võiduga rahul (...) Praegune skandaal on langemise tagajärg (...) Muidugi on õigeusklike süü suurem (. ..) Nende süü ei ole selles, et nad tahtsid sellesse hoonesse kirikut ehitada, vaid selles, et kui taotlusest keelduti, tekkis neil skandaal ja tülitsemine, ilma alandlikkuse ja kannatlikkuseta (...) Mõttetu on kahetseda. .” (Ja. Krotov. Häda meile – me võitsime! // Moskva uudised. 1994. Nr. 22) (Ja. Krotov on endine “kiriku” ajakirjanik. Esitlemise lihtsus on võrreldav vaid moonutamise lihtsusega faktid...)
Tatjana kogukonna ja üliõpilasteatri vastasseis
Edasised Tatjana kiriku avamisega seotud sündmused omandasid üha enam detektiivi iseloomu...
Nagu selgus, ei meeldinud Moskva Riikliku Ülikooli akadeemilise nõukogu otsus kõigile. Ja ennekõike üliõpilasteatri juhtkonnale - E. I. Slavutinile ja tema abikaasale.
Suurem osa MSU üliõpilastest õpib praegu Vorobjovi Gorys ja tundub, et kõige loogilisem oleks üliõpilasteater kolida üliõpilastele lähemale, MSU peahoonesse. Kuid see polnud nii lihtne. “Põhjuseid”, miks Üliõpilasteater ei saanud ega tohtinud mujale kolida, oli kohe palju. Teatri juhtkonna hinnangul on administratsiooni poolt eraldatud ruumid täielikult renoveerimata ja üldiselt “sobimatud”. Ja üleüldse jääb Üliõpilasteater samasse kohta, tänavale. Herzen, maja 1 – ja kõik!
Teisest küljest näitas Slavutin suurt muret selle pärast, et tulevase kiriku kogukonnal on keeruline jumalateenistusi pidada hoones, mis teatri tegutsemise ajal hakkas kiiresti lagunema, lagunes äärmiselt lagunema, mõranes ja on praegu. lagunenud. On äärmist omakasupüüdmatust: mängime pigem lagunevas majas kui pooleldi renoveeritud saalis, aga naabrist hoolides teenida me ei luba. Oli ka suuremaid veidrusi.
Märtsis 1994 Moskva ülikooli ajalehele antud intervjuus hakkas peadirektor, olles paljastanud endas sügavalt juurdunud teoloogilisi kalduvusi ja muutunud armukadedaks "kirikukaanonite puhtuse" peale, esitama terve rea "teoloogilisi" argumente. mille tõttu ei saa tema arvates selles hoones ülikooli kirik - ülikooli kirik kuidagi asuda.
Ajakirjaniku küsimusele: "Kas siin pole templit aastatel 1837–1917?" Härra Slavutin vastas kõhklemata: „Siin oli majakirik, templit ei olnud... Tempel eeldab, et see seisab maas, sest usklik põlvitab ja peab seisma maa peal, mitte kirikus. õhku ja teisel ei saa sellel korrusel kirikut olla, aga see on teine korrus, kus meil on saal. Ja trepp, mis templisse viib, peaks olema inimese kõrgusest madalam, kuid siin on see kaks korda kõrgem. See tähendab, et seda ei saa nimetada templiks... Kas ülikoolile on kirikut vaja? See on problemaatiline küsimus... Ma arvan, et see ei ole esmatähtis” (Moskva Ülikool. – 1994. nr 1).
Kuid oli ka teisi, ilmselt mõjuvamaid põhjuseid, miks teater ei tahtnud ülikooli kiriku armastatud hoonest lahkuda - muidugi jäi neist ajakirjandusele kuidagi märkamata. Hoone asub Moskva kesklinnas, Kremli vastas. Ja kuna üliõpilasteatri “koguduseliikmed” polnud mitte ainult üliõpilased, vaid, nagu eespool mainitud, ka “suurlinna ärimehed”, muutub teatri juhtkonna soovimatus Moskva kesklinnast lahkuda üsna mõistetavaks. Mis siis, kui ärimehed ei taha kuskile Vorobjovy Gorys lõbutsema minna?! Pluss on veel rektoraat, ülikooli võim – seda vabadust ei pruugi olla. See on siin Mokhovajal, nagu öeldakse, see on Jumalast kõrgel, rektorist on see kaugel ...
Olles hetkeseisu kokkuvõtte teinud, otsustavad Slavutin ja Bolšakova lõpuks lavale tuua Üliõpilasteatri kõige säravamalt lavastatud etenduse. Alles nüüd pole selle lava enam teatrilava, vaid meedia. Ajalehtede lehekülgedel, raadios ja televisioonis mängitakse läbi terve draama: näitlejad hakkavad igal võimalusel karjuma, et "teater visatakse tänavale", "kirik ründab kultuuri". Üldiselt on kiriku ja kultuuri vastandumine levinud koht kirikuvastastes kõnedes, mis on tavaliselt seotud omandiküsimustega. Riskeerimata süüdistada "kultuurikaitsjaid" tõe tahtlikus moonutamises, võime kurvalt nentida, et nad eksivad ausalt, kahtlustamata seda siiralt. kristlik kirik kujundas Euroopa kultuuri, eriti vene keelt. Jäägu see kurvaks tunnistuseks nende endi kokkupuute tasemest kultuuriga. Üllatavalt kiiresti loob meedia kuvandi Tatjana kiriku “tagakiusatud”, “häbistatud teatrist” ja “reeturlikust”, “vaimulikust”, “usuliselt fanaatilisest” kogukonnast. Pole üllatav, et see uus etendus on metsik edu, mille sarnaseid pole teater ammu näinud.
“Täismaja” tunnetades lisavad lavastajad sellele etendusele mitu uut hõngu: ülikooli kiriku kogukonda ja selle rektorit tembeldatakse rahvuslasteks ja mustasajalisteks. Uue saate autorite sõnul kujundab see "pruun" häbimärgistamine lõpuks avalikku arvamust ja halvustab kõik edasised katsed ülikooli templi taaselustada.
Direktorite arvutus osutus õigeks. Mõned vanuselt teise elukutse esindajad haarasid kohe maitsva õnge. Maitsmine algas. Meedias puhkes avalikult kirikuvastane kampaania ning ajalehtede lehekülgedelt voolas Tatjana kogukonna ja selle preestri vastu mustust ja otsest laimu.
Kulminatsiooniks oli ülestõusmispühade palveteenistus Püha Tatjanale, mida rektor ja kogukond teenisid 29. aprillil 1994 otse vabas õhus Moskva Riikliku Ülikooli ajakirjandusteaduskonna hoovis, Moskva Riikliku Ülikooli ajakirjandusteaduskonna hoovis. lukustatud kirik (teatrid barrikadeerisid end sisse). Kogunes kuni kakssada inimest – õpetajad ja õpilased, vaimulikud ja haritlased. Palveteenistuse ja jutluse lõpus juhtis ülikooli preester Maxim Kozlov piduliku ülestõusmispühade rongkäigu ümber templihoone ja piserdas püha veega tihedalt lukustatud teatriuksi (ajalehtedes nimetataks seda kallaletungiks). Pärast seda läksid kõik kokkutulnud laiali, mõeldes, millal lõpuks õiglus võidab ja kirik tagasi saab.
Tähelepanuväärne on, et sellele palveteenistusele tulid mitmed inimesed “Mälu” vormiriietuses ja kasakate kostüümides - nad tulid, nagu selgus, omal algatusel ja ainult palvetama. Kuid sellest piisas, et mäest mägi teha. RTR Vesti saate diktor M. Ponomarjov üritas sama päeva õhtul otse-eetris Tatjana kiriku kogukonda süüdistada "rahvuskaardi mängimises". Ka teised ajakirjanikud, kes palvusel ei viibinud, muutusid elavaks. Palveteenistuse kirjeldus hakkas kiiresti omandama uusi "detaile". Näiteks teatasid mitmed ajalehed ärevusega religioossete "sõdurite" "rünnakukatsetest", mis aga "ära kukkusid". (Kõige kurioossem on see, et kui palveteenistusele kogunenud 200 õpetajat ja õpilast tegelikult teatrihoonesse “tormi lüüa” tahaks, siis see see kahtlemata ka õnnestuks).
Reeglina maitsestati selliseid noote valusalt tuttavate epiteetidega 20. aastate sõjakate ateistide sõnavarast. Nad valetasid entusiastlikult. Ajakirjanikud pingutasid aga üle... Tulemuseks on Vene Föderatsiooni presidendi juures tegutseva teabevaidluste kohtukolleegiumi resolutsioon. Isegi draama lavastajad ei oodanud seda. Aga kõik on korras...
Vene Föderatsiooni presidendi juures tegutseva teabevaidluste kohtukolleegiumi otsus
“St. majakiriku praost. mts. Tatjana Moskva Riiklik Ülikool Hr Kozlov palvega hinnata 29. mail 1994 Püha kiriku seintel toimunud palveteenistust käsitlevate meediaväljaannete sisu usaldusväärsust ja objektiivsust. mts. Tatiana ja rakendage seadusega ettenähtud meetmeid (...)"
- anda terav hinnang vaimulike tegevusele palveteenistuse ajal, rääkida Püha Isa juhitud mustasadulaste katsetest tungida üliõpilasteatri (“Moskovskaja Pravda”) hoonesse,
- rõhutada, et palveteenistus toimus Pamjati võitlejate (Rossiyskaya Gazeta) kaitse all,
- nad nimetavad kogukonna esindajate katseid tormiga hoonesse siseneda (“President”, “Argumendid ja faktid”),
- nad järeldavad, et kogukond mängib oma eesmärgi saavutamiseks rahvuskaarti (programm RTR Vesti).
Kohtukolleegium leidis, et „(...) puuduvad tõendid selle kohta, et vaimulikud oleksid teatrihoone oma valdusse võtmiseks kasutanud Mäluühingu liikmeid. Põhjendamatult kasutatakse ka selliseid väljendeid nagu “rünnak”, “rahvuskaardi mängimine”, mis ei kajasta sündmusi adekvaatselt (...).”
Kohtukolleegium märgib, et "ei olnud pealtnägijaks ükski ajalehe korrespondent, kes kajastas 29. mai 1994. aasta palveteenistusega seotud sündmusi (...)."
Kohtukolleegium "peab nende sündmuste kajastamisel väga ohtlikuks kasutada meedias karme hinnanguid, ebaeetilisi väljendeid ja rahvustundele mängimise katseid (...)."
Pärast seda Teabekohtu otsust vaibus järsult vastikute valede voog meedias. Kuid mis kõige tähtsam, kiriku taaselustamise vastased leidsid, et Venemaal on ka õigeusklikel õigus arutleda. Ja et Tatjana kiriku koguduseliikmed pole sugugi nii lollid lambad, nagu mõned esmapilgul arvata võiks.
Templi tagasitulek
Moskva ülikooli pöördumine oma vaimsete ja ajalooliste traditsioonide poole sai alguse juba ammu. MSU majakiriku taaselustamise idee tekkis ülikooli sees - see ei tulnud "ülevalt", vaid õpetajate ja üliõpilaste südamest.
Pärast paljude aastakümnete pikkust ateistlikku propagandat toimus esimene palveteenistus akatistiga St. Martyr Tatiana peeti 25. jaanuaril 1991 Üliõpilasteatri ruumides tänaval. Herzen. Seda viisid läbi Tema Pühadus Moskva patriarh ja kogu Venemaa Aleksius II. Tõenäoliselt andis see lisatõuke tegutsemiseks, kuid kohe tekkis palju ebakindlust, näiteks "millal normaalne kirikuelu sinna naaseb, kes teeb templi korda, sest see on kahetsusväärses seisukorras" ("Moskva kirikuteade" , nr 3, veebruar 1992). Loomulikult ei saanud üliõpilasteatri ruumides juttugi olla regulaarsest jumalateenistusest ega ülikoolipühadest.
Seejärel otsustasid Ülekirikliku Õigeusu Noorte Liikumise juhid ja Moskva Riikliku Ülikooli üliõpilasnõukogu jätkata traditsiooni ja pidada järgmisel aastal palveteenistus Moskva ülikooli peahoone seinte vahel Vorobjovy Goris.
25. jaanuaril 1992 pidas seal jumalateenistust Smolenski ja Kaliningradi metropoliit Kirill. Selle lõpus pöördus Vladyka kokkutulnud õpetajate ja õpilaste poole: „Meie siinviibimine on tunnistus meie ühiskonna küpsusest, vaimse vabaduse omandamisest. Ja ainuüksi see, et nii jumalateenistusel kui ka siin aulas ei viibinud kõik ülikooli elanikud, et keegi ei ajanud siia kedagi, on ka vabaduse märk.
Ühiskonna ärganud huvi õigeusu kiriku, Venemaa ajaloo, rahvusliku vaimsuse ja kultuuri aluste, Moskva ülikooli iidsete traditsioonide vastu kasvas. Ajalooline õiglus nõudis kiiremas korras läbivaatamist ülikoolile kodukiriku St. Märter Tatjana.
1992. aasta sügisel esines MSU professor Grigori Aleksandrovitš Ljubimov Püha Tihhoni Usuteaduse Instituudi esitlusel ettepanekuga taastada Püha Tihhoni kodukirik. mts. Tatjana.
20. detsembril 1993 võttis Moskva Riikliku Ülikooli Akadeemiline Nõukogu vastu otsuse „taastada tänaval asuv arhitektuurimälestis endisel kujul. Herzen, 1, Moskva ülikooli õigeusu majakiriku rekonstrueerimisest selles hoones ja Moskva Riikliku Ülikooli muuseuminäituste paigutamisest selle hoone teistesse ruumidesse. Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Aleksius II dekreediga määrati Tatiani kiriku rektori kohusetäitjaks preester Maksim Kozlov, Moskva Kolmainsus-Goleništševi Eluandva Kolmainu kiriku vaimulik.
Isa Maxim on lõpetanud Moskva Riikliku Ülikooli filoloogiateaduskonna klassikalise osakonna ja seejärel Moskva Teoloogia Akadeemia, saades teoloogiakandidaadi kraadi. "Enne tavapäraste jumalateenistuste algust" Püha kirikus. Selle rektor Tatjana viidi ajutiselt üle äsja taastatud Kaasani katedraali Punasel väljakul. 
Nagu 18. sajandil, ärkas Kaasani katedraali võlvide all taas ellu Moskva ülikooli majakirik. 10. aprillil 1994 kell 3 pärastlõunal Pühakoja ikooni pühitsemine. mts. Tatiana, mis viidi hiljem ülikooli templisse ja on nüüd paremal kõnepuldis.
27. aprillil 1994 asutas Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II oma dekreediga nr 1341 Tatia kirikus patriarhaalse ühingu, võttes arvesse Venemaa Föderatsiooni presidendi 23. aprilli 1993 korraldust. nr 281-RP “Usuliste ehitiste ja muu vara üleandmise kohta usuorganisatsioonidele” ja Moskva Linna Rahvasaadikute Nõukogu Presiidiumi otsus nr 1224 “Hoonete ja rajatiste üleandmise kohta Moskva usuorganisatsioonidele Patriarhaat” 25. juulil 1991. aastal. Patriarhi resolutsioon lepiti kokku Moskva Riikliku Ülikooli rektori Viktor Antonovitš Sadovnitšiga. 1994. aasta juunis registreeriti Ühenduse tsiviilharta. Selle põhisätete kohaselt tegutseb Ühendus inimõiguse huvides usuvabadusele, eesmärgiga tunnistada ja levitada õigeusu kristlikku usku, hoolitseda usulise ja moraalse hoolitsuse, usuõpetuse ja -kasvatuse, halastuse ja heategevuse eest. ” Kiriku kasutuses olev territoorium ja hoone jäävad Moskva Ülikooli omandisse ning neid kasutatakse rendilepingu alusel. Kokkuleppel ülikooli juhtkonnaga on Püha kiriku vaimulikud. mts. Tatialased saavad Moskva Riikliku Ülikooli territooriumil ja hoonetes korraldada avalikke üritusi (palvusteenistused, hoonete pühitsemine, usurongkäigud, loengud, pühapäevakoolid jne), samuti "viia läbi usutseremooniaid Moskva üliõpilaste või töötajate palvel State University kõigis ülikooli osakondades, rikkumata asjaomaste osakondade sisemisi eeskirju.
See ei tähendanud sugugi Üliõpilasteatri sulgemist ega selle huvide eiramist. Keegi ei kavatsenud teatrit tänavale ajada, nagu kirikuvaenulik ajakirjandus hiljem väitis. Samas 20. detsembri 1993. aasta Moskva Riikliku Ülikooli Akadeemilise Nõukogu otsusega anti rektoraadile korraldus arutada “Moskva osariigis töötavate Moskva Ülikooli Kultuurikeskuse loominguliste kollektiivide tegevuseks võrdsete tingimuste loomise küsimust. Ülikooli kultuurikeskus tänaval. Herzen, 1 ja annab kokkuleppel teatri juhtkonnaga kahepoolse lepingu alusel ka Moskva Riikliku Ülikooli Üliõpilasteatri lavaruumi. Igatahes ei saanud teater ja kultuurikeskus enam tänaval asuvat maja hõivata. Herzen. Veel 1960. aastal tunnistati see hoone "vabariikliku tähtsusega arhitektuurimälestiseks" ja oli riikliku kaitse all. 1994. aastaks oli see aga juba lagunenud ja ohustas selle külastajate elusid. Mosgorgeotrest teavitas sellest ülikooli juhtkonda 11. septembri 1990. aasta kirjas. Veebruaris 1994 teatas Mosgorgeotresti peainsener S. G. Mayorov Moskva Riikliku Ülikooli peainsenerile V. S. Borisovile, et "soovitused hoone normaalse ja ohutu käitamise tagamiseks ei ole veel ellu viidud." Vahepeal “fuajee kohal olevate pööningulagede krohvis on praod ja leketest tekkinud plekid. Ei saa välistada ka laekrohvi ja puitpõrandate kokkuvarisemise võimalust.» S. G. Mayorov soovitas "peatada hoone käitamine ja välja töötada projekt selle remondiks", võttes arvesse, et kultuurikeskuse majas "sageli korraldatakse üritusi, kus on palju pealtvaatajaid".
Moskva Riikliku Ülikooli Üliõpilasteatri ja Kultuurikeskuse asjakohaste ruumidega varustamise küsimuse lahendamiseks moodustati Moskva Riikliku Ülikooli akadeemilise peasekretäri V. V. Kozlovi juhtimisel Moskva ülikooli akadeemilise nõukogu erikomisjon. Sellesse kuulusid rektori nõunik V. V., üliõpilasteatri direktor I. A. Bolšakova, prorektorid V. P. Guskov, võõrkeelte professor G. A S. G. Terminasova.
Komisjon töötas kaks kuud, uurides kõiki “Moskva Riikliku Ülikooli Üliõpilasteatri korralduse ja tegevusega seotud dokumente”, uurides tänaval maja nr 1 ruume ja lavapinda. Herzen. Mõned tema järeldused ja tõendid on väga huvitavad, iseloomustavad tõelist pilti Mokhovaya majas toimuvatest sündmustest.
«Komisjon teatab, et Moskva Riikliku Ülikooli Üliõpilasteater tegeleb lisaks tavalistele teatrilavastustele ka show-äri alase tegevusega (näiteks koertenäituse Mastiff-93 läbiviimine, Siniste Ööde kabaree). Nendel eesmärkidel demonteeris teater ilma Moskva Riikliku Ülikooli administratsiooni nõusolekuta auditooriumi toolid, mis tõi kaasa parketi kahjustamise (inseneriteenistuse aruanne on lisatud). Lisaks tegeleb muu tegevusega ka Moskva Riikliku Ülikooli Üliõpilasteater (Herzeni tänava majas nr 1 korraldati kohvik, kus müüdi alkohoolseid jooke).
Komisjon uuris ka erinevaid ruume Mokhovajas ja Vorobjovy Goris, mida saaks üliõpilasteatrile pakkuda, ning otsustas alates 1. maist 1994 varustada peahoones MSU kultuuripalee lava, mis asub Vorobjovi Gorys. Moskva Riikliku Ülikooli Üliõpilasteatrile etenduste lavastamiseks. Rõhutati, et “see on Moskva ülikooli teatrilavadest parim. Lisaks hakkab teater olema võimalikult lähedal enamiku MSU üliõpilaste õppe- ja elukohale. Üliõpilasteatri juhtkonna ja prooviklasside majutamiseks eraldati Moskva Riikliku Ülikooli peahoone sektoris “A” neli ruumi üldpinnaga 127,4 ruutmeetrit. m Teatri rekvisiitide hoidmiseks oli ette nähtud lava alla "hoidik" ja lisaruumid üldpinnaga 100 ruutmeetrit. m Moskva Riikliku Ülikooli teises tehnilises keldris.
Veelgi enam, komisjon näitas üles suurt taktitunnet ja austust üliõpilasteatri vastu ning tundus, et probleemi võimalikult rahumeelseks lahendamiseks tehti kõik, mis võimalik: „Võttes arvesse Moskva Riikliku Ülikooli Üliõpilasteatri traditsioone ja üliõpilasteatri palvet. teatri juhtkonnale võimaluse eest jätkata tööd Mokhovaja tänava ülikooli hoonetes, anda Moskva Riikliku Ülikooli Üliõpilasteatrile üldspordihall. pindalaga 215,6 ruutmeetrit. m teatrietenduste ja õhtuste proovide jaoks. Moskva Riikliku Ülikooli inseneriteenistustel koos üliõpilasteatri direktoraadiga anti korraldus "töötada välja jõusaali lava ja valgustusseadmete paigaldamise projekt" ja teha ettepanekuid "sellesse saali iseseisva sissepääsu korraldamiseks". läbi ruumi 3, praegu osakonna kasutuses sõjaline väljaõpe" Prorektor M.V Kulakov oleks pidanud sõlmima üliõpilasteatriga lepingu "ruumide tasuta kasutamise kohta".
Hulk suuri ruume oli ette nähtud ka Moskva Riikliku Ülikooli Kultuurikeskusele, lisaks eraldati kaks elutuba Vorobjovi Gori peahoone ühiselamutes selle ateljeede proovideks. Kõik need ruumid pidid olema üliõpilasteatri ja kultuurikeskuse kasutusvalmis 31. märtsiks 1994. aastal.
Moskva Riikliku Ülikooli Kultuurimaja hoone ise pidi alates 15. maist 1994 selle hädaolukorda arvestades kiiresti läbima kapitaalremondi ja rekonstrueerimise. Seoses selle lõpliku tähtaja kehtestamisega anti Moskva Riikliku Ülikooli Kultuurikeskusele ja Üliõpilasteatrile korraldus "vabastada 15. maiks 1994 ruumid, mille nad kasutasid tänaval majas nr 1". Herzen".
Moskva Riikliku Ülikooli rektori V. A. Sadovnitši 17. märtsi 1994. aasta korraldusega kiideti kõik need komisjoni juhised ja soovitused heaks ja määrati täitmiseks. Üliõpilasteater ja Moskva ülikooli kultuurikeskus oleksid pidanud selleks ette nähtud ruumidesse kolima enne 15. maid 1994 ning tänaval asuvasse majja. Herzenis tehti kapitaalremonti.
Üliõpilasteater keeldus aga "Mokhovaya majast" lahkumast, tahtmata lahkuda prestiižsetest ja kasumlikest ruumidest. Lisaks ei nõustunud teatri juhtkond mõne kavandatava üürilepingu tingimustega. Algas lai kampaania “avaliku arvamuse” kujundamiseks. Sõjaline ajakirjandus tõusis kaitsma „kiriku poolt jalge alla tallatud ilmalikku kultuuri”, vallandades kirikukogukonna ja templiõpetaja tõelise tagakiusamise. Mõelgem ajakirjanik Irina Lobatševa märkusele ajalehes “Chimes” (17. august 1994), milles süüdistati kogukonda “kiriku korrapärase liturgilise elu kavade kavalas haudumises”. Kõikteadjate ajakirjanike ja teatrijuhi Jevgeni Slavutini uurimused kirikuarhitektuuri ja ülikooli kiriku ajaloo vallas räägivad enda eest: Jevgeni Iosifovitš kinnitas, et teatri ruumides pole kunagi olnud kirikut, vaid ainult... maja. kirik. ("Moskva ülikool", märts, 1994). Tundmatu “Naisteajalehe” märkme autor selgitas, et “mitte siin ei asunud 1791. aastal ülikooli gümnaasiumi juurde kerkinud kuulus kirik (??)” ning Paškovi tiib, selgub, oli. isegi mitte ümber ehitatud "vastavalt kanoonilistele tingimustele ja seetõttu ei sobi see ikka veel jumalateenistusteks". Mõnikord läksid asjad imelikuks. Ühes üliõpilasteatri kaitsekomisjoni voldikus väitsid selle liikmed, et kirik asutati sellesse hoonesse "Arakchejevi reaktsiooni aastatel". Sünge ajutise töötaja meeldetuletus oleks pidanud progressiivses lugejas kohe äratama negatiivseid tundeid Tatiani templi suhtes. Araktšejev suri aga 1834. aastal pensionil olles ning tema võimu ja kõikvõimsuse ajastu langes Aleksander Pavlovitši valitsusaja teisele poolele - kakskümmend aastat enne siinse kiriku avamist -, sel ajal asus Moskva keiserlik teater. Paškovi tiib.
Eriti raevukas ajaleht President, kes avaldas kaks ajakirjaniku Olga Shato väljaannet järjest. Üks neist kandis nime "Hüvasti, üliõpilasteater!"
Artikli alguses väitis autor, et "kõik kurjuse jõud on laskunud iseseisvale ilmalikule kultuurile", ja lõpus väljendas ta ärevust, et "religioon, mis näib olevat mõeldud inimestele headuse, halastuse ja õigluse õpetamiseks" on seda ilmalikku kultuuri nii aktiivselt “pigistades”. Allpool avaldati teatritöötajate pöördumine Vene Föderatsiooni presidendi poole üliõpilasteatri kaitseks, millele kirjutati alla. Galina Volchek, Kirill Lavrov, Juri Nikulin, Valentin Gaft, Mark Zahharov, Mihhail Uljanov, Leonid Kheifets ja paljud teised kuulsad näitlejad. Nad väitsid, et "kiriku taastamine selles konkreetses hoones ei ole tingitud ajaloolisest vajadusest", kuna see on Tatia kiriku juba kolmas asukoht. Vahepeal "ajalooline maja" tänaval. Herzen on "meie riigi teatrikunsti pühamu" ja Moskva Riikliku Ülikooli üliõpilasteater on "platvorm, millelt ülikooli üliõpilased kõnelesid demokraatia ja progressi kaitseks". Tõsi, pole teada, kas Jevgeni Slavutini etendustel Moskva Riikliku Ülikooli Üliõpilasteatris on viimasel ajal käinud ka meie valgustid.
Mitte kõik vene kultuuri tegelased ei näidanud üles sellist üksmeelt ja jäid Moskva ülikooli showteatriga solidaarseks. Otsus hoone tänavale tagastada. Herzeni kirik ja Püha kiriku avamine. Tatjana toetas Nikita Mihhalkov, Irina Arhipova, Marlen Hutsijev, Georgi Sviridov, Aleksandr Mihhailov, Svetlana Družinina, Sergei Solovjov, Vadim Abdrašitov.
Pilved kogunesid, olukord ülikooli kiriku ja üliõpilasteatri ümbruses muutus järjest pingelisemaks. Kokkupõrge oli vältimatu ja skandaali alguseks oli vaja vaid ettekäänet.
18. mail 1994 pöördus Tatia kiriku praost isa Maxim praost V. A. Sadovnitšõ poole palvega lubada «Ülikooli kodukiriku taaselustamise algusele pühendatud piduliku jumalateenistuse tähistamine kuni 1994. aasta 1994. aasta lõpuni. praegune õppeaastal" See aitaks "...üle viia olukord ülikooli templi ümber vastasseisu piirkonnast loomise piirkonda."
Teenindus tehti ettepanek viia läbi 29. mail - "järgmisel pühapäeval pärast pühakute Cyrili ja Methodiuse mälestuspäeva". Kui hoone selleks kuupäevaks ei vabane, kavatsesid praost ja kirikukogukond selle seinte ääres jumalateenistuse pidada.
Pühapäeval, 22. mail lukustas paarkümmend inimest pärast õhtust etendust Moskva Riikliku Ülikooli Kultuuripalee ruumidesse ja teatas üliõpilasteatri kaitsekomisjoni loomisest. Selle komitee ülalnimetatud voldik tõi välja põhjused, miks selline järjekindel vastupanu Moskva Riikliku Ülikooli Akadeemilise Nõukogu otsusele ja rektori V. A. Sadovnitši korraldusele oli. Esiteks ei olnud veel lõppenud Moskva Riikliku Ülikooli ja Üliõpilasteatri vaheline rendileping, mis nägi ette selle hoone teatri kasutusse 1999. aasta novembrini. Sellel lepingu punktil polnud aga enam tähtsust, sest hoone oli lagunenud ja vajas kohest kapitaalremonti. Teatri juhtkond väljendas ka rahulolematust ja mittenõustumist uue tüüpüürilepingu tingimustega: „Korralduses märgitud kultuuripalee saali Lengoryl ja ajakirjandusteaduskonna spordihoonet ei anta üldse teatrile üle, kuid on ette nähtud „eelnevalt kokkulepitud ajakava järgi“, millel teatri juhtkonna hinnangul „ei ole juriidilisi tagatisi. "Moskva Riikliku Ülikooli prorektori V. P. Guskovi 1. juunil 1994 tehtud avaldusest "Meedia tähelepanuks" selgub aga, et "hiljuti Moskva osariigi üliõpilasteatri juhtkond. Ülikool on järsult oma seisukohta muutnud, loobudes varem vastu võetud ühisotsustest ja asunud esitama Moskva ülikoolile ilmselgelt vastuvõetamatud nõudmisi (Mokhovaja hoone õppeklasside üleandmine neile teatriks rekonstrueerimiseks või varasemate ruumide säilitamiseks). ” Teatri juhtkonna sellist käitumist oli võimalik seletada ainult ühel viisil: "... Moskva Riikliku Ülikooli peahoones on üliõpilaste seas keeruline oma plaane show-äri vallas ellu viia." Samas avalduses esitas V.P Guskov usaldusväärset teavet ülikooli kiriku ajaloo, akadeemilise nõukogu, rektoraadi otsuste kohta ning hindas objektiivselt üliõpilasteatri viimaste aastate tegevust.
Vahepeal ilmub silt “Remont. Sissepääs keelatud."
Esmaspäeval, 23. mail kustutati ülikooli juhtkonna otsusega teatrimajas tuled.
24. mai, St. Cyril ja Methodius Moskvas, toimus esimene rongkäik slaavlaste pühade valgustajate monumendi juurde. Samal päeval kell 15.00-23.00 pidas Üliõpilasteater enda kaitseks luulemaratoni, mis kandis nime “Non-Stop Cyril ja Methodius”. Sellest võtsid osa Vladimir Višnevski, Viktor Šenderovitš, Garik Sukachev, Mark Šatunovski, Igor Irtenjev jt. Nad panid peatrepi astmetele küünlad ja püstitasid sinna eksprompt lava, millel lauldi välja roomavast “smakodavotškast, vastutusrikkast ametikohast kurnatud.
See jumalateotus leidis aset samade müüride vahel, kus 133 aastat tagasi toimus esimene loojate pidustus Slaavi kirjutis. Kirikukogukonna esindajaid hoonesse ei lastud.
29. mail 1994 peeti märtrikiriku müüride all palvus, millest võttis osa ligikaudu 700 inimest. Nad kõndisid ümber hoone ja piserdasid väljast püha vett. Sellest piisas, et ajakirjandus saaks uue jõuga alustada laimukampaaniat kogukonna ja preestri vastu.
Ajalehes “President”, nr 38(92), ilmus Olga Shato teine väljaanne “Mässumeelsed ootavad sind” põgusa, ent entusiastliku reportaažiga üliõpilasteatri näitlejate kirikuvastasest aktsioonist maikuus. 24 ja kuidas “monumendid” (seltsi “Mälu” liikmed, kes omal algatusel palvusel osalesid) üritasid teatrihoonesse “tormi lüüa”. Artikli lõpus heitis autor Moskva ülikooli rektorile V. A. Sadovnitšile ette, et ta "tegelikult tegutseb mustasajalistega kooskõlas". Ja Venemaa televisiooni saade “Vesti” 29. mail süüdistas kirikukogukonda ja rektorit lihtsalt “rahvuskaardi mängimises”. Tuleb märkida, et ajalehed “Segodnja”, “Komsomolskaja Pravda”, “Rus Deržavnaja”, “Moskva kiriku bülletään”, “õigeusu Moskva” astusid välja ülikooli kiriku kaitseks.
1. juunil 1994 majas nr 1 tänaval. Herzen pidas üliõpilasteatri kaitseks pressikonverentsi, millest võtsid osa Mark Zahharov, Mark Rozovsky, Peatoimetaja ajaleht "President" Lev Šemajev ja teatri juhtkond. Kirikukogukonnale meenutati silmakirjalikult kristlikku armastust ja alandlikkust, teatri õigsuse tõestuseks kutsuti esile Motšalovi ja Štšepkini suurnimed ning seejärel tunnistas Lev Šemajev avameelselt, et peab õigeusu kiriku korrastamist ajaloolises hoones solvanguks. ilmalikule ja tõi näiteks oma lapselapse, kes oli „huvitatud kolme asja vastu: jalgpall, tennis ja matemaatika. Kõik muu pole tema jaoks oluline. Ta ei hooli kõigist, kes seal nendes rüüdes ilmuvad. Peatoimetaja kutsus oma kõne lõpus üles seda küsimust kiiresti "peaaegu jõuga" lahendama - tõsta üliõpilasi "tõsise, mitte poliitilise, vaid üliõpilaste koosviibimiseni. ” ja pöördumine Venemaa presidendi poole.
Selles küsimuses pöörduti tõepoolest Venemaa presidendi poole, kuigi mõnevõrra hiljem ja hoopis teiselt positsioonilt, kui Lev Šemajev soovis.
9. detsembril osalesid rahvusvahelisel teaduskonverents"Vene keel kirjandus XIX V. ja kristlus”, mis toimus neil päevil Moskva ülikoolis. Oma kirjas väljendasid prominentsed teadlased muret Moskva Riikliku Ülikooli Akadeemilise Nõukogu 20. detsembri 1993. aasta otsuse täitmata jätmise pärast ning rõhutasid, et „tänapäeval, mil meie Isamaal toimub ürgsete kontseptsioonide ja põhimõtete taastamise protsess. , just Moskva ülikool kui teaduse ja kultuuri häll vajab moraalsete ideaalide osas kiiresti kindlat tuge ja kes, kui mitte venelane õigeusu kirik, on valvanud kõrget vaimsust palju sajandeid. Sellega seoses on Püha kiriku taaselustamine. mts. Tatiana on "ülima tähtsusega ülesanne". Sellele pöördumisele kirjutasid alla Moskva Riikliku Ülikooli professorid V. I. Kuleshov, V. V. Kuskov, Kanada ülikooli professor Elena Glazova.
Üliõpilased kirjutasid ka ülikooli juhtkonnale, kogudes hulgaliselt allkirju kodukiriku tagastamiseks. Vahepeal pöördus preester Maxim Kozlov 30. juunil 1994 Vene Föderatsiooni presidendi A. B. Vengerovi alluvuses oleva teabevaidluste kohtukolleegiumi esimehe poole palvega kaaluda mõningaid ajakirjanduse väljaandeid ja kõnesid ning hinnata kohtuotsuse usaldusväärsust ja objektiivsust. neis sisalduvat teavet."
Kohtukolleegium tunnistas 7. juulil 1994, et „29. mai 1994. a sündmused hoone seinte lähedal tänaval. Herzen, 1 kajastuvad mainitud meedias ajakirjanduseetika nõudeid rikkudes“ ning kutsusid „osalisi tsivilisatsioonilisele väljapääsule sellest infovaidlusest, ... vältima ebaadekvaatseid hinnanguid meedias umbes toimuvatele sündmustele. kodukirik St. mts. Tatjana."
Töö ülikoolimaja kiriku tagastamiseks jätkus endiselt.
3. novembril 1994 sõlmiti Moskva Riikliku Ülikooli ja Patriarhaalse Ühenduse vahel koostöö- ja ühistegevuse leping, mille kohaselt kohustus MSU andma Ühingule vajalikud ruumid "tähtajaliseks tasuta kasutamiseks", hoidma need normaalses töökorras. seisukorras ja „abistada arhiivide, raamatukogude ja teiste ülikooli osakondade otsimisel Püha kirikuga seotud materjale ja üksikasju. mts. Tatjana ja viige need Moskva Riikliku Ülikooli Metochioni ja muuseumisse, et neid saaks hoida ja kasutada jumalateenistuse ajal. Metochion pidi omakorda täitma mitmeid kohustusi, sealhulgas „täitma esmajärjekorras Moskva ülikooli, selle õppejõudude, õppejõudude, töötajate ja üliõpilaste palveid seoses kirikunõuete ja muude ususakramentide täitmisega. . Selle lepingu eriti oluline punkt kõlab: "Muuseumi ekspositsioon, aga ka kogu liturgiline ja katehheetiline tegevus peaks aitama kaasa Moskva Riikliku Ülikooli parimate vaimsete ja kultuuriliste traditsioonide taastamisele."
Vastasseis kestis veel mitu kuud, kuni 1995. aasta jaanuarini. Peaaegu ülikoolipüha ja selle taevase patrooni mälestuse eelõhtul see katse lõppes.
1995. aasta sündmused
Hoone tagastamine templikogukonnale. Tatjana päeva avaldamise algus. Esimene jumalik liturgia ülemises kirikus. Puidust risti paigaldus. Toodi püha märtri Tatjana säilmed.
22. jaanuar Moskva pühaku metropoliit Filippuse mälestuspäeval tagastati hoone kirikule ja hakkab ilmuma õigeusu üliõpilasleht "Tatjana päev".
Kaks päeva hiljem, pärast kiireloomulist puhastust ja kosmeetilist remonti, 24. jaanuaril toimus Maja Ülikooli kirikus esimene Ööpäevane Vigilia, mis oli unustamatu kõigile, kes sellel osalesid. Õhtuse jumalateenistuse viisid läbi vaimulikud, Moskva ülikooli lõpetanud. Tempel oli rahvast täis. Sõbrad. Tulid kõik need, kes olid terve aasta võidelnud tema tagasituleku ja taaselustamise eest. Tulid professorid, nende pered, üliõpilased ja lihtsalt koolilapsed. Ajakirjanikud, kes tundsid templile kaasa.
Me palvetasime – sõna otseses mõttes! - pisarad silmis. Ja siis, pärast lõpetamist Terve öö valve, taaselustatud Püha Märter Tatjana kiriku praost preester Maxim Kozlov pöördus rahva poole jutlusega:
«See tunduks kummaline, miks ülikooli patroon ei ole pühak, mitte õppinud mees, mitte tark jutlustaja, vaid märter. Kuid nüüd, pärast raskete aegade möödumist, näeme selles selgelt Jumala Ettehooldust. Ülikooli majakirik ise pidi läbi elama märtrisurma, läbi kannatuste, väärkohtlemise ja rüvetamise. Kuid me teame ka seda, et Issand tugevdab alati neid, kes kannatavad Tema Nime pärast, nii et kõige rängemad piinad ei kahjusta neid, vaid on pööratud piinajate endi vastu. Me näeme seda püha märtri Tatjana elus, me näeme seda oma kiriku saatuses, me näeme seda Venemaa saatuses...”
25. jaanuar Tatjana esimene päev. Patriarh Aleksius II pidas Moskva Riikliku Ülikooli rektori Viktor Sadovnitši juuresolekul piduliku palveteenistuse, millel pöördus kokkutulnute poole lahkumissõnadega:
"Moskva roll Riiklik Ülikool täna on sama hea kui eelmistel aastatel. Täna pannakse paika meie Isamaa tulevik ja see, mis Venemaast saab, sõltub meist igaühe pingutustest..."
Sellest ajast peale hakkas Moskva ülikooli majakirik elama tõelist kirikuelu.
23. aprill on lihavõtted. Esimest korda pärast 77-aastast pausi peeti jumalik liturgia ülemises kirikus.
Palve alumises templis. Püha Filareti Drozdovi ikooni pühitsemine. 
6. mai Püha Suurmärter Georgi Võitja päeval paigaldati templile taas puidust rist. 
1. septembril õppeaasta alguse palvus. Kirikus alustas tegevust laste pühapäevakool.
26.-29.detsember Palverännakul Pihkva-Petšerski kloostrisse. Kaks säilmete osakest St. Uinumise Miikaeli katedraalis Pihkva-Petšerski kloostris puhkav Tatjana toodi ülikooli majakirikusse: üks osake torgati püha märtri ikooni ja teine asetati käärkambrisse.
Režissöör - Kruzhalina Larisa Sergeevna
Moskva Riikliku Ülikooli kultuurikeskus on riiklik klubikultuuri- ja haridusasutus, mille põhieesmärgid on kunsti- ja esteetilise hariduse süsteemi täiustamine, üliõpilaste, magistrantide ja ülikoolitöötajate teadmiste taseme tõstmine teaduse valdkonnas, kultuuri ja kunsti, arendada õpilaste harrastuslikku kunstilist loovust, korraldada nende sisukat vaba aega.
Määratud ülesannete elluviimiseks moodustab MSU CC erineva žanri ja suuna loomingulisi meeskondi, stuudioid ja töötubasid; osutab teaduskondadele loomingulist ja korralduslikku abi vabaaja- ja meelelahutusürituste läbiviimisel; korraldab ja viib läbi pühi, festivale, etendusi, võistlusi, näitusi, teatri- ja meelelahutus-, tantsu- ja meelelahutus- ning muid üritusi.
Kultuurikeskus ei seisa paigal ja laieneb aktiivselt, lisandudes uusi kollektiive, kes liituvad Moskva ülikooli aktiivse kultuurieluga. Tänapäeval kuuluvad Moskva Riikliku Ülikooli Kultuurikeskusesse koreograafilised, vokaal-, teatrirühmad, kammerorkester, klaveri- ja oreliklassid, kirjandusstuudio ja kirjandusstuudio "Luch".
Paar sõna MSU CC meeskondadest.
|
Ilmekas folk, vanim amatöörrühmitus, mis loodi vahetult pärast Moskva ülikooli asutamist, ülevenemaalise ja rahvusvahelised võistlused ja festivalid. Koosseis - 180 inimest, aastane täiendus kuni 95 inimest. Aastas osaleb ta 40–45 kontserdil. Ainuüksi viimase kolme aastaga on Akadeemiline Koor saanud laureaadiks sellistel konkurssidel ja festivalidel nagu Moskva üliõpilaste loomefestival “Festos”; koorimuusika konkurss “Crystal Lyre” (Gus-Hrustalnõi); festival “Moskva – maailma linn”, rahvusvaheline festival “Chorus Inside”. Akadeemiline koor esineb traditsiooniliselt üleülikoolilistel üritustel: “Esmakursuspäev”, “Tatjana päev”, “Lõpetajate päev”, Lomonossovi ja Šuvalovi preemiate üleandmine; Moskva Riiklikus Ülikoolis peetud suurkonverentside avamistel. |
|
|
Asutatud 1992. aastal. Püsikoosseisu on 150 inimest, mis teeb rühmast suurima peotantsu õpilaskooli-stuudio Moskvas. “Grace” on üliõpilaste loovusfestivali “Festos”, noortefestivali “Piirideta sõprus” ja festivali “Tatjana päev” laureaat. Osaleb kõikidel kultuurikeskuse üritustel. Stuudio tantsijad võtavad osa Venemaa Tantsuspordi Föderatsiooni ja Moskva Sporditantsu Föderatsiooni peetavatest spordivõistlustest nii Moskvas kui ka teistes Venemaa Föderatsiooni linnades. Peotantsustuudios "Grace" toimuvad traditsioonilised peotantsuvõistlused: talvised (Moskva Riikliku Ülikooli spartakiaadi programmis) ja Moskva Riikliku Ülikooli suvised karikavõistlused spordisaalis, samuti sügis-, uusaasta- ja kevadised balliõhtud. Stuudiokool pakub MSU tudengitele pidevat huvi. “Grace” on mitmekordne Moskva tšempion peotantsuspordis, Venemaa meistrivõistluste finalistid, 2014. aasta Euroopa meistrid. |
 |
|
Poolprofessionaal väärib suurt tähelepanu India tantsustuudio "Saraswati", mis asutati 1985. aastal Indias oskused ja meisterlikkuse omandanud õpetaja Elens Dobrovolskaja eestvedamisel (pälvis Diplomi India klassikalise tantsu kolmeaastase kursuse läbimise eest). Meeskonnas on 42 inimest. Need on Moskva Riikliku Ülikooli üliõpilased, magistrandid ja töötajad. Indiast toodud tantsijate ja kostüümide kõrge professionaalsus võimaldab võistkonnal järjepidevalt saavutada esikohti Ülevenemaalise Tantsuorganisatsiooni (ORTO) ülevenemaalistel võistlustel järgmistes kategooriates: “India klassikalise tantsu soolo”; "India klassikalise tantsu rühm"; "India rahvatants"; "India klassikalise tantsu stiliseerimine". |
 |
|
"Iidne muusikateater" asutati 1980. aastal. Koosseis - 65 inimest, sh kammerkoor ja solistid (35 inimest), orkester (25 inimest), lavastusgrupp (5 inimest); aasta lisandub umbes 20 inimest. Solistide hulgas on 9 rahvusvaheliste konkursside laureaati. Teatris näidatakse ainulaadseid klassikalise muusika teoseid, mis pakuvad suurt huvi. Meeskond ei osale mitte ainult MSU CC üldüritustel, vaid esineb edukalt ka väljaspool MSU-d. 1987. aastal sai Muinasmuusikateater “rahvarühma” tiitli. Ta on “Festose” laureaat “muusikateatrite” rubriigis. |
 |
|
Üliõpilasteatri töötoad asutati 1993. aastal. Alaline töörühm on 56 inimest, aastane vastuvõtt kuni 20 inimest. Meeskond võtab osa kõikidest kultuurikeskuse üritustest, Moskva Riikliku Ülikooli üritustest ning toodab lastele uusaastaetenduste sarja “Lumekuninganna”. STM on Festose laureaat, diplomi võitja Permi teatrifestivalil, teatriuniversiaadil Tšeljabinskis, Riias ja Peterburis; Zelenogradi laste- ja noorteteatrite festivali ning festivali “A.S. 200. aastapäeva” laureaat. Puškin." |
 |
|
Vokaalklass asutati 1940. aastal, kuid laulmist alustati üliõpilastele 1757. aastal, kui ülikoolis avati kunstiklassid. Vokaalklassis on 12–14 inimest. Uute liikmete ülekuulamised toimuvad igal aastal. Aastane värbamine on olenevalt häälevõimetest 4–6 inimest. Lisaks läbib 3–4 õpilast ettevalmistusperioodi, mille käigus selgitatakse välja nende sobivus akadeemilisse laulutundi. Mitmed vokaaliklassis oskused omandanud õpilased valisid enda jaoks loomingulise tee ja astusid Moskva konservatooriumi. Vokaalklassi osalejad on korduvalt saanud festivalide “Tudengikevad” ja “Festos” laureaatideks ja diplomivõitjateks. |
 |
|
Kultuurikeskuse osana töötab see, osaledes kõigil ülikooli tseremooniatel: Moskva ülikooli aunimetuste üleandmisel, Euroopa Akadeemia auhindade üleandmisel Moskva Riikliku Ülikooli noorteadlastele, Tatjana päeva tähistamisele jne. Meeskond moodustati 1967. aastal, see koosneb 15 inimesest ja ettevalmistav rühm(4–7 inimest). |
 |
|
Klaveriklass- vanim meeskond, mis moodustati 1936. aastal. Kvantitatiivne koosseis: 15 inimest, aastane täiendus: 4–5 inimest. Võistkonnaliikmetel on auhinnad ja konkursi laureaatide tiitlid Hollandis, Peterburis; võtta osa temaatilistest kontsertidest ja lavapaikadest nii Moskva Riiklikus Ülikoolis kui ka teistes ülikoolides. |
|
|
Sellel on eriline koht. 2011. aastal sai ta 30-aastaseks. Põhimeeskonda kuulub 15–20 inimest, igal aastal lisandub 5–7 inimest. Oreliklassis osalejad osalevad ühiskontsertidel Muinasmuusika Teatri, Ooperistuudio ja teiste Moskva Riikliku Ülikooli Kultuurikeskuse kollektiividega, samuti esinemispaikades Moskvas. |
 |
|
Ooperistuudio taasloodi 2013. aastal. Meeskonda kuuluvad üliõpilased, magistrandid, lõpetajad ja ülikooli õppejõud, sealhulgas mitmed rahvusvaheliste konkursside laureaadid. Stuudio solistid – bassist koloratuursoprani ja kontratenorini – valmistavad ette mitmeid kontserdikavasid, mis sisaldavad nii kammerteoseid kui ka teatristseene vene ja välismaiste heliloojate ooperitest. |
 |
|
Pop-vokaalstuudio- MSU CC noor meeskond, kelle solistid on aga juba jõudnud osaleda paljudel Moskva ülikoolis toimunud üritustel ja võitnud ka festivali MSU Student Spring laureaatide tiitli. Popvokaal on tudengite seas populaarne loominguline suund ning Kultuurikeskus püüab anda õpilastele võimaluse end täiendada, andes noortele talentidele võimaluse viia oma loovus erinevatesse kohtadesse nii ülikooli kui ka linna mastaabis. |
|
|
Kaasaegse tantsu rühm "Variatsioon" lõi 2012. aasta oktoobris tollane teise kursuse ajakirjandustudeng Anna Yudina. Hetkel on “Variatsioon” Moskva ülikoolis ainus koreograafiline rühmitus, mis töötab suundade “moodne koreograafia”, “stiliseeritud rahvatants”, “autori koreograafia” ristumiskohas. “Variatsioonis” tantsib 20 motiveeritud, töökat, tarka, avatud meelega tüdrukut ja kutti. Proovid toimuvad neli korda nädalas kolm tundi. Meeskond ei seisa paigal, ei keskendu ühele stiilile ega jää loorberitele puhkama. Kolme ja poole aasta jooksul sai “Variation” korduvaks Grand Prix võitjaks ning ülevenemaaliste ja rahvusvaheliste konkursside laureaadiks. |
 |
|
Tantsulabor "Cat da Vinci"- 2015. aasta lõpus asutatud kultuurikeskuse üks nooremaid kollektiive. Koreograaf - rahvusvaheliste konkursside laureaat Julia Frankova. Rühma töösuunad on modernne, neoklassikaline tants, stiliseeritud etniline tants. |
|
|
2014. aastal sai Moskva Riikliku Ülikooli arvutusmatemaatika ja küberneetika teaduskonna lõpetanud Nina Okhotina inspiratsiooni ideest luua tantsurühm. Nii see sündis tantsurühm "Siluett". Meeskond on alati avatud algajatele ja tantsijatele – neile, kes ei karda katsetada moderntantsu erinevate valdkondadega. Siin tantsitakse hip-hopi ja kaasaegset, popi ja hispaania motiive ning klassikat. Oma kahe eksisteerimisaasta jooksul õnnestus meeskonnal saada rahvusvaheliste konkursside “Neli elementi” ja “Hinge kaunid emotsioonid” laureaadiks ning täieõiguslikuks osalejaks Moskva ülikooli kultuurielus. |
 |
|
1. septembril 2016 traditsioonilisel “Esikursuspäeval” esitleti teda Moskva Riikliku Ülikooli sümfooniaorkester. Moskva ülikooli uus meeskond on alati avatud neile, kes soovivad selle ridadega liituda. Dirigent - Vene Föderatsiooni austatud kultuuritöötaja M.S. Askerov. |
|
|
Proosa- ja luulesõpradele on kultuurikeskuses järgmised stuudiod: Kunstilise väljenduse stuudio, luulestuudiod "Logod" Ja "Narmed", ja Kirjandusstuudio "Luch". Stuudiode tegevuste hulka kuuluvad lugemised, analüüsid, uudisteoste arutelu, loomingulised kohtumised sõbralike stuudiote ja loomeliitude luuletajate ja kirjanikega. Näiteks käis Logosel külas luuletaja, Venemaa Kirjanike Liidu liige, stuudio Quintessence juht (Moskva Riikliku Ülikooli filosoofiateaduskond) Avelina Abareli; luuletaja, tõlkija, eelmise sajandi kuuekümnendate mitteametlikus kirjanduses kõmisenud luulerühmituse “Spekter” üks juhte ja praegune Venemaa Kirjanike Liidu kaasesimees Dmitri Tseseltšuk; imeline poetess Natalia Vanhanen; luuletaja ja tõlkija Alla Šarapova ja paljud teised kuulsad kirjanikud. |
|
|
Alates 1995. aastast korraldab Moskva Riikliku Ülikooli Kultuurikeskus iga-aastast üritust, mille eesmärk on demonstreerida üliõpilaste huvide mitmekesisust, nende erakordseid andeid ja võimeid, mida aitas arendada nende õpingud ülikoolis. Finaalsaade toimub alati jaanuaris Tatjana päeva eel. Igal aastal võidab “Miss MSU” tiitli võistlejatest väärikaim, kes suutis oma andeid kõige selgemalt esitleda kvalifikatsioonivoorude ja finaalsaate kõikidel etappidel: intervjuud, defile ja “Loov duell”. Konkursi murdumatu traditsioon on Moskva Riikliku Ülikooli rektori V.A. Finaali pidev saatejuht on kuulus näitleja ja grupi “Õnnetus” juht Aleksei Kortnev, kes alustas oma loomingulist karjääri Moskva ülikoolis mehaanika-matemaatikateaduskonna üliõpilasena. Konkursi žüriisse kuuluvad traditsiooniliselt nii ülikooli õppejõud ja selle kuulsad lõpetajad kui ka endised üliõpilasteatri näitlejad. Aastate jooksul andsid võistlejate etteastetele hinnangu Valdis Pelš, Maksim Galkin, Irina Boguševskaja, Aleksei Glõzin, Danko, Viktor Tšaika, Igor Saruhanov ja paljud teised populaarsed artistid. |
 |
1969. aasta aprillis loodi kultuurikeskus MSU teadlaste klubi. Sellel organisatsioonil on rohkem kui 200 liiget õppejõududest, magistrantidest ja üliõpilastest. Klubi viib läbi bussiekskursioone, välisreise, kohtumisi huvitavad inimesed, kirjandus- ja muusikaõhtud.
MSU kultuurikeskus koostab stsenaariume ja juhib kõiki ülikooli üritusi, lavastab näidendeid, osaleb teadusfestivalil, korraldab konkursse ja traditsioonilisi üleülikoolilisi üritusi:
- “Teadmiste päev” (1. september);
- “Tatiana päev” (25. jaanuar);
- "Seenioride põlvkonna päev";
- “Isamaa kaitsja päev” (veebruar);
- "Lõpetajate päev" (juuni).
Integreeritud lähenemine probleemi lahendamisele loominguline arengüliõpilasnoored, tervikliku isiksuse kujunemisprotsesside sügav mõistmine võimaldab säilitada ja tõsta Moskva ülikooli juhtivaid positsioone. Kursus ülikooli isamaalise kasvatuse ja kultuuritraditsioonide säilitamisele ja arendamisele on olnud ja jääb Moskva Riikliku Ülikooli Kultuurikeskuse peamiseks ja määravaks teguriks.
