Barbarlar: qorxmaz qəriblərin faciəli hekayəsi. Barbar... “Varbar” sözünün mənası və ilk xatırladılması Roma İmperiyasında Böhran

"Varbar" sözü çox uzun müddətdir ki, mövcuddur. Köhnə kilsə slavyan, köhnə rus və müasir dillərdə tapıla bilər. Bu terminin yaranma tarixi son dərəcə maraqlıdır. Bu məqalədə "barbar" sözünün mənası və zamanla necə dəyişdiyi nəzərdən keçiriləcək. Hər dövr bu anlayışa öz dəyişikliklərini edib və onu öz xeyrinə şərh edib.

"Varbar" sözü harada görünür?

Geniş yayılmışdır və bir çox xalqlar tərəfindən istifadə olunur. Bu, sözün qədim mənşəyə malik olması və zaman keçdikcə təkcə görünüş sahəsində deyil, bütün dünyada istifadə olunmağa başlaması ilə əlaqədardır.

Sözün doğulduğu yer Qədim Yunanıstandır

Bu böyük ölkədir, beşikdir müasir sivilizasiya, dünyaya yeni bir söz verdi. Yunanlar min illər əvvəl bütün yadları belə çağırırdılar. Onlar üçün barbar Yunan və sonra Roma dövlətlərindən kənarda yaşayan hər hansı bir əcnəbidir. Sözün etimologiyası hələ də mübahisəlidir. Bunun yunanlar üçün anlaşılmaz və yad dillərin onomatopeyası olduğuna inanılır - var-var. Yunanlar digər qəbilələri daha az təhsilli və mədəni hesab etdikləri üçün bu sözün aşağılayıcı mənası var idi. Lakin bir çox alimlər bu versiya ilə razılaşmır və bu terminin neytral məna daşıdığına inanırlar.

Üstəlik, əvvəlcə bu anlayış fərqli bir dildə danışan hər kəsin adını çəkmək üçün istifadə edildi və yalnız sonra digər xalqları təyin etmək üçün xüsusi olaraq istifadə olunmağa başladı.

Sonralar bu söz romalılara keçdi, lakin başqa məna aldı. Roma dövlətinin sakinləri üçün barbar kobud, təhsilsiz bir insan idi. Mədəni inkişaf baxımından əhalidən və İtaliyadan xeyli geri qalan şimal xalqlarını belə adlandırmağa başladılar.

Yunan dilində barbar barbar kimi səslənirdi. Latın adı eyni mənalı barbarusdur (yad, qərib). Maraqlıdır ki, müasir Fransız dili barbar sözü var. Bu, "qəddar, barbar" deməkdir və başqa bir sözə çox bənzəyir - barbe (saqqal). Dilçilərin fikrincə, bu oxşarlıq heç də təsadüfi deyil. Qədim yunanlar səliqəli kiçik saqqal taxmağa üstünlük verirdilər, onları qıvrıb aromatik yağlarla yağlayırdılar. Qonşuluqda yaşayan şimal tayfaları saçlarının və saqqallarının gözəlliyinə əhəmiyyət vermədiyi üçün səliqəsiz görünürdülər.

Sözün ilk qeydi və barbarlara münasibətdə dəyişiklik

O illərin yazılı mənbələrinə inanırsınızsa, bu anlayış ilk dəfə VI əsrin sonlarında istifadə edilmişdir. e.ə e. Yunan tarixçisi Ellinlər qonşularının bir çox vərdişlərini və adətlərini, məsələn, skiflərin və trakiyalıların səs-küylü ziyafətlərini qəbul etmirdilər. Bu barədə şair Anakreon yazıb. Filosof Heraklit öz əsərlərində “barbar ruhu” kimi metafizik anlayışdan istifadə etmişdir. Beləliklə, zaman keçdikcə bu söz getdikcə daha çox mənfi məna almağa başladı. Barbar, mədəni inkişafın ümumi səviyyəsinin aşağı olması ilə xarakterizə olunan və yunanlar üçün məqbul davranış qaydalarına malik olmayan əcnəbidir.

Dönüş nöqtəsi ellinlər üçün çətin olan Yunan-Fars müharibələri oldu. Qeyri-yunan mənşəli bir insan haqqında mənfi obraz formalaşmağa başladı və bir barbar stereotipi - qorxaq, məkrli, qəddar və Yunanıstana nifrət edən bir stereotip yarandı.

Sonra xarici mədəniyyətə maraq və hətta ona heyranlıq yarandığı bir dövr oldu.

IV-V əsrlərdə. n. e., dövrdə söz yenidən mənfi qiymət aldı və Roma sivilizasiyasını məhv edən vəhşi işğalçıların qəddar qəbilələri ilə əlaqələndirildi.

Barbarlar kimlərdir: qəbilələr və işğallar

Qədim yunanlar hansı xalqları belə adlandırıblar? Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, bunlar şimal slavyan, skif, həmçinin keltlər və trakyalılar idi.

1-ci əsrdə e.ə e. Germen tayfaları Roma əyalətinin Qalasını işğal etməyə cəhd etdilər. Sonra Yuli Sezar onları rədd etdi. İşğalçılar Roma və barbar dünyaları arasındakı sərhədi qeyd edən Reyn çayından geri çəkildi.

Yuxarıdakı tayfaların hamısı oxşar həyat tərzinə malik idi. Onlar maldarlıq, əkinçilik və ovçuluqla məşğul olurdular. Onlar toxuculuq və dulusçuluğu bilirdilər, metal emal etməyi bilirdilər.

Barbarların kim olduğu sualına cavab verərkən onların mədəni səviyyəsinə də toxunmaq lazımdır. O, yunan sivilizasiyasının çatdığı zirvələrə çata bilmədi, lakin bu tayfalar da cahil və vəhşi deyildilər. Məsələn, skif və kelt sənətkarlarının məhsulları qiymətli sənət nümunələri hesab olunur.

Orta əsrlərdə sözün tarixi

Qədim anlayışı yunanlar və romalılardan Qərbi Avropa və Bizans götürmüşdür. Mənasını dəyişdi. O zaman xristian və katolik ruhanilərinin inandığı kimi barbar ateistdir.

Çoxlu mənalar

"Varbar" sözü, mənasının əsrlər boyu dəyişdiyi ilə öyünür. Qədim yunanlar üçün bu, ölkədən kənarda yaşayan qərib demək idi. Bizans üçün və Qərbi Avropa bu söz bütpərəst sözünün sinonimi oldu.

Hazırda bu anlayış məcazi mənada işlədilir. Sağlam mənada barbar mədəniyyət abidələrini, dəyərləri məhv edən qəddar, nadan insandır.

Maraqlıdır ki, bu söz öz aktuallığını itirməyib və qədim mənşəyinə baxmayaraq, bu günə kimi istifadə olunur.

Qədim yunanlar bütün əcnəbiləri barbar adlandırırdılar - "millıltı", yəni yunan dilində səhv və ya tamamilə zəif danışdıqlarını və buna görə də Yunan adətlərini, elmlərini və sənətini bilmirdilər və qiymətləndirə bilmirdilər. Ellinlər yaratdıqları hər şeyin ən yaxşısı olduğuna əmin idilər və şübhələrlə yorulmurlar. Yunanların çox borclu olduğu misirlilər, finikiyalılar və digər xalqlar, onların nöqteyi-nəzərindən barbar oldular.

Romalılar Roma İmperiyasının şimal və şərq sərhədlərində yaşayan tayfaları barbar hesab edirdilər. 1-ci əsrdə olanda. e.ə e.. German tayfaları Reyn çayını keçərək imperiyaya aid olan Qalliya torpaqlarını tutmağa cəhd göstərdilər, Yuli Sezarın legionları onları geri qovdu və müdafiə qalası - "Limes Romanus" tikdi ki, bu da təkcə romalılar arasında deyil, həm də sərhədə çevrildi. və almanlar, lakin mahiyyətcə iki sivilizasiya arasında - Roma və barbar.

Romalılar barbarları təkcə almanlar deyil, həm də geniş ərazilərdə yaşayan, əkinçilik və maldarlıqla məşğul olan keltlər və slavyanlar adlandırırdılar. Onlar arpa, buğda, çovdar, tərəvəz (şalgam, soğan, noxud), həmçinin kətan və çətənə becərmişlər. Onlar öküz, at, qoyun, keçi yetişdirir, xəzli heyvanları ovlayır, filiz çıxarır və ondan metal əridirdilər. Bütün bunlar Roma İmperiyasının sərhəd şəhərlərinə çatdırılaraq qullara, silahlara, dəbdəbəli əşyalara və şərablara dəyişdirilirdi. Kütləvi yığıncaqlarda qəbilə və icmalara başçılıq edən ağsaqqallar qonşularına qarşı hərbi dəstələrə rəhbərlik edəcək rəhbərlərin adlarını çəkirdilər. Güclülər zəifləri tabe etdi, böyük qəbilə birlikləri yaratdı: alemanlar, sakalar, franklar, qərb və şərq qotlar, lombardlar, vandallar, burqundiyalar. Müharibə onların bir çoxu üçün peşəyə çevrildi. Romalılar barbarların cəsarətini və silahdan istifadə bacarığını yüksək qiymətləndirirdilər: gənc kişi məhbuslar Roma sirklərinin arenalarında həyatlarını başa vuraraq qladiatorların sıralarına qoşuldular; azad adamlar orduya çağırılırdı. Zaman keçdikcə Roma ordusunda həm əsgərlər, həm də sərkərdələr arasında barbarlar çoxalırdı. Paltarlarını və silahlarını Romalıların hər şeyindən üstün tutur, döyüşdə öz taktika və strategiyalarından istifadə edirdilər. Onların birləşmələri Romanın qazandığı bir çox qələbəyə töhfə verdi.

Romalılar həm əsir, həm də azad barbarları müharibə nəticəsində viran qalmış torpaqlara yerləşdirərək, onlardan əmək kimi istifadə edirdilər. Roma cəmiyyətində savadlı, varlı barbarlar da peyda olmuşdu ki, bu da onlara 2003-cü ildə mühüm vəzifələr tutmağa imkan vermişdir. imperator məhkəməsi, barbar geyimləri, saç düzümü, davranış tərzi və danışıq tərzi üçün geniş yayılmış modaya yad deyildi. İmperator Marcus Aurelius Antoninus barbar geyiminə olan həvəsinə görə tarixə Karakalla adı ilə düşdü: almanlar uzun paltarı “karacalla” adlandırırdılar. Belə oldu ki, Roma İmperiyasının taxtına qeyri-Romalılar çıxdı: imperatorlar Diokletian və Maksimian İlliriyalılar idi.

Roma İmperiyasında imtiyazlı mövqe tutan barbarlar IV əsrin sonu - V əsrin əvvəllərində ağır böhran yaşayan dövlətin ən yüksək rütbəli şəxsləri olmaqla, faktiki hökmdarları oldular. n. e.. Bunu imperiya hakimiyyətinə iddia edən, xalqı narahat edən, varlıların şəhər və mülklərini zəbt edən qəsbkarların peyda olmasının çoxsaylı halları sübut edirdi. Bütün bölgələr mərkəzi hökumətdən müstəqil olduqlarını elan etdilər. Ordu imperiyanın maraqlarını müdafiə etməkdən imtina etdi və fərarilik geniş vüsət aldı. İnsan həyatı öz dəyərini itirib.

Məhz bundan sonra imperiyanın sərhədlərində dirçəliş başladı.

Qəbilələrin kütləvi yerdəyişməsi, onların periferiyadan Roma İmperiyasının ərazisinə daxil olması, onun qərb hissəsinin itirilməsinə gətirib çıxarması tarixçilər tərəfindən “Xalqların Böyük miqrasiyası” adlandırılmışdır. O, IV-7-ci əsrlərdə, Orta Asiyanın köçəriləri - hunlar bir neçə əsr ərzində nəhəng məsafələri qət edərək, Volqa və Don arasındakı münbit düzənliklərə çatdıqları zaman başladı. Burada əcdadlarının dilini, tarixini unudan, hətta zahiri görkəmini belə dəyişmiş, lakin düşmənlərlə döyüşlərdə öz döyüşkənliyini, qəddarlığını itirməyən hun nəsli tayfa ittifaqı yaratmışlar. Onları Don hövzəsində yaşayan alanların və Qara dəniz bölgəsinin çoxsaylı şərq qotlarının (ostqotların) fəthləri Hunlar adlandırmağa başladılar. Qaliblərin məğlub olanlar üzərində repressiyası o qədər dəhşətli idi ki, onların qonşuları - Qərbi Gotlar (Vizqotlar) ölüm saatlarını gözləmədilər və Roma sərhəd istehkamlarının himayəsi altında Dunaydan keçərək Romalılara məxsus torpaqlara qaçdılar. Qaçaqların imperiyanın mülklərini nəhəng hunların basqınlarından qoruyacaqlarına və qoruyacaqlarına ümid edərək, konfederasiyalar - imperiyanın müttəfiqləri statusu verilərək Moesiyada yerləşdirildilər.

Lakin hər şey başqa cür oldu: Moesia torpaqları yoxsul idi və bu qədər qaçqını doyura bilmirdi; yerli məmurlar qotların acınacaqlı vəziyyətindən istifadə edərək qəsblə məşğul olur, mərkəzi hökumətin bədbəxtləri dəstəkləmək üçün göndərdiyi ərzaq və pulları oğurlayırdılar. Səbr kasasını qıran son damla romalıların xəyanəti oldu. Bölgə qubernatoru qotların başçılarını qəbuluna dəvət etdi. Onlar ziyafətdə olarkən qubernatorun mühafizəçiləri qot döyüşçülərini silahlı qarşıdurmaya təhrik edərək onları öldürdülər. Qəzəb bütün Gothic xalqını əhatə etdi. Cəsur və döyüşdə inadkar Fritigerni özlərinə lider seçən üsyançılar bir-bir Roma şəhərlərini ələ keçirdilər. İstila fırtınalı çay kimi imperiya torpaqlarına yayıldı. Məlum oldu ki, hakimiyyətin onun qarşısını almağa gücü çatmır. İmperator Valens iki il ərzində qotlarla döyüşmək üçün qoşun toplamaq cəhdi uğursuz oldu. Onları qarşılamağa göndərilən dəstələr üsyançıların tərəfinə keçdilər. Vətənin - Roma dövlətinin nəhəng bir zorakılıq və zülm maşınına çevrildiyi və "yadların" "özlərinə" yaxınlaşdığı zaman bu, nəhəng bir xəbərdarlıq, cəmiyyətin ruhdan düşməsinin sübutu idi.

İmperiyanın qərb hissəsinin imperatoru Qratian tələsik üsyançılara qarşı müqavimət təşkil edə və imperiyanı xilas edə biləcək bir komandir axtarmağa başladı. O, bütün həyatı boyu Romaya sədaqətlə xidmət edən və Avqust olmaq niyyətində olmayan ispaniyalı Teodosius idi. Ağıllı adam olduğu üçün həmyerlilərinə arxalana bilməyəcəyini anlayaraq kömək üçün qotika liderlərinə müraciət etdi. Müqavilə bağlandı ki, ona əsasən Kiçik Asiya torpaqlarında yaşamaq hüququ verildi; Bundan əlavə, hökumət onları taxıl və mal-qara ilə əlavə olaraq təmin etməyi, vergi və rüsumlardan azad etməyi öhdəsinə götürdü. Qotlar hər il 40 min əsgər çıxarmağa söz verdilər.

Roma cəmiyyəti tənəzzülə uğradı. Hakimiyyətdə olanlar yalnız öz maraqları ilə məşğul olurdular, imperiyanın getdikcə daha çox düşmənlər tərəfindən sıxışdırıldığını hiss etmək istəmirdilər və xalqın çoxu onları azad edənlər kimi görürdü. İmperiyanın taleyi ilə ciddi narahat olan insanlar cəmiyyətdən uzaqlaşdırılır, faydasız hesab edilirdi. Bir gün Romanı əcnəbilərdən və fırıldaqçılardan təmizləmək qərara alındı, çünki şəhərin nəhəng əhalisini dolandırmaq getdikcə çətinləşirdi. Bu kampaniyanın nəticələri gözlənilməz oldu: şəhərdən yalnız elm adamları amansızcasına qovuldu. Amma çoxlu müğənnilər və rəqqaslar, əhatəsində böyük rəqəm minyonlar.

Düşmənçilik və iğtişaşlar imperiyaya əzab verirdi. Onlar dayanmadılar, lakin mülklərini iki oğluna miras olaraq qoyan I Teodosiusun ölümündən sonra gücləndilər: qəyyumlarını Galya Rufinus və Vandal Flavius ​​təyin etdiyi 18 yaşlı Arkadius və 11 yaşlı Honorius. Stilicho. Saray partiyaları hər şeyi həll edərkən, qotlar üsyan etdilər. Onlar Baltların qədim zadəgan ailəsindən olan ən məşhur döyüşçü Alariki özlərinə lider seçdilər. Üsyançılar Konstantinopola köçdülər, lakin fidyə aldıqdan sonra Makedoniyaya və daha sonra Yunanıstana getdilər, burada yalnız Afinanın sağ qaldığı, nəticə verməyi bacardı.

Bu zaman Theodosiusun varislərinin məhkəməsində Stilicho tərəfdarları qələbə qazandılar. Onun topladığı qoşunlar tam məğlubiyyətdən çətinliklə xilas olan Alariki geri basmağa başladılar. Ancaq bir il sonra o, İtaliyanı işğal etdi. Viziqotlar o qədər ciddi bir qüvvə təmsil edirdilər ki, Stilicho imperator Honorius və Senatı Alariki fidyə - dörd min funt qızıl - verməyə və orduda və hökumətdə islahat aparmaq üçün fasilə almağa inandırdı, lakin imperator buna cəsarət etmədi. Senatorlardan biri Stilikonu qınadı ki, onun təklif etdiyi müqavilə sülh haqqında deyil, köləlik haqqındadır. Stilicho tezliklə bir sui-qəsd nəticəsində öldürüldü, onun qurbanları Stilicho-nun bir çox dostları və tərəfdarları, habelə o vaxta qədər imperiyaya sədaqətlə xidmət edən barbarlar və onların ailələri idi. Bu cür xəyanətdən qəzəblənən sağ qalanlar (30 mindən çox) Alarikin tərəfinə keçdilər və Romaya aparılmağı tələb etdilər. Alarik indiki vəziyyətdən dərhal yararlandı. Romalıları vətənə xəyanətdə və öhdəlikləri pozmaqda günahlandıraraq, o, qot yoldaşlarını və onlara qoşulan hunları silaha çağırdı və 409-cu ildə onları Romaya apardı. Yol boyu onun qoşunları həm azad Roma vətəndaşları, həm də qullar tərəfindən tamamlandı.

Çox keçmədən Alarik, Hannibalın dövründən bəri divarları yaxınlığında düşmən görməmiş Romaya yaxınlaşdı. Qotika lideri və döyüşçüləri qarşılarında nəhəng və zəngin bir şəhər gördülər. Onun zərli damları gözləri kor edirdi. Mərmərdən tikilmiş və heykəllər, freskalar və mozaikalarla bəzədilmiş gözəl sarayları, məbədləri, sirkləri və teatrları var idi. Alarik "əbədi şəhərin" mühasirəyə alınmasını əmr etdi və bütün əsas taxıl ehtiyatlarının yerləşdiyi Ostia limanını ələ keçirdi. Romada aclıq başladı və vəba epidemiyası yayıldı. Mühasirəyə düşənlər köməyə ümid etmək məcburiyyətində deyildilər: müdrikliyi və enerjisi ilə imperiyanı bir neçə dəfə xilas edən Stilicho yox idi; İmperator Honorius özünü möhkəmləndirilmiş Ravenna şəhərinin divarlarına bağladı və orada bir möcüzə - barbarlardan qurtuluş üçün dua etdi.

Romalılar Alariklə danışıqlara başladılar. Senat ona səfirlik göndərdi. Ancaq Alarik o qədər böyük bir fidyə məbləği adlandırdı ki, çaşqınlıq içində olan şəhər əhalisi bu məbləğ ödənildikdən sonra onlara nə qalacağını soruşdu. "Həyat" deyə Alarik qısa cavab verdi. Sonra şəhər əhalisi onu qorxutmağa çalışdı, dedi ki, şəhərdə çoxlu sakinlər var, onlar bir nəfər kimi Romanı müdafiə etməyə çıxacaqlar. "Yaxşı," Alarik dedi, "ot nə qədər qalın olsa, biçmək bir o qədər asan olar." Romalılar fidyəni ödəməyə razı oldular. Alarik mühasirəni qaldırıb geri çəkildi.

Honorius hökuməti sülh şərtlərini yerinə yetirməyə tələsmirdi və Alarik gözləməkdən yorulmuşdu. Elə həmin il o, yenidən Romanı mühasirəyə aldı və orada yenidən aclıq başladı. Alarik Roma Senatını imperator Honoriusu taxtdan qovulmuş elan etməyə, onun yerinə isə söhbətçi və sərxoş Roma Attalosunu seçməyə məcbur etdi. Lakin tezliklə tam yararsız olduğuna əmin olan Alarik onu musiqi komandasına göndərdi və imperator gücünün əlamətlərini Honoriusa göndərdi.

Bu zaman Honorius möhkəmlətmə aldı: Konstantinopol ona 4 min əsgər göndərdi və Afrikadan ərzaqla dolu gəmilər gəldi. İmperator barbarlarla sülhə daha çox diqqət yetirməyin mənasız olduğunu hesab etdi və danışıqların dayandırıldığını bildirdi. Buna cavab olaraq Alarik üçüncü dəfə Romanı mühasirəyə aldı. Nəhəng şəhərin özünü müdafiə etmək gücü yox idi, yalnız bir neçə muzdlu mühafizəçi müqavimət göstərməyə çalışırdı. Mühasirə davam edərkən, aclıq və xəstəlik insanları məhv etdi. Həmin hadisələrin bir müasiri yazırdı: “Acdan ölən insanların dəlilikləri son həddə çatdı, bir-birlərini parçaladılar, ana süd verən körpəsinə aman vermədi, bətni onun doğurduğunu qəbul etdi”. Bütün bunlara baxmayaraq, alman qulları şəhərdə üsyan qaldırdılar, soyğunçuluq etdilər, Duz Qapını açdılar və 40 min nəfər mühasirəçilərə qoşuldular. 410-cu il avqustun 14-də Alarik “əbədi şəhəri” ələ keçirdi. Sakinlərin qarət edilməsi və döyülməsi üç gün üç gecə davam edib. Sonra qotlar böyük qənimətləri götürərək, məhbusları götürərək ayrıldılar, onların arasında imperatorun bacısı Honoria da var idi. Romalılar hər şeyə əlavə olaraq xərac verdilər: 5 min funt qızıl, 30 min pud gümüş, 3 min qiymətli, bənövşəyi rəngə boyanmış paltar, 4 min ipək, 3 min funt bibər və daha çox.

Alarik öz döyüşçülərini Roma İmperiyasının taxılla zəngin bölgələrinə - Kampaniyaya, Siciliyaya aparır, Romalıları qidalandıran imperiyanın əsas çörək səbəti olan Afrika əyalətini fəth etmək niyyətindədir. Lakin Konsensiya şəhərində 34 yaşında dünyasını dəyişən Alarikin ölümü ilə bu plan baş tutmadı. O, suları yeni məcraya yönəldilmiş Buzent çayının yatağında qazılmış dərin məzarda dəfn edilib. Çoxsaylı qiymətsiz xəzinələr Alariklə birlikdə basdırıldı və sonra qəbri basdırdıqdan sonra çayın suları əvvəlki axarına qayıtdı. Alarikin yoldaşları bu işlərdə iştirak edən bütün qulları öldürdülər ki, onların liderinin dəfninin sirrini heç kim bilməsin.

İmperiyanın şərq və qərb hissələrinin hökumətləri öz mülklərini qorumaq və dövlətdə iğtişaş və iğtişaşları dayandırmaq üçün bütün qüvvələrini səfərbər etməyə çalışarkən yeni təhlükə yaxınlaşırdı. Hunların lideri, geniş ərazilərin və çoxsaylı xalqların hökmdarı Atilla Konstantinopola qədər torpaqları ələ keçirmək arzusunda olan Tuna çayının sağ sahilində yaşayan tayfaları fəth edərək yürüşə başladı. Şərqi Roma İmperiyasının imperatoru II Feodosi Atillaya 6 min pud qızıl ödəməklə özünü və xalqını hunların liderinin əbədi qolları kimi tanıyaraq ona hər il 700 pud qızıl ödəyəcəyini vəd edib.

Atilla öz qoşunlarını Qərbi Roma İmperiyasının mülklərinə apardı. O zaman gənc imperator III Valentinianın anası Qalla Plasidiya orada hökmdarlıq edirdi. Düşmənin yaxınlaşmasını öyrəndikdən sonra məhkəmə qvardiyasının komandiri Flavius ​​Aetiusa müdafiəyə rəhbərlik etməyi tapşırdı. O, bir neçə il Alarikin altında əsirlikdə olub və barbarların adət-ənənələrini və xarakter xüsusiyyətlərini yaxşı bilirdi. O, inandırmaq, hədələmək və rüşvətxorluqdan istifadə edərək vandalları, frankları və burqundiyalıları öz tərəfinə çəkdi və ən əsası Romaya yeməklərin fasiləsiz çatdırılmasını qurdu.

451-ci ildə Troye şəhəri yaxınlığındakı Katalaun tarlalarında romalılar və onların müttəfiqlərinin qalib gəldiyi “Millətlər Döyüşü” baş verdi. Atilla qaçdı. Bir il sonra yenidən hücuma keçdi və yenidən məğlub oldu və tezliklə öldü. Onun nəhəng dövləti sonradan daha güclü qonşularının qurbanı olan kiçik mülklərə parçalanaraq mövcud olmağı dayandırdı.

Demək olar ki, Atilla ilə eyni vaxtda Aetius da başqa bir sui-qəsdin qurbanı olaraq öldü və bir il sonra onun şagirdi İmperator III Valentinian da öldü. İmperatorun dul arvadı Eudoxia, qatillərdən qisas almaq üçün başqa fürsət tapmadığından, Vandal kralı Geiserikin köməyinə müraciət edərək ondan imperator sülaləsini qorumaq və hakimiyyətini bərpa etmək üçün yalvarır.

Geiserik ordusunu gəmilərə qoydu, Tiberin ağzına girdi və qısa mühasirədən sonra 2 iyul 455-ci ildə "əbədi şəhəri" ələ keçirdi. İki həftə ərzində onun əsgərləri nəinki qarət etdilər, həm də şəhəri tamamilə mənasız şəkildə məhv etdilər. Müasirlər belə bir dağıntı və məğlubiyyəti xatırlaya bilməzdilər. Onlardan biri yazırdı: “Hər şey dağıdılıb, talan edilib – hər şey öz görkəmini dəyişib, Qılınc, od, aclıq – yer üzündə bütün bəlalar yoxa çıxıb .” Buna baxmayaraq, Roma İtaliyanın paytaxtı olaraq bu günə qədər sağ qaldı və Vandallar çoxdan tarix arenasından yoxa çıxdılar, nəsillərə mənasız məhv və təhqir - vandalizmin simvolu olaraq yalnız adlarını qoyub getdilər.

Qərbi Roma İmperiyası belə bir dəhşətli işğaldan qurtula bilməyərək qaçılmaz olaraq şərəfsiz sona yaxınlaşırdı. 455-ci ildən 476-cı ilə qədər həqiqi gücə malik olmayan və fırıldaqçıların əlində oyuncağa çevrilən təxminən on imperator var idi.

Şəhərlərin əhalisi azalıb. Sakinlərdən bəziləri əsarət altına alındı, digərləri qaçdı.

Həyatla dolu, gözəl binaları ilə müasirlərinin heyranlığına səbəb olan Roma ölürdü: bir çox qədim ailələr yoxa çıxdı, digərləri acınacaqlı həyat sürdü, böyük saraylar boşaldı və onlarda hər şey öldü... 476-cı ildə bir ən nüfuzlu alman muzdlularından olan hərbi lider Odoacer, xalq tərəfindən hörmətsizliklə Augustulus - Augustenko ləqəbi ilə tanınan sonuncu imperator Romulusu devirdi. Odoacer həyatını xilas etdi, onu Kampaniyada ona bağışlanan villaya yerləşdirdi və ona səxavətli bir müavinət təyin etdi. Odoacer özü də Şərqi Roma İmperatorluğunun İmperatoru Zenon tərəfindən ortaq hökmdar kimi tanınıb. 476-cı il avqustun 23-ü Qərbi Roma İmperiyasının süqutu və antik dünyanın sonu hesab edilir. Tarixin yeni dövrü - orta əsrlər başladı və Roma İmperiyasının bir hissəsinin xarabalıqları üzərində yeni dövlətlər yarandı: vestqotlar, burqundiyalar, franklar, alemanlar, ostqotlar və vandallar. Onların hər birinin öz hekayəsi var idi.

Qərbi Roma İmperiyası mövcudluğunu dayandırdıqda onun sakinlərinin yanında nə baş verdi? Adi insanların əksəriyyətinin yeni hökmdarları var idi və Roma zadəganları bu yaxınlarda xor gördüyü və barbar adlandırdıqları insanlara sədaqətlə xidmət etməyə başladılar. Onlar da öz növbəsində yeni təbəələrinin biliyini qiymətləndirir, onlara həvəslə yüksək vəzifələr verir, onlara torpaq və qul verirdilər. Qədim şəhərlərdən çox qorxan və onlara nifrət edən, onları “quş qəfəsləri” və ya “zərli qəbirlər” adlandıran keçmiş barbarların övladları və nəvələri yeni bir şəhərin bütün xüsusiyyətlərini mənimsəyərək öz paytaxt şəhərlərini, qalalarını, qala iqamətgahlarını tikməyə başladılar. onlar üçün həyat tərzi. Barbarlar barbar olmaqdan çıxdılar.

Barbarlar bu gün öz hərəkətləri ilə mədəni sərvətləri və cəmiyyət üçün faydalı olan digər insan əsərlərini məhv edən və ya məhv edən qeyri-sivil və ya zorakı şəxslərə aid etmək üçün tez-tez istifadə olunan bir sözdür. Bu termin yaranıb Qədim Yunanıstan, burada əcnəbiləri barbar adlandırırdılar. Qədim romalılar da “barbarlar” sözünü işlətməyə başladılar, lakin onun anlayışını bir qədər genişləndirdilər. Gəlin tarixə nəzər salaq və onun mənşəyinin etimologiyasının nə olduğunu və zaman keçdikcə mənasının necə dəyişdiyini öyrənək.

Onlar kimdir - barbarlar?

Qədim Yunanıstanda və Romada mədəniyyət baxımından çox az inkişaf etmiş və o dövrdə qabaqcıl biliyə malik olmayanları məhz belə adlandırırdılar. Müxtəlif xalqların nümayəndələrini, məsələn, almanları, qotları, slavyanları və keltləri barbar adlandırmaq olar. Bundan əlavə, bu etiket sosial quruluşda ibtidai olan qruplara (məsələn, köçərilərə) və ya ibtidai həyat tərzi sürən və əsas elmi biliklərə malik olmayan aşağı sosial təbəqələrə (məsələn, dilənçilərə) asılırdı. Bu, həm ölkə daxilində, həm də xaricində vətəndaşlara şamil edilirdi. Alternativ olaraq, bu termin bəzən əks mənada istifadə olunurdu: barbarlara heyranlıq və onların şəkilləri romantikləşdirilirdi. Onları cəmiyyətə qəhrəman, seçimində azad, güclü, cəsur, xalqının müdafiəsinə qalxmağı bacaran qəhrəmanlar kimi təqdim ediblər. Belə müsbət bir barbarın parlaq nümunəsi Robert E. Hovardın hekayələrindən Döyüşçü Konandır. Bu görüntü yazıçının əsərlərinin uğurlu film uyğunlaşdırılmasından sonra inanılmaz dərəcədə populyarlaşdı.

İdiomatik və ya məcazi istifadədə "barbar" sözü həm də hisssiz və amansız bir insana fərdi istinad ola bilər. IN müasir dünya bu təyinat adətən müəyyən edilmiş stereotipə əsaslanan ümumiləşdirmə kimi istifadə olunur.

Alman barbarları

Ancaq gəlin tarixi faktlara qayıdaq və romalıların niyə və kimləri barbar adlandırdığını anlamağa çalışaq. Ədalətli olmaq üçün qədim yunanlardan başlamaq lazımdır. Hamımız bilirik ki, sivilizasiyamızın beşiyini məhz onlar “yellədi”. Qədim Yunanıstanda, Məsihin doğulmasından çox əvvəl, eramızdan əvvəl 5-ci əsrdə, su təchizatı və kanalizasiya artıq mövcud idi, dünyanın bu günə qədər heyran olduğu gözəl məbədlər ucaldılmış, tibb, riyaziyyat, fəlsəfə və incəsənət qeyri-adi şəkildə inkişaf etmişdir. Qədim romalılar yunanlardan çox şey götürmüşdülər, məsələn, əlifba. Tədricən onların mədəniyyəti də çiçəkləndi və gücləndi.

Bu dövrdə (e.ə. I-II əsrlər) bir çox başqa xalqlar hələ də qəbilə həyat tərzi sürmüşlər. Onların nəinki o dövrdə mütərəqqi texnologiyaları yox idi, hətta bir çox aşkar şeylər haqqında təsəvvürləri yox idi, onlar patriarxal qanunlara uyğun yaşayır, kahinlərə və druidlərə sitayiş edirdilər. Buna görə də romalıların qədim almanları və ya onlar kimi insanları niyə barbar adlandırdıqlarını başa düşmək heç də çətin deyil. Ancaq bu fenomen üçün başqa izahatlar var.

Sözün etimologiyası

Qədim romalıların və yunanların bütün əcnəbiləri barbar adlandırdıqlarına dair bir fikir var. Bir çox tarixçilər başqa xalqların nitqinin müdrik yunanlar üçün anlaşılmaz olduğunu əsas gətirərək bu barədə yazırlar. Məsələn, alman nitqinin necə səsləndiyinə diqqət yetirsəniz, bu nəzəriyyə düzgün görünür. Bəzi insanlar onu melodik italyan və ya yumşaq və ritmik yunan dili ilə müqayisədə çox sərt, kobud və kəskin hesab edirlər. Bilməyənlər üçün Alman dili, ayrı-ayrı sözlər deyil, yalnız “bar-bar-bar-var” eşidilir. Romalıların almanları barbar adlandırmasının başqa bir izahı da budur.

Ancaq cavab verə bilməz ki, nə üçün məsələn, qədim misirliləri və ya bizanslıları bu söz adlandırmadılar, halbuki o xalqlar da anlaşılmaz dildə ünsiyyət qurublar. Bəs romalılar kimləri və niyə barbar adlandırırdılar? Cavab belə ola bilər: bu söz yad adamların anlaşılmaz mızıldanması əsasında təsadüfən yaranıb. Demək lazımdır ki, yunanlar bu xüsusiyyəti bu günə qədər saxlamışlar - parlaq və mənalı epitetlər vermək, sonradan ümumi qəbul edilmiş ifadələrə çevrilir. Həmçinin onların dilində təkrar hecalardan ibarət çoxlu sözlər var. Məsələn, “ya-ya” (nənə), “ve-ve” (əlbəttə), “na-na”, “po-po”, “da-da” və s. Onların yad adamların söhbətlərini ironik şəkildə parodiya etmələri tamamilə məqbuldur.

Görünən yeni söz yapışdı. Sonra, fərz etməliyik ki, o yad adamlar ali təhsilli misirlilər deyil, yunanların tarixin dolaşıq yollarında rastlaşdıqları yarı vəhşi Keltlər idi. Sonra hər şey öz yerinə düşür. Romalıların və yunanların barbar adlandırdıqları adamlar qeyri-adi bir şey mırıldanırdılar, üstəlik, onların əsas elmi bilikləri yox idi. Bir dəfə ortaya çıxan istehzalı ləqəb ilişib qaldı və sonra öz müstəqil həyatına başladı.

Müasir dünyada termin

Bu gün bu sözün mənası orijinal Roma-Yunan köklərindən uzaqdır. Bunun bariz nümunəsi 2012-ci ildə prezident Barak Obamanın Nyu-Yorkda etdiyi çıxışdır. O, açıq şəkildə uşaqlara qarşı törədilən cinayətləri, köləliyi və hərbi zorakılığı barbarlıq adlandırıb.

Obama “barbar” ifadəsini işlədəndə latın və yunan dillərini bilməyən insanları nəzərdə tutmurdu.

Qədim Yunanıstan və Roma haqqında bir az daha

Antik dünya ədəbiyyatında “barbar” sözünün ilk qeydi bu insanları “Barbarofoni” adlandıran Homerin təsvirlərindədir. Artıq “bar-bar”ın nə demək olduğunu izah etdik. Yunan dilində "Phoni" "səs"dir və qeyri-dəqiq tərcümədə "nitq" deməkdir. Sözün meydana çıxmasının əsas səbəblərindən birinin linqvistik olması şübhəsizdir. Maraqlı fakt ondan ibarətdir ki, ölkədə yüzdən çox dialekt olduğundan qədim yunanlar arasında yunan dilində kimin və necə danışdığına dair heç bir fikir birliyi yox idi. Onların bir çoxu bu günə qədər sağ qalmışdır, buna görə də Krit sakinlərini, məsələn, Makedoniyada başa düşmək çətindir. Əvvəllər dialektlər arasındakı fərqlər daha çox nəzərə çarpırdı. Buna görə də bir sıra elm adamları hesab edirlər ki, romalılar və yunanlar kimləri barbar adlandırırdılar, əslində özləri də bilmirdilər. Bəlkə də bu ləqəb anlaşılmaz ləhcədə danışan öz ölkəsinin vətəndaşlarına ünvanlanıb.

Odur ki, “barbar” sözünün ilkin mənası pis əməllərə deyil, daha çox ümumi və işlənən zərfləri mənimsəməyənlərə aid edilirdi.

Romalılar kimləri barbar adlandırırdılar?

Bu terminin mənası Roma İmperiyasının sonunda, bəzi xalqlar romalıların torpaqlarına təcavüz etməyə başlayanda kəskin şəkildə dəyişdi. Bu “barbarlar” demək olar ki, heç vaxt birləşməyiblər. Bəziləri Roma İmperiyasını talan etdi, bəziləri isə onun müttəfiqi oldu.

Roma fəal şəkildə inkişaf etdi müxtəlif növlər qotlar, vandallar, herullar, suevilər, sakslar, gepidlər, eləcə də sarmatlar, alanlar, hunlar, avarlar, piktlər, karpilər və isauriyalılarla münasibətləri.

Məsələn, dövrün bəlkə də ən məşhur “barbarı” olan Atilla digər xarici qrupları idarə edən nəhəng bir imperiyanı idarə edirdi. Hökmdarlığının əvvəllərində burqundiyalılara qarşı romalılarla ittifaq qurdu, daha sonra isə romalılara qarşı üsyan etdi və Fransada onlara qarşı yürüş etdi.

Müsbət məna

Qeyd etmək lazımdır ki, “barbar” sözünün Roma İmperiyasında heç kəs üçün mənfi mənası yox idi. Təxminən 440-cı ildə xristian keşiş Salvius yazırdı ki, eyni irqdən və ya qohumdan olan demək olar ki, bütün barbarlar bir-birlərini sevirdilər, lakin romalılar bir-birlərini təqib edirdilər.

O qeyd edib ki, bir çox yoxsul Romalılar kömək üçün yadlara müraciət edirlər. Onlar barbarlar arasında insan əlaqəsi axtarırlar, çünki Romalılardan əldə etdikləri hər şey barbar qeyri-insanilikdir. Buna görə də romalıların kimləri barbar adlandırdıqları sualına dəqiq cavab yoxdur. Həqiqətən, bəşəriyyət tarixindən bir çox digər suallara.

Termin fəlsəfi şərhi

Müasir alimlər və geniş ictimaiyyət arasında romalıların kimləri barbar adlandırdığını və nə üçün olduğunu müəyyən etmək çox müzakirə mövzusudur.

Bəşəriyyət tarixində varsa ümumi xüsusiyyətlər, indiyə qədər mövcud olmuş bütün sivilizasiyaları birləşdirən, bu, təkcə öz düşmənlərinə qarşı deyil, həm də düşmən sivilizasiyalarına qarşı müdafiə etmək üçün ideoloji ehtiyacdır.

Buna əsaslanaraq, “barbar” termini hətta Qədim Çinə, eləcə də müəyyən ölkədən kənarda yaşayan bütün xalqlara şamil edilə bilər. Həqiqətən də, “barbar” sözünü düşmən sivilizasiyası sayıla biləcək istənilən mədəniyyətə şamil etmək olar. sosial quruluş xaricilərə “barbar” ifadəsini tətbiq edən dövlət strukturundan əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir.

Nəticə

Qədim yunanlar yunanca bilməyənlərə, yəni barbar olanlara istehza ilə baxdıqları halda, bu terminin mənası dəyişdi. Bu sözün mənasının çevrilməsi o həddə çatmışdır ki, qədim yunanlar, yəqin ki, müasir kontekstdə onu tanımazdılar.

Məhz buna görə də indi qədim romalıların kimləri barbar adlandırdıqları sualının cavabı hələ də əlavə araşdırmaları gözləyir.

Qədim dövrlərdə yunanlar əcnəbilər üçün vahid addan istifadə edirdilər - barbarlar (“mutterers”). Belə xalqların ellin dilində kifayət qədər düzgün və ya qeyri-qənaətbəxş danışdıqları, buna görə də biliyə malik olmadıqları, yunan adət-ənənələrini, elmini və sənətini qiymətləndirə bilmədikləri anlaşılırdı. Yunanlar əmin idilər ki, yaratdıqları hər şey ən yaxşısıdır və hətta buna şübhə etmirdilər. Misir, Finikiya xalqları, yunanlara kömək edən digər xalqlar kimi, o dövrün qədim yunan anlayışlarına görə, hamısı barbar idi.

Romalılar üçün barbarlar Roma İmperiyasının sərhədlərinin şimalında və şərqində yaşayan tayfalar idi. Eramızdan əvvəl 1-ci əsrdə. e. Alman tayfaları imperiyaya aid olan Qalli torpaqlarını işğal etmək üçün Reyn çayını keçməyə cəhd etdilər və Yuli Sezar onları geri qovdu və müdafiə quruluşu - "Limes Romanus" inşa etdi. Nəticədə, o, təkcə Roma ilə german tayfaları arasında sərhəd deyil, iki sivilizasiyanın ayrılması idi: Roma və barbar.

Romalılar barbarları təkcə almanları deyil, həm də Keltləri, eləcə də Roma İmperiyasından uzaqda yaşayan, əsasən əkinçilik və maldarlıqla məşğul olan slavyanları hesab edirdilər. “Rus barbarları” arpa, buğda, çovdar, tərəvəz (şalgam, soğan və noxud kimi), həmçinin kətan və çətənə becərilməsi ilə məşğul olurdular. Bundan əlavə, onların öküzləri, atları, qoyunları, keçiləri, xəzli heyvanları var idi və müxtəlif metalların əridilməsi üçün filiz çıxarırdılar. Bütün bunlar sərhəd Roma şəhərlərinə çatdırıldı, bundan sonra mübadilə baş verdi. Onları əsasən qullara, müxtəlif silahlara, zinət əşyalarına və şəraba dəyişdirdilər.

Barbarların qəbilə ittifaqları

Barbarların həyatı ondan ibarət idi ki, daha güclü olanlar zəif olanları tabe edirdilər və Barbar İmperiyasında böyük qəbilə ittifaqları kimi bir şey yaranırdı.

Bu birliklərə aşağıdakılar daxildir:

• Alemans;
• saksonlar;
• Franks;
• Qərb və Şərq Qotlar;
• lombardlar;
• vandallar;
• Burgundiyalılar.

Hərbi işlər bir çox barbarlar üçün peşəyə çevrildi.

Roma ehtirası hər şeyə barbardır

Romada barbarların qorxmazlığı və silahdan istifadə məharəti qiymətləndirilirdi. Beləliklə, gənc kişi məhbuslar qladiator məktəblərinə qoşuldular, bundan sonra həyatları Roma sirklərində başa çatdı. Azad gənc barbarlar ordu xidmətinə cəlb edilərkən.

Zaman keçdikcə Roma ordusu həm əsgərlər, həm də komandirlər olan barbarlarla getdikcə artırıldı. Bununla belə, onlar geyim və silah da daxil olmaqla, Romalıların hər şeyi inkar etdilər. Üstəlik, döyüşdə öz taktika və strategiyalarından istifadə etməyə üstünlük verirdilər. Lakin onların hərbi birləşmələri sayəsində Roma İmperiyası bir çox məşhur qələbələr qazandı.

Romada həm əsir, həm də azad olan barbarlar müharibə nəticəsində viran qalmış torpaqların ərazisində məskunlaşır, burada işçi qüvvəsi kimi istifadə olunurdu. Roma cəmiyyəti tez-tez yaxşı təhsilli, varlı barbarlarla doldurulurdu. İmperator iyerarxiyasında, eləcə də sarayda mühüm vəzifələr tuturdular. Roma imperatorları hər şeyin vəhşilik üçün yayılması dəbindən çəkinmirdilər. Geyimləri, saç düzümü, davranışı və söhbəti ilə maraqlanırdılar.

Belə ki, imperator Markus Avreliy Antoni barbar geyiminə qarşı tərəfkeşliyinə görə Karakalla ləqəbi ilə tarixə düşməyi bacarıb. Caracalla uzun paltar üçün alman adıdır. Elə oldu ki, Roma İmperiyasının taxtı romalılar tərəfindən tutulmadı. Məsələn, imperatorlar Diokletian və Maksimian İlliriya mənşəli idilər.

Roma İmperiyasında böhran

Barbarlardan olan insanlar Romada imtiyazlı yerləri tuturdular. Xüsusən də eramızın IV əsrinin sonu - V əsrin əvvəllərində böhran yaşayan dövləti əslində belə yüksək rütbəli şəxslər idarə edirdilər. e. İmperator taxtına iddialı olan qəsbkarların meydana çıxması buna sübut idi.

İnsanları həyəcanlandırdılar, varlıların kəndlərini, mülklərini ələ keçirdilər. Bəzi bölgələrdə "suverenliklər paradı" başladı, onlar mərkəzi hökumətə tabe olmaq istəmədilər; Hərbçilər hakimiyyətin maraqlarını müdafiə etməkdən imtina etdilər və fərarilərin sayı qorxulu həddə çatdı. Arxada insan həyatı heç kim bir qəpik belə verməzdi. Əslində, o zaman Roma sərhədlərində aktiv hərəkətlər başladı.

İmperatorluğun sərhədlərində canlanma

Qəbilələrin kütləvi hərəkəti və Roma İmperiyasının istilası tarixçilərin “Böyük köç” adlandırdıqları qərb əyalətlərinin itirilməsinə səbəb oldu. Hamısı IV-VII əsrlərdən başlayıb. Sonra Hunların köçəri Orta Asiya tayfaları əsrlər boyu nəhəng məsafələri qət edərək Volqadan Dona qədər olan ərazilərə çatdılar. Orada hunlar öz dillərini və köklərini unudaraq zahirən dəyişdilər. Bununla belə, döyüşlərdə döyüşkənlik və qəddarlıqlarını itirməmiş, qəbilə ittifaqları yaratmağa başlamışlar.

İndi onlar hun adını daşıyırdılar və o bölgənin bir çox xalqlarını: Alanları və çoxsaylı şərq qotlarını (ostqotlar) fəth etdilər. İşğalçılar hamı ilə o qədər qəddar davranırdılar ki, onların qonşuları - Qərbi Qotlar (Vizqotlar) onların taleyini gözləməli olmurdu. Onlar Dunay çayının o tayından Romanın himayəsi altında qaçdılar. Moesiyada məskunlaşdıqdan sonra vestqotlar Konfederativ Müttəfiqlərin adını daşımağa başladılar. İmperatorluq ümid edirdi ki, qaçaqlar öz mülklərini eyni hunlardan qorumaq və müdafiə etmək qayğısına qalacaqlar.

Lakin onların macəraları bitməmişdi. Yerli torpaqlar o qədər az idi ki, bu qədər sayda qaçqını saxlaya bilməzdi. Qotların acınacaqlı vəziyyətindən istifadə edən məmurlar mərkəzi hökumətin yoxsulları dəstəkləmək üçün göndərdiyi ərzaq və pulları qəsb edib oğurlayırdılar.

Fritigern başçılıq etdiyi Qotların üsyanı

Bölgə qubernatoru qotika liderlərini qəbula cəlb edə bildi. Bayram davam edərkən qubernatorun gözətçisi qotik döyüşçüləri təhrik edərək onları öldürdü. Qəzəblənən qotlar yeni lider seçdilər. Bu Fritigern idi, cəsur və döyüşdə inadkar bir insan idi. Üsyançılar Roma şəhərlərini tutmağa başladılar. Məlum oldu ki, hökumətin üsyançıları dayandırmağa gücü çatmır.

İki ildən artıqdır ki, İmperator Valens qotları sakitləşdirmək üçün ordunu təchiz edə bilmədi. Üsyanı yatırmaq üçün göndərilən qoşunlar üsyançıların sıralarına qoşuldu. Və bu, cəmiyyətin parçalandığını göstərən nəhəng xəbərdarlıq idi. Sonra Roma dövləti nəhəng bir zorakılıq və zülm çarxına çevrilməli oldu, orada "kənar adamlar" "özümüzünkülərdən" daha yaxın oldular.

Qərb bölgələrinin imperatoru Qratian tələsik dövləti xilas edə biləcək bir komandir axtarmalı oldu. Onlar imperiyaya sədaqətlə xidmət edən ispan Teodosiusu tapdılar. Onun planlarına avqust insanı olmaq daxil deyildi. Ağıllarından istifadə edərək, o, romalılara güvənmək məcburiyyətində qalmayacağını anlayaraq qotika liderləri ilə əlaqə saxlamağa qərar verdi.

Nəticədə, onlar Kiçik Asiyada yaşamaq hüququnun verildiyi bir müqavilə bağladılar. Üstəlik, hakimiyyət qotları taxıl və mal-qara ilə təmin etməyi öhdəsinə götürdü. Qotlar üçün vergi və rüsumları ləğv etdilər. Onlar da öz növbəsində hər il qırx min döyüşçü verməyə söz verdilər.

Romanı “evsizlərdən” təmizləmək: ziyalılar əziyyət çəkdi

Roma sürətlə çökməyə doğru irəliləyirdi. Liderlər yalnız şəxsi məsələlərlə məşğul olurdular. Onlar hiss etmirdilər ki, imperiya xalqın öz qurtuluşçuları kimi gördüyü düşmənlərlə getdikcə daha çox sıxlaşır. Dövlətin taleyi üçün ciddi narahat olan insanlardan cəmiyyət onları lazımsız hesab edirdi;

Birtəhər Romanı əcnəbilərdən və hər cür fırıldaqçılardan təmizləmək qərarına gəldilər. Nəhəng şəhər əhalisini qidalandırmaq üçün kifayət qədər vəsaitin olmadığı hesablanmışdır. Bu “xüsusi əməliyyat” nəticəsində tez-tez olduğu kimi, ziyalılar zərər çəkdi. Yalnız öyrənmiş insanlar. Bununla belə, dövlətin ən çox ehtiyac duyduğu insanları: çoxlu sayda nökərlə əhatə olunmuş çoxsaylı müğənni və rəqqasları geridə qoyublar.

Düşmənçilik və iğtişaşlar dövləti parçaladı. Və bütün bunlar I Feodosinin ölümündən sonra daha da gücləndi. O, bütün var-dövlətini oğullarına buraxdı. Bunlar 18 yaşlı Arkadi və 11 yaşlı Honorius, həmçinin onların qəyyumları - Qall Rufinus və Vandal Flavius ​​Stilicho idi. Məhkəmədə döyüş davam edərkən qotlar üsyan qaldırdılar.

Alarik - Viziqotların yeni lideri

Qotlar yeni liderlərini seçdilər, o, ən məşhur döyüşçü Alarik oldu. Baltların köhnə zadəgan ailəsini təmsil edirdi. Yeni rəhbərin rəhbərliyi altında üsyançılar Konstantinopoldan fidyə almaq və ya onu məhv etmək qərarına gəldilər. Ağllarında olan hər şeyi əldə edən Makedoniya növbəti hədəf olaraq, daha sonra isə Yunanıstanı seçdi. Ancaq yalnız paytaxt sağ qaldı - özünü satın alan Afina.

Bu vaxt məhkəmədə, Theodosiusun varisləri arasında gedən döyüşdə Stilicho və tərəfdarları qalib gələ bildilər. Onun topladığı qoşunlar tam məğlubiyyətdən çətinliklə xilas olan Alariki geri itələməyi bacardılar. Ancaq bir il sonra o, İtaliyanı işğal etdi.

Viziqot döyüşçüləri o qədər ciddi qüvvə kimi görünürdülər ki, Stilicho Honoriusu, eləcə də Senat üzvlərini fidyəni Alarika verməyə razı salmalı oldu. Təxminən dörd min lirə qızıl idi. Bundan əlavə, ordunun islahatı və dövlətin yenidən qurulması üçün möhlət almalı idi, lakin Honorius qərar verə bilmədi.

Romalıların növbəti xəyanəti

Senatorlar Stilikonu qınadılar ki, onun təklif etdiyi müqavilə sülh deyil, əsirlik haqqındadır. Tezliklə sui-qəsdçilər Stilicho öldürdülər. Onun bir çox dostları və tərəfdarları, o vaxta qədər sədaqətlə xidmət etmiş barbarlar və onların ailələri əziyyət çəkdi. Bu cür xəyanətdən qəzəblənən, sayı otuz mindən çox olan qalan barbarlar Romanın tutulmasını tələb edərək qarşı tərəfə qoşuldular.

Bu vəziyyətdə Alarik dərhal hərəkətə keçməli idi. O, romalıları xəyanətdə və müqavilələri pozmaqda ittiham etdi. Alarik qot yoldaşlarını və onlara qoşulmuş hunları silaha çağırdı. Beləliklə, 409-cu ildə bütün bu ordu Romaya hücum etmək üçün yola düşdü. Tərəqqi prosesi zamanı orduya təkcə azad Roma vətəndaşları deyil, qullar da qoşulurdu.

Alarik "Əbədi şəhər"in divarlarında

Hannibal dövründən bəri onun bu qədər çox düşməni Romanın divarlarına toplaşmamışdı. Rəhbərin və bütün döyüşçülərinin qarşısına nəhəng və zəngin bir şəhər çıxdı. Şəhərdə mərmərdən tikilmiş və heykəllər, freskalar və mozaikalarla bəzədilmiş gözəl saraylar, kilsələr, məbədlər, kafedrallar, sirklər və teatrlar var idi.

Alarik Romanın mühasirəsinə başlamaq əmrini verdikdən sonra bütün əsas taxıl ehtiyatlarına malik olan Ostia limanı dərhal tutuldu. Şəhərdə aclıq yarandı və vəba epidemiyası yayılmağa başladı. Mühasirəyə alınanlar yardıma belə ümid etmirdilər. Honorius özünü möhkəmləndirilmiş Ravenna şəhərində təcrid etdi, onun edə biləcəyi tək şey dua etmək idi.

Roma senatorları danışıqlara başlamaq qərarına gəldilər və Alarikin yanına səfirlər göndərdilər. Lakin sonuncu o qədər əlçatmaz qiymət elan etdi ki, məəttəl qalan şəhər sakinləri ödənişdən sonra nə qalacaqlarını soruşdular. "Həyat" deyə Alarik çox lakonik cavab verdi.

Romalılar onu qorxutmaq qərarına gəldilər və şəhərin müdafiəsinə gələcək çoxlu vətəndaşların olduğunu bildirdilər. "Qalın ot biçmək daha asandır" deyə lider cavab verdi. Romalıların fidyəni ödəməyə razılıq verməkdən başqa çarəsi yox idi. Şəhərin mühasirəsi götürüldü və Alarik qoşunları ilə birlikdə geri çəkilməyə qərar verdi.

Honoriusun nazirləri sülh müqaviləsini həyata keçirməyə tələsmirdilər və Alarik gözləməkdən yorulmuşdu. Sonra yenidən Romanı mühasirəyə almağa qərar verdi və onda yenidən aclıq yarandı. Alarik Roma senatorlarını Honoriusun vəzifədən azad edilməsini elan etməyə məcbur edə bildi və onun yerinə danışan və sərxoş olan Attala təyin etdi. Lakin onun tamamilə yararsız olduğunu görən Alarik onu öz ansamblına götürməli və imperiya hakimiyyətini Honoriyaya qaytarmalı oldu.

Honoriusun ölümcül səhvi

Bu zaman Honorius birdən möhkəmləndirmə əldə etdi. Konstantinopoldan dörd minlik bir ordu gəldi və dəniz yolu ilə qara qitədən ərzaq göndərildi. Honorius barbarlarla sülhdən danışmağın mənası olmadığını qərara aldı və danışıqların dayandırıldığını bildirdi. Bundan sonra Romanın üçüncü mühasirəsi baş verdi. Nəhəng şəhərin özünü müdafiə etmək üçün heç bir qüvvəsi yox idi, ancaq muzdlu mühafizəçilər müqavimət göstərməyə çalışırdılar.

Mühasirə zamanı insanlar aclıqdan və xəstəlikdən ölürdü. Müasirləri yazırdılar ki, işlər hətta adamyeyənlik həddinə çatıb. Hər şeyə əlavə olaraq, alman qulları poqromlarla üsyana başlamağa müvəffəq oldular. Duz qapısını açdılar və qırx minlik bir qüvvə işğalçılara qoşuldu. 410-cu il avqustun 14-də Alarik Romanı ələ keçirə bildi.

Şəhər əhalisinin soyğunçuluğu, döyülməsi üç gün davam etdi. Barbarlar gedəndə misli görünməmiş kuboklar apardılar və Honoriusun bacısı da daxil olmaqla məhbusları apardılar. Romalılar, hər şeyə əlavə olaraq, böyük bir xərac ödəməli oldular: qızıl, gümüş, zərgərlik, bənövşəyi rəngli paltarlar, ipək, bibər və daha çox.

Alarikin planlarının iflasa uğraması

Sonra Alarikin ordusu Roma İmperiyasının taxılla zəngin bölgələrinə doğru irəlilədi. Bunlar Kampaniya və Siciliya idi, lakin əsas hədəf Afrika əyaləti - bütün imperiyanı qidalandıran əsas çörək səbəti idi. Lakin bu plan həyata keçmək üçün təyin olunmadı;

O, Buzent çayının məcrasında qazılmış dərin çuxurda basdırılıb. Onun suları yeni kanala yönəldildi. Saysız-hesabsız qiymətsiz xəzinələr liderlə birlikdə dəfn edildi. Qəbir dəfn edildikdən sonra çayın əvvəlki məcrası ilə getməsinə icazə verilib. Sonra bu işlərlə məşğul olan bütün qullar öldürüldü ki, basdırılan xəzinələrin və Alarikin sirrini heç kim bilməsin.

Roma üçün yeni təhlükə - Atilla

İmperiyanın şərq və qərb bölgələrindəki hakimiyyət orqanları öz müdafiəsi üçün bütün qüvvələri səfərbər etməyə, habelə iğtişaşlara və iğtişaşlara son qoymağa çalışarkən yeni sınaqlar yaxınlaşırdı. Hunların başçısı Atilladan təhlükə yaxınlaşırdı. O, geniş ərazilərə və çoxsaylı xalqlara malik “ölkə”nin hökmdarı idi. Yeri gəlmişkən, Atillanın olması ilə bağlı bir versiya da var Kiyev şahzadəsi Boqdan Qatylo və hunlar slavyanların əcdadları idi.

Atilla Dunay çayının sağ sahilində yaşayan tayfaları fəth etməklə başladı. Onun planlarına Konstantinopolun özü ilə birlikdə bir çox torpaqlara sahib olmaq daxildir. Şərqi Roma İmperatoru II Feodosius Atillanın əvəzini altı min pud qızılla ödəyə bildi. Bundan əlavə, o, özünü və xalqını lider Atillaya əbədi borclu kimi tanıdı və hər il yeddi yüz funt sterlinq qızıl ödəməyə söz verdi.

Atilla Qərbi Roma İmperiyasını ələ keçirməyə qərar verdi. O zaman orada hər şeyi gənc imperator III Valentinianın anası olan Qalla Plasidiya idarə edirdi. Qarşıdan gələn təhlükədən xəbər tutan kimi məhkəmə mühafizə dəstələrinin komandiri Flavius ​​Aetiusu müdafiə komandiri təyin etdi.

Millətlər Döyüşü və Atillanın Ölümü

Alarik tərəfindən əsir götürülən yeni müdafiə rəisi əxlaq və əxlaq qaydalarına yaxşı bələd idi. xarakterik xüsusiyyətlər kobud barbarlar. Vəziyyəti qiymətləndirdikdən sonra o, inandırmaq, hədələmək və rüşvət verməklə bəzi barbar qəbilələri öz tərəfinə çəkə bildi. Onlar Vandallar, Franklar və Burqundiyalılar oldular, lakin onun işinin əsas nailiyyəti ərzaqların Romaya fasiləsiz çatdırılmasının yaradılması idi.

Nəticədə, 451-ci ildə Troye şəhəri yaxınlığındakı Katalaun tarlaları ərazisində "xalqlar döyüşü" baş verdi. Romalılar və onların müttəfiqləri bu döyüşdə qalib gəldilər; Bir il sonra yenidən Romaya getdi və yenidən döyüşdə məğlub oldu və tezliklə öldü. Onun nəhəng dövləti bundan sonra öz mövcudluğuna son qoyub. Dağıldı və daha güclü qonşular tərəfindən udulmuşdu.

Demək olar ki, eyni vaxtda başqa bir sui-qəsddə Aetius öldürüldü və bir il sonra onun şagirdi İmperator III Valentinian öldürüldü. İmperator dul qadını Eudoxia, qisas almaq arzusundan kömək üçün Vandal kralı Geiserikə müraciət etməli oldu. O, imperator sülaləsini qorumaq və hakimiyyətini bərpa etmək üçün ondan yalvardı.

Qısa mühasirədən sonra Geiserikin ordusu 2 iyul 455-ci ildə Romanı tutmağa müvəffəq oldu. İki həftədən çox vandallar quldurluq edərək şəhəri yerlə-yeksan etdilər. “Əbədi şəhər” bu qədər dağıntı və dağıntılarla üzləşməməli idi, lakin bu günə qədər sağ qalmışdır. Və çoxdan unudulmuş Vandallar barbarların tarixində mənasız dağıdıcılıq və təhqir - vandalizm mənası kimi yalnız öz adını qoyublar.

Qərbi Roma İmperiyası öz tənəzzülünə yaxınlaşmaq üzrə idi. O, belə dəhşətli fəlakətdən sonra ayağa qalxa bilməyib. 455-ci ildən 476-cı ilə qədər onlarla imperator dəyişdi. Əsl gücə malik olmadıqları üçün fırıldaqçıların əlində marionetkaya çevrildilər. Şəhərlərdə əhalinin sayı azaldı. Bəziləri əsir götürüldü, bəziləri isə qaçdı.

23 avqust 476-cı il Qərbi Roma İmperiyasının süqut etdiyi və antik dövrün sona çatdığı faciəli tarixdir. Orta əsrlərin yeni tarixi başlayırdı. Keçmiş imperiyanın xarabalıqları üzərində yeni dövlətlər yarandı. Bunlar öz tarixi olan barbar dövlətlər idi.

Roma zadəganları bu yaxınlarda xor gördükləri insanlara xidmət etməli idilər. Barbarlar yeni təbəələrinin sahib olduqları biliyə dəyər verirdilər. Keçmiş zadəganlara yüksək vəzifələr verilir, onlara torpaq və qullar verilirdi. Qədim şəhərlərə nifrət edən keçmiş barbarların övladları öz paytaxt şəhərlərini, qalalarını və yaşayış qalalarını tikməyə başladılar. Bir müddət “barbarlar” termini mövcud olmağı dayandırdı.

Barbarlar Barbarlar (yunan və latın dillərində əcnəbilər) - qədim yunanlar və romalılar arasında başa düşmədikləri dildə danışan bütün əcnəbilərin ümumi adı. eramızın əvvəllərində. daha çox almanlara şamil edilirdi. Müasir dövrdə barbarlar sözü Roma İmperiyasını işğal etmiş (barbar işğalları) və onun ərazisində müstəqil dövlətlər (krallıqlar) qurmuş xalqların məcmusunu ifadə etməyə başlamışdır. Bu xalqların hüquqi sənədləri barbar həqiqətlər kimi tanınır. Barbarlar bir neçə əsrlər boyu Roma İmperiyasının sərhədlərini təhdid etdilər. Qotlar, vandallar və başqa tayfalar talan və məskunlaşmaq üçün yeni torpaqlar axtararaq, onun uzun şərq sərhədindən Roma İmperiyasına daxil oldular. Xalqların Böyük Köçməsi dövründə (IV-VII əsrlər) bütöv xalqlar tez-tez minlərlə kilometr məsafəni qət edərək Avropanın hər tərəfinə köçürdülər. 410-cu ildə Alarikin başçılıq etdiyi Viziqot ordusu Romanı tutdu və talan etdi. IV əsrin sonlarında Orta Asiyanın köçəri xalqı olan hunlar. Avropanı işğal etdi. V əsrin ortalarında. Atillanın başçılığı ilə Şərqi Roma İmperiyasında, Qalada və Şimali İtaliyada dağıdıcı yürüşlər həyata keçirdilər. Atillanın müasirləri onu Tanrının bəlası adlandırırdılar. 455-ci ildə Roma kral Geiserikin başçılıq etdiyi vandallar tərəfindən talan edildi və 476-cı ildə alman muzdlularının lideri Odoacer sonuncu Roma imperatoru Romul Avqusulu taxtdan saldı. Bu hadisə Qərbi Roma İmperiyasının sonu hesab edilir. Yaxın vaxtlara qədər belə hesab olunurdu ki, bundan sonra bölünmüş Avropada qaranlıq barbarlıq dövrü başlayır. Qədim mədəniyyətin bəzi nailiyyətləri unudulsa da, ümumilikdə mədəniyyət və təhsil qorunub saxlanılmışdır. Avropada xristianlıq birləşdirici qüvvə olaraq qaldı, təhsil və sənətkarlıq mərkəzlərinə çevrilən məktəblər, monastırlar və kilsələr quruldu;

Tarixi lüğət. 2000 .

Digər lüğətlərdə "Barbarların" nə olduğuna baxın:

BARBARLAR, qədim yunanlar və romalılar arasında, onlara başa düşülən və mədəniyyətlərinə yad dillərdə danışan bütün əcnəbilərin adı (almanlar və s.). Məcazi mənada kobud, mədəniyyətsiz, qəddar insanlar... Müasir ensiklopediya

- (Yunan barbaroi) qədim yunanlar və romalılar arasında onlara başa düşülən və mədəniyyətlərinə yad dillərdə danışan bütün əcnəbilərin adı (almanlar və s.). Məcazi mənada kobud, mədəniyyətsiz, qəddar insanlar... Böyük ensiklopedik lüğət

- (yunanca: Barbara). İlkin Yunanlar barbarları bütün digər tayfaların və xalqların nümayəndələri adlandırırdılar, onların dili onlara anlaşılmaz və ahəngsiz görünürdü. Sonralar təhsilin aşağı səviyyəsi ideyası bu sözlə əlaqələndirilməyə başladı... ... Brockhaus Biblical Ensiklopediyası

- (Barbari, Βάρβαροι). Qədim dövrlərdə bu ad əcnəbi dildə danışan insanları təyin edirdi və bu adla əcnəbi dilli xalqlara qarşı bəzi nifrət əlaqələndirilirdi. Yunanlar özlərini barbarlardan üstün hesab edirdilər və yavaş-yavaş barbar sözü... ... Mifologiya ensiklopediyası

Barbarlar. Yunanlar öz milliyyətinə mənsub olmayan hər kəsi bu adla (barbaroi) adlandırırdılar, ona nifrət mənasını verirdilər. amma imperiyanın sonunda, ağlında...... Brockhaus və Efron ensiklopediyası

- (Yunan barbaroi) - qədim yunanlar və romalılar dillərdə danışan bütün əcnəbiləri onlara başa düşülən və mədəniyyətlərinə yad adlandırırdılar. Peren. - kobud, mədəniyyətsiz insanlar. Böyük Lüğət mədəniyyətşünaslıqda.. Kononenko B.I.. 2003 ... Mədəniyyətşünaslıq ensiklopediyası

- (qədim yunan βάρβαρος, barbaros “qeyri-yunan, yad”) qədim yunanlara, sonra da romalılara yad olan insanlar anlamadıqları dildə danışırdılar və mədəniyyətlərinə yad idilər. Bu söz yunancadır və görünür onomatopoeikdir... ... Vikipediya

- (Yunan bárbaroi), qədim yunanlar və romalılar arasında onlara başa düşülən və mədəniyyətlərinə yad dillərdə danışan bütün əcnəbilərin adı (almanlar və s.). Məcazi mənada kobud, mədəniyyətsiz, qəddar insanlar. * * * BARBARLAR BARBARS (yunanca barbaroi),... ... ensiklopedik lüğət

- (yunanca bárbaroi, lat. barbari) qədim yunanların, sonra isə romalıların anlamadıqları və mədəniyyətlərinə yad olan dildə danışan bütün əcnəbiləri adlandırdıqları onomatopoeik söz. Əsrin əvvəllərində e. adı "V." xüsusilə tez-tez tətbiq olunur ...... Böyük Sovet Ensiklopediyası

Yunanlar bu adı (βάρβαροι) öz milli mənsubiyyətinə mənsub olmayan hər kəs adlandıraraq, ona hörmətsizlik mənasını verirdi. Romalılar bu ifadəni eyni mənada işlətmiş, bütün qeyri-Romalıları və Yunan olmayanları barbar adlandırmışlar; lakin imperiyanın sonunda tez-tez ... ... Ensiklopedik lüğət F.A. Brockhaus və I.A. Efron

Kitablar

• Barbarlar, Terri Cons, Alan Ereira. “Barbarlar” romalıların mədəniyyətsiz hesab etdikləri xalqlar haqqında hekayədir və eyni zamanda romalıların özlərinə də alternativ nöqteyi-nəzərdən – insan nöqteyi-nəzərindən baxmaq imkanıdır...