Elastik bilərziklər

Şumer yazısı. Şumer dili Qədim şumerlərin dili

Təxminən 4000 il əvvəl Mesopotamiyada, Dəclə və Fərat çayları arasında (müasir İraq) heyrətamiz bir xalq gəldi - şumerlər. Kənd təsərrüfatının və çarxın ixtirası onlara aid edilir. Bundan əlavə, onlar yazı icad etdilər, bəşər tarixinin bütün gedişatını tamamilə dəyişdirən bir kəşf etdilər, İnternet bu Şumer kəşfinin çoxsaylı nəticələrindən biridir.

Onların harasa uzaqdan gəlmələri dillərindən də aydın görünür, bu, onların ata-baba yurdunun dağlıq təbiətini əks etdirir, şumerlərdə “yurd”da “kur” (“dağ”), şumerlər Mesopotamiyada “kur” (“dağ”) sözü deyirlər. dağlar yoxdur, onlar özləri dağlar, ziqquratlar, məbədlərini tikiblər.

Şumerlər öz dillərini "eme-gir", "eme" "dil", "gir" (bəziləri bu işarənin "ku" oxunduğuna inanırlar) "nəcib" mənasını verir (şumer təriflərində təyin olunandan sonra qoyulur). Şumerlərin hər bir şəhər-dövlətində təbii olaraq mövcud olan yerli dialektlərlə yanaşı, onların dilində daha bir mühüm bölgü var idi: adi “eme-gir” dilindən əlavə, dilin ikinci variantı olan “eme” də var idi. -sal”. Şumeroloqlar hələ də bu adın tərcüməsi ilə bağlı fəal şəkildə mübahisə edirlər, "sal" sözünün ən çox ehtimal olunan tərcüməsi "nazik" hesab edilə bilər. Bəzi dini mətnlər, ehtimal ki, qadın xoru tərəfindən oxunmalı olan “eme-sal”a yazılmışdır. Çox vaxt müqəddəs mətnlərdə tanrılar bəzi tanrılarla “eme-gir”, digərləri ilə isə “eme-sal”da danışırlar. Şumer dilinin bu iki variantı əsasən fonetik cəhətdən fərqlənirdi, morfoloji və leksik fərqlər də var idi, lakin onlardan xeyli az idi. İndi "eme-sal"ın təbiəti ilə bağlı əsas versiya budur ki, bu, qadın dili, dünyanın bir çox dillərində baş verən bir fenomen idi.

Şumer dili təxminən eramızdan əvvəl 2000-ci ildə danışılmağı dayandırdı. e. Lakin sonradan ən azı 1000 il Babil və Assuriya məktəblərində bu dil öyrənildi. Şumer dili ilə bağlı bütün biliklərimiz babillilərin məktəblərində şumer dilinin öyrənilməsini asanlaşdırmaq üçün yaratdıqları lüğətlərə əsaslanır. Bu lüğətlərdə sözlərin tərcüməsi ilə yanaşı, onların transkripsiyası da var idi, buna görə də indi, ümumiyyətlə, şumer dilinin necə səsləndiyini kifayət qədər dəqiq təsəvvür edə bilərsiniz. Bu transkripsiya assur mixi yazısı ilə yazıldığı üçün “ümumi ifadələrlə” və “olduqca dəqiq” yazıram, yad sözlərin ötürülməsi üçün o qədər də uyğun olmayan bir yazı, bütün səsləri təyin edə bilmirdi.

Şəkildə Ur şəhərinin kralı Ur-Nammunun şumer mətni, eramızdan əvvəl 2112 - 2094-cü illər göstərilir. e. Orada aşağıdakılar yazılmışdır:
"Onun məşuqəsi, qüdrətli adam, Ur padşahı, Şumer və Akkad padşahı Ur-Nammu üçün məbədi tikdirdi." Nannanın qızı İnanna əsas Şumer ilahələrindən biri, sevginin, məhsuldarlığın, səhər və axşam ulduzunun məşuqəsi idi.

Şumer dili haqqında rus dilində yeganə kitab, qrammatika:
(kitab çox yaxşı deyil, quru rəsmi dildə yazılmış, mövzuya sevgi olmadan)

Dünyadakı yeganə şumer dili dərsliyi, ingiliscə, onun üzərində Hamburqdan olan dostlarımın pişiyi Tom yatır. Kitab möhtəşəm, şah əsərdir, Amazonda 100 dollardan başlayır.
John L. Hayes, A Manual of Sumerian Grammar and Texts, Malibu, UNDENA, 1990
Bu kitab üçün mən ilk on dərsdə tapılan mixi simvolların siyahısını, belə bir mini lüğət hazırladım.

Şumerlərin dili məsələsi bu sivilizasiyanın bəlkə də ən mühüm sirridir. Arxeoloqların qazıntı üçün o qədər də çox olmasa da, hələ də kifayət qədər obyektləri var - yerin və qumun altında gizlənmiş Şumer şəhərlərinin xarabalıqları. Tarixçilər şumerlərin mixi gil lövhələrinin mətnlərini tədqiq edir, tərcümə edir və müqayisə edirlər ki, bunlarda bu cəmiyyətin həyatının müxtəlif sahələrinə, məişət məsələlərindən tutmuş diplomatik müqavilələrə və əfsanəvi dastanlara qədər məlumatlar var. Lakin dilçilər hələ də problemi həll edə bilmirlər: təqribən bir əsr yarım əvvəl Şumer mixi yazısını deşifrə etdilər, lakin tədqiqat bundan irəli getmir ...

Şumer dili haqqında çox şey məlumdur ...

Bununla belə, şumer dilindən tamamilə sirli danışmaq tamamilə düzgün deyil. Əslində bu qədim sivilizasiyanın dili haqqında məlumat alimlərin çoxu var. Mixi lövhələrin deşifrə edilməsi sayəsində tarixçilər şumer dilinin eramızdan əvvəl IV minillikdə Mesopotamiyaya yayıldığını və eramızdan əvvəl II minilliyin əvvəllərinə qədər əsas danışıq dili kimi istifadə edildiyini öyrənə bildilər. Bundan sonra bu ərazilərin danışıq dili yeni fatehlərin - akkadların dilinə çevrildi, lakin şumer dili uzun əsrlər boyu müxtəlif xalqlar və dövlətlər arasında təmaslar üçün fəal şəkildə istifadə olunan bölgənin əsas universal yazı dili olaraq qalmağa davam etdi. . Şumer dilinin istifadəsi nəhayət eramızdan əvvəl 2-ci əsrdə, yəni Makedoniyalı İsgəndərin Fars imperiyasını fəth etməsindən sonra dayandı. .

Bundan əlavə, mixi lövhələrin materialları əsasında dilçilər hətta şumer dilinin inkişaf dövrlərini də müəyyən edə bilmişlər: arxaik (e.ə. 3200 - 2750); Qədim Şumer (e.ə. 2750 - 2136); Yeni Şumer (e.ə. 2136 - 1196); mərhum şumer (1996 - 1736 BC); post-şumer, yəni dilin canlı ana dilində danışanların şifahi nitqdən praktiki istifadə etmədən yalnız yazılı şəkildə inkişaf etdiyi dövr (e.ə. XVIII - II əsrlər). Üstəlik: dövrümüzdə şumer dilinin fonetikasını, səslənməsini bərpa etmək, yəni şifahi formasını bərpa etmək üçün əhəmiyyətli səylər göstərilir. Düzdür, bu, kifayət qədər çətin işdir, çünki şumer yazısı polifonikdir, yəni müxtəlif simvolların fərqli tələffüzü var.

Əsas sirlər həll edilmir

Lakin alimlərin elm üçün əldə etdiyi bütün bu mühüm nailiyyətlər bu dəqiqə də arxa plana keçib. Qədim bir dildə çoxlu abidələr olduqda, bütövlükdə yazı bərpa olunduqda, bu, müxtəlif mövzularda mürəkkəb mətnləri tərcümə etməyə imkan verəndə, hətta dilin inkişaf mərhələləri və xüsusiyyətləri müəyyən edildikdə, əsas məsələ budur. mənşəyi haqqında. Müxtəlif qədim xalqların qohumluğu, onların münasibətləri, yaşayış yerləri və ərazi miqrasiyaları məsələsinin öyrənilməsində əsas olan linqvistik məlumatlar olduğundan. Belə hallarda arxeoloji məlumatlar adətən ya çox az olur, ya da tamamilə yoxdur.

Ancaq indiyə qədər dilçilər öyünə bilmirlər: Şumer dilinin mənşəyi və əlaqələri müəyyən edilməmişdir, buna görə də şumer etnosunun harada formalaşdığı, Mesopotamiyaya hansı marşrutla gəldiyi və hansı etnik qrupların formalaşdığı suallarına cavab yoxdur. o. Eyni zamanda, bu mövzuda bir çox fərziyyələr yaradılmışdır və onlardan bir neçəsini təqdim edirik:

Linqvistik və toponimik məlumatlara əsasən, şumerlər Şumerin avtoxtonları deyildilər. Bu hal, şumerlərin Qafqaz irqinə mənsub olması, eləcə də yuxarıda əldə etdiyimiz bütün məlumatlar onların Rusiya ərazilərindən (Rusiya düzənliyindən) mümkün mənşəyinin lehinə danışır. Eramızdan əvvəl 7-5-ci minilliklərdə Şumerlərin qafqazlılarının mümkün köçünün digər yerlərindən bəri. o, sadəcə olaraq mövcud deyildi və bütöv bir xalq birdən-birə gözəl bir sivilizasiya ilə alovlana bilməz - heç bir yerdən.

Skeptiklər, əlbəttə ki, bir az şübhə edə bilər, arqument kimi əvvəllər mədəniyyətsiz xalq arasında dahilərin doğulmasının mümkünlüyünü göstərirlər ki, bu da guya bu dahiləri sivilizasiyanın yüksəkliklərinə aparır.

Xüsusilə belələri üçün məcazi bir nümunə verəcəyik.
ref.rf saytında yerləşdirilib
Təsəvvür edin: meymun ağacda oturub. O, həyatında banandan daha təkmil bir şey görməmişdi və qarışqa yuvasında çubuqla gəzməkdən daha inkişaf etmiş bir şey görməmişdir. Siz ona baxıb mobil telefonunuzla danışırsınız. Bir dəqiqə diqqətini yayındırıb telefonu bir kənara qoyub qayıdanda görürsən ki, eyni meymunun eyni ağacın üstündə oturub pəncələrində mobil telefon tutur. Hər bir normal insan başa düşür ki, möcüzələrə yer yoxdur və meymunun əlində cib telefonu-telefonun mənşəyi dəqiq müəyyən edilib.

Beləliklə, Şumerə qayıdaraq, aydın şəkildə başa düşməliyik ki, şumerlər Şumerin yaşayış olmayan bölgələrinə başqa ölkədən gəliblər və özlərinə təkcə Qafqaz irqi xüsusiyyətlərini deyil, həm də bilik, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ köçdükləri bölgələrdə yavaş-yavaş toplayıblar. çox on min il. Bu, xüsusən də mifologiyaya və dilə aiddir. Və ya başqa bir misal.
ref.rf saytında yerləşdirilib
Çində dünyanın yeganə ən sürətli qatarı var. Ancaq almanlar inkişaf etdirdilər və bacardılar. Əgər çinlilər konstruktorları və sənədləri məhv edərlərsə, bu, onların bu qatarın ixtiraçıları və istehsalçıları sayılacağı anlamına gəlirmi?

Əlbəttə yox! Və bu baxımdan bir daha xatırladırıq ki, həm müasir insanın meydana çıxdığı dövrdə (e.ə. 50-40 min; bax. bənd 6., IV bənd) arxeoloji abidələrin sıxlığı baxımından, həm də dünyagörüşünün yayılması baxımından. kultlar, xüsusən də slavyan Makoşa kultu (e.ə. 42-ci minillikdən başlayaraq, Kostenki, Rusiya; Slavyan ilahəsi Makoşa kultunun yayılma xəritəsinə baxın) və əhaliyə görə eramızdan əvvəl 50-40-20 min . e. (bax s. 5. IV bənd) və dil ailələrinin yayılmasına görə (bax: "Dünya dilləri"), biz Rusiyadan başqa Qafqaz protoslavyan sivilizasiyasının başqa bir mərkəzini tapa bilməyəcəyik - Rusiya, yerləşir. qədim rus platformasında.

Bu arada, bir sıra dilçilik tədqiqatlarında şumer dili “genetik cəhətdən təcrid olunmuş” dil kimi müəyyən edilir. Siyasət, daha dəqiq desək, tarixi siyasət bu halda burada elmi fikrin istiqamətinə mane olur. Və müasir demokratik dünya birliyinin (bax: "Demokratiya eqreqorun ölümünə səbəb olur") əksər hallarda sivilizasiyanın bibliya mənşəyi haqqında tezis əsasında qurulduğuna görə müdaxilə edir. Hətta akademik elmin ən son Darvin nəzəriyyəsinin digər qanadına bağlılığı ilə bağlı elan etdiyi FƏRQLİ mövqeyi hələ də insanın indiki Darvinist mənşəyini sırf bibliya hadisələrinin baş verdiyi yerlərə aid edir. Ən azı elmi ictimaiyyət tərəfindən İncilin xarakterinə görə dil ailəsinin adının qəbulu nədir: Sim - Semit dilləri: təsəvvür edin, slavyanlar Vel-Esovo kitabına görə dillərə adlar verəcəklər - Vel-yesov dilləri, svaroq dilləri, makoşin dilləri, yarıil dilləri, rusal dilləri və s. Və ya başqa bir termin, biblical Adəmdən əvvəl yaşamış insanları təyin edən Pra-Adamitlərdir. Təsəvvür edin, biz onları Praquezalcoatlites adlandıracağıq - Hindistan Quetzalcoatl nəslindəndir. Bu, öz növbəsində, tarixi populyarlaşdırma üçün semit bir şəkildə əvvəlcədən qurulmuş sərt bir çərçivə qoyur ki, guya:

birincisi, bütün xalqların əcdadları semitlərdir,
ikincisi, bütün dillərin əcdadı semit dilidir.

Bildiyiniz kimi, nə biri, nə də digəri tarixi reallıqdan uzaq deyil. Bu da məlumdur və Ç.də göstərdiyimiz kimi. XI, sözdə semit icması yalnız eramızın 18-ci əsrindən başlayaraq yenidənqurma yolu ilə (süni şəkildə) yaradılmışdır. Bibliyadakı Nuh Ham və Yafetin üç oğlundan ikisinin adını daşıyan digər iki yalançı (“hipotetik”) dil ailəsi – Hamit və Yafet dilləri artıq unudulub. Semit hələ də həyata yapışır, baxmayaraq ki, o, dil xəritələrində heç vaxt yer tapmır. Yalnız artıq mövcud quraşdırılmış dillərin və dil ailələrinin adının dəyişdirilməsi ilə deyilsə.

Elmi məlumatlara baxmayaraq, gərgin millətlərarası tolerantlıq anlayışını açıq şəkildə izləyən çoxsaylı elm adamları əslində bütün torpaqları ardıcıl olaraq məhv edən semit-qafqazlı mühacirlər tərəfindən yeni torpaqların uzun tarixi işğalı prosesinə (bax. s. 8. B. IV) xidmət edir. məlum sivilizasiyalar (indiyə qədər yalnız bir rus istisna olmaqla). Bildiyiniz kimi, İncilin "Apokalipsis" kitabında yəhudi Məsih / Maşiax / Məsihin Yer kürəsinin BÜTÜN əhalisini məhv edəcəyi və İsrailin 12 qəbiləsindən cəmi 144.000 yəhudini tərk edəcəyi qırğından bəhs edilir. Məhz bunun üçün belə alimlər həqiqətin zərərinə olaraq sivilizasiyanın məhz semit (yəhudi-bibliya) mənşəyini təbliğ edirlər. Baxmayaraq ki, təkrar edirik, bu, təbii ki, mifologiya sahəsindəndir və elmlə heç bir əlaqəsi yoxdur.

Bu səbəbdən şumer dilinin elan edilmiş “genetik təcrid”i əslində aşağıdakıları nəzərdə tutmur: Şumerlərin nə əcdadları, nə də qardaşları var. məşhur dillər dünya. Bu da öz növbəsində iki şeydən yalnız birindən danışır:

ya da şumerlər Şumerə gəlməzdən əvvəl susmuşdular (tam dilləri yox idi),
ya da şumerlər Şumerə başqa planetdən gəliblər.

Çünki bütün digər hallarda şumerlərin dil qohumları olmalıdır. Bu vəziyyətdə vəziyyət unikal deyil. Etrusk dili ilə bağlı vəziyyəti tam olaraq təkrarlayır, mənşəyi də, guya, müəyyən edilməmişdir.

Bu iki situasiyanın maraqlılığı ondadır ki, hər iki mədəniyyət - həm şumer, həm də etrusk (pelasg dilindən) - öz tarixi dövründə öz bölgələrində ən çox inkişaf etmiş mədəniyyətlər olub və sonrakı mədəniyyətlərə və xalqlara maarifləndirici təsir göstərib. Bu mədəniyyətlərin hər ikisi proto-rus köçkünləri tərəfindən formalaşmışdır. Və təkrar edirik ki, tarixin müasir təqdimatı əsasən semitlərin təkbaşınalıq qaydasını razı salmağa yönəldiyindən, heç olmasa bəzi başqa icmaların tarixən semitlərin özündən daha inkişaf etmiş olması qəbuledilməzdir. Və bu baxımdan, bu aydın münasibət müvafiq tədqiqatçılar tərəfindən də aydın şəkildə işlənib hazırlanmışdır - şumer və etrusk (pelasg dilindən) dillərinin genetik əcdadı yoxdur (oxu: ola bilməz və olmamalıdır).

Bu səbəbdən erkən dövr (pre-semit) şumer dili fəal şəkildə öyrənilmir, pelasq dili isə tam öyrənilmir - çünki belə tədqiqatlar aparılsaydı, bu tədqiqatların nəticələri böyük sual qoyardı. çoxsaylı `` tədqiqatçıların` yazılarında qeyd etdiyi kimi, bu dillərin təsnifatında yuxarıda qeyd olunan çətinlikləri qeyd edir.

Eyni zamanda, yalançı elmi təbliğatın artıq bir dəfə baş vermiş real tarixlə heç bir əlaqəsi olmadığı üçün biz şumer dilinin əcdadlarını tapmaq iqtidarındayıq (yuxarıda etdiyimiz kimi, pelasq dilinin əcdadını tapırıq). - 7.1.2.1-ci paraqrafa bax IV Fəsil).

Şumer dilinin formalaşması El Obeidi əvəz edən Uruk mədəniyyətinə (e.ə. IV minillik) aid edilir (Urukun mərkəzində həm Qırmızı Bina, həm də Ağ məbəd qazılmışdır).

Şumer dilinin qəbul edilmiş dövrləşdirilməsi aşağıdakı kimidir:

2900 - 2500 qᴦ. e.ə. - arxaik dövr: yazıda çoxlu ideoqramlar var, bütün qrammatik formantlar və səslər qeydə alınmır; təhsil və biznes mətnləri, tikinti nişanları, hüquqi sənədlər.
2500 - 2300 qr. e.ə. - köhnə dövr: iqtisadi mətnlər, tikinti, hüquqi və tarixi yazılar.

Şumer əraziləri xalqlarının dilinin sonrakı dövrləri semit-Qafqaz işğalından və Şumerin Qafqaz əhalisinin yad semitlər tərəfindən tamamilə məhv edilməsindən bəhs edir:

2300 - 2200 qr. e.ə. - keçid dövrü: az sayda yazılı abidələr, bu da Şumer-Akkad ikidilliliyi ilə izah olunur.
2200-2000 il. e.ə. - yeni dövr: bir çox tikinti yazıları, uzun şerlər, dini məzmunlu mətnlər, arxivlər.
2000 - 1800 e.ə. - gec dövr: epik nəğmələr, ilahilər; akkad dilinin (Afrasiya dil ailəsinin semit qrupu) aydın təsiri.
1800-dən ᴦ. e.ə. - Şumerdən sonrakı dövr, dilin canlılığını dayandırdığı və rəsmi dillərdən yalnız biri olaraq qaldığı; bu vaxtdan ikidillilər var idi.

Şumer dilinin ilkin mərhələsi, yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi, məlum dillərin heç biri ilə əlaqəli görünmür, sonuncusu isə Çin-Qafqaz ailəsinin dilləri ilə əlaqələndirilir. Şumerlərin semit-Qafqaz işğalı məhz bu dövrdə baş verdi. Mənbələr bunu bir mədəniyyətin digər mədəniyyətə assimilyasiya prosesi kimi danışır, bununla belə, şumerlərin mədəniyyətinin assimilyantlar tərəfindən tamamilə məhv edildiyini, onlar tərəfindən yenidən işlənmiş və sonradan özlərininki kimi buraxıldığını (məsələn, xaldey-aramenilər) unudaraq Şumerlərdən miras qalmış” astrologiyası, “qədim yəhudilər” şumerlərin hərfindən “miras qalmış” və s.). Bu, konkistadorların hər iki Amerika qitəsinin torpaqlarını hindlilərdən necə “miras aldıqları” ilə tamamilə eynidir: bir çox şəhər və ştatlar hind tayfalarının adını daşıyır, hindlilərin özləri isə Qərbin qısır çölləri üçün əla gübrəyə çevrilirdilər.

Şumer yazısının ilk abidələri eramızdan əvvəl 3200-cü ilə aiddir. Şumer dili eramızdan əvvəl 4-3 minilliklərdə danışılıb. El Obeid mədəniyyətinin daşıyıcıları arasında. Lakin o, tarixən eramızdan əvvəl 6-cı minilliyin Hassun mədəniyyəti üzərində qurulduğundan və slavyan Makoşun dini ibadət kultunun oxşarlığı (eyni qadın heykəlcikləri, ornament və s., yuxarıya baxın) açıq-aydın göründüyündən, güman edə bilərik ki, Şumerlərə dil bu zamandan miras qalmışdır.

Mənbə dilçiliyin məlumatlarına əsaslanaraq inandırıcı şəkildə göstərir ki, Şumerin mövcud olduğu dövrdə (e.ə. V minillik) ümumilikdə Yer kürəsində cəmi altı dil-ailə mövcud olmuşdur:

1. Avstriya - Avrasiyanın şərqi,

2. Elamo-Dravidian - Şumerin şərqində,

3. Çin-Qafqaz - Şumerin şimal-qərbində,

4. Rus (ümumi Hind-Avropa) - Şumerin qərbində və şimalında,

5. Ural - Şumerin şimal-şərqi,

6. Afrasiya - Afrikanın şimal-şərqində,

7. Negroid - Afrikanın cənubunda.

düyü. 4.7.1.3.1.1. Dil ağacı. Fragment 10 - 2 min eramızdan əvvəl

Bu siyahı artıq tamamlanıb. Ona əlavələr etmək mümkün deyil. Nəzərdən keçirilən müddət ərzində linqvistik məkan bir-birinin ardınca “şumlanır” ki, əvvəllər məlum olmayan hər hansı əlavə dil ailəsini tapmaq nəinki qeyri-mümkün, hətta qeyri-mümkün olacaq.

Yuxarıdakı siyahını təhlil etdikdə görürük ki, şumerlər (erkən mərhələ, eramızdan əvvəl 5-ci minilliyə qədər) Avstriya, Afrasiya, Ural və Neqroid dil ailələri ilə təmasda olmamışlar - delimitasiya ərazi uzaqlığı ilə baş vermişdir. Bundan əlavə, irq baxımından Qafqaz irqinə mənsub olan şumerlər monqoloidlərin (Avstriya və Ural ailələrinin) və ya Neqroidlərin (Afrasiya və Neqroid ailələrinin) dillərində danışa bilmirdilər. Həmçinin, irqi uyğunsuzluq səbəbindən şumerlər Elam və Hindistanın yerli zənci əhalisinin elamo-dravid dilinin danışanları ola bilməzdilər. Sonuncunun borclanması və mümkün işlənməsi də söz mövzusu deyil, çünki indiki vaxtda qafqazlılar-hindiyalılar öz Hind-Avropa dillərini Hindistanın yerli Dravid Negroid əhalisinin Dravid dili ilə qarışdırmayıblar - hələ də ikisi var " dillər” Hindistanda (iki dil axını).

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, adı çəkilən yeddi dil ailəsindən şumerlər yalnız danışa bilirdilər:

ya Çin-Qafqaz (semit),
və ya proto-rus (ümumi Hind-Avropa) dillərində.

Çoxsaylı araşdırmalar birmənalı şəkildə göstərir ki, şumer dili Çin-Qafqaz (semit) ailəsinə aid deyil. Üstəlik, Şumerin şimal-qərbində yerləşən semit-Qafqaz “dövləti” olan Akkad yarandıqdan, gücləndikdən və Şumerə hücum etdikdən sonra həm şumer dili, həm də şumer xalqı mövcudluğunu dayandırdı.

Eyni zamanda bu məcburi assimilyasiya prosesi yalnız eramızdan əvvəl II minillikdən baş vermişdir ki, bu da yuxarıda verilmiş şumer dilinin dövrləşdirilməsində özünü göstərir. Şumer dilinin protorus (Hind-Avropa) ailəsinə mənsub olması ilə bağlı nəticələr heç bir şübhə doğurmur. Baxmayaraq ki, mövqelərimizi aydınlaşdırmaq üçün dilin özünün təhlilinə müraciət edək.

Şumer dilinin strukturunda iki əsas tipoloji dominant var idi:

sözdə morfemlərin təşkilinin aqqlutinativ xarakteri,
aktant-predikat münasibətlərinin ergativ xarakteri.

Bu iki xüsusiyyət dilin strukturunda bir sıra asılı meyllərə malikdir. Bunlardan birincisi müəyyən edir ki, şumer sözündəki bütün morfemlərin sərhədləri var - onlar bir qrammatik məna daşıyır. Aqqlütinasiya törəmə sözlərin kökə və ya əsasa müəyyən məna kəsb edən affikslərin əlavə edilməsi ilə əmələ gəlməsindən ibarətdir. Bu zaman affikslər bir-birini izləyir, nə köklərlə, nə də başqa affikslərlə birləşmir, hüdudları fərqli olur. Məsələn, pomorka, burada: by - yeri göstərən prefiks; mor - əsasın mənasını təyin edən kök; k - kökdən düzələn dişiləri bildirən şəkilçi; a - qadın cinsini göstərən sonluq, tək. Şumer dili ilə xarakterizə olunur sinqarmoniya(ikihecalı kök daxilində yalnız bir sait səs mümkündür, məsələn, süd, parad, yaxşı və s.) və ergativ quruluşu (predikativ feil həmişə cümləni bağlayır, fəal hərəkət mənalı aktant isə həmişə birinci gəlir, məsələn, mən səni sevirəm, sən göyə baxırsan və s.).

Rəylər baxımından struktur dominant kimi aqlutinativlik dilin polisintetik, xüsusilə felin quruluşunda. Şumer dilində bunu demək olar ki, bütün növ aktantların felin strukturunda uzlaşma olması, həmçinin dilin erqativ strukturunun morfoloji və sintaktik ifadəsinin demək olar ki, tamamilə korrelyasiya olması təsdiqlənir.

Eyni zamanda, bu gün bəzi dilçilərin fikrincə, polisintetiklik yalnız Amerika, Yeni Qvineya, Okeaniya və Avstraliyanın şimalındakı dillər üçün xarakterikdir. Avrasiyada polisintetik dillər yalnız Uzaq Şərqdə geniş yayılmışdır, coğrafi istisna yalnız Qərbi Zaqafqaziyada abxaz dilidir. Afrika üçün polisintetiklik də xarakterik deyil. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, biz polisintezliyin əsasən monqoloid dillərinin hadisəsi olduğunu görürük. Şumerlər, yuxarıda göstərdiyimiz kimi, qafqazlılar idi.

Bu səbəbdən şumer polisintetizmi ətrafında yaranmış vəziyyəti nəzərdən keçirmək üçün ensiklopedik bir misal gətirəcəyik: “Polisintitizm dilin mütləq deyil, nisbi xarakteristikasıdır, kontinuumun qütblərindən biridir” analitik – sintetik – polisintetik”. düşünün İngilis cümləsi(1) ʼʼI am try to sleepʼʼ və onun rus dilinə tərcümələri (2) - I am try to sleepʼʼ və Mərkəzi Yupik dilinə (Eskimo ailəsi, Alyaska) (3) - ʼʼqavangcaartuaʼʼ (məsələn M. Mitun). Hər üç cümlənin mənası eynidir və morfemlərin / semantik elementlərin sayı təxminən eynidir: üç cümlənin hər birində onlardan altıya yaxındır. Eyni zamanda, ingilis dili bu mənanı beş sözlə ifadə edir ki, onlardan ikisi, üçü, hətta dördü rəsmidir. İngilis dili ilk növbədə analitik dildir və (1)-də tapılan yeganə məhsuldar qrammatik affiks ϶ᴛᴏ -ing şəkilçisidir. Rus dili orta dərəcədə sintetikdir. (2)-dəki ingilis hissəciyi -t məsdər şəkilçisinə uyğundur və mən əsas predikatı ingilis dilində olduğu kimi köməkçi feillə analitik birləşmədə deyil, bir sözlə (sintetik şəkildə) ifadə etməyə çalışıram. Mərkəzi yupik yüksək sintetik və ya polisintetik dildir: (3) cümlədəki bütün qrammatik mənalar semantik əsas olan “yuxu” felinin affiksləri ilə çatdırılır. ʼʼяʼʼ ifadə edən morfem həm də affiks rolunu oynayır və hətta ingilis və rus dillərində tryʼʼ, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ mənasını daha çox leksik hesab etmək lazımdır. Sintetizmin bütün dərəcələri mümkündür, rus və Yupik arasında aralıqdır, həmçinin Yupik'in polisintetikliyini üstələyir.

Qeyd edək ki, ingilis dili alçaldıcı dillərə - əvvəlki nailiyyətlərinin bir hissəsini itirən dillərə aiddir. Bu, analitikliyin əksidir. Bundan əlavə, ingilis dili proto-rus-ümumi Hind-Avropa dilindən gəlir və onun deqradasiyası İngiltərədən proto-rus-ümumi Hind-Avropa dilinin ilkin formalaşdığı ərazilərdən əhəmiyyətli dərəcədə uzaqlaşması ilə əlaqədardır. digər, az inkişaf etmiş dil ailələrinin dilləri ilə qarışaraq.

Rus dilindən polisintezizmə və onun analitikliyə tərcümələrinə belə nümunələr verəcəyik (aktant+xidmətli sözlər+qeyri-müəyyən fel): “İşləyəcəm.” – “Bir müddət işləməyəcəyəm”; "Mən dişləyirəm." “Atla.” - “O biri tərəfə tullanmaq olar” və s.

Ana dilini mükəmməl bilən rus üçün ona uyğun gələn anlayışı təsvir etmək üçün bir fel - işləmək, dişləmək, tullanmaq kifayətdir. Bu səbəbdən rus dilində bir belə sözdən ibarət cümlələr çox yayılmışdır. Xüsusilə danışıq dilində.

Məhz bununla əlaqədar olaraq, müəyyən bir dilin polisintetiklik dərəcəsi ideyası sözün sərhəddini ayırd etmək meyarlarından əsaslı şəkildə asılıdır. Bu gün dilçilikdə belə (ümumbəşəri) sərhədlər yoxdur. Nəticə etibarı ilə sözün sərhəddi ilə bağlı fikirlər dəyişdikdə, dilin “analitiklik – sintez – polisintetizm” miqyasında kvalifikasiyası kökündən dəyişə bilər. Bu səbəbdən də az öyrənilmiş hər hansı dil dilçilərə ilk növbədə onun sözə çevrilməsi tapmacasını təqdim edir. Polisintetik dillər adətən fel fiksi (məsələn, ʼʼbiting-Yuʼʼ), həmçinin ayrıca bir sözdən (məsələn, dişləyirəm) istifadə etməklə ifadə olunan müəyyən bir mənanı çatdırmaq qabiliyyətinə malikdir.

Qeyd edək ki, bite sözündə əvvəllər ʼʼpo-ʼʼ prefiksi ayrıca ön söz olub, indi isə sonrakı sözlə birləşib. Və hətta dublikat konstruksiyalar inkişaf etmişdir, məsələn: po-ʼʼ + [yuxarıdaʼʼ + ostʼʼ (is) = ʼʼsəthʼʼ] = səthdəʼʼ.

Bu səbəbdən dilçilərin əksəriyyəti bu və ya digər dilin polisintetikliyi ilə bağlı ʼʼ düsturunu bölüşürlər ki, bu bəli/yox tipli ikili işarə deyil. Çünki sözün sərhəddi ilə bağlı fikirlərin dəyişməsi ilə dilin “analitiklik – sintetik – polisintetizm” miqyasında kvalifikasiyası köklü şəkildə dəyişə bilər. Daha bir bəlağətli ensiklopedik misal verək: ʼʼ Fransız dili ənənəvi olaraq Qərbi Avropanın ən analitik dillərindən biri kimi qəbul edilir. Bu arada, belə bir təsvir yalnız fransız dilini orfoqrafiya şəklində qəbul etmək vərdişi ilə tətbiq olunur. Canlı danışıq fransızcasına daha obyektiv yanaşma bunu göstərir bu dil artıq təkamülün növbəti mərhələsini keçmişdir - analitikdən polisintetik dilə çevrilmişdir.(K. Lambrecht). Cümlə (5) Il me l'a donne "o mənə verdi", "biz onu adətən beş sözdən ibarət kimi qəbul edirik, həqiqətən bir ifadə edir. fonetik söz, və əgər biz bu dili Yeni Qvineyanın və ya Amazonun az öyrənilmiş dili kimi təsvir etsək, çox güman ki, məhz belə bir şərh təklif oluna bilər.

Eyni şey şumer dilinin erqativliyinə də aiddir. Şumer dilində erqativliyin strukturu bütövdür, ᴛ.ᴇ. həm feil sistemində (şəxs affiksləri), həm də nominalda (erqativ hal, -e postfiksi ilə ifadə olunur) özünü göstərir. Bizim nümunəmizdə bir "dişləmək" sözünü ergativ cümləyə çevirə bilərsiniz, məsələn, "I dişləyirəm". Burada biz ʼʼyaʼʼ aktantı ilə ʼʼ-yuʼʼ affiksi arasında uyğunluq əldə edirik, baxmayaraq ki, bizim nöqteyi-nəzərimizdən bu, sadəcə olaraq ümumi təkrarlamadır. Məhz erqativliyinə görə şumer dili Çin-Qafqaz dilləri arasında sıralanırdı: həm abxaz-adıq, həm də Naxçıvan-Dağıstan, həm də kartvel dili. Üstəlik, onlar Hind-Avropa, Ural, Türk və s.-ə xas olan sintaksisin nominativ xarakterinə malikdirlər.
ref.rf saytında yerləşdirilib
dillər. Ergativliyin isə slavyan və ya türk kimi nominativ dillərə münasibətdə keyfiyyətcə fərqli olduğu iddia edilir.

Yuxarıda deyilənlərin hamısından aydın olur ki, şumer dilinin bəzi əlamətlərini sadə müqayisə edərək onu hər hansı bir ailəyə sıxışdırmaq cəhdləri niyə uğursuz olub. Məhz bu baxımdan şumer dilinin Çin-Qafqaz ailəsinə aid olduğunu sübut etmək mümkün deyildi: Şumer dilində rast gəlinən struktur və leksik elementlərin heç biri və eyni zamanda heç bir başqa Çin-Qafqaz dilində paralel tapılmamalıdır. genetik paralel elan edilməməlidir, çünki bu, qədim borclanma ola bilər.

Bizim fikrimizcə, təsvir olunan dillərin məkan-zaman təsnifatının təhlilinə əsaslansaq, şumer dilini Çin-Qafqaz dilləri ilə qohumluğa gətirmək olmaz, çünki sonuncuların əksəriyyəti inkişaf etmiş dövrlərdədir. Şumer dili (e.ə. 5 min) tarixdə sadəcə olaraq mövcud olmayıb. Eramızdan əvvəl V minilliyə aid yeganə Çin-Qafqaz dili. Prakartveliandır. Üstəlik, hesablama yolu ilə əldə edilmişdir, yəni onun mövcud olma ehtimalı ya 100%, ya da 0% -ə bərabər ola bilər. Üstəlik, göstərilən dövrə aid Çin-Qafqaz arxeoloji mədəniyyətləri hələ də tapılmamışdır. Eramızdan əvvəl 5-ci minilliyin bütün mədəniyyətləri Mesopotamiyanın bölgələri proto-rus protoslavyanlardır (bax. bənd 7.1.3. IV bənd). Şumerlərin başqa irqin (Qafqaz) dilindən istifadə etmələrinin aşkar şəkildə tamamilə qeyri-mümkünlüyü, üstəlik, təkrar edirik, Şumerdə akad semitləri tərəfindən törədilən soyqırımdan sonra Şumerin özü də, şumerlər də, şumer dili də mövcudluğunu dayandırdı.

Digər tərəfdən, proto-rus - proto-slavyan - dili eramızdan əvvəl 5-ci minillikdə. əslində Qornunq, Rıbakovun və başqalarının əsərləri ilə təsdiqlənir.
ref.rf saytında yerləşdirilib
Üstəlik, həm arxeoloji, həm dil, həm də ərazi baxımından - Qara dənizin şimal-şərq, şimal, şimal-qərb, qərb və cənub-qərb sərhədləri boyunca təsdiqlənir. Cənub-qərb sərhədindən cənuba qədər cəmi bir neçə yüz kilometr (təxminən 200 km) var ki, bu da təbii ki, heç bir dildə danışanlar üçün maneə deyil.

Yuxarıda deyilənlərə əsaslanaraq, bizim şumer və rus sözlərinin kifayət qədər yüksək faizlə üst-üstə düşdüyünə inanmaq hüququmuz var (bəli, yaş fərqinə baxmayaraq).

şumer	Tərcümə	Rus / Transliterasiya	Digər Hind-Avropa
aba	əcdad, ata, qoca	baba, ba, ata, nənə baba, ba	ukr. ref.rf saytında yerləşdirilib baba, böyük. Baba, Serbo-Horv, Baba, Sloven. baba, çex. baba, polyak. baba, işıq. boba, ltsh. ba ~ ba, ata ataʼʼ, ukr. ref.rf saytında yerləşdirilib ata, ata, blr. ref.rf saytında yerləşdirilib batsya, böyük. Bascha, Serbo-Horv.
amma	ana, ana	ana, ana, ma mat, mama, ma	ukr., blr. ref.rf saytında yerləşdirilib ana, böyük. ana, Serbo-Horv. ana, sloven. ana, çex. ana, slvc. mama, polyak, v.-gölməçələr ana, bax. ref.rf saytında yerləşdirilib şərq işıqlı. ana
amar	balası, dana	am (is), amanki, amki am, amanki, amki kiçik, kiçik, kiçik maliy, malets	marja, «Rus qadını», sib., orenb., tat., xivinsk. marso "Rus qadını, arvad", Çuv. majra ʼʼrusʼʼ, baş. marja
(a) yox	onun	onu, onu, o danışıq, nemu, (o) na	Serbo-Horv. us, nam, us, sloven. nas, nam, çex. nas, nam, slvts. nas, nam, köhnə polyak. nas, nam, v.-gölməçə, n.-gölməçə. nas, nәm və s., Old Ind. nаs ʼʼnasʼʼ, pr. nа (əlavə), Goth., D.-V.-N. uns ʼʼsat.
ba-nqar	qoymaq (-eno, -or)	v-hanqar, anbar, onbar, imbar va-ngar, onbar, metatezli anbar (anbar) - arban, bangar arban, bangar.	ukr. ref.rf saytında yerləşdirilib anbar, şərab, köhnə rus anbar, onbar.
Bilgə-mes	əcdad-qəhrəman	Volqa (ər) (Rus qəhrəmanı) Volqa-mus	döyən ʼʼ döyənʼʼ
dari-a	qurban, daimi	hədiyyələr, darya dari, dari-a	ukr. ref.rf saytında yerləşdirilib hədiyyə, sənət.- şöhrət. dar, böyük. hədiyyə, çex. dar, polyak, v.-pudd., n.-pudd. dar, yunan. doron.
dingir	Allah	pul (sərvət) denga
du	inşaatçı, inşaatçı	deya (gerçəkləşən), diu dea, diu içi boş, içi boş, içi boş
du	açmaq, saxlamaq	vurmaq, vurmaq, vurmaq, vurmaq, dui, duu, dut, dulo, duh
dua	bina	ev, tüstü (köhnə. ref.rf saytında yerləşdirilib əsasında –u) dom, dim	ukr. ref.rf saytında yerləşdirilib tutqun, ev, böyük. Domat, Serbo-Horv. ev, çex. duіm, slvts. dom, polish, in-gölməçələr, n-gölməçələr. dom, Old-Ind. damas, ʼʼdomʼʼ, avest. bənd- "ev, yaşayış", yunan. dom ʼʼtikinti, lat. domus
duud	bina	(çatdırılma + daxil) verilməsi (çatdırılma) dia (çatdırılma)	əvvəl (m) etmədən (hürmək)
eger	geri, geri	donqar, gorb silsiləsi, xrebet	gorob, ukr. ref.rf saytında yerləşdirilib donqar, köhnə rus gurb, Serbo-Horv. grove, sloven. grb, çex, slvc. hrb, polyak. paltar, V.-gölməçələr. horb, n.-gölməçələr. gjarb
En-lil	Enlil	o Lelya, o Lelya On-lel	le (e) la, ukr. ref.rf saytında yerləşdirilib Lelika ʼʼtkaʼʼ, Leli, Lelka, Lelio ʼʼpapashaʼʼ, daha çox. lelya ʼʼ xalaʼʼ, lelyakʼʼ dayı
ere	qul	reb (yonok), reb (yata), robenok rus. * reb- köhnə nəticəsində * soymaqdan yaranmışdır. ref.rf saytında yerləşdirilib saitlərin assimilyasiyası reb-, rob-, rab	Qədim rus dili utancaq, soyğunçu, Art. - Slav. qul, böyük. rob rab, çex. soymaq "qul", prasslav. * orbъ, Şərqi-slavyan. və Zap.-Slav. soymaq, Yu.-Slav. rab., lat. orbu
eren	döyüşçü, işçi	qəhrəman, iroi, qəhrəman geroi, iroi, iroin	Fransız dili qəhrəmanlar, o. qəhrəmanlıq.
gaba	döş	qurbağa ʼʼrotʼʼ, qurbağa (boğaz ağrısı) gaba dodaq, gill quba, gabra çeynəmək, çeynəmək (çeynəməkdən) geb, geba dodaq (süngər, qabarıq) quba	jab screamʼʼ, ukr. ref.rf saytında yerləşdirilib gills, blr. ref.rf saytında yerləşdirilib daş, daha çox. gills, çex. јabra, slvc. јiabra gabra, çənəʼʼ, avest. zafarqa ağız, ağız, ağızʼʼ, OE gop ʼʼ dimdik, ağızʼʼ, ukr. ref.rf saytında yerləşdirilib dodaq ʼʼrotʼʼ, iri. gba - eyni, çex. köhnə, köhnə. ref.rf saytında yerləşdirilib huba "ağız, ağız", polyak geba ʼʼrotʼʼ v.-gölməçələr. huba, n.-gölməçələr. quba, işıq. gum ~ bas "top, düyün, çıxıntı", gum ~ bulas "zheleneza", orta fars. gumbad, gumba "qabarıqlığı".
qal	böyük	qala, qalafa (səs-küylü izdiham) qala, qalafa
gen-a	sadiq, düzgün	dahi, genzi, ümumi cin, general
cin	gedir	Mən sürürəm, sürürəm, gəzirəm qonu, ağcaqanad, gulau Köhnə rus. gnati, 1 l. vahidlər arvadı da daxil olmaqla	ukr. ref.rf saytında yerləşdirilib gnati, 1 l. vahidlər h. arvad. Serbo-Horv. gnati, həyat yoldaşı, çex. hnati, јenu, slvc. hnat ", Polşa gnac, v.-puddle hnac, n.-puddle gnas, lit. genu, gin ~ ti" sürmək ", ginu, Old Prussian guntwei" qovmaq ".
gina	gəzinti	irq, (c) gonka gonka, ginut
igi	üz, göz	göz, gözlər oko, ochi	ukr. ref.rf saytında yerləşdirilib göz, ojo (ispan), göz (ingilis dili), Auge (alman) köhnə rus. göz, sənət.- şöhrət. göz, böyük. göz, dv. gözlər, sloven. oko, çex, slvts., polyak oko, v.-gölməçələr. wоkо, n.-gölməçələr. hoko, prasslav. yaxşı, yandı. akis "göz", ltsh. acs, Old-Ind. aks, lat. oculus "göz", goth. augo, tochar. ref.rf saytında yerləşdirilib ek "gözlər".
igi-… -du	bax (bax)	baxmaq, baxmaq, baxmaq, baxmaq (gözlə)	Baxıram, ukraynalı. ref.rf saytında yerləşdirilib bax, blr. ref.rf saytında yerləşdirilib glyazets, daha çox. gledam, sloven. gledati, slvc. hl "adet", v.-gölməçələr. hladac, lt. glendi "axtarmaq".
inim	söz, qərar	lal (sonu), lal nema, nem	Almanca "lal", daha çox. alman, sloven. nemec, polyak. niemiec, n.-gölməçələr. nimc, slvts. nemes.
iti (d)	ay	qalay ʼʼrublʼʼ, köhnə rus. ting, sözün əsl mənasında kəsmək, kəsməkʼʼ, (müq. ref.rf saytında yerləşdirilib poltina) qalay köhnə rus. tinati ʼʼcut (ay - ayın yarısı) tinati tikr ʼʼmirrorʼʼ (günəş) tikr
kəlağayı-a	güclü	yumruq (yumruqçu), yumruq kulaka, qulaq kələban, funt, kalantar ʼʼ zəncirli poçtʼʼ	veps. kalaidab ʼʼgöndərməʼʼ
ki	torpaq	balina (qar yağışı), balina (sement), ki (rka) dəsti, ki (rka)	atmaq, ukr. ref.rf saytında yerləşdirilib atmaq, Serbo-Horv. kidachi "peyin təmizləmək", sloven. kidati, çex. kydati ʼʼ anbarı təmizləməkʼʼ
kur-kur	Ölkə	kuren, kurqan ʼʼ qalaʼʼ kuren, kurqan cr (ep), cr (ah), (x) cr (am)	ukr. ref.rf saytında yerləşdirilib kuren ʼʼizbaʼʼ, polyak. kuren "dugout, shack" kram "kiçik dükan", ukr. ref.rf saytında yerləşdirilib kram, cila kram, çex. kram ʼʼlavkaʼʼ ukr., blr. ref.rf saytında yerləşdirilib kənar, sloven. kraj, çex, slvts., polyak., v.-gölməçələr. kraj, avest. karaana ʼʼ kənar, yanʼʼ
lu	şəxs insanlar	insanlar, insanlar lud, ludi	ukr., blr. ref.rf saytında yerləşdirilib insanlar, köhnə çex. l "ud, Çex qapağı, Polyak lud, svc. l" udia, Polyak ludzie, V.-gölməçələr. ludzo, n.-gölməçələr. luze, köhnə rus, köhnə slavyan. lyudin "azad adam", ukr. ref.rf saytında yerləşdirilib Lyudin "kişi", işıqlandırıldı. liaudis "xalq", d.-v.-n. liut `` insanlar '', Çərşənbə-B-n. liute, tünd qırmızı. leudis ʼʼinsanʼʼ.
lu- (e) yox	adı çəkilən / məşhur insanlar	Ludina Ludine
lugal	lider, ağa	insanlar + qala
na (d)	yalan	aşağı, səcdə, uzanmış, meylli niz, niz	ukr. ref.rf saytında yerləşdirilib alt, blr. ref.rf saytında yerləşdirilib niz, köhnə rus. niz, Serbo-Horv. alt, alt, sloven. niz, çex. niz, və.-e. * ni, Wed Old Ind. ni- "aşağı, aşağı", avest. ni, OE niу "aşağı", d.-v.-n. nidar "aşağı", ltsh. ni ~ fırtına.
ngi (g)	qara	nagig, nagar, gar, jar, giga	Fransız dili noir, italyan, nero, ispan zənci, zənci, zənci, fransız. zənci, o. Neger, lat. niger - qara yanmış, ukr. ref.rf saytında yerləşdirilib zgar "yanmış yer".
ngiri	ayaq	ayaq, ayaqlar noga, nogi	ukr. ref.rf saytında yerləşdirilib ayaq, köhnə rus, köhnə slav. ayaq, daha çox. ayaq, Serbo-Horv. ayaq, sloven. noga, çex., slvc. noha, polyak. noqa, V.-gölməçələr. noha, n.-gölməçələr. noga, yanan. naga ʼʼkopytoʼʼ, köhnə Prussiya. nage ʼʼayaq (ayaqlar)ʼʼ, lat. unguis ʼʼnailʼʼ, OE ingen - eyni, Old Ind. naxam.
par-par	yüngül (çox)	bənövşəyi, fara purpur, phara	Fransız dili phare, ital. faro, isp. faro, Fərat, ərəb. El Fara.
ra< rax	zərbə	rah, çöküş, qorxu, ordu, qaras (vuruş)
oxudu	baş	ləyaqət	* sanъ, Old-Ind. sѓnu top, hündürlük͵ pointʼʼ, Old-Ind. san- "layiqdir", avest. han- "layiq olmaq", Eng. baş ''baş''
shu	əl, aldı, toxundu	zarafat, qarışmaq, zarafat etmək, tikmək, bükmək	alman belə ʼʼpaylaşımʼʼ
si	rəngarəng	Boz
sikil	təmiz	rus sistil (təmizlənmiş)
sur	sərhəd	sur, fransız haqqında, oh; isp. cənub
nişanı	aşağı basın	nişanı, eng. etiket, etiket
ud	gün	gün yuvası
udu	qoç (s)	kudu, eng. antilop qudu
uru	icma, şəhər	rus, ailə, kuren, xutor, dairə
shu-ti-obyekt	almaq	şu- (ka, rşa) -t

Cədvəl 4.7.1.3.1.1. Şumer, rus və digər Hind-Avropa sözlərinin müqayisəsi.

Şumer dilinin daha bir neçə xüsusiyyətlərini nəzərdən keçirək. Məsələn, şumer dilində çoxluq təkrarla əmələ gəlir - şumer.
ref.rf saytında yerləşdirilib
udu-udu, bütün qoçlar. Rus dilində elœe-elœe qorunub saxlanılır, gedirik, gedirik, sakitcə və s. Şumer.
ref.rf saytında yerləşdirilib
udu-xa, müxtəlif növ qoçların (-xa, rusca - ksa affiksi ilə) rus dilində də müxtəlif növləri ifadə etmək üçün analoqu varʼʼ: göy - göy-sa, möcüzə - möcüzə, bədən - tel-e-sa və s. .d.

Şumerlər özlərini ʼʼsang-ngigaʼʼ adlandırırdılar... Bu, adətən, sang, head, ngi (g) -dən qaralmaq üçün "qara nöqtələr" kimi tərcümə olunur. Çox mübahisəli bir bəyanat, çünki onlar qaradərili deyil, ağ qafqazlı idilər. Bu isə o deməkdir ki, onların yanında olan yerli zəncilərdən fərqli olaraq şumerlər heç də qarabaşlı deyil, daha çox “ağ üzlü” idilər.

Bu səbəbdən, fikrimizcə, mümkündür:

və ya ʼʼsang-ngigaʼʼ termini şumerlər tərəfindən avtoxton zənci əhalisini adlandırmaq üçün istifadə edilmişdir;
ya da bu ifadəni başqa cür deşifrə etmək lazımdır.

Bir neçə variantı nəzərdən keçirək. Şumer dilinin təbiətinə görə malik olmasına əsaslanaraq ergativ predikativ felin həmişə cümləni bağladığı və aktiv hərəkət mənalı aktantın həmişə birinci gəldiyi quruluş, biz ʼʼ alırıq. baş + qara (shchy, shchaya)ʼʼ. Yəni burada aktiv xarakter oxunur, baş, ngi (g) isə “qaralamaq” felidir, -a həm ad əmələ gətirən şəkilçidir, həm də fellərdən (ngig) üzv əmələ gətirir. , qaralmaq - ngiga, qaralmaq). Şumer ad sistemindəki kompozisiya köklərin sadə əlavə edilməsindən ibarət idi. Bəzi mürəkkəb sözlər tipik şumer qrupunun `` müəyyən - tərif '' qrupuna qayıdır və tərif sifət, tətbiq və ya adla ifadə edilməlidir. cinsi... Yəni ʼʼsang-ngigaʼʼ belə tərcümə oluna bilər - ʼʼ qaralmış başʼʼ (zənci, yoxsa qatil?). Amma oxudu təkcə başı deyil, həm də oxşar mənalı fei ifadə edə bilər - məsələn, şu həm əl, həm də "aldı", "toxundu" fellərini ifadə edir. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, oxudu rusca mənasını verə bilər. feli "başa", "başa", başı kəsmək = "baş bir şey (iplik, səcdə)". Rus dilinə bənzəyir. danışıq dilində ʼʼshtonitʼʼ = bir şeyʼʼ. Şumer tipi üçün konstruksiyanı yenidən tərtib etsək (sözün sonundan əvvəlinə qədər “nəyisə saplamaq” xidmət sözü-morfemini düzəldirik), biz Anqolova - “başını kəsmək” və şumerlərin öz adını - ʼʼ alırıq. dekapitatorlarʼʼ. Bu təsdiqi fransız dilində tapırıq - oxudu, qan.

Birincinin ikinci versiyası var. Şumer yazılışı ilə sang- (i) gi-g (al) -а, head-eyes-böyük - ʼʼ alırıq. iri gözlüʼʼ gözəlʼʼ mənasında.

Üçüncü seçim. Şumer sang-n-gigas ilə müqayisə edilə bilər: fr. oxudu - cinsi, mənşəyi; san - nəcib doğuş; yunan gigas, pl. gigantes nəhəng böyüməyə və fövqəlbəşəri gücə malik mifik canlıların adıdır. Sonra tərcüməmiz var - ʼʼ nəcib nəhənglərʼʼ.

Başqa bir variant: san-g (i) n (a) - (i) gi-ga (l) - “gələn iri gözlü nəhənglərin oğulları”.

Fikrimizcə, şumer özünütəyinatının bizim tərəfimizdən verilmiş variantları - "başsız", "böyük gözlü", "böyük, doğuşdan nəcib" - köhnə "qara" terminindən daha çox Şumer xalqının mahiyyətini əks etdirir. -başlı”, heç bir şeyə bağlanmayan. Üstəlik, “gələn irigözlü nəhənglərin oğulları”nın dekodlanması şumerlərin Şumer torpaqlarındakı tarixi görünüşünü və yerli yerli Neqroid-Dravid əhalisindən fərqini mümkün qədər dəqiq göstərir.

Şumer dilinin nəzərdən keçirilməsinin sonunda daha bir maraqlı paraleli təqdim edirik. Şumer öz adı sang-ngiga və ya bir sözlə - sanqngiga - ən qədim Paleolit saytı Sungir - latın transkripsiyasında - sungir olan rus adı ilə çox uyğundur.

nəticələr

Verilmiş şumer sözlərini, onların tərcüməsini, rus analoqlarını və transliterasiyasını, eləcə də digər slavyan-hind-Avropa dillərinin geniş lüğət yuvalarını təhlil edərək, aşağıdakı nəticələrə gəlmək olar:

1. Rus və şumer dillərinin üst-üstə düşməsi demək olar ki, tamamlandı. Bu şərtlə ki, bu iki dilin müqayisəsi üçün istifadə olunan sözlər arasındakı zaman fərqi 5 min ildən çox olsun. Əldə edilən məlumatlar eramızdan əvvəl 6-cı ildən 3,5 minə qədər olan dövrdə göstərildiyi "Dünya dilləri" əsərində göstərilən məlumatlarla tam uyğundur. şumer dili proto-rus slavyanının keçmiş qolu idi. Şumer dilinin rus dilindən ayrılmasından (e.ə. 6-cı minillik) rus dili digər (qeyri-hind-Avropa) ailələrin heç bir əhəmiyyətli təsirinə məruz qalmadı və buna görə də öz lüğət arsenalını saxladı. Təbii ki, zaman rus dilinə məlum linqvistik mərhələlərdən keçərək təsir göstərmişdir, lakin köklər, göstərdiyimiz kimi, əsasən dəyişməz qalmışdır.

2. Şumer dilinin Avropada yayılmış Hind-Avropa ailəsinin demək olar ki, bütün digər dilləri ilə son dərəcə yüksək dərəcədə oxşarlığı aşkar edilmişdir. Bu, Avropa dillərinin eramızdan əvvəl 6-cı ildən 3,7 min il əvvələ qədər olduğunu göstərən məlumatlar ilə də əla uyğunlaşır. protoslavyan-protorus dilindən ayrılan ikinci qol idi. Avropanın demək olar ki, bütün Hind-Avropa dilləri, rus dili kimi, qeyri-hind-Avropa dil ailələrindən əhəmiyyətli təsirlərə məruz qalmamışdır.

3. Müqayisə şumer dilinin qədim hind və avesta dilləri ilə yüksək dərəcədə oxşarlığını göstərdi. Bu dillərin hər ikisi eramızdan əvvəl 3.5-ci minillikdən 2-ci minilliyə qədər olan dövrdə rus dilindən uzaqlaşdı. ... Bu dövrün ilkin mərhələsində, eramızdan əvvəl 3,5 min ildən başlayaraq Şumer, Qədim Hindistan və Avesta dilləri paralel olaraq mövcud idi.

4. Təhlil nəticəsində şumer dilinin yunan dili ilə son dərəcə aşağı səviyyədə üst-üstə düşməsi aşkar edilmişdir. Bu onunla əlaqədardır ki, nəzərdən keçirilən dövrün (e.ə. 5 - 2 min illər) şumer dili protoslavyan-protorus dilindən ayrılaraq hələ də əsasən Hind-Avropa-Proto-Rus dili idi və başqa, əlaqəsi olmayan dil ailəsinin təsirini yaşamadı ... yunan dili- əksinə, müstəqil bir dil deyil, iki qohum olmayan dil ailəsinin dillərinin qarışığıdır (koine) - Pelasgian-Ümumi Hind-Avropa-Proto-Rus və Achaean-

Bir növ: heca-ideoqrafik

Dil ailəsi: quraşdırılmayıb

Lokallaşdırma: Şimali Mesopotamiya

Yayılma vaxtı: eramızdan əvvəl 3300 e. - eramızın 100-cü ili e.

Bütün bəşəriyyətin vətəni olan şumerlər Fars körfəzindəki müasir Bəhreynlə eyniləşdirilən Dilmui adasını adlandırdılar.

Ən qədimi eramızdan əvvəl 3300-cü ilə aid Şumerin Uruk və Jemdet-Nasr şəhərlərində tapılan mətnlərdə təqdim olunur.

Şumer dili hələ də bizim üçün sirr olaraq qalır, çünki indinin özündə də onun məlum dil ailələrinin heç biri ilə əlaqəsini qurmaq mümkün olmayıb. Arxeoloji materiallar onu deməyə əsas verir ki, şumerlər Mesopotamiyanın cənubunda eramızdan əvvəl 5-ci minilliyin sonu - IV minilliyin əvvəllərində Ubayd mədəniyyətini yaratmışlar. e. Heroqlif yazının yaranması sayəsində şumerlər öz mədəniyyətlərinin bir çox abidələrini qoyub, onları gil lövhələrə yazdırdılar.

mixi yazının özü bir neçə yüz simvoldan ibarət heca yazısı idi, onlardan 300-ə yaxını ən çox istifadə olunurdu; bunlara 50-dən çox ideoqram, sadə hecalar üçün 100-ə yaxın işarə və mürəkkəb olanlar üçün 130 işarə daxildir; altmışıncı və onluq sistemlərdə rəqəmlər üçün işarələr var idi.

Şumer yazısı 2200 il ərzində inkişaf etmişdir

İşarələrin əksəriyyətinin iki və ya bir neçə oxunuşu (polifonizmi) var, çünki onlar tez-tez şumerin yanında semit mənasını alırlar. Bəzən əlaqəli anlayışları təsvir edirdilər (məsələn, "günəş" - bar və "parlaq" - lah).

Şumer yazı sisteminin ixtirası, şübhəsiz ki, Şumer sivilizasiyasının ən böyük və ən mühüm nailiyyətlərindən biri idi. Heroqlif, obrazlı işarə-rəmzlərdən tutmuş işarələrə keçən, ən sadə hecaları yazmağa başlayan şumer yazısı son dərəcə mütərəqqi bir sistemə çevrildi. Onu başqa dillərdə danışan bir çox xalqlar götürüb istifadə edirdilər.

Eramızdan əvvəl IV-III minilliklərin sonunda. e. Aşağı Mesopotamiyanın əhalisinin şumer olduğuna dair təkzibedilməz dəlillərimiz var. Geniş məşhur hekayə Böyük Daşqın haqqında ilk dəfə Şumer tarixi və mifoloji mətnlərində rast gəlinir.

Şumer yazı sistemi sırf iqtisadi ehtiyaclar üçün icad olunsa da, ilk yazılı ədəbi abidələr şumerlər arasında çox erkən: XXVI əsrə aid qeydlər arasında yaranmışdır. e.ə e., artıq xalq müdrikliyi janrları, kult mətnləri və ilahilər nümunələri mövcuddur.

Bu vəziyyətə görə, Şumerlərin Qədim Yaxın Şərqdə mədəni təsiri çox böyük idi və əsrlər boyu öz sivilizasiyasını geridə qoydu.

Sonradan yazı öz təsvir xarakterini itirərək mixi yazıya çevrilir.

Mesopotamiyada mixi yazı təxminən üç min ildir istifadə olunur. Lakin sonradan o, unuduldu. On əsrlər boyu mixi yazı öz sirrini saxladı, 1835-ci ildə qeyri-adi enerjili ingilis Henri Rawlinson - ingilis zabiti və qədim əşyaları sevən - onu deşifrə etdi. Bir dəfə ona məlumat verdilər ki, Behistunda (İranın Həmədan şəhəri yaxınlığında) sıldırım qayalıqda yazı qorunub saxlanılır. Üç qədim dildə, o cümlədən qədim fars dilində yazılmış bir və eyni yazı olduğu ortaya çıxdı. Rawlinson əvvəlcə ona məlum olan bu dildəki yazını oxudu, sonra isə 200-dən çox mixi işarəni müəyyənləşdirərək deşifrə edərək başqa bir yazını başa düşməyə müvəffəq oldu.

Riyaziyyatda şumerlər onlarla saymağı bilirdilər. Ancaq 12 (on) və 60 (beş düjün) rəqəmləri xüsusilə hörmətlə qarşılanırdı. Saatı 60 dəqiqəyə, dəqiqəni 60 saniyəyə, ili 12 aya, dairəni 360 dərəcəyə böləndə hələ də Şumer mirasından istifadə edirik.

Şəkildə siz 500 il ərzində rəqəmlərin heroqlif şəkillərinin mixi yazıya necə çevrildiyini görə bilərsiniz.

Şumer rəqəmlərinin heroqlifdən mixi yazıya dəyişdirilməsi

Arxeoloqlar işə başlayanda mixi yazıda əhəmiyyətli dəyişiklik baş verdi. 40-cı illərin əvvəllərində. XIX əsr. Fransız Paul Botha və ingilis Henry Layard İraqın şimalında İncildə adı keçən Assuriyanın iki paytaxtı - Nineviya və Kalha şəhərlərini aşkar etdilər. 1849-cu il mövsümünün qeyri-adi tapıntısı, Qərbi Asiya dövləti dövründə toplanmış Nineva kralı Aşurbanapalın kitabxanası idi. Kitabxanada 20.000-dən çox mixi yazı lövhəsi var idi. mixi yazı ədəbiyyatı haqqında ən mühüm bilik mənbələrindən biri idi. mixi işarələr "açıqca fars deyil, semit mənşəlidir" qeyd edir G.V. Sinilo. Alimlər o qədər çox sayda semit mətnləri əldə etmişlər ki, bu mətnlərin tərcüməsi yaxın gələcəyin işidir. Və indi gələcək gəldi. V.V. Emelyanov bu barədə belə yazır: “Asiyanın Tədqiqi Kral Cəmiyyəti bacarıqlarını yoxlamaq üçün mixi yazılar üzrə ən yaxşı dörd mütəxəssisi dəvət etdi. Rawlinson, Talbot, Hinks və Fransada işləyən alman-yəhudi alimi Julius Oppert (1825-1905) Assuriya kralı I Tiqlatpalasarın yazısını möhürlənmiş zərflərdə almış və bir-birindən asılı olmayaraq oxuyub tərcümə etməli olmuşlar. Əgər cəmiyyətə göndərilən hər dörd əsərdə deşifrə və tərcümə təxminən eynidirsə, onda yeni elmin başlanğıcından danışmaq olar. Yoxdursa, daha çox işləməlisən. Əsl İngilis laboratoriya təcrübəsi. Tərcümələr bir araya gəldi və 1857-ci il martın 17-i mixi yazı ənənəsinə malik xalqların tarixi, dilləri və mədəniyyəti elmi olan Assurologiyanın rəsmi doğum günü oldu.

Nəticədə, ilkin tapılan mətnlər assuriya mənşəli hesab edildiyi üçün Assurologiya kimi bir elm meydana çıxdı. Sonralar bu mətnlər Assur-Babil və ya Akkad adlanır - kralları bu dildə ilk yazan Akkade şəhərinin adı ilə. Akkad yazıları kifayət qədər sürətlə deşifrə edildi. Məlum oldu ki, akkad dili İbraniyə bənzəyir və ərəb dilləri... Amma deşifrə edilə bilməyən lövhələr və ya iki dildə yazılmış lövhələr də tapılıb. V.V. Emelyanov yazır: “şifrəni pozanların qələbəsini qaraldan hallar üzə çıxdı. Neynəva Kitabxanasından bir çox mətnlər iki dildə tərtib edilmişdir. Artıq Hinks, Oppert və Rawlinson mixi yazının əvvəlcə semit dili üçün nəzərdə tutulmadığını qeyd etdilər: birincisi, işarələr soldan sağa doğru gedir; ikincisi, bir çox hallarda onlar birhecalı oxunur; üçüncüsü, onların adları təsvir olunan əşyaların semit adlarına uyğun gəlmir. Sonra üç növ yazı olan mixi lüğətlərin mövcudluğunu xatırladılar və məlum oldu ki, onlarda hər bir semit sözü eyni mixi yazı ilə, lakin anlaşılmaz dildə yazılmış sözü şərh edir. mixi yazını icad edən semitlər deyildimi? Əgər semitlər deyilsə, onda kim? Bu xalqın yaşadığı zaman adı nə idi və nə üçün Kitablar kitabında onun haqqında bir kəlmə də qeyd olunmur? Fransa və Almaniyanın ən yaxşı filoloqları bu problemi həll etməyə başladılar. Nəticədə iki baxış var idi”.

1869-cu il yanvarın 17-də Parisdə filoloq C.Oppert Numizmatika və Arxeologiya Cəmiyyətinin iclasında öz məruzəsini təqdim edərək, mixi yazını icad edənlərin şumerlər olması barədə kifayət qədər cəsarətli bir fikir ifadə etdi. O, sübut kimi özlərini “Şumer və Akkad şahları” adlandıran Assur padşahlarının özlərini adlandırdıqları bəzi epitetləri göstərmişdir. Oppert belə əsaslandırırdı ki, Akkad Mesopotamiyanın semit xalqı ilə əlaqəli olduğundan (o dövrdə bunun sənədli sübutu var idi), bu o deməkdir ki, Şumer mixi yazını icad edən qeyri-semit tayfasının mənşəyi yeridir. Bu nəzəriyyə “Şumer dili” ifadəsinin tapıldığı lüğətlərdə də öz əksini tapmışdır, onun sinonimi “falçılıq dili” ifadəsidir. Oppert öz mülahizələrində daha da irəli getdi: “Şumer dilinin strukturunun təhlili onu onun türk, fin və macar dilləri ilə sıx əlaqəsi haqqında nəticəyə gətirib çıxardı – heç bir dilin strukturuna parlaq bir şəkildə nüfuz etdi. iyirmi il əvvəl elm dünyası üçün mövcud idi." Bununla belə, alimlər şumer dilinin akkad dilindən daha qədim olduğunu və bu dilin Romalılar üçün yunan dilinin və orta əsr Avropası üçün Latın dilinin akkadlılar üçün eyni rolu yerinə yetirdiyinə qərar verdilər. Lakin maraqlı fikir yarandı ki, Şumer adı Opertin danışdığı ərazi ilə bağlı deyil və bu, şumerlərin öz adı deyil. Buna bir neçə nöqteyi-nəzəri sübut kimi göstərmək olar. Məsələn, XX əsrin məşhur alman şumeroloqu. A. Falkenstein, Şumer sözünün şumer tanrısı Enlilin məbədinin yerləşdiyi ərazinin şumer adının təhrif edilmiş semit forması olduğunu fərz edir. Danimarkalı Şumeroloq A. Westenholzun başqa bir fikri var idi. Şumer Ki-eme-gir ("nəcabətli bir dil ölkəsi"; şumerlər öz dillərini belə adlandırırdılar) ifadəsinin təhrifidir. Deməli, Sümer adının haradan gəldiyi ilə bağlı hələ də dəqiq cavabın olmadığını görürük.

Lakin mixi yazının mənşəyi haqqında fərqli bir anlayış var idi. Bunu 1874-cü ildə dünya şöhrətli semitoloq Cozef Halevi irəli sürmüşdür. O, mixi yazını semitlərin icad etdiyi, anlaşılmaz dilin isə sadəcə Babil kahinlərinin gizli yazısı olduğu fikrini müdafiə etmişdir. Lakin Fransanın İraqdakı konsulu Ernest de Sarzek semit məskənindən tamamilə fərqli olan Şumerlərin Laqaş şəhərində qazıntı apardıqda bu absurd fikir təkzib olundu. Bu barədə yazır V.V. Emelyanov: "Bu şəhərin mixi yazısı rəsmə yaxın idi və heykəllərdə başları qırxılmış, saqqalsız, orta boylu, armenoid burunlu, kifayət qədər qısa ayaqlı, lakin böyük qulaqları və gözləri olan insanlar təsvir edilmişdir." Bu kəşfdən sonra tədqiqatlar sürətlə davam etdi: onlar şumerlərin müqəddəs mərkəzini, Nippur şəhərini, sonra isə Ur şəhərini kəşf etdilər. Bu günə qədər müxtəlif ölkələrin alimləri və arxeoloqları tərəfindən Şumer şəhərlərində qazıntılar aparılır.

Dünyada ilk dəfə “Qədim Şərq tarixi” kitabını yazan şəxsə diqqət yetirməmək mümkün deyil. Şumer dilinin qrammatikasını xarakterizə etməyə çalışan filoloq və numizmat Fransua Lenormand idi. Lakin o, bu qeyri-semit dilini necə adlandıracağını bilmirdi və səhvən onu “Akkad dili” adlandırdı, lakin bu, onun şumer dilinin öyrənilməsi sahəsində əldə etdiyi nailiyyətlərə heç bir xələl gətirmir.

Bir əsrdən çox tədqiqatın nəticələri iki çoxcildlik lüğətə çevrildi: Ingilis dili, Çikaqo Universitetinin Şərqşünaslıq İnstitutu tərəfindən və beynəlxalq himayə altında alman dilində nəşr edilmişdir.

Alimlərin araşdırmaları sayəsində dünya yavaş-yavaş Mesopotamiyanın qədim sakinləri ilə tanış oldu və arxeoloqların əllərində Yaxın Şərq səhralarının qumlarının altından tapılan daha çox gil “kitab”lar vardı.

Şumer dilinin öyrənilməsi bu gün də davam edir, lakin həm şumerlərin özlərinin, həm də şumer dilinin mənşəyi sirr olaraq qalır. Sonuncu ilə bağlı çoxlu fikirlər irəli sürülüb. Bir fərziyyə I.M-ə aiddir. Dyakonov. O, şumer dilinin Hindistanın ən qədim ari əhalisinin varisləri olan Munda xalqlarının (Hindustanın şimal-şərqi) dilləri ilə əlaqəli ola biləcəyini təklif etdi. Bu münasibətlə V.V. Emelyanov deyir ki, “onun bu fərziyyəsini Şumer mənbələrinin Arat ölkəsi ilə təmaslar haqqındakı xəbərlər qismən təsdiqləmək olar. məhəllə Vedik dövrünün qədim hind mətnlərində qeyd edilmişdir. Və bunun yalnız bir nəzəriyyə olduğunu təsdiqləyən V.K. Afanasyeva qeyd edir: “Şumerlər hələ də yerin ən sirli sakinlərindən biridir. Mesopotamiyaya gəldiklərini bilirik, amma haradan gəldiyini bilmirik. Biz onların ən zəngin ədəbiyyatını bilirik, lakin son illərə qədər nə ölülər arasında, nə də canlı dillər arasında onlar üçün yaxın, hətta uzaq qohumdan başqa bir şey tapmaq mümkün deyildi. Buna baxmayaraq, araşdırma və araşdırmalar davam edir, şumer fonetikasının tədqiqi yavaş-yavaş, əziyyətlə və davamlı şəkildə gedir və bəlkə də, bu sahədə bizi yaxın gələcəkdə böyük kəşflər gözləyir. Beləliklə, Şumerin Yeniseydəki Ketlə və dağlıq Əfqanıstanın tayfalarından birinin dili ilə tipoloji (lakin yalnız tipoloji!) yaxınlaşmasının imkanlarını müəyyən etmək mümkün oldu. Belə bir fərziyyə var idi ki, çox güman ki, şumerlər hardansa Şərqdən gəliblər və bəlkə də uzun müddət İran yaylasının dərin bölgələrində məskunlaşıblar. Bu fərziyyələrin nə qədər ədalətli olduğunu gələcək göstərəcək”.

Buna görə də 1889-cu ildən etibarən şumerologiya müstəqil bir elm olaraq qəbul edilmiş və bu xalqın tarixini, dilini və mədəniyyətini müəyyən etmək üçün “şumer” termini qəbul edilmişdir.