Kvant nazariyasi haqiqatni tasvirlash usulimi yoki u haqidagi bilimimizmi? Kitob: Shaxov A. “Jamiyatning kvant nazariyasi Jamiyatning kvant nazariyasi
5.9. Relyativistik kvant fizikasi. Antizarralar dunyosi. kvant maydon nazariyasi
Bor, Shredinger, Geyzenberg va boshqa olimlarning birinchi asarlarida asosan atom spektrlari nazariyasi bo'lgan kvant mexanikasi qisqa vaqt ichida jadal rivojlanib, mikrokosmosdagi mikroob'ektlarning harakatini tavsiflovchi nazariyaga umumlashtirildi. Fiziklar bizni o'rab turgan dunyoni uch darajaga bo'lishdi: mega-, makro- va mikro dunyo. Bu kvant mexanikasi sintezi va nisbiylikning maxsus nazariyasi, relativistik kvant mexanikasi yaratilishi tufayli mumkin bo'ldi.
1927 yilda ingliz fizigi Pol Dirak Shredinger tenglamasini ko'rib chiqib, uning relyativistik bo'lmagan xususiyatiga e'tibor qaratdi. Shu bilan birga, kvant mexanikasi mikrodunyo ob'ektlarini tasvirlaydi va 1927 yilga kelib ulardan faqat uchtasi ma'lum bo'lgan bo'lsa-da: elektron, proton va foton (hatto neytron faqat 1932 yilda eksperimental ravishda kashf etilgan), ular harakatlanayotgani aniq edi. yorug'lik tezligiga juda yaqin yoki unga teng tezliklarda va ularning xatti-harakatlarini yanada adekvat tavsiflash maxsus nisbiylik nazariyasini qo'llashni talab qiladi. Dirak ham kvant mexanikasi qonunlarini, ham Eynshteynning nisbiylik nazariyasini inobatga olgan holda elektronning harakatini tavsiflovchi tenglama tuzdi va elektron energiyasining formulasini oldi, bu ikki yechim bilan qanoatlantirildi: bitta yechim ma'lum ijobiy energiyaga ega elektron, ikkinchisi - noma'lum elektron egizak, lekin salbiy energiya bilan. Zarrachalar va ularga mos keladigan g'oya shunday
antizarralar, dunyolar va antidunyolar haqida. Shu bilan birga, kvant elektrodinamiği ham rivojlandi. Uning mohiyati shundan iboratki, maydon endi kontinualistik uzluksiz vosita sifatida qaralmaydi. Dirak elektromagnit maydon nazariyasiga kvantlash qoidalarini qo'lladi, buning natijasida u maydonning diskret qiymatlarini oldi. Antizarralarning kashf etilishi bu sohani tushunishni chuqurlashtirdi. Agar bu maydonning kvantlari - fotonlar bo'lmasa, elektromagnit maydon yo'q deb ishonilgan. Shuning uchun, kosmosning bu hududida bo'sh joy bo'lishi kerak. Axir, maxsus nisbiylik nazariyasi efirni nazariyadan "quvib chiqardi", aytishimiz mumkinki, vakuum, bo'shliq haqidagi nuqtai nazar g'alaba qozondi. Ammo vakuum bo'shmi?Dirak kashfiyoti munosabati bilan yana shu savol tug'ildi. Endi faktlar ma'lum bo'lib, vakuum faqat o'rtacha bo'sh ekanligini isbotlaydi. Ko'p sonli virtual zarralar va antipartikullar doimiy ravishda tug'iladi va unda yo'qoladi. Agar biz elektronning zaryadini o'lchasak ham, ma'lum bo'lishicha, elektronning yalang'och zaryadi cheksizlikka teng bo'ladi. Biz elektronning zaryadini uni o'rab turgan virtual zarrachalarning "mo'ynali kiyimida" o'lchaymiz.
Aslida, vakuum uning tarkibidagi virtual zarrachalarning uzluksiz faoliyati sifatida g'oyasi Geyzenberg noaniqlik printsipida mavjud. Heisenberg noaniqlik printsipi yuqoridagilarga qo'shimcha ravishda quyidagi ifodaga ham ega: 
Bunga ko'ra, kvant effektlari energiyaning saqlanish qonunini vaqtincha buzishi mumkin. Qisqa vaqt ichida go'yo "qarzga" olingan energiya energiyaning "qarz"i qaytib kelganda yo'q bo'lib ketadigan qisqa muddatli zarrachalarni yaratishga sarflanishi mumkin. Bu virtual zarralar. "Hech narsa" dan kelib chiqqan holda, ular yana "hech narsa" ga qaytadilar. Shunday qilib, fizikadagi vakuum bo'sh emas, balki paydo bo'ladigan va darhol o'chib ketadigan portlashlar dengizi bo'lib chiqadi.
Kvant maydon nazariyasi barcha zamonaviy fizikaning o'zagi bo'lib, u barcha ma'lum turdagi o'zaro ta'sirlarga umumiy yondashuvdir. Uning eng muhim natijalaridan biri bu vakuum g'oyasi, lekin endi bo'sh emas, balki barcha turdagi maydonlarning har xil tebranishlari bilan to'yingan. Kvant maydon nazariyasida vakuum kvantning eng past energiya holati sifatida aniqlanadi
shaklidagi maydon, uning energiyasi faqat o'rtacha nolga teng. Shunday qilib, vakuum - bu "Hech narsa" deb ataladigan "Bir narsa".
Asrimizning 20-yillari oxirida Dirak, Pauli, Geyzenberglar asarlaridan boshlangan relativistik kvant maydon nazariyasi Feynman, Tomonaga, Shvinger va boshqa olimlarning ishlarida davom ettirilib, u haqida tobora to'liqroq tasavvurga ega bo'ldi. dunyoning, alohida elementlarning jismoniy ajralmasligi. Bu erda yaxlitlik printsipi mikroob'ektlarning jismoniy vakuumning ma'lum bir holati bilan o'zaro ta'sirini ko'rib chiqishda o'z aksini topadi. Aynan shu o'zaro ta'sirda barcha elementar zarralar o'z xususiyatlarini ochib beradi. Vakuum jismoniy dunyoning ob'ekti sifatida qaralib, uning jismoniy ajralmasligi momentini ifodalaydi.
XXI asr zamonaviy fizikasida "vakuum" tushunchasining taqdiri qanday? Nima uchun bizning dunyomiz asosan materiyadan iborat bo'lib, "antimateriya" uzoq vaqt davomida bizning ko'zimizdan yashirin bo'lib qoldi? Biz ushbu va boshqa savollarga keyingi bobda keltirilgan uchinchi ming yillik boshidagi elementar zarralar fizikasining hozirgi holatining qisqacha tavsifida javob berishga harakat qilamiz. Kvant fizikasi haqidagi suhbatni yakunlab, shuni ta'kidlaymizki, uning natijalari bizning dunyo haqidagi g'oyalarimizni, tuzilishga bo'lgan yondashuvimizni butunlay o'zgartirdi. jismoniy qonunlar. Natijada, ilmiy tafakkurning noklassik deb ataladigan yangi turi shakllandi, unda tasodif, ehtimollik, yaxlitlik uchun joy mavjud.
Savollar uchun o'zini boshqarish
Plank formulasini yozing va uning fizik ma’nosini tushuntiring.
Qanday fizik effektlar Plank gipotezasini eksperimental tasdiqlaydi?
De Broyl gipotezasi nima? De Broyl to'lqin uzunligi nima?
Ikki tirqish bilan eksperimentni tasvirlab bering va mikroob'ektlarning to'lqin-zarracha ikkilanishini qanday tushunishingizni tushuntiring.
Relyativistik kvant fizikasida dunyo haqida qanday yangi g'oyalar paydo bo'ladi? Antipartikullar va virtual zarralar haqida bizga xabar bering.
Kvant maydon nazariyasida fizik vakuum nima?
Umumlashtirishga asoslangan voqelikni to'liq nazariy asoslashning ishlab chiqilgan kvant kontseptsiyasining yagona metodologik nuqtai nazaridan monografik formulasi zamonaviy yutuqlar ijtimoiy fanlar sohasidagi turli fanlarni mazmunni yoritishda kompleks - simpleks tizimli yondashuvdan foydalangan holda normal jamiyat faoliyatining asosiy qoidalarining yagona nazariy tizimiga.
Jamiyat ma'lum bir o'ziga xos tadqiqot ob'ekti bo'lib, Hikmatga ko'ra, uning nazariyasini kvant yondashuvi asosida qurish zarur.
NAZARIYA muhitida ilmiy dalillar oʻrnini bosuvchi ilmiy dalillarni nazariy asoslash boʻyicha tadqiqot faoliyatining prinsipial yangi yoʻnalishi sifatida JAMIYATNING KVANT NAZARIYASI oʻrtaga tashlanadi, bunda tarixiy taraqqiyot, tashkiliy tuzilma va iqtisodiy jarayonlarni oʻrganishga asoslanadi. ixtisoslashuv, jamiyat taraqqiyotining intellektual davri shakllanishining nazariy asoslari berilgan bo‘lib, bu jamiyatning respublika tashkilotidan ittifoqqa yaqin turdosh tsivilizatsiya respublikalarini birlashtirish yo‘li bilan ittifoqqa o‘tishni taqozo etadi. jamiyat faoliyatining qabul qilingan qonunlarini tasdiqlash sud tizimi asosida ittifoq oliy hokimiyati.
Taklif etilayotgan ish jamiyat haqidagi turli fanlarning zamonaviy yutuqlarini asosiy qoidalarning yagona nazariy tizimiga umumlashtirishdan kelib chiqadi, bunda ularning har biri ijtimoiy voqelikni kvant yondashuvining yagona uslubiy pozitsiyalaridan yoritish uchun qanchalik ahamiyatli ekanligiga e'tibor qaratiladi. Har qanday hodisani ma'lum elementlardan tashkil topgan tizim sifatida ifodalovchi kompleksdagi bir darajadagi tarkibiy qismlarning ierarxik tashkil etilishi va izchilligi, voqelikning sababiyligi sifatida aksiomatik tasvirlash mantiqi. muhit, bu ijtimoiy voqelikning o'ziga xos triadasini normal jamiyatning tabiiy ravishda ishlaydigan, o'zini o'zi boshqaradigan va ijtimoiy nazorat qilinadigan tizimi sifatida, ularning rolini sud tizimi tomonidan muvofiqlashtirish bilan aks ettirishga imkon beradi.
Zamonaviy jamiyat hayotini kvant nazariy asoslash jamiyatning ijtimoiy rivojlanishining yangi, mohiyatan intellektual davrga kirishi munosabati bilan zarur.
Jamiyatning zamonaviy taraqqiyoti davrlarning o'zgarishi, o'z imkoniyatlarini tugatgan sanoat davridan jamiyat hayotining barcha sohalarida tub o'zgarishlarni keltirib chiqaradigan yangi, yanada rivojlangan intellektual rivojlanish davriga o'tish bilan tavsiflanadi.
Jamiyatning intellektual rivojlanishi yangi istiqbolli imkoniyatlarni ochib beradi va ularni amaliy amalga oshirishda jiddiy muammolar yuzaga keladi, bu esa ijtimoiy muammolarni yanada chuqurroq nazariy asoslash vazifasini qo‘yadi.
Eng sanoati rivojlangan zamonaviy mamlakatlar tobora kuchayib borayotgan antiprogressiv ko'rinishlar bilan ajralib turadi:
- - istiqbolli rivojlanish erishilgan natijalarni saqlab qolish uchun konservativ tuyg'ularning kuchayishi bilan cheklanadi, ijtimoiy rivojlanishning umumiy yo'nalishi esa ilg'or rivojlanish yo'nalishi va yaratilgan narsalarni amalga oshirishdan ajratmalar orqali ishlab chiqarish vositalarining to'planishini ta'minlash;
- - iqtisodiy faoliyat tobora ko'proq iste'molchilar imkoniyatlarini shakllantirishga, yangisini ko'paytirishga qaratilgan sa'y-harakatlarni kamaytirishga yo'naltirilmoqda;
- - tashkiliy tuzilma yangi talablarga muvofiq murakkablashmaydi, aksincha, demokratik tarqoqlik kuzatilmoqda, ba'zi yaxlit mamlakatlar parchalanishi darajasida, progressiv rivojlanish esa tashkilotning murakkabligi bilan tavsiflanadi. jamiyatning tobora ko'proq umumiy tarkibiy qismlarining integratsiyalashuvi va qat'iy tashkiliy me'yorlar.
Iqtisodiy inqiroz, tushkunlik, turg'unlik, defolt - tovar va xizmatlar ishlab chiqarishning har bir tsiklining iqtisodiy faoliyati rivojlanishining tabiiy yakuniy bosqichi bo'lib, uning rivojlanishi tufayli ishlab chiqaruvchi uchun foydali bo'lgan an'anaviy mahsulotlarni ortiqcha ishlab chiqarishda va tubdan ishlab chiqarishning kam ishlab chiqarilishida ifodalanadi. zamon talablarini tushunishda kechikish, yangi hayot aylanishiga o'tishda ishlab chiqaruvchilar tomonidan maksimal foyda olish istagi, an'anaviy mahsulotlarga bo'lgan talabning kamayishiga etarlicha baho bermaslik tufayli yangi.
Hayotiy faoliyatning yangi darajasida tovarlar va xizmatlarga bo'lgan talab va taklif o'rtasidagi nomutanosiblik, mahsulotlarning haddan tashqari baholanishi va to'ldirilishi, ish haqining kechikishi tufayli xarid qobiliyatining pasayishi, bank jamg'armalarining yo'qolishi, qarzlarning muntazam ravishda to'planishi va to'lashning mumkin emasligi. ularni iqtisodiy jihatdan maqbul muddatlarda, giperinflyatsiya, kreditlar va iste'mol hisobidan ishlab chiqarishni sun'iy ravishda kengaytirish, chegirmalar, bonuslar, qarzlarni to'plash.
Natijada: yalpi NPning pasayishi, ommaviy bankrotlik, ishsizlik, turmush darajasining pasayishi, psixologik vahima, giperinflyatsiya. Iqtisodiy ahvolning yomonlashishi, ishlab chiqarishning pasayishi, iste'molning, turmush darajasining pasayishi. Iqtisodiy faoliyat qanchalik intensiv bo'lsa, inqiroz shunchalik keskinlashadi.
Moliyaviy monopoliyalar ataylab ilg'or yangi ishlanmalarni to'sib qo'yadi, bu esa allaqachon egallab olingan eski tarmoqlarga zarar etkazishi mumkin.
Mafkuraviy inqiroz kamroq aniq mazmunli, lekin unchalik samarali emas, ayniqsa, yangi intellektual davrga o'tish bilan ijtimoiy rivojlanishdagi nominal yangi va eski qarama-qarshiliklarga bevosita bog'liq.
Mafkuraviy inqiroz ijtimoiy jarayonlarga diniy ta'sirni sezilarli darajada saqlab qolgan holda ilmiy asoslash dunyoqarashining rivojlanmaganligi, jamiyat falsafasining dunyoqarashining dinning an'anaviy kuchi bilan zaifligi tufayli kuchaymoqda va bu erda. tubdan yangi nazariy asoslashni ishlab chiqish hali ham talab qilinadi, shuning uchun mafkuraviy inqiroz to'g'ridan-to'g'ri nazariy deb ataladi.
Davlat darajasida: ma'naviy hayot, san'at zamonaviy san'atda yangilik, an'anaviy urf-odatlarni buzadigan ruxsat berishning ma'naviy inqirozi, jinsiy behayolik, diniy fundamentalizm, fanatizm va umumiy ekstremizmni izlashdan qochdi. Inson huquqlari uchun kurashda o'lchovli sa'y-harakatlar orqali, ota-onalarning burchlaridan qat'i nazar, bolaning huquqlari uchun kurashgacha, shuningdek, hayvonlar va hayvonlarni asrash uchun. flora inson tomonidan ulardan foydalanishning tabiiy normalarini hisobga olmasdan. Ammo madaniy bag‘rikenglik, milliy-etnik va madaniy-diniy hamjamiyatlarni asrab-avaylash, multikulturalizm, vatanparvarlik tuyg‘ulari haligacha saqlanib qolgan. Diniy faollashuv, sektalar, kultlar. Tasavvufning haddan tashqari o'sishi, jamiyat uchun yomon bo'lgan odatlarning tiklanishi bilan sehr. O'yinlarga bo'lgan ishtiyoq, sportdagi ekstremizm
Mafkuraviy inqiroz eng keskin xalqaro miqyosda namoyon bo'ldi, bu erda demokratik mamlakatlarning majburiyatlari va an'anaviy jamiyatlar faoliyatiga, ommaning xalq oldidagi burchlariga rioya qilishiga qarshilik ko'rsatilmagan, inson huquqlari uchun kurashning keskin chegaralari to'qnash keldi. hukmdorlarga, ayollar erkaklarga va kichiklarga oqsoqollarga, hatto aka-ukalarga, tabiiy huquqlarini saqlamasdan. Natijada sanoati rivojlangan mamlakatlarning davlat tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan faol ekspansiyasi - globalizm va rivojlanayotgan mamlakatlarning partizan urushi - terrorizm.
Agar oldingi intensiv rivojlanishda erishilgan muvaffaqiyatlar kichik shaxsiy nafslarga yo'naltirilgan bo'lsa, noto'g'ri boshqarilsa va nazorat qilinsa, ijtimoiy jamoalarning o'rnatilgan yutuqlarini yo'q qilsa, fuqarolik individualizmga o'tadi. Oila parchalanmoqda, bolalar tug'ilishi ko'paymagan sevgi davri. Do'stlar, turli klublar bir-birini mustahkamlaydi.
Hukumat “tungi qorovul”ga aylanib bormoqda, erishilgan narsa saqlanib qolmoqda, u shug'ullanmoqda va istiqbolli muammolarni hal qilish uchun fuqarolarning kuchini faol safarbar qilish funktsiyalari orqa fonga tushmoqda, bo'limlar o'rniga ko'paymoqda. vazirliklar. Vakillik ishlab chiqilgan qonunlarni izchil tizimga keltirmasdan doimiy ravishda yangi qonunlarni ishlab chiqishga, kichik byudjet mablag'larini ulardan oqilona foydalanishning oqilona me'yorlarini ta'minlamasdan taqsimlanishini qizg'in nazorat qilish funksiyalariga o'tmoqda, shaxsiy manfaatlar uchun lobbichilik rivojlanmoqda.
Xususiy mulk sanoat rivojlanishining imperialistik hukmronligi davrida boylar va kambag'allarning tabaqalanishi, odamlarning tabaqaga bo'linishigacha:
- - xususiy tadbirkorlar ishsiz aholini tashlab yuborishi mumkin bo'lgan pensiya va boshqa ijtimoiy ta'minot vositalari hisobiga yashaydigan aholining eng quyi stratigrafik qatlami shakllandi;
- - to'plangan ish qobiliyatiga ega bo'lmagan yollangan ishchilar ish haqi o'z ishlab chiqarishingizni boshlash;
- - daromadi tarmoq tuzilmalarini yaratish uchun etarli bo'lmagan xususiy tadbirkorlar;
- - o'z bank kapitalini yaratish uchun real imkoniyatga ega bo'lmagan davlat mulkining yirik egalari;
- - xususiy mulk asosida kapitalga ega bo'lgan, lekin moliyaviy oligarxiyaga qabul qilinmagan bank magnatlari;
- - shuningdek, etakchi davlatlarning xususiy mulkchilikning tabaqalanishining keskin muammosi - globalizm va rivojlanayotgan mamlakatlarning mustaqillikni saqlash uchun partizan kurashi - antiglobalizm va terrorizm.
Davlat darajasida: kuchli xususiy mulkdor elita va yollanma ishchilarning zaif sinfi, shuning uchun sinfiy kurash, yuqori va past o'rtasidagi ziddiyat, partiyaviy kurash. Natijada: fuqarolikning partiyaviy harakatlari, boshqaruvning falajligi - hukumat darajasida korruptsiya va buyruqlarni bajarmaslik, vakillik tomonidan qonunchilik nazoratidagi qiyinchiliklar va sudyalik darajasida - nazoratsiz elita va ommaning huquqlarining etishmasligi, ya'ni jamiyatning barcha qatlamlari qamrab olingan. To'polon va tartibsizliklar ...
Umumiy pozitsiya.
Sanoat jamiyati o'zining progressiv imkoniyatlarini tugatdi va uning o'rnini ijtimoiy taraqqiyotning yangi, mohiyatan intellektual davri egallaydi, bu esa o'rganilayotgan hodisalarni yanada mukammal nazariy asoslashni talab qiladi.
Sanoat rivojlanishining kapitalistik bosqichini sun'iy ravishda rag'batlantirish natijasida uning tabiiy turg'unligi va ijtimoiylashuvi o'rniga, yangi intellektual davrning rivojlanishi to'xtatiladi, bu davrda xususiy mulkchilik tashabbusini yangi rivojlanishga yo'naltirish orqali sanoat inqirozini engib o'tish mumkin. kashfiyotlar, ixtirolar va fundamental ishlanmalar.
Zamonaviy ijtimoiy fanning bunday kattalikdagi inqirozni o'z vaqtida oldindan ko'ra olmasligi jamiyat taraqqiyoti va iqtisodiyotning faoliyatini asoslash bo'yicha mavjud kontseptsiyaning zaifligini ko'rsatadi.
Shuning uchun intellektual iqtisodiyotga o'tish, innovatsion rivojlanish yo'lini ishlab chiqish zarur va bu iqtisodiy rivojlanishni nazariy asoslash bilan mumkin,
Yangi imkoniyatlarni o'zlashtira olmaslik. Jamiyat Yer tabiati rivojlanishining tabiiy natijasidir, chunki u qisman inertlikdan avval tiriklikka, keyin esa ijtimoiyga aylanadi. Jamiyat o'z taraqqiyoti jarayonida o'tgan asrda ilmiy-texnik jihatdan tayyorlangan sanoatdan yangi intellektual davrga o'tish davridadir. Biroq, yangi davrga o‘tishga zamonaviy jamiyatlarning ochilayotgan imkoniyatlarni o‘zlashtira olmasligi, eng avvalo, iqtisodiyot, siyosat va mafkurani o‘zgartirish muammolarini nazariy jihatdan to‘g‘ri tushunmaganligi tufayli to‘sqinlik qilmoqda. yangi sharoitlarda talablarga muvofiq. Davrlar oʻzgarishi bilan ijtimoiy voqelikning barcha jabhalari qayta koʻrib chiqilishi kerak: hayot iqtisodiyoti kuchayish yoʻnalishida, siyosiy tashkil etish tartibni murakkablashtirish yoʻnalishida, gʻoyaviy munosabatlar yuksak maʼnaviyatga qaratilgan.
Yangi imkoniyatlarni o'zlashtirmaslik ijtimoiy rivojlanishda juda keng tarqalgan hodisadir.
Hind tsivilizatsiyasining texnologik taraqqiyotni, g'ildirak va agrar faoliyatning boshqa imkoniyatlarini o'zlashtira olmasligi bu sivilizatsiyaning alohida qabila shakllariga parchalanishiga olib keldi.
Aslida respublika emas, balki ittifoqqa aylangan SSSRning ittifoq boshqaruv organini tuza olmasligi. Stalin milliy masala bo'yicha katta muvaffaqiyatlarga erishdi - u slavyan tizimini tikladi, 1000 yil oldin nemislashgan Polabiya slavyanlaridan boshlab Adriatikaga qadar, lekin respublika davlatchiligidan yuqori darajaga ko'tarilishni taxmin qilmadi.
O'rta asrlarda Hindiston va XX asrda Xitoyning sanoat rivojlanishining texnik taraqqiyotini o'zlashtira olmasligi ularni sakslar va yaponlar tomonidan bosib olinishiga olib keldi.
Rivojlanayotgan ko'plab mamlakatlarning to'plash yoki qazib olish faoliyatiga qodir emasligi rivojlanishning ushbu darajasida to'xtab qoldi.
Birinchi tushuncha mafkuraviydir
Jamiyat taraqqiyotidagi sifat jihatidan yangi o'zgarishlar 20-asrning ikkinchi yarmidayoq qayd etila boshlandi; bular ham an’anaviy jamiyatlarning qarishi – “Yevropaning tanazzulga uchrashi” va “yangi dunyo tartibi”ni izlash belgilaridir. Savollar ko'tarildi global isish ortib borayotgan emissiya tufayli karbonat angidrid, sayyoramizning biologik tarkibining yomonlashishi va an'anaviy oziq-ovqat zanjirlarining o'zgarishi, quruqlik materiallari harakatining sezilarli darajada oshishi va okeanlardagi suv sifatining o'zgarishi, shuningdek, kelajakdagi rivojlanish uchun zarur bo'lgan boshqa muhim muammolar. murojaat qilinadi.
Shuni ta'kidlash kerakki, postkapitalistik tuzum haqidagi birinchi nashr A. A. Bogdanovning "asarida bo'lgan. Qisqa kurs iqtisod fani» 7-nashridan boshlab «Sotsialistik jamiyat» bobida, lekin oʻsha davrda asosiy eʼtibor empirio-tanqid muammosiga qaratildi.
Sanoat rivojlanishining inqirozi, birinchi navbatda, doimiy o'sib borayotgan aholi ehtiyojlarini qondirish uchun ishlab chiqarishning etarli darajada o'smasligida ifodalangan, 20-asrning 60-yillaridan boshlab amalga oshirila boshlandi va Klub ishi nashr etilishi bilan keng yoritildi. 1972 yilda Rim, "O'sish chegaralari". Oddiy ekstrapolyatsiya usullariga asoslangan va texnik taraqqiyotni hisobga olmasdan, cheklangan miqdordagi ko'rsatkichlar uchun inson populyatsiyasining o'sishini modellashtirish va rivojlanish resurslarini cheklash. Oxir oqibat, bu yangi ijtimoiy texnologiyalar tizimidan foydalangan holda Yer aholisini qisqartirish bo'yicha reaktsion taklifga olib keldi va o'zining progressiv imkoniyatlarini uzoq vaqtdan beri tugatgan xususiy mulkchilik sanoati elitasini saqlab qolish uchun zarur bo'lgan "Oltin milliard" odamlar. imkoniyatlar.
Ushbu ishlar bilan bir qatorda jamiyat taraqqiyotining 2020, 2040, 2050 yillarga va XXI asrga nisbatan uzoqroq istiqbolga mo‘ljallangan yanada metodologik asosli va yanada izchil yo‘naltirilgan prognozlarini ishlab chiqish taklif etilmoqda.
Postindustrial axborot va boshqa yondashuvlar.
Yangi ming yillikning kelishi bilan, qoida tariqasida, qachon e'tibor global muammolar, ijtimoiy taraqqiyotning yangi davri haqidagi g‘oyalarni shakllantirish va sanoat rivojlanishidagi kamchiliklarni bartaraf etish yo‘llarini izlash bo‘yicha tadqiqotlar olib borildi. Shunday qilib, kapitalistik jamiyatni yanada takomillashtirishning ustuvor yo'nalishi - postindustrial jamiyat va yangi tub o'zgarishlarni ta'kidlaydigan - axborot jamiyati, shuningdek, bunday muammolarni turli yo'llar bilan qamrab oluvchi bir qator boshqa jamiyatlar belgilandi.
Birinchi marta postindustrial jamiyat g'oyasi 20-asrning ikkinchi yarmida axborot iqtisodiyotining rivojlanishini tahlil qilish asosida shakllandi. Sanoati rivojlangan mamlakatlarning iqtisodiy faoliyatida tub oʻzgarishlar roʻy berganligi, ustivor mahsulot ishlab chiqarishdan xizmat koʻrsatish sohasini rivojlantirishga oʻtganligi, intellektual mehnat, madaniyat, ommaviy ijod, taʼlim, fanga eʼtibor kuchaygani qayd etildi. Tovar ishlab chiqarishda esa texnik mutaxassislar, texnokratlar sinfi shakllandi. Biroq, postindustrial jamiyat g'oyasi juda zaif kontseptual yondashuvdir. Birinchidan, post prefiksi, qoida tariqasida, sanoat jamiyatidan yangi, yanada mukammal jamiyatga o'tish davriga, bu yangi jamiyatning mohiyati va mohiyatini to'g'ri tushunmasdan qo'llaniladi. Ammo eng muhimi, bunday modernizatsiya yondashuvi jamiyatdagi tub sifat o‘zgarishlarini deyarli hisobga olmaydi, u evolyutsion xarakterdagi o‘zgarishlarga e’tibor qaratadi: ommaviy ishlab chiqarish shunchaki kichik ishlab chiqarishga o‘tmoqda, qat’iy standartlashtirish xilma-xillik bilan almashtiriladi va boshqa sohalar. axborot iqtisodiyotini rivojlantirish masalalari ham xuddi shunday ko'rib chiqiladi. Natijada, postindustrial yondashuv zarur sifat o'zgarishlarini yomon aks ettiradi, ko'pincha kelajak uchun pessimistik xulosalar chiqarishga imkon beradi. Uning mafkuraviy asosini postmodernizm, siyosiy – demokratik individualizm, iqtisodiy – axborot kapitalizmi tashkil etadi, bu esa yangi progressiv davrga mos kelmaydi.
Axborot yangi jamiyat hayotining asosiy ob'ekti bo'lishi kerak bo'lganligi sababli, iste'molchi ma'nosida bilimlar, ma'naviy faoliyat majmui sifatida tushuniladi, keyin o'n yil o'tgach, uni tadqiq qilishning yanada aniq yo'nalishi axborot deb ataladi. Va avvalroq, yangi jamiyat hayotining axborot jihatiga e'tibor kuchaygan, chunki J. Bell nafaqat umumiy ma'lumotlarning muhimligini, balki nazariy bilimlarni rivojlantirish zarurligini ham ta'kidladi. Yangi davrning shakllanishi ishlab chiqarishning bilim intensivligini oshirishni, axborotni qayta ishlash usullarini ishlab chiqishni nazarda tutadi, bu esa kadrlar ta'limini oshirishni, yangi usullarni doimiy ravishda o'rganishni va shuning uchun ijtimoiy omilning ustunligini talab qiladi. inson kapitaliga investitsiyalar hajmini oshirish. uchun tranzaksiya xarajatlari fundamental tadqiqotlar, axborot izlash, tavakkalchilikni o‘rganish, shartnomalar tuzish, bajarilishini nazorat qilish, mulkiy huquqlarni himoya qilish, boshqaruv rolini kuchaytirish yangi jamiyat taraqqiyotida chinakam hal qiluvchi ahamiyatga ega bo‘ladi. Shu sababli, yangi davrni yoritishga informatsion yondashuv yanada optimistik bo'lib, istiqbolli xulosalar hatto ba'zan utopikdir, chunki. taklif etilayotgan yangiliklarni amaliyotga tatbiq etish muammolari mavjud. Mazmun jihatidan yangi davr jamiyatini axborot yondashuvi nuqtai nazaridan o‘rganish postindustrial jamiyatni yoritish bo‘yicha olib borilayotgan ishlardan unchalik farq qilmaydi, ammo bu yondashuv uning mohiyatini aniqroq tushunishga urinishdir. va xarakter xususiyatlari jamiyat rivojlanishining istiqbolli davri, muammolarni hal qilishning innovatsion xususiyatiga e'tibor qaratadi. Biroq, shuni ta'kidlash kerakki, qabul qilingan nom - axborot jamiyati - juda kuchli aytiladi. Axborot toifasi juda katta hajmga ega, u hamma narsani tavsiflash uchun qo'llaniladi tabiiy hodisalar umuman olganda va materiya va energiya kabi tushunchalar bilan mos keladi. Yangi davrga bunday nomni qo'llashning asosiy muammosi shundaki, u juda keng ko'lamli va hatto umuman ijtimoiy taraqqiyotga ham tegishli, chunki. har qanday tarixan ma'lum jamiyatlar, eng ibtidoiy boshlab, va ovchilik, va agrar, va sanoat, shuningdek, axborot, energiya va moddiy sifatida.
Yangi jamiyatning xususiyatlarini ta'kidlashda postindustrial va axborot yondashuvlari bilan bir qatorda, ijtimoiy taraqqiyotning yangi bosqichi nomi bilan texnotronik, post tsivilizatsiya jamiyati va boshqalar o'tmish, hozirgi, kelajak kabi uch tomonlama tasnif bilan cheklangan, bu kelajak jamiyati g'oyasini rivojlantirishga yordam beradi, ammo axloqiy tarixni bosqichma-bosqich davriylashtirish qiyosiy xususiyatga ega va sifatning muhim momentlarini yomon aks ettiradi. transformatsiyalar. Yangi, mohiyatan intellektual jamiyatni barpo etishni nazariy asoslash uchun olib borilgan tadqiqotlar yutuqlaridan foydalanish, mavjud g‘oyalarning haddan tashqari ko‘rinishlaridan xalos bo‘lish, muhimroq davrga tayangan holda yangi davr mohiyatini yaxshiroq anglash kerak. -yangi jamiyatni shakllantirishga yondashish.
Marksistik yondashuv
Jamiyatning davr rivojlanishining eng to'liq yoritilishi ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalarning marksistik kontseptsiyasida berilgan bo'lib, bu erda ishlab chiqaruvchi kuchlar (iqtisodiy faoliyatning moddiy vositalari) va ishlab chiqarish munosabatlarining o'zaro ta'siri bilan tavsiflangan ishlab chiqarish usuli ularning asosida yotqizilgan. mulkni huquqiy ro'yxatga olish), jamiyat faoliyatining barcha boshqa tomonlarini (mafkuraviy, siyosiy) yuqori tuzilmaviy kategoriyalar sifatida belgilaydi. Ushbu tamoyilga ko'ra, tabiiy ravishda tarixan o'zgarib turadigan ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalar ajralib turadi: ibtidoiy jamoa tuzumi, quldorlik ishlab chiqarish usuli, feodal-krepostnoy tuzum, kapitalizm va uning birinchi bosqichi - sotsializm bilan kommunizm. Ushbu kontseptsiya har bir ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyaning paydo bo'lishi, rivojlanishi va inqilobiy o'zgarishining o'ziga xos qonuniyatlarini hisobga olgan holda, keyingi mehnat taqsimotini aks ettiruvchi, ammo iqtisodiy determinizm va sinfiy yondashuvning hal qiluvchi ahamiyatini hisobga olgan holda jamiyatning to'liq tarixiy rivojlanishini ko'rib chiqadi. siyosatda, iqtisodiyotda va mafkurada. Davr yondashuvi nuqtai nazaridan, ijtimoiy rivojlanish bosqichlarining boshlanishi va oxiri bilan bog'liq tipik muammoni ta'kidlash kerak. Ibtidoiy tizim, shuningdek, bir necha qismlardan iborat bo'lgan kamon, o'qlar va allaqachon tosh asboblari bo'lgan ikkilamchi tizimni o'z ichiga oladi. Va tabiiy rivojlanishning umumiy g'oyasidan farqli o'laroq, bosqichlarni davrlashtirish yakuniy kommunizm bilan tugaydi.
Turli davrlarning tabiatiga hissiy baho berishni va jamiyat rivojlanishining ibtidoiy va ikkilamchi davrlarini ajratishni istisno qilish uchun texnologiya, vositalar evolyutsiyasining tarixiy davriyligini hisobga olish taklif etiladi. butun jamiyat.
Oddiy mehnat qurolidan boshqa ilg'or asbobga o'tish bitta tamoyilga muvofiq amalga oshiriladi: har bir yangi mehnat quroli yangi bo'g'inni qo'shish asosida bir nechta oldingilarini o'z ichiga oladi va shu bilan sanab o'tilgan organlarning butun xilma-xilligi, texnik taraqqiyot jarayonida to'ldiriladi, birlashtiriladi.
davr yondashuvi.
Intellektual davrning shakllanishi va rivojlanishi muammolari.
Ijtimoiy taraqqiyotning ishlab chiqarish ta'siri imkoniyatlaridan tashqariga chiqadigan printsipial jihatdan yangi ko'rinishlarining paydo bo'lishi va sanoat vositalari bilan hal etilmaydigan yangi rivojlanish muammolarining paydo bo'lishi e'tirof etiladi. Ammo postindustrial, axborot va shunga o'xshash yondashuvlarning taklif etilayotgan kontseptsiyalari eskisini individual intellektual innovatsiyalar orqali modernizatsiya qilish bo'yicha takliflar bilan cheklanadi. Jamiyat rivojini asoslashda faqat davriy yondashuvgina yangi davrning uzoq muddatli istiqbollarini tarixiy taraqqiyotning prinsipial yangi davri sifatida ajratib ko‘rsatish imkonini beradi. Shu bois yangi davr muammolarini yoritish tarixiy jihatdan taklif etiladi.
Ushbu asar jamiyat tarixini uning davr taraqqiyoti va yangi, hozirgi paytda mohiyatan intellektual, ijtimoiy taraqqiyot davrining shakllanish bosqichi nuqtai nazaridan batafsilroq ko'rsatishni taklif qiladi. Jamiyatning tarixiy taraqqiyoti Jamiyatni rivojlantirish sxemasida yoritilgan.
Hozirgi jamiyatning davr taraqqiyoti konchilik, agrar taraqqiyot va sanoat ishlab chiqarish bosqichlarini bosib oʻtgan qabila jamoaviy jamiyatidan boshlanadi. intellektual rivojlanish, bu asosan faqat mafkuraviy rivojlanishning tadqiqot yo'liga yo'naltirilganlik sifatida shakllanadi.
yig'ilish
Xom-ashyo ishlab chiqarishning ta'minot tarmog'i hozirgi vaqtda ishchilar, tannarx va zamonaviy ishlab chiqarishning boshqa ko'rsatkichlari bo'yicha arzimas foizni egallaydi.
Ijtimoiy rivojlanishning birlamchi davri. Hech qanday aholi punkti, qabilalar bilan bog'liq o'zaro muammolarsiz sarson-sargardon hayot, ya'ni. "oltin asr". "Oltin asr" ning so'nggi misolini Kolumb Amerikaning birinchi orolida kuzatgan, ammo u erda garnizonni qoldirgan, shuning uchun u vayron qilingan.
IQTISODIYOT:
Tegishli iqtisodiyot. Texnika - inventar (yog'och yoshi). Materiallar - tabiatda to'plangan, to'plangan, saqlanadi. Darhol iste'mol qilish uchun emas, balki foydalanish uchun yig'ish, shuning uchun sumkalar, kostryulkalar kabi inventarlarni saqlash va ishlatish zarurati. Energiya - bu doimiy gulxandir. Kiyim-kechak, ibtidoiy idishlar yo'q. Birinchi yordam xizmati hayotdir. Samoyedizm.
SIYOSAT:
20-30 kishidan yuzlabgacha qabila jamoasi. Ibtidoiy odamlar podasi. Kuch - urug'ning boshlig'i. Hududiy aholi punkti - o'zgaruvchan iqlim sharoitlarini hisobga olgan holda yashash joyi va oziq-ovqat tanlashni ma'qul ko'rgan sketalar, vagrantlar.
IDEOLOGIYA:
Ruhlar, jodugarlik, mahalliy tabiiy muhitga hurmat, jigarranglar, goblinlar, suv parilari. Dunyoqarash - atrofdagi tabiat ichidagi olam.
Madaniyat - qoyatosh rasmlari, mavhum sxemalarsiz tabiiy rasmlar.
JAMIYAT:
Mifologiyaga ko'ra "Oltin asr". "Yovvoyilik".
Ma'lumot FUQARORILIK: xodimlar, mutaxassislik; quroldoshlar - tashkilot, madaniyatdagi zamondoshlar.
Tarixiy jihatdan million yillar oldin orqaga: archantroplar, paleoantroplar, pitekantroplar, sinantroplar.
Qadimgi mayya qabilasining ma'lumotlariga ko'ra, insoniyat tarixi miloddan avvalgi 5.041.738 yildan boshlanadi.
Konchilik davri - ovchilik davri.
O'z rivojlanishining ma'lum bir bosqichida hayotiy faoliyatning yutuqlari uning tubida shakllangan konchilik davrining shakllanishiga o'tishga imkon beradi, bu davrda jamiyatning asosan maishiy va tibbiyot sohalari asosan ovchilik rivojlangan. .
Hozirgi vaqtda qazib olish nafaqat ov va baliq ovlash, balki asosan moddiy va energiya resurslarini qazib olish, yangi axborot ma'lumotlarini olishdir.
Bu afsonaviy ma'lum tsivilizatsiyalarning mavjudligi va parchalanish davri: Daariya, Atlantis, Lemuriya, Tinch okeani.
Sovuq paytida shimoldan chiqib ketishi tufayli oriy madaniyati parchalana boshladi. Alohida madaniyatlar shakllandi - slavyan, rus, tatar, eron. Shunday qilib, taxminan 200 ming yil oldin, Matrena Aryanlarga tashrif buyurgan. Perun 40 ming yil oldin tashrif buyurib, dunyoni ifodalashning eng ilg'or vositalarini joriy etishga harakat qildi: Haqiqat, Qoida, Nav, Slav. Svarog yerga haydash uchun omoch va bo'yinturug'ni tashladi va to'rt qismli kvadrat shaklida ekilgan maydon Yerning ramzi bo'ldi, tvorogni qanday tayyorlashni, pishloq pishirishni va boshqa ko'p narsalarni o'rgatdi. Har bir alohida madaniyat o'ziga xos tarzda takomillashib bordi va endi ularni yaxlit tsivilizatsiya bilan chambarchas bog'liq tashkilotlarga birlashtirish kerak.
IQTISODIYOT:
Instrumental texnika. Materiallar tosh paleolit, mezolit, neolit. Hayvonlarni uylantirish. Ko'chmanchi turmush tarzi, uylar.
Qo'llab-quvvatlashning yangi sohasi - qabilaviy tashkilotlarning ko'payishi bilan aloqalar ko'payishi natijasida mudofaa ..
SIYOSAT:
Qabila tashkiloti. Etakchilik.
Neandertallar
IDEOLOGIYA:
Miflar. Butparastlik politeistikdir. Butparastlik, sehrgarlar.
geliotsentrik dunyoqarash. Koinot - quyosh tizimi Arya Vedalarida va Amerika hindularida galaktika haqidagi g'oyalar.
Yaqin munosabatlarni taqiqlash.
JAMIYAT:
Tarixdan oldingi davr deb hisoblanadi.
O'rta paleolitning homo sapiens - 300 - 30 ming yil oldin.
Neandertallar, vahshiylik.
Bu davrda ma'naviy, tashkiliy va iqtisodiy sohalarda yanada takomillashgan ijtimoiy hayot vositalari tizimi o'zlashtiriladi va rivojlantiriladi.
Ovchilik qishloq xo'jaligining rivojlanishi bilan yanada ilg'or jamiyat bilan almashtirildi, 10 ming yildan ortiq bo'lgan tabiiy hosilni yig'ish joyida sun'iy etishtirish boshlandi.
Oʻzga sayyoraliklar tsivilizatsiyalari argranik jamiyatning rivojlanishiga katta hissa qoʻshgan.
Xudo Svarog osmondan omoch va bo'yinturuqni tashladi, non ishlab chiqarishni ta'minladi, tvorog tayyorlashni, pishloq pishirishni va boshqa ko'plab qishloq xo'jaligi ishlarini o'rgatdi. Shuni ta'kidlash kerakki, Svarogning kelishidan va ayniqsa 40 000 yil oldin Perunning tashrifidan boshlab va faqat Belovodyening ariy aholisi uchun Reveal, Rule, Rule haqidagi g'oyalar nuqtai nazaridan voqelik kontseptsiyasining kiritilishi mavjud edi. Navi, slavyan, lekin hozirgacha tushunilmagan, faqat Vedalarda qolgan.
Ko'rinib turibdiki, bu agrar davrning jadal rivojlanishiga va boshqa davrlardan farqli ravishda to'liq amalga oshirilishiga yordam berdi.
Agrar jamiyatning shakllanishi Kichik Osiyo va boshqa mintaqalarda hayvonlarni xonakilashtirish va oʻsimliklarning madaniy navlarini koʻpaytirishning tarixiy markazi bilan bogʻliq. Gibridizatsiya va selektsiyada katta rol monastirlarga tegishli. Industrial jamiyatni shakllantirish uchun zarur shart-sharoitlarni tadqiqot va ixtirochilik faoliyatini rivojlantirishda izlash kerak. qadimgi Gretsiya boshqa Evropa mamlakatlarida Uyg'onish davridan boshlab rivojlangan. Yangi kelganlar tomonidan nasroniylikning rivojlanishi bilan bogʻliq holda Varang istilolari davrida boshlangan va shu manfaatlar yoʻlida amalga oshirilgan universitetlar yaratish harakati katta taʼsir koʻrsatdi. Keyin umumiy ilmiy fanlarni ham, ayrim tabiiy fanlarni ham o'rganish uchun asoslar yaratildi.
sanoat davri
Evropada Uyg'onish davrida yanada progressiv sanoat ishlab chiqarish tug'ildi.
Jamiyatning respublika tuzilmalari shaklidagi vakillik tizimi asosida shakllangan. Ammo hozirgacha u barcha vakillik kuchlarini o'zlashtirmagan, kasaba uyushmalarining rasmiy ravishda tashkil etilgan vakillik organi sifatida vakilligi ayniqsa kam.
O'rnatilgan motorli texnikalar, soatlardan boshlab.
Zamonaviy davrda yanada progressiv tadqiqot faoliyati,
Yangi davr: aniqlashtirish, avtomatlashtirish, intellektual kuchlar, ijodiy energiya.
Zamonaviy davrda yanada progressiv tadqiqot faoliyati shakllanmoqda va dasturiy ta'minot sohasida o'yin-kulgilar rivojlanmoqda.
Intellektual davrning shakllanishi 2012 yilga to'g'ri keladi. Ko'rinib turibdiki, ko'p ming yillar oldin rivojlangan hind tsivilizatsiyalari va oriylar galaktik sharoitda yangi davrlarning shakllanishining tsiklik qonuniyatlarini bilishgan va alohida qit'alarda bo'lib, bu yagona sanaga erishishgan. Yangi yil boshlanishi sifatida 22 dekabrda ma'lum bir sanani qabul qilish tavsiya etiladi. Qadimgi slavyan g'oyasiga ko'ra, davrlarning o'zgarishi sentyabr oyi hisoblanadi.
Investitsion chora-tadbirlar asosida intellektual davrni shakllantirish haqidagi eng rivojlangan g'oyalar, lekin asosan xizmat ko'rsatish iqtisodiyotida.
2012 yil 23 sentyabrda miloddan avvalgi 4.468 yilda kelgan SVAROGA kechasi tugadi. OQ BO‘RI davri boshlandi.
Intellektual davr jamiyat taraqqiyotining butun jarayonidagi tabiiy bosqichdir. Bu sanoat jamiyati yutuqlarining natijasi va zarur shart taraqqiyotning tubdan yangi muammolarini hal qilish. Uni boshqa davrlar singari ijtimoiy taraqqiyot yo‘lidan borgan rivojlangan davlatlar, buning uchun jamiyatning barcha resurslarini va eng avvalo, mafkuraviy vositalarini, dunyoqarashini safarbar etib, ataylab yaratmoqda. Ammo buning uchun dunyoqarashning o'zini hozirgi paytda ijtimoiy muammolarni hal qilishda tizimli yondashuv yutuqlari bilan tayyorlangan jamiyat rivojlanishining nazariy asoslanishiga aylantirish kerak.
Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning
Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.
Ishning HTML versiyasi hali mavjud emas.
Asar arxivini quyidagi havolani bosish orqali yuklab olishingiz mumkin.
Shunga o'xshash hujjatlar
Ijtimoiy fanning asosiy qoidalari tizimining monografik bayoni sifatida jamiyat faoliyatining nazariy asoslanishi. Tadqiqot savollari hukumat nazorati ostida. Kontinuum tushunchasi va jamiyat holatining ob'ektiv xususiyatlari.
hisobot, 16.03.2010 qo'shilgan
Jamiyatning rivojlanishi va faoliyati, undagi inson shaxsining o'rni muammolari. Dyurkgeym nazariyasiga ko'ra jamiyatning ijtimoiy tomonidan tasdiqlangan maqsadlari va qadriyatlaridan chetga chiqishning ijobiy qiymati. Ijtimoiy funktsiyalar va maqom. Parsons va Millsning jamiyat nazariyalari.
referat, 03.12.2009 yil qo'shilgan
Xarakterli ijtimoiy tuzilma jamiyat, uning asosiy elementlarini o'rganish: sinflar, mulklar, shahar va qishloq aholisi, ijtimoiy-demografik guruhlar, milliy jamoalar. Ijtimoiy harakatchanlikning xususiyatlari va fuqarolik jamiyati muammosini tahlil qilish.
referat, 02/01/2010 qo'shilgan
Jamiyatning tuzilishi, rivojlanish xarakteri va faoliyatining mazmuni. Ijtimoiy makon va ijtimoiy munosabatlar jamiyat hayotining turli sohalari: siyosiy, ma'naviy, ijtimoiy va iqtisodiy sohalarini shakllantirish sharti sifatida, ularning mohiyati va o'zaro ta'siri.
taqdimot, 29.11.2011 qo'shilgan
Jamiyat tuzilishi yaxlit ijtimoiy organizm sifatida. jamiyat sohalari. ijtimoiy faoliyat. Butun jamiyatning o'ziga xos xususiyatlarini aniqlash. Odamlarni, narsalarni turli darajadagi boshqarish: oila, korxona, tashkilot va davlat darajasigacha.
test, 2008-07-10 qo'shilgan
Jamiyat taraqqiyoti nazariyasi. Ijtimoiy rivojlanishning tsiklik va chiziqli modellari. Inson tafakkurini rivojlantirish. Nazariya ijtimoiy ziddiyat, jamiyatning progressiv rivojlanishi. Zamonaviy jamiyatning globallashuvi. Zamonaviy jamiyatda sinflar muammolari.
referat, 2008-09-17 qo'shilgan
Jamiyatning ijtimoiy tuzilishi tushunchasi, uning elementlari tavsifi. Jamiyatning butun ijtimoiy tuzilishini tahliliy tahlil qilish. Postsovet Rossiyasida jamiyatning ijtimoiy tuzilishining holati, hozirgi vaqtda uning o'zgarishi, uni takomillashtirish yo'llarini izlash.
muddatli ish, 05/06/2010 qo'shilgan
Shu kabi mavzulardagi boshqa kitoblar:
| Muallif | Kitob | Tavsif | Yil | Narxi | kitob turi |
|---|---|---|---|---|---|
| Shaxov Anatoliy Alekseevich | Voqelikni to'liq nazariy asoslash va turli fanlarning zamonaviy yutuqlarini umumlashtirish bo'yicha ishlab chiqilgan kvant kontseptsiyasining yagona metodologik nuqtai nazaridan monografik formulasi ... - @Sputnik+, @(format: 60x90/16, 80 bet) @ @ @ | 2017 | 260 | qog'oz kitob | |
| Shaxov Anatoliy Alekseevich | Voqelikni to'liq nazariy asoslash va turli fanlarning zamonaviy yutuqlarini umumlashtirish bo'yicha ishlab chiqilgan kvant kontseptsiyasining yagona metodologik nuqtai nazaridan monografik formulasi ... - @Sputnik +, @ (format: 60x90/16, 134 bet) @ @ @ | 2017 | 333 | qog'oz kitob | |
| V. A. Filin | Ushbu kitobda muallif jamiyat taraqqiyotini tavsiflash uchun kvant nazariyasini qo'llaydi, tabiiy ilmiy nuqtai nazardan eng halokatli kuchlardan biri - byurokratik tizimni tahlil qilishga harakat qiladi ... - @Librocom, @(format: 60x90/16) , 56 sahifalar) @Relata Refero @ @ | 2009 | 86 | qog'oz kitob | |
| V. A. Filin | Ijtimoiy rivojlanishning kvant nazariyasi. Iqtisodiy va siyosiy jarayonlarga yangicha qarash | Ushbu kitobda muallif jamiyat taraqqiyotini tavsiflash uchun kvant nazariyasini qo'llaydi, tabiiy ilmiy nuqtai nazardan eng halokatli kuchlardan biri - byurokratik tizimni tahlil qilishga harakat qiladi ... - @Librocom, @(format: 60x90/16) , 80 sahifalar) @Relata Refero @ @ | 2011 | 286 | qog'oz kitob |
| Filin V.A. | Ijtimoiy rivojlanishning kvant nazariyasi. Iqtisodiy va siyosiy jarayonlarga yangicha qarash | Ushbu kitobda muallif jamiyat taraqqiyotini tavsiflash uchun kvant nazariyasini qo'llaydi, tabiiy ilmiy nuqtai nazardan eng halokatli kuchlardan biri - byurokratik tizimni tahlil qilishga harakat qiladi ... - @URSS, @(format: 60x90/16) , 80 sahifalar) @Relata Refero @ @ | 2012 | 189 | qog'oz kitob |
| V. A. Filin | Ijtimoiy rivojlanishning kvant nazariyasi. Iqtisodiy va siyosiy jarayonlarga yangicha qarash | Ushbu kitobda muallif jamiyat taraqqiyotini tavsiflash uchun kvant nazariyasini qo'llaydi, eng buzg'unchi kuchlardan biri - byurokratik tizimni ilmiy nuqtai nazardan tahlil qilishga harakat qiladi ... - @Librokom, @(format: 60x90/16, 80 sahifa) @ @ @ | 2011 | 244 | qog'oz kitob |
| Pol Parsons | 30 soniya ichida ilmiy nazariyalar | Xaos nazariyasi, hamma narsaning birlashishi yoki nazariyasi, nisbiylik nazariyasi, Shredingerning mushuki va harakat qonunlari? Albatta, siz nima ekanligini bilasiz. Aytmoqchimanki, siz bu haqda eshitgansiz, albatta. Lekin bilasizmi… - @StorySide AB, @(format: 60x90/16, 56 sahifa) @30 soniya @ audiokitob @ yuklab olish mumkin | 2009 | 189 | audiokitob |
| Jorj Musser | Mahalliylik. Fazo va vaqt tushunchasini o'zgartiruvchi hodisa va uning qora tuynuklar, Katta portlash va hamma narsa nazariyalari uchun ahamiyati | Sharhlar'Mahalliylik 20-asrda fizikaning g'alabali rivojlanishini belgilab bergan asosiy tamoyillardan biri edi. Biroq, mahalliy qonunlar va kvant nazariyasining paradokslari va qarama-qarshiliklari sabab bo'ldi ... - @Alpina Non-fantastika, @(format: 60x90/16, 370 sahifa) @ @ @ | 2018 | 332 | qog'oz kitob |
Bizning haqiqatni tasvirlashga bo'lgan urinishlarimiz istalgan natijani bashorat qilishga urinayotgan zar o'yinidan boshqa narsa emasmi? Jeyms Ouen Weatherall, Irvin universitetining mantiq va fan falsafasi professori Nautil.us sahifalarida kvant fizikasi sirlari, kvant holati muammosi va bu bizning harakatlarimiz, bilimimiz va sub'ektiv idrokimizga qanday bog'liqligi haqida fikr yuritdi. haqiqat va nima uchun turli xil ehtimolliklarni bashorat qilgan holda, biz hammamiz to'g'ri bo'lamiz.
Fiziklar kvant nazariyasini qanday qo'llashni yaxshi bilishadi - sizning telefoningiz va kompyuteringiz buning isbotidir. Ammo biror narsadan qanday foydalanishni bilish, nazariya tomonidan tasvirlangan dunyoni yoki hatto olimlar foydalanadigan turli xil matematik vositalar nimani anglatishini to'liq tushunishdan uzoqdir. Maqomi haqida fiziklar uzoq vaqtdan beri bahslashayotgan shunday matematik vositalardan biri bu "kvant holat" dir. ⓘ Kvant holati - bu kvant tizimi bo'lishi mumkin bo'lgan har qanday holat. Bunday holda, "kvant holati" deganda, "zar" o'ynashda u yoki bu qiymatdan tushib qolishning barcha mumkin bo'lgan ehtimolini ham tushunish kerak. - Taxminan. ed..
Kvant nazariyasining eng hayratlanarli xususiyatlaridan biri shundaki, uning bashoratlari ehtimollikdir. Agar siz laboratoriyada tajriba o'tkazayotgan bo'lsangiz va turli o'lchovlar natijalarini bashorat qilish uchun kvant nazariyasidan foydalansangiz, eng yaxshi holat nazariya faqat natija ehtimolini bashorat qilishi mumkin: masalan, bashorat qilingan natija uchun 50% va u boshqacha bo'lishi uchun 50%. Kvant holatining roli natijalar ehtimolini aniqlashdan iborat. Agar kvant holati ma'lum bo'lsa, har qanday mumkin bo'lgan tajriba uchun har qanday mumkin bo'lgan natijani olish ehtimolini hisoblashingiz mumkin.
Kvant holat voqelikning ob'ektiv tomonini ifodalaydimi yoki bu shunchaki bizni tavsiflash usulimi, ya'ni inson haqiqat haqida nima biladi? Bu savol kvant nazariyasini o'rganishning eng boshida faol muhokama qilingan va yaqinda yana dolzarb bo'lib, yangi nazariy hisob-kitoblarni va keyingi eksperimental tekshirishlarni ilhomlantirdi.
"Agar siz faqat bilimingizni o'zgartirsangiz, narsalar endi g'alati ko'rinmaydi."
Nima uchun kvant holati kimningdir bilimini tasvirlashini tushunish uchun siz ehtimollik hisoblanayotgan holatni tasavvur qiling. Do'stingiz zarni tashlashdan oldin, ular qaysi tarafga tushishini taxmin qilasiz. Agar sizning do'stingiz oddiy olti qirrali o'limni aylantirsa, sizning taxminingiz to'g'ri bo'lish ehtimoli, siz qanday taxmin qilishingizdan qat'i nazar, taxminan 17% (oltinchidan biri) bo'ladi. Bunday holda, ehtimollik siz haqingizda nimanidir aytadi, ya'ni o'lim haqida nima bilasiz. Aytaylik, siz otish paytida orqangizga o'girildingiz va do'stingiz natijani ko'radi - oltita bo'lsin, lekin siz bu natijani bilmaysiz. Va siz qaytib kelguningizcha, do'stingiz buni bilsa ham, rulonning natijasi noaniq bo'lib qoladi. Haqiqat aniq bo'lsa ham, inson noaniqligini ifodalovchi ehtimollik deyiladi epistemik, yunoncha "bilim" so'zidan olingan.
Bu shuni anglatadiki, siz va sizning do'stingiz turli xil ehtimolliklarni aniqlashingiz mumkin va hech biringiz xato qilmaysiz. Siz oltitani zarbga ag'darish ehtimoli 17% ekanligini aytasiz va natijani allaqachon bilgan do'stingiz buni 100% deb ataydi. Buning sababi, siz va do'stingiz har xil narsalarni bilishingiz va siz nomlagan ehtimolliklar sizning bilimingizning turli darajalarini ifodalaydi. Yagona noto'g'ri bashorat bu oltitaning kelishi ehtimolini istisno qiladigan bashorat bo'ladi.
So'nggi o'n besh yil davomida fiziklar kvant holati xuddi shu tarzda epistemik bo'lishi mumkinmi degan savol tug'ildi. Faraz qilaylik, materiyaning ba'zi bir holati, masalan, zarralarning kosmosda tarqalishi yoki zar o'yini natijasi aniq, lekin siz buni bilmaysiz. Kvant holati, bu yondashuvga ko'ra, dunyo tuzilishi haqidagi bilimlaringizning to'liq emasligini tavsiflashning bir usuli. Turli jismoniy vaziyatlarda, ma'lum ma'lumotlarga qarab, kvant holatini aniqlashning bir necha usullari bo'lishi mumkin.
Shuningdek o'qing:
Kvant holati haqida shunday o'ylash jozibador, chunki fizik tizimning parametrlari o'lchanganda u boshqacha bo'ladi. O'lchovlarni amalga oshirish bu holatni har bir mumkin bo'lgan natija nolga teng bo'lmagan ehtimollikdan faqat bitta natija mumkin bo'lgan holatga o'zgartiradi. Bu natijani bilganingizda, zar o'yinida sodir bo'ladigan narsaga o'xshaydi. Siz o'lchovlarni olganingiz uchun dunyo o'zgarishi mumkinligi g'alati tuyulishi mumkin. Ammo bu sizning bilimingizdagi o'zgarish bo'lsa, endi bu ajablanarli emas.
Kvant holatni epistemik deb hisoblashning yana bir sababi shundaki, bitta tajriba yordamida kvant holati qanday bo'lganini aniqlashning iloji yo'q. Bu, shuningdek, zar o'yiniga o'xshaydi. Aytaylik, sizning do'stingiz o'ynashni taklif qiladi va oltilikni aylantirish ehtimoli bor-yo'g'i 10% ni tashkil qiladi, siz esa 17% ni talab qilasiz. Qaysi biringiz to'g'ri ekanligini bitta tajriba ko'rsata oladimi? Yo'q. Haqiqat shundaki, natijada olingan natija ikkala ehtimollik bahosi bilan taqqoslanadi. Har qanday holatda ikkalangizdan qaysi biri to'g'ri ekanligini bilishning hech qanday usuli yo'q. Kvant nazariyasiga epistemik yondashuvga ko'ra, ko'pchilik kvant holatlarini eksperimental tarzda aniqlash mumkin emasligi sababi zar o'yiniga o'xshaydi: har bir jismoniy holat uchun kvant holatlarining ko'pligiga mos keladigan bir nechta ehtimolliklar mavjud.
Ontario shtatidagi Vaterloo shahridagi Nazariy fizika instituti fizigi Rob Spekens 2007 yilda kvant nazariyasiga taqlid qilish uchun mo'ljallangan "o'yinchoqlar nazariyasi" ni taqdim etgan maqolasini nashr etdi. Bu nazariya kvant nazariyasiga mutlaqo o'xshamaydi, chunki u juda oddiy tizimga soddalashtirilgan. Tizimda har bir parametr uchun faqat ikkita variant mavjud: masalan, rang uchun "qizil" va "ko'k" va kosmosdagi joylashuv uchun "yuqori" va "pastki". Ammo, kvant nazariyasida bo'lgani kabi, u ehtimolliklarni hisoblash uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan holatlarni o'z ichiga oladi. Va uning yordami bilan qilingan bashoratlar kvant nazariyasi bashoratlari bilan mos keladi.
Spekensning "o'yinchoqlar nazariyasi" hayajonli edi, chunki kvant nazariyasida bo'lgani kabi, uning holatlari ham "aniqlab bo'lmaydigan" edi - va bu noaniqlik butunlay epistemik nazariya haqiqatan ham haqiqiy jismoniy vaziyatlarga tegishli ekanligi bilan bog'liq edi. Boshqacha qilib aytganda, "o'yinchoqlar nazariyasi" kvant nazariyasiga o'xshash edi va uning holatlari o'ziga xos epistemik edi. Gnosemik qarashni rad etishda kvant holatlarining noaniqligi aniq izohga ega emasligi sababli, Spekens va uning hamkasblari kvant holatlarini epistemik deb hisoblash uchun bu etarli sabab deb hisoblashgan, ammo bu holda "o'yinchoq nazariyasi" bo'lishi kerak. yanada murakkab tizimlarga kengaytirilgan (ya'ni jismoniy tizimlar kvant nazariyasi bilan izohlanadi). O'shandan beri u bir qator tadqiqotlarga olib keldi, unda ba'zi fiziklar barcha kvant hodisalarini uning yordami bilan tushuntirishga harakat qilishdi, boshqalari esa uning noto'g'riligini ko'rsatishga harakat qilishdi.
"Bu taxminlar izchil, ammo bu ularning to'g'ri ekanligini anglatmaydi."
Shunday qilib, nazariyaning muxoliflari qo'llarini yuqoriga ko'taradilar. Misol uchun, Nature Physics jurnalida chop etilgan 2012-yilda keng muhokama qilingan natijalar shuni ko'rsatdiki, agar bitta fizika tajribasi boshqasidan mustaqil ravishda amalga oshirilishi mumkin bo'lsa, unda bu tajribani tavsiflovchi "to'g'ri" kvant holati haqida hech qanday noaniqlik bo'lishi mumkin emas. Bu. barcha kvant holatlari "to'g'ri" va "to'g'ri", butunlay "noreal" bo'lganlar bundan mustasno, ya'ni: "noto'g'ri" oltilikni aylantirish ehtimoli nolga teng bo'lgan holatlar kabi.
Joanna Barrett va boshqalar tomonidan 2014 yilda Physical Review Letters jurnalida chop etilgan yana bir tadqiqot shuni ko'rsatdiki, Speckens modelini har bir parametr uch yoki undan ortiq erkinlik darajasiga ega bo'lgan tizimga qo'llash mumkin emas, masalan, ranglar uchun qizil, ko'k va yashil, va nafaqat "qizil" va "ko'k" - kvant nazariyasi bashoratlarini buzmasdan. Epistemik yondashuv tarafdorlari kvant nazariyasi bashoratlari va har qanday epistemik yondashuv tomonidan qilingan bashoratlar o'rtasidagi farqni ko'rsatishi mumkin bo'lgan eksperimentlarni taklif qiladilar. Shunday qilib, epistemik yondashuv doirasida o'tkazilgan barcha tajribalar standart kvant nazariyasiga ma'lum darajada mos kelishi mumkin edi. Shu munosabat bilan, barcha kvant holatlarini epistemik deb talqin qilish mumkin emas, chunki kvant holatlari ko'proq va epistemik nazariyalar kvant nazariyasining faqat bir qismini qamrab oladi, chunki ular kvantdan farqli natijalar beradi.
Ushbu natijalar kvant holati bizning ongimiz xususiyatlarini ko'rsatadi degan fikrni rad etadimi? Ha va yo'q. Gnosemik yondashuvga qarshi argumentlar fizik nazariyalarga qo'llaniladigan muayyan tuzilma bilan isbotlangan matematik teoremalardir. Spektens tomonidan gnosemik yondashuvni tushuntirish usuli sifatida ishlab chiqilgan ushbu ramka bir nechta asosiy taxminlarni o'z ichiga oladi. Ulardan biri shundaki, dunyo doimo ob'ektiv jismoniy holatda bo'ladi, u bizning bilimimizga bog'liq emas, bu kvant holatiga to'g'ri kelishi yoki mos kelmasligi mumkin. Yana biri shundaki, fizik nazariyalar standart ehtimollik nazariyasi yordamida ifodalanishi mumkin bo'lgan bashorat qiladi. Bu taxminlar izchil, ammo bu ularning to'g'ri ekanligini anglatmaydi. Natijalar shuni ko'rsatadiki, bunday tizimda Spekensning "o'yinchoq nazariyasi" bilan bir xil ma'noda epistemik natijalar bo'lishi mumkin emas, agar u kvant nazariyasiga mos keladi.
Bunga chek qo'yish mumkinmi, bu sizning tizimga bo'lgan qarashingizga bog'liq. Bu erda fikrlar turlicha.
Masalan, Owee Maroni, fizik va faylasuf Oksford universiteti va 2014 yilda Physical Review Letters jurnalida chop etilgan maqola mualliflaridan biri elektron pochta orqali "eng ishonchli psi-epistemik modellar" (ya'ni Speckens tizimiga o'rnatilishi mumkin bo'lgan modellar) bundan mustasnoligini aytdi. Shuningdek, Shampan universiteti fizigi, kvant holatlariga epistemik yondashuv bo'yicha ko'plab maqolalar yozgan Mett Leiferning aytishicha, bu masala 2012 yilda yopilgan - agar siz, albatta, dastlabki davlatlarning mustaqilligini qabul qilishga rozi bo'lsangiz. (Leifer bunga intiladi).
Speckens hushyorroq. U bu natijalar epistemik yondashuvni kvant holatlariga qo'llashni keskin cheklashiga rozi. Lekin u bu natijalar uning tizimi doirasida olinishini ta'kidlaydi va tizimni yaratuvchisi sifatida uning chegaralanishlarini, masalan, ehtimollik haqidagi taxminlarni ko'rsatadi. Shunday qilib, kvant holatlariga gnosemik yondashuv dolzarbligicha qolmoqda, ammo agar shunday bo'lsa, biz ko'plab fiziklar shubhasiz qabul qiladigan fizik nazariyalarning asosiy taxminlarini qayta ko'rib chiqishimiz kerak.
Shunga qaramay, kvant nazariyasining fundamental masalalarida sezilarli yutuqlarga erishilganligi aniq. Ko'pgina fiziklar kvant holatining ma'nosi haqidagi savolni shunchaki sharhlovchi yoki undan ham yomoni, falsafiy deb atashadi, chunki ular yangi zarracha tezlatgichini ishlab chiqishlari yoki lazerni yaxshilashlari shart emas. Muammoni "falsafiy" deb atagan holda, biz uni matematika va eksperimental fizikani qayta taqsimlashdan chiqarib tashlagandekmiz.
Ammo epistemik yondashuv ustida ishlash buning noqonuniyligini ko'rsatadi. Spekens va uning hamkasblari kvant holatlarining talqinini oldilar va uni aniq gipotezaga aylantirdilar, keyinchalik u matematik va eksperimental natijalar bilan to'ldirildi. Bu epistemik yondashuvning o'zi (matematika va tajribalarsiz) o'lik degani emas, bu uning tarafdorlari yangi farazlarni ilgari surishi kerakligini anglatadi. Va bu inkor etib bo'lmaydigan taraqqiyot - ham olimlar, ham faylasuflar uchun.
Jeyms Ouen Weatherall Kaliforniyadagi Irvine universitetining mantiq va fan falsafasi professori. Uning so‘nggi “Bo‘shliqning g‘aroyib fizikasi” kitobida XVII asrdan to hozirgi kungacha bo‘lgan fizikada bo‘sh fazo tuzilishini o‘rganish tarixi ko‘rib chiqiladi.
