Kartalar

Fir'avndan boshlangan qadimgi Misr jamiyati tuzilishi diagrammasi. Misrning ijtimoiy tuzilishi, uning davlat tomonidan tartibga solinishi. Qadimgi Misr: umumiy ma'lumot

Uchun Qadimgi Misr ijtimoiy tuzilma evolyutsiyasining keskin sekinlashishi bilan tavsiflangan, uning hal qiluvchi omili davlat chor-ma'bad iqtisodiyoti iqtisodiyotida deyarli bo'linmas hukmronlik edi.

Aholining davlat iqtisodiga umumiy jalb etilishi sharoitida mehnatkashlar alohida qatlamlarining huquqiy maqomidagi farq Sharqning boshqa mamlakatlaridagi kabi ahamiyatli hisoblanmadi. Bu hatto atamalarda ham aks ettirilmagan, ulardan eng ko'p ishlatiladigani oddiy odam - meret atamasi edi. Bu kontseptsiya aniq ifodalangan huquqiy mazmunga, shuningdek, Misrning o'ziga xos va uzoq tarixining barcha davrlarida mavjud bo'lgan "qirolning xizmatkori" - yarim erkin, qaram ishchining munozarali tushunchasiga ega emas edi.

Qadimgi Misrning rivojlanishining dastlabki bosqichlarida asosiy iqtisodiy va ijtimoiy birlik bo'lgan qishloq jamoasi... Jamoa ichidagi ijtimoiy va mulkiy tabaqalanishning tabiiy jarayoni qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishining jadallashuvi, ortiqcha mahsulotning o'sishi bilan bog'liq bo'lib, uni jamoa elitasi o'zlashtira boshlagan, ular o'z qo'llarida yaratish, saqlash va saqlashning etakchi funktsiyalarini jamlagan. , va sug'orish inshootlarini kengaytirish. Bu funksiyalar keyinchalik markazlashgan davlatga o‘tkazildi.

Qadimgi Misr jamiyatining ijtimoiy tabaqalanish jarayonlari ayniqsa miloddan avvalgi 4-ming yillik oxirida kuchaydi. shu jumladan hukmron ijtimoiy qatlam shakllanganda qabila nominal aristokratiyasi, ruhoniylar, farovon jamoa dehqonlari... Bu qatlam davlat renta solig'i bilan undiriladigan erkin jamoa dehqonlarining asosiy qismidan tobora ko'proq ajralib bormoqda. Shuningdek, ular kanallar, to‘g‘onlar, yo‘llar va hokazolar qurilishida majburiy mehnatga jalb qilingan. Birinchi sulolalardanoq Qadimgi Misr butun mamlakat bo‘ylab davriy ravishda “odamlar, qoramollar, tillalar” ro‘yxatga olinishi bilan mashhur bo‘lgan va shu asosda soliqlar belgilandi.

Fir'avn qo'lida markazlashtirilgan er fondiga ega bo'lgan yagona davlatning erta yaratilishi, unga murakkab sug'orish tizimini boshqarish funktsiyalari o'tkazilishi, yirik chor-ma'bad xo'jaligining rivojlanishi jamoaning haqiqiy yo'q bo'lib ketishiga yordam berdi. jamoaviy erdan foydalanish bilan bog'liq mustaqil birlik. U davlat hokimiyatidan mustaqil va uning nazorati ostida bo'lmagan erkin dehqonlarning yo'qolishi bilan birga mavjud bo'lishni to'xtatadi. Doimiy qishloq aholi punktlari o'ziga xos jamoa bo'lib qolmoqda, ularning rahbarlari soliq to'lash, irrigatsiya inshootlarining uzluksiz ishlashi, majburiy mehnat va boshqalar uchun javobgardir. hukmron elita o'zining iqtisodiy va siyosiy pozitsiyalarini mustahkamlaydi, asosan mahalliy nominal aristokratiya, byurokratiya, paydo bo'lgan markazlashtirilgan boshqaruv apparati va ruhoniylik tufayli to'ldiriladi. Uning iqtisodiy qudrati, xususan, er va qullarning qirollik grantlarining dastlabki tizimi tufayli ortib bormoqda. Qadimgi podshohlik davridan boshlab ibodatxonalar va ibodatxonalarning huquq va imtiyozlarini o'rnatuvchi qirol farmonlari, aristokratiya va ibodatxonalarga qirollik yer uchastkalari berilganligining dalillari saqlanib qolgan.

Har xil toifadagi qaram kishilar podshoh xonadonlarida va dunyoviy va ma'naviy zodagonlarning xonadonlarida ishlagan. Bunga huquqdan mahrum boʻlgan harbiy asir qullar yoki qabiladoshlari, quldorlik holatiga keltirilgan, podsho nazoratchilari nazorati ostida belgilangan mehnat meʼyorini bajaruvchi “qirol xizmatkorlari” kiradi. Ular oz miqdordagi shaxsiy mulkka ega bo'lib, qirollik omborlaridan arzimagan oziq-ovqat olishgan.

Ishlab chiqarish vositalaridan uzilgan «podshoh xizmatkorlarining» ekspluatatsiyasi ham noiqtisodiy, ham iqtisodiy majburlashga asoslangan edi, chunki yer, asbob-uskunalar, chorva mollari va boshqalar podshoh mulki edi. Qullarni (Misrda hech qachon ko'p bo'lmagan) "shoh xizmatkorlari"dan ajratib turuvchi chegaralar aniq belgilanmagan. Misrda qullar sotilgan, sotib olingan, meros orqali, sovg'a sifatida o'tgan, lekin ba'zan ular erga ekilgan va mulk bilan ta'minlangan, ulardan hosilning bir qismini talab qilgan. Qullarga qaramlik paydo bo'lishining shakllaridan biri misrliklarning qarzlar uchun o'zini o'zi sotishi (ammo bu rag'batlantirilmagan) va jinoyatchilarning qullarga aylanishi edi.

Misrning birlashishi O'rta Qirollik chegaralaridagi fiva nomlari tomonidan o'tish davri tartibsizliklari va parchalanishidan so'ng (miloddan avvalgi XXI asr) Misr fir'avnlari tomonidan muvaffaqiyatli bosqinchilik urushlari, Suriya, Nubiya bilan savdo-sotiqning rivojlanishi, shaharlarning o'sishi bilan birga keldi. , va qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishni kengaytirish. Bu, bir tomondan, chor-ma'bad xo'jaligining o'sishiga, ikkinchi tomondan, birinchisi bilan uzviy bog'liq bo'lgan zodagonlar va ibodatxona ruhoniylarining shaxsiy xo'jaligi mavqeini mustahkamlashga olib keldi. Xizmat uchun berilgan erlardan ("nomarxning uyi"), meros yerlaridan ("otamning uyi") qo'shimcha ravishda o'z mulklarini mulkka aylantirishga intiladigan zodagonlar, bu maqsadda ma'bad yordamiga murojaat qilishadi. Oracles, bu uning irsiy tabiatini tasdiqlay oladi.

Majburiy dehqonlar mehnatiga asoslangan chor xoʻjaliklarining erta fosh etilgan samarasizligi hozirgi davrda mehnatkashlarni ekspluatatsiya qilishning ijara-payt shaklining keng tarqalishiga yordam berdi. Yer "podshoh xizmatkorlari"ga ijaraga berila boshlandi, ular tomonidan nisbatan alohida xo'jalikda asosan o'z mehnat qurollari bilan ishlov berilgan. Shu bilan birga, renta solig'i xazina, ibodatxona, nomarx yoki dvoryanga to'langan, ammo mehnat xizmati hali ham xazina foydasiga bajarilgan.

O'rta Qirollikda ham hukmron doiralar, ham aholining quyi qatlamlari pozitsiyasida boshqa o'zgarishlar ham aniqlangan. Nominal aristokratiya va ruhoniylik bilan bir qatorda davlatda tobora muhim rol o'ynay boshladi, unvonsiz byurokratiya.

Deb atalmish chekkalar("kichik") va ular orasida " kuchli qirralar". Ularning tashqi ko'rinishi bilan bog'liq edi xususiy yer egaligining, tovar-pul munosabatlarining, bozorning rivojlanishi... XVI-XV asrlarda bejiz emas. Miloddan avvalgi. Misr lugʻatida “savdogar” tushunchasi birinchi marta paydo boʻladi, kumush esa pul yoʻqligida qiymat oʻlchoviga aylanadi.

Nejes hunarmandlar (ayniqsa, Misrda toshbo'ron qiluvchilar, zardo'zlar kabi kam uchraydigan hunarmandlar) bilan birga qirollik ibodatxonasi iqtisodiyoti bilan unchalik bog'liq bo'lmagan holda, o'z mahsulotlarining bir qismini bozorda sotgan holda yuqori maqomga ega bo'ladilar. Hunarmandchilik, tovar-pul munosabatlari rivojlanishi bilan bir qatorda shaharlar ham kuchaymoqda, shaharlarda hattoki ixtisosliklari boʻyicha ustaxonalar, hunarmandlar uyushmalari ham paydo boʻldi.

Aholining badavlat guruhlari huquqiy maqomining o‘zgarganligi, shuningdek, ilgari zodagonga bo‘ysunuvchi oila a’zolari, qarindosh-urug‘lar, qul xizmatkorlardan iborat qarindosh-urug‘lar guruhini bildirgan “uy” tushunchasining kengayishidan ham dalolat beradi.

Kuchli nedges, ruhoniylarning quyi mansablari, mayda byurokratiya va shaharlardagi boy hunarmandlar bilan birgalikda kichik ishlab chiqaruvchilardan hukmron sinfgacha bo'lgan o'rta, o'tish davri qatlamini tashkil qiladi. Xususiy qullar soni ortib bormoqda, chor qoʻshinlarida soliq va harbiy xizmatning asosiy ogʻirligini oʻz zimmasiga olgan qaram yer egalarining ekspluatatsiyasi kuchaymoqda. Shahar kambag'allari yanada qashshoqlashgan. Bu O'rta Qirollikning oxirida ijtimoiy qarama-qarshiliklarning keskin kuchayishiga (giksoslarning Misrga bostirib kirishi bilan kuchaygan), ozod misrliklarning eng qashshoq qatlamlari orasida boshlangan yirik qo'zg'olonga olib keladi, keyinchalik ularga qullar va hatto qo'shiladilar. badavlat dehqonlarning ayrim vakillari.

O'sha kunlar voqealari "Ipuver nutqi" rang-barang adabiy yodgorligida tasvirlangan, shundan kelib chiqadiki, qo'zg'olonchilar qirolni qo'lga olishgan, ulug' zodagonlarni saroylaridan haydab chiqarishgan va ularni egallab olishgan, qirollik ibodatxonalari va ma'bad qutilarini egallab olishgan. , sud palatasini sindirib tashladi, hosilni hisobga olish kitoblarini yo'q qildi va hokazo."Yer kulol charxidek ag'dardi", deb yozadi Ipuver va hukmdorlarni fuqarolar nizolari davriga olib kelgan bunday voqealar takrorlanishidan ogohlantiradi. Ular 80 yil davom etdi va bosqinchilarga qarshi ko'p yillik kurashdan so'ng (miloddan avvalgi 1560 yilda) Teban qiroli Ahmose tomonidan Yangi Qirollikni yaratish bilan yakunlandi.

G'alabali urushlar natijasida Yangi Qirollik Misr qadimgi dunyodagi birinchi yirik imperiyaga aylanadi, bu uning ijtimoiy tuzilishining yanada murakkablashishiga ta'sir qilmay qolmadi. Nominal klan aristokratiyasining pozitsiyalari zaiflashmoqda. Ahmose oʻziga toʻla boʻysungan hukmdorlarni oʻz oʻrnida qoldiradi yoki ularning oʻrniga yangilarini tayinlaydi. Hukmron elita vakillarining bundan buyon farovonligi to'g'ridan-to'g'ri ularning rasmiy ierarxiyada qanday o'rin egallashiga, fir'avn va uning saroyiga qanchalik yaqin bo'lishiga bog'liq. Ma'muriyatning og'irlik markazi va fir'avnning butun qo'llab-quvvatlashi mahalliy amaldorlar, jangchilar, dehqonlar va hatto yaqin qullarning nomsiz qatlamlariga sezilarli darajada o'tadi. Kuchli nedges bolalari podshoh ulamolari tomonidan boshqariladigan maxsus maktablarda kurs o'tashlari va o'qishni tugatgach, u yoki bu rasmiy lavozimni olishlari mumkin edi.

Nejes bilan bir qatorda, bu vaqtda Misr aholisining o'ziga xos toifasi paydo bo'ldi, ular o'z o'rnida unga yaqin bo'lib, "" atamasi bilan belgilanadi. nemhu“.Bu toifaga oʻz xoʻjaligiga ega dehqonlar, hunarmandlar, jangchilar, kichik amaldorlar kirgan boʻlib, ular firʼavn maʼmuriyatining buyrugʻiga koʻra, davlat ehtiyojlari va talablaridan kelib chiqib, ijtimoiy-huquqiy maqomi koʻtarilishi yoki tushirilishi mumkin edi.

Bu O'rta Qirollikda markazlashganidek, mehnatni umummilliy qayta taqsimlash tizimining yaratilishi bilan bog'liq edi. Yangi qirollikda ko'p sonli imperatorlik, ierarxik bo'ysunuvchi byurokratiya qatlami, armiya va boshqalarning yanada o'sishi munosabati bilan bu tizim yanada rivojlanishini topdi. Uning mohiyati quyidagicha edi. Misrda, tizimli ravishda aholini ro'yxatga olishlar o'tkazildi, soliqlarni aniqlashda aholini hisobga olgan holda, armiyani yosh toifalari: yoshlar, yoshlar, erkaklar, qariyalar bo'yicha tayyorlash. Bu yosh toifalari ma'lum darajada Misr qirol xo'jaligida bevosita band bo'lgan aholining ruhoniylar, qo'shinlar, amaldorlar, hunarmandlar va "oddiy odamlar" ga o'ziga xos sinfiy bo'linishi bilan bog'liq edi. Bu bo'linishning o'ziga xosligi shundaki, birinchi uchta sinf guruhining son va shaxsiy tarkibi har bir aniq holatda davlat tomonidan uning mansabdor shaxslarga, hunarmandlarga va boshqalarga bo'lgan ehtiyojlarini hisobga olgan holda belgilanadi. maʼlum bir davlat xoʻjalik birligining qirollik nekropollari, hunarmandchilik ustaxonalari tashkil topgan.

Doimiy malakali ish uchun "kiyim", masalan, me'mor, zargar, rassom, "oddiy odam" ni ustalar toifasiga kiritdi, bu unga er va ajralmas xususiy mulkka rasmiy egalik qilish huquqini berdi. Usta "oddiy odamlar" toifasiga o'tkazilgunga qadar u kuchsiz odam emas edi. Chor ma'muriyatining ko'rsatmasi bilan u yoki bu xo'jalik bo'linmasida ishlab, uni tark eta olmadi. Belgilangan vaqtda u tomonidan ishlab chiqarilgan hamma narsa fir'avnning mulki hisoblangan, hatto uning qabri ham. U maktabdan tashqarida ishlab chiqargan narsa uning mulki edi.

Amaldorlar, hunarmandlar «oddiy odamlar»ga qarshi edilar, ularning mavqei qullarnikidan unchalik farq qilmaydi, ularni faqat qul sifatida sotib olish yoki sotish mumkin emas edi. Ushbu mehnat taqsimoti tizimi amaldorlar, harbiylar va brigadirlarning bu ulkan armiyasini qo'llab-quvvatlagan fermerlarning asosiy qismiga deyarli ta'sir ko'rsatmadi. Qadimgi Misrda asosiy ishchi kuchining davriy hisobi va mehnatga taqsimlanishi bozor, tovar-pul munosabatlari rivojlanmaganligi va Misr jamiyatining davlat tomonidan toʻliq oʻzlashtirilishining bevosita natijasi edi.

davlat chor-ma'bad xo'jaligining iqtisodiyotidagi hukmronligi bilan belgilandi. Asosiy iqtisodiy va ijtimoiy birlik Dr. Misr o'z rivojlanishining dastlabki bosqichlarida edi qishloq jamoasi... Jamiyat ichidagi ijtimoiy va mulkiy tabaqalanishning tabiiy jarayoni qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishining intensivlashuvi, o'zlashtirila boshlagan ortiqcha mahsulotning o'sishi bilan bog'liq edi. jamiyat elitasi irrigatsiya inshootlarini yaratish, saqlash va kengaytirish bo'yicha etakchi funktsiyalarni o'z qo'lida jamlagan. Bu funksiyalar keyinchalik markazlashgan davlatga o‘tkazildi. Qadimgi Misr jamiyatining ijtimoiy tabaqalanish jarayonlari ayniqsa miloddan avvalgi IV ming yillik oxirida kuchaydi. qachon shakllanadi hukmron ijtimoiy qatlam shu jumladan qabila nominal(nomlar birinchi davlat tuzilmalari) aristokratiya, ruhoniylar, badavlat jamiyat a'zolari-dehqonlar... Bu qatlam davlat renta solig'i bilan undiriladigan erkin jamoa dehqonlarining asosiy qismidan tobora ko'proq ajralib bormoqda. Ular, shuningdek, kanallar, to‘g‘onlar, yo‘llar va hokazolarni qurishda majburiy mehnatga jalb qilingan.. Er fondi fir’avn qo‘lida markazlashgan, murakkab sug‘orish tizimini boshqarish funksiyalari o‘tkazilgan yagona davlatning erta tashkil etilishi. , yirik qirollik ibodatxonasi iqtisodiyotining rivojlanishiga hissa qo'shadi jamiyatning mustaqil birlik sifatida haqiqiy yo'qolishi yerdan jamoaviy foydalanish bilan bog'liq. Bilan birga mavjud bo'lishni to'xtatadi erkin fermerlarning yo'qolishi, davlat hokimiyatidan mustaqil va uning nazorati ostida emas. Dunyoviy va ma'naviy zodagonlarning qirol xo'jaliklari va xo'jaliklarida turli toifalar ishlagan. qaram bo'lgan majburiy shaxslar... Bunga saylov huquqidan mahrum qilinganlar ham kiradi harbiy asir qullar yoki qul davlatiga olib kelingan qabiladoshlari, "shohning xizmatkorlari", podshoh nazoratchilari nazorati ostida belgilangan ish normasini bajargan. Ular oz miqdordagi shaxsiy mulkka ega bo'lib, qirollik omborlaridan arzimagan oziq-ovqat olishgan.

Davlat tuzumi (boshqaruv shakli, boshqaruv shakli, siyosiy rejim). Mahalliy hukumat. Qadimgi Misrda sud va adolat.

Qadimgi Misr davlati edi markazlashtirilgan rivojlanishining deyarli barcha bosqichlarida. Miloddan avvalgi 4-ming yillik oxirida Misrning birlashishi yagona qirol boshchiligida bu yerda mintaqaviy darajada qadimiy anʼanaviy nomlar boʻyicha tashkil etilgan va hukmdor-nomarxlar, ibodatxona ruhoniylari, zodagonlar va turli darajadagi qirol amaldorlari tomonidan ifodalangan markazlashgan byurokratik apparatni yaratishni tezlashtirdi. Markaziy hokimiyat tomonidan muntazam ravishda berilgan ushbu apparat yordamida III suloladan boshlab oddiygina ilohiylashtirilmagan, balki xudolarga teng deb hisoblangan fir'avnning hokimiyati yanada mustahkamlandi. Fir'avnning buyruqlari qat'iy bajarilgan, u asosiy qonun chiqaruvchi va sudya bo'lgan, barcha eng yuqori mansabdor shaxslarni tayinlagan. Hosil, davlatdagi adolat va uning xavfsizligi fir'avn-xudoga bog'liq deb hisoblangan. Chorga qarshi har qanday ijtimoiy norozilik dinga qarshi jinoyat hisoblanadi. Fir'avn oliy davlat hokimiyatining egasi sifatida yer fondiga eng yuqori huquqqa ega edi. U davlat qullari bilan birga dvoryanlar, amaldorlar, ruhoniylar va hunarmandlarga yer berishlari mumkin edi. Fir'avnning hokimiyati meros bo'lib qoldi.

Boshqaruv apparati o'zining katta hajmiga qaramay, kam tabaqalangan edi. Misrning deyarli barcha amaldorlari bir vaqtning o'zida iqtisodiy, harbiy, sud va diniy faoliyat bilan shug'ullangan.

Mahalliy hukumat... Eski qirollik - bu jamoat oqsoqollari va jamoat kengashlari boshchiligidagi kichik qishloq jamoalarining birlashmasi - jajats, badavlat dehqonlar vakillaridan iborat boʻlib, mahalliy darajada sud, xoʻjalik va maʼmuriy hokimiyat organlari boʻlgan. Ular yerlarni o‘tkazish dalolatnomalarini rasmiylashtirdi, sun’iy sug‘orish tarmog‘i holatini, qishloq xo‘jaligini rivojlantirishni nazorat qildi. Ammo keyinchalik mahalla kengashlari o‘z ahamiyatini butunlay yo‘qotib, mahalla boshliqlari markazlashgan davlat apparatining mansabdor shaxslariga aylanadi.

Nomarxlar - eski jamoalar, so'ngra markazlashgan davlatning alohida hududlari negizida tuzilgan kichik davlatlarning vakillari vaqt o'tishi bilan o'z mustaqilligini ham yo'qotadilar. Sud va sud jarayoni. Sud ma'muriyatdan ajratilmagan.

Qadimgi podshohlikda mahalliy sudning funktsiyalari asosan er va suv bo'yicha nizolarni hal qiluvchi, oilaviy va meros munosabatlarini tartibga soluvchi kommunal o'zini o'zi boshqarish organlarida jamlangan. Nomlarda "haqiqat ma'budasi ruhoniylari" unvonlarini olgan nomarxlar qirollik sudyalari vazifasini bajargan. Mansabdor shaxslarning faoliyati ustidan eng yuqori nazorat funktsiyalari - qirollik sudyalari fir'avn yoki jati (fir'avnning yordamchisi) tomonidan amalga oshirilgan, ular har qanday sudning qarorini qayta ko'rib chiqishlari, mansabdor shaxslarga nisbatan sud ishlarini boshlashlari mumkin edi.

Kirish
1. Qadimgi Misrning davlat tuzilishi
2. Qadimgi Misrning ijtimoiy tuzilishi
Foydalanilgan manbalar ro'yxati

Kirish

Qadimgi Misr davlati Afrikaning shimoli-sharqiy qismida, Nil daryosining quyi oqimi boʻylab joylashgan vodiyda tashkil topgan. Misrdagi barcha qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishi Nilning har yili suv bosishi, bu erda sug'orish inshootlarining juda erta qurilishi bilan bog'liq edi, bu erda harbiy asirlarning mehnati birinchi marta qo'llanila boshlandi. Misrning tabiiy chegaralari mamlakatni tashqi reydlardan himoya qilishga, etnik jihatdan bir hil aholini - qadimgi misrliklarni yaratishga xizmat qilgan.

Intensiv rivojlanayotgan sug'oriladigan dehqonchilik eramizdan avvalgi IV ming yillikning birinchi yarmidayoq ijtimoiy tabaqalanishga, oliy ruhoniylar-ruhoniylar boshchiligidagi ma'muriy elitaning taqsimlanishiga yordam beradi. Bu ming yillikning ikkinchi yarmida sugʻorish ishlarini birgalikda olib borish uchun ibodatxonalar atrofida qishloq jamoalarining birlashishi natijasida paydo boʻlgan birinchi davlat tuzilmalari – nomlar shakllandi.

Yagona suv yoʻli boʻylab choʻzilgan qadimgi nomlarning hududiy joylashuvi juda erta ularning eng kuchli nomlar hukmronligi ostida birlashishiga, Yuqori (Janubiy) Misrda qolgan qismi ustidan despotik hokimiyat belgilariga ega boʻlgan birlashgan qirollarning paydo boʻlishiga olib keladi. nomlar. Miloddan avvalgi 4-ming yillik oxirlarida Yuqori Misr podshohlari butun Misrni zabt etish. Bu qadimgi Misr davlatining dastlabki markazlashuvini va iqtisodiyotning o'ziga xos xususiyatini oldindan belgilab berdi, bu aholining Nil daryosining davriy toshqinlariga doimiy bog'liqligi va ko'plab odamlarning mehnati bilan markazdan etakchilik qilish zarurati bilan bog'liq edi. oqibatlari.

Qadimgi Misr tarixi bir qancha davrlarga bo'linadi: ilk podshohlik davri (miloddan avvalgi 3100-2800 yillar) yoki Misr fir'avnlarining dastlabki uchta sulolasi hukmronligi davri; III-IV sulolalar hukmronligi davrini o'z ichiga olgan qadimgi yoki qadimgi shohlik davri (miloddan avvalgi 2778-2260 yillar); oʻrta podshohlik davri (taxminan miloddan avvalgi 2040-1786 yillar) — XI—XII sulolalar hukmronligi davri; Yangi qirollik davri (taxminan miloddan avvalgi 1580-1085 yillar) - Misr fir'avnlarining XVIII-XX sulolalari hukmronligi davri.

Qadimgi, O'rta va Yangi podsholiklar orasidagi davrlar Misrning iqtisodiy va siyosiy tanazzul davri edi. Yangi Qirollik Misri tarixdagi birinchi jahon imperiyasi boʻlib, qoʻshni xalqlarning istilosi natijasida yaratilgan ulkan koʻp qabilali davlatdir. Uning tarkibiga Nubiya, Liviya, Falastin, Suriya va boshqa tabiiy resurslarga boy hududlar kiradi. Yangi qirollikning oxirida Misr yemirilib, bosqinchilarning o'ljasiga aylandi, avval forslar, so'ngra rimliklar, uni miloddan avvalgi 30-yilda Rim imperiyasi tarkibiga kiritdilar.

Ilk podshohlik (miloddan avvalgi 3100-2778 yillar) jamoaviy yerdan foydalanish sharoitida mavjud bo'lgan: nomarxiya va uning diniy markazi boshliq davlat erning oliy egasi hisoblangan, bundan daromadning qaysi qismi foydasiga. yer yig‘ib olindi. Suloladan oldingi Misrda zodagonlar, amaldorlar, soliqqa tortiladigan aholi va mahbuslar orasidan qullar boʻlgan qirol xoʻjaligining bir tarmogʻi ham mavjud edi.

Dastlab, parchalanishni yengib chiqqandan so'ng, bu qirollik ikki qismdan iborat edi - Yuqori Misr markaziy Fiva shahri va Quyi Misr Memfis va Sais shaharlari bilan vaqt o'tishi bilan ularga Yuqori Misr hukmdori qiroli Menesning shaxsiy manfaatlari ta'sir ko'rsatdi ( yoki Narmer) va markazlashtirish yoʻlidagi bir qancha saʼy-harakatlar yagona davlatning vujudga kelishiga olib keldi. Ittifoq kuchli emas edi, lekin yerni sug'orish uchun g'amxo'rlik qilishda muhim rol o'ynadi.

Gidrotexnika inshootlariga Nil daryosining shoxlaridan biridan choʻlning narigi chekkasida yotgan El-Fayum choʻl vohasigacha oqib oʻtuvchi kanalni keltirish mumkin, keyinchalik u mamlakatning eng unumdor hududiga aylangan. Kanalni amalga oshirish uchun ma'lum bir joyda tog' darasini kengaytirish kerak edi.

Qadim zamonlardan beri dehqonlar, keyin esa astronomlar Nil daryosining ko'tarilishi va yangi kalendar yilining boshlanishi bilan bir vaqtga to'g'ri kelgan Canis (Sirius) yulduzining osmonda ko'tarilishini kuzatishgan. Vaqt o'tishi bilan qishloq xo'jaligi taqvimi ixtiro qilindi, u bunday farqlar bilan uch faslga bo'lingan: yuqori suv, paydo bo'lish va quruqlik. Kalendar yili 365 kunni o'z ichiga oladi. Maxsus amaldorlar Nil daryosining ko‘tarilishini kuzatdilar. Daryoning turli qismlarida toshqinning balandligi qayd etilgan. Kuzatishlar natijalari oliy martabaga xabar qilindi va keyin yilnomaga kiritildi. Ushbu o'lchovlar suv toshqini hajmini oldindan bilish va kelajakdagi hosilni qisman taxmin qilish imkonini berdi. Nil daryosining ko'tarilishi haqidagi xabar butun mamlakat bo'ylab xabarchilar tomonidan etkazilgan.

Qadimgi podshohlik davrida (miloddan avvalgi 2778-2260) tartibli ma'muriy, sud, harbiy va moliyaviy ierarxiyaga ega markazlashgan davlat vujudga keldi. Sug‘orish ishlarini parvarishlash, jamoat ishlarini tashkil etishga katta e’tibor qaratilmoqda. Qirollik uyi a'zolari ko'plab eng yuqori ma'muriy va diniy lavozimlarni egallaydilar - oliy mansabdor shaxslar, harbiy rahbarlar, xazina saqlovchilari, oliy ruhoniylar. Markazlashtirilgan byurokratik boshqaruv tizimidagi birinchi obro'li vazir (chatti) bo'lib, u sud, mahalliy hokimiyat, davlat ustaxonalari va omborxonalarni boshqargan. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, chatti bir vaqtning o'zida oliy hukmdor bilan qarindosh bo'lgan. Iqtisodiy faoliyat qishloq xo'jaligi jamoalari, qirollik va ma'bad mulklari darajasida jamlangan.

2260-2040 yillar uchun Miloddan avvalgi. ijtimoiy-siyosiy xarakterdagi ko'plab notinchliklar mavjud bo'lib, u o'tish davri deb ataladi.

O'rta Qirollik (miloddan avvalgi 2040-1786) gullab-yashnagan davrga aylanadi, uni piramidalar qurilishi davri deb ham atashadi. Quldorlik va shaxsiy fermer xo'jaliklarining o'sishi, mayda mulkdorlarning izolyatsiyasi bilan jamoaning tabaqalanishi. Shahar-davlatlarga aylangan yirik aholi punktlari paydo bo'lib, yunonlar nomi bilan atalgan. Nome ieroglifida daryoning bir qismi va to'rtburchaklar tarmog'i bo'lgan er tasvirlangan. Vaqt o'tishi bilan nomlarning kuchayib borayotgan raqobati Yuqori va Quyi Misr mamlakatining zaiflashishiga olib keldi va u bir muddat bosqinchi Giksos qabilalarining o'ljasiga aylandi.

Miloddan avvalgi 1770 yildan 1580 yilgacha - ikkinchi o'tish davri.

Yangi saltanat (miloddan avvalgi 1580-1085 yillar) ruhoniylikning yuksalishi va nomlarda byurokratik ruhoniy va gubernatorlar tomonidan boshqariladigan teokratik despotizmning shakllanishi bilan ajralib turdi. Chatty mamlakatning butun yer fondini, butun suv ta'minoti tizimini metropoliten idorasidan boshqaradigan birinchi va eng yuqori boshqaruvchi bo'ladi. U oliy sud nazoratini amalga oshiradi va soliq solinadigan barcha aholi ustidan nazoratni tashkil qiladi. Bu davrda Fir'avn Tutmos III (miloddan avvalgi 15-asr) davrida Misr davlati Nil daryosi oqimidan O'rta er dengizigacha va sharqda Shimoliy Suriyagacha cho'zilgan.

Keyingi saltanat (miloddan avvalgi 1085-332 yillar) tanazzul, ruhoniylar va zodagonlar o'rtasidagi raqobat va shu bilan birga tez-tez tashqi tajovuzlar bilan kurash davriga aylanadi. Qadimgi tsivilizatsiya uchun oxirgi va hal qiluvchi voqea Iskandar Zulqarnayn tomonidan Misrning zabt etilishi edi.

1. Qadimgi Misrning davlat tuzilishi

Qadimgi Misrni davlat tuzilishi nuqtai nazaridan tavsiflab, shuni ta'kidlash kerakki, u parchalanish davrlarini hisobga olmaganda unitar va markazlashgan davlat bo'lib, o'zining mavjudligining boshida 27 ming kvadrat kilometrga yaqin hududga ega edi.

Boshqaruv shakliga ko'ra, Qadimgi Misr eng shafqatsiz shakldagi mutlaq monarxiya davlati - sharq despotizmi bo'lib, unga o'ziga xos xususiyatlar xosdir. Jumladan: monarx shaxsini ilohiylashtirish, davlat hokimiyatining barcha uch asosiy tarmogʻini monarx (qirol) qoʻliga birlashtirish, dunyoviy va cherkov hokimiyatini qirol qoʻliga birlashtirish, monarxning cheksiz hokimiyati. , monarxning asosiy ishlab chiqarish vositalariga (yer va sug'orish tizimi) bo'lgan suveren huquqi, ulkan byurokratik va byurokratik apparatning mavjudligi, jamiyat va davlatni boshqarishning ma'muriy-buyruqbozlik usullari, hukmronlik qilishning shafqatsiz shakllari va usullari mavjud bo'lganlarni himoya qilish. tizimi.

Qadimgi Misrda davlat boshlig'i bo'lgan fir'avn (shoh), u "lord", "ulug'vorlik", "suveren-knyaz", "Yuqori va Quyi Misr shohi", "hayot beruvchi xudo", "xudo-xo'jayin", "xudo-xo'jay" deb nomlangan, lekin ko'pincha "shoh", "fir'avn" va "hayrat" atamalari. Uning o'ziga xosligini ta'kidlash uchun, u haqida gapirganda, ular, qoida tariqasida, so'zlarni ishlatishdi: "hayot, uzoq umr, Ra kabi baxt, abadiy, abadiy"; uning "har bir ajoyib ishi"; "uning ajoyib dizaynlari" va boshqalar tufayli.

Bir suloladagi fir'avnning kuchi, qoida tariqasida, erkaklar chizig'i orqali primogeniture printsipiga ko'ra meros bo'lib o'tgan.

Taxtga o'tirgandan so'ng, podshoh ichki va tashqi siyosat, saroydagi tartib haqida ma'lumotni o'z ichiga olgan farmon chiqardi, ya'ni. yangi monarxning ichki va tashqi siyosatining o'ziga xos dasturi.

Fir'avn hokimiyatni amalga oshirishda erkin aholining eng badavlat va eng nufuzli qismiga (ruhoniylar elitasi, dunyoviy va harbiy zodagonlar, zodagonlar, oliy martabali shaxslar) tayangan va diniy va axloqiy me'yorlarga rioya qilishi va davlat qonunlarini ochiqdan-ochiq buzmasligi kerak edi. mamlakat.

Jamiyat va davlatni boshqarish podshoh tomonidan ikki bo‘g‘in – markaziy (yuqori) apparat va mahalliy apparatdan iborat ulkan byurokratik-byurokratik apparat yordamida amalga oshirildi.

Butun davlat apparatining boshlig'i fir'avndan keyingi birinchi shaxs edi - vazir (jati) keng vakolatlarga ega. Vazir oliy mansabdor shaxs bo'lib, uning rasmiy vazifalari bevosita fir'avnning o'zi tomonidan belgilab qo'yilgan. U birinchi navbatda chor poytaxti meri boʻlib, poytaxtda jamoat tartibini saqlash va saroy odob-axloq qoidalariga rioya etilishi ustidan nazoratni amalga oshirgan. U shuningdek, podshoh idorasini boshqargan, ko'plab qonunlar va boshqa davlat va xususiy hujjatlar, shu jumladan er, ko'char mulk, unvonlar, lavozimlar va boshqalarni berish to'g'risida saqlanishini ta'minlagan; U turli hisobotlar, ma'lumotlar va iltimosnomalarni tingladi, keyin ularni har kuni podshohga xabar qildi. Shuningdek, u saroydan quyi organlar va amaldorlarga yuborilgan barcha buyruqlarni o'z muhriga yubordi.

Vazir sud funktsiyalarini ham amalga oshirib, mamlakatning eng yuqori sudini - "yashirin so'zlar o'lchanadigan" oltita katta uyni boshqargan va "sud huzuriga" tayinlangan shaxslarni tayinlagan. Shuningdek, u g‘aznaga soliq tushumi, yer ajratilishi, to‘lovlarni shart-sharoitlarga qarab uch kun yoki ikki oyga kechiktirish ustidan nazoratni amalga oshiruvchi moliya bo‘limi boshlig‘i hisoblangan. Vazir ham qo‘shin ustidan nazoratni amalga oshirib, uning qo‘mondonlariga “harbiy ko‘rsatma” berib turdi. U shuningdek, "Yuqori va Quyi Misrning amaldagi amaldorlarini" tayinlash uchun mas'ul edi, ular har to'rt oyda unga "o'zlari bilan sodir bo'lgan hamma narsa haqida" hisobot berishlari shart edi.

Qadimgi davrdagi markaziy davlat apparatining tuzilishi davlatning funktsiyalari bilan belgilanadi, ular orasida iqtisodiy va harbiy funktsiyalar alohida ajralib turardi. Ushbu funktsiyalarni hisobga olgan holda, uning eng muhim bo'g'inlarini ajratib ko'rsatish mumkin: harbiy bo'lim, moliya bo'limi va jamoat ishlari bo'limi. Bu bo'limlarning barchasi ma'lum tamoyillar asosida ishlaydigan ulkan byurokratik apparatning mavjudligi bilan ajralib turardi. Bu tamoyillar orasida bir kishilik boshqaruv, lavozimga tayinlash, qat’iy bo‘ysunish, o‘ta darajaga yetkazilgan markazlashuv, bo‘ysunuvchining mansabdagi boshliqqa so‘zsiz bo‘ysunishi, mansablarning uyg‘unligi, muddatsizligi, shaxsiy sadoqatini ko‘rsatish zarur.

Ayniqsa, ta'sirli edi harbiy bo'lim, chunki uning sharofati bilan bosqinchilik yurishlari natijasida davlat xazinasi to'ldirildi (qullar, qoramollar, zargarlik buyumlari va boshqalar ko'paydi), demak, Qadimgi Misr aholisining moddiy ahvoli, birinchi navbatda, uning hukmron elita, takomillashgan.

V Moliya bo'limi mamlakatning barcha boyliklari: urush oʻljalari, yerlar, kemalar, oltin, konlar, karerlar, ustaxonalar, piramidalar, haykallar, ibodatxonalar, zargarlik buyumlari, qullar va boshqalar qayd etilgan. Shuningdek, u misrliklarning o'zidan ham, ular qo'l ostidagi xalqlardan tushayotgan soliqlar to'g'risidagi ma'lumotlarni ham jamlagan; soliqlar miqdori aholi va mulkni ro‘yxatga olish natijalari hamda mamlakat ehtiyojlarini hisobga olgan holda belgilandi; yerlarni, konlarni va boshqalarni ijaraga berish masalalari hal etildi.

Haqida jamoat ishlari bo'limlari, keyin sugʻorish tizimini (kanallar, toʻgʻonlar, sugʻorish ariqlari, toʻgʻonlar, qulflar), piramidalar, ibodatxonalar, ziyoratgohlar, saroylar, devorlar, yoʻllar qurish va ularni yaxshi holatda saqlashga masʼul boʻlgan; ko‘cha va maydonlarni ko‘kalamzorlashtirish, sanitariya masalalari. Bu boʻlimga ulamolar va nazoratchilarning katta qoʻshini boʻysunib, ular nafaqat bajarilayotgan jamoat ishlarining sifati va miqdorini, balki ularning oʻz vaqtida bajarilishini ham nazorat qilib turdi.

Davlat apparatining barcha bo‘linmalarida ish yuritish ishlarini kerakli darajada olib borish uchun maktab o‘quvchilarining ko‘rsatmalaridan birida ushbu darajadagi amaldorlar tayyorlanadigan maxsus ulamolar maktablari tashkil etildi. ulamolar shunday deb yozilgan edi: “Kotib bo‘l! U sizni soliqlardan ozod qiladi, sizni har qanday ishlardan himoya qiladi."

Qadimgi Misrda mahalliy boshqaruv tizimi ma'muriy-hududiy bo'linishga muvofiq qurilgan va, qoida tariqasida, uning asosiy bo'limlarini hisobga olgan holda markaziy apparatning tuzilishini ko'chirgan. Qadimgi Misr markazlashgan davlat boʻlishiga qaramay, Yuqori va Quyi Misr har doim ikkita maxsus maʼmuriy hududiy birlik sifatida qaralgan, bu yerda maxsus amaldorlar vazir tomonidan tayinlangan, ularni “Yuqori va Quyi Misrning amaldagi amaldorlari” deb atashgan. Ularning har biri o'ziga ishonib topshirilgan hududdagi ishlarning holati uchun shaxsan javobgar edi. Yuqori Misrning barcha quyi mahalliy hokimiyatlari to'g'ridan-to'g'ri Yuqori Misrning ulug'voriga bo'ysungan.

Nomning boshida nomning joriy boshqaruvini amalga oshiruvchi hukmdor (boshqaruvchi) turgan. U harbiy, moliyaviy, politsiya, ma'muriy, sud va boshqa masalalarni boshqargan. Oʻziga boʻysunadigan koʻp sonli amaldorlar (oziqxona boshligʻi ulamolar, narsalar boshligʻi, nom buyrugʻi boshligʻi, nomaʼlum xabarchilar boshligʻi, nom ustaxonalari boshligʻi, nom qozisi-qorovullari) boʻlgan. nomdagi sudya-tayyorlar, nom xalqining shifokorlari va boshqalar).

Har bir nomdagi rezidentlar aholini ro‘yxatga olish va mulkni baholashni hisobga olgan holda soliq to‘lashi va muayyan turdagi ishlarni bajarishi, mahalliy mutasaddilar esa ularning so‘zsiz bajarilishini ta’minlashga chaqirildi.

Shunday qilib, Qadimgi Misrning davlat tuzilmasi mutlaq monarxiyaning o'ziga xos turi - "Sharqiy despotizm", avtoritar rejim va yirik byurokratik byurokratik apparat bilan tavsiflangan.

2. Qadimgi Misrning ijtimoiy tuzilishi

Qadimgi Misr ijtimoiy tuzilma evolyutsiyasining keskin sekinlashishi bilan ajralib turardi, uning hal qiluvchi omili davlat chor-ma'bad xo'jaligining iqtisodiyotda deyarli bo'linmas hukmronligi edi. Aholining davlat iqtisodiga umumiy jalb etilishi sharoitida mehnatkashlar alohida qatlamlarining huquqiy maqomidagi farq Sharqning boshqa mamlakatlaridagi kabi ahamiyatli hisoblanmadi. Bu hatto atamalarda ham aks ettirilmagan, ulardan eng ko'p ishlatiladigani oddiy odam - meret atamasi edi. Bu kontseptsiya aniq ifodalangan huquqiy mazmunga, shuningdek, Misrning o'ziga xos va uzoq tarixining barcha davrlarida mavjud bo'lgan "qirolning xizmatkori" - yarim erkin, qaram ishchining munozarali tushunchasiga ega emas edi.

Qadimgi Misrda rivojlanishning dastlabki bosqichlarida asosiy iqtisodiy va ijtimoiy birlik qishloq jamoasi edi. Jamoa ichidagi ijtimoiy va mulkiy tabaqalanishning tabiiy jarayoni qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishining jadallashuvi, ortiqcha mahsulotning o'sishi bilan bog'liq bo'lib, uni jamoa elitasi o'zlashtira boshlagan, ular o'z qo'llarida yaratish, saqlash va saqlashning etakchi funktsiyalarini jamlagan. , va sug'orish inshootlarini kengaytirish. Bu funksiyalar keyinchalik markazlashgan davlatga o‘tkazildi.

Qadimgi Misr jamiyatining ijtimoiy tabaqalanish jarayonlari ayniqsa miloddan avvalgi IV ming yillik oxirida kuchaydi. qabila nominal aristokratiyasi, ruhoniylar va badavlat jamoa a'zolari - dehqonlarni o'z ichiga olgan hukmron ijtimoiy qatlam shakllanganda. Bu qatlam davlat renta solig'i bilan undiriladigan erkin jamoa dehqonlarining asosiy qismidan tobora ko'proq ajralib bormoqda. Ular shuningdek, kanallar, to‘g‘onlar, yo‘llar va hokazolarni qurishda majburiy mehnatga jalb qilingan. Birinchi sulolalardanoq Qadimgi Misr butun mamlakat bo‘ylab davriy ravishda “odamlar, qoramollar, tillalar” ro‘yxati o‘tkazilishi bilan mashhur bo‘lib, ular asosida soliqlar olinadi. tashkil etildi.

Fir'avn qo'lida markazlashtirilgan er fondiga ega bo'lgan yagona davlatning erta yaratilishi, unga murakkab sug'orish tizimini boshqarish funktsiyalari o'tkazilishi, yirik chor-ma'bad xo'jaligining rivojlanishi jamoaning haqiqiy yo'q bo'lib ketishiga yordam berdi. jamoaviy erdan foydalanish bilan bog'liq mustaqil birlik. U davlat hokimiyatidan mustaqil va uning nazorati ostida bo'lmagan erkin dehqonlarning yo'qolishi bilan birga mavjud bo'lishni to'xtatadi. Doimiy qishloq aholi punktlari o'ziga xos jamoa bo'lib qolmoqda, ularning rahbarlari soliq to'lash, sug'orish inshootlarining uzluksiz ishlashi, majburiy mehnat va boshqalar markazlashtirilgan boshqaruv apparati va ruhoniylik uchun javobgardir. Uning iqtisodiy qudrati, xususan, er va qullarning qirollik grantlarining dastlabki tizimi tufayli ortib bormoqda. Qadimgi podshohlik davridan boshlab ibodatxonalar va ibodatxonalarning huquq va imtiyozlarini o'rnatuvchi qirol farmonlari, aristokratiya va ibodatxonalarga qirollik yer uchastkalari berilganligining dalillari saqlanib qolgan.

Har xil toifadagi qaram kishilar podshoh xonadonlarida va dunyoviy va ma'naviy zodagonlarning xonadonlarida ishlagan. Bunga huquqdan mahrum bo'lgan harbiy asirlar yoki quldorlik holatiga keltirilgan boshqa qabiladoshlar, podshoh nazoratchilari nazorati ostida o'zlarining belgilangan mehnat me'yorlarini bajaruvchi "podshohning xizmatkorlari" kiradi. Ular oz miqdordagi shaxsiy mulkka ega bo'lib, qirollik omborlaridan arzimagan oziq-ovqat olishgan.

Ishlab chiqarish vositalaridan uzilgan “podshoh xizmatkorlari”ning ekspluatatsiyasi ham noiqtisodiy, ham iqtisodiy majburlashga asoslangan edi, chunki yer, asbob-uskunalar, chorva mollari va boshqalar qirolning mulki edi.

Qullarni (Misrda hech qachon ko'p bo'lmagan) "shohning xizmatkorlari"dan ajratib turuvchi chegaralar aniq belgilanmagan. Misrda qullar sotilgan, sotib olingan, meros orqali, sovg'a sifatida o'tgan, lekin ba'zan ular erga ekilgan va mulk bilan ta'minlangan, ulardan hosilning bir qismini talab qilgan. Qullarga qaramlik paydo bo'lishining shakllaridan biri misrliklarning qarzlar uchun o'zini o'zi sotishi (ammo bu rag'batlantirilmagan) va jinoyatchilarning qullarga aylanishi edi.

Misrning oʻtish davri gʻalayon va parchalanish davridan keyin (miloddan avvalgi XXI asr) Oʻrta Qirollik chegaralaridagi teban nomlari tomonidan birlashishi Misr firʼavnlarining muvaffaqiyatli bosqinchilik urushlari, Suriya, Nubiya bilan savdo-sotiqning rivojlanishi, oʻsish surʼati bilan birga kechdi. shaharlar va qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishni kengaytirish. Bu, bir tomondan, chor-ma'bad xo'jaligining o'sishiga, ikkinchi tomondan, birinchisi bilan uzviy bog'liq bo'lgan zodagonlar va ibodatxona ruhoniylarining shaxsiy xo'jaligi mavqeini mustahkamlashga olib keldi. Xizmat uchun berilgan erlardan ("nomarxning uyi"), meros yerlaridan ("otamning uyi") qo'shimcha ravishda o'z mulklarini mulkka aylantirishga intiladigan zodagonlar, bu maqsadda ma'bad yordamiga murojaat qilishadi. Oracles, bu uning irsiy tabiatini tasdiqlay oladi.

Majburiy dehqonlar mehnatiga asoslangan chor xoʻjaliklarining erta fosh etilgan samarasizligi hozirgi davrda mehnatkashlarni ekspluatatsiya qilishning ijara-payt shaklining keng tarqalishiga yordam berdi. Yer "qirol xizmatkorlari"ga ijaraga berila boshlandi, ular tomonidan nisbatan izolyatsiya qilingan xo'jalik sharoitida asosan o'z mehnat qurollari bilan ishlov berilgan. Shu bilan birga, renta solig'i xazina, ibodatxona, nomarx yoki dvoryanga to'langan, ammo mehnat xizmati hali ham xazina foydasiga bajarilgan.

"Qirol xizmatkorlari"ning umumiy massasidan nedges ("kichik") deb ataladiganlar ajralib turadi va ular orasida "kuchli nedges" bor. Ularning paydo bo'lishi xususiy yer egaligi, tovar-pul munosabatlari, bozorning rivojlanishi bilan bog'liq edi. XVI-XV asrlarda bejiz emas. Miloddan avvalgi. Misr lug'atida birinchi marta "savdogar" tushunchasi paydo bo'lib, kumush pul yo'qligida qiymat o'lchoviga aylanadi (1 g kumush 72 litr donning narxiga, qul esa 373 ga teng edi. g kumush).

Aholining boy guruhlarining huquqiy maqomining o'zgarishi, shuningdek, ilgari zodagonga bo'ysunadigan oila a'zolari, qarindoshlari, qul xizmatkorlarining qarindosh-urug'lar guruhini anglatuvchi "uy" tushunchasining kengayishi bilan ham dalolat beradi.

O'sha kunlar voqealari "Ipuver nutqi" rang-barang adabiy yodgorligida tasvirlangan, shundan kelib chiqadiki, qo'zg'olonchilar qirolni qo'lga olishgan, ulug' zodagonlarni saroylaridan haydab chiqarishgan va ularni egallab olganlar, qirollik ibodatxonalari va ma'bad qutilarini egallab olishgan. , sud palatasini sindirib tashladi, hosilni hisobga olish kitoblarini yoʻq qildi va hokazo... “Yer kulol charxpalakdek ostin-ustun boʻlib ketdi”, deb yozadi Ipuver hukmdorlarni fuqarolar nizolar davriga olib kelgan bunday hodisalarning takrorlanishidan ogohlantirib. Ular 80 yil davom etdi va bosqinchilarga qarshi ko'p yillik kurashdan so'ng (miloddan avvalgi 1560 yilda) Teban qiroli Ahmose tomonidan Yangi Qirollikni yaratish bilan yakunlandi.

G'alaba qozongan urushlar natijasida Yangi Qirollik Misri qadimgi dunyoda birinchi yirik imperiyaga aylandi, bu uning ijtimoiy tuzilishining yanada murakkablashishiga ta'sir qilmay qolmadi. Nominal klan aristokratiyasining pozitsiyalari zaiflashmoqda. Ahmose oʻziga toʻla boʻysungan hukmdorlarni oʻz oʻrnida qoldiradi yoki ularning oʻrniga yangilarini tayinlaydi. Hukmron elita vakillarining bundan buyon farovonligi to'g'ridan-to'g'ri ularning rasmiy ierarxiyada qanday o'rin egallashiga, fir'avn va uning saroyiga qanchalik yaqin bo'lishiga bog'liq. Ma'muriyatning og'irlik markazi va fir'avnning butun qo'llab-quvvatlashi mahalliy amaldorlar, jangchilar, dehqonlar va hatto yaqin qullarning nomsiz qatlamlariga sezilarli darajada o'tadi. Kuchli nedges bolalari podshoh ulamolari tomonidan boshqariladigan maxsus maktablarda kurs o'tashlari va o'qishni tugatgach, u yoki bu rasmiy lavozimni olishlari mumkin edi.

Nejes bilan bir qatorda, bu vaqtda Misr aholisining "nemhu" atamasi bilan belgilangan pozitsiyasiga yaqin bo'lgan maxsus toifasi paydo bo'ldi. Bu toifaga oʻz xoʻjaligiga ega boʻlgan dehqonlar, hunarmandlar, jangchilar, Firʼavn maʼmuriyatining buyrugʻi bilan davlat ehtiyoji va talablaridan kelib chiqib, ijtimoiy va huquqiy mavqei koʻtarilishi yoki tushirilishi mumkin boʻlgan kichik amaldorlar kiradi.

Bu O'rta Qirollikda markazlashganidek, mehnatni umummilliy qayta taqsimlash tizimining yaratilishi bilan bog'liq edi. Yangi qirollikda ko'p sonli imperatorlik, ierarxik bo'ysunuvchi byurokratiya qatlami, armiya va boshqalarning yanada o'sishi munosabati bilan bu tizim yanada rivojlanishini topdi. Uning mohiyati quyidagicha edi. Misrda soliqlarni aniqlash, armiyani yosh toifalari: yoshlar, yoshlar, erkaklar, qariyalar bo'yicha tayyorlash uchun aholini hisobga olgan holda tizimli ravishda ro'yxatga olishlar o'tkazildi. Bu yosh toifalari ma'lum darajada Misr qirol xo'jaligida bevosita band bo'lgan aholining ruhoniylar, qo'shinlar, amaldorlar, hunarmandlar va "oddiy odamlar" ga o'ziga xos sinfiy bo'linishi bilan bog'liq edi. Bu bo'linishning o'ziga xosligi shundaki, birinchi uchta sinf guruhining son va shaxsiy tarkibi har bir aniq holatda davlat tomonidan uning mansabdor shaxslarga, hunarmandlarga va boshqalarga bo'lgan ehtiyojlarini hisobga olgan holda belgilanadi. maʼlum bir davlat xoʻjalik birligining qirollik nekropollari, hunarmandchilik ustaxonalari tashkil topgan.

Doimiy malakali ish uchun "kiyim", masalan, me'mor, zargar, rassom, "oddiy odam" ni ustalar toifasiga kiritdi, bu unga erga rasmiy egalik qilish va ajralmas xususiy mulk huquqini berdi. Usta "oddiy odamlar" toifasiga o'tkazilgunga qadar u kuchsiz odam emas edi. Chor ma'muriyatining ko'rsatmasi bilan u yoki bu xo'jalik bo'linmasida ishlab, uni tark eta olmadi. Belgilangan vaqtda u tomonidan ishlab chiqarilgan hamma narsa fir'avnning mulki hisoblangan, hatto uning qabri ham. U maktabdan tashqarida ishlab chiqargan narsa uning mulki edi.

Amaldorlar va hunarmandlar "oddiy odamlar" ga qarshi edilar, ularning mavqei qullarnikidan unchalik farq qilmaydi, ularni faqat qul sifatida sotib olish yoki sotish mumkin edi. Ushbu mehnat taqsimoti tizimi amaldorlar, harbiylar va brigadirlarning bu ulkan armiyasini qo'llab-quvvatlagan fermerlarning asosiy qismiga deyarli ta'sir ko'rsatmadi. Qadimgi Misrda asosiy ishchi kuchining davriy hisobi va mehnatga taqsimlanishi bozor, tovar-pul munosabatlari rivojlanmaganligi va Misr jamiyatining davlat tomonidan toʻliq oʻzlashtirilishining bevosita natijasi edi.

Foydalanilgan manbalar ro'yxati

1.https: //ru.wikipedia.org/wiki
2. Qadimgi Sharq: darslik. universitetlar uchun qo'llanma / Rossiya Fanlar akademiyasi; Davlat gumanitar fanlar universiteti; Tarix ilmiy-ta'lim markazi; N.V. Aleksandrova, I. A. Ladynin, A. A. Nemirovskiy [va boshqalar]; qo'llar. loyiha A.O. Chubaryan. - M .: Astrel: AST, 2008. - Ch. 1: Qadimgi Misr.
3. Qadimgi dunyo tarixi / Ed. I. M. Dyakonov, V. D. Neronova, I. S. Sventsitskaya. - Ed. 3-chi, rev. va qo'shing. - M.: Ch. ed. sharq Adabiyot nashriyoti "Fan", 1989. - 1-jild: Ilk antik davr. - S. 97.
4.http: //lawtoday.ru.

“Qadimgi Misrning ijtimoiy va davlat tuzilishining umumiy xususiyatlari” mavzusida referat. yangilangan: 2018 yil 13-iyul, muallif tomonidan: Ilmiy maqolalar.Ru

Piramidalar

Mesopotamiya tsivilizatsiyasi

Qadimgi Misr sivilizatsiyasining eng muhim xususiyati piramidalarning qurilishi edi. Miloddan avvalgi III-II ming yilliklarda. e. piramidalar ham, ibodatxonalar ham - xudolar uchun binolar - toshdan qurilgan. Bu qadimgi Misr qurilish san'atining durdonalari. Misrliklarning sa'y-harakatlari o'limdan keyin hayotni uzoq, xavfsiz va baxtli qilishga qaratilgan edi: ular dafn idishlari, qurbonliklar haqida g'amxo'rlik qilishdi va bu tashvishlar misrliklarning hayoti o'limga tayyorgarlikdan iborat bo'lishiga olib keldi. Ular ko'pincha qabrlarga qaraganda o'zlarining erdagi turar-joylariga kamroq e'tibor berishgan.

KO'PROQ:

Qadimgi Misr sivilizatsiyasi Nil deltasi hududida paydo bo'lgan. Qadimgi Misr tarixida 30 ta hukmdorlar sulolasi almashtirildi. Miloddan avvalgi 32 yil e. qadimgi Misr tsivilizatsiyasining mavjudligi chegarasi hisoblangan. Misrning tog'lar bilan o'ralganligi bu erda paydo bo'lgan, qishloq xo'jaligi xarakteriga ega bo'lgan tsivilizatsiyaning yopiq tabiatini oldindan belgilab qo'ygan. Qishloq xo'jaligi mehnati, qulay iqlim sharoiti tufayli, katta jismoniy xarajatlarni talab qilmadi, qadimgi misrliklar yiliga ikki marta hosil olishdi. Ular loy, tosh, yog'och va metallarni qayta ishlagan. Qishloq xoʻjaligi asboblari pishirilgan loydan yasalgan. Bundan tashqari, granit, alabaster, shifer va suyak ham ishlatilgan. Kichik idishlar ba'zan tosh billurdan o'yilgan. Qadimgi Misrda vaqtni idrok etish va o'lchash Nil daryosining toshqin ritmi bilan aniqlangan. Har bir yangi yil misrliklar tomonidan o'tmishning takrorlanishi sifatida qabul qilingan va quyosh aylanishi bilan emas, balki hosil uchun zarur bo'lgan vaqt bilan belgilanadi. Ular "yil" ("renpet") so'zini kurtakli yosh nihol sifatida tasvirlashgan. Yillik tsikl har biri 4 oydan iborat bo'lgan uch faslga bo'lingan: Nil suv toshqini (axet - "to'fon, toshqin"), shundan so'ng ekish mavsumi boshlandi (oshkora - erning suv ostidan "chiqishi" va ko'chatlarning unib chiqishi), keyin o'rim-yig'im mavsumi (shemu - "qurg'oqchilik", "quruqlik"), ya'ni. Nil daryosining retsessiyasi. Oylarning nomlari yo'q edi, lekin ular raqamlangan edi. Har to'rtinchi yil kabisa yili edi, o'n yillikning har beshinchi kuni dam olish kuni edi. Vaqtni ruhoniylar ushlab turishgan. Qadimgi misrliklarning turmush darajasi va farovonligining yuqoriligi ularning boshqa qadimiy sivilizatsiyalarga xos bo‘lmagan ikkita odatiga ega ekanligi bilan tasdiqlanadi: barcha keksalar va barcha yangi tug‘ilgan chaqaloqlarni tiriklayin saqlash. Misrliklarning asosiy kiyimi kamar edi. Ular sandallarni juda kamdan-kam kiyishgan va ijtimoiy mavqeni ko'rsatishning asosiy vositasi zargarlik buyumlari (marjonlarni, bilaguzuklar) soni edi. Qadimgi Misr davlati markazlashgan despotizm xususiyatlariga ega edi. Fir'avn davlatning timsoli edi: uning qo'lida ma'muriy, sud va harbiy hokimiyatlar birlashtirilgan. Qadimgi misrliklar Ra xudosi (Misr mifologiyasida quyosh xudosi) ularning farovonligi haqida qayg'uradi va o'z o'g'li Fir'avnni yerga yuboradi, deb ishonishgan. Har bir fir'avn Ra xudosining o'g'li deb hisoblangan. Fir'avnning vazifalari mamlakat gullab-yashnashi uchun ibodatxonalarda muqaddas, diniy marosimlarni o'tkazishni o'z ichiga olgan. Fir'avnning kundalik hayoti qat'iy tartibga solingan, chunki u barcha xudolarning oliy ruhoniysi edi. Zamonaviy til bilan aytganda, fir'avnlar zarur bilim va tajribaga ega bo'lgan professional davlat arboblari edi. Ularning kuchi cheksiz edi, lekin cheksiz emas edi. Va hokimiyat Misrliklardan onalik nasli orqali meros bo'lib qolganligi sababli, Fir'avnning to'ng'ich o'g'li va uning to'ng'ich qizi qarindosh-urug'lar nikohiga kirishlari kerak edi. Qadimgi Misr davlati ma'lum geografik birliklarga - nomlarga bo'lingan bo'lib, ularni butunlay fir'avnga bo'ysunuvchi nomarxlar boshqargan. Qadimgi Misr siyosiy tizimining o'ziga xos xususiyati shundaki, birinchidan, markaziy va mahalliy hokimiyat bir xil ijtimoiy qatlam - nominal zodagonlar qo'lida bo'lgan, ikkinchidan, ma'muriy funktsiyalar, qoida tariqasida, ruhoniylar bilan birlashtirilgan. ya'ni, ma'badda xo'jalik ham davlat apparatining ba'zi amaldorlarini qo'llab-quvvatlagan. Umuman olganda, qadimgi Misr davlatining boshqaruv tizimi iqtisodiy va siyosiy funktsiyalarning ajralmasligi, qonun chiqaruvchi va ijro etuvchi hokimiyatlarning, harbiy va fuqarolik, diniy va dunyoviy, ma'muriy va sud hokimiyatlarining bo'linmasligi bilan ajralib turadi. Qadimgi Misrda suloladan oldingi davrlardan boshlab ichki va birja savdosining samarali tizimi mavjud edi. Ichki savdo ayniqsa 2 mingda keng tarqalgan.

QADIMGI MISR TIVILIZASINIY XUSUSIYATLARI

Miloddan avvalgi "savdogar" so'zi Misr leksikonida birinchi marta paydo bo'lgan. Kumush barlar asta-sekin bozor qiymatining mezoni sifatida donni almashtirmoqda. Qadimgi Misrda oltin emas, kumush pul vazifasini bajargan, chunki oltin ilohiylik timsoli bo‘lib, fir’avn tanasini abadiy keyingi hayot bilan ta’minlagan.Qadimgi Misr jamiyati tashkil etilishining tizimli belgisi kasb egasi bo‘lish edi. Asosiy lavozimlar - jangchi, hunarmand, ruhoniy, amaldor - meros bo'lib o'tgan, ammo "lavozimga" yoki "lavozimga tayinlanishi" mumkin edi. Bu erda ijtimoiy regulyator mehnatga layoqatli aholining yillik tekshiruvi bo'lib, uning davomida odamlar o'z kasblariga muvofiq ishlash uchun yillik "ko'ylak" olishgan. Mehnatga layoqatli misrliklarning asosiy qismi qishloq xo'jaligida, qolganlari hunarmandchilik yoki xizmat ko'rsatishda ishlagan. Armiyadagi imtihonlarda eng kuchli yoshlar saralab olindi. Mehnat xizmatiga xizmat qiluvchi oddiy misrliklar orasidan saroylar va piramidalar, ibodatxonalar va qabrlar qurilishida ishlagan otryadlar tuzildi. Sug'orish tizimlarini qurishda, eshkak eshish flotida, og'ir yuklarni tashishda katta hajmdagi malakasiz mehnat sarflangan. Piramidalar kabi ulkan yodgorliklarning qurilishi odamlarni tashkil qilishning yangi tuzilmasini yaratishga yordam berdi, unda davlat tomonidan boshqariladigan mehnat jamoat ishlarini bajarishga yo'naltirilishi mumkin edi.

Qadimgi Misr madaniyati.

Sharq madaniyati tipi.

Mavzu. Qadimgi Sharq madaniyati.

Sharq madaniyati tipi.
Qadimgi Misr madaniyati.

Miloddan avvalgi 4-ming yillikda Sharqda insoniyat tarixida Dajla va Furot daryolari oraligʻida va Nil daryosi vodiysida birinchi davlatlar paydo boʻlgan. Bobil va Misr tsivilizatsiyasining poydevori qo'yildi. 3-2 ming yilliklarda Hind daryosi vodiysida hind tsivilizatsiyasi, Xunxe daryosi vodiysida - Xitoy, Kichik Osiyoda Xettlar va Finikiyaliklar, Falastinda - ibroniylar tsivilizatsiyasi shakllanadi.

O'ziga xoslik munosabati bilan sharq tipidagi madaniyat

A. ibtidoiy madaniyat:

Hunarmandchilikni qishloq xo'jaligidan ajratish,

- kasbiy faoliyati va moliyaviy ahvoli jihatidan farq qiluvchi ijtimoiy qatlamlar;

- yozuv, davlatchilik, fuqarolik jamiyati, shahar hayotining mavjudligi.

B. boshqa madaniyatlardan:

Despotik markazlashgan hokimiyat

Hokimiyatning sakralizatsiyasi

Davlat mulki

Jamiyatning qat'iy ierarxiyasi

Kollektivizm, jamoa psixologiyasi

Patriarxal qullik, qaramlikning boshqa shakllari

Ajdodlarga sig’inish, an’anaviylik, konservatizm

Inson va tabiatning uyg'unligi

Introvert xarakterdagi diniy e'tiqodlar (insonning ichki dunyosiga intilish), shaxsiy ma'rifat orqali oliy haqiqatni izlash

Tinchlik, uyg'unlik g'oyasi Sharq madaniyatining leytmotivi sifatida

Muayyan xudolarga ishonishning zarurati yo'qligi, chunki Jahon qonuni, Tao, Brahman va boshqalar Xudodan yuqori bo'lishi mumkin.

Din va falsafa bir-biridan ajralmas

Tsikllik, takrorlash, izolyatsiya g'oyasi (Yevropa madaniyati uchun - rivojlanish, taraqqiyot)

Qonunning abadiy tinchligi o'limdan keyin o'zini ruhning qayta tug'ilishi orqali amalga oshiradi, uning xarakteri hayot tarzi bilan belgilanadi.

Ko'rinadigan dunyoning xayoliy tabiati va noma'lum mutlaq haqiqat haqidagi g'oya

Aqlning mistik ezoterik tabiati: inson dunyoda yashamaydi, balki dunyoni boshdan kechiradi (hislar bilan idrok qiladi). Mohiyat mantiq (Yevropa mantiqiyligi) emas, balki his-tuyg'ulardir.

Madaniyatning asosini arxaik dunyoqarash tashkil etdi: zamonaviy ma'noda shaxsni inkor etish, buning natijasida odamga, ayniqsa, begonalarga nisbatan qattiqqo'llik va shafqatsizlik paydo bo'ldi; afsonaga, marosimga, tabiiy aylanishga bo'ysunish nuqtasi.

Ma'nosi.

3) Qadimgi Misr tsivilizatsiyasi

Madaniyat qadimgi, Evropa va jahon madaniyatiga katta ta'sir ko'rsatdi, ilmiy bilimlar va texnologik taraqqiyotning asosini tashkil etuvchi ko'plab kashfiyotlar qildi.

Misr deyarli to'rt ming yil davomida deyarli hech qanday o'zgarishsiz mavjud bo'lgan eng qadimgi davlatdir. Uni tizimli o'rganish 19-asrda boshlangan. 1822 yilda frantsuz olimi Fransua Shampillon Misr ierogliflarini ochishga muvaffaq bo'ldi. Natijada devoriy yozuvlar, turli mazmundagi qo'lyozmalar (papiruslar) o'rganish uchun mavjud bo'ldi. Qadimgi Misr sivilizatsiyasining asosiy xususiyatlari:

- sinfiy munosabatlar va davlatchilikning erta paydo bo'lishi;

Madaniy qarz olishning yo'qligiga olib kelgan mamlakatning alohida geografik joylashuvi;

"O'liklar Shohligi" kulti

- hukmdor hokimiyatining fir'avn o'limidan keyin ham tobelarga taalluqli bo'lganini ilohiylashtirish;

- Sharq despotizmi, hokimiyat ierarxiyasi;

- san'at va diniy ibodat o'rtasidagi bog'liqlik.

Qadimgi Misr- eng qadimiy tsivilizatsiya, insoniyat madaniyatining ilk markazlaridan biri Shimoliy-Sharqiy Afrikada, Nil daryosi vodiysida vujudga kelgan. "Misr" (yunoncha Ayguptos) so'zi "Qora yer", unumdor (qiyoslang: qora yer), cho'ldan farqli o'laroq - "Qizil yer" degan ma'noni anglatadi. Gerodot Misrni "Nilning sovg'asi" deb atagan. Nil iqtisodining asosi edi.

An'anaviy davrlashtirish:

Miloddan avvalgi 5-4 ming yilliklar

Miloddan avvalgi 3000-2300 yillardagi erta saltanat

Miloddan avvalgi 2250-2050 yillar Misrning birinchi qulashi

O'rta qirollik miloddan avvalgi 2050 - 2700 yillar

Miloddan avvalgi 1700-1580 yillar Misrning ikkinchi qulashi

Miloddan avvalgi 1580-1070 yillar yangi qirollik

Kechki davr 1070-332 Miloddan avvalgi.

- Yunon-rim davri miloddan avvalgi 332 yil - milodiy 395 yil

Shuningdek o'qing:

Qadimgi Misr tsivilizatsiyasi

Nil sohillarida sivilizatsiyaning shakllanishi.

Misr - qadimiy, hayratlanarli madaniyatga ega, sir va sirlarga to'la mamlakat, ularning aksariyati haligacha hal qilinmagan. Uning tarixi bir necha ming yilliklarga borib taqaladi. Tarixchilarning ta’kidlashicha, Misr tsivilizatsiyasida “bolalik” ham, “yoshlik” ham bo‘lmagan. Misr tsivilizatsiyasining kelib chiqishi haqidagi gipotezalardan biri Misr tsivilizatsiyasining kelib chiqishida ba'zi sirli ko'chmanchilar turganligi aytilsa, boshqa bir farazga ko'ra, uning asoschilari Atlantislarning avlodlari bo'lgan.

Ikki asr oldin dunyo Qadimgi Misr haqida deyarli hech narsa bilmas edi. Uning madaniyatining ikkinchi hayoti olimlarning xizmatlaridir.

G'arbiy Evropaning bilimdon doiralari 1798 yilda Misrda Napoleon Bonapartning harbiy ekspeditsiyasi tufayli qadimgi Misr madaniyati bilan ozmi-ko'pmi kengroq tanishish imkoniyatiga ega bo'ldilar, uning tarkibiga turli olimlar, xususan, arxeologlar kiradi. Ushbu ekspeditsiyadan so'ng "Misr tavsifi"ga bag'ishlangan qimmatli asar nashr etildi, u 24 jild matn va 24 jild jadvallardan iborat bo'lib, qadimgi Misr ibodatxonalari xarobalari rasmlari, yozuvlar nusxalari va ko'plab qadimiy ashyolarni aks ettiradi.

Piramidalar

Mesopotamiya tsivilizatsiyasi

Tabiiy xususiyatlar, ularning misrliklar xo'jaligiga ta'siri.

Qadimgi Misr tsivilizatsiyasining rivojlanishida tabiiy sharoitlar muhim omil bo'ldi. Nil vodiysida misrliklar yiliga ikki marta hosil olishdi va hosil juda va mo'l edi - gektariga 100 sentnergacha. Biroq, bu vodiy Misr hududining 3,5% ni tashkil etgan bo'lib, unda aholining 99,5% yashagan.

Madaniyat yakka holda rivojlandi, uning o'ziga xos xususiyati an'ana edi. Misr tsivilizatsiyasining kelib chiqishi miloddan avvalgi III ming yillikka to'g'ri keladi: o'sha paytda fir'avn Mina turli hududlarni - nomlarni birlashtirgan. Fir'avnning boshi Misr janubi va Delta mintaqasi birligining ramzi bo'lgan qo'shaloq diadem bilan tojlangan.

Misr siyosiy tizimining xususiyatlari. Fir'avnni ilohiylashtirish, ruhoniylikning alohida roli.

“Hokimiyat siri, odamlarning hokimiyat egalariga boʻysunishi siri hali toʻliq ochilmagan, — deb yozgan edi N. Berdyaev.— Nima uchun jismonan kuch ustun boʻlgan tarafdagilar koʻp sonli odamlarning fikriga qoʻshiladilar. Bir kishiga yoki kichik bir guruh odamlarga bo'ysunish kerakmi, agar ular hokimiyat egalari bo'lsa? ” ("Ruh shohligi va Qaysar shohligi". "Rossiyaning taqdiri" kitobida. - M., 1990, 267-bet).

Fir'avn davlatning boshida edi. U mamlakatda mutlaq hokimiyatga ega edi: butun Misr o'zining ulkan tabiiy, er, moddiy, mehnat resurslari bilan fir'avnning mulki hisoblangan. “Fir’avn uyi” – (nom) tushunchasi davlat tushunchasiga to‘g‘ri kelgani bejiz emas.

Qadimgi Misrdagi din fir'avnga so'zsiz itoat qilishni talab qildi, aks holda inson hayoti davomida va o'limdan keyin dahshatli ofatlar bilan tahdid qilinardi. Misrliklarga fir'avnlar bahramand bo'lgan cheksiz kuchni faqat xudolar berishi mumkindek tuyulardi. Misrda fir'avnning ilohiyligi haqidagi g'oya shunday shakllangan - u tanadagi Xudoning o'g'li sifatida tan olingan. Oddiy odamlar ham, zodagonlar ham fir’avnning oldiga yiqilib, uning oyoq izlarini o‘pishdi. Fir'avnning sandalini o'pishiga ruxsat berish katta inoyat hisoblangan. Fir'avnlarni ilohiylashtirish Misr diniy madaniyatida markaziy o'rin tutgan.

Misrliklar "quruqlikdagi, suvdagi va havodagi hamma narsada" ilohiy tamoyilning mavjudligini tan oldilar. Ba'zi hayvonlar, o'simliklar, narsalar xudoning timsoli sifatida e'zozlangan. Misrliklar mushuklarga, ilonlarga, timsohlarga, qo'chqorlarga, go'ng qo'ng'izlariga - qoraqo'tirlarga va boshqa ko'plab tirik mavjudotlarga sig'inib, ularni xudolari deb bilishgan.

Misrliklarning diniy e'tiqodlari. Yaratilish afsonalari. Quyoshga sig'inish. Misr xudolar panteonining shakllanishi, tabiat hodisalari, mavhum tushunchalar va hayotni aks ettiradi. Misr xudolarining antropomorfik xarakteri. Muqaddas hayvonlarga sig'inish.

Dafn marosimi. O'liklarga sig'inish. Misrliklarning inson ruhining bir nechta hipostazlari va tanani ruh uchun idish sifatida saqlash zarurligi haqidagi g'oyalari. Mumiyalash. Osirisning keyingi hayoti va vafotidan keyingi hukmi haqida tushunchalarni shakllantirish. "O'liklar kitobi", "Piramida matnlari", "Sarkofag matnlari". Qadimgi Misr jamiyati hayotiga dinning ta'siri.

Qadimgi Misr dini va madaniyatining eng muhim xususiyati o'limga qarshi norozilik bo'lib, misrliklar buni "g'ayritabiiy" deb hisoblashgan. Misrliklar ruhning o'lmasligiga ishonishdi - bu Misr dinining asosiy ta'limoti edi. O'lmaslikka bo'lgan ishtiyoqli istak misrliklarning butun dunyoqarashini, Misr jamiyatining butun diniy tafakkurini belgilab berdi. Hech bir boshqa sivilizatsiyada o'limga qarshi norozilik Misrdagi kabi yorqin, aniq va to'liq ifodani topmagan deb ishoniladi. O'lmaslikka intilish Qadimgi Misr tarixida nafaqat diniy va madaniy, balki siyosiy, iqtisodiy va harbiy jihatdan juda muhim rol o'ynagan dafn marosimining paydo bo'lishi uchun asos bo'ldi. Aynan misrliklarning o'limning muqarrarligi bilan kelishmovchiligi asosida o'lim tugash degani emas, ajoyib hayot abadiy uzaytirilishi va marhum tirilishni kutishi mumkin bo'lgan ta'limot tug'ildi.

Misr mifologiyasi Misrning "abadiy san'ati" ning asosi sifatida. Dafn marosimining Misr badiiy madaniyatiga ta'siri. Eski qirollik piramidalari, O'rta va Yangi qirollik davrining dafn ibodatxonalari.

Qadimgi Misrning xususiyatlari

Misrliklarning sa'y-harakatlari o'limdan keyin hayotni uzoq, xavfsiz va baxtli qilishga qaratilgan edi: ular dafn idishlari, qurbonliklar haqida g'amxo'rlik qilishdi va bu tashvishlar misrliklarning hayoti o'limga tayyorgarlikdan iborat bo'lishiga olib keldi. Ular ko'pincha qabrlarga qaraganda o'zlarining erdagi turar-joylariga kamroq e'tibor berishgan.

Piramidalar fir'avnlar va zodagonlar uchun qurilgan, garchi Misr ruhoniylarining ta'limotiga ko'ra, nafaqat shoh yoki zodagonlar, balki har bir inson abadiy hayotga ega edi. Biroq, kambag'allarning jasadlari mumiyalangan yoki qabrlarga qo'yilmagan, balki bo'yralarga o'ralgan va qabristonlarning chetiga to'plangan.

Arxeologlar yuzga yaqin piramidalarni sanashdi, ammo ularning hammasi ham shu kungacha saqlanib qolmagan. Piramidalarning bir qismi antik davrda vayron qilingan. Misr piramidalarining eng qadimgisi taxminan 5 ming yil oldin qurilgan fir'avn Joser piramidasidir. U zinapoya bo'lib, osmonga zinapoya kabi ko'tariladi. Uning bezaklarida o'simtalar va bo'shliqlarning qora va oq kontrasti ishlatiladi. Ushbu piramida Imxotep ismli bosh qirollik me'mori tomonidan ishlab chiqilgan va amalga oshirilgan. Misrliklarning keyingi avlodlari uni buyuk me'mor, donishmand va sehrgar sifatida hurmat qilishgan. Boshqa qurilish ishlari boshlanishidan oldin u ilohiylashtirildi va uning sharafiga libaslar qilindi. Piramidalar o'zining kattaligi, geometrik aniqligi bilan inson tasavvurini larzaga soladi.

Eng mashhur va o'lchami jihatidan eng muhimi Gizadagi fir'avn Xeops piramidasi. Ma'lumki, faqat kelajakdagi qurilish maydonchasiga yo'l 10 yil davomida yotqizilgan va piramidaning o'zi 20 yildan ortiq vaqt davomida qurilgan; bu ishlarda juda ko'p sonli - yuz minglab odamlar ishlagan. Piramidaning o'lchamlari shundan iboratki, har qanday Evropa sobori ichiga osongina sig'ishi mumkin: balandligi 146,6 m, maydoni esa 55 ming kvadrat metrga yaqin edi. m.Xeops piramidasi ulkan ohaktosh toshlardan qurilgan bo'lib, har bir blokning og'irligi taxminan 2 - 3 tonnani tashkil qiladi.

Haykaltaroshlik va rangtasvir, ularning muqaddas roli.

Qadimgi Misr rassomlari hayot va tabiatning go'zalligini his qilishlari bilan ajralib turardi. Arxitektorlar, haykaltaroshlar, rassomlar nozik uyg'unlik hissi va dunyoning yaxlit ko'rinishi bilan ajralib turardi. Bu, xususan, Misr madaniyatiga xos bo'lgan sintezga intilishda - tasviriy san'atning barcha turlari joy oladigan yagona me'moriy ansamblni yaratishda namoyon bo'ldi.

Dafn ibodatxonalari oldiga sfenkslar qo'yilgan: inson boshi va sher tanasi bo'lgan jonzotning tosh tasviri. Sfenksning boshida fir'avn tasvirlangan, sfenks esa butun Misr hukmdorining donoligi, sirliligi va kuchini ifodalagan.

Qadimgi Misr sfenkslarining eng kattasi miloddan avvalgi 3-ming yillikning birinchi yarmida yaratilgan. - u hali ham Xafre piramidasini (dunyoning 7 mo'jizasidan biri) qo'riqlaydi.

Qadimgi Misr san'atining boshqa diqqatga sazovor va hozirda butun dunyoga mashhur yodgorliklari - Fir'avn Amenemhat III haykali, zodagon Xunenning stelasi, Fir'avn Sensusert III ning boshlig'i. Miloddan avvalgi 2-ming yillik qadimiy Misr tasviriy sanʼatining durdona asari. san'atshunoslar fir'avn Tutankhamunning 29 yosh xotini bilan bog'da tasvirlangan relyefni qutining qopqog'ida yasalgan deb hisoblashadi. Tutanxamon yosh vafot etdi. Uning qabri 1922 yilda tasodifan topilgan, garchi qoya ichida aqlli tarzda yashiringan bo'lsa ham.

Miloddan avvalgi 1-ming yillikda Misrning yuksak madaniyatining tasdiqlanishi. e. (miloddan avvalgi XIV asr) - Amenxotep IV rafiqasi - Nefertitining haykaltarosh portreti (qadimgi misrlik - "go'zallik keladi") - insoniyat tarixidagi eng maftunkor ayol obrazlaridan biri.

Qadimgi Misr tasviriy san'ati yorqin va tiniq ranglar bilan ajralib turardi. Arxitektura inshootlari, sfenkslar, haykallar, haykalchalar va relyeflar chizilgan. Qabrlar devorlarini qoplagan rasmlar va bo'rtmalarda o'liklar shohligidagi farovon hayot, yerdagi kundalik hayotning batafsil tasvirlari batafsil aks ettirilgan.

Qadimgi Misr tsivilizatsiyasining O'rta er dengizi mamlakatlariga ta'sirini ta'kidlash kerak. Misr tsivilizatsiyasi jahon madaniyatiga ulkan hissa qo'shgan.

Oldingi12345678910111213141516Keyingi

KO'PROQ:

Dunyodagi eng qadimgi tsivilizatsiyalardan biri bo'lgan Misr sivilizatsiyasi Shimoliy-Sharqiy Afrikada, dunyodagi eng uzun daryolardan biri - Nil vodiysida paydo bo'lgan. "Misr" so'zi qadimgi yunoncha "Ayguptos" dan kelgan deb ishoniladi. Bu, ehtimol, Xet-ka-Ptah shahridan - yunonlar keyinchalik Memfis deb atagan shahardan paydo bo'lgan. Misrliklarning o'zlari o'z mamlakatlarini Ta Keme - Qora Yer deb atashgan: mahalliy tuproq rangiga ko'ra. Qadimgi Misr tarixi odatda Qadimgi (IV ming yillikning oxiri - miloddan avvalgi III ming yillikning koʻp qismi), Oʻrta (miloddan avvalgi 16-asrgacha), Yangi (miloddan avvalgi 11-asr oxirigacha) podshohliklar, kech (X) davrlariga boʻlinadi. -IV asrlar) , shuningdek fors (miloddan avvalgi 525-332 - forslar hukmronligi ostida) va ellinistik (miloddan avvalgi IV-I asrlar, Ptolemeylar davlati tarkibida). Miloddan avvalgi 30 yildan 395 yilgacha Misr Rimning viloyati va don ombori, Rim imperiyasi bo'lingandan keyin 639 yilgacha - Vizantiya viloyati bo'lgan. 639-642 yillardagi arablar istilosi Misrda aholining etnik tarkibi, tili va dinining oʻzgarishiga olib keldi.

Qadimgi Misr

Gerodotning so'zlariga ko'ra, Misr Nilning sovg'asidir, chunki Nil bitmas-tuganmas unumdorlik manbai, aholining iqtisodiy faoliyatining asosi bo'lgan va hisoblanadi, chunki Misrning deyarli butun hududi tropik cho'llar zonasida joylashgan. Mamlakatning koʻp qismining relyefi Liviya, Arabiston va Nubiya choʻllari doirasidagi balandligi 1000 metrgacha boʻlgan platolardan iborat. Qadimgi Misr va unga qo'shni hududlarda insonning mavjudligi va hayoti uchun zarur bo'lgan deyarli hamma narsa mavjud edi. Qadim zamonlarda Misr hududi Nil qirg'og'i bo'ylab cho'zilgan unumdor tuproqning tor chizig'i edi. Misr dalalari har yili suv toshqini paytida suv bilan qoplangan, bu esa tuproqni boyitgan unumdor loyni olib kelgan. Vodiy ikki tomondan qumtosh, ohaktosh, granit, bazalt, diorit va alebastrga boy boʻlgan togʻ tizmalari bilan chegaradosh boʻlib, ular ajoyib qurilish materiallari boʻlgan. Misrning janubida, Nubiyada boy oltin konlari topilgan. Misrning o'zida metallar yo'q edi, shuning uchun ular unga tutash hududlarda qazib olindi: Sinay yarim orolida - mis, Nil va Qizil dengiz orasidagi cho'lda - oltin, Qizil dengiz qirg'og'ida - qo'rg'oshin.

Qadimgi Misr sivilizatsiyasining belgilari

Misr qulay geografik mavqega ega edi: O'rta er dengizi uni O'rta Osiyo qirg'oqlari, Kipr, Egey dengizi orollari va materik Gretsiya bilan bog'lagan.

Nil daryosi Yuqori va Quyi Misrni Nubiya (Efiopiya) bilan bog'laydigan eng muhim kema bo'lgan. Bunday qulay sharoitda bu hududda miloddan avvalgi V-IV ming yilliklardayoq sug'orish kanallari qurilishi boshlangan. Keng sug'orish tarmog'ini saqlash zarurati nomlar - ilk qishloq xo'jaligi jamoalarining yirik hududiy birlashmalari paydo bo'lishiga olib keldi. Hududni bildiruvchi so'zning o'zi - nom, qadimgi Misr tilida sug'orish tarmog'i bilan muntazam shakldagi maydonlarga bo'lingan erni tasvirlaydigan ieroglif bilan yozilgan. Miloddan avvalgi 4-ming yillikda shakllangan qadimgi Misr nomlari tizimi oʻz hayotining oxirigacha Misrning maʼmuriy boʻlinishining asosi boʻlib qoldi.

Sug'oriladigan dehqonchilikning yagona tizimini yaratish Misrda markazlashgan davlatning vujudga kelishining asosiy sharti bo'ldi. Miloddan avvalgi 4-ming yillik oxiri - 3-ming yillik boshlarida alohida nomlarni birlashtirish jarayoni boshlandi. Dar daryo vodiysi - birinchi Nil tez oqimidan deltagacha - va delta hududining o'zi notekis rivojlangan. Misr tarixi davomida bu farq mamlakatning Yuqori va Quyi Misrga bo'linishida saqlanib qolgan va hatto "Yuqori va Quyi Misr shohlari" deb atalgan fir'avnlarning unvonlarida ham o'z aksini topgan. Qadimgi Misr toji ham er-xotin bo'lgan: fir'avnlar bir-biriga o'rnatilgan oq Yuqori Misr va qizil Quyi Misr tojlarini kiyishgan. Misr an'analari mamlakatni birlashtirishdagi xizmatlarini 1-Ming sulolasining birinchi fir'avniga bog'laydi. Gerodot Memfisga asos solganligini va uning birinchi hukmdori ekanligini aytadi.

Shu vaqtdan boshlab Misrda I va II sulolalar hukmronligi davrini o'z ichiga olgan Ilk podshohlik deb ataladigan davr boshlanadi. Bu davr haqida ma'lumotlar juda kam. Maʼlumki, oʻsha davrdayoq Misrda yirik va puxtalik bilan boshqariladigan chor xoʻjaligi mavjud boʻlib, dehqonchilik va chorvachilik rivojlangan edi. Ular arpa, bugʻdoy, uzum, anjir va xurmo yetishtirgan, qoramol va mayda kavsh qaytaruvchi hayvonlar yetishtirgan. Bizgacha yetib kelgan muhrlardagi yozuvlar davlat mansablari va martabalarining rivojlangan tizimi mavjudligidan dalolat beradi.

Qadimgi sivilizatsiyalar tarixi →

Misr davlati →

Madaniyatning mulkiy qadriyat tushunchasi Madaniyatning tuzilishi

Ish samzan.ru saytiga qo'shildi: 2016-03-05

Kredit (imtihon) uchun imtihon savollari ( sirtqi )

Madaniyatshunoslik fanining predmeti, maqsadi, vazifalari.
Madaniyat tushunchasi, xossalari, qadriyat tabiati
Madaniyatning tuzilishi.
Madaniyatning asosiy funktsiyalari.
Madaniy genezisning asosiy yondashuvlari va tushunchalari.
Madaniyat sub'ektlari va institutlari.
Madaniyatlar tipologiyasi.
Madaniyatning paydo bo'lishi va rivojlanishining nazariy tushunchalari.
Shakl madaniyati tillari, tasnifi.
Madaniyat va sivilizatsiya tushunchalarining munosabati.
Madaniyat va din.
Ibtidoiy jamiyat madaniyati.
Qadimgi Misr jamiyatining ijtimoiy-madaniy xususiyatlari.
Qadimgi Hindiston madaniyatining asosiy tamoyillari. Hinduizm.
Buddizm diniy-falsafiy dunyoqarash sifatida.
Daoizm: nazariya va amaliyot.
Konfutsiychilikning Xitoy madaniyatidagi o'rni.
Qadimgi Yunoniston madaniyatida insonning dunyoqarashining xususiyatlari.
Qadimgi Rimning ijtimoiy-madaniy rivojlanishining o'ziga xosligi. Gretsiya va Rim: umumiy va maxsus.
Dunyoning musulmon suratida tinchlik, inson, jamiyat. Islom.
Evropa o'rta asrlari madaniyatida odam. Xristianlik madaniy hodisa sifatida.
O'rta asrlarda Evropada Romanesk va Gotika.
Tiklanish: umumiy xususiyatlar. Gumanizm va antropotsentrizm tamoyillari: Yevropa madaniyati uchun mohiyati va ahamiyati.
Yevropa madaniyatidagi islohot.
Taraqqiyot g'oyasi va uning Yevropa ma'rifat madaniyatidagi roli.
Klassizm, barokko, sentimentalizm, rokoko: uslublarning umumiy xususiyatlari.
19-asrda Yevropa madaniyati rivojlanishining asosiy gʻoyalari va yoʻnalishlari. (pozitivizm, kommunizm, irratsionalizm, evrosentrizm, scientizm).
Evropa madaniyatidagi romantizm.
Realizm, naturalizm, impressionizm, zamonaviy ijtimoiy-madaniy loyihalar, ularning san'atda aks etishi.
20-asr Yevropa madaniyatida postmodernizm
Kiev Rusining madaniyati 9-13 asrlar. (slavyan etnosining, davlatning shakllanishi uchun shart-sharoitlar, Rossiyaning suvga cho'mishi uning tarixidagi burilish nuqtasi sifatida).
Moskva Rossiya madaniyati 14-17 asrlar. (Rossiya madaniyati tarixidagi pravoslavlik, "Moskva - uchinchi Rim" kontseptsiyasining mafkuraviy ahamiyati, rus madaniyati sotsialodinamikasidagi bo'linish muammosi).
Pyotr islohotlarining tarixiy va madaniy ma'nosi, rus ma'rifatining xususiyatlari.
19-asrning mahalliy mutafakkirlari "rus g'oyasi" ni izlashda (A. Gertsen, P.
Qadimgi Misr sivilizatsiyasining xususiyatlari qanday?

Chaadaev, N. Berdyaev, "Slavyanfillar" va "G'arbchilar").
Rus madaniyatining "kumush davri".
Sotsialistik madaniyatning xususiyatlari.
Sovet Ittifoqidan keyingi davrda rus madaniyatini rivojlantirish muammolari.
"Sharq-G'arb" muloqot muammosi.

39. 20-asrda madaniy-tarixiy jarayonlarning globallashuvi.

Ijtimoiy tuzilma Oʻrta podshohlik davrida shakllandi, Yangi qirollik davrida u yanada murakkablashdi. Bu tuzilma Misr piramidasiga o'xshaydi, uning tepasida Fir'avn, bir pog'ona pastroqda - oliy amaldorlar va ruhoniylar, oliy harbiy rahbarlar, keyin - nominal zodagonlar, o'rta amaldorlar va ruhoniylar - kommunalar - qirollik. odamlar - qullar. Hukmron sinfning farovonligi rasmiy ierarxiyadagi mavqega bog'liq edi. Hukmron sinfning kengayishi davlat hokimiyati doirasi va funktsiyalarining murakkablashishi munosabati bilan gullab-yashnagan kostyanstvo hisobidan amalga oshirildi. Mehnatni, ayniqsa, chor xalqini umummilliy qayta taqsimlash tizimi mavjud edi.

3. Misr davlat tuzumi

Davlat rahbari edi Fir'avn, davlat hokimiyatining barcha to'liqligiga ega bo'lgan - qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi, sud. Fir'avn tirik xudo bo'lib, unga sig'inish uchun murakkab marosim va sajda qilish marosimlari yaratilgan. O'lgan fir'avnlar ham xudolar sifatida e'zozlangan.

Qirol saroyi davlatni boshqarishda haqiqiy rol o'ynagan. Uning boshida Fir'avnning birinchi yordamchisi edi - jati (vazir)... Uning vazifalari:

moliya bo'limi boshlig'i (davlat omborlari va "oltin palata");

jamoat ishlarini boshqarish (irrigatsiya va qirollik binolari - davlat arxitektori);

poytaxt hokimi va eng yuqori politsiya organi;

oliy sudning boshlig'i (6 ta sud yoki "katta uylar");

harbiy kuch boshlig'i (Yangi Qirollik davrida).

Fir'avn va vazirga bo'ysunuvchi hokimiyatning turli tarmoqlarida (qurilish, hunarmandchilik, tashqi va ichki savdo va boshqalar) alohida bo'lim boshliqlari bo'lgan, ular qo'l ostidagi amaldorlarning ulkan shtabi bo'lgan. Jamiyatda savodxonlik yuqori baholangan, chunki kotiblik lavozimi byurokratik martabadagi birinchi qadam edi. To'liq vaqtli amaldorlardan tashqari, alohida buyruq va ko'rsatmalarni bajaradigan "da'vatga bo'ysunuvchilar" (turli ijtimoiy qatlamlardan) bor edi.

Darajada mahalliy hukumat asosiy figura fir'avn bilan bir xil vakolatlarga ega bo'lgan nomarx bo'lib qoldi, lekin unga bo'ysunuvchi mintaqa miqyosida. Uning o'z mansabdor shaxslari bor edi. Eng quyi maʼmuriy darajada mahalliy darajada sud, xoʻjalik va maʼmuriy hokimiyatga ega boʻlgan mahalla kengashlari hamda saylanish asosida mahalla raislari boʻlgan. O'rta Qirollik davrida kengashlar o'z ahamiyatini yo'qotadi va davlat amaldorlari oqsoqollarni almashtiradilar.

Armiya militsiyadan va Liviya yollanma askarlaridan faqat bir nechta otryadlardan tuzilgan. Yangi Qirollik davrida yollanma askarlar ulushining ortishi va askarlarning professional darajasining ortishi kuzatildi, bu Misrning tashqi dushmanlar ustidan qozongan g'alabasiga hissa qo'shdi. Qirol hokimiyatining zaiflashuvi sharoitida yollanma askarlarning ulushini yanada oshirish armiyaning tartibsizliklar manbai bo'lishiga olib keldi.

Sud boshqaruvdan ajratilmagan. Mahalliy joylarda kommunal organlar sud funktsiyalariga ega edi, nomarxlar ("haqiqat ma'budasi ruhoniylari"). Jarayonga oliy nazoratni vazir amalga oshirgan, eng yuqori sud esa favqulodda qozilarni tayinlashi mumkin bo'lgan fir'avn edi. Ibodatxonalarda sud funksiyalari ham mavjud edi. Yozma sud jarayoni. Misrda qamoqxonalar ham bor edi - mehnatga jalb qilingan jinoyatchilarning ma'muriy va iqtisodiy turar joylari. Ularning faoliyati "odamlar ta'minoti" bo'limi tomonidan amalga oshirildi.