Xitoyda oʻrta asrlarning boshi “Uch qirollik” davri (220-265) hisoblanadi, oʻshanda Xan imperiyasi generallar tomonidan Vey — shimol, Shu — janubi-gʻarbiy va Vu qirolligiga boʻlingan. - mamlakat janubi-sharqida. Bu davrda xitoy etnosi shakllandi, yangi oʻrta xitoy tili paydo boʻldi. "Kuchli uylar" - yirik yer egalari "mehmonlar" - ke, urushdan qochganlarni yer egasi sifatida qabul qiladilar. Taxminan 50 yil davomida qirolliklar bir-biri bilan urushmoqda, Vey g'alaba qozondi. 265 yilda Shimoliy Vey qo'mondoni Sima Yan o'zini yangi Jin sulolasining (265-419) imperatori deb e'lon qiladi. Mamlakatning uzoq muddatli birlashishiga ikki holat to'sqinlik qildi: mamlakatning vayron bo'lishi va ko'chmanchi qabilalar: Syanbei va Ruranlar. Ular xitoylardan mamlakatning shimolini va Sariq daryo havzasini tortib oldilar, faqat Xitoyning janubiy hududlari Jin nazorati ostida qoldi. “Shimoliy va janubiy sulolalar” davri (420-581) boshlanadi. Shimoliy sulolalar assimilyatsiya qilingan vahshiylar bo'lib, ular Xitoy modeliga ko'ra davlatlarni yaratdilar. Ularning janub bilan olib borgan kurashlari qisqa vaqt ichida o'z etnikligini yo'qotib, sulolaviy tus oldi. Suy sulolasining asoschisi (581-618) shimoliy sarkarda Yang Jian mamlakat birligini tiklaydi. Uning o‘rnini Yang Guang egalladi, u Xuanxe daryosi va Yantszi o‘rtasida Buyuk kanal qurilishini va Buyuk Xitoy devorini qayta tiklashni boshladi. Soliqlarning ko'tarilishi va og'ir mehnat majburiyati g'alayon va qo'zg'olonlarga sabab bo'ldi. Imperatorning tashqi siyosatdagi noto'g'ri hisobi shundaki, u shimolning yangi ko'chmanchilari - turklar bilan tinch munosabatlar o'rnatolmagan. Sarkarda Li Yuan (yarim turk) 618 yilda imperatorni ag‘darib, yangi Tang sulolasini o‘rnatdi (618-906).

Tang davri ikki davrga bo'linadi. Birinchi davr: VII - VIII asr o'rtalari imperiyaning ichki taraqqiyoti va tashqi qudrati bilan ajralib turadi. O‘sha davrda dunyoda Tan imperiyasiga teng keladigan davlat yo‘q edi. U bo'sh joyni nazorat qildi tinch okeani Orol dengiziga. Deyarli butun Buyuk Ipak yoʻli uning nazorati ostida edi. Ikkinchi davr: VIII asr o'rtalari - X asr boshlari. bosqichma-bosqich siyosiy tanazzul va markazsizlashtirish bilan ajralib turadi. Tang hokimiyati mamlakatning barcha iqtisodiy resurslariga monopoliyaga, qudratli armiyaga va mukammal davlat apparatiga asoslangan edi. Mamlakat 10 viloyatga, viloyatlar tumanlarga, tumanlar okruglarga bo'lingan. Okruglar dehqon jamoalaridan - beshta dvoroklardan iborat bo'lib, ular nazorat va fiskal funktsiyalarni bajaradilar. Boshqaruvning boshida imperator tomonidan tayinlangan va imtihonlardan o'tgan amaldorlar bo'lgan. Imperatorning kuchi - "Osmon O'g'li" cheksiz edi. Unga uchta palatali Kengash va bir qancha idoralar yordam berdi: soliq, harbiy, sud, jamoat ishlari, ular mansabdor shaxslarni tanlab oldilar, yer va aholi hisobini yuritdilar, marosimlarga rioya qilinishini nazorat qildilar. Mustaqil nazorat nazorati alohida o'rin egalladi, u korruptsiyada ayblangan har qanday mansabdor shaxs ustidan shikoyat qilishi mumkin edi. Konfutsiy inspektorlari imperator "yaxshi hukumat" tamoyillariga qarshi gunoh qilmasa, unga sodiqlikni kuzatdilar. Quvvatni tashkil etishning bunday tizimi Xitoyda 20-asr boshlarigacha mavjud edi. Qishloq xoʻjaligida yer egaligining taqsimlash tizimiga asoslangan yuksalish yuz berdi, hunarmandchilik va savdo rivojlandi, matbaa paydo boʻldi, porox harbiy ishlarda qoʻllanila boshlandi, adabiyotda mumtoz sheʼr ustunlik qildi, turmush tarzi konfutsiy axloqiga asoslandi.

755 yilda shimoli-sharqiy An Lushan viloyati gubernatori qo'zg'oloni imperiyaning zaiflashuvi boshlangan muhim bosqichga aylandi. Shu bilan birga u Buyuk Ipak yo‘lining g‘arbiy qismini arablar qo‘liga topshirdi. Birinchi vazir Yang Yanning qoʻzgʻolondan soʻng oʻtkazgan islohotlari yerni sotish va sotib olishga ruxsat berdi va xitoylik dehqonlar rozi boʻlmagan yer ajratish tizimining tanazzulga uchrashini va xususiy yer egaligining gʻalabasini tan olishni anglatardi. 873 yildagi qurg'oqchilik Haung Chao (881-901) boshchiligidagi dehqonlar urushini keltirib chiqardi. Bu faqat rahbarning o'limi bilan yakunlandi, ammo Tang imperiyasi ham yo'q qilindi. 901-960 yillar imperiyaning harbiy boshliqlar va viloyat gubernatorlari o'rtasida bo'linishi va ularning o'zaro dushmanligi bilan ajralib turadi. Xitanga - yangi vahshiylarga qarshi kurashayotgan armiya o'z qo'mondoni Chjao Kuaninni imperator deb e'lon qildi. Fuqarolar nizosidan zaiflashgan "kuchli uylar" bunga qarshilik ko'rsata olmadi. Song sulolasining boshlanishi (960-1279)

Sovet tarixiy adabiyotida (Konrad, Nikiforov) III-X asrlar degan nuqtai nazar ifodalangan. quldorlikdan feodalizmga oʻtish davri edi. 10-asrning barqarorlashuvi yangi shakllanish tashkil etilganligini bildirardi. Zamonaviy ilm-fanning (L. S. Vasilev) pozitsiyasi shundaki, bu kontseptsiya o'rta asr Sharqidagi va xususan, Xitoydagi tarixiy jarayonning ma'nosini buzadi va undan voz kechish kerak. Iqtisodiy va madaniy nuqtai nazardan qaraganda, Song davrida jamiyat hayoti boy va faol boʻlgan, davlat manufakturalari paydo boʻlgan, savdo kemachiligi rivojlangan. Biroq sulola mamlakatning faqat janubini nazorat qilgan. Shimolda xitanlar xitoy modeli boʻyicha Lyao davlatini yaratdilar, shimoli-gʻarbda tangutlar Sya davlatiga birlashdilar, shimoli-sharqda jurchenlar oʻz davlatlarini Jin imperiyasi deb atadilar. Sung hukumati ularga har yili kumush va ipakdan o'lpon to'lagan. Imperiyaning tugatilishi moʻgʻullar istilosi bilan yakunlandi. Janubdagi vayronagarchilik mo''tadil edi, chunki Xubilay Yelü Chukayning davlat qurish g'oyalarini allaqachon qabul qilgan edi. Moʻgʻul Yuan sulolasi (1271-1368) mamlakatning shimoli va janubini oʻz hukmronligi ostida birlashtirib, Xitoy amaldorlarini sekin-asta hokimiyat apparatiga qaytardi. Mo'g'ullarga inflyatsiyadan aziyat chekkan savdogarlar va dehqonlar sodiq bo'lmagan. 1351-1356 yillardagi Qizil salla qoʻzgʻoloni moʻgʻullarni mamlakatdan quvib chiqardi va uning rahbari sobiq choʻpon Chju Yuanchjan oʻzini yangi Min sulolasining (1368-1644) imperatori deb eʼlon qildi. Ming davri ijtimoiy qo'zg'olonlarni deyarli bilmas edi. Ammo 16-asrdan beri yerning xususiy qo'llarga kontsentratsiyasi va dehqonlarning mulkdan mahrum bo'lishi jarayoni juda katta miqyosda bo'ldi. Bu 1628-1644 yillardagi eng uzoq va eng kuchli dehqonlar urushiga olib keldi, uning rahbarlaridan biri Li Tsichen edi. Imperator qoʻshinining bosh qoʻmondoni uni imperator sifatida tan olmadi va manjurlarni qoʻzgʻolonchilar tomonidan bosib olingan Pekinni qaytarib olishga yordam berishga taklif qildi. Bu erda yangi Manchuriya Qing sulolasi (1644-1912) e'lon qilindi.

O'rta asrlardagi Xitoyning siyosiy tarixini ko'rib chiqish shuni ko'rsatadiki, mamlakatning davlat tizimi eng og'ir falokatlardan keyin tiklanish qobiliyatiga ega edi. Xitoy davlatchiligining rivojlanishi tsiklik xarakterga ega bo'lib, markazsizlikni markazsizlashtirish bilan almashtirdi va yangi hukmron sulola tomonidan mamlakat ustidan nazoratni tikladi. Ushbu sikllik Xitoy jamiyatining ijtimoiy-iqtisodiy tashkil etilishining o'ziga xos xususiyatlari bilan izohlanadi.

Xitoyda iqtisodiy amaliyot.
Yerdan foydalanishning taqsimlash tizimi va uning rivojlanishi

Dynastik davrlar Xitoyning yerga egalik qilish tizimining evolyutsiyasi bilan bog'liq jarayonlarga asoslanadi. Ushbu tizim taqsimot deb ataladi, uni tasdiqlash Jin davrida boshlangan. Xitoyda oliy er egasi boʻlgan davlat asosiy yer massasini yer uchastkalariga boʻldi. Har bir kishi 100 mu (6 gektar) oldi va buning uchun don vazifasini bajardi, ya'ni. u gʻaznaga yigirmanchi, baʼzan esa hosilning koʻp qismini mahalliy sanoat mahsulotlariga, asosan ip-kalavaga soliq toʻlagan, yiliga bir necha kun jamoat ishlarida ishlagan. Ayollar, qariyalar va bolalar ham uchastkalarni olishdi, lekin erkaklarnikidan kichikroq. Tang davrida bu tizim nihoyat yakka mulkdorlikni siqib chiqardi. Amaldorlar va oqsoqollar erlarni hisobga olish va qayta taqsimlash ishlarini olib borishdi. Dehqon 70 yoshida tomorqa, bog‘ va oshxonani, shuningdek, o‘zlashtirgan bokira yerlarini qoldirib, jamiyatga bergan. Bu uchastkalar sotilishi mumkin edi. Unvonli zodagonlar kabi amaldorlar ham ulush oldilar. Ular dehqonlardan davlatga soliq o‘tkazmay, o‘zlari uchun saqlab qo‘yganlar. Vaqt o'tishi bilan erlarni meros qilib olish va begonalashtirish amaliyoti qayta tiklandi, kuchli egallab olingan yer uchastkalari va dehqonlarni soliq ro'yxatidan chiqarib tashladi. Xususiylashtirish boshlandi, xazina yupqalashdi. Davlat dehqonlar g'alayoniga dosh bera olmadi. Mamlakatdagi tartibni dehqonlarning o'zlari va metropoliya byurokratiyasi o'rnatgan. Yangi sulola yangi bo'linishni amalga oshirdi, yangi sulola sikli boshlandi.

Min sulolasi davrida yerlarning ikki toifasi mavjud edi : davlat va xususiy.Hukumat yerlari (gontsyan) Song va Yuan davrida davlat yer fondiga kiritilgan.Ularga sud qarori bilan hukumat tomonidan musodara qilingan yerlar, maktab yerlari, imperator mulklari, ot yaylovlari, shahar atrofidagi yerlar, yonca o'tloqlari, chorva yaylovlari, imperator qabrlari va qabristonlariga tushadi. Knyazlar, malikalar, hurmatli amaldorlar va imperatorning qarindoshlari, zodagonlar, amaldorlar, monastirlarning mulklari (chjuan tyan) yerlari, amaldorlarning rasmiy yerlari, aholi punktlari: harbiy, dehqon va savdogarlarning yerlari ham davlat yerlari hisoblangan. Qolganlarning hammasi xususiy er.

Xitoyda intensiv qishloq xoʻjaligi sunʼiy sugʻorishga asoslangan edi. Shahar hunarmandchiligi eksportga va elitaning ehtiyojlariga (qog'oz, ipak matolar, nozik kashtachilik, chinni, porox) qaratilgan edi. Xitoyliklar ham mamlakat ichida, ham qo'shnilari bilan savdoda faol bo'lgan. Buyuk ipak yoʻli bilan bir qatorda Koreya, Yaponiya, Vyetnam, Birma, Sibirga savdo yoʻllari ham bor edi. jonlanish ichki savdo IX asrdan boshlanadi. Yillik yarmarkalar mahalliy bozorlar tarmog'i bilan to'ldiriladi. Haftada 2-3 marta shaharlarda nafaqat savdogarlar va sudxo'rlar, balki yollanma ulamolar, akrobatlar, sehrgarlar va hikoyachilar ham to'planishardi. Pyatidvorka bozorga yuborilgan, odatda bir vaqtning o'zida bir kishi. Tovar-pul munosabatlarining erta va faol rivojlanishi esa kapitalizmning shakllanishiga olib kelmadi. Bu bir qator shartlarni talab qildi. Ulkan va kam aholi yashaydigan ichki hududlar kapitalistik evolyutsiyani sekinlashtirdi, bu erda ayirboshlash intensivligi pasaydi, savdogarlar foydasi ham kamaydi. Xitoy davlati kapitalizm yo'lidagi siyosiy to'siqga aylandi. U iqtisodiy faoliyatning barcha turlarini, savdogarlarning narxlari va foydasini, ssuda foizlarini nazorat qildi. kapitalizmni yoqlamadi va ijtimoiy tuzilma o'rta asrlar jamiyati.

O'rta asrlar Xitoyning ijtimoiy tuzilishi.
Hukmron sinfning o'ziga xos xususiyatlari:
Shenshi va ularning jamiyatdagi roli

O'rta asrlar Xitoy dehqonlari (liangmin) shaxsiy qaramlik ko'rinishidagi krepostnoylikni bilmas edi, bu taqsimot edi, ya'ni. davlat. Davlat uni erga bog'lamadi, besh hovli jamiyati doirasidagi o'zaro javobgarlik dehqonning ketishiga to'sqinlik qiluvchi nazoratchi edi. Vaholanki, ketmoqchi bo‘lgan odamning o‘rnini bosadigan odam bo‘lsa, jamiyat hech qanday to‘siq qo‘ymasdi. “Nomlarni yangilash” shiori ostida kechgan dehqonlar urushlari foyda masalasida chorasiz qolgan amaldorlar va zodagonlarni qirib tashladi. Shunday qilib, ular ijtimoiy tizimni ijtimoiy tartibga solish va barqarorlashtirish funktsiyasini bajardilar.

Xitoy shaharlari va shahar aholisining rivojlanish xususiyatlari muammosi etarlicha o'rganilmagan. Ma'lumki, ularda aholining 10% ga yaqini yashagan, lekin ular Yevropa shaharlaridan farqli o'laroq, mustaqil siyosiy kuch sifatida o'zini namoyon qilishga urinmagan. Ularda amaldorlar, jangchilar, konfutsiy maktablari talabalari, savdogarlar va hunarmandlar yashagan. Savdogarlar eng ko'p huquqdan mahrum bo'lganlar, chunki an'anaviy Xitoyda savdo va pul to'plash noloyiq kasblar hisoblangan. Darhaqiqat, ular pul yordamida byurokratiya bilan jim ittifoq tuzdilar, turli darajadagi hukumatlarni tayinlash va lavozimdan chetlashtirishga harakat qildilar. Hunarmandlarning mavqei ham yuqori emas edi. Ularning uyushmalari - xonlar gildiya tashkilotlari emas, balki ixtisoslashgan savdo qatorlari edi. Hunarmandchilik va mayda savdo bir-biridan ajratilmagan. Xon boshligʻi xalqning kayfiyatiga ergashgan, soliq yigʻgan, norozilikni bostirgan, bir soʻz bilan aytganda, markazlashgan davlatchilik tizimiga kiritilgan.

O'rta asrlar Xitoyning hukmron tabaqasining o'ziga xosligi shundaki, bu erda aristokratiya yo'q edi. Unvonli zodagonlar imperator oilasining a'zolari va uning sevimlilaridir. Bu guruhning tarkibi sulola almashishi bilan birga oʻzgardi. Bolalar ota-onalari unvonini meros qilib olishmadi, ularning zodagonlik darajasi bir qadam pastga tushdi. Haqiqiy Xitoy elitasi shenshi yoki mandarinlar (maslahatchilar). Ularning jamiyatdagi yuksak mavqei hokimiyat yoki boylik bilan emas, balki bilimga ega bo'lish bilan bog'liq edi. Xitoyda lavozimlarni to'ldirish uchun imtihon tizimi qo'llanilgan. Birinchi imtihon shutsai darajasini berdi - o'qituvchi; ikkinchisi juren, okrug va viloyat hokimiyatlarida mansabdor shaxs. Yuqori davlat lavozimlarini uchinchi imtihondan o'tgan jingshi egallagan. Konfutsiy maktabini tamomlagan va oilasida sharmandali kasb egalari yo‘qligi to‘g‘risidagi guvohnomaga ega bo‘lgan har qanday shaxs imtihonlarga kiritilishi mumkin edi. Jamiyat elitasini shakllantirishning bu usuli meritokratiya deb ataladi. Buni demokratik deb tan olish kerak. O'rta asrlarda Xitoyda qat'iy ijtimoiy to'siqlar yo'q edi va ijtimoiy harakatchanlik ancha yuqori edi. Xitoy hukmron sinfi o‘zlari to‘plagan narsalarni to‘plash va avloddan-avlodga yetkaza olmadi, bu esa mamlakatda kapitalizm taqdirini murakkablashtirdi. U Yevropada Reformatsiya yaratgan mafkuraviy shartlarga ham ega emas edi. Konfutsiy mafkurasi boylikni yoki sanksiyani qadrlamaydi. Qadriyatlar tizimida ta'lim va bilim ko'proq ahamiyatga ega.

"O'rta asrlar Xitoy" atamasi G'arbiy Evropa bilan solishtirganda unchalik yaxshi ma'lum emas, chunki mamlakat tarixida bunday davrlarga aniq bo'linish bo'lmagan. Shartli ravishda u eramizdan avvalgi III asrda Qin sulolasi hukmronligi bilan boshlangan va Qing sulolasi hukmronligining oxirigacha ikki ming yildan ortiq davom etgan deb hisoblanadi.

Mamlakatning shimoli-g'arbiy qismida joylashgan kichik davlat bo'lgan Qin qirolligi hokimiyatni mustahkamlashga qaratilgan aniq siyosiy maqsadlarni ko'zlagan holda, janubiy va g'arbiy chegaralardagi bir qancha qirolliklarning hududlarini o'z ichiga oladi. 221-yilda mamlakat birlashtirilib, avvallari koʻplab tarqoq feodal mulklaridan iborat boʻlgan va tarixshunoslikda “qadimgi Xitoy” nomi bilan atalgan. O'sha vaqtdan boshlab tarix boshqa yo'lni bosib o'tdi - yangi birlashgan Xitoy dunyosining rivojlanishi.

Qin urushayotgan davlatlar orasida madaniy jihatdan eng rivojlangan va harbiy jihatdan eng kuchli edi. Qin Shi Xuanning birinchi imperatori sifatida tanilgan Ying Zheng Xitoyni birlashtirib, uni poytaxt Syanyan bilan (yaqinda) birinchi imperatorga aylantira oldi. zamonaviy shahar Xiyan), bir necha asrlar davom etgan urushayotgan davlatlar davrini tugatdi. Imperator o'zi uchun olgan ism mifologik va milliy tarixdagi asosiy va juda muhim belgilardan biri - Xuangdi yoki Sariq imperatorning nomi bilan uyg'un edi. Shu tariqa o‘z unvonini rasmiylashtirgan Ying Zheng o‘z obro‘sini yuqori darajaga ko‘tardi. "Biz Birinchi Imperatormiz va bizning merosxo'rlarimiz avlodlarning cheksiz ketma-ketligi orqali Ikkinchi Imperator, Uchinchi Imperator va boshqalar sifatida tanilgan bo'ladi", dedi u ulug'vorlik bilan. O'rta asrlar Xitoy tarixshunosligida odatda "imperatorlik davri" deb ataladi.

Uning hukmronligi davrida Qin Shi Huang imperiyani kengaytirishda davom etdi

Sharqiy va janubiy yo'nalish, oxir-oqibat Vetnam chegaralariga etib boradi. Ulkan imperiya oʻttiz olti junga (harbiy rayonlarga) boʻlingan boʻlib, ularni bir-birini boshqaradigan fuqarolik gubernatorlari va harbiy qoʻmondonlar birgalikda boshqargan. Ushbu tizim 1911 yilda Qing sulolasi qulagunga qadar Xitoydagi barcha sulola hukumatlari uchun namuna bo'lib xizmat qildi.

Birinchi imperator nafaqat o'rta asrlardagi Xitoyni birlashtirgan. U rasmiy yozuv tizimi sifatida uning yangi shaklini tasdiqlash orqali islohot qildi (ko'pgina tarixchilar bu barcha islohotlarning eng muhimi deb hisoblashadi), shtat bo'ylab vazn va o'lchovlar tizimini standartlashtirdi. Bu birlashgan qirolliklarning ichki savdosini mustahkamlashning muhim sharti bo'lib, ularning har biri o'z standartlariga ega edi.

Tsin sulolasi hukmronligi davrida (miloddan avvalgi 221-206 yillar) ta’limotlari turli darajada imperator mafkurasiga zid bo‘lgan ko‘plab falsafiy maktablar qonundan tashqari deb topildi. Miloddan avvalgi 213 yilda imperator kutubxonasida saqlanayotgan nusxalari bundan mustasno, bunday fikrlarni o'z ichiga olgan barcha asarlar, shu jumladan Konfutsiy ham yoqib yuborilgan. Ko'pgina tadqiqotchilar Qin sulolasi hukmronligi davrida imperiya nomi - Xitoy paydo bo'lgan degan fikrga qo'shiladilar.

O'sha davrning diqqatga sazovor joylari butun dunyoga ma'lum. Birinchi (Sian shahridan unchalik uzoq bo'lmagan) dafn etilgan joyda 1974 yilda boshlangan arxeologik qazishmalar davomida olti mingdan ortiq terakota figuralari (jangchilar, otlar) topilgan. Ular Qin Shi Huang qabrini qo'riqlagan ulkan qo'shinni ifodalagan. Xitoydagi eng katta va hayajonli arxeologik kashfiyotlardan biriga aylandi. Tarixiy yozuvlarda imperatorning dafn etilishi uning imperiyasining mikro versiyasi sifatida tasvirlangan, shiftga yulduz turkumlari chizilgan, simobdan oqayotgan daryolar mavjud. Qin Shi Xuanning yaratganligi Qin davrida shimoliy chegarada bir nechta mudofaa devorlari qurilgan.

Oʻrta asrlar Xitoyi Yevropa afyun savdosining kengayishi bilan tanazzulga yuz tuta boshladi, bu jamiyatda beqarorlikka olib keldi va oxir-oqibat (1840-1842; 1856-1860) olib keldi.

Feodal ishlab chiqarish uslubining shakllanishi, o'rnatilishi, gullab-yashnashi va parchalanishi bosqichlari bo'yicha davrlanishi mumkin bo'lgan Evropaning o'rta asr tarixidan farqli o'laroq, bu davrda Xitoy ko'p marta ko'tarilish va pasayishlarni boshdan kechirdi, bu tashqi ko'rinishda sulolalar almashinuvida namoyon bo'ldi. bir xil ASP ichida. Shuning uchun sulola davriyligi Xitoy tarixi U nafaqat tashqi, balki ichki asoslarga ham ega.

Sima Qianning "Tarixiy eslatma" dan 1911 yilgacha bo'lgan davrda Xitoy 25 sulola tarixini biladi. O'rta asrlardagi Xitoyning sulolaviy davriyligi quyidagicha:

Ø III-VI asrlar. - Xan sulolasi qulagandan keyingi tartibsizliklar davri (xunlar, Uch podsholik, Shimoliy va Janubiy sulolalar davri);

Ø 589-618 - Suy sulolasi

Ø 618-907 - Tang sulolasi;

Ø 907-960 - tartibsizliklar davri, besh sulola va o'nta shohlik;

Ø 960-1279 - Song sulolasi

Ø 1279-1368 - Yuan sulolasi (mo'g'ul);

Ø 1368-1644 - Min sulolasi

Ø Xitoyning sulolaviy tarixi Manchu Qing sulolasi (1644-1911) bilan tugaydi.

Rivojlangan tarixiy yozuv an'analari tufayli sulolalar ortda qoldi katta soni hujjatlar va risolalar (birgina Gugong arxivida Min-Qing davrlari uchun 9 mln. ashyo saqlanadi). Agar risolalar tarixni u yoki bu darajada soxtalashtirsa, hujjatlar haqiqatni katta darajada tiklashga imkon beradi. Xitoy tarixini sulolaviy prinsip boʻyicha oʻrganish uchun qoʻshimcha asos boʻlib sulolaviy tsikl doirasida barcha sulolalar uchun umumiy boʻlgan rivojlanish qonuniyatlarining mavjudligi hisoblanadi.

men bosqich - ichki dunyo va tashqi siyosiy faoliyat.

Yerga oliy davlat mulki konfutsiy qonunlariga muvofiq ijtimoiy-siyosiy organizm va boshqaruvning normal faoliyat yuritishini ta’minlaydi. Yashirin jamiyatlar faol emas, ular kelajakdagi ofatlarni bashorat qilish bilan cheklanadi.

II bosqich- ichki siyosiy keskinlikning kuchayishi va tashqi siyosiy faoliyatning zaiflashishi.

Qishloq xoʻjaligi yerlarining tobora yangi maydonlarida yer egaligining kengayishi, mahalliy amaldorlarning “kuchli uylar” tasarrufiga oʻtishi va markaziy hokimiyatning zaiflashishi, gʻazna daromadlarining kamayishi, ijtimoiy qarama-qarshiliklarning kuchayishi. Oqibatlari:

Hukmron sinfning korruptsiyalashgan konservatorlarga bo'linishi - "kuchli uylar" himoyachilari va to'plangan illatlarni yo'q qilishni talab qiladigan islohotchilar, ya'ni "kuchli uylar" ning iqtisodiyot va siyosatdagi roli. Shenshining ikki fraktsiyasi o'rtasidagi kurash turli muvaffaqiyatlar bilan, ba'zan ko'p o'n yillar davomida, omma orasida hokimiyat obro'sining pasayishi fonida davom etadi;

Faollashtirish maxfiy jamiyatlar Ekspluatatsiyaga uchragan yersiz ijarachilar va yer uchastkalari dehqonlari orasidan "yonuvchi materiallar" miqdorining o'sishi munosabati bilan mamlakat ichida;

Ko'chmanchilarning mamlakat tashqarisida faollashishi, chunki Xitoyda ijtimoiy-siyosiy beqarorlik davrida uni iloji boricha bosib olish va hech bo'lmaganda muvaffaqiyatli talon-taroj qilish mumkin.

III bosqich- bir qator omillar ta'sirida sulolaning tanazzulga uchrashi va o'limi:

Yashirin jamiyat boshchiligidagi dehqon qoʻzgʻolonlari va koʻchmanchilar bosqinlari sulolani harbiy jihatdan murosaga keltirdi;

Vatanparvarlik ruhidagi shenshi islohotchilari dehqonlar harakati rahbariyatiga qoʻshiladi va ularga siyosiy taʼlimot beradi:

a) Imperator Osmon mandatini yo'qotdi, bu qo'zg'olonchilarning etakchilaridan biriga o'tdi;

b) Shenshi isyonchilarga kelajakdagi davlat tuzilishi haqidagi an'anaviy konfutsiy g'oyalarini singdirdi.

Byurokratiyaning yana bir qismi va “kuchli uylar” qoʻzgʻolonchi dehqonlarga qarshi koʻchmanchilar bilan ittifoq tuzadi.

Qadimgi sulolaning o'limining oqibatlari ikki xil bo'lishi mumkin:

Yoki g‘olib dehqonlar orasidan chiqqan yangi imperator Konfutsiy tamoyillari asosida yangi Xitoy sulolasini barpo etadi;

Yoki ko‘chmanchilar orasidan chiqqan yangi imperator xitoy jamiyatining konfutsiy an’analarini hisobga olishga majbur bo‘ladigan xorijiy sulolani vujudga keltiradi.

Yangi sulola, qoida tariqasida, o'z faoliyatini yerga oliy davlat mulkchiligini tiklashdan boshlaydi, bu esa xuddi shunday sulolaviy tsiklni takrorlash uchun asos bo'ladi. Sulolalarning oʻzgarishi soʻzning klassik maʼnosida inqilobiy oʻzgarishlarga olib kelmaydi, chunki konfutsiychilik ijtimoiy-siyosiy munosabatlarni avvalgi holatiga qaytaradi. Qizig'i shundaki, tanazzul va o'lim davrida, mahalliy o'zini o'zi boshqarish yagona tan olingan hokimiyat yo'qligida hammaga qarshi har tomonlama himoyalangan paytda, dehqonlar o'nlab yillar davomida tegishli soliqlarni to'lamasliklari mumkin. Shakllanishi va barpo etilishining birinchi bosqichida hokimiyat tepasiga kelgan milliy xitoy sulolasi ham soliq yukini tartibga solish va kamaytirishdan boshlanadi.

16. O'rta asr Sharqining moddiy madaniyati

O'rta asrlar davri mohiyatan feodal bo'lib, ikkita o'xshash ko'rinishda rivojlangan: biri - G'arb davlatlari; ikkinchisi - sharqning o'rta asr sivilizatsiyalari, ular orasida konfutsiy sivilizatsiyasi (Xitoy); Yaponiya; hind davlati, moʻgʻullar sivilizatsiyasi va Yaqin Sharq islom dunyosi.

1. Oʻrta asrlar Xitoy

Xitoy tsivilizatsiyasi G'arbdagi o'tmishdagi buyuk imperiyalarning qulashi bilan sodir bo'lganidek, antik davrdan o'rta asrlarga o'tish davrida global o'zgarishlarsiz va barcha poydevorlarni vayron qilmasdan omon qoldi. Bundan tashqari, o'rta asrlar Xitoy ko'p jihatdan qadimgi Xitoyga o'xshardi. Ammo o'zgarishlar yuz berdi. Tarixchilar bu yerda feodal munosabatlarining kelib chiqishini 11—4-asrlar deb hisoblashadi. Miloddan avvalgi 3-asr atrofida rivojlangan deb hisoblansa ham. n. e. Asta-sekin, asta-sekin quldorlik yo'q qilindi va o'ziga xos, "sharqiy" versiyada yangi ijtimoiy shakllanishlar paydo bo'ldi. Ma'naviy hayotda jiddiy o'zgarishlar ro'y berdi, davlat tuzilishi va uning axloqiy asoslari qayta tiklandi. Shu ma’noda konfutsiychilikning paydo bo‘lishi Xitoy tarixida burilish nuqtasi bo‘ldi.

Miloddan avvalgi birinchi ming yillik o'rtalarida. e. faylasuf Konfutsiy (miloddan avvalgi 551-479) Xitoy tsivilizatsiyasining go'shti va qoniga aylanish uchun mo'ljallangan ta'limotni yaratdi. Uning falsafiy tizimining maqsadi mustahkam axloqiy tamoyillarga asoslangan, barkamol ijtimoiy munosabatlarga ega davlatni idealga aylantirish edi. Konfutsiy g'oyalari, bir qarashda, haqiqatdan yiroq, bir necha asrlar o'tgach, davlat diniga aylandi va ikki ming yildan ortiq vaqt davomida deyarli o'zgarmagan holda, Xitoy jamiyatining ma'naviy hayotida etakchi rolini saqlab qoldi. Konfutsiylik er yuzidagi najotdir Konfutsiylik juda "yeriy" dindir. Unda mantiqiylik va amaliylik shu qadar kuchli ifodalanganki, ba'zi olimlar uni so'zning to'liq ma'nosida din deb ham hisoblamaydilar. Davlat boshqaruvi usullari, turli ijtimoiy qatlamlar o‘rtasidagi munosabatlarni tartibga solish, oilaviy hayot tamoyillari, inson amal qilishi lozim bo‘lgan axloqiy me’yorlar – Konfutsiyning o‘rta asr izdoshlarini birinchi navbatda qiziqtirgan narsa.

Xitoyni markazlashtirish bosqichi 6-asr oxiridagi Suy sulolasi davrida amalga oshirildi. shimol va janubni birlashtirdi, lekin 7-asr boshida ag'darildi. Uning chinakam gullagan davri uzoq vaqt hukmronlik qilgan Tan sulolasi (7-asr boshidan 10-asr boshlari) va Son sulolasi (X-XIII asrlar) bilan bogʻliq. O'sha davrda mamlakat bo'ylab yo'llar, kanallar, yangi shaharlar qurildi, hunarmandchilik, savdo-sotiq, tasviriy san'at, ayniqsa, she'riyat favqulodda gullab-yashnadi.

Zaif xalq - kuchli davlat: O'rta asrlar Xitoyining asosiy shiori. Katta oilada homiy va boshqaruvchi rolini o'ynagan hokimiyat imperatorning yuzida timsollangan. Boshqa barcha ijtimoiy qatlamlar, ular ierarxik zinapoyaning qaysi pog'onasida turishidan qat'i nazar, bevosita unga tobe edi. Binobarin, feodal Xitoyda, xuddi G‘arbiy Yevropada bo‘lgani kabi, vassalom tizimi vujudga kelmadi; yagona syuzerin davlat edi. Bundan tashqari, Xitoyda jamoaviy javobgarlik tizimi keng tarqalgan edi. Shunday qilib, o'g'il va hatto butun oila otaning jinoyati uchun to'lashi mumkin edi; qishloqdagi muhtar, agar uning hududidagi yer to'liq ishlov berilmagan bo'lsa, jazolangan; okrug amaldorlari ham xuddi shunday holatda topdilar. Biroq, kollektivizmga e'tiborning salbiy tomoni ham bor edi. Xitoyda konfutsiylik tomonidan muqaddaslangan va ulug'langan oilaviy va urug'-aymoq munosabatlari ulkan kuchga ega bo'ldi.