Razvoj radikalnega gibanja v Rusiji v 19. stoletju. Socialno gibanje v Rusiji v 19. stoletju Socialna in politična gibanja 19
V prvi četrtini 19. stol. V Rusiji se ideološko in organizacijsko formalizirane družbenopolitične smeri še niso razvile. Podporniki različnih političnih konceptov so pogosto delovali znotraj iste organizacije in v sporih zagovarjali svoje poglede na prihodnost države. Vendar so se predstavniki radikalnega gibanja izkazali za bolj aktivne. Bili so prvi, ki so pripravili program preoblikovanja gospodarskega in družbenopolitičnega sistema Rusije. Ko so ga poskušali uresničiti, so se uprli avtokraciji in tlačanstvu.
DECEMBRISTI
Nastanek gibanja plemiških revolucionarjev so določili tako notranji procesi v Rusiji kot mednarodni dogodki v prvi četrtini 19. stoletja.
Vzroki in narava gibanja. Glavni razlog je razumevanje najboljših predstavnikov plemstva, ki ohranitev tlačanstva in avtokracije je pogubna za nadaljnjo usodo države.
Pomemben razlog je bila domovinska vojna leta 1812 in prisotnost ruske vojske v Evropi v letih 1813-1815. Prihodnji decembristi so se imenovali "otroci 12. leta". Spoznali so, da si ljudje, ki so rešili Rusijo pred suženjstvom in osvobodili Evropo pred Napoleonom, zaslužijo boljšo usodo. Poznavanje evropske realnosti je prepričalo vodilni del plemičev, da je treba spremeniti tlačanstvo ruskega kmečkega prebivalstva. Potrditev teh misli so našli v delih francoskih razsvetljencev, ki so nastopali proti fevdalizmu in absolutizmu. Ideologija plemiških revolucionarjev se je oblikovala tudi na domačih tleh, saj so številne državne in javne osebnosti že v 18. st. začetku XIX V. obsodil suženjstvo.
Vendar je imelo rusko družbeno gibanje svoje posebnosti. Izražalo se je v tem, da v Rusiji praktično ni bilo buržoazije, ki bi se bila sposobna boriti za svoje interese in za demokratične spremembe. Široke ljudske množice so bile temne, neizobražene in potlačene. Dolgo časa so ohranili monarhične iluzije in politično inertnost. Zato se je v začetku 19. stoletja oblikovala revolucionarna ideologija in razumevanje potrebe po modernizaciji države. izključno med naprednim delom plemstva, ki je nasprotoval interesom svojega razreda. Krog revolucionarjev je bil izjemno omejen, predvsem predstavniki plemiškega plemstva in privilegiranega častniškega zbora.
Prve politične organizacije. Februarja 1816, po vrnitvi večine ruske vojske iz Evrope, je v Sankt Peterburgu nastala tajna družba bodočih dekabristov. "Zveza odrešenja". Od februarja 1817 se je imenovala »Družba pravih in zvestih sinov domovine«. Ustanovil ga je: P.I. Pestel, A.N. Muravyov, S.P. Trubetskoy. Pridružili so se jim K.F. Ryleev, I.D. Jakuškin, M.S. Lunin, S.I. Muravyov-Apostol in drugi.
"Unija odrešenja" je prva ruska politična organizacija, ki je imela revolucionarni program in listino "Statut". Vseboval je dve glavni ideji za prenovo ruske družbe odprava tlačanstva in uničenje avtokracije. Suženjstvo je veljalo za sramoto in glavno oviro progresivnemu razvoju Rusije, avtokracijo pa za zastarel politični sistem. Dokument je govoril o potrebi po uvedbi ustave, ki bi omejila pravice do absolutne oblasti. Kljub burnim razpravam in resnim nesoglasjem (nekateri člani družbe so se goreče zavzemali za republikansko obliko vladavine) je večina menila, da je ideal prihodnjega političnega sistema ustavna monarhija. To je bila prva prelomnica v pogledih decembristov. Spori o tem vprašanju so se nadaljevali do leta 1825.
Januarja 1818 je nastal "Zveza blaginje"- precej velika organizacija, ki šteje približno 200 ljudi. Njegova kompozicija je še vedno ostala pretežno žlahtna. V njej je bilo veliko mladih, prevladovala pa je vojska. Organizatorji in voditelji so bili A.N. in N.M. Muravyov, S.I. in M.I. Muravyov-Apostoly, P.I. Pestel, I.D. Jakuškin, M.S. Lunin itd. Organizacija je dobila dokaj jasno strukturo. Izvoljen je bil Korenski svet, splošni upravni organ, in Svet (Duma), ki je imel izvršno oblast. Lokalne organizacije Zveze blaginje so se pojavile v Sankt Peterburgu, Moskvi, Tulčinu, Kišinjevu, Tambovu in Nižnem Novgorodu.
Programi listine sindikata so se imenovali "Zelena knjiga"(glede na barvo vezave). Zarotniška taktika in tajnost voditeljev sta pripeljali do razvoja dveh delov programa. Prvi, povezan s pravnimi oblikami delovanja, je bil namenjen vsem članom družbe. Drugi del, ki je govoril o tem, da je treba strmoglaviti samodržstvo, odpraviti kmetstvo, uvesti ustavo in, kar je najpomembnejše, nasilno uresničiti te zahteve, je bil znan predvsem posvečenim.
Pri pravni dejavnosti so sodelovali vsi člani društva. Poskušali so vplivati na javno mnenje. V ta namen so bile ustanovljene izobraževalne organizacije, izdane knjige in literarni almanahi. Člani društva so delovali in z osebnim zgledom osvobodili svoje podložnike, jih odkupili od posestnikov in osvobodili najbolj nadarjene kmete.
Člani organizacije (predvsem v okviru Sveta korenin) so vodili ostre razprave o prihodnji strukturi Rusije in taktiki revolucionarnega udara. Nekateri so vztrajali pri ustavni monarhiji, drugi pri republikanski obliki vladavine. Do leta 1820 so začeli prevladovati republikanci. Sredstva za dosego cilja je koreninska vlada ocenila kot zaroto, ki temelji na vojski. Razprave o taktičnih vprašanjih, kdaj in kako izvesti državni udar, so pokazale velike razlike med radikalnimi in zmernimi voditelji. Dogodki v Rusiji in Evropi (vstaja v Semenovskem polku, revolucije v Španiji in Neaplju) so člane organizacije spodbudili k bolj radikalnim dejanjem. Najodločnejši so vztrajali pri hitri pripravi vojaškega udara. Zmerni so temu nasprotovali.
V začetku leta 1821 je bila zaradi ideoloških in taktičnih razhajanj sprejeta odločitev o razpustitvi Zveze blaginje. S takšnim korakom se je vodstvo društva nameravalo znebiti izdajalcev in vohunov, ki bi se po njihovem utemeljenem prepričanju lahko infiltrirali v organizacijo. Začelo se je novo obdobje, povezano z nastajanjem novih organizacij in aktivnimi pripravami na revolucionarno delovanje.
Marca 1821 je bilo v Ukrajini ustanovljeno Južno društvo. Njegov ustvarjalec in vodja je bil P.I. Pestel, prepričan republikanec, ki ga odlikuje nekaj diktatorskih navad. Ustanovitelji so bili tudi A.P. Jušnevski, N.V. Basargin, V.P. Ivashev et al. Leta 1822 je bilo v Sankt Peterburgu ustanovljeno Severno društvo. Njeni priznani voditelji so bili N.M. Muravjov, K.F. Ryleev, S.P. Trubetskoy, M.S. Lunin. Obe družbi »nista imeli nobene druge ideje, kako delovati skupaj«. To so bile za tisti čas velike politične organizacije, ki so imele dobro teoretično izdelane programske dokumente.
Ustavni projekti. Glavni obravnavani projekti so bili "Ustava" N.M. Muravyov in "Ruska resnica" P.I. Pestel. »Ustava« je odražala poglede zmernega dela dekabristov, »Russkaya Pravda« pa radikalnega. Poudarek je bil na vprašanju prihodnje državne strukture Rusije.
N.M. Muravyov se je zavzemal za ustavno monarhija, politični sistem, v katerem je izvršilna oblast pripadala cesarju (dedna oblast kralja je bila ohranjena za kontinuiteto), zakonodajna oblast pa parlamentu (»ljudska skupščina«). Volilna pravica državljanov je bila omejena z dokaj visoko lastninsko kvalifikacijo. Tako je bil precejšen del revnega prebivalstva izključen iz političnega življenja države.
P.I. Pestel se je brezpogojno zavzel za republiški politični sistem. V njegovem projektu je bila zakonodajna oblast dodeljena enodomnemu parlamentu in izvršni "suvereni dumi", ki jo sestavlja pet ljudi. Vsako leto je eden od članov "suverene dume" postal predsednik republike. P.I. Pestel je razglasil načelo splošne volilne pravice. V skladu z idejami P.I. Pestel, v Rusiji naj bi bila ustanovljena parlamentarna republika s predsedniško obliko vladanja. To je bil eden najnaprednejših projektov politične vlade tistega časa.
Pri reševanju najpomembnejšega agrarno-kmečkega vprašanja za Rusijo je P.I. Pestel in N.M. Muravyov je soglasno priznal potrebo po popolni odpravi tlačanstva in osebni osvoboditvi kmetov. Ta ideja se je kot rdeča nit vila skozi vse programske dokumente decembristov. Vendar pa so vprašanje dodelitve zemlje kmetom rešili na različne načine.
N.M. Muravyov je menil, da je posestnikovo lastništvo zemlje nedotakljivo, predlagal prenos lastništva osebne parcele in 2 dessiatina obdelovalne zemlje na dvorišče na kmete. To očitno ni bilo dovolj za vodenje donosne kmečke kmetije.
Po mnenju P.I. Pestel je bil del zemljišč posestnikov zaplenjen in prenesen v javni sklad, da bi delavcem zagotovili zemljišče, ki je zadostovalo za njihovo "preživetje". Tako je bilo v Rusiji prvič uveljavljeno načelo razdelitve zemlje po delovnih standardih. Posledično je pri reševanju zemljiškega vprašanja P.I. Pestel je nastopal z bolj radikalnih stališč kot N.M. Muravjova.
Oba projekta sta zadevala tudi druge vidike ruskega družbenopolitičnega sistema. Predvidevali so uvedbo širokih demokratičnih državljanskih svoboščin, odpravo stanovskih privilegijev in znatne olajšave. vojaška služba vojak. N.M. Muravyov je predlagal federalno strukturo bodoče ruske države, P.I. Pestel je vztrajal pri ohranitvi nedeljive Rusije, v kateri naj bi se vsi narodi zlili v enega.
Poleti 1825 so se južnjaki dogovorili o skupnih akcijah z voditelji poljskega patriotskega društva. Hkrati se jim je pridružila »Družba združenih Slovanov«, ki je ustanovila poseben slovanski svet. Vsi so poleti 1826 začeli aktivno agitacijo med vojaki, da bi pripravili vstajo. Vendar so jih pomembni notranjepolitični dogodki prisilili, da pospešijo svoje delovanje.
Vstaja v Sankt Peterburgu. Po smrti carja Aleksandra I. je v državi nastala nenavadna medvladna situacija. Voditelji Severnega društva so se odločili, da je zamenjava cesarjev ustvarila ugoden trenutek za govorjenje. Razvili so načrt za upor in ga imenovali za 14. december je dan, ko je senat prisegel Nikolaju. Zarotniki so želeli prisiliti senat, da sprejme njihov novi politični dokument "Manifest ruskemu narodu" in namesto prisege zvestobe cesarju razglasiti prehod na ustavno vladavino.
»Manifest« je oblikoval glavne zahteve dekabristov: uničenje prejšnje vlade, tj. avtokracija; odprava tlačanstva in uvedba demokratičnih svoboščin. Veliko pozornosti je bilo namenjene izboljšanju položaja vojakov: razglašena je bila odprava naborništva, telesnega kaznovanja in sistema vojaških naselij. Manifest je napovedal ustanovitev začasne revolucionarne vlade in čez nekaj časa sklic Velikega sveta predstavnikov vseh razredov Rusije, da bi določili prihodnjo politično strukturo države.
Razlogi za poraz in pomen govora decembristov. Zanašanje na zaroto in vojaški udar, šibkost propagandnega delovanja, nezadostna pripravljenost družbe na spremembe, neusklajenost delovanja in taktika čakanja v času upora so glavni razlogi za poraz. decembristov.
Vendar je njihov nastop postal pomemben dogodek v ruski zgodovini. Dekabristi so razvili prvi revolucionarni program in načrt za prihodnjo strukturo države. Prvič je bil narejen praktični poskus spremembe družbenopolitičnega sistema Rusije. Ideje in dejavnosti decembristov so imele pomemben vpliv na nadaljnji razvoj socialna misel.
KONSERVATEVCI, LIBERALCI IN RADIKALCI DRUGE ČETRTINE 19. ST.
Konzervativna smer. Konzervativizem v Rusiji je temeljil na teorijah, ki so dokazovale nedotakljivost avtokracije in tlačanstva. Ideja o potrebi po avtokraciji kot edinstveni obliki politične oblasti, ki je v Rusiji neločljivo povezana od antičnih časov, ima svoje korenine v obdobju krepitve ruske države. Razvijala in izboljševala se je v XV-XDC stoletju in se prilagajala novim družbenopolitičnim razmeram. Ta ideja je v Rusiji dobila poseben odmev po koncu absolutizma v Zahodni Evropi. V začetku 19. stol. N.M. Karamzin je pisal o potrebi po ohranitvi modre avtokracije, ki je po njegovem mnenju »ustanovila in obudila Rusijo«. Govor decembristov je okrepil konzervativno družbeno misel.
Za ideološko utemeljitev avtokracije je minister za javno šolstvo grof S.S. Uvarov je ustvaril teorijo uradne narodnosti. Temeljil je na treh načelih: avtokracija, pravoslavje, narodnost. Ta teorija je odražala razsvetljenske ideje o enotnosti, prostovoljni združitvi suverena in ljudstva ter odsotnosti nasprotujočih si razredov v ruski družbi. Izvirnost je bila v priznavanju avtokracije kot edine možne oblike vladanja v Rusiji. Hlapčevstvo je veljalo za korist ljudi in države. Pravoslavje je bilo razumljeno kot globoka religioznost in zavezanost pravoslavnemu krščanstvu, ki je lastna ruskemu ljudstvu. Iz teh postulatov je bil narejen sklep o nezmožnosti in nepotrebnosti temeljnih družbenih sprememb v Rusiji, o potrebi po krepitvi avtokracije in tlačanstva.
Te ideje so razvili novinarji F.V. Bulgarin in N.I. Grech, profesorji moskovske univerze M.P. Pogodin in S.P. Ševirjev. Teorija o uradni narodnosti se ni širila samo prek tiska, ampak je bila na široko vpeljana tudi v izobraževalni sistem.
Teorija uradne narodnosti je povzročila ostro kritiko ne le radikalnega dela družbe, ampak tudi liberalcev. Najbolj znan nastop je bil P.Ya. Chaadaev, ki je napisal "Filozofska pisma" s kritiko avtokracije, podložništva in celotne uradne ideologije. V prvem pismu, objavljenem v reviji Telescope leta 1836, je P.Ya. Chaadaev je zanikal možnost družbenega napredka v Rusiji, ni videl ničesar svetlega niti v preteklosti niti v sedanjosti ruskega ljudstva. Po njegovem mnenju je bila Rusija, odrezana od Zahodne Evrope, okostenela v svojih moralnih, verskih, pravoslavnih dogmah, v mrtvi stagnaciji. Rešitev Rusije, njen napredek je videl v uporabi evropskih izkušenj, v združitvi držav krščanske civilizacije v novo skupnost, ki bi zagotovila duhovno svobodo vseh narodov.
Vlada je brutalno obračunala z avtorjem in založnikom pisma. P.Ya. Chaadaeva so razglasili za norega in ga dali pod policijski nadzor. Revija Teleskop je bila zaprta. Njegov urednik N.I. Nadeždina so izgnali iz Moskve s prepovedjo ukvarjanja z založniško in pedagoško dejavnostjo. Vendar pa ideje, ki jih je izrazil P.Ya. Chaadaeva, je povzročil velik javni odmev in pomembno vplival na nadaljnji razvoj družbene misli.
Liberalna smer. Na prelomu 30-ih in 40-ih let 19. stoletja. Med liberalci, ki nasprotujejo vladi, sta se pojavili dve ideološki smeri Slovanofilstvo in zahodnjaštvo. Ideologi slovanofilov so bili pisatelji, filozofi in publicisti: K.S. in je. Aksakovs, I.V. in P.V. Kirejevski, A.S. Khomyakov, Yu.F. Samarin in drugi Ideologi zahodnjakov so zgodovinarji, pravniki, pisatelji in publicisti: T.N. Granovski, K.D. Kavelin, S.M. Solovjev, V.P. Botkin, P.V. Annenkov, I.I. Panaev, V.F. Korsh in drugi Predstavnike teh gibanj je združila želja videti Rusijo uspešno in močno med vsemi evropskimi silami. Za to so menili, da je treba spremeniti njen družbenopolitični sistem, vzpostaviti ustavno monarhijo, omiliti in celo odpraviti tlačanstvo, kmetom zagotoviti majhne parcele, uvesti svobodo govora in vesti. V strahu pred revolucionarnimi pretresi so menili, da mora vlada sama izvesti potrebne reforme.
Hkrati so bile pomembne razlike v pogledih slovanofilov in zahodnjakov. Slovanofili so pretiravali o ruski nacionalni identiteti. Idealizirajoč zgodovino predpetrovske Rusije so vztrajali pri vrnitvi k tistim redom, ko so zemeljski sobori posredovali mnenje ljudstva oblastem, ko naj bi med posestniki in kmeti obstajali patriarhalni odnosi. Ena od temeljnih idej slovanofilov je bila, da je edina prava in globoko moralna vera pravoslavje. Po njihovem mnenju ima ruski narod poseben duh kolektivizma, v nasprotju z zahodno Evropo, kjer vlada individualizem. S tem so pojasnili posebno pot zgodovinskega razvoja Rusije. Boj slovanofilov proti servilnosti Zahodu, njihovo preučevanje zgodovine ljudstva in ljudskega življenja je imelo velik pozitiven pomen za razvoj ruske kulture.
Zahodnjaki so izhajali iz dejstva, da se mora Rusija razvijati v skladu z evropsko civilizacijo. Slovanofile so ostro kritizirali zaradi kontrasta med Rusijo in Zahodom, pri čemer so razliko razlagali z zgodovinsko zaostalostjo. Zahodnjaki so zanikali posebno vlogo kmečke skupnosti in verjeli, da jo je vlada vsilila ljudem zaradi udobja upravljanja in pobiranja davkov. Zavzemali so se za široko izobraževanje ljudi, saj so verjeli, da je to edina zanesljiva pot za uspeh modernizacije družbenopolitičnega sistema Rusije. Njihova kritika podložništva in pozivi k spremembam notranje politike so prispevali tudi k razvoju družbenopolitične misli.
Slovanofili in zahodnjaki so postavili temelje v 30-50-ih leta XIX V. osnova liberalno-reformistične smeri v družbenem gibanju.
Radikalna smer. V drugi polovici dvajsetih in prvi polovici tridesetih let prejšnjega stoletja so značilna organizacijska oblika protivladnega gibanja postali majhni krogi, ki so se pojavili v Moskvi in v provinci, kjer policijski nadzor in vohunjenje nista bila tako uveljavljena kot v Sankt Peterburgu. Petersburgu.
V 40. letih XIX. nastajal je nov vzpon v radikalni smeri. Bil je povezan z dejavnostmi V.G. Belinski, A.I. Herzen, N.P. Ogareva, M.V. Butaševič-Petraševski in drugi.
Petraševci. Oživitev družbenega gibanja v 40. letih se je izrazila v ustvarjanju novih krožkov. Po imenu vodje enega od njih, M.V. Butaševič-Petraševski, njeni udeleženci so bili imenovani petraševci. Krog je vključeval uradnike, častnike, učitelje, pisatelje, publiciste in prevajalce (F.M. Dostojevski, M.E. Saltikov Ščedrin, A.N. Maikov, A.N. Pleščejev itd.).
M.V. Petrashevsky je skupaj s prijatelji ustvaril prvo kolektivno knjižnico, sestavljeno predvsem iz del o humanistiki. Knjige so lahko uporabljali ne le prebivalci Sankt Peterburga, ampak tudi prebivalci provincialnih mest. Da bi razpravljali o problemih, povezanih z notranjo in zunanjo politiko Rusije, pa tudi o literaturi, zgodovini in filozofiji, so člani krožka organizirali svoja srečanja, v Sankt Peterburgu znana kot "petki". Da bi široko promovirali svoja stališča, so petraševci v letih 1845-1846. sodeloval pri izdaji »Žepnega slovarja tujih besed, ki so del ruskega jezika«. V njej sta orisala bistvo evropskih socialističnih naukov, predvsem Charlesa Fourierja, ki je imel velik vpliv na oblikovanje njihovega pogleda na svet.
Petraševci so ostro obsodili avtokracijo in suženjstvo. V republiki so videli ideal političnega sistema in začrtali program širokih demokratičnih reform. Leta 1848 je M.V. Petrashevsky je ustvaril "Projekt za osvoboditev kmetov", ki jim je ponudil neposredno, brezplačno in brezpogojno osvoboditev z zemljiščem, ki so ga obdelovali. Radikalni del petraševcev je prišel do zaključka, da je vstaja nujna, gonilna sila kar naj bi postali kmetje in rudarski delavci Urala.
Obkroži M.V. Petraševskega je vlada odkrila aprila 1849. V preiskavo je bilo vključenih več kot 120 ljudi. Komisija je njihovo delovanje označila za »idejno zaroto«. Kljub temu so bili člani krožka strogo kaznovani. Vojaško sodišče je 21 ljudi obsodilo na smrt, vendar je bila usmrtitev v zadnjem trenutku spremenjena v težko delo za nedoločen čas. (Ponovno uprizoritev usmrtitve zelo ekspresivno opisuje F. M. Dostojevski v romanu »Idiot«.)
Dejavnosti krožka M.V. Petraševski je pomenil začetek širjenja socialističnih idej v Rusiji.
A.I. Herzen in teorija komunalnega socializma. Nadaljnji razvoj socialističnih idej v Rusiji je povezan z imenom A.I. Herzen. On in njegov prijatelj N.P. Ogarev je kot fantje prisegel, da se bo boril za boljšo prihodnost ljudi. Zaradi sodelovanja v študentskem krogu in petja pesmi z "podlimi in zlobnimi" izrazi, naslovljenimi na carja, so jih aretirali in poslali v izgnanstvo. V 30-40-ih A.I. Herzen se je ukvarjal z literarnimi dejavnostmi. Njegova dela so vsebovala idejo boja za osebno svobodo, protest proti nasilju in tiraniji. Zavedajoč se, da je v Rusiji nemogoče uživati svobodo govora, je A.I. Herzen je leta 1847 odšel v tujino. V Londonu je ustanovil »Svobodno rusko tiskarno« (1853), izdal 8 knjig v zbirki »Polarna zvezda«, na naslovu katere je postavil miniaturo profilov 5 usmrčenih decembristov, organiziranih skupaj z N.P. Ogarev je izdal prvi necenzurirani časopis "Bell" (1857-1867). Naslednje generacije revolucionarjev so videle velike zasluge A.I. Herzen pri ustvarjanju svobodnega ruskega tiska v tujini.
V mladosti je A.I. Herzen je delil številne ideje zahodnjakov in priznaval enotnost zgodovinskega razvoja Rusije in zahodne Evrope. Vendar pa je tesno poznavanje evropskega reda, razočaranje nad rezultati revolucij 1848-1849. ga je prepričal, da zgodovinske izkušnje Zahoda niso primerne za rusko ljudstvo. V zvezi s tem je začel iskati bistveno nov, pravičen družbeni sistem in ustvaril teorijo komunalnega socializma. Ideal družbenega razvoja A.I. Herzen je videl socializem, v katerem ne bi bilo zasebne lastnine in izkoriščanja. Po njegovem mnenju je ruski kmet brez instinktov zasebne lastnine in je navajen na javno lastništvo zemlje in njeno periodično prerazporeditev. V kmečki skupnosti A.I. Herzen je videl že pripravljeno celico socialističnega sistema. Zato je sklepal, da je ruski kmet povsem pripravljen na socializem in da v Rusiji ni socialne osnove za razvoj kapitalizma. Vprašanje načinov prehoda v socializem je rešil A.I. Herzen je protisloven. V nekaterih delih je pisal o možnosti ljudske revolucije, v drugih je obsojal nasilne metode spreminjanja političnega sistema. Teorija komunalnega socializma, ki jo je razvil A.I. Herzen, je v veliki meri služil kot ideološka podlaga za delovanje radikalcev 60. let in revolucionarnih populistov 70. let 19. stoletja.
Na splošno je druga četrtina 19. stol. je bil čas »zunanjega suženjstva« in »notranje osvoboditve«. Nekateri so ostali tiho, prestrašeni zaradi vladne represije. Drugi so vztrajali pri ohranitvi avtokracije in suženjstva. Spet drugi so aktivno iskali načine za prenovo države in izboljšanje njenega družbenopolitičnega sistema. Glavne ideje in usmeritve, ki so se pojavile v družbenopolitičnem gibanju prvega polovica 19. stoletja stoletja, z manjšimi spremembami pa so se razvijali tudi v drugi polovici stoletja.
Povezane informacije.
5.7. Družbenopolitična gibanja v Rusiji v drugi polovici 19. stoletja: smeri, značaj, značilnosti.
V družbeno-političnem gibanju poreformne Rusije lahko ločimo tri smeri:
Konservativen, katerega predstavniki so nasprotovali kakršnim koli spremembam in negativno ocenjevali reforme iz 60. in 70. let. XIX. stoletja, zagovarjal njihovo revizijo;
Liberalno-opozicijski, katerega zagovorniki so v celoti podpirali reformno pot, si je prizadeval za nadaljnje politične spremembe;
Radikalni revolucionar, katerega predstavniki so delovali globoko v ilegali in skušali praviloma na silo spremeniti družbenopolitični sistem države na podlagi doktrine socializma.
Ruski konzervativizem je združeval predvsem najvišjo plast službene birokracije in carjevo okolico, pomemben del plemstva in duhovščine ter armadne generale. Konservativci so imeli državno oblast v svojih rokah, zato je bilo veliko njihovih idej utelešenih v vladnih politikah. Do začetka 20. stol. prišlo je do preobrazbe konservativnega gibanja v vladni tabor. Najvidnejši ideologi in zagovorniki konzervativizma v Rusiji so bili slavni državnik in pravnik K.P. Pobedonostsev; publicist, ki je bil v mladosti povezan z liberalnim gibanjem, M.N. Katkov; Generalni adjutant, minister cesarskega dvora in apanaže I.I. Voroncov-Daškov; grof, diplomat, general pehote N.P. Ignatiev in drugi Ideal konservativcev je bila »živa ljudska avtokracija« v duhu predpetrovskih časov. Nekateri so celo predlagali selitev prestolnice iz Sankt Peterburga, pokvarjenega z liberalnimi idejami, nazaj v Moskvo.
Bistvo ruskega konzervativizma se je pokazalo v preganjanju največjih ruskih pisateljev L.N. Tolstoj, N.S. Leskova, F.M. Dostojevski, filozof V.S. Solovjova. Ti ljudje niso bili nasprotniki režima, vendar so bili konservativci nevzdržni do njihove svobodomiselnosti in široke priljubljenosti. Podporniki tega gibanja so širili svoje poglede prek cerkve, tiska in šol, ne posvetnih, ampak župnijskih. V ekonomskih pogledih so bili konservativci nasprotniki proste trgovine. Vztrajali so pri krepitvi državnega nadzora nad zasebnimi podjetniki in razvoju tistih panog, za katere je vlada zainteresirana. Pri agrarnem vprašanju so zagovarjali ukrepe za zaščito zemljiškega posestva, krepitev gospodarskega položaja plemičev z zagotavljanjem raznih ugodnosti oblasti, ohranitev polpodložnosti kmečkega stanu in krepitev komunalne strukture vasi. Reakcionarna politika konservativcev je prekinila pot reform in postala eden od razlogov, ki so pospešili revolucionarno eksplozijo.
Liberalno opozicijsko gibanje je nasprotovalo konzervativizmu in si prizadevalo za postopno spremembo avtokratskega birokratskega režima in preoblikovanje Rusije v pravno državo, ki temelji na načelih politične svobode in enakosti državljanov. V središču liberalnih političnih gibanj je bil človek z njegovimi individualnimi lastnostmi in potrebami, emancipacija posameznika, svoboda vesti, gospodarsko in politično delovanje. Liberalci so praviloma nasprotovali revolucionarnim načinom boja za svoje interese, zagovarjali pravno in evolucijsko pot sprememb, kompromise v politiki, spoštovanje in toleranco do drugačnih pogledov in idej.
V Rusiji v drugi polovici 19. st. liberalne opozicijske stranke ni bilo. Krogi liberalno usmerjene inteligence so bili združeni okoli zemstva, od katerih so se mnoga postopoma spremenila v organe lokalne samouprave - osnovne celice bodoče demokratične strukture države, pa tudi okoli takrat priljubljenih periodičnih publikacij: revij "Bulletin". Evrope" (M.M. Kovalevsky) in "Domače beležke" (M.M. Stasyulevich), časopisi "Ruske vedomosti" (A.A. Kraevsky). Liberalna gibanja niso bila enotna v ideoloških stališčih, med posameznimi skupinami so potekale burne razprave. Toda na splošno jih je združevala sovražnost do neomejene avtokracije in despotizma, birokracije in birokratske samovolje. V Rusiji so si prizadevali uvesti meščanske svoboščine, razširiti lokalno samoupravo, vključiti javnost v reševanje vprašanj nacionalnega načrta itd.
Liberalci so skušali vplivati na vlado in prepričati cesarja Aleksandra II., da je treba nadaljevati reforme za zaustavitev terorja. Hkrati so skušali doseči, da bi revolucionarji vsaj začasno prenehali s terorjem, da bi dali vladi možnost za začetek reform. Vendar niti vlada niti radikalci niso popustili, kar je na koncu pripeljalo do atentata na carja 1. marca 1881. Ta dogodek je dokončno ločil liberalne in revolucionarne smeri ruskega družbenega gibanja druge polovice 19. stoletja na nasprotni strani. strani barikad.
Revolucionarno gibanje v zgodovinski literaturi se običajno imenuje populizem, ki ga v širšem smislu razumemo kot družbeno gibanje, ki temelji na idejah A.I. Herzen, N.G. Černiševskega in njegovih somišljenikov o izvirni poti ruskega gibanja k pravičnejšemu družbenemu sistemu, veri v vitalnost komunalne strukture ruske vasi, ostri kritiki kmečke reforme, njenih gospodarskih in socialnih posledicah. Za razliko od liberalcev so populisti v ospredje postavljali družbene probleme in dopuščali revolucionaren način njihovega reševanja. V ožji interpretaciji so to revolucionarne podtalne skupine in organizacije 60. in 70. let. XIX stoletje Neposredni ideologi in navdihovalci revolucionarnega populizma so bili M.A. Bakunin, P.L. Lavrov in P.N. Tkačev (tabela 3).
Nauki ideologov populizma so navdihnili in združili revolucionarje 70. in 80. let. v želji po revolucionarnem strmoglavljenju obstoječega sistema in pravični socialni preureditvi družbe, ki se opira na komunalno tradicijo ruskega kmečkega ljudstva. Nesoglasja so se pojavila pri vprašanjih metod in sredstev za uresničevanje revolucionarnih idej. Revolucionarni populizem je v svojem razvoju šel skozi več stopenj.
Tabela 3 – Ideološki tokovi v populizmu
|
Uporniški (anarhični) M.A. Bakunin |
Propaganda P.L. Lavrov |
Zarotniški P.N. Tkačev |
|
Kmet je po naravi upornik, pripravljen je na revolucijo. Inteligenca mora iti k ljudstvu in prispevati k zlitju posameznih kmečkih uporov v vserusko revolucijo. Država je vir izkoriščanja, zato jo je treba uničiti. Namesto države nastane Zveza samoupravnih skupnosti |
Kmet ni pripravljen na revolucijo. Inteligenca mora iti k ljudstvu, prinašati revolucionarne in socialistične ideje. Da bo propaganda učinkovitejša, morate ustvariti revolucionarno organizacijo |
Kmet ni pripravljen na revolucijo, a agitacija ne bo dala hitrih rezultatov. Avtokracija nima podpore med ljudmi. Zato je treba ustvariti revolucionarno organizacijo, ki bo pripravila in izvedla prevzem oblasti. To bo dalo zagon revoluciji |
Program revolucionarne populistične organizacije "Ljudska volja" je vseboval zahteve po demokratičnih reformah, sklicu Ustanovna skupščina , uvedba splošne volilne pravice, svobode govora, tiska, vesti, zamenjava vojske z milico, prenos zemlje na kmete. Vodil ga je izvršni odbor (A.D. Mihajlov, N.A. Morozov, A.I. Željabov, A.A. Kvjatkovski, S.L. Perovskaja, V.N. Figner, M.F. Frolenko, L.A. Tihomirov, M.N. Ošanina, A.V. Yakimova itd.), ki so mu pripadali številni obrobni krogi. in skupine so bile podrejene. V "Narodnaya Volya" so bili različni organizacija– disciplinirana skupnost revolucionarjev, podvržena programu in predpisom (okoli 500 ljudi) in pošiljko– krog somišljenikov, ki niso vezani na obveznosti do organizacije (do 2 tisoč ljudi). Demokratični program Narodne volje jih je zbližal z liberalci. Toda liberalci so bili zagovorniki legalnih metod boja in postopnih sprememb. Glavna oblika praktičnega delovanja članov Narodne volje je bil teror proti carju in najvišjim vladnim dostojanstvenikom. Teroristične dejavnosti so vznemirile javnost in ustvarile ozračje nervoze v vladnih krogih. Kot taktika revolucionarnega boja se teror Narodne volje ni upravičil. Teror ni prinesel nobenih sprememb v položaju množic, prav tako tega načina ni mogoče opravičiti kot vladno represijo. Dejanja revolucionarjev so zaostrila metode boja proti njim. Umori visokih dostojanstvenikov in samega carja niso oslabili, ampak okrepili avtokratskega režima.
Sanktpeterburška revolucionarna organizacija »Črna prerazporeditev« (voditelji G. V. Plehanov, P. B. Axelrod, M. R. Popov, L. G. Deich, V. I. Zasulich itd.) je zanikala potrebo po političnem boju in ni sprejela taktike »Narodnaya Volya« in verjela, da le ljudje bi lahko povzročili revolucijo. Leta 1880 so aktivisti socialistične federalistične stranke emigrirali v Švico, leta 1883 pa je G. V. Plehanov v Ženevi ustanovil marksistično skupino. "Osvoboditev dela", ki priznava vodilno vlogo v socialistični revoluciji delavskemu razredu in ne kmetu. Ustanovitelji novega družbenega gibanja so nauke brezpogojno sprejeli marksizem. Ruski marksizem je nastal v državi, kjer je vladal avtoritarno-avtokratski politični režim in ni bilo osnovnih političnih svoboščin. Samovolja delodajalcev v razmerju do delavcev ni bila na noben način omejena, velika večina prebivalstva države - kmečko ljudstvo - je živela v pogojih starih patriarhalnih odnosov in vodila napol samooskrbno gospodarstvo. G. V. Plehanov in njegovi podporniki so prilagodili marksizem specifičnim zgodovinskim razmeram v Rusiji; po svojih pogledih so bili bližje radikalnemu revolucionarnemu krilu evropske socialdemokracije. Na podlagi teorije marksizma so ugotovili, da se Rusija razvija po isti poti gospodarskega in družbenega napredka, kot ga je že dosegla Zahodna Evropa. Ker prihodnost pripada delavskemu razredu, je naloga revolucionarjev pripraviti šibek in maloštevilen ruski proletariat na prihodnje politične bitke, povečati njegovo organiziranost in zavest. Zato Posebna pozornost je bil posvečen razvoju teorije, propagande in izobraževanja. Člani skupine "Emancipacija dela" so si zadali nalogo, da v Rusiji ustvarijo marksistično stranko, podobno zahodnoevropskim socialdemokratskim, in pripravili prve osnutke strankinega programa. Ruski marksisti so verjeli, da bo revolucija v državi potekala v dveh fazah: strmoglavljenje avtokracije in demokratična preureditev Rusije, nato pa strmoglavljenje oblasti buržoazije in vzpostavitev diktature proletariata.
Seme, ki ga je posadila skupina Osvoboditev dela, je obrodilo dobre sadove: v poznih 80. in zgodnjih 90. letih. XIX stoletje V številnih ruskih mestih so se pojavile marksistične skupine in organizacije (krogi D. Blagojeva, N. E. Fedosejeva, M. I. Brusneva, P. V. Tochiskyja itd.). Marksizem je pritegnil ljudi različnih nazorov. Nekateri so poskušali prevzeti nadzor nad spontanim gibanjem delavcev, jih zvabiti na pot boja za ideje Komunističnega manifesta, drugi pa so šli k delavcem, da bi jim pomagali braniti njihove vsakdanje interese. Obdobje navdušenja nad marksizmom so doživeli znani filozofi in ekonomisti N. A. Berdjajev, S. N. Bulgakov, M. I. Tugan-Baranovski, P. B. Struve in drugi, ki jih je pritegnil s širino teoretičnih obzorij, logičnostjo in znanstveno utemeljenostjo njihovih teoretskih pogledov. V tej doktrini univerzalnih zakonitosti zgodovinskega razvoja in progresivnosti kapitalizma so videli pot do evropeizacije Rusije in liberalizacije njenega političnega sistema.
Kratki zaključki na temo.
Zgodovina Rusije v 19. stoletju. razdelimo na dve veliki obdobji: pred in po odpravi tlačanstva. Prvo polovico stoletja je spremljala kriza fevdalno-hlapčevskega sistema, kar je povzročilo potrebo po resnih spremembah notranje politike avtokracije, katere izvajanje je državo na koncu pripeljalo na rob revolucije. Industrijska revolucija v Rusiji je imela številne nepopravljive družbeno-ekonomske posledice: povečalo se je število mest, povečalo se je mestno prebivalstvo, razpadla je razredna organizacija družbe, pojavili so se novi razredi - buržoazija in proletariat. Različna inteligenca je zavzela aktivno politično stališče, začelo se je razvijati delavsko gibanje, pojavila se je prva politična stranka proletariata RSDLP. Postopoma se je v ruski družbi začelo oblikovati razumevanje potrebe po boju za politične pravice in svoboščine. Že ob koncu 19. stol. Središče svetovnega delavskega revolucionarnega gibanja se je preselilo v Rusijo. Do tega trenutka je država šla skozi dva polna obrata od odobritve buržoaznih reform do zaostritve vladne politike in protireform. Eno revolucijo sta naredila Aleksander I. in Nikolaj I., drugo pa Aleksander II. in Aleksander III. To je bilo dovolj, da je zamajalo temelje avtokratske oblasti in olajšalo zmago revolucije.
Ključna osebnost stoletja je bil cesar Aleksander II., ki je najbolj dosledno poskušal modernizirati Rusijo. Vendar pa je obseg reform, ki jih je izvedel v razmerah kontrastne ruske realnosti, neizogibno vodil do resnih napačnih izračunov in neuspehov. Reforme 60-70 let. XIX stoletje je odprla pot razvoju države po kapitalistični poti, na splošno pa je prestrukturiranje življenja povzročilo družbenopolitični učinek, ki je bil za oblast nepričakovan. Namesto sprave in sodelovanja sta oblast in družba zašli v stanje konfrontacije in odprte vojne, katere prva žrtev je bil sam Aleksander II. Osvoboditelec. To je bila posledica demokratizacije države po evropskem vzoru. Zato sta bila njegova naslednika - Aleksander III. in Nikolaj II. - zaradi samoohranitve prisiljena sprejeti smer k ohranjanju in krepitvi avtokracije ter povečanju plemiških privilegijev, ki sta jo izvajala tudi v tistih razmerah, ko je to monarhijo obsojalo na propad. .
Naloge za samotestiranje
Kontrolna vprašanja
Ali se strinjate s trditvijo A.S. Puškin: "Aleksandrovski dnevi so čudovit začetek"?
Kakšni so bili reformistični načrti M.M. Speranski in kako so se končala njegova prizadevanja?
Kaj so bili vzroki za domovinsko vojno leta 1812?
Kakšni so ideološki izvori dekabrizma? Je bil njihov nastop obsojen na neuspeh?
Ali je mogoče govoriti o konservativnem reformizmu Nikolaja I.?
Kaj je bilo bistvo javnih sporov med izobraženim delom družbe v tem obdobju?
Kakšne so bile buržoazne in fevdalne značilnosti reforme iz leta 1861?
Ali lahko imenujemo reforme 1860-1870. liberalen? Kaj je glavna vsebina vsakega izmed njih?
Kako si lahko razložimo teroristično naravo populističnega gibanja v drugi polovici 19. stoletja?
Kaj so protireforme in kako so se kazale v 80. in 90. letih? XIX stoletje?
Kakšna je bila modernizacija ruskega gospodarstva?
Test
1. Najvišje sodišče v Rusiji v 19. stoletju:
b) pravosodni kolegij;
c) Ministrstvo za pravosodje;
2. Pripravljale so se liberalne reforme na začetku vladavine Aleksandra I.
a) tajni odbor;
b) državni svet;
c) lastna pisarna njegovega cesarskega veličanstva;
3. Ustava N. Muravjova je določala:
a) uvedba parlamentarne republike v Rusiji;
b) uvedba ustavne monarhije v Rusiji;
c) potrditev nove vladajoče dinastije;
4. Slovanofilstvo je:
a) versko gibanje;
b) ideja o večvrednosti slovanske rase;
c) teorija o posebni poti razvoja Rusije;
5. Med vladavino Nikolaja I.:
a) povečal se je pomen državnega sveta;
b) povečal se je pomen moči cesarja in njegovega kanclerja;
c) povečala se je vloga senata;
6. Po reformi iz leta 1861 so kmetje prejeli zemljo:
a) v nepremičnini;
b) za posest in uporabo;
c) pravica do zakupa zemlje od lastnikov zemljišč;
7. Po reformi iz leta 1864 so bili ustanovljeni naslednji organi lokalne samouprave:
a) sveti vaških starešin;
b) zemljiški odbori;
c) zemski sveti;
8. Vojaška reforma 1874:
a) razširjeno zaposlovanje;
b) vzdržuje 25-letno življenjsko dobo;
c) uvedena splošna vojaška obveznost;
9. "Hojenje med ljudmi" leta 1874 se je končalo:
a) popolna napaka;
b) množični nemiri med kmeti;
c) ustvarjanje revolucionarnih kmečkih organizacij;
10. Po sodni reformi 1864 so med porotniki prevladovali:
a) plemiči;
b) meščani;
c) kmetje;
11. Teoretik zarotniškega trenda v populizmu je bil:
a) M. Bakunin;
b) P. Tkačev;
c) P. Lavrov;
12. Po reformi leta 1861 so kmete začeli urejati:
a) državni uradnik, ki ga imenuje senat;
b) predstavnik zemstva;
c) mir, ki ga vodi glavar;
13. Začasna pravila o tisku 1882:
a) cenzurni nadzor je bil odpravljen;
b) omilil vladno cenzurno politiko;
c) vzpostavil strog upravni nadzor nad tiskom;
14. Revolucionarna skupina G.V. Plehanova "Emancipacija dela" je bila ustanovljena:
a) v Moskvi;
b) v Parizu;
c) v Ženevi;
15. Pod Aleksandrom III na področju javnega šolstva:
a) odpravljena je bila avtonomija univerz;
b) povečane so bile državne subvencije za visoko šolstvo;
c) ustanovljene so bile posebne univerze za ženske;
Danilov, A.A. Zgodovina Rusije od antičnih časov do danes: v vprašanjih in odgovorih: učbenik. dodatek/ A.A. Danilov. – M.: Prospekt, 2007. – 320 str.
Derevyanko A.P., Shabelnikova N.A. Zgodovina Rusije: učbenik. vas – 3. izd., predelana. in dodatno – M.: Prospekt, 2009. – 576 str.
Zgodovina Rusije od antičnih časov do danes: učbenik / ur. A.V. Sidorova. – M.: TK Welby: Prospekt, 2008. – 456 str.
Zgodovina Rusije od antičnih časov do danes: učbenik / ur. A.N. Saharov. – M.: Prospekt, 2011. – 768 str.
Ruska zgodovina. Rusija v svetovni civilizaciji: tečaj predavanj / ur. A.A. Radugina. – M.: Biblionica, 2007. – 352 str.
Zgodovina Rusije: učbenik. za univerze/ P.S. Samygin [et al.], ur. P.S. Samygina. – M.: Prospekt, 2008. – 408 str.
Zgodovina Rusije: učbenik / A. S. Orlov [etc.]. – 3. izd., predelana. in dodatno – M.: Prospekt, 2008. – 528 str.
Zgodovina Rusije v 9.-21. stoletju: od Rurika do Medvedjeva: učbenik. priročnik za univerze (ur. Ya.A. Terekhova). – ur. 5., dodaj. in predelano – Rostov n/d.: Phoenix, M.: Marec, 2010. – 718 str.
Skvortsova E.M., Markova A.N. Zgodovina domovine: učbenik za univerze. – 2. izd., izbrisano. – M.: UNITY-DANA, 2008. – 845 str.
Bralnik o zgodovini Rusije: učbenik / A.S. Orlov [in drugi]. – M.: Prospekt, 2007. – 592 str.
Fortunatov V.V. Domača zgodovina (za humanitarne univerze) - M .: Sankt Peterburg, Peter, 2010. 350 str.
Cerkev, vera, monarhija, patriarhat, nacionalizem – temelji države.
: M. N. Katkov - publicist, založnik, urednik časopisa "Moskovskie Vedomosti", D. A. Tolstoj - od maja 1882 minister za notranje zadeve in načelnik žandarjev, K. P. Pobedonostsev - pravnik, publicist, glavni tožilec sinode
Liberalno
Ustavna monarhija, odprtost, pravna država, neodvisnost cerkve in države, pravice posameznika
: B. N. Chicherin - pravnik, filozof, zgodovinar; K. D. Kavelin - pravnik, psiholog, sociolog, publicist; S. A. Muromtsev - pravnik, eden od ustanoviteljev ustavnega prava v Rusiji, sociolog, publicist
Revolucionarno
Gradnja socializma v Rusiji mimo kapitalizma; revolucija, ki temelji na kmečkem sloju, vodi pa jo revolucionarna stranka; strmoglavljenje avtokracije; polno oskrbo kmetov z zemljo.
: A. I. Herzen - pisatelj, publicist, filozof; N. G. Černiševski - pisatelj, filozof, publicist; brata A. in N. Serno-Solovyevich, V. S. Kurochkin - pesnik, novinar, prevajalec
Po V. I. Leninu je 1861–1895 drugo obdobje osvobodilnega gibanja v Rusiji, imenovano raznočinsko ali revolucionarno demokratično. V boj so vstopili širši krogi izobražencev - inteligenca, "krog borcev je postajal širši, njihova povezanost z ljudstvom je bila tesnejša" (Lenin "V spomin na Herzena")
Radikali so se zavzemali za korenito, korenito preureditev države: strmoglavljenje samovlade in odpravo zasebne lastnine. V 30-40 letih devetnajstega stoletja. liberalci so ustvarili tajne krožke, ki so imeli izobraževalni značaj. Člani krožkov so preučevali domača in tuja politična dela ter propagirali najnovejšo zahodno filozofijo. Dejavnosti krožka M.V. Petraševski je pomenil začetek širjenja socialističnih idej v Rusiji. Socialistične ideje v zvezi z Rusijo je razvil A.I. Herzen. Ustvaril je teorijo komunalnega socializma. V kmečki skupnosti A.I. Herzen je videl že pripravljeno celico socialističnega sistema. Zato je sklepal, da je ruski kmet, brez zasebnih lastninskih nagonov, povsem pripravljen na socializem in da v Rusiji ni socialne osnove za razvoj kapitalizma. Njegova teorija je služila kot ideološka podlaga za delovanje radikalov v 60-ih in 70-ih letih 19. stoletja. V tem času je njihova aktivnost največja. Med radikali so se pojavile tajne organizacije, ki so si zastavile cilj spremeniti družbeni sistem Rusije. Da bi spodbudili vseruski kmečki upor, so radikalci začeli organizirati proteste med ljudmi. Rezultati so bili nepomembni. Narodnjaki so se soočili s carističnimi iluzijami in posesivno psihologijo kmetov. Zato radikalci pridejo do ideje o terorističnem boju. Izvedli so več terorističnih akcij proti predstavnikom carske uprave in 1. marca 1881. Aleksander II je ubit. Toda teroristični napadi niso izpolnili pričakovanj populistov, povzročili so le povečan odziv in policijsko surovost v državi. Veliko radikalcev je bilo aretiranih. Na splošno so dejavnosti radikalcev v 70. letih 19. stoletja. imela negativno vlogo: teroristična dejanja so povzročila strah v družbi in destabilizirala razmere v državi. Teror populistov je imel pomembno vlogo pri krčenju reform Aleksandra II in bistveno upočasnil evolucijski razvoj Rusije,
V 80-90 letih devetnajstega stoletja.
V Rusiji se začne širiti marksizem. Za razliko od narodnjakov, ki so propagirali prehod v socializem z uporom in imeli kmečko ljudstvo za glavno revolucionarno silo, so marksisti predlagali prehod v socializem s socialistično revolucijo in priznavali proletariat kot glavno revolucionarno silo. Najvidnejši marksisti so bili G.V. Plehanov, L. Martov, V.I. Uljanov. Njihove dejavnosti so pripeljale do nastanka velikih marksističnih krožkov. V drugi polovici 90. let 19. st. Začel se je širiti »pravni marksizem«, ki je zagovarjal reformno pot preoblikovanja države v demokratično smer.
POGLEJ VEČ:
Rusija / Rusija v 19. stoletju
Rusija v 19. stoletju: konservatorstvo, reformizem in revolucionarnost. Aleksander I. (1801-1825) si je prizadeval izvesti previdne liberalne reforme. Kolegije je nadomestil bolj racionalen sistem ministrstev, sprejeti so bili ukrepi za osvoboditev nekaterih podložnikov s soglasjem njihovih posestnikov (uredba o svobodnih kmetovalcih, ki je dala nepomemben rezultat).
V letih 1810-1812 so bile izvedene reforme po projektih, ki jih je razvil M. M. Speranski, ki je poskušal državni strukturi dati večjo harmonijo in notranjo doslednost. Guvernerje, ki so prej bili odgovorni senatu, je podredil ministrstvu za notranje zadeve, kar je povečalo centralizacijo regionalne vlade. Ustanovljen je bil zakonodajni svetovalni organ pod cesarjem - državni svet, ki je veljal za prototip parlamenta. Inovacije Speranskega so vzbudile strah konservativcev, pod pritiskom katerih je bil leta 1812 odstavljen. Do leta 1820 so v krogu Aleksandra I. nastajali projekti za globlje reforme, v praksi pa je bila zadeva omejena na poskuse na obrobju cesarstva (ustava kraljevine Poljske 1815, odprava tlačanstva v Estoniji in Livoniji l. 1816 in 1819).
Z zmago v domovinski vojni leta 1812 nad vojsko Napoleona Bonaparteja, ki je vdrla v Rusijo, je Ruski imperij postal ena najmočnejših evropskih sil in eden vodilnih igralcev na mednarodnem prizorišču. Na Dunajskem kongresu leta 1815 je skupaj z Veliko Britanijo, Prusijo in Avstrijo aktivno oblikovala novo svetovno ureditev. Zunanjepolitični uspehi so znova bistveno razširili ozemeljsko posest Rusko cesarstvo. Leta 1815 je Rusija po dogovorih na kongresu na Dunaju vključila Poljsko. Obenem je Aleksander I. Poljakom podelil ustavo, s čimer je na Poljskem postal ustavni monarh, v Rusiji pa ostal despotski kralj. Bil je tudi ustavni monarh na Finskem, ki je bila leta 1809 priključena Rusiji, medtem ko je ohranila svoj avtonomni status. V prvi tretjini 19. stoletja je Rusija zmagala v vojnah z Otomanskim cesarstvom in Perzijo ter si priključila Besarabijo, armenske in azerbajdžanske dežele.
Domoljubni vzpon in osvobodilna akcija v Evropi sta prispevala k oblikovanju prvega revolucionarnega gibanja liberalnega smisla v Rusiji. Nekateri častniki, ki so se vrnili iz zahodne Evrope, so delili ideje človekovih pravic, predstavniške vlade in emancipacije kmetov. Osvoboditelji Evrope so želeli postati tudi osvoboditelji Rusije. Revolucionarno usmerjeni plemiči so ustvarili vrsto tajnih združb, ki so pripravljale oboroženo vstajo. Zgodilo se je 14. decembra 1825, vendar ga je zatrl dedič Aleksandra I., ki je umrl dan prej, Nikolaj I.
Vladavina Nikolaja I. (1825-1855) je bila konservativna; bil je odločen omejiti politične in državljanske svoboščine. Oblikovana je bila močna tajna policija. Vlada je uvedla strogo cenzuro v šolstvu, literaturi in novinarstvu. Hkrati je Nikolaj I. razglasil, da je njegova oblast omejena z zakonom. Leta 1833 je minister za izobraževanje S. S. Uvarov oblikoval uradno ideologijo, katere vrednote so bile razglašene za "pravoslavje, avtokracijo in narodnost". Ta uradna vladna doktrina je bila vsiljena od zgoraj kot državna ideja, ki naj bi Rusijo zaščitila pred vplivom Zahoda, pretresenega z demokratičnimi revolucijami.
Aktualizacija nacionalnih vprašanj v vladnih krogih je spodbudila spor med zahodnjaki in slovanofili. Prvi je vztrajal, da je Rusija zaostala in primitivna država, njen napredek pa je neločljivo povezan z nadaljnjo evropeizacijo. Slovanofili so, nasprotno, idealizirali predpetrovsko Rusijo, na to obdobje zgodovine gledali kot na primer celovite in edinstvene ruske civilizacije in bili kritični do zahodnega vpliva ter opozarjali na škodljivost zahodnega racionalizma in materializma. Vlogo »zabav« so v 19. stoletju odigrale literarne revije - od naprednih (Sovremennik, Otečestvennye zapiski, Rusko bogastvo) do zaščitnih (Ruski glasnik itd.).
Sredi 19. stoletja je družbeno-ekonomski zaostanek Rusije za evropskimi silami postal očiten po porazu v krimski vojni 1853-1856. Poraz je prisilil novega cesarja Aleksandra II. (1855-1881), da začne z liberalno reformo ruske družbe. Njegova glavna reforma je bila odprava tlačanstva leta 1861. Osvoboditev ni bila zastonj - kmetje so bili prisiljeni plačevati odkupnino posestnikom (to je ostalo do leta 1906), kar je postalo težko breme, ki je zaviralo razvoj kmečkega gospodarstva. Kmetje so dobili le del zemlje in so bili prisiljeni najeti zemljo od posestnikov. Ta polovičarska rešitev ni zadovoljila ne kmetov ne posestnikov. Kmečko vprašanje je ostalo nerešeno in je zaostrovalo družbena nasprotja.
Aleksander II se je lotil tudi reform, namenjenih liberalizaciji političnega sistema. Cenzura je bila nekoliko omehčana, uvedeno je bilo porotno sojenje (1864), uveden je bil sistem zemeljske (1864) in mestne (1870) samouprave. Zemstva so odločala o vprašanjih, kot so organizacija in financiranje šol, bolnišnic, statistika in agronomske izboljšave. Toda zemstva so imela zelo malo denarja, saj je bila večina davkov skoncentrirana v rokah centralne birokracije.
Hkrati se je Aleksander II sredi 1860-ih soočil z resno politično krizo zaradi razmaha revolucionarnega gibanja. Pooblastila birokratov se spet povečujejo. Leta 1876 so dobili generalni guvernerji, guvernerji in župani pravico izdajati zavezujoče predpise, ki so imeli veljavo zakona. Guvernerjem so bila podeljena tako rekoč izredna pooblastila (kasneje, pod Aleksandrom III, je bilo to zapisano v »Uredbah o ukrepih za ohranjanje državnega reda in javnega miru«). Sredi 1870-ih se je Aleksander II osredotočil na boj za osvoboditev slovanskih narodov izpod otomanskega jarma (rusko-turška vojna 1877-1878), s čimer je dejansko ustavil reforme. V drugi polovici 19. stoletja si je Rusija priključila obsežna ozemlja v Srednji Aziji.
Aleksander II se ni odpovedal glavnim prerogativom avtokratske oblasti, ni se strinjal z ustanovitvijo izvoljene zakonodajne veje oblasti, upoštevajoč le projekte zakonodajnih svetovalnih organov. Režim je ostal avtoritaren, opozicijska propaganda pa je bila brutalno zatrta. To je povzročilo nezadovoljstvo med inteligenco in razmah revolucionarnega gibanja. V letih 1860-1880 so osvobodilno gibanje vodili narodnjaški socialisti, ki so se zavzemali za komunalni socializem - družbo brez izkoriščanja in zatiranja, ki temelji na tradicijah komunalnega samoupravljanja.
Narodnjaki so verjeli, da so posebnosti ruske vasi, vključno s komunalno rabo zemlje, omogočile izgradnjo socializma v Rusiji mimo kapitalizma. V odsotnosti velikega delavskega razreda so populisti šteli rusko kmečko ljudstvo za napreden in naravno socialističen razred, med katerim so začeli izvajati aktivno propagando (»hod v ljudstvo«). Oblasti so to propagando zatrle z množičnimi aretacijami, v odgovor pa so se revolucionarji obrnili na teror. Ena od populističnih organizacij, Narodnaya Volya, je 1. marca 1881 izvedla atentat na Aleksandra II. Vendar se izračuni revolucionarjev, da bo kraljemor povzročil revolucijo ali vsaj popuščanje avtokraciji, niso uresničili. Do leta 1883 je bila Narodnaya Volya uničena.
Pod naslednikom Aleksandra II., Aleksandrom III. (1881-1894), so bile izvedene delne protireforme. Udeležba prebivalstva pri oblikovanju zemstva je bila omejena (1890), uvedene so bile omejitve pravic nekaterih kategorij prebivalstva (tako imenovani "odlok o kuharskih otrocih"). Kljub protireformam so se rezultati glavnih reform šestdesetih in sedemdesetih let 19. stoletja ohranili.
Od pola do pola
Knjiga Elene Serebrovskaya je posvečena življenju in delu izjemne ...
Socialno gibanje v Rusiji v 19. stoletju
V 19. stoletju se je v Rusiji zaostril ideološki in družbenopolitični boj. Glavni razlog za njen vzpon je bilo v vse večji družbi vse večje razumevanje zaostajanja Rusije za naprednejšimi zahodnoevropskimi državami. V prvi četrtini 19. stoletja se je družbenopolitični boj najjasneje izrazil v dekabrističnem gibanju. Del ruskega plemstva, ki je spoznal, da je ohranitev kmetstva in avtokracije pogubno za prihodnjo usodo države, je poskušal prestrukturirati državo. Dekabristi so ustanovili tajna društva in razvili programske dokumente. "Ustava" N.M. Muravyova je predvidevala uvedbo ustavne monarhije in delitev oblasti v Rusiji. "Ruska resnica" P.I. Pestel je predlagal bolj radikalno možnost - vzpostavitev parlamentarne republike s predsedniško obliko vladanja. Oba programa sta priznavala potrebo po popolni odpravi tlačanstva in uvedbi političnih svoboščin. Dekabristi so pripravili vstajo z namenom prevzema oblasti. Predstava je potekala 14. decembra 1825 v Sankt Peterburgu. Toda dekabristične častnike je podpiralo majhno število vojakov in mornarjev (približno 3 tisoč ljudi); vodja upora S.P. se ni pojavil na Senatnem trgu. Trubetskoy. Uporniki so se znašli brez vodstva in se obsodili na nesmiselno taktiko čakanja in videnja. Enote, zveste Nikolaju I., so upor zatrle. Udeležence zarote so aretirali, voditelje usmrtili, ostale pa izgnali na težko delo v Sibirijo ali degradirali v vojake. Dekabristična vstaja je kljub porazu postala pomemben dogodek v ruski zgodovini: prvič je bil storjen praktičen poskus spremembe družbenopolitičnega sistema države, ideje dekabristov so pomembno vplivale na nadaljnji razvoj ruske države. socialna misel.
V drugi četrtini 19. stoletja so se v družbenem gibanju izoblikovale ideološke smeri: konservativci, liberalci, radikali.
Konservativci so zagovarjali nedotakljivost avtokracije in suženjstva. Grof S.S. je postal ideolog konzervativizma. Uvarov. Ustvaril je teorijo uradne narodnosti. Temeljila je na treh načelih: avtokracija, pravoslavje, narodnost. Ta teorija je odražala razsvetljenske ideje o enotnosti, prostovoljni zvezi suverena in ljudstva. V drugi polovici 19. stol. konservativci so se borili za zavrnitev reform Aleksandra II. in izvedbo protireform. V zunanji politiki so razvijali ideje panslavizma – enotnosti slovanskih narodov okoli Rusije.
Liberalci so se zavzemali za izvedbo potrebnih reform v Rusiji, želeli so videti državo uspešno in močno med vsemi evropskimi državami. Za to so menili, da je treba spremeniti njen družbeno-politični sistem, vzpostaviti ustavno monarhijo, odpraviti tlačanstvo, kmetom zagotoviti majhne parcele, uvesti svobodo govora in vesti. Liberalno gibanje ni bilo enotno. V njej sta se pojavili dve ideološki smeri: slovanofilstvo in zahodnjaštvo. Slovanofili so pretiravali o nacionalni identiteti Rusije, idealizirali zgodovino predpetrovske Rusije in predlagali vrnitev k srednjeveškim redom. Zahodnjaki so predvidevali, da se mora Rusija razvijati v skladu z evropsko civilizacijo. Slovanofile so ostro kritizirali, ker so Rusijo nasprotovali Evropi in verjeli, da je njena drugačnost posledica njene zgodovinske zaostalosti. V drugi polovici 19. stol. liberalci so podpirali reformo države, pozdravljali razvoj kapitalizma in svobodo podjetništva ter predlagali odpravo razredne omejitve, zmanjšati odkupnine. Liberalci so zagovarjali evolucijsko pot razvoja, pri čemer so reforme smatrali za glavno metodo modernizacije Rusije.
Radikali so se zavzemali za korenito, korenito preureditev države: strmoglavljenje samovlade in odpravo zasebne lastnine. V 30-40 letih devetnajstega stoletja. liberalci so ustvarili tajne krožke, ki so imeli izobraževalni značaj. Člani krožkov so preučevali domača in tuja politična dela ter propagirali najnovejšo zahodno filozofijo. Dejavnosti krožka M.V. Petraševski je pomenil začetek širjenja socialističnih idej v Rusiji. Socialistične ideje v zvezi z Rusijo je razvil A.I. Herzen. Ustvaril je teorijo komunalnega socializma. V kmečki skupnosti A.I.
Herzen je videl že pripravljeno celico socialističnega sistema. Zato je sklepal, da je ruski kmet, brez zasebnih lastninskih nagonov, povsem pripravljen na socializem in da v Rusiji ni socialne osnove za razvoj kapitalizma. Njegova teorija je služila kot ideološka podlaga za delovanje radikalov v 60-ih in 70-ih letih 19. stoletja. V tem času je njihova aktivnost največja. Med radikali so se pojavile tajne organizacije, ki so si zastavile cilj spremeniti družbeni sistem Rusije. Da bi spodbudili vseruski kmečki upor, so radikalci začeli organizirati sprehode med ljudmi. Rezultati so bili nepomembni. Narodnjaki so se soočili s carističnimi iluzijami in posesivno psihologijo kmetov. Zato radikalci pridejo do ideje o terorističnem boju. Izvedli so več terorističnih akcij proti predstavnikom carske uprave in 1. marca 1881. Aleksander II je ubit. Toda teroristični napadi niso izpolnili pričakovanj populistov, povzročili so le povečan odziv in policijsko surovost v državi. Veliko radikalcev je bilo aretiranih. Na splošno so dejavnosti radikalcev v 70. letih 19. stoletja. imela negativno vlogo: teroristična dejanja so povzročila strah v družbi in destabilizirala razmere v državi. Teror populistov je imel pomembno vlogo pri krčenju reform Aleksandra II in bistveno upočasnil evolucijski razvoj Rusije,
V 80-90 letih devetnajstega stoletja. V Rusiji se začne širiti marksizem. Za razliko od narodnjakov, ki so propagirali prehod v socializem z uporom in imeli kmečko ljudstvo za glavno revolucionarno silo, so marksisti predlagali prehod v socializem s socialistično revolucijo in priznavali proletariat kot glavno revolucionarno silo. Najvidnejši marksisti so bili G.V. Plehanov, L. Martov, V.I. Uljanov. Njihove dejavnosti so pripeljale do nastanka velikih marksističnih krožkov. V drugi polovici 90. let 19. st. Začel se je širiti »pravni marksizem«, ki je zagovarjal reformno pot preoblikovanja države v demokratično smer.
POGLEJ VEČ:
Poraz dekabristov in krepitev vladne policijske in represivne politike nista povzročila upada družbenega gibanja. Nasprotno, postalo je še bolj živahno. Središča razvoja družbene misli so postali razni peterburški in moskovski saloni (domači sestanki somišljenikov), častniški in uradniški krogi ter visokošolske ustanove. izobraževalne ustanove(predvsem Moskovska univerza), literarne revije: "Moskvityanin", "Bulletin of Europe", "Otechestvennye zapiski", "Sovremennik" in drugi. V družbenem gibanju druge četrtine 19. stol. Začela se je razmejitev treh ideoloških smeri: radikalen, liberalen in konservativen. V nasprotju s prejšnjim obdobjem so se aktivnosti konservativcev, ki so zagovarjali obstoječi sistem v Rusiji, okrepile.
Konzervativna smer. Konzervativizem v Rusiji je temeljil na teorijah, ki so dokazovale nedotakljivost avtokracije in tlačanstva. Ideja o potrebi po avtokraciji kot edinstveni obliki politične oblasti, ki je v Rusiji neločljivo povezana od antičnih časov, ima svoje korenine v obdobju krepitve ruske države. Razvijala in izpopolnjevala se je v 18.–19. stoletju ter se prilagajala novim družbenopolitičnim razmeram. Ta ideja je v Rusiji dobila poseben odmev po koncu absolutizma v Zahodni Evropi. V začetku 19. stol. N.M. Karamzin je pisal o potrebi po ohranitvi modre avtokracije, ki je po njegovem mnenju »ustanovila in obudila Rusijo«. Govor decembristov je okrepil konzervativno družbeno misel. Za ideološko utemeljitev avtokracije je minister za javno šolstvo grof S.S. Uvarov je ustvaril teorijo uradne narodnosti. Temeljila je na treh načelih: avtokracija, pravoslavje, narodnost. Ta teorija je odražala razsvetljenske ideje o enotnosti, prostovoljni združitvi suverena in ljudstva ter odsotnosti nasprotujočih si razredov v ruski družbi. Izvirnost je bila v priznavanju avtokracije kot edine možne oblike vladanja v Rusiji. Hlapčevstvo je veljalo za korist ljudi in države. Pravoslavje je bilo razumljeno kot globoka religioznost in zavezanost pravoslavnemu krščanstvu, ki je lastna ruskemu ljudstvu. Iz teh postulatov je bil narejen sklep o nezmožnosti in nepotrebnosti temeljnih družbenih sprememb v Rusiji, o potrebi po krepitvi avtokracije in tlačanstva.
V zgodnjih 30-ih. XIX stoletje rodila se je ideološka utemeljitev reakcionarne politike avtokracije - teorija "uradne narodnosti". Avtor te teorije je bil minister za ljudsko prosveto grof S. Uvarov. Leta 1832 je v poročilu carju predstavil formulo za temelje ruskega življenja: " Avtokracija, pravoslavje, narodnost" Temeljil je na stališču, da je avtokracija zgodovinsko uveljavljen temelj ruskega življenja; Pravoslavlje je moralna osnova življenja ruskega ljudstva; narodnost - enotnost ruskega carja in ljudstva, ki ščiti Rusijo pred družbenimi kataklizmami.
Rusko ljudstvo obstaja kot enotna celota le toliko, kolikor ostaja zvesto avtokraciji in se podreja očetovski skrbi pravoslavne cerkve. Vsak govor proti avtokraciji, vsako kritiko cerkve je razlagal kot dejanja, usmerjena proti temeljnim interesom ljudstva.
Uvarov je trdil, da izobraževanje ne more biti le vir zla in revolucionarnih prevratov, kot se je zgodilo v zahodni Evropi, ampak se lahko spremeni v zaščitni element - k čemur bi si morali prizadevati v Rusiji. Zato so bili vsi »ministri za izobraževanje v Rusiji pozvani, naj izhajajo izključno iz razlogov uradne narodnosti«. Tako je carizem poskušal rešiti problem ohranjanja in krepitve obstoječega sistema.Po mnenju konservativcev Nikolajeve dobe v Rusiji ni bilo razlogov za revolucionarne prevrate. Kot vodja tretjega oddelka urada njegovega cesarskega veličanstva je A.Kh. Benckendorf, "preteklost Rusije je bila neverjetna, njena sedanjost je več kot veličastna, kar zadeva prihodnost, je nad vsem, kar lahko nariše najbolj divja domišljija." V Rusiji je postalo skoraj nemogoče boriti se za socialno-ekonomske in politične preobrazbe. Poskusi ruske mladine, da bi nadaljevali delo decembristov, so bili neuspešni. Študentski krogi poznih 20-ih - zgodnjih 30-ih. bili maloštevilni, šibki in podvrženi porazu.
Ruski liberalci 40-ih let. XIX stoletje: zahodnjaki in slovanofili V razmerah reakcije in represije proti revolucionarni ideologiji je liberalna misel dobila širok razvoj. V razmišljanjih o zgodovinskih usodah Rusije, njeni zgodovini, sedanjosti in prihodnosti sta se rodili dve najpomembnejši ideološki gibanji 40. let. XIX stoletje: Zahodnjaštvo in slovanofilstvo. Predstavniki slovanofilov so bili I.V. Kirejevski, A.S. Khomyakov, Yu.F. Samarin in mnogi drugi.Najvidnejši predstavniki zahodnjakov so bili P.V. Annenkov, V.P. Botkin, A.I. Gončarov, T.N. Granovski, K.D. Kavelin, M.N. Katkov, V.M. Maikov, P.A. Melgunov, S.M. Solovjev, I.S. Turgenjev, P.A. Chaadaev in drugi Pri številnih vprašanjih se jim je pridružil A.I. Herzen in V.G. Belinski.
Tako zahodnjaki kot slovanofili so bili goreči domoljubi, trdno verjeli v veliko prihodnost svoje Rusije in ostro kritizirali Nikolajevo Rusijo.
Posebno ostri so bili slovanofili in zahodnjaki proti tlačanstvu. Poleg tega so zahodnjaki - Herzen, Granovski in drugi - poudarjali, da je tlačanstvo le ena od manifestacij samovolje, ki je prežemala vse rusko življenje. Navsezadnje je »izobražena manjšina« trpela zaradi neomejenega despotizma in je bila tudi v »trdnjavi« oblasti, avtokratsko-birokratskega sistema. Kritizirajoč rusko realnost, so se zahodnjaki in slovanofili močno razhajali v iskanju poti za razvoj države. Slovanofili, ki so zavračali sodobno Rusijo, so s še večjim gnusom gledali na sodobno Evropo. Po njihovem mnenju je zahodni svet preživel svojo uporabnost in nima prihodnosti (tukaj vidimo nekaj skupnega s teorijo o "uradni narodnosti").
slovanofili branil zgodovinsko identiteto Rusijo in jo izpostavil kot ločen svet, nasproten Zahodu zaradi posebnosti ruske zgodovine, religioznosti in ruskih stereotipov obnašanja. Slovanofili so imeli za največjo vrednoto pravoslavno vero, ki je nasprotovala racionalističnemu katolicizmu. Slovanofili so trdili, da imajo Rusi poseben odnos do oblasti. Ljudje so živeli tako rekoč v »pogodbi« s civilnim sistemom: smo člani skupnosti, imamo svoje življenje, ti si vlada, ti imaš svoje življenje. K. Aksakov je zapisal, da ima država svetovalni glas, moč javnega mnenja, vendar pravica do končnih odločitev pripada monarhu. Primer tovrstnega odnosa je lahko odnos med Zemskim soborom in carjem v obdobju moskovske države, ki je Rusiji omogočil, da je živela v miru brez pretresov in revolucionarnih pretresov, kot je bila Velika francoska revolucija. Slovanofili so »izkrivljanja« v ruski zgodovini povezovali z dejavnostmi Petra Velikega, ki je »zarezal okno v Evropo«, kršil pogodbo, ravnovesje v življenju države in jo zapeljal s poti, ki jo je začrtal Bog.
slovanofili pogosto uvrščajo med politično reakcijo zaradi dejstva, da njihovo učenje vsebuje tri načela »uradne narodnosti«: pravoslavje, avtokracijo, narodnost. Vendar je treba opozoriti, da so slovanofili starejše generacije ta načela razlagali v edinstvenem smislu: pod pravoslavjem so razumeli svobodno skupnost krščanskih vernikov, na avtokratsko državo pa so gledali kot na zunanjo obliko, ki ljudem omogoča, da se posvetijo iskanje "notranje resnice". Hkrati so slovanofili branili avtokracijo in niso pripisovali velikega pomena vzroku politične svobode. Hkrati so bili prepričani demokrati, zagovorniki duhovne svobode posameznika. Ko je Aleksander II leta 1855 stopil na prestol, mu je K. Aksakov izročil »Zapisek o notranjem stanju Rusije«. V "Noti" je Aksakov očital vladi zatiranje moralne svobode, kar je vodilo v degradacijo naroda; Poudaril je, da bi s skrajnimi ukrepi lahko le popularizirali idejo politične svobode med ljudmi in vzbudili željo, da bi jo dosegli z revolucionarnimi sredstvi. Da bi preprečil takšno nevarnost, je Aksakov svetoval carju, naj podeli svobodo misli in govora ter vrne prakso sklica Zemskih soborov. Ideje o zagotavljanju državljanskih svoboščin ljudem in odpravi tlačanstva so zasedle pomembno mesto v delih slovanofilov. Zato ne preseneča, da jih je cenzura pogosto preganjala in jim onemogočala svobodno izražanje svojih misli.
Zahodnjaki, za razliko od slovanofilov, je bila ruska izvirnost ocenjena kot zaostalost. Z vidika zahodnjakov je bila Rusija, tako kot večina drugih slovanskih narodov, dolgo časa zunaj zgodovine. Glavno zaslugo Petra I. so videli v tem, da je pospešil proces prehoda iz zaostalosti v civilizacijo. Petrove reforme so za zahodnjake začetek ruskega premika v svetovno zgodovino.
Hkrati so razumeli, da so Petrove reforme spremljali številni krvavi stroški. Herzen je izvor večine najbolj gnusnih potez sodobnega despotizma videl v krvavem nasilju, ki je spremljalo Petrove reforme. Zahodnjaki so poudarjali, da gresta Rusija in Zahodna Evropa po isti zgodovinski poti, zato bi si morala Rusija izposoditi izkušnje Evrope. Najpomembnejšo nalogo so videli v doseganju osvoboditve posameznika ter ustvarjanju države in družbe, ki bosta to svobodo zagotavljali. Zahodnjaki so menili, da je »izobražena manjšina« sila, ki lahko postane motor napredka.
Kljub vsem razlikam v oceni možnosti za razvoj Rusije so imeli zahodnjaki in slovanofili podobna stališča. Oba sta nasprotovala tlačanstvu, za osvoboditev kmetov z zemljo, za uvedbo političnih svoboščin v državi in omejevanje avtokratske oblasti. Družil jih je tudi odklonilen odnos do revolucije; so nastopali za reformno pot rešitve glavnih družbenih vprašanj Rusije. V procesu priprave kmečke reforme leta 1861 so slovanofili in zahodnjaki stopili v en sam tabor. liberalizem. Spori med zahodnjaki in slovanofili so bili velikega pomena za razvoj družbenopolitične misli. Bili so predstavniki liberalno-meščanske ideologije, ki je nastala med plemstvom pod vplivom krize fevdalno-podložniškega sistema. Herzen je poudaril skupnost, ki je združevala zahodnjake in slovanofile - "fiziološki, neodgovoren, strasten občutek za ruski narod" ("Preteklost in misli").
Liberalne ideje zahodnjakov in slovanofilov so se globoko ukoreninile v ruski družbi in močno vplivale na naslednje generacije ljudi, ki so iskale pot v prihodnost Rusije. V sporih o poteh razvoja države slišimo odmev spora med zahodnjaki in slovanofili o vprašanju, kako sta v zgodovini države povezana posebno in univerzalno, kaj je Rusija - država, namenjena mesijansko vlogo središča krščanstva, tretjega Rima, oziroma države, ki je del vsega človeštva, del Evrope, ki sledi poti svetovnega zgodovinskega razvoja.
19. stoletje zavzema posebno mesto v zgodovini ruske družbene misli. V tem obdobju je hitro potekalo uničenje fevdalno-podložniškega sistema in vzpostavljanje kapitalizma. Država se je zavedala potrebe po temeljitih spremembah in iskala načine za njihovo izvedbo. Tako pred družbo kot pred vrhovno oblastjo se je res postavilo vprašanje neizogibnosti sprememb.
Vendar sta imeli avtokracija in ruska družba bistveno različne predstave o poteh sprememb. V Rusiji so se oblikovale tri glavne smeri v razvoju družbene misli in družbenih gibanj: konzervativna, liberalna in revolucionarna.
Konservativci so si prizadevali ohraniti temelje obstoječega sistema, liberalci so pritiskali na vlado, da bi jo prisilili k izvedbi reform, revolucionarji so si prizadevali za globoke spremembe s prisilno spremembo političnega sistema države.
Pri preučevanju tega obdobja v zgodovini Rusije je pomembno videti celoten spekter progresivnih, demokratičnih, revolucionarnih sil. Značilnost razvoja družbenega gibanja v začetku 19. st. je, da tako v liberalnih kot revolucionarnih gibanjih tega časa plemstvo prevladuje nad vsemi drugimi razredi. Politični boj pa je potekal tudi znotraj plemstva med zagovorniki in nasprotniki sprememb.
Resda je bila hegemonija plemstva v revolucionarnem gibanju manj obstojna kot v liberalnem. Kako pojasniti vodilno vlogo plemstva? Najprej dejstvo, da se je med plemstvom oblikovala inteligenca, ki se je prva začela zavedati potrebe po reformah v državi in predlagala določene politične doktrine.
Ruska buržoazija v tem obdobju ni aktivno sodelovala v družbenem gibanju. V dobi prvobitne akumulacije so bili trgovci, industrialci, železničarji in bogati kmetje zasedeni izključno z dobičkom, kopičenjem bogastva. Na tej stopnji tega razreda politika ni zanimala in je ni potreboval. Ni potreboval političnih reform, temveč administrativne in zakonodajne ukrepe, ki bi pospeševali razvoj kapitalizma. Buržoazija je bila zelo zadovoljna z gospodarsko politiko carizma, usmerjeno v razvoj kapitalizma od zgoraj: spodbujanje gradnje železnic, zaščitne carine, vladni ukazi itd. Poleg tega meščanstvo takrat še ni razvilo lastne inteligence. Spoznanje, da sta znanje in izobrazba tudi kapital, je bil relativno pozen pojav. Zato je politična zmogljivost ruske buržoazije močno zaostajala za njeno gospodarsko močjo.
Buržoazija je vstopila v politični boj, imenovala svoje voditelje, ustvarila svoje organizacije v času, ko je ruski proletariat že igral aktivno vlogo v družbenopolitičnem boju in ustvaril svojo politično stranko.
Začetek 19. stoletja je bil čas velikega upanja v življenju ruske družbe. Vendar reforme niso bile izvedene. Državna oblast je bila dejansko v rokah A.A. Arakčejeva. MM. Speranskega so poslali v izgnanstvo. Ta zavrnitev reform je bila povezana z močnim odporom večine plemiškega razreda. Tako je leta 1811, vznemirjen zaradi vztrajnih govoric o "radikalnem državnem preoblikovanju", ki ga pripravlja M.M. Speranski, slavni zgodovinar N.M. Karamzin, ideolog avtokracije, je Aleksandru I predstavil »Zapisek o starodavnih in nova Rusija«, v katerem je zapisal: »Rusija je bila ustanovljena z zmagami in enotnostjo poveljevanja, propadla je zaradi nesoglasij in jo rešila modra avtokracija.« Karamzin je videl avtokracijo kot jamstvo za blaginjo ruskega ljudstva. Verjel je, da je vladar izboljšal obstoječi sistem in se izognil resnim spremembam. Karamzin je trdil, da bi bilo namesto vseh novosti dovolj, če bi našli petdeset dobrih guvernerjev in državi dali vredne duhovne pastirje.
V času, ko oblast opušča reforme, se med plemstvom jasno kaže revolucionaren politični trend. To je bilo dekabristično gibanje. Glavni dejavnik pri njegovem nastanku so bile socialno-ekonomske razmere razvoja države. Pri oblikovanju revolucionarnih pogledov dekabristov je bila pomembna krepitev tlačanstva, protisuženjsko gibanje množic po domovinski vojni 1812. Decembristi so se imenovali "otroci leta 1812". Večkrat so poudarili, da je bilo leto 1812 izhodišče njihovega gibanja. Več kot sto bodočih dekabristov je sodelovalo v vojni leta 1812, 65 tistih, ki bi jih leta 1825 imenovali državni zločinci, se je do smrti borilo s sovražnikom na Borodinskem polju (Spomini dekabristov. Severno društvo. M., 1981. Str. 8). Videli so, da je zmaga v vojni zagotovljena predvsem z udeležbo navadnih ljudi, ki trpijo zaradi tiranije fevdalnih posestnikov in nimajo možnosti za izboljšanje svojega položaja v razmerah avtokratske podložniške države.
Prvo tajno organizacijo bodočih dekabristov, »Unijo odrešenja«, so ustanovili mladi plemiški častniki v Sankt Peterburgu leta 1816. Ta organizacija je bila majhna in je bila usmerjena v odpravo tlačanstva in boj proti avtokraciji, vendar metode in načini doseganja teh nalog niso bile jasne.
Na podlagi »Zveze odrešenja« leta 1818 je bila v Moskvi ustanovljena »Zveza blaginje«, ki je vključevala več kot 200 ljudi. Ta organizacija je bila namenjena spodbujanju idej proti kmetstvu, podpiranju liberalnih namenov vlade in ustvarjanju javnega mnenja proti tlačanstvu in avtokraciji. Za rešitev tega problema je trajalo 10 let. Decembristi so verjeli, da bo rešitev tega problema pomagala preprečiti grozote francoske revolucije in narediti državni udar brez krvi.
Vladna opustitev reformnih načrtov in prehod na reakcijo v zunanji in notranji politiki sta prisilila dekabriste k spremembi taktike. Leta 1821 je bilo v Moskvi na kongresu Zveze blaginje odločeno strmoglavljenje avtokracije z vojaško revolucijo. Iz nejasne »Unije« naj bi prešla v konspirativno in jasno oblikovano tajno organizacijo. V letih 1821-1822 Pojavile so se južne in severne družbe. Leta 1823 je bila v Ukrajini ustanovljena organizacija "Društvo združenih Slovanov", ki se je jeseni 1825 združila z Južnim društvom.
V dekabrističnem gibanju so ves čas njegovega obstoja obstajala resna nesoglasja o vprašanjih načinov in metod izvajanja reform, o obliki vlade države itd. V okviru gibanja je mogoče zaslediti ne le revolucionarne težnje (te so se še posebej jasno manifestirale), temveč tudi liberalne težnje. Razlike med člani južnih in severnih družb so se odražale v programih, ki jih je razvil P.I. Pestel ("Ruska resnica") in Nikita Muravyov ("Ustava").
Eno najpomembnejših vprašanj je bilo vprašanje državne strukture Rusije. Po "ustavi" N. Muravjova se je Rusija spremenila v ustavno monarhijo, kjer je izvršilna oblast pripadala cesarju, zakonodajna oblast pa je bila prenesena na dvodomni parlament, ljudski svet. Vir vsega državno življenje»Ustavo« je slovesno razglasilo ljudstvo, cesar je bil samo »vrhovni uradnik ruske države«.
Volilna pravica je zagotavljala dokaj visoko volilno kvalifikacijo. Dvornikom je bila odvzeta volilna pravica. Razglašene so bile številne temeljne meščanske svoboščine - govor, gibanje, vera.
Po Pestelovi "Ruski resnici" je bila Rusija razglašena za republiko, v kateri je bila oblast, dokler niso bile izvedene potrebne buržoazno-demokratične transformacije, koncentrirana v rokah začasne revolucionarne vlade. Nato je bila vrhovna oblast prenesena na enodomni ljudski svet, ki so ga za 5 let izvolili moški od 20. leta starosti brez kakršnih koli kvalifikacijskih omejitev. Najvišji izvršilni organ je bila Državna duma, ki jo je za 5 let izvolil ljudski svet in mu bila odgovorna. Predsednik je postal vodja Rusije.
Pestel je zavrnil načelo federalne strukture, Rusija je morala ostati enotna in nedeljiva.
Drugo najpomembnejše vprašanje je bilo vprašanje podložništva. Tako "Ustava" N. Muravjova kot "Ruska resnica" Pestel sta odločno nasprotovala tlačanstvu. "Suženjstvo in suženjstvo sta odpravljena. Suženj, ki se dotakne ruske zemlje, postane svoboden," se glasi § 16 ustave N. Muravyova. Po "Ruski resnici" je bilo tlačanstvo takoj odpravljeno. Osvoboditev kmetov je bila razglašena za »najsvetejšo in najnujnejšo« dolžnost začasne vlade. Vsi državljani so imeli enake pravice.
N. Muravyov je predlagal, da osvobojeni kmetje obdržijo svojo domačijo "za zelenjavne vrtove" in dva hektarja obdelovalne zemlje na dvorišče. Pestel je menil, da je osvoboditev kmetov brez zemlje popolnoma nesprejemljiva in je predlagal rešitev zemljiškega vprašanja z združitvijo načel javne in zasebne lastnine. Javni zemljiški sklad naj bi se oblikoval z odvzemom brez odkupa zemljišč posestnikov, katerih velikost je presegala 10 tisoč desetin. Od posesti 5-10 tisoč desetin je bila polovica zemlje odtujena za odškodnino. Iz javnega sklada so zemljo dodelili vsem, ki so jo želeli obdelovati.
Decembristi so izvajanje svojih programov povezali z revolucionarno spremembo obstoječega sistema v državi. Gledano v celoti je bil Pestelov projekt z vidika razvoja buržoaznih odnosov v Rusiji bolj radikalen in dosleden kot projekt Muravjova. Hkrati sta bila oba progresivna, revolucionarna programa za buržoazno preureditev fevdalne Rusije.
Vstaja 14. decembra 1825 v Sankt Peterburgu na Senatnem trgu in vstaja černigovskega pehotnega polka, ki so jo 20. decembra 1825 sprožili člani Južnega društva, sta bila zatrta. Carska vlada je brutalno obračunala z udeleženci uporov, ki so imeli zelo resen pomen za razvoj družbene misli in družbenega gibanja v državi. V bistvu je bila cela generacija najbolj izobraženih, aktivnih ljudi iztrgana iz javnega življenja države. Vendar pa so ideje decembristov še naprej živele v krogih svobodomiselne mladine. Decembrizem je nosil različne smeri v družbenem gibanju od liberalnih do ultrarevolucionarnih, kar je vplivalo na razvoj družbenega gibanja v državi.
1.1 Družbena gibanja v Rusiji v prvi četrtini 19. stoletja.
1.2 Dekabristično gibanje
1.3 Družbena gibanja v Rusiji v drugi četrtini 19. stoletja
2. Družbeni in politični razvoj Rusije v drugi polovici 19. stoletja
2.1 Kmečko gibanje
2.2 Liberalno gibanje
2.3 Socialno gibanje
2.5 Delavsko gibanje
2.6 Revolucionarno gibanje v 80-ih - zgodnjih 90-ih.
Zaključek
Seznam uporabljene literature
V prvi polovici 19. stoletja je bila Rusija ena največjih evropskih sil. Njeno ozemlje je bilo približno 18 milijonov kvadratnih kilometrov, prebivalstvo pa je preseglo 70 milijonov ljudi.
Osnova ruskega gospodarstva je bilo kmetijstvo. Podložniki so bili največja kategorija prebivalstva. Zemlja je bila izključna last veleposestnikov oziroma države.
Industrijski razvoj Rusije je bil kljub splošnemu povečanju števila podjetij za približno 5-krat nizek. Glavne industrije so uporabljale delo podložnikov, kar ni bilo zelo donosno. Osnova industrije je bila obrtna kmečka obrt. V središču Rusije so bile velike industrijske vasi (na primer Ivanovo). V tem času se je število industrijskih središč močno povečalo. To je vplivalo na rast mestnega prebivalstva. Največji mesti sta bili Sankt Peterburg in Moskva.
Razvoj rudarstva in tekstilne industrije je povzročil intenziviranje trgovine tako znotraj države kot na zunanjem trgu. Trgovina je bila pretežno sezonska. Glavna nakupovalna središča so bili sejmi. Njihovo število je takrat doseglo 4000.
Prometni in komunikacijski sistemi so bili slabo razviti in so bili tudi večinoma sezonske narave: poleti je prevladovala vodna pot, pozimi - sani.
V začetku 19. stoletja so se v Rusiji zgodile številne reforme, ki so vplivale na njen nadaljnji razvoj.
Namen testa je obravnavati družbenopolitična gibanja v 2.-3.četrtini 19. stoletja.
Delovni cilji:
1. analizirati značilnosti družbenih politični razvoj Rusija v prvi polovici 19. stoletja;
2. razkrivajo bistvo družbenopolitičnega razvoja Rusije v 2. polovici 19. stoletja.
1.1 Družbena gibanja v Rusiji v prvi četrtini 19. stoletja.
Prva leta vladavine Aleksandra I. je zaznamovala opazna oživitev javnega življenja. O aktualnih vprašanjih notranje in zunanje politike države so razpravljali v znanstvenih in literarnih društvih, v študentskih in učiteljskih krogih, v posvetnih salonih in prostozidarskih ložah. V središču pozornosti javnosti je bil odnos do francoske revolucije, tlačanstva in avtokracije.
Odprava prepovedi dejavnosti zasebnih tiskarn, dovoljenje za uvoz knjig iz tujine, sprejetje novega zakona o cenzuri (1804) - vse to je pomembno vplivalo na nadaljnje širjenje idej evropskega razsvetljenstva v Rusiji. . Izobraževalne cilje so postavili I. P. Pnin, V. V. Popugaev, A. Kh. Vostokov, A. P. Kunicin, ki so v Sankt Peterburgu ustanovili Svobodno društvo ljubiteljev književnosti, znanosti in umetnosti (1801-1825). Pod močnim vplivom Radiščeva so prevajali dela Voltaira, Diderota in Montesquieuja ter objavljali članke in literarna dela.
Okoli novih revij so se začeli združevati privrženci različnih ideoloških smeri. »Bilten Evrope«, ki ga je izdal N. M. Karamzin in nato V. A. Žukovski, je bil priljubljen.
Večina ruskih pedagogov je menila, da je treba reformirati avtokratsko oblast in odpraviti tlačanstvo. Predstavljali pa so le majhen del družbe, poleg tega pa so ob spominu na grozote jakobinskega terorja upali, da bodo svoj cilj dosegli na miren način, z izobraževanjem, moralno vzgojo in oblikovanjem državljanske zavesti.
Večina plemstva in uradnikov je bila konzervativna. Stališča večine so se odražala v "Zapisek o starodavni in novi Rusiji" N. M. Karamzina (1811). Ker se je zavedal potrebe po spremembi, je Karamzin nasprotoval načrtu ustavnih reform, saj Rusija, kjer je "suveren živi zakon", ne potrebuje ustave, ampak petdeset "pametnih in vrlih guvernerjev".
Domovinska vojna leta 1812 in tuji pohodi ruske vojske so imeli veliko vlogo pri razvoju nacionalne identitete. Država je doživljala velik domoljubni vzpon, med ljudmi in družbo so oživeli upi na obsežne spremembe, vsi so čakali na spremembe na bolje - in jih niso dočakali. Prvi so bili razočarani kmetje. Junaški udeleženci bojev, rešitelji domovine, so upali na svobodo, a iz manifesta ob zmagi nad Napoleonom (1814) so slišali: "Kmetje, naše verno ljudstvo - naj prejmejo nagrado od Boga." Po državi je zajel val kmečkih uporov, katerih število se je v povojnem obdobju povečalo. Skupaj se je po nepopolnih podatkih v četrt stoletja zgodilo okoli 280 kmečkih nemirov, od tega približno 2/3 v letih 1813-1820. Posebno dolgo in ostro je bilo gibanje na Donu (1818-1820), v katerem je sodelovalo več kot 45 tisoč kmetov. Nenehni nemiri so spremljali uvedbo vojaških naselbin. Ena največjih je bila vstaja v Čuguevu poleti 1819. Nezadovoljstvo je raslo tudi v vojski, ki je bila večinoma sestavljena iz kmetov, rekrutiranih z vpoklici. Nezaslišan dogodek je bila ogorčenost Semenovskega gardnega polka, katerega poveljnik je bil cesar. Oktobra 1820 so vojaki polka, ki jih je zatiranje poveljnika polka F. E. Schwartza spravilo v obup, zoper njega vložili pritožbo in niso hoteli ubogati svojih častnikov. Po osebnih navodilih Aleksandra I. je bilo devet "najbolj krivih" pregnanih skozi vrste, nato pa izgnanih v Sibirijo, polk pa je bil razpuščen.
Krepitev konservativno-zaščitniških načel v uradni ideologiji se je pokazala v vrnitvi k tradicionalni podobi Rusije kot krščanske sile. Avtokracija je versko dogmo poskušala nasprotovati vplivu revolucionarnih idej Zahoda. Veliko vlogo so tu odigrala tudi osebna čustva cesarja, ki je uspeh vojne z Bonapartejem pripisoval posredovanju nadnaravnih božanskih sil. Pomembno je tudi, da so državni svet, senat in sinoda podelili Aleksandru I. naziv blaženega. Po letu 1815 je cesar in za njim precejšen del družbe vse bolj zahajal v verska in mistična razpoloženja. Svojevrstna manifestacija tega pojava je bila aktivnost Svetopisemska družba, nastala konec leta 1812 in do leta 1816 dobila uradni značaj. Njen predsednik, minister za duhovne zadeve in javno prosveto so imeli veliko vlogo pri delovanju Svetopisemske družbe. A. N. Golicin. Glavni cilj društva je bilo prevajanje, izdajanje in razširjanje Svetega pisma med ljudi. Leta 1821 je bila v Rusiji prvič objavljena Nova zaveza v ruščini. Vendar so se ideje mistike močno razširile med člani družbe. Golicin je prispeval k izdajanju in distribuciji knjig mistične vsebine, skrbel je za različne sekte, bil je zagovornik poenotenja krščanskih ver in izenačitve pravoslavja z drugimi verami. Vse to je povzročilo nasprotovanje Golicinovi poti med številnimi cerkvenimi hierarhi, ki jih je vodil arhimandrit Fotij iz novgorodskega Jurjevskega samostana. Maja 1824 je knez Golitsyn padel v nemilost in Aleksander I. se je ohladil glede dejavnosti družbe. Konec leta 1824 je novi predsednik družbe, metropolit Serafim, cesarju predstavil poročilo o potrebi po zaprtju Svetopisemske družbe kot škodljivo; aprila 1826 je bila likvidirana.
Vladna zavrnitev politike preoblikovanja in krepitev reakcije sta povzročila nastanek prvega revolucionarnega gibanja v Rusiji, katerega osnovo so sestavljali napredno usmerjeni vojaki iz liberalnih slojev plemstva. Eden od izvorov nastanka "svobodomiselnosti v Rusiji" je bil domovinska vojna.
V letih 1814-1815 Pojavijo se prve tajne oficirske organizacije (»Zveza ruskih vitezov«, »Sveti artel«, »Semyonovskaya artel«). Njihovi ustanovitelji - M. F. Orlov, M. A. Dmitriev-Mamonov, A. in M. Muravyov - so menili, da je nesprejemljivo ohraniti tlačanstvo kmetov in vojakov, ki so med Napoleonovo invazijo storili civilni podvig.
Februarja 1816 v Sankt Peterburgu na pobudo A. N. Muravjova, N. M. Muravjova, M. in S. Muravjova-Apostolovega, S. P. Trubetskoja in I. D. Jakuškina Zveza odrešenja. Ta centralizirana zarotniška organizacija je vključevala 30 domoljubnih mladih vojakov. Leto kasneje je zveza sprejela "statut" - program in listino, po kateri se je organizacija začela imenovati Družba pravih in zvestih sinov domovine. Cilji boja so bili razglašeni za odpravo tlačanstva" in vzpostavitev ustavne vlade. Te zahteve naj bi bile predstavljene v času menjave monarhov na prestolu. M. S. Lunin in I. D. Yakushkin sta postavila vprašanje potrebo po kraljemoru, vendar so N. Muravyov, I. G. Burtsov in drugi govorili proti nasilju in za propagando kot edini način delovanja.Spori o načinih za doseganje ciljev družbe so zahtevali sprejetje nove listine in programa.Leta 1818 je posebna komisija (S. P. Trubetskoy, N. Muravyov, P. P. Koloshin) je razvila novo listino, poimenovano po barvi vezave "Zelene knjige." Prvo tajno društvo je bilo likvidirano in ustanovljeno Zveza blaginje.Člani zveze, ki so lahko bili ne le vojaki, ampak tudi trgovci, meščani, duhovščina in svobodni kmetje, so imeli nalogo, da v približno 20 letih pripravijo javno mnenje na potrebo po spremembah. Končni cilji Unije - politična in socialna revolucija - v "Knjigi" niso bili objavljeni, saj je bila namenjena širokemu razširjanju.
Zveza blaginje je imela okoli 200 članov. Vodil ga je Korenski svet v Sankt Peterburgu, glavni sveti (podružnice) so bili v Moskvi in Tulčinu (v Ukrajini), sveti so nastali v Poltavi, Tambovu, Kijevu, Kišinjevu in v provinci Nižni Novgorod. Po Zvezi so nastajala prosvetna društva pollegalne narave. Častniki - člani družbe - udejanjajo ideje "zelene knjige" (odprava telesnega kaznovanja, usposabljanje v šolah, v vojski).
Vendar pa je nezadovoljstvo z izobraževalnim delovanjem v kontekstu naraščajočih kmečkih nemirov, protestov v vojski in številnih vojaških revolucij v Evropi povzročilo radikalizacijo dela Unije. Januarja 1821 se je v Moskvi sestal kongres Korenskega sveta. Sindikat blaginje je razglasil za "razpuščeno", da bi olajšal izločitev "nezanesljivih" članov, ki so nasprotovali zaroti in nasilnim ukrepom. Takoj po kongresu sta skoraj istočasno nastali tajni severni in južni družbi, ki sta združili podpornike oboroženega državnega udara in pripravljali vstajo leta 1825. Južna družba postala Južna uprava Zveze blaginje v Tulčinu. Njegov predsednik je postal P. I. Pestel(1793-1826). Bil je človek z ogromnimi talenti, prejel je odlično izobrazbo, odlikoval se je v bitkah pri Leipzigu in Troyesu. Leta 1820 je bil Pestel že odločen zagovornik republikanske oblike vladavine. Leta 1824 je Južna družba sprejela programski dokument, ki ga je sestavil - "Ruska resnica" postavil nalogo vzpostavitve republiškega sistema v Rusiji. "Ruska resnica" je razglasila diktaturo začasne vrhovne vlade za celotno trajanje revolucije, ki bo, kot je predvideval Pestel, trajala 10-15 let. Po Pestlovem projektu naj bi Rusija postala enotna centralizirana država z republikansko obliko vladavine. Zakonodajno oblast je imel 500-članski ljudski svet, ki je bil izvoljen za dobo 5 let. Državna duma, izvoljena na skupščini in sestavljena iz 5 članov, je postala organ izvršilne oblasti. Najvišji nadzorni organ je bil vrhovni svet 120 dosmrtno izvoljenih državljanov. Razredna delitev je bila odpravljena, vsi državljani so bili obdarjeni s političnimi pravicami. Podložnost je bila uničena. Zemljiški sklad vsake volosti je bil razdeljen na javno (neodtujljivo) in zasebno polovico. Od prve polovice so dobili zemljo osvobojeni kmetje in vsi meščani, ki so se želeli ukvarjati s kmetovanjem. Druga polovica je bila sestavljena iz državne in zasebne lastnine in je bila predmet nakupa in prodaje. Osnutek je razglasil sveto pravico osebne lastnine in vzpostavil svobodo poklica in veroizpovedi za vse državljane republike.
Južna družba je priznala oboroženo vstajo v prestolnici kot nujen pogoj za uspeh; v skladu s tem so bili spremenjeni pogoji za članstvo v družbi: zdaj je lahko član postal samo vojaški človek,« je bila sprejeta odločitev o najstrožji disciplini in tajnosti. Po likvidaciji Zveze blaginje je bila v Sankt Peterburgu takoj ustanovljena nova tajna družba - severni, katerega glavno jedro je bil N. M. Muravyov, NI. Turgenjev, M. S. Lunin, S. P. Trubeckoj, E. P. Obolenski in I. I. Puščin. Kasneje se je sestava društva močno razširila. Številni njegovi člani so se oddaljili od republiških odločitev domorodnega sveta in se vrnili k ideji ustavne monarhije. Program društva Sever lahko sodimo po ustavni projekt Nikite Muravjova, vendar ni sprejet kot uradni dokument družbe. Rusija je postala ustavna monarhična država. Uvedena je bila zvezna delitev države na 15 "oblasti". Oblast je bila razdeljena na zakonodajno, izvršilno in sodno. Najvišji zakonodajni organ je bila dvodomna ljudska skupščina, izvoljena za dobo 6 let na podlagi visokega premoženjskega kvalifikacija. Zakonodajno oblast v vsaki »oblasti« je izvajala dvodomna suverena skupščina, izvoljena za 4 leta. Cesar je imel izvršno oblast in je postal »vrhovni uradnik«. Najvišji sodni organ federacije je bilo vrhovno sodišče. Odpravljen je bil razredni sistem, razglašene so bile državljanske in politične svoboščine. Podložnost je bila odpravljena, v zadnji različici ustave je N. Muravyov predvidel dodelitev osvobojenih kmetov z zemljo (2 dessiatina na dvorišče). Posest posestnikov je bila ohranjena.
Toda bolj radikalno gibanje, ki ga je vodil K. F. Ryleev, je v severni družbi vse bolj pridobivalo moč. Njegove literarne dejavnosti so mu prinesle slavo: še posebej priljubljena je bila satira o Arakcheevu "Začasnemu delavcu" (1820) in "Dumas", ki je poveličevala boj proti tiraniji. Družbi se je pridružil leta 1823 in bil leto kasneje izvoljen za njenega ravnatelja. Ryleev se je držal republikanskih pogledov.
Najbolj intenzivna dejavnost dekabrističnih organizacij se je zgodila v letih 1824-1825: potekale so priprave na odprto oboroženo vstajo in potekalo je trdo delo za uskladitev političnih platform severne in južne družbe. Leta 1824 je bilo sklenjeno, da se do začetka leta 1826 pripravi in izvede združitveni kongres, poleti 1826 pa izvede vojaški udar. V drugi polovici leta 1825 so se sile dekabristov povečale: Južno društvo se je pridružilo svetu Vasilkovskega Društvo združenih Slovanov. Nastalo je leta 1818 kot tajno politično »Društvo prve soglasja«, leta 1823 se je preoblikovalo v Društvo združenih Slovanov, namen organizacije je bil ustvariti močno republikansko demokratično federacijo slovanskih narodov.
Maja 1821 je cesar izvedel za zaroto decembristov: njemu poročal o načrtih in sestavi Sindikata blaginje. Toda Aleksander I. se je omejil na besede: "Ni na meni, da jih usmrtim." Upor 14. decembra 1825 Nenadna smrt Aleksandra I. v Taganrogu, ki je sledila 19. november 1825 g., spremenila načrte zarotnikov in jih prisilila, da ukrepajo pred rokom.
Carevič Konstantin je veljal za prestolonaslednika. 27. novembra so vojaki in prebivalci prisegli cesarju Konstantinu I. Šele 12. decembra 1825 je od Konstantina, ki je bil v Varšavi, prišlo uradno sporočilo o njegovi abdikaciji. Takoj je sledil manifest o prevzemu cesarja Nikolaja I. in 14 decembra Leta 1825 je bila imenovana "ponovna prisega". Medvladje je povzročilo nezadovoljstvo med ljudstvom in vojsko. Trenutek za uresničitev načrtov tajnih združb je bil izjemno ugoden. Poleg tega so dekabristi izvedeli, da je vlada prejela obtožbe o njihovih dejavnostih, in 13. decembra je bil Pestel aretiran.
Načrt državnega udara je bil sprejet na srečanjih članov društva v stanovanju Rylejeva v Sankt Peterburgu. Odločilen pomen so pripisovali uspehu nastopa v prestolnici. Istočasno naj bi se čete umaknile na jug države, v 2. armado. Eden od ustanoviteljev Zveze odrešenja S. P. Trubeckoj, Polkovnik garde, znan in priljubljen med vojaki. Na določen dan je bilo odločeno, da se vojaki umaknejo na Senatni trg, preprečijo prisego senata in državnega sveta Nikolaju Pavloviču in v njihovem imenu objavijo »Manifest ruskemu ljudstvu«, ki je razglasil odpravo tlačanstva, svoboda tiska, vesti, poklica in gibanja, uvedba splošnega vojaškega roka namesto naborništva. Vlada je bila razglašena za odstavljeno, oblast pa je bila prenesena na začasno vlado, dokler reprezentativni Veliki svet ne sprejme odločitve o obliki vlade v Rusiji. kraljeva družina bi moral biti aretiran. S pomočjo vojakov naj bi zavzeli Zimski dvorec in Petropavelsko trdnjavo, Nikolaja pa ubili.
A načrtovanega načrta ni bilo mogoče uresničiti. A. Yakubovich, ki naj bi med zavzetjem Zimske palače in aretacijo kraljeve družine poveljeval gardni mornariški posadki in Izmailovskemu polku, je zavrnil to nalogo zaradi strahu, da bi postal krivec kraljevega umora. Moskovski reševalni polk se je pojavil na Senatnem trgu, kasneje pa so se mu pridružili mornarji gardne posadke in življenjski grenadirji - skupaj približno 3 tisoč vojakov in 30 častnikov. Medtem ko je Nikolaj I zbiral vojake na trgu, je generalni guverner M. A. Miloradovič pozval upornike, naj se razidejo, in ga je P. G. Kakhovski smrtno ranil. Kmalu je postalo jasno, da so Nikolaj že zaprisegli člane senata in državnega sveta. Načrt upora je bilo treba spremeniti, vendar se S. P. Trubetskoy, ki je bil pozvan, da vodi akcije upornikov, ni pojavil na trgu. Zvečer so decembristi izvolili novega diktatorja - kneza E. P. Obolenskega, vendar je bil čas izgubljen. Nikolaj I. je po več neuspešnih konjeniških napadih ukazal streljati sačme iz topov. Pobitih je bilo 1271 ljudi, največ žrtev - več kot 900 - pa je bilo med simpatizerji in radovedneži, zbranimi na trgu. 29. decembra 1825 S.I. Muravyov-Apostol in M. P. Bestuzhev-Ryumin sta uspela dvigniti Černigovski polk, nameščen na jugu, v vasi Trilesy. Vladne enote so bile poslane proti upornikom. 3 januarja 1826Černigovski polk je bil uničen.
V preiskavo, ki jo je vodil sam Nicholas I, je sodelovalo 579 častnikov, 280 jih je bilo spoznanih za krive. 13. julij 1826 K. F. Ryleev, P. I. Pestel, S. I. Muravyov-Apostol, M. P. Bestuzhev-Ryumin m P. G. Kahovski so bili obešeni. Ostali dekabristi so bili degradirani in poslani na težko delo v Sibirijo in kavkaške polke. Vojakom in mornarjem (2,5 tisoč ljudi) so sodili ločeno. Nekateri od njih so bili obsojeni na kazen s spitzrutens (178 ljudi), 23 - s palicami in palicami. Druge so poslali na Kavkaz in v Sibirijo.
V prvih letih vladavine Nikolaja Pavloviča je njegova želja po vzpostavitvi reda v vladnih institucijah, izkoreninjenju zlorab in vzpostavitvi pravne države vzbujala družbo upanje na spremembe na bolje. Nikolaja I. so primerjali celo s Petrom I. Toda iluzije so se hitro razblinile.
V poznih 20-ih - zgodnjih 30-ih. Moskovska univerza postane središče družbenega vrenja. Med njegovimi učenci nastajajo krogi, v katerih se razvijajo načrti za protivladno agitacijo (krog bratov Kritski), oboroženo vstajo in uvedbo ustavne vlade (krog N. P. Sungurova). Skupina privržencev republike in utopičnega socializma se je v začetku 30. let združila okrog sebe. A. I. Herzen in N. P. Ogarev. Vsa ta študentska društva niso obstajala dolgo, bila so odkrita in uničena.
Hkrati je študent moskovske univerze V. G. Belinsky (1811-1848) organiziral "Literarno društvo 11. številke" (po številki sobe), v katerem so razpravljali o njegovi drami "Dmitrij Kalinin", vprašanjih filozofije in estetike. Leta 1832 je bil Belinsky izključen z univerze "zaradi omejenih sposobnosti" in "slabega zdravja".
Krog N. V. Stankeviča, tudi na moskovski univerzi, je obstajal nekoliko dlje kot drugi. Odlikovala ga je liberalna politična zmernost. Krožkovce je zanimala nemška filozofija, zlasti Hegel, zgodovina in literatura. Ko je Stankevič leta 1837 odšel na zdravljenje v tujino, je krožek postopoma razpadel. Od poznih 30-ih. Liberalna smer je dobila obliko ideoloških gibanj zahodnjaštva in slovanofilstva.
slovanofili - predvsem misleci in publicisti (A.S. Khomyakov, I.V. in P.V. Kireevsky, I.S. in K.S. Aksakov, Yu.F. Samarin) so idealizirali predpetrovsko Rusijo, vztrajali pri njeni izvirnosti, ki so jo videli v kmečki skupnosti, tuji družbeni sovražnosti in v pravoslavju. Te lastnosti bodo po njihovem mnenju zagotovile mirno pot družbene transformacije v državi. Rusija naj bi se vrnila k zemeljskim svetom, vendar brez tlačanstva.
Zahodnjaki - predvsem zgodovinarji in pisatelji (I. S. Turgenjev, T. N. Granovski, S. M. Solovjov, K. D. Kavelin, B. N. Čičerin) so bili zagovorniki evropske poti razvoja in so se zavzemali za miren prehod na parlamentarni sistem. Vendar so glavna stališča slovanofilov in zahodnjakov sovpadala: zagovarjali so izvajanje političnih in družbenih reform od zgoraj, proti revolucijam.
Radikalna smer nastala okoli revij "Sovremennik" in "Otechestvennye zapiski", v katerih so govorili V. G. Belinsky, A. I. Herzen in N. A. Nekrasov. Tudi zagovorniki tega trenda so verjeli, da bo Rusija šla po evropski poti, vendar so za razliko od liberalcev verjeli, da so revolucionarni prevrati neizogibni. Herzen, ki se je ločil v poznih 40. iz zahodnjaštva in ko je prevzel številne ideje slovanofilov, je prišel do ideje ruski socializem. Skupnost in artel je štel za osnovo prihodnje družbene strukture in je prevzel samoupravo v državnem merilu in javno lastništvo zemlje.
Postal je neodvisna oseba v ideološki opoziciji proti Nikolajevi vladavini P. Ya. Chaadaev(1794-1856). Diplomant moskovske univerze, udeleženec bitke pri Borodinu in »bitke narodov« pri Leipzigu, prijatelj dekabristov in A. S. Puškina, je leta 1836 objavil prvo od svojih »Filozofskih pisem« v reviji Telescope, ki je po Herzenu »pretresla vso mislečo Rusijo«. Čaadajev je zelo mračno ocenil zgodovinsko preteklost Rusije in njeno vlogo v svetovni zgodovini; bil je izjemno pesimističen glede možnosti družbenega napredka v Rusiji. Chaadaev je menil, da je glavni razlog za ločitev Rusije od evropske zgodovinske tradicije zavrnitev katolicizma v korist vere suženjstva - pravoslavja. Vlada je »Pismo« obravnavala kot protivladni govor: revijo so zaprli, založnika poslali v izgnanstvo, cenzorja odpustili, Čaadajeva pa razglasili za norega in ga dali pod policijski nadzor.
Pomembno mesto v zgodovini družbenega gibanja 40. let. zaseda družbo, ki se je razvila okoli utopičnega socialista M. V. Butaševič-Petraševski. Od leta 1845 so se ob petkih pri njem zbirali znanci in razpravljali o filozofskih, literarnih in družbenopolitičnih vprašanjih. Tu so obiskali F. M. Dostojevski, A. N. Maikov, A. N. Pleshcheev, M. E. Saltykov, A. G. Rubinshtein, P. P. Semenov. Postopoma so se okrog kroga Petraševskega v Sankt Peterburgu začele pojavljati ločene ilegalne skupine njegovih privržencev. Do leta 1849 so nekateri petraševci, ki so svoje upe polagali na kmečko revolucijo, začeli razpravljati o načrtih za ustanovitev tajna družba, katerega namen bi bil strmoglavljenje samovlade in uničenje tlačanstva. Aprila 1849 so bili najbolj dejavni člani krožka "aretirani; preiskovalna komisija je njihove namere ocenila kot nevarno "idejno zaroto" in vojaško sodišče je 21 petraševcev obsodilo na smrt. V zadnjem trenutku so obsojenim razglasili, nadomestiti smrtno kazen s težkim delom, zaporniškimi družbami in povezavo z naseljem. Končalo se je obdobje, ki ga je A. I. Herzen imenoval "doba navdušenih duševnih interesov". V Rusiji je prišlo do reakcije. Do nove oživitve je prišlo šele leta 1856.
Kmečko gibanje v času vladavine Nikolaja I. se je nenehno povečevalo: če je bilo v drugi četrtini stoletja v povprečju do 43 predstav na leto, potem v 50. njihovo število je doseglo 100. Glavni razlog, kot je III. oddelek leta 1835 poročal carju, ki je povzročil primere kmečke nepokorščine, je bila »misel na svobodo«. Največji protesti tega obdobja so bili tako imenovani "nemiri kolere". Jeseni 1830 je vstaja tambovskih kmetov med epidemijo pomenila začetek nemirov, ki so zajeli celotne province in so trajali do avgusta 1831. V mestih in vaseh so ogromne množice, ki so jih podžigale govorice o namerni okužbi, uničevale bolnišnice, ubijale zdravnike, policisti in uradniki. Poleti 1831 je med epidemijo kolere v Sankt Peterburgu dnevno umrlo do 600 ljudi. Nemiri, ki so se začeli v mestu, so se razširili na novgorodska vojaška naselja. V letih 1834-1835 je med državnimi kmeti Urala prišlo do velikega ogorčenja, ki ga je povzročila namera vlade, da jih prenese v kategorijo apanaž. V 40. letih Začelo se je množično nepooblaščeno preseljevanje podložnikov iz 14 provinc na Kavkaz in v druge regije, ki jih je vlada komaj uspela ustaviti s pomočjo vojakov.
Nemiri podložnih delavcev so v teh letih dobili pomembne razsežnosti. Od 108 delavskih nemirov v 30.–50. približno 60 % se je zgodilo med sesalnimi delavci. Leta 1849 se je končal več kot polstoletni boj kazanskih suknarjev z njihovim prehodom iz posesti v civilno stanje.
1.4 Narodnoosvobodilno gibanje
Poljska vstaja 1830-1831 Priključitev Poljske k Ruskemu imperiju je okrepila opozicijsko gibanje, ki ga je vodilo poljsko plemstvo in katerega cilj je bila obnova poljske državnosti in vrnitev Poljske v meje iz leta 1772. Kršitve ustave Kraljevine Poljske l. 1815, samovolja ruske uprave in vpliv evropskih revolucij leta 1830 so ustvarili eksplozivno situacijo. 17. (29.) novembra so člani tajne družbe, ki je združevala častnike, študente in intelektualce, napadli rezidenco velikega kneza Konstantina v Varšavi. Zarotnikom so se pridružili meščani in vojaki poljske vojske. Oblikovana je bila začasna vlada in začelo se je ustanavljanje nacionalne garde. 13. (25.) januarja je sejm razglasil detronizacijo (odstranitev s poljskega prestola) Nikolaja I. in izvolil narodno vlado, ki jo je vodil A. Czartoryski. To je pomenilo vojno napoved Rusiji.
Kmalu je 120.000-glava ruska vojska pod poveljstvom I. I. Dibicha vstopila v Kraljevino Poljsko. Kljub številčni premoči ruskih čet (poljska vojska je štela 50-60 tisoč ljudi) se je vojna vlekla. Šele 27. avgusta (8. septembra) je ruska vojska pod poveljstvom I. F. Paskeviča (nadomestil je Dibmčo, ki je umrl zaradi kolere) vstopila v Varšavo. Ustava iz leta 1815 je bila razveljavljena. Glede na sprejeto 1832 Po Organskem statutu je Poljska postala sestavni del Rusije. kavkaška vojna. Končano v 20. letih. XIX stoletje priključitev Kavkaza k Rusiji je povzročila separatistično gibanje muslimanskih planincev Čečenije, gorskega Dagestana in severozahodnega Kavkaza. Potekala je pod zastavo muridizma (noviciat), vodila pa jo je domača duhovščina. Muridi so vse muslimane pozvali k sveti vojni proti »nevernikom«. IN 1834 postal imam (vodja gibanja) Šamil. Na ozemlju gorskega Dagestana in Čečenije je ustvaril teokratsko državo - imamat, ki je bila povezana s Turčijo in je dobila vojaško podporo Anglije. Šamilova priljubljenost je bila ogromna, pod svojim poveljstvom mu je uspelo zbrati do 20 tisoč vojakov. Po pomembnih uspehih v 40. Šamil je bil pod pritiskom ruskih čet leta 1859 v vasi Gunib prisiljen v predajo. Potem je bil v častnem izgnanstvu v osrednji Rusiji. Na severozahodnem Kavkazu so se boji, ki so jih izvedla plemena Čerkezi, Šapsugi, Ubihi in Čerkezi, nadaljevali do konca leta 1864, ko je bilo zavzeto območje Kbaada (Krasnaya Polyana).
2.1 Kmečko gibanje
Kmečko gibanje od poznih 50-ih ki ga podžigajo nenehne govorice o skorajšnji osvoboditvi. Če je v letih 1851-1855. Bilo je 287 kmečkih nemirov, nato v letih 1856–1859. - 1341. Globoko razočaranje kmetov nad naravo in vsebino reforme se je izrazilo v množičnih zavračanjih izpolnjevanja dolžnosti in podpisa "zakonskih listin". Med kmeti so se močno razširile govorice o lažnosti »predpisov 19. februarja« in o tem, da je vlada do leta 1863 pripravila »pravo oporoko«.
Največ nemirov je bilo marca - julija 1861, ko je bila kmečka nepokorščina zabeležena na 1176 posestvih. Na 337 posestvih so za miritev kmetov uporabili vojaške ekipe. Največji spopadi so se zgodili v provincah Penza in Kazan. V vasi Bezdna, ki je postala središče kmečkih nemirov, ki so zajeli tri okraje Kazanske gubernije, so čete ubile 91 ljudi in ranile 87. V letih 1862-1863. Val kmečkih uporov se je opazno polegel. Leta 1864 so bili odkriti kmečki nemiri zabeleženi le na 75 posestvih.
Od sredine 70-ih. Kmečko gibanje se pod vplivom pomanjkanja zemlje, bremena plačil in dajatev spet krepi. Bile so tudi posledice rusko-turška vojna 1877-1878 in v letih 1879-1880. slabe letine in pomanjkanje sta povzročila lakoto. Število kmečkih nemirov je naraščalo predvsem v osrednjih, vzhodnih in južnih pokrajinah. Nemir med kmeti so stopnjevale govorice, da se pripravlja nova prerazporeditev zemlje.
Največje število kmečkih protestov je bilo v letih 1881-1884. Glavni razlogi za nemire so bili povečanje velikosti različnih dajatev in prisvajanje kmečkih zemljišč s strani posestnikov. Kmečko gibanje se je opazno okrepilo po lakoti v letih 1891-1892, kmetje so se vedno pogosteje zatekali k oboroženim napadom na policijske in vojaške odrede, zaplembam lastnine posestnikov in skupni sečnji gozdov.
Medtem v njegovem kmetijska politika Oblast je poskušala ohraniti svoj patriarhalni način življenja z regulacijo kmečkega življenja. Po odpravi podložništva je hitro potekal proces razkroja kmečke družine, povečalo se je število družinskih delitev. Zakon iz leta 1886 je določil postopek delitve družine le s soglasjem glave družine in 2/3 vaškega zbora. Toda ta ukrep je povzročil samo povečanje nezakonitih delitev, saj tega naravnega procesa ni bilo mogoče ustaviti. Istega leta je bil sprejet zakon o najemu kmetijskih delavcev, ki je kmeta zavezoval k podpisu pogodbe o delu pri posestniku in predvideval strogo kazen za odhod brez dovoljenja. V svoji agrarni politiki je vlada dajala velik pomen ohranitvi kmečke skupnosti. Zakon, sprejet leta 1893, je prepovedal zastavo parcelnih zemljišč, dovoljeval njihovo prodajo samo sovaščanom, predčasni nakup kmečkih zemljišč, predviden s »Predpisi z dne 19. februarja 1861«, je bil dovoljen le s soglasjem 2/3 skupščine. Istega leta je bil sprejet zakon, katerega naloga je bila odpraviti nekatere pomanjkljivosti komunalne rabe zemljišč. Pravica skupnosti do redistribucije zemlje je bila omejena, parcele pa so bile dodeljene kmetom. Za razdelitev je moralo odslej glasovati najmanj 2/3 skupščine, presledek med delitvami pa ni smel biti krajši od 12 let. S tem so bili ustvarjeni pogoji za izboljšanje kakovosti obdelave zemlje in povečanje produktivnosti. Zakoni iz leta 1893 so okrepili položaj premožnega kmečkega sloja, otežili izstop najrevnejših kmetov iz skupnosti in ohranili pomanjkanje zemlje. Da bi ohranila skupnost, je vlada kljub obilici proste zemlje zajezila preseljevalsko gibanje.
Liberalno gibanje poznih 50-ih - zgodnjih 60-ih. je bil najširši in je imel veliko različnih odtenkov. Toda tako ali drugače so liberalci zagovarjali mirno vzpostavitev ustavnih oblik vladavine, politične in državljanske svoboščine ter izobraževanje ljudi. Kot zagovorniki pravnih oblik so liberalci delovali prek tiska in zemstva. Zgodovinarji so prvi postavili program ruskega liberalizma K.D., Kavelin in B: N. Čičerin, ki so se v »Pismu založniku« (1856) zavzeli za reformo obstoječih ukazov »od zgoraj« in za glavni zakon zgodovine razglasili »zakon postopnosti«. Razširjena v poznih 50-ih. prejel liberalne note in reformne projekte, razvilo se je liberalno novinarstvo. Tribuna liberalnih zahodnjakov! ideje so postale nova revija »Ruski bilten« (1856-1862>, | ustanovljena M. N. Katkov. Liberalni slovanofil A. I. Koshelev Izšli sta reviji "Ruski pogovor" in "Izboljšanje podeželja". Leta 1863 je v Moskvi začel izhajati eden največjih ruskih časopisov Russkie Vedomosti, ki je postal organ liberalne inteligence. Od leta 1866 je liberalni zgodovinar M. M. Stasyulevich ustanovil revijo »Bulletin of Europe«.
Svojevrsten fenomen ruskega liberalizma je bilo stališče tverske deželne plemstva, ki je že v času priprav in razprav o kmečki reformi pripravilo ustavni projekt. In leta 1862 je plemiška skupščina Tver prepoznala nezadovoljive "predpise 19. februarja", potrebo po takojšnjem odkupu kmečkih parcel s pomočjo države. Zavzemala se je za uničenje posesti, reformo sodišča, uprave in financ.
Liberalno gibanje kot celota je bilo veliko zmernejše od zahtev tverskega plemstva in se je osredotočalo na uvedbo ustavnega sistema v Rusiji kot na oddaljeno perspektivo.
V prizadevanju, da bi presegli lokalne interese in združenja, so liberalne figure v poznih 70. več splošnih zemeljskih kongresov, na katere se je vlada odzvala precej nevtralno. Šele leta 1880 voditelji liberalizma S.A. Muromtsev, V.Yu. Skalon, A. A. Chuprov se je obrnil na M. T. Loris-Melikov s pozivom za uvedbo ustavnih načel.
V razmerah politične krize na prelomu 50. in 60. let. okrepili svoje aktivnosti revolucionarni demokrati - radikalno krilo opozicije. Od leta 1859 je ideološko središče tega trenda revija Sovremennik, ki jo je vodil N. G. Černiševskega(1828-1889) in Ya. A. Dobroljubov (1836-1861).
A. I. Herzen in N. G. Černiševski v zgodnjih 60. letih. oblikovano koncept revolucionarnega populizma(ruski socializem), ki združuje socialni utopizem francoskih socialistov z uporniškim gibanjem ruskega kmeta.
Krepitev kmečkih nemirov med reformnim obdobjem leta 1986 je dala radikalnim voditeljem upanje na možnost kmečke revolucije v Rusiji. Revolucionarni demokrati so raznašali letake in razglase, ki so vsebovali pozive kmetom, študentom, vojakom in drugače mislečim, naj se pripravijo na boj (»Prikloni se gospodskim kmetom od njihovih dobrotnikov«, »Mlademu rodu«, »Velikorusa« in »Mladi«. Rusija”).
Agitacija voditeljev demokratičnega tabora je imela določen vpliv na razvoj in širitev študentsko gibanje. Aprila 1861 je v Kazanu potekal nastop študentov univerze in teološke akademije, ki so priredili demonstrativno spominsko slovesnost kmetom, pobitim v vasi Bezdna, okrožje Spassky, provinca Kazan. Jeseni 1861 je študentsko gibanje zajelo Sankt Peterburg, Moskvo in Kazan, v obeh prestolnicah pa so potekale študentske ulične demonstracije. Formalni razlog za nemire so bila vprašanja notranjega univerzitetnega življenja, njihova političnost pa se je kazala v boju proti oblasti.
Konec leta 1861 - v začetku leta 1862 je skupina populističnih revolucionarjev (N. A. Serno-Solovjovič, M. L. Mihajlov, N. N. Obručev, A. A. Sleptsov, N. V. Šelgunov) ustvarila prvo po porazu dekabristov zarotniško revolucionarno organizacijo vseruskega pomena. Njena navdihnika sta bila Herzen in Černiševski. Organizacija je dobila ime "Zemlja in svoboda". Ukvarjala se je z distribucijo ilegalne literature in se pripravljala na vstajo, predvideno za leto 1863.
Sredi leta 1862 je vlada, ki je pridobila podporo liberalcev, začela široko represivno akcijo proti revolucionarnim demokratom. Sovremennik je bil zaprt (do 1863). Aretirali so priznane voditelje radikalcev - N. G. Chernyshevsky, N. A. Serno-Solovyevich in D. I. Pisarev. Obtožen priprave razglasa in priprave protivladnih protestov; Černiševski je bil februarja 1864 obsojen na 14 let težkega dela in stalno naselitev v Sibiriji. Tudi Serno-Solovjevič je bil za vedno izgnan v Sibirijo in tam leta 1866 umrl. Pisarev je štiri leta služil v Petropavelski trdnjavi, bil izpuščen pod policijskim nadzorom in se kmalu utopil.
Po aretaciji njenih voditeljev in propadu načrtov za oboroženo vstajo, ki so jih pripravile veje »Dežele in svobode« v regiji Volga, se je njen Centralni ljudski odbor spomladi 1864 odločil, da začasno prekine dejavnosti organizacije.
V 60. letih na valu zavračanja obstoječega reda se je ideologija razširila med študentsko mladino nihilizem. Zanikajoč filozofijo, umetnost, moralo in religijo, so se nihilisti imenovali materialisti in pridigali »egoizem, ki temelji na razumu«.
Hkrati je pod vplivom socialističnih idej roman N. G. Černiševskega "Kaj storiti?" (1862) so nastajale artele, delavnice in komune, ki so upale, da bodo z razvojem kolektivnega dela pripravile socialistično preobrazbo družbe. Po neuspehu so razpadli ali se preusmerili v ilegalne dejavnosti.
Jeseni 1863 je v Moskvi pod vplivom »Zemlje in svobode« nastal krog pod vodstvom meščana N. A. Išutina, ki se je do leta 1865 spremenila v precej veliko podtalno organizacijo s podružnico v Sankt Peterburgu (vodja I.A. Khudyakov). 4. aprila 1866 je prebivalec Ishutina D. V. Karakozov neuspešno poskusil ubiti Aleksandra II. Celotna Ishutinova organizacija je bila uničena, Karakozov je bil obešen, devet članov organizacije, vključno z Ishutinom in Khudyakovom, je bilo poslanih na težko delo. Reviji "Sovremennik" in "Russkoe Slovo" sta bili zaprti.
Leta 1871 Ruska družba je bil ogorčen zaradi umora študenta Ivanova, člana radikalne podtalne organizacije "Ljudski poboj" Ubili so ga zaradi neposlušnosti vodji organizacije S. G. Nečajev. Nechaev je svoj "Masaker" zgradil na podlagi osebne diktature in opravičevanja vseh sredstev v imenu revolucionarnih ciljev. S sojenjem Nečajevcem se je začelo obdobje političnih procesov (skupaj več kot 80), ki so postali sestavni del javnega življenja do zgodnjih 80. let.
V 70. letih Bilo več podobnih gibanj utopičnega socializma, imenovanih "populizem". Narodnjaki so verjeli, da bo Rusija zahvaljujoč kmečki skupnosti (»celica socializma«) in lastnostim komunalnega kmeta (»revolucionar po instinktu«, »rojeni komunist«) lahko izvedla neposreden prehod. socialističnemu sistemu. Pogledi teoretikov populizma (M. A. Bakunin, P. L. Lavrov, N. K. Mihajlovski, P. N. Tkačev) so se razlikovali glede vprašanj taktike, vendar so vsi videli glavno oviro socializma v državni oblasti in menili, da morajo tajno organizacijo, revolucionarni voditelji dvigniti. ljudi, da se uprejo in jih popeljejo do zmage.
Na prelomu 60-70-ih. Nastali so številni populistični krogi. Med njimi je izstopal društvo "Čajkovski".(N.V. Čajkovski, A.I. Željabov, P.A. Kropotkin, S.L. Perovskaya itd.). Člani društva so vodili propagando med kmeti in delavci, nato pa vodili "grem k ljudem."
Spomladi 1874 je na tisoče udeležencev narodnih organizacij odšlo v vasi. Večina si jih je za cilj postavila čimprejšnjo pripravo kmečkega upora. Imeli so sestanke, govorili o zatiranju ljudi in pozivali, naj se "ne ubogajo oblasti". "Hoja med ljudmi" se je nadaljevala več let in je zajela več kot 50 provinc Rusije. Mnogi populisti so se naselili v vaseh kot učitelji , zdravniki itd. Vendar njihovi pozivi niso našli odziva, kmetje so propagandiste pogosto izdali oblastem. Vlada je narodnjake napadla z novim valom zatiranja in oktobra 1877 - januarja 1878 se je začelo sojenje narodnjakom mestu (»proces 193-ih«).
Konec leta 1876 - nastal novo, centralizirana vseruska organizacija populistov "Zemlja in svoboda". Kekspirative-. center (L. G. Deych, V. I. Zasulich, S. M. Kravchinsky, A. D. Mikhailov, M. A. Natanson, S. L. Perovskaya, G. V. Plekhanov, V. N. Figner) vodil dejavnosti posameznih skupin »Zemlje in svobode« v nič manj kot 15. glavna mesta države. Kmalu sta se v organizaciji pojavila dva trenda: nekateri so bili nagnjeni k nadaljevanju propagandnega dela, drugi so menili, da je teroristična dejavnost edini način za približevanje revoluciji. Avgusta 1879 je prišlo do dokončnega razpada. Podporniki propagande so se združili v "Črno prerazporeditev", podporniki terorja - v "Ljudsko voljo". "Črna prerazporeditev", združuje kroge v Moskvi, Sankt Peterburgu in drugih mestih, obstajala do leta 1881. Do takrat so vsi njeni člani bodisi emigrirali (Plekhanov, Zasulich, Deitch), ali pa so se oddaljili od revolucionarnega gibanja ali prešli k »Ljudski volji«.
“Ljudska volja” združeni krogi študentov, delavcev in častnikov. V strogo tajnem vodstvu so bili A.I. Željabov, A.I. Barannikov, A.A. Kvjatkovski, N. N. Kolodkevič, A. D. Mihajlov, N. A. Morozov, S. L. Perovskaja, V. N. Figner, M. F. Frolenko. Leta 1879 so člani Narodne volje v upanju, da bodo povzročili politično krizo in prebudili ljudi, izvedli vrsto terorističnih dejanj. Smrtno obsodbo Aleksandra II. je avgusta 1879 izrekel izvršni odbor »Narodnaya Volya«. Po več neuspešnih poskusih 1. marec 1881 V Sankt Peterburgu je bil Aleksander II smrtno ranjen zaradi bombe, ki jo je vrgel član Narodne volje I. I. Grinevitsky.
Družbeno gibanje v času vladavine Aleksandra III je doživljal recesijo. V razmerah vladnega preganjanja in represije proti drugače mislečim je urednik Moskovskie Vedomosti in Russky Vestnik pridobil velik vpliv. M. N. Katkov. Je v 40-50 letih. je bil blizu zmernim liberalcem, v 60. letih pa je postal vnet zagovornik zaščitnega gibanja. V celoti deli politične ideale Aleksandra III, Katkov v 80-ih. doseže zenit svoje slave in politične moči ter postane idejni navdih nove vladne usmeritve. Urednik revije Državljan, knez V. P. Meshchersky, je bil tudi glasnik uradne smeri. Aleksander III je bil pokrovitelj Meščerskega in je zagotavljal finančno podporo njegovi reviji v zakulisju.
Nezmožnost upreti se zaščitniški politiki avtokracije je razkrila šibkost liberalnega gibanja. Po 1. marcu 1881 so liberalne osebnosti nagovorile Aleksandra III., obsodile teroristične dejavnosti revolucionarjev in izrazile upanje na "dokončanje velikega dela prenove države". Kljub temu, da upanje ni bilo upravičeno in je vlada prešla v ofenzivo proti liberalnemu tisku in pravicam zemeljskih institucij, se liberalno gibanje ni spremenilo v opozicijsko. Vendar pa je v 90. Pride do postopne razmejitve znotraj zemeljsko-liberalnega gibanja. Demokratična čustva se krepijo med zemeljskimi zdravniki, učitelji in statistiki. To je vodilo do stalnih konfliktov med zemstvami in lokalno upravo.
Demokratizacija javnega izobraževalnega sistema, pojav velikega števila specialistov s višja izobrazba plemičev in meščanov bistveno razširil krog inteligenca. Ruska inteligenca- edinstven pojav družbenega življenja v Rusiji, katerega nastanek je mogoče pripisati 30-40-im letom. XIX stoletje To je majhen sloj družbe, ki je tesno povezan z družbenimi skupinami, ki se poklicno ukvarjajo z duševnim delom (intelektualci), vendar se z njimi ne spaja. Značilne lastnosti Inteligenca je postala zelo ideološka in se je v osnovi osredotočila na aktivno nasprotovanje tradicionalnim vladnim načelom, ki temeljijo na precej posebnem dojemanju zahodnih idej. Kot je opozoril N. A. Berdjajev, »kar je bilo na Zahodu znanstvena teorija, ki je bila predmet kritike s hipotezo ali, v vsakem primeru, relativna, delna resnica, ki ni zahtevala univerzalnosti, se je med ruskimi intelektualci spremenilo v dogmatiko, v nekaj podobnega verskemu navdihu. ." V tem okolju so se razvile različne smeri družbene misli.
V drugi polovici 50-ih. Glasnost je bila prva manifestacija »otoplitve«, ki je prišla kmalu po nastopu Aleksandra II. 3. december 1855 je bil Vrhovni cenzurni odbor je zaprt, Pravila cenzure so omilila. Publikacije so v Rusiji postale zelo razširjene "Svobodna ruska tiskarna", ustvaril A I. Herzen v Londonu. Julija 1855 je izšla prva številka zbirke »Polarna zvezda«, ki jo je Herzen poimenoval v spomin na istoimenski almanah decembristov Ryleev in Bestuzhev. Julija 1857 je Herzen skupaj z N. P. Ogarev začel izdajati pregledni časopis "Zvonec"(1857-1867), ki je bila kljub uradni prepovedi v velikih količinah nezakonito uvožena v Rusijo in je požela velik uspeh. K temu je v veliki meri prispevala relevantnost objavljenih gradiv in literarna spretnost njihovih avtorjev. Leta 1858 je zgodovinar B. N. Chicherin izjavil Herzenu: "Ti si moč, ti si moč v ruski državi." A. I. Herzen je ob razglasitvi ideje o osvoboditvi kmetov izjavil: "Ne glede na to, ali je ta osvoboditev" od zgoraj "ali" od spodaj ", bomo za to," kar je povzročilo kritike tako liberalcev kot revolucionarnih demokratov.
2.4 Poljska vstaja 1863
V letih 1860-1861 Val množičnih demonstracij je zajel celotno Kraljevino Poljsko v spomin na obletnico vstaje leta 1830. Ena največjih je bila demonstracija v Varšavi februarja 1861, za razgon katere je vlada uporabila vojake. Na Poljskem je bilo uvedeno vojno stanje, množične aretacije, hkrati pa so bile narejene določene koncesije: obnovljen je bil državni svet, ponovno odprta univerza v Varšavi itd. mestno prebivalstvo za oboroženo vstajo Poljska družba je bila razdeljena na dve stranki: privrženci upora so se imenovali »Rdeči«, »Beli« – posestniki in velika buržoazija – pa so upali, da bodo po diplomatski poti dosegli obnovitev neodvisne Poljske.
V prvi polovici leta 1862 so se krogi združili v enotno uporniško organizacijo, ki jo je vodil Central nacionalni odbor- tajni center za pripravo upora (Ya; Dombrovsky, 3. Padlevsky, S. Serakovsky itd.). Program Centralnega komiteja je vključeval likvidacijo posestev, prenos zemlje, ki so jo obdelovali, na kmete, obnovitev neodvisne Poljske v mejah iz leta 1772, dajanje prebivalcem Litve, Belorusije in Ukrajine pravice do odločanja o svoji usodi. .
Vstaja na Poljskem je izbruhnila 22. januarja 1863. Neposredni povod je bila odločitev oblasti, da sredi januarja 1863 v poljskih mestih izvedejo naborništvo na podlagi vnaprej pripravljenih seznamov oseb, osumljenih revolucionarne dejavnosti. Centralni komite Rdečih se je odločil, da se takoj premakne. Vojaške operacije so se razvijale spontano. »Beli«, ki so kmalu prišli na čelo upora, so se zanašali na podporo zahodnoevropskih sil. Kljub noti iz Anglije in Francije, ki sta zahtevali konec prelivanja krvi na Poljskem, se je zadušitev upora nadaljevala. Prusija je podpirala Rusijo. Ruske čete pod poveljstvom generala F. F. Berga so vstopile v boj proti uporniškim četam na Poljskem. V Litvi in Belorusiji je vojake vodil generalni guverner Vilne M. N. Muravyov ("Obešenjak").
1. marca je Aleksander II odpravil začasna obvezna razmerja med kmeti in znižal dajatve za 2,0% v Litvi, Belorusiji in zahodni Ukrajini. Na podlagi agrarnih odlokov poljskih upornikov je vlada med vojaškimi operacijami napovedala zemljiško reformo. Ker je zaradi tega izgubila podporo kmetov, je poljska vstaja jeseni 1864 doživela dokončen poraz.
2.5 Delavsko gibanje
Delavsko gibanje 60. leta ni bil pomemben. Prevladovali so primeri pasivnega odpora in protesta - vložitev pritožb ali preprosto bežanje iz tovarn. Zaradi podložniške tradicije in pomanjkanja posebne delovne zakonodaje je bil vzpostavljen strog režim izkoriščanja najemne delovne sile. Sčasoma so delavci vse pogosteje začeli organizirati stavke, zlasti v velikih podjetjih. Običajne zahteve so bile znižanje kazni, zvišanje plač in izboljšanje delovnih pogojev. Od 70. let prejšnjega stoletja Delavsko gibanje postopoma narašča. Skupaj z nemiri, ki jih ne spremlja opustitev dela, vložitev kolektivnih pritožb itd., Narašča število stavk, ki vključujejo velika industrijska podjetja: 1870 - Papirnica Nevsky v Sankt Peterburgu, 1871-1872. - tovarne Putilovsky, Semyannikovsky in Aleksandrovsky; 1878-1879 - Nova predilnica papirja in številna druga podjetja v Sankt Peterburgu. Stavke so včasih zatrli s pomočjo vojakov, delavcem pa sodili.
Za razliko od kmečkega delavskega gibanja je bilo bolj organizirano. Delovanje narodnjakov je imelo pomembno vlogo pri nastanku prvih delavskih krožkov. Že leta 1875 pod vodstvom nekdanjega študenta E. O. Zaslavskega je nastala v Odesi "Južnoruski delavski sindikat"(konec istega leta so jo oblasti uničile). Pod vplivom peterburških stavk in nemirov se je izoblikoval "Severni sindikat ruskih delavcev"(1878-1880), ki sta ga vodila V. P. Obnorsky in S. N. Khalturin. Sindikati so izvajali propagando med delavci in si za cilj postavili revolucionarni boj »proti obstoječemu političnemu in gospodarskemu sistemu« oz. zadaj- vzpostavitev socialističnih odnosov. Severna zveza je aktivno sodelovala z Earth and Freedom. Po aretaciji voditeljev je organizacija razpadla.
Industrijska kriza zgodnjih 80. let. in depresija, ki ji je sledila, je povzročila množično brezposelnost in revščino. Lastniki podjetij so množično odpuščali, zniževali cene dela, povečevali denarne kazni ter slabšali delovne in življenjske pogoje delavcev. Široko so uporabljali poceni žensko in otroško delo. Glede dolžine delovnika ni bilo nobenih omejitev. Varstva pri delu ni bilo, kar je povzročilo povečanje števila nesreč. Hkrati ni bilo nadomestil za poškodbe ali zavarovanja delavcev.
V prvi polovici 80-ih. Vlada, ki je poskušala preprečiti stopnjevanje konfliktov, je prevzela vlogo posrednika med zaposlenimi in podjetniki. Najprej so bile z zakonom odpravljene najbolj zlonamerne oblike izkoriščanja. 1. junija 1882 je bila uporaba otroškega dela omejena in uvedena je bila tovarniška inšpekcija, ki je nadzorovala izvajanje tega zakona. Leta 1884 je bil uveden zakon o šolskem izobraževanju otrok, ki delajo v tovarnah. 3. junija 1885 je bil sprejet zakon "O prepovedi nočnega dela mladoletnikov in žensk v tovarnah in manufakturah."
Gospodarske stavke in delavski nemiri v zgodnjih osemdesetih. na splošno ni presegel posameznih podjetij. Imel je pomembno vlogo pri razvoju množičnega delavskega gibanja stavka v Morozovovi tovarni Nikolskaya (Orekhov-Zuevo) V januarja 1885 v Udeležilo se ga je približno 8 tisoč ljudi. Stavka je bila organizirana vnaprej. Delavci so zahteve predstavili ne le lastniku podjetja (spremembe sistema glob, postopki odpuščanja itd.), temveč tudi vladi (uvedba državnega nadzora nad položajem delavcev, sprejem zakonodaje o pogojih zaposlovanja). ). Vlada je sprejela ukrepe za prekinitev stavke (več kot 600 ljudi je bilo izgnanih v domovino, 33 jih je bilo obsojenih) in hkrati pritiskala na lastnike tovarn, naj ugodijo individualnim delavskim zahtevam in preprečijo prihodnje nemire.
Sojenje voditeljem stavke Morozov je potekalo maja 1886 in je razkrilo dejstva najhujše samovolje uprave. Delavce je porota oprostila. Pod vplivom stavke Morozova je vlada sprejela 3 junija 1885 zakon "O nadzoru tovarniških obratov in medsebojnih odnosih lastnikov tovarn in delavcev." Zakon je delno uredil postopek zaposlovanja in odpuščanja delavcev, nekoliko poenostavil sistem glob in določil kazni za udeležbo v stavki. Pravice in dolžnosti tovarniške inšpekcije so bile razširjene in ustanovljene so bile deželne prisotnosti za tovarniške zadeve. Odmev stavke Morozova je bil stavkovni val v industrijskih podjetjih v moskovski in Vladimirski provinci, Sankt Peterburgu in Donbasu.
Revolucionarno gibanje v 80-ih - zgodnjih 90-ih. za katero sta bila značilna predvsem upad populizma in širjenje marksizma v Rusiji. Različne skupine Narodne volje so še naprej delovale tudi po porazu izvršnega odbora Narodne volje leta 1884 in zagovarjale individualni teror kot sredstvo boja. Toda tudi te skupine so v svoje programe vključevale socialdemokratske ideje. To je bil na primer krog P. Ya. Shevyrev - A. I. Ulyanov / organiziran 1. marca 1887. neuspeli poskus atentata na Aleksandra III. 15 članov krožka so aretirali in jim sodili. Pet, vključno z A. Uljanovom, je bilo obsojenih na smrt. Ideja o bloku z liberalci in odrekanju revolucionarnemu boju postaja med populisti vse bolj priljubljena. Razočaranje nad populizmom in preučevanje izkušenj evropske socialdemokracije je nekatere revolucionarje pripeljalo do marksizma.
25. septembra 1883 so nekdanji člani »črne prerazporeditve«, ki so emigrirali v Švico (P. B. Axelrod, G. V. Plekhanov, L. G. Deitch, V. I. Zasulich, V. I. Ignatov), ustvarili v ženevski socialdemokratski skupini. “Osvoboditev dela” in septembra istega leta napovedali začetek izhajanja »Knjižnice modernega socializma«. Skupina Osvoboditev dela je postavila temelje Rusko socialdemokratsko gibanje. Dejavnosti G. V. Plehanova(1856-1918). Leta 1882 je v ruščino prevedel »Manifest komunistične partije«. V svojih delih "Socializem in politični boj" (1883) in "Naše razlike" (1885) je G. V. Plekhanov kritiziral poglede populistov, zanikal pripravljenost Rusije na socialistično revolucijo in pozval k ustanovitvi socialdemokratske stranke in pripravi buržoazne demokratične revolucije in ustvarjanje socialno-ekonomskih predpogojev za socializem.
Od sredine 80-ih. v Rusiji nastanejo prvi socialdemokratski krogi študentov in delavcev: "Stranka ruskih socialdemokratov" D. N. Blagoeva (1883-1887), "Združenje peterburških obrtnikov" P. V. Tochissky (1885-1888), skupina N E. Fedosejev v Kazanu (1888-1889), "Socialnodemokratska družba" M. I. Brusneva (1889-1892).
Na prelomu 80-90. Socialdemokratske skupine so obstajale v Kijevu, Harkovu, Odesi, Minsku, Tuli, Ivanovo-Voznesensku, Vilni, Rostovu na Donu, Tiflisu in drugih mestih.
Rezultati politike vlade Nikolaja I kmečko vprašanje ni mogoče podcenjevati. Zaradi tridesetletne »jarkovske vojne« proti tlačanstvu je avtokracija uspela ne le omiliti najbolj odvratne manifestacije tlačanstva, ampak se je tudi bistveno približala njihovi odpravi. Družba je postajala vse bolj prepričana o potrebi po osvoboditvi kmetov. Zaradi vztrajnosti vlade se je plemstvo postopoma navadilo na to idejo. V tajnih odborih in komisijah, v ministrstvih za notranje zadeve in državno premoženje so kovali kadre bodočih reformatorjev in razvijali splošne pristope k prihajajočim preobrazbam.
Sicer pa glede upravnih sprememb in gospodarskih reform (z izjemo denarne reforme E. F. Krankina) ni prišlo do bistvenih sprememb.
Rusija je še vedno ostala fevdalna država, ki je po številnih kazalnikih zaostajala za zahodnimi državami.
1. S.F. Platonov “Predavanja o ruski zgodovini”, Moskva, založba “ podiplomska šola«, 1993.
2. V. V. Kargalov, Yu. S. Savelyev, V. A. Fedorov "Zgodovina Rusije od antičnih časov do leta 1917", Moskva, založba "Ruska beseda", 1998.
3. "Zgodovina Rusije od antike do danes", uredil M. N. Zuev, Moskva, "Višja šola", 1998.
4. »Priročnik o zgodovini domovine za tiste, ki vstopajo na univerze«, ki so ga uredili A. S. Orlov, A. Yu Polunov in Yu. A. Shchetinova, Moskva, založba Prostor, 1994
5. Ananič B.V. Kriza oblasti in reforme v Rusiji na prelomu 19. in 20. stoletja. V študijah ameriških zgodovinarjev. // Domača zgodovina, 1992, št. 2.
6. Litvak B.G. Reforme in revolucije v Rusiji. // Zgodovina ZSSR, 1991, št. 2
7. Zgodovina Rusije IX - XX stoletja. Priročnik o ruski zgodovini za srednješolce, kandidate in študente. / Uredil M.M. Šumilova, S.P. Rjabinkina. S-P. 1997
8. Zgodovina ZSSR. 1861-1917: Učbenik/ur. Tyukavkina V.G. - M .: Izobraževanje, 1989.
9. Kornilov A.A. Tečaj o zgodovini Rusije v 19. stoletju. 1993.
10. Orlov A.S., Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A. Ruska zgodovina. Učbenik. - M.: "Prospekt", 1997.
11. Ruski avtokrati. M., 1992.
12. Bralec o zgodovini ZSSR. 1861-1917: Učbenik. priročnik/ur. Tyukavkina V. G. - M.: Izobraževanje, 1990
mentorstvo
Potrebujete pomoč pri študiju teme?
Naši strokovnjaki vam bodo svetovali ali nudili storitve mentorstva o temah, ki vas zanimajo.
Oddajte prijavo navedite temo prav zdaj, da izveste o možnosti pridobitve posvetovanja.
