V zadnjih letih življenja shima-arhimandrita Jona (Ignatenka) smo imeli priložnost večkrat srečati z njim v Odesi v Sveto-Uspenskem samostanu, kjer je delal. Pater je odgovarjal na naša vprašanja o duhovnem življenju in odrešenju, na vprašanja iz zgodovine preteklosti in o dogodkih prihodnosti. Včasih nam je tudi brez našega vprašanja sam začel pripovedovati o tem, kar nas je zanimalo in skrbelo. Nekega dne, leta 2009 ali 2010, je začel pripovedovati naslednje.

»Prišel bo čas, ko bodo nekega dne župljani prišli k samostanski službi zvečer na celonočno bdenje, in bo vse kot običajno: isti spevi, isti redovniki in spovedniki, isto bogoslužje kot vedno. In ko bodo zjutraj prišli k bogoslužju, bodo nenadoma začeli kukati v okolico in se začudili: ni znanih obrazov samostanskih prebivalcev, namesto samostanskih duhovnikov bogoslužje začnejo neznanci ... Farani se bodo spraševali in nihče ne bo mogel ničesar razumeti.

Zgodilo se bo, da bodo ponoči v samostan vozili avtobusi, vse menihe bodo nagnali iz celic, jih naložili na avtobuse in odpeljali v neznano smer. In v samostan bodo pripeljali druge, tujce, ne naše Cerkve. To bo zavzetje samostana. In tako bo povsod v Ukrajini.”
Po taki zgodbi o. Boleč občutek je oblesel Jonahovo dušo: bodo res vse pobili? In ne bo več znanih, milih obrazov ponižnih menihov, modrih spovednikov in pronicljivih starešin? Kako naj se potem vsi nahranimo, kako se lahko spovedujemo in prejemamo obhajilo, kako sploh lahko živimo in se odrešujemo?

Potem, osupli nad takimi informacijami starešine, nismo postavljali vprašanj, kako se bo to zgodilo, kdo bo to uredil, kam bodo odpeljali menihe, ali jih bodo ustrelili ali kaj drugega bodo storili z njimi? In le leto kasneje, ob naslednjem srečanju s p. Z Jonahom smo lahko izvedeli odgovore na nekatera od teh vprašanj.

In zdaj, 10. septembra 2018, ko je carigrajski patriarh Bartolomej sprejel samovoljno nekanonično odločitev, da legitimizira razkolnike tako imenovanega »kijevskega patriarhata« in jim podeli status uradne cerkve, je postal viden mehanizem za zaseg cerkva in samostanov. .

Če so v zadnjih letih cerkveni razkolniki, ki jih nihče ne priznava in nima statusa, s privoljenjem policije ali z njeno neposredno udeležbo zavzeli 50 cerkva kanonične Cerkve v Ukrajini, potem jim s podelitvijo statusa samostojne avtokefalne Cerkve, civilne oblasti Ukrajine bodo lahko zagrešile najdrznejše nezakonitosti proti UOC-MP ... Tudi če tega statusa ne bo priznala nobena od lokalnih pravoslavnih Cerkva.

Kaj smo izvedeli leto kasneje od p. Iona o prihajajočih žalostnih dogodkih daljne prihodnosti, ki že prihaja zdaj? Prebivalci ne bodo streljani. Vse bodo odpeljali daleč iz mesta in izpustili na prosto polje. In celo povedal, kam bodo prišli. Kaj pa zavojevalci? Poskušali bodo služiti v zajetih templjih in zavajati ljudi s svojo domnevno legitimnostjo. Toda ljudje jim ne bodo verjeli. V tako zajete cerkve in samostane ne bo šel skoraj nihče. Stale bodo prazne. Razkolniki bodo ostali brez vsega. In čez približno šest mesecev bodo odšli v sramoto.

Pred šestimi leti je pravoslavni svet utrpel nepopravljivo izgubo. 18. decembra 2012, v 88. letu svojega življenja, je shima-arhimandrit Jona (Ignatenko) umrl zaradi dolge in hude bolezni v samostanu Svetega Uspenja v Odesi. Moči duhovitega starešine so postopoma zapustile; njegovim bližnjim otrokom ni bilo razkritje, da je bil duhovnik že dolgo neozdravljivo bolan, in vsako prosto minuto so poskušali preživeti ob njem, da bi bili prežeti z njegovo ponižnostjo. in dobiti odgovore na pomembna vprašanja.
Tiskovna služba odeške škofije UOC-MP je večkrat poročala o poslabšanju zdravja očeta Jonaha, ki je bil duhovni mentor številnih župljanov samostana. Spomladi 2012 se je starešina zdravil v Kijevu, a se je očitno, zavedajoč se, da mu zemeljski zdravniki ne morejo pomagati, vrnil v domači samostan, da bi umrl, kjer ga je Gospod pred mnogimi leti poklical k službi.
Ljudje, ki so bili blizu starejšemu, so z žalostjo opazovali, kako je duhovnik v zadnjih letih svojega zemeljskega življenja postopoma izginil, in čutili nepopravljivost bližajoče se izgube so se trudili, da bi mu bili čim bližje, ne da bi zamudili dragocene trenutke komunikacijo z njim. "Oče Jonah, kaj naj storim?" - so ga večkrat spraševali in skoraj vedno dobili enak odgovor: »Delaj po srcu ...« Človek, ki je imel veliko ljubeče srce, ga je vedno brez rezerve dajal ljudem. Tudi na smrtni postelji.
Arhimandrit Jona je med verniki užival veliko duhovno avtoriteto. Njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije Kiril je med obiskom samostana Svetega Uspenja julija 2010 imel dolg pogovor z očetom Jonom. In njegova blaženost metropolit Vladimir, ki je bil s starešino v isti bolnišnici (v Feofaniji) in se je želel srečati z njim, je zastavil težko vprašanje, kako premagati zahrbtno šibkost mesa: »Vidite, oče Jona, kako bolan in slaba sva ti in jaz«... Starejši je na to odgovoril: »Kaj boš storil, Vladyka? S tabo se lahko le sprijaznimo. Kar je poslal Gospod, je treba prestati, lahko pa se pritožujeta drug drugemu.«
Po pričevanju starčevih duhovnih otrok je bila duhovnikova ponižnost pred bližajočo se smrtjo in njegova vsakodnevna pripravljenost, da se prikaže pred prestolom Najvišjega, resnično nerazumljiva. Gospod ga je poklical. Tempelj telesa je bil postopoma uničen, toda duh je bil vesel. Izčrpan in od bolezni izčrpan je pater Jona vse bolj napol spal in na trenutke se je zdelo, kot da bo že pri Gospodu. Toda, ko se je zbudil, se je razveselil in s šibkim glasom izgovoril besede molitve, ki so nenehno živele v njegovem srcu, kljub očitnemu trpljenju, ki mu ga je povzročila bolezen, se je obnašal samozadovoljno in nenehno zadrževal stokanje, ki je bruhalo iz njega. prsni koš. Samo žalost, ki se je skrivala v kotih njegovih oči, je kazala na stalno spremljevalko umirajočega starca: na nenehno bolečino njegovega oslabelega, onemoglega telesa. Očitno so bili procesi, ki so se odvijali v njem, nepovratni in zdravila proti bolečinam, ki jih je poslušno jemal, niso pomagala. Oče je po svojih najboljših močeh poskušal skriti svoje stanje pred drugimi in kljub kategoričnim prepovedim zdravnikov je še naprej sprejemal obiskovalce. Nekatere je sam poklical, da se poslovijo pred smrtjo. In v redkih trenutkih razodetja je tiho zašepetal tistim, ki so mu bili zelo blizu: "Težko mi je, dragi, že dve leti ležim v postelji."
Modri ​​spovednik je bil znan daleč preko meja naše države. Predstavniki Cerkve, poslanci in javne osebnosti pospremijo očeta Jona na zadnjo pot.
Oče je duhovno podpiral vsakogar v stiski – skoraj do zadnjega dne svojega življenja, kljub temu, da je bil hudo bolan. Vsako jutro se je na desetine ali celo stotine ljudi zbralo pred vrati samostana v upanju, da jim bo prišel ven. Po mnenju vernikov je imel starejši velik dar zdravljenja. Cerkveni ministranti so se pogosto obračali nanj po blagoslov in nasvet.
»Oče Jona je bil spovednik naše cerkve,« pravi mati Serafima. – Leta 1992 se je začela oživitev samostana nadangela Mihaela na ozemlju mestne bolnišnice za tuberkulozo, vendar klinike ni bilo mogoče zapreti, v njej so bili bolni zaporniki. Nenehno sta se prepirala, prihajalo je do prepirov, tudi usodnih. Po drugem umoru smo poklicali očeta Jonaha.«
Duhovnik z ikono je obhodil celoten samostan in ga posvetil. In po nekaj dneh so bolnišnico lahko premestili na drugo lokacijo.
Pravoslavci verjamejo, da bo spovednik nedvomno kanoniziran. Toda po besedah ​​cerkvenih uradnikov se to morda ne bo zgodilo kmalu.
Za močno poslabšanje njegovega zdravja je postalo znano 16. decembra. Škofija je vse vernike pozvala k molitvi za njegovo zdravje. Ta poziv so ponovili verniki, ki so žalostno novico prenašali od ust do ust, svojo žalost delili na straneh pravoslavne blogosfere in si pošiljali SMS-e. Toda čas njegovega zemeljskega življenja se je nezadržno iztekal. Toda tudi na smrtni postelji je še naprej molil in spodbujal tiste okoli sebe. Telo se je staralo, a duh se je prenavljal, bil je že utesnjen v svojem bednem bivališču, vedno bolj nekontrolirano je težil navzgor, k Bogu, ki je življenje. Veliko tistih, ki so mu morali biti blizu teh težki dnevi, so se spomnili, da je njegov obraz še naprej ostal jasen in čist in ga ni nikoli popačila gnusna grimasa smrti. Vsi so se spominjali svetlega duhovnikovega nasmeha, ki ni zapustil obraza.
»Dobro je človeku nositi Gospodov jarem v mladosti svoji« (Jer 3,27), pravi Sveto pismo. Naš čudoviti starec je to največjo korist izkusil v zadnjih dneh svojega življenja, ko je njegova telesna moč opazno oslabela, a tudi v skrajni izčrpanosti in izčrpanosti se je od časa do časa nenadoma obnovil, kot orel z mladostjo, in skrivnost ta trdnjava je ležala v velikih molitvenih delih.
V spominu mnogih duhovnih otrok se je ohranila svetla podoba shema-arhimandrita Jona, spremenjenega z ljubeznijo in milostjo, ki se je zdela popolnoma neprizadeta smrti.
Starec ni mogel več govoriti, težko je dihal, vendar je svojo smrtno bolezen sprejel ponižno in krotko, kot sveto božjo voljo, in si kljub bolečemu telesnemu trpljenju ni dovolil niti najmanjšega mrmranja.
Duhovni otroci in samostanski bratje so se zbrali ob njegovi postelji, in čeprav so si vsi želeli nekako olajšati zadnje minute shematovega zemeljskega življenja, oteženega zaradi bolezni, so vsi razumeli, da se po Božji previdnosti čisti, preživlja bolečine in poučuje. prisotni predstavljajo zadnjo lekcijo v zemeljskem življenju, kako To je ravno način, na katerega je treba izpolniti božje zapovedi. Resnično, potrpežljivo prenašanje žalosti je temelj našega odrešenja.
Bratje so prišli pod zadnji starejši blagoslov v svojem življenju in poljubili njegovo komaj dvignjeno roko ter jo navlažili s solzami, ki so spontano tekle iz njihovih oči. Smrt se je že sklonila k njegovi glavi in ​​čakala na svojo uro, ki se je nezadržno bližala. Vsi, ki so bili priča temu blaženemu prehodu v večnost enega najbolj čaščenih starešin Lavre, so doživljali mešani občutek žalosti in veselja, veselja. Pogumen in veličasten obet smrti, uglašen z duhom starih apostolskih stoletij, je kot visoka in stroga glasba nebes napolnil srca vseh v tesni samostanski celici. Ganljiv je bil medsebojni izraz ljubezni, ki je napolnil srca pravičnega moža, ki je zapustil dolino žalosti, in bratov, ki so ostali v njej. Za vse je bil pokojnik zgled preprostosti, skromnosti, potrpežljivosti pri nošenju križa, ljubezni do drugih, nenehne komunikacije z Gospodom v molitvi, popolnega zaupanja vanj, saj mu je starec posvetil vse svoje dolgo življenje.
Angel smrti je že stal na pragu in čakal na ukaz Gospoda, naj mirno loči od telesa pravično dušo starca, ki se je smrti soočal s pogumom in najglobljo vero v življenje naslednjega stoletja. Končno je prišla ura in zazvenela je zadnja molitev v njegovem zemeljskem življenju: »Zdaj izpusti svojega služabnika, Gospodar, po svoji besedi v miru« ...
Žalostno, dušo parajoče pogrebno zvonjenje je prekinilo kraljevsko tišino samostana. Zelo žalostna duša shima-arhimandrita Jona se je ločila od smrtnega mesa in hitela v blaženo večnost. Novica o smrti duhonosnega starešine je z globoko bolečino odmevala v srcih njegovih predanih otrok. Pogreb in pogreb pokojnega samostanskega spovednika je bil v soboto, 22. decembra, v Sveto-Uspeškem samostanu ob veliki množici ljudi, ki so se prišli od njega poslovit. Po končanem bogoslužju je metropolit Agafangel z nadpastirsko besedo nagovoril več deset tisoč vernikov, ki so se ta dan zbrali. Poudaril je, da bo oče Jona svojim hvaležnim otrokom za vedno ostal v spominu kot moder, vesel in pronicljiv duhovnik, strog menih, vnet post in molivec, ki je velikodušno delil svoje bogastvo. življenjska izkušnja in ogrel z ljubeznijo vse, ki so iskali njegov nasvet. Ljudje so jokali in molili za počitek duše svojega ljubljenega starešine. Eden od njegovih oboževalcev je zahlipal: »Nebeško kraljestvo ... Draga, prijazna, velikodušna, draga in ljubljena Jonuška ... Hvala, starešina, da si tam, da si ostal v srcu moje družine, za to pomoč, moralno podpora vsem nam. Bog, kakšna izguba!«
Kdo je bil oče Jona v svojem težkem zemeljskem življenju? Zakaj novica o njegovi smrti tako boleče odmeva v srcu vsakega izmed nas?
Zaradi dejstva, da se pravi podvigi izvajajo na skrivaj, vemo o življenju starejših, preden so stopili na samostansko pot, zelo malo. Težavno življenje shima-arhimandrita Jona, ki skoraj nikoli ni govorila o svojem predmonskem obdobju, ni izjema. Očitno bi moralo biti tako, saj se menih, ki je prejel novo ime v tonzuri, za vedno loči od svojega prejšnjega življenja in se pokoplje za svet. Pa vendar je za nas pomembno, da po svojih najboljših močeh z zbiranjem materiala po koščkih izsledimo to pot, da bi ob stiku z njo vsaj delno razumeli, kako navadni ljudje, tako kot vi in jaz, postanite asketi pobožnosti ...
Starejši je molčal o svojem življenju do štiridesetega leta, ne da bi ga menil, da je vreden pozornosti, zelo redko je delal izjeme za svoje bližnje otroke le v primerih, ko bi njegova zgodba lahko razsvetlila poslušalce. Upoštevajoč to željo ljubljenega duhovnika, ne bomo poskušali raziskati, kaj je sam želel skriti pred radovednimi očmi.
Znano je, da se je šema-arhimandrit Jonah (Ignatenko) rodil 28. julija 1925 v veliki kmečki družini. Velika družina bodočega starešine je živela v vasi Katranik, okrožje Falesti, nedaleč od mesta Balti. Starši so bili revni in so se preživljali z gospodinjstvom. Hranilec v družini je bila edina krava, ki so jo v letih kolektivizacije neusmiljeno odvzeli in majhne otroke tako rekoč obsojali na lakoto. Vladimir, kot so poimenovali dečka, je bil deveti otrok, zato je šlo za nadaljevanje študija po maturi. osnovna šola ni bilo dvoma: družina je morala ne umreti od lakote, za to pa so morali vsi veliko in pridno delati. Vendar pa je za podeželskega prebivalca tistega časa dvoletno izobraževanje veljalo za povsem dovolj. Večina najbolj znanih počajevskih starešin je končala 2-letno župnijsko šolo, se naučila osnov pismenosti in računanja, in izkazalo se je, da je bilo to dovolj - toda Gospod je ostalo modro. Kot je navedeno zgoraj, si prebivalci podeželja niso mogli privoščiti veliko študija. Družine so bile velike; da bi preživeli, so morali delati ne le na lastnem vrtu, ampak tudi na kolektivni njivi. Starejši otroci so pomagali staršem in pogosto s svojim delom hranili mlajše. Zato lahko odkrito rečemo, da Jonahovega očeta, ki je končal tri ali štiri razrede, skorajda ne bi mogli imeti za lenega in neizobraženega, kot so ga skušali prikazati nekateri slabovoljniki in zavistneži.
Starec, ki pred prihodom v samostan ni želel deliti podatkov o svojem življenju, je še vedno včasih, kot poučenje, o tem pripovedoval nekaterim svojim otrokom, in to s posebno preprostostjo in otroško spontanostjo, značilno zanj, katere izvor izhaja iz začetkov družinske vzgoje. Nadarjen po naravi je že od otroštva vodil zdrav kmečki življenjski slog in vedno ohranil ganljivo ljubezen in hvaležnost do svojega očeta in matere, pri čemer je strogo izpolnjeval zapoved: »Spoštuj svojega očeta in svojo mater, in naj ti bo dobro in naj bodo tvoji dnevi bodi dolg« (2. Mojz. 20, 13), kar se je na njem dobesedno izpolnilo. Gospod ga je na veselje njegovih številnih otrok blagoslovil z dolgo življenjsko dobo - shima-arhimandrit Jona je prešel k Gospodu v 88. letu svojega življenja.
Iz njegovih spominov je znano, da je starejši globoko spoštoval svoje starše in skrbel za rešitev njihovih duš ter goreče molil zanje. Pater Jona se je do konca svojih dni, ko je opravljal proskomidijo, spominjal matere, očeta in najbližjih, ohranjal hvaležnost in ljubezen do tistih, ki so ga vzgajali in vzgajali, v pogovorih s svojimi duhovnimi otroki pa jih je vedno znova spominjal na dolžnosti otrok do njihovi starši. Ob razkrivanju grehov ljudi, ki so prihajali k njemu, željnih Gospodove pomoči, jim je dajal navodila, naj vztrajno hodijo po zapovedih, ljubijo Boga in bližnjega ter nikoli ne pozabijo na sinovsko dolžnost. Oče je o svojih starših vedno govoril z globokim spoštovanjem, rekoč, da »mati in oče nikoli nista varala matere, ker sta bila pri Bogu, vzgojeni smo bili v delu in molitvi«.
V 30. letih je bila družina razlaščena. Kot je rekel duhovnik: »Vsak je vzel ... zadnjo kravo. Zakaj so jih razlastili?! Ker je moj oče vse življenje trdo delal?!« In ker je bila družina obsojena na lakoto, je bil bodoči asket, medtem ko je bil še najstnik, namesto v šolo prisiljen iti v službo. Vse svoje posvetno življenje je dolgo in trdo delal in po lastnem priznanju je v službi nosil veliko premoga. Treba je opozoriti, da so bili vaški fantje vedno močnejši od mestnih, tako da očitno Vladimir v mladosti ni bil med šibkejšimi. Mladost starejšega je padla v težka leta vojne. Med Velikim domovinska vojna V zaledju je delal v obrambnem podjetju. Potem je bil traktorist, rudar, delal je na naftnih poljih. V vojnih letih je v zaledju cele dneve delal v obrambnem podjetju in prejemal majhen obrok kruha.
Po besedah ​​moža, ki je bil voznik Jonahovega očeta med njegovim bivanjem na gori Atos, je duhovnik nekaj časa živel v Gruziji. Kot vsi drugi je imel družino. Toda Bog ima za vsakogar svojo pot rešitve. Tako je bodoči asket začel razmišljati o smislu življenja »... In potem je nenadoma prišel trenutek, ko je spoznal, da vse ... ne more tako živeti ... čas je, da reši svojo dušo,« je starešina povedal svojim duhovnim otrokom.
Sredi življenja ga je Gospod poklical na ožjo pot. Do 40. leta starosti je zbolel za hudo obliko tuberkuloze. V bolnišnici je bil obsojen na smrt skupaj z drugimi, ki so bili obsojeni na propad kot on. Žena, ki ni mogla prenesti preizkušnje, ki je padla na njena ramena, jo je opustila in se očitno odločila, da je bolezen neozdravljiva. Verjetno je v tem času prišlo do ogromnega prevrednotenja vrednot. Bolnik je vsak dan videl, kako ljudje okoli njega umirajo zaradi iste bolezni, in razumel je, da je medicina nemočna. In ko je ostal v sobi čisto sam, sam s smrtjo, so se zapečatena vrata nenadoma odprla in njegovo srce so napolnili življenski tokovi vere v čudež, ki ga je edino lahko ozdravil. In potem se je v mislih obrnil na Gospoda, prej tako oddaljenega in nerazumljivega, in mu prisegel, da ne bo nikoli več zapustil poti, ki mu je bila odprta. Če mu Bog odpusti grehe in ga ozdravi, bo preostanek svojega življenja preživel v samostanu, kamor ga bo usmerila Božja previdnost. Zgodba o njegovi čudežni ozdravitvi od strašne bolezni se še danes prenaša od ust do ust: »Ko sem bil v bolnišnici in ko sem videl, kako okoli mene ljudje umirajo zaradi te bolezni, sem prisegel Bogu, da bom šel, če bo Gospod ozdravil. v samostan."
Molitve so bile uslišane. Medicinska sestra, ki je prišla k umirajočemu in pričakovala, da bo videla brezživo telo, je bila presenečena nad sliko, ki se ji je odprla. Še včeraj brezupni pokojnik ni le kazal očitnih znakov življenja, ampak je bil aktiven in vesel. Okrevanje se je zgodilo hitro, razložiti pa ga je bilo mogoče le na nadnaraven način. Hkrati s čudežno ozdravitvijo se je zgodila tudi duhovna prenova: bodoči asket je korenito spremenil svoje življenje, popolnoma prekinil s preteklostjo in odšel na potepanje po samostanih. Med svojim dolgim ​​potepanjem je imel čast videti veliko poučnih in čudovitih stvari. Sam Gospod in Presveta Bogorodica sta ga ohranila pod zaščito milosti, ga hranila, oblačila in ščitila pred nevarnostjo.
Med potepanjem, včasih tudi dolgim, se je pogovarjal s privrženci pobožnosti in črpal bogate duhovne izkušnje iz neusahljivega vira starešinstva. Pridobivanje spretnosti pametnega početja in vadba boja proti škodljivim mislim je postala vsebina njunih pogovorov. V tem času je molil k Materi Božji, naj mu pokaže kraj njegovih prihodnjih molitvenih del, in Kraljica nebeška mu je v subtilnih sanjah pokazala čudovit samostan z visokim zvonikom na visoki obali, potopljena v zelenje. Ko je med enim od svojih potepanj bodoči starešina prišel v Odesski samostan Marijinega vnebovzetja, je bil šokiran, ko je na lastne oči videl utelešenje svojih sanj. Ko je videl to nepopisno lepoto, je doživel stanje tihega šoka in se vanjo zaljubil enkrat in za vse življenje. Usodni dogodek se je zgodil leta 1964. Pozneje je starešina rekel, da je v znamenju, ki mu je bilo prikazano, videl posebno priprošnjo Božje desnice, raztegnjeno nad njim kot dokaz, da še ni prišel čas za preselitev v boljši svet in da mora delati na zemlji. Kasneje so se mu tako očitni znaki Božje previdnosti pojavljali vedno pogosteje, postajali so vse bolj očitni, krepili njegovo vero in ga prepričevali o pravilnosti izbrane poti.
Vendar je bilo skoraj nemogoče priti v samostan: oblasti so ustvarile vse vrste ovir, da asketa ne bi registrirali. V tistih letih je bilo za vpis v samostan potrebno posebno dovoljenje pooblaščenca za verske zadeve. Zato je bil po prihodu v Odeso prisiljen, kot trdijo nekateri njegovi otroci, nekaj časa živeti v zemljanki, ki jo je sam izkopal. Podobno so morali trpeti tudi drugi asketi: shima-arhimandrit Teodozij (Orlov + 2003) in shima-arhidiakon Hilarion (Dzyubanin + 2008), ko sta bila novinca Kijevsko-pečerske lavre. Aleksander (bodoči shima-arhimandrit Teodozij) je bil pretepen, vržen v psihiatrično bolnišnico, ostrižen na kratko in le po zaslugi posredovanja hierodiakona Zaharija, ki je imel zasluge pred Hruščovom, je bil končno registriran. Vladimir (bodoči shema-arhidiakon Hilarion) je imel po pričevanju nadduhovnika. Metod (Finkevič), takrat novinec v lavri, je imel dolge noge in je bil dober v preskakovanju plotov med pregledi potnih listov. Resnično, pogumni spovedniki tistega časa so bili vredni nasledniki tistih, ki so bili po apostolovih besedah ​​preganjani zaradi vere: »Ves svet ni vreden njih, ki tavajo po puščavah in po gorah in v brlogih in v breznih zemlje« (Heb. 11, 37-38). Po Božji previdnosti se je bodoči starešina razmeroma zlahka ukoreninil v samostanu Marijinega vnebovzetja. Svoje samostansko življenje je začel kot delavec, obdeloval je samostansko zemljo in opravljal druga težka pokorščina. Ko je bil na katerem koli od njih, je pokazal marljivost, vzdržljivost in izjemno ponižnost, pri čemer je poslušal ne samo hierarhijo, ampak tudi vsakogar, meniha ali laika, in mu na vse možne načine poskušal pomagati. Iz vsega sem poskušal potegniti poučnost.
Ker je odraščal v kmečkem okolju, je že od otroštva imel rad živali in je ganljivo skrbel zanje. Nekoč se je v samostanu ukvarjal s košnjo trave za samostanske krave. Pogosto so mu pomagali verniki in njihovi otroci. Po besedah ​​romarjev je bila to zelo mirna in prijazna dejavnost. Delo je bilo prepleteno s počitkom, pogovori in molitvijo. R. B. Alexander se spominja: »Zelo smo imeli radi takšne dneve, zvok dobro nabrušene kose, vonj po sveže pokošeni travi, dobro utrujenost po vsem delu. Oče Jonah je imel dobro mnenje o kravah kot božjih stvareh in je bil pozoren na to, kako ta žival služi človeku. Vse, kar ima - mleko, volno, kožo, meso, celo kosti, rogove in kopita - ljudje uporabljajo v svojem življenju; gnoj je odlično gnojilo in gorivo. Zdi se, da je žival nerazumna, vendar je v služenju ljudem na živalski ravni toliko predanosti. S to priliko nas je starešina spodbudil k razmišljanju o našem odnosu do Boga in ljudi ter o tem, koliko svoje življenje posvečamo Bogu. Ne morete malo verjeti, svojega življenja ne morete delno posvetiti služenju. Vse, kar počnete, morate poskušati narediti tako, da bo to izraz ljubezni do Boga.«
Kmalu je njegova velika gorečnost za Gospoda, vestnost, živahen, otroško radoveden um, preudarnost in druge vrline pritegnili ugodno pozornost očeta guvernerja, ki ga je začel pozorneje opazovati. Tudi bratje so pozorno opazovali in marsikomu se je včasih celo zdelo, da je Vladimir že od nekdaj v samostanu ...
Po božji milosti se je očetu Joni posrečilo priti v stik z velikim starešino, zdaj poveličanim, prečastitim Kukšo iz Odese (+1964), kar je nedvomno blagodejno vplivalo na oblikovanje njegovega pogleda na svet. Pozneje se je večkrat spominjal očetovih navodil, ki so imela pomembno vlogo pri njegovem duhovnem razvoju. V prihodnje jih je poslušal prav tako spoštljivo. Shema-arhimandrit Jonah je ohranil spomin na velikega starešino do konca svojih dni.
V hvaležnem spominu na svojega velikega mentorja je postopoma duhovno rasel. Po smrti sv. Kukše h Gospodu so mnogi začeli opažati dar tolažbe pri novincu Vladimirju, ki je po napovedi spovednika samostana arh. Malahija, mu jo je dal menih. Vladimir, ki mu je v tem času uspelo prebrati patristične knjige, je z veseljem delil z okolico nauke svetih očetov, ki se jih spominja, in vodil poučne pogovore, kar je bilo še toliko bolj presenetljivo, ker je imel osnovno izobrazbo in ni imel prej bral knjige, saj na svetu smo si nenehno morali služiti vsakdanji kruh v potu svojega obraza. Tu, v samostanu, se je nenadoma v celoti pokazal njegov milostni dar govora. Očitno je zaradi svojega odličnega spomina in bistroumnosti dostopno pripovedoval življenja svetnikov, v njih našel in poudaril pomembne trenutke, ki odrešijo dušo.
Kasneje, mnogo let pozneje, je oče Jona v duhovnih pogovorih nenehno uporabljal evangelij in patristične izreke, skoraj dobesedno reproduciral besedilo po spominu in dajal komentarje, ki so bili presenetljivi v globini prodiranja v navdihnjena besedila. Ob vsaki priložnosti je kot gradivo izgovarjal Odrešenikove besede, ki so se neposredno nanašale na to temo, in sogovornike obsodil ali posvaril. Ohranjanje tega milosti polnega božjega daru neporabljenega tudi v slabosti je shema-arhimandrit Jona, ki so ga ljubili njegovi otroci, spoštovali njegovi bratje, da bi se izognil prazni posvetni slavi, to storil z neverjetno skromnostjo, ne da bi razkazoval svoje zasluge.
Sčasoma je pridobil velik dar molitve in, ne glede na to, kako poslušen je delal, ga stanje molitve ni zapustilo. Ob njem je bilo vedno toplo in veselo, zato so k asketu pritegnili ne le nove brate samostana, ampak tudi duhovno izkušene menihe. Ker je bil otroško zaupljiv in preprost, ni nikomur zavrnil nasvetov ali prošenj za razjasnitev duhovnih vprašanj, vendar to ni v njem razvilo dušegubnega ponosa, iz katerega so padli v zablodo številni menihi. Ljubiti bližnjega in mu poskušati pomagati je bilo zanj tako naravno kot dihati ... Zato Posebna pozornost Asket se je posvetil stalnemu komuniciranju z ljudmi in skrbel za njihovo duhovno razsvetljenje.
Leta 1990 je bil menih Jona posvečen v duhovnika. Zdaj iz pokorščine pridiga in spoveduje romarje in samostanske župljane, njegovi darovi pa se kažejo v vsej svoji polnosti. Ljudje, ki pridejo k njemu k spovedi, dobijo tolažbo in olajšanje, ko o tem pripovedujejo svojim sorodnikom in prijateljem, k očetu Jonu pa se postopoma začne zbirati vse več trpečih romarjev. Molitveniki in patristične knjige so bile nedvomno v neprecenljivo pomoč, saj so vsebovale odgovore na vprašanja in zagate mnogih ljudi, ki niso imeli duhovnega vodstva. Knjig ni samo bral, ampak je z njimi poučeval druge. Z božjo pomočjo je skušal zaklade modrosti, nabrane iz njih, posredovati ljudem, in to mu je izjemno uspelo.
Za nadaljnje duhovno izpopolnjevanje se odpravi v Sveto deželo, nato na Atos, kjer utrjuje veščino pametnega početja. Po pričevanju njegovih bližnjih otrok se mu je na Sveti gori prikazala Mati Božja.
Življenja mnogih svetnikov in vernikov pobožnosti pričajo, da so bili prikazi Presvete Bogorodice pogosti in v mnogih pogledih podobni zgoraj opisanemu videnju. Kot primer se spomnimo zlasti častitega Partenija Kijevskega (+ 1885): »Več kot enkrat je bil častiti Partenij počaščen z blaženim videnjem blažene Device. Tako je nekega dne z dvomom razmišljal o tem, kar je nekje prebral, da je bila Presveta Devica prva nuna na zemlji, zadremal in zagledal veličastno nuno v oblačilu, ki je hodila od svetih vrat lavre v spremstvu velika množica menihov s palico v rokah. Ko se mu je približala, je rekla: "Parthenius, jaz sem nuna!" Prebudil se je in od takrat naprej je z iskrenim prepričanjem Presveto Bogorodico imenoval Znanje jame-Lavra. Z zunanjo podobo meništva je starešina seveda mislil notranje meništvo, dejavno, molitveno, ponižno življenje Brezmadežne Device, ki ji je Ona resnično bila prototip na zemlji.« Če zgoraj opisani pojav primerjamo s tistim, ki ga je imel čast videti pater Jona, v njih najdemo poteze nedvomne podobnosti, ki nedvomno kažejo, da je Mati Božja resnično nebeška opatinja vseh menihov, ki vodi tiste, ki so v molitvi izročili svoje življenje Je na pravi poti do odrešitve.
Med romanjem se je starešina po pričevanju otrok in romarjev, ki so ga spremljali, obnašal skromno, a dostojanstveno, bil nenehno med ljudmi in poslušal njihove številne prošnje, sprejemal spoved, poučeval in z molitvijo pomagal vsem, ki so jo potrebovali. Romarji so pogosto postali očividci številnih primerov očitne božje pomoči z molitveno priprošnjo starešine. Mnogi so rekli, da je duhovno videl neizpovedane grehe in jih pomagal znebiti, ozdravil od neozdravljivih bolezni in jih okrepil v molitvi.
Splošno znan intervju je dal šema-arhimandrit Jona (Ignatenko), prebivalec odeškega patriarhalnega sveto-uspeškega samostana, med enim od njegovih obiskov na Sveti gori Atos in zlasti v ruskem samostanu sv. Pantelejmona. Pogovor med starejšim in Sergejem Serjubinom je pomemben za vse nas pravoslavne, ker zadeva same temelje našega življenja, spominja nas na tisto, na kar smo vsi že pozabili - na vest in delo. In seveda o molitvi, oče Jona je bil nedvomno čudovit starec, ki je bil dolgo časa spovednik Odeškega samostana. Veliko ljudi je prišlo v Odeso z vsega sveta, da bi ga srečali, prejeli njegov blagoslov, vprašali za nasvet in prosili za molitev. Menihi iz Odese se spominjajo, kako so se vsako jutro nedaleč od celice blizu vrat samostana zbirali ljudje, ki jih je bilo lahko več kot sto, v upanju, da bo prišel ven in se pogovarjal z njimi, kljub svoji bolezni in zdravstvenih težav, ki jih je doživljal. In poskušal je biti pozoren na vse, dati del svoje ljubezni, dati majhen hotel.
Z nedvomnim darom uvida jo je starejši po pričevanju enega od svojih otrok uspel rešiti pred strašnim grehom: samomorom. Ženska, ki je doživela strašno stanje obupa, pričuje:
»Ko sem bil star 21 let, sem imel trenutek, ko sem hotel narediti samomor. V tem trenutku so me ustavili in mi povedali za očeta Jonaha. Šel sem v cerkev, prosil duhovnika za blagoslov na poti k starešini in šel v samostan. Pred potjo sem se več dni postil, da sem se ob prihodu lahko spovedal in prejel obhajilo, in vso pot sem bral molitve.
Bil je vikend in bilo je veliko ljudi. Nekateri so prišli že zvečer, jaz pa ob 6. uri zjutraj. Prišel sem v vrsto (bil sem okoli 15.) in šel v tempelj. Po bogoslužju so menihi pripeljali starešino v njegovo celico. Ljudje so takoj vpisali, kolikor jih je prišlo, jaz pa nisem bil več 15., ampak približno 30. v vrsti. Vse, kar sem lahko storil, je bilo stati na ulici in moliti. Seveda so bile tudi misli, ki so druge obsojale, a sem jih odrinil in še bolj razmišljal o molitvi.
Tisti dan nisem prišel v celico na pogovor in sem bil zelo razburjen, a sem se temu sprijaznil. Ko je pater Jona že odhajal, sem pomislil: »Verjetno Bog misli, da nisem pripravljen ...« In v tistem trenutku je sam stopil do mene. Ni povedal, kaj, vendar je dal svoj blagoslov. In šele mnogo let kasneje razumem, da je blagoslovil moje misli, ker sem od tistega dne začel razmišljati drugače. V sebi sem pridobil neko ravnovesje in zaupanje v prihodnost.
In potem sem 5 mesecev vsak teden prihajal v samostan in vsakič sem končal z očetom Jonom bodisi v celici bodisi k spovedi ali pa je preprosto prišel k meni za vsemi ostalimi, me tiho pomazilil z oljem in ganil na.
Iz vseh srečanj in pogovorov z njim sem ne samo razumel, ampak čutil, da se je treba znati sprijazniti s kakršnim koli življenjska situacija. A le z dušo in duhom ter nadaljujte z delom. Ponižnost je ravnovesje duše in duha. Bog se veseli ponižnega duha, kakor se starši veselijo poslušnega otroka.«
Usodno srečanje s starejšim R. imenuje božja previdnost. B. Tatjana. Pričuje: »Čudež je bil, da sem prišla do starešine Jone. Dan prej, ko sem svoji dragi sodelavki Ljudmili povedal o svojem prihajajočem potovanju v Odeso, sem izvedel za starca Jona in da je odšel na Sveto goro, kot je rekel starčev duhovni otrok.
V samostan sem prišel v petek, 12. junija 2009, ko se je večerna služba že začela.
Vprašal sem redovnico samostana: "Kako priti do očeta Jona?"
"In tam se izpoveduje," sem slišala odgovor.
Ko sem planil k patru Jonu, ki je bil obkrožen z gostim kolonom ljudi in je odhajal proti oltarju, »blagoslovi, pater«, sem zaslišal »Bog blagoslovi« ... Bil sem zmeden ... Kaj to pomeni? Ni vreden blagoslova... grešen... ni pripravljen prejeti blagoslova svetega starešine...
Molila je in se pokesala do konca samostana ... in bila je počaščena, da je pristopila k starešini in prosila za blagoslov za spoved ... Ljudje so ga spet obkrožili v tesnem obroču, ga potisnili vstran ... Videla je, da oče Jona je nekomu dajal denar: "To je zate na poti nazaj ..." Impulzivno je dala denar starešini - "Za tvoja dobra dela, oče" in pod pritiskom žejnih ljudi odšla ... Trenutek zatem zaslišim: pridi, vzemi, pater ti daje ...« Pater Jonah mi dejansko poda kos papirja in me prime za roko, vpraša: »Kaj imaš?«
Ljudje, ki so poznali starca, so pričali: Oče Jonah je neverjetno preprost, vendar je njegova moč v njegovem molitvenem delu. R. B. Alexander pričuje: »Je preprost, - zelo preprost, - no, zelo preprost ... včasih kot majhen otrok! Ni teolog in njegove zgodbe pogosto govorijo o tem, kako atomske bombe narejeni iz cigaret, izgledajo smešno za tiste ljudi, ki mislijo, da je veliko znanja znak modrosti. Je predvsem mistik, ne teoretik. K njemu prihajajo in ga spoštujejo različni ljudje, tako izobraženi kot neizobraženi. Iz tega in ob njem se številni ljudje, ki so prišli z odprtim srcem, pridružijo tej izkušnji in temu primerno prejmejo tisto, po kar so prišli – nekateri odgovor na vprašanje, nekateri tolažbo, nekateri okrevanje. Kot vse uči - "Gospod rešuje človeka in za to človek potrebuje dve krili - molitev in delo." On sam je primer tega, vedno je delal, kolikor mu je zdravje dopuščalo, in molil - videla sem kamenček z odtisi njegovih stopal, na katerem je 40 dni stal v molitvi v celici (mogoče se ne spomnim točnega števila) , včasih ni imel moči, bil je zelo bolan in se je lahko le plazil po vseh štirih, takrat je še delal – sedel na tleh, delal sveče in kadila.
Je menih, ki je prišel v samostan zaradi tega, zaradi česar bi tja moral priti – rešiti svojo dušo, in prav to tam počne.
In pogumen je v svoji ljubezni do ljudi, prej sem videl, kako se je množica zbrala k njemu pri spovedi, pa mu je bilo slabo, skoraj je izgubil zavest od bolečine, ki jo je doživljal, pa še vedno je stiskal pest in poslušal vsi pozorno, moli iz srca za vse, nato pa pride v celico, pade na tla in se lahko plazi samo zaradi hudih bolečin v sklepih in hrbtu. Dvomim celo, da je večina tistih, ki so se mu v takšnih dneh izpovedovali, vedela, kako se je mučil zaradi njih, malokdo bi to lahko vedel, saj je svoje težave na vso moč skrival.
Ne želim delati svetnika iz očeta Jonaha, toda to je prva oseba, ki mi je pokazala, da biti v tem življenju »BITI« z veliko B, biti srečen, imeti duševni mir - za to si ni treba imeti popolnega zdravja, kariere, kup denarja, uspeha itd. Kot najstnik sem mislil, da je življenje dragoceno, če so v njem zdravje, uspeh, denar ... pa ni tako. Hvala patru Jonu in njemu podobnim, da razumejo, da življenje postane vredno, ko ga živiš pošteno pred ljudmi in Bogom, ko hodiš po poti svojega srca, prave vesti... in takrat ni pomembno, kako bogat ali reven si!"
Kljub občasno slabšemu zdravstvenemu stanju je starešina nudil duhovno podporo vsem v stiski - tako navadnim laikom kot " mogočni sveta to." Sčasoma je postal dar starešinstva, s katerim ga je obdaril Gospod, nesporen. Kasneje je oče Jona sprejel veliko shemo. Dobesedno množice romarjev in župljanov samostana Svetega Uspenja so si prizadevale, da bi se spovedale k očetu Jonu, nato pa so ga potrpežljivo čakale na verandi cerkve sv. Nikolaja ob koncu božje liturgije. In starešina se je pogovarjal z ljudmi, delil prosfore, ikone in vse vrste daril. Mnogi so bili počaščeni, da so vstopili v njegovo celico za duhovni pogovor, da bi prosili za molitve očeta Jona, zahvaljujoč katerim bi, kot so ljudje verjeli, Gospod poslal svojo pomoč

Sveti očetje pravijo, da najbolj značilnost Duhovno osebo je mogoče razlikovati od prevarane po ponižnosti. Življenje očeta Jona odlično ponazarja to patristično modrost. Znano je, da je častiti sibirski bazilisk vedno odgovarjal tistim, ki so se mu zahvaljevali za duhovno pomoč: »Slava in hvala Gospodu Bogu, če koristi drugim od mene: on in ne jaz; kajti resnično vem, da sem velik grešnik in nimam nič dobrega od sebe.« Učil je predvsem iskreno molitev, kesanje – in ponižnost. Oče je v solzah vprašal svoje otroke: "Pride čas, ko me bodo hvalili, to in ono, vi boste proti." Na splošno res ni maral pohval in se je v vsakem primeru ponižal, kot da bi ljudem dal zelo jasno lekcijo: ni treba loviti vidcev in čudodelnikov. Najprej je treba poiskati mentorja, ki svetuje branje svetih očetov in sam poučuje v patrističnem duhu, to je v duhu treznosti, preudarnosti in ponižnosti. Točno to je bil oče Jonah. Bil je tudi nenavadno prijazen in sočuten, saj je v svojem osebnem življenju trdil, da tuje žalosti ni. Vsi, ki so imeli srečo srečati milostljivega starešino, so občutili veličino in moč teh darov.
Spomini na R. so ganljivi. B. Veronika, ki ji je po njenem priznanju duhovnik nadomestil lastnega očeta. »Moje prvo srečanje s starešino je bilo 10. oktobra 2006. Na ta dan so praznovali očetov rojstni dan. In čeprav je prišel čestitati starešini velik znesek ljudi me je nekako izpostavil, morda je videl, kako živčna sem bila ob srečanju z njim, hkrati pa mi je bilo nerodno pristopiti, nisem mogla obiti te žive ovire, ki ga je obdajala. Nato je sam prišel in tiho vprašal, kaj me tako moti. To je rekel očetovsko, ljubeče: »Zakaj te, srček, tako skrbi za otroke? Vse bo v redu". Toda takrat sem bil star že 27 let in zdelo se je, da so moja leta resna ovira za uresničitev mojih sanj. To sem mu rekel in se pritoževal nad njegovo starostjo. In mi je odgovoril, da bom zagotovo imela otroke, da bom do 40. leta rodila dvojčka in bodo moji otroci takšni kot on. Potem sva bila z možem pogosto v njegovi celici in on nama je pomagal z denarjem, ko naju je sovražnik človeške rase preko moževih staršev nagnal iz hiše, naju je hranil in dajal. Zelo sem hvaležen Bogu, da me je nekoč pripeljal do tako čudovite osebe. ki naju je z možem krstil kot svoja duhovna otroka in nama z molitvijo resnično pomagal. Tako je tudi finančno. Ampak bistvo seveda sploh ni v denarju ... O. Jonah je nama z možem veliko pomagal v življenju, klanjam se mu za vse. Večen spomin v srcih ljubečih otrok!«
R. B. Maria je govorila o previdnostnem srečanju s starešino Jono v Trojice-Sergijevi lavri, kamor je prišla zaradi prevladujočih dramatičnih okoliščin. Takole je rekla: »Želim deliti svojo zgodbo. V moji družini so se začele dogajati čudne stvari, in sicer moj štiriletni nečak ponoči ni spal in je nenehno nekoga videl, se prestrašil in kričal. To je trajalo več noči: otrok preprosto ni hotel spati, stiska starša pa nista vedela. Kaj storiti v taki situaciji. Ugibali so, da so težave, ki so se pojavile v družini, duhovne narave in da jih lahko reši le Gospod s svojimi svetniki. Ko sem videl njihovo zmedenost in nemoč, sem predlagal, da grem v Sergiev Posad v Lavro k očetu Germanu, ker ... Pred temi dogodki sem srečal očeta Hermana in vnaprej vedel, da lahko pomaga v tej situaciji. Moja sestra, moj otrok in jaz smo prispeli v četrtek v Lavro v cerkev Petra in Pavla, vendar očeta Hermana nismo našli, ker, kot se je izkazalo, zdaj sprejema druge dni. Ničesar ni bilo za narediti. V templju smo molili in prosili Gospoda, naj nam pove. Kaj storiti. In Gospod nas ni osramotil. Pri vhodu v samostan smo zagledali čednega starca, h kateremu so ljudje kar naprej prihajali. Stopil sem do njega in ga prosil za pomoč (nasvet), kaj narediti v tej situaciji. In predlagal je, da gremo na sprehod, nahranili smo golobe in se sprehodili po ozemlju Lavre, pripovedoval nam je o življenju in vsem na svetu. Z njim je bilo zelo enostavno, tako sva hodila, sploh nisva opazila, koliko časa je minilo. Nato nas je blagoslovil in odšel. Na našo sramoto sploh nismo vedeli, da je to starešina Jona; začel sem razumeti, da je zelo znan, šele ko so ljudje pristopili k njemu (medtem ko smo hodili) in ga prosili, naj jih blagoslovi. Po tem srečanju se je vse izboljšalo. Najlepša hvala starešini Jonah.Mary Zadnja leta V svojem življenju je bil starejši veliko bolan, zato je moral obiskovati bolnišnice, zlasti je nekaj časa preživel v Kijevu Feofaniji, kjer se je na prošnjo primasa UOC, njegovega blaženosti metropolita Vladimirja, srečal z njim. . Pozdravljena, oba sta se poljubila. Med zaupnim pogovorom mu je blaženi potožil o svoji slabosti: »Vidite, oče Jona, kako smo bolni in slabotni.« Starec, ki je ostal zvest svojemu poklicu do koncu svojega življenja, je utrdil nadpastirja: "Kaj moreš storiti?" S tabo se lahko le sprijaznimo. Kar je poslal Gospod, je treba prestati, lahko pa se pritožujeta drug drugemu.«
Dnevi zemeljskega življenja shima-arhimandrita Jona so se nezadržno bližali koncu. Številni porodi in bolezni so naredili svoje. Večkrat so ga zdravili v različnih bolnišnicah, vendar se mu je zdravstveno stanje nenehno slabšalo. Zavedajoč se, da se njegovo življenje bliža koncu, je starešina izrazil željo, da se vrne v domači samostan, in v skladu z njegovo prošnjo so ga 21. aprila z rešilnim vozilom odpeljali v samostan Svetega Uspenja v Odesi.
In kmalu ga ni bilo več.
Osiroteli otroci morajo še vedno v marsičem premisliti o velikem vplivu, ki ga je ta izjemni starec imel na njihova življenja.
Tatjana Lazarenko

Foto S. Fritsch
Se nadaljuje

Odeski starešina šema-arhimandrit Jona je bil znan po svojih čudežnih dejanjih v odeškem samostanu Svetega vnebovzetja. In ravno pred kratkim so ga pospremili na zadnjo pot. Zato je zelo pomembno, da se še enkrat spomnimo slave Božjega glasnika v enem samem majhnem kotičku samostana, kjer je lahko pomagal na tisoče ljudem iz različnih koncev sveta. Njegovi obiskovalci so bili bogati in revni, plemiči in preprosti ljudje, mladi in stari. Tako verniki kot ateisti so spoštovali tistega, po katerem jim je govoril sam Bog. Dejansko lahko zaradi naše oddaljenosti od duhovnega sveta zaznavamo samo tiste, ki so brez negativnih lastnosti: jeze, zavisti, katerih srce je napolnjeno z nesebično dobroto in ljubeznijo. Eden takšnih Božjih glasnikov na tej grešni zemlji je bil pronicljivi starešina Jona iz Odese.

Biografija

Svetovno ime duhovnega očeta je Ignatenko Vladimir Afanasyevich. Rodil se je 10. oktobra 1925 v regiji Kirovograd (Ukrajina). Mati Pelagia je pri 45 letih rodila dečka. Bil je deveti otrok v skromni, pobožni družini. Oče Afanasy je svojega sina poimenoval v čast kneza Vladimirja. Takrat so živeli revno, a veselo. Kmetija je imela konja in dve kravi in ​​tudi te so oblasti odvzele pod geslom razlastitve. Toda v resnici - za to, da so odkrito verjeli v Boga in obiskovali liturgije v cerkvi. V šoli so učili, da Boga ni. Mati pa je otrokom rekla, naj ne verjamejo ateistom in da se na tem svetu vse dogaja samo po milosti Vsemogočnega. Od otroštva so bili otroci v družini vzgajani s prijaznostjo, ljubeznijo, spodobnostjo in delavnostjo. "Molitev in delo bosta vse zmlela, in brez Boga ne moreš doseči praga" - Volodja je imel te besede svoje matere vedno v srcu.

Težki časi

V tridesetih letih prejšnjega stoletja se je oblast ostro borila proti vernikom v Boga. Templji so bili uničeni in zaprti, menihi noter najboljši scenarij poslali v Sibirijo. Toda da bi razumeli Boga in njegov načrt za vsako osebo, morate iti skozi številne težke preizkušnje. Tudi v zelo starih vedskih spisih o slovanskih ljudstvih je del, kjer piše, da se bo z njimi začela doba razsvetljenstva na zemlji, vendar jim bo skozi trpljenje odprta pot do Boga. Zaradi tega usmiljenja od zgoraj je v naših državah tak kaos, brezboštvo, nečimrnost, prevara in vojna. Ljudje ne moremo razumeti Božjega načrta, a na pravo pot lahko stopimo le tako, da poslušamo njegove nesebične služabnike. To je pomembno za vsakogar, da razume, ne glede na to, v kateri državi živi, ​​kakšno telo je prejel ali katero vero izpoveduje. Bog je usmiljen in nam nenehno pošilja svoje zveste pomočnike, da v ljudeh prebudijo njihovo prvotno stanje večne sreče in ljubezni. Mnogi ljudje mislijo, da lahko vzpostavijo Božje kraljestvo tukaj na zemlji.

Starčevi nauki

Toda starešina Jona iz Odese je več kot enkrat rekel, da je to šola, ne dom, in da je tukaj vse pokvarljivo. Tu nam dajo telo in bivališče za čas študija.

Pronicljivi starec je omenil tudi padec Rusa. Rekel je, da so med vladavino kralja ljudje postali ponosni na svoj vzvišeni položaj. Menihi so pozabili na asketizem in pridobivanje telesa za pomiritev ter se zatopili v užitke. In Bog je razlil usmiljenje, da se ljudje ne bi še naprej valjali v ponosu in ne bi poginili po smrti. Moč je prenesel na druge sile, a ko te ljudi pripeljejo do določene stopnje trpljenja, razvijejo ponižnost in potrpežljivost. Potem je to Bogu všeč, in on jim spet vrne svoje najboljše učence iz izgnanstva in od drugod nazaj za pridiganje.

božje razodetje

Zato je starešina Jona iz Odese že od otroštva neutrudno molil in delal. Čakal je na svoj čas, da se odpravi k ljudem s posebnim poslanstvom. Umreti je lahko, a živeti pravično je težko. Mati božja je bila vedno zaščitnica tega neverjetnega človeka. Ko je nekoč v mladosti delal na polju do pozne noči, je zaspal za volanom traktorja, na katerem je oral njivo. In nenadoma, ko se je zbudil, je v soju žarometov pred seboj zagledal žensko. Oče Jonah (takrat še Vladimir) se je nenadoma ustavil in stekel iz traktorja, da bi videl, kaj se je zgodilo, da bi ugotovil, kdo je. Toda tam ni bilo nikogar; na mestu, kjer je videl žensko, je bila pečina. Potem je prišlo spoznanje, da je to sama Mati Božja.

Huda bolezen

Trdo delati na različnih področjih, ne da bi celo končal Srednja šola(samo štiri razrede), do 40. leta je Vladimir zbolel za tuberkulozo. Spoznal sem, da je prišel čas, ko je treba razmišljati o duši, ne le o telesu. Ko je bil v bolnišnici, ko je videl, koliko ljudi tam trpi in umira, se je zaobljubil Gospodu, da mu bo dal svoje življenje in postal menih, če ga ne pusti umreti.

Prevzel meniške zaobljube

In tako se je zgodilo. Ko je izvedel, da menihi puščavniki živijo na Kavkazu, je Jona odšel peš naravnost iz bolnišnice v te kraje. Bil je usmiljen zaradi komuniciranja z vzvišenimi osebnostmi in si je izbral duhovnega učitelja - meniha Kukšo. Prejel je posvečenje in postal menih.

Z blagoslovom in navodili svojega učitelja je odšel v Odeso, v samostan Svetega Uspenja. A tja ga niso spustili takoj. Oče Jonah ni obupal in se je naselil v bližini, v zemljanki, ki jo je izkopal sam. Z molitvijo in ponižnostjo sem čakal na priložnost. In tako je samostan potreboval moško moč, zato so ga najeli za moško delo. Bilo je zelo težko; moral sem opraviti preizkus ponižnosti in potrpežljivosti. Toda oče Jona je od novinca postal arhimandrit shima. Šele pozneje so spovedniki v tem videli božjo previdnost. Decembra 1964 je prečasni Kukša zapustil ta svet in Gospod je istega leta poslal svojega učenca, da ga nadomesti. Gospodova dejanja v imenu reševanja njegovih otrok so neverjetna.

Ne bomo opisovali, kako je menih prejel svoje stopnje, pasove in oblačila, zaradi slave starešine Jone, ki se prav tako ni rad osredotočal na to. Celo opat od zgoraj (pokojni pater Sergij) je nekoč sprožil škandal, da so menihi nosili stare, oguljene sutane. Oče Jonah je ponižno prišel k opatu po blagoslov, se sklonil, obrisal roke (po popravilu traktorja) v svojo novo svileno obleko, vzel blagoslov in odšel. Opat pa je nauk od zgoraj razumel in ga tudi dostojno sprejel. O tem ni nikomur drugemu povedal ničesar, ampak je vsem menihom, tudi Jonu, v dar napisal nove sutane.

Prerokbe svetega Jona

Sveti oče Jona je imel vse zelo rad. In to niso le laskave besede, ampak iskrene potrditve vseh, ki so kdaj obiskali starešino. Njegov zveneči božanski glas je vedno v vsakem vlival upanje in vero. Ponižnost in trdo delo sta navdihnila tudi tiste duhovne brate, ki so bili višji po rangu. Imel je tudi dar prerokovanja. Starec Jona iz Odese je napovedal tragične dogodke v Ukrajini. Obiskovali so ga tako visoki duhovniki, ministri, predsedniki držav in navadni ljudje. Že zgodaj zjutraj ali celo zvečer so se vrstile vrste, da bi prejeli usmiljenje patra Jona. Nikogar ni pustil brez darila, blagoslova in maziljenja s svetim oljem, ki ga je dopolnjeval z obiskovanjem svetih krajev. Vabili so ga, naj ostane na Atosu, v Lavri, v Jeruzalemu, toda povsod je Jona ponižno prosil odpuščanja in rekel, da je Mati Božja prosila, da ostane v samostanu Marijinega vnebovzetja. In koliko čudovitih zgodb pripovedujejo ljudje, ki so obiskali starešino! Napovedi starešine Jona iz Odese so se vedno uresničile.

Misijonske dejavnosti

Sveti oče je bil zelo prijazen do vseh župljanov. Duhovnik se je poimensko spomnil nekaterih obiskovalcev, ki so samostan obiskovali dlje časa in so poznali celo sorodnike, dajal navodila in zagotovo tudi obdaroval. V majhni celici je duhovnik spal na tleh, na postelji pa so bile knjige in darovi, ki so se dnevno dopolnjevali in takoj razdeljevali. Sveti Jona je dal vse brez rezerve - hrano, znanje, knjige, ikone, dobroto, vero in ga obilno mazilil s svetim oljem. In kar je najpomembnejše, bil je obdan z brezmejno božansko ljubeznijo. V mrazu je stoječ samo v sutani delil božji blagoslov vsem, ki so prihajali k njemu, sam pa je stal že moder od mraza. Prosila sem Boga, naj olajša trpljenje ljudi, ki sami še ne morejo spremeniti svojega življenja. Seveda del grehov pade na telo osebe, ki prosi. Zaradi tega tako dobri posamezniki zelo trpijo. Oče, ki je prenašal bolezni, ni nikoli godrnjal nad usodo, ampak je vsakogar veselo pozdravil in dajal le dobre stvari. Nemogoče je opisati vsa dejanja svetega Jona. Dal je navdihujoče prerokbe za vso Rusijo (torej za vse države postsovjetskega prostora). Nekaj ​​se je že uresničilo, nekaj se bo še zgodilo in nekaj se bo spremenilo. Vse je še posebej pretresla prerokba starešine Jona iz Odese o vojni. Vse se je uresničilo točno tako, kot je rekel.

Po njegovi smrti se je začel velik spopad. V katero smer se bodo odvijale spremembe, je odvisno od ljudi samih, njihovih razmišljanj in dejanj. Če vsi molijo in se zelo trudijo živeti po zakonih, kljub različnim jezikom, državam, veram, potem se bo Božje kraljestvo na zemlji, čeprav ne v celoti, približalo. In vsi ljudje bodo živeli srečno tudi tukaj, vendar bo ta čas kratek, zato je bolje, da pohitimo sprejeti navodila svetih osebnosti. Navsezadnje tukaj še vedno ni naš dom in Vsemogočni želi, da se očistimo tega, kar nam je nepotrebno, in se vrnemo v njegovo večno bivališče veselja, ljubezni, sreče, kjer ni trpljenja, bolezni in smrti.

Oče Jonah je zapustil ta smrtni svet v starosti 88 let - 18. decembra 2012. Zapustil je prerokbe o prihodnji vojni in o novem pravičnem kralju. Vendar je pomembno razumeti, da je samo sedenje in čakanje na spremembe neumno. Treba je moliti in delati – to sta dve krili, ki nas vodita k Bogu. To je sveti Jona zapustil nam grešnikom. Odessa starešina Jonah Ignatenko je vse imel za svoje brate in sestre ali otroke. Napovedovanje o duhovni svet se bo zagotovo uresničilo na zemlji.

"O napovedih starešine Jone (Ignatenka) so poročali iz regije Odese ...

»Leto dni po moji smrti se bodo začeli veliki pretresi, vojna bo. To bo trajalo dve leti. Potem pa bo ruski car,« je dejal spovednik odeškega Sveto-Uspenskega samostana, starešina Jona. Upokojil se je 18. decembra 2012. Decembra 2013 sta se začela drugi majdan in državljanska vojna v Ukrajini.

V samostanu Svetega Uspenja v Odesi na 16. postaji Velikega vodnjaka je živel neverjeten starešina - arhimandrit shema Jona (Ignatenko). Zanj so vedeli vsi verniki v okolici, imeli so ga za pravičnega človeka in se vrstili k njemu po nasvet in blagoslov.

Ogromna priljubljenost očeta Jona med ljudmi je bila zanj težak križ, ki ga je brez pritoževanja nosil. V svojem odnosu do tega je bil ideal sodobnega meništva, podoba resničnega kesanja in ponižnosti ... Malo pred smrtjo, kot pravijo, je starešina dejal:

Leto dni po moji smrti se bodo začeli veliki pretresi, vojna bo. To bo trajalo dve leti.

Kako se bo vse začelo? Bo Amerika napadla Rusijo?

Bo Rusija napadla Ameriko?

In kaj potem?

V eni državi, ki je manjša od Rusije, bodo nastali zelo veliki nemiri, veliko bo krvi. To bo trajalo dve leti. Po katerem bo ruski car.

Kot pravijo, je starejši napovedal, da bo prva velika noč po začetku nemirov v Ukrajini krvava, druga - lačna, tretja - zmagovita.

Njegove besede: "Ni ločene Ukrajine in Rusije, ampak je ena Sveta Rusija." Rekel je: »Zakaj se pehate za tem dolarjem ... Glej, ti dolarji, kot listje jeseni, veter bo pihal po cesti, nihče se ne bo sklonil za njimi, cenejši bodo od papirja ...«

Njegova najljubša podoba, pred katero je zadnje mesece molil in počival, je bila sirska Mati Božja. Poimenoval ga je tudi "Recovery of the Dead." Bila je kopija ene ikone, ki je v templju točila miro v obliki solz mlade Matere božje. Duhovnik je rekel takole: "In otrok Jezus jo udari po vratu in reče: ne joči, mama, usmilil se bom vseh, rešil bom vse, za katerimi jočeš."

V zadnjih mesecih je oče rekel: »Ne žalujte, duhovno se bomo pogovarjali. Ljubezen je nad vsem, Ljubezen premaga vse.”

Starec Jonah, spovednik samostana Svetega Uspenja v Odesi, je umrl v Gospodu 18. decembra 2012. Leto kasneje se je začel drugi Maidan in državljanska vojna v Ukrajini.

Mediji so objavili umirajočo prerokbo Jone iz Odese Tik pred smrtjo je starejši videl prelivanje krvi na ozemlju Ukrajine. O dogodkih v Donbasu je dejal, da se Kijev zaveda, da je naredil napako, ko je zaupal zahodnim pokroviteljem, po številnih človeških smrtih.

Starejši je na smrtni postelji napovedal, da bosta usodi ukrajinske države in Rusije neločljivi. Verjel je, da obstaja ena sama Sveta Rusija, ki združuje dva naroda. In tiste, ki ju bodo skušali ločiti, čaka bridka usoda, je rekel vedeževalec.

Sveta Matrona je v svoji napovedi dejala, da bo začetek 21. stoletja za Rusijo težak in "navsezadnje so prijateljske države druga druge užaljene" začel se bo resen konflikt. Po besedah ​​​​Matrone bo ta grozen konflikt povzročil smrt mnogih ljudi. "To se ne bo zgodilo zaradi bolezni, ampak zaradi hudiča," - je opozoril spoštovani

Hkrati je Matrona izjavila, da bo naša država preživela težka leta, izgube in težave. "bo zmagal nad vsemi nadlogami."

Novinarji se spominjajo, da je bila Matrona četrti otrok v družini in se je rodila popolnoma slepa - njeni starši so jo sprva želeli izdati, a so se ji usmilili.

Ko je deklica malo odrasla, je začela videti preroške sanje- najprej o usodi sorodnikov, težavah bližnjih, na katere jih je opozorila. S starostjo je začela napovedovati globalne težave - in večina njenih napovedi se je uresničila. Matrona je pomagala tudi pri zdravljenju hudo bolnih in je bila kasneje kanonizirana.

Naj opozorimo, da sodobni napovedovalci in napovedi preteklosti govorijo (če seveda verjamete v mistiko) o skorajšnjem začetku težkih let in celo tretje svetovne vojne. Vendar pa je usoda Rusije v vseh primerih enaka - to je oživitev po nizu težav in težav.

Na primer, atonski starešina Efraim iz Filoteja je napovedal, da čaka mir " strašna leta". »Čakajo nas težka leta, hudič je ponorel in hotel pogoltniti nas cele odrešitev. Vsako leto je stanje slabše in slabše,« je delil starejši, cenjen v pravoslavju.

Slavni napovedovalec in mistik Horatio Villegas, ki je pred tem "napovedal" zmago Donalda Trumpa, je dejal, da se bo kmalu začela tretja svetovna vojna. Po njegovih besedah "Spor se bo nadaljeval še šest mesecev."

Pred tem je znana jasnovidka iz Hongkonga Priscilla Lam Trumpu obljubila "uspeh poleti", Putinu pa veliko sreče. "Zmaj je močan in lahko gre kamor koli: lahko plava v vodi ali leti v zraku, napolnjen je z navdušenjem."- je dodala.

Kot so ugotovili zgodovinarji in mistiki, je celo Nostradamus napovedal prihodnost ruskega voditelja. Po njegovih besedah "Severni kralj iz Akvilona bo pomagal urediti vse v redu."

Slavni videc Vanga je napovedal tudi vojno in katastrofo. "Zlo bo raslo kot osat in trgalo mesta, pretresalo celine ... v novem veku, pa še ducat in pet let pozneje" . Po Vangi, 2017 "bo prelomnica v zgodovini vsega človeštva."

»Rusija bo vstala od mrtvih in ves svet bo presenečen ... Pravoslavja, ki je bilo prej v Rusiji, ne bo več, a prava vera se ne bo le ponovno rodila, ampak bo tudi zmagala,« so zgodovinarji našli napoved v zapiski svetega Teofana Poltavskega.

"Nihče ne bo napadel Rusije, nihče ne bo napadel ZDA. Vojna se bo začela z majhno državo, manjšo od Rusije. Prišlo bo do notranjega spopada, ki se bo razvil v državljansko vojno, prelite bo veliko krvi, in v ta lijak državljanska vojna majhna država bo vključevala tako Rusijo kot ZDA in številne države. In to bo začetek tretje svetovne vojne."- je pred smrtjo izjavil arhimandrit Jona iz Odese.

Na koncu dodamo, da naj bi po poročanju misticimu predanih medijev Ukrajino po majdanu in vojni na jugovzhodu države preklel slavni in tudi od pravoslavnih častit starejši Efrem. To se je zgodilo pred kratkim - in starešina kljub "velikemu grehu" ni hotel "odpraviti" svojega prekletstva.

"Vem, da se moraš, ko si preklel celo osebo in ne celotno demonsko državo, pokesati in priznati, če se tisti, ki je preklel, ne pokesa in ne prizna, ga bo Bog kaznoval kot zločinca," - je rekel župljanom.

"Toda za zdaj bom nosil to breme, ker kesanje pomeni kesanje in Ukrajini ne morem odpustiti." , je dodal.