Kde bol vzkriesený. Miesto, kde bol Kristus vzkriesený. Prečo bol Ježiš Kristus vzkriesený
Tento týždeň mnohých prekvapila správa, že štvrtina Britov, ktorí sa nazývajú kresťanmi, neverí v Kristovo vzkriesenie (údaje BBC). Pre tých z vás, ktorí plánujú osláviť Veľkú noc túto nedeľu, môžu byť tieto čísla šokom...
Každému, kto číta tento blog, ponúkam deväť dôležitých vecí, ktoré by ste o Vzkriesení mali vedieť.
1. Viera vo vzkriesenie je základnou doktrínou kresťanskej viery.. Ak neveríte vo vzkriesenie, nemáte osobný vzťah s Bohom v Ježišovi Kristovi a skrze neho.
„Lebo ak svojimi ústami vyznáš, že Ježiš je Pán, a vo svojom srdci uveríš, že ho Boh vzkriesil z mŕtvych, budeš spasený“ (Rim 10:9).
„A ak Kristus nevstal, potom je márna vaša viera: ešte ste vo svojich hriechoch“ (1. Kor. 15:17).
2. Vzkriesenie dáva nádej na večný život každému, kto zomrel v Kristovi. Biblia učí, že keďže Ježiš je teraz v dôsledku vzkriesenia nažive, všetci, ktorí s Ním majú osobný vzťah, majú po smrti nádej na večný život s Ním.
„Ale Kristus vstal z mŕtvych, prvorodený z tých, čo zosnuli. Lebo ako skrze človeka prišla smrť, tak skrze človeka prišlo aj vzkriesenie z mŕtvych“ (1 Kor 20-22).
Ježiš povedal: „Idem, aby som vám pripravil miesto. A keď odídem a pripravím vám miesto, zase prídem a vezmem vás k sebe, aby ste aj vy boli tam, kde som ja“ (Ján 14:2-3).
3. Kristovi učeníci, ktorí sa neskôr stali Jeho apoštolmi, spočiatku nechápali zmysel vzkriesenia. Ježiš hovoril svojim učeníkom (svojim nasledovníkom počas svojej pozemskej služby) o vzkriesení, ale oni túto pravdu nepochopili, kým nebol vzkriesený.
„Keď zostúpili z vrchu, prikázal, aby nikomu nerozprávali, čo videli, kým Syn človeka nevstane z mŕtvych. A toto slovo zachovávali a jeden druhého sa pýtali, čo znamená vstať z mŕtvych“ (Mk 9,9-10).
"Vtedy si niektorí z jeho učeníkov povedali: Čo nám hovorí: Čoskoro ma neuvidíte a zase ma čoskoro uvidíte, a: Idem k Otcovi?" (Ján 16:17).
4. Židovskí náboženskí vodcovia sa báli možnosti vzkriesenia. Títo náboženskí vodcovia neprijali Ježišovo učenie, pretože to ohrozovalo ich moc a podkopávalo ich náboženský systém. Báli sa vzkrieseného Mesiáša a Spasiteľa.
„Išli, postavili stráž pri hrobe a zapečatili kameň“ (Mt 27:62-66).
5. Kristovo zmŕtvychvstanie sa stalo pre učeníkov zdrojom veľkej radosti a základom ich viery. Keď Ježiš hovoril svojim učeníkom o svojom vzkriesení, predpovedal, že ich smútok nad jeho smrťou potom vystrieda radosť, ktorú im nikto nemôže vziať. Apoštol Ján pripomenul tieto slová vo svojom evanjeliu, aby vyzval čitateľa k viere v Ježiša.
Ježiš povedal: „Veru, veru, hovorím vám, budete smútiť a nariekať, ale svet sa bude radovať; budeš smutný, ale tvoj smútok sa zmení na radosť... Tak teraz máš aj smútok; ale ešte ťa uvidím a tvoje srdce sa bude radovať a tvoju radosť ti nikto nevezme“ (Ján 16:20-22).
6. O zmŕtvychvstaní Krista svedčia očití svedkovia. Pavol vymenúva mnohých, ktorí videli vzkrieseného Ježiša.
„Pripomínam vám, bratia, evanjelium, ktoré som vám hlásal, ktoré ste prijali, v ktorom ste stáli a v ktorom ste spasení, ak budete zachovávať, čo som vám kázal, ako som vám kázal, ak by ste neverili nadarmo. . Pôvodne som vás totiž naučil to, čo som sám prijal, to znamená, že Kristus zomrel za naše hriechy podľa Písma a že bol pochovaný a že na tretí deň vstal z mŕtvych podľa Písma a že sa zjavil Kéfasovi, potom Dvanástim; potom sa zjavil viac ako päťsto bratom naraz, z ktorých väčšina je stále nažive a niektorí zomreli; potom sa zjavil Jakobovi a tiež všetkým apoštolom; a naposledy sa mi zjavil ako nejakej oblude“ (1 Kor 15,1-8).
7. Vzkriesenie ukázalo, že Ježiš je Syn Boží. Pavol videl vzkriesenie ako dôkaz božstva a synovstva Ježiša (Rim 1:3-4).
„...o svojom Synovi, ktorý sa podľa tela narodil zo semena Dávidovho a zjavil sa ako Boží Syn s mocou podľa Ducha svätosti vzkriesením z mŕtvych v Ježišovi Kristovi náš Pán“ (Rim 1:3-4).
8. Vzkriesenie Krista je základom našej spásy. Ježiš išiel na kríž pre naše hriechy, pretože bola potrebná obeť, na ktorú by sa vylial Boží hnev. A Kristovo zmŕtvychvstanie sa stalo základom nášho ospravedlnenia a spasenia.
„...bude to pripočítané aj nám, ktorí veríme v Toho, ktorý vzkriesil Ježiša Krista, nášho Pána, z mŕtvych, ktorý bol vyslobodený pre naše hriechy a vstal z mŕtvych pre naše ospravedlnenie“ (Rim 4:24-25.
9. Kristovo zmŕtvychvstanie nám dáva moc žiť život, ktorý oslavuje Boha.. Sila Ducha Svätého, ktorý vzkriesil Krista z mŕtvych – ako naznačuje skutočnosť zmŕtvychvstania – je tá istá sila, ktorá prebýva v nás a dáva nádej na skutočnú zmenu v našich životoch, aby sme mohli žiť život, ktorý oslavuje Boha.
„Ak vo vás prebýva Duch Toho, ktorý vzkriesil Ježiša z mŕtvych, ten, ktorý vzkriesil Krista z mŕtvych, oživí aj vaše smrteľné telá skrze svojho Ducha, ktorý prebýva vo vás“ (Rim 8:11).
„...a aká nesmierne veľká je veľkosť Jeho moci voči nám, ktorí veríme, podľa pôsobenia Jeho mocnej moci, ktorú vykonal v Kristovi, vzkriesil Ho z mŕtvych a posadil Ho po svojej pravici v nebesiach. ...“ (Ef 1:19-23; porov. Ef 3:20-21).
„...aby som Ho poznal a moc Jeho vzkriesenia“ (Flp 3:10).
Hlas pravdy na základe blogu pastora Kevina
Sväté zmŕtvychvstanie Krista je najväčší a najjasnejší kresťanský sviatok. Tento sviatok sa nazýva aj Kristova Veľká noc, teda Deň, v ktorý sa uskutočnil náš prechod zo smrti do života a zo zeme do neba. Veľká noc je najstarším a najvýznamnejším sviatkom liturgického roka.
VEĽKÁ NOC PRE PRAVOSLÁVNYCH KRESŤANOV
Sväté zmŕtvychvstanie Krista - najväčší a najjasnejší kresťanský sviatok. Tento sviatok je aj tzv Kristova Veľká noc, teda Deň, v ktorý nastal náš prechod zo smrti do života a zo zeme do neba.
VEĽKÁ NOC je najstarším a najvýznamnejším sviatkom liturgického roka.
Kristus vstal z mŕtvych!- a pre celý vesmír sa začala skutočná jar, jasné, radostné ráno nového života.
Vzkriesenie Pána Ježiša je prvým skutočným víťazstvom života nad smrťou.
Sväté zmŕtvychvstanie Krista
Dopadlo to takto:
Po sobote, v noci, na tretí deň po svojom utrpení a smrti, Pán Ježiš Kristus ožil mocou svojho Božstva, čiže vstal z mŕtvych. Jeho ľudské telo sa zmenilo.
Vyšiel z hrobky bez toho, aby odvalil kameň, bez toho, aby porušil pečať Sanhedrinu, a pre strážcov neviditeľný. Od tej chvíle vojaci bez toho, aby o tom vedeli, strážili prázdnu rakvu.
Zrazu nastalo veľké zemetrasenie; Anjel Pána zostúpil z neba. Pristúpil, odvalil kameň z dverí Božieho hrobu a sadol si naň. Jeho vzhľad bol ako blesk a jeho šaty boli biele ako sneh. Vojaci, ktorí stáli na stráži pri rakve, boli v úžase a boli akoby mŕtvi, a potom, keď sa prebudili zo strachu, utiekli.
V tento deň (prvý deň v týždni), len čo sa skončil sabatný odpočinok veľmi skoro, za úsvitu, Mária Magdaléna, Mária Jakubova, Joanna, Salome a ďalšie ženy vezmite si pripravenú voňavú myrhu, išiel k hrobu Ježiša Krista pomazať Jeho telo, keďže to počas pochovávania nestihli urobiť. (Cirkev nazýva tieto ženy nositeľov myrhy).
To ešte nevedeli, že ku Kristovmu hrobu boli pridelení strážcovia a vchod do jaskyne bol zapečatený. Preto nečakali, že tam niekoho stretnú, a povedali si: Kto nám odvalí kameň od dverí hrobu? Kameň bol veľmi veľký.
Ikona A. Rubleva "Kristovo zmŕtvychvstanie" (1408-1410)
Mária Magdaléna, pred ostatnými ženami nositeľkami myrhy, prišla k hrobu ako prvá. Ešte nesvitalo, bola tma. Mária, keď videla, že kameň je od hrobu odvalený, hneď bežala k Petrovi a Jánovi a povedala: Vzali Pána z hrobu a nevieme, kde ho položili. Keď Peter a Ján počuli takéto slová, okamžite bežali k hrobu. Mária Magdaléna ich nasledovala.
V tom čase sa k hrobu priblížil zvyšok žien, ktoré kráčali s Máriou Magdalénou. Videli, že kameň bol odvalený z hrobu. A keď zastali, zrazu uvideli žiarivého anjela sedieť na kameni.
Anjel ich oslovil a povedal: „Neboj sa, lebo viem, že hľadáš Ježiša, ktorý bol ukrižovaný. Nie je tu; Vstal z mŕtvych, ako povedal, keď bol ešte s vami. Poďte sa pozrieť na miesto, kde ležal Pán. A potom rýchlo choď a povedz Jeho učeníkom, že vstal z mŕtvych."
Vošli do hrobu (jaskyne) a telo Pána Ježiša Krista nenašli. Ale keď sa pozreli, uvideli anjela v bielych šatách sedieť napravo od miesta, kde bol uložený Pán; Zachvátila ich hrôza.
Anjel im hovorí: „Neľakajte sa. Hľadáte ukrižovaného Ježiša Nazaretského. On vstal. Nie je tu. Toto je miesto, kde bol položený. Ale choďte, povedzte Jeho učeníkom a Petrovi (ktorý svojím zapretím vypadol z počtu učeníkov), že sa s vami stretne v Galilei, tam Ho uvidíte, ako vám povedal.“
Keď ženy zostali zmätené, zrazu sa pred nimi opäť objavili dvaja anjeli v žiarivých šatách. Ženy v strachu sklonili tvár k zemi.
Anjeli im povedali: „Prečo hľadáte živého medzi mŕtvymi? Nie je tu: vstal; pamätajte, ako k vám hovoril, keď bol ešte v Galilei, že Syn človeka musí byť vydaný do rúk hriešnych ľudí, ukrižovaný a na tretí deň vstať z mŕtvych.".
Veľkonočná bohoslužba začína o polnoci zo soboty na nedeľu e; je celá naplnená duchovnou radosťou a jasotom. Celá ona - slávnostný chválospev na Jasné zmŕtvychvstanie Krista, zmierenie Boha a človeka, víťazstvo života nad smrťou.
Na Veľkú noc sa po dlhom pôste začína prerušovať pôst a hlavnými atribútmi sviatočného stola sú farebné vajíčka, veľkonočný koláč a Veľká noc (sladké jedlo z tvarohu s hrozienkami).
Maľované vajíčko(predtým boli len červené vajcia) - symbol sveta, poškvrnený krvou Ježiša Krista a cez to znovuzrodený k novému životu.
Kulich(vysoký chlieb z maslového cesta) je symbolom tela Pána, na ktorom by sa veriaci mali podieľať. Mimochodom, všetko toto veľkonočné jedlo sa v kostole požehnáva deň predtým – na Bielu sobotu.
Veľkonočné sviatky sa oslavujú každý rok rôzne čísla mesiac a čas jeho slávenia sa „mení“ podľa jeho dátumu, no vždy pripadá na nedeľu.
Všetky kalendárne sviatky súvisiace s Veľkou nocou (a to sú Kvetná nedeľa, Antipascha, Nanebovstúpenie a Trojica) tiež menia svoj dátum a nazývajú sa pohyblivé alebo pohyblivé.
Ďalších dvanásť sviatkov (Narodenie Krista, Epiphany, Candlemas a ďalšie) má stály dátum a nazývajú sa nehybné alebo nehybné.
P.S. A pamätajte, že len zmenou vášho vedomia spoločne meníme svet! © econet
Kde je náš Pán Ježiš Kristus v súčasnosti a čo robí? Kresťania vedia, že každý úprimne oľutovaný hriech je veriacemu odpustený, pretože raz na Kalvárii Boží Syn svojou smrťou odčinil hriechy ľudí. Aké je však poslanie Spasiteľa po jeho vystúpení do neba?
Kam by sme mali obrátiť svoju pozornosť, keď uvažujeme o svojej spáse? Mnohí kresťania hľadia tam, kde Ježiš Kristus už nie je. Obdivovatelia ikon sa pozerajú na dieťa Ježiša Krista v náručí Márie, keď už dávno vyrástol. A mnohí sa pozerajú na Kalváriu, hoci Ježiš Kristus tam už dávno nebol. Ježiš Kristus bol vzkriesený a posadený po pravici Boha v nebi.
Staroveké príslovie hovorí: "Zo všetkého si treba vybrať to hlavné." Čo je pre nás momentálne najdôležitejšie?
Čítame od apoštola Pavla: „Toto je hlavné, o čom hovoríme: Máme takého Veľkňaza, ktorý sedí po pravici trónu Veličenstva v nebi a je služobníkom svätyne a pravého svätostánku, ktoré postavil Pán, a nie človek“ (Hebr 8:1, 2). Pavol ďalej hovorí: „Keby zostal na zemi, nebol by kňazom“ (Židom 8:4).
Mali by sme si pamätať len to, čo pre nás Pán urobil v minulosti? Dosiahlo sa už naše spasenie?
Ak sme spasení, prečo potom potrebujeme kňaza v nebi? Ako Písmo opisuje, čo dnes Ježiš Kristus robí? Čítame: „On niesol hriech mnohých a stal sa príhovorcom za previnilcov“ (Izaiáš 53:12). "Moje deti! Toto vám píšem, aby ste nehrešili; a keby niekto zhrešil, máme zástancu u Otca, Ježiša Krista, spravodlivého; On je zmiernou obetou za naše hriechy, a nielen za naše, ale aj za [hriechy] celého sveta“ (1. Jána 2:1).
Ukazuje sa, že Ježiš Kristus je stále zaneprázdnený záchranou nás. V súčasnosti náš príhovor alebo príhovor pred Bohom Otcom pokračuje v službe zmierenia za naše hriechy. Biblia hovorí: „Preto je prostredníkom novej zmluvy, aby skrze [jeho] smrť, ktorá bola na vykúpenie z priestupkov spáchaných podľa prvej zmluvy, dostali tí, ktorí sú povolaní, prísľub večného dedičstva“ (Hebr 9,15). ).
V stredoveku sa zdalo, že katolíci, ktorí predávajú odpustky svojim farníkom, „odpúšťajú“ svoje hriechy „na úver“. Ale Biblia učí inak. Kedykoľvek sa dopustíme hriechu, musíme prísť k Bohu v pokání a v modlitbe v mene Ježiša Krista, vyznať Mu svoj hriech. A potom sa vzkriesený a žijúci Veľkňaz, Ježiš Kristus, zjaví ako príhovor za nás, aby odčinil naše hriechy pred Nebeským Otcom.
"Moje deti! Toto vám píšem, aby ste nehrešili; a keby niekto zhrešil, máme zástancu u Otca, Ježiša Krista, spravodlivého; On je zmiernou obetou za naše hriechy, a nielen za naše, ale aj za [hriechy] celého sveta. A vieme, že sme Ho spoznali dodržiavaním Jeho prikázaní. Kto hovorí: „Poznám Ho“, ale nezachováva Jeho prikázania, je klamár a niet v ňom pravdy; a kto zachováva Jeho slovo, v tom je naozaj dokonalá Božia láska: podľa toho vieme, že sme v Ňom. Kto hovorí, že zostáva v Ňom, musí kráčať tak, ako chodil On“ (1 Ján 2:1-6).
- základ našej viery. Je to prvá, najdôležitejšia, veľká pravda, ktorej hlásaním začali apoštoli svoje kázanie. Tak ako sa očistenie našich hriechov uskutočnilo Kristovou smrťou na kríži, tak nám bolo dané Jeho zmŕtvychvstaním nesmrteľný život. Preto je pre veriacich Kristovo zmŕtvychvstanie zdrojom neustálej radosti, neprestajnej radosti, ktorá dosahuje svoj vrchol na sviatok svätej kresťanskej Veľkej noci.
Pravdepodobne niet človeka na zemi, ktorý by nepočul o smrti a zmŕtvychvstaní nášho Pána Ježiša Krista. Ale zatiaľ čo samotné fakty o Jeho smrti a zmŕtvychvstaní sú tak široko známe, ich duchovná podstata, ich vnútorný význam je tajomstvom Božej múdrosti, spravodlivosti a Jeho nekonečnej lásky. Najlepšie ľudské mysle sa bezmocne skláňali pred týmto nepochopiteľným tajomstvom spásy. Napriek tomu sú duchovné plody Spasiteľovej smrti a vzkriesenia prístupné našej viere a hmatateľné pre srdce. A vďaka schopnosti, ktorá nám bola daná vnímať duchovné svetlo Božskej pravdy, sme presvedčení, že vtelený Boží Syn skutočne dobrovoľne zomrel na kríži, aby očistil naše hriechy a bol vzkriesený, aby nám dal večný život. Na tomto presvedčení je založený celý náš náboženský svetonázor.
Teraz si v krátkosti pripomeňme hlavné udalosti spojené so vzkriesením Spasiteľa. Ako rozprávajú evanjelisti, Pán Ježiš Kristus zomrel na kríži v piatok, asi tri hodiny po obede, v predvečer židovskej Veľkej noci. V ten istý deň večer Jozef z Arimatie, bohatý a zbožný muž, spolu s Nikodémom vzali Ježišovo telo z kríža, pomazali ho vonnými látkami a zabalili do plátna („plášť“), ako bolo zvykom. podľa židovských tradícií a pochovali ho v kamennej jaskyni. Jozef túto jaskyňu vytesal do skaly na svoj vlastný pohreb, no z lásky k Ježišovi sa mu ju vzdal. Táto jaskyňa sa nachádzala v Jozefovej záhrade, vedľa Golgoty, kde bol ukrižovaný Kristus. Jozef a Nikodém boli členmi Sanhedrinu (najvyššieho židovského súdu) a zároveň tajnými Kristovými učeníkmi. Veľkým kameňom zatarasili vchod do jaskyne, kde pochovali Ježišovo telo. Pochovanie sa uskutočnilo narýchlo a nie podľa všetkých pravidiel, od toho večera sa začal sviatok židovskej Pesach.
Napriek sviatku v sobotu ráno veľkňazi a zákonníci zašli za Pilátom a požiadali ho o povolenie prideliť k hrobu rímskych vojakov, aby hrob strážili. Na kameň, ktorý zakrýval vchod do hrobky, bola aplikovaná pečať. To všetko sa dialo z opatrnosti, pretože si pamätali na predpoveď Ježiša Krista, že vstane na tretí deň po svojej smrti. Židovskí vodcovia teda bez toho, aby to sami tušili, pripravili nezvratné dôkazy o vzkriesení Krista, ktoré nasledovalo nasledujúci deň.
Kde prebýval Pán so svojou dušou po svojej smrti? Podľa viery Cirkvi zostúpil do pekla so svojou spasiteľnou kázňou a vyviedol duše tých, ktorí v Neho uverili (1Pt 3:19).
Na tretí deň po Jeho smrti, v nedeľu, skoro ráno, keď bola ešte tma a vojaci boli na svojom mieste pri zapečatenom hrobe, Pán Ježiš Kristus vstal z mŕtvych. Tajomstvo zmŕtvychvstania, rovnako ako tajomstvo vtelenia, je nepochopiteľné. Našou slabou ľudskou mysľou chápeme túto udalosť tak, že v momente vzkriesenia sa duša Bohočloveka vrátila do Jeho tela, preto telo ožilo a premenilo sa, stalo sa neporušiteľným a zduchovneným. Potom vzkriesený Kristus opustil jaskyňu bez toho, aby odvalil kameň alebo zlomil veľkňazskú pečať. Vojaci nevideli, čo sa v jaskyni stalo a po zmŕtvychvstaní Krista ďalej strážili prázdny hrob. Čoskoro nastalo zemetrasenie, keď anjel Pánov zostupujúci z neba odvalil kameň od dverí hrobu a sadol si naň. Jeho vzhľad bol ako blesk a jeho šaty boli biele ako sneh. Bojovníci, vystrašení anjelom, utiekli.
Ani manželky, ktoré nosili myrhu, ani Kristovi učeníci nevedeli nič o tom, čo sa stalo. Keďže Kristovo pochovanie prebehlo narýchlo, myronosičky sa dohodli deň po Veľkej noci, teda podľa nášho názoru v nedeľu, že pôjdu k hrobu a dokončia pomazanie Spasiteľovho tela vonnými masťami. Nevedeli ani o rímskej stráži pridelenej k truhle a pripojenej pečati. Keď začalo svitať, Mária Magdaléna, Mária Jakubova, Salome a niektoré ďalšie zbožné ženy išli k hrobu s voňavou myrhou. Keď smerovali na pohrebisko, boli zmätení: "Kto odvalí kameň z našej hrobky?"- pretože, ako vysvetľuje evanjelista, kameň bol skvelý. Ako prvá prišla k hrobu Mária Magdaléna. Keď videla rakvu prázdnu, rozbehla sa späť k učeníkom Petrovi a Jánovi a informovala ich o zmiznutí Učiteľovho tela. O niečo neskôr prišli k hrobu ostatní nositelia myrhy. V truhle videli mladého muža, ktorý sedel ďalej pravá strana, oblečený v bielych šatách. Tajomný mladý muž im povedal: „Neboj sa, lebo viem, že hľadáš Ježiša, ktorý bol ukrižovaný. On vstal. Choďte a povedzte Jeho učeníkom, že Ho uvidia v Galilei." Nadšení z nečakanej správy sa ponáhľali k študentom.
Apoštoli Peter a Ján, keď počuli od Márie, čo sa stalo, bežali do jaskyne, ale našli v nej iba rubáše a plátno, ktoré mal na Ježišovej hlave, a zmätení sa vrátili domov. Po nich sa Mária Magdaléna vrátila na miesto Kristovho hrobu a začala plakať. V tom čase videla v hrobe sedieť dvoch anjelov v bielych rúchach – jedného pri hlave, druhého pri nohách, kde ležalo Ježišovo telo. Anjeli sa jej pýtali: "Prečo plačeš?" Keď im Mária odpovedala, obrátila sa a uvidela Ježiša Krista, ale nespoznala Ho. Myslela si, že je to záhradník, a spýtala sa: „Pane, ak si Ho niesol (Ježiša Krista), povedz mi, kam si Ho položil, a ja Ho vezmem. Potom jej Pán povedal: Mária! Keď počula známy hlas a obrátila sa k Nemu, spoznala Krista a zvolala: „Učiteľ! vrhla sa k Jeho nohám. Ale Pán jej nedovolil dotknúť sa Ho, ale prikázal jej, aby išla k učeníkom a povedala o zázraku vzkriesenia.
V to isté ráno prišli vojaci k veľkňazom a informovali ich o zjavení anjela a prázdnom hrobe. Táto správa veľmi vzrušila židovských vodcov: ich úzkostné predtuchy sa naplnili. Teraz sa v prvom rade museli uistiť, že ľudia neveria v Kristovo zmŕtvychvstanie. Po zvolaní rady dali vojakom veľa peňazí a prikázali im, aby šírili chýry, že Ježišovi učeníci ukradli Jeho telo v noci, keď vojaci spali. Vojaci to urobili presne, a tak sa chýr o krádeži Spasiteľovho tela potom medzi ľuďmi držal ešte dlho.
Týždeň na to sa Pán opäť zjavil apoštolom, vrátane sv. Tomáš, ktorý chýbal pri prvom zjavení Spasiteľa. Aby rozptýlil Tomášove pochybnosti o Jeho vzkriesení, Pán mu dovolil dotknúť sa Jeho rán a veriaci Tomáš padol k Jeho nohám a zvolal: "Pán môj a Boh môj!" Ako ďalej evanjelisti rozprávajú, počas štyridsiatich dní po svojom zmŕtvychvstaní sa Pán ešte niekoľkokrát zjavil apoštolom, rozprával sa s nimi a dával im posledné pokyny. Krátko pred svojím nanebovstúpením sa Pán zjavil viac ako päťsto veriacim.
Na štyridsiaty deň po svojom zmŕtvychvstaní Pán Ježiš Kristus v prítomnosti apoštolov vystúpil do neba a odvtedy je po „pravici“ svojho Otca. Apoštoli, povzbudení zmŕtvychvstaním Spasiteľa a Jeho slávnym nanebovstúpením, sa vrátili do Jeruzalema a očakávali, že na nich zostúpi Duch Svätý, ako im Pán prisľúbil.
Aký význam má procesia na Veľkú noc?
Pripomeňme si, čo sa deje v kostole, keď sa podáva veľkonočné matutínstvo.
Najprv sa vykoná služba s názvom Midnight Office. Lúčime sa s pochovaným Kristom, plačeme nad Jeho telom. Potom je ikona s obrazom zosnulého Spasiteľa (plášť) odnesená na oltár. Potom je v chráme na krátky čas nastolené ticho. Je to ako keby sme boli v Jeruzaleme pred 2 tisíc rokmi. Potom tam padla noc. V chráme je tiež tma. Všetko svetlo zhaslo a pri ikonách a v rukách ľudí blikajú iba lampy a sviečky. Ale teraz z oltára zaznieva toto: „Tvoje zmŕtvychvstanie, Kriste Spasiteľ, anjeli spievajú v nebi a daj nám na zemi, aby sme ťa oslavovali s čistým srdcom. Najprv spievajú duchovní, druhýkrát sa spevu ujme zbor a napokon celý ľud. V chráme blikajú svetlá. Kráľovské dvere sa otvárajú a z oltára vychádzajú duchovní v bielych rúchach. Začína sa sprievod. Toto ešte nie je Vzkriesenie, je to predtucha, nádej na Vzkriesenie. Toto je procesia myrhových žien k hrobu, kde idú poslednýkrát oplakávať mŕtveho a pomazať Jeho telo kadidlom. Vpredu nesú lampáš, kríž, zástavy, teda kostolné zástavy, symbol víťazstva nad smrťou a diablom. Všetci ľudia spievajú veľkonočné stichera: „Tvoje zmŕtvychvstanie, Kriste Spasiteľ...“
Po prechádzke okolo chrámu sa sprievod zastaví pred zatvorenými dverami do chrámu. Chrám symbolizuje Kristov hrob, preto je zamknutý, krížová procesia je sprievod myronosičov. Kňaz vyhlasuje: „Sláva Najsvätejšej, Jednopodstatnej, životodarnej a nedeliteľnej Trojici, vždy teraz a vždy a na veky vekov...“ Chrám sa otvára, je zaplavený svetlom, človeku sa zjavuje veľká radosť: vzkriesený Pán. Sprievod vchádza do chrámu a spieva tropár sviatku: „Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a dal život tým, ktorí sú v hroboch.“ A tu sa začína sviatok milosti a radosti! Smrť! kde máš žihadlo? do pekla! kde je tvoje víťazstvo?(Os. 13, 14).
Kristus vstal z mŕtvych. Čo cítil?
Nevieme, čo sa stalo v okamihu zmŕtvychvstania Krista, nevieme si predstaviť, aké fyzikálne, chemické alebo iné procesy nastali v tele Pána Ježiša Krista, ale faktom zostáva: mŕtve telo bolo vzkriesené!
Ak Cirkev verí, že každý z nás bude vzkriesený v pravý čas, pri druhom slávnom príchode Krista, znamená to, že sa nám stane niečo podobné ako vzkriesenie Krista. Pre väčšinu ľudí, a telá väčšiny z nás sa rozložia, to bude mimoriadna skúsenosť, pre nás dnes nepredstaviteľná. Uvidíme, ako náhle, tvorivým Božím činom, získavame nové telá... Iná vec je vzkriesenie z mŕtvych tých, ktorých telá sa nerozpadli, nerozpustili sa v kolobehu prírodných látok: niekto nedávno zomrel , niečie telo je mumifikované. Pochopíme potom, čo sa stalo? Čo zažije naša duša, keď uvidí, ako sa ponížené a vôbec nie milo vyzerajúce telo premieňa Božou mocou na žiarivé a duchovné?...
Ap. Pavol, keď uvažuje o tom, ako by sa to mohlo stať v prípade Krista, hovorí, že niečo podobné sa deje so semenom zasiatym do zeme. Semienko, zrno sa rozkladá a mizne a vzniká z neho niečo nové. A keď sejete, nesejete budúce telo, ale nahé zrno, ktoré sa stane, pšenicu alebo niečo iné; ale Boh mu dáva telo, ako chce, a každému semenu svoje telo(1. Kor. 15:37–38).
Kde sa píše o Kristovom zmŕtvychvstaní?
Hovoria nám to všetci štyria evanjelisti: Marek, Matúš, Lukáš a Ján. Ich správy sa v detailoch líšia, ale je zaujímavé, že evanjelisti sa nesnažia umelo uviesť svoje svedectvo do súladu a jednotnosti. Pretože ide o svedectvá skúseností rôznych očitých svedkov.
Viete, ako to u nás chodí: sme poctení jedinečným zážitkom a potom sa o ňom rozprávame. A muž stojaci vedľa nás tiež niečo videl, ale trochu inak. Nehádame sa s ním, ale obhajujeme svoju skúsenosť, pretože je pre nás vzácna, môžeme zaručiť svojim životom, že sa to stalo takto. Evanjelisti nám priniesli skúsenosť svedkov zmŕtvychvstania, rozprávali o tom, čo počuli, čo videli na vlastné oči, čo skúmali a čoho sa dotýkali ich ruky.
Ako došlo k vzkrieseniu Ježiša Krista?
Po prvé – smrť Bohočloveka, niečo, čo v srdciach apoštolov rezonovalo s hlbokou bolesťou. To, pre čo opustili všetko – rodiny aj príbuzných... – a nasledovali Krista, všetka ich viera a nádej sa zrútili, keď ich Učiteľ, Ježiš Nazaretský, vystúpil na kríž. Vojaci sa mu vysmievajú a dav sa smeje, jeho šaty sú rozdelené medzi sebou. Bolestne zomiera po tom, čo sa vzdal narkotického nápoja, ktorý prináša zabudnutie a otupuje bolesť (pozri Marek 15:22–32).
Na Palestínu padla horúca noc. Ľudia, ktorí sledovali popravu, sa ponáhľajú domov k veľkonočnému stolu.
Študenti nespia. Spali počas týchto dvoch nocí – z piatka na sobotu a zo soboty na nedeľu? Čo si mysleli? Aká bola sobota pre apoštolov a ľudí blízkych Ježišovi?
Ježišova smrť ukončila všetky ich sny a nádeje. Nikdy predtým nikto nehovoril tak, ako hovoril ich Učiteľ, nikdy predtým nikto nepočul, že Boh je Jeho milujúci Otec, nikto nikdy nepovedal, že hriešnici (verejnosť, smilnica) majú právo na život a úctu a že Boh ich miluje a je čakajúc na nich ich pokánie... Ježiš učil, že Kráľovstvo nebeské prichádza, povedal, že knieža tohto sveta - Satan - je teraz vyhnaný. Mýlil sa... Dôkazom toho je bezvládne telo na kríži.
Evanjelisti o týchto dvoch dňoch nič nehovoria. Zjavne aj po desaťročiach bolo príliš desivé spomínať na dni Krista v hrobe. Keď sa zdalo, že nič nie je neopraviteľné. Čo sa však stalo ráno nedeľu, začnú rozprávať - hltavo, zmätene v detailoch rozprávajú, počnúc tým, čo doslova vyhodilo do vzduchu ich svet...
Podľa židovského zvyku na tretí deň po pohrebe, keď bola ešte tma, išli ženy k hrobu, kde bolo uložené telo Učiteľa, aby Ho potreli vonným olejom a pomazali kadidlom. Ale čo vidia? Obrovský kameň, vážiaci až niekoľko ton, ktorý zatarasil vchod do jaskyne, neznáma sila odhodila, rímske stráže umiestnené pri truhle sa dali na útek.
Čo sa stalo?... Rakva je prázdna a len plátno, rubáš, ktorým bolo zavinuté telo Ukrižovaného, je v jaskynnej tme biely a obväz na tvári. Pochovaný muž zmizol.
Evanjelisti nám dávajú len nepriame náznaky toho, ako sa stal zázrak Kristovho zmŕtvychvstania, pomocou konvenčného jazyka prevzatého z Starý testament: zemetrasenie, oslepujúce svetlo, zjavenie anjela. Kristus je skutočne, skutočne vzkriesený! Bol vzkriesený v tom istom tele, ktoré mal, ale toto telo sa samo zmenilo, stalo sa úplne iným. Toto je to isté telo, ale premenené, nesúce ducha. Potom sa Kristus zjavil apoštolom viac ako 10-krát a raz sa zjavil skupine niekoľko tisíc ľudí. A konečne je každému jasné, dokonca aj skeptikovi Tomášovi, že bol skutočne vzkriesený a porazený smrťou Božou mocou. Tak potvrdzuje, že On je pravý Boží Syn.
Čo má spoločné zmŕtvychvstanie Krista s nami?
Najpriamejšie. „Zo smrti do života a zo zeme do neba“ – takto Cirkev vo svojich spevoch dosvedčuje zmenu, ktorá nastala v ľudskej prirodzenosti vo chvíli zmŕtvychvstania. Vezmite prosím na vedomie - je to ľudská prirodzenosť! Cesta, po ktorej kráčal Kristus, sa pre nás stáva očakávanou realitou. Ako povedal sv. Gregor Nyssa, Kristus svojím zmŕtvychvstaním „vydláždil cestu do neba“ pre každého človeka. Očakávame, že budeme vzkriesení, tak ako bol vzkriesený Kristus. Nie skazenosť a smrť, ale večný život vo víťazoslávnom oslávenom tele – to je zasľúbené svetu, toto sa odteraz stáva perspektívou každého človeka verného Bohu.
Hovoríte, že Ježiš vstal z mŕtvych v premenenom tele. Čím sa stalo Jeho telo po zmŕtvychvstaní?
Môžeme o tom hovoriť len veľmi podmienečne, na základe evanjeliových dôkazov.
Kristus bol vzkriesený v tom istom tele, aké mal on. Všetci evanjelisti zdôrazňujú skutočnosť prázdneho hrobu. Táto prázdna rakva ich tak ohromila, že sa k tejto téme neustále vracajú. To znamená, že telo Zmŕtvychvstalého je to isté telo, ktoré mal predtým, ale vo vzkriesení sa zmenilo a premenilo. Nová Ježišova telesnosť je natoľko zduchovnená, preniknutá Duchom Svätým, že apoštol Pavol priamo nazýva Zmŕtvychvstalého Krista Duchom (pozri 2. Kor. 3:17).
V 15. kapitole svojho 1. listu Korinťanom hovorí, že tak ako zo zrna zasiateho do zeme vyrastie rastlina, jedinečná, krásna, vôbec nie ako zrno, tak telo zmŕtvychvstalého Krista vzišlo z predchádzajúceho tela, ale sa stal úplne iným.
Vzkriesený sa zmenil. Zmenil sa natoľko, že odteraz prechádzal stenami a zatvorenými dverami mohol zostať nerozpoznaný a rozpoznaný bol iba nejakým zvláštnym, osobne známym gestom alebo slovom. V Emauzách to bolo lámanie chleba s dvoma učeníkmi... Alebo mohol byť Kristus rozpoznaný v nejakom konkrétnom slove alebo výraze. Spomeňme si, ako si Mária Magdaléna pomýlila zmŕtvychvstalého Krista so záhradníkom, pýta sa, či to bol on, kto vyniesol Učiteľovo telo a niekde ho ukryl, no Ježiš jej povedal len jedno slovo: „Mária!“ a Mária hneď pochopila, kto je pred ňou.
Kristus sa stal iným. Toto je vyhlásenie Evanjelia a Cirkvi. Ale Kristus bol stále telesný. Mal telo, a to je mnohokrát zdôraznené skutočnosťou, že jedol a pil a raz dokonca vyzval Thomasa (Thomas stále pochyboval, či je to pred ním duch alebo halucinácia), aby sa dotkol jeho rán prstami.
Zopakujme si ešte raz, že Kristus mal telo, ale bolo úplne odlišné od bežného, pozemského tela, tela, ktoré nám bolo dané v tomto živote.
Prečo sa vzkriesený Kristus nezjavil svojim vrahom?
Toto je veľmi dôležitá otázka. Skutočne, nenachádzame jediný náznak stretnutia so Zmŕtvychvstalým Jeho nepriateľmi alebo nepriateľmi. Ale bolo by to také jednoduché – ukázať sa a všetkým dokázať, že Ježiš nebol obyčajný tesár z Nazareta, ale Boží Syn. Ale nič z toho sa nestalo.
prečo? Predovšetkým preto, že kresťanstvo nevnucuje nový a blažený život v jednote s Bohom, nevnucuje ho, ale svedčí o ňom.
Viete, je to ako s dieťaťom. My, rodičia, sme radi, keď nám dôveruje, verí nám z lásky, na príkaz svojho srdca a nie pod nátlakom, nie preto, že sme ho nútili, aby nám veril.
Všimnite si, že Kristus sa zjavil iba tým, ktorí Ho milovali a čakali na Neho. Zjavil sa tak, že ho možno ani nespoznali... Otvorili sa iba niektoré Jeho slová, gesto – a oči tých, ktorí milovali. A potom sa učeníci pýtali sami seba: nehorelo nám srdce, keď sme hovorili s týmto mužom? Ale títo ľudia sa pozerali na Ježiša, dokonca hovorili... a nepoznali, akoby mali na očiach závoj. Tu je pravdepodobne mechanizmus: keď sa človek vnútorne pripraví na stretnutie so Zmŕtvychvstalým, stane sa to.
Rovnako je to aj v našom modlitebnom živote. Kým pobehujeme so svojou skepsou, kritikou posvätných príbehov Písma a Tradície, uzavretí do seba, izolovaní od ľudí, necítime Boha. Ale keď sa nejako vnútorne otvoríme Pánovi, dôjde k stretnutiu. A skutočne cítime vo svojom živote prítomnosť Zmŕtvychvstalého a skutočnosť, že je skutočne, skutočne vzkriesený.
Niekde som čítal, že stretnutia apoštolov so Zmŕtvychvstalým Ježišom boli skutočnosťou ich vnútornej skúsenosti. Teda, že v skutočnosti neexistovali, apoštoli ich cítili len subjektívne, vo svojich dušiach...
V príbehoch o stretnutí so Zmŕtvychvstalým je veľa osobných, intímnych skúseností. V každom prípade, keď neustále čítame o tomto paradoxe: nerozpoznaný a zrazu rozpoznaný, čo je to, ak nie dôkaz, že na to, aby k stretnutiu došlo, je potrebné byť voči nemu vnútorne disponovaný...
No predsa nie je možné zredukovať stretnutia apoštolov so Zmŕtvychvstalým na jednu vnútornú skúsenosť.
Apoštoli mali úplne jedinečnú úlohu. Najvyššou úlohou je svedčiť pred svetom o radostnej zvesti Ježiša Krista, o zmŕtvychvstaní.
Už teraz máme veľký úžitok z ich skúseností, ktorých boli svedkami s nebojácnosťou, pevnosťou a jasnosťou. Spomeňte si na kázeň apoštola Petra: Muži Izraela! počúvajte tieto slová: Ježiš Nazaretský, človek, ktorý vám svedčil od Boha mocami, zázrakmi a znameniami, ktoré Boh skrze Neho urobil medzi vami, ako sami viete, koho ste si vzali podľa Božej rady a predzvesti, a pribil ho rukami bezbožných, zabil; ale Boh Ho vzkriesil, zlomil putá smrti, pretože nebolo možné, aby Ho zadržala... Tohto Ježiša Boh vzkriesil, čoho sme všetci svedkami(Skutky 2, 22–24, 32).
Čoho sme všetci svedkami! Toto sú slová ľudí, ktorí nepochybne videli vzkrieseného Ježiša. Toto nie je poetický obrat!
A preto by u týchto ľudí, apoštolov, mala byť vnútorná skúsenosť, myslím, podporená ich vonkajšou skúsenosťou.
V noci po veľkonočnej bohoslužbe sa požehná okrúhly chlieb. Potom sa nosí počas celého veľkonočného týždňa počas náboženského sprievodu a v sobotu, rozrezaný na kúsky, rozdávaný veriacim. Čo je to za zvyk?
Tento chlieb sa nazýva artos. Artos (grécky„chlieb“) je posvätený chlieb vo forme veľkej prosfory, pečený s obrazom kríža (bez Spasiteľa) alebo s obrazom zmŕtvychvstania Krista. Tento chlieb je posvätený v súlade so starodávnou apoštolskou tradíciou. Po Nanebovstúpení Pána nechali apoštoli voľné miesto pri stole a položili kúsok chleba pre Spasiteľa, ktorý na konci stolovania vzdávali vďaky Bohu so slovami: „Kristus vstal z mŕtvych. !“ Tento zvyk sa zachoval dodnes.
Artos sa vykonáva počas náboženského sprievodu počas Svetlého týždňa (toto je správny názov pre veľkonočný týždeň). V kláštoroch sa artos na Svetlý týždeň každý deň slávnostne prenáša z chrámu do refektára, kde sa položí na špeciálny stôl – rečnícky pult a na konci stolovania sa za zvonenia vracia do chrámu. zvonmi a so spevmi.
Tento zvyk prišiel na Rus z Grécka. V 17. storočí sa artos upiekol v pekárni v kráľovskom paláci a odtiaľ sa doručil do katedrály Veľkého Nanebovzatia v Moskovskom Kremli. V prvý veľkonočný deň po liturgii patriarcha v sprievode kléru pochodoval v sprievode kríža do kráľovského paláca, kde pozdvihol artos a pobozkal ho.
Artos je rozbitý a rozdaný veriacim v sobotu na Veľký týždeň.
Čo je najlepšie jesť na Veľkú noc?
Ani veľkonočný koláč, ani farebné vajíčko... Aj to je dôležité, ale nie to hlavné. Najvhodnejším, takpovediac veľkonočným jedlom je Vzkriesené Telo a Krv nášho Pána Ježiša Krista – sväté prijímanie. Preto na Veľkú noc je potrebné (!) navštíviť chrám a prijať prijímanie.
Prečo sa na Veľkú noc maľujú vajíčka?
V predvečer Veľkej noci veľa rodín maľuje vajíčka. Sú maľované rôznymi farbami, zdobené ornamentami a vzormi. A nikdy nezabudnú natrieť niektoré vajíčka na červeno. Červené vajce je veľmi zmysluplný symbol. Na jednej strane samotné vajíčko vždy symbolizovalo život; život víťazí nad smrťou (tvrdá a mŕtva škrupina a za ňou sa skrýva život - kura). Na druhej strane nám červené veľkonočné vajíčko pripomína vykúpenie ľudstva obetnou Krvou Spasiteľa.
Ale tu je nezvyčajná interpretácia veľkonočného vajíčka podľa starého ruského dokumentu zo 16. storočia. Vajíčko sa vzťahuje na celé stvorenie: škrupina je ako nebo, membrána (oddeľujúca škrupinu od samotného vajíčka) predstavuje oblaky, bielok je ako voda, žĺtok je naša zem a „vlhkosť“, tekutina. stav samotného vajíčka je vo svete ako hriech. Náš Pán Ježiš Kristus vstal z mŕtvych, obnovil všetko stvorenie svojou Krvou, tak ako gazdiná zdobí vajce a „vysušil vlhkosť hriechu ako vajce“. To znamená, že otužovanie uvareného vajíčka porovnáva staroruský autor s procesom premeny stvorenia.
Podľa prastarej legendy zvyk dávať na Veľkú noc červené vajíčka zaviedol sv. Mária Magdaléna, ktorá prišla do Ríma kázať Kristovo zmŕtvychvstanie a darovala cisárovi Tiberiovi červené vajce so slovami: „Kristus vstal z mŕtvych!
S najväčšou pravdepodobnosťou však ide len o legendu. Ani sv. Jána Zlatoústeho, ani sv. Bazil Veľký a iní otcovia tej doby nepoznali zvyk farbenia vajec. Ale už v 5.–6. storočí to bolo známe. O starobylosti zvyku svedčí aj to, že sa zachoval v komunitách, ktoré sa od pravoslávia vytratili okolo 5.–6. storočia – u Arménov, Maronitov a Jakobitov.
Čo je to veľkonočný koláč?
Ortodoxní kresťania v slovanských krajinách pečú na Veľkú noc okrem farebných vajíčok aj veľkonočné koláče (na Ukrajine sa veľkonočné koláče nazývajú veľkonočné koláče): sladké chleby s hrozienkami, kandizované ovocie, orechy...
Už starí pohania pripravovali na jar sladký aromatický chlieb, ktorý symbolizoval radosť z prebúdzania sa zo zimy a tmy do leta a tepla. Kresťania však tento zvyk prehodnotili. Kresťania začali na Veľkú noc piecť lahodný aromatický chlieb na znak veľkonočnej radosti a oslavy! Okrem toho bol chlieb v staroveku považovaný za najpotrebnejšiu potravinu. Veľkonočný chlieb je akoby protikladom obyčajného chleba. Vieme, že Veľká noc je začiatkom budúceho storočia, znamením nástupu novej éry. Takto nám veľkonočný chlieb – veľkonočný koláč – výchovne pripomína chlieb, ktorý budeme jesť v Kráľovstve nebeskom (ak sa preukážeme hodnými).
Čo ešte môžu veriaci pripraviť na veľkonočný stôl?
Čo ešte, okrem farebných vajíčok, voňavých a sladkých veľkonočných koláčikov, vám gastronomicky dáva pocítiť radosť z Kristovho zmŕtvychvstania?
Ide predovšetkým o tvarohové veľkonočné koláčiky v podobe pyramíd. Táto tvarohová Veľká noc symbolizuje Kristovu cirkev. Koniec koncov, čo je tvaroh? Zrazené mlieko. Z čoho pozostáva Kristova cirkev? Od ľudí premenených Duchom Svätým. Tvarohová Veľká noc poukazuje na členov Cirkvi zhromaždených a premenených Duchom Svätým. Preto je na vrchole tvarohovej pyramídy umiestnený znak Kristovho kríža.
Vo všeobecnosti je v Rusku veľkonočný stôl dosť rozsiahly. Existujú aj také originálne jedlá ako maslo v podobe jahňaciny, štvrtková soľ. Táto soľ sa pripravuje na Zelený štvrtok (štvrtok Veľkého týždňa). Pripomínam, že podľa svedectva evanjelistov bolo na stole počas Poslednej večere jedlo so slanou omáčkou – soľ (sláva). Odtiaľ pochádza ruský zvyk pripravovať štvrtkovú soľ. Čo to je? Je to hrubá kamenná soľ zmiešaná s hustým kvasom, rozpusteným v tomto základe a potom odparená v panvici na miernom ohni. Keď zmes vychladne, vysušte sušený kvas zo soli. Táto soľ má jemne kávovú (béžovú) farbu a zvláštnu príjemnú chuť. Za starých čias sa kraslice jedli len so štvrtkovou soľou...
Je povolené pitie?
Na veľkonočnom stole samozrejme nemôže chýbať víno, vodka, likéry atď.
Musíme pamätať na to, že Cirkev alkohol ako taký neodsudzuje. Musí sa však používať s rozumom. Opilstvo, chorobná závislosť na alkoholických nápojoch je hriech.
Či je potrebné požehnávať veľkonočné koláče, farebné vajíčka a pod. v chráme?
Určite! Počas Veľkého pôstu sa postíme... Myslím si, že každý človek by sa mal postiť aspoň raz do roka – počas dní Veľkého pôstu je to svätá vec. Potom sa pripravíme na oslavu Kristovho zmŕtvychvstania, pripravíme niečo na sviatočný stôl a prinesieme to všetko do chrámu. Kňaz tam prečíta modlitbu a prinesené jedlo pokropí svätenou vodou.
Ale pamätajte: toto nie je požehnanie vajíčok alebo veľkonočných koláčov, ako zvyčajne hovoríme, ale jednoducho ich požehnanie. Preto môžeme napríklad škrupiny z farebných vajec a pokazené výrobky vyhodiť. Ak boli tieto predmety zasvätené, mali by byť zničené špeciálnym spôsobom: spálené alebo pochované na čistom mieste. (Rovnako ako to robíme s plesnivými časťami prosfory, pahýľmi sviečok atď.)
Neďaleko nášho domu je veľkonočných koláčov požehnane priamo v supermarkete. Pre nás je to pohodlnejšie ako chodiť do kostola...
IN posledné rokyČoraz častejšie sa na to farníci pýtajú... Samozrejme, je to pohodlnejšie, ale nijako sa to nezhoduje s cirkevným zvykom. Svätenie jedla nie je procedúra sama o sebe, oddelená od veľkonočnej bohoslužby, ale prvok sviatku. Veľkonočné jedlá sú požehnané v predsieni kostola! Pre pôstnych ľudí! Pre nich je to ako začiatok prázdnin.
A pre niektorých z tých, ktorí sú stále na ceste k viere, je to príležitosť opäť vstúpiť do kostola, vidieť ikony a počuť cirkevnú modlitbu. Možno tento príchod do chrámu odstráni poslednú bariéru na ceste do Cirkvi.
V supermarketoch teda nemôže byť posvätenie. Ako posledná možnosť, ak nemôžete prísť do chrámu v sobotu, v predvečer Veľkej noci, jednoducho doma posypte jedlo svätenou vodou. Toto bude správnejšie.
