Aleshina individuálne a rodinné psychologické poradenstvo. Aleshina Yu.E Individuálne a rodinné psychologické poradenstvo Aleshina yu individuálne rodinné psychologické poradenstvo

Julia Aleshina

individuálne

a rodina

psychologický

Poradenstvo

Moskva

Nezávislá firma "Class"

Aleshina Yu.E.

A 51 Jednotlivec a rodina psychologické poradenstvo. - Ed. 2. - M.: Nezávislá firma "Class", 1999. - 208 s. - (Knižnica psychológie a psychoterapie).

ISBN 5-86375-111-8

Knihy, ako je táto, sa často čítajú s ceruzkou v ruke, kde sú vyznačené najdôležitejšie kroky v práci. Tu je krátka a rozumná praktická príručka, ktorá popisuje základné techniky a techniky psychologického poradenstva a stratégie pre prácu s rôznymi typmi klientov. Všetky názorné príklady z praxe odrážajú ruský psychologický kontext a to zvyšuje hodnotu knihy.

Pre študentov a začínajúcich konzultantov sa určite stane desktopovým a viackrát pomôže aj skúseným psychológom z praxe pri organizovaní a vedení poradenstva.

Šéfredaktor a vydavateľ seriálov L.M. Prehľadávať

Séria vedeckých poradcov E.L. Michajlovej

ISBN 5-86375-111-8 (RF)

www.kroll.igisp.ru

Kúpte si knihu "U KROL"

Výhradné právo na publikovanie v ruštine patrí vydavateľstvu „Nezávislá firma „Class“. Vydanie diela alebo jeho častí bez súhlasu vydavateľa sa považuje za nezákonné a je trestné podľa zákona.

chváliť predvídateľnosť

Yulia Aleshina urobila veľa pre to, aby sme sa dnes v priestore psychologického poradenstva cítili oveľa pohodlnejšie. Patrila k tým, ktorí pred desiatimi rokmi vytvorili prvé profesijné združenie – Asociáciu praktických psychológov, vďaka ktorej pričinením prestala naša profesia vyzerať ako exotická rastlina v hustej tajge. V jej knihe je poradenstvo predstavené nie ako mystická sviatosť, ale ako obyčajné remeslo. Toto je kniha-učebnica, kde je krok za krokom popísaný každý úkon poradcu: ako sa zoznámiť, ako sa správať k tým, ktorí vzdorujú, ako vysvetliť klientom, čo je poradenstvo... Taký krok za krokom ( a za minútu!) popis pravidiel odstraňuje u začiatočníkov úzkosť z neistoty a strach z platobnej neschopnosti, dáva nádej, že ak ich budete dodržiavať, všetko bude fungovať tak, ako má. A pravdou je, že to funguje. A teraz, keď už existujú skúsenosti, tieto pravidlá sú niekde vo vnútri, ako mapa metra. A zo stanice A do stanice B je veľa liniek-cest, ale miesta prestupu sú stále rovnaké: nadviazanie kontaktu, preformulovanie požiadavky, analýza typických situácií ...

Pri opätovnom čítaní tejto knihy človek s prekvapením zistí, koľko sa toho v našej profesii zmenilo za šesť rokov, ktoré uplynuli od jej prvého vydania. Teraz už nikto nepochybuje o potrebe supervíznej podpory, ktorú autor v každej kapitole dôrazne pripomína. A už teraz je každému zrejmé, že „čistotu“ poradenskej práce zabezpečuje aj klientska skúsenosť poradcu, jeho osobné vypracovanie. Pred šiestimi rokmi však odporúčať praktizujúcim psychológom osobnú psychoterapiu, ktorá sa nikde nedala získať, znamenalo pridať ďalšiu nemožnosť k tomuto už len ťažko možnému povolaniu. Všimnite si, že psychológovia stále nemajú zákonné právo zapojiť sa do psychoterapie. A v tých rokoch bola potrebná zúfalá odvaha vstúpiť do novej oblasti praxe.

Počas tejto doby sa zmenili aj naši klienti: teraz je len zriedka potrebné, aby niekto vysvetľoval, čo je poradenstvo, častejšie prichádzajú s pochopením potreby dlhodobej práce, sú viac pripravení považovať sa za zdroj problém. Áno, a typické problémy nie sú úplne rovnaké. Ale nech je požiadavka klienta akákoľvek, bez ohľadu na to, ako sa časom mení, autorkou popísané poradenské techniky zostávajú dobre fungujúcim nástrojom. A ak pre začiatočníkov sú to techniky, ktoré tvoria bezpodmienečnú dôstojnosť knihy, potom s nadobudnutím skúseností začnete vidieť zovšeobecnené poradenské stratégie, ako každá psychoterapeutická prax: preniesť zodpovednosť za svoj život na klienta, pomôcť akceptovať ich pocity, rozvíjanie adekvátnejších spôsobov správania... A o tom je aj uvedené v knihe.

Bude sa hodiť ešte dlho – ako základka pre tých, ktorí sa zoznamujú s poradenstvom, vzrušujúca aktivita pre záujemcov o psychológiu, systematická príručka pre tých, ktorí radi dávajú všetko do poriadku.

Význam rodovej kategórie pre pochopenie psychologických charakteristík jednotlivca a špecifík jeho životnej cesty dokazujú početné experimentálne a teoretické štúdie. V sovietskej psychológii je však problém pohlavia prezentovaný tak slabo, že to vyvolalo I.S. Kohn ju nazýva „bez pohlavia“. Až v posledných rokoch sa situácia začala meniť: o probléme sexuálnej socializácie vyšlo množstvo prehľadových a empirických prác. Jedným z krokov týmto smerom je výskumný projekt Akadémie vied ZSSR „Sociálno-psychologické problémy socializácie a asimilácie sexuálnych rolí“, venovaný analýze osobitostí postavenia mužov a žien v ZSSR. , faktory úspechu v socializácii a fungovaní sexuálnych rolí. Tento článok je zhrnutie teoretický koncept tejto štúdie.

Výsledky práce vykonanej za posledných 15 rokov poskytujú čoraz viac dôkazov v prospech sociokultúrnej determinácie rodových rozdielov. Ak sa až donedávna považovalo za pevne stanovené, že existujú tri typy pohlavných rozdielov, ktoré nezávisia od faktorov prostredia a výchovy (priestorová predstavivosť, matematické schopnosti, verbálna inteligencia), potom najnovšie údaje získané už v 80. rokoch naznačujú, že žiadne biologicky podmienené rozdiely v týchto parametroch.

Zároveň v Každodenný život sme neustále v tej či onej podobe konfrontovaní s rozdielmi medzi pohlaviami, ktoré sú v mnohých smeroch odrazom nejakej implicitnej zhody ohľadom možnosti prejavovať určité kvality. V najvšeobecnejšej podobe sú reprezentované stereotypmi mužskosti a ženskosti. Muž je silný, nezávislý, aktívny, agresívny, racionálny, zameraný na individuálne úspechy, inštrumentálny; žena je slabá, závislá, pasívna, mäkká, emotívna, orientovaná na druhých, expresívna a pod. Rolové stereotypy existujúce v spoločnosti majú veľký vplyv na proces socializácie detí a do značnej miery určujú jeho smerovanie. Na základe svojich predstáv o vlastnostiach charakteristických pre mužov a ženy rodičia (a iní pedagógovia), často bez toho, aby si to sami uvedomovali, povzbudzujú deti, aby prejavovali práve tieto pohlavne špecifické črty.

Je zaujímavé, že toto správanie nie je reakciou na skutočné rozdiely medzi deťmi. Dokazujú to najmä experimenty s fiktívnym pohlavím dieťaťa. Takže napríklad, bez ohľadu na skutočné pohlavie, ak bolo dieťa pozorovateľom prezentované ako chlapec, jeho správanie bolo opísané ako aktívnejšie, nebojácnejšie a veselšie, ako keď bolo považované za dievča. V čom negatívne emócie u „chlapca“ boli vnímané ako prejavy hnevu a u „dievčaťa“ - strach. Sociálny svet sa teda od samého začiatku obracia na chlapca a dievča z rôznych strán.

Pozrime sa podrobnejšie na špecifiká socializačnej situácie pre každé pohlavie. Bez ohľadu na to, ako sa dá opísať proces asimilácie sexuálnej roly v rôznych psychologických orientáciách, niet pochýb o vplyve, ktorý na dieťa vyvíjajú ľudia, ktorí mu slúžia ako model pohlavne špecifického správania a zdroj informácií o sexuálnej role. . V tomto zmysle je chlapec v oveľa menej priaznivej situácii ako dievča. Matka teda tradične trávi oveľa viac času s malým dieťaťom. Dieťa vidí otca o niečo menej často, nie v takých výrazných situáciách, preto je zvyčajne v očiach bábätka menej atraktívnym objektom. V tomto smere je pre dievča aj pre chlapca takmer v každej kultúre prvoradá identifikácia s matkou, t. j. ženská. Navyše, úplne základné orientácie dieťaťa vo vzťahu k svetu sú ženského charakteru, pretože zahŕňajú také tradične ženské črty ako závislosť, podriadenosť, pasivita atď.

Z hľadiska formovania rodovej identity teda bude musieť chlapec vyriešiť ťažšiu úlohu: zmeniť počiatočnú ženskú identifikáciu na mužskú po vzore významných dospelých mužov a kultúrnych štandardov maskulinity. Riešenie tohto problému však komplikuje fakt, že prakticky každý, s kým dieťa prichádza do blízkeho kontaktu, najmä v modernej ruskej spoločnosti (učiteľky materských škôl, lekári, učitelia), sú ženy. Nie je prekvapením, že chlapci si v konečnom dôsledku oveľa menej uvedomujú rolu mužského pohlavia ako ženské pohlavie.

Prevládanie tradičných predstáv o hierarchickom vzťahu sexuálnych rolí zároveň vedie k tomu, že chlapci v porovnaní s dievčatami pociťujú silnejší sociálny tlak v smere formovania rodovo špecifického správania. Pozornosť sa tomu začína venovať skôr, viac sa zdôrazňuje hodnota zodpovedajúcej rodovej roly a nebezpečenstvo jej vyhýbania sa a samotné mužské stereotypy sú oveľa užšie a kategorickejšie.

V kombinácii s nedostatkom vzorov vedie takýto tlak k tomu, že chlapec je nútený budovať svoju rodovú identitu najmä na negatívnom základe: nebyť ako dievčatá, nezapájať sa do ženských aktivít a pod. , u nás má dieťa relatívne málo príležitostí na skutočne mužské prejavy (napr. agresivita, samostatnosť, fyzická aktivita a pod.), keďže dospelí sa k nim správajú skôr ambivalentne, ako k zdroju úzkosti. (Dôkazom rozšírenosti tohto postoja je psychoterapeutická prax, v ktorej je hyperaktivita a agresivita bez ohľadu na pohlavie dieťaťa oveľa častejšími dôvodmi, prečo rodičia vyhľadajú pomoc, než letargia a zábrany.) Preto je v prevažnej miere aj stimulácia zo strany dospelých. negatívum: nie povzbudzovanie „mužských“ prejavov, ale trestanie pre „nemužov“. Ako príklad môžeme uviesť typický rodičovský výrok „nie je hanba plakať, si chlapec“ a mužské spôsoby, ako reagovať na urážku, sa buď neponúkajú, alebo odpisujú („nevieš bojovať“). Od dieťaťa sa teda vyžaduje, aby urobilo niečo, čo mu nie je dostatočne jasné a na základe dôvodov, ktorým nerozumie, pomocou vyhrážok a hnevu blízkych. Tento stav vedie k zvýšeniu úzkosti, ktorá sa často prejavuje nadmerným úsilím byť mužským a panický strach robiť niečo ženské. V dôsledku toho sa mužská identita formuje predovšetkým ako výsledok stotožnenia sa s určitou statusovou pozíciou, či spoločenským mýtom „aký by mal byť muž“. Nie je prekvapujúce, že identita vytvorená na tomto základe je difúzna, ľahko zraniteľná a zároveň veľmi rigidná.

Sociálny tlak na chlapca sa zintenzívňuje najmä s prechodom do verejného vzdelávacieho systému - predškolského zariadenia alebo školy, keďže na jednej strane sa učitelia a vychovávatelia vyznačujú výrazne vyšším tradicionalizmom a na druhej strane samotní rodičia, ktorí pripravujú dieťa na stretnutie s novým svetom.ho situáciou sociálneho hodnotenia, zvyšujú rigiditu svojich normatívnych noriem.

To všetko vedie k tomu, že v socializácii chlapca prichádza moment, keď sa potrebuje „zrieknuť“ „ženského sveta“, svojich hodnôt a vytvoriť si svoj vlastný, mužský. Prechod do tohto štádia zvyčajne začína vo veku 8-12 rokov, kedy vznikajú prvé detské spoločnosti, vytvárajú sa úzke medziľudské vzťahy s rovesníkmi, o ktoré sa chlapec môže odteraz oprieť ako o zdroj mužských vzorov a sféru realizácie. mužských vlastností. Tento proces, nazývaný mužský protest, sa vyznačuje živým negativizmom voči dievčatám a vytváraním špeciálneho „mužského“, dôrazne hrubého a drsného štýlu komunikácie.

Táto prehnaná myšlienka maskulinity, zameraná na najvýraznejšie črty brutálneho mužského obrazu, sa trochu zmierňuje a stáva sa rovnostárskym až v budúcnosti. Podľa západných údajov sa tak deje na začiatku dospievania, keď sa chlapcovi podarí ubrániť svoju identifikáciu pred tlakom ženského sveta. Nedostatok príležitostí na formovanie a prejavovanie maskulinity, ktorý je pre našu krajinu charakteristický, však naznačuje, že u nás je tento proces ešte zložitejší a dramatickejší a končí oveľa neskôr. Zmeny v každodennom živote, ku ktorým došlo v posledných desaťročiach, teda viedli k tomu, že nezostali takmer žiadne „mužské záležitosti“ a chlapec nemá príležitosť preukázať sa ako skutočný muž v rodine, kde , v prvom rade sa dieťa učí sexuálnu rolu. Hoci k takýmto zmenám v domácej sfére došlo takmer vo všetkých vyspelých krajinách a u nás sú ešte menej výrazné, zvláštnosťou situácie je, že pre chlapca je nemenej ťažké prejaviť sa aj mimo rodiny. Intenzívny zákaz negatívnych prejavov maskulinity (fajčenie, pitie, bitka) sa v našej spoločnosti spája s negatívnym postojom k aktivite, súťaživosti, rôznym formám agresivity. (Treba poznamenať, že tolerancia rodičov a opatrovateľov voči agresivite detí sa v rôznych kultúrach značne líši; napríklad podľa medzikultúrnych štúdií sú americkí rodičia 8-11-krát tolerantnejší voči agresivite ako vo všetkých ostatných skúmaných spoločnostiach.) Sociálne kanály na prejavovanie agresie v prijateľných formách (šport, hry) však zjavne nemáme dosť. O niečo lepšia je situácia pri iných „socializovaných“ typoch mužskej aktivity detí a adolescentov (technická konštrukcia, záľuby, samostatná účasť na profesionálnych aktivitách a pod.), ktoré by sa mohli stať silným zdrojom pre formovanie pozitívnej mužskej identity.

Zvlášť smutným fenoménom z hľadiska formovania modelov maskulinity je škola. Štúdia vykonaná A.S. Volovich, preukázal, že medzi staršími študentmi, ktorí najlepšie spĺňajú školské požiadavky, veľkú väčšinu (85 %) tvoria dievčatá. Áno, a mladí muži, ktorí spadali do tejto kategórie, sa od ostatných líšili skôr tradične ženskými vlastnosťami (vzorné správanie, vytrvalosť, pracovitosť a pod.), pričom vlastnosti charakterizujúce inteligenciu či spoločenskú aktivitu prakticky zastúpené neboli.

V tejto súvislosti je zaujímavé pripomenúť črty sovietskeho pedagogického systému identifikované Yu.Bronfenbrennerom, ktoré ho odlišujú od systému prijatého v Spojených štátoch: hodnotenie aktivít a osobnosti študentov podľa toho, ako prispeli k celkovej výsledok; používanie verejnej kritiky alebo chvály ako metódy ovplyvňovania; uznanie najdôležitejšej povinnosti každého pomáhať ostatným členom tímu. Podporujú sa teda predovšetkým ženské vlastnosti: orientácia na iných, afiliačné a expresívne sklony. Zrejme takýto rozdiel v možnostiach prejavu maskulinity bol spočiatku spôsobený odlišnou orientáciou výchovy. Ak je najbežnejšia predstava rodičovských cieľov v Spojených štátoch dôrazne mužská – „v americkej kultúre sú deti povzbudzované, aby boli nezávislé a sebestačné“, potom pre Sovietsky zväz táto orientácia je skôr ženská: "dieťa musí byť dôstojným členom kolektívu."

Aký je celkový obraz? Neustále a vytrvalé požiadavky: „buď muž“, „nesprávaš sa ako muž“, „si chlapec“ sú kombinované s nedostatkom príležitostí na vytvorenie a prejavenie mužského typu správania v ktoromkoľvek sfér života. Dá sa predpokladať, že takáto situácia vedie predovšetkým k pasivite, odmietaniu aktivít, ktoré sa navrhujú vykonávať v ženskej podobe a na rovnocennom základe s dievčatami. Je lepšie byť pasívny ako „nemuža“, pretože zároveň zostáva možnosť pripísať si celý súbor mužských vlastností v domnení, že by sa mohli prejaviť v inej, vhodnejšej situácii.

Existuje aj iný spôsob, ako hľadať príležitosti na vyjadrenie mužnosti – tentoraz nie v snoch, ale na mimospoločenskej báze. V prvom rade je zarážajúce, že väčšina členov neformálnych združení adolescentov, ktoré sa u nás v poslednom čase hojne objavujú, sú chlapci a mužnosť je zdôrazňovaná ako vo vzhľade (koža, kov), tak aj v základných hodnotách ( kult rizika, sily) a spôsob trávenia voľného času (boje, silové cvičenia, motocyklové preteky a pod.). Deviantné správanie teda pôsobí ako ďalší kanál na asimiláciu mužskej sexuálnej roly, keďže príležitosti, ktoré spoločnosť v tomto smere poskytuje, sú malé.

Po diskusii o ťažkostiach mužskej socializácie analyzujme črty asimilácie ženskej sexuálnej roly.

Novorodené dievčatko má „šťastie“, samozrejme, viac. Od začiatku má vzor zodpovedajúci jej pohlaviu, a tak sa v budúcnosti nebude musieť vzdať primárnej identifikácie s matkou. Lekári, škôlkari, učiteľky jej len pomôžu vytvoriť si adekvátny obraz o sebe ako o žene. Absencia rigidného stereotypu „skutočnej ženy“ v kultúre, rozmanitosť predstáv o skutočne ženských kvalitách tiež uľahčuje formovanie rodovej rolovej identity, čo dáva dievčaťu dostatok príležitostí prispôsobiť sa stereotypu a zostať sama sebou. Zároveň, ako ukazuje moderný výskum, vzťah medzi dievčaťom a jej matkou už má svoje špecifické problémy, ktoré majú vážne dôsledky na socializáciu jej sexuálnych rolí.

Jednou z najdôležitejších úloh pri formovaní osobnosti dieťaťa je deštrukcia primárnej symbiotickej dyády „matka – dieťa“, v ktorej dieťa nevníma samo seba a v podstate neexistuje ako samostatný subjekt. Kreslenie hraníc medzi ňou a jej matkou je obzvlášť dôležité pre dievča, pretože kvôli špecifikám jej vlastnej skúsenosti (byť ženou, dcérou atď.) má matka tendenciu vnímať svoju dcéru ako svoje pokračovanie viac ako svojho syna. . Prejavuje sa to v mnohých malých detailoch: užší fyzický kontakt s dievčatkom, väčšie obmedzenie pohybovej aktivity, časté pripisovanie akýchkoľvek potrieb dcére na základe identifikácie s ňou. Výsledkom je, že vzťah dievčaťa s matkou sa stáva nielen symbiotickejším a intenzívnejším ako vzťah chlapca, ale je aj viac nabitý ambivalenciou. To núti dievča hľadať inú osobu, ktorá by jej tiež dala pocit bezpečia a dôvery, no zároveň by nebola plná hrozby rozpustenia ešte slabého ja dieťaťa v známom prostredí.

Veľmi skoro sa ukáže, že okrem matky, ktorá je vždy nablízku, je tu ešte jedna osoba – otec, ktorého dôležitosť a význam ostatní všemožne zdôrazňujú. Navyše je to najčastejšie táto „dôležitá“ osoba, ktorá dievčaťu venuje relatívne malú pozornosť. Túžba zaujať ho môže byť spojená s množstvom negatívnych skúseností: po prvé, pocit druhoradosti v porovnaní s príťažlivým svetom mužov; po druhé, potreba nejako sa dokázať, demonštrovať, aby ste upútali pozornosť. S miernym zhrubnutím môžeme povedať, že práve prelínanie týchto dvoch trendov určuje špecifiká socializácie sexuálnych rolí dievčaťa v budúcnosti. Napríklad empirické údaje získané na Západe naznačujú, že správanie dcér v predškolskom veku je dvakrát pravdepodobnejšie, že bude obmedzené zásahom rodičov, ako správanie synov. Prirodzene, aj takáto situácia prispieva k vytvoreniu pocitu bezvýznamnosti u dievčaťa.

Táto skúsenosť je ešte umocnená vplyvom tradičných kultúrnych vzorcov. Početné štúdie literatúry a televíznych programov pre deti takmer všade ukázali, že najdôležitejšou vlastnosťou v nich ponúkaného obrazu ženy je jej neviditeľnosť: ženy sú oveľa menej zastúpené v hlavných úlohách, tituloch, obrázkoch, ich aktivity sú menej zastúpené. zaujímavé a nie sú spoločensky odmeňované, najčastejšie ide o pomoc mužskému hrdinovi. Na základe týchto údajov nie je prekvapujúce, že vo veku od 5 do 6 rokov počet dievčat, ktoré hovoria, že by chceli byť chlapcami a hrať chlapčenské hry, výrazne prevyšuje počet chlapcov, ktorí vyjadrujú krížové sexuálne preferencie.

V sovietskych dielach pre deti je spolu s podobným obrazom ženy ešte jeden, ktorého príkladom je „mama kuchárka“ alebo „matka policajtka“ z básne S. Mikhalkova: po vymenovaní rôznych profesií autor považuje za potrebné zdôrazniť: „potrebné sú iné matky“, výslovne za predpokladu, že ak sa deti nebudú učiť, budú sa pri „hodnotení“ matiek riadiť ich profesijným postavením. Dieťa sa tak od detstva učí potrebe spájať ženskú rolu s profesionálnou a otázka ich hierarchie zostáva otvorená. Mužská a profesionálna rola sú zároveň prezentované ako identické, keďže žiadne iné mužské prejavy nie sú prakticky nikde popísané. V dôsledku toho ženská rola vyzerá nielen sekundárne, ale aj ťažšie, s dvojitým zaťažením. Ak je teda pre dievča ľahšie ako pre chlapca dosiahnuť sexuálnu rolovú identitu, formovanie preferencií sexuálnych rolí (vyššie ocenenie všetkého ženského) sa ukazuje ako podstatne ťažšie. Pozitívne riešenie tohto problému však možno nájsť na základe predchádzajúcich skúseností, v ktorých sa jej už podarilo (ak sa jej to podarilo, veľkú úlohu tu zohráva povaha vzťahu s otcom v detstve) dosiahnuť uznanie prejavom vlastnej aktivity . V čom veľký význam má fakt, že dievča má veľa príležitostí na prejavenie ženských aktivít a dostatočné množstvo vzorov, ktoré môže nasledovať.

Napríklad model socializácie, ktorý je v tomto ohľade celkom úspešný, sa vytvára v rodine, kde sa vykonávajú každodenné ženské záležitosti (upratovanie, varenie, umývanie atď.), bez ktorých si nemožno predstaviť život žiadneho sovietskeho rodine, dievča sa učí zodpovednosti a aktivite. Do značnej miery tomu napomáha aj škola, kde sa hlavný dôraz, ako sme už písali vyššie, kladie na rozvoj tradične ženských vlastností. Na našich školách je oveľa viac dievčat, ktoré sa sociálnej práci (t. j. prejavujú doplnkovú aktivitu) ako chlapcov. Je to prirodzené, keďže spoločenská činnosť realizovaná v rámci školy najčastejšie zahŕňa nadväzovanie a udržiavanie rozsiahlych kontaktov s inými ľuďmi (spolužiacimi, patrónmi a pod.), čo zodpovedá ženskému stereotypu správania. Táto situácia zároveň vedie k vytváraniu rozdielov medzi pohlaviami, ktoré nezodpovedajú tým tradičným. Takže v štúdii E. V. Novikovej sa ukázalo, že stredoškoláci sú zodpovednejší a aktívnejší ako ich spolužiaci.

Takéto porušenie sexuálneho stereotypu nie je náhodné a má hlboké korene v charakteristikách našej kultúry. Proklamovaná orientácia na sociálnu rovnosť mužov a žien vedie k tomu, že sú pripravovaní na veľmi podobnú životnú cestu: bez ohľadu na pohlavie sa každý potrebuje vzdelávať a pracovať, rodina pre ženu pôsobí len ako „doplnková “ sféra realizácie. Tradičné názory na rodové vzťahy ako hierarchické zároveň zostávajú v našej spoločnosti stále veľmi vplyvné, preto tak okolití ľudia, ako aj rôzne okolnosti (preferované prijímanie chlapcov do vyšších škôl vzdelávacích zariadení, do práce a pod.) neustále pripomínajú prednosti mužov. Táto situácia stimuluje u žien rozvoj mužských vlastností: súťaživosť, snaha o dominanciu a nadmerná aktivita.

Socializácia sexuálnych rolí vo svojej modernej podobe teda vedie k paradoxným výsledkom: chlapci sú akoby tlačení do pasivity či mimospoločenskej aktivity, kým dievčatá naopak do hyperaktivity a dominancie. Zároveň budú musieť žiť v spoločnosti prevažne orientovanej na tradičné štandardy rodových rolí.

Zastavme sa v krátkosti nad tým, aké dôsledky môže mať tento rozpor v rôznych sférach života, a to v rodine a profesijných aktivitách.

Začiatok formovania akejkoľvek rodiny je procesom dvorenia. V našej kultúre sa to vyvíja celkom tradične - muž je aktívny, prejavuje svoje city, snaží sa upútať pozornosť; zatiaľ čo žena je pomerne pasívna a ženská. Keďže tradičná forma dvorenia je jednou z mála foriem dvojitého metra, ktorá žene priamo „prospieva“, je pre ňu pomerne jednoduché zaujať závislú pozíciu. Po sobáši sa aj rozdelenie rolí a povinností v rodine začína formovať veľmi tradičným spôsobom: väčšinu povinností preberá manželka, ktorá sa snaží byť „dobrá“ a taká ženská, ako bola počas dvorenia. Tradičný dvojitý meter sa však v tejto situácii ukazuje ako nepohodlný. Nerovnomerná účasť v rodinné záležitosti(obzvlášť badateľné v súvislosti s nadobudnutou myšlienkou rodovej rovnosti a skutočne rovnocenného zapojenia sa do profesionálnych aktivít) prestáva žene pomerne rýchlo vyhovovať. A hoci je takéto rozdelenie rolí pre manžela objektívne prospešné (necháva viac času a viac slobody), zároveň opäť zdôrazňuje aktívne postavenie ženy a pasivitu postavenia muža, čo môže spôsobiť psychická nepohoda aj pre neho.

Táto situácia sa ešte viac zhoršuje, keď sa do rodiny narodí prvorodený. Štúdie, sovietske aj zahraničné, ukazujú, že potom sa spokojnosť s manželstvom manželov začína znižovať, pretože narodenie dieťaťa vedie k výraznej tradicionalizácii pozícií oboch manželov, keď manželka vykonáva čisto ženské úlohy a povinnosti súvisiace s rodinou a domovom, a manžel - - muž, spojené predovšetkým s prácou. Kým je dieťa veľmi malé, takéto rozdelenie povinností je v očiach oboch manželov pomerne opodstatnené. Pokles spokojnosti s manželstvom dosahuje maximum do 3-4 rokov veku dieťaťa a starostlivosť oň už aj z pohľadu každodenného vedomia nevyžaduje žiadne špeciálne ženské vlastnosti. V tomto období končí rodičovská dovolenka a žena má dvojité bremeno: bez ohľadu na svoje želanie je nútená chodiť do práce a zároveň pokračuje vo vykonávaní veľkej väčšiny domácich prác. Táto situácia ženám prirodzene nevyhovuje, okrem toho dochádzanie do práce posilňuje ich mužské orientácie, čo prispieva aj k rastu aktivity a potrebe zmeniť rodinnú situáciu.

V podstate jediným spôsobom, ako tento problém vyriešiť, je aktívne zapojenie manžela do záležitostí rodiny. Takáto radikálna zmena jeho postavenia je však veľmi ťažká pre množstvo faktorov: predchádzajúca socializácia, ktorá chlapca nepripravila na aktívnu účasť na rodinných záležitostiach; rozdelenie úloh a povinností, ktoré už boli v rodine zavedené, ktorých zotrvačnosť nie je ľahké prekonať; a napokon sociálna situácia ako celok, kde je práca (a predovšetkým práca mužov) viac cenená a následne je pre muža ťažké vzdať sa svojho „sociálneho postavenia“ a preorientovať sa na rodinu. . Nie náhodou, ako ukazuje poradenská prax, je bežnejší iný variant: manžel utekajúci pred tlakom manželky je čoraz viac ponorený do stavu pasivity1, zatiaľ čo manželka je čoraz náročnejšia a direktívnejšia. Výsledkom je, že aktívna manželka a pasívny manžel sú v rodine vedľa seba, čo samozrejme v situácii, keď sa väčšina žien a mužov orientuje na tradičné vzorce správania, neprispieva k rastu rodiny. pohodu.

Pokiaľ ide o analýzu prejavov charakteristík sexuálnych rolí osoby v profesionálnej činnosti, je dôležité mať na pamäti, že povaha práce, a teda aj kvality zamestnanca, sú do značnej miery určené ekonomickými a sociálnymi charakteristikami. spoločnosti. V tomto smere sú zaujímavé údaje o rozdielnosti kvalít požadovaných od pracovníka v trhovej a direktívne centralizovanej ekonomike: v prvom prípade ide o orientáciu predovšetkým na individuálnu zodpovednosť, aktivitu, iniciatívu, racionalizmus atď. a v druhom o kolektívnej zodpovednosti, pracovitosti, inštrumentálnom prístupe k práci, konzervativizmu atď.. Nebolo by prehnané povedať, že takáto opozícia prekvapivo pripomína dichotómiu mužského a ženského princípu. Táto situácia vedie k paradoxnému záveru: v podmienkach direktívne centralizovanej ekonomiky sa v tak tradične mužskej oblasti, akou je práca, ukazuje ťažko prejavovať mužské črty, čo prirodzene znižuje motiváciu k aktivite aj spokojnosť s prácou. a tiež prispieva k ďalšiemu vyhýbaniu sa sociálnej aktivite. Zdalo by sa, že v tejto situácii sú ženy vo výhodnejšom postavení. Ale je to tak?

Tradicionalizmus a dopady „dvojitého štandardu“ charakteristické pre našu spoločnosť už boli diskutované vyššie. Vplyv týchto faktorov na profesijnú činnosť žien je nepochybne dosť veľký, už len preto, že prevažnú väčšinu predstaviteľov administratívneho aparátu tvoria muži, a to aj napriek tomu, že 51,4 % pracujúcich u nás tvoria ženy. Ale s prácou žien v našej krajine súvisí niekoľko zaujímavých bodov, ktoré by som chcela povedať najmä.

Podľa mnohých zahraničných autorov by kvality pracovníčok mali byť pokračovaním tradičných ženských čŕt. Existujú dôkazy, že ženy najviac priťahuje práca príležitosťou pomáhať ľuďom. Pri analýze hlavných preferencií pracujúcich žien v USA sa teda ukázalo, že vo svojej profesii majú tendenciu pokračovať v typických rodinných aktivitách: výchova detí (pedagogika), starostlivosť o druhých (medicína), pomoc manželovi (sekretárska práca) , varenie (varenie) - - a prejavujú sa v práci v tradičných ženských rolách - matky, manželky, gazdinky. Navyše, ak sú muži viac orientovaní na spoločenskú aktivitu a sú dynamickejší, tak ženy uprednostňujú kreslo, komoru, nie veľmi dynamickú prácu.

Pri pohľade na tento zoznam si nemožno nevšimnúť, že dôraz na prestíž profesií je u nás usporiadaný tak, že všetky vybrané profesie sú na jednej strane nie prestížne a na druhej strane málo platené. (toto je citeľné najmä pri profesiách súvisiacich so služobnou prácou) . Súčasný stav tak zámerne zbavuje ženy možnosti vysokého pracovného uspokojenia.

Je tu ešte jeden dôležitý faktor, ktorý nepochybne ovplyvňuje postoj žien k ich práci. Údaje získané viacerými autormi teda naznačujú, že ženy, ktoré sú nútené pracovať, aby uživili seba a svoju rodinu, sú výrazne menej spokojné so svojou profesijnou činnosťou ako ich kolegyne, ktoré vykonávajú podobnú prácu, pričom dostávajú rovnaké alebo dokonca menšie mzdy, ale pracujúci výlučne podľa ľubovôle (finančná situácia rodiny im umožňuje nepracovať vôbec). Navyše, ak žena možno nepracuje, ale venuje sa profesionálnej činnosti, keďže to „zvyšuje jej emocionálne zázemie a sebaúctu“, je úspešnejšia a výkonnejšia.

Aké sú motívy práce žien v našej spoločnosti? Podľa niektorých údajov 40 % opýtaných žien pracuje len pre peniaze. Druhým najobľúbenejším motívom práce je túžba byť v kolektíve a až tretím záujem o náplň profesionálnej činnosti.

Pracovný trh u nás teda prakticky neposkytuje možnosti na realizáciu či už muža alebo ženy rodovej identity, orientujúcej ľudí zamestnaných vo výrobe na nejaký priemerný, asexuálny typ pracovníka.

V tomto článku sme uvažovali len o dvoch príkladoch negatívneho vplyvu súčasnej praxe socializácie sexuálnych rolí na sebarealizáciu jednotlivca v našej kultúre. Ich počet sa dá nepochybne znásobiť. Zdá sa nám však, že tento zďaleka nie úplný zoznam už naznačuje naliehavú potrebu „rehabilitácie“ kategórie pohlavia, a to tak v praktických odporúčaniach psychológov, ako aj v samotnom výskume, keďže kultúrna špecifickosť v tejto oblasti je dostatočne veľká. zbaviť nás možnosti priamo sa odvolávať na cudzie údaje.

Aleshina Yu.E.

A 51 Individuálne a rodinné psychologické poradenstvo.- Ed. 2. - M.: Nezávislá firma "Class", 1999. - 208 s. - (Knižnica psychológie a psychoterapie).

ISBN 5-86375-111-8

Pre študentov a začínajúcich konzultantov sa určite stane desktopovým a viackrát pomôže aj skúseným psychológom z praxe pri organizovaní a vedení poradenstva.

Šéfredaktor a vydavateľ seriálov L.M. Prehľadávať Séria vedeckých poradcov E.L. Michajlovej

Výhradné právo na publikovanie v ruštine má vydavateľstvo Nezavisimaya Firma Klass. Uverejnenie diela alebo jeho fragmentov bez súhlasu vydavateľa sa považuje za nezákonné a trestné zo zákona.

Jednotlivé kópie kníh zo série je možné zakúpiť v obchodoch v Moskve:

Dom knihy "Arbat", Obchodné domy "Biblio-Globus" a "Mladá garda", obchody číslo 47 "Medical Book" a "Cesta k sebe", knižný salón "KSP +".

Chvála za predvídateľnosť. Predhovor E.A. Purtovoy 3

Od vydavateľa s nostalgiou. Predhovor L.M. králik 4

Úvod 5

1. Všeobecná predstava o psychologickom poradenstve 6

2. Proces konverzácie 13

3. Technológia rozhovoru 23

4. Poradenstvo rodičom o ťažkostiach vo vzťahoch s dospelými deťmi 33

5. Komunikačné ťažkosti 42

7. Párové poradenstvo 55

8. Poradenstvo pre slobodného manžela 66

9. Odlúčenie od partnera 73

Záver 83

Literatúra 84

CHVÁLA ZA PREDvídateľnosť

Elena Purtová

OD VYDAVATEĽSTVA S NOSTALGIOU

Yulia Aleshina je osoba, ktorej ja a mnoho ďalších ľudí – či už to vedia alebo nie – vďačíme za organizovaný výcvik podľa osvedčených a serióznych západných štandardov (čomu sa hovorí „z prvej ruky“). Ak si predstavíme, že raz budeme brať vážne dejiny nášho profesionálneho života a komunity, tak vo veľkom štýle by to určite stálo za pomník.

Spojenie odborných kvalít, energie, organizačných schopností a sociálnej kompetencie sa v nej spojilo do tej vzácnej zliatiny, ktorá je časom ešte zreteľnejšia. Teraz je Julia uznávanou a uznávanou profesionálkou v americkej (a medzinárodnej) psychoterapeutickej kultúre.

Je obzvlášť potešujúce, že kniha napísaná pred viac ako šiestimi rokmi je dnes taká dobrá a aktuálna. Zdá sa mi, že je to jedna z ozdôb našej série spolu s dielami „prvých osôb“ svetovej psychoterapie. To opäť dokazuje, že takzvaná svetová psychoterapia žije a rozvíja sa vďaka úsiliu našich ľudí.

Ako vydavateľ skutočne dúfam, že toto nie je posledná Juliina kniha v ruštine.

Leonid Krol

ÚVOD

Príručka ponúkaná čitateľom je pokusom odpovedať na mnohé otázky, ktoré sa týkajú predovšetkým začínajúcich praktizujúcich psychológov a ktoré vznikajú pri vykonávaní širokoprofilovej psychokorekčnej techniky. Kniha pozostáva z dvoch častí, z ktorých prvá je venovaná problémom organizácie a vedenia konzultačnej recepcie. Analyzuje proces konverzácie, podrobne analyzuje špeciálne techniky a metódy jej vedenia. Druhá časť knihy predstavuje pokus analyzovať najtypickejšie prípady ľudí, ktorí hľadajú pomoc psychológa a všeobecné stratégie zvládania rôzne druhy klientov.

Je potrebné okamžite upozorniť, že typy techník analyzovaných v druhej časti sú zamerané na prácu s dospelými, s ich problémami a sťažnosťami. Práca s deťmi si nevyhnutne vyžaduje znalosti z detskej a vývinovej psychológie, pedagogickej psychológie, ale aj medicínske a predovšetkým psychiatrické poznatky o vývoji detí a dospievajúcich, teda niečo, čo ďaleko presahuje rámec navrhovanej príručky.

Obsah tejto knihy môže čitateľovi poskytnúť iba náčrt, všeobecný návod na poradenskú prácu. Profesionálne využiť všetko, o čom tu bude reč, v našom hlbokom presvedčení môžu robiť len ľudia, po prvé, ktorí majú úplné vzdelanie v odbore psychológia a po druhé, ktorí majú možnosť pracovať aspoň nejaký čas v supervíznych podmienok, potom nasleduje supervízia a rozbor skúsenejšími kolegami.

Psychologický diplom je potrebný nielen preto, že nešpecialisti veľa nevedia a nerozumejú. Počas rokov štúdia na fakulte psychológie (ak bolo dostatočne efektívne) sa u študentov vytvára zvláštny svetonázor. Je o tom veľa vtipov a ironických vyjadrení, má to určité náklady, ale z hľadiska psychologického poradenstva je dôležité, aby vychádzalo z myšlienky zložitosti, nesúladu povahy psychiky a človeka. správanie a absenciu akýchkoľvek bežných noriem a dogiem, v rámci ktorých možno klienta jednoznačne hodnotiť. Takéto názory v profesionálnom psychológovi znamenajú nielen určitý postoj k ľuďom vo všeobecnosti, a teda ku klientom, ale aj schopnosť použiť tieto názory na základe údajov psychologického výskumu na prácu klasikov praktického a praktického života. vedecká psychológia (Etkind A.M., 1987).

Rád by som sa tiež krátko pozastavil nad vlastnosťami použitia niektorých slov v tejto príručke. Takže slová „klient“ a „konzultant“ sú v ruštine podstatné mená mužského rodu a bolo by správnejšie písať „klient / -ka /“, „konzultant“, on / ona, a teda použiť slovesá týkajúce sa im napríklad "klient / -ka / urobil / -a /, povedal / -a /" (podobne - so slovami "manžel" a "partner"). Keďže by to však značne skomplikovalo vnímanie a porozumenie textu, potom sa vopred odvrátim od seba obvinenia zo sexizmu, chcem sa ospravedlniť, že tieto výrazy sa budú používať výlučne v mužskom rode, teda osoba vo všeobecnosti. V texte sa spolu so slovom „konzultant“ slovo „psychológ“ používa na označenie odborníka, ktorý uplatňuje psychologický vplyv; v tomto príspevku sa používajú ako synonymá, rovnako ako slová „recepcia“, „konverzácia“, „konzultačný proces“ sa používajú ako synonymá, označujúce konzultačný vplyv ako taký.

Váhy: dôvera v komunikáciu, vzájomné porozumenie medzi manželmi, podobnosť v názoroch manželov, spoločné symboly rodiny, ľahká komunikácia medzi manželmi, psychoterapeutická komunikácia

Účel testu

Táto technika je určená na štúdium povahy komunikácie medzi manželmi.

Pokyny na test

Vyberte odpoveď, ktorá najlepšie vystihuje váš vzťah s partnerom.

Test

1. Môžete povedať, že vy a vaša manželka (manžel) máte spravidla radi rovnaké filmy, knihy, predstavenia?
1. Áno;
2. Skôr áno ako nie;
3. Skôr nie ako áno;
4. Nie.
2. Máte často v rozhovore s manželkou (manželom) pocit spolupatričnosti, úplného vzájomného porozumenia?
1. Veľmi zriedkavo;
2. Dosť zriedkavé;
3. Dosť často;
4. Veľmi často.
3. Máte obľúbené frázy, výrazy, ktoré pre vás oboch znamenajú to isté a radi ich používate?
1. Áno;
2. Skôr áno ako nie;
3. Skôr nie ako áno;
4. Nie.
4. Viete predpovedať, či sa vašej žene (manželovi) bude páčiť film, kniha a pod.?
1. Áno;
2. Skôr áno ako nie;
3. Skôr nie ako áno;
4. Nie.
5. Myslíte si, že vaša manželka (manžel) cíti, páči sa vám, čo hovorí alebo robí, ak jej (jemu) o tom priamo nepoviete?
1. Takmer vždy;
2. Dosť často;
3. Docela zriedkavé;
4. Takmer nikdy;
6. Hovoríte manželke (manželovi) o svojich vzťahoch s inými ľuďmi?
1. Hovorím takmer vždy;

4. Nič nepoviem.
7. Máte s manželkou (manželom) nezhody o tom, aký vzťah udržiavať s príbuznými?
1. Áno, dejú sa takmer neustále;
2. Stávajú sa pomerne často;
3. Stávajú sa, dosť zriedkavo;
4. Nie, takmer nikdy sa nestávajú.
8. Ako vám manželka (manžel) rozumie?
1. Veľmi dobre rozumie;
2. Skôr dobré ako zlé;
3. Skôr zlé ako dobré;
4. Vôbec nerozumie.
9. Dá sa povedať, že vaša manželka (manžel) má pocit, že vás niečo uráža alebo rozčuľuje, ale nechce to dať najavo?
1. Áno, je;
2. Pravdepodobne áno;
3. To sotva platí;
4. Nie, nie je.
10. Myslíte si, že vám manželka (manžel) hovorí o svojich zlyhaniach a chybách?
1. Hovorí takmer vždy;
2. Hovorí dosť často;
3. Hovorí skôr zriedka;
4. Takmer nikdy nepovie.
11. Stáva sa, že určité slovo alebo predmet vo vás oboch vyvoláva rovnakú spomienku?
1. Veľmi zriedkavo;
2. Dosť zriedkavé;
3. Dosť často;
4. Veľmi často.
12. Keď máte problémy, máte zlú náladu, je pre vás jednoduchšie komunikovať s manželkou (manželom)?
1. Takmer vždy;
2. Dosť často;
3. Docela zriedkavé;
4. Takmer nikdy.
13. Myslíte si, že sú témy, o ktorých je pre manželku (manžela) ťažké a nepríjemné rozprávať sa s vami?
1. Takých tém je veľa;
2. Je ich pomerne dosť;
3. Je ich dosť málo;
4. Takých tém je veľmi málo.
14. Stáva sa, že sa v rozhovore s manželkou (manželom) cítite obmedzovaní, neviete nájsť tie správne slová?
1. Veľmi zriedkavo;
2. Dosť zriedkavé;
3. Dosť často;
4. Veľmi často.
15. Máte s manželkou (manželom) „rodinné tradície“?
1. Áno;
2. Skôr áno ako nie;
3. Skôr nie ako áno;
4. Nie.
16. Dokáže vaša manželka (manžel) bez slov pochopiť, v akej ste nálade?
1. Takmer nikdy;
2. Zriedkavo stačí;
3. Dosť často;
4. Takmer vždy;
17. Dá sa povedať, že máte s manželkou (manželom) rovnaký postoj k životu?
1. Áno;
2. Skôr áno ako nie;
3. Skôr nie ako áno;
4. Nie.
18. Stáva sa, že svojej žene (manželovi) nepoviete správy, ktoré sú pre vás dôležité, ale nemajú k nej (k nemu) priamy vzťah?
1. Veľmi zriedkavo;
2. Dosť zriedkavé;
3. Dosť často;
4. Veľmi často.
19. Hovorí vám manželka (manžel) o svojom fyzickom stave?
1. Hovorí takmer všetko;
2. Veľa hovorí;
3. Vypovedá dosť;
4. Nehovorí takmer nič.
20. Máte pocit, že sa vašej žene (manželovi) páči, čo robíte alebo hovoríte, ak to ona (on) priamo nepovie?
1. Takmer vždy;
2. Dosť často;
3. Docela zriedkavé;
4. Takmer nikdy;
21. Dá sa povedať, že sa navzájom zhodujete v hodnoteniach väčšiny vašich priateľov?
1. Nie;
2. Skôr nie ako áno;
3. Skôr nie ako áno;
4. Áno.
22. Myslíte si, že vaša manželka (manžel) vie predpovedať, či sa vám bude páčiť ten alebo onen film, kniha a pod.?
1. Myslím, že áno;
2. Skôr áno ako nie;
3. Skôr nie ako áno;
4. Myslím, že nie.
23. Ak sa náhodou pomýlite, hovoríte manželke (manželovi) o svojich zlyhaniach?
1. skoro nikdy nepoviem;
2. hovorím dosť zriedka;
3. hovorím dosť často;
4. Hovorím takmer vždy.
24. Stáva sa, že keď ste medzi inými ľuďmi, stačí, aby sa na vás manželka (manžel) pozrela, aby ste pochopili, čo cítite z toho, čo sa deje?
1. Takmer vždy;
2. Dosť často;
3. Docela zriedkavé;
4. Takmer nikdy;
25. Do akej miery je podľa vás k vám manželka (manžel) otvorená?
1. úplne úprimný;
2. Skôr úprimný;
3. Skôr nejasné;
4. Vôbec nie úprimný.
26. Môžete povedať, že je pre vás ľahké komunikovať s manželkou (manželom)?
1. Áno;
2. Skôr áno ako nie;
3. Skôr nie ako áno;
4. Nie.
27. Často sa rozprávate medzi sebou?
1. Veľmi zriedkavo;
2. Dosť zriedkavé;
3. Dosť často;
4. Veľmi často.
28. Stáva sa, že po tom, čo si povedal svojej žene (manželovi) niečo pre teba dôležité, musel si ľutovať, že si „priveľa blábolil“?
1. Nie, takmer nikdy;
2. Dosť zriedkavé;
3. Dosť často;
4. Áno, takmer vždy.
29. Čo si myslíte, má vaša manželka (manžel) problémy, zlú náladu, zlepšuje sa jej (on) komunikácia s vami?
1. Nie, takmer nikdy;
2. Dosť zriedkavé;
3. Dosť často;
4. Áno, takmer vždy.
30. Ako úprimný ste so svojou ženou (manželom)?
1. úplne úprimný;
2. Skôr úprimný;
3. Skôr nejasné;
4. Úplne indiskrétne.
31. Cítite vždy, keď vašu manželku (manžela) niečo urazí alebo nahnevá, ak vám to nechce dať najavo?
1. Áno, je;
2. Pravdepodobne áno;
3. To sotva platí;
4. Nie, nie je.
32. Stáva sa, že sa vaše názory na niektorú pre vás podstatnú otázku nezhodujú s názorom vašej manželky (manžela)?
1. Veľmi zriedkavo;
2. Dosť zriedkavé;
3. Dosť často;
4. Veľmi často.
33. Stáva sa, že sa vaša manželka (manžel) s vami nepodelí o novinky, ktoré sú pre ňu osobne dôležité, no nemajú k vám priamy vzťah?
1. Veľmi často;
2. Dosť často;
3. Docela zriedkavé;
4. Veľmi zriedkavé.
34. Dokážete bez slov pochopiť, akú náladu má vaša manželka (manžel)?
1. Takmer vždy;
2. Dosť často;
3. Docela zriedkavé;
4. Takmer nikdy.
35. Máte vy a vaša manželka (manžel) často pocit „my cítime“?
1. Veľmi často;
2. Dosť často;
3. Docela zriedkavé;
4. Veľmi zriedkavé.
36. Ako dobre si rozumiete so svojou manželkou (manželom)?
1. vôbec nerozumiem;
2. Skôr zlé ako dobré;
3. Skôr dobré ako zlé;
4. Úplne rozumiem.
37. Hovorí vám vaša manželka (manžel) o svojich vzťahoch s inými ľuďmi?
1. Nehovorí prakticky nič;
2. Vypovedá dosť;
3. Veľa hovorí;
4. Hovorí takmer všetko.
38. Stáva sa, že v rozhovore s vami sa manželka (manžel) cíti napätá, obmedzená, nevie nájsť správne slová?
1. Veľmi zriedkavo;
2. Dosť zriedkavé;
3. Dosť často;
4. Veľmi často.
39. Máte pred manželkou (manželom) tajomstvá?
1. Áno;
2. Radšej jesť ako nejesť;
3. Skôr nie ako tam;
4. Nie.
40. Používate pri vzájomnom oslovovaní často vtipné prezývky?
1. Veľmi často;
2. Dosť často;
3. Docela zriedkavé;
4. Veľmi zriedkavé.
41. Sú nejaké témy, o ktorých sa ti ťažko a nepríjemne rozpráva s manželkou (manželom)?
1. Takých tém je veľa;
2. Je ich pomerne dosť;
3. Je ich dosť málo;
4. Takých tém je veľmi málo.
42. Máte s manželkou (manželom) často nezhody ohľadom výchovy detí?
1. Veľmi zriedkavo;
2. Dosť zriedkavé;
3. Dosť často;
4. Veľmi často.
43. Myslíte si, že je možné povedať, že je pre vašu ženu (manžela) ľahké s vami komunikovať?
1. Áno;
2. Skôr áno ako nie;
3. Skôr nie ako áno;
4. Nie.
44. Hovoríte svojej žene (manželovi) o svojom fyzickom stave?
1. Hovorím takmer všetko;
2. hovorím veľa;
3. hovorím dosť málo;
4. Nehovorím takmer nič.
45. Myslíte si, že vaša manželka (manžel) musela ľutovať, že vám povedala (l) niečo pre ňu (jeho) veľmi dôležité?
1. Takmer nikdy;
2. Dosť zriedkavé;
3. Dosť často;
4. Takmer vždy.
46. Mali ste niekedy pocit, že vy a vaša manželka (manžel) máte svoj vlastný jazyk, ktorý nikto vo vašom okolí nepozná?
1. Áno;
2. Skôr áno ako nie;
3. Skôr nie ako áno;
4. Nie.
47. Myslíte si, že vaša manželka (manžel) má pred vami tajomstvá?
1. Áno;
2. Skôr áno ako nie;
3. Skôr nie ako áno;
4. Nie.
48. Stáva sa, že keď ste medzi inými ľuďmi, stačí, aby ste sa pozreli na svoju manželku (manžela), aby ste pochopili, aký má vzťah k tomu, čo sa deje?
1. Veľmi často;
2. Dosť často;
3. Docela zriedkavé;
4. Veľmi zriedkavé.

Spracovanie a interpretácia výsledkov testov

Kľúč k testu

1. Dôvera v komunikáciu

Vlastné hodnotenie: # +6; +18; -23; +30; -39; +44.
. hodnotenie udelené manželovi: č. +10; +19; +25; -33; -37; -47.

2. Vzájomné porozumenie medzi manželmi

Vlastné hodnotenie: # +4; +20; -24; +31; +34; -36.
. hodnotenie udelené manželovi: č. +5; +8; +9; -16; +22; +48.

3. Podobnosť v názoroch manželov: № +1; -7; +17; -21; +32; +42.

4. Spoločné symboly rodiny: № +3; -11; +15; +35; +40; +46;

5. Jednoduchosť komunikácie medzi manželmi: № -2; +14; +26; -27; +38; +43.

6. Psychoterapeutická komunikácia: № +12; -13; +28; -29; -41; +45.

Spracovanie výsledkov testov

Body za každú odpoveď sa udeľujú podľa nasledujúcej tabuľky:

Podpíšte sa pred číslo otázky a b c d
+ 4 3 2 1
- 1 2 3 4

Výsledný ukazovateľ na škále sa rovná súčtu bodov, ktoré respondent získal na tejto škále, vydelenému počtom otázok v tejto škále.

Zdroje

Metodika "Komunikácia v rodine" (Aleshina Yu.E., Gozman L.Ya., Dubovskaya E.M.) / Sizanov A.N. Poznaj sám seba: Testy, úlohy, školenia, konzultácie. – Minsk, 2001.