Sociálne revolúcie a ich výsledky. Význam revolúcie (sociálnej) vo Veľkej sovietskej encyklopédii, bse. Zmena moci ako základná črta revolúcie
Vývoj jednotnej klasifikácie typov a foriem sociálna revolúcia je jedným z najnaliehavejších problémov modernej sociálnej vedy. Hlavným problémom pri vývoji jednotnej typológie revolučných prevratov je ich komplexná a komplexná povaha, ktorá značne komplikuje identifikáciu kritérií na vytvorenie univerzálnej taxonómie.
Typy sociálnych revolúcií
Tradične je v marxistickom prístupe typ revolúcií určený povahou sociálno-ekonomických rozporov, ktoré vedú k revolučnej explózii. Inými slovami, typ revolúcie závisí od objektívnych cieľov stanovených revolučnými silami. Na základe zohľadnenia rôznorodosti foriem zmien v sociálno-ekonomických formáciách možno rozlíšiť tieto typy sociálnych revolúcií:
- sociálne revolúcie, ktoré viedli k vzostupu feudalizmu;
- buržoázne, protifeudálne sociálne revolúcie;
- socialistické revolúcie.
Klasifikácia foriem sociálnych revolúcií na základe účtovania aktérov revolučných udalostí
Poznámka 1
Treba poznamenať, že v modernej vedeckej literatúre sa široko používajú klasifikácie revolúcií založené na hlavných aktéroch revolučných udalostí.
Napríklad F. Gros rozlišuje tieto formy sociálnych revolúcií:
- revolúcia zdola;
- revolúcia zhora;
- kombinovaný prevrat, na ktorom sa zúčastňujú „vrcholy“ aj „spodky“;
- palácové revolúcie.
J. Pitti na základe toho istého kritéria identifikuje tieto formy sociálnych revolúcií:
- veľká národná revolúcia je sociálna revolúcia zdola;
- palácový prevrat – sociálna revolúcia zhora;
- štátny prevrat – sociálna revolúcia zhora;
- povstanie, vzbura – sociálna revolúcia zdola;
- revolúcia politického systému.
Klasifikácia R. Tontera a M. Midlerského
Títo vedci vyvinuli svoju vlastnú klasifikáciu sociálnych revolúcií na základe nasledujúcich kritérií pre vývoj typológie:
- úroveň zapojenia más;
- trvanie revolučných procesov;
- ciele revolučných síl;
- úroveň násilia.
V súlade s vyššie uvedenými kritériami možno rozlíšiť tieto typy otáčok:
- revolúcia más;
- revolučné prevraty;
- palácové prevraty;
- revolúcia je reforma.
Príčiny sociálnych revolúcií
Všetky druhy a formy sociálnych revolúcií sú výsledkom dlhodobého vývoja určitých spoločenských procesov, formovania množstva príčin, ktoré tak či onak prispievajú k rastu sociálneho napätia, prehlbovania sociálneho napätia, ktoré skôr alebo neskôr vedie k revolučnej situácii.
Jednou z príčin, symptómov sociálnej revolúcie je formovanie revolučného sentimentu verejnosti, rastúca úzkosť, pocit straty bývalých základov kolektívnej a individuálnej existencie. Ako každé iné sociálne cítenie, ktoré má schopnosť „nakaziť“ ostatných, pocit úzkosti neustále narastá, ľudia strácajú ciele vlastných vnemov, začínajú pociťovať potrebu nových podnetov, cieľov, motívov. Je tu pocit nespokojnosti, uvedomenie si rutiny.
V počiatočnom štádiu nie sú rozpoznané príčiny úzkosti, ľudia jednoducho cítia úzkosť a úzkosť, najaktívnejší hľadajú východisko v emigrácii. Treba poznamenať, že zintenzívnenie emigračných procesov samo o sebe nemôže byť príčinou revolučných udalostí, ale pôsobí ako akýsi „indikátor“, indikátor skrytých sociálnych procesov, odraz potreby reformy systému sociálnych interakcií.
Poznámka 2
Moderná vedecká literatúra teda predstavuje množstvo prístupov ku klasifikácii typov a foriem revolučných udalostí na základe rôznych kritérií. Bez ohľadu na formu a typ revolučných procesov sú založené na kombinácii početných sociálnych príčin, dlhého obdobia určitých spoločenských procesov.
So vznikom tried a triedneho boja vstupuje do dejín spoločnosti fenomén sociálnej revolúcie. Revolúcia je najvyššou a najakútnejšou formou boja pokrokových tried proti zastaraným spoločenským vzťahom, ktoré bránia spoločenskému rozvoju a ich nositeľom – reakčným triedam a sociálnym skupinám. Pokiaľ je existencia tried a boj medzi nimi objektívny a logický, objektívne a logické sú aj sociálne revolúcie.
Sociálna revolúcia znamená radikálnu kvalitatívnu zmenu vo vývoji spoločnosti. Do jej víru sú vtiahnuté všetky triedy a sociálne skupiny existujúce v danej spoločnosti, státisíce a milióny ľudí, ktorí bránia svoje základné záujmy. Preto existuje v oblasti teórie toľko rôznych pohľadov na otázky revolúcie a boj medzi tými, ktorí ospravedlňujú právo na revolúciu, a tými, ktorí toto právo popierajú, prebieha tak ostro a nezmieriteľne. Preto je z vedeckého a politického hľadiska také dôležité porozumieť všetkým tým zložitým a politicky akútnym problémom, ktoré súvisia s teóriou sociálnej revolúcie.
Sociálna revolúcia je radikálna kvalitatívna zmena sociálneho systému, prechod od jednej sociálno-ekonomickej formácie k inej, vyššej.
V ekonomickej sfére sociálna revolúcia ruší staré výrobné vzťahy, starú formu vlastníctva nástrojov a výrobných prostriedkov a vytvára nové výrobné vzťahy, nový systém ekonomiky, ktorý má oveľa vyššie stimuly a miery rozvoja. než bývalý.
V oblasti sociálnych vzťahov sa jedna trieda, ktorá „zvládla“ starý spôsob života, nahrádza novou triedou, ktorá rastie a rozvíja sa, pričom zvrhnutá trieda stráca na sile a postupne opúšťa historickú arénu. Jeden
formu vykorisťovania človeka človekom nahrádza iná, maskovanejšia a rafinovanejšia, alebo sa vykorisťovanie ľudí úplne ruší, ako to bolo počas socialistickej revolúcie.
F. Engels povedal: „...revolúcia je najvyšším aktom politiky...“ . „Prechod štátnej moci z rúk jedného do rúk druhého trieda je tu prvá, hlavná, hlavná črta revolúcia tak v prísne vedeckom, ako aj v prakticko-politickom význame tohto pojmu,“ 2 napísal V. I. Lenin. Hovoríme o triede, a nie o úzkej skupine konšpirátorov. Inak sa dá hovoriť len o vrcholovom prevrate, a nie o skutočnej revolúcii. Ak sa revolučnej triede nepodarí okamžite upevniť svoje víťazstvo a dočasne stratí politickú moc, ktorú znovu získa vykorisťovateľská trieda, potom nastáva kontrarevolúcia, obnova starého poriadku.
V priebehu revolúcie a v ideologickej nadstavbe nastávajú výrazné zmeny. Pokroková trieda v osobe svojich ideológov začína s ideologickou prípravou a zdôvodňovaním revolúcie dávno pred politickým otrasom. Revolúcia uvádza do reality myšlienky a teórie tejto triedy; stávajú sa dominantnými. Staré myšlienky a teórie sa buď rušia, alebo upravujú a používajú v súlade so záujmami a potrebami novej vládnucej triedy.
Objektívny základ a následne aj zákonitosť revolúcie má svoje korene v samotnom rozvoji materiálnej výroby, v tých rozporoch a konfliktoch, ktoré vyrastajú v hĺbke revolučnej spoločnosti. Ide predovšetkým o konflikt medzi novými výrobnými silami a zastaranými, zastaranými výrobnými vzťahmi, ktoré brzdia rozvoj výroby. K. Marx zdôraznil, že v určitom štádiu sa tieto vzťahy premenia z foriem rozvoja výroby na jej okovy, potom nastáva éra sociálnej revolúcie. Tento základný rozpor pôsobí ako hlavná príčina sociálnej revolúcie. Tento rozpor nachádza svoj prejav v antagonizme záujmov hlavných tried spoločnosti a v ich boji o získanie politickej moci.
1 Marx K., Engels F. Diela, zväzok 17, s. 421.
2 Lenin V.I. Poly. kol. op., zväzok 31, s. 133.
Konflikt, ktorý vznikol medzi výrobnými silami a výrobnými vzťahmi, celou politickou a právnou nadstavbou spoločnosti sa dá vyriešiť iba sociálnou "revolúciou. Preto názory mnohých nemarxistických ideológov Západu, ktorí veria, že fundamentálne soc. -politické premeny v moderných podmienkach sa dajú uskutočňovať postupnými, pomalými zmenami, sú neudržateľné v existujúcom systéme, reformami.
Revolúcie sa líšia svojou povahou a hnacími silami. Charakter revolúcie je určený cieľmi a úlohami, ktoré si kladie, aké priemyselné a politické vzťahy ruší a ktorým vytvára priestor pre rozvoj a nakoľko sa na nej zúčastňujú ľudové masy. Hnacími silami revolúcie sú tie triedy a sociálne skupiny, ktoré revolúciu uskutočňujú, bojujú za odstránenie politickej moci reakčných tried. Ak sa na revolučnom boji zúčastňujú široké masy pracujúceho ľudu, potom sa takéto revolúcie kvalifikujú ako ľudové, demokratické revolúcie.
V závislosti od povahy a hnacie sily Rozlišujú sa nasledujúce typy otáčok.
Buržoázna revolúcia je revolúcia namierená proti feudálnemu poriadku s cieľom odstrániť feudálne výrobné vzťahy, zbaviť feudálov politickej moci, zabezpečiť víťazstvo buržoáznych výrobných vzťahov a nastoliť moc buržoázie. Buržoázna trieda pôsobila ako vedúca sila tejto revolúcie. Zúčastnil sa na ňom aj už vzniknutý, no stále politicky slabý proletariát. Feudálny systém bol podkopaný spontánnymi roľníckymi vzburami a povstaniami. Buržoázne revolúcie nemali skutočne masový charakter, pretože základné ciele buržoázie boli väčšinou cudzie pracujúcemu ľudu, keďže nahrádzali jednu formu vykorisťovania človeka inou formou.
Buržoázno-demokratická revolúcia je revolúciou tej epochy, ktorá už začínala odhaľovať historické obmedzenia buržoáznej spoločnosti. A hoci sledovala rovnaký cieľ ako každá buržoázna revolúcia, teda odstránenie feudálnych a nastolenie buržoáznych poriadkov, širokú účasť más na nej, ich požiadavky na nej zanechali stopy. Sú to revolúcie, ktoré rozhodne a dôsledne rušia zastarané príkazy, v niektorých prípadoch idú ešte ďalej.
1 Nehovoríme tu o revolúciách, ktoré viedli k likvidácii primitívnych komunálnych a otrokárskych formácií. Prechod od nich síce nebol jednoduchým evolučným procesom, no tu sa revolučné procesy neprejavili vo svojej čistej forme.
formálne vyhlasovanie buržoáznych hesiel, vedúce pracujúce masy v priebehu boja k pochopeniu potreby socialistickej revolúcie.
Demokratická revolúcia je revolúcia uskutočnená v rámci modernej éry prechodu od kapitalizmu k socializmu, počas ktorej dochádza k prechodu od feudálno-buržoáznych vzťahov k vzťahom zmiešaného typu, keď popri štátnom majetku existuje aj súkromné vlastníctvo obmedzené zákonom. Politická moc prechádza do rúk demokratických vrstiev spoločnosti: maloburžoázie, inteligencie, predstaviteľov robotníckej triedy a roľníctva. Zatiaľ tu neexistuje diktatúra proletariátu, ale takáto revolúcia sa môže rozvinúť v socialistickú revolúciu.
Charakteristickým znakom národnooslobodzovacej revolúcie je boj proti imperialistickým kolonialistom za národnú slobodu a nezávislosť. Po oslobodení z koloniálneho otroctva môže vývoj tej či onej krajiny, v závislosti od toho, aké vnútorné sily prevládajú, ísť buď cestou rozvoja kapitalizmu, alebo ísť cestou nekapitalistickou. V druhom prípade sa národnooslobodzovacia revolúcia môže rozvinúť do demokratickej a potom v konečnom dôsledku do socialistickej revolúcie.
Socialistická revolúcia je najvyšším typom revolúcie, počas ktorej dochádza k prechodu od kapitalizmu k socializmu. Socialistická revolúcia zruší kapitalistické súkromné vlastníctvo a s ním spojený systém vykorisťovania človeka človekom. Prenáša politickú moc do rúk robotníckej triedy a nastoľuje diktatúru proletariátu. Zodpovedá základným záujmom všetkých ostatných pracujúcich tried a vrstiev, v dôsledku čoho sa na nej podieľajú všetky triedy a sociálne skupiny, ktoré boli utláčané a vykorisťované kapitalistickou triedou. Prebúdza obrovskú tvorivú energiu pracujúceho ľudu a smeruje ho k budovaniu novej, socialistickej spoločnosti. Vytvára všetky potrebné podmienky pre slobodný rozvoj každého človeka, pre tvorivú prácu a tvorbu v prospech celého ľudu. Prvou takouto víťaznou revolúciou bola Veľká októbrová socialistická revolúcia, ktorá znamenala začiatok novej éry vo vývoji ľudstva – éry prechodu od kapitalizmu k socializmu v celosvetovom meradle.
Obrovská sveto-historická príčina socialistickej revolúcie sa nedá uskutočniť bez komunistickej strany, ktorá je organizátorom, inšpirátorom a vodcom pracujúceho ľudu v revolučnom boji a v procese budovania novej spoločnosti.
Socialistická revolúcia je nielen najvyšším, ale aj posledným typom revolúcie, pretože odstraňuje všetky formy triedneho antagonizmu, všetky formy útlaku človeka človekom. Po dosiahnutí tohto štádia spoločenský vývoj už nenapreduje vo forme politických revolúcií, ale v podobe systematického, progresívneho pokroku vo všetkých oblastiach života novej spoločnosti.
sociálne revolúcie
P. Sztompka nazýva revolúcie „vrcholom“ spoločenských zmien.
Revolúcie sa líšia od iných foriem sociálnych zmien v piatich smeroch:
1. komplexnosť: zachytávajú všetky sféry a úrovne verejného života;
2. radikalizmus: revolučné zmeny sú zásadné, prenikajú do základov spoločenského poriadku;
3. rýchlosť: revolučné zmeny sa dejú veľmi rýchlo;
4. exkluzivita: revolúcie zostávajú nezmazateľne v pamäti ľudí;
5. emocionalita: revolúcie spôsobujú rozmach masových citov, nezvyčajné reakcie a očakávania, utopické nadšenie.
Definície revolúcie sa zameriavajú na rozsah a hĺbku uskutočňovaných transformácií (revolúcie sú v tomto protikladom k reformám), na prvky násilia a boja, ako aj na kombináciu týchto faktorov. Tu sú príklady syntetických definícií:
- "Rýchle, zásadné násilné vnútorné zmeny v hodnotách a mýtoch, ktoré dominujú v spoločnostiach, v jej politických inštitúciách, sociálnej štruktúre, vedení a vládnej politike" (S. Huntington).
- „Rýchle, základné premeny sociálnych a triednych štruktúr spoločnosti prostredníctvom revolúcií zdola“ (T. Skokpol).
- „Uchopenie štátnej moci násilnými metódami vodcami masových hnutí a jej následné využitie na uskutočnenie rozsiahlych sociálnych reforiem“ (E. Giddens).
Teda hlavné charakteristické rysy revolúcie – zložitosť a fundamentálny charakter prebiehajúcich premien a zapojenie širokých más ľudu. Použitie násilia nemusí nevyhnutne sprevádzať revolučné premeny: napríklad sociálno-ekonomické premeny v poslednom desaťročí vo východnej Európe boli prakticky nekrvavé a nenásilné.
Rozlišujú sa tieto typy sociálnych revolúcií: antiimperialistická (národnooslobodzovacia, antikoloniálna), buržoázna, buržoázno-demokratická, ľudová, ľudovodemokratická a socialistická.
Antiimperialistické - revolúcie, ktoré sa odohrali v kolóniách a závislých krajinách a ktorých cieľom bolo dosiahnutie národnej nezávislosti (boli namierené proti ekonomickej a vojensko-politickej nadvláde cudzieho kapitálu a kompradorskej alebo byrokratickej buržoázii, ktorá ho podporovala, feudálnym klanom atď.)
Hlavnou úlohou buržoáznych revolúcií je odstránenie feudálneho systému a formovanie kapitalistických výrobných vzťahov, zvrhnutie absolútnych monarchií a vláda pozemkovej aristokracie, nastolenie súkromného vlastníctva, politická nadvláda buržoázie. Hnacími silami buržoáznych revolúcií je priemyselná, finančná, obchodná buržoázia, masovou základňou je roľníctvo, mestské vrstvy (napríklad Veľká francúzska revolúcia).
Buržoázno-demokratická revolúcia je druh buržoáznej revolúcie. Jej priebeh je rozhodujúcim spôsobom ovplyvnený aktívnou účasťou širokých más ľudu, ktorí povstali do boja za svoje záujmy a práva (európske revolúcie 1848-1849, ruská revolúcia 1905).
Socialistická revolúcia bola interpretovaná (podľa marxisticko-leninskej koncepcie) ako najvyšší typ sociálnej revolúcie, počas ktorej dochádza k prechodu od kapitalizmu k socializmu a komunizmu.
Ľudová revolúcia je široké a masové hnutie na rozdiel od „vrcholových“, „palácových“, vojenských alebo politických prevratov. Môžu mať rôzny sociálno-ekonomický a politický obsah.
Ľudovodemokratická revolúcia je antifašistická, demokratická, národnooslobodzovacia revolúcia, ktorá sa rozvinula vo veľkej skupine východoeurópskych krajín počas boja proti fašizmu počas druhej svetovej vojny. V priebehu tohto zápasu sa vytvorila široká aliancia národných a vlasteneckých síl.
"Nežná" (zamatová) revolúcia - demokratická revolúcia z konca roku 1989 v Československu. Počas revolúcie boli v dôsledku mocných sociálnych povstaní pokojne zlikvidované dovtedy existujúce štátne a politické štruktúry „reálneho socializmu“ a komunistická strana bola zbavená moci. Blízko k „nežnej“ revolúcii mali revolučné procesy, ktoré o niečo skôr alebo súčasne s ňou prebiehali v iných krajinách východnej Európy.
Sociálne reformy- to:
1. zmena akéhokoľvek podstatného aspektu života spoločnosti pri zachovaní základov jej ekonomického a politického systému;
2. jedna z foriem spoločenských a politických zmien, zodpovedajúca evolučnému vývoju spoločnosti a vyznačujúca sa porovnateľnou postupnosťou, plynulosťou, pomalosťou takýchto zmien;
3. inovácie realizované „zhora“, s využitím zákonných prostriedkov, aj keď nie sú vylúčené ani donucovacie prostriedky.
Formálne sociálne reformy znamenajú inováciu akéhokoľvek obsahu; ide o zmenu akýchkoľvek aspektov spoločenského života (poriadkov, inštitúcií, inštitúcií), ktorá neničí základy existujúceho spoločensko-politického systému.
Potreba realizovať sociálne reformy je na programe politického života vzhľadom na rastúce sociálne napätie v spoločnosti. Sociálne reformy vyvíjajú a vykonávajú dominantné sociálne skupiny , ktorí sa týmto spôsobom snažia oslabiť tlak opozičných síl a tým si udržať prevahu. Sociálne reformy sú vždy zamerané na zachovanie spoločensko-politického systému ako celku, zmenu jeho jednotlivých častí.
Priebeh politiky sociálnych reforiem je determinovaný zložitým prelínaním objektívnych a subjektívnych faktorov. Úspech či neúspech reforiem do značnej miery závisí od stupňa pripravenosti vládnucej elity robiť také inovácie, ktoré skutočne odstraňujú prekážky normálneho rozvoja spoločnosti.
Veľa závisí aj od včasnosti potrebných zmien. Oneskorené reformy spravidla nevedú k želaným výsledkom. Reformy by sa preto mali uskutočniť v správnom čase a veľmi šikovne, pretože inak nielenže nedokážu znížiť existujúce napätie, ale vedú aj k revolučným procesom, ktorým sa vládnuca elita snažila vyhnúť. Reformy by podľa P. Sorokina nemali šliapať po ľudskej prirodzenosti a odporovať jej základným inštinktom; sociálnym reformám musí predchádzať dôkladné vedecké štúdium konkrétnych spoločenských pomerov; každá reforma by sa mala najskôr otestovať v malom sociálnom meradle; reformy sa musia vykonávať zákonnými, ústavnými prostriedkami.
REVOLÚCIA (SOCIÁLNA)
sociálny, spôsob prechodu od historicky zastaranej sociálno-ekonomickej formácie k progresívnejšej, zásadná kvalitatívna revolúcia v celej sociálno-ekonomickej štruktúre spoločnosti. Obsah R. klasicky odhaľuje K. Marx v Predhovore ku „Kritike politickej ekonómie“: „V určitom štádiu svojho vývoja sa materiálne výrobné sily spoločnosti dostávajú do konfliktu s existujúcimi vzťahmi, ktorých majú doteraz vyvinuté. Z foriem rozvoja výrobných síl sa tieto vzťahy premieňajú na ich putá. Potom nastáva epocha sociálnej revolúcie. So zmenou ekonomického základu nastáva revolúcia viac-menej rýchlo v celom obrovskom Pri úvahách o takýchto revolúciách je vždy potrebné rozlišovať medzi materiálnou, prírodovednou presnosťou, vyslovenou revolúciou v ekonomických podmienkach výroby od právnej, politickej, náboženskej, umeleckej či filozofickej, skrátka - od ideologických foriem, v ktorých ľudia si uvedomujú tento konflikt a bojujú za jeho vyriešenie“ (Marx K. a Engels F., Soch., 2. vydanie, v. 13 , S. 7).
Povaha, rozsah a konkrétny obsah každej prestavby je určený podmienkami sociálno-ekonomickej formácie, ktorú má eliminovať, ako aj špecifikami sociálno-ekonomického systému, pre ktorý pripravuje pôdu. Prechodom do vyšších etáp spoločenského vývoja sa záber rozširuje, obsah prehlbuje a objektívne úlohy otroctva sa stávajú komplikovanejšími.väčšina prípadov miestnych masových hnutí a povstaní. Pri prechode od feudalizmu ku kapitalizmu nadobúda revolúcia črty celonárodného procesu, v ktorom stále väčšiu úlohu zohráva uvedomelá činnosť politických strán a organizácií (pozri Buržoázna revolúcia). V ére prechodu od kapitalizmu k socializmu sa rozvíja svetový revolučný proces, v ktorom sa uvedomelá politická aktivita vyspelej triedy stáva nevyhnutná podmienka rozvoj a víťazstvo RR nachádza svoje najplnšie vyjadrenie v socialistickej revolúcii, ktorá oslobodzuje spoločnosť od všetkých foriem vykorisťovania a útlaku, kladie základy pre formovanie komunistickej sociálno-ekonomickej formácie (pozri komunizmus), kde podľa K. Marxa „... spoločenské evolúcie prestanú byť politickými revolúciami a“ (tamže, zväzok 4, s. 185).
Ekonomickým základom R. je prehlbujúci sa konflikt medzi rastom výrobných síl spoločnosti a zastaraným, konzervatívnym systémom výrobných vzťahov, ktorý sa prejavuje vyostrovaním spoločenských rozporov a zintenzívnením boja medzi vládnucou triedou, ktorá sa záujem o zachovanie existujúceho systému a utláčaných tried. Revolučný boj utláčaných tried (či už spontánny alebo vedomý) vyjadruje naliehavú potrebu oslobodenia výrobných síl z okov zastaraného systému výrobných vzťahov.
Ako hybné sily pôsobia triedy a sociálne vrstvy, ktoré vzhľadom na svoje objektívne postavenie v systéme výrobných vzťahov majú záujem na zvrhnutí existujúceho systému a sú schopné zúčastniť sa boja za víťazstvo progresívnejšieho systému. Revolúcia nikdy nie je ovocím sprisahania jednotlivcov alebo svojvoľných akcií izolovaných od más menšín. Môže vzniknúť len v dôsledku objektívnych zmien, ktoré uvedú do pohybu masové sily a vytvoria revolučnú situáciu.
R. na svojej ceste nevyhnutne naráža na prekážku v podobe politickej moci vládnucej triedy. Preto prvým aktom sociálneho R. je politické R., teda dobytie štátnej moci revolučnou triedou. „... Každá trieda usilujúca sa o nadvládu,“ napísali K. Marx a F. Engels, „aj keď jej nadvláda spôsobí, ako je to v prípade proletariátu, zničenie celej starej spoločenskej formy a nadvlády vôbec, musí najprv zo všetkých získať pre seba politickú moc...“ (tamže, zv. 3, s. 32). Otázka politickej štátnej moci je hlavnou otázkou každej revolúcie. „Presun štátnej moci z rúk jednej triedy do rúk inej triedy,“ poznamenal VI Lenin, „je prvým, hlavným, hlavným znakom revolúcie. , v prísne vedeckom i praktickom -politickom význame tohto pojmu“ (Poln. sobr. soch., 5. vyd., zv. 31, s. 133).
Revolta, ktorá je historicky nevyhnutná, zároveň pôsobí ako otvorený a najakútnejší triedny boj, ktorý môže mať najrozmanitejšie formy (ozbrojené povstanie, politický prevrat, občianska vojna, mierové formy boja). R. sa vyvíja v konfrontácii s kontrarevolúciou. Objektívne potreby spoločenského pokroku v konečnom dôsledku predurčujú víťazstvo R. V každej konkrétnej etape však výsledok konfrontácie nie je jednoznačný a závisí od skutočnej rovnováhy triednych síl, od vyspelosti subjektívneho faktora R., od schopnosť a pripravenosť revolučných tried a politických strán riešiť úlohy, ktoré pred nimi stoja. „... Revolučné obdobia,“ zdôraznil VI Lenin, „sú prevažne práve také obdobia dejín, keď v relatívne krátkych časových úsekoch stret súperiacich spoločenských síl rozhodne o tom, či si krajina zvolí priamu alebo kľukatú cestu rozvoja relatívneho veľmi dlhý čas“ (tamže, zv. 16, s. 8-9).
V prípadoch, keď sú masové revolučné sily nedostatočne organizované a nepripravené na riešenie objektívne naliehavých revolučných úloh, môže revolúcia nadobudnúť vrcholný charakter [napríklad tureckí (1908) a portugalskí (1910) buržoázni revolucionári]. Na rozdiel od ľudových revolúcií, na ktorých sa aktívne a nezávisle zúčastňuje veľká väčšina ľudí, je vrcholová revolúcia nekonzistentná, polovičatá a zvyčajne končí triednym kompromisom.
Zakladatelia marxizmu-leninizmu sa rezolútne postavili proti doktrinárskym myšlienkam, podľa ktorých je rozvoj automatickým výsledkom rastu výrobných síl a uskutočňuje sa len vtedy, keď sám objektívny rozvoj zaručí stopercentný úspech bez urputného boja, bez strát a bez riziko dočasných porážok. „... V revolúcii,“ napísal F. Engels, „ako vo vojne, je mimoriadne potrebné v rozhodujúcej chvíli dať do stávky všetko, nech sú šance akékoľvek... Nepochybne v akomkoľvek boji, ten kto zdvíha rukavice, riskuje, že bude porazený, ale je to naozaj základ pre to, aby sme sa od samého začiatku vyhlasovali za porazeného a podriadili sa jarmu bez tasenia meča – “(Marx K. a Engels F., Soch., 2. vyd., zväzok 8, s. 80-81). Aktívna a nezištná činnosť masových síl R. je rozhodujúcim faktorom jej úspešného rozvoja a víťazstva.
Otázka úlohy R. v spoločenskom vývoji je predmetom akútneho ideologického boja. Predstavitelia buržoáznej „sociológie revolúcie“ tvrdia, že R. ako forma sociálneho rozvoja je neúčinná a neplodná, je spojená s kolosálnymi „nákladmi“ a je vo všetkých ohľadoch podradená evolučným formám rozvoja. Podľa buržoáznych ideológov je úloha R. v historickom procese popieraná alebo bagatelizovaná teoretikmi reformizmu a pravicového revizionizmu. Na druhej strane predstavitelia maloburžoázneho ľavicového revolucionizmu popierajú objektívne zákony revolučného procesu a veria, že revolučný predvoj, „aktívna menšina“, môže uskutočniť revolúciu za akýchkoľvek podmienok.
Zhrnutím historických skúseností dokazuje marxisticko-leninská teória, že R. sú silným motorom spoločenského a politického pokroku. K. Marx nazval revolúcie „lokomotívami dejín“ (pozri tamže, zv. 7, s. 86). Veľkou historickou úlohou R. je, že odstraňujú prekážky z cesty spoločenského pokroku. R. znamená obrovský skok v spoločenskom vývoji, prechod k novým, progresívnejším formám spoločenského života. V revolučných epochách sa tempo spoločenského rozvoja mimoriadne zrýchľuje. Podľa V. I. Lenina sa v takýchto obdobiach hranice možného rozširujú tisícnásobne. R. vťahuje do aktívnej politickej činnosti najširšie masy ľudu, ktoré sa v bežných časoch vládnucim triedam darí odstrániť z politiky. Obsah je obohatený a objem sociálnej kreativity sa zvyšuje. "Revolúcie," napísal VI Lenin, "sú oslavou utláčaných a vykorisťovaných. Masa ľudu nikdy nedokáže vystupovať ako taký aktívny tvorca nových spoločenských poriadkov ako počas revolúcie. V takých časoch je ľud schopný zázrakov, z hľadiska úzkej, malomeštiackej miery postupný pokrok“ (Poln. sobr. soch., 5. vyd., zv. 11, s. 103).
Zvlášť veľká je v dejinách ľudstva úloha revolucionárov proletariátu, ktorej začiatok položila Veľká októbrová socialistická revolúcia. Otvorila éru prechodu ľudskej spoločnosti od kapitalizmu k socializmu. Pozri tiež články Ľudovodemokratická revolúcia, Národná oslobodzovacia revolúcia, ako aj články o jednotlivých revolúciách a lit. s nimi.
Lit.: K. Marx a F. Engels, Manifest Komunistickej strany, Soch., 2. vyd., zväzok 4; Marx, K., Triedny boj vo Francúzsku, tamže, zväzok 7; jeho, osemnásty brumaire Louisa Bonaparta, tamže, zväzok 8; Engels F., Revolúcia a kontrarevolúcia v Nemecku, tamtiež; Marx K., Predslov [Ku kritike politickej ekonómie"], tamtiež; v. 13; VI Lenin, Dve taktiky sociálnej demokracie v demokratickej revolúcii, Poln. sobr. soch., 5. vydanie, zväzok 11; jeho vlastné. Kolaps Druhej internacionály, tamže, zväzok 26; jeho, Štát a revolúcia, tamže, zväzok 33; jeho vlastné. Detská choroba „ľavičiarstva“ v komunizme, tamže, zväzok 41; Program KSSZ, M., 1974; Dokumenty zo stretnutia predstaviteľov komunistických a robotníckych strán, M., 1969; Kovalev A. M., Sociálna revolúcia, M., 1969; Seleznev M. A., Sociálna revolúcia, M., 1971; Leninova teória socialistickej revolúcie a modernity, M., 1972.
Yu.A. Krasin.
Veľká sovietska encyklopédia, TSB. 2012
Pozrite si tiež výklady, synonymá, významy slova a čo je REVOLÚCIA (SOCIÁLNA) v ruštine v slovníkoch, encyklopédiách a príručkách:
- REVOLÚCIA vo Wiki Citát:
Údaje: 2009-06-04 Čas: 02:10:29 B * Šialenstvom revolúcie bola túžba zaviesť na zemi cnosť. Keď chcú urobiť ľudí láskavými, múdrymi, ... - SOCIÁLNA
SFÉRA - súbor odvetví, podnikov, organizácií, ktoré spolu priamo súvisia a určujú spôsob a úroveň života ľudí, ich blaho, spotrebu. DO… - SOCIÁLNA v Slovníku ekonomických pojmov:
REHABILITÁCIA - pozri REHABILITÁCIA ... - SOCIÁLNA v Slovníku ekonomických pojmov:
POMOC - starostlivosť štátu, spoločnosti o občanov, ktorí potrebujú pomoc, pomoc z dôvodu veku, zdravotného stavu, sociálneho postavenia, nedostatočnej ... - SOCIÁLNA v Slovníku ekonomických pojmov:
DÔCHODOK - štátny dôchodok zriadený občanom, ktorí nemajú k.-l. dôvody nároku na dôchodok v súvislosti s prácou a inými ... - SOCIÁLNA v Slovníku ekonomických pojmov:
INFLÁCIA - rastúce ceny pod vplyvom rastúcich nákladov spojených s novými spoločenskými požiadavkami na kvalitu produktov, ochranu životného prostredia... - REVOLÚCIA v Slovníku ekonomických pojmov:
PRODUKT - proces rýchlej aktualizácie produktov, ich zmeny ... - REVOLÚCIA vo výrokoch známych ľudí:
- REVOLÚCIA v Slovníku Jedna veta, definície:
je úspešná snaha ukončiť zlú vládu, aby sa ešte zhoršila. … - REVOLÚCIA v aforizmoch a chytrých myšlienkach:
je to úspešná snaha ukončiť zlú vládu, aby sa ešte zhoršila. … - REVOLÚCIA v základných pojmoch použitých v knihe A.S. Akhiezera Kritika historickej skúsenosti:
- na rozdiel od rebélie, pokus o zvrhnutie autorít, ktoré bránia formovaniu liberálnej civilizácie, zatláčajú, ničia určité formy, aspekty tradičných foriem života, sociálne vzťahy... - REVOLÚCIA vo Veľkom encyklopedickom slovníku:
(z neskorolat. revolutio - obrat prevrat), hlboké kvalitatívne zmeny vo vývoji akýchkoľvek javov prírody, spoločnosti alebo poznania (napríklad sociálna revolúcia, ... - SOCIÁLNA
Sociálna psychológia. - V klasifikácii abstraktných vied vytvorenej Comteom a opravenej Millom a Spencerom je miesto psychológie medzi biológiou a sociológiou. Ak s… - REVOLÚCIA v Encyklopedickom slovníku Brockhausa a Euphrona:
Revolúcia – z lat. revolutio (pohyb, obeh, obeh). V tomto význame sa toto slovo používalo v stredovekej latinčine; Kopernikova esej o obrátení nebeských... - REVOLÚCIA v Modernom encyklopedickom slovníku:
(z neskorej latinčiny revolutio - obrat, prevrat), hlboká zmena vo vývoji akýchkoľvek javov prírody, spoločnosti alebo poznania (napríklad geologických, priemyselných, vedeckých a technických, ... - REVOLÚCIA
[Francúzska revolúcia] zásadná, kvalitatívna zmena, náhly prechod z jedného kvalitatívneho stavu do druhého, zo starého do nového; bod obratu, bod obratu... - REVOLÚCIA v Encyklopedickom slovníku:
a dobre. 1. Radikálna zmena v živote spoločnosti, ktorá vedie k odstráneniu predchádzajúceho spoločenského a politického systému a nastoleniu nového ... - REVOLÚCIA v Encyklopedickom slovníku:
, -i, f. 1. Radikálny prevrat v živote spoločnosti, ktorý vedie k odstráneniu doterajšieho spoločenského a politického systému a zriadeniu ... - SOCIÁLNA
SOCIÁLNA STRATIFIKÁCIA, sociol. pojem označujúci: štruktúru spoločnosti a jej jednotlivých vrstiev; systém znakov sociálnej diferenciácie; odbor sociológia. V teóriách S.S. … - SOCIÁLNA vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
SOCIÁLNA REVOLÚCIA, pozri Sociálna revolúcia... - SOCIÁLNA vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
SOCIÁLNA PSYCHOLÓGIA, odvetvie psychológie, študuje vzorce správania a činnosti ľudí, vzhľadom na ich začlenenie do sociálnych skupín, ako aj psychol. … - SOCIÁLNA vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
SOCIÁLNA MOBILITA, zmena miesta obsadeného v sociálnej štruktúre jednotlivcom alebo skupinou, pohyb z jednej sociálnej vrstvy (triedy, skupiny) do druhej ... - SOCIÁLNA vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
SOCIÁLNA HYGIENA, odbor medicíny, ktorý študuje vplyv sociálnych faktorov na zdravie ... - SOCIÁLNA vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
SOCIÁLNA GEOGRAFIA, odvetvie sociálnej ekonomiky. geografia, štúdium vesmíru. procesy a formy organizácie života ľudí, predovšetkým z pohľadu podmienok ... - REVOLÚCIA vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
REVOLÚCIA 1925-27 V ČÍNE. Začalo sa to po udalostiach z 30. mája 1925, keď sa angl. polícia zastrelila vlastenca. demonštrácie v Šanghaji. V hlavnom … - REVOLÚCIA vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
REVOLÚCIA 1911-13 V ČÍNE, pozri Xinhai Revolution... - REVOLÚCIA vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
REVOLÚCIA 1905-07 V RUSKU, prvá revolúcia v Rusku. Kríza sociálno-polit. situácia v krajine sa vyhrotila v dôsledku ruských porážok v rusko-japončine. … - REVOLÚCIA vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
REVOLÚCIA 1859-60 V TALIANSKU, jeden z Ch. etapy Risorgimenta. Rozvinula sa po porážke Rakúska v rakúsko-taliansko-francúzskej vojne v roku 1859 a po oslobodení ... - REVOLÚCIA vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
REVOLÚCIA 1848-49 V TALIANSKU, jeden z Ch. etapy Risorgimenta. Na jeho 1. stupni (január - august 1848), na čele s liberálmi, pod ... - REVOLÚCIA vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
REVOLÚCIA 1848-49 V NEMECKU. 27. február 1848 začala hromadná palanda. stretnutia a demonštrácie v Badene. 18. marca sa uskutočnilo vzkriesenie. v… - REVOLÚCIA vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
REVOLÚCIA 1848-49 V MAĎARSKU. Začalo sa to 15. marca 1848. povstanie v Pešti. Výroba, ktorá vznikla v marci, zrušila nevoľníctvo a ... - REVOLÚCIA vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
REVOLÚCIA 1848-49 V RAKÚSKU. V dňoch 13. – 14. marca 1848 sa nar. obnoviť vo Viedni (následkom - odstúpenie K. Metternicha). 17… - REVOLÚCIA vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
REVOLÚCIA V ROKU 1848 VO FRANCÚZSKU. Začalo to víťazstvom vo februári. revolúcia 1848. 24. feb. Monarchia bola zvrhnutá a vytvorená. čas pr-in. 25. február … - REVOLÚCIA vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
REVOLÚCIA 1789-99 VO FRANCÚZSKU, pozri Francúzska revolúcia 1789-99... - REVOLÚCIA vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
REVOLÚCIA 17. STOROČIA V ANGLICKU, pozri Anglická revolúcia 17.... - REVOLÚCIA vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
„CENOVÁ REVOLÚCIA“, prudký nárast cien tovarov v dôsledku zvýšenia ťažby zlata a iných drahých kovov a poklesu ich ... - REVOLÚCIA vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
SOCIÁLNA REVOLÚCIA, kardinálna zmena v spoločensko-polit. systém, charakterizovaný prudkým rozchodom s predchádzajúcou tradíciou, násilnou transformáciou spoločností. a pani inštitúcie na rozdiel od... - REVOLÚCIA vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
REVOLÚCIA (z neskorolat. revolutio - obrat, prevrat), hlboké vlastnosti. zmena vo vývoji k. - l. fenomény prírody, spoločnosti alebo vedomostí (napríklad sociálne ... - REVOLÚCIA v Novom slovníku cudzích slov:
revolúcie, (lat. revolutio – prevrat). Prevrat v spoločensko-politických vzťahoch, spáchaný násilím a smerujúci k zmene štátnej moci. || … - REVOLÚCIA v Slovníku cudzích výrazov:
[fr. revolúcia] radikálny prevrat, prudký skokovitý prechod z jedného kvalitatívneho stavu do druhého, prejav jedného z najdôležitejších vzorcov dialektického vývoja ...
§ 3. Príčiny sociálnej revolúcie
Marxistická teória sociálnej revolúcie tvrdí, že hlavnou príčinou sociálnej revolúcie je prehlbujúci sa konflikt medzi rastom výrobných síl spoločnosti a zastaraným, konzervatívnym systémom výrobných vzťahov, ktorý sa prejavuje prehlbovaním sociálnych antagonizmov, zosilňovaním boj medzi vládnucou triedou, ktorá sa zaujíma o udržanie existujúceho systému, a utláčanou triedou. Triedy a spoločenské vrstvy, ktoré svojím objektívnym postavením v systéme výrobných vzťahov majú záujem na zvrhnutí existujúceho systému a sú schopné zúčastniť sa boja za víťazstvo progresívnejšieho systému, pôsobia ako hybné sily sociálna revolúcia. Revolúcia nikdy nie je ovocím sprisahania jednotlivcov alebo svojvoľných činov menšiny izolovanej od más. Môže vzniknúť len v dôsledku objektívnych zmien, ktoré uvedú do pohybu masové sily a vytvoria revolučnú situáciu. Sociálne revolúcie teda nie sú len náhodnými výbuchmi nespokojnosti, rebélií alebo prevratov. „Nie sú vyrobené na objednávku, nie sú načasované na ten či onen moment, ale dozrievajú v procese historického vývoja a vypuknú v momente, ktorý je určený komplexom množstva vnútorných a vonkajších príčin“ .
Z nemarxistických pohľadov na príčiny sociálnych revolúcií vyčleňujeme nasledovné. Najprv. P. Sorokin, ktorý príčiny povstaní a vojen chápe ako „komplex podmienok, spojenie udalostí zarámovaných do kauzálneho reťazca, ktorého začiatok sa stráca vo večnosti minulosti a koniec v nekonečnosti budúcnosti “, a zdôrazňujúc, že bezprostredným predpokladom akéhokoľvek „revolučného vybočenia v správaní ľudí „Vždy bolo“ zvyšovanie potláčaných základných pudov väčšiny populácie, ako aj nemožnosť ich čo i len minimálneho uspokojenia “, vyzdvihnutý tieto dôvody: 1) „utlmenie“ „tráviaceho reflexu“ veľkej časti populácie hladom; 2) „potlačenie“ pudu sebazáchovy despotickými popravami, masakrami, krvavými zverstvami; 3) „potlačenie“ reflexu kolektívnej sebazáchovy (rodina, náboženská sekta, strana), znesvätenie ich svätýň, zosmiešňovanie ich členov formou zatýkania a pod.; 4) neuspokojovanie potrieb ľudí v bývaní,
7 Lenin V.I. Poly. kol. op. T. 36. S. 531.
8 Sorokin P.A. Osoba. civilizácia. Spoločnosť. M, Politizdat, 1992. S. 272.
oblečenie atď. aj v najmenšom množstve; 5) „potlačenie“ sexuálneho reflexu väčšiny populácie vo všetkých jeho prejavoch (v podobe žiarlivosti alebo túžby vlastniť predmet lásky) a absencia podmienok na jeho uspokojenie, prítomnosť únosov, násilie manželky a dcéry, nútené sobáše alebo rozvody atď.; 6) „potláčanie“ majetníckeho pudu más, dominancie chudoby a nedostatku, a to najmä ak sa tak deje na pozadí blahobytu iných; 7) „potláčanie“ pudu sebavyjadrenia alebo individuality, keď ľudia čelia na jednej strane urážkam, zanedbávaniu, permanentnému a nespravodlivému ignorovaniu svojich zásluh a úspechov a na druhej strane zveličovaniu zásluhy ľudí, ktorí si to nezaslúžia; 8) u väčšiny ľudí „potláčanie“ ich impulzov k boju a súťaživosti, tvorivá práca, získavanie rôznorodých skúseností, potreba slobody (v zmysle slobody prejavu a konania alebo iných nedefinovateľných prejavov ich vrodených sklonov), generované „príliš pokojným životom“, monotónnym prostredím a prácou, ktorá nič nedáva ani mozgu, ani srdcu, neustálym obmedzovaním slobody komunikácie, prejavu a konania. Toto je podľa Sorokina neúplný zoznam dôvodov. Zároveň zdôrazňuje, že tak sila „potlačenia“ najvýznamnejších pudov, ako aj ich celkový počet ovplyvňuje charakter „vyrobeného revolučného výbuchu“.
Po druhé. Sociálne revolúcie sú z pohľadu A. Toynbeeho geneticky spojené s preddezintegračným prechodom vo vývoji civilizácie a sú spôsobené samotnou povahou spoločenského vývoja. Keďže vývoj jednotlivej civilizácie ide v kruhu, sociálna revolúcia sa odohráva v momente, keď sa koleso dejín začína pohybovať nadol, a preto sociálna revolúcia slúži ako referenčný bod, od ktorého sa začína proces civilizačného umierania. Toynbeeho sociálna revolúcia je v podstate symptómom úpadku civilizácie a pôsobí ako brzda vývoja dejín.
10 Sorokin P.A. Osoba. civilizácia. Spoločnosť S. 272-273.
11 Pozri: Toynbee A. Pochopenie histórie. M., Progress, 1991. S. 578-579.
Po tretie. A. Tocqueville sa vo svojom diele „The Old Order and Revolution“ pokúsil identifikovať kontinuitu medzi minulosťou a „novým poriadkom“ a tvrdil, že odstránenie feudálneho režimu je možné bez sociálnych revolúcií. Zároveň dospel k záveru, že príčinami sociálnej revolúcie môže byť tak ochudobnenie spoločnosti, ako aj jej blahobyt.
Po štvrté. V modernej západnej literatúre existuje prístup, ktorého zástancovia redukujú všetky príčiny sociálnej revolúcie na tri veľké skupiny: 1) dlhodobé, 2) strednodobé a 3) krátkodobé faktory. Medzi dlhodobé faktory patria: ekonomický rast, technologické inovácie, vedecký pokrok, demokratizácia systému, sekularizácia, modernizácia štátu, rast nacionalizmu. Medzi strednodobé faktory patria: ekonomické depresie, odcudzenie inteligencie, rozklad vládnucej skupiny spoločnosti, vojny, kolaps alebo zlyhanie vládnej politiky. Napokon do tretej skupiny patria rôzne neregulované subjektívne faktory, ktorým sa pripisuje mimoriadny význam. Z nášho pohľadu tento prístup neposkytuje vedecké vysvetlenie príčin sociálnych revolúcií a nahrádza ho deskriptívnymi schémami. Zároveň nie sú vyčlenené hlavné (rozhodujúce) faktory a vedľajšie faktory.
R. Dahrendorf spochybňuje marxistický koncept prítomnosti antagonistických rozporov vo vykorisťovateľskej spoločnosti, popiera triedny antagonizmus ako rozhodujúcu príčinu sociálnych konfliktov. Tvrdí, že vytvoril teóriu tried a triedneho konfliktu, ktorú stavia nielen proti marxizmu, ale aj proti teóriám triednej harmónie.
Pozoruhodná je Dahrendorfova typológia konfliktov. Po prvé, vyčleňuje základ pre klasifikáciu, keď sa rozlišujú rady prvkov a skupín zapojených do konfliktu, pričom tu odkazuje na: 1) konflikt medzi rovnými, 2) konflikt medzi podriadenými a dominantnými, 3) konflikt medzi celou spoločnosťou a jej časť. Po druhé, na základe miery sociálnej jednoty zapletenej do konfliktu, Dahrendorf rozlišuje aj tieto konflikty: 1) konflikt v rámci sociálnych rolí a medzi nimi, 2) konflikt v rámci jednotlivých sociálnych skupín a 3) konflikt medzi záujmovými skupinami alebo pseudoskupinami. .
Bez toho, aby sme zachádzali do podrobnej analýzy Dahrendorfovej typológie konfliktov, poznamenávame, že triedny boj redukuje na konflikt medzi sociálnymi skupinami a triedami. Ide o konflikt o legitimitu existujúcej deľby moci, to znamená, že v záujme vládnucej triedy je vyjadrovať dôveru v legitímnosť existujúcej nadvlády a v záujme nevládnej triedy vyjadrovať pochybnosti v legitimitu tejto nadvlády. Ďalej zdôrazňuje, že triedna teória, založená na rozdelení spoločnosti na vlastníkov a nevlastníkov výrobných prostriedkov, stráca svoju hodnotu, len čo sa formálne vlastníctvo a skutočná kontrola nad ňou od seba oddelia, prestanú byť v tom istom ruky. Nakoniec Dahrendorf presadzuje ideál „liberálneho“ a „spolu
„dočasnej“ spoločnosti, v ktorej sú sociálne konflikty uznávané a regulované, existuje rovnosť počiatočných šancí pre všetkých, individuálna súťaživosť a vysoká mobilita.
12 Pozri: DahrendorfR. Sociale Klassen und Kiassenkonflikt in der industriellen Geselleschaft Stuttgart, 1952. S. 12-13.
Uznávajúc istú hodnotu Dahrendorfovho konceptu konfliktov, najmä pri analýze modernej spoločnosti, zdôrazňujeme, že triedny prístup je veľkým úspechom vedeckej sociálnej vedy. Koniec koncov, pôvod triedneho prístupu je v politickej ideológii N. Machiavelliho, v historickom učení O. Thierryho, F. Guizota a iných, v politickej ekonómii D. Ricarda. Existenciu tried a triedneho boja objavili ešte pred Marxom. Preto opustiť triedny prístup znamená urobiť krok späť v sociálnej vede.
Sociálna revolúcia je síce objektívne prebiehajúci proces, no na jej realizáciu nestačia len objektívne zákony. Preto existuje určitá kontroverzia vo výklade problému objektívneho a subjektívneho v revolúcii. S tým súvisia aj diskusie na tému: či existujú nejaké objektívne zákonitosti vývoja spoločnosti, keďže v nej konajú ľudia obdarení vedomím. V súlade s tým existuje marxistický prístup, ktorý uznáva vzorec spoločensko-historického vývoja, a rôzne varianty nemarxistických prístupov.
Sociálno-filozofický rozbor tejto problematiky ukazuje, že základnými kategóriami sú tu pojmy „objekt“ a „subjekt“. S ich pomocou je pochopená a vyjadrená činnosť konkrétnych historických tvorcov a nositeľov spoločenských akcií vo všetkých sférach spoločenského života - ekonomickej, sociálnej, politickej, duchovnej. Ďalší vývoj tieto kategórie sa vykonávajú pomocou kategórií „objektívny“, „objektívne podmienky“, „objektívny faktor“ a „subjektívny“, „subjektívne podmienky“, „subjektívny faktor“.
Ako viete, pojem „podmienky“ znamená súbor objektov, javov, procesov, ktoré sú nevyhnutné pre vznik a existenciu objektu. Tento pojem charakterizuje kauzálny vzťah medzi javmi prírody a spoločnosti. Pojem „faktor“ odráža aktívny, pôsobiaci charakter určitých javov a procesov, ich hybné sily. Objektívne podmienky zahŕňajú výsledky činnosti ľudí, ktoré sa zhmotňujú vo výrobných silách, výrobných vzťahoch, sociálnej štruktúre spoločnosti, politickej organizácii a pod., teda nielen ekonomické vzťahy, ale celý systém ideologických vzťahov, v ktorých sa vedomie nachádza. jednou z podmienok formácií. Subjektívne podmienky charakterizujú tie predpoklady a okolnosti, ktoré závisia od konkrétneho historického predmetu konania. Tu je titul
vývoj a stav vedomia sociálneho subjektu, usmerňovanie jeho činnosti, ako aj súhrn jeho duchovných síl – subjektívnych kvalít subjektu činnosti.
Nie všetky objektívne a subjektívne predpoklady však môžu pôsobiť ako objektívne a subjektívne faktory. Takými budú len tie javy objektívnych a subjektívnych podmienok ľudskej činnosti, ktoré ju usmerňujú, pôsobia ako aktívna hybná sila. Objektívnym faktorom sú teda také podmienky a okolnosti, ktoré nezávisia od konkrétneho sociálneho subjektu a pri interakcii so subjektívnym faktorom usmerňujú a určujú jeho činnosť. Subjektívnym faktorom sú aktívne hybné sily konkrétneho sociálneho subjektu, od neho závislé a zamerané na zmenu objektívnych podmienok.
V domácej sociálnej vede existuje nejednoznačné chápanie vzťahu medzi vyššie uvedenými pojmami. Všeobecnejšie uznávaný je prístup, podľa ktorého proces dozrievania sociálnej revolúcie zahŕňa nielen určité materiálne predpoklady, ale aj prvky politického života, ktoré spolu tvoria objektívne podmienky. Tieto zohrávajú rozhodujúcu úlohu, pretože určujú štruktúru a smerovanie ľudských aktivít a skutočné príležitosti na riešenie určitých problémov. Subjektívnym faktorom rozvoja spoločnosti je vedomá činnosť ľudí, tried, strán, ktoré tvoria históriu: to je ich organizácia, vôľa a energia potrebná na riešenie určitých historických problémov.
Iní autori zároveň zdôrazňujú, že pri analýze sociálnych javov pomocou kategórií „objektívne podmienky“ a „subjektívny faktor“ nie je nastolená ani vyriešená otázka ich primárnej a sekundárnej povahy. Tieto kategórie vyjadrujú funkčný a kauzálny vzťah sociálnych javov. „Objektívnou stránkou historického procesu sú objektívne sociálne podmienky, a predovšetkým ekonomické, z ktorých ľudia vychádzajú vo svojich konkrétnych aktivitách a ktoré sa odrážajú v ich mysliach,“ píše BA Čagin, „vychádzajú národy, triedy, strany a jednotlivci. z jej spoločenských, politických, ideologických a pod. aktivít z konkrétnych objektívnych vzťahov a podmienok“. Podľa jeho názoru subjektívnym činiteľom nie sú len myšlienky, ale aj činnosti ľudí a tento pojem zahŕňa pojem „sociálne pôsobenie“, s výnimkou práce, výrobnej činnosti.
13 Chagin B.A. Subjektívny faktor Štruktúra a vzory. M., 1968. S. 31.
Uvedomujúc si, že nikto nemôže tvrdiť, že je „konečnou pravdou“, najmä v tak zložitom probléme, poznamenávame, že ak pojem „podmienky“ označuje predpoklady pre aktivitu, potom pojem „faktor“ charakterizuje mechanizmus pohybu. sociálnych procesov. Zároveň v procese činnosti funkciu subjektívneho činiteľa neplní každý, ale len tie prvky subjektívnych podmienok, ktoré sú pre subjekt nevyhnutné na konkrétny čin činnosti, a len tá časť cieľa podmienky, ktoré pôsobia ako aktívne pôsobiaca príčina v interakcii so subjektívnym činiteľom, určuje obsahovú činnosť a jej smerovanie v rámci objektívnych zákonitostí, v ktorých sa robia sociálne revolúcie.
| " |
