Achilles v Iliade

Achilles je jednou z najkomplexnejších postáv v celej antickej literatúre.V prvej fáze svojej tragédie, keď je v spore s Agamemnónom, sa správa skôr pasívne.Jeho pôsobenie tu je hlavne „hnev“ voči páchateľovi.V Achilles v prvom rade od samého začiatku - obrovská ničivá sila, beštiálna pomsta, krvilačnosť a krutosť. Ale na druhej strane, celý zmysel tejto krvi, tohto zverstva spočíva v priateľstve s Patroklom, kvôli ktorému začal celý tento masaker. Obraz milovaného priateľa žije beštiou zúrivosťou a neľudskosťou. Pre Achilla je napríklad veľmi charakteristické, že po objavení sa vodnej priekopy v divokej a zúrivej podobe a po panike spôsobenej jeho hrozným výkrikom medzi jeho nepriateľov, roní „horké slzy“ nad mŕtvolou svojho verného súdruha. Achilles v Homérovi sa navyše vo všeobecnosti vyznačuje mäkkými a nežnými črtami, na ktoré sa pri jeho charakterizácii nesmie zabúdať. Je zbožný a často sa obracia k bohom (úlitba a modlitba k Diovi za Patrokla, ktorý vstúpil do boja), je zdržanlivý, napríklad keď jedná s Agamemnónovými poslami, považuje ich za úplne nevinných, zasiahne ho oheň, ktorý začal na gréckych lodiach, miluje syna, ktorý sa často obracia k matke a plače v jej blízkosti, ako napríklad po urážke od Agamemnóna alebo po oznámení smrti Patrokla.Tento protiklad je najcharakteristickejším znakom z Achilla. Na jednej strane je nahnevaný, temperamentný, pomstychtivý, vo vojne nemilosrdný, je to zviera, nie človek, takže Patroklos má pravdu, keď mu hovorí

Si krutý v srdci. Tvoj otec nebol Peleus, jazdec, matka nebola bohyňa Thetis. Narodil si sa na trblietavom mori. Pevná skala - z nich máš kruté srdce.

Takto však reaguje na smrť svojho priateľa:

Peleevovho syna zahalil čierny mrak smútku. Oboma rukami nabral do hrsti dymiaci popol a posypal si ním hlavu, čím znetvoril jeho krásny vzhľad. Voňavú tuniku zafarbil čiernym popolom, A on sám, veľký, natiahnutý na veľkom priestranstve, ležal v sivom prachu a trhal si vlasy a znetvoril ich.

Tento protiklad prísneho bojovníka a nežného srdca je hlavnou vecou, ​​ktorú nájdeme u Achilla. Achillova skúsenosť sa zhoduje s diktátom osudu a vlastným zúrivým životom, vie, že spod Tróje sa už nevráti, a napriek tomu podniká ťažké a nebezpečné ťaženie. Pred rozhodujúcou bitkou kone predpovedajú jeho bezprostrednú smrť, ktorú určil osud, ale to ho vôbec nezastaví:

Čo mi, Xanth, prorokuješ smrť? Nie je to vaša starosť! Sám dobre viem, že osud mi je určený zomrieť Tu, ďaleko od môjho otca a matky. Ale neodídem z bitky, kým Trójania neokúsia svoju plnosť vojny!

Achilles má tajné poznanie, tajnú víziu svojho osudu.

Achilles / Achilles (rýchlonohý, bohovský) je ústrednou postavou básne, bez účasti tohto bojovníka by Trója nemohla padnúť. Achilles je ideálny bojovník hrdinskej éry. Krutý, krvilačný, sebecký. Achilles je krvilačný: pomstí smrť svojho milovaného priateľa a zabije toľko Trójanov, že sa voda v rieke zmení na krv (vrátane zabitia Priamových synov) Úplne chladnokrvne a ľahostajne obetuje zajatých mladíkov hrobu Patrokla.

V obraze Achilla dominuje individualizmus a pýcha, odpor. Svoj osobný spor s Agamemnonom pozdvihne do kozmických rozmerov. Achilles sníva iba o osobnej sláve a je pripravený dať za to svoj život.

V skúsenostiach Achilla sa diktát osudu a vlastné besnenie života zhodujú. Vie, že sa spod Tróje nevráti, a napriek tomu podniká ťažké a nebezpečné ťaženie:

Čo mi, Xanth, prorokuješ smrť? Nie je to vaša starosť!

Sám dobre viem, že osud mi je určený na smrť

Tu, ďaleko od otca a matky. Ale nepôjdem

Od bitky, kým Trójania neokúsia svoju plnosť vojny!

Porovnávacia charakteristika obrazov Achilla a Hectora

Hector, syn Priama, získava od Homera tie najľudskejšie, najpríjemnejšie črty. Hektor je na rozdiel od Achilla hrdina, ktorý vie, čo je to spoločenská zodpovednosť, svoje osobné city nekladie nad ostatné. Achilles je zosobnením individualizmu (osobný spor s Agamemnónom privádza do kozmických rozmerov). V Hektorovi nie je žiadna Achilova krvilačnosť, vo všeobecnosti je proti trójskej vojne, vidí v nej strašnú katastrofu, chápe všetku tú hrôzu, všetku temnú, ohavnú stránku vojny. Je to on, kto navrhuje bojovať nie s jednotkami, ale postaviť zástupcov (Paríž-tr., Menelaus-Gréci).

Hektor je na rozdiel od Achilla a iných hrdinov zobrazený z úplne inej stránky, v pokojnom živote. Scéna jeho rozlúčky s Andromache (manželkou) je jednou z najjemnejších, psychologických scén v básni. Žiada ho, aby sa nezúčastnil bitky, pretože. je tu Achilles, ktorý zničil Théby a celú jej rodinu. Hector svojich blízkych veľmi miluje a chápe, že Andromache zostane bez neho úplne sama, no povinnosť ochrancu vlasti je pre neho predovšetkým. Hanba mu nedovolí schovať sa za múrom.

Hektora sprevádzajú bohovia (Apollo, Artemis), no jeho rozdiel od Achilla je nekonečný. Achilles je synom bohyne Thetis, nepodlieha ľudským zbraniam (okrem päty). Achilles v skutočnosti nie je človek, ale polovičný démon. Keď ide do boja, Achilles si oblečie brnenie Hephaestus. Na druhej strane Hector je jednoduchý človek, ktorý čelí hroznej skúške, chápe, že iba on môže prijať výzvu a Aténa pomáha Achilleovi.

Obrazy týchto dvoch postáv sú veľmi odlišné. Ak meno Achilles otvára báseň, meno Hector ju končí. "Tak pochovali telo Hectora jazdiaceho na koni."

ACHILLES je ústrednou postavou diela, zosobnením vojenskej zdatnosti, odvahy a pevnosti. Vodca Achájcov, ktorí už 10 rokov obliehajú Tróju, Agamemnón uráža Achilla, kvôli čomu odmieta bojovať na strane Achájcov. To vedie k početným porážkam ich jednotiek. Keď však Patroklos, priateľ Achilla, zomrie rukou Hektora, Achilles odpustí previnenie a zmieri sa s Agamemnonom. Udatný ACHILLES je pod patronátom bohyne Atény, v bitke predvádza výkon za výkonom a nakoniec zabije Hektora, čo predurčuje konečné víťazstvo Achájcov. Achilles je typický mytologický epický hrdina, udatný bojovník, pre ktorého nie je nič dôležitejšie ako vojenská zdatnosť, česť a hrdosť.Bojuje na strane Achájcov ani nie tak, aby vrátil spartskému kráľovi Meneláovi jeho manželku Klenu, ktorá bol unesený Parížom, čo vyvolalo vojnu, rovnako ako sa snaží získať si nesmrteľnú slávu bojovníka. Svoj život predstavuje ako neprerušený reťazec vykorisťovania na bojovom poli. Uprednostňuje neustále riziko a slávnu smrť na bojisku pred domácim pohodlím a pokojom, pokojným životom.

Charakteristika hrdinov založených na diele "Ilias" od Homera | Achilles

Táto stránka hľadala:

• bratranec achilles
• Achillova charakteristika
• Achillova charakteristika
• Achillova charakteristika

Achilles

ACHILLES (ACHILLES) - hrdina Homérovej básne "Ilias" (medzi X-VIII storočiami pred Kristom). IN Grécka mytológia A. - syn morskej bohyne Thetis a Pelea, kráľa mesta Phthia vo Faessalii. Podľa mena svojho otca v Iliade sa A. volá Pelid alebo Peleevov syn. Mýty hovoria, že A. predpovedali smrť v boji na šíp vystrelený nepriateľom. V snahe ochrániť svojho syna a urobiť jeho telo nezraniteľným, podržala Thetis dieťa nad ohňom a ponorila ho do vôd Styxu, riek podsvetia mŕtvych. Zároveň držala A. za pätu, ktorá zostala jeho jedinou slabou stránkou. Tak sa zrodil pojem „Achilova päta“. A. vychoval múdry kentaur (muž s telom koňa) Chiron, ktorý vychoval takých hrdinov ako Herkules a Jason. Veštec Calchas predpovedal, že Gréci vyhrajú vojnu s Trójou, ktorej hlavnou príčinou bol únos Parisom, synom trójskeho kráľa Priama, manželky kráľa Menelaa Krásnej Heleny, iba ak sa A zúčastní bojov. Keď Menelaos a jeho brat Agamemnón začali zhromažďovať armádu, Thetis ukryla A. v paláci kráľa Lykomeda na ostrove Skyros. A. tu žila medzi dcérami kráľa, oblečená do ženských šiat. Ale veštec Calchas rozlúštil plán Thetis. Súdruhovia Menelaus Diomedes a Odysseus, kráľ Ithaky, išli na Skyros a vzali so sebou bohaté dary pre princezné: látky, šaty vyšívané zlatom, náhrdelníky a iné šperky. To všetko bolo prinesené do apartmánov princezien a medzi dary boli umiestnené zbrane a vojenské brnenie. Boli to posledné dary, ktoré si vybral A. Keď sa dozvedel o chystanom ťažení proti Tróji, s radosťou súhlasil s účasťou na ňom. Išiel s ním jeho priateľ Patroklos. Po vyplávaní z prístavu Aulis išli grécke lode do Tróje. Ale pristáli na brehoch Mysie, kde vládol Telef, syn Herkula. Gréci si pomýlili Mýsianov s Trójanmi a vstúpili s nimi do boja. A. v boji s Telefom ho poslal na útek. Po zistení chyby sa Gréci opäť vydali na cestu, ale búrka rozprášila ich lode a boli nútení vrátiť sa do Aulisu. Tu si uvedomili, že iba Teleph, ktorý bol vážne zranený A., im môže ukázať správnu cestu do Tróje z tvojej kopije. No z Aulisu sa stále nedalo vyplávať, lebo nefúkal priaznivý vietor. Calchas predpovedal, že vietor sa objaví iba vtedy, ak bude dcéra Agamemnona Ifigénia obetovaná bohom. Dievča priviedli do Aulisu a povedali svojej matke Klytemnestre, že sa s ňou chce zasnúbiť A. Keď sa o tom dozvie, A. začne pomáhať Ifigénii, ktorú v poslednej chvíli pred obetou zachráni bohyňa Artemis. Toto všetko hovorí tragédia Euripida „Iphigenia in Aulis“ (V „Sw. BC).

x Gréci obliehali Tróju 10 rokov. Hlavným hrdinom trójskej vojny bol A., ktorého Ilias, ktorý hovorí o poslednom roku obliehania, nazýva „vznešený“, „rýchlonohý“, „nesmrteľný“, „obľúbenec bohov“. Ilias sa začína opisom hnevu A., ktorému Agamemnón odobral zajatkyňu Briseis. Hlavná postava Trojans, syn kráľa Priama Hectora, zabije priateľa A. Patrokla. A. nesie svoju smrť ťažko a prisahá, že sa pomstí. Jedným z vrcholov básne je boj A. s Hektorom, opísaný v knihe XXII. Iliady. Po zabití Hektora A. smúti a pochová Parokla. Toto je koniec Homérovej básne. Obraz A. v Iliade je rozporuplný. Je ušľachtilý a zároveň mimoriadne krutý. O ďalšom osude A. rozprávajú mýty a literárnych diel starí grécki a rímski spisovatelia. V tzv. cyklus básne „Ethiopides“ (VIII „Sw. BC), pripisovaný Arktíde, synovi Telesa z Milétu, a ktorý sa k nám dostal až v neskoršom prerozprávaní, rozpráva o amazonských bojovníčkach, ktoré prišli na pomoc trójskych koní na čele s kráľovnou Pen -fesilee. A. ju zabije, ale stojí nad jej telom, presiaknutý láskou k nej. Tejto zápletky sa dotýkajú básne Ovidiových „Hrdiniek“ a Vergíliovej „Aeneidy“. Etiópčan rozpráva aj o bojoch s Etiópčanmi, ktorých ich kráľ Memnón priviedol na pomoc Trójanom. Memnon zomiera v súboji s A. Hrdinu však čaká aj neodvratný, predpovedaný koniec. Zomiera od šípu Paríža, ktorý boh Apolón, ktorý bol patrónom Trójanov, nasmeroval A. na pätu, jeho jediné slabé miesto. Gréci a Thetis, vystupujúci z morských hlbín, smútia za hrdinom a podľa starých zvykov jeho telo na osemnásty deň spália na pohrebnej hranici. Zlatá urna s popolom A., Patrokla a ďalšieho hrdinu - Antilocha bola pochovaná vo vysokej mohyle. Ukrytý na ostrove Skyros sa A. zamiloval do Daidamie, jednej z dcér kráľa Lykomeda. Z ich spojenia sa po odchode Grékov do Tróje zrodil syn Neoptolema. Po smrti svojho otca je privedený k hradbám Tróje a podieľa sa na dobytí mesta, zabije Priama a mnohých jeho synov. V XI. piesni Odyssey sa hovorí, ako Odyseus, zostupujúci do kráľovstva mŕtvych, sa tam stretáva s tieňom A. a rozpráva svojmu zosnulému priateľovi o skutkoch svojho syna. Obraz A. sa opakovane rozvíjal vo výtvarnom umení, počnúc starogréckou vázovou maľbou a končiac litografickým cyklom „Achilles“, ktorý vytvoril nemecký umelec Max Slevogt v roku 1907.

V Iliade sú Gréci aj Achilles v úprimnosti horší ako Hektor. Hector, syn Priama, získava od Homera tie najľudskejšie, najpríjemnejšie črty. Hektor je na rozdiel od Achilla hrdina, ktorý vie, čo je to spoločenská zodpovednosť, svoje osobné city nekladie nad ostatné. Achilles je zosobnením individualizmu (osobný spor s Agamemnónom privádza do kozmických rozmerov). V Hektorovi nie je žiadna Achilova krvilačnosť, vo všeobecnosti je proti trójskej vojne, vidí v nej strašnú katastrofu, chápe všetku tú hrôzu, všetku temnú, ohavnú stránku vojny. Je to on, kto navrhuje bojovať nie s armádou, ale postaviť zástupcov (Paríž-tr., Menelaus-Gréci). Ale bohovia mu to nedovolia. Paris vďaka Afrodite uniká z bojiska.

Hektor je na rozdiel od Achilla a iných hrdinov zobrazený z úplne inej stránky, v pokojnom živote. Scéna jeho rozlúčky s Andromache (manželkou) je jednou z najjemnejších, psychologických scén v básni. Žiada ho, aby sa nezúčastnil bitky, pretože. je tu Achilles, ktorý zničil Théby a celú jej rodinu. Hector svojich blízkych veľmi miluje a chápe, že Andromache bude bez neho úplne sama, no povinnosť obrancu vlasti je pre neho nadovšetko.*vzlyk vzlyk* Hanba mu nedovolí schovať sa za múr.

Hector aj Achilles sú teda slávni bojovníci. Ak však Achilles kladie svoje osobné pocity, osobný prospech nad všetko ostatné, potom sa Hektor obetuje v prospech vlasti, odmieta pokojný rodinný život v mene svojho štátu. *vzlyk*

Hektora sprevádzajú bohovia (Apollo, Artemis), no jeho rozdiel od Achilla je nekonečný. Achilles je synom bohyne Thetis, nepodlieha ľudským zbraniam (okrem päty). Achilles v skutočnosti nie je človek, ale polovičný démon. Keď ide do boja, Achilles si oblečie brnenie Hephaestus. Na druhej strane Hector je jednoduchý človek, ktorý čelí hroznej skúške, chápe, že len on jediný môže prijať výzvu A. Nie je prekvapujúce, že pri pohľade na Achilla sa zhrozí a utečie (trikrát hrdinovia behať okolo Tróje v hyperbole). Bohyne moira rozhodujú o osude hrdinov umiestnením ich losov na váhy. Athéna pomáha Achillovi. Umierajúci Hector žiada len jednu vec – preniesť jeho telo príbuzným, aby vykonali pohrebný obrad (pre Grékov veľmi dôležitý). Achilles však pomstí smrť priateľa a povie, že hodí Hektorovo telo, aby ho zjedli psy a zlodeji.

Obrazy týchto dvoch postáv sú veľmi odlišné. Ak meno Achilles otvára báseň, meno Hector ju končí. "Tak pochovali telo Hectora jazdiaceho na koni." V Hectorovi je zhromaždené všetko ľudské (silné aj slabé stránky (je zhrozený z Achilla, uteká) Achilles je takmer polovičný démon.

Krátka verzia

Achilles - osoba individualizmu, živý princíp, polodémon, ideál gréckeho bojovníka, k Hektorovi vlastností. všetko je ľudské.Je čestný, odporca vojny, ponúka sa bojovať nie s armádou, ale so zástupcom.(Paríž, Menelaos) G. je zobrazený v pokojnom živote: rozlúčka s Andromache-tonk.psych. scéna básne. Patriot. Hanba mu nedovolí schovať sa za múrmi. Keď vidí Ah.sp.horor, uteká. 3-krát prebehnú okolo Tróje, G. znáša strach. Žreb rozhodne o smrti G. Žiada Akh., aby vydal telo svojich príbuzných, no Akh to odmieta, pretože sa mstí na Patrokla.

Super stručný

Hector je normálny človek a Achilles je krutý polodémon-egoista, ktorý miluje sám seba. Pre Hektora je povinnosťou vlasti nadovšetko

^ 11. Prefíkaný Odyseus – nositeľ svetskej múdrosti. V. G. Belinského o Odysei.

VG Belinsky napísal: „Odyseus je apoteózou ľudskej múdrosti; ale aká je jeho múdrosť? V prefíkanosti, často surovej a plochej, v tom, čo sa v našom prozaickom jazyku nazýva „podvod“. A medzitým sa v očiach infantilných ľudí táto prefíkanosť mohla zdať extrémnym stupňom možnej múdrosti. (Mvhahahaha! Zistil som, že písal o Odyssey)

Konštantným prídomkom Odysea v Odysei je „trpezlivý“, „mnohý dômyselný“. Odysseus sa veľmi líši od ostatných hrdinov (vrátane hrdinov Iliady).Obraz Odysea zobrazuje najvyšší stupeň praktickej vynaliezavosti, prefíkanosti. Nedôveruje bohom, dobre si uvedomuje ich klam a prefíkanú povahu. Raz v inom stroskotaní Odyseus prijme dar nymfy Levkothea (plášť), ale poleno nepustí, pretože. chápe, že nemôžete počítať s bohmi (vraj dôverujte Bohu, ale nerobte chybu)

Obraz Odysea je preniknutý vlastenectvom, láskou k vlasti. Sníva o návrate na Ithaku, k svojej žene Penelope, synovi Telemacha. Praktický a obchodný sklon jeho povahy nadobúda skutočný význam až v súvislosti s jeho nezištnou láskou k domovu a čakajúcej manželke, ako aj neustále ťažkým osudom. , čo ho núti neustále trpieť a prelievať slzy preč z ich domoviny. Aténa s veľkým citom hovorí Diovi na rade bohov o jeho neustálom utrpení a žiada ho, aby vrátil Odysea domov.Poseidon sa naňho neustále hnevá. Jeho pestúnka sa čuduje, prečo sa naňho bohovia neustále rozhorčujú jeho neustálou zbožnosťou a poslušnosťou voči vôli bohov. Jeho starý otec mu dal meno presne ako „muž božieho hnevu“.

Niet divu, že sa často uchyľuje k trikom. Potom sa dostane von z jaskyne pod bruchom barana, chytí jeho vlnu a oklame tak ostražitosť slepého Polyféma, potom opije Kyklopa a kanibala a vypichne mu jediné oko. Teraz prekĺzne popri sirénach, kde ešte nikto neprešiel živý a zdravý, potom sa dostane do svojho vlastného paláca a zmocní sa ho. Sám hovorí o svojej rafinovanej prefíkanosti a Polyphemus uhádol, že ho nezabila sila, ale prefíkanosť Odysea.

Odyseus je veľmi opatrný, v podstate nikomu neverí, je prefíkaný a rozvážny. Prejavuje sa v rôznych oblastiach života. Je to tesár, oráč a navigátor. Spája v sebe takmer všetky poznatky svojej doby. Odyseus má tiež črty, ktoré ho spájajú s inými hrdinami. Je to bojovník, mimoriadne krutý (zabíja všetkých nápadníkov), vyznačuje sa komunikáciou s bohmi (Athéna, Hermes) Napriek tomu ho od všetkých ostatných odlišuje jeho prefíkanosť, inteligencia a predvídavosť.

Krátka verzia

VG Belinsky napísal: „Odyseus je apoteózou ľudskej múdrosti; ale aká je jeho múdrosť? V prefíkanosti, často surovej a plochej, v tom, čo sa v našom prozaickom jazyku nazýva „podvod“. A medzitým sa v očiach infantilných ľudí táto prefíkanosť mohla zdať extrémnym stupňom možnej múdrosti.

Jeden „dlhotrpezlivý“, „mnohý múdry“. Prefíkaný, vynaliezavý. Neverí bohom (vezme Levkotheov plášť, ale poleno nehodí) Patriot. Napriek všetkým ťažkostiam sa snaží za svojou manželkou a synom na Ithaku. Post sa na neho hnevá.Poseidon, pretože oslepil svojho syna Polyféma. Spája všetky znalosti z doby, tesára, navigátora, bojovníka. Avšak krutý (vražda nápadníkov), komunikuje s bohmi (Athena)

Super stručný

Odyseus je veľmi prefíkaný, nedôveruje bohom a vždy sa dostane z rôznych situácií, ktoré mu bohovia nachystali. A Belinsky povedal, že bol zapojený do podvodu.

Homer žiada Musu, aby mu povedal o putovaní Odysea. Na stretnutí bohov na Olympe Zeus spomína na šialenstvo Aigista, ktorý ignoroval varovania zhora, zviedol Agamemnónovu manželku Klytemnestru a plánoval ju zabiť. Neskôr ho zabije Agamemnónov syn Orestes.

Bohyňa Aténa presvedčí Dia, že Odyseus sa musí vrátiť domov aj napriek hnevu Poseidona, boha mora, ktorý sa na Odysea hneval, pretože oslepil jeho syna Kyklopa Polyféma. Aténa ide na Ithaku poradiť Odyseovmu synovi Telemachovi. Žiada, aby navštívil gréckych kráľov Nestora a Menelaa pri hľadaní správ o Odyseovi. Na druhý deň Telemachus zvolá schôdzu a vyhráža sa, že vyženie nápadníkov svojej matky Penelope z domu.

2. KNIHA Telemachus sa sťažuje zhromaždeniu na správanie nápadníkov a žiada ich, aby sa vrátili do svojich domovov. Dvaja hlavní nápadníci, Antinous a Eurymachus, obviňujú Penelope, že si nevybrala svojho manžela. Antinous rozpráva, ako Penelope oklamala a oddialila svoje rozhodnutie tým, že cez deň tkala šaty pre Laerta, Odyseovho otca, a rozpletala, čo sa dialo v noci. S pomocou Atény nájde Telemachus pre seba loď a odpláva do Pylosu, mesta Nestora, jedného z účastníkov trójskej vojny.

3. KNIHA V Pylose sa Telemachus stretne s kráľom Nestorom, ktorý mu povie, ako Gréci opustili Tróju, zavraždili Agamemnona a vrátili sa domov Menelaa. Na žiadosť Telemacha Nestor veľmi podrobne rozpráva príbeh Aigistha a Klytemnestry, ich sprisahania proti Agamemnónovi a pomsty Oresta. Nestor posiela svojho syna Pisistrata, aby sprevádzal Telemacha do Sparty, ku kráľovi Menelaovi.

4. KNIHA Telemachus a Peisistratus prichádzajú do Sparty. Kráľ Menelaos oslavuje svadbu svojich detí, Hermiony a Megapenth. Menelaos víta príchody; Elena sa k nim pridá. Pamätajú si na činy Odysea v Tróji. Menelaos rozpráva o svojom stretnutí s morským starcom Proteom, ktorý mu povedal o smrti Ajaxa na mori, o vražde Menelaovho brata Agamemnóna a o zajatí Odysea na Ogygii, ostrove nymfy Calypso. V tom istom čase sa nápadníci na Ithake dozvedia o odchode Telemacha a plánujú ho zabiť.

5. KNIHA Na žiadosť Atény Zeus posiela posla Hermesa k nymfe Calypso, ktorý žiada, aby Odysea pustili domov. Odyseus postaví plť a odplaví sa do Scherie, krajiny Faiákov. Poseidon, stále nahnevaný na Odysea, rozbije plť, ale s pomocou Atény a morskej nymfy Ino sa Odyseus dostane na breh.

6. KNIHA Na druhý deň ráno Nausicaa, dcéra kráľa Faeačanov, odchádza na morské pobrežie, aby si vyprala šaty, ako jej to prikázala Aténa. Objaví sa Odyseus, čo vystraší Nausicau a jej slúžky. Pretože požiada o pomoc, Nausicaa mu dá šaty a vysvetlí, ako sa najlepšie objaviť v dome jej otca Alcinousa.

7. KNIHA Príchod Odysea do paláca Alcinousa. Na hostine dostane miesto. Alkina sľúbi, že pomôže Odyseovi vrátiť sa do vlasti. Bez toho, aby prezradil svoje meno, Odyseus rozpráva o svojom pobyte na Calypso a o ceste do Scherie. Alkinoi žiada Odysea, aby zostal a ponúka mu svoju dcéru Nausicau za manželku. Ak sa však Odyseus bude chcieť vrátiť domov, feaciáni mu pomôžu.

8. KNIHA Na hostine u Feaciovcov spieva spevák Demodocus o Tróji; organizujú sa atletické súťaže. Alkinov syn, Laodamas, žiada Odysea, aby sa zúčastnil súťaže. Odyseus ukazuje svoje umenie v hode diskom. Demodocus spieva o láske Aresa, boha vojny, a Afrodity, bohyne lásky, a o tom, ako ich Hefaistos, manžel Afrodity, chytil a vystavil všetkým bohom. Theaciania dávajú Odyseovi bohaté dary. Na žiadosť toho druhého Demodocus spieva o trójskom koňovi. Odyseus je dojatý k slzám; je požiadaný, aby prezradil, kto je a prečo plače, keď sa mu povie o Tróji.

9. KNIHA Odyseus uvádza svoje meno a začína príbeh o svojich cestách. Opisuje plavbu z Tróje, začínajúcu útokom na Kikonov, počas ktorého mnohí jeho muži v šialenstve zomreli. Odyseus potom rozpráva o návšteve ostrova Lotosov; po ochutnaní ich jedla mnohí Odyseovi ľudia zabudli na domov. Odyseus tiež rozpráva o dobrodružstvách v krajine Kyklopov: boli zajatí Polyfémom; zjedol niekoľko bojovníkov; zvyšok ho omámil, oslepil a utiekol z jaskyne. Po tom, čo sa Odyseus pochválil svojim úspechom, Polyfémos apeloval na svojho otca Poseidona, aby ho pomstil, čo spôsobilo Poseidonov hnev na Odysea.

10. KNIHA Odyseus rozpráva, ako sa on a jeho muži dostali na ostrov Aeolus, kráľa, ktorému bohovia dali moc nad vetrom. Aeolus dáva Odyseovi vak s vetrom, ktorý by mal pomôcť Odyseovi vrátiť sa domov. Odyseovi muži si však mysleli, že vrece obsahuje poklad. Už pri pobreží Ithaky Odyseovčania, keď spal, otvorili tašku. V dôsledku toho sa opäť vyplavili na brehy ostrova Eol, ale on im už druhýkrát odmietol pomôcť. Cestujúci sa plavili ďalej a dostali sa do krajiny Laestrigonov. Títo obri na nich zaútočili a zničili všetky Odyseove lode okrem jednej. Potom Odyseus pristál na ostrove veštkyne Kirky, ktorá premenila svojich ľudí na prasatá. S pomocou Hermesa unikol Odyseus rovnakému osudu a prinútil Kirka zlomiť kúzlo na jeho ľude. Odyseus a jeho muži zostali s Kirkom celý rok. Pred ich odchodom Kirk povedal Odyseovi, že by mal navštíviť ríšu mŕtvych a poradiť sa s veštcom Tiresiasom.

11. KNIHA V ríši mŕtvych Tiresias varuje Odysea, aby sa nedotýkal stád Hélia, boha slnka. Odyseus sa stretol aj so svojou matkou Antikleou. Tu je Odyseus prerušený: chváli ho kráľovná Feacianov Areta. Alkinoy žiada Odysea, aby pokračoval a povedal o stretnutí s tieňmi gréckych hrdinov. Odyseus rozpráva o stretnutí s Agamemnonom a Achilleom a s ďalšími hrdinami.

12. KNIHA Odyseus rozpráva, ako sa on a jeho muži vrátili na ostrov Kirki. Cestovatelia sa plavia popri sirénach a Odyseus, priviazaný k stožiaru, počúval ich piesne. Potom prešli okolo víru Charybdy a príšery Scylla, ktorá zjedla šesť Odyseových mužov. Na žiadosť Eurylocha, jedného zo súdruhov Odysea, pristáli na Trinacii, ostrove slnečného boha Hélia. Búrky ich tu zdržali o mesiac a napriek Odyseovmu varovaniu jeho muži zabíjali božie stáda, kým Odyseus spal. Zeus ich potrestal búrkou na mori, počas ktorej sa zachránil iba Odyseus. Dostal sa na ostrov Calypso a týmto Odyseus končí príbeh.

13. KNIHA Theakovia sprevádzajú Odysea na Ithaku a nechajú ho spať na ostrove. Na spiatočnej ceste Poseidon premení ich loď na kameň. Aténa radí Odyseovi, ako poraziť nápadníkov a premení ho na starca.

14. KNIHA Odyseus ide do domu svojho starého sluhu Eumea, ktorý ho dobre prijíma. Odyseus mu rozpráva fiktívny príbeh o svojom živote: on, krétsky bojovník, bojoval v Tróji; potom cestoval do Egypta, Fenície a ďalších krajín. 15. KNIHA Na žiadosť Atény Telemachus opúšťa palác Menelaa v Sparte. Na Ithake Eumeus odpovedá na otázky Odysea; rozpráva, ako ho uniesol fénický sluha, ako ho Laertes vykúpil. V tomto čase sa Telemachus vyhýba prepadom nápadníkov a bezpečne pristáva na Ithake.

16. KNIHA Telemachus navštívi Eumea a pošle ho informovať Penelope o svojom príchode. Odyseus sa odhalí Telemachovi a plánujú nápadníkom pomstu. Penelope a nápadníci sa dozvedia, že Telemachus sa vrátil. Nápadníci sa radia, či majú zabiť Telemacha. Penelope ich za to pokarhá.

17. KNIHA Telemachus sa vracia domov a hovorí Penelope o svojej ceste. Odyseus v prestrojení za žobráka ide do paláca v sprievode Eumea. Keď sa blížia k domu, Argos, starý Odyseov pes, ho spozná a zomrie. Odyseus prosí nápadníkov a rozpráva im vymyslený príbeh o svojich dobrodružstvách. Hlavný nápadník Antinoos urazí Odysea a hodí po ňom stoličku. Eumeus hovorí Penelope o „cudzincovi“.

18. KNIHA Penelope sa sťažuje na správanie nápadníkov. Hostina sa zmení na boj po tom, čo Odyseus nahnevá Eurymacha, jedného z nápadníkov.

KNIHA 19 Odyseus a Telemachus odstraňujú zo siene zbrane a brnenie. Penelope sa pýta Odysea. Rozpráva jej vymyslený príbeh. Sestra Eurykleia umýva Odyseovi nohy a spozná ho podľa jazvy. Takmer zradí Odysea. Penelope vyzve nápadníkov, aby usporiadali súťaž s lukom Odysea. Vydá sa za víťaza.

KNIHA 20 Nasledujúci deň sa nápadníci zhromaždia v Odyseovom dome. Odyseus sa stretáva s Filoetiom, svojim verným pastierom, a predpovedá svoj vlastný návrat. Nápadníci sa rozhodnú nezabiť Telemacha.

KNIHA 21 Penelope vyhlasuje súťaž, ale nikto nevie natiahnuť luk. Odyseus sa zjavuje dvom verným služobníkom: Eumeovi a Filoetiovi. Napriek protestom nápadníkov sa Odyseovi uklonia. Natiahne si ho a vystrelí šíp cez rad sekier.

22. KNIHA Odyseus zabije Antinoa a otvorí sa. Nasleduje bitka a s pomocou Atény sú všetci nápadníci zabití. Neverné slúžky sú prísne trestané.

23. KNIHA Eurykleia informuje Penelope, že Odyseus sa vrátil a porazil nápadníkov. Penelope neverí a skúša Odysea. Spoznáva ho, pretože na všetky otázky odpovedá správne. Radostné stretnutie.

24. KNIHA Tiene nápadníkov zostupujú do ríše mŕtvych a rozprávajú hrdinom o ich osude. Odyseus sa stretáva so svojím otcom Laertesom. Príbuzní zavraždených nápadníkov sa rozhodnú pomstiť. Po zabití jedného z nich Athena zasiahne a prinesie mier.