Reklama na portáli

Sociálne revolucionár. Sociálna revolúcia. Sociálny vývoj a revolúcia ako sociálny konflikt

Sociálna revolúcia (LAT. Revolutio - Turn, Zmena) - Radikálny prevrat v živote spoločnosti, čo znamená zvrhnutie pozastaveného a schválenia nového, progresívneho verejného systému; Forma prechodu z jednej sociálnej a ekonomickej formácie na iné. Skúsenosti histórie naznačujú, že by bolo nesprávne zvážiť R. p. ako nehoda. R. je potrebný, legitímny výsledok prirodzeného historického vývoja antagonistických formácií. R. S. Evolúcia dokončí proces evolúcie, postupné dozrievanie v hĺbke staršej spoločnosti prvkov alebo predpokladov nového sociálneho systému; Umožňuje rozpor medzi novými produktívnymi silami a starými priemyselnými vzťahmi, rozbije rozptýlené výrobné vzťahy a zakotvuje tieto vzťahy k politickej nadstavbe otvára priestor Ďalší vývoj produktívne sily. Staré výrobné vzťahy podporujú ich dopravcovia - dominantné triedy, ktoré chránia hovoriace štáty sily. Preto by sa na objasnenie cesty k verejnému rozvoju, existujúci štátny systém by mal exponovať pokročilé sily. Hlavná otázka všetkých R. S. je otázkou politickej moci. "Prechod štátnej moci z rúk jednej v rukách inej triedy je prvý, hlavné, hlavné znamenie revolúcie v prísne vedeckom a praktickom význame tohto konceptu" (Lenin VIT 31. P. 133). R.- Najvyššia forma slova boj. V revolučných epochách, široké masy ľudí, ktorí sa stali skôr z politického života, vzrastie k vedomému boju. Preto revolucionárne epochy znamenajú obrovské zrýchlenie sociálneho rozvoja. R. nemôže zmiešať s t. Naz. Palácové prevraty, kurzy atď. Ten je len násilná zmena vo vládnom tipe, zmena sily jednotlivcov alebo skupín, ktorá nemení svoje tvory. Problém sily nevyčerpáva obsah R. p. V širšom zmysle slova zahŕňa všetky osoby sociálne transformáciektoré vykonáva revolučnú triedu. Znak R. S. Určené tým, aké úlohy vykonávajú a aké sociálne sily sú zapojené do nich. V každej jednotlivej krajine, možnosť výskytu a nasadenia R. závisí od viacerých objektívnych podmienok, aj o stupni splatnosti subjektívneho faktora. Kvalitatívne špecifický typ R. p. Predstavuje socialistickú revolúciu. Zhoršenie nerovnosti o hospodárskom a politickom rozvoji kapitalistických krajín vedie k množstvu socialistického R. v rôznych krajinách. Z toho znamená nevyhnutnosť celej historickej éry revolúcií, ktoré začali veľký október socialista R. v Rusku. Po druhej svetovej vojne sa socialistická R. vyskytla v Európe, Ázii a Lat. Amerika. Spolu s medzinárodným pracovným hnutím má národné oslobodenie R. veľký význam v tejto ére, rôznych druhov Hromadné demokratické pohyby. Všetky tieto sily v ich jednote tvoria svetový revolučný proces. V súlade so socializmom sú možné revolučné transformácie všetkých strán verejného života v záujme svojej kvalitatívnej aktualizácie, príklad toho, čo sa deje v reštrukturalizácii ZSSR. Perestroika v našej krajine má príznaky pokojného nenásilného R. Zahŕňa aj radikálne reformy, čo dokazuje ich dialektickú jednotu.

Filozofický slovník. Ed. I.T. FROLOVA. M., 1991, s. 386-387.

Definícia 1.

Podľa sociálnej revolúcie v modernej vedeckej literatúre sa chápe ako prudká zmena sociálneho systému najmä násilného účasti veľkých masy ľudí; Rolovanie vysokej kvality zmeny v rozvoji sociálnych javov, procesov; Spôsob prechodu z jednej fázy sociálneho rozvoja do druhého.

V podstate je revolúcia komplexným sociálnym fenoménom, ktorý je protichodný paradoxný v prírode: na jednej strane prispieva k progresívnemu rozvoju verejnosti prostredníctvom stiahnutia sociálnych rozporov, prekonávajúcich sociálne konflikty; Na druhej strane pôsobí ako druh sociálneho "zemetrasenia", extrémny stupeň exacerbácie všetkých existujúcich sociálnych rozporov až po otvorenú civilnú konfrontáciu.

Základné známky sociálnych revolúcií

Ako hlavné základné znaky, ktoré rozlišujú sociálnu revolúciu z iných sociálno-politických zmien, možno nazvať: \\ t

  • v revolúcii sú vždy zapojené masové sociálne pohyby;
  • revolúcia nevyhnutne vedie k rozsiahlym zmenám a reformám;
  • revolúcia zahŕňa hrozbu pre uplatnenie násilia účastníkmi masových pohybov.

Tieto príznaky sa vyznačujú revolúciou zo Štátneho prevratu, ktorý sa skladá zo zmeny samotnej elity iní bez významných zmien v systéme moci, politických inštitúcií.

Príčiny sociálnych revolúcií

Ako hlavné príčiny sociálnych šokov môžete zavolať nasledovne:

  • zvýšenie základných potrieb obyvateľstva v neprítomnosti možností minimálneho spokojnosti;
  • tvorba väčšiny populácie naliehavej potreby rozsiahlej politickej a sociálnej reformy;
  • neschopnosť, neschopnosť alebo neochota výkonových konštrukcií pokojne vyriešiť túto potrebu;
  • strata energetických štruktúr schopnosti konať, riadiť mocné úrady;
  • Úplný pád výkonového oprávnenia.

Hlavným účelom sociálnej revolúcie je zmena systému výrobných vzťahov, sociálno-ekonomických podmienok pre existenciu spoločnosti, výsledkom, ktorý je úplný obnovenie celej spoločnosti.

Zmena moci ako základného znamenia revolúcie

Otázkou prechodu štátnej moci na revolučné sily je kľúčovým aspektom akejkoľvek sociálnej revolúcie. Berúc do úvahy skutočnosť, že v srdci exacerbácie sociálnej konfrontácie, spravidla, konflikty sociálno-politických záujmov, dobytie politickej právomoci pôsobí ako základný nástroj na dosiahnutie sociálno-ekonomickej nadvlády. Inými slovami, dobytie politickej právomoci pôsobí ako prostriedok právnej a politickej konsolidácie nového systému sociálno-ekonomických vzťahov.

V najobecnejšej forme sa rozlišujú dve formy prechodu energie:

  • raz;
  • postupné.

Na druhej strane existujú dve hlavné formy jednorazového prechodu energie:

  • legitímna je jednorazová bez ozbrojenej konfrontácie;
  • jednorazový vo forme ozbrojeného boja - zabavenie moci v dôsledku vojenského prevratu alebo ozbrojeného povstania.

Postupný prenos energie je reprezentovaný nasledujúcimi formami:

  • znovuzrodenie fungujúceho moci - postupný prechod bez ozbrojenej vojny;
  • postupná vo forme ozbrojeného boja - občianska vojna.

Treba poznamenať, že sociálna revolúcia môže byť vykonaná ktoroukoľvek z vyššie uvedených metód.

Poznámka 1.

Sociálne revolúcie sú teda hlboká, ontologická transformácia každého aspektu života spoločnosti, vrátane zmeny energetických elít, systém výrobných interakcií, ktoré sú často násilnou povahou zahrnúť masové sociálne pohyby do konfrontácie.

metóda progresívnej transformácie spoločnosti, čo znamená prestávku postupnosti vo svojom vývoji, logický skok z jedného kvalitatívneho stavu na novú, pripravenú predchádzajúcim vývojom tejto spoločnosti. S. R. Tam sú dvojakého rodu interformačné a intraformačné. Interformačná S. p. Je to spôsob, ako prechod z nižšej sociálno-ekonomickej formovania na najvyšší a samotný granuózový proces, ktorý zaberá celú éru. Príbehy sú známe štyri hlavné typy takýchto revolúcií: podriadená, feudálna, buržoázia a socialistka. INTRA-INFORMAČNÝ S. P. Existuje metóda a proces prechodu spoločnosti z jedného kvalitatívneho štátu do druhého v rámci tej istej formovania, skokom v tvare etaps vo svojom vývoji, periodické lezenie na vyššej úrovni. Kapitalizmus prešiel aspoň dvoma intraformačnými revolúciami: Doman Endal zarastený v monopolistickom a poslednom pre štátne monopol a je v procese inej hlbokej transformácie. Na vypúšťanie intra-informačných S. p. Označuje radikálnu reštrukturalizáciu so skúsenosťou socializmom. Všetky S. R. Má hospodársky, sociálny, politický a duchovný a ideologický základ. Najhlbší ekonomický základ všetkých S. R. Je to konflikt medzi zvýšenými produktívnymi silami a zastaranými vzťahmi verejnosti (primárne výroby), keď existujúce postupy existujúce v spoločnosti prestanú povzbudiť ľudí, aby účinne používali a ďalej rozvíjali existujúce produktívne sily. Sociálnou základňou revolúcie je triedy a skupiny spoločenstva, ktoré majú podľa ich objektívnej pozície v spoločnosti, sa o to zaujímajú, usilujú sa a schopní ho implementovať. Sú jej hnacie sily. Politický základ S. R. Je to neschopnosť súčasného systému štátnej moci a riadenia konštruktívne vyriešiť objektívne naliehavé problémy. Duchovný a ideologický základ S. R. Je to stvrdnuté nekompatibilitami ich záujmov s existujúcou pozíciou vecí. Kombinácia týchto javov a slúži ako nezamestnateľný syndróm potreby zásadnej revolučnej reorganizácie spoločnosti. Revolučná povaha reštrukturalizácie dokazuje rozsah a hĺbka transformácií vo všetkých oblastiach verejného života. Štátne vlastníctvo, ktoré sa vo veľkej miere vykonávali ako anonymné, "nepravdepodobné", je "dôkladné". V tomto objeme, v ktorom štátny majetok zostáva objektívne potrebný, je vystavený významným transformáciam. Rozlišovanie v Únii Únie, republikánskej a obecnom, štátnym majetkom je konečne konkrétne a preto vlastníci zodpovední a praní. Včasné použitie výrobné spoločnosti Teraz sa samosprávne pracovné kolektívy transformujú na osoby vo vlastníctve. Spolu s týmto revolučným reštrukturalizáciou generuje nemysliteľné v podmienkach nerozdelenej nadvlády administratívneho a velenia systému, zásadne nové druhy a formy vlastníctva. Sú založené na sociálno-ekonomických vrstvách spolupracovníkov, nájomníkov, akcionárov, rodinných a jednotlivých vlastníkov, všetkých druhov združení, ktoré nepoznateľné transformuje sociálnu štruktúru spoločnosti. Viaceré verejné organizácie a pohyby rastú. Pod vplyvom všetkých týchto neoplazmie sa v politickom systéme spoločnosti vyskytnú kardinálové zmeny: zmení sa na skutočný systém demokracie. V duchovnej a ideologickej sfére sú zmeny tak pozoruhodné, že zhrnuli nové myslenie. Súlad subjektívneho faktora s objektívnymi podmienkami je hlavným zákonom S. p. Úlohou subjektívneho faktora je, že na základe najvhodnejších znalostí o objektívnych podmienkach nenechajte si ujsť šancu na implementáciu S. p., Keď objektívne predpoklady pre to sú celkom zrelé, a aby varovali hmotnosť Z revolúcie, ak nie sú takéto predpoklady. Pred ich dozrievaním S. p. Adventuristické, deštruktívne, katastrofické. Stalin je úplne ignorovaná otázkou ceny revolúcie. Medzitým je to najdôležitejšia otázka predurčovaná jeho úspech alebo porážka. Cena S. R. Mali by byť vždy nesmierne menej ako tie deprivácie, z ktorých eliminuje hmotnosti. V opačnom prípade je revolúcia nevyhnutne vyskytujúca na vlastnom odolnosti a čipoch v krvi. Optimálny je tok S. p. Pri dozrievaní objektívnych podmienok pre zmeny kvality v spoločnosti, povedomie o týchto podmienkach a samotná implementácia naliehavých zmien idú v jednom rytme. Synchronizácia poskytuje revolučné reformy. Od bežných reforiem ako čiastočných, nevýznamných transformácií jednotlivých strán verejného života na iniciatíve av záujme prevažne rozhodujúcich kruhov, revolučné reformy sa vyznačujú skutočnosťou, že ovplyvňujú spoločnosť ako celok, vo svojich základoch sa vykonávajú vo forme balíka hlavných opatrení a sú implementované pod vplyvom rozhodujúceho a organizovaného, \u200b\u200bcieleného pohybu masy. Takéto reformy, ktoré sú v obsahu S. R., vylučujú ozbrojené formy povolenia verejných rozporov. Okrem toho revolúcia-reformácia neznamená povinné násilie na masovom meradle aj v pokojných formách. Pochopenie univerzálneho strachu z nekontrolovateľného násilia v akejkoľvek forme slúži ako odstrašujúci prostriedok na faktor. Pri riešení najviac akútnych konfliktov sa "topy" a "dná", rôzne verejné skupiny sa uchyľujú k násiliu, ale kompromisom sociálnej. Skutočná skúsenosť tohto druhu, aj keď nie vo všetkých konzistentných a dokonalých, nahromadili sociálne demokratické pracovné hnutie. K. Marx predpovedal, že "Sociálna evolúcia prestane byť politické revolúcie" (Marx K., Engels F. // OP. 2. Ed. T. 4. P. 185), ktorý ju odkazuje na komunistickú spoločnosť . Tentoraz prišiel skôr. S. R. Prostredníctvom radikálnych reforiem nie sú možné vo všetkých moderných spoločnostiach, ale len v demokraticky usporiadaní. V podmienkach totalitných spoločností S. R. Stále sa vyskytli, aby sa vykonávali vo forme výbuchov, kataklysms. S. R. K. Marx zavolal lokomotívy histórie. Zrýchlenie sociálneho rozvoja v procese revolúcií sa vyskytuje v dvoch hlavných dôvodoch. Po prvé, revolúcie rozhodujú nie obyčajné, ale najväčšie, historicky naliehavé problémy obratu prírody. Po druhé, pri riešení týchto epocálnych úloh, priamo aktívna osoba pôsobí masy, ktorých tvorivá činnosť je neporovnateľná s akoukoľvek inou silou, a to tak v rozdrvení nezákonných verejných zákaziek a pri vytváraní nových. V stredu. Existuje náhoda pôvodnej zmeny v životných okolnostiach s radikálnou zmenou samotných ľudí. Revolúcia preto vytvára ľudí rovnakým spôsobom, akým ľudia robia revolúciu.

S výskytom tried a tried bojuje v histórii spoločnosti, takýto fenomén ako sociálna revolúcia je zahrnutá. Revolúcia je najvyššou a najviac akútnou formou boja progresívnych tried proti okolitému a brzdeniu sociálneho rozvoja public relations a ich dopravcov - reakčné triedy a sociálne skupiny. Vzhľadom k tomu, existencia tried a boja medzi nimi sú objektívne a legitované, sociálne revolúcie sú tiež objektívne a prirodzené.

Sociálna revolúcia znamená základný kvalitatívny prevrat vo vývoji spoločnosti. Všetky triedy a sociálne skupiny existujúce v tejto spoločnosti sú nakreslené do svojej vírivky, stovky tisíc a milióny ľudí, ktorí bránia ich domorodého záujmu. To je dôvod, prečo v oblasti teórie toľko rôznych názorov na otázky revolúcie, tak akútne a nezlučiteľné v boji medzi tými, ktorí odôvodňujú právo na revolúciu, a tých, ktorí toto právo odmietli. Preto je tak dôležité s vedeckými a politickými názormi na pochopenie všetkých zložitých a politicky akútnych problémov, ktoré sa týkajú teórie sociálnej revolúcie.

Sociálna revolúcia je základná kvalitatívna zmena v sociálnom systéme, prechod z jednej sociálno-ekonomickej formácie na iné, vyššie.

V ekonomike sa sociálna revolúcia eliminuje staré priemyselné vzťahy, starú formu vlastníctva zbraní a spôsobov výroby a vytvára nové výrobné vzťahy, nový systém hospodárstva, ktorý má oveľa vyššie stimuly a tempo vývoja ako predchádzajúce.

V oblasti sociálnych vzťahov nahradiť tú istú triedu, "hlava" starých záležitostí ekonomiky prichádza nová trieda, ktorá rastie a vyvíja, zatiaľ čo trieda prestavania, stráca svoju silu a postupne odchádza z historickej arény. Jeden

operačný formulár človeka je nahradený iným, viac skrytých a sofistikovaných, alebo vo všeobecnosti je prevádzka ľudí zrušená, ako je to v prípade socialistickej revolúcie.

F. Engels povedal: "... Revolúcia je najvyšším činom politiky ..." 1 Hlavnou otázkou akejkoľvek revolúcie je otázka štátnej moci a jeho rozhodujúcim znakom je prechod politickej sily z rúk utláčaná, reakčná trieda v rukách najmodernejšej, progresívnej triedy. "Prechod štátnej moci z rúk jedného v rukách iného triedatam je prvý, hlavná, hlavná funkcia revolúciav prísne vedecky, ako aj v praktickom politickom význame tohto konceptu "2," napísal V. I. Lenin. Hovoríme o triede a nie o úzkej skupine spikov. V opačnom prípade môžeme hovoriť len o tme TOPUME AUTHION a nie o skutočnej revolúcii. Ak revolučná trieda nemôže okamžite konsolidovať svoje víťazstvo a dočasne stráca politickú moc, ktorá je opäť zabavená vykorisťovacia trieda, potom existuje proti-revolúcia, obnovenie starých objednávok.


Významné zmeny sa vyskytujú počas revolúcie a v ideologickej nadstavbe. Ideologický tréning a zdôvodnenie revolúcie progresívna trieda tvárou v tvár jeho ideológov začína dlho pred politickým prevratom. Revolúcia stelesňuje myšlienku a teóriu tejto triedy v skutočnosti; Dominantné. Staré nápady a teórie sú buď zrušené alebo upravené a používané v súlade so záujmami a potrebami novej dominantnej triedy.

Cieľový základ a následne je vzor revolúcie zakorenený v samotnom rozvoji materiálovej výroby, v tých rozporoch a konfliktoch, ktoré rastú v hĺbkach revolučnej spoločnosti. Ide predovšetkým v rozpore medzi novými produktívnymi silami a opačnými, zastaranými výrobnými vzťahmi, obmedzuje vývoj výroby. K. Marx zdôraznil, že v určitom štádiu sa tieto vzťahy z foriem výroby výroby zase na svojich okov, potom príde éra sociálnej revolúcie. Tento hlavný dôvod sociálnej revolúcie pôsobí ako hlavná príčina sociálnej revolúcie. To, toto rozpor, zistí svoj prejav v antagonizme záujmov základných tried spoločnosti a v ich boji za vlastníctvo politickej moci.

1 Marx K., Engels F.Cit., T. 17, str. 421.

2 Lenin V.I.Poly. Katedrála OP, T. 31, s. 133.

Konflikt medzi produktívnymi silami a výrobnými vzťahmi, celá politická a právna nadstavba spoločnosti môže byť vyriešená len sociálnou "revolúciou. Preto sú názory mnohých ne-marxistických ideológov Západu neudržateľné, čo verí, že domorodé socio -Politické transformácie v moderných podmienkach sa môžu vykonávať postupné, pomalé zmeny. Existujúci systém reformou.

Revolúcie sa líšia svojou povahou a hnacími silami. Povaha revolúcie je určená tým, aké ciele a ciele, ktoré kladie, aká výroba a politické vzťahy eliminuje a pre rozvoj, ktorých propagácia vytvára, ako sa v ňom zúčastňujú na jeho hmotnosti. Hodným silám revolúcie sú tie triedy a sociálne skupiny, ktoré vykonávajú revolúciu, bojujú o elimináciu politickej sily reakčných tried. Ak sa zúčastňujú rozsiahle masy pracovníkov na revolučnom boji, takéto revolúcie sú kvalifikované ako ľudové, demokratické revolúcie.

V závislosti od prírody a hnacích síl sa tieto typy otáčok líšia. "

Buržová revolúcia je revolúcia zameraná na feudálnu objednávku zameranú na odstránenie feudálnych výrobných vzťahov, aby zbavili feudálnej politickej moci, aby zabezpečila víťazstvo buržoáznych výrobných vzťahov, aby sa stanovila moc buržoázie. Trieda buržoázie vykonávala vedúcu silu tejto revolúcie. Zúčastnila sa, že to už vyplýva, ale aj politicky slabý proletariát. Feudálny systém bol tlačený prírodnými roľnými nepokojmi a povstaniami. Buržoizovné revolúcie nenosili skutočne masívnu povahu, pretože koreňové ciele buroperaisie boli prejde najmä cudzincom, pretože bol nahradený inou formou vykorisťovania osoby.

Buržoázov-demokratická revolúcia je revolúcia EPOCH, ktorá už začala identifikovať historické obmedzenia buržoáznej spoločnosti. A hoci sledovala rovnaký cieľ ako každá buržoázna revolúcia, to znamená, že eliminácia feudálneho a zriadenia buržoáznych objednávok, široká účasť v ňom masy, ich požiadavky uložili svoje odtlačky. Toto je revolúcia, rozhodne a dôsledne porušujú rozhovory, v niektorých prípadoch

1 Nie sme tu nehovoríme o revolúciách, ktoré viedli k odstráneniu primitívnych a otrokovných formácií. Hoci prechod od nich nebol jednoduchý evolučný proces, ale revolučné procesy sa prejavili vo svojej čistej forme.


formálne vyhlásenie buržoáznych sloganov, ktoré vedú počas boja pracovných masy pochopiť potrebu sociálnej revolúcie.

Demokratická revolúcia je revolúcia vykonaná v rámci modernej éry prechodu z kapitalizmu do socializmu, počas ktorej prechod z feudal-buržoázie vzťahov s vzťahmi zmiešaného typu, keď spolu s majetkom štátu má súkromný majetok zákonom. Politická moc ide do rúk demokratických sektorov spoločnosti: malá buržoázia, inteligencia, zástupcovia pracovnej triedy a roľník. Neexistuje žiadna diktatúra proletariátu, ale takáto revolúcia môže rásť do socialistickej revolúcie.

Výrazná vlastnosť Národná revolúcia oslobodenia je boj proti imperialistickým kolonialistom, pre vnútroštátnu slobodu a nezávislosť. Po oslobodení od koloniálneho otroctva, rozvoj krajiny, v závislosti na tom, ktorý vnútorné sily, získal vrchol, môže ísť buď pozdĺž cesty vývoja kapitalizmu, alebo na ne-kapitalistickej ceste. V druhom prípade sa môže národná revolúcia oslobodenie zmeniť na demokratickú, a potom v konečnom dôsledku do socialistickej revolúcie.

Socialistická revolúcia je najvyšším typom revolúcie, počas ktorej sa vykonáva prechod od kapitalizmu k socializmu. Socialistická revolúcia eliminuje kapitalistické súkromné \u200b\u200bvlastníctvo a osobu súvisiacu s ľudským využívaním systému. Prenáša politickú moc na ruku pracovnej triedy, schvaľuje diktatúru proletariátu. Zodpovedá pôvodným záujmom všetkých ostatných pracovníkov tried a vrstiev, pretože sa na ňom zúčastňujú všetky triedy a sociálne skupiny, ktoré hlasovali a využili triedu kapitalistov. Prebudí sa obrovskú tvorivú energiu pracovníkov a nasmeruje ho na výstavbu novej, socialistickej spoločnosti. Vytvorí všetko potrebné podmienky Pre slobodný rozvoj každej osoby, pre kreatívnu prácu a stvorenie v prospech celých ľudí. Veľká októbrová socialistická revolúcia sa stala prvou takáto víťaznou revolúciou, ktorá označila začiatok novej éry vo vývoji ľudstva - EPOCH pre prechod od kapitalizmu k socializmu v celosvetovom meradle.

Obrovský svetový historický prípad socialistickej revolúcie nemožno vykonať bez komunistickej strany, ktorá je organizátorom, inšpirantom a vedúcim pracovných ľudí v revolučnom boji a v procese vytvorenia novej spoločnosti.

Socialistická revolúcia nie je len najvyššia, ale aj posledným typom revolúcie, pretože eliminuje všetky formy triedy antagonizmu, všetky formy útlaku človeka človekom. So dosiahnutím takejto etapy už nie je sociálny rozvoj vo forme politických revolúcií, ale vo forme plánovaného pokroku všetkých oblastí života novej spoločnosti.

40. Sociálna revolúcia a jej úloha verejného rozvoja. Revolučná situácia a politická kríza v spoločnosti

Ústredná úloha v marxistickej filozofii historického materializmu hrá teóriu sociálnej revolúcie.

Teória sociálnej revolúcie v marxizme je založená na dialektickom zákone o prechode kvantitatívnych zmien vo vysokej kvalite, ktorý (prechod) nastáva s skokom.

Pri preklade do sociálnej bytosti, historický materializmus vidí účinok tohto zákona v skutočnosti, že evolučný rozvoj spoločnosti vo fáze by mal byť revolučný charakter, rýchla zmena vo všetkých svojich strán, a nazýva to "sociálnu revolúciu".

Sociálna revolúcia teda znamená ostré, stlačené pôvodné kvalitatívne zmeny v spoločnosti ako celok, počas ktorej je stará objednávka odmietnutá nová objednávka.

Sociálna revolúcia je komplexný proces negácie, v ktorom:

Je zničený všetkým, čo sa naučilo v spoločnosti;

Kontinuita je udržiavaná medzi novými a starými štátmi spoločnosti;

Zdá sa, že prvky, ktoré neboli v starom, zamietnuté štáte spoločnosti.

Sociálna revolúcia, teda, podobne ako akékoľvek odmietnutie, je to povolenie nejakého rozporu.

V sociálnej revolúcii nie je povolené, ale hlavným rozporom akéhokoľvek verejného systému je rozpor medzi jeho produktívnymi silami a výrobnými vzťahmi.

V určitej fáze svojho vývoja, produktívne sily spoločnosti prichádzajú v rozpore s existujúcimi výrobnými vzťahmi. Keď, v dôsledku tohto rozporu, prichádzajú výrobné vzťahy na okovy na vyhľadávanie produktívnych síl epoch sociálnej revolúciektoré riešia hlavné rozporu zmenaprimárne, ekonomické základy spoločnostiTo znamená, že mení základ sociálno-ekonomickej formácie.

So zmenou ekonomického základu spoločnosti, to znamená so zmenou na základeviac alebo menej rýchlo tam je prevrat v celej obrovskej nadstavbe sociálnej a ekonomickej formácie.

Social revolution je v konečnom dôsledku kombináciou karbónu materiálovej výroby a prevratu ideologických, prebiehajúcich v politických, náboženských, umeleckých, filozofických a iných oblastiach života, kde si ľudia sú vedomí sociálneho konfliktu a boju jeho povolenie.

Ak vezmeme do úvahy priebeh ľudskej dejiny, potom sú sociálne revolúcie najdôležitejšie fázy sociálneho rozvoja, ktoré nielen oddeľujú jednu sociálnu a ekonomickú formáciu od druhej, ale tiež udržiavať kontinuitu historického pohybu. Bez sociálnej revolúcie by nebolo žiadne historické hnutie, pretože žiadna sociálne ekonomická formácia bez toho, aby nedokázala uskutočniť predchádzajúcu formáciu.

Sociálne revolúcie preto možno nazvať výrazom podstaty prírodného a historického procesu rozvoja spoločnosti. Byť, na Marx, nevyhnutné, sociálne revolúcie sú zákonom histórie, jeho "lokomotívy" A zabezpečiť zmenu jednej sociálnej a ekonomickej formácie iného, \u200b\u200bpostupnejšieho, v nasledujúcom poradí:

- primitívny nákupný systém;

- Slave-vlastníctvo;

- feudálny systém;

- kapitalizmus;

- komunizmus.

Napriek všetkej odlišnosti a špecifickosti sociálnych revolúcií pre rôzne krajiny a pre rôzne historické éry majú vždy opakujúce sa základné funkcie a procesy.

Táto opakovateľnosť sa nachádza v tom, že rozbitie korenia starého formácie má vždy svoj pôvod v exacerbácii rozporov medzi produktívnymi silami a výrobnými vzťahmi tejto spoločnosti. Preto toky sociálnej revolúcie toky vo forme toku triedy a vo všeobecnosti je sociálna revolúcia najvyššou etapou vývoja class boja, ktorá prišla na najväčšiu divokú.

Počas sociálnej revolúcie sa otázka moci, a preto social Revolution svedčíprimárne, o politickej kríze tohto verejného systémuKeďže politická udržateľnosť akejkoľvek spoločnosti je vyjadrená v udržateľnosti svojej moci.

Je to politická kríza spoločnostiAk ide do krízy moci a je sprevádzaná hospodárskou a sociálnou krízou, označuje vznik revolučnej situácie V spoločnosti, to znamená, že vznik podmienok, ktoré tvoria možnosť sociálnej revolúcie.

Stručne revolučná situácia môže byť nazývaná celoštátna kríza, ktorá, na rozvoji Lenina, charakterizované nasledujúcimi hlavnými znakmi:

1. Neschopnosť zachovať ich dominanciu pre dominantné triedy sa nezmení. To znamená, "Tops už nemôžu už", hoci chcú žiť v starom.

2. Exacerbácia je vyššia ako obvyklý stupeň potreby a katastrofy utláčaných tried. To znamená, "dna už nechcú" žiť v starom, pretože nemôžu.

3. Významný nárast hmotnosti, čo vedie k ich nezávislému historickému výkonu.

Pre víťazstvo sociálnej revolúcie nestačí len prítomnosť revolučnej situácie. Je to tiež potrebné K týmto objektívnym predpokladom pre sociálnu revolúciu subjektívne predpoklady sa pripojili:

- schopnosť množstva odvážneho, dedičského boja a

- Dostupnosť skúsenej revolučnej stranyPoskytovanie správneho strategického a taktického riadenia boja hmotnosti.

Hlavné podmienky

Základ (Marxizmus ) - kombinácia podmienok, ktoré tvoria hospodársky základ štruktúry spoločnosti.

Historický materializmus - Marxistická doktrína na vzoroch historického rozvoja spoločnosti.

Kapitalizmus - spoločnosť, v ktorej majetok určujúci sociálne postavenie a vplyv na moc je priemyselný a finančný kapitál.

Triedny boj - nezlučiteľné stretnutie tried.

Komunizmus (v marxizme) - výpočet kapitalizmu zariedela založenej na sociálnom vlastníctve výrobných prostriedkov.

Nadstavba (Marxizmus) je súbor duchovnej kultúry, public relations a sociálnych inštitúcií spoločnosti.

Sociálna a ekonomická formácia - určitý, historicky zavedený typ spoločnosti založený na konkrétnom spôsobe výroby.

Negácia (Dialektika ) - Prechod starého so zachovaním všetkých najlepších starých.

Politická kríza - Stav celoštátneho konfliktu, sprevádzaný bezmocnosťou sily na vykonávanie riadenia spoločnosti.

Produktívne sily - kombinácia pracovníkov používaných pri výrobe pracovníkov, technológií, dopravy, priestorov, pracovných síl atď. A ľudia ako nosiče vedomostí, zručností, zručností, výrobných skúseností.

Vzťahy výroby - Vzťahy ľudí vo výrobnom procese.

ROZPOR - moment trvalej konfrontálnej interakcie protikladov.

Stavebná stavba - Spoločnosť, v ktorej sú otroky hlavným hospodárskym majetkom.

REVOLÚCIA - plný a náhly kardinálny prevrat v štáte a verejnom aparáte.

Skočiť - proces domorodej zmeny v hotovosti a zrodenie novej kvality v dôsledku akumulácie kvantitatívnych zmien.

Sociálna revolúcia - ostré, stláčané pôvodné kvalitatívne zmeny v spoločnosti ako celok.

FODAL STROY - Spoločnosť, v ktorej majetok definujúci spoločenské postavenie a vplyv na moci je Zem a ľudia k nemu pripojené.

Úloha vedeckej racionality vo vývoji spoločnosti Situácia, ktorá zriadená v procese interakcie vedy a spoločnosti zhoršil problém vedeckej racionality, jej základným obsahom, a preto jej úloha pri rozvoji spoločnosti. Všeobecne platí, že tento problém bol vždy jeden

Úloha DiceGenu vo vývoji marxistickej filozofie, Dicezgen bol militantným materialistom, nezlučiteľným oponentom idealizmu a krmiva. Zavolal nepriateľom materializmu, nie inak, ako "certifikované Popovschina Jazerá", rozhodne trvá na zásade

Úloha migrácie národov vo vývoji ázijskej metódy výroby v 40. rokoch XIX storočia. Východ bol prezentovaný v dielach K. Marxu a F. Engels len v ázijských krajinách, predovšetkým Indie a Číny. Niekedy je spomenutý Egypt. V 50. rokoch - 70s, K. Marx a F. Engels už verili

Diskusia 17. Aká úloha vo vývoji hrá duchovné telo. Dobre. Táto otázka je, ako sa hovorí, dozrievajú. Čo je to duchovné telo? W. Magic Crystal. Zbiera duchovné svetlo a osvetľuje osobu. A naopak, zhromažďuje svetlo od osoby a pošle ho do tenkej

KAPITOLA XII. Evolúcia a revolúcia vo verejnom rozvoji Dialektoické spracovanie histórie ľudskej myšlienky, vedy a techniky nevyhnutne znamená analýzu takýchto kritických typov sociálneho rozvoja ako evolúcie a revolúcie. Ireverzibilné kvalitatívne zmeny

1. Dialektická minulosť, súčasnosť a budúcnosť vo verejnom vývoji v predchádzajúcich kapitolách knihy bola charakterizovaná systémovým životom, zdrojmi a hnacími silami jeho rozvoja, dialekt evolúcie a revolucionizmu v sociálnej forme pohybu

Úloha fyziky základných častíc vo vývoji moderných prírodných vedy nie je potrebné povedať, že fyzika základných častíc zohráva veľmi dôležitú úlohu v modernej vede. Dôkaz o tomto - a veľký počet fyzikov zapojených do výskumu

3.2. Sociálne skupiny a komunita. Ich úlohou vo vývoji spoločnosti Sociálna skupina je Asociácia ľudí súvisiacich so systémom sociálnych hodnôt, noriem a vzoriek správania, ktorých členovia sú zapojení do činností. Pre vznik akejkoľvek sociálnej skupiny je potrebný

Sociálna revolúcia Tvorba sovietskej komunistickej nadriadenej komunikácie sa uskutočnila v rozpore s marxistickými základmi: tu nebolo povolené v súlade s niektorými existujúcimi "ekonomickým základom", ale naopak, tento "základ" bol vytvorený

Xi. Úloha novej fyziky v modernom rozvoji ľudského myslenia, filozofické závery modernej fyziky boli diskutované v rôznych častiach tejto knihy. Táto diskusia bola vykonaná s cieľom preukázať, že tento najnovší rozsah prírodných vied v mnohých ich

Oranžová revolúcia: Politická a PR internálnou revolúciou simuluje situáciu rozdielov s minulým stavom a tento prechod možno použiť násilný a nenásilný. Intenzívna medzera sa líši od prirodzenej medzery aktívnej

2.2. Sociálna revolúcia je snáď najdôležitejšia časť v knihe Poppera, spolu s myšlienkou sociálneho determinizmu, je jeho kritika teórie sociálnej revolúcie. Začnem s prvými frázami, ktoré Karl Popper otvára túto kapitolu: "V tejto proroctine sa to tvrdí

Kapitola 15 Úloha náboženstva v modernej spoločnosti je smutná, ale to je skutočnosť ľudských dejín - Náboženstvo bolo hlavným zdrojom konfliktov. Dokonca aj dnes zabíjajú ľudí, zničiť komunity, porušujú pokoj spoločnosti v dôsledku náboženského fanatizmu a nenávisti. Nie prekvapujúce,