Tvorba

Biblia na rodinné čítanie. Biblia, vydaná na rodinné čítanie počas posledného roka Mojžišovho života. Iné učenie Pána

A povedal aj podobenstvo plné veľkej útechy: „Istý muž mal dvoch synov; a najmladší z nich povedal otcovi: Otče! daj mi ďalšiu časť majetku. A otec im rozdelil majetok. Po niekoľkých dňoch mladší syn, keď všetko pozbieral, odišiel na ďalekú stranu a tam premárnil svoj majetok, žijúc roztopašne.

Keď všetko prežil, nastal v tej krajine veľký hlad a on začal byť v núdzi; a išiel a napadol jedného z obyvateľov tej krajiny a poslal ho na jeho polia pásť svine. a rád si naplnil brucho rohmi, ktoré ošípané jedli, ale nikto mu to nedal. Keď sa spamätal, povedal: „Koľko nádenníkov môjho otca má hojnosť chleba, ale ja umieram od hladu; Vstanem, pôjdem k otcovi a poviem mu: Otče! Zhrešil som proti nebu a pred tebou a už nie som hoden volať sa tvojím synom; prijmi ma ako jedného zo svojich nájomných sluhov. Vstal a išiel k otcovi. A keď bol ešte ďaleko, uvidel ho jeho otec a zľutoval sa; a bežal, padol mu na krk a pobozkal ho. Syn mu povedal: Otče! Zhrešil som proti nebu a pred tebou a už nie som hoden volať sa tvojím synom.

A otec povedal svojim sluhom: Prineste najlepšie rúcho a oblečte ho, dajte mu prsteň na ruku a sandále na nohy. a priveďte vykŕmené teľa a zabite ho; Poďme jesť a baviť sa! Lebo tento môj syn bol mŕtvy a opäť žije, bol stratený a našiel sa. A začali sa baviť."

Ktorá duša by sa neradovala, keď v tomto príbehu nepociťuje odpustenie a Božiu dobrotu voči sebe samej, ktorú nemožno premôcť ničím, žiadnym hriechom!

Ježiš v podobenstve o márnotratnom synovi dodáva, že keď jeho starší brat, vracajúci sa z poľa, videl oslavu na počesť svojho mladšieho, previnilého brata, nahneval sa a nechcel vojsť do domu. Otec ho upokojil slovami: „Syn môj! Ty si stále so mnou a všetko, čo je moje, je tvoje a my sa musíme radovať a radovať, pretože tento tvoj brat bol mŕtvy a ožil, stratil sa a našiel sa." (Lukáš 14, 31-33; 15, 7, 10-24, 31-32)

Zmienka o staršom bratovi márnotratného syna sa týka tých Židov, ktorí boli rozhorčení nad milosrdným postojom Ježiša Krista k hriešnikom a pohanom.

Podobenstvo o robotníkoch vo vinohrade

Aj v podobenstvách o robotníkoch vo vinici, ktorí dostali rovnakú odmenu za nerovnakú prácu, je vyjadrená nesmierna Božia láska. Hospodár odchádza z domu skoro ráno, aby si najal robotníkov do svojej vinice, a na celý deň ich najíma v rôzne hodiny a na konci dňa dáva rovnakú mzdu tým, ktorí prichádzajú do práce skôr i neskôr, presne tak, ako to Pán robí s kajúcnymi hriešnikmi. , dovoľuje im vstup do Svojho Kráľovstva Nebeského a ako prijme pohanov do svojho Kráľovstva na rovnakom základe ako Židov, ktorí boli Ním prví povolaní.

Aj farizeji počúvali Ježišovu reč a smiali sa mu. Povedal im: „Ukazujete sa, že ste spravodliví pred ľuďmi, ale Boh pozná vaše srdcia, lebo všetko, čo je medzi ľuďmi vznešené, je Bohu ohavnosťou. Zákon a Proroci pred Jánom; Odteraz sa zvestuje Božie kráľovstvo a každý doň s námahou vstupuje. Ale skôr sa nebo a zem pominú, než zmizne jedna časť zákona."

Podobenstvo o boháčovi a Lazarovi

Nasledujúce podobenstvo o Ježišovi Kristovi malo na zaslepené mysle právnikov pôsobiť ešte presvedčivejšie.

„Istý muž bol bohatý, oblečený do purpuru a jemného plátna a každý deň skvele hodoval. Bol tam aj istý žobrák Lazár, ktorý ležal pri jeho bráne pokrytý chrastami a chcel sa kŕmiť omrvinkami, ktoré padali z boháčovho stola, a psi prišli a olizovali mu chrasty. Žobrák zomrel a anjeli ho preniesli do Abrahámovho lona. Zomrel aj boháč a pochovali ho. A v pekle, v mukách, pozdvihol oči, videl Abraháma v diaľke a Lazara v jeho lone a kričal: Otec Abrahám! zmiluj sa nado mnou a pošli Lazara, aby si namočil konček prsta do vody a ochladil mi jazyk, lebo sa trápim v tomto plameni. Ale Abrahám povedal: dieťa! pamätajte, že ste už dostali svoje dobro vo svojom živote a Lazár prijal vaše zlo; teraz je tu utešený a ty trpíš; a nad tým všetkým sa medzi nami a vami vytvorila veľká priepasť, takže tí, ktorí chcú prejsť odtiaľto k vám, nemôžu, ani nemôžu prejsť odtiaľ k nám.

Potom povedal: Preto ťa prosím, otče, pošli ho do domu môjho otca, lebo mám piatich bratov; nech im svedčí, aby aj oni neprišli na toto miesto múk. Abrahám mu povedal: Majú Mojžiša a prorokov; nech ich počúvajú.

Povedal: nie, otec Abrahám, ale ak k nim príde niekto z mŕtvych, budú činiť pokánie. Vtedy mu Abrahám povedal: Ak nepočúvajú Mojžiša a prorokov, ani keby niekto vstal z mŕtvych, neuverili by. (Lukáš 16, 15-17, 19-31)

Podobne farizeji, tvrdohlaví vo svojej arogancii, neuveria ani vo vzkrieseného Krista.

V tomto podobenstve Pán učí aj o nesmrteľnosti duše, o budúcom živote, o obnovení spravodlivosti porušenej v pozemskom živote človeka, o treste bezbožných, o odmene spravodlivých, o utrpení vo večnosti. , ako aj o večnej blaženosti.

Podobenstvo o mýtnikovi a farizejovi

Takže v tomto pozemskom živote bola spravodlivosť farizejov vyvrátená a ich modlitba bola odmietnutá. Medzitým Pán povzbudzuje svojich učeníkov, aby zotrvávali v ustavičnej modlitbe a učil ich okrem iného podobenstvo o nespravodlivom sudcovi (pozri Lukáš 18:2-7), ktorý však nedokázal odolať naliehavej prosbe chudobná vdova a splnila jej prosbu . Okrem obsiahleho vysvetlenia, ktorú modlitbu možno vypočuť a ktorú možno odmietnuť, teraz Ježiš Kristus rozpráva podobenstvo o mýtnikovi a farizejovi, v ktorom zvečňuje obraz pyšného muža v sebazbožňovaní, ktorý sa odvážne obracia k nebu. so svojou samospravodlivou modlitbou: „Dvaja muži vošli do chrámu modliť sa: jeden je farizej a druhý mýtnik. Farizej stál a takto sa k sebe modlil: Bože! Ďakujem Ti, že nie som ako ostatní ľudia, zbojníci, previnilci, cudzoložníci alebo ako tento mýtnik: postím sa dvakrát do týždňa, zo všetkého, čo nadobudnem, dávam desatinu. Mýtnik stojaci v diaľke sa ani neodvážil pozdvihnúť oči k nebu; ale udrel sa do hrude a povedal: Bože! buď milostivý mne, hriešnemu!

„Hovorím vám,“ vysvetlil Kristus, „že tento išiel do svojho domu ospravedlnený viac ako druhý: lebo každý, kto sa povyšuje, bude ponížený, ale kto sa ponižuje, bude povýšený.

Iné učenie Pána

Zároveň Pán učí o nerozlučiteľnosti manželského zväzku, ktorý pôvodne založil Boh. (Lukáš 18, 10-14; pozri Lukáš 16, 18. Matúš 19, 3-12)

Učenie Ježiša Krista obsahuje príkazy, ktoré sú záväzné pre každého, aj rady, ktoré On adresuje len vybraným dušiam, ktoré sú „schopné zniesť“. Tu je Jeho rozhovor s jedným mladým mužom, ktorý „pristúpil a povedal mu: Dobrý Učiteľ! Čo dobré môžem urobiť, aby som mal večný život?"

Povedal mu: Prečo ma nazývaš dobrým? Nikto nie je dobrý, iba Boh sám. Ak chceš vojsť do večného života, zachovávaj prikázania. Hovorí Mu: Ktoré? Ježiš povedal: Nezabíjajte; Nescudzoložíš; nekradnúť; nevydávajte krivé svedectvo; cti svojho otca a matku; a: miluj svojho blížneho ako seba samého.

Mladík Mu povedal: Toto všetko som zachovával od svojej mladosti; čo mi ešte chýba?

Ježiš mu povedal: Ak chceš byť dokonalý, choď, predaj čo máš a rozdaj chudobným; a budeš mať poklad v nebi; a príď a nasleduj Ma. Keď mladý muž počul toto slovo, odišiel smutný, pretože mal veľký majetok. Ježiš povedal svojim učeníkom: Veru, hovorím vám, že bohatý ťažko vojde do Kráľovstva nebeského. A ešte raz vám hovorím: Ľahšie je ťave prejsť uchom ihly, ako boháčovi vojsť do kráľovstva Božieho.

Keď to Jeho učeníci počuli, veľmi sa čudovali a povedali: Kto teda môže byť spasený? A Ježiš zdvihol oči a povedal im: U ľudí je to nemožné, ale u Boha je všetko možné.

Vtedy odpovedal Peter a riekol Mu: Hľa, my sme opustili všetko a išli sme za tebou; čo bude s nami?

„Veru, hovorím vám,“ sľúbil Mesiáš, „že v deň súdu vy, ktorí ste ma nasledovali, zasadnete na tróny a budete súdiť dvanásť kmeňov Izraela. "A každý, kto opustil domy alebo bratov alebo sestry alebo otca alebo matku alebo manželku alebo deti alebo pozemky pre moje meno, stonásobne dostane a zdedí večný život." (Matúš 19:16-29)

Takéto slávne zasľúbenia zapálili nádej v srdci matky synov Zebedejových – Jakuba a Jána, a ona pristúpila k Ježišovi a padla mu k nohám a prosila ho, aby sľúbil, že obaja jej synovia budú sedieť s Ním sami. pravá strana a druhý naľavo v Jeho Kráľovstve.

Ježiš odpovedal: „Neviete, čo žiadate. Môžete piť kalich, ktorý budem piť ja, alebo byť pokrstení krstom, ktorým som ja pokrstený?" "Môžeme," odpovedali Mu. „A hovorí im: Budete piť môj kalich a budete pokrstení krstom, ktorým som ja pokrstený, ale nechať vás sedieť po mojej pravici a po mojej ľavici nezávisí odo mňa,“ ale iba od vôľa môjho Otca.

„Keď to počulo ostatných desať učeníkov, rozhorčili sa na oboch bratov. Ježiš si ich zavolal a povedal: „Viete, že kniežatá národov panujú nad nimi a veľmoži nad nimi. ale nech to tak medzi vami nie je: kto chce byť medzi vami? O najväčší môže byť tvoj služobník; a kto chce byť medzi vami prvý, musí byť vaším otrokom; lebo Syn človeka neprišiel dať sa obsluhovať, ale slúžiť a dať svoj život ako výkupné za mnohých." (Matúš 20, 20-28)

„Svätý Ján Zlatoústy vysvetľuje tieto slová Ježiša Krista takto: „Posledné je pre mňa prvé... Keďže som Kráľom najvyšších síl, chcel som byť mužom a byť vystavený opovrhovaniu a výčitkám; ale ani s tým som sa neuspokojil, ale sám som prišiel k smrti... nezastavil som sa tam len preto, aby som slúžil, ale dal som aj svoju dušu na vykúpenie a pre koho? Pre nepriateľov. Ak sa pokoríš, pokoríš sa aj pre seba a ja sa pokorím pre teba. Nebojte sa teda, že tým stratíte svoju česť, pretože bez ohľadu na to, ako veľmi sa pokoríte, nikdy sa nemôžete ponížiť tak, ako sa ponížil váš Majster. Toto Jeho poníženie sa však pre každého stalo povýšením a zjavilo Jeho slávu... Preto sa nebojte, že stratíte svoju česť, pretože sa ponížite; skrze pokoru bude tvoja sláva viac vyvýšená a rozšírená; ona je bránou do Kráľovstva“ (sv. Ján Zlatoústy)“

V knihe, ktorú držíte v rukách, sú biblické príbehy podané v skrátenej a upravenej forme na rodinné čítanie.

Kniha kníh, „Večná kniha“, Biblia zostáva v celej histórii ľudstva hlavným zdrojom poznania Boha a Jeho stvorenia – viditeľných a neviditeľných svetov. Tisíce generácií študujú toto Božie zjavenie, aby v ňom našli odpovede na hlavné otázky existencie, aby rozlíšili dobro od zla a pravdu od lži, aby sme spoznali bezhraničnú lásku Boha k človeku a našli na zemi správna cesta do neba.

Úvod

STARÝ TESTAMENT

I. Stvorenie sveta a človeka
P. Život prvých ľudí v raji. Strata raja
III. Život ľudí pred potopou
IV. Globálna potopa. Výstup z archy na zem
V. Zápalná obeta Noemovi. Hamova kliatba. Babylonská veža
VI. Otec veriacich Abrahám
VII. Izák a Jakub
VIII. Jozefa a Jakubových synov v Egypte
IX. Otroctvo Izraelitov v Egypte. Mojžiš
X. Mojžiš a faraón
XI. Exodus Izraelitov z Egypta
XII. Mojžiš zákonník
XIII. Štyridsať rokov putovania Židov po púšti
XIV. Posledný rok Mojžišovho života
XV. Dobytie a rozdelenie zasľúbenej zeme
XVI. Časy sudcov. Zajatie a prepustenie
XVII. Ruth a Naomi
XVIII. Eli a Samuel
XIX. Samuel, Saul a Dávid
XX. Vláda Dávida
XXI. Žalmy kráľa Dávida
XXII. Vláda Šalamúna
XXIII. Rozdelenie židovského kráľovstva na Judsko a Izrael
XXIV. Konečný pád izraelského a judského kráľovstva
XXV. Zajatie v Babylone a návrat do vlasti
XXVI. Kniha Tobit
XXVII. Kniha Judita
XXVIII. Kniha Ester
XXIX. Kniha Jób
XXX. Učebné knihy
XXXI. Proroci
XXXII. Knihy Makabejské

NOVÝ ZÁKON

I. Zvestovanie. Narodenie Jána Krstiteľa
II. Narodenie Ježiša Krista
III. Detstvo a dospievanie Ježiša Krista
IV. Jána Krstiteľa. Krst Ježiša Krista. Pokušenie zlým duchom
V. Prvý rok verejnej služby Spasiteľa
VI. Druhý rok verejnej služby Spasiteľa
VII. Tretí rok verejnej služby Spasiteľa
VIII. Veľké dni Veľkého týždňa
VIII. Slávne vzkriesenie nášho Pána Ježiša Krista
IX. Skutky svätých apoštolov
X. Apoštolské listy
XI. Apokalypsa alebo Zjavenie svätého apoštola Jána Teológa

Kúpte alebo objednajte si online „Bibliu na rodinné čítanie“, ako aj iné pravoslávne knihy a literatúru, ikony, pravoslávne darčeky a suveníry, pravoslávne šperky, prsné kríže a ikony, police a police na ikony, stojany na ikony, rohové a rovné domáce ikonostázy pre domy či byty, ako aj rôzne rečnícke a cirkevné náčinie nájdete v pravoslávnom internetovom obchode Blagochestie.RU s doručením v Moskve, Moskovskej oblasti, Petrohrade a po celom Rusku.

BIBLIA PREDLOŽENÁ PRE RODINNÉ ČÍTANIE. VEĽKÝ PIATOK JEŽIŠ PRED PILÁTOM. Odsúdenie Pána na smrť. „Keď bolo ráno, všetci veľkňazi a starší ľudu sa zišli o Ježišovi, aby ho vydali na smrť; a keď Ho zviazali, vzali Ho a vydali Pontskému Pilátovi, miestodržiteľovi. Vtedy Judáš, ktorý Ho zradil, videl, že je odsúdený, a kajúc sa vrátil tridsať strieborných veľkňazom a starším so slovami: Zhrešil som tým, že som zradil nevinnú krv. Povedali mu: Čo je nám do toho? pozrite sa sami. A Judáš odhodil strieborné v chráme a vyšiel, išiel a obesil sa. Veľkňazi, berúc strieborné, povedali: Nie je dovolené dávať ich do cirkevnej pokladnice, lebo to je cena krvi. Po stretnutí si kúpili so sebou hrnčiarsku pôdu na pochovanie cudzincov; Preto sa tá zem dodnes nazýva „krajinou krvi“. Potom sa splnilo, čo bolo povedané ústami proroka Jeremiáša, keď povedal: A vzali tridsať strieborných, cenu Toho, ktorého si cenili synovia Izraela, a dali ich za hrnčiarovu zem, ako mi povedal Pán. .“ (Matúš 27:1–10) Ježiš je teda v dome vládcu. Pilát bol jedným z tých ľudí, pre ktorých je osobný pokoj cennejší ako pravda, cennejší ako čokoľvek iné. Medzitým mal ťažkú úlohu brániť Ježiša, proti ktorému boli Židia takí podráždení. Sám Pilát v Ňom nič hodné odsúdenia netušil a pochopil, že jediným dôvodom hnevu voči Ježišovi bol náboženský fanatizmus a závisť veľkňazov. Pochopil však nebezpečenstvo, ktoré mu hrozí od pomstychtivých duchovných vodcov židovského národa, ktorí ho vo svojej horkosti neušetrili. Ak pôjdete proti nim, budú môcť vzbudiť podozrenie samotnej rímskej vlády, ak predstavia Piláta ako obrancu Žida, ktorého sú ľudia pripravení uznať za kráľa. Ako každý pohan tej doby, neveriaci a ľahostajný k zmyslu pre morálnu povinnosť a k akémukoľvek náboženstvu, ani Pilát nebol zlý človek . Napriek všetkému opovrhovaniu Židmi a ich náboženskými spormi sa však stáva nástrojom zloby farizejov proti Kristovi. Pilát nezachráni ich obeť, v jeho očiach dokonca nevinnú, ale úplne Ho vydá do nenávisti rozzúrených vražedných nepriateľov. A tak sa on sám stáva vinným zo smrti Kristovej. -Z čoho obviňujete tohto muža? - Pilát adresoval obligátnu otázku Ježišovým žalobcom. „Keby nebol darebák, neboli by sme ti ho vydali,“ odpovedali arogantne Pilátovi. Keď si Pilát konečne uvedomil, s akými zatrpknutými ľuďmi má do činenia, a keď si uvedomil, že nie je bezpečné vystavovať sa predsudkom cisára Tibéria voči sebe, neváhal im ustúpiť. Od zasahovania do ich zjavne nespravodlivej veci sa však snažil dištancovať. „Vezmi Ho a súď Ho podľa svojho zákona,“ rozhodol najprv, ale Židia mu namietali, že „nesmú nikoho usmrtiť“ bez dovolenia rímskej autority, ktorá nad nimi bola uvalená. „Potom Pilát opäť vošiel do prétória, zavolal Ježiša a povedal mu: Si kráľ Židov? Ježiš mu odpovedal: Hovoríš to sám od seba, alebo ti o mne povedali iní? Pilát odpovedal: Som Žid? Tvoj ľud a veľkňazi mi ťa vydali; čo si robil? Ježiš odpovedal: Moje kráľovstvo nie je z tohto sveta; Keby moje kráľovstvo bolo z tohto sveta, moji služobníci by za mňa bojovali, aby som nebol vydaný Židom; ale teraz moje kráľovstvo nie je odtiaľto. Pilát mu povedal: Ty si teda kráľ? Ježiš odpovedal: Hovoríš, že som Kráľ. Na tento účel som sa narodil a na tento účel som prišiel na svet, aby som svedčil o pravde; každý, kto je z pravdy, počúva môj hlas. Pilát mu povedal: Čo je pravda? A nakoniec presvedčený, že Ježišove slová neobsahujú nič poburujúce proti skutočnej moci Rimanov, na ochranu ktorých bol ustanovený, „vyšiel k Židom a povedal im: Nenachádzam na Ňom žiadnu vinu“. (Ján 18:29–38) „Ale oni trvali na tom, že znepokojuje ľud tým, že učí po celej Judei, počnúc od Galiley až po toto miesto. Keď Pilát počul o Galilei, spýtal sa: Je Galilejčan? A keď sa dozvedel, že je z Herodesovho kraja, poslal Ho k Herodesovi, ktorý bol v týchto dňoch tiež v Jeruzaleme. Keď Herodes uvidel Ježiša, bol veľmi šťastný, pretože Ho už dlho chcel vidieť, pretože o Ňom veľa počul a dúfal, že od Neho uvidí nejaký zázrak, a pýtal sa Ho veľa, no On mu neodpovedal. Veľkňazi a zákonníci stáli a energicky ho obviňovali. Ale Herodes a jeho vojaci Ho ponížili a posmievali sa Mu, obliekli Ho do ľahkých šiat a poslali Ho späť k Pilátovi. A v ten deň sa Pilát a Herodes spriatelili, pretože predtým boli medzi sebou nepriateľskí. Pilát si zavolal veľkňazov, kniežatá a ľud a povedal im: Priviedli ste mi tohto človeka, ktorý kazí ľud. a hľa, skúmal som pred vami a nenašiel som tohto muža vinným z ničoho, z čoho ho obviňujete; a tiež Herodes, lebo som Ho poslal k nemu. a nenašlo sa v Ňom nič hodné smrti; Takže keď som Ho potrestal, prepustím Ho." (Lukáš 23:5–16) Na veľkonočné sviatky mal vládca tento „zvyk prepustiť ľudu jedného väzňa, ktorého chceli. V tom čase mali slávneho väzňa menom Barabáš (ktorý bol uväznený za spôsobovanie nepokojov a vraždy v meste); Keď sa teda zhromaždili, Pilát im povedal: Koho chcete, aby som vám prepustil: Barabáša alebo Ježiša, ktorý sa volá Kristus? lebo vedel, že Ho zradili zo závisti.“ „Keď sedel na súdnej stolici, jeho žena ho poslala povedať: Nerob nič Spravodlivému, lebo teraz som vo sne pre Neho veľa vytrpela. Ale veľkňazi a starší podnietili ľud, aby prosil Barabáša a zničil Ježiša. Potom sa ich guvernér spýtal: koho z tých dvoch chcete, aby som vám prepustil? Povedali: Barabáš. Pilát im hovorí: Čo urobím Ježišovi, ktorý sa volá Kristus? Všetci mu hovoria: nech je ukrižovaný. Vládca povedal: Čo zlé urobil? Ale oni kričali ešte hlasnejšie: nech je ukrižovaný." (Matúš 27:15–23) „Potom Pilát vzal Ježiša a prikázal, aby ho zbili. A vojaci uplietli tŕňovú korunu, položili mu ju na hlavu, obliekli Ho do purpuru a povedali: Buď pozdravený, kráľ židovský! a bili Ho po lícach. Pilát opäť vyšiel von a povedal im: Hľa, vyvediem vám Ho von, aby ste vedeli, že na Ňom nenachádzam žiadnu vinu. Potom vyšiel Ježiš v tŕňovej korune a v šarlátovom rúchu. A Pilát im povedal: Hľa, človeče! Keď Ho videli veľkňazi a služobníci, kričali: Ukrižuj Ho, ukrižuj Ho! Pilát im hovorí: Vezmite Ho a ukrižujte Ho; lebo nenachádzam na Ňom žiadnu vinu. Židia mu odpovedali: My máme zákon a podľa nášho zákona musí zomrieť, lebo sa stal Božím Synom. Keď Pilát počul toto slovo, začal sa báť. A opäť vošiel do prétória a povedal Ježišovi: Odkiaľ si? Ale Ježiš mu nedal odpoveď. Pilát mu hovorí: Neodpovedáš mi? Či nevieš, že mám moc ťa ukrižovať a moc ťa prepustiť? Ježiš odpovedal: Nemal by si nado mnou žiadnu moc, keby ti nebola daná zhora; preto je väčší hriech na tom, ktorý ma vydal vám. Od tej chvíle sa Ho Pilát snažil prepustiť. Židia kričali: ak ho necháš ísť, nie si priateľ cisára; Každý, kto sa robí kráľom, je protivníkom Caesara. Keď Pilát počul toto slovo, vyviedol Ježiša von a posadil sa na súdnu stolicu na mieste zvanom Liphostroton (kamenná plošina) a po hebrejsky Gavvatha. Potom bol piatok pred Veľkou nocou a bolo šesť hodín. A Pilát povedal Židom: Hľa, váš kráľ! Ale oni kričali: vezmite si ho, vezmite si ho, ukrižujte ho! Pilát im hovorí: Mám ukrižovať vášho kráľa? Veľkňazi odpovedali: Nemáme kráľa okrem cisára. (Ján 19:1-15) Potom „Pilát videl, že nič nepomáha, ale zmätok narastá, vzal vodu, umyl si ruky pred ľudom a povedal: Som nevinný od krvi tohto Spravodlivého; pozri sa. A všetok ľud odpovedal a riekol: Jeho krv na nás a na naše deti. A nakoniec Pilát „zbil Ježiša a vydal ho, aby bol ukrižovaný“. (Matúš 27:24-26) UKRÍŽOVANIE „A keď Ho odviedli, chytili istého Šimona Cyrénskeho, ktorý prichádzal z poľa, a položili naňho kríž, aby ho niesol za Ježišom. A nasledovalo Ho veľké množstvo ľudí a žien, ktorí nad Ním plakali a nariekali. Ježiš sa k nim obrátil a povedal: Dcéry Jeruzalemské! Neplačte nado mnou, ale plačte nad sebou a nad svojimi deťmi, lebo prichádzajú dni, v ktorých povedia: Blahoslavené neplodné a loná, ktoré nerodili, a prsia, ktoré nedojčili! vtedy začnú horám hovoriť: padnite na nás! a vrchy: prikry nás! Lebo ak to urobia zelenému stromu, čo sa stane so suchým stromom? Na smrť s Ním viedli aj dvoch darebákov. A keď prišli na miesto zvané Lobnoye, ukrižovali Ho a tamojších darebákov, jedného sprava a druhého zľava. Ježiš povedal: Otče! odpusť im, lebo nevedia, čo činia. A ľudia stáli a pozerali sa. Vládcovia sa im tiež posmievali: „Iných zachraňoval, nech zachráni seba, ak je Kristus, Boží vyvolený. Podobne sa Mu posmievali vojaci, pristúpili, ponúkli Mu ocot a povedali: Ak si kráľ Židov, zachráň sa. A bol nad ním nápis napísaný (na príkaz Piláta) gréckymi, rímskymi a hebrejskými slovami: Toto je židovský kráľ. (Lukáš 23:26–38) „Mnohí zo Židov čítali tento nápis, pretože miesto, kde bol Ježiš ukrižovaný, nebolo ďaleko od mesta. Židovskí veľkňazi povedali Pilátovi: Nepíš: Kráľ Židov, ale to, čo povedal: Ja som kráľ Židov. Pilát odpovedal: Čo som napísal, napísal som. Keď vojaci ukrižovali Ježiša, vzali jeho šaty a rozdelili ich na štyri časti, jednu pre každého vojaka a tuniku; Tunika nebola šitá, ale celá zvrchu tkaná. Povedali si: Neroztrháme ho, ale losujme o to, kto to bude, aby sa splnilo, čo je povedané v Písme: rozdelili si moje rúcha a hodili lós o moje rúcho. (pozri Ž 21:19). Toto robili bojovníci." (Ján 19:20-24) „Jeden z obesených darebákov ho ohováral a povedal: ak si Kristus, zachráň seba aj nás. Ten druhý Ho, naopak, upokojil a povedal: Alebo sa nebojíš Boha, keď si sám odsúdený na to isté? a sme spravodlivo odsúdení, pretože sme prijali to, čo bolo hodné našich skutkov, ale On neurobil nič zlé. A povedal Ježišovi: Pamätaj na mňa, Pane, keď prídeš do svojho kráľovstva! A Ježiš mu povedal: Veru, hovorím ti, dnes budeš so mnou v raji. „Pri Ježišovom kríži stála Jeho Matka a sestra Jeho Matky Mária Kleofášova a Mária Magdaléna. Ježiš, keď uvidel svoju Matku a tam stáť učeníka, ktorého miloval, povedal svojej Matke: Žena! Hľa, Tvoj syn. Potom hovorí učeníkovi: Hľa, tvoja Matka! A odvtedy ju tento učeník (Ján Teológ) vzal k sebe.“ (Lukáš 23, 39–43. Ján 19, 25–27) SMRŤ SPASITEĽOV „O šiestej hodine nastala tma na celej zemi a trvala až do deviatej hodiny. O deviatej hodine Ježiš zvolal mocným hlasom: Eloi! Eloi! lamma sabachthani? - čo znamená: Bože môj! Môj Bože! Prečo si ma opustil? Niektorí z tých, čo tam stáli, to počuli a povedali: "Pozri, volá Eliáša." A jeden pribehol, naplnil špongiu octom, položil ju na trstinu, dal sa Mu napiť a povedal: „Počkaj, uvidíme, či ho Eliáš príde strhnúť.“ „Potom Ježiš, vediac, že všetko je už dokonané, aby sa splnilo Písmo, povedal: Žíznim. Keď ochutnal ocot, povedal: Hotovo! (Marek 15, 33–36. Ján 19, 28, 30) „Ježiš zvolal mocným hlasom a povedal: Otče! do Tvojich rúk porúčam svojho ducha." "A sklonil hlavu a vzdal sa svojho ducha." „A hľa, chrámová opona sa roztrhla na dve časti, zhora nadol; a zem sa triasla; a kamene sa rozptýlili; a hroby sa otvorili; a mnohé telá svätých, ktorí zosnuli, boli vzkriesení a po Jeho vzkriesení vyšli z hrobov, vošli do svätého mesta a zjavili sa mnohým. Stotník a tí, čo s ním strážili Ježiša, keď videli zemetrasenie a všetko, čo sa stalo, veľmi sa zľakli a povedali: Toto bol skutočne Boží Syn. (Lukáš 23, 46. Ján 19, 30. Matúš 27, 51-54) „A všetci ľudia, ktorí sa prišli pozrieť na toto divadlo, videli, čo sa deje, a bili sa do pŕs. A všetci tí, čo Ho poznali, a ženy, ktoré Ho nasledovali z Galiley, stáli zďaleka a videli to." „Ale keďže bol vtedy piatok, Židia, aby nenechali telá na kríži v sobotu – lebo tá sobota bol veľký deň – požiadali Piláta, aby im zlomil nohy a sňal ich. Tak prišli vojaci a zlomili nohy prvému i druhému, ktorý bol s Ním ukrižovaný. Ale keď prišli k Ježišovi, keď Ho videli už mŕtveho, nohy mu nepolámali, ale jeden z vojakov mu kopijou prebodol rebrá a hneď vytiekla krv a voda. A ten, kto to videl, vydal svedectvo a jeho svedectvo je pravdivé; vie, že hovorí pravdu, aby ste uverili. Lebo toto sa stalo, aby sa naplnilo Písmo: Nech sa nezlomí jeho kosť (pozri Ex 12:46). Aj na inom mieste Písmo hovorí: budú hľadieť na Toho, ktorého prebodli (pozri Zach 12:10). (Lk 23, 48-49. Ján 19, 31-37) POCHOVANIE SPASITEĽA „Vtedy istý muž menom Jozef, člen rady, dobrý a pravdovravný muž, ktorý sa nezúčastnil na rade a na ich práci. z Arimatie, judského mesta, očakával tiež Božie kráľovstvo, prišiel k Pilátovi a požiadal o Ježišovo telo. “ A Pilát to dovolil. Išiel a sňal telo Ježišovo. Prišiel aj Nikodém, ktorý predtým prišiel k Ježišovi v noci, a priniesol zloženie myrhy a aloe, asi sto litrov. Vzali teda Ježišovo telo a zavinuli ho do plienok s voňavkami, ako to Židia zvyknú pochovávať. Na mieste, kde Ho ukrižovali, bola záhrada a v záhrade nový hrob (vytesaný do skaly), v ktorom ešte nikto nebol položený. Uložili tam Ježiša pre piatok Židov (a príchod soboty), pretože hrob bol blízko.” (Lukáš 23, 50-52. Ján 19, 38-42) „A keď privalili veľký kameň k dverám hrobu,“ odišli. Boli aj „ženy, ktoré prišli s Ježišom z Galiley a pozreli sa na hrob a na to, ako bolo uložené jeho telo; Keď sa vrátili, pripravili kadidlo a masti; a v sobotu odpočívali podľa prikázania.“ (Mt 27, 60. Lk 23, 55–56).

V prvom mesiaci štyridsiateho roku po exode z Egypta prišli Izraeliti do púšte Sin a zastavili sa v Kádeši. V tom čase Mariam zomrela a bola tu pochovaná. Mojžiš sa teraz pripravoval viesť ľud do zasľúbenej zeme. To už bola nová, rázna generácia, vychovaná na púšti, ale akokoľvek bola zatvrdená v skúškach pod Mojžišovým vedením, dedičné zlé sklony ešte neboli úplne vykorenené v jej duši a ľud opäť zbabelo reptal a vzbúril sa proti Mojžišovi, keď bol nedostatok vody.cesty. A takto Pán odpovedal Mojžišovi a Áronovi, ktorí pred ním padli na tvár pri vchode do stanu stretávania: „Vezmite palicu, zhromaždite pospolitosť, ty a tvoj brat Áron, a povedzte pred nimi skala a bude dávať vodu zo seba, a tak im vyvedieš vodu zo skaly a budeš dávať vodu zhromaždeniu a jeho dobytku."

„A Mojžiš vzal palicu spred Hospodina, ako mu prikázal. A Mojžiš a Áron zhromaždili ľud ku skale a povedal im: Počujte, vy neposlušní, máme vám vyviesť vodu z tejto skaly? A Mojžiš zdvihol ruku a dvakrát udrel palicou do skaly, a vytieklo veľa vody a zbor a ich dobytok sa napili. A Hospodin povedal Mojžišovi a Áronovi: "Pretože ste mi neverili, aby ste ukázali moju svätosť v očiach synov Izraela, neprivediete tento ľud do krajiny, ktorú im dávam."

(Čísla 20, 7-12)

Boh teda ukázal, že vyžaduje neotrasiteľnú, bezpodmienečnú poslušnosť sebe samému a nešetrí svojich spravodlivých služobníkov vo svojej odmene. Potom Mojžiš naďalej viedol ľud smerom, odkiaľ bola zasľúbená zem dostupnejšia. Poslal poslov k edomskému kráľovi, aby ho požiadali o povolenie prejsť cez jeho krajiny; zároveň mu pripomenuli ich spoločný pôvod, rozprávali mu o biednom živote Izraela v Egypte, o jeho zázračnom oslobodení samotným Bohom a sľúbili, že pokojne prejdú jeho krajinou, no Edom im neveril. a postavili sa proti Izraelcom s veľkým ľudom a „Izrael od neho odišiel“ (Nm 20, 21).

Kanaánsky kráľ Arad, ktorý počul o približovaní sa Izraelitov, vstúpil s nimi do boja a niekoľkých z nich zajal. Ale „Pán počul hlas Izraela, ktorý ho volal, a vydal Kanaáncov do jeho rúk, a Izrael začaroval Kanaáncov a ich mestá a nazval to miesto Horma (Smútok).

„Vydali sa z vrchu Hor cestou k Červenému moru, aby prešli krajinou Edom. A ľudia na ceste začali byť zbabelí“ – reptali, že sa musia uspokojiť s jednou mannou a opäť nezostali bez trestu. "Pán poslal medzi ľud jedovaté hady, ktoré štípali ľud a mnoho synov Izraela zomrelo."

Keď si Izraeliti uvedomili svoju vinu a začali sa kajať, „Pán povedal Mojžišovi: Urob zo seba (medeného) hada a vyves ho na zástavu, a ak had niekoho uštipne, ten, koho uhryznú, sa na neho pozrie. a žiť."

(Čísla 21, 3-4, 6, 8)

Tak Mojžiš urobil podľa Božieho slova, a tak tí, ktorí sa pozreli na medeného hada, zostali nažive.

Z Nového zákona, ku ktorému slúži Starý zákon ako prototyp, poznáme slová samotného Ježiša Krista v rozhovore s Nikodémom: „A ako Mojžiš povýšil hada na púšti, tak musí byť vyzdvihnutý aj Syn človeka aby nezahynul, ale večný život mal každý, kto v neho verí“ (Ján 3:14-15). Prapor, na ktorom bol zobrazený medený had, bol prototypom kríža, na ktorom bol ukrižovaný Spasiteľ Kristus, a tak ako vtedy tí, ktorí sa pozerali na hada, zostali nažive a nezraniteľní, tak teraz a navždy všetci, ktorí boli zranení prastarým hadom, diabol, hľadiac s vierou na ukrižovaného Krista, zostane živý a nezraniteľný.

Izraeliti pokračovali v ceste a po mnohých zastávkach sa priblížili k majetku Sihona, silného a víťazného kráľa Amorejcov, a vyslali k nemu poslov s mierovým návrhom, aby ich nechal prejsť cez svoje krajiny, ale „nedovolil Izraelu aby prešiel cez jeho hranice, zhromaždil všetok svoj ľud, vytiahol proti Izraelu do púšte a bojoval s ním. Ale Izrael ho zasiahol mečom a zaujal jeho krajinu až po hranice Ammóncov“ (4 Moj 21,23-24).

Po tomto víťazstve Izraeliti porazili aj bášanského kráľa Oga, ktorý proti nim vyšiel so všetkým svojim ľudom, a zmocnili sa celej jeho krajiny.

Moábci boli vydesení, keď počuli o týchto víťazných cudzincoch, ktorí sa zmocnili krajín, ktoré im predtým zabral mocný Sihon. Preto Balák, ktorý bol v tom čase moábskym kráľom, začal vyjednávať s midjanskými staršími, aby spoločnými prostriedkami odrazil nepriateľa. Na pomoc si zavolali z Mezopotámie, syna Beorovho, v Pefore pri rieke Eufrat, menom Balám, o ktorom sa preslávilo, že koho požehná, je požehnaný a koho preklína, je prekliaty. „S darmi v rukách pre jeho čarodejníctvo,“ išli starší požiadať Baláma, aby svojou kliatbou priniesol smrť tomu, kto všetkých vydesil. Izraelský ľud. Balám im odpovedal: Strávte tu noc a ja vám dám odpoveď, ako mi hovorí Pán.

„A Boh povedal Balámovi: Nechoď s nimi, nepreklínaj tento ľud, lebo je požehnaný. A Balám ráno vstal a povedal kniežatám Baláka: Choďte do svojej krajiny, lebo Hospodin mi nechce dovoliť ísť s vami.

Po odmietnutí „Balák poslal k Balámovi viac kniežat, čoraz slávnejších ako títo“, a oni znova trvali na tom, aby uvalil na Izraelitov kliatbu a sľúbil mu za to najrôznejšie odmeny a pocty. Pán opäť odpovedal Balámovi, ktorý sa ho pýtal a povedal mu: „Ak ťa títo ľudia prišli zavolať, vstaň a choď s nimi; ale rob len to, čo ti poviem."

„Balaám ráno vstal, osedlal osla a odišiel s moábskymi kniežatami.

A vzplanul hnev Boží, pretože išiel, a anjel Pánov stál na ceste, aby mu prekážal. Išiel na svojom oslíkovi a s ním aj dvaja jeho sluhovia. A oslica videla anjela Pánovho stáť na ceste s nahým mečom v ruke, a oslica zišla z cesty a išla do poľa. a Balám začal oslicu biť, aby ju dostal späť na cestu. A anjel Pánov stál na úzkej ceste medzi vinicami, kde bol múr z jednej strany a múr z druhej. Keď oslica videla anjela Pána, pritisla sa k stene; a znova ju začal biť. Anjel Pána znova prešiel a postavil sa na stiesnené miesto, kde nebolo kam uhnúť, ani doprava, ani doľava. Keď osol videl anjela Pána, ľahol si pod Valaam. A Balámov hnev vzbĺkol a začal osla biť palicou. A Pán otvoril ústa oslice a ona povedala Balámovi: Čo som ti urobila, že ma už tretí raz biješ? Povedal Balám oslici: lebo si sa mi posmieval; Keby som mal v ruke meč, teraz by som ťa zabil. Oslica povedala Balámovi: Či nie som tvoja oslica, na ktorej si jazdil až dodnes? mal som vo zvyku ti to robiť? Povedal nie. A Hospodin otvoril oči Balámovi a videl anjela Pánovho stáť na ceste s vytaseným mečom v ruke, poklonil sa a padol na tvár. A anjel Pánov mu povedal: Prečo si už trikrát bil svojho osla? Vyšiel som, aby som ti prekážal, pretože tvoja cesta nie je predo mnou priamočiara; A keď ma osol videl, odvrátil sa odo mňa už trikrát; Keby sa odo mňa neodvrátila, zabil by som ťa a nechal by som ju nažive. A Balám povedal anjelovi Pánovmu: Zhrešil som, lebo som nevedel, že stojíš oproti mne na ceste; Takže, ak je to vo vašich očiach nepríjemné, vrátim sa. A anjel Pánov povedal Balámovi: Choď s týmto ľudom, hovor len to, čo ti poviem. A Balám išiel s kniežatami Balákových.

A Balám povedal Balákovi, keď sa s ním stretol: Hľa, prišiel som k tebe, ale môžem niečo urobiť sám? povedať? Čokoľvek mi Boh vloží do úst, to budem hovoriť. A Balám išiel s Balákom. A Balák zabil voly a ovce a na druhý deň ráno Balák vzal Baláma a vyviedol ho hore do Baalových výšin, aby odtiaľ videl časť ľudu."

Tu bolo pripravených sedem oltárov a „Balák a Balám obetovali býka a barana na každom oltári“.

Balám sa vzdialil „a odišiel na vyvýšené miesto“, aby sa pýtal Boha. „A Hospodin vložil slovo do úst Baláma,“ a Balám sa vrátil a povedal Balákovi: „Povolali ma z východných hôr, aby som preklial Izrael, ale „ako môžem prekliať? Boh ho nepreklína. Ako môžem povedať zlo? Pán proti nemu nehovorí nič zlé. Vidím to z vrchu skál a hľadím na to z vrchov: hľa, ľudia žijú oddelene a nepočítajú sa medzi národy. Kto spočíta piesok Jakobov a číslo štvrtej časti Izraela? Nech moja duša zomrie smrťou spravodlivých a môj koniec nech je ako ich!

Balák, rozhorčený, že Balám žehná tým, ktorých bol povolaný prekliať, ho vzal na vrchol hory Pisgah, postavil ďalších sedem oltárov a prikázal Balámovi vysloviť kliatbu. Balám, inšpirovaný Bohom, mu oponoval: „Vstaň, Balák, počúvaj, počúvaj ma, syn Cipporov. Boh nie je človek, aby klamal, a nie syn človeka, aby sa zmenil. Povie to a neurobí to? prehovorí a nesplní? Hľa, začal som žehnať, lebo On žehnal, a nemôžem to zmeniť. Na Jakobovi sa nevidno súženie a na Izraelovi nie je súženie; Pán, jeho Boh, je s ním a kráľovský zvuk trúby je s ním; Boh ich vyviedol z Egypta, rýchlosť jednorožca bola s ním; v Jakobovi nie je žiadna mágia a v Izraeli nie je veštenie. V jeho čas povie o Jakobovi ao Izraeli: toto robí Boh! Hľa, ľud povstáva ako lev a povstáva ako lev; Neľahne si, kým nezje korisť a nevypije krv zabitých...“

Balák, ktorý stále dúfal, že Balám preklial Izrael na inom mieste, ho priviedol na vrch Peor, ktorý bol otočený do púšte. „A Balám sa pozrel a videl Izrael stáť pri svojich kmeňoch,“ a inšpirovaný Božím Duchom zvolal: „Aké krásne sú tvoje stany, Jákob, tvoje príbytky, Izrael! rozprestierajú sa ako údolia, ako záhrady pri rieke, ako aloe stromy zasadené Pánom, ako cédre pri vodách; Voda potečie z jeho vedier a jeho semeno bude ako veľké vody, jeho kráľ prevýši Agaga a jeho kráľovstvo bude vyvýšené. Kto ťa žehná, je požehnaný, a kto ťa preklína, je prekliaty!"

„A Balák sa rozhneval proti Balámovi a on zopäl ruky a Balák povedal Balámovi: Volal som ťa, aby si preklial mojich nepriateľov, a ty ich požehnávaš po tretí raz; tak bež na svoje miesto; Chcel som ťa uctiť, ale hľa, Pán ťa zbavuje cti."

„Nemôžem prestúpiť Pánov príkaz, aby som urobil niečo dobré alebo zlé podľa svojej vôle: čokoľvek povie Pán, to poviem,“ odpovedal Balám. A prorocky oznámil: „Vidím Ho, ale teraz ešte nie; Vidím Ho, ale nie blízko. Z Jákoba vychádza hviezda a z Izraela povstane palica a zbije moábske kniežatá a rozdrví všetkých Setových synov. Edom bude v držbe, Seir bude v držbe svojich nepriateľov a Izrael ukáže svoju silu. Čo sa stalo od Jakoba sa zmocní a zničí to, čo z mesta zostalo.“

"A Balám vstal a vrátil sa na svoje miesto a Balák išiel svojou cestou."

(Čísla 22, 7, 8, 12-13, 15, 20-35, 38-41;

23, 2, 3, 5, 8-10, 18-24; 24, 2, 5-7, 9-11, 13, 17-19, 25)

Prešli storočia a inšpirované slová sa naplnili. Rose Hviezda od Jakuba a viedol mudrcov k päte jaslí, a ktorý sa vtedy narodil Víťaz objavil Sláva Izrael.

Víťazné ťaženie Izraelitov pokračovalo, ale splnili svoje povolanie – očistiť zasľúbenú zem od národov uviaznutých v zlom, ktoré ju obývali, sami nemali dosť síl, aby odolali zlým príkladom, ktorými ich zvádzali zlé národy, ktoré porazili. a často boli dokonca infikovaní ich modlárstvom.

Medzitým sa blížil koniec Mojžišovho života. Keď prišiel s ľudom k hraniciam rieky Jordán, „Pán povedal Mojžišovi: Vystúp na tento vrch Abarim a pozri sa na krajinu, ktorú dávam synom Izraela do vlastníctva! a keď sa na ňu pozrieš, ty a tvoj ľud budete zjednotení, tak ako bol Áron, váš brat, zjednotený na vrchu Hor; pretože ste neposlúchli moje prikázanie na púšti Sin, počas sporov zboru, aby ste ukázali moju svätosť pred ich očami pri vodách.“

Mojžiš potom požiadal Pána, aby nad zborom postavil ľudského sprievodcu, „aby Pánov zbor nezostal ako ovce, ktoré nemajú pastiera“.

"Pán povedal Mojžišovi: Vezmi si Jozuu, syna Núnovho, muža, v ktorom je Duch, polož naňho ruku a postav ho pred kňaza Eleazára a pred celú pospolitosť."

Toto urobil Mojžiš: „vzal Ježiša a postavil ho pred kňaza Eleazára a pred celý zbor; a kládol naňho ruky a dával mu pokyny, ako povedal Pán cez Mojžiša."

(Čísla 27, 12-14, 17-19, 22-23)

Potom, keď určil hranice krajiny, ktorú mali Izraeliti dobyť, Mojžiš prikázal Eleazárovi a vodcom dvanástich kmeňov Izraela rozdeliť si krajiny lósom; ustanovil, že Leviti majú vlastniť štyridsaťosem miest v rôznych oblastiach, z ktorých šesť bude považovaných za útočištné mestá. Potom Mojžiš adresoval svoju umierajúcu reč starším a prostredníctvom nich všetkému ľudu. Posledné Mojžišove pokyny mali Židom pripomenúť všetky Božie požehnania a zvláštne výhody, ktoré im boli udelené, a čo je najdôležitejšie, obsah zákona, ktorý sa im naučil, ako aj svedectvo o tom, že majú byť vďační Bohu a posvätiť ctiť Jeho zákony. Toto bolo opakovanie zákona, ktorý ich predtým učil Boh (preto sa nazýva biblická kniha, ktorý ich vysvetľuje, „Deuteronómium“).

„A vo svojom srdci vedz,“ učí Mojžiš, „že Hospodin, tvoj Boh, ťa učí ako človek učí svojho syna. Preto zachovávaj prikázania Pána, svojho Boha, kráčaj po jeho cestách a boj sa Ho."

A učiteľ tiež varuje svoj ľud, aby „nepozdvihlo jeho srdce a nezabudol na svojho Pána“, keď bude žiť v krásnej krajine, ktorá mu bola daná do dedičstva, a „aby si vo svojom srdci nepovedal, že jeho jeho vlastná sila a sila jeho ruky mu toto bohatstvo získali.“

(Deut. 8, 5-6, 17)

„Hľa, dnes som ti ponúkol život a dobro, smrť a zlo,“ hovorí starší vodca svojho ľudu, keď odchádza z pozemského sveta. "Ak budeš poslúchať prikázania Hospodina, svojho Boha, budeš žiť a množiť sa a Hospodin, tvoj Boh, ťa požehná v krajine, kde sa ju chystáš zaujať."

„Ale,“ vyhráža sa Mojžiš, „ak sa tvoje srdce odvráti a nebudeš poslúchať, potom ti dnes zvestujem, že zahynieš a nezostaneš dlho na zemi, aby si sa zmocnil, cez Jordán. Dnes pred vás volám nebo a zem ako svedkov: Predložil som vám život a smrť, požehnanie i kliatbu“ (Dt 30,15-19).

„A Mojžiš povedal celému zhromaždeniu Izraela“ svoju umierajúcu pieseň, aby to bolo svedectvom proti nim, keď ich postihnú nešťastia a smútok, a naučil ju synov Izraela:

„Počúvaj, nebo, budem hovoriť; a počúvaj, zem, slová mojich úst. Oslavujem meno Pánovo; vzdaj slávu nášmu Bohu. On je pevnosť; Jeho skutky sú dokonalé a všetky Jeho cesty sú spravodlivé; Boh je verný a niet v ňom neprávosti; Je spravodlivý a pravdivý; ale boli pred Ním skazení, nie sú Jeho deťmi vo svojich nerestiach, vzpurným a skazeným pokolením.

Odplácate sa za to Pánovi, vy hlúpi a nezmyselní ľudia? Ó, keby len uvažovali, premýšľali o tom a pochopili, čo by sa s nimi stalo! Moja je pomsta a odplata!

Ale Pán bude súdiť svoj ľud a zmiluje sa nad svojimi služobníkmi. Potom Pán povie: Teraz vidíš, vidíš, že som to ja, ja a niet Boha okrem mňa: zabíjam a dávam život, bijem a liečim a nikto ma nevytrhne z ruky. Radujte sa, nebesia, s Ním a klaňajte sa Mu, všetci anjeli Boží. Radujte sa, pohania, s jeho ľudom a nech sa posilnia všetci synovia Boží; lebo pomstí krv svojich služobníkov a pomstí sa na svojich nepriateľoch a odmení tých, ktorí ho nenávidia, a Hospodin očistí zem a svoj ľud!

„Keď Mojžiš povedal všetky tieto slová celému Izraelu, povedal im: „Položte si na srdce všetky slová, ktoré som vám dnes povedal, a prikáž ich svojim deťom, aby sa usilovali splniť všetky slová tohto zákona; lebo toto nie je pre vás prázdne, ale toto je váš život a vďaka tomu zostanete dlhý čas v krajine, do ktorej idete cez Jordán, aby ste si ju prevzali.“

(Nem. 30, 15-19; 31, 30; 32, 1, 3-6, 29, 35-37, 39, 43, 45-47)

Požehnal všetok ľud a každý z kmeňov Izraela osobitne pred svojou smrťou a Boží muž Mojžiš ich poslal preč s týmito slovami: „Niet nikoho ako Boh Izraela, ktorý prišiel cez nebesia, aby vám pomohol a v Jeho sláve na oblakoch; tvojím útočiskom je staroveký Boh a ty si pod večným náručím; Vyženie vašich nepriateľov pred vami a povie: Zničte! Izrael žije bezpečne, sám; Jákobovo oko vidí pred sebou krajinu bohatú na chlieb a víno a z jeho neba rosa kvapká. Požehnaný si, Izrael! Kto je ako ty, ľud strážený Pánom, kto je štít, ktorý ťa chráni, a meč tvojej slávy? Vaši nepriatelia si vás podmaňujú a vy im šliapate po krku."

„A Mojžiš vystúpil z moábskych plání na vrch Nebo, na vrch Pisga, ktorý je oproti Jerichu, a Hospodin mu ukázal celú krajinu Gileád až po Dán, celú krajinu Naftali a celú krajinu. Efraimovu a Manassesovu krajinu a celú judskú krajinu až po západné more, poludňajšiu krajinu a rovinu údolia Jericho, mesto Palms až po Coar. A Pán mu povedal: Toto je krajina, o ktorej som prisahal Abrahámovi, Izákovi a Jakubovi a povedal: Dám ju vášmu semenu. Nechal som ťa vidieť tvojimi očami, ale nevstúpiš doň.

A Mojžiš, služobník Hospodinov, zomrel tam v krajine Moáb podľa slova Hospodinovho. a pochovali ho v údolí v Moábskej krajine oproti Betpeoru a nikto dodnes nepozná miesto jeho pohrebu. Mojžiš mal stodvadsať rokov, keď zomrel; ale jeho videnie nebolo otupené a jeho sily neboli vyčerpané. A synovia Izraelovi oplakávali Mojžiša na Moábskych rovinách (pri Jordáne pri Jerichu) tridsať dní. A Izrael už nemal proroka ako Mojžiša, ktorého Pán poznal z tváre do tváre, podľa všetkých znamení, podľa mocnej ruky a podľa veľkých zázrakov, ktoré Mojžiš robil pred očami celého Izraela.“

(Deut. 33, 26-29; 34, 1-8, 10-12)

Existuje na svete taký človek, ktorý by si ani vo veľmi mladom veku nepoložil otázku: „Čo som? Prečo žijem? Aký je môj účel? Čo sa so mnou stane po smrti, ktorá je pre každého nevyhnutná? Ale nikto, dokonca ani starí a skúsení ľudia, nedokázali odpovedať na tieto otázky s úplnou presnosťou. Medzitým existujú odpovede: hoci ich napísali ľudia, vybral si ich Boh, ktorému ich sám Boh vnukol prostredníctvom svojho Božského zjavenia. Ako odpovedá na otázky, ktoré dobrovoľne a nedobrovoľne vytrysknú z ľudskej duše? Aby ste to zistili, musíte si prečítať Knihu kníh - Bibliu, a to ako pôvodný zdroj, tak aj výklady svätých otcov v nej. No a pre deti a tých, ktorí sa práve vydávajú na cestu zboru, si môžete najskôr prečítať biblické príbehy, podané v skrátenej a upravenej podobe. Takéto príbehy nám ponúka vydavateľstvo Kláštor Sretensky v knihe - „Biblia sa vydala na rodinné čítanie“.

Ako hovorí predslov knihy, „veľkou a najdôležitejšou vecou je ľudský život. Veľký je Boží pokoj, ktorý mu dal ako príbytok. Príroda, ktorá ho obklopuje, je luxusná a ona svoje dary štedro rozhádže ľuďom. Zmyslom človeka je žiť a byť blažený. To je dôvod, prečo to bolo stvorené z vôle Všemohúceho, Spravodlivého, Všedobrého, Najsvätejšieho Boha Stvoriteľa, ktorý sa chcel podeliť o svoju blaženosť so svojím stvorením. Toto je dôvod ľudského života. Jeho vzťah s Bohom, ktorý dostal svoj začiatok od Bezpočiatočnej a Nekonečnej Najvyššej Bytosti, nebude mať nikdy koniec. Ale podstatou je, že keď dal človeku život, Boh mu dal slobodnú dušu, ktorá môže svoj vzťah k Bohu nasmerovať tak dobrým, ako aj zlým smerom. Ako ľudstvo využilo slobodu, ktorú mu dal Boh a ktorá ho nekonečne povznáša? Aký vzťah to malo a má pred Bohom?

Čítaním Svätého písma môžete sledovať históriu vzťahu medzi človekom a Bohom, medzi Stvoriteľom a stvorením. Hovorí o živote ľudí od ich stvorenia po vtelenie Božieho Syna na zem (Starý zákon) a od narodenia Spasiteľa sveta Ježiša Krista až po Jeho smrť na kríži za vykúpenie ľudstva ( Nový zákon, evanjelium). Na základe tohto posvätného zdroja boli napísané skrátené „Biblické príbehy“, aby sa v mladom veku mohli prístupne oboznámiť s históriou únie alebo komunikácie Boha s ľuďmi. Tieto dejiny by mali predstavovať počiatočnú a hlavnú vedu o človeku, aby sme sa vedomým štúdiom jeho odpadnutia od Boha alebo jeho odlúčenia od Boha a zároveň jeho neúnavným priťahovaním Boha k sebe, naučili smerovať k návratu. do strateného raja – večného Kráľovstva tvojho nebeského Otca.

Podľa toho, ako je Biblia rozdelená na Knihy Starý testament a Nový zákon, aj toto vydanie má dve časti. Prvú z inšpirovaných kníh Starého zákona napísal pisateľ každodenného života Mojžiš, múdry vodca ľudu, ktorý si po mnohých storočiach existencie ľudí na zemi zachoval koncept Najvyššej Bytosti – Jediného. Bože. Práve v tejto knihe sa podľa vydavateľov po prvý raz odkrýva majestátny obraz stvorenia sveta a prvých ľudí v ňom. Tento obraz predstavuje odpoveď na prvé otázky, ktoré vyvstávajú v duši človeka: kto to je, prečo mu bol daný život? Ako bolo uvedené na začiatku, žiť a blažene je to, čo to bolo vymenovanie človek: z tohto dôvodu bol povolaný zo zabudnutia Bohom, ktorý mu stvoril obrovský a krásny svet.

Ako poznamenávajú zvestovatelia, „v ľudskom jazyku sotva existujú slová, ktoré by mohli vyjadriť všetku blaženosť, ktorú zažili prví ľudia usadení Bohom v raji. Sám Boh bol s nimi a zjavoval sa im. Poznali Jeho božské dokonalosti, mohli sa od Neho učiť a povzniesť sa k Nemu jeho napodobňovaním. V tejto počiatočnej komunikácii s Najvyššou Bytosťou mohli zažiť iba jedno úplné šťastie, ktorému nič nemohlo na žiadnej strane prekážať. Vo svojom nebeskom domove, v tajomnej Božej prítomnosti, medzi úplnou hojnosťou luxusnej prírody, sa prví ľudia nenechali zahanbiť žiadnou starostlivosťou. Žili užívajúc si krásy Božieho stvorenia a mohli len ďakovať a oslavovať svojho Stvoriteľa. Nebáli sa, že taký blažený život sa niekedy skončí, nemali strach zo smrti, pretože po jedle plodov stromu života boli podľa Božieho slova určení k nesmrteľnosti.

Čo by ich mohlo zmiasť a ukončiť taký blažený stav? Pri čítaní prvej časti knihy „Biblia na rodinné čítanie“ sa dozviete, kedy a prečo boli prví ľudia vyhnaní zo svojho nebeského domova. Dozviete sa, ako neskôr žili na Zemi a ako bola uzavretá Zmluva s človekom, teda Únia, ktorú nazývame Stará. A tiež o tom, ako Boh pripravil ľudí na prijatie Nového zákona, na príchod Spasiteľa na svet. Po sebe vystriedalo niekoľko generácií Adama a Evy a na splnenie Božieho zasľúbenia museli čakať niekoľko tisíc rokov. Počas celej tejto cesty Pán pomáhal svojmu ľudu, posilňoval ho a vychovával medzi nimi vyvolených ľudí, ktorí žili spravodlivo a vyhýbali sa zlu. Zo Svätého písma poznáme ich mená: Noe, Abrahám, Izák, Jakub, Jozef, Mojžiš, Dávid a mnohí, mnohí ďalší. Vďaka týmto ľuďom sa medzi ľuďmi z generácie na generáciu zachovala pravá viera v Boha.

Nový zákon (evanjelium, dobrá zvesť) je v úzkom spojení so starozákonným zjavením, pokračuje a končí príbeh večnej komunikácie Boha s človekom. Pred časom, keď sa sám Boh vtelil v krajine Judea z Najsvätejšej Panny Márie, nežili na zemi okrem Židov žiadne iné národy, ktorým bolo otvorené chápanie Jediného Boha. Vo svete vládlo buď modlárstvo, alebo nevera spojená s poverčivosťou. Ale túžba po poznaní Pravdy, po poznaní Všemohúceho sa už prebúdzala. A tak sa výklady mudrcov a filozofov objavujú rôznymi spôsobmi, snažiac sa pochopiť Stvoriteľa, vysvetliť tajomstvo zmyslu a účelu Jeho stvorenia. Niektorí z nich dospejú k nejasnému pochopeniu, či skôr predtuche pravdy, ale blúdiac v temnote nedosiahnu to, čo je ľudskej mysli nedostupné – samo o sebe, neosvetlené zjavením zhora...

Lúčmi tohto zjavenia sa Bohu zapáčilo osvetliť len svoj vyvolený ľud – Židov, kvôli veľkým dušiam, ktoré v nich boli, schopné a hodné obsiahnuť to, čo bolo pre ľudskú myseľ nepredstaviteľné a ktorá hľadala stopy pravdu prostredníctvom vlastných obmedzených ľudských vynálezov. A Pán viedol svoj vyvolený ľud po ťažkej ceste; skúškami a trestami im pripomínal seba, udržiavajúc v nich vedomie závislosti na Ňom, potrebu poslúchať Ho a zostať v jednote s Ním a zároveň ho posilňovať a utešovať Božími prisľúbeniami.

Napokon sa podarilo dosiahnuť ciele náročnej, ale nápravnej a prípravnej cesty; prišla „plnosť časov“, zažiaril nebeský lúč a ožiaril Východ, odkiaľ sa svetlo rozlialo na celý svet a na večné časy. Jeho predchodcom bol ten, o ktorom sám Kristus neskôr povedal: „Veru, hovorím vám, medzi tými, čo sa narodili zo ženy, nepovstal väčší ako Ján Krstiteľ“ (Matúš 11:11). Ján, najväčší z ľudí, hlásal očistné pokánie, ktorým pripravil svet na prijatie Najvyššieho Svetla, nedostupného pre nedokonalú dušu, a tak bol Ján Krstiteľ korunou zjavení Starého zákona a začiatkom Nového. Testamentové zjavenia. Druhá časť Biblie sa začína príbehom o jeho zázračnom narodení zo spravodlivého Zachariáša a Alžbety, začína sa príbeh Nového zákona. S týmto posvätným príbehom sa môžete zoznámiť otvorením druhej časti knihy – „Biblia na rodinné čítanie“.