A doua venire a lui Hristos - ce spune Biblia și profeții? a doua venire a lui Hristos 2 venirea lui Iisus Hristos
A DOUA VENIRE- în doctrina creștină, a doua apariție a lui Hristos (Mântuitorul) pe Pământ la „sfârșitul lumii” (sfârșitul lumii) după sfârșitul existenței pământești a omenirii. Făgăduința venirii este unul dintre argumentele puternice în influența educațională a bisericii asupra turmei (credincioșilor), căci odată cu a doua venire este așteptată și Judecata de Apoi a păcătoșilor.
Așteptarea următoarei apariții a Mântuitorului timp de 2 mii de ani a dat naștere multor predicții neîmplinite și dezamăgiri în profeții și profeți.
Se va întoarce Hristos a doua oară? Hristos însuși a fost primul care a răspuns la această întrebare (desigur, pozitiv). Mai târziu, niciun muritor (cu excepția hulitorilor notorii și a ateilor obișnuiți) nu s-a îndoit de a doua venire. Datele pentru care au fost date întotdeauna erau diferite și de fiecare dată erau destul de apropiate.
Niciuna dintre numeroasele predicții adevărate nu s-a adeverit, singurul avertisment fiind că toate spitalele psihice sunt pline cu Iisus falși. Totuși, trebuie să recunoaștem că, dacă adevăratul Hristos ar apărea acum, din păcate, într-o lume înfundată în păcat, el, cu „viziunile sale depășite”, ar risca și el să ajungă într-un spital de boli mintale.
În 1917, cunoașterea locului celei de-a doua veniri a fost stabilită în Biserica Catolică imediat după apariția în fața unei mulțimi de mii de martori ai Maicii Domnului în satul Fatima, lângă Lisabona din Portugalia. Acest fenomen este numit „al treilea secret al Fatimei”. Singura fată (din trei copii) care a trăit mai mult decât prietenii ei a fost închisă pentru totdeauna în temnițele unei mănăstiri, fără dreptul de a comunica cu jurnaliştii.
Care a fost secretul Fatimei nu a fost încă dezvăluit în mod deschis (o scurgere deliberată de informații despre care se presupune că s-a citit: a existat „o poruncă de sus că Rusia ar trebui convertită la catolicism”). Zvonurile susțin, de asemenea, că Biserica Catolică ar ascunde timpul celei de-a Doua Veniri raportat în 1917. Nu se știe dacă acest lucru este adevărat sau nu.
Pe 11 august 1999 (ziua în care mulți au prezis sfârșitul lumii), potrivit astrologului N.N. Glazkova, cel mai probabil, ar fi trebuit să se nască un anumit persoana buna. Ea își explică presupunerea spunând că planetele sistem solar aliniate într-o cruce - așa cum a fost la nașterea lui Alexandru cel Mare: Pământul și Mercur „pe vârful crucii”, Jupiter și Saturn „pe dreapta”, Uranus și Neptun „dedesubt”, Pluto și Marte „pe stanga".
Temele lui Hristos și datele apariției sale au rămas populare în întreaga lume creștină timp de două mii de ani. Și în momente diferite, clarvăzătorii au indicat astfel de date pentru apariția lui Hristos.
În secolele I - XI d.Hr.; în 1042; 19 octombrie 1814 (I. Southcott); 1928 [„Atlantis” 1995, nr. 1, p. 3]; mai și iunie 1990; începutul anului 1991; 1992; 28 octombrie 1992; 1993; 24 noiembrie 1993 („Frăția Albă”); 1994 (F. Bonjean); 31 martie 1996; 1998 (reîncarnarea lui Dumnezeu după X. Chen); 1999; 11 august 1999 (N. Glazkova); 12 noiembrie 1999 (R. Jeffries); 2000; sfârșitul anului 2000 (clonarea lui Hristos); 2001; si alti ani.
Unde va apărea Mântuitorul? Au existat o mulțime de previziuni pentru anul care s-a încheiat secolul al XX-lea. Mulți clarvăzători ruși au afirmat aproape în unanimitate că „El va apărea, desigur, în Rusia”. Filmele de la Hollywood l-au plasat întotdeauna pe Isus în San Francisco, francezii la Paris și așa mai departe în aproape toate țările creștine. Americanii au susținut că „unul dintre noii mesia locuiește deja la Londra”. Cu toate acestea, doar câțiva și-au amintit de Ierusalimul, locul execuției lui Hristos.
În textele Bibliei, Iisus Hristos însuși și apostolii nu numai că nu indică în mod specific ziua și ora celei de-a doua veniri, dar chiar vorbesc direct despre imposibilitatea ca o persoană să cunoască acest lucru (Matei 24:36; Fapte 1: 6-7; 2 Petru 3:10 etc.). Totuși, ei au subliniat câteva semne ale acestui timp, cum ar fi: apariția multor Hristoși falși (Matei 24:5; 1 Ioan 2:18), răspândirea predicării Evangheliei în întreaga lume, la toate națiunile (Matei 24: 14), sărăcirea credinței și a iubirii în oameni (Mat. 24:12; Luca 18:8), frica de dezastrele care urmează să se afle pe pământ (Luca 21:26) și apariția celui fărădelege (greacă). ὁ ἄνομος) (2 Tes. 2:8), apoi este Antihrist.
În pilda smochinului (Matei 24:32-33; Luca 21:29-31), Iisus Hristos a indicat o modalitate de a determina apropierea Zilei Domnului: când pomii înfloresc, vara este aproape. Când „venirea Fiului Omului” este „la apropiere, la uşă”, ucenicii o vor putea recunoaşte (Matei 24:33). Hristos le cere ucenicilor să vadă apropierea Împărăției lui Dumnezeu și să fie entuziasmați (Luca 21:28; Luca 21:31).
Ca și în profețiile Vechiului Testament, profețiile Noului Testament spun că a doua venire va fi precedată de multe cataclisme (cutremurele) și semne pe cer (întunecarea soarelui și a lunii, căderea stelelor din cer). ).
„Și deodată, după necazul din acele zile, soarele se va întuneca, și luna nu-și va da lumina, și stelele vor cădea din cer și puterile cerurilor se vor zgudui; atunci semnul Fiului Omului se va arăta în cer; și atunci toate semințiile pământului vor plânge și vor vedea pe Fiul Omului venind pe norii cerului cu putere și mare slavă
(Mat. 24:29,30)”
Conform textelor Noului Testament, a Doua Venire a lui Hristos pentru a judeca lumea va fi vizibilă pentru toți oamenii de pe Pământ.
Rev. 1:7 - „și orice ochi Îl va vedea”;
Mf. 24:30 - „și atunci toate semințiile pământului vor plânge și vor vedea pe Fiul Omului venind pe norii cerului cu putere și mare slavă”;
Domnul. 13:26 - „Atunci vor vedea pe Fiul Omului venind pe nori cu multă putere și slavă”;
BINE. 21:26,27 - „oamenii vor leșina de frică și de așteptarea [dezastrelor] care vor veni asupra lumii, căci puterile cerului se vor zgudui și atunci vor vedea pe Fiul Omului venind pe un nor cu putere și mare glorie."
Următorul evenimente istorice unii teologi ai secolului al XIX-lea (Joseph Wolff, Edward Irving, William Miller, Joseph Smith, Leonard Kelber, Mason, Winthrop) au fost considerați ca fiind posibilul început al împlinirii profeției lui Isus Hristos despre a doua Sa venire:
Cutremurul de la Lisabona din 1 noiembrie 1755
Eclipsa de soare din 19 mai 1780
Cădere de două zile de la 12 la 13 noiembrie 1833
Edictul de toleranță în Țara Sfântă, 21 martie 1844
Renaștere religioasă la sfârșitul secolului al XVIII-lea și prima jumătate a secolului al XIX-lea în Anglia și SUA
Următoarele persoane pretind în prezent sau au pretins anterior că sunt Iisus Hristos a doua venire și se bucură de încrederea unui număr de adepți (țara și anul în care pretind că sunt a doua venire sunt indicate în paranteze):
Fyodor Rybalin (Rusia, aproximativ 1920) - sa bucurat de încrederea a aproximativ 7 mii de oameni, trimiși la un spital de psihiatrie.
Sun Myung Moon (Republica Coreea, circa 1960) - lider al sectei Bisericii Unirii
Konstantin Rudnev - liderul sectei totalitare Ashram din Shambhala (URSS, 1989)
„Maria Devi Christos” (URSS, 1990) - liderul sectei distructive „Frăția Albă”
Vissarion (URSS, 1991) - lider al sectei „Biserica Ultimul Testament”
Shoko Asahara (Japonia, începutul anilor 1990) - lider al sectei teroriste totalitare „Aum Shinrikyo”
Grigory Grabovoy (Rusia, 2004) - condamnat pentru fraudă la scară deosebit de mare, a petrecut câțiva ani în închisoare
Mehmet Ali Agca, Turcia, 2010.
Și până la urmă cel mai mult proaspătă predicție despre a doua venire.
Rabinul Yosef Berger susține că 2022 va fi împlinirea profeției biblice. Marea Venire a lui Isus Hristos va avea loc în 2022 și va fi precedată de nașterea unei noi stele, anunțată de oamenii de știință.
În 2022, o nouă stea va apărea pe cerul nopții. Apariția sa este rezultatul ciocnirii altor două corpuri cerești. Timp de șase luni, această stea va fi cea mai strălucitoare de pe cer - cu ochiul liber.
Având în vedere că este prima dată când oamenii vor putea observa un astfel de moment fără a recurge la tehnologie complexă, atunci aceasta un eveniment importantîn istoria omenirii în sine, însă, se poate dovedi a fi chiar mai important decât credem.
Rabinul susține că noua stea indică în mod direct venirea lui Mesia. El a sugerat că această stea ar fi împlinirea unei profeții biblice din Cartea Numerilor, conform căreia steaua precede apariția unui puternic lider militar.
John F. MacArthur
Iisus le-a răspuns și le-a zis: „Aveți grijă să nu vă înșele nimeni, căci mulți vor veni în Numele Meu, zicând: „Eu sunt Hristosul!” și pe mulți vor înșela. Veți auzi și despre războaie și zvonuri de război. Vedeți, nu vă îngroziți, căci toate acestea trebuie să se întâmple, dar acesta nu este încă sfârșitul: căci se va ridica națiune împotriva națiunii și împărăție împotriva împărăției; și pe alocuri vor fi foamete, ciume și cutremure; totuși acesta este începutul bolii. Atunci te vor da pe mâna torturii și te vor ucide; și veți fi urâți de toate neamurile din cauza numelui Meu; și atunci mulți se vor jigni și se vor trăda unii pe alții și se vor urî unii pe alții; și se vor ridica mulți profeți mincinoși și vor înșela pe mulți; și pentru că nelegiuirea crește, dragostea multora se va răci. Cel ce va răbda până la sfârșit va fi mântuit. Și această Evanghelie a Împărăției va fi propovăduită în întreaga lume ca o mărturie pentru toate neamurile; si atunci va veni sfarsitul" ( Matt. 24:4-14)
Predica actuală a măslinelor începe în versetul 4, pe care Isus l-a rostit ca răspuns la întrebarea ucenicilor: „Spune-ne, când va fi aceasta? Și care este semnul venirii Tale și al sfârșitului veacului? (v. 3). După cum sa spus în capitolul anterior, cei Doisprezece „s-au gândit că Împărăția lui Dumnezeu este pe cale să se deschidă” (Luca 19:11), iar evenimentele din ultimele zile au cimentat acest gând și mai ferm în mintea lor. Ei au crezut de mult că Isus era Mesia și că Ioan Botezătorul era premergătorul Lui proorocit. Salutul mulțimii la intrarea triumfală a lui Isus în Ierusalim, curățirea templului, condamnarea conducătorilor religioși și prezicerea Sa cu privire la distrugerea templului, toate i-au făcut să creadă că Domnul va dezvălui în curând slava Sa mesianică, va supune națiunile care s-au răzvrătit împotriva Lui și au stabilit Împărăția Sa veșnică. Ei nu au putut să accepte numeroasele predicții ale lui Isus că El va suferi mai întâi, va muri și va învia.
Ucenicii credeau că predicarea, vindecarea, mângâierea, judecata și restaurarea lui Israel de către Isus vor avea loc toate în aceeași perioadă de timp. La fel ca profeții Vechiului Testament care au vorbit despre Mesia, ucenicii și-au imaginat o singură Venire, inclusiv o serie întreagă de evenimente (vezi, de exemplu, Isaia 61:1-11).
Poate că prima cheie pentru a înțelege că Venirea lui Hristos va avea loc în două etape a fost citirea de către Isus a acestui pasaj din cartea profetului Isaia în timpul unei slujbe în sinagoga din Nazaret. Isus sa oprit înainte de a citi versetul 2, omițând expresia „și ziua răzbunării Dumnezeului nostru”. Apoi El a explicat: „Astăzi s-a împlinit această Scriptură în auzul vostru” (Luca 4:18-21). Isus a subliniat că în acea vreme El nu a venit să judece, ci să propovăduiască Evanghelia și să vindece bolile.
Dar din moment ce ucenicii nu au înțeles îndemnul Lui, precum și multe alte învățături specifice că El a venit să moară pentru păcatele oamenilor, ei se așteptau ca Isus să-și împlinească misiunea mesianică atunci, poate în următoarele câteva săptămâni Elevii se așteptau la ceva dramatic. Ei au simțit că Fiul din Isa. 9:6 era gata să pună pe umerii Săi guvernarea Împărăției lui Dumnezeu și că piatra care a fost tăiată din munte fără mâini (Dan. 2:34) era gata să distrugă puterea oamenilor răi. Mesia, Prințul, era gata să pună capăt păcatului, să oprească nelegiuirea, să dăruiască neprihănire veșnică și să devină Regele uns, cel mai sfânt dintre toți împărații. Ei așteptau cu nerăbdare modul în care Fiului Omului i se va da în curând o împărăție veșnică și o slavă. Ei erau convinși că foarte curând Israel se va întoarce la Domnul și se va chema numele Lui și că Domnul va spune: „Aceștia sunt poporul Meu”, și vor spune: „Domnul este Dumnezeul meu!” (Zah. 13:9).
Dar în Predica Măslinelor, Isus arată clar că toate acestea se vor întâmpla în viitor. Capitolele 24-25 din Evanghelia după Matei sunt o predică profetică care le spune celor doisprezece ucenici despre un timp care nu a venit încă, despre un timp în care ei înșiși nu vor trăi.
Există cel puțin șase indicații în predica în sine că se vorbește despre viitorul îndepărtat și că nu poate fi aplicată evenimentelor asociate cu distrugerea Ierusalimului în anul 70 d.Hr., așa cum cred mulți interpreți, sau Bisericii epocii, așa cum sugerează alții. .
Primul astfel de semn sunt durerile de naștere, unde Hristosul mincinos (Matei 24:5), războaiele dintre națiuni (v. 6-7a), foametea și cutremurele (v. 7 b) sunt doar „începutul” (v. 8). . Expresia figurativă „dureri de naștere” a fost adesea folosită de scriitorii evrei din vechime, mai ales în legătură cu vremurile de la sfârșit. Marele savant evreu modern Alfred Edersheim scrie: „Scripturile evreiești vorbesc foarte des despre durerile de naștere ale lui Mesia”.
Tulburările la naștere nu apar în momentul concepției sau în timpul sarcinii, ci chiar înainte de naștere. Prin urmare, expresia figurativă „dorii de naștere” nu putea personifica nici distrugerea Ierusalimului care a avut loc la începutul erei Bisericii, nici epoca Bisericii în sine în ansamblu.
Pavel le-a reamintit tesalonicenilor că Hristos va veni așa cum vine un hoț noaptea – în mod neașteptat, în liniște și brusc. Folosind aceeași expresie figurativă pe care a folosit-o Isus în Predica cu măsline, apostolul a spus: „Când vor zice: „Pace și siguranță”, atunci distrugerea va veni brusc peste ei, la fel cum durerea nașterii vine asupra unei femei însărcinate și nu vor scăpa” (1 Tes. 5:1-3).
Necazurile nașterii încep chiar înainte de travaliu, iar contracțiile devin treptat mai frecvente până când copilul se naște. În același mod, evenimentele asociate cu întoarcerea Domnului vor începe imediat înainte de Venirea Sa și se vor crește și se vor intensifica rapid până se vor transforma într-o serie de catastrofe. Aceeași perioadă este descrisă în cartea Apocalipsa pe măsură ce sigiliile judecății sunt rupte și evenimentele se desfășoară, probabil pe parcursul mai multor ani (vezi 6:1-8:6). Apoi judecățile cu trâmbița au loc într-o perioadă de timp mult mai scurtă, probabil săptămâni (vezi 8:7-9:21; 11:15-19), iar bolurile mâniei lui Dumnezeu sunt turnate pe pământ, cel mai probabil pe o perioadă. de zile sau chiar de ore (vezi . 16:1-21).
Al doilea indiciu că aceste evenimente aparțin viitorului este notat în Mat. 24:13-14, unde Isus vorbește despre credincioșii care vor îndura durerile de naștere până la sfârșit. Deoarece ucenicii nu au trăit să vadă sfârșitul veacului, evenimentele din capitolele 24-25 nu s-au putut aplica lor sau altor credincioși, inclusiv celor care trăiesc astăzi. Toți credincioșii care vor fi în viață în acel moment vor fi răpiți imediat înainte de Marele Necaz (1 Tes. 4:17), așa că toate aceste evenimente nu îi vor afecta. Aceste evenimente se pot aplica numai celor care cred în Hristos în timpul Marii Necazuri, a căror credință adevărată va fi confirmată prin perseverența lor până la sfârșit (Matei 24:13).
Al treilea semn este proclamarea Evangheliei în întreaga lume (Matei 24:14). Acest eveniment exclude complet epoca apostolică, când nici măcar Imperiul Roman nu a fost evanghelizat în totalitate. Acest eveniment nu poate fi aplicat vremurilor noastre, când, în ciuda răspândirii Evangheliei prin mass-media modernă în întreaga lume, există încă miliarde de oameni care nu au auzit niciodată Evanghelia. În Mat. 24:14 este subînțeles, iar în Apoc. 14:6-7 explică că viitoarea proclamare a Evangheliei în întreaga lume despre care vorbește Isus se va întâmpla în mod miraculos și într-o clipă.
Al patrulea semn este „urâciunea care face pustiire, [spusă] prin profetul Daniel” (Matei 24:15). Daniel a prezis că chiar înainte ca Mesia să-și întemeieze Împărăția și să judece lumea, Antihrist va „[opri] jertfele și jertfele, iar urâciunea care face pustiire va fi pe vârful sanctuarului și distrugerea finală hotărâtă va veni peste. pustiitor” (Dan. 9:27). Acest lucru trebuie să se întâmple încă.
Al cincilea semn că Isus vorbește despre evenimente viitoare este „necazul mare, așa cum nu a fost de la începutul lumii până acum și nici nu va mai fi” (Matei 24:21). Evenimentele teribile pe care le descrie Hristos în această predică vor fi cele mai tragice din istoria omenirii și vor avea loc la sfârșitul veacului, când judecata deplină și finală a lui Dumnezeu va fi revărsată asupra oamenilor răi. Isus vorbește despre timpul profețit de Daniel când „va veni un timp de necaz, cum nu a fost niciodată de când au existat oamenii până în acest timp”, care va fi însoțit de învierea celor drepți la viața veșnică și a celor răi la osânda veșnică (Dan 12:1-2).
Al șaselea semn este „după necazul din acele zile, soarele se va întuneca, și luna nu-și va da lumina, și stelele vor cădea din cer și puterile cerului vor fi zdruncinate; atunci semnul Fiului Omului se va arăta în cer” (Mat. 24:29-30). Aceste evenimente supranaturale în mod clar nu au avut loc încă.
Al șaptelea și ultimul semn că Isus vorbea despre viitorul îndepărtat este ilustrat de smochin (Matei 24:32-35). Așa cum frunzele înmugurite ale smochinului indică apropierea verii, tot așa și evenimentele pe care Hristos le menționează aici vor fi un semn al venirii Sale aproape. „Această generație nu va trece”, adică generația care va trăi la sfârșitul veacului, „după ce se vor întâmpla toate aceste lucruri” (v. 34). Semnele descrise în Mat. 24-25, va avea loc înaintea ochilor unei singure generații - generația care va fi martoră la Venirea lui Isus Hristos.
Astfel, tot ce a spus Hristos în Predica Măslinelor se va împlini în viitor. Acest lucru nu înseamnă că majoritatea circumstanțelor și evenimentelor menționate aici nu au mai avut loc niciodată înainte. Au existat războaie și zvonuri de război practic încă de pe vremea potopului; De-a lungul istoriei, omenirea a suferit de foamete, iar cutremure au avut loc de-a lungul istoriei. Dar evenimentele relatate în Mat. 24-25 vor fi unice și de sfârșit, atât ca descriere, cât și ca consistență, sferă și putere. Unele dintre ele, cum ar fi distrugerea universului fizic (24:29), vor fi complet unice.
Faptul că Isus a vorbit la persoana a doua, în special în capitolul 24, nu este o dovadă că El a vorbit ucenicilor despre generația lor. Profeții Vechiului Testament și-au adresat adesea cuvintele descendenților îndepărtați. Dumnezeu l-a transportat în mod miraculos pe profet la vremea despre care trebuia să prorocească. Și profetul părea să se adreseze direct oamenilor din generațiile viitoare (vezi, de exemplu, Isaia 33:17-24; 66:10-14; Zah. 9:9). Isus spunea în esență: „Tu care trăiești în vremea aceea...”
De când Matt. 24:4, Isus răspunde la întrebările ucenicilor: „Când va fi aceasta? Și care este semnul venirii Tale și al sfârșitului veacului? (v. 3). Dar El dă răspunsul în ordine inversă. Isus nu abordează întrebarea „când” până în 24:36, unde declară: „Dar despre ziua aceea și despre ceasul acela nu știe nimeni, nici măcar îngerii cerului, ci numai Tatăl Meu”. În 24:4-14, Isus răspunde la a doua întrebare numind primele șase semne, „dorii de naștere”, care vor începe imediat înainte de Venirea Sa: înșelăciunea falșilor Hristos (v. 4-5), vrăjmășia dintre neamuri. a lumii (v. 6-7a), catastrofele larg răspândite (v. 7b-8), livrarea credincioșilor la suferință (v. 9), apostazia pretinșilor credincioși (v. 10-13) și proclamarea Evanghelie în întreaga lume (v. 14).
John F. MacArthur, Interpretarea cărților Noului Testament, Evanghelia după Matei, 24-28, Slavic Evangelical Society, 2008
Frații mei iubitori de Hristos, ascultați a doua și teribilă venire a Domnului nostru Iisus Hristos. Mi-am adus aminte de acea oră și am tremurat de mare teamă, gândindu-mă la ce avea să se dezvăluie atunci. Cine va descrie asta? Ce limbaj va exprima? Ce fel de audiere va conține ceea ce se aude? Atunci Regele regilor, ridicându-se de pe tronul gloriei Sale, se va coborî să viziteze toți locuitorii universului, să facă așezări cu ei și, așa cum ar trebui un Judecător, să dea o răsplată bună celor vrednici și, de asemenea, să-i execute pe aceia. care merită pedeapsa. Când mă gândesc la asta, membrii mei sunt plini de frică și sunt complet epuizat; Ochii mei vărsă lacrimi, vocea îmi dispare, buzele mele se închid, limba îmi amorțește, iar gândurile mele învață tăcerea. O, ce nevoie urgentă am să vorbesc în folosul nostru! Și frica mă obligă să tac.
Asemenea minuni mari și teribile nu s-au întâmplat de la începutul creației și nu se vor întâmpla de-a lungul tuturor generațiilor. Acum se întâmplă adesea ca, dacă fulgerele fulgeră mai puternic decât de obicei, îngrozește fiecare persoană și cu toții să ne plecăm până la pământ. Atunci cum o vom suporta, cât de curând vom auzi glasul trâmbiței din cer, care depășește orice tunete, strigând și trezind pe cei drepți și pe cei nedrepți care au adormit din timpuri imemoriale? Apoi, în iad, oasele omenești, auzind glasul trâmbiței, vor alerga cu sârguință, căutându-le compozițiile, apoi vom vedea cum fiecare suflare omenească se va ridica din locul ei într-o clipă, și toată lumea din cele patru colțuri ale pământul va fi adunat pentru Judecata. Căci Marele Rege, care are putere asupra, va comanda toată carneași imediat, cu tremur și sârguință, vor da - țara morților lor și marea lor. Ce au sfâșiat fiarele, ce au zdrobit peștii, ce au jefuit păsările - toate acestea vor apărea cât ai clipi. Nici măcar un păr nu va lipsi. Cum vom suporta aceasta, fraților, când vom vedea un râu de foc curgând cu mânie, ca o mare înflăcărată, mâncând munți și sălbăticii, dând foc întregului pământ și lucruri care sunt pe ea! Atunci, iubiților, dintr-un asemenea foc râurile se vor rară, izvoarele vor dispărea, stelele vor cădea, soarele se va întuneca, luna va trece, după ce este scris, cerul se rulează ca un sul(Isaia 34:4). Apoi, Îngerii trimiși vor curge, adunându-se ales dintre cele patru vânturi, cum a spus Domnul, de la capătul raiului până la capătul lui(Matei 24:31); atunci vom vedea că, conform promisiunii Lui, cerul este nou și pământul este nou(Isaia 65:17). Cum o vom suporta atunci, iubitorilor de Hristos, când vom vedea Tronul groaznic pregătit și semnul care se arată al Crucii, pe care Hristos a fost pironit prin voia Sa pentru noi? Atunci toată lumea va vedea sceptrul groaznic și sfânt al Marelui Rege apărând în înălțime, toată lumea va înțelege în sfârșit și își va aminti cuvântul Domnului care a prezis că semnul Fiului Omului se va arăta în ceruri(Matei 24:30), și va fi cunoscut tuturor că după aceasta se va arăta Regele.
La această oră, frații mei, toată lumea se va gândi cum să-l întâlnească pe groaznicul țar și va începe să aibă încredere în toate faptele lor; atunci va vedea că faptele lui – atât bune cât și rele – stau înaintea lui. Atunci toți cei milostivi și sincer pocăiți se vor bucura când vor vedea rugăciunile pe care le-au trimis; cei plini de compasiune vor vedea că cei săraci și nenorociți, cărora le-au arătat milă aici, pledează pentru ei și își proclamă binefacerile înaintea Îngerilor și a oamenilor. Alții vor vedea, de asemenea, lacrimi și osteneli ale pocăinței și vor părea vesele, strălucitoare, glorioase, aşteptând speranţa binecuvântată şi manifestarea slavei Marelui Dumnezeu şi Mântuitorului nostru Iisus Hristos(Tit 2:13).
De ce să nu-mi spui pe scurt despre cele mai importante lucruri? Când vom auzi acest glas mare și strigăt îngrozitor, care din înălțimile cerului va spune: Iată că vine Mirele(Matei 25:6), - iată, Judecătorul se apropie, iată, Împăratul apare, iată, Judecătorul judecătorilor se descoperă, iată, Dumnezeul tuturor vine să judece pe cei vii și pe cei morți! - atunci, iubitorilor lui Hristos, din acel strigăt se vor cutremura temeliile și pântecele pământului de la capete până la capăt, și marea și toate adâncurile atunci, fraților, asuprirea și frica vor veni peste fiecare om, și frenezie; din strigătul și sunetul trâmbiței, din frica și așteptările de ceea ce va veni în univers, căci, conform celor scrise, Forțele cerului se vor mișca(Matei 24:29). Atunci Îngerii vor curge, chipurile Arhanghelilor, Heruvimii și Serafimii se vor aduna și toți cei cu ochi mulți vor striga cu putere și putere: Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul Dumnezeul Atotputernic, Care este și este și va veni(Apocalipsa 4:8). Atunci orice făptură din cer, de pe pământ și de sub pământ va striga cu tremur și putere: binecuvântat este cel ce va veni(Matei 21:9) Împărat în numele Domnului. Atunci cerurile vor fi sfâșiate și Împăratul împăraților, Dumnezeul nostru Preacurat și Prea slavit, se va descoperi, ca un fulger cumplit, cu mare putere și slavă neasemuită, precum a propovăduit Ioan Teologul, zicând: Iată, el vine din nori ceresc, și orice ochi îl va vedea și cei ce sunt ca El vor naște și toate semințiile pământului îl vor plânge.(Apoc. 1:7).
Ce suflet poate găsi atunci atâta putere în sine pentru a îndura asta? Căci cerul și pământul se vor preda fugii, precum mai spune Teologul: Am văzut Tronul mare și alb și pe Cel ce ședea pe el, de a cărui prezență au fugit cerul și pământul și nu s-a găsit loc pentru ei(Apoc. 20:11). Ai văzut vreodată o asemenea frică? Ați văzut lucruri atât de extraordinare și teribile? Cerul și pământul vor fugi: cine va mai putea sta după aceea? Unde vom fugi noi, păcătoșii, când vom vedea Tronurile așezate și pe Domnul așezat al tuturor veacurilor, când vom vedea nenumărate armate stând cu frică în jurul Tronului? Atunci profeția lui Daniel se va împlini. Degeaba,- se spune, - până când Tronurile au fost ridicate, iar Cel Bătrân era cenușiu, iar hainele Lui erau albe ca zăpada și părul capului Lui era curat ca un val, Tronul Lui era o flacără de foc, roțile Lui ardeau de foc. Un râu de foc curge înaintea Lui: mii de mii Îi slujesc și zece mii stau înaintea Lui: Judecata este așezată și cărțile deschise(Dan. 7:9-10). Va fi mare frică, tremur și frenezie în ceasul acela, fraților, când El va aduna o judecată imparțială și se vor deschide acele cărți groaznice, unde sunt scrise faptele și cuvintele noastre și tot ce am spus și făcut în această viață, și gândul acesta, așa cum este scris, pentru a ascunde de Dumnezeu, încercarea inimi și pântece(Apoc. 2:23), pentru puterea capului tău, toată esența(Luca 12:7), adică au fost luate în considerare raționamentul și gândurile în care vom da socoteală Judecătorului.
O, de câte lacrimi avem nevoie pentru ora asta! Și ajungem în neglijență. O, cât de mult vom plânge și vom gemi pentru noi înșine când vom vedea marile daruri pe care cei care au muncit bine le vor primi de la Împăratul slavei! Apoi cu ochii noștri vom vedea inefabila Împărăție a Cerurilor și, pe de altă parte, vom vedea și chinul teribil care se deschide, la mijloc - fiecare genunchi și fiecare suflare a omului de la progenitorul Adam până la cel născuți până la urmă și toți cei cu tremurând genunchi și plecăciuni, după cum este scris: Viu Eu, zice Domnul: Căci orice genunchi Mi se va închina.(Romani 14:11). Atunci, iubitori de Hristos, toată omenirea va fi pusă în mijlocul Împărăției și condamnării, vieții și morții, în mijlocul siguranței și nevoii. Toată lumea va aștepta teribila Ora Judecății și nimeni nu va putea ajuta pe nimeni. Atunci ceea ce se va cere tuturor este o mărturisire de credință, o obligație la Botez, o credință curată de orice erezie, o pecete neîntreruptă și o tunică neîntinată, conform celor scrise: Toți cei din jurul Lui vor aduce cadouri(Ps. 75:12) groaznicului Împărat. Pentru că tuturor celor care au intrat în cetățenie în Sfânta Biserică, se va cere o socoteală despre puterea fiecăruia: tortura va fi și mai puternică(Înțelepciunea 6:6), - conform celor scrise. Tuturor mult i se va da, mult i se va cere(Luca 12:48). Măsurați cu moderație fiecare, se va măsura cu el(Marcu 4:24).
Totuși, fie că este cineva mare sau mic, tot am mărturisit credința și am acceptat pecetea sfântă. Toți s-au lepădat în mod egal de diavol, sufland asupra lui, și toți au făcut în mod egal o făgăduință lui Hristos, închinându-I-se - dacă ai înțelege puterea Sacramentului izvorului și renunțarea la străin (demon). Căci lepădarea, pe care ne angajăm să o facem la sfântul Botez, se exprimă aparent nu în multe cuvinte, ci în gândul cuprins în ea și este foarte importantă. Cine a putut să-l păstreze este binecuvântat. Căci în câteva cuvinte ne lepădăm de tot ceea ce se numește rău, de ceea ce numai Dumnezeu urăște, ne lepădăm nu de una, nici de două, nici de zece fapte rele, ci de tot ce se numește rău, de tot ce este urat de Dumnezeu. De exemplu, se spune: Mă lepăd de Satana și de toate lucrările lui. Ce se întâmplă? - Ascultă: curvie, adulter, necurăție, minciuni, furt (tâlhărie), invidie, otrăvire, ghicire, vrăjitorie, iritabilitate, mânie, blasfemie, vrăjmășie, certuri, gelozie, renunț la beție, vorbă lenevă, mândrie, lenevie, eu renunțați la batjocura, beția (cântarea la flaut), cântecele demonice, molestarea copiilor, ghicitul prin zborul păsărilor, invocarea spiritelor, scrisul ghicitor pe frunze, renunțarea la jertfele idolilor, sângele, sugrumați și carii. Dar de ce să vorbești mult? Nu există timp pentru a enumera totul. Să lăsăm multe și să spunem simplu: renunț la tot ce se întâmplă în soare, lună și stele, în izvoare și copaci, la răscruce de drumuri, în lichide și cupe, la multe fapte dezordonate despre care este rușinos chiar să vorbim. Renunțăm la toate acestea și altele asemenea - tot ceea ce știm cu toții sunt lucrările și învățăturile diavolului - prin lepădarea la sfântul botez. Am învățat multe lucruri rele când am fost înainte în întuneric sub puterea diavolului, până când lumina ne-a atins, până când vândut eram sub păcat(Romani 7:14). Când Dumnezeul omenesc și milostiv a avut plăcerea să ne izbăvească de o astfel de greșeală, Răsăritul ne-a vizitat de sus, s-a arătat harul mântuitor al lui Dumnezeu, Domnul S-a dat pe Sine Însuși pentru noi, ne-a răscumpărat de lingușirea idolatriei și S-a demnat să ne înnoiască cu apă și duh. . De aceea am renunțat la toate acestea, amânând pe bătrân cu faptele lui(Col. 3:9), îmbrăcați-vă cu noul Adam. Deci, oricine, după ce a primit har, săvârșește faptele rele menționate mai sus, a căzut din har și Hristos nu-l va folosi (ajuta) câtuși de puțin cât va rămâne în păcat.
Ați auzit, iubitori de Hristos, la câte fapte rele v-ați lepădat în câteva cuvinte? Această lepădare și mărturisire bună va fi cerută fiecăruia dintre noi la acea oră și în ziua aceea, căci este scris: Fii justificat prin cuvintele tale(Matei 12:37). Și mai zice Domnul: judec din gura ta, servitor rău(Luca 19:22).
Deci, este clar că cuvintele noastre fie ne vor condamna, fie ne vor justifica la acea oră. Cum vor fi interogați toată lumea? Păstorii, adică episcopii, vor fi întrebați atât despre propria lor viață, cât și despre turma lor; De la toți vor cere oaia (bună) verbală pe care a primit-o de la Păstorul-Șef Hristos. Dacă, prin neglijența episcopului, o oaie moare, atunci sângele ei va fi prelevat din mâinile lui. La fel, preoții vor da un răspuns pentru Biserica lor, iar împreună diaconii și toți credincioșii vor da un răspuns pentru casa lor, pentru soția lor, pentru copiii lor, pentru slujitorii lor bărbați și femei: a educat el ei în disciplina și învățătura Domnului,- așa cum a poruncit apostolul (Efeseni 6:4). Atunci regii și prinții, bogați și săraci, mari și mici, vor fi întrebați despre toate faptele pe care le-au făcut. Căci este scris că Cu toții ne vom prezenta înaintea scaunului de judecată al lui Hristos(Romani 14:10); fiecare să accepte ceea ce a făcut cu trupul său, fie bine, fie rău(2 Cor. 5:10). Și în altă parte scrie: nu este nimic care să-mi fie smuls din mână(Deut. 32:39).
„Vă rugăm să ne spuneți ce se va întâmpla după aceea”, mă întreabă ei. Cu boala mea de inimă voi spune că nu vei putea auzi ce se va întâmpla după asta. Să nu mai vorbim mai bine, iubitori ai lui Hristos.
Cei iubitori de Hristos au spus din nou: „Este cu adevărat mai groaznic decât ceea ce s-a spus mai înainte, pe care am auzit-o deja de la tine?” Profesorul, plângând din nou, a spus: „Îți spun cu lacrimi, fără lacrimi este imposibil să spui totul, pentru că va fi ultimul. Dar din moment ce avem o poruncă de la Apostol de trădat Siya este o persoană credincioasă(2 Tim. 2:2) - și tu ești credincios, atunci îți transmit asta și le spui și altora. Dacă îmi este rău la suflet în timp ce spun această poveste, atunci fiți plini de compasiune față de mine, fericiți frați.
Atunci, iubitorii lui Hristos, după faptele tuturor vor fi cercetați și declarati înaintea Îngerilor și a oamenilor, și El îi va pune pe toți vrăjmașii sub picioarele Sale(1 Cor. 15:25), va desființa toată principatul și toată autoritatea și puterea(1 Corinteni 15:24) și Fiecare genunchi se va pleca Dumnezeu (Rom. 14:11), - conform celor scrise. Atunci Domnul îi va despărți unul de altul, așa cum un păstor desparte oile de capre. Cei care au fapte bune și roade bune vor fi despărțiți de cei fără rod și păcătoși. Și vor străluci ca soarele; sunt cei care au păzit poruncile Domnului, care sunt milostivi, iubind pe cei săraci, iubind pe orfani, primitori cu străinii, îmbrăcându-i pe cei goi, vizitând pe cei aflați în închisoare, mijlocind pentru cei asupriți, vizitând pe bolnavi, plângând acum, ca Domnul a spus (Matei 5:4), care acum s-au sărac de dragul bogățiilor, ținuți în ceruri, iartă păcatele fraților lor, au păstrat pecetea credinței, nefrântă și curată de orice erezie. Domnul îi va așeza pe aceștia în dreapta, iar caprele în stânga, adică tocmai cei care sunt sterili, l-au mâniat pe Păstorul cel bun, nu dați seama de cuvintele Păstorului Principal, sunt trufași, neștiitori, care la vremea prezentă a pocăinței, ca caprele, joacă și se găsesc, care își petrec toată viața în lăcomie, beție și împietrire a inimii, precum bogatul care nu ia arătat niciodată milă față de bietul Lazăr. De aceea sunt condamnați să stea în picioare, ca nemilostivi, nemilostivi, neavând absolut nici roadele pocăinței, nici uleiul în lămpile lor. Și cei care și-au cumpărat untdelemn de la săraci și și-au umplut vasele cu el, vor sta de-a dreapta în slavă și bucurie, ținând în mână lămpi aprinse și vor auzi acel glas binecuvântat și milostiv: Veniți, binecuvântați de Tatăl Meu, moșteniți Împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii(Matei 25:34). Cei care stau în stânga vor auzi această propoziție formidabilă și severă: Pleacă de la Mine, blestemă, în focul veșnic, pregătit pentru diavol și îngerul său(Matei 25:41). Precum n-ai avut milă, tot așa și acum tu însuți nu vei avea milă, precum n-ai ascultat glasul Meu, tot așa acum nu voi asculta plângerile tale, pentru că nu Mi-ai slujit: nu ai hrănit pe cei flămânzi. , n-ai dat de băut celor însetați, n-ai luat lucruri străine, nu i-au îmbrăcat pe cei goi, nu au vizitat bolnavii, nu au venit la Mine când eram în închisoare. Ați devenit lucrători și slujitori ai altui stăpân, adică a diavolului. De aceea, depărtaţi-vă de la Mine, lucrătorii fărădelegii. Apoi aceștia merg în chinul veșnic, dar cei drepți la viața veșnică(Matei 25:46).
„Vegheaţi deci, căci nu ştiţi la ce ceas va veni Domnul vostru. Dar știți că dacă proprietarul casei ar fi știut la ce ceas va veni hoțul, ar fi rămas treaz și nu ar fi lăsat să i se spargă casa. De aceea, fiți și voi gata, căci într-un ceas în care nu vă gândiți, va veni Fiul Omului.”
(Matei 24:42-44)
Va veni Hristos pe ascuns?
Într-o zi, un tată i-a dat fiului său cel mic un ceas de mână. Era atât de fericit încât seara îi era greu să adoarmă. A doua zi dimineața, familia se pregătea să iasă la plimbare în afara orașului. Toată lumea s-a trezit destul de devreme pentru a termina niște treburi casnice și a se pregăti. Sasha încă dormea, ținând un cadou în mâini.
Tatăl său era pe cale să-l trezească când a auzit deodată un strigăt disperat din camera băiatului. Încântat, s-a repezit acolo. Fiul s-a așezat pe pat și s-a uitat la ceas. Văzându-și tatăl, a răsuflat ușurat și un zâmbet stânjenit i-a apărut pe față.
Ce sa întâmplat, Sasha? - a întrebat tatăl.
Cât este ceasul, tată?
Nouă și jumătate, răspunse el privindu-și ceasul, cât e ceasul la al tău?
Sasha i-a înmânat ceasul tatălui său cu toată încrederea că se va descurca cu toate aceste mâini mult mai bine decât el. Se dovedește că noul ceas nu a fost derulat și s-a oprit la trei și jumătate.
Când băiatul s-a trezit, casa era liniștită, soarele era mare, iar ceasul arăta după-amiaza. Sasha a decis că toată lumea a plecat, lăsându-l în pace și i-a ratat plimbarea la țară. Seara era atât de încântat, încât a uitat să-și sufle ceasul.
Unii cred că așa se va întâmpla venirea lui Hristos: într-o zi se vor trezi și vor vedea că cei dragi lor au fost duși de vii în rai. La baza unor astfel de presupuneri se află textele Sfintelor Scripturi, care spun că Hristos „va veni ca un hoț noaptea” (2 Petru 3:10; Matei 24:43).
Hristos va veni pe neașteptate pentru cei care nu-L așteaptă. Însuși Fiul lui Dumnezeu spune foarte clar că venirea Mântuitorului nu va fi secretă.
Știind că Satana va încerca să falsească venirea Sa, Hristos ne-a lăsat în Biblie detaliile exacte despre a Doua Sa Venire. El a spus: „Căci se vor ridica hristoși mincinoși și prooroci mincinoși și vor face semne mari și minuni...” (Matei 24:24).
Dacă nu suntem conștienți de semnele venirii lui Hristos, dacă nu suntem în stare să detectăm un fals, ne vom trezi captivi în amăgirea acestui impostor, crezând că Hristos Însuși este înaintea noastră.
Fiul lui Dumnezeu nu vorbea despre niște falsuri stângace. A vrut să spună imposturi incredibile - atât de atent planificate și realizate încât aproape întreaga lume va fi înșelată de ele! Acești impostori vor face minuni, vor vindeca bolnavii, încercând să-și valideze pretențiile cu ajutorul supranaturalului.
Imaginați-vă că într-o seară porniți televizorul, programul de știri relatează că „Hristos” s-a întors - și este acum la Sankt Petersburg, vindecând bolnavi, făcând minuni, predicând despre iubire, pace și unitatea creștină. Mii de oameni călătoresc pentru a-l vedea. Ei încep să se închine în fața „lui” și să primească binecuvântările „lui”.
Ce vei face? Cumpărați un bilet de avion și grăbiți-vă la Sankt Petersburg să vă alăturați acelor mii de oameni creduli înșelați?
Acest lucru se poate întâmpla oricui nu știe ce spune Biblia despre venirea lui Hristos. Fiul lui Dumnezeu a avertizat: „Deci, dacă vă spun: „Iată, El este în pustie”, nu ieşi; „Iată, El este în odăile ascunse,” nu crede” (Matei 24:26).
Hristos ne-a sfătuit să nu mergem să ne uităm la impostor. De ce? Minunile și farmecul lui ne pot înșela. El poate preda ca Hristos; a vindeca ca Hristos; vorbeşte ca Hristos, „ca să înşele, dacă se poate, chiar şi pe cei aleşi” (Matei 24:24).
Nu ar trebui să ne bazăm pe sentimentele noastre, pe ceea ce vedem, auzim sau simțim!
Cum poți recunoaște un impostor? Biblia este singurul nostru ghid adevărat. Ce spune Biblia despre a doua venire a lui Hristos?
Biblia spune că venirea lui Hristos va fi vizibilă
„Căci după cum fulgerul vine de la răsărit și se vede până la apus, tot așa va fi și venirea Fiului Omului” (Matei 24:27).
Nu va trebui să întrebăm pe nimeni dacă Hristos a venit - toată lumea va ști despre asta! Veți vedea venirea Lui pentru voi, pentru că Biblia spune: „Iată, El vine cu nori și orice ochi Îl va vedea...” (Apocalipsa 1:7).
Fiecare ochi Îl va vedea. Îl vor vedea ochii bătrânilor și tinerilor, ochii orbilor și ai celor care văd, ochii celor mântuiți și ai păcătoșilor.
Hristos a spus: „Atunci se va arăta semnul Fiului Omului în cer; și atunci toate semințiile pământului vor plânge și vor vedea pe Fiul Omului venind pe norii cerului cu putere și mare slavă” (Matei 24:30).
Hristos nu va apărea în secret într-un oraș de provincie și nu va ieși dintr-o farfurie zburătoare. El va veni pe nori cu putere și mare slavă și orice ochi Îl va vedea!
Biblia spune că toată lumea va auzi despre acest eveniment
Satana ar trebui să cheme întreaga natură să-l ajute să falsească venirea lui Hristos. Imaginea întoarcerii Domnului este dată în paginile Scripturii:
Este imposibil să ascunzi un cutremur - mai ales când munții sunt nivelați până la pământ și insulele sunt distruse!
Dar asta nu este tot. Venirea lui Hristos nu numai că va fi vizibilă, ci va fi auzită. Chemarea lui Dumnezeu și sunetul trâmbiței vor fi atât de răspândite încât morții în Hristos se vor trezi și se vor învia din mormintele lor. „Căci Domnul Însuși Se va coborî din cer cu strigăte, cu glasul arhanghelului și cu trâmbița lui Dumnezeu, și cei morți în Hristos vor învia mai întâi” (1 Tesaloniceni 4:16).
Acum înțelegeți că Satana nu va putea descrie adevărata venire. Până nu vezi că toate acestea se întâmplă exact, știi că acesta nu este Hristos înaintea ta. Amintiți-vă că nu este Hristos dacă mormintele nu sunt deschise și cei dragi care îl iubesc pe Dumnezeu și cred în El ies din ele.
Următoarele li se va întâmpla celor drepți vii la a doua venire a lui Hristos: „Atunci, noi, cei vii și care rămânem, vom fi răpiți împreună cu ei în nori, ca să-L întâmpinăm pe Domnul în văzduh” (1 Tesaloniceni 4:17).
Urmașii credincioși ai lui Isus Hristos vor fi prinși cu morții înviați pentru a-L întâlni pe Domnul în aer. Ce bucurie de reîntâlnire vor trăi multe familii!
Apostolul Pavel relatează că la venirea lui Hristos se va întâmpla ceva uimitor: „Vă spun un secret: nu vom muri cu toții, ci toți ne vom schimba într-o clipă, într-o clipă, la ultima trâmbiță; căci trâmbița va suna și morții vor învia nestricăciți și noi vom fi schimbați; Căci acest stricăcios trebuie să se îmbrace în nestricăciune, și acest muritor trebuie să se îmbrace în nemurire” (1 Corinteni 15:51-53).
Domnul dă viață fiecărui urmaș credincios. Toate celelalte daruri își pierd sensul fără darul nemuririi. Dar aceasta nu este singura răsplată a lui Dumnezeu pentru poporul Său: „... aşteptăm pe Mântuitorul, pe Domnul Isus Hristos, care va transforma trupul nostru smerit, astfel încât să fie asemenea trupului Lui glorios” (Filipeni 3:20). -21).
Trup ca Hristos! Nu va mai fi boală, durere, suferință! Ce veste ar putea fi mai binevenită?!
Cum va arăta Hristos când se va întoarce pe pământ?
Trebuie să știm asta! După înviere, Domnul a petrecut ceva timp cu ucenicii Săi, dându-le instrucțiuni finale, asigurându-i de dragostea și prezența Sa alături de ei „până la sfârșitul veacului”. Venise vremea ca Fiul lui Dumnezeu să urce pe tronul Tatălui Ceresc, iar El, stând cu brațele întinse spre binecuvântare, a început să se ridice încet de pe pământ. Ucenicii și-au ridicat ochii spre cer, încercând să surprindă în amintirea lor chipul iubitului lor Domn, și deodată: „S-a ridicat înaintea lor și un nor L-a scos din ochii lor... În timpul urcării Lui, doi Bărbați în haine albe li s-au arătat deodată și le-au spus: ...Acest Isus, care a fost înălțat de la voi la cer, va veni așa cum L-ați văzut mergând la cer” (Fapte 1:9-11).
Același Iisus Hristos! Hristos în carne și oase. Cu aceleași mâini străpunse, cu aceeași rană în piept. Același Hristos care a vorbit, a călătorit și s-a rugat cu ucenicii. Același Hristos care s-a înălțat la cer pe nori se va întoarce „în același mod”!
Va fi greu pentru un impostor să falsească toate acestea.
Biblia spune că această venire va fi în slavă
„Când va veni Fiul Omului în slava Sa, și toți sfinții îngeri cu El” (Matei 25:31).
Nu va veni singur! El se va arăta împreună cu îngerii Săi – iar cerurile se vor umple de o slavă de nedescris! Când un singur înger a rostogolit piatra de pe mormântul lui Hristos, paznicul roman șocat a căzut la pământ. Așa că gloria unui singur înger a strălucit insuportabil! Imaginează-ți slava „o mie de mii de îngeri” care îl vor însoți pe Isus Hristos.
Slava lui Hristos va fi orbitoare. Fiecare ochi îl va vedea pe Fiul lui Dumnezeu când El se apropie de pământ. Nu va mai fi Omul întristărilor într-o coroană de spini care se va arăta înaintea oamenilor, ci puternicul biruitor într-o cunună de slavă cu toate oștile cerului, sfinții Săi îngeri! Nici un stilou nu este capabil să descrie această imagine, nici o minte muritoare nu este capabilă să înțeleagă o asemenea măreție:
„Pe haina Lui și pe coapsa Lui este scris Numele Lui: Împăratul împăraților și Domnul domnilor” (Apocalipsa 19:6).
S-au terminat zgomotul sabiei și războaiele. Cei răi strigă către munți și pietre după izbăvire. Ei nu vor să se întâlnească față în față cu Cel pe care l-au respins și nu au vrut să-l recunoască drept Creatorul și Mântuitorul lor: „Și regii pământului și nobilii, și bogații și căpeteniile de mii și puternici... s-au ascuns în peșteri și în cheile munților și vorbesc munților și pietrelor: cădeți peste noi și ascundeți-ne de fața Celui ce șade pe tron... Pentru ziua cea mare a Lui mânia a venit și cine poate rezista?” (Apocalipsa 6:14-17).
Sunt pierduți și știu asta! Ce imagine tristă, dar totul ar fi putut fi diferit! Dacă suntem înșelați, dacă nu suntem pregătiți pentru venirea lui Hristos, vom pierde totul, nu va mai exista o a doua oportunitate. Nu este nimic mai important pe pământ decât să fii pregătit să-L întâlnești pe Hristos.
Dar cei drepți se vor simți complet diferit în acea zi. Ei își vor ridica cu bucurie ochii la cer și vor exclama cu recunoștință pentru mântuirea lor: „Iată-L, Dumnezeul nostru! Ne-am încrezut în El și El ne-a mântuit! Acesta este Domnul; ne-am încrezut în El; Să ne bucurăm și să ne bucurăm de mântuirea Lui!” (Isaia 25:9).
Hristos vine! Inca putin
Și fiecare ochi Îl va vedea:
Și cei care îl resping acum pe Dumnezeu
Și cei care L-au răstignit în mânie.
Hristos vine! Nu, nu într-o coroană de spini,
Să suferi din nou pentru noi pe Golgota, -
El vine, încununat cu slava veșnică,
Să adune pe pământ pe cei răscumpărați.
Unde vom fi tu și cu mine la ceasul acela frumos,
Ziua triumfului, a biruinței asupra păcatului,
Ziua întâlnirii câștigătorilor, ziua fericirii
Toți cei care L-au urmat numai pe Hristos?
Care, iubindu-și aproapele, în uitare de sine
Am respectat Legea Creatorului din toată inima,
Care invidie și vrăjmășie în smerenie sfântă,
Cum ai stins o flacără extraterestră cu dragoste?
Să nu alergăm la munți și la pietre,
Pentru a ne ascunde de fața lui Dumnezeu,
Complați-vă cu frica, uitând de lucrul principal,
În conștiința unui sfârșit trist?...
Prietenul meu! Grăbește-te cât mai ai dreptul
Despărțiți-vă de păcatul vostru în viață!
Și îl vei întâlni pe Isus într-o slavă minunată
Cu o față strălucitoare de bucurie!
Vine ziua aceea! Inca putin -
Și toată lumea va vedea venirea lui Hristos!
Și calea ta să fie aspră, drumul dificil -
Buzele tale vor cânta imnul victoriei!
Gândind cu voce tare:
Biblia vorbește clar și clar despre venirea glorioasă a lui Hristos:
Venirea Lui va fi vizibilă: „Iată, El vine cu nori și orice ochi îl va vedea” (Apocalipsa 1:7).
Acest eveniment va fi auzit de toate neamurile de pe întreg pământul: „Căci Domnul Însuși Se va pogorî din cer cu strigăte, cu glasul arhanghelului și cu trâmbița lui Dumnezeu” (1 Tesaloniceni 4:16). „Cei morți în Hristos vor învia mai întâi, iar cei vii vor fi răpiți în nori” (1 Tesaloniceni 4:17).
Hristos va veni în slava îngerilor: „Când va veni Fiul Omului în slava Sa, și toți sfinții îngeri cu El” (Matei 25:31).
Venirea lui Hristos îi va împărți pe oameni în două grupe: „cei care așteaptă apariția Lui: „Iată Dumnezeul nostru!”; și cei care nu vor să-L întâlnească: „spunând munților și pietrelor: cădeți peste noi. și ascunde-ne de fața Celui care șade pe tron!” - Hristos vrea să ne vadă printre cei mântuiți.
A doua venire a lui Isus Hristos
Ortodoxia mărturisește un alt adevăr doctrinar important - dogma celei de-a doua veniri a lui Isus Hristos. Acest adevăr a fost comunicat de către îngeri și apostoli mai mult de două mii de urmași ai Domnului în momentul în care El S-a înălțat la cer, în vederea celor prezenți. Îngerii le-au spus martorilor înălțării lui Hristos: „Bărbați din Galileea (locuitori ai Galileii, o zonă din Palestina), de ce stați și vă uitați la cer? Și Isus va veni pe pământ așa cum S-a înălțat.” De atunci, omenirea așteaptă o nouă, a Doua Venire a lui Isus. Va fi fundamental diferit de primul. Hristos va veni pe pământ nu ca o persoană obișnuită, pământească, ci în strălucirea și lumina divinului. El va veni ca regele unei stări spirituale, Împărăția lui Dumnezeu.
Până în acest moment, recolta spirituală se va termina - oamenii vor fi făcut deja o alegere între bine și rău, Dumnezeu și diavol. Fiecare va face o alegere în sufletul său, stabilirea locului său în ierarhia cerească va da tuturor un verdict final asupra înălțimii spirituale a vieții individului. Înainte de a Doua Venire a lui Isus Hristos, va avea loc un alt eveniment global - Învierea morților și transfigurarea celor vii. Sufletele morților se vor reuni din nou cu trupurile lor, dar aceasta va fi o altă legătură - din praf, conform memoriei spirituale, sufletul își va reda aspectul trupesc. Acest eveniment îi va afecta pe toți morții. Oamenii care vor trăi pe Pământ în acest moment se vor schimba și ei, trupurile lor vor suferi aceleași transformări ca și trupurile morților. Miriadele celor care au prins viață și care trăiesc vor forma două lumi, Împărăția lui Dumnezeu și iadul.
Aceste evenimente sunt precedate de ultimele incidente din istoria pământească a omenirii. Se va naște pe pământ o creatură care este în toate privințele opusul lui Isus, care în teologie primește numele Antihrist. Nașterea lui Antihrist a fost prezisă de Ioan Teologul, autorul Apocalipsei.
Întrucât interpretarea textului are multe variații, este posibil să existe inexactități și unele pasaje de revelație încă derută interpreții. Sensul general acceptat este:
Se știe că Antihrist se va naște dintr-o femeie evreică, o femeie de virtute ușoară, din vechea familie evreiască a lui Dan. Părintele lui Antihrist va fi necunoscut și el însuși va rămâne în umbra istoriei până la vârsta de treizeci de ani, vârsta lui Isus Hristos în momentul predicării sale publice. Așa cum în Isus două naturi au fost unite, divină și umană, la fel și în Antihrist vor fi unite două esențe - demonică și umană. Va fi un inuman. La fel ca în Hristos, bărbăția-Dumnezeu a fost precedată de un lanț lung de nașteri omenești ale drepților și sfinților, tot așa și Antihrist va fi precedat de un lanț de strămoși răi. Antihrist va lua parte la activități publice și va fi cunoscut ca un politician care va opri războiul sângeros și va forma un stat uriaș în care va fi proclamat conducător suprem. El va promite oamenilor pace și prosperitate. Toți oamenii o vor auzi în același timp, spune Sfânta Scriptură, arătând spre mijloacele moderne de comunicare. Se va anula numerar, iar numărul individual al fiecărei persoane va fi aplicat pe frunte sau pe mana dreapta. Cu ajutorul acestui număr personal, conform Bibliei, se vor putea face achiziții.
Toate informațiile despre fiecare persoană vor fi concentrate într-un singur centru și codificate într-un număr individual. La început, Antihrist își va demonstra dragostea pentru umanitate și pentru a face pace pentru a atrage atenția asupra lui și a câștiga popularitate. El va fi considerat un binefăcător al umanității și va fi adorat ca o zeitate. Mai târziu, Antihrist își va dezvălui adevărata natură oamenilor. Terenul va înceta să producă culturi, alimentele vor fi distribuite strict raționale. Fiecare se va confrunta cu o alegere - să fie subiectul lui Antihrist sau să rămână credincios lui Hristos. Alegerea fiecăruia va fi complet liberă și independentă. Majoritatea umanității îl va alege pe Antihrist și îi va distruge pe ultimii creștini, dintre care vor mai rămâne foarte puțini.
Creștinismul este singura religie care își revendică propria înfrângere. La sfârșitul istoriei omenirii, adepții acestei religii, acum cea mai răspândită religie, vor rămâne puțini. Ura întregii societăți va fi îndreptată asupra lor, se vor ascunde în locuri inaccesibile. Nu se poate spune că oamenii care l-au urmat pe Antihrist nu au auzit nimic despre Isus și creștinism. Până când Antihrist va acționa, întreaga lume va ști despre Dumnezeu-omul, Biblia va fi tradusă în toate limbile popoarelor Pământului. Toată lumea va putea citi Sfintele Scripturi, dar nu toată lumea va dori să o urmeze.
Statul, care va fi condus de Antihrist, va dura, potrivit Bibliei, trei ani și jumătate. Antihrist va fi perceput de evrei drept mesia lor mult așteptat. El va fi chiar încoronat într-un templu ebraic nou construit. El va împlini majoritatea așteptărilor evreilor, dar după un timp, evreii vor înțelege că adevăratul Mesia este Hristos, pe care strămoșii lor l-au răstignit. Evreii se vor reuni cu creștinii rămași și se vor împotrivi lui Antihrist.
Sau poate ceea ce s-a spus se aplică nu numai poporului evreu, ci tuturor oamenilor, iar Templul din Ierusalim este Biserica Creștină? Unii cercetători cred că da.
După apariția antipodului lui Isus, pe Pământ va avea loc o înviere generală a morților și a Doua Venire a lui Hristos. Îngerii, profeții, sfinții și creștinii, conduși de Omul-Dumnezeu, vor întâlni armata Antihristului în timpul luptei, el va fi ucis, iar armata va fi împrăștiată; Aceasta va fi ultima bătălie din istorie, întreaga planetă va fi „transformată de foc” și apoi va începe o nouă eră a umanității pe Pământ. Oamenii îl vor vedea pe Dumnezeu, vor primi nemurirea, dragostea lui Dumnezeu, vor avea trupuri și nume noi. Tot ce este rău și păcătos va fi alungat în locuri lipsite de lumină, unde îngerii căzuți și oamenii păcătoși, nepocăiți, vor rămâne în chinul inacțiunii. Ioan Teologul scrie despre aceasta mai pe deplin și mai detaliat în Apocalipsă, care este o carte neobișnuită a umanității care conține destinele viitoare ale lumii.
Multă vreme, o serie de teorii fantastice au fost construite pe baza celei de-a Doua Veniri a lui Isus Hristos. Întrucât acest eveniment este precedat de apariția lui Antihrist, atenția teologilor medievali s-a mutat treptat către figura sa. Bazându-se pe un pasaj din cartea profetului Daniel, teologii occidentali ai Bisericii Catolice au creat teoria „Restrângerii”. Conform acestei teorii, există o forță care împiedică venirea lui Antihrist în lume. Potrivit teologiei occidentale, „Deținătorul” este Imperiul Roman.
Această teorie a migrat în Bizanț, care a fost considerată o forță de nezdruncinat care reține răul. La un moment dat, Bizanțul era cel mai puternic stat al Evului Mediu și părea de neclintit și etern. Odată cu căderea Constantinopolului, Noua Romă, așa cum au numit grecii acest oraș, ideea „Deținătorul” a fost transferată în Rusia, unde a primit numele „Moscova - a treia Roma”. Era o teorie a statului Imperiul Rus, care a fost implementat activ până în 1917. „Înfrânarea”, conform tradiției ortodoxe de interpretare biblică, este Duhul Sfânt, a cărui putere înfrânează apariția răului pe pământ ca personalitate vie, integrală. Dragostea și harul lui Dumnezeu, fiind în sufletele și trupurile oamenilor, împiedică pătrunderea răului în oameni. Până când răul devine permanent în lumea oamenilor, în timp ce ei se luptă cu el, venirea lui Antihrist este imposibilă.
Există, de asemenea, multe speculații cu privire la momentul „sfârșitului lumii”. Mulți „teologi” au încercat să calculeze anul „sfârșitului lumii” și numeroase „descoperiri” ale datei acestui eveniment au apărut în presa galbenă. Dar, aceasta este doar speculație, nu un spectacol mai ieftin, deoarece data nu este indicată în Sfintele Scripturi, scopul este ca oamenii să trăiască pregătiți pentru încercările spirituale și să nu aștepte sosirea condamnată a anului fatidic. Semnele vremurilor din urmă nu au fost date oamenilor din întâmplare, ele sunt un stimulent puternic pentru trezirea spirituală. În general, mai devreme, vechii creștini au trăit în așteptarea venirii iminente a Domnului. Aveau în fața ochilor lor nu semnele teribile ale apropierii lui Antihrist, ci dorința de a-L vedea pe Hristos. Primii creștini au văzut lumina apropierii lui Isus Hristos. Acest sentiment a dat o percepție complet diferită a creștinismului ca religie. Oamenii se pregăteau pentru o întâlnire care ar putea avea loc în orice zi obișnuită.
Treptat, așteptarea vie a lui Hristos a fost înlocuită cu așteptarea împlinirii semnelor venirii lui Antihrist. Încet, a avut loc o schimbare a priorităților în mintea majorității creștinilor. În loc să-L întâlnească pe Hristos, credincioșii se pregătesc acum pentru apropierea lui Antihrist. Din această presimțire, creștinismul a căpătat alte trăsături, neobișnuite. Cu toate acestea, mărturisirea de credință ortodoxă a păstrat puritatea teologiei primilor creștini. Această diferență poate fi numită una dintre cele principale - creștinii ortodocși așteaptă Lumina și nu trăiesc cu frica de Întuneric.
În prezent, nu este o coincidență faptul că Ortodoxia iese în evidență ca o religie independentă separată. Și, dacă în vremurile trecute tradițiile altor confesiuni creștine erau apropiate de ortodocși, acum decalajul dintre ortodoxie, catolicism și protestantism este destul de mare, atât de mult încât ne permite să numim Ortodoxia religie. Are o individualitate care o diferențiază de alte ramuri ale creștinismului. Protestantismul s-a împărțit în multe curente și direcții, iar în el s-au format societăți religioase care s-au numit creștini. Ei se remarcă prin interpretarea variată a Sfintei Scripturi, respingerea Bisericii ca organism divino-uman, negarea Sacramentelor și opționalitatea ritualurilor și tradițiilor antice, ca să nu mai vorbim de lipsa succesiunii apostolice a hirotoniei. Biserica Catolica este o mișcare religioasă care vizează venerarea papei ca vicegerent al lui Dumnezeu pe pământ și succesor al Apostolului Petru, care are puterea de a schimba acțiunea Providenței lui Dumnezeu.
Protestantismul și catolicismul se dezvoltă în direcții diferite. Prima se îndreaptă către libertate și independență absolută în toate formele de relații umane, a doua concentrează atenția credincioșilor asupra unei singure figuri, în timp ce adevăratul Mântuitor al omenirii - Iisus Hristos - este retrogradat pe plan secund. Numai Ortodoxia a păstrat continuitatea, puritatea doctrinei și inviolabilitatea Sacramentelor. Păstrând multe ritualuri învechite, Ortodoxia a reușit să transmită omenirii moderne credința vremurilor apostolice și bogăție spirituală multe generații de credincioși în Isus. Duhul Sfânt, trimis de Hristos și odihnindu-se asupra apostolilor, a fost transmis prin Sacramente, iar dreptul de a ierta și de a rezolva păcatele omenești a ajuns până în prezent în succesiune apostolică.
Duhul Sfânt, acționând în lume după înălțarea lui Iisus Hristos, este cu adevărat prezent în sfinții și oamenii drepți dintre care Biserica Ortodoxă nu lipsește. Ortodoxia a păstrat și selectat tot ceea ce este mai valoros în cultura umană. Realizările lumii antice au devenit ferm stabilite în formele exterioare tradiționale ale creștinismului ortodox. Ortodoxia, intrând în diferite straturi culturale, le-a schimbat, transformând și cuprinzând în ele valori morale și spirituale, idealuri și idei despre bine și rău.
A dezvoltat un tip special de relație umană cu Dumnezeu, datorită căruia omenirea a primit ocazia de a găsi pacea și liniște sufletească la întâlnirea cu Fiinţa. Anticiparea cu bucurie a reapariției lui Isus a devenit scopul Ortodoxiei. În adâncuri biserică ortodoxă S-a dezvoltat imaginea morală a unui credincios, a cărei valoare principală este dragostea pentru Dumnezeu și oameni. Dragostea este cea care dă naștere la tot ce este bun și strălucitor în oameni, le dă adevărata fericire și scopul vieții. Ortodoxia a devenit „sarea vieții” care protejează lumea de decăderea spirituală.
Remarcandu-se printre confesiunile crestine, Ortodoxia se deosebeste si mai mult de alte religii ale lumii - iudaism, islam si budism. Ortodoxia este o religie optimistă și veselă, strictă și dură în același timp. Este nevoie de o atenție sporită la bagajul spiritual al fiecărui credincios și de asceză morală. Credincioșii sunt recunoscuți că devin sfinți aici pe pământ. Dar, spre deosebire de alte religii, sfințenia nu se realizează prin eforturi personale și realizări individuale. În Ortodoxie, păcatul nu poate fi ispășit sau compensat în niciun fel, ca în catolicism este imposibil să se uite de el, ca în protestantism, unde toate păcatele săvârșite sunt deja iertate în prealabil. Păcatul poate fi iertat doar de Dumnezeu-omul – Iisus Hristos. Aceasta nu este o simplă iertare mecanică, ci rezultatul unei munci interioare minuțioase de „a face inteligentă”.
Ortodoxia nu vede corpul uman ca pe un „vas al păcatului” - totul creat de Dumnezeu este armonios și frumos. Omul este totalitatea spiritualului și materialului, coroana creației. În învățăturile Bisericii nu există o atitudine haotică față de unirea unui bărbat și a unei femei, aceasta este recunoscută ca sacră și asigurată de Sacrament. Numai cele nenaturale și anormale din natura umană sunt condamnate. Nașterea copiilor este sfântă și minunată, este nașterea de noi membri ai Bisericii. Viața umană este cel mai mare dar al lui Dumnezeu, care trebuie păstrat și protejat, tratat ca cel mai bun. Conform învățăturilor Bisericii, existența unei persoane ar trebui să fie fericită și fericită, ar trebui să vadă binele și frumosul din lume. Cu toate acestea, trebuie să luptăm cu răul care operează în lume. Ortodoxia nu propune distrugerea purtătorilor răului, ci renașterea interioară a fiecărui individ. Fiecare persoană, fără excepție, este chemată de Hristos aici și acum.
Creștinismul a depășit percepția răsăriteană despre Dumnezeu ca un despot atotputernic, un monarh puternic, în fața căruia trebuie să tremure. Ortodoxia a dezvoltat o doctrină a omului ca un individ liber, autodeterminat, care nu poate fi supus violenței. Ortodoxia a adoptat principiul democrat grec antic de guvernare - Adunarea sau Consiliul. La Sinoadele Ecumenice, Biserica Ortodoxă a dezvoltat doctrină dogmatică, definind granițele cunoașterii umane a Divinului. Conciliaritatea stă la baza guvernării Bisericii, iar patriarhii ortodocși sunt încă primii între egali. Biserica Ortodoxă a creat atitudinea actuală față de o femeie, egală în toate privințele cu un bărbat, diametral opusă poziției femeii neputincioase din Răsărit.
Ortodoxia a format civilizația est-europeană, care includea statele din Peninsula Balcanică și Rusia. Acest teritoriu și-a dezvoltat o cultură materială și spirituală deosebită, exprimată prin cântatul coral, pictura de icoane, arhitectura unică, un tip aparte de relații sociale și statalitate. Ca sistem de vederi religioase, Ortodoxia este o doctrină destul de armonioasă și integrală. Teologia ortodoxă acoperă în mod cuprinzător viziunea asupra lumii și problemele etice de natură generală și specifică. Prevederile de bază ale credinței ortodoxe răspund suficient de deplin nevoilor morale și filozofice ale minții umane. Ortodoxia a dat naștere unei întregi direcții a artei cuvintelor – literatura spirituală. Multă vreme, acest strat cultural a fost singura sursă de educație pentru strămoșii noștri.
Adoptarea Ortodoxiei în Rusia a produs o revoluție culturală care a apropiat poporul rus de alte țări creștine. Crearea unei limbi slave comune universale a dat naștere la o apropiere a popoarelor slave. În general, Ortodoxia în istoria Rusiei a fost o forță de formare a statului; Timpul Necazurilor, perioada jugului Hoardei de Aur și procesul de strângere a pământurilor în jurul principatului Moscovei. Transferul capitalei la Moscova și mutarea mitropolitului acolo a fost unul dintre motivele ascensiunii orașului. Ideea religioasă și politică a „Moscova – a treia Rome” a devenit ideologia statală a celui mai puternic stat - Imperiul Rus.
Ortodoxia a creat o cultură de închinare deosebit de frumoasă, care include toată bogăția imnografiei și a ortologiei bisericești. Fiecare acțiune a clerului este sacră și profund simbolică. S-a dezvoltat un tip special de teologie - în mișcări și acțiuni simbolice. Ortodoxia a surprins în slujba divină împrejurările și sensul vieții lui Iisus, faptul crucificării și învierii din morți. Închinarea Bisericii se concentrează pe credința în a doua venire a Domnului. Au fost dezvoltate tipuri și tipuri speciale de slujbe bisericești, destinate atât laicilor, cât și monahurilor. În Biserică a fost creată o direcție religioasă specială - monahismul, asociat cu realizarea spirituală și asceza personală. Mănăstirile au devenit lămpi duhovnicești ale credinței neclintite și ale purității morale. Acolo au primit abilități de citit și scris, instrucțiuni spirituale și rugăciuni. Scopul principal al călugărilor ortodocși a fost să se roage pentru poporul lor, pentru țara natală, credincioși și în egală măsură pentru toți cei care au nevoie de ajutor și sprijin.
Şederea de o mie de ani a Bisericii Ortodoxe pe pământul rus a dezvoltat o serie de obiceiuri, tradiţii şi ritualuri în rândul oamenilor, a înmuiat moralele şi a distrus stereotipurile şi ideile păgâne. Oamenii au început să prețuiască idealurile de dreptate, bunătate și abnegație. Folclorul rus a fost plin de imagini și eroi care erau creștini în spirit. O parte importantă a ritualurilor tradiționale ortodoxe a devenit cultura deținerii sărbători religioase. Ortodoxia a creat un ciclu de timp unic, reglementat de calendarul iulian, care include un loc special pentru fiecare zi. Pentru o lungă perioadă de timp, populația Rusiei a folosit vechiul calendar, creându-și propriul mod de viață.
Tradițiile, ritualurile, obiceiurile au fost un mijloc de păstrare a Sfintei Tradiții în rândul oamenilor. Poporul rus, crescut în valorile ortodoxe, și-a creat propria cultură, care poartă în sine idealuri morale creștine. Cultura rusă a intrat în tradiția europeană. Scriitorii, compozitorii și artiștii ruși sunt deosebit de apreciați de comunitatea mondială. Ei au introdus în civilizația europeană înaltele idealuri ale iubirii sacrificiale și frumuseții caracteristice Ortodoxiei. Lucrările lui Gogol, Dostoievski, Nabokov, Tolstoi au fost traduse în toate limbile europene și în majoritatea limbilor lumii.
Ortodoxia nu este doar o religie sau o colecție de reguli și ritualuri morale obligatorii, este un stil de viață, un sentiment special al personalității cuiva în Univers. E speranță viata eterna cu Hristos. În legătură cu religiile lumii, Ortodoxia oferă mod propriuînţelegerea lui Dumnezeu şi realizarea unităţii cu El. Ortodoxia este o religie care nu are restricții naționale, de vârstă, culturale sau de altă natură. Este destul de versatil și flexibil. Având multe incluziuni culturale, Ortodoxia își păstrează propriul aspect.
Ortodoxia include un sentiment al prezenței vie a lui Isus Hristos. Farmecul personalității teantropice se simte la citirea Evangheliei, carte în care cuvintele rostite de Domnul sunt păstrate în rugăciune, ca mijloc de comunicare cu Fiul Omului în timpul închinării. Divina Liturghie reacţionează Cina cea de Taină, un eveniment global, ale cărui amintiri au fost lăsate moştenire oamenilor de Însuşi Isus. În inima fiecărei persoane care îl caută pe Dumnezeu, apare un sentiment de iubire sinceră și devotată pentru Hristos și dorința de a fi mereu cu El. Sacramentul Împărtășaniei leagă un credincios cu obiectul credinței, speranței și iubirii sale. Acest act sacru le oferă celor care așteaptă să-L întâlnească pe Dumnezeu un sentiment vesel al prezenței suflului Divinului în trupul, sufletul și mintea lor.
Astfel, scopul religiei este atins - unirea lui Dumnezeu și a omului. Ortodoxia oferă oamenilor mijloace dovedite de unire spirituală, care a fost distrusă cândva de strămoșii rasei umane. O nouă unire între Dumnezeu și oameni ia naștere sub forma Trupului mistic al lui Hristos - Biserica. Înțelegerea structurii societății ca un singur organism a apărut în lumea antică, cu toate acestea, adevărata dezvoltare a acestei idei a fost realizată de apostolul Pavel, care descrie unitatea armonioasă și integritatea trupului Bisericii. Unul dintre Doctorii Bisericii, Sfântul Ignatie Dumnezeul Purtător, a formulat doctrina despre Biserica Crestina. În această învățătură se află soluția la adevărul doctrinar profund despre organizarea comunității religioase a oamenilor care cred în Hristos. În Sacramentul Euharistiei, o persoană intră într-o unitate morală profundă cu Isus și devine un singur trup cu El. Pe baza acesteia, întreaga comunitate creștină este o sinteză a unei unități coerente.
În înțelegerea ortodoxă, Liturghia este o lucrare a comunității. În cele mai vechi timpuri, oamenii aduceau pâine și vin la templu. Și aceste ofrande au fost percepute ca un simbol al unității, la fel cum pâinea este creată din multe boabe, iar vinul este creat din multe fructe de pădure. Deci, din mulți oameni, indivizi, se creează o substanță nouă - Trupul mistic al lui Hristos. În darurile lor, oamenii s-au adus la templu, astfel încât toți au fost atrași în unitatea mistică când pâinea și vinul au devenit trup și sângele lui Hristos. Această unire cu Hristos creează unirea oamenilor unii cu alții.
Unitatea trupului Bisericii este determinată și în raport cu Duhul Sfânt care trăiește în Biserică. El acționează ca o sursă de unitate. Biserica nu este doar un trup, ci și un singur Duh, care nu este numai asemănarea, ci și Duhul lui Dumnezeu, care pătrunde în întregul trup, așa cum duhul vieții într-o persoană pătrunde în toată ființa sa. Prin Duhul lui Dumnezeu sunt date diferite daruri spirituale tuturor membrilor Trupului lui Hristos, iar El face posibil pentru om. viață nouă. El îi unește pe toți creștinii într-un singur trup, revarsând dragoste în inimile lor.
Conștiința ortodoxă a numit Biserica Catolică. Celebrul teolog al Bisericii Ortodoxe Ruse I.A. Bulgakov spune: „Întruparea Domnului este percepția întregului Adam, iar umanitatea lui Hristos este umanitatea interioară a fiecărei persoane. Toți oamenii aparțin umanității lui Hristos, iar dacă această umanitate este Biserica, ca Trup al lui Hristos, atunci în acest sens toată omenirea aparține Bisericii.” O persoană unită cu Hristos nu mai este ceea ce a fost, nu este o persoană singură, viața lui devine parte din viata mai inalta. Biserica este percepută de o persoană ortodoxă ca ceva care trăiește în el. Biserica este un corp în care fiecare persoană este o celulă. O persoană trăiește prin Biserică și ea trăiește în el. Prin această învățătură despre Biserică ca trup al lui Isus Hristos, Ortodoxia cheamă toți oamenii la sine, întrucât toate generațiile vii, trecute și viitoare au fost răscumpărate prin suferința și moartea Domnului, iar prin învierea Sa au primit un loc în viitoarea viață minunată, al cărei prototip este viața oamenilor drepți. Principala forță de legătură dată omului de către Dumnezeu este iubirea. „Și de aceea, pe măsură ce vă iubiți unii pentru alții, toți vor ști că sunteți ucenicii Mei”, a spus Isus Hristos.
