Jocuri

Consiliere psihologică individuală și familială Aleshina. Aleshina Yu.E Consiliere psihologică individuală și de familie Aleshina Yu consiliere psihologică individuală de familie

Yulia Aleshina

individual

si familia

psihologic

Consultanta

Moscova

Firma independentă „Klass”

Aleshina Yu.E.

A 51 Individ și familie Consiliere psihologica. - Ed. al 2-lea. - M .: Firma independentă „Clasa”, 1999. - 208 p. - (Biblioteca de Psihologie și Psihoterapie).

ISBN 5-86375-111-8

Cărți ca aceasta sunt deseori citite cu un creion în mână, marcând cei mai importanți pași ai lucrării. Înainte de tine - un ghid practic scurt și sensibil, care descrie tehnicile și tehnicile de bază de consiliere psihologică și strategii de lucru cu diferite tipuri de clienți. Toate studiile de caz ilustrative reflectă contextul psihologic rusesc, iar acest lucru adaugă la valoarea cărții.

Pentru studenți și consultanți începători, va deveni cu siguranță unul desktop și îi va ajuta pe psihologii-practicieni cu experiență de mai multe ori în organizarea și desfășurarea consilierii.

Redactor-șef și editor al seriei L.M. Târăște-te

Seria de consilieri științifici E.L. Mihailova

ISBN 5-86375-111-8 (RF)

www.kroll.igisp.ru

Cumpărați cartea „LA KROL”

Dreptul exclusiv de a publica în limba rusă aparține editurii „Nezavisimaya firma” Klass „. Eliberarea unei opere sau a fragmentelor acesteia fără permisiunea editorului este considerată ilegală și se pedepsește conform legii.

lauda pentru predictibilitate

Yulia Aleshina a făcut multe pentru a ne face să ne simțim mult mai confortabil în spațiul consilierii psihologice astăzi. Ea a fost printre cei care, în urmă cu zece ani, au creat prima asociație profesională - Asociația Psihologilor Practicanți, prin eforturile căreia profesia noastră a încetat să mai arate ca o plantă exotică printre taiga densă. În cartea ei, consilierea nu este un mister mistic, ci un meșteșug obișnuit. Acesta este un manual în care fiecare acțiune a unui consultant este descrisă în pași: cum să faci cunoștință, cum să te comporți cu cei care rezistă, cum să explici clienților ce este consilierea... dă speranța că, dacă îi vei urma, atunci totul va fi. iese asa cum trebuie. Și adevărul este - se dovedește. Și acum, când avem deja experiență, aceste reguli sunt undeva în interior, ca o hartă de metrou. Și de la stația A la stația B sunt multe linii-drumuri, dar punctele de transfer sunt tot aceleași: stabilirea contactului, reformularea unei cereri, analizarea situațiilor tipice...

Recitind această carte, ești surprins să descoperi cât de mult s-a schimbat în profesia noastră în cei șase ani care au trecut de la prima apariție. Acum nimeni nu se îndoiește de necesitatea sprijinului de supraveghere, pe care autorul o îndeamnă în fiecare capitol. Și este deja evident pentru toată lumea că „puritatea” muncii de consultanță este asigurată și de experiența clientului consultantului, elaborarea lui personală. Dar în urmă cu șase ani, a recomanda psihoterapie personală psihologilor practicanți, care nu se găsea nicăieri, însemna să adauge o altă imposibilitate unui demers deja cu greu posibil. Rețineți că psihologii încă nu au dreptul legal de a se angaja în psihoterapie. Și în acei ani, a fost nevoie de un curaj disperat pentru a intra într-un nou domeniu de practică.

În acest timp, clienții noștri s-au schimbat și ei: în zilele noastre este rar ca cineva să explice ce este consilierea, de cele mai multe ori vin cu o înțelegere a nevoii de muncă pe termen lung, sunt mai repede pregătiți să se considere sursa de problema. Și problemele tipice nu sunt chiar aceleași. Dar oricare ar fi cererea clientului, indiferent de modul în care aceasta se va schimba în timp, tehnicile de consultanță descrise de autor rămân un instrument bine funcțional. Și dacă pentru începători tocmai tehnicile constituie meritul necondiționat al cărții, atunci odată cu dobândirea de experiență începi să vezi strategii generalizate de consiliere, ca orice practică psihoterapeutică: transferarea responsabilității clientului pentru viața sa, ajutând la acceptare. sentimentele lui, dezvoltând moduri mai adecvate de a se comporta... asta se spune și în carte.

Va fi util pentru o lungă perioadă de timp - ca un primer pentru cei care se familiarizează cu consilierea, o lecție incitantă pentru cei interesați de psihologie, un ghid sistematic pentru cei cărora le place să pună totul pe rafturi.

Importanța categoriei de sex pentru înțelegerea caracteristicilor psihologice ale unui individ și a specificului drumului său de viață a fost dovedită de numeroase studii experimentale și teoretice. Cu toate acestea, în psihologia sovietică, problemele de gen sunt atât de slab reprezentate încât aceasta a dat baza pentru I.S. Konu o numește „asexuată”. Abia în ultimii ani situația a început să se schimbe: au fost publicate o serie de anchete și lucrări empirice despre problema socializării sexuale. Unul dintre pașii în această direcție este proiectul de cercetare al Academiei de Științe a URSS „Probleme socio-psihologice de socializare și asimilare a rolurilor sexuale”, dedicat analizei particularităților poziției bărbaților și femeilor în URSS. , factori de succes în socializarea și funcționarea rolului sexual. Acest articol este rezumat conceptul teoretic al acestei cercetări.

Rezultatele muncii desfășurate în ultimii 15 ani oferă din ce în ce mai multe dovezi în favoarea determinării socioculturale a diferențelor de sex. Dacă până de curând s-a considerat ferm stabilit că există trei tipuri de diferențe de sex care nu depind de factorii de mediu și de educație (imaginație spațială, abilități matematice, inteligență verbală), atunci ultimele date obținute deja în anii 80 indică faptul că chiar și există nu există diferențe determinate biologic în acești parametri.

În același timp în Viata de zi cu zi ne confruntăm constant, într-o formă sau alta, cu diferențe între sexe, care în multe privințe sunt o reflectare a unui acord implicit cu privire la posibilitatea de a prezenta anumite calități. În cea mai generalizată formă, ele sunt reprezentate de stereotipuri de masculinitate și feminitate. Bărbat - puternic, independent, activ, agresiv, rațional, individual orientat spre realizare, instrumental; o femeie este slabă, dependentă, pasivă, moale, emoțională, orientată către ceilalți, expresivă etc. Stereotipurile sex-rol existente în societate au o mare influență asupra procesului de socializare a copiilor, determinând în mare măsură direcția acestuia. Pe baza ideilor lor despre calitățile caracteristice bărbaților și femeilor, părinții (și alți educatori), adesea fără să-și dea seama ei înșiși, încurajează copiii să arate tocmai aceste trăsături specifice poloului.

Interesant este că acest comportament nu este o reacție la diferențele reale dintre copii. Acest lucru este demonstrat, în special, prin experimente cu sexul fictiv al copilului. Deci, de exemplu, indiferent de sexul real, dacă bebelușul era prezentat observatorilor ca un băiat, comportamentul lui a fost descris ca fiind mai activ, neînfricat și vesel decât atunci când era considerat o fată. în care emoții negative„băiatul” a fost perceput ca o manifestare a furiei, iar „fata” - frica. Astfel, încă de la început, lumea socială se îndreaptă către băiat și fată în moduri diferite.

Să luăm în considerare mai detaliat specificul situației de socializare pentru fiecare gen. Indiferent de modul în care este descris procesul de asimilare a rolului sexual în diverse orientări psihologice, nu există îndoială influența pe care o au asupra copilului persoanele care servesc drept model de comportament specific sexului și sursă de informații despre rolul sexual. În acest sens, băiatul se află într-o situație mult mai puțin favorabilă decât fata. Astfel, în mod tradițional, mama petrece mult mai mult timp cu copilul ei mic. Copilul vede tatăl puțin mai rar, în situații mai puțin semnificative, prin urmare, în ochii sugarului, el este de obicei un obiect mai puțin atractiv. În acest sens, atât pentru fată, cât și pentru băiat, în aproape orice cultură, identificarea cu mama, adică feminină, se dovedește a fi primară. Mai mult, orientările de bază ale copilului în raport cu lumea sunt prin natura lor feminine, deoarece includ caracteristici feminine tradiționale precum dependența, subordonarea, pasivitatea etc.

Astfel, în ceea ce privește formarea identității sale de gen, băiatul trebuie să rezolve o sarcină mai dificilă: să schimbe identificarea feminină originală cu una masculină, urmând modelul bărbaților adulți semnificativi și standardele culturale ale masculinității. Cu toate acestea, soluția acestei probleme este complicată de faptul că practic toți cei cu care copilul se apropie, în special în societatea rusă modernă (educatoare de grădiniță, medici, profesori), sunt femei. Deloc surprinzător, băieții ajung să cunoască mult mai puțin despre comportamentul de la bărbat la bărbat decât femeile.

În același timp, prevalența ideilor tradiționale despre relația ierarhică a rolurilor sexuale duce la faptul că, în comparație cu fetele, băieții experimentează o presiune mai puternică din partea societății către formarea unui comportament specific sexului. Se acordă atenție mai devreme la acest lucru, se subliniază mai mult valoarea rolului de gen corespunzător și pericolul de a-l evita, iar stereotipurile masculine în sine sunt mult mai înguste și mai categorice.

În combinație cu lipsa modelelor de urmat, o astfel de presiune duce la faptul că băiatul este forțat să-și construiască identitatea de gen în principal pe o bază negativă: să nu fie ca fetele, să nu participe la activități feminine etc. există puține oportunități. pentru manifestările masculine în sine (de exemplu, agresivitate, independență, activitate fizică etc.), întrucât adulții le tratează destul de ambivalent, ca o sursă de anxietate. (Dovada prevalenței acestei atitudini este practica psihoterapeutică, în care hiperactivitatea și agresivitatea, indiferent de sexul copilului, sunt motive mult mai frecvente pentru ca părinții să caute ajutor decât letargia și letargia.) Prin urmare, stimularea de la adulți este, de asemenea, predominant negativă. : neîncurajarea manifestărilor „masculin”, iar pedeapsa pentru „non-masculin”. Ca exemplu, se poate cita o declarație tipică parentală „ce rușine să plângi, ești un băiat”, iar modalitățile masculine de a reacționa la o ofensă fie nu sunt oferite, fie sunt depreciate („nu poți lupta”). Astfel, copilului i se cere să facă ceva care nu este suficient de clar pentru el, și din motive pe care nu le înțelege, prin amenințările și furia celor apropiați. Această stare de fapt duce la o creștere a anxietății, care se manifestă adesea prin eforturi excesive de a fi masculin și frica de panică fă ceva feminin. Drept urmare, identitatea masculină se formează în primul rând ca urmare a identificării cu o anumită poziție de statut sau a mitului social „ce ar trebui să fie un bărbat”. Nu este de mirare că o identitate creată pe această bază este difuză, ușor vulnerabilă și, în același timp, foarte rigidă.

Presiunea socială asupra băiatului crește în special odată cu trecerea la sistemul public de învățământ - o instituție sau școală preșcolară, deoarece, pe de o parte, profesorii și educatorii se disting printr-un tradiționalism semnificativ mai ridicat, iar pe de altă parte, părinții înșiși, pregătind copilul pentru a satisface o nouă situație de evaluare socială, crește rigiditatea standardelor lor de reglementare.

Toate acestea duc la faptul că vine un moment în socializarea băiatului, când are nevoie să „renege” „lumea feminină”, valorile acesteia și să-și creeze propriile sale, masculine. Trecerea la această etapă începe de obicei la vârsta de 8-12 ani, când apar primele companii de copii, se formează relații interpersonale strânse cu semenii, pe care băiatul se poate baza de acum înainte ca sursă de modele masculine și sfera de realizare a calitati masculine. Acest proces, numit protestul masculin, se caracterizează printr-un negativism viu față de fete și formarea unui „masculin” deosebit, subliniat de un stil de comunicare grosolan și dur.

Această noțiune exagerată de masculinitate, concentrată pe cele mai izbitoare trăsături ale imaginii brutale masculine, se înmoaie oarecum și devine mai egalitară abia în viitor. Potrivit datelor occidentale, acest lucru se întâmplă până la începutul adolescenței, când băiatul reușește să-și apere identificarea de presiunea lumii feminine. Totuși, lipsa oportunităților de formare și manifestare a masculinității, tipice țării noastre, sugerează că la noi acest proces este și mai complicat și mai dramatic și se încheie mult mai târziu. Așadar, schimbările din viața de zi cu zi care au avut loc în ultimele decenii au dus la faptul că aproape că nu mai sunt „treburile bărbaților” și că băiatul nu are ocazia să se dovedească un bărbat adevărat în familie, unde, în primul rând copilul asimilează rolul sexual. Deși astfel de schimbări în viața de zi cu zi au avut loc în aproape toate țările dezvoltate și sunt chiar mai puțin pronunțate în țara noastră, particularitatea situației este că nu este mai puțin dificil pentru un băiat să se dovedească în afara familiei. O interzicere intensivă a manifestărilor negative ale masculinității (fumat, beție, luptă) este combinată în societatea noastră cu o atitudine negativă față de activitate, competiție și diferite forme de agresiune. (Trebuie remarcat faptul că toleranța părinților „și îngrijitorilor” față de agresiunea copiilor variază foarte mult de la o cultură la alta; de exemplu, studiile interculturale au arătat că părinții americani sunt de 8 până la 11 ori mai toleranți la agresiune decât în toate celelalte societăți studiate.) pentru manifestarea agresivității în forme acceptabile (sport, jocuri), clar nu suntem de ajuns. Situația este puțin mai bună cu alte tipuri „socializate” de activitate masculină a copiilor și adolescenților (construcții tehnice, hobby-uri, participare independentă la activități profesionale etc.), care ar putea deveni o sursă puternică de formare a unei identități masculine pozitive.

Un fenomen deosebit de trist în ceea ce privește formarea modelelor de masculinitate este școala. Astfel, un studiu realizat de A.S. Volovich, a demonstrat că dintre acei absolvenți care îndeplinesc cel mai bine cerințele școlare, majoritatea covârșitoare (85%) sunt fete. Iar tinerii care s-au încadrat în această categorie se deosebeau de ceilalți prin calități mai degrabă tradițional feminine (comportament exemplar, perseverență, hărnicie etc.), în timp ce calitățile care caracterizează inteligența sau activitatea socială nu erau practic reprezentate.

În acest sens, este interesant de amintit trăsăturile sistemului pedagogic sovietic evidențiate de Y. Bronfenbrenner care îl deosebesc de cel adoptat în Statele Unite: evaluarea activității și personalității elevilor în funcție de contribuția acestora la rezultatul general; utilizarea criticii sau laudele publice ca metode de influențare; recunoașterea celei mai importante îndatoriri a fiecăruia de a ajuta ceilalți membri ai echipei. Astfel, în primul rând, sunt încurajate calitățile feminine: orientarea către ceilalți, apartenența și tendințele expresive. Aparent, o astfel de diferență în posibilitățile de manifestare a masculinității s-a datorat inițial orientării diferite a creșterii. Dacă cea mai comună idee despre obiectivele educației în Statele Unite este de natură în mod evident masculină - „în cultura americană, copiii sunt încurajați să fie independenți și să se bazeze pe sine”, atunci pentru Uniunea Sovietica această orientare este mai degrabă feminină: „copilul trebuie să fie un membru demn al echipei”.

Care este imaginea de ansamblu? Cererile constante și persistente: „fii bărbat”, „nu te comporți ca un bărbat”, „ești un băiat”, sunt combinate cu lipsa oportunităților de a forma și manifesta un tip de comportament masculin în oricare dintre sfere. de viață. Se poate presupune că o astfel de situație duce, în primul rând, la pasivitate, refuz de la activități care se propun a fi efectuate în formă feminină și în condiții de egalitate cu fetele. Este mai bine să fii pasiv decât „a nu fi bărbat”, pentru că în același timp rămâne posibil să-ți atribui un întreg set de calități masculine, crezând că s-ar putea manifesta într-o situație diferită, mai potrivită.

Există un alt mod de a căuta oportunități de manifestare a masculinității - de data aceasta nu în vise, ci pe o bază extrasocială. În primul rând, este izbitor că cei mai mulți dintre membrii asociațiilor informale de adolescenți, care au apărut recent în număr mare în țara noastră, sunt băieți, iar masculinitatea este subliniată atât ca aspect (piele, metal), cât și în valorile de bază. (cultul riscului, al forței) și al modului de petrecere a timpului liber (lupte, exerciții de forță, curse de motociclete etc.). Astfel, comportamentul deviant acţionează ca un canal suplimentar pentru asimilarea rolului sexului masculin, întrucât oportunităţile oferite de societate în acest sens sunt reduse.

După ce am discutat despre dificultățile socializării masculine, să analizăm particularitățile asimilării rolului sexual feminin.

Nou-născuta este „norocoasă”, desigur, mai mult. De la bun început, ea are un model corespunzător genului său, așa că nu va trebui să abandoneze identificarea primară cu mama ei în viitor. Medicii, profesorii de grădiniță, profesorii o vor ajuta doar să-și formeze o imagine adecvată despre ea însăși ca femeie. Absența unui stereotip rigid al unei „femei adevărate” în cultură, o varietate de idei despre calitățile cu adevărat feminine facilitează, de asemenea, formarea unei identități de sex-rol, oferind fetei o oportunitate amplă de a se conforma stereotipului, rămânând ea însăși. În același timp, așa cum arată studiile moderne, relația fetei cu mama ei are deja propriile probleme specifice, care au consecințe grave asupra socializării rolului sexual.

Una dintre cele mai importante sarcini în formarea personalității copilului este distrugerea diadei simbiotice primare „mamă-copil”, în care copilul nu se percepe pe sine și nu există de fapt ca subiect separat. Este deosebit de relevant pentru fată să tragă limite între ea și mamă, deoarece din cauza specificului propriei experiențe (fiind femeie, fiică etc.), mama tinde să-și perceapă fiica și nu fiul, într-o măsură mai mare ca continuarea ei. Acest lucru se manifestă în multe detalii mici: contact fizic mai strâns cu fetița, limitarea mai mare a activității fizice și atribuirea frecventă a oricăror nevoi fiicei pe baza identificării cu ea. Ca urmare, relația fetei cu mama ei devine nu numai mai simbiotică și mai intensă decât cea a băiatului, ci sunt și mai încărcate de ambivalență. Acest lucru o împinge pe fată să caute o altă persoană care să-i dea, de asemenea, un sentiment de siguranță și încredere, dar, în același timp, să nu adăpostească amenințarea de a dizolva eul încă slab al copilului într-un mediu familiar.

Foarte curând se dovedește că, pe lângă mama care este mereu în apropiere, mai există o persoană - tatăl, a cărui importanță și semnificație este subliniată în orice mod posibil de către cei din jur. În plus, cel mai adesea această persoană „importantă” îi acordă relativ puțină atenție fetei. Dorința de a-l atrage poate fi asociată cu o serie de experiențe negative: în primul rând, sentimentul propriului său secundar în comparație cu lumea atractivă a bărbaților; în al doilea rând, nevoia de a se dovedi cumva, de a demonstra, pentru a câștiga atenția. Oarecum aproximativ, putem spune că împletirea acestor două tendințe este cea care determină și mai mult specificul socializării rolului sexual al fetei. De exemplu, datele empirice obținute în Occident indică faptul că comportamentul fiicelor preșcolare este limitat de intervenția părinților de două ori mai des decât comportamentul fiilor. Desigur, o astfel de situație contribuie și la formarea unui sentiment de nesemnificație la fată.

Această experiență este agravată și mai mult de influența tiparelor culturale tradiționale. Numeroase studii de literatură și programe de televiziune pentru copii au arătat aproape pretutindeni că cea mai importantă caracteristică a imaginii unei femei propuse în ele este invizibilitatea acesteia: femeile sunt mult mai rar reprezentate în rolurile principale, nume, imagini, activitățile lor sunt mai puțin. interesant și nerecompensat social, de cele mai multe ori se rezumă la a ajuta eroul masculin. Pe baza acestor date, nu este surprinzător că, de la vârsta de 5-6 ani încolo, numărul fetelor care spun că și-ar dori să fie băieți și să joace jocuri pentru băieți depășește semnificativ băieții care își exprimă preferințe intersexuale.

În lucrările sovietice pentru copii, împreună cu o imagine similară a unei femei, există o altă femeie, un exemplu al căreia este „mama-bucătăreasă” sau „mama-polițist” din poemul lui S. Mikhalkov: enumerarea diferitelor profesii, autorul consideră necesar să sublinieze: „este nevoie de mame diferite”, presupunând clar că dacă copiii nu sunt învățați, aceștia vor fi îndrumați în „evaluarea” mamelor asupra statutului lor profesional. Astfel, din copilărie, copilul învață necesitatea îmbinării rolului feminin cu cel profesional, iar întrebarea ierarhiei acestora rămâne deschisă. În același timp, rolurile masculine și cele profesionale sunt prezentate ca fiind identice, deoarece nu sunt descrise practic nicăieri alte manifestări masculine. Drept urmare, rolul feminin pare nu numai secundar, ci și mai dificil, cu o încărcare dublă. Astfel, dacă realizarea identității de gen a rolului este mai ușoară pentru o fată decât pentru un băiat, formarea preferințelor de gen pentru rol (o evaluare mai mare a tot ceea ce este feminin) se dovedește a fi semnificativ mai dificilă. Cu toate acestea, o soluție pozitivă la această problemă poate fi găsită pe baza experienței anterioare, în care ea a reușit deja (dacă este posibil - natura relației ei cu tatăl ei în copilărie joacă un rol imens aici) să obțină recunoaștere, arătându-i activitate proprie. în care mare importanță are faptul că o fată are multe oportunități de manifestare a propriilor tipuri de activitate feminină și un număr suficient de tipare pe care le poate urma.

Așadar, de exemplu, un model de socializare care este destul de reușit în acest sens se dezvoltă într-o familie în care, făcând afaceri zilnice feminine (curățenie, gătit, spălat etc.), fără de care este imposibil să ne imaginăm viața oricărei familii sovietice. , o fată învață să fie responsabilă și activă. În mare măsură, acest lucru este facilitat de școală, unde accentul principal, așa cum am scris deja mai sus, este pus pe dezvoltarea calităților tradiționale feminine. Există mult mai multe fete în serviciul comunitar (adică, activitate suplimentară) în școlile noastre decât băieți. Acest lucru este firesc, întrucât activitatea socială desfășurată în cadrul școlii presupune cel mai adesea stabilirea și menținerea unor contacte largi cu alte persoane (colege de clasă, sponsori etc.), ceea ce corespunde stereotipului feminin de comportament. Totodata, aceasta situatie duce la formarea unor diferente intre sexe care nu corespund celor traditionale. Astfel, într-un studiu realizat de E.V.Novikova, s-a arătat că fetele de liceu sunt mai responsabile și mai active decât colegii lor.

Această încălcare a stereotipului sexual nu este întâmplătoare și are rădăcini adânci în particularitățile culturii noastre. Orientarea proclamată către egalitatea socială a bărbaților și femeilor duce la faptul că aceștia sunt pregătiți pentru un mod de viață foarte asemănător: indiferent de gen, toată lumea trebuie să obțină o educație și un loc de muncă, familia pentru o femeie acționează doar ca un „suplimentar”. ” sfera de realizare. În același timp, în societatea noastră, opiniile tradiționale asupra relațiilor de gen, ca ierarhice, rămân foarte influente, prin urmare, atât oamenii din jur, cât și diversele circumstanțe (admiterea preferată a băieților la instituțiile de învățământ superior, la muncă etc.) reamintesc constant. noi de avantajele bărbaţilor. O astfel de situație stimulează dezvoltarea calităților masculine la femei: competitivitate, luptă pentru dominație, peste activitate.

Astfel, socializarea rolului de gen în forma sa modernă duce la rezultate paradoxale: băieții sunt, parcă, împinși spre pasivitate sau activitate extrasocială, în timp ce fetele, dimpotrivă, sunt împinse spre hiperactivitate și dominație. În același timp, ei vor trebui să trăiască într-o societate axată în mare măsură pe standardele tradiționale privind rolurile de gen.

Să ne oprim pe scurt asupra consecințelor acestei contradicții în diverse sfere ale vieții, și anume în activitatea familială și profesională.

Începutul oricărei forme de familie este un proces de curte. În cultura noastră, se dezvoltă destul de tradițional - un bărbat este activ, își exprimă sentimentele, încearcă să atragă atenția; femeia este însă relativ pasivă și feminină. Întrucât forma tradițională de curte este una dintre puținele manifestări ale dublului standard care „benefice” direct o femeie, îi este relativ ușor să adopte o atitudine dependentă. După căsătorie, repartizarea rolurilor și responsabilităților în familie începe, de asemenea, să se formeze foarte tradițional: soția, străduindu-se să fie „bună” și la fel de feminină ca în timpul curtarii, își asumă majoritatea responsabilităților. Cu toate acestea, în această situație, standardul dublu tradițional este incomod. Participarea inegală la probleme de familie(mai ales observabil în legătură cu ideea asimilată a egalității de gen și a implicării cu adevărat egale în activitatea profesională) încetează destul de repede să se potrivească unei femei. Și deși o astfel de repartizare a rolurilor este benefică în mod obiectiv pentru soț (lasă mai mult timp și mai multă libertate), în același timp subliniază încă o dată poziția activă a femeii și pasivitatea poziției bărbatului, ceea ce poate provoca disconfort psihologic pentru el.

Această situație este și mai agravată atunci când primul născut se naște în familie. Studiile, atât sovietice, cât și străine, arată că după aceasta, satisfacția soților față de căsătorie începe să scadă, deoarece nașterea unui copil duce la o tradiționalizare semnificativă a pozițiilor ambilor soți, când soția îndeplinește afaceri și responsabilități pur feminine. legate de familie și casă, iar soțul - - bărbat, asociat în primul rând cu munca. Deși copilul este foarte mic, o astfel de repartizare a responsabilităților este relativ justificată în ochii ambilor soți. Scăderea satisfacției față de căsătorie atinge maximul în momentul în care copilul împlinește 3-4 ani și îngrijirea lui, chiar și din punctul de vedere al conștiinței cotidiene, nu mai necesită calități feminine deosebite. În această perioadă, concediul pentru creșterea copilului se încheie și o dublă povară cade asupra femeii: indiferent de dorința ei, ea este nevoită să meargă la muncă și, în același timp, continuă să desfășoare marea majoritate a treburilor casnice. Desigur, această situație nu se potrivește femeilor; în plus, mersul la muncă le întărește orientările masculine, ceea ce contribuie și la creșterea activității și la necesitatea schimbării situației familiale.

De fapt, singura modalitate de a rezolva această problemă este implicarea activă a soțului în treburile familiei. Dar o schimbare atât de radicală a poziției sale este foarte dificilă din cauza mai multor factori: socializarea anterioară, care nu l-a pregătit pe băiat pentru participarea activă la treburile de familie; distribuția deja stabilită a rolurilor și responsabilităților în familie, a cărei inerție nu este ușor de depășit; si in sfarsit, in situatia sociala in ansamblu, in care munca (si, mai ales, munca barbatilor) este mai apreciata si, in consecinta, este greu pentru un barbat sa se reorienteze catre familia sa. Nu întâmplător, după cum arată practica de consultanță, o altă variantă este mai răspândită: soțul, fugind de presiunea soției sale, se cufundă din ce în ce mai mult într-o stare de pasivitate1, în timp ce soția devine din ce în ce mai exigentă și mai directivă. Ca urmare, o soție activă și un soț pasiv se găsesc unul lângă celălalt în familie, care, desigur, într-o situație în care majoritatea femeilor și bărbaților sunt orientați către modele tradiționale de comportament, departe de a contribui la creșterea bunăstarea familiei.

Revenind la analiza manifestărilor caracteristicilor sexului-rol ale unei persoane în activitatea profesională, este important să ne amintim că natura muncii și, în consecință, calitățile unui angajat sunt în mare măsură determinate de caracteristicile economice și sociale ale societății. În acest sens, sunt interesante datele despre diferența de calități cerute unui angajat al unei economii de piață și directiv-centralizate: în primul caz, este o orientare, în primul rând, pe responsabilitatea individuală, activitate, inițiativă, raționalism. , etc., iar în al doilea, pe responsabilitatea colectivă. , sârguință, atitudine instrumentală față de muncă, conservatorism etc. Nu ar fi exagerat să spunem că o asemenea juxtapunere amintește în mod surprinzător de dihotomia dintre principiile masculin și feminin. Această situație duce la o concluzie paradoxală: în condițiile unei economii directoare-centralizate, se dovedește a fi dificil să se manifeste trăsături masculine într-un domeniu atât de tradițional masculin precum munca, ceea ce, firesc, reduce atât motivația activității, cât și satisfacția față de și contribuie, de asemenea, la retragerea în continuare din activitatea socială. S-ar părea că în această situație femeile se află într-o poziție mai avantajoasă. Dar este?

Tradiționalismul și efectele „standardului dublu” caracteristic societății noastre au fost deja discutate mai sus. Fără îndoială că influența acestor factori asupra activităților profesionale ale femeilor este destul de mare, fie și doar pentru că majoritatea covârșitoare a reprezentanților aparatului de conducere sunt bărbați, și asta în ciuda faptului că 51,4% dintre lucrătorii din țara noastră sunt femei. . Există însă câteva puncte curioase legate de munca femeilor din țara noastră, pe care aș vrea să le menționez în special.

Potrivit multor autori străini, calitățile lucrătoarelor ar trebui să fie o continuare a caracteristicilor feminine tradiționale. Există dovezi că femeile sunt cele mai atrase de muncă de oportunitatea de a ajuta oamenii. Așadar, analizând principalele preferințe ale femeilor care lucrează din Statele Unite, s-a dovedit că în profesia lor se străduiesc să continue activitățile tipice de familie: creșterea copiilor (pedagogie), îngrijirea altora (medicina), ajutorul unui soț (luc de secretariat) , gătit (gătit) - - și a se arăta în muncă în roluri tradiționale feminine - mamă, soție, amantă. În plus, dacă bărbații sunt mai concentrați pe activitatea socială și mai dinamici, femeile preferă munca de cabinet, camera, nu foarte dinamică.

Parcurgând această listă, nu se poate decât să constate că accentele prestigiului profesiilor din țara noastră sunt dispuse în așa fel încât toate profesiile selectate să fie, pe de o parte, deloc prestigioase, iar pe de altă parte, slab plătite ( acest lucru este vizibil mai ales pentru profesiile asociate cu munca de serviciu) ... Astfel, situația actuală privează în mod deliberat femeile feminine de oportunitatea unei satisfacții ridicate la locul de muncă.

Mai există un factor important care influențează, fără îndoială, atitudinea femeilor față de munca lor. Astfel, datele obținute de o serie de autori indică faptul că femeile care sunt forțate să muncească pentru a se întreține pe sine și pe familiile lor sunt mult mai puțin mulțumite de activitățile lor profesionale decât colegii lor care desfășoară activități similare, primind la fel sau chiar mai puțin. salariile, dar lucrând exclusiv pe cont propriu (situația financiară a familiei le permite să nu muncească deloc). În plus, dacă o femeie s-ar putea să nu lucreze, dar este angajată în activități profesionale, deoarece acest lucru „îi crește nivelul emoțional și stima de sine”, ea are mai mult succes și mai eficientă.

Care sunt motivele muncii femeilor în societatea noastră? Potrivit unor rapoarte, 40% dintre femeile chestionate lucrează doar de dragul banilor. Al doilea cel mai popular motiv pentru muncă este dorința de a fi într-o echipă, iar doar al treilea este interesul pentru conținutul activității profesionale.

Astfel, piața muncii din țara noastră practic nu oferă oportunități nici unui bărbat, nici unei femei de a-și realiza identitatea de gen, orientând persoanele angajate în producție către un tip de muncitor mediu, asexuat.

În acest articol, am luat în considerare doar două exemple de impact negativ al practicii consacrate de socializare a rolului sexual asupra realizării de sine a individului în cultura noastră. Fără îndoială, numărul lor poate fi înmulțit. Totuși, ni se pare că deja această listă departe de a fi completă mărturisește necesitatea urgentă de „reabilitare” a categoriei sexului, atât în recomandările practice ale psihologilor, cât și în cercetarea în sine, întrucât specificul cultural în acest domeniu este suficient de mare pentru să ne priveze de posibilitatea de a apela direct la date străine.

Aleshina Yu.E.

A 51 Consiliere psihologică individuală și familială.- Ed. al 2-lea. - M .: Firma independentă „Clasa”, 1999. - 208 p. - (Biblioteca de Psihologie și Psihoterapie).

ISBN 5-86375-111-8

Redactor-șef și editor al seriei L.M. Târăște-te Seria de consilieri științifici E.L. Mihailova

Dreptul exclusiv de a publica în limba rusă aparține editurii „Nezavisimaya Firma” Klass. Eliberarea unei lucrări sau a fragmentelor acesteia fără permisiunea editorului este considerată ilegală și se pedepsește conform legii.

Copiile individuale ale cărților din serie pot fi achiziționate din magazinele din Moscova:

Casa cărții „Arbat”, Casele comerciale „Biblio-Globus” și „Molodaya Gvardiya”, magazinele nr. 47 „Cartea medicală” și „Calea către mine”, salonul de carte „KSP +”.

Lauda pentru predictibilitate. Cuvânt înainte de E.A. Purtovoy 3

De la editura cu nostalgie. Cuvânt înainte de L.M. Krolya 4

Introducere 5

1. Înțelegerea generală a consilierii psihologice 6

2. Procesul de conversație 13

3. Tehnologia conducerii unei conversații 23

4. Consilierea părinților cu privire la dificultățile în relațiile cu copiii adulți 33

5. Dificultăți de comunicare 42

7. Consiliere pentru un cuplu căsătorit 55

8. Consiliere pentru unul dintre soți 66

9. Experiența despărțirii de un partener 73

Concluzia 83

Literatura 84

PREDICTIBILITATE PREVIZIBILITATE

Elena Purtova

DE LA EDITURA CU NOSTALGIE

Yulia Aleshina este persoana căreia eu și mulți alți oameni – indiferent dacă știu sau nu despre asta – îi datorăm pregătirea organizată conform standardelor occidentale dovedite și serioase (care se numește „de primă mână”). Dacă ne imaginăm că într-o zi vom fi serioși cu privire la istoria vieții noastre profesionale și a comunității, atunci, vorbind în stil înalt, cu siguranță ar merita să ridicăm un monument.

Combinația de calități profesionale, energie, abilități organizatorice și competență socială s-au combinat în ea în acel aliaj prețios, care este și mai clar vizibil în timp. Acum Julia este un profesionist consacrat și recunoscut în cultura psihoterapeutică americană (și internațională).

Este deosebit de îmbucurător faptul că o carte scrisă cu peste șase ani în urmă este atât de bună și actuală astăzi. Mi se pare că ea este una dintre podoabele seriei noastre, alături de lucrările „persoanelor întâi” ale psihoterapiei mondiale. Acest lucru se dovedește încă o dată: așa-numita psihoterapie mondială trăiește și se dezvoltă datorită eforturilor oamenilor noștri.

Ca editor, sper cu adevărat că aceasta nu este ultima carte a Yulia în limba rusă.

Leonid Krol

INTRODUCERE

Manualul oferit atenției cititorilor este o încercare de a răspunde la multe întrebări care îi preocupă în primul rând pe psihologii-practicieni începători și care apar la efectuarea unei recepții psihocorecționale de profil larg. Cartea constă din două părți, prima fiind dedicată problemelor de organizare și desfășurare a unei recepții consultative. Analizează procesul conversației, examinează în detaliu tehnicile și tehnicile speciale ale conducerii acesteia. A doua parte a cărții prezintă o încercare de a analiza cele mai tipice cazuri de persoane care solicită ajutor de la un psiholog și strategii generale pentru efectuarea unei întâlniri cu tipuri diferite clientii.

Este necesar să facem imediat o rezervă că tipurile de tehnici analizate în partea a doua sunt axate pe lucrul cu adulții, cu problemele și reclamațiile acestora. Lucrul cu copiii necesită inevitabil cunoștințe de psihologie a copilului și a dezvoltării, psihologia educației, precum și cunoștințe medicale și, mai ales, psihiatrice despre dezvoltarea copiilor și adolescenților, adică ceva care depășește cu mult sfera manualului propus.

Conținutul acestei cărți poate oferi cititorului doar o schiță, un ghid general pentru munca de consiliere. Suntem profund convinși că numai oamenii pot folosi profesional tot ceea ce se va discuta aici, în primul rând, care au o educație cu drepturi depline în domeniul psihologiei și, în al doilea rând, care au posibilitatea de a lucra măcar ceva timp sub supraveghere, apoi există control și analiză de către colegi mai experimentați.

O diploma de psihologie este necesara nu doar pentru ca sunt multe lucruri pe care nespecialistii nu le stiu si nu le inteleg. De-a lungul anilor de studiu la Facultatea de Psihologie (dacă a fost suficient de eficient), studenții își dezvoltă o viziune deosebită asupra lumii. Există multe glume și declarații ironice despre el, există anumite costuri în el, dar din punctul de vedere al consilierii psihologice, este important ca baza acesteia să fie ideea complexității, naturii contradictorii a psihicului și a comportamentului uman. și absența oricăror norme și dogme obișnuite, în cadrul cărora clientul poate fi evaluat în mod unic. Astfel de opinii într-un psiholog profesionist înseamnă nu numai o anumită atitudine față de oameni în general și, în consecință, față de clienți, ci și capacitatea de a utiliza aceste opinii, bazându-se pe datele cercetării psihologice, pe munca clasicilor din practică și psihologie științifică (Etkind AM, 1987).

De asemenea, aș dori să mă opresc pe scurt asupra particularităților utilizării unor cuvinte în acest manual. Deci, cuvintele „client” și „consultant” sunt substantive masculine în rusă și ar fi mai corect să le folosim de fiecare dată pentru a scrie „client / -ka /”, „consultant”, el/ea și, în consecință, folosiți verbe, legate de acestea, de exemplu, „client / -ka / did / -a /, said / -a /” (în mod similar - cu cuvintele „soț” și „partener”). Totuși, întrucât acest lucru ar complica foarte mult percepția și înțelegerea textului, atunci, respingând acuzațiile de sexism din partea mea în prealabil, vreau să îmi cer scuze că acești termeni vor fi folosiți exclusiv la genul masculin, implicând o persoană în general. În text, alături de cuvântul „consultant”, cuvântul „psiholog” este folosit pentru a desemna un profesionist care exercită influență psihologică; în această lucrare sunt folosite ca sinonime, la fel cum cuvintele „recepție”, „conversație”, „proces de consultare” sunt folosite ca sinonime care denotă o influență consultativă ca atare.

Scale: confidențialitatea comunicării, înțelegerea reciprocă între soți, similitudinea în punctele de vedere ale soților, simbolurile comune ale familiei, ușurința comunicării între soți, comunicarea psihoterapeutică

Scopul testului

Tehnica este concepută pentru a studia natura comunicării dintre soți.

Instrucțiuni de testare

Selectează răspunsul care descrie cel mai bine relația ta cu soțul tău.

Test

1. Putem spune că vouă și soției dvs. (soțul), de regulă, vă plac aceleași filme, cărți, piese de teatru?
1. Da;
2. Mai probabil că da decât nu;
3. Mai probabil nu decât da;
4. Nu.
2. Aveți adesea un sentiment de comunitate, de deplină înțelegere reciprocă într-o conversație cu soția (soțul) dvs.?
1. Foarte rar;
2. Destul de rar;
3. Destul de des;
4. Foarte des.
3. Aveți fraze preferate, expresii care înseamnă același lucru pentru amândoi și sunteți bucuroși să le folosiți?
1. Da;
2. Mai probabil că da decât nu;
3. Mai probabil nu decât da;
4. Nu.
4. Poți prezice dacă soției tale (soțului) îi va plăcea filmul, cartea etc.?
1. Da;
2. Mai probabil că da decât nu;
3. Mai probabil nu decât da;
4. Nu.
5. Crezi ca simte sotia ta (sotul), iti place ce spune sau face, daca nu ii spui direct despre asta?
1. Aproape întotdeauna;
2. Destul de des;
3. Destul de rar;
4. Aproape niciodată;
6. Vorbești cu soția ta (soțul) despre relațiile tale cu alte persoane?
1. Îți spun aproape întotdeauna;

4. Nu spun nimic.
7. Aveți tu și soția (soțul) dvs. dezacorduri cu privire la ce fel de relație să mențineți cu rudele?
1. Da, există aproape tot timpul;
2. Se întâmplă destul de des;
3. Există, destul de rar;
4. Nu, nu se întâmplă aproape niciodată.
8. Cât de bine te înțelege soția (soțul)?
1. Înțelege foarte bine;
2. Mai degrabă bine decât rău;
3. Mai degrabă rău decât bine;
4. Nu înțelege deloc.
9. Poti spune ca sotia ta (sotul) simte ca esti jignit sau enervat cu ceva, dar nu vrei sa arati asta?
1. Da este;
2. Probabil că așa este;
3. Este puțin probabil să fie așa;
4. Nu, nu este.
10. Crezi că soția ta (soțul) îți vorbește despre eșecurile și greșelile ei?
1. Spune aproape întotdeauna;
2. Spune destul de des;
3. Spune destul de rar;
4. Aproape niciodată nu spune.
11. Se întâmplă vreodată ca un cuvânt sau un obiect să treacă la iveală aceeași amintire la amândoi?
1. Foarte rar;
2. Destul de rar;
3. Destul de des;
4. Foarte des.
12. Când ai probleme, într-o dispoziție proastă, te simți mai bine dacă ai comunicat cu soția (soțul) ta?
1. Aproape întotdeauna;
2. Destul de des;
3. Destul de rar;
4. Aproape niciodată.
13. Crezi că există subiecte pe care soției tale (soțului) îi este greu și neplăcut să vorbească cu tine?
1. Există o mulțime de astfel de subiecte;
2. Sunt destul de multe;
3. Sunt puțini dintre ei;
4. Există foarte puține astfel de subiecte.
14. Se întâmplă ca într-o conversație cu soția (soțul) să te simți constrâns, să nu găsești cuvintele potrivite?
1. Foarte rar;
2. Destul de rar;
3. Destul de des;
4. Foarte des.
15. Tu și soția ta (soțul) aveți „tradiții de familie”?
1. Da;
2. Mai probabil că da decât nu;
3. Mai probabil nu decât da;
4. Nu.
16. Poate soția ta (soțul) să înțeleagă fără cuvinte care este starea ta de spirit?
1. Aproape niciodată;
2. Destul de rar;
3. Destul de des;
4. Aproape întotdeauna;
17. Putem spune că tu și soția ta (soțul) aveți aceeași atitudine față de viață?
1. Da;
2. Mai probabil că da decât nu;
3. Mai probabil nu decât da;
4. Nu.
18. Se întâmplă să nu-i spui soției (soțului) știri care sunt importante pentru tine, dar care nu au legătură directă cu ea (cu el)?
1. Foarte rar;
2. Destul de rar;
3. Destul de des;
4. Foarte des.
19. Soția (soțul) îți spune despre starea ei fizică?
1. Spune aproape totul;
2. Spune multe;
3. Spune destul de mult;
4. Nu spune aproape nimic.
20. Simți dacă soției tale (soțului) îi place ceea ce faci sau spui dacă ea (el) nu vorbește direct despre asta?
1. Aproape întotdeauna;
2. Destul de des;
3. Destul de rar;
4. Aproape niciodată;
21. Putem spune că sunteți de acord unul cu celălalt în evaluările celor mai mulți dintre prietenii voștri?
1. Nu;
2. Mai probabil nu decât da;
3. Mai probabil nu decât da;
4. Da.
22. Crezi că soția ta (soțul) poate prezice dacă îți va plăcea cutare sau cutare film, carte etc.?
1. Cred că da;
2. Mai probabil că da decât nu;
3. Mai probabil nu decât da;
4. Cred că nu.
23. Dacă se întâmplă să faci o greșeală, îi spui soției (soțului) despre eșecurile tale?
1. Nu spun aproape niciodată;
2. Va spun destul de rar;
3. Vă spun destul de des;
4. Îți spun aproape întotdeauna.
24. Se întâmplă ca atunci când ești printre alți oameni, este suficient ca o soție (soț) să te privească pentru a înțelege ce simți în legătură cu ceea ce se întâmplă?
1. Aproape întotdeauna;
2. Destul de des;
3. Destul de rar;
4. Aproape niciodată;
25. Cum crezi că soția ta (soțul) este sinceră cu tine?
1. Complet sincer;
2. Mai degrabă sincer;
3. Mai degrabă deschis la minte;
4. Deloc sincer.
26. Putem spune că îți este ușor să comunici cu soția (soțul)?
1. Da;
2. Mai probabil că da decât nu;
3. Mai probabil nu decât da;
4. Nu.
27. Adeseori prosti când comunicați unul cu celălalt?
1. Foarte rar;
2. Destul de rar;
3. Destul de des;
4. Foarte des.
28. Se întâmplă vreodată ca, după ce i-ai spus soției (soțului) despre ceva important pentru tine, să fi trebuit să regreti că ai „a blablat prea mult”?
1. Nu, aproape niciodată;
2. Destul de rar;
3. Destul de des;
4. Da, aproape întotdeauna.
29. Crezi că soția ta (soțul) are necazuri, o dispoziție proastă, îl ușurează (pe el) să comunice cu tine?
1. Nu, aproape niciodată;
2. Destul de rar;
3. Destul de des;
4. Da, aproape întotdeauna.
30. Cât de deschis ești cu soția ta (soțul)?
1. Complet sincer;
2. Mai degrabă sincer;
3. Mai degrabă deschis la minte;
4. Complet necinstit.
31. Întotdeauna simți când soția ta (soțul) este jignită sau enervată de ceva, dacă nu vrea să ți-l arate?
1. Da este;
2. Probabil că așa este;
3. Este puțin probabil să fie așa;
4. Nu, nu este.
32. Se întâmplă ca părerile tale cu privire la o problemă importantă pentru tine să nu coincidă cu părerea soției (soțului)?
1. Foarte rar;
2. Destul de rar;
3. Destul de des;
4. Foarte des.
33. Se întâmplă ca soția (soțul) dvs. să nu vă împărtășească știri care sunt importante personal pentru ea (el), dar nu au nicio legătură directă cu dvs.?
1. Foarte des;
2. Destul de des;
3. Destul de rar;
4. Foarte rar.
34. Poți înțelege fără cuvinte în ce stare de spirit este soția (soțul) ta?
1. Aproape întotdeauna;
2. Destul de des;
3. Destul de rar;
4. Aproape niciodată.
35. Tu și soția ta (soțul) aveți adesea un „sentiment de noi”?
1. Foarte des;
2. Destul de des;
3. Destul de rar;
4. Foarte rar.
36. Cât de bine îți înțelegi soția (soțul)?
1. Nu înțeleg deloc;
2. Mai probabil rău decât bine;
3. Mai degrabă bine decât rău;
4. Înțeleg perfect.
37. Îți povestește soția (soțul) despre relațiile ei cu alte persoane?
1. Nu spune practic nimic;
2. Spune destul de mult;
3. Spune multe;
4. Spune aproape totul.
38. Se întâmplă ca într-o conversație cu tine soția (soțul) să se simtă tensionată, constrânsă, să nu găsească cuvintele potrivite?
1. Foarte rar;
2. Destul de rar;
3. Destul de des;
4. Foarte des.
39. Ai secrete de la sotia ta (sotul)?
1. Da;
2. Mai probabil să mănânce decât nu;
3. Mai probabil nu decât este;
4. Nu.
40. Folosiți adesea porecle amuzante când vă adresați unul altuia?
1. Foarte des;
2. Destul de des;
3. Destul de rar;
4. Foarte rar.
41. Există subiecte despre care vă este greu și neplăcut să discutați cu soția (soțul) dvs.?
1. Există o mulțime de astfel de subiecte;
2. Sunt destul de multe;
3. Sunt puțini dintre ei;
4. Există foarte puține astfel de subiecte.
42. Ai deseori neînțelegeri cu soția (soțul) despre cum să-ți crești copiii?
1. Foarte rar;
2. Destul de rar;
3. Destul de des;
4. Foarte des.
43. Crezi că este posibil să spui că este ușor pentru soția ta (soțul) să comunice cu tine?
1. Da;
2. Mai probabil că da decât nu;
3. Mai probabil nu decât da;
4. Nu.
44. Îi spui soției (soțului) despre starea ta fizică?
1. spun aproape totul;
2. Vă spun multe;
3. Vă spun destul de mult;
4. Nu spun multe.
45. Crezi că soția ta (soțul) a trebuit să regrete că ți-a spus (el) ceva foarte important pentru ea (el)?
1. Aproape niciodată;
2. Destul de rar;
3. Destul de des;
4. Aproape întotdeauna.
46. Ai avut vreodată senzația că tu și soția ta (soțul) aveți propria lor limbă, necunoscută de nimeni din jurul tău?
1. Da;
2. Mai probabil că da decât nu;
3. Mai probabil nu decât da;
4. Nu.
47. Crezi că soția ta (soțul) are secrete față de tine?
1. Da;
2. Mai probabil că da decât nu;
3. Mai probabil nu decât da;
4. Nu.
48. Se întâmplă ca atunci când te afli printre alți oameni, să-ți fie suficient să te uiți la soția ta (soțul) pentru a înțelege cum se raportează ea (el) la ceea ce se întâmplă?
1. Foarte des;
2. Destul de des;
3. Destul de rar;
4. Foarte rar.

Prelucrarea și interpretarea rezultatelor testelor

Cheia testului

1. Încrederea în comunicare

Evaluare acordată: № +6; +18; -23; +30; -39; +44.
... nota acordată soțului/soției: Nr. +10; +19; +25; -33; -37; -47.

2. Înțelegerea reciprocă între soți

Evaluare acordată: № +4; +20; -24; +31; +34; -36.
... nota acordată soțului: Nr. +5; +8; +9; -şaisprezece; +22; +48.

3. Asemănarea punctelor de vedere ale soților: № +1; -7; +17; -21; +32; +42.

4. Simboluri comune ale familiei: № +3; -11; +15; +35; +40; +46;

5. Ușurința comunicării între soți: № -2; +14; +26; -27; +38; +43.

6. Comunicare psihoterapeutică: № +12; -13; +28; -29; -41; +45.

Prelucrarea rezultatelor testelor

Punctele pentru fiecare răspuns sunt acordate conform următorului tabel:

Semnează, în fața întrebării numărul a b c d
+ 4 3 2 1
- 1 2 3 4

Indicatorul final de pe scară este egal cu suma punctelor obținute de respondent la această scală, împărțită la numărul de întrebări din această scală.

Surse de

Metodologia „Comunicarea în familie” (Aleshina Yu.E., Gozman L.Ya., Dubovskaya E.M.) / Sizanov A.N. Cunoaște-te pe tine însuți: teste, sarcini, antrenamente, consultații. - Minsk, 2001.