Энэ нь оюуны мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Оюуны мэдрэмж: төрөл ба жишээ. Ёс суртахууны эсвэл ёс суртахууны мэдрэмж

Оюуны мэдрэмж нь танин мэдэхүйн үйл явц, түүний амжилт, бүтэлгүйтэлд хандах хандлагыг илэрхийлж, тусгадаг. Сэтгэл судлалд нэгдмэл байдлаар хөгжиж буй сэтгэцийн болон сэтгэл хөдлөлийн үйл явцын хоорондын гүн гүнзгий холбоог илрүүлсэн. Танин мэдэхүйн явцад хүн таамаглал дэвшүүлж, тэдгээрийг няцаах эсвэл баталгаажуулж, асуудлыг шийдвэрлэх хамгийн зөв арга замыг эрэлхийлдэг. Үнэнийг эрэлхийлэх нь эргэлзээтэй мэдрэмж дагалдаж болно - асуудлыг шийдвэрлэх боломжит арга замуудын талаархи субьектийн оюун ухаанд хоёр ба түүнээс дээш өрсөлдөгч санал бодол зэрэгцэн орших сэтгэл хөдлөлийн туршлага. Санаа, сурсан зүйлийнхээ үнэнд итгэх итгэл нь танин мэдэхүйн идэвхтэй үйл ажиллагааны үр дүнд бий болсон итгэл үнэмшилээ хэрэгжүүлэхийн төлөөх тэмцлийн хүнд хэцүү мөчүүдэд түүнд дэмжлэг болдог.

Хүнийг сэтгэдэг амьтан болох хувьсал, биднийг амьтнаас ялгаж буй ухамсрын үүсэл, хөгжил нь тархины зохион байгуулалтад тусгагдсан: түүний эртний давхаргад - рефлекс, гормоныг удирддаг их бие, мөн лимбик хэсэгт. нөлөөлөл, сэтгэл хөдлөлийг хянадаг систем. Мэдээллийг боловсруулах арга замууд, хуримтлагдсан амьдралын туршлага, зан үйлийн зорилго, сэдэл - энэ бүхэн бараг бүхэлдээ ухамсаргүй байдлын нутаг дэвсгэрт байдаг. Орчин үеийн үзэл бодлын дагуу ухамсаргүй байдал нь сэтгэцийн гүн хүрээ, генетикийн урьдал нөхцөл, төрөлхийн болон олдмол автоматизмын цогц цогц юм. Хүүхдийн ухаангүй байдал нь Хүн гарагийн цөм юм. З.Фрейд нялх хүүхдийн хувийн зан чанарыг төлөвшүүлэхэд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг талаар анх хэлсэн хүмүүсийн нэг юм. "Энэ утгаараа Фрейд бараг зөнч байсан" гэж Г.Рот* хэлэв. "Өнөөдөр түүний эдгээр санаанууд туршилтаар батлагдсан." Лимбик систем нь эхийн хэвлийд байгаа сэтгэл хөдлөлийн туршлагыг боловсруулж, хадгалж чаддаг.

Хувьслын явцад үүссэн тархины бор гадар нь ухамсрын сэтгэлгээг удирддаг бөгөөд бидний ухамсар энд суурилдаг. Бидний өнгөрсөн туршлагуудын ухамсаргүй дурсамж Америкийн судлаач Жозеф де Дуксийн хэлснээр "тархины оновчтой хэсгийг барьцаалдаг". Аливаа бодол оюун ухаанд хэлбэржихээс өмнө лимбийн системд боловсруулагддаг. Тэнд энэ нь сэтгэл хөдлөлийн хувьд өнгөлөг бөгөөд зөвхөн дараа нь оюун ухаантай нийцдэг. Ухаангүй хүн бол бидний үйл ажиллагааг явуулахыг зөвшөөрөх эсвэл хориглох боломжтой сонор сэрэмжтэй цензур юм.

Бага наснаасаа эхлэн хүн шинэ, үл мэдэгдэх зүйлд татагддаг - энэ нь хүрээлэн буй ертөнцийн мэдлэг, хөгжлийн үндэс суурь, улмаар хүний ​​чухал шинж чанар болох оюун ухаан *, мэдэх чадвар юм. Тархины урамшуулал, таашаал ханамжийн төвүүд нь сургалтын үйл явцыг "хариуцдаг". Оюутны тархийг "айдас" -аар удирддаг бол тархины лимбийн систем дэх amygdala-ийн онцгой нөлөөнд байдаг. Амигдалагийн "үйл ажиллагаа" нь айдсын эх үүсвэрээс ангижрахад оюун ухааныг чиглүүлдэг. Энэ горимд бүтээлчээр сэтгэх боломжгүй, тархи нь хамгийн энгийн схемүүдийг дагаж мөрдөж эхэлдэг бөгөөд шингэсэн материалаар уйтгар гунигтай мэдрэмж нь санах ойд унадаг. "Хүмүүс сурах нь тэдний хувьд баяр баясгалан юм бол илүү сайн сурдаг" гэж Улмаас сэтгэцийн эмгэг судлалын профессор М.Спитцер дүгнэв.

Тархины хамгийн дээд бүтээгдэхүүн бол биологийн аппаратын үйл ажиллагаа, түүний хувьсал, хүний ​​нийгмийн хөгжилтэй холбоотой сэтгэхүй юм. Бодол бол сэтгэн бодох үйл явцын үр дүн юм. Бодит байдлыг шууд бусаар тусгах сэтгэх чадвар нь хүний ​​дүгнэлт, логик дүгнэлт, нотлох чадвараар илэрхийлэгддэг. Энэ чадвар нь хүний ​​боломжийг ихээхэн өргөжүүлсэн. Энэ нь шууд хүртэх боломжтой баримтуудыг шинжлэхээс эхлээд мэдрэхүйн тусламжтайгаар юуг хүртэх боломжгүй болохыг олж мэдэх боломжийг олгодог. Энэ чадварынхаа ачаар Галилео дэлхийг "бөөрөнхийлж", Коперник хүнийг орчлон ертөнцийн төвөөс "хөөж", Фрейд ухаангүйг "Би"-ийн эзэн гэж зарлав. Эйнштейн хүмүүст тайвшрал шиг зүйлийг авчирсан: тийм ээ, бид зүгээр л орчлон ертөнцийн хаа нэгтээ орших жижиг гаригийн амьтад, гэхдээ энэ бүхнээс үл хамааран хүн агуу, тэр хүч чадлынхаа ачаар орчлон ертөнцийн нууцыг нэвтэрч чаддаг. түүний бодлоор. Тэр бол түүхэн хөгжсөн арга замаар бодит байдлыг өөрт байгаа бүх зүйлээр эзэмшиж, хүмүүнлэгжүүлдэг хүн юм.

Тархи нь мэдээллийг сүлжээний бүтцэд хадгалдаг гэж мэдрэл судлаач, сэтгэл судлаачид хэлдэг. Шинэ мэдлэгийг аль хэдийн бий болсон сүлжээнд "суулгасан" эсвэл шинэ "вэб" үүсгэдэг. Хөгжлийн өнөөгийн хувьслын үе шатанд тархи нь хэсгүүд болон бүхэл бүтэн хэсгүүдийг дотоод харилцан уялдаатай зэрэгцүүлэн хүлээн авч, боловсруулдаг. Энэ нь хайлтын систем, бүтээгч шиг мэдээлэлтэй ажилладаг. Тэр ямар бүтээн байгуулалт хийх нь хувь хүний ​​сонирхол, чанар, туршлагаас хамаарна. Эдгээр үйл явцын харилцан үйлчлэлд мэдрэмжийн үүрэг нь оюуны үйл ажиллагааны зохицуулагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Филогенез ба онтогенезийн аль алинд нь мэдрэмжийн хөгжил нь хүний ​​танин мэдэхүйн үйл ажиллагаатай нэгдмэл байдлаар явагддаг бөгөөд энэ нь сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл, түүний туршлага, танин мэдэхүйн үйл явц, түүний үр дүнг үнэлэхтэй холбоотой байдаг.

Сонирхол гэж нэрлэгддэг сэтгэл хөдлөлийн чанар нь аливаа зүйлийг судлах, илүү сайн болох хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзлийг үргэлж дагалддаг; ийм түлхэлттэй холбоогүй сонирхол нь ердөө боломжгүй юм. Хайгуулын үйл явц нь тухайн объектын мөн чанарыг ойлгоход хүргэдэг бөгөөд энэ нь эргээд айдас төрүүлдэг - энэ чанар нь цаг хугацааны хувьд аюулаас зайлсхийх эсвэл объектоос холдох хүсэл эрмэлзлийг үргэлж дагалддаг. Гэхдээ энэхүү шинэ түлхэц, түүний сэтгэл хөдлөлийн онцлог шинж чанар гарч ирснээр сонирхол нь дарагдах эсвэл хойшлуулах албагүй; Судлах хүсэл тэмүүлэл нь ухрах хүслийн хамт үргэлжилж болох бөгөөд энэ тохиолдолд бид сонирхол, айдас хоёрыг санагдуулам сэтгэл хөдлөлийн чанарыг мэдэрдэг бөгөөд үүнийг эдгээр хоёр үндсэн чанарын холимог гэж үзэж болно.

Зөн совин ба холбоо нь нарийн төвөгтэй хэлбэрээр хүний ​​​​сэтгэцийн нэг хэсэг бөгөөд түүний ухамсар, оюуны үйл ажиллагааны хүмүүнлэг биологийн үндэс суурийг бүрдүүлдэг. Хүний сэтгэцийн мөн чанар, бүтэц нь хүн төрөлхтний хөгжлийн хамгийн эхний үе шатанд өөрийн ухамсартай үйлдлүүд нь шууд ажиглалт, ухаарлын сэдэв болдог. Хүний идэвхтэй мөн чанар, түүний сэтгэл зүйд хүний ​​ухамсартай үйлдлийн загвар дээр байгалийн үзэгдлийн анхны тайлбарыг хийх урьдчилсан нөхцөл тавигддаг. Эргэлзээ, бодол санаа, шүүмжлэлтэй байх нь сургаалыг арилгахад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэхдээ хэмжүүрийг зөрчсөн тохиолдолд тэд өөр нэг туйлшралыг үүсгэж болно - эргэлзээ, үл итгэх байдал, үзэл санаагаа алдах, өндөр зорилгод хүрэхээс татгалзах.

Оюуны мэдрэмж нь хүний ​​ертөнцтэй харилцах танин мэдэхүйн харилцаанаас үүсдэг. Танин мэдэхүйн мэдрэмжийн сэдэв нь мэдлэг олж авах үйл явц ба түүний үр дүн юм. Оюуны мэдрэмжүүд нь сонирхол, сониуч зан, нууцлаг мэдрэмж, гайхшралыг агуулдаг. Оюуны мэдрэмжийн оргил нь үнэнийг хайрлах ерөнхий мэдрэмж бөгөөд энэ нь оршихуйн нууцад гүн гүнзгий нэвтрэхэд хувь нэмэр оруулдаг асар том хөдөлгөгч хүч болдог.

Мэдрэмжийн ангиллыг хэд хэдэн шалтгааны улмаас авч үзэж болно.

1. By агуулга мэдрэмжийг ихэвчлэн мэдрэмжийн төрлөөр ангилдаг. Дараах төрлийн мэдрэмжүүдийг ялгах нь заншилтай байдаг.

Ø ёс суртахуун,

Ø оюунлаг

Ø гоо зүйн.

Ёс суртахууны эсвэл ёс суртахууны мэдрэмж- эдгээр нь хүмүүсийн зан төлөвт болон өөрийн гэсэн хандлагад илэрдэг мэдрэмжүүд (өрөвдөх, дургүйцэх мэдрэмж, хүндэтгэл, үл тоомсорлох мэдрэмж, түүнчлэн нөхөрлөл, үүрэг, ухамсар, эх оронч үзэл).

Ёс суртахууны мэдрэмж нь тухайн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны зарчмуудыг биелүүлэх, зөрчихтэй холбоотой бөгөөд хүмүүсийн харилцаанд юу сайн, муу, шударга, шударга бус гэж үзэх ёстойг тодорхойлдог.

Оюуны мэдрэмжүүдсэтгэцийн үйл ажиллагааны явцад үүсдэг бөгөөд танин мэдэхүйн үйл явцтай холбоотой байдаг. Эдгээр нь хүний ​​өөрийн бодол санаа, танин мэдэхүйн үйл явц, түүний амжилт, бүтэлгүйтэл, оюуны үйл ажиллагааны үр дүнд хандах хандлагыг тусгаж, илэрхийлдэг.

Оюуны мэдрэмжиндҮүнд: сониуч зан, сониуч зан, гайхшрал, өөртөө итгэх итгэл, эргэлзээ, эргэлзээ, эргэлзэх, шинийг мэдрэх.

гоо зүйн мэдрэмжхүрээлэн буй ертөнцийн "объект, үзэгдэл, харилцааны талаархи ойлголттой холбоотой туршлагатай бөгөөд амьдралын янз бүрийн баримтуудад субьектийн хандлагыг тусгаж, урлагт тусгалаа илэрхийлдэг. Гоо сайхны мэдрэмжээр хүн гоо үзэсгэлэн, эв найрамдлыг (эсвэл эсрэгээр) мэдэрдэг. , зохисгүй байдал) байгальд, урлагийн бүтээлд, хүмүүсийн хоорондын харилцаанд эдгээр мэдрэмжүүд нь зохих үнэлгээгээр илэрч, гоо зүйн таашаал, таашаал эсвэл жигшил, зэвүүцлийн мэдрэмжээр мэдрэгддэг. Энэ бол үзэсгэлэнтэй, муухай, бүдүүлэг мэдрэмж юм; мэдрэмж сүр жавхлант байдал, эсвэл эсрэгээрээ, бүдүүлэг байдал, бүдүүлэг байдал; эмгэнэлт, инээдмийн мэдрэмж.

2. Мэдрэмж өөр үүсэх хурд, хүч чадал, үргэлжлэх хугацаа.

Тийм ээ, заримдаа мэдрэмж төрдөг. маш хурдан жишээлбэл, баяр баясгалан, уур хилэнгийн гялалзах хэлбэрээр, гэхдээ заримдаа ижил мэдрэмжүүд гарч ирдэг аажмаар ("нэн даруй аз жаргалтай биш"). Сэтгэл хөдлөлийн туршлага байдаг бөгөөд тэдгээрийн хурдыг тодорхойлоход хэцүү эсвэл боломжгүй байдаг (бидний ихэнх сэтгэлийн байдал).

Сэтгэл хөдлөлийн туршлага тохиолдож болно өөр өөр хүч.Мэдрэмжийн хүч - энэ нь юуны түрүүнд тааламжтай эсвэл тааламжгүй ("маш тааламжтай", "тааламжгүй") мэдрэх хүч юм.

Сэтгэл хөдлөлийн туршлага нь бас өөр байдаг үргэлжлэх хугацаагаар (тогтвортой байдал). Үүссэн туршлага нь удаан хугацаанд үргэлжилсэн тохиолдолд мэдрэмжийг тогтвортой гэж нэрлэдэг.

	|	дараагийн лекц ==>

Хэрэв сэтгэл хөдлөл, ялангуяа доод түвшний мэдрэмжүүд нь эрс залруулга хийх боломжгүй бол өндөр мэдрэмжүүд (ёс суртахуун, оюуны, гоо зүйн) хүнд хүмүүждэг. Ёс суртахууны мэдрэмжээр үнэлэхэд үүсдэг мэдрэмжүүд юм. Хүмүүсийн үйл ажиллагааны UNI, амьдралын нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх, ёс суртахууны үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэхэд. Тэдний дунд үүрэг хариуцлагын мэдрэмж онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ нь нийгмийн хэрэгцээ, түүнийг хангах хэрэгцээний туршлага дээр суурилдаг. Анна. Ёс суртахууны мэдрэмжид хүмүүст нинжин сэтгэл, өрөвч сэтгэл, шударга бус явдалд дургүйцэх, ёс суртахуунгүй үйлдлүүд орно.

Хүн бүрийн амьдралд хайрын мэдрэмж онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэхүү төрөлхийн ёс суртахууны мэдрэмж нь хайрладаг, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг нэгтгэж, өрөвдөх сэтгэл, мэдрэмж, үүрэг хариуцлагыг үүрдэг хүмүүсийг эрхэмлэдэг. Энэ мэдрэмж нь түр зуур ч гэсэн салах үед хайр, эмзэглэл, хүсэл тэмүүллийн объектын оршихуйн баяр баясгалан дагалддаг. Энэ мэдрэмж нь хүмүүсийг амьдралын ноцтой сорилтуудад урамшуулдаг.

Ёс суртахууны-улс төрийн мэдрэмж бол өөрийнхөө төлөө тууштай байх явдал юм. Эх орон, нийгэм, эх оронч үзэл, интернационализм гэх мэт.

Ёс суртахууны хүмүүжлийг ёс суртахууны зорилгодоо хүрэхийн тулд хувь хүний ​​​​хөдөлмөртэй хослуулах нь ёс суртахууны үр дүнтэй боловсролын цорын ганц боломжит зохион байгуулалт юм.

Хүний ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх нь боловсролын гол асуудал бөгөөд шинэ хүнийг төлөвшүүлэх чухал асуудлын нэг юм. Янз бүрийн хүмүүсийн амьдрал, хүмүүжлийн нөхцлөөс хамааран ёс суртахууны үнэт зүйлс өөр өөрөөр хөгждөг. Ёс суртахууны үнэлгээг сайн ба муу, нэр төр ба нэр төр, шударга ёс зэрэг ангиллаар илэрхийлдэг.

Эмнэлгийн ажилтны өндөр иргэншлийн үндэс нь ёс суртахууны мэдрэмж, ялангуяа хүмүүнлэг - хүнийг хайрлах, хүндлэх, түүнд анхаарал халамж тавих, өрөвдөх сэтгэл зэрэг ёс суртахууны мэдрэмжийг төлөвшүүлэх явдал юм.

Хариуцлагын мэдрэмжийг хөгжүүлэх нь онцгой ач холбогдолтой юм. Хөгжсөн хариуцлагын мэдрэмж нь тухайн хүний ​​өөртөө болон бусдад, хамт олон, нийгэмд хандах хандлагыг тодорхойлдог. Үнэний хүний ​​хариуцлага гэдэг нь нийгмийн өмнө хүлээсэн үүргээ ухамсарлах, үйлдлээ дүгнэх чадвар, эрх, үүргийнхээ талаар мэдлэгтэй байхыг шаарддаг.

Оюуны мэдрэмжүүд нь сэтгэцийн үйл ажиллагаатай холбоотой сэтгэл хөдлөлийн туршлагыг агуулдаг: шинэ мэдрэмж, гайхшрал, шийдвэрийн үнэнд итгэх итгэл гэх мэт, тэдгээрийн үндэс нь янз бүрийн хэлбэр, чиглэлтэй байж болох мэдлэгийг хайрлах явдал юм.

Үнэн бол оюуны мэдрэмжийн хамгийн дээд түвшин бөгөөд энэ нь хүнийг шаргуу хөдөлмөрлөх, танин мэдэхүйн үйл явц дахь бэрхшээлийг даван туулах, хайхад илүү их цаг гаргахын тулд бусад үйл ажиллагааг ухамсартайгаар орхих боломжийг олгодог.

Оюуны мэдрэмжийг бий болгох нь зөвхөн тодорхой ерөнхий боловсролын түвшинтэй хүмүүст л боломжтой байдаг. Тиймээс залуучуудын дунд боловсрол нь оюуны туршлагыг хөгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой юм. Сургуульд суралцах явцад оюутнууд оюуны мэдрэмжийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг мэдлэгийн үндсийг эзэмшдэг. Тэдний хөгжилд манай улсад янз бүрийн шинжлэх ухаан, техникийн нийгэмлэгүүдийг бий болгох, шинжлэх ухаан, түгээмэл шинжлэх ухааны сэтгүүл хэвлэх, шинжлэх ухааны үйл ажиллагааг дэмжих чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Оюуны мэдрэмжийг хөгжүүлэхэд гэр бүл онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Хүүхдийг бага наснаас нь оюуны эрэл хайгуулд тогтмол сургах нь хүүхдийн чадварыг хөгжүүлэх, үнэнийг хайрлах хүмүүжилд хувь нэмэр оруулдаг.

Гоо зүйн мэдрэмж гэдэг нь хүний ​​байгалийн үзэгдэл, урлагийн бүтээл, эрхэмсэг үйлс гэх мэт ойлголттой холбоотой туршлага юм. Тэд бага зэрэг догдлол, сэтгэл ханамж, баяр баясгалан, гунигтай байдлаас эхлээд жинхэнэ гоо зүйн таашаал хүртэл чанарын илэрхийлэлтэй байдаг. Үүний зэрэгцээ гоо зүйн мэдрэмж нь ёс суртахууны мэдрэмжтэй нийлдэг. Гоо сайхны мэдрэмж нь түүний илрэлийн хэд хэдэн хэлбэрт хуваагддаг - дээд зэргийн мэдрэмж, хошин шог, эмгэнэлт гэх мэт.

Гоо зүйн мэдрэмжийг задлах хамгийн чухал нөхцөл бол залуу хүмүүсийн оюун санааны ертөнц, зан үйлийн соёл, хүмүүсийн харилцааны гоо үзэсгэлэнг хөгжүүлэх хэрэгцээг ухамсарлах явдал юм. Гоо зүйн хүмүүжлийн түвшин нь сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллага, ерөнхий боловсролын сургууль, дунд мэргэжлийн болон дээд боловсролын сургалтын тогтолцоо, арга зүйг боловсронгуй болгох, сурагчдын ертөнцтэй системтэй танилцах, эцэг эхийн зан байдал, хүүхдүүдтэй харилцах зэргээс хамаарна. байгаль.

Ерөнхийдөө ёс суртахуун, оюуны, гоо зүйн боловсрол нь хувь хүний ​​​​амьдралын төлөв байдлын хөгжил, төлөв байдалд ихээхэн нөлөөлдөг, жишээлбэл. Амьдралын үзэгдэл, хөдөлмөр, нийгмийн материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлсэд хандах түүний үзэл бодол, хандлагын тогтолцоо.

Мэдрэмжийг харгалзахгүйгээр хувийн шинж чанарыг цогцоор нь үнэлэх боломжгүй юм. К.И.Чуковский хүний ​​зан чанарт бүх төрлийн шинж чанаруудаас гадна өөрийн гэсэн оюун санааны аялгуу байдаг бөгөөд бидний хүн нэг бүр хаа сайгүй өөртэйгөө хамт авч явдаг бөгөөд хэрэв бид хүнийг дүрсэлж, түүний шинж чанарыг сүнслэг аялгуугүйгээр дүрслэхийг хүсч байвал энэ дүр төрхийг бичжээ. худал гүтгэлэг болно. Энэ аялгуу нь ерөнхийдөө сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийн нэгэн адил бид алхам бүрийг анхаарч үзэх ёстой. Үгүй бол хүний ​​эрүүл мэндэд ихээхэн хор хөнөөл учруулж, ташуураар зайлсхийх боломжтой стресстэй нөхцөл байдлыг бий болгоно.

Стресс гэдэг нь амь насанд аюул заналхийлэх, бие махбодийн болон оюун санааны дарамт, айдас, хариуцлагатай шийдвэр гаргах хэрэгцээ зэрэг хэт хүчтэй хурцадмал байдлаас үүдэлтэй сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдал гэж ойлгогддог. Стрессийн нөлөөн дор хүний ​​зан байдал өөрчлөгдөж, эмх замбараагүй, эмх замбараагүй болдог. Ухамсрын эсрэг өөрчлөлтүүд бас ажиглагддаг - ерөнхий идэвхгүй байдал, идэвхгүй байдал, идэвхгүй байдал. Өөрчлөлт нь NK нь бие махбодийг хэт хүчтэй өдөөлтөөс хамгаалах нэг хэлбэр юм. Зөвхөн шийдэмгий, тайван хүмүүс, дүрмээр бол стресстэй нөхцөлд зан төлөвөө зохицуулж, хянаж чаддаг. Гэвч байнга стресстэй нөхцөл байдал нь хэвшмэл ойлголтын сөрөг нөлөөнд илүү өртөмтгий болох хувь хүний ​​сэтгэцийн шинж чанарыг өөрчилдөг (Зураг 83в. 8.3).

Стресстэй цочролын нөлөөллийн хүчийг зөвхөн түүний объектив үнэ цэнэ (бие махбодийн болон сэтгэцийн хурцадмал байдлын эрч хүч, амь насанд заналхийлж буй бодит байдал гэх мэт) төдийгүй хүний ​​​​сэтгэцийн төлөв байдлаас тодорхойлдог. Тиймээс, хэрэв хүн стресстэй нөхцөл байдлыг хянах чадвартай гэдэгт эргэлзэж байвал (жишээлбэл, тэр өөрийн үзэмжээр бие махбодийн болон сэтгэцийн стрессийг бууруулж, аюултай нөхцөл байдлаас зайлсхийх боломжтой) стрессийн хүчин зүйлийн нөлөөлөл буурдаг. Стресстэй нөхцөл байдлыг өөрчилж чадахгүй, сүйрсэн гэж үздэг тохиолдолд сэтгэцийн үйл ажиллагаа, хүний ​​​​эрүүл мэндэд ноцтой зөрчил ажиглагддаг.

Стресс нь ихэвчлэн зүрх судасны болон ходоод гэдэсний замын янз бүрийн өвчин үүсгэдэг. Үүний гол хүчин зүйл нь

Зураг 83 . Стресстэй нөхцөлд сэтгэцийн хэт ачаалал ихэвчлэн тохиолддог.

стресс үүсгэгчийн цаг хугацааны хуваарилалт. Өвчин, жишээлбэл, ходоодны шархлаа үүсэх, үүсэх нь стресс үүсгэгчийн үйлдэл нь хоол боловсруулах тогтолцооны шүүрлийн мөчлөгтэй давхцаж, давсны хүчлийн ялгаралтыг нэмэгдүүлдэгтэй холбоотой юм. Хэрэв сүүлийнх нь их хэмжээгээр ялгарвал цочрол, дараа нь ходоод, арван хоёр нугасны салст бүрхэвчийн үрэвсэл, үр дүнд нь гастрит, пепсины шархлаа үүсдэг. Психосоматик өвчин үүсэх загварыг дараах байдлаар илэрхийлж болно.

. Өвчний илрэлийн психосоматик загвар (Beltrush, 1984)

Стрессийн нэг хэлбэр бол бухимдал юм - хэрэгцээгээ хангах замд даван туулах боломжгүй саад бэрхшээлийн үр дүнд үүсдэг хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн байдал. Бухимдал нь тухайн хүний ​​зан үйлийн янз бүрийн өөрчлөлтөд хүргэдэг. Энэ нь түрэмгийлэл эсвэл сэтгэлийн хямрал байж болно.

Неврастения, гуурсан хоолойн багтраа гэх мэт өвчин үүсэх нь ихэвчлэн сэтгэл хөдлөлийн байдлаас хамаардаг.

Хүний амьдралд сэтгэл хөдлөлийн нөлөөллийг сэтгэл зүйд "үхэл" гэж нэрлэдэг. "Үхэл" "Үхэл. Үхэл" гэдэг нь үхлийн шалтгаан нь сэтгэлзүйн хүчин зүйлээс шалтгаалсан тохиолдлыг хэлдэг.Жишээ нь, Австралийн овгийн хүмүүс тэднийг илбэдүүлсэн болохыг мэдээд, хариу үйлдэл үзүүлдэг. үхэлд хүргэсэн ер бусын үймээн самуун.

Хүний мэдрэмж нь олон янз бөгөөд бидний одоо байгаа бодит байдалтай харьцахаас хамаардаг. Бидний мэдэрдэг асар олон тооны сэтгэл хөдлөлүүд нь мөн чанараараа ижил төстэй байдаг тул туршлагын эрч хүч, илэрхий өнгөний сүүдэрт бие биенээсээ ялгаатай байдагтай холбон тайлбарладаг. Мэдрэмжийн олон талт байдал нь тэдгээрийг системчлэх, ангилах байнгын оролдлогод хүргэдэг. Мэдрэмжийг сэтгэл хөдлөлийн өнгө аяс, туршлагын эрч хүч, түүнчлэн тухайн хүний ​​мэдрэмжийн объекттой харьцах харилцааны шинж чанараар нь бүлэглэх оролдлого байнга давтагддагийг дурдах хэрэгтэй. Бид хөнгөн эсвэл хүчирхийллийн баяр баясгалан, уур хилэн, үзэн ядалт, уй гашуу, уйтгар гуниг, ичгүүр, бахдал, өрөвдөх сэтгэл, хайр гэх мэтийн тухай ярьж байна.

Энэхүү ангилал нь хүний ​​мэдрэмжийг системчлэх боломжийг олгодог. Гэхдээ энэ нь үндсэндээ бүрэн бус юм. Энэ нь тодорхой агуулгаас сатаардаг бөгөөд энэ нь мэдрэмжийг тодорхойлоход чухал ач холбогдолтой юм. Жишээлбэл, дуртай хөлбөмбөгийн багийнхаа ялалттай холбоотой баяр баясгалан, найзтайгаа уулзах, хөгжим сонсох баяр баясгалан нь бие биенээсээ тэс өөр байдаг. Зарим төрлийн түгшүүр нь сэтгэл хөдлөлийн өнгөөр ​​​​ялгаатай байдаг: роман эсвэл киноны баатрын хувь заяаны хувьд, хүчтэй салхинд завь унах үед, бид ямар нэгэн үйлдэл хийх үед хүмүүсийн үзэл бодлоос үүдэлтэй гэх мэт. Ийм ангилалд багтдаг мэдрэмжийн өвөрмөц агуулгаас сатаарсан нь тэдний агуулгын талыг харгалзан үзсэн бүлгүүдийг бий болгоход хүргэсэн.

Мэдрэмжийг ангилах зарчим

Юуны өмнө материалист сэтгэл судлалын зарчмыг баримтлах хэрэгтэй. Хүний сэтгэл зүй бол өөрөөсөө хамааралгүй оршиж буй объектив бодит байдлын тусгал юм гэжээ. Тиймээс асуултыг ингэж тавьж болно: түүний амьдардаг, үйлддэг, олон талаараа холбоотой байдаг бодит байдал нь хувь хүний ​​мэдрэмжийн хүрээнд хэрхэн тусгагдсан бэ?

Бодит байдлыг бид өргөн утгаар нь ойлгодог. Энэ бол байгаль, хүний ​​нийгэм, хувь хүмүүс, нийгмийн институци (төр, гэр бүл гэх мэт), хүний ​​хөдөлмөрийн үйл явц, бүтээгдэхүүн, янз бүрийн хэлбэрээр үйлчилдэг ёс суртахууны хэм хэмжээ гэх мэт. Хүний хувь хүний ​​ухамсар нь тухайн нийгэм, тухайн эрин үе, ертөнц, амьдрал, зан үйлийн дүрэм, хэм хэмжээ, хүмүүсийн хоорондын харилцааны талаархи үзэл бодлын цар хүрээ бүхий нийгмийн ухамсрын шинж чанаруудыг тусгадаг.

Хүн бүр бодит байдлыг тухайн үеийн нийгмийн ухамсарт тулгуурлан тодорхой илрэлүүдээр хүлээн авдаг. Бид бүгд эдгээр бодит байдалд амьдарч, нийгэм дэх амьдралынхаа явцад олж авсан хэрэгцээ, үнэлгээ, зүйл, үзэгдлийн талаархи үзэл бодол, ёс суртахууны болон гоо үзэсгэлэнгийн талаархи үзэл бодлын дагуу ажилладаг. Энэхүү бодит байдал нь хүн бүрийн хувь хүний ​​ухамсар, түүний дотор сэтгэл хөдлөлийн хүрээнд тусгагдсан байдаг.

Үүний үндсэн дээр мэдрэмжүүд ялгаатай байдаг: нэгдүгээрт, тэдгээрт чиглэсэн бодит байдлын объектын дагуу (бодит, төсөөлөл, одоо, өнгөрсөн гэх мэт, нийгмийн практикийн үүднээс тодорхой шинж чанар, шинж чанартай байх); хоёрдугаарт, мөн чанар, агуулгын хувьд. Агуулга нь мэдрэмжийн чиглэл, тухайн объектод үзүүлэх сэтгэл хөдлөлийн хандлагын шинж чанар (мэдрэмжийн объектыг хүлээн зөвшөөрөх эсвэл үгүйсгэх гэх мэт) ба энэ тохиолдолд үүсэх субъектив төлөв байдлын онцлог шинж чанаруудыг ойлгох ёстой. Хүний амьдрал, үйл ажиллагааны явцад олон янзын нарийн төвөгтэй хослолоор гарч ирдэг бодит байдалтай холбогдох нь бий болох мэдрэмжийн ангиллыг тодорхой хэмжээгээр нөхцөлт болгодог.

Гэсэн хэдий ч зарим төрлийн мэдрэмжийг ялгах хэрэгтэй. Хамгийн гол нь эдгээр нь ёс суртахуун, гоо зүй, оюун санааны хамгийн дээд мэдрэмж гэж нэрлэгддэг сайн шалтгаанууд юм. Эдгээр нь нийгмийн амьдрал, соёлын олон янзын үзэгдлийн талаархи хүмүүсийн ойлголт, ухамсартай холбоотой байдаг. Эдгээр туршлагаар илэрдэг хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн хандлага нь харилцааны харьцангуй энгийн, хамгийн төвөгтэй хэлбэр, нийгмийн институци, соёлыг бий болгох зэрэгт хүрч болно. Эдгээр төрлийн сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжүүд нь хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг.

Нэгдүгээрт, тэд хөгжсөн хэлбэрээрээ ерөнхий ойлголтын өндөр түвшинд хүрч чаддаг. Хоёрдугаарт, энэ нь маш чухал бөгөөд тэдгээр нь бодит байдлын аль нэг талтай холбоотой нийгмийн хэм хэмжээний талаар бага эсвэл тодорхой мэдлэгтэй үргэлж холбоотой байдаг. Эдгээр дээд мэдрэмжүүд нь тухайн хүний ​​ертөнц, амьдралд хандах хандлагыг тодорхой хэмжээгээр илчилдэг тул заримдаа үзэл суртлын мэдрэмж гэж нэрлэдэг. Бодит байдлын нарийн төвөгтэй үзэгдэлтэй холбоотой хүний ​​тодорхой туршлагад тэд нэг цогц, янз бүрийн хослолоор ажиллаж чаддаг боловч тэдний чанарыг илүү нарийвчлалтай тодруулахын тулд тэдгээрийг тусад нь авч үзэх нь зүйтэй.

гоо зүйн мэдрэмж

Энэ төрлийн мэдрэмжүүд нь тухайн хүний ​​гоо үзэсгэлэнг харах, эсвэл эсрэгээр нь байхгүй үед - муухай байдлыг харахдаа мэдэрдэг сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Энэ тохиолдолд ойлголтын объект нь урлагийн бүтээл (хөгжим, уран баримал, яруу найраг ба зохиол, уран зураг гэх мэт), байгалийн янз бүрийн үзэгдэл, түүнчлэн хүмүүс өөрсдөө, тэдний үйлдэл, үйлс байж болно.

Үнэхээр ч олон зүйл хүний ​​гоо зүйн таашаал авчирдаг: амьд байгалийн үзэсгэлэнт байдал, ном, шүлэг унших, хөгжмийн бүтээл сонсох. Бид худалдаж авсан хувцас, бүтээж буй интерьер, орчин үеийн тавилга, тэр ч байтугай шинэ гал тогооны хэрэгсэлд дуртай. Бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн хийсэн үйлдэлд мөн адил хамаарна, учир нь бид тэдгээрийг нийгэмд байдаг нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны хэм хэмжээний үүднээс үнэлдэг.

Мэдрэмжийн гоо зүйн төрлүүд нь тунгаан бодох, идэвхтэй байж болно гэдгийг хэлэх ёстой. Эхний тохиолдолд энэ нь хүний ​​бодит байдлыг бүрдүүлдэг объектуудыг энгийн ажигласнаар үүсдэг бол хоёр дахь тохиолдолд ийм сэтгэл хөдлөл нь бидний үйл ажиллагаанд гоо зүйн шинж чанарыг өгөх чадвартай байдаг. Иймээс хувь хүн дуулах, бүжиглэх явцдаа таашаал авах нь зүйн хэрэг. Урлаг, уран зохиол, уран зураг болон бусад олон зүйлээр дамжуулан ертөнцийг үзэх үзэл бодлоо илэрхийлэхийг эрмэлздэг бүтээлч хүмүүст гоо зүйн мэдрэмжийн үүрэг онцгой чухал юм.

Хэрэв бид хүний ​​энэ төрлийн сэтгэл хөдлөлийн талаар илүү тодорхой ярих юм бол түүний илэрхийлдэг олон янзын мэдрэмжийн хувьд хамгийн чухал хэд хэдэн зүйлийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Эдгээр туршлага нь ямар ч хүнд танил байдаг тул тэдэнгүйгээр хувь хүн бүрийн болон нийгмийн бүрэн оюун санааны амьдралыг төсөөлөхийн аргагүй юм. Тиймээс, тайлбарласан төрлийн хамгийн чухал мэдрэмжүүд нь дараах байдалтай байна.

Гоо зүйн таашаал

Энэ нь объект, үзэгдлийн өнгө, хэлбэр, дуу чимээ болон бусад шинж чанарыг мэдрэх тэр мөчид хүн мэдрэх таашаал авах мэдрэмж дээр суурилдаг. Энэ мэдрэмжийн ачаар бид зарим нэг өнгөний өнгийг бусдаас илүүд үзэж, зарим нэг хувийн тэмдэглэлийг онцолж, бидэнд онцгой таалагддаг архитектурын бүтцийн элементүүдийг биширч чаддаг. Энэ бол гоо зүйн таашаал авах хамгийн энгийн хэлбэр юм. Түүний илүү төвөгтэй илрэлүүдийн хувьд энэ тохиолдолд бид бие даасан хэсгүүдийн тухай ярихгүй, харин бүхэл бүтэн объект эсвэл үзэгдлийг ойлгоход тэдгээрийн хослолын талаар ярих болно.

Жишээлбэл, хэрэв та цэвэр үүлдрийн троттерийн дүр төрхийг төсөөлж байгаа бол түүний өнгө, үүлдэр, хөдөлгөөний хурдан байдал, тэр ч байтугай бардам хоншоор нь хүн бүхэнд таалагдах болно. Учир нь адуунд байдаг эдгээр бүх шинж чанарууд нь хоорондоо зохицож, цогц, бүрэн дүр төрхийг бий болгодог. Хэрэв бид дуу авианы тухай ярих юм бол бид консонансаар гоо зүйн таашаал авах болно, гэхдээ диссонанс нь эсрэг талын сэтгэл хөдлөлийг үүсгэдэг. Хөдөлгөөнд ч мөн адил хамаарна, учир нь би тэдний байхгүй байхаас илүү хэмнэлд нь дуртай.

Гоо сайхны мэдрэмж

Энэ мэдрэмж нь байгаль, хүмүүсийн харагдахуйц, биет гоо сайхныг мэдрэх тэр мөчид хүнд тохиолддог ердийн мэдрэмж юм. Ийм мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл нь бидний дотор үзэсгэлэнтэй цэцэгс, гоёмсог амьтад, үзэсгэлэнт газар нутаг гэх мэтийг төрүүлдэг. Хүний эрхэм үйлс сэтгэл санааных нь цар хүрээ, амьдралын зөв хандлагыг эргэцүүлэн бодоход бид бас гоо сайхны мэдрэмжийг мэдэрдэг.

Аливаа юмс үзэгдлийн гоо үзэсгэлэн нь дангаараа байдаг бөгөөд бидний ухамсар үүнийг мэдрэх эсэхээс хамаардаггүй гэдгийг хэлэх ёстой. Энэ нь бүхэл бүтэн хэсгийг бүрдүүлдэг бүх хэсгүүдийг нэгтгэдэг. Жишээлбэл, хүний ​​дүр төрх нь зөвхөн дүрсний тойм биш юм. Бид нүүрний онцлог, нүдний өнгө, арьс, үс, дүрсийн зохицол, пропорциональ байдал, дуу хоолойны тембр гэх мэт бүх зүйлийг мэдэрдэг.

Хамгийн чухал нь гоо үзэсгэлэн нь зөвхөн гадны хүчин зүйлээс бүрдэх ёсгүй. Маягт нь агуулгатай тохирч байх ёстой. Үнэн хэрэгтээ хүний ​​нүүр царайнд тэгш бус байдал ажиглагдах нь олонтаа тохиолддог бөгөөд тэрээр сонгодог дүрмээс хол байдаг, гэхдээ энэ нь сэтгэл санаанд маш их нийцэж, зан чанарыг тод илэрхийлдэг тул бид үүнийг үнэхээр үзэсгэлэнтэй гэж үздэг.

Эмгэнэлт явдлын мэдрэмжийг мэдрэх

Эдгээр сэтгэл хөдлөлүүд нь хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн туршлагатай холбоотой байдаг. Жишээлбэл, хүний ​​тодорхой дүр төрхийг бий болгоход онцгой амжилттай жүжиглэх тоглоом нь бидний дотор өрөвдөх сэтгэл, уур хилэн, өрөвдөх сэтгэл гэх мэт эмгэнэлт мэдрэмжийг бүхэлд нь өдөөж болно. Эдгээр мэдрэмжүүд нь хүмүүсийг эрхэмлэн дээдэлж, өндөр байдлын тухай бодоход хүргэдэг бөгөөд бодол санаа нь онцгой гүн гүнзгий, нарийн мэдрэмжийг өгдөг.

Сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдлын хүч нь хүнийг цэвэршүүлэх нөлөөтэй байдаг. Театр, кино театрт эсвэл ном уншихдаа онцгой гайхалтай үйл явдлын өрнөлийг ажиглаж байхдаа бид улам бүр өсөн нэмэгдэж буй мэдрэмжинд улам бүр ойртож байна. Эцэст нь энэ нь ирэхэд хүн сэтгэл хөдлөл, туршлагын шуурганд автдаг бөгөөд үүний дараа тэрээр амар амгалан, тайван байдлыг олж авдаг. Гэхдээ үүний тулд ажил өөрөө үнэхээр үзэсгэлэнтэй, ер бусын гайхалтай байх ёстой.

Инээдмийн мэдрэмж

Эдгээр сэтгэл хөдлөлийг бүх төрлийн гоо зүйн мэдрэмжүүдээс хамгийн маргаантай гэж нэрлэж болно. Үнэхээр бид заримдаа туйлын туйлширсан зүйлд инээдэг, юу нь нулимс унагахаас илүү юм шиг санагддаг. Гэхдээ хүн ингэж ажилладаг - агуу философичдын хэлснээр тэрээр тасралтгүй зөрчилдөөнүүдээс бүрддэг. Бид янз бүрийн зөрчилдөөнийг хараад инээдэг: жишээлбэл, жижигхэн машин жолоодож буй өндөр, тарган хүн, ээжийнхээ өмд өмссөн гурван настай хүүхэд гэх мэт.

Нулимс дундуур инээх тухайд энэ нь ихэвчлэн эргэцүүлэн бодох хандлагатай хүмүүст тохиолддог. Тэд ихэвчлэн бодит байдлаас их зүйлийг хүлээж, эргэн тойрныхоо ертөнцийг идеалчлах хандлагатай байдаг бөгөөд хаана ч байхгүй өндөр утгыг олж харахыг хүсдэг. Ирээдүйтэй хэлбэрүүд нь хоосон чанарыг нуудаг болох нь тодорхой болоход бид инээдэг, заримдаа өөрсдийгөө шоодог. Энэ нь бидэнд ертөнцийн төгс бус байдлын талаар бодож, түүнд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлөхийн тулд хүчин чармайлтаа чиглүүлэх боломжийг олгодог тул эрүүл хошин шогийн мэдрэмжийг бий болгодог маш сайн чанар юм. Жишээлбэл, сэтгүүлээс хүн бүрт танил болсон, хүний ​​зарим муу муухайг (тамхи татах, архидалт, завхайрал, залхуурал, шунал гэх мэт) тохуурхсан зургууд тэднийг бодит амьдрал дээр тэдэнтэй тэмцэхэд хүргэдэг.

Ёс суртахууны эсвэл ёс суртахууны мэдрэмж

Эдгээр төрлийн мэдрэмжүүд нь тухайн хүн бусад хүмүүстэй харилцах, нийгэмтэй харилцах, түүнчлэн нийгэмд хүлээлгэсэн тодорхой үүргийг биелүүлэх явцад тохиолддог туршлагаар тодорхойлогддог. Энд ёс суртахууны үнэ цэнэ, зан чанарын тухай ойлголтууд нь утга учиртай байдаг - тэд бидний хүн нэг бүрийн ёс суртахуун, ёс суртахууны дүр төрхийг бүрдүүлдэг. Эцсийн эцэст, жишээлбэл, ухамсар гэж юу вэ? Энэ бол тухайн хүний ​​нийгмийн өмнө ямар нэгэн үйлдлийн хариуцлагын хэмжүүр юм.

Ёс суртахууны мэдрэмжүүд нь хүмүүстэй харилцах явцад бидний мэдэрдэг бүх сэтгэл хөдлөлийг агуулдаг: итгэлцэл, чин сэтгэлийн байдал, хайр энэрэл, нөхөрлөл, хайр. Үүргийн мэдрэмж, үндэсний бахархал, эх орноо хайрлах, эв нэгдэл гэх мэтийг мартаж болохгүй. Энэ төрлийн мэдрэмжийн үүрэг маш их байдаг, учир нь хүн олны дунд уусах, өөрөөр хэлбэл өөрийн "би" -ээ хамгаалах төдийгүй цаг хугацааны явцад өөрийн гэсэн төрлөөр нэгтгэх чадвартай байх нь чухал юм. , ёс суртахууны "бид"-ийг олж авах.

Хүмүүнлэг үзэл

Бидний эх орон, хүнээ хайрлах хайр, эх оронч үзэл, үндэсний өөрийгөө ухамсарлах сэтгэл нь хүнлэг сэтгэлтэй холбоотой байдаг. Энэ тохиолдолд хүний ​​амьдралын хэв маягийн бүхэл бүтэн систем ажиллаж, түүний бүх ёс суртахууны хэм хэмжээ, үнэт зүйлс оролцдог. Тэд харилцаа холбоо, тусламж, харилцан туслалцаа үзүүлэхэд чиглэсэн өрөвдөх сэтгэлээр илэрхийлэгддэг. Бид хүмүүнлэгийн ачаар бусдын эрх, эрх чөлөөг хүндэтгэж, нэр төрд нь халдахгүй, нэр төрд нь халдахгүй байхыг хичээдэг.

Нэр төр, алдар хүндийн мэдрэмж

Эдгээр төрлийн өндөр мэдрэмжүүд нь тухайн хүний ​​өөртөө хандах хандлага, бусад хүмүүс түүнийг хэрхэн хүлээж авахыг тодорхойлох хандлагатай байдаг. Энгийнээр хэлбэл, хүндэтгэл бол таны амжилтыг бусад хүмүүс хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Эдгээр мэдрэмжүүд нь бидний дунд зохих нэр хүнд, тодорхой түвшний нэр хүнд, сайн нэрийг бий болгох хүслийг төрүүлдэг.

Нэр төр гэдэг нь тухайн хүний ​​нийгмийн орчныг хүндэтгэх, хараат бус байх эрхийг олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Гэхдээ бид өөрсдөө энэ бүхнийг ухамсарлаж, үйлдлээ ёс суртахуун, ёс суртахууны үүднээс үнэлж, биднийг доромжилж, гомдоож болох зүйлийг үгүйсгэх ёстой. Хүний өөрийн үйлдэл, бусад хүмүүст хандах хандлагыг шударгаар үнэлэх нь ухамсрын өөр нэг тодорхойлолт юм. Бидний ёс суртахуун, ёс зүйн ухамсар өндөр байх тусам бид илүү хариуцлагатай, ухамсартай ажилладаг.

Гэм буруутай, ичгүүртэй мэдрэмжүүд

Эдгээр тийм ч таатай бус сэтгэл хөдлөлүүд нь аливаа энгийн хүний ​​дүр төрхийг бүрдүүлдэг ёс суртахууны мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Тэд бол бидний бузар муугийн хор хөнөөлөөс өөрсдийгөө хамгаалдаг нэг төрлийн хамгаалагчид юм. Гэм буруу нь илүү боловсорсон сэтгэл хөдлөл юм - энэ нь ичгүүрээс илүү тод илэрдэг. Хэрэв хүн өөрийн ёс суртахууны итгэл үнэмшил, зарчимд харш үйлдэл хийвэл гэм буруутай байдал үүсдэг. Эдгээр мэдрэмжүүд нь нийгэм дэх амьдралаас цааш явах боломжийг бидэнд олгодоггүй.

Харин ичгүүрийн хувьд гэм буруутай андуурдаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр нь өөр өөр мэдрэмжүүд юм. Ичгүүрийн нийтлэг илрэл бол бусад хүмүүсийн шаардлагыг хангаагүй тохиолдолд тухайн хүн таагүй байдал, төөрөгдөл, харамсах явдал юм. Энэ тохиолдолд тэрээр жигшил, тохуурхлыг хүлээж байна. Туршлагагүй тайчигч бүсгүй эрчүүдийн клубт тайзан дээр гараад ирэхээр ийм л мэдрэмж төрдөг. Эцсийн эцэст тэрээр олны хүлээлтийг хуурахаас айж, нүцгэн, хамгаалалтгүй байдлаасаа ичиж байна.

Оюуны мэдрэмжүүд

Эцэст нь, хүний ​​​​өндөр мэдрэмжийн гурав дахь төрөл болох оюуны мэдрэмжийн талаар ярих цаг болжээ. Тэдний үндэс нь шинжлэх ухаан, урлагт суралцах, ажиллах, бүтээлч судалгааны явцад бидний хийдэг аливаа танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа юм. Үнэнийг эрэлхийлэх үүрэгтэй оюуны мэдрэмжүүд, өөрөөр хэлбэл хүн төрөлхтний хамгийн чухал бүх нийтийн асуултуудын цорын ганц зөв хариулт юм.

Танин мэдэхүйн үйл явц ба оюуны сэтгэл хөдлөлийн хооронд салшгүй холбоо байдаг. Эхнийх нь хоёр дахьгүйгээр боломжгүй юм. Шинжлэх ухааны ажлын явцад бий болсон хүний ​​сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь тухайн хүн судлах зүйлээ үнэхээр сонирхож байгаа тохиолдолд л бодит үр дүнг авчрах болно. Зайлшгүй шаардлагаар суралцаж, ажиллаж байгаа хүмүүс ихэнхдээ бүтэлгүйтэж, шантардаг.

Гайхах мэдрэмж

Энэ мэдрэмж нь хүн шинэ, үл мэдэгдэх зүйлтэй танилцах үед үүсдэг. Бидний зөвхөн таамаглаж чадах ер бусын үйл явдлууд биднийг гайхшруулдаг. Энэхүү баяр хөөртэй сэтгэл хөдлөлгүйгээр танин мэдэхүйн амжилттай үйл явц ерөнхийдөө боломжгүй юм. Нэг юм уу өөр гайхшралаас үүдэлтэй гэнэтийн зүйл нь хүнийг өөрт нь үл мэдэгдэх объект, үзэгдлийг анхааралтай ажиглахад хүргэдэг бөгөөд ингэснээр түүнийг ертөнцийн олон талыг судлахад хүргэдэг.

Эргэлзээтэй мэдрэмж

Бараг ямар ч хүн үнэнд хүрэх замд зөрчилдөөнтэй тулгарвал үүнийг мэдэрдэг. Үзэл бодол, онолын зөв, зөв ​​байдлын шинэ нотолгоог эрэлхийлж, тэдгээрийг цогцоор нь туршиж, зөвхөн дараа нь дэлхийд гаргахад түлхэц өгч байгаа нь эргэлзээтэй юм. Эдгээр сэтгэл хөдлөлгүйгээр ядаж нэг шинжлэх ухааны нээлтийг төсөөлөхөд хэцүү байдаг бөгөөд хүний ​​​​амьдралыг түүний бүх илрэлээр төсөөлөхөд хэцүү байдаг.

Төөрөгдөл эсвэл бодлын тодорхой байдал

Хэрэв бидний танин мэдэхүйн объект тодорхой харагдахгүй бол, түүний шинж чанар, холболтыг чиглүүлж чадахгүй бол эдгээр мэдрэмжүүд нь сэтгэлийн түгшүүр, сэтгэл ханамжгүй байдлаар илэрдэг. Ийм мэдрэмж нь хүнийг суралцах эсвэл ажилтай холбоотой тодорхой асуудлуудыг гүнзгийрүүлэхэд хүргэдэг. Бидний бодол тодорхойгүй, тодорхойгүй байдлаас тодорхой болж хувирмагц ухаарал, өөртөө сэтгэл ханамж гэж нэрлэгддэг зүйл гарч ирэн, бодол санаа эмх цэгцтэй болж, логик дарааллыг олж авдаг.

Гайхах мэдрэмж

Ийм мэдрэмж нь аливаа баримт, объект, үзэгдлийн талаар тодорхой тайлбар өгөх чадваргүйтэй холбоотой байдаг. Бидний судалгаа, судалгааны явцад бид ямар нэг зүйлийн одоо байгаа холболт, тодорхойлолтууд бидэнд тохирохгүй нөхцөл байдалд ордог. Дараа нь бид бүх зүйлийг дахин эхлүүлж, үйлдлээсээ алдаа хайхаас өөр аргагүй болдог. Төөрөгдөл нь хүнийг зөв чигийг сонгохын тулд буцаахад хүргэдэг.

Таамаглал ба итгэлтэй мэдрэмж

Эдгээр мэдрэмжүүд дээр шинжлэх ухааны таамаглал, тэдгээрийн нотолгоог бий болгох үндэс суурь тавигддаг. Эхлээд хүн судалж буй объектуудын хоорондын уялдаа холбоог нарийн тогтоож, судалж чадахгүй хэвээр байгаа ч тэдгээрийн мөн чанарыг таамаглаж байна. Цаашдын сэтгэцийн үйл ажиллагааны явцад логик дүгнэлтүүд гарч ирдэг бөгөөд энэ нь практик дээр батлагдсан байдаг. Үүний дараа бид өөрсдийн үйлдлүүд зөв гэдэгт итгэлтэй байдаг.

Дээр дурдсан хүмүүс болон бусад олон хүмүүсийн мэдэрсэн мэдрэмжүүд нь хүрээлэн буй бодит байдалд хувийн "хариу" байх нь тэдний агуулгад, юуны түрүүнд тэдний чиглэсэн үзэгдлийн шинж чанараас үүдэлтэй байдаг. Дараа нь урт хугацааны нийгмийн практик үйл явцад бидний хүн нэг бүр бодит байдлын энэ тал руу чиглэсэн хандлагаар тодорхойлогддог. Эцэст нь, тэдгээр нь нийгмийн хөгжлийн явцад хөгжиж, өөрчлөгдөж буй хүний ​​​​хэрэгцээний мөн чанараас ихээхэн хамаардаг.

Петровская Татьяна Ивановна,
дефектологич багш,
GBOU TsPMSS Выборгский дүүрэг

"Эхлээд хүүхэд объект бүрээс зөвхөн хамгийн онцлох шинж чанаруудыг анзаардаг бол сурган хүмүүжүүлэгч нь анзаарагддаггүй бусад чанаруудыг зааж өгдөг бөгөөд хүүхэд аажмаар объект руу илүү анхааралтай ажиглаж, бие даан бие даан шинж чанарыг нь олж илрүүлдэг. үүн дотор. Үүний зэрэгцээ, хамгийн гол нь та тодорхой шинж тэмдгүүдийг нэн даруй харуулахгүй байхыг хичээх хэрэгтэй, гэхдээ зөвхөн хүүхдийг илрүүлэхэд нь урамшуулах хэрэгтэй.

Э.Н. Водовозова

(Хүүхдийн оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролыг эхнээс нь эхлэнэ

сургуулийн наснаас өмнөх ухамсрын илрэл)

Сэтгэл судлалын сурах бичигт мэдрэмжийг хүний ​​бусад хүмүүстэй харилцах, бодит байдлын үзэгдэлтэй харилцах тогтвортой сэтгэл хөдлөлийн харилцаа гэж тодорхойлсон байдаг. Мэдрэмж нь объектив бодит байдлаас үүсдэг боловч нэгэн зэрэг субъектив шинж чанартай байдаг, учир нь өөр өөр хүмүүст ижил үзэгдэл өөр өөр утгатай байж болно. Мэдрэмж нь үргэлж объект руу чиглэгддэг.

Дараах төрлийн өндөр мэдрэмжүүд байдаг.

• боловсролын үйл явцад бий болсон ёс суртахуун (ёс суртахуун, ёс суртахуун);
• гоо зүйн, тэдгээр нь эв найрамдал, гоо сайхныг мэдрэх чадвар дээр суурилдаг;
• оюуны, тэдгээр нь танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны явцад илэрдэг;
• практик (практик), үйл ажиллагаа, түүний өөрчлөлт, амжилт, бүтэлгүйтэлээс үүдэлтэй;

Миний ажил энэ зорилгод хүрэхэд чиглэгдсэн тул сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн оюуны мэдрэмжийг хөгжүүлэх талаар илүү дэлгэрэнгүй ярихыг хүсч байна.

Хүн байгаль, нийгмийн амьдралын үзэгдлийн талаархи мэдлэгийг зорилготойгоор олж авснаар оюуны мэдрэмжийг мэдэрдэг. Эдгээр мэдрэмжүүд нь асуудал, танин мэдэхүйн болон амьдралын нөхцөл байдал, даалгавруудыг шийдвэрлэхтэй холбоотой байдаг.

Хүний мэдлэгийг тусгай төрлийн туршлага дагалддаг: энгийн сониуч зан, гарч ирж буй асуудлыг сонирхох, таамаглал эсвэл хүлээн авсан хариултын найдвартай байдалд эргэлзэх, дүгнэлтийн үнэн зөв гэдэгт итгэх итгэл, эцэст нь баяр баясгалан, өөртөө итгэх итгэл. судалгааны.

Оюуны мэдрэмжүүд нь:

Шинэ зүйлийг эрэлхийлэх явцад шинэ мэдрэмж төрдөг.

Хүүхэд шинэ, үл мэдэгдэх, ер бусын зүйлтэй тулгарах үед гайхах мэдрэмж төрдөг. Гайхлаас үүдэлтэй гайхшрал нь таныг объектуудыг анхааралтай авч үзэхэд хүргэдэг бөгөөд үзэгдлийн талаархи мэдлэгийг урамшуулдаг.

Таамаглалын мэдрэмж нь таамаглалыг бий болгохтой үргэлж холбоотой байдаг, судалж буй үзэгдлүүд бүрэн илчлээгүй боловч аль хэдийн таамаглал байдаг.

Эргэлзээний мэдрэмж нь маш чухал бөгөөд энэ нь дэвшүүлсэн таамаглал нь зөрчилтэй баримтуудтай мөргөлдөх үед үүсдэг бөгөөд энэ нь олж авсан мэдээллийг шалгахад хүргэдэг.

Сэтгэн бодох үйл явцад бий болсон зүйлсийн хоорондын холбоо, харилцаа зөв байх үед өөртөө итгэх итгэл төрдөг.

Сэтгэл ханамжийн мэдрэмж нь үр бүтээлтэй ажил, зөв ​​гүйцэтгэсэн даалгавраас үүдэлтэй байдаг.

Оюуны мэдрэмж - сэтгэцийн үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй мэдрэмжүүд. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн сэтгэцийн идэвхтэй үйл ажиллагааг хөгжүүлэх нь сэтгэцийн боловсролоор дамждаг гэдгийг бид мэднэ.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн оюуны мэдрэмжийг хөгжүүлэх нь танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа, ялангуяа шинэ, хэцүү асуудлыг шийдвэрлэхтэй холбоотой байдаг. Залруулах, хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа, дидактик тоглоомууд, хүүхдийг шинэ мэдлэгээр баяжуулж, аливаа танин мэдэхүйн даалгаврыг шийдвэрлэхийн тулд оюун ухааны хүч чадлыг нь чангалж, сургуулийн өмнөх насны хүүхдэд янз бүрийн оюуны мэдрэмжийг бий болгодог. Хүүхдийн ямар нэгэн шинэ зүйлийг сурч мэдсэнээр хийсэн жижиг нээлтүүд нь баяр баясгалан, эерэг сэтгэл хөдлөл, үл мэдэгдэх зүйлд гайхах, тэдний дүгнэлтэд итгэх итгэл эсвэл эргэлзэх, сониуч зан, эрэл хайгуул зэрэг нь оюун санааны үйл ажиллагааны зайлшгүй хэсэг юм. Тэдний эргэн тойрон дахь ертөнц нь хүүхдүүдэд олон асуудал үүсгэдэг бөгөөд нялх хүүхэд үүнийг шийдвэрлэхийг хичээдэг.

Бүрэн хэмжээний сэтгэцийн боловсрол нь зөвхөн сурган хүмүүжүүлэх зөв зохион байгуулалттай үйл ажиллагаанд л тохиолддог. Хүүхдийн оюуны чадвар нь эрч хүчтэй үйл ажиллагааны явцад бүрэлдэн тогтдог бөгөөд юуны түрүүнд энэ насны тэргүүлэгч нь түүний сонирхол, бодит байдалд хандах хандлага, ялангуяа эргэн тойрныхоо хүмүүстэй харилцах харилцааг тодорхойлдог. Сургуулийн өмнөх насны хувьд энэ газрыг мэдээж тоглоом эзэлдэг.

Тоглоом нь хүүхдийн сонирхол, хэрэгцээг хангах, санаа, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүллийг хэрэгжүүлэх хамгийн сайн хэрэгсэл юм.

Хүүхдийн оюуны болон танин мэдэхүйн чадварыг хөгжүүлэх явцад объектын бие даасан олон талт дүн шинжилгээ хийх, харьцуулах, ангилах, нэгтгэх, бүлэглэх, дүн шинжилгээ хийх чадварыг хөгжүүлэхэд шаардлагатай судалгааны үйл ажиллагааны тогтолцоог заах зорилтуудыг шийдвэрлэдэг.

Тоглоом нь бие даасан үйл ажиллагааны төрөл юм: хүүхэд үргэлж өөрөө тоглож эхэлдэг, өөрөө үргэлжлүүлэн тоглодог эсвэл хамтрагчаа сонгодог. Би янз бүрийн хэлбэрийн хөгжлийн онцлогтой хүүхдүүдтэй ажилладаг тул хүүхэд өөрөөс нь илүүтэйгээр би сонгосон хамтрагч эсвэл санаачлагч байдаг. Энд "хэт их тоглохгүй байх" нь чухал бөгөөд гол зүйл бол хүүхэд өөрөө ажиллахыг хичээдэг, насанд хүрэгчдийн тусламжийг хүлээхгүй, буруу шийдвэрээсээ айхгүй байх явдал юм. Миний бодлоор насанд хүрэгчдийн үүрэг бол сайн утгаараа хүүхдийг түлхэж, үйлдлээрээ өөртөө итгэх итгэлийг төрүүлэх, түүнийг өөрөө алдаа гаргах боломжийг олгох явдал юм.

Хүүхэд зөвхөн тухайн чиглэлээр тодорхой мэдлэг эзэмшээд зогсохгүй түүнийг бие даан гаргаж авахыг хичээж, тодорхой амьдрал, бүтээлч, боловсролын нөхцөлд ашиглах чадвартай байх нь зүйтэй юм. Хүүхдийг хэн нэгний зорьсон ёсоор "зөв" хийх гэж бүү яар, шууд заавар өгч, түүнд заах гэж бүү яар, үнэнд хүрэхийг хичээгээрэй. Насанд хүрэгчид хуулбарлах, дуурайх нь хүүхдийн үйл ажиллагааны тэргүүлэх сэдэл байхаа больсон.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн оюуны чадварыг хөгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой тул миний хичээлд дидактик тоглоом ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. . Хүүхдүүд сэтгэцийн асуудлаа зугаатай аргаар шийдэж, өөрөө шийдлийг олохын зэрэгцээ тодорхой бэрхшээлийг даван туулах ёстой. Хүүхэд оюуны даалгаврыг практик, тоглоом гэж үздэг (объектуудын шинж тэмдгийг харьцуулах, ижил төстэй байдал, ялгааг тогтоох, ерөнхийлэх, дүгнэлт гаргах, дүгнэлт гаргах) эсэхийг шалгах шаардлагатай. Энэ бүхэн түүний сэтгэцийн үйл ажиллагааг нэмэгдүүлдэг.

Би байгалийн гаралтай, хүний ​​гараар хийсэн, барилгын материалаар хийсэн тоглоомд ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Эдгээр тоглоомууд охид, хөвгүүдийн аль алинд нь сонирхолтой байдаг бөгөөд хүүхдүүдэд ямар нэгэн зүйлийн шинж чанар, шинж чанарыг өөрийн туршлагаар тогтоох боломжийг олгодог.