Портал дээрх зар сурталчилгаа

Фоби: энэ юу вэ, сэтгэл судлалын янз бүрийн тодорхойлолтууд. Айдсын сэтгэл судлалын тухай ойлголт Айдсыг мэдрэхэд нөлөөлдөг сэтгэл зүйн шинж чанарууд

Айдас (түгшүүр), түрэмгийлэл нь хүний ​​​​сэтгэцийн хамгийн чухал үзэгдлүүдийн нэг бөгөөд судалгаа нь ихэвчлэн сэтгэл судлалын бүх чиг хандлагыг бий болгодог.

Орчин үеийн сэтгэл судлал, сэтгэл судлалд айдсыг "хүний ​​биологийн болон нийгмийн оршин тогтнолд заналхийлэх нөхцөл байдалд үүсдэг, бодит эсвэл төсөөлж буй аюулын эх үүсвэрт чиглэсэн сэтгэл хөдлөл" гэж ялгадаг заншилтай байдаг; сэтгэлийн түгшүүр нь "тодорхойгүй аюулын үед үүсдэг сэтгэл хөдлөлийн байдал" бөгөөд дотоод сэтгэлзүйн гаралтай.

Сэтгэцийн динамик судлалын үзэл баримтлалд айдас (түгшүүр) нь түрэмгийллийн нэгэн адил хувь хүний ​​ухамсаргүй цөмд байрладаг хүмүүнлэгийн төв функц бөгөөд хувь хүний ​​хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцааны хамгийн чухал үзүүлэлт, зохицуулагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. үйл ажиллагааны илрэл, шинэ туршлага олж авах, өөрийгөө хадгалах, хөгжүүлэх нөхцөл. Өөрөөр хэлбэл, сэтгэлийн зовнил нь субъектийг объектын харилцааны нарийн төвөгтэй ертөнцөд зөв чиглүүлэх, бодит байдлыг даван туулах, хүнтэй өөртэйгөө, ухамсаргүйтэй харилцах боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр бусад хүмүүстэй холбоо тогтоож, харилцаа холбоо тогтоох боломжийг олгодог. бүлгүүд. Үүний зэрэгцээ, хүний ​​сэтгэлийн түгшүүр нь хэн нэгнийг баталгаажуулахыг шаарддаг аливаа нөхцөл байдалд үүсдэг гэдгийг анхаарах нь чухал бөгөөд үнэн хэрэгтээ зан үйлийг даван туулах эрчим хүчний зохицуулалтын механизм юм.

Төрөл бүрийн аюулын нөхцөлд өөрийгөө таних чадварыг хэвийн хөгжүүлэхийн тулд тодорхой түвшний айдас (түгшүүр), ялангуяа түүнтэй зэрэгцэн орших чадвар шаардлагатай. Энэхүү чадвар нь сэтгэлийн түгшүүрийг ашиглан нийгэм-сэтгэл зүйн дасан зохицох, бодит ертөнц дэх үйлдлүүд, нэгдмэл байдал, бүрэн бүтэн байдлаа алдалгүйгээр шийдвэрлэх, бодит аюул занал, "объектив" үндэслэлгүй айдас, айдсыг ялгах боломжийг олгодог.

1. Бүтээлч айдас

Бүтээлч айдас нь сэтгэлийн түгшүүрийг даван туулах чадварыг дайчлах, хөгжүүлэх механизмын үүрэг гүйцэтгэдэг; хэт их үйл ажиллагааг дарангуйлах, идэвхтэй "туршилт", зөвшөөрөгдөх сониуч зан, эрүүл сониуч байдлын хязгаарыг хянах, тухайн субьектийн дотоод үйл ажиллагааны түвшинг одоогийн нөхцөл байдлын бодит аюул, нарийн төвөгтэй байдалд уян хатан зохицуулах үндсэн дээр өөрийгөө таниулах үйл явц.

Бүтээмжтэй симбиоз (эх, анхдагч бүлэгтэй эрт харилцах) хэлбэрээр ("Би"-ийн бусад үндсэн функциональ бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэгэн адил) бүрэлдэж, хүн хоорондын харилцааны шинж чанараа үүрд хадгалж, заналхийлсэн нөхцөл байдалд тусламж эрж, тусламж хүсэх боломжийг олгодог. бусад, түүнчлэн шаардлагатай бол бодит хэрэгцээтэй хүмүүст тусламж үзүүлэх.

Бүтээлч айдас нь аюулын зэрэглэлийг үнэлэхэд дохио өгөх, хамгаалах, чиглүүлэх чухал үүрэгтэй. Бүтээлч айдас нь хүнийг бусадтай холбоо тогтоох, тусламж хүлээн авах, хохирол амсах, хагацах, хайртай хүмүүсийнхээ үхлийг даван туулах, өөрийн гэсэн хил хязгаарыг нээх, улмаар өөрийн мөн чанарыг хөгжүүлэх чадвартай болгодог. "Эр хүнийг эр хүн болгодог."

Бүтээлч зан чанар нь сэтгэлийн түгшүүртэй туршлагад сэтгэлзүйн тогтвортой байдал (тэвчих чадвар), өдөр тутмын (хөдөлгөөнгүй) болон онцгой (онц) нөхцөл байдалд хариуцлагатай сонголт хийх нөхцөл байдалд үндэслэлтэй, тэнцвэртэй шийдвэр гаргах чадвараар тодорхойлогддог. Энэ нь мөн өөрийн бэрхшээл, эргэлзээ, айдас, айдсаа шийдвэрлэхийн тулд бусад хүмүүстэй харилцах, идэвхтэй оролцуулах, бусдын сэтгэл түгшээсэн туршлагыг мэдэрч, тэдгээрийг даван туулахад дэмжлэг үзүүлэх чадвараараа онцлог юм.

2. Хор хөнөөлтэй айдас

Хор хөнөөлтэй айдас нь сэтгэлийн түгшүүрийг даван туулах механизмын зохицуулалтын бүрэлдэхүүн хэсгийн деформаци (гажуудал), хувь хүний ​​​​сэтгэлийн нэгдлийг хангах үйл ажиллагааны алдагдал юм.

Аюултай, аюул заналхийлсэн нөхцөл байдалд тохирсон, ялгаатай хандлагын туршлагыг өөртөө шингээх чадваргүй байх нь "хэт их" түгшүүр төрүүлж, бодит аюулын түвшинг давж, улмаар зохион байгуулалтгүй байдал, нийгэм-сэтгэл зүйн дасан зохицоход хүргэдэг.

Айдсын бие даасан үйл ажиллагааны хэв гажилтын шалтгаан нь хувь хүний ​​​​хөгжлийн эхний үе шатанд (онтогенезийн) "дайсагнасан симбиоз" уур амьсгалтай гэж үздэг бөгөөд энэ нь аюулын талаархи ерөнхий ойлголтыг бий болгож, хүүхдийн сул дорой биеийг "үерт автуулдаг" юм. Амьдралын туршлагыг хэвийн нэгтгэх, ээжтэйгээ симбиотик харилцаатай байх үед сэтгэлийн түгшүүрийг "хуваалцах", хамтран мэдрэх чадвараас урьдчилан сэргийлэх. Хүүхдэд ийм байдлаар үүссэн ертөнцийн үндсэн үл итгэлцэл нь түүний аюулгүй байдлын мэдрэмжинд хэт их бухимдал, бодит байдалтай дараагийн бүх харилцаанд нь ухамсаргүйгээр дагалдан, хүмүүсийн хоорондын харилцааны хэв гажилтыг хүлээн зөвшөөрч буй аюулыг даван туулах хамгийн чухал арга зам болгон хувиргахад хүргэдэг.

Зан үйлийн түвшинд хор хөнөөлтэй айдас нь бодит аюул заналхийлэл, бэрхшээл, бэрхшээлийг хангалтгүй дахин үнэлэх замаар илэрдэг; айдас түгшүүрийн илрэл хүртэл аюултай нөхцөл байдалд биеэ авч явах чадваргүй байх; шинэ харилцаа холбоо тогтоох, ойр дотно, найдвартай хүмүүсийн харилцаа тогтоохоос айх; эрх мэдлээс айх; аливаа гэнэтийн зүйлээс айх; анхаарлаа төвлөрүүлэхэд хүндрэлтэй; бие махбодийн ургамлын урвал (хөлрөх, зүрх дэлсэх, толгой эргэх), ирээдүйнхээ төлөөх айдас; амьдралын хүнд хэцүү нөхцөлд тусламж, дэмжлэг хайх чадваргүй байх.

Хор хөнөөлтэй-түгшүүртэй зан чанарууд нь сэтгэлийн түгшүүр ихсэх, хамгийн чухал бус шалтгааны улмаас сэтгэлийн түгшүүр, үймээн самуун гарах хандлага, өөрийн үйл ажиллагааг зохион байгуулахад бэрхшээл, нөхцөл байдлыг хянах чадваргүй байх мэдрэмж, шийдэмгий бус, ичимхий, ичимхий, аяндаа байдал, өөрийгөө хөгжүүлэхэд бэрхшээлтэй байдаг. - ухамсарлах, амьдралын туршлагаа өргөжүүлэх, дайчлах, өөрийгөө баталгаажуулах шаардлагатай нөхцөл байдалд арчаагүй байдал, ирээдүйнхээ төлөөх бүх төрлийн айдас, айдас, өөртөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүст үнэхээр итгэх чадваргүй болох.

Хүний бүтцийн эмчилгээний нэг зорилго бол хор хөнөөлтэй айдсыг бүтээлч хүч болгон хувиргах явдал юм. хүний ​​өөрийн мөн чанарт хүрэх шинэ алхам бүр нь Би-ийн хил хязгаарыг нээх, улмаар айдастай холбоотой байдаг тул үүнийг хүний ​​​​мөн чанарыг хөгжүүлэх хөдөлгүүр гэж үздэг. Үүнтэй холбогдуулан айдсыг тэсвэрлэх (үүнтэй зэрэгцэн орших) бэлэн байдлын хязгаар нь сэтгэлзүйн эмчилгээний явцад эерэг өөрчлөлт гарах боломжийг тодорхойлдог.

3. Хомсдлын айдас

Ховордлын айдас нь сүйтгэгч айдсаас ялгаатай нь аюулаас сэрэмжлүүлэх механизм дутуу хөгжсөн, хаагдсан, айдастай зэрэгцэн орших, түүнийг тэсвэрлэх чадваргүй болох, энэ нь аюулыг субъектив үгүйсгэх, үл тоомсорлоход хүргэдэг. Энэ нь үргэлж айдас айдсыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь бусадтай харилцах харилцаанд сэтгэл хөдлөл, өнгөц байдлыг бий болгож, "би" -ээ илчлэх нөхцөл байдлаас зайлсхийж, эцэст нь өөрийн мөн чанартайгаа зөрчилддөг.

Айдас нь өөрөө хөгжөөгүй байгаа шалтгаан нь "хүйтэн" уур амьсгал, хайхрамжгүй анхан шатны симбиоз (ээжийн хандлага) бөгөөд энэ нь хүүхэд өөртэй нь холбоотой сэтгэл хөдлөлийн байдал, туршлага, айдас, айдас, эхийн түгшүүртэй холбоотой юм. Энэ нь аюулыг зуучлах "эзэмших" механизмыг хөгжүүлэхэд саад учруулахад хүргэдэг. Үүний зэрэгцээ, түгшүүрийн зохицуулалт төдийгүй экзистенциал - дохионы бүрэлдэхүүн хэсэг нь зовдог бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө айдсыг "мэдрэх" чадваргүй, сэтгэлийн түгшүүртэй зэрэгцэн орших боломжгүй, сэтгэцийн тусгалтай холбоотой туршлагыг үл тэвчих зэргээр илэрдэг. Хүүхдийн оюун ухаанд тийм гэж ойлгогддоггүй аюулын тухай.

Эрт орой хэзээ нэгэн цагт айдсыг субъектив мэдрэх чадваргүй байх нь объектив аюултай нүүр тулан тулгарахад хүргэдэг бөгөөд үүний сэтгэлзүйн гэмтлийн үр дагавар нь энэхүү I-функцийн хөгжлийн дараагийн эмгэг төрүүлэгч динамикийг тодорхойлдог.

Бүтээлч айдсыг нөхөх функциональ дутагдал нь дасан зохицох үйл явцад бусад I-функцуудыг оролцуулж, улмаар хувь хүний ​​салшгүй I-бүтэцийг гажуудуулдаг.

Зан үйлийн түвшинд дутагдлын айдас нь объектив аюулыг дутуу үнэлэх эсвэл бүрэн үл тоомсорлох, уйтгар гуниг, ядаргаа, оюун санааны хоосрол, сэтгэл хөдлөлийн "ичээнээс гарах" мэдрэмжээр илэрдэг; "сэтгэл хөдлөлийн байхгүй байх", "сэрэх", сэтгэл хөдлөлийн цочролыг ("цусан дахь адреналин") мэдрэх, бодит амьдралыг мэдрэх, "сэтгэл хөдлөлийн байхгүй байх", "сэрэх" -ээс хэсэг хугацаанд ангижрах боломжийг олгодог онцгой нөхцөл байдлын нөхөн олговор өгөх хүсэл; Бусдын мэдэрсэн айдас, сэтгэл хөдлөлийн байдлыг үл тоомсорлож, сэтгэл хөдлөлийн оролцоогүй байх, бусдын үйлдэл, үйлдлийг үнэлэх чадваргүй болох, өөр хүний ​​дотоод "би" -тэй мөргөлдөхөөс зайлсхийх, сэтгэл хөдлөлийг зөөлрүүлэх, харилцааны өнгөц байдал, бусадтай харилцах харилцаа; шинэ, хөгжиж буй амьдралын туршлагыг өөртөө шингээх чадваргүй байх.

Хэвийн болон стресстэй нөхцөлд түгшүүрийн хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байх (сэтгэл зүйн тогтвортой байдлын сэтгэгдэл), эрсдэлд орох хандлага, объектив аюулыг үл тоомсорлох, амьдралын чухал үйл явдлуудыг сэтгэл санааны хувьд үнэ цэнийг бууруулах хандлага, гүнзгий мэдрэмжүүдээр тодорхойлогддог. болон сэтгэл хөдлөлийн харилцаа (бусад чухал хүмүүстэй салах нөхцөл байдал, хайртай хүмүүсээ алдах гэх мэт); хүн хоорондын харилцаанд харагдахуйц бэрхшээл байхгүй, хангалттай сэтгэл хөдлөлийн гүнд хүрэх чадваргүй, жинхэнэ оролцоо, өрөвдөх сэтгэлийг олж авах боломжгүй.

Өөрийнхөө айдсаас ухамсаргүй хамгаалах хэрэгсэл болох дутлын айдас нь ихэвчлэн архи, мансууруулах бодис хэрэглэх, гэмт хэргийн орчинд үлдэх, эрх мэдлийн янз бүрийн үзэл суртлыг дагаж мөрдөх орлуулах хандлага (тропизм) үүсэх үндэс болдог.

Г.Аммоны I-бүтцийн тест болон Психодинамикийн чиг баримжаатай хувийн асуумжийн (ПОЛО) тохирох масштабыг ашиглан айдсын гурван өөр талыг (бүтээлч, сүйтгэгч, дутагдалтай) чанарын хувьд тогтоож, тоон байдлаар хэмжиж болно.

Айдас

айдас) Уламжлал ёсоор баяр баясгалан, уур хилэн, уйтгар гуниг зэрэг үндсэн сэтгэл хөдлөлийн нэг гэж тооцогддог C. нь ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн, ихэвчлэн гадны бодит аюулаас зайлсхийх сэтгэл хөдлөл юм. Айдсаас ялгаатай нь сэтгэлийн түгшүүр нь ойлгогдсон боловч ихэнхдээ үл мэдэгдэх аюулаас зайлсхийх сэтгэл хөдлөл бөгөөд фоби нь үндэслэлгүй хэт автагдах бөгөөд тодорхой объект, нөхцөл байдлаас болгоомжтой зайлсхийх шинж чанартай байдаг. "Айдас", "түгшүүр", "фоби" гэсэн үгсийг заримдаа андуурч сольж хэрэглэдэг. Зарим талаараа энэхүү будлианыг ойлгож болно, учир нь эдгээр гурван үг нь хүн хүч чадал, чадвар дутмаг, эсвэл ямар нэгэн аюул заналхийлж буй нөхцөл байдлыг даван туулах чадваргүй гэдгээ ухамсарласнаас үүдэлтэй сэрэл (сэрэл) байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд үүнтэй төстэй физиологичид үүнийг хэлдэг. айдас, айдас, фоби. мужууд. Физиологийн өөрчлөлтүүд. S.-ийг дагалдан яваа талууд нь физиологичийг төлөөлдөг. голчлон биохимийн үүсгэгч адреналинаас үүдэлтэй өөрчлөлтүүд. Адреналин нь араг ясны булчингуудыг ачаалал ихсэхэд бэлтгэдэг бөгөөд энэ нь аврах нөхцөл байдал (нислэг) эсвэл өөрийгөө болон эд хөрөнгөө хамгаалах (халдлага) үед тохиолддог. Хэрэв хувь хүн, өдөөлтийг дагаж, в.-л-д ороогүй болно. нэг төрлийн физик үйл ажиллагаа, энэ нь тааламжгүй физиологид хүргэдэг. гар, хөл чичрэх, ерөнхий сулрал, өөрийн амьсгал, зүрхний цохилтыг ухамсарлах зэрэг өөрчлөлтүүд. Зүрхний цохилт ихсэх, систолын цусны даралт ихсэх, амьсгал давчдах зэрэг нь ходоод, толгой, хүзүү, нүүрний хэсгээс цусны урсгалыг өөр өөр булчингийн бүлгүүдэд шилжүүлэх бие махбодийн хүчин чармайлтын үр дүн юм. . Хэрэв тархины бор гадаргаас цус гарах нь хэтэрхий хурдан байвал дур мэдэн кортикал үйл ажиллагаа нь саатал, хүмүүс байдаг. ухаан алддаг. Энэ нь амьсгалын замын болон зүрхний хэмнэл огцом буурахад хүргэдэг - үүнтэй төстэй зүйл амьтдад ажиглагддаг тэнэг байдалд тохиолддог. Уильям Жеймс, Карл Ланге нар бие даан туршлагатай соматик байдал нь сэтгэл хөдлөл юм гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн: товчхондоо бид чичирч байгаа учраас айдаг. 1950-иад оны дунд үеэс эхлэн танин мэдэхүйн сэтгэл судлаачид Жеймс-Лэнжийн онолыг эсэргүүцэж, бодол нь өөрөө ижил физиологичдыг өдөөж болохыг харуулжээ. аюулын бодит нөхцөл байдалд ажиглагдаж болох өөрчлөлтүүд. Амьдралд учирч болзошгүй аюулаас хэрхэн сэргийлэхээ мэдэхгүй байгаа хүн төөрөгдөл, хяналтаа алдах нь айдас төрүүлэхэд хүргэдэг. С.-г олж авсан гэсэн санаа нь шинэ зүйл биш боловч энэ нь түүний нэр хүндийг ямар ч байдлаар бууруулдаггүй. 20-р зууны эхээр Жон Б.Уотсон айдсын болзолт буюу олдмол талуудыг туршилтаар харуулсан, өөрөөр хэлбэл төвийг сахисан эсвэл бүр урьд өмнө нь илүүд үздэг байсан объект нь айдас төрүүлдэг BR-тэй хослуулсны дараа айдас төрүүлж эхэлсэн. Хэдийгээр ийм сургалт нь фобик урвалыг илүү ихээр тодорхойлдог боловч үүнтэй төстэй ассоциаци байгааг илрүүлэх нь тийм ч хэцүү биш юм. Үхлийн айдас нь тухайн зүйлийн хадгалалт, нөхөн үржихүйг баталгаажуулдаг байгалийн (байгалийн) хүч мөн үү, эсвэл эхийн хандлага, аюулгүй байдлын мэдрэмж, эсвэл ямар нэгэн үндэслэлгүй санаанаас үүдэлтэй зохиомол тогтоц уу гэсэн асуултууд. хүн бүрийн амьдралын ач холбогдол. ob-ve, удаан хугацааны турш хэлэлцэх сэдэв болж үйлчилнэ. Магадгүй S. үхлийн төрөлхийн шинж чанараас илүү ашигтай байдлын талаар ярих нь илүү чухал юм. S. үхлийн хамгийн тод ашиг бол амь насанд аюултай нөхцөл байдлаас зайлсхийх явдал юм. Үүний зэрэгцээ аюултай нөхцөл байдалтай тулгарч, бусдыг аврахыг оролддог хүмүүсийг нийгэмд хүндэтгэдэг. Баатарлаг үйлс бол юуны түрүүнд үхлийн аймшигт байдлын рефлекс юм. Христийн шашин нь мөн үхлийн S.-г булшнаас амилсан Христийн дүр төрхөөр хоёр дахь дахин төрөлтийг амлаж, аврал, мөнх амьдралыг олж авах амлалттайгаар дэлхий дээрх зөв шударга амьдралаар амьдрах амлалтыг өдөөх хэрэгсэл болгон ашигладаг. Хүүхдийн айдас, амьдралын янз бүрийн үе шатанд байгаа хүмүүсийн айдас, сэтгэлийн түгшүүр, сэтгэл хөдлөл D. F. Fisher-ийг үзнэ үү.

АЙДАС

Хувь хүнд бодит аюул заналхийлж буй орчинд үүсч болох сөрөг хурц сэтгэл хөдлөл. Хэд хэдэн тохиолдолд айдсаа дарж, өөрийгөө хангалттай хянах, сайн дурын захиалгад захирагдахыг харуулах нь чухал юм. айдас нь хүний ​​сэтгэцийн үйл ажиллагааг эмх замбараагүй болгодог.

АЙДАС (ICD 291.0; 308.0; 309.2)

Бодит эсвэл төсөөлж буй аюул заналхийллийн хариуд үүсдэг, өвчтөн зугтах, нуугдах замаар аюулаас зайлсхийхийг оролдох үед автономит (симпатик) мэдрэлийн системийг идэвхжүүлж, хамгаалах зан үйлийн үр дүнд үүсдэг физиологийн урвал дагалддаг анхны хүчтэй сэтгэл хөдлөл.

АЙДАС

Хувь хүний ​​биологийн болон нийгмийн оршин тогтнолд заналхийлж буй нөхцөл байдлын үед үүсдэг сэтгэл хөдлөл, бодит эсвэл төсөөлж буй аюулын эх үүсвэрт чиглэсэн сэтгэл хөдлөл. Гадны объектоос бодит аюул заналхийлж буй аюулыг хүлээж буй сэтгэл хөдлөлийн сэтгэцийн төлөв байдал, мэдрэлийн эмгэг нь таталцлын эрэлтээс үүсдэг. Аюултай хүчин зүйлийн бодит үйлдлээс үүдэлтэй өвдөлт, бусад төрлийн зовлон зүдгүүрээс ялгаатай нь энэ нь урьдчилан таамаглах үед тохиолддог.

Аюул заналхийллийн шинж чанараас хамааран айдсын туршлагын эрч хүч, өвөрмөц байдал нь айдас, айдас, айдас, айдас гэх мэт нэлээд өргөн хүрээний сүүдэрт өөр өөр байдаг. Хэрэв аюулын эх үүсвэрийг олж тогтоогоогүй эсвэл хүлээн зөвшөөрөөгүй бол үүссэн нөхцөл байдлыг түгшүүр гэж нэрлэдэг.

Функциональ хувьд айдас нь аюулын тухай сэрэмжлүүлэг болж, түүний эх үүсвэр дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, түүнээс зайлсхийх арга замыг эрэлхийлэхэд тусалдаг. Нөлөөллийн хүч чадал (айдас, сандрал, айдас) хүрсэн тохиолдолд тэрээр зан үйлийн хэвшмэл ойлголтыг бий болгож чаддаг - нислэг, мэдээ алдалт, хамгаалалтын түрэмгийлэл.

Хүний нийгмийн хөгжилд айдас нь хүмүүжлийн хэрэгслийн нэг үүрэг гүйцэтгэдэг: жишээлбэл, буруушаах айдас нь зан үйлийг зохицуулах хүчин зүйл болгон ашигладаг. Нийгмийн нөхцөлд хувь хүн хууль эрх зүйн болон бусад нийгмийн институциудын хамгаалалтад байдаг тул айдас нэмэгдэх хандлага нь дасан зохицох утгаа алдаж, уламжлалт байдлаар сөрөг үнэлэгддэг.

Үүссэн айдас нь харьцангуй тогтвортой бөгөөд тэдний утгагүй байдлын талаархи ойлголттой байсан ч хэвээр үлдэх чадвартай байдаг. Тиймээс айдсыг эсэргүүцэх чадварыг төлөвшүүлэх нь ихэвчлэн түүнээс ангижрах бус харин айдас байгаа үед өөрийгөө хянах чадварыг хөгжүүлэхэд чиглэгддэг. Сэтгэцийн янз бүрийн өвчинд (-> phobia) айдсын хангалтгүй хариу үйлдэл ажиглагддаг.

З.Фрейдийн хэлснээр айдас нь аффектийн төлөв байдал, таашаал-дурамжгүй байдлын цуврал мэдрэмжүүдийн харгалзах хурцадмал байдал, тэдгээрийн ойлголттой хослуулах, мөн магадгүй тодорхой чухал үйл явдлын тусгал юм. Айдас, ихэвчлэн мэдрэлийн эмгэгийн үед төрөх үеийн гэмтлийн нөхөн үржихүйг харж болно.

Айдас нь бэлгийн дур хүслээр урган гарч, өөрийгөө хамгаалахад тусалдаг бөгөөд шинэ, ихэвчлэн гадны аюулын дохио юм. Айдсын гарал үүсэл нь хоёр талтай.

1) гэмтлийн хүчин зүйлийн шууд үр дагавар;

2) энэ хүчин зүйл дахин давтагдах аюулын дохио болгон. Айдас нь хэлмэгдүүлэлтийг ухамсарлаж, хэлмэгдсэн хүсэлд нийцдэг боловч үүнтэй тэнцэхүйц биш юм.

Жинхэнэ айдас, мэдрэлийн айдас, ухамсрын айдас гэсэн гурван үндсэн төрөл байдаг. Айдсыг төвлөрүүлэх цорын ганц газар бол I. Ихэвчлэн тодорхой объектын айдас нь айдас, эмгэгийн үед - фоби байдлаар ажилладаг. Айдсын хамгийн чухал төрлүүдийн нэг бол чөлөөт айдас юм. Гэнэтийн аюулын нөхцөл байдалд үүсдэг айдсын сэтгэл хөдлөлийн байдал нь айдас юм. Айдсын гистериа нь мэдрэлийн эмгэг гэж тайлбарлагддаг бөгөөд гол шинж тэмдэг нь олон төрлийн фоби юм.

А.Адлерийн хэлснээр айдас нь өдөр тутмын амьдралд болон мэдрэлийн эмгэгийн үед гол үүрэг гүйцэтгэдэг түрэмгий хүслийг дарах замаар үүсдэг.

АЙДАС

Дотор хурцадмал байдал, заналхийлсэн үйл явдал, үйлдлүүдийг хүлээж амь насанд нь шууд аюул заналхийлэх мэдрэмж. Төрөл бүрийн ургамлын эмгэгүүд дагалддаг. Үүнийг янз бүрийн хэлбэрээр илэрхийлж болно - тодорхойгүй байдлын мэдрэмж, аюулаас эхлээд аймшиг. К.Леонхардын хэлснээр аз жаргалын сэтгэлзүйн нэг үе шат бол айдас юм.

С.ТОЛГОЙД (Герман: Kopfangst). Толгойд тааламжгүй мэдрэмжийн улмаас айдсын нөлөөлөл (толгой өвдөх, тархи дүүрэх эсвэл шахах мэдрэмж, толгойд хоосон мэдрэмж, толгой эргэх). Ихэнхдээ S.v. нь өвчтөнд мэдэрсэн мэдрэмжийг зохих нутагшуулах замаар цочмог сенстопатозын үед тохиолддог.

C. DAY (Латин pavor diurnus). Бага насны хүүхдүүдийн айдас нь шөнийнхтэй төстэй боловч өдрийн цагаар, үдээс хойш нойрмоглох үед үүсдэг.

S. СААДЛАГЧ. Фобиг үзнэ үү.

C. ШӨНӨ (Латин pavor nocturnus). Шөнийн цагаар унтах үед тодорхой айдас, моторын сэтгэл хөдлөлийн байдал. Тэд нарийссан эсвэл бүрэнхий үүлтэй ухамсраар илэрдэг бөгөөд сэрсний дараа тэд амнези болдог. Эдгээр нь сургуулийн өмнөх болон бага сургуулийн насны хүүхдүүдэд ажиглагддаг бөгөөд ихэнхдээ нойрмоглох, хууран мэхлэх зэргээр дагалддаг. Тэнд [Ковалев В.В., 1979] С.н. хэт үнэлэгдсэн, төөрөгдүүлсэн агуулга, психопатологийн хувьд ялгагдаагүй (эдгээр категориуд нь өдрийн цагаар ажиглагдсан ижил төстэй айдасаас ялгаатай биш) ба пароксизм С.Н., үе үе давтагдаж, шөнийн нойрны тодорхой цагт, ихэвчлэн унтсанаас хойш 2 цагийн дараа. Заримдаа шээс алдаж, гэдэсний хөдөлгөөн байдаг. Пароксизмаль S. n. түр зуурын эпилепсийн илрэл гэж үздэг. С.н. соматоген астенияд ажиглагдаж болно.

Хөгжлийн бэрхшээлтэй хүүхэдтэй эцэг эхчүүдэд зориулсан толь бичгийн лавлах ном / Ed. Л.Г. Гуслякова, С.Г. Гайхамшиг

АЙДАС

айдас) нь гэнэтийн аюулаас үүдэлтэй сэтгэл хөдлөлийн байдал бөгөөд ихэвчлэн физиологийн болон зан үйлийн урвалын хамт хүний ​​​​тааламжгүй субъектив мэдрэмжээр тодорхойлогддог. Айдас нь үргэлж тодорхой объекттой байдгаараа түгшүүрээс ялгаатай. Бие махбод дахь физиологийн өөрчлөлтүүд нь зүрхний цохилт ихсэх, цусны даралт ихсэх, хөлрөх гэх мэт байж болно. Хүний зан үйлийн өөрчлөлт нь түүнийг айдас төрүүлдэг объект, нөхцөл байдлаас зайлсхийхийг хичээдэгтэй холбоотой; Эдгээр өөрчлөлтүүд нь маш хачирхалтай бөгөөд ердийн амьдралд бүрэн хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байж болно (жишээлбэл, нээлттэй орон зайнаас айдаг). Ердийн амьдралын ийм өвөрмөц, хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй айдсыг фоби гэж нэрлэдэг. Bsta-хориглогч нь айдсын физиологийн илрэлийг багасгахад тусалдаг бөгөөд богино хугацааны айдсыг эмчлэхэд ашигладаг (жишээлбэл, өнгөрсөн шалгалтын үр дүнг мэдэхээс айдаг). Тайвшруулагч эм (жишээлбэл, диазепам) авахдаа тэдгээрээс хамаарал үүсэх эрсдэл нэмэгддэг тул хэвийн амьдралд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй эсвэл байнгын айдастай тэмцэхэд зан үйл эсвэл танин мэдэхүйн эмчилгээнд ихэвчлэн давуу эрх олгодог.

Айдас

Онцлог байдал. Энэ нь тухайн хүн нөхцөл байдлыг орхих хүсэл эрмэлзэл, ухамсартай зорилго тавьсан боловч гадны шалтгааны улмаас үүн дотор хэвээр байгаа тохиолдолд тохиолддог. Ийм нөхцөлд орон нутгийн айдас ерөнхий шинж чанартай болж болно. И.П.Павлов, Ж.Волп нарын туршилтаас харахад ерөнхий айдсын үндсэн дээр суралцах нь бий болж, айдас нь хувийн орон нутгийн бус түгшүүр, эсвэл олон тооны санамсаргүй объект, нөхцөл байдалтай холбоотой хэлбэрээр явагддаг. , фоби болдог. Х.Эйзенкийн үзэж байгаагаар мэдрэлийн эмгэг, дотогшоо байдал зэрэг хувийн хүчин зүйлсийн өндөр түвшин нь сэтгэлийн түгшүүр үүсэх урьдчилсан нөхцөл юм.

АЙДАС

Аюултай эсвэл хор хөнөөлтэй өдөөгч байгаа эсвэл урьдчилан таамаглах үед үүсдэг сэтгэл хөдлөлийн байдал. Айдас нь ихэвчлэн хүчтэй сэрэл, зугтах эсвэл дайрах хүсэл, олон төрлийн симпатик хариу үйлдлээр тодорхойлогддог (автономит мэдрэлийн системийг үзнэ үү). Айдсыг ихэвчлэн хоёр үндэслэлийн аль нэгээр нь (эсвэл хоёуланг нь) сэтгэлийн түгшүүрээс ялгадаг: (а) айдас нь тодорхой объект, үйл явдлуудтай холбоотой гэж үздэг бол айдас нь илүү ерөнхий сэтгэл хөдлөлийн байдал гэж үздэг; (б) айдас нь одоо байгаа аюулд үзүүлэх хариу үйлдэл, айдас бол хүлээгдэж буй эсвэл таамаглаж буй аюулд үзүүлэх хариу үйлдэл юм. Фоби, өвөрмөц, байнгын, үндэслэлгүй айдсыг харна уу.

Битгий алд.Бүртгүүлж, нийтлэлийн холбоосыг имэйлээр хүлээн авна уу.

Айдас бол хүн төрөлхтөнд байдаг амьд үлдэх тактик юм. Тэмцэх эсвэл нисэх гэсэн хариу үйлдэл буюу аюул заналхийллийг арилгахын тулд биеийг дайчлах төлөвийг та бүгд мэддэг. Эндээс л айдас үүсдэг. Өнөөгийн ертөнцөд бид бие махбодийн аюулаас илүү сэтгэл санааны аюулд өртөж байгаа ч бие, тархи эдгээрийн ялгааг олж харахгүй байна.

Айдас мэдрэх үед таны бие стрессийн гормон болох кортизол болон адреналиныг ялгаруулдаг. Энэ үед биеийн тулалдах, зугтах чадвар нэмэгддэг. Одоо энэ урвалыг өдөр тутмын санаа зовнилоор өдөөж болох бөгөөд энэ нь үнэндээ тархины бүтэц, импульсийн хяналтыг өөрчилдөг. Өөрөөр хэлбэл, айдас нь хүнд туслах зорилготой байсан ч бидний үед энэ нь саад болдог.

Үүнээс гадна, хэрэв айдас түгшүүртэй, бүх зүйлийг хамарсан бол энэ нь сэтгэцийн ноцтой асуудалд хүргэдэг. Тиймээс орчин үеийн хүн айдсын сэтгэл зүйг ойлгохоос гадна түүнийг хэрхэн удирдаж, багасгах талаар сурах ёстой.

Айдас- энэ бол аюул заналхийлж буй эсвэл хүлээгдэж буй гамшгаас үүдэлтэй дотоод байдал юм. Үзэл бодлоороо сөрөг сэтгэл хөдлөл гэж үздэг.

Энэ нийтлэлд бид айдастай төстэй нэг сэтгэл хөдлөлийг авч үзэх болно - сэтгэлийн түгшүүр. Сэтгэлийн түгшүүр бол тодорхойгүй байдлын мэдрэмжийг илэрхийлдэг сөрөг өнгөт сэтгэл хөдлөл, урьдчилан таамаглал юм. Сэтгэл түгшсэн үед хүн заавал ирэх шаардлагагүй аюултай нөхцөл байдлыг даван туулахын тулд бүх оюун санааны эрч хүчээ дайчилдаг.

Энгийнээр хэлбэл, сэтгэлийн түгшүүрийг мэдрэх үедээ хүн ой санамжаа эргэлзэж, тэндээс аюултай үйл явдлын жишээг олж хардаг. Дараа нь тэдгээрийг ойрын ирээдүйд төлөвлө.

Сэтгэлийн түгшүүр байнга, хүчтэй байх тусам бие махбодид илүү их хохирол учруулдаг. Түүгээр ч барахгүй физиологи, сэтгэл зүй хоёулаа зовж, фоби, неврозууд гарч ирдэг, үймээн самууны халдлага гарч ирдэг.

Хэдийгээр айдас, түгшүүр нь өөр өөр сэтгэл хөдлөлүүд хэвээр байгаа ч тэдгээр нь хоорондоо нягт холбоотой бөгөөд ижил эсвэл ижил төстэй аргаар "эмчлэх" боломжтой.

Айдсын шинж тэмдэг

Хүний физиологийн айдас үед ердийн байдалтай харьцуулахад асар олон тооны өөрчлөлтүүд гардаг.

  • Кортизол, адреналин, норэпинефрин ялгардаг.
  • Симпатик мэдрэлийн систем идэвхждэг.
  • Өвдөлтийн босго, урвалын хурд, булчингийн хүч, тэсвэр тэвчээр нэмэгддэг.
  • Зүрхний цохилт, амьсгалын давтамж нэмэгддэг.
  • Хөлрөх, цусны даралт ихсэх.
  • Бүх биеийн цусны судсыг нарийсгана.
  • Хоол боловсруулах үйл явц удааширч эсвэл бүрмөсөн зогсдог.
  • Сурагчид өргөсдөг.
  • Элсэн чихрийн түвшин нэмэгддэг.
  • Шуурхай рефлексүүд хурдасдаг.
  • Хонгилын хараа гарч ирнэ.

Биеийн эдгээр бүх хариу үйлдэл нь өөрийгөө хамгаалах зөн совингийн шинж чанар юм - магадгүй хамгийн хүчтэй зөн совин юм. Тэд бас сөрөг үр дагавартай байдаг: биеийн ерөнхий ядрах, цангах, бие махбодид чичрэх. Та айдас, стресс, түгшүүр, түгшүүрийг олон удаа мэдрэх тусам таны дархлаа дарангуйлж, улмаар өвчин тусах магадлал өндөр байдаг.

Айдас бол туйлын хэвийн байдал гэдгийг ойлгох нь чухал. Гэсэн хэдий ч, хэрэв та үүнийг өдөр бүр, жижиг шалтгааны улмаас мэдэрдэг бол цаг нь болжээ.

Хүний айдас

Профессор Юрий Щербатыхын хэлснээр бүх айдас нь биологийн, нийгмийн болон оршин тогтнох гэсэн гурван бүлэгт хуваагддаг. Биологийн хувьд амьдралд заналхийлж буй бүх зүйл орно: өвдөлт, гал түймэр, өндөр, махчин амьтан, байгалийн үзэгдэл (галт уулын дэлбэрэлт, аянга, аянга цахилгаан), терроризмын айдас. Фобиас бусад айдас нь үндэслэлтэй юм.

Нийгмийн айдас нь хүний ​​​​нийгмийн статусыг сүйтгэж, түүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бууруулдаг бүх зүйлийг агуулдаг: ажлаа алдахаас айх, олон нийтийн өмнө үг хэлэхээс айх, хариуцлага, нийгмийн харилцаа холбоо, амжилт, бүтэлгүйтэл, алдаа, үнэлгээ, багаас татгалзах, ганцаардал.

Оршихуйн айдас нь үхлийн айдас, ирээдүй, цаг хугацаа, нээлттэй, хаалттай орон зай, хүний ​​оршихуйн утга учиргүй байдал, амьдрал, үхэл, хүний ​​оршин тогтнох асуудалтай холбоотой бүх зүйлийг агуулдаг.

Ихэнхдээ янз бүрийн мэргэжилтнүүд хүн төрөлхтний хамгийн алдартай арван айдсыг эмхэтгэхийг оролддог. Үнэлгээ нь өөр өөр боловч хамгийн түгээмэл нь:

  1. Үхлийн айдас
  2. Ганцаараа байхаас айдаг
  3. Олон нийтийн өмнө үг хэлэхээс айдаг
  4. Амжилтгүй болох айдас
  5. Терроризмын айдас
  6. Цөмийн дайнаас айдаг
  7. Аалзнаас айдаг
  8. Татгалзахаас айдаг
  9. Харанхуйн айдас
  10. Өндөрөөс айдаг

Энэ жагсаалтаас ямар дүгнэлт хийж болох вэ? Олон зүйлд олон нийтийн өмнө үг хэлэх эсвэл өндрөөс үл хамааран үндэслэлгүй туршлагууд орно. Та мөн цөмийн дайн эхлэхээс айж болно, гэхдээ энэ нь утгагүй: та зөвхөн асуудалд анхаарлаа хандуулж, хэрэв ийм зүйл тохиолдвол түүнд бэлдэж болно.

Тиймээс бид юуны түрүүнд орчин үеийн ертөнцөд бодит байдлаас биш өөрсдийн бодол санаа, уран зөгнөлөөс айдаг гэдгийг ойлгох ёстой.

Айдас, түгшүүрээс хэрхэн ангижрах вэ

Амьсгалаа зохицуул

Тийм ээ, та маш их сонссон, бид гүнзгий амьсгалах талаар маш их бичсэн бөгөөд энэ нь таныг тайвшруулж, сэтгэлийн түгшүүр, түгшүүрийг багасгахад тусална.

Түргэн амьсгалах нь түгшүүрийн шинж тэмдгийг өдөөдөг анхны өдөөгч юм. Тиймээс үүнийг хянаж чадвал айдсаас ангижрах боломжтой.

Хэрэв та санаатайгаар амьсгалахаасаа илүү удаан амьсгалвал бие нь тайвшрах ёстой. Хэрэв та айдас мэдэрч эхэлбэл:

  • Амьсгал дээрээ анхаарлаа төвлөрүүл.
  • Амьсгалах (долоо хүртэл тоолох).
  • Амьсгалах (арван нэг хүртэл тоолох).

Хэрэв та үүнийг нэг минут орчим хийвэл хэр хурдан тайвширч байгаад гайхах болно. Энэ аргыг "амьсгалах 7/11" гэж нэрлэдэг боловч мэдээжийн хэрэг, эдгээр тоонууд нь маш дур зоргоороо байдаг: гол зүйл бол амьсгалах хугацаа нь амьсгалахаас илүү урт байх ёстой.

Төсөөлөлдөө хяналт тавиарай

Айдас, түгшүүр, түгшүүр нь хамгийн муу зүйлийг төсөөлөхөд л төрдөг. Төсөөллийн үүрэг бол ирээдүйг "харах", түүнийг төлөвлөх чадвартай байх явдал юм. Гэсэн хэдий ч гаж нөлөө бий: хүн заримдаа зөвхөн сөрөг байж болох үйл явдлын талаар бодож сурдаг.

Хяналтгүй төсөөлөл нь айдас төрүүлэх үндэс суурь бөгөөд таны амьдралыг сүйрүүлж болзошгүй юм. Сэтгэлийн түгшүүр нь сөрөг бодлуудад хариу үйлдэл үзүүлэхэд үүсдэг бөгөөд үйл явдал бүрийг аюултай гэж үздэг.

AWARE техникийг ашигла

AWARE гэдэг нь:

  • Зөвшөөрөх (хүлээн зөвшөөрөх)
  • Ажиглалт (ажиглалт)
  • Үйлдэл (үйлдэл)
  • Давтах (давталт)
  • Хүлээх (хамгийн сайн сайхныг хүлээх)

Тиймээс хэрэв та айж байгаа бол дараахь зүйлийг хий.

  • Айдас, түгшүүрийг хүлээн зөвшөөр. Тэдэнтэй тулалдах гэж бүү оролд.
  • Айсандаа ажиглаарай. Та ямар ч дүгнэлт хийх ёсгүй, зүгээр л сэтгэл зүй, бие махбодид юу болж байгааг ойлгохыг хичээ.
  • Бүх зүйл сайхан байгаа мэт аашил. Юу ч болоогүй юм шиг ярьж, аашилж байгаарай. Энэ нь таны ухамсарт хэт их хариу үйлдэл үзүүлэх шаардлагагүй, учир нь ер бусын зүйл тохиолдохгүй гэсэн хүчтэй дохиог илгээдэг. Хаяг дээр нь ирээд гал гараагүйг хараад буцаж ирдэг гал сөнөөгч бай.
  • Шаардлагатай бол дээрх алхмуудыг давтана уу.
  • Хамгийн сайн сайхныг хүлээ. Хамгийн агуу мэдрэмжүүдийн нэг бол та айдсыг бодож байснаас хамаагүй илүү удирдаж чадна гэдгийг ойлгох явдал юм.

Техникийн нэрнээс харахад ("Ухамсарт" гэж орчуулсан) энэ нь өөрийгөө ухамсартай байдалд оруулахад тусалдаг.

Тетрис тогло

Оксфордын профессор Эмили Холмс хэрвээ та Tetris шиг олон дахин давтагддаг, анхаарал шаардсан тоглоом тогловол сэтгэл хөдлөлийн ой санамжийн жинг бууруулдаг болохыг тогтоожээ. Өөрөөр хэлбэл, та өнгөрсөн үеийг сөрөг ирээдүйтэй холбохоо болино.

Яагаад ажилладаг вэ? Таны тархины сэтгэл хөдлөлийн кодлогч хэсэг нь унасан блокуудыг харж, эвгүй Z бүтцийг хаана байрлуулахаа олох гэж хэтэрхий завгүй байдаг.

Мэдээжийн хэрэг, та ямар ч ижил төстэй тоглоом тоглож болно: оньсого, LEGO, логик таавар, тэр ч байтугай Minecraft. Гэхдээ цуст харваачид үүнийг хийнэ гэж бүү бодоорой.

Зүгээр л хэлье: тоглох үед сэтгэлийн түгшүүр, айдас, цаг хугацаа, эрч хүч байдаггүй. Дэйл Карнеги "Үргэлж ямар нэгэн зүйлд завгүй бай" гэж хэлсэн байдаг.

NLP-ийн сургалтанд хамрагдаарай

Энэ нь таны сэтгэл зүй, оюун ухаан хэрхэн ажилладагийг олж мэдэхэд тусална. Хүнд өөрийн ойлголтыг өөрчлөх, фрейм ашиглах, мөн тэдний төлөв байдалтай ажиллахыг заадаг техникүүд байдаг.

Дараахь зүйлс маш үр дүнтэй байдаг.

  • "Өдөөлт-хариу" гэсэн ойлголт.
  • Зангуу.
  • Нийгэмлэг ба салалт.

Энэ бүхнийг та манай үнэгүй сургалтаас суралцах боломжтой.

Номууд

Хэрэв та айдсынхаа нүүрэн дээр гараа шидэж, энэ сэдвийг илүү гүнзгийрүүлэхийг хүсвэл дараах номнуудыг үзээрэй.

  • "Айдсын сэтгэл зүй" Евгений Ильин.
  • "Айдсын сэтгэл зүй: алдартай нэвтэрхий толь" Юрий Щербатых.
  • Айдсыг хэрхэн ялах вэ. Эрх чөлөө, аз жаргал, бүтээлч байдлын замд 12 чөтгөр" Ольга Соломатина.
  • "Айдас эм" Андрей Курпатов.

Бид танд амжилт хүсье!

Айдас бол төсөөлсөн эсвэл бодит аюулын үр дүнд бий болж, тухайн хүний ​​амь насанд заналхийлсэн хүчтэй сөрөг сэтгэл хөдлөл юм. Сэтгэл судлалд айдас гэж таамагласан эсвэл бодит гамшгаас үүдэлтэй хүний ​​дотоод байдал гэж ойлгогддог.

Сэтгэл судлаачид айдсыг сэтгэл хөдлөлийн үйл явцтай холбодог. К.Изард энэ төлөвийг генетик, физиологийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдтэй төрөлхийн холбоотой үндсэн сэтгэл хөдлөл гэж тодорхойлсон. Айдас нь зан авираас зайлсхийхийн тулд хувь хүний ​​биеийг дайчлан ажиллуулдаг. Хүний сөрөг сэтгэл хөдлөл нь гадны болон дотоод, олдмол эсвэл төрөлхийн олон шалтгаанаас шууд хамаардаг аюулын төлөвийг илэрхийлдэг.

Айдсын сэтгэл зүй

Мэдрэлийн хоёр зам нь энэ мэдрэмжийг хөгжүүлэх үүрэгтэй бөгөөд энэ нь нэгэн зэрэг ажиллах ёстой. Эхнийх нь гол сэтгэл хөдлөлийг хариуцдаг бөгөөд хурдан хариу үйлдэл үзүүлж, олон тооны алдаа дагалддаг. Хоёр дахь нь илүү удаан, гэхдээ илүү нарийвчлалтай хариу үйлдэл үзүүлдэг. Эхний зам нь аюулын шинж тэмдгүүдэд хурдан хариу үйлдэл үзүүлэхэд тусалдаг боловч ихэнхдээ хуурамч дохиолол болдог. Хоёрдахь арга нь нөхцөл байдлыг илүү нарийвчлан үнэлэх, улмаар аюулд илүү нарийвчлалтай хариу өгөх боломжийг олгодог.

Эхний арга замаар эхлүүлсэн хүнд айдас мэдрэмж төрж байгаа тохиолдолд аюулын зарим шинж тэмдгийг бодит бус гэж үнэлдэг хоёр дахь аргын үйл ажиллагаанаас болж түгжрэл үүсдэг. Фоби үүсэх үед хоёр дахь зам нь хангалтгүй ажиллаж эхэлдэг бөгөөд энэ нь аюултай өдөөлтөөс айх мэдрэмжийг өдөөдөг.

Айдас үүсгэх шалтгаанууд

Өдөр тутмын амьдралд болон онцгой байдлын үед хүн хүчтэй сэтгэл хөдлөлтэй тулгардаг - айдас. Хүний доторх сөрөг сэтгэл хөдлөл нь төсөөллийн болон бодит аюулын улмаас үүсдэг урт эсвэл богино хугацааны сэтгэл хөдлөлийн үйл явц юм. Ихэнхдээ энэ нөхцөл байдал нь тааламжгүй мэдрэмжээр тэмдэглэгддэг бөгөөд нэгэн зэрэг хамгаалах дохио болдог, учир нь хүний ​​өмнө тулгарч буй гол зорилго бол түүний амийг аврах явдал юм.

Гэхдээ айдастай холбоотой хариу үйлдэл нь сэтгэлийн түгшүүрийн илрэл бүхий үймээн довтолгооноос үүдэлтэй хүний ​​ухамсаргүй эсвэл бодлогогүй үйлдэл гэдгийг санах нь зүйтэй. Нөхцөл байдлаас хамааран бүх хүмүүсийн айдсын сэтгэл хөдлөлийн урсгал нь хүч чадал, зан төлөвт үзүүлэх нөлөөгөөр ихээхэн ялгаатай байдаг. Шалтгааныг цаг тухайд нь тодруулах нь сөрөг сэтгэл хөдлөлөөс ангижрах явцыг ихээхэн хурдасгах болно.

Айдсын шалтгаан нь далд бөгөөд илэрхий байдаг. Ихэнхдээ хүн тодорхой шалтгааныг санахгүй байна. Бага наснаасаа үүссэн айдас, жишээлбэл, эцэг эхийн анхаарал халамж, уруу таталт, сэтгэлзүйн гэмтлийн үр дагавар зэрэг далд утгыг ойлгох болно; ёс суртахууны зөрчилдөөн эсвэл шийдэгдээгүй асуудлаас үүдэлтэй айдас.

Танин мэдэхүйн үндэслэлтэй шалтгаанууд байдаг: татгалзсан мэдрэмж, ганцаардал, өөрийгөө үнэлэхэд заналхийлэх, сэтгэлийн хямрал, хангалтгүй мэдрэмж, удахгүй бүтэлгүйтэх мэдрэмж.

Хүний сөрөг сэтгэл хөдлөлийн үр дагавар: хүчтэй мэдрэлийн хурцадмал байдал, сэтгэл хөдлөлийн тодорхой бус байдал, хамгаалалт хайх, хүнийг зугтахыг өдөөх, аврах. Хүмүүсийн айдсын үндсэн функцууд, түүнчлэн дагалдах сэтгэл хөдлөлийн төлөвүүд байдаг: хамгаалах, дохио өгөх, дасан зохицох, хайх.

Айдас нь сэтгэлийн хямрал эсвэл сэтгэлийн хөөрөл хэлбэрээр илэрч болно. Аймшигт айдас (аймшиг) нь ихэвчлэн сэтгэлийн хямралд ордог. "Айдас" эсвэл ижил төстэй байдлын ижил утгатай үг нь "түгшүүр", "сандрах", "айдас", "фоби" гэсэн нэр томъёо юм.

Хэрэв хүн гэнэтийн өдөөлтөөс үүдэлтэй богино хугацааны, нэгэн зэрэг хүчтэй айдастай бол түүнийг айдас, урт хугацааны, тодорхой илэрхийлэгдээгүй сэтгэлийн түгшүүртэй холбон тайлбарлах болно.

Фоби гэх мэт нөхцөл байдал нь хувь хүний ​​сөрөг сэтгэл хөдлөлийг байнга, хүчтэй мэдрэхэд хүргэдэг. Фоби гэдэг нь хүн өөрөө үүнийг даван туулж чадахгүй байх үед тодорхой нөхцөл байдал эсвэл объекттой холбоотой үндэслэлгүй, хэт автсан айдас гэж ойлгогддог.

Айдсын шинж тэмдэг

Сөрөг сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлийн зарим шинж чанар нь физиологийн өөрчлөлтөөр илэрдэг: хөлрөх, зүрх дэлсэх, гүйлгэх, хүүхэн хараа тэлэх, нарийсах, шээс ялгаруулах, нүд солих. Эдгээр шинж тэмдгүүд нь амь насанд аюул заналхийлж байгаа эсвэл өвөрмөц биологийн айдсын өмнө гарч ирдэг.

Айдсын шинж тэмдэг нь албадан чимээгүй байх, идэвхгүй байдал, үйлдэл хийхээс татгалзах, харилцахаас зайлсхийх, өөртөө итгэлгүй зан авир, хэл ярианы согог (гацах), муу зуршлууд (эргэн тойрноо харах, бөхийх, хумсаа хазах, эд зүйлтэй тоглох); хувь хүн ганцаардал, тусгаарлалтыг эрмэлздэг бөгөөд энэ нь сэтгэлийн хямрал, уйтгар гунигийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг, зарим тохиолдолд өдөөн хатгадаг. Айдаг хүмүүс энэ санааг хэт автсан гэж гомдоллодог бөгөөд энэ нь эцэстээ тэднийг бүрэн дүүрэн амьдрахад нь саад болдог. Айдсыг мэдрэх нь санаачилгад саад болж, идэвхгүй байдалд хүргэдэг. Үүний зэрэгцээ, хууран мэхлэх үзэгдэл, гайхамшиг нь хүнийг дагалддаг; тэр айж, нуугдах эсвэл зугтахыг оролдож байна.

Хүчтэй сөрөг сэтгэл хөдлөлийн үед үүсдэг мэдрэмжүүд: газар хөл доороосоо гарч, нөхцөл байдлыг хянах чадвар, мэдрэмж алдагдаж, дотоод мэдээ алдалт, мэдээ алдалт үүсдэг. Хүн уйтгартай, хэт идэвхтэй болж, тэр үргэлж хаа нэг газар гүйх шаардлагатай болдог, учир нь айдсын объект эсвэл асуудалтай ганцаараа байх нь тэвчихийн аргагүй юм. Хүн найдваргүй байдлын цогцолбороор дүүрч, хамааралтай байдаг. Мэдрэлийн тогтолцооны төрлөөс хамааран хувь хүн өөрийгөө хамгаалж, түрэмгийллийг харуулсан довтолгоонд ордог. Үнэн хэрэгтээ энэ нь туршлага, донтолт, түгшүүрээс хамгаалах маск болдог.

Айдас нь янз бүрийн хэлбэрээр илэрдэг боловч нийтлэг шинж чанартай байдаг: сэтгэлийн түгшүүр, түгшүүр, хар дарсан зүүд, цочромтгой байдал, сэжигтэй байдал, сэжигтэй байдал, идэвхгүй байдал, нулимс цийлэгнэх.

Айдсын төрлүүд

Ю.В. Щербатых айдсын дараахь ангиллыг онцлон тэмдэглэв. Профессор бүх айдсыг нийгмийн, биологийн, оршин тогтнох гэсэн гурван бүлэгт хуваасан.

Тэрээр биологийн бүлэгт хүний ​​​​амьдралд заналхийлж буй аюул заналхийлэлтэй шууд холбоотой, нийгмийн бүлэг нь айдас, айдсыг нийгмийн статусаар хариуцдаг, эрдэмтэн хүн айдсын оршин тогтнох бүлгийг хүн төрөлхтний мөн чанартай холбосон гэж бүх зүйлд тэмдэглэжээ. хүмүүс.

Нийгмийн бүх айдас нь нийгмийн статус, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бууруулж болзошгүй нөхцөл байдлаас үүдэлтэй байдаг. Үүнд олон нийтийн өмнө үг хэлэхээс айх, хариуцлага хүлээх, нийгмийн харилцаа холбоо орно.

Оршихуйн айдас нь хувь хүний ​​оюун ухаантай холбоотой бөгөөд (амьдралын асуудал, үхэл, хүний ​​​​оршин тогтнолд нөлөөлж буй асуудлуудын талаар эргэцүүлэн бодох замаар) үүсдэг. Жишээлбэл, энэ нь цаг хугацаа, үхэл, мөн хүний ​​​​оршихуйн утгагүй байдал гэх мэт айдас юм.

Энэ зарчмыг баримталснаар: галаас айх айдас нь биологийн ангилалд, тайзны айдас нь нийгэмд, үхэхээс айх айдас нь оршин тогтнох шинж чанартай байдаг.

Үүнээс гадна хоёр бүлгийн зааг дээр зогсох айдсын завсрын хэлбэрүүд бас байдаг. Эдгээрт өвчний айдас орно. Нэг талаас, өвчин нь зовлон зүдгүүр, өвдөлт, хохирол (биологийн хүчин зүйл), нөгөө талаас нийгмийн хүчин зүйл (нийгэм, багаас тусгаарлах, ердийн үйл ажиллагаанаас татгалзах, орлого буурах, ядуурал, ажлаасаа халагдах) зэргийг авчирдаг. ). Тиймээс энэ байдал нь биологийн болон нийгмийн бүлгүүдийн хил хязгаар, биологийн болон экзистенциалын хил дээрх цөөрөмд усанд сэлэх айдас, биологийн болон оршихуйн бүлгүүдийн хил дээр хайртай хүмүүсээ алдахаас айх айдастай холбоотой юм. Фоби бүрт бүх гурван бүрэлдэхүүн хэсэг тэмдэглэгдсэн боловч нэг нь давамгайлж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Хувь хүн аюултай амьтад, тодорхой нөхцөл байдал, байгалийн үзэгдлээс айдаг нь хэвийн үзэгдэл юм. Энэ талаар гарч ирж буй хүмүүсийн айдас нь рефлекс эсвэл генетик шинж чанартай байдаг. Эхний тохиолдолд аюул нь сөрөг туршлага дээр суурилдаг, хоёрдугаарт энэ нь генетикийн түвшинд бүртгэгддэг. Хоёр тохиолдол хоёулаа оюун ухаан, логикийг хянадаг. Эдгээр хариу үйлдэл нь ашигтай утгаа алдсан тул хүнийг бүрэн дүүрэн, аз жаргалтай амьдрахад ихээхэн саад учруулж болзошгүй юм. Жишээлбэл, могойн талаар болгоомжтой байх нь утга учиртай боловч жижиг аалзнаас айх нь тэнэг хэрэг юм; хүн аянга цахилгаанаас айдаг байж болох ч хор хөнөөл учруулахгүй аянга цахилгаанаас биш. Ийм фоби болон таагүй байдлын үед хүмүүс рефлексээ сэргээх хэрэгтэй.

Эрүүл мэнд, амь насанд аюултай нөхцөл байдалд үүссэн хүмүүсийн айдас нь хамгаалалтын функцтэй байдаг бөгөөд энэ нь ашигтай байдаг. Хүмүүсийн эмнэлзүйн залилангийн айдас нь эрүүл мэндэд хор хөнөөл учруулж болзошгүй тул өвчнийг цаг тухайд нь оношлох, эмчилгээг эхлэхэд саад болно.

Хүмүүсийн айдас нь үйл ажиллагааны чиглэлүүдтэй адил олон янз байдаг. Фоби нь өөрийгөө хамгаалах зөн совин дээр суурилдаг бөгөөд аюулаас хамгаалах хариу үйлдэл үзүүлдэг. Айдас нь янз бүрийн хэлбэрээр илэрч болно. Хэрэв сөрөг сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэхгүй бол энэ нь бүдгэрсэн, тодорхой бус мэдрэмж - түгшүүр мэт мэдрэгддэг. Сөрөг мэдрэмжүүдэд илүү хүчтэй айдас тэмдэглэгддэг: айдас, үймээн самуун.

Айдсын байдал

Сөрөг сэтгэл хөдлөл нь амьдралын өөрчлөлтөд хувь хүний ​​ердийн хариу үйлдэл юм. Далд хэлбэрээр илэрхийлэгдсэн хэлбэрээр энэ төлөв нь дасан зохицох урвалын үүрэг гүйцэтгэдэг. Жишээлбэл, өргөдөл гаргагч нь сэтгэлийн хөөрөл, сэтгэлийн түгшүүрийг мэдрэхгүйгээр шалгалтаа амжилттай өгч чадахгүй. Гэхдээ хэт туйлшралын хувьд айдас нь тухайн хүнийг тэмцэх чадваргүй болгож, айдас, сандрах мэдрэмжийг төрүүлдэг. Хэт их сэтгэлийн хөөрөл, түгшүүр нь өргөдөл гаргагчийг шалгалтын үеэр анхаарлаа төвлөрүүлэхийг зөвшөөрдөггүй, тэр дуугаа алдаж магадгүй юм. Эрдэмтэд онцгой нөхцөл байдлын үед өвчтөнд сэтгэлийн түгшүүр, айдас төрдөгийг ихэвчлэн тэмдэглэдэг.

Айдсын төлөв байдал нь тайвшруулах эм, бензодиапезиныг богино хугацаанд арилгахад тусалдаг. Сөрөг сэтгэл хөдлөл нь цочромтгой байдал, айдас, тодорхой бодолд автсан байдал, мөн физиологийн үзүүлэлтүүдийн өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог: амьсгал давчдах, хэт их хөлрөх, нойргүйдэх, жихүүдэслэх. Эдгээр илрэлүүд нь цаг хугацааны явцад эрчимжиж, өвчтөний ердийн амьдралыг улам хүндрүүлдэг. Ихэнхдээ энэ нөхцөл байдал архаг хэлбэрт шилжиж, гадны тодорхой шалтгаан байхгүй тохиолдолд илэрдэг.

Айдсыг мэдрэх

Айдсын сэтгэл хөдлөлийн талаар ярих нь илүү зөв байх болно, гэхдээ эдгээр хоёр ойлголтын хооронд тодорхой хил хязгаар байдаггүй. Ихэнхдээ богино хугацааны нөлөөлөл үзүүлэх үед тэд сэтгэл хөдлөлийн тухай ярьдаг бөгөөд урт хугацааны үр нөлөөгөөр айдас төрүүлдэг. Энэ нь хоёр ойлголтыг ялгаж буй зүйл юм. Мөн ярианы хэллэгт айдсыг мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл гэж нэрлэдэг. Хүмүүсийн хувьд айдас нь янз бүрийн хэлбэрээр илэрдэг: хэн нэгэнд энэ нь хүлэгдэж, хязгаарлагддаг, харин хэн нэгний хувьд эсрэгээрээ үйл ажиллагааг идэвхжүүлдэг.

Айдсыг мэдрэх нь хувь хүн бөгөөд удамшлын бүх шинж чанараас гадна хүн бүрийн хүмүүжил, соёл, зан төлөв, өргөлт, мэдрэлийн эмгэгийн шинж чанарыг илэрхийлдэг.

Айдсын гадаад болон дотоод аль аль нь байдаг. Гадна талаас нь тэд хувь хүний ​​гадаад төрхийг ойлгодог бөгөөд дотоод байдал нь бие махбодид тохиолддог физиологийн процессуудыг хэлдэг. Эдгээр бүх үйл явцын улмаас айдсыг сөрөг сэтгэл хөдлөл гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь бүх биед сөргөөр нөлөөлж, судасны цохилт, зүрхний цохилтыг нэмэгдүүлж, даралтыг нэмэгдүүлдэг, заримдаа эсрэгээр, хөлрөх, цусны найрлага өөрчлөгддөг. адреналин даавар).

Айдсын мөн чанар нь хувь хүн айж, сөрөг сэтгэл хөдлөлийг өдөөдөг нөхцөл байдлаас зайлсхийхийг хичээдэгт оршино. Хүчтэй айдас нь хортой сэтгэл хөдлөл бөгөөд янз бүрийн өвчний хөгжлийг өдөөдөг.

Айдас нь бүх хүмүүст ажиглагддаг. Невротик айдас нь дэлхийн гурав дахь оршин суугч тутамд ажиглагддаг боловч хэрэв энэ нь хүч чадалд хүрвэл аймшиг болж хувирдаг бөгөөд энэ нь тухайн хүнийг ухамсрын хяналтаас гаргаж, улмаар мэдээ алдах, сандрах, хамгаалалт, зугтах зэрэг болно. Тиймээс айдсын сэтгэл хөдлөл нь үндэслэлтэй бөгөөд хувь хүний ​​​​амьдралд үйлчилдэг боловч эмч нарын оролцоог шаарддаг эмгэгийн хэлбэрийг авч болно. Айдас бүр тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд тодорхой шалтгааны улмаас үүсдэг.

Өндрөөс айх нь уул, тагтнаас унах, түлэгдэхээс айх нь таныг галд ойртуулахгүй, улмаар бэртэхээс хамгаалдаг. Олон нийтийн өмнө үг хэлэхээс айх нь таныг илтгэлдээ илүү болгоомжтой бэлдэж, уран сайхны сургалтанд хамрагдахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь карьерын өсөлтөд туслах болно. Хувь хүн хувийн айдсаа даван туулахыг хичээдэг нь зүйн хэрэг. Хэрэв аюулын эх үүсвэр нь тодорхойгүй эсвэл ухаангүй бол энэ тохиолдолд үүссэн төлөвийг сэтгэлийн түгшүүр гэж нэрлэдэг.

сандрах айдас

Энэ нөхцөл байдал хэзээ ч шалтгаангүйгээр үүсдэггүй. Түүний хөгжилд хэд хэдэн хүчин зүйл, нөхцөл шаардлагатай: сэтгэлийн түгшүүр, түгшүүр, стресс, шизофрени, гипохондри,.

Хүний дарангуйлагдсан сэтгэц нь аливаа цочроох хүчин зүйлд хурдан хариу үйлдэл үзүүлдэг тул тайван бус бодол нь тухайн хүний ​​чадварыг сулруулдаг. Сэтгэлийн түгшүүр ба түүнтэй холбоотой нөхцөл байдал нь аажмаар невроз болж хувирдаг бөгөөд невроз нь эргээд сандрах айдас үүсэхийг өдөөдөг.

Энэ нөхцөл байдлыг урьдчилан таамаглах боломжгүй, учир нь энэ нь ямар ч үед тохиолдож болно: ажил дээр, гудамжинд, тээвэрт, дэлгүүрт. Үймээн самуун бол аюул заналхийлэл эсвэл төсөөлөлд үзүүлэх бие махбодийн хамгаалалтын хариу үйлдэл юм. Сандарсан шалтгаангүй айдас нь ийм шинж тэмдгүүдийн илрэлээр тодорхойлогддог: амьсгал боогдох, толгой эргэх, зүрх дэлсэх, чичрэх, ухаан алдах, бодлын эмх замбараагүй байдал. Зарим тохиолдолд жихүүдэс хүрэх, бөөлжих шинж тэмдэг илэрдэг. Ийм мужууд долоо хоногт нэг эсвэл хоёр удаа нэг цагаас хоёр цаг хүртэл үргэлжилдэг. Сэтгэцийн эмгэг нь хүчтэй байх тусам удаан, олон удаа тохиолддог.

Ихэнхдээ энэ нөхцөл байдал нь сэтгэл хөдлөлийн тогтворгүй хүмүүст хэт их ачаалал, бие ядрах зэрэгт тохиолдож болно. Ихэнх тохиолдолд эмэгтэйчүүд сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй, эмзэг, стресст огцом хариу үйлдэл үзүүлдэг тул энэ ангилалд багтдаг. Гэсэн хэдий ч эрчүүд ч бас сандрах шалтгаангүй айдсыг мэдэрдэг ч үүнийгээ бусдад хүлээн зөвшөөрөхгүй байхыг хичээдэг.

Үймээн самууны айдас өөрөө алга болдоггүй бөгөөд үймээн самуун нь өвчтөнүүдийг зовоох болно. Эмчилгээ нь сэтгэцийн эмч нарын хяналтан дор явагддаг бөгөөд архины шинж тэмдгийг арилгах нь зөвхөн нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлдэг бөгөөд айдас түгшүүр нь зөвхөн стрессийн дараа төдийгүй, юу ч заналхийлээгүй үед гарч ирнэ.

өвдөлтөөс айдаг

Хүн ямар нэг зүйлээс үе үе айх нь элбэг байдаг тул энэ нь бидний биеийн хамгаалалтын үйл ажиллагааны гүйцэтгэлийг илэрхийлдэг хэвийн хариу үйлдэл юм. Өвдөлтөөс айх айдас бол энэ төрлийн хамгийн түгээмэл туршлага юм. Өмнө нь өвдөлтийг мэдэрч байсан хүн сэтгэл хөдлөлийн түвшинд энэ мэдрэмжийг давтахаас зайлсхийхийг хичээдэг бөгөөд айдас нь аюултай нөхцөл байдлаас урьдчилан сэргийлэх хамгаалалтын механизм болдог.

Өвдөлтөөс айх нь ашиг тустай төдийгүй хор хөнөөлтэй байдаг. Энэ нөхцлөөс хэрхэн ангижрахаа ойлгодоггүй хүн шүдний эмчид удаан хугацаагаар очихгүй байхыг хичээдэг эсвэл чухал мэс засал хийхээс зайлсхийдэг. Энэ тохиолдолд айдас нь хор хөнөөлтэй үүрэг гүйцэтгэдэг тул үүнтэй тэмцэх хэрэгтэй. Өвдөлтөөс айх айдсаас үр дүнтэй ангижрахаас өмнө төөрөгдөл нь нөхцөл байдлыг улам хурцатгаж, сандрах урвал үүсэхийг өдөөдөг.

Орчин үеийн анагаах ухаанд өвдөлт намдаах янз бүрийн аргууд байдаг тул өвдөлтөөс айх нь зөвхөн сэтгэлзүйн шинж чанартай байдаг. Энэ сөрөг сэтгэл хөдлөл нь өмнөх туршлагаасаа ховор тохиолддог. Хүний биед гэмтэл, түлэгдэлт, хөлдөлтөөс болж өвдөх айдас хүчтэй байдаг бөгөөд энэ нь хамгаалалтын функц юм.

Айдсыг эмчлэх

Эмчилгээг эхлэхээс өмнө сэтгэцийн эмгэг, айдас илэрч байгааг оношлох шаардлагатай. Фоби нь гипохондри, сэтгэлийн хямрал, мэдрэлийн эмгэгийн бүтцэд, үймээн самуун, үймээн самуунд өртдөг.

Соматик өвчний (цусны даралт ихсэх, гуурсан хоолойн багтраа болон бусад) эмнэлзүйн зураглалд айдас мэдрэмж чухал байр суурь эзэлдэг. Айдас нь тухайн хүний ​​нөхцөл байдалд үзүүлэх ердийн хариу үйлдэл болж чаддаг. Тиймээс зөв оношлох нь эмчилгээний тактикийг хариуцдаг. Өвчний хөгжлийг эмгэг жамын үүднээс авч үзвэл түүний бие даасан илрэл биш харин шинж тэмдгүүдийн нийлбэрээр эмчлэх шаардлагатай.

Өвдөлтөөс айх айдас нь сэтгэлзүйн эмчилгээний аргаар үр дүнтэй эмчилж, эмчилгээний тусламжтайгаар арилдаг бөгөөд энэ нь бие даасан шинж чанартай байдаг. Өвдөлтөөс айх айдасаас ангижрах тусгай мэдлэггүй олон хүмүүс үүнийг зайлшгүй мэдрэмж гэж андуурч, олон жилийн турш түүнтэй хамт амьдардаг. Энэ фобийг эмчлэх сэтгэлзүйн эмчилгээний аргуудаас гадна гомеопатик эмчилгээг ашигладаг.

Хүмүүсийн айдсыг засахад маш хэцүү байдаг. Орчин үеийн нийгэмд айдсынхаа талаар ярих нь заншил биш юм. Хүмүүс өвчин эмгэг, ажилдаа хандах хандлагыг олон нийтэд хэлэлцдэг боловч айдсын тухай ярихад тэр даруй вакуум гарч ирдэг. Хүмүүс фобиасаа ичдэг. Айдастай тэмцэх ийм хандлага нь бага наснаасаа бий болсон.

Айдсаа засах: цагаан цаас аваад бүх айдсаа бич. Хуудасны голд хамгийн чухал, түгшүүртэй фобиг байрлуул. Мөн энэ нөхцөл байдлын шалтгааныг ойлгох хэрэгтэй.

Айдсаас хэрхэн ангижрах вэ

Хүн бүр айдсаа даван туулж сурах чадвартай, эс тэгвээс түүнд зорилгодоо хүрэх, мөрөөдлөө биелүүлэх, амжилтанд хүрэх, амьдралын бүхий л салбарт хэрэгжихэд хэцүү байх болно. Фобиас ангижрах янз бүрийн арга байдаг. Идэвхтэй үйлдэл хийх зуршлыг хөгжүүлэх нь чухал бөгөөд замд гарч буй айдасыг анхаарч үзэхгүй байх нь чухал юм. Энэ тохиолдолд сөрөг сэтгэл хөдлөл нь шинэ зүйлийг бий болгох аливаа хүчин чармайлтын хариуд тохиолддог энгийн хариу үйлдэл юм.

Таны итгэл үнэмшлийн эсрэг ямар нэг зүйл хийхийг оролдохоос айдас төрж болно. Хүн бүр тодорхой хугацаанд хувь хүний ​​ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгодог бөгөөд түүнийг өөрчлөх гэж оролдох үед айдсыг даван туулах хэрэгтэй гэдгийг ойлгоорой.

Айдас нь ятгах чадвараас хамааран хүчтэй эсвэл сул байж болно. Хүн амжилттай төрдөггүй. Биднийг амжилттай хүн болгон төлөвшүүлэхгүй байх нь элбэг. Хувийн айдсаас үл хамааран үйлдэл хийх нь маш чухал юм. Өөртөө "Тийм ээ, би айж байна, гэхдээ би үүнийг хийх болно." Та хойшлуулах тусам таны фоби өсөж, баярлаж, таны эсрэг хүчирхэг зэвсэг болно. Удаан саатах тусам оюун ухаандаа ургуулдаг. Гэхдээ үйлдэл хийж эхэлмэгц айдас шууд алга болно. Эндээс харахад айдас бол байхгүй хуурмаг зүйл юм.

Айдсыг эмчлэх арга бол өөрийн фобиа хүлээн зөвшөөрч, огцорч, түүн рүү алхах явдал юм. Та үүнтэй тэмцэх ёсгүй. Өөртөө хүлээн зөвшөөр: "Тийм ээ, би айж байна." Үүнд буруудах зүйл байхгүй, чи айх эрхтэй. Та үүнийг таньсан тэр мөчид баярлаж, дараа нь сулардаг. Тэгээд та арга хэмжээ авч эхэлнэ.

Айдсаас хэрхэн ангижрах вэ? Логикийг холбох замаар үйл явдлын хүлээгдэж буй хөгжлийн хамгийн муу хувилбарыг үнэл. Айдас гарч ирэхэд гэнэт, юу ч болсон хамаагүй, та үйлдэл хийхээр шийдсэн бол хамгийн муу хувилбарын талаар бодоорой. Хамгийн муу тохиолдол ч үл мэдэгдэх шиг аймшигтай биш юм.

Юу айдас үүсгэдэг вэ? Айдсын хамгийн хүчтэй зэвсэг бол үл мэдэгдэх зүйл юм. Энэ нь аймшигтай, төвөгтэй, даван туулах боломжгүй юм шиг санагддаг. Хэрэв таны үнэлгээ үнэхээр бодитой бөгөөд аймшигт байдал арилахгүй бол энэ тохиолдолд фоби нь байгалийн хамгаалалтын урвал болж байгаа эсэхийг бодох хэрэгтэй. Магадгүй та үнэхээр цаашдын үйлдлээс татгалзах хэрэгтэй, учир нь таны сөрөг сэтгэл хөдлөл таныг бэрхшээлээс авардаг. Хэрэв айдас зөвтгөгдөөгүй, хамгийн муу тохиолдол нь тийм ч аймшигтай биш бол цаашаа яваарай. Эргэлзээ, тодорхойгүй байдал, шийдэмгий бус газар айдас амьдардаг гэдгийг санаарай.

Айдсыг эмчлэх арга бол эргэлзээг арилгах явдал бөгөөд айдас байхгүй болно. Энэ байдал нь бидний хэрэгцээгүй зүйлсийн талаархи сөрөг дүр төрхийг бий болгож, тухайн хүнд таагүй мэдрэмж төрүүлдэг тул ийм хүчтэй байдаг. Хүн ямар нэгэн зүйл хийхээр шийдсэн бол тэр даруйд эргэлзээ нь арилдаг, учир нь шийдвэр гарсан бөгөөд эргэж буцах боломжгүй юм.

Юу айдас үүсгэдэг вэ? Хүнд айдас төрж эхэлмэгц бүтэлгүйтэл, бүтэлгүйтлийн хувилбарууд оюун санаанд эргэлдэж эхэлдэг. Эдгээр бодлууд нь сэтгэлийн хөдөлгөөнд сөргөөр нөлөөлж, амьдралыг удирддаг. Эерэг сэтгэл хөдлөлийн дутагдал нь аливаа үйлдлүүдэд шийдэмгий бус байдал үүсэхэд ихээхэн нөлөөлдөг бөгөөд идэвхгүй байх хугацаа нь тухайн хүний ​​өөрийн ач холбогдолгүй байдлыг мөнхжүүлдэг. Шийдэмгий байдлаас их зүйл шалтгаална: айдсаас ангижрах эсвэл үгүй.

Айдас нь тухайн үйл явдлын сөрөг хөгжилд хүний ​​оюун санааны анхаарлыг хандуулж, шийдвэр нь эерэг үр дүнд төвлөрдөг. Шийдвэр гаргахдаа бид айдсыг даван туулж, эцэст нь сайн үр дүнд хүрэхэд ямар гайхалтай байх вэ гэдэгт анхаарлаа хандуулдаг. Энэ нь танд эерэгээр тохируулах боломжийг олгодог бөгөөд хамгийн чухал нь эргэлзээ, айдас байхгүй байх таатай хувилбаруудаар оюун ухаанаа дүүргэх болно. Гэсэн хэдий ч, хэрэв таны толгойд ядаж нэг сөрөг сэтгэл хөдлөлтэй холбоотой сөрөг бодол төрвөл ижил төстэй олон бодол шууд гарч ирнэ гэдгийг санаарай.

Айдсаас хэрхэн ангижрах вэ? Айдсаас үл хамааран үйлд. Та юунаас айж байгаагаа мэддэг бөгөөд энэ нь маш том давуу тал юм. Айдсдаа дүн шинжилгээ хийж, "Би яг юунаас айдаг вэ?", "Үнэхээр айх нь үнэ цэнэтэй юу?", "Би яагаад айгаад байгаа юм бэ?", "Миний айдас шалтгаантай юу?", "Би юунаас айдаг вэ?" гэсэн асуултуудад хариул. Миний хувьд юу илүү чухал вэ: өөрийнхөө төлөө хүчин чармайлт гаргах эсвэл хүссэн зүйлдээ хэзээ ч хүрэхгүй байх уу? Өөрөөсөө илүү олон асуулт асуу. Таны фобид дүн шинжилгээ хий, учир нь дүн шинжилгээ нь логик түвшинд явагддаг бөгөөд айдас нь логикоос илүү хүчтэй сэтгэл хөдлөл байдаг тул үргэлж ялдаг. Хүн дүн шинжилгээ хийж, ухаарсны дараа айдас нь ямар ч утгагүй гэсэн дүгнэлтэд бие даан ирдэг. Энэ нь зөвхөн амьдралыг улам дордуулж, түүнийг сандарч, сандарч, үр дүнд нь сэтгэл хангалуун бус болгодог. Та айсан хэвээр байна уу?

Айдсаас хэрхэн ангижрах вэ? Та мэдрэмжээр (сэтгэл хөдлөл) айдастай тэмцэж чадна. Үүнийг хийхийн тулд сандал дээр тухтай суугаад юунаас айдаг, юунаас айдаг вэ гэдгээ толгойдоо гүйлгэж үзээрэй. Оюун санаа нь төсөөлж буй үйл явдлуудыг бодит байдлаас ялгах чадваргүй байдаг. Толгойн доторх төсөөллийн айдсыг даван туулсны дараа үйл явдлын загвар нь далд ухамсрын түвшинд аль хэдийн бэхжсэн тул бодит байдал дээр даалгавраа даван туулах нь танд илүү хялбар байх болно.

Айдастай тэмцэхэд өөрийгөө гипноз хийх арга, тухайлбал амжилтыг төсөөлөх нь үр дүнтэй, хүчтэй байх болно. Арван минутын турш дүрслэн үзүүлсний дараа сайн сайхан байдал сайжирч, айдсыг даван туулахад хялбар болно. Таны фоби ганцаараа биш гэдгийг санаарай. Бүх хүмүүс ямар нэг зүйлээс айдаг. Энэ зүгээр. Таны даалгавар бол айдас байгаа нөхцөлд үйлдэл хийж сурах, бусад бодлуудад сатаарч, түүнд анхаарал хандуулахгүй байх явдал юм. Сөрөг сэтгэл хөдлөл нь бүх энергийг сордог тул айдастай тэмцэж, хүн эрч хүчтэйгээр сулардаг. Хүн айдсыг бүрэн үл тоомсорлож, бусад үйл явдлуудад сатаарсан үед түүнийг устгадаг.

Айдсаас хэрхэн ангижрах вэ? Эр зоригийг сургаж хөгжүүл. Татгалзахаас айдаг бол татгалзсан тоог багасгахыг хичээж, түүнтэй тэмцэх нь утгагүй юм. Айдсаа даван туулж чаддаггүй хүмүүс ийм нөхцөл байдлыг юу ч болгон бууруулж, ерөнхийдөө амьдралдаа аз жаргалгүй болгодог бараг юу ч хийдэггүй.

Эр зоригийг сургах нь биеийн тамирын зааланд булчингаа шахахтай адил юм гэж төсөөлөөд үз дээ. Эхлээд бид өргөх боломжтой хөнгөн жинтэй бэлтгэл хийдэг, дараа нь аажмаар хүнд жинд шилжиж, аль хэдийн өргөхийг хичээдэг. Үүнтэй төстэй нөхцөл байдал айдастай байдаг. Эхлээд бид бага зэрэг айдастай бэлтгэл хийдэг, дараа нь илүү хүчтэй рүү шилждэг. Тухайлбал, олон хүний ​​өмнө үг хэлэхээс айдаг айдас бага багаар бага багаар хэд дахин нэмэгддэг хүний ​​өмнө бэлтгэл хийснээр арилдаг.

Айдсыг хэрхэн даван туулах вэ?

Ердийн харилцаа холбоог дадлага хийх: эгнээнд, гудамжинд, тээврийн хэрэгсэлд. Үүний тулд төвийг сахисан сэдвүүдийг ашигла. Хамгийн гол нь эхлээд жижиг айдсыг даван туулж, дараа нь илүү чухал зүйл рүү шилжих явдал юм. Байнга дасгал хий.

Айдсыг өөр аргаар хэрхэн даван туулах вэ? Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг нэмэгдүүл. Зарим нэг хэв маяг байдаг: өөрийгөө сайн бодох тусам фоби бага байдаг. Хувь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь айдсаас хамгаалдаг бөгөөд түүний объектив байдал нь огт хамаагүй. Тиймээс өөрийгөө өндөр үнэлдэг хүмүүс өөрийгөө бодитой үнэлдэг хүмүүсээс илүү их зүйлийг хийж чаддаг. Дурласан үедээ хүмүүс маш хүчтэй айдсыг хүслийнхээ нэрээр даван туулдаг. Аливаа эерэг сэтгэл хөдлөл нь айдсыг даван туулахад тусалдаг бөгөөд бүх сөрөг нь зөвхөн саад болдог.

Айдсыг хэрхэн даван туулах вэ?

Зоригтой хүн айдаггүй хүн биш, мэдрэмжээ үл харгалзан үйлдэл хийдэг хүн гэж гайхалтай үг байдаг. Хамгийн бага алхмуудыг хийж, үе шаттайгаар үргэлжлүүлээрэй. Хэрэв та өндрөөс айдаг бол өндрийг аажмаар нэмэгдүүлээрэй.

Амьдралынхаа зарим мөчид бүү ач холбогдол өг. Амьдралын мөчүүдэд хандах хандлага нь хөнгөн, ач холбогдолгүй байх тусам сэтгэлийн түгшүүр багасдаг. Анхааралтай бэлтгэл хийж, толгойгоо эргүүлэх нь сэтгэлийн хөөрөл, түгшүүрийг өдөөдөг тул бизнест аяндаа гарахыг илүүд үздэг. Мэдээжийн хэрэг, та аливаа зүйлийг төлөвлөх хэрэгтэй, гэхдээ та үүнд гацах ёсгүй. Хэрэв та үйлдэл хийхээр шийдсэн бол үйлд, оюун санааны чичиргээнд бүү анхаарал хандуул.

Айдсыг хэрхэн даван туулах вэ? Тодорхой нөхцөл байдлыг ойлгох нь үүнд тусална. Хүн өөрт нь яг юу хэрэгтэй, юу хүсч байгаагаа ойлгохгүй байх үедээ айдаг. Бид айх тусам илүү болхи үйлдэл хийдэг. Энэ тохиолдолд аяндаа туслах болно, бүтэлгүйтэл, сөрөг үр дүнгээс бүү ай. Ямар ч байсан та үүнийг хийж, зориг гаргасан, энэ бол таны жижиг амжилт юм. Нөхөрсөг бай, сайхан сэтгэл нь айдастай тэмцэхэд тусалдаг.

Өөрийгөө танин мэдэх нь айдсыг даван туулахад тусалдаг. Бусдын дэмжлэг дутмаг байдлаас болж хүн өөрөө чадвараа мэддэггүй, чадвардаа итгэлгүй байдаг. Хатуу шүүмжилсэнээр олон хүний ​​итгэл эрс буурч байна. Энэ нь хүн өөрийгөө мэдэхгүй, бусад хүмүүсээс өөрийнхөө тухай мэдээллийг хүлээн авдаг учраас ийм зүйл тохиолддог. Бусад хүмүүсийг ойлгох нь субъектив ойлголт гэдгийг мэдэх нь чухал юм. Олон хүмүүс бусдад бодит үнэлгээ өгөх нь битгий хэл өөрийгөө ч ойлгож чаддаггүй.

Өөрийгөө танина гэдэг өөрийгөө хэн бэ гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, өөрийнхөөрөө байхыг хэлнэ. Хүн өөрийнхөөрөө байхаасаа ичихгүй байхад айдасгүй үйлдэл хийх нь хүний ​​мөн чанар. Шийдэмгий үйлдэл хийснээр та өөрийгөө илэрхийлдэг. Айдсаа даван туулах нь суралцах, хөгжих, илүү ухаалаг, хүчирхэг болох гэсэн үг юм.

Хүнд айдас хэрэгтэй. Айдсын биологийн зорилго нь хүнийг эрсдэлээс хамгаалах, аюулаас ангижрахад туслах явдал юм. Хүний бүрэн оршин тогтнох нь асар олон тооны сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, ялангуяа айдсын мэдрэмжтэй холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч айдас бол удаан бөгөөд хүчтэй айдас бөгөөд сөрөг сэтгэл хөдлөл, бие махбод дахь сөрөг илрэлүүд нь сэтгэцийн, тэр ч байтугай физиологийн ноцтой өвчинд хүргэдэг.

Сэтгэл хөдлөл нь хүрээлэн буй орчны ертөнцийг үнэлэх, танин мэдэх, тусгах хэлбэрүүдийн нэг юм. Сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, мэдрэмжүүд нь хоорондоо нягт холбоотой байдаг тул тэдгээрийн тодорхойлолт нь ихэвчлэн тодорхой хил хязгааргүй байдаг. Тиймээс сэтгэл хөдлөлийг ихэвчлэн мэдрэмж гэж нэрлэдэг. Айдсын мөн чанар нь хүн айж, довтолгоонд авирахгүй байх явдалд оршдог, i.e. Энэ нь түүнийг эрсдэлээс аварч, улмаар үхэл, гэмтэл, сэтгэлийг зовоох үйл явдлуудаас авардаг.

Айдсын тодорхойлолт

Айдас бол хувь хүний ​​​​амьдрал, түүний үзэл баримтлал, зарчим, үнэт зүйлд заналхийлж буй нөхцөлд үүсдэг хамгийн хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн нэг бөгөөд энэ нь үнэхээр байгаа эсвэл төсөөлж буй аюулын эх үүсвэрт чиглэгддэг (гэхдээ бодитоор мэдрэгддэг). Айдас бол хувь хүний ​​аюул заналхийллийн талаархи сэтгэл хөдлөлийн хурц ойлголт бөгөөд энэ нь өөрийгөө хамгаалах зөн совин, хүмүүс хоорондын харилцааны нийгмийн туршлага дээр суурилдаг. Энэ нь бусад сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, хариу үйлдлээс ялгаатай нь хүлээлттэй байдаг: зовлон зүдгүүр, өвдөлтийг хүлээж байдаг. Тэр бол бидний асран хамгаалагч юм. Гэвч түүний нөлөөллийн урт хугацааны, хүчтэй нөлөө нь сөрөг юм. Хүн урьдчилан харж чаддаг, эсвэл тэр нөхцөл байдлын цаашдын хөгжлийг урьдчилан харж чадна гэж бодож, ирээдүйг урьдчилан таамаглахаа больсон тул бид айдас багатай байж магадгүй ч дараа нь бид ямар нэг тааламжтай зүйлийг хүлээж авахгүй байж магадгүй юм. Хэдийгээр бид үүнээс бүрэн ангижрах боломжгүй ч хүн нөхцөл байдлыг бодож, дүн шинжилгээ хийхээс өөр аргагүй юм. Харин тэр зовлонгоо эцэс төгсгөлгүй гэж төсөөлвөл тэр бүр илүү айдастай болж, түүний эерэг тал эсвэл нөхцөл байдлын эерэг төгсгөлийг олж харж чадвал айдас нь буурдаг.

Ихэнхдээ түүний үүсэх шалтгаан нь үл мэдэгдэх, хүн олон нийтийн өмнө үг хэлэх, шүдний эмчид хандах гэх мэт. Ихэнхдээ хүн юунаас айж байгаагаа ойлгодоггүй бөгөөд түүнээс асуухад та хариултыг сонсох болно: бүгд айдаг, би айдаг.

Айдас бол нийгмийн сэтгэл хөдлөл бөгөөд бусад хүмүүст дамждаг. Ихэнхдээ энэ сэтгэл хөдлөлийн халдвар нь олон нийтийн газар, жишээлбэл, олны дунд тохиолддог. Хүн далд ухамсараараа айдсын үнэрийг мэдэрч чаддаг. Энэ үнэр нь айдаг хүмүүсээс ялгардаг.

Үнэн хэрэгтээ хүн айдас төрж, бие махбодид физиологийн тодорхой процессууд үүсч, бидний бие өөр өөр үнэр үнэртэж эхлэхэд нохой хүн айх үед мэдэрдэг гэж дэмий ярьдаггүй. Нэмж дурдахад тэд таны нүүрэн дээр гарч буй сэтгэл хөдлөлийг хардаг бөгөөд хүмүүс ч үүнийг хардаг. Ийм илэрхийлэл нь далд ухамсарт зөв, илүү үнэн зөв гэж ойлгогддог, тэр ч байтугай таны үгс өөрөөр хэлбэл. Бидний айдас бол бидний хэрхэн сэтгэж байгаагийн нотолгоо, бидний төсөөллийн үр дүн юм. Бусад талаар энд тайлбарласан болно.

Айдсын төрлүүд

Айдас нь дотоод хурцадмал байдал, амь нас, эрүүл мэнд, нийгмийн сайн сайхан байдалд аюул заналхийлэх, заналхийлсэн үйл явдал, үйлдлүүдийг хүлээх зэргээр илэрдэг. Эмгэг судлалын айдас нь сэтгэл зүйн үндэслэлгүй, гэхдээ хэт их эрч хүч, үргэлжлэх хугацаа, хүч, түүнийг үүсгэсэн шалтгаантай үл нийцэх айдас орно. Механизм, үүсэх цаг хугацаа, илрэлийн онцлогоос хамааран дараахь зүйлүүд байдаг.

Айдсын мөн чанар

Сэтгэл зүйд айдас нь сөрөг өнгөтэй үндсэн сэтгэл хөдлөл гэж тооцогддог. Үүнийг үндсэн гэж нэрлэдэг, учир нь энэ нь бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хуваагддаггүй, гэхдээ бусад янз бүрийн сэтгэл хөдлөлүүд үүн дээр суурилдаг тул тэдгээрийг үндсэн сэтгэл хөдлөл гэж нэрлэдэг. Айдсыг сэтгэл хөдлөлийн үйл явц гэж бас нэрлэдэг, учир нь энэ нь зүгээр л ирдэггүй, харин бие махбодид хариу үйлдэл үзүүлдэг. Айдас нь нейротрансмиттерээр тархи руу дамждаг бөгөөд тэндээс юу хийх вэ гэсэн хариулт ирдэг. Айдсын нөлөөн дор бие нь гормоныг эрчимтэй ялгаруулж эхэлдэг бөгөөд араг ясны булчин дахь гормонууд энерги болж хувирдаг бөгөөд ингэснээр хүн өөрийгөө аюулаас хамгаалах эсвэл түүнээс зугтаж чаддаг.

Айдсын гадаад болон дотоод илрэлүүд байдаг, гаднах нь хүний ​​гадаад төрх байдал, дотоод байдал нь бие махбодид тохиолддог физиологийн процессууд юм. Эдгээр үйл явцын улмаас үүнийг сөрөг сэтгэл хөдлөл гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь бүх биед нөлөөлж, зүрхний цохилт, импульс нэмэгдэж, даралт нэмэгдэж (заримдаа эсрэгээр), хөлрөх, цусны найрлага өөрчлөгддөг: гормон ялгардаг. , ялангуяа булчинд энерги болгон боловсруулагддаг адреналин (илрэлтийн талаар дэлгэрэнгүй). Нэмж дурдахад, хүчтэй айдас нь янз бүрийн өвчин, хорт хавдрын эсийн үсэрхийлэл, чихрийн шижин, хоолойн өвчин үүсэхэд "тусалдаг" тул хортой сэтгэл хөдлөл гэж тооцогддог.

Функциональ хувьд энэ нь хувь хүний ​​цаашдын хөгжил цэцэглэлт, нийгэм, биологийн оршин тогтноход зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд түүнийг удахгүй болох аюулаас сэрэмжлүүлж, түүний эх үүсвэрт анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Хүн бүр айдастай байдаг бөгөөд эр зориг нь айхгүй байх биш харин түүнийг даван туулахад оршино.

Невротик айдас нь дэлхийн гурав дахь оршин суугч тутамд байдаг. Гэвч хэрэв энэ нь нөлөөллийн хүчинд хүрч, аймшигт байдалд орвол энэ нь хүнийг ухамсрын хяналтаас гаргаж, улмаар мэдээ алдах, сандрах, нисэх, хамгаалалтын түрэмгийллийг өдөөдөг. Үүний үр дүнд айдас нь үндэслэлтэй байж болох тул хувь хүний ​​биологийн болон нийгмийн үр дүнтэй оршин тогтноход үйлчилдэг боловч эмч нарын оролцоог шаарддаг эмгэгийн хэлбэрийг авч болно.

Гэхдээ айдас бүр ямар нэгэн зүйлд хэрэгтэй байдаг, энэ нь тодорхой шалтгааны улмаас үүссэн, өндрөөс айх айдас нь тагт эсвэл уулнаас унахаас хамгаалдаг, түлэгдэх айдас (өвдөлт) нь галд ойртдоггүй, улмаар гэмтэл бэртлээс хамгаалдаг. мөн үхэлд хүргэж болзошгүй. Олон нийтийн өмнө үг хэлэхээс айх айдас нь таныг илтгэлдээ сайтар бэлдэж, уран илтгэлийн курст хамрагдахыг шаарддаг бөгөөд энэ нь карьераа өсгөхөд тусалдаг. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг та айдсаа даван туулах хэрэгтэй, учир нь айдас хариуцлагаас зайлсхийхэд тусална: та тайлан, танилцуулга хийдэггүй, танд зориулагдаагүй, учир нь та айдсыг даван туулж чадахгүй, чи чимээгүй сууж болно. булан, юу ч хийхгүй. Өөрөөр хэлбэл, айснаасаа болж та холбоотон болж болно, эсвэл бүх зүйлийг байгаагаар нь үлдээж болно.

Айдсыг мэдрэхийн эрч хүч нь мөн чанараас хамааран айдас, айдас гэх мэт айдас хүртэл хэлбэлздэг. Хэрэв аюулын эх үүсвэр нь ухамсаргүй эсвэл тодорхойгүй байвал үүссэн төлөвийг түгшүүр гэж нэрлэдэг.

Сэтгэлийн түгшүүрийн тодорхойлолт

Сэтгэлийн түгшүүр (үндэслэлгүй айдас) нь аюул нь тодорхойгүй, эсвэл аюулын эх үүсвэр нь ухаангүй байх үед тохиолддог сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдал бөгөөд сэтгэлийн түгшүүр нь үйл явдлын таагүй хөгжлийг хүлээснээр илэрдэг бөгөөд хүний ​​хувьд энэ нь ихэвчлэн хүлээлттэй холбоотой байдаг. нийгмийн харилцааны бүтэлгүйтэл. Ихэнхдээ сэтгэлийн түгшүүр нь аюул байгаа эсэхээс биш харин түүнээс зайлсхийх чадваргүйгээс болдог. Сэтгэлийн түгшүүр ихэссэн хүн айдас, түгшүүр, түгшүүртэй төвийг сахисан нөхцөл байдалд хүртэл илүү олон удаа, илүү хүчтэй хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Айдсыг хэрхэн ойлгох вэ гэдэг нь бие махбодийн зөн совингийн хэвийн хариу үйлдэл юмуу эсвэл энэ нь аль хэдийн эмгэг үү? Эмгэг судлалын айдсын зэрэглэлийг тодорхойлохын тулд эрч хүч, үргэлжлэх хугацаа, хүний ​​айдас мэдрэмжийг хянах чадвар (үндэслэл) -ийн параметрүүдийг ашигладаг. Хүчин төгөлдөр байдал гэдэг нь тодорхой нөхцөл байдал эсвэл эргэн тойрны хүмүүсээс гарч буй бодит аюулд айдас илэрхийлэх зэрэгтэй тохирч байх явдал юм. Хүч нь хүний ​​үйл ажиллагаа, сайн сайхан байдлын эмх замбараагүй байдлын физиологийн урвал (хөлрөх, зүрх дэлсэх, заримдаа бие нь чичрэх, амьсгал боогдох, сулрах, бөөлжих гэх мэт) дээр үндэслэн тодорхойлогддог. хэн энэ сэтгэл хөдлөлд автсан бэ. Удирдах чадвар гэдэг нь дуулгаваргүй байх, түүнийг даван туулах чадвар юм. Үргэлжлэх хугацаа нь хугацааны урт юм.

Айдас мэдрэхүйд нөлөөлдөг сэтгэл зүйн шинж чанарууд

Невротикизм, даруу байдал, өргөлт. Невротикууд энэ сэтгэл хөдлөлийг бусдаас хамаагүй илүү мэдрэх хандлагатай байдаг. Мэдрэлийн эмгэгийг эрүүл хүмүүс гэж нэрлэдэг боловч зарим сэтгэл хөдлөлийн эмгэгтэй байдаг. Хөгжлийн эхний үе шатанд (амны болон шулуун гэдсээр) зан чанарын ноцтой зөрчил ажиглагдаагүй. Эдипийн үе шатанд (3-6 жил) мэдрэлийн тогтолцоог зохион байгуулахад хүргэсэн асуудлууд гарч ирэв. Ж.Бергерет, өсвөр үеийнхний хөгжлөөс хамааран невротик нь мэдрэлийн зохион байгуулалттай I-г бүрдүүлэн мэдрэлийн эмгэг болон хөгжих, эсвэл сэтгэцийн зохион байгуулалттай би болон сэтгэцийн эмгэг болж хувирдаг гэж үздэг.

Хэрэв бид зан чанарыг эго сэтгэл судлалын үүднээс авч үзвэл түүнийг хамгаалалтын механизмын цогц байдлаар судалдаг. түгшүүрээс зайлсхийх арга замууд. Ихэнхдээ мэдрэлийн эмгэгийн илрэл нь гэм буруугийн мэдрэмж эсвэл санаачлагатай холбоотой байдаг. Энэ төрлийн хувийн шинж чанар нь түүнд тулгардаг бэрхшээлүүд нь зөвхөн түүний бэрхшээл, асуудал нь өөрөө өөртөө байгаа, мөн хэт механик, уян хатан бус сэтгэлзүйн хамгаалалт гэж үздэг явдал юм. - сэтгэлгээний гол шинж чанарууд нь темпераментаар илэрхийлэгддэг. Урвалын хурд, хурд, хэмнэл, хэмнэл. Сэтгэл хөдлөлийн илрэлийн хүч нь мөн темпера мета-ийн хүчнээс хамаарна. Өргөлт - хэвийн байдлын ирмэг дээр байгаа зан чанарын тод шинж чанарууд. Өргөлт бол дүрд онцолсон зүйл юм.

Айдас байгаа эсэх, хүчтэй байгаа эсэхийг яаж мэдэх вэ?

Айдас байгаа эсэхийг тодорхойлох олон сорил, Лушер, Спилбергер-Ханин, Захаров нарын сорилт байдаг ч тэдний дундаас Ю.Щербатых, Е.Ивлева нарын сорил тод харагдаж байгаа бөгөөд тэд айдас, айдас, эрч хүчийг тодорхойлох тусгай анкет боловсруулсан байна. фоби байгаа эсэх. Энэхүү асуулгад ("Хувь хүний ​​бодит айдсын шаталсан бүтцийн асуулга" (ISAS)). Та зарим нэг зүйлээс айж эмээхдээ 1-10 оноогоор үнэлдэг. Үүнийг дадлагажигч сэтгэл судлаачид эмгэгийг тодорхойлоход ашигладаг. 8-аас дээш хувийн асуултын хариултын үр дүнг эмгэг гэж нэрлэж болно.

Сэтгэл судлалын хувьд энэ нь удаан хугацааны туршид амжилттай судлагдаж ирсэн. Айдсаас ангижрах нь ерөнхийдөө тийм ч хэцүү биш юм. Энэ нь бидний дотор хэрхэн үүсч, хэрхэн ажилладаг, хаана нуугдаж байгааг л мэдэх хэрэгтэй. (Курпатов А. Айдсыг арилгах арга).

id="leftmenu">

хүний ​​ертөнцөд хандах хандлагын үндсэн төрлүүдийн нэг. С.-ийн судалгаа нь сэтгэл судлал, философи, теологид чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Шашин гэж П.А. Флоренский бол юуны түрүүнд Бурханы S. бөгөөд шашны ариун газарт нэвтрэхийг хүссэн хүн айж сурах ёстой. "Эзэн минь, миний зүрх сэтгэлд сайн сайхны үндэс, айдасыг минь суулгаач." (Жон Крисостом). Энэ үндэсгүйгээр шашинд юу ч ургадаггүй. Бурхан бол хүн бүрийн хувьд агуу бөгөөд аймшигтай бөгөөд бүх зүйлд аливаа шашинд Бурханы энэхүү тайлагдашгүй S. нэвт шингэсэн байдаг. S. - амьдралд хөтлөх мэргэн ухааны эхлэл буюу жинхэнэ мэргэн ухаан. С., Флоренскийн хэлснээр, философичид гүн ухааны эхлэл гэж үздэг гайхшралд ойрхон байна. Мэдэхийн тулд мэдлэгийн объектод хүрэх шаардлагатай бөгөөд энэ хүрэлцэх шинж тэмдэг нь сүнсний цочрол, S. Тэрээр өдөр тутмын амьдралаас татан авч, цоо шинэ зүйлийг илчилдэг. Шинэ зүйл нь нууцлаг, ер бусын хэлбэрээр харагддаг тул үргэлж аймшигтай байдаг. "Анхдагч үзэгдлүүдийн өмнө, хэрэв тэдгээр нь бидний мэдрэмжинд нүцгэн байвал бид айдас хүртэх онцгой төрлийн аймшигтай мэдрэмжийг мэдэрдэг" (Ж.В. Гёте). С.-ийн эх сурвалж нь шинэ юмны ер бусын, ойлгомжгүй байдалд биш, харин байгаа зүйлийг давж гарах мэдрэмжинд оршдог. “Энэ ертөнцөөс гадуурх ертөнц нээгдэж, дэлхий шингэн, чичирч, тогтворгүй мэт санагдсан: байгаа нь жинхэнэ оршин тогтнохоос өмнө бүдгэрсэн. Нэгэнт тохиолдохын хэрээр бидний оршин тогтнол ч бүдгэрч: бид өөрсдөө салхитай орон зайн дунд чичирч буй дөл болон хувирав - оршдоггүйн зааг дээр, тэсэхгүй. Гэвч дараа нь бид мөнхийн түшиг тулгуураа - Эрт дээр үеэс Оршихуйд олсон. Бидний сүүлчийн доромжлол бол бидний хамгийн том өргөмжлөл юм. Бурханаас эмээх нь хоёрдмол үйлдэлтэй... Энэ бол бидний бодит байдлын цонх бөгөөд бусад ертөнцөөс харагддаг. Энэ бол дэлхийн оршихуйн цоорхой бөгөөд түүнийг өөр ертөнцөөс урсдаг гол горхи тэжээж, бэхжүүлдэг "(Флоренский).

"FROM." - экзистенциал философийн хамгийн чухал ойлголт. С.Киеркегаард анх удаагаа С.-ийн айдсыг ялгаж үзэв. тодорхой нөхцөл байдал болон тодорхой бус, хариуцлага хүлээхгүй S.-сансан. Үүнтэй ижил ялгаа нь М.Хайдеггерийн гүн ухаанд гол байр суурь эзэлдэг бөгөөд үүний төлөө С. оршин тогтнох сүүлчийн боломж болох үхлийг нээж өгдөг. С.хүнийг оршдоггүйгээс зайлуулдаг. Энэхүү трансцендент нь оршихуйг бүхэлд нь хүлээн авах нөхцөл, оршихуйг ойлгох нөхцөл юм. Хэрэв бидний оршихуйг урьдаас юу ч гэж төсөөлөөгүй байсан бол бид бүхэл бүтэн оршнолуудтай эсвэл өөртэйгөө холбоотой байж чадахгүй. Юуг ч үгүй ​​болгож дэвшүүлээгүй, юу ч биш рүү зоригтой шагайхгүйгээр С-ийн төлөвт оршихуйгаас цааш, түүний хязгаараас давж эргэлзэх боломжгүй, оршихуй руу нүүрээ эргүүлэх ямар ч боломжгүй.

Сэтгэл зүйн талаас нь авч үзвэл, С. нь бидний цаг үед С.-ийн байнгын төлөв байдалд амьдардаг хувийн шинж чанарыг хэрэгжүүлэхэд саад болж байна: эрх баригчдын өмнө, ажилгүйдлийн аюулаас өмнө, хүчирхийлэл, дайн, терроризм гэх мэт. Энэ талаар S. нь хүний ​​зан байдал, бусдад хандах хандлагыг тодорхойлдог нийгмийн амьдралын хамгийн чухал асуудал байж магадгүй юм. Нийгмийн шийдэмгий ёс зүй, Н.А. Бердяев, ёс суртахуун үргэлж байдаг С. “Нийгмийн өдөр тутмын амьдрал нь айдас, гүн гүнзгий ангалын улмаас үүссэн аймшигт байдлыг өдөр тутмын халамж болгон сэргээж, ирээдүйд шийтгэлээр хүнийг айдас төрүүлэх ёс зүйг бий болгодог. Гэхдээ тэр бас айдас байхаа больсон, айдасаас доогуур өөр нэгэн дүр төрхийг бий болгодог - бүдүүлэг байдал ... Бүдүүлэг байдал бол зөвхөн тэнгэрлэг ертөнцийг хүсэх төдийгүй, тэнгэрийн ариун аймшигт аймшигт нам дор газрын хавтгай дээрх эцсийн суурин юм. трансцендент, гэхдээ айдас байхгүй болсон "(Н.А. Бердяев).

Германы идеализм (ялангуяа Шеллинг), романтикууд ухамсаргүй байдлыг нээсэнтэй холбогдуулан айдас нь гүн ухааны шинжилгээний сэдэв болж байна. С.Кьеркегор "Айдсын тухай ойлголт" (1844) хэмээх гүн гүнзгий судалгаандаа гадны шалтгаанаас үүдэлтэй жирийн айдас-айдас (Фурхт), ухамсаргүй айдас хүслэн, айдас-аймшгийг (Angst) ялгаж үздэг. Сүүлийнх нь Кьеркегаардын үзэж байгаагаар гэмгүй байдлын төлөв байдлаас эрх чөлөөний нөхцөл буюу сүнс болох гэм буруугийн төлөв рүү шилжих явцад нээгддэг "юу ч биш" гэсэн хүний ​​туршлагын нэг хэлбэр юм. “Гэм зэмгүй байдалд хүнийг сүнс биш, харин байгалийн суурьтай шууд нэгдмэл орших сүнс гэж тодорхойлдог. Хүний доторх сүнс унтдаг ... Энэ байдалд - амар амгалан, тайван байдал; гэхдээ үүнтэй зэрэгцээд энд өөр нэг зүйл байгаа бөгөөд энэ нь хэрүүл маргаан, маргаан биш, учир нь маргах зүйл байхгүй. Юу; тийм болохоор байна уу? Юу ч биш. Гэхдээ юу ч нөлөө үзүүлэхгүй байна вэ? Энэ нь айдас төрүүлдэг. Энэ бол гэм зэмгүй байдлын гүн нууц: энэ нь нэгэн зэрэг айдас юм. ”(Киеркегаардс. Дер Бегрифийн Angst. V., 1965, S. 40). Метафизик айдсын мөн чанар нь хоёрдмол утгатай: энэ нь "симпатик антипати ба антипатетик симпати" (мөн тэнд, хуудас 41); айдас бол таталцал бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн айдас төрүүлэх объектыг үл тоомсорлох явдал юм - энэ нь хоригийг зөрчих уруу таталт гэж ойлгогддоггүй. "Айдас бол сүнс нь синтезийг хэрэгжүүлэхийг хүсч байгаа эрх чөлөөний толгой эргэх бөгөөд эрх чөлөө нь өөрийн боломжийг хайж, барьж авах мөчийг шүүрэн авах явдал юм. Толгой эргэх үед эрх чөлөө хүч чадалгүй унадаг... Тэр мөчид бүх зүйл өөрчлөгдөж, эрх чөлөө дахин босохдоо гэм буруутай гэдгээ хардаг” (мөн тэнд, тал. 57). Эрх чөлөөний үйлдэл нь өөрийгөө гэсэн таамаглал, гэм зэмгүй байдлаас гэм буруу руу шилжих шилжилтийн хувьд ухамсрын болон ухамсаргүй байдлын хил дээр тохиолддог нүгэл үйлдэх явдал бөгөөд иймээс оюун ухаанд үл ойлгогдох болно.

Айдсыг Кьеркегаард мөн чанартаа теологийн үүднээс антропогенезийн хүрээнд ойлгодог. Үүнтэй ижил нөхцөл байдалд, гэхдээ теологийн үүднээс биш, харин психопатологийн үүднээс авч үзвэл, психоанализыг үндэслэгч 3. Фрейд айдсын мөн чанарыг судалжээ. Анхан шатны нийгэм дэх хорио цээрийн үзэгдэлд дүн шинжилгээ хийхдээ Фрейд үүнийг сэтгэцийн өвчтэй хүмүүсийн мэдрэлийн эмгэгийг дагалддаг айдсын аналог гэж үздэг. Кьеркегорын нэгэн адил Фрейд айдсын хоёрдмол шинж чанарыг онцолж, ухамсаргүй хүмүүсийн амьдралтай холбодог. Фрейдийн үзэж байгаагаар хорио цээр нь зарим эрх мэдэлтнүүдийн гаднаас ногдуулсан, хүмүүсийн хүчтэй хүслийн эсрэг чиглэсэн маш эртний хориг юм. Хорио цээрийг зөрчихөөс айж, хориотой зүйлд татагдан орох нь зөвхөн анхдагч ухамсрын онцлог шинж чанар биш юм: энд ухамсрын болон ухамсаргүй байдлын харилцан хамаарлаар тодорхойлогддог антропологийн бүтэц илэрдэг. Фрейдийн хэлснээр ухамсар нь (бүлэг. Бэлгийн) хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой хориглох тогтолцоо бөгөөд үүний үр дүнд ухаангүй байдалд шахагдаж, сэтгэлийн зовиуртай байдал, түүний дотор үндэслэлгүй айдас төрүүлдэг бөгөөд энэ нь мэдрэлийн өвчний нотолгоо бөгөөд үүнийг шаарддаг. эмчилгээ - сэтгэл судлаачийн хэлмэгдүүлсэн хүслийн мөн чанарыг илчлэх, өвчтөн үүнийг ухамсарлаж, "ухамсрын цензур" -ыг багасгах, бүр цуцлах. Фрейдийн айдсын тайлбар нь хүн ба түүний эрх чөлөөний тухай гэгээрлийн үзэл баримтлалд суурилдаг бөгөөд үүний дагуу эрх чөлөөгүй байх нь үргэлж хүний ​​мөн чанарын эсрэг гадны хүчирхийллийн үр дагавар юм. Хэрэв Кьеркегаардын хувьд эрх чөлөө нь сүнсний хэвийн амьдралыг гэрчлэх айдас, гэм буруутай мэдрэмжтэй холбоотой байсан бол эрх чөлөөтэй хүн өөрөө өөртөө хүлээх ёстой гэж үздэг бол Фрейдийн хувьд гэм буруугийн мэдрэмжийг оюун санааны хямралын шинж тэмдэг болгон арилгах ёстой. .

Айдсын асуудлыг экзистенциал философийн төлөөлөгчид бас авч үздэг. Хайдеггер Киеркегаард дагах, тодорхой аюулаас айх айдас, ухамсаргүй метафизик айдсыг ялгаж салгаж, сүүлийнх нь хүний ​​хязгаарлагдмал оршихуйн салшгүй элемент гэж үздэг. “Өмнө нь-ямар айдас гэдэг нь дэлхий дээр ийм байх вэ... Өмнө нь-ямар айдас нь бүрэн хязгааргүй юм бэ... Айдас нь юунаас айж байгаагаа мэдэхгүй... “юу ч үгүй, хаана ч үгүй”...” (Sein und Zeit. Tub., 1960, S. 186). Айдас нь үхлийг хүн төрөлхтний оршин тогтнох сүүлчийн боломж гэж харуулдаг. Сартрын экзистенциал айдас (angoisse) нь тухайн хүний ​​өөрөөсөө, өөрийн боломж, эрх чөлөөнөөс айдаг гэж тайлбарладаг. “Айдас нь би ангал руу унаж чадахаас биш, харин би түүн рүү өөрийгөө шидэж чадах учраас л үүсдэг” (Sartre J. P. Letre et le neant. P., 1943, p. 66).

Хариуцлагагүй айдас хүслэн гэдэг нь эцсийн эцэст үхлийн айдас бөгөөд энэ нь хүн болох хязгаарлагдмал оршихуйд бүрэн арилдаггүй, харин шашны итгэлийн тусламжтайгаар гэгээрдэг.

Лит.: Айдас. М., 1998; Кундиа. Die Angst al abendlandsche Krankheit. З., 1948; Силва-ТарукаА. Die Logic der Angst. Инсбрук, 1953; Vestdijk S. Het.wezen van de angst. Амст., 1968; Schober D. Angst, Autismus und Moderne. Фр./М.-Б.-Бэм-Н. Ю.-П.-Вэн, 1998.

Их тодорхойлолт

Бүрэн бус тодорхойлолт ↓