Жасау

Отбасылық оқуға арналған Киелі кітап. Киелі кітап Мұсаның өмірінің соңғы жылында отбасымен оқуға арналған. Иеміздің басқа ілімдері

Ол сондай-ақ үлкен жұбанышқа толы астарлы әңгіме айтты: “Бір адамның екі ұлы болды. Олардың кішісі әкесіне: «Әке! Маған мүліктің келесі бөлігін беріңіз. Әкесі оларға жерді бөліп берді. Біраз күннен кейін кенже ұлы бәрін жинап, алыс жаққа кетіп, сол жерде мал-мүлкін ысырап етіп, бейшара өмір сүреді.

Ол бәрін басынан өткерген соң, сол елде үлкен ашаршылық басталып, мұқтаж бола бастады; Ол сол елдің тұрғындарының біріне барып, оны шошқа бағуға егістіктеріне жіберді; Шошқа жеген мүйізге қарнын тойдырғанына қуанса да, оны ешкім бермеді. Ол есін жиған соң: «Әкемнің қаншама жалдамалы қызметшілерінің нандары көп, мен аштықтан өліп жатырмын; Орнымнан тұрып, әкеме барамын да: «Әке! Мен көкке және сенің алдыңда күнә жасадым және енді сенің ұлың деген атқа лайық емеспін; Мені жалдамалы қызметшілеріңіздің бірі ретінде қабылдаңыз. Ол орнынан тұрып әкесіне барды. Ол әлі алыста жүргенде, әкесі оны көріп, жанашырлық танытты. және жүгіріп барып, мойнына құлап, сүйді. Баласы оған: Әке! Мен көкке және сенің алдыңда күнә жасадым және енді сенің ұлың деген атқа лайық емеспін.

Әкесі қызметшілеріне: «Ең жақсы шапанды әкеліп, киіндіріңдер, қолына сақина, аяғына сандал кигізіңдер! Бордақыланған бұзауды әкеліп, сойыңыз; Тамақтанып, көңіл көтерейік! Өйткені менің бұл ұлым өлді және тірі қалды, ол жоғалып кетті және табылды. Және олар көңіл көтере бастады ».

Бұл хикаядан ешнәрсе жеңе алмайтын, күнәсіз кешірім мен Құдайдың өзіне деген жақсылығын сезінген қай жан қуанбас!

Иса адасқан ұл туралы астарлы әңгімесінде үлкен ағасы даладан үйге қайтып келе жатып, кіші, кінәлі інісінің құрметіне арналған мерекені көргенде, ашуланып, үйге кіргісі келмегенін айтады. Әкесі оны тыныштандырып: «Балам! Сен әрқашан менімен біргесің, мендікінің бәрі сенікі, біз қуануымыз керек және қуануымыз керек, өйткені бұл ағаң өліп, тірілді, ол жоғалып кетті және табылды». (Лұқа 14, 31-33; 15, 7, 10-24, 31-32)

Адасқан ұлдың үлкен ағасы туралы еске алу Иса Мәсіхтің күнәкарлар мен пұтқа табынушыларға мейірімділік танытқанына ашуланған яһудилерге қатысты.

Жүзімдіктегі жұмысшылар туралы астарлы әңгіме

Сондай-ақ, тең емес жұмыс үшін бірдей жалақы алған жүзімдік жұмысшылары туралы астарлы әңгімелерде Құдайдың өлшеусіз сүйіспеншілігі көрсетілген. Үй иесі жүзімдікке жұмысшылар жалдау үшін таңертең ерте үйден шығып, күні бойы оларды әртүрлі сағаттарда жалдайды, ал күннің соңында жұмысқа ерте де, кеш келгендерге де бірдей жалақы береді. Тәубе еткен күнәкарларды Жаратқан Иенің көктегі Патшалығына кіргізетіні және Өзі алғаш рет шақырған яһудилермен бірдей пұтқа табынушыларды қалай қабылдайтыны сияқты.

Парызшылдар да Исаның сөзін тыңдап, оған күлді. Ол оларға былай деді: «Адамдардың алдында өздеріңді әділ етіп көрсетесіңдер, бірақ Құдай сендердің жүректеріңді біледі, өйткені адамдар арасында жоғары тұрғанның бәрі Құдай үшін жиіркенішті. Жақияға дейінгі Заң және пайғамбарлар; Бұдан былай Құдай Патшалығы уағыздалады және оған әркім күш-жігермен кіреді. Бірақ заңның бір атауы жойылғаннан гөрі, аспан мен жердің жойылуы тезірек».

Бай мен Елазар туралы астарлы әңгіме

Иса Мәсіх туралы келесі астарлы әңгіме заңгерлердің соқыр саналарына бұдан да сенімдірек әсер етуі керек еді.

«Бір адам бай еді, күлгін және жұқа зығыр киім киіп, күнде тамаша той жасайтын. Сондай-ақ Елазар есімді бір қайыршы бар еді, ол оның қақпасында қотырмен жабылған және байдың үстелінен түскен үгінділерге тамақтанғысы келді, иттер келіп, оның қотырын жалады. Қайыршы өліп, оны періштелер Ыбырайымның қойнына апарады. Бай да өліп, жерленген. Ал тозақта азап шегіп, көзін көтеріп, алыстан Ыбырайымды, оның кеудесіндегі Елазарды көрді де: «Ыбырайым әке! Маған рақым ет, Елазарды саусағының ұшын суға малып, тілімді суытуға жібер, өйткені мен осы жалынмен азап шегемін. Бірақ Ыбырайым: «Балам! сіз өз өміріңізде жақсылығыңызды алдыңыз, ал Елазар сіздің жамандығыңызды алды; Енді міне, ол жұбатты, ал сендер азап шегесіңдер; және осының бәрінің үстіне біз бен сіздердің араларыңызда үлкен шұңқыр пайда болды, сондықтан бұл жерден сізге өте алмайтындар да, ол жерден де бізге өте алмайды.

Сонда ол: «Әке, сенен сұраймын, оны әкемнің үйіне жіберші, менің бес ағам бар; оларға куәлік берсін, олар да осы азап орнына келмесін. Ыбырайым оған: «Олардың Мұса мен пайғамбарлары бар; оларды тыңдауға рұқсат етіңіз.

Ол: «Жоқ, Ыбырайым әке, бірақ оларға өлілерден біреу келсе, олар өкінеді», - деді. Сонда Ыбырайым оған: «Егер олар Мұса мен пайғамбарларды тыңдамаса, өлген адам қайта тірілсе де, сенбейді», - деді. (Лұқа 16, 15-17, 19-31)

Сол сияқты, тәкаппарлығымен қыңыр парызшылдар да қайта тірілген Мәсіхке сенбейді.

Бұл астарлы әңгімеде Жаратқан Ие сондай-ақ жанның өлмейтіндігі туралы, болашақ өмір туралы, адамның жердегі өмірінде бұзылған әділдікті қалпына келтіру туралы, зұлымдардың жазасы туралы, әділдердің сыйлығы туралы, мәңгілік азап туралы үйретеді. , сондай-ақ мәңгілік бақыт туралы.

Жариялаушы мен парызшыл туралы астарлы әңгіме

Сонымен, жердегі осы өмірде парызшылдардың әділдігі жоққа шығарылды және олардың дұғалары қабылданбады. Осы уақытта Иеміз шәкірттерін үнемі дұғада болуға шақырады, сонымен қатар оларға әділетсіз төреші туралы астарлы әңгімені үйретеді (Лұқа 18:2-7). кедей жесір және оның өтінішін орындады. Сонымен қатар, қандай дұғаны тыңдауға болатынын және нені қабылдамайтынын жан-жақты түсіндіріп, Иса Мәсіх енді салықшы мен парызшыл туралы астарлы әңгімені айтады, онда ол көкке батылдықпен бет бұрған өзін-өзі құрметтейтін тәкаппар адамның бейнесін мәңгілікке қалдырады. оның өзін-өзі әділдікпен айтқан дұғасы: «Екі адам ғибадатханаға дұға ету үшін кірді: бірі парызшыл, екіншісі салықшы. Парызшыл тұрып, өзіне былай деп дұға етті: Құдай! Мен басқа адамдар, қарақшылар, құқық бұзушылар, зинақорлар немесе мына салықшы сияқты еместігім үшін Саған алғыс айтамын: Мен аптасына екі рет ораза ұстаймын, тапқанымның оннан бір бөлігін беремін. Алыста тұрған салықшы көзін аспанға көтеруге де батылы жетпеді; бірақ кеудесіне ұрып: «Аллаһ! Маған рақым ет, күнәкар!

«Мен сендерге айтамын, - деп түсіндірді Мәсіх, - бұл оның үйіне екіншісіне қарағанда ақталды: өйткені өзін жоғарылататын әркім төмендетіледі, ал өзін төмендететін жоғарылатылады».

Иеміздің басқа ілімдері

Сонымен бірге, Жаратқан Ие бастапқыда Құдай орнатқан неке одағының ыдырауы туралы үйретеді. (Лұқа 18, 10—14; Лұқа 16, 18 қара. Матай 19, 3—12)

Иса Мәсіхтің ілімдерінде барлығына міндетті өсиеттер де, Ол тек таңдаулы «көтеруге қабілетті» жандарға арналған кеңестер де бар. Міне, Оның бір жас жігітпен әңгімесі: «Жақын келіп, Оған: Жақсы Ұстаз! Мәңгілік өмірге ие болу үшін мен қандай жақсылық жасай аламын?»

«Ол оған: «Неге Мені жақсы дейсің? Жалғыз Құдайдан басқа ешкім жақсы емес. Мәңгілік өмірге қол жеткізгіңіз келсе, өсиеттерді орындаңыз. Ол Оған: Қайсысы? Иса: «Өлтірмеңдер! Азғындық жасама; ұрламау; жалған куәлік бермеу; әке-шешеңді сыйла; және: жақыныңды өзіңдей сүй.

Жігіт оған: «Мен мұның бәрін жас кезімнен сақтадым; маған тағы не жетіспейді?

Иса оған: «Кемелді болғың келсе, бар да, барыңды сатып, кедейлерге бер; Сонда көкте байлығың болады; және маған еріп кел. Бұл сөзді естіген жігіт мұңайып кетіп қалды, өйткені оның байлығы көп еді. Иса шәкірттеріне былай деді: «Сендерге шындығын айтамын, бай адамның Көк Патшалығына кіруі қиын; Тағы да айтамын: байдың Құдай Патшалығына кіруінен гөрі түйенің иненің көзінен өтуі оңай.

Мұны естіген шәкірттері қатты таңғалып: «Ендеше, кім құтқара алады? Иса басын көтеріп, оларға: «Адамдар үшін бұл мүмкін емес, бірақ Құдай үшін бәрі мүмкін», - деді.

Сонда Петір Оған былай деп жауап берді: — Міне, біз бәрін тастап, Саған ердік. бізге не болады?

«Сендерге шындығын айтамын, — деп уәде берді Мәсіх, — Маған ергендер, сот күні Исраилдің он екі руына төрелік етіп, тағына отырасыңдар». «Менің атым үшін үйлерін, ағаларын, әпкелерін, әкелерін, анасын, әйелін, балаларын немесе жерлерін тастап кеткен әрбір адам жүз еселеп алады және мәңгілік өмірді мұра етеді». (Матай 19:16-29)

Мұндай керемет уәделер Зебедей ұлдарының анасы Жақып пен Жоханның жүрегінде үміт отын оятты және ол Исаға жақындап, Оның аяғына жығылып, екі ұлы да Онымен жалғыз отырады деп уәде беруін өтінді. оң жақ, ал екіншісі оның Патшалығында сол жақта.

Иса былай деп жауап берді: “Не сұрап жатқаныңды білмейсің. Мен ішетін тостағанды іше аласың ба, әлде мен шомылдыру рәсімінен өтуге боласың ба?» — Қолымыздан келеді,— деп жауап берді олар. «Ол оларға былай дейді: Менің тостағанымды ішесіңдер, мен шомылдыру рәсімінен өтетін шомылдыру рәсімінен өтесіңдер, бірақ менің оң жағымда және сол жағымда отыруларың маған байланысты емес, тек Әкемнің еркі.

«Мұны естіген қалған он шәкірті екі ағайындыға ашуланды. Иса оларды шақырып алып, былай деді: “Білесіздер, халықтардың әміршілері оларға билік жүргізеді, ал ақсүйектер оларға билік етеді. бірақ араларыңда бұлай болмасын: араларыңда кім болғысы келеді? Оең үлкені сенің қызметшісің болуы мүмкін; Араларыңда кім бірінші болғысы келсе, сендерге құл болсын; Өйткені Адам Ұлы қызмет ету үшін емес, қызмет ету үшін және Өз өмірін көптеген адамдар үшін төлем ретінде беру үшін келді”. (Матай 20, 20-28)

«Әулие Иоанн Хризостом Иса Мәсіхтің бұл сөздерін былай түсіндіреді: «Соңғы мен үшін бірінші... Жоғары күштердің Патшасы болғандықтан, мен адам болып, менсінбеушілік пен қорлыққа ұшырағым келді; бірақ мен бұған да қанағаттанбадым, бірақ өлімге келдім... Мен мұнымен тек қызмет ету үшін ғана тоқтаған жоқпын, сонымен қатар жанымды сатып алу үшін бердім және кім үшін? Жаулар үшін. Өзіңді кішірейтсең, өзің үшін өзіңді кішірейтесің, мен де сен үшін өзімді кішірейтемін. Олай болса, осы арқылы абыройыңды жоғалтып алудан қорықпа, өйткені өзіңді қанша кішірейтсең де, ұстазың өзін төмендеткендей, өзіңді ешқашан төмендете алмайсың. Алайда, Оның бұл қорлығы әркім үшін асқақтауға айналды және Оның ұлылығын паш етті... Сондықтан, өзіңізді кішірейткеніңіз үшін абыройыңызды жоғалтудан қорықпаңыз; кішіпейілділік арқылы даңқыңыз асқақтай түседі және таралады; бұл Патшалықтың есігі» (Әулие Джон Хризостом)»

Қолыңызда ұстаған кітапта библиялық әңгімелер қысқартылған және отбасылық оқуға бейімделген түрде ұсынылған.

Кітаптар кітабы, «Мәңгілік кітап», Киелі кітап адамзат тарихында Құдайды және Оның жаратылысын - көрінетін және көрінбейтін әлемдерді танудың негізгі көзі болып қала береді. Мыңдаған ұрпақтар Құдайдың адамға деген шексіз сүйіспеншілігін білу үшін, одан болмыстың негізгі сұрақтарына жауап табу үшін, жақсылық пен жамандықты, шындықты өтіріктен айыру үшін осы илаһи аянды зерттеп келеді. жер бетінде көкке апаратын дұрыс жол.

Кіріспе

ЕСКІ ІНЖІЛ

I. Дүниенің және адамның жаратылуы
P. Жұмақтағы алғашқы адамдардың өмірі. Жұмақтан айырылу
III. Топан суға дейінгі адамдардың өмірі
IV. Жаһандық су тасқыны. Кемеден жерге шығыңыз
V. Нұхқа күйдірілген құрбандық. Хамның қарғысы. Бабыл мұнарасы
VI. Мүміндердің әкесі Ибраһим
VII. Ысқақ пен Жақып
VIII. Жүсіп пен Жақыптың ұлдары Мысырда
IX. Мысырдағы исраилдіктердің құлдығы. Мұса
X. Мұса және перғауын
XI. Исраилдіктердің Мысырдан шығуы
XII. Заң шығарушы Мұса
XIII. Еврейлердің шөл далада жүрген қырық жыл
XIV. Мұсаның өмірінің соңғы жылы
XV. Уәде етілген жерді жаулап алу және бөлу
XVI. Судьялардың уақыты. Тұтқынға алу және босату
XVII. Рут пен Наоми
XVIII. Ели мен Самуил
XIX. Самуил, Саул және Дәуіт
XX. Дәуіттің билігі
XXI. Дәуіт патшаның жырлары
XXII. Сүлеймен патшалығы
XXIII. Еврей патшалығының Яһуда мен Израильге бөлінуі
XXIV. Исраил мен Яһуда патшалығының соңғы құлауы
XXV. Вавилондағы тұтқынға түсіп, Отанға оралу
XXVI. Тобит кітабы
XXVII. Джудит кітабы
XXVIII. Естердің кітабы
XXIX. Жұмыс кітабы
XXX. Оқу кітаптары
XXXI. Пайғамбарлар
XXXII. Маккабилердің кітаптары

ЖАҢА ӨСИЕТ

I. Хабарландыру. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның туған күні
II. Иса Мәсіхтің туған күні
III. Иса Мәсіхтің балалық және жастық шағы
IV. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия. Иса Мәсіхтің шомылдыру рәсімінен өтуі. Зұлым рухтың азғыруы
V. Құтқарушының қоғамдық қызметінің бірінші жылы
VI. Құтқарушының қоғамдық қызметінің екінші жылы
VII. Құтқарушының қоғамдық қызметінің үшінші жылы
VIII. Қасиетті аптаның керемет күндері
VIII. Иеміз Иса Мәсіхтің керемет қайта тірілуі
IX. Қасиетті Апостолдардың істері
X. Апостолдық хаттар
XI. Апокалипсис немесе Қасиетті Апостол Иоанн теологтың ашылуы

«Библия отбасылық оқуға арналған», сондай-ақ басқа православиелік кітаптар мен әдебиеттерді, белгішелерді, православиелік сыйлықтар мен кәдесыйларды, православиелік зергерлік бұйымдарды, кеуде кресттерін және белгішелерді, белгішелерге арналған сөрелер мен сөрелерді, белгіше стендтерін, бұрыштық және түзулерді онлайн сатып алыңыз немесе тапсырыс беріңіз. үйлерге немесе пәтерлерге арналған үй иконостаздары, сондай-ақ әртүрлі мінберлер мен шіркеу ыдыстарын Мәскеуде, Мәскеу облысында, Санкт-Петербургте және бүкіл Ресейде жеткізумен Blagochestie.RU православиелік интернет-дүкенінен табуға болады.

ОТБАСЫМЕН ОҚУҒА ҰСЫНЫЛҒАН КИЕЛІ КІТАП. ҚАЙЫРЛЫ ЖҰМА ПИЛАТТЫҢ АЛДЫНДАҒЫ ИСА. Жаратқан Иенің өлім жазасына кесілуі. «Таң атқанда, барлық бас діни қызметкерлер мен халық ақсақалдары Исаны өлім жазасына кесу үшін жиналды. Оны байлап алып, әмірші Понти Пилатқа тапсырды. Сонда Оған опасыздық жасаған Яһуда Оның сотталғанын көріп, өкініп, отыз күміс теңгені бас діни қызметкерлер мен ақсақалдарға қайтарып беріп: «Мен жазықсыз қанға опасыздық жасап, күнә жасадым. Олар оған: «Бұл бізге не?» - деді. өзіңіз қараңызшы. Яһуда ғибадатханадағы күмістерді лақтырып, сыртқа шығып, асылып өлді. Бас діни қызметкерлер күміс теңгелерді алып: «Оларды шіркеудің қазынасына салуға болмайды, өйткені бұл қанның құны». Жиналыс өткізіп, олар бейтаныс адамдарды жерлеу үшін олармен бірге құмыра жерін сатып алды; Сондықтан ол жер күні бүгінге дейін «қан елі» деп аталады. Сонда Еремия пайғамбар арқылы айтылған сөздер орындалды: «Иә, Жаратқан Ие маған айтқандай, олар Исраилдіктер бағалаған Құдайдың бағасына тең отыз күміс теңгені алып, құмырашының жері үшін берді. .” (Матай 27:1-10) Демек, Иса билеушінің үйінде. Пилат үшін жеке татулық шындықтан қымбат, бәрінен де құнды адамдардың бірі болды. Осы уақытта оған яһудилер қатты ашуланған Исаны қорғау қиын болды. Пилаттың өзі Оған айыптауға лайық ешнәрседен күдіктенбеді және Исаға қарсы ашудың жалғыз себебі діни фанатизм мен бас діни қызметкерлердің қызғанышында екенін түсінді. Бірақ ол еврей халқының кекшіл рухани жетекшілерінен өзіне қауіп төндіретінін түсінді, олар өздерінің ащы кезінде оны аямайды. Егер сіз оларға қарсы шықсаңыз, онда олар Пилатты халық патша деп тануға дайын еврейдің қорғаушысы ретінде көрсетсе, Рим үкіметінің өзіне күдік тудыруы мүмкін. Сол кездегі кез келген пұтқа табынушы сияқты, сенбейтін және моральдық борыш сезіміне және кез келген дінге бей-жай қараған Пилаттың өзі де емес еді. ашулы адам . Алайда яһудилерді менсінбеуіне және олардың діни қақтығыстарына қарамастан, ол парызшылдардың Мәсіхке қарсы зұлымдық жасау құралына айналады. Пилат олардың Құрбанын құтқармайды, тіпті оның көз алдында жазықсыз, бірақ ашуланған қанішер жаулардың өшпенділігімен Оған опасыздық жасайды. Осылайша оның өзі Мәсіхтің өліміне кінәлі болады. - Бұл адамды не деп айыптайсыз? – Пилат Исаның айыптаушыларына міндетті сұрақ қойды. Олар Пилатқа тәкаппар жауап берді: «Егер ол зұлым болмаса, біз Оны саған бермес едік. Ақырында өзінің не нәрсеге ашуланған адамдарды түсініп, император Тиберийдің өзіне деген теріс пікіріне бой алдыру қауіпті екенін түсінген Пилат оларға берілуден тартынбады. Алайда ол олардың әділетсіз істеріне араласудан аулақ болуға тырысты. «Оны ал да, өз заңың бойынша сотта», - деп шешті ол алдымен, бірақ яһудилер оларға Рим билігінің рұқсатынсыз «ешкімді өлтіруге болмайды» деп қарсылық білдірді. «Сосын Пилат тағы да сарайға кіріп, Исаны шақырып алып: «Сен яһудилердің Патшасысың ба? Иса оған былай деп жауап берді: «Мұны өзің айтып тұрсың ба, әлде басқалар саған Мен туралы айтты ма? Пилат былай деп жауап берді: Мен яһудимін бе? Халқың мен бас діни қызметкерлер сені маған тапсырды. сен не істедің? Иса былай деп жауап берді: Менің Патшалығым бұл дүниелік емес. Егер Менің Патшалығым осы дүниелік болса, яһудилерге опасыздық жасамас үшін құлдарым Мен үшін соғысар еді; бірақ қазір менің патшалығым осы жерден емес. Пилат Оған: — Сонда сен Патшасың ба? Иса былай деп жауап берді: — Сен мені Патшамын деп айтасың. Осы мақсатпен дүниеге келдім және осы мақсатпен дүниеге келдім, шындықты куәландыру үшін; Шындықты ұстанатындардың бәрі Менің дауысымды тыңдайды. Пилат Оған: “Шындық деген не?”— деп сұрады. Ақырында, Исаның сөздерінде римдіктердің нақты күшіне қарсы ешнәрсе жоқ екеніне сенімді болды, оны қорғау үшін ол тағайындалды, «ол яһудилерге шығып, оларға: Мен Одан еш кінә таппаймын», - деді. (Жохан 18:29-38) «Бірақ олар Ғалилеядан бастап осы жерге дейін бүкіл Яһудеяда тәлім беріп, халықты мазалап жүр деп айтты. Пилат Ғалилея туралы естіп: «Ол ғалилеялық па? Оның Ирод аймағынан екенін біліп, оны осы күндері Иерусалимде болған Иродқа жіберді. Ирод Исаны көріп, қатты қуанды, өйткені ол оны көптен бері көргісі келді, өйткені ол Ол туралы көп естіп, одан бір керемет көремін деп үміттенді және Оған көптеген сұрақтар қойды, бірақ Ол жауап бермеді. Бас діни қызметкерлер мен дін мұғалімдері тұрып, Оны қатты айыптады. Бірақ Ирод пен оның сарбаздары Оны қорлап, мазақ етіп, жеңіл киім кигізіп, Пилатқа қайтарып жіберді. Сол күні Пилат пен Ирод бір-бірімен дос болды, өйткені олар бұрын бір-бірімен жауласып жүрген еді. Пилат бас діни қызметкерлерді, билеушілерді және халықты шақырып алып, оларға: — Сендер бұл адамды халықты азғындаушы ретінде маған әкелдіңдер. Міне, мен сіздің алдыңызда сынап көрдім, бірақ бұл кісіні сіз айыптап отырған еш нәрсе үшін кінәлі деп таппадым. Ирод та, өйткені мен оны оған жібердім. және одан өлімге лайық ештеңе табылмады; Сондықтан оны жазалап, оны босатамын». (Лұқа 23:5—16) Пасха мейрамында билеуші мынадай «халыққа өздері қалаған бір тұтқынды босатады. Сол кезде олардың Барабба деген атақты тұтқыны бар еді (ол қалада тәртіпсіздіктер жасап, кісі өлтіргені үшін түрмеге жабылған); Олар жиналған соң, Пилат оларға: — Кімді босатқанымды қалайсыңдар: Бараббаны ма әлде Мәсіх деп аталатын Исаны ма? Өйткені ол олардың Өзіне қызғаныштан опасыздық жасағанын білді”. «Ол сот орнында отырғанда, әйелі оны: «Әділге ештеңе істеме, өйткені мен енді түсімде Ол үшін көп азап шектім» деп жіберді. Бірақ бас діни қызметкерлер мен ақсақалдар халықты Бараббадан сұрауға және Исаны жоюға шақырды. Сонда губернатор олардан: «Екеуінің қайсысын босатқанымды қалайсыңдар?» — деп сұрады. Олар: «Барабба», – деді. Пилат оларға: — Мәсіх деп аталатын Исаны не істеймін? Барлығы оған: айқышқа шегеленсін. Әмірші: Ол қандай жамандық жасады? Бірақ олар одан да қатты айқайлады: оны айқышқа шеге берсін ». (Матай 27:15-23) «Сосын Пилат Исаны ұстап алып, оны ұрып-соғуды бұйырды. Сарбаздар тікеннен тәж тоқып, оны Оның басына кигізді де, күлгін киім кигізді де: «Сәлеметсіз бе, яһудилердің Патшасы! Олар оның бетінен ұрды. Пилат тағы да сыртқа шығып, оларға: «Міне, мен Оны сендерге шығарып жатырмын. Содан кейін Иса тікенді тәж киіп, қызыл шапан киіп шықты. Пилат оларға: — Міне, адам! Бас діни қызметкерлер мен қызметшілер Оны көргенде: «Оны айқышқа шеге! Пилат оларға: «Оны ұстаңдар да, айқышқа шегеңдер! Өйткені мен Одан еш кінә таппаймын. Яһудилер оған былай деп жауап берді: Бізде заң бар және біздің заңымыз бойынша Ол өлуі керек, өйткені Ол Өзін Құдайдың Ұлы етіп жаратты. Бұл сөзді естіген Пилат қорқып кетті. Ол тағы да сарайға кіріп, Исадан: «Сен қайдансың? Бірақ Иса оған жауап бермеді. Пилат Оған: — Маған жауап бермейсің бе? Менің сені айқышқа шегелеуге және босатуға күшім бар екенін білмейсің бе? Иса былай деп жауап берді: «Егер саған жоғарыдан берілмесе, менің үстімде ешқандай билігің болмас еді. сондықтан Мені сендерге тапсырғанның күнәсі одан да үлкен. Сол кезден бастап Пилат Оны босатуға тырысты. Яһудилер: «Егер Оны жіберсең, Цезардың досы емессің; Кім өзін патша етсе, ол Цезарьға қарсы болады. Пилат бұл сөзді естіп, Исаны сыртқа шығарып, Лифостротон (тас платформа) деп аталатын және еврейше Гавата деп аталатын сот орнына отырды. Содан кейін бұл Пасха алдындағы жұма болды және сағат алты болды. Пилат яһудилерге: — Міне, патшаларың! Бірақ олар айқайлады: оны ал, оны ал, айқышқа шеге! Пилат оларға: — Патшаларыңды айқышқа шегелеймін бе? Бас діни қызметкерлер: «Бізде Цезарьдан басқа патша жоқ», - деп жауап берді. (Жохан 19:1-15) Сосын «Пилат ештеңе көмектеспегенін, бірақ дүрбелең күшейе түскенін көріп, су алып, халықтың алдында қолын жуды да: Мен бұл Әділдің қанына кінәлі емеспін; саған қара. Бүкіл халық: «Оның қаны біздің және балаларымыздың мойнында», - деп жауап берді. Сосын, ақырында, Пилат «Исаны ұрып-соғып, айқышқа шегелеуге тапсырды». (Матай 27:24-26) АЙШЫҒА ҚАЛУ «Олар Исаны алып кеткеннен кейін, даладан келе жатқан киреналық Шимонды ұстап алып, Исаның соңынан ілу үшін үстіне айқыш тақты. Көптеген адамдар мен әйелдер Оны жоқтап, жылап, Оның соңынан ерді. Иса оларға бұрылып: «Иерусалим қыздары! Мен үшін жылама, өзің үшін де, бала-шағаң үшін де жыла, өйткені олар: «Берекесі жоқ, босанбаған құрсақтар, емізбеген кеуделер бақытты!» дейтін күндер келеді! Сонда олар тауларға: «Үстімізге құлаңдар!» – дей бастайды. және төбелер: бізді жабыңыз! Егер олар жасыл ағашқа осылай жасаса, құрғақ ағашқа не болады? Олар онымен бірге екі зұлым адамды да өлімге әкелді. Олар Лобное деген жерге келгенде, Оны және сол жердегі зұлымдарды бірі оң жағына, екіншісін сол жағына шегеледі. Иса: «Әке! оларды кешіріңіз, өйткені олар не істеп жатқандарын білмейді. Ал халық тұрып, қарап тұрды. Билер де: «Ол басқаларды құтқарды, егер ол Құдайдың таңдаған Мәсіх болса, өзін құтқарсын», - деп мазақ етті. Сол сияқты сарбаздар да Оны келемеждеді де, сірке суын ұсынып: «Егер яһудилердің Патшасы болсаң, Өзіңді құтқар!» — деді. Оның үстінде (Пилаттың бұйрығымен) грек, рим және иврит сөздерінде: «Бұл яһудилердің Патшасы» деген жазу бар еді. (Лұқа 23:26-38) «Яһудилердің көпшілігі бұл жазуды оқыды, өйткені Иса айқышқа шегеленген жер қаладан алыс емес еді. Яһудилердің бас діни қызметкерлері Пилатқа: «Яһудилердің Патшасы» деп жазбаңыз, бірақ ол: «Мен яһудилердің Патшасымын», — деді. Пилат былай деп жауап берді: Мен не жаздым, соны жаздым. Сарбаздар Исаны айқышқа шегелегенде, Оның киімдерін алып, әр сарбазға бір-бірден және көйлек киетін төрт бөлікке бөлді; Туник тігілмеген, үстіне толығымен тоқылған. Сондықтан олар бір-біріне: «Біз оны жыртпаймыз, бірақ ол үшін жеребе тастайық, ол кімдікі болады, сонда Жазбада айтылғандар орындалады: олар Менің киімімді өзара бөлісті және Менің киімім үшін жеребе тастады. (Заб. 21:19-ды қараңыз). Бұл жауынгерлердің жасағаны». (Жохан 19:20-24) «Асылған зұлымдардың бірі Оған жала жауып: «Егер Сен Мәсіх болсаң, Өзіңді де, бізді де құтқар. Екіншісі, керісінше, Оны тыныштандырып: «Әлде сен өзіңді де дәл солай соттаған кезде Құдайдан қорықпайсың ба? Біз әділдікпен сотталды, өйткені біз өз істерімізге лайықты нәрсені қабылдадық, бірақ Ол ешқандай жамандық жасамады. Ол Исаға: «Ием, патшалығыңа кіргенде, мені есіңе ал! Иса оған: «Саған шын айтамын, сен бүгін менімен бірге жұмақта боласың», — деді. «Исаның айқышында Оның анасы мен анасының әпкесі Клеофалық Мәриям және магдалалық Мәриям тұрды. Иса анасы мен өзі жақсы көрген шәкіртін көріп, анасына: «Әйел! Міне, сіздің ұлыңыз. Сонда ол шәкіртіне: «Міне, анаң! Сол кезден бастап бұл шәкірт (Джон Джон) оны өзіне алып кетті ». (Лұқа 23, 39–43. Жохан 19, 25–27) ҚҰТҚАРУШЫНЫҢ ӨЛІМІ «Алтыншы сағатта бүкіл жер бетін қараңғылық басып, тоғызыншы сағатқа дейін жалғасты. Тоғызыншы сағатта Иса қатты дауыспен айқайлады: Елой! Элои! ламма Сабахтани? - бұл: Құдайым! Құдайым! Неге мені тастап кеттің? Сол жерде тұрғандардың кейбірі мұны естіп: “Міне, ол Ілиясты шақырып жатыр”,— деді. Біреуі жүгіріп барып, жөкеге сірке суын құйып, қамыстың үстіне қойып: «Күте тұрыңыз, Ілияс Оны түсіру үшін келе ме, көрейік», - деді. «Осыдан кейін Иса Киелі Жазбаның орындалуы үшін бәрінің орындалғанын біліп: «Шөлдедім. Ол сірке суының дәмін татқанда: «Болды!» - деді. (Марқа 15, 33-36. Жохан 19, 28, 30) «Иса қатты дауыспен айқайлап: «Әке! Рухымды сенің қолыңа тапсырамын». «Ол басын иіп, рухын берді». «Міне, ғибадатхананың пердесі жоғарыдан төменге дейін екіге бөлінген; және жер сілкінді; және тастар тарап кетті; және қабірлер ашылды; Ұйқыға кеткен әулиелердің көптеген денелері қайта тірілді және Ол қайта тірілгеннен кейін қабірлерден шығып, киелі қалаға кіріп, көптеген адамдарға көрінді. Жүз басы мен онымен бірге Исаны күзетіп тұрғандар жер сілкінісін және болғанның бәрін көріп, қатты қорқып: «Бұл шынымен Құдайдың Ұлы еді», - деді. (Лұқа 23, 46. Жохан 19, 30. Матай 27, 51-54) «Осы көріністі көруге келген адамдардың барлығы не болып жатқанын көріп, кеуделерін соғып, қайтты. Оны білетіндердің бәрі де, Ғалилеядан Оның соңынан ерген әйелдер де алыста тұрып, мұны көрді”. «Бірақ ол кезде жұма болғандықтан, яһудилер мәйіттерді сенбі күні айқышта қалдырмау үшін - бұл сенбі керемет күн болды - Пилаттан олардың аяқтарын сындырып, шешіп алуын өтінді. Сондықтан сарбаздар келіп, Онымен бірге айқышқа шегеленген біріншісінің де, екіншісінің де аяқтарын сындырды. Бірақ олар Исаға келгенде, Оның өліп қалғанын көргенде, оның аяғын сындырмады, бірақ сарбаздардың бірі найзамен Оның қабырғаларын тесіп, бірден қан мен су ағып кетті. Оны көрген адам куә болды және оның куәлігі рас болды. Сендер иман келтірулерің үшін оның шындықты айтатынын біледі. Бұл Киелі Жазбаның орындалуы үшін болды: Оның сүйегі сынбасын (Мыс. ш. 12:46). Сондай-ақ басқа жерде Жазбада былай делінген: «Олар өздері тесіп өткен Құдайға қарайды (Зах. 12:10). (Лұқа 23, 48-49. Жохан 19, 31-37) Құтқарушыны жерлеу «Содан кейін кеңес мүшесі, кеңеске және олардың жұмысына қатыспаған жақсы және шыншыл Жүсіп есімді бір адам болды. Яһудеяның Ариматея қаласы да Құдай Патшалығын күтіп тұрған еді, Пилатқа келіп, Исаның денесін сұрады». «Ал Пилат рұқсат берді. Ол барып, Исаның денесін түсірді. Бұрын түнде Исаға келген Никодим де келіп, жүз литрдей мирра мен алоэден тұратын композицияны әкелді. Сондықтан олар Исаның денесін алып, яһудилер жерлейтін әдеті бойынша оны дәмдеуіштермен орап алды. Ол айқышқа шегеленген жерде бақ болды, ал бақшада әлі ешкім қойылмаған жаңа қабір (тасқа қашалған) болды. Олар яһудилердің жұма күні (және Демалыс күнінің келуі) үшін Исаны сол жерге қойды, өйткені қабір жақын еді». (Лұқа 23, 50-52. Жохан 19, 38-42) «Олар қабірдің есігіне үлкен тасты домалап тастап, жолға шықты. Сондай-ақ “Исамен бірге Ғалилеядан келіп, қабірге және Оның денесінің қалай қойылғанына қараған әйелдер болды; Олар қайтып оралып, хош иісті заттар мен майларды дайындады; Демалыс күні олар өсиет бойынша тыныштықта болды”. (Мат. 27, 60. Лұқа 23, 55–56).

Мысырдан шыққаннан кейінгі қырқыншы жылдың бірінші айында исраилдіктер Син шөліне келіп, Қадешке тоқтады. Осы кезде Мәриям қайтыс болып, осында жерленген. Мұса енді халықты уәде етілген жерге алып баруға дайындалып жатыр еді. Бұл қазірдің өзінде айдалада өскен жаңа, қайратты ұрпақ еді, бірақ Мұсаның жетекшілігімен болған сынақтарда қанша шыңдалғанымен, оның жан дүниесіндегі тұқым қуалайтын жаман бейімділік әлі толық жойылған жоқ, халық тағы да қорқақтықпен күңкілдеп, су тапшылығы кезінде Мұсаға қарсы шықты. Киелі шатырдың кіреберісінде Оның алдына жүзімен құлаған Мұса мен Һаронға Жаратқан Ие былай деп жауап берді: «Ағаң Һарон екеуің таяқты алып, қауымды жинап, олардың көз алдында Құдайға айт. тас, ол өзінен су береді, сондықтан сен оларға жартастан су шығарасың, қауым мен малдарына су бересің”.

«Ал Мұса Жаратқан Ие бұйырғандай, оның алдынан таяқты алды. Мұса мен Һарон халықты жартасқа жинап, оларға: «Тыңдаңдар, бүлікшілер! Мұса қолын көтеріп, таяғымен тасты екі рет ұрды, сонда көп су ағып, қауым мен олардың малдары ішті. Жаратқан Ие Мұса мен Һаронға былай деді: “Исраил ұрпақтарының алдында Менің киелі екенімді көрсету үшін Маған сенбегендерің үшін бұл халықты Мен оларға беріп жатқан жерге әкелмейсіңдер”.

(Сан. 20, 7-12)

Осылайша Алла Тағала Өзінің сауабында әділ құлдарын аямай, Өзіне мызғымас, сөзсіз мойынсұнуды талап ететінін көрсетті. Осыдан кейін Мұса халықты Уәде етілген жерге жетуге болатын бағытқа жетелей берді. Ол Едом патшасына елшілерін жіберіп, оның жерінен өтуге рұқсат сұрады; сонымен бірге олар оған өздерінің ортақ шығу тегі туралы еске түсірді, оған Исраилдің Мысырдағы азапты өмірі туралы, оларды Құдайдың Өзі керемет түрде азат еткені туралы айтып берді және олар оның жерінен бейбіт жолмен өтетініне уәде берді, бірақ Едом оларға сенбеді. және қалың халықпен исраилдіктерге қарсы шығып, «Израиль одан кетіп қалды» (Сан. 20, 21).

Исраилдіктердің жақындап келе жатқанын естіген Қанахан патшасы Арад олармен шайқасқа шығып, олардың бірнешеуін тұтқынға алды. Бірақ «Жаратқан Ие Исраилдің өзіне шақырған даусын естіп, қанахандықтарды оның қолына тапсырды, ал Исраил қанахандықтар мен олардың қалаларына сиқыр салып, ол жерді Хорма (қайғы) деп атады».

«Олар Едом жерінен өту үшін Ор тауынан Қызыл теңіз жолымен жолға шықты. Жолдағылар қорқақ болып кетті» – деп бір маннаға қанағат ету керек деп күңіреніп, тағы да жазасыз қалмады. «Жаратқан Ие халық арасына улы жыландар жіберді, олар халықты шағып, Исраилдің көптеген ұлдары өлді».

Исраилдіктер өздерінің кінәсін түсініп, өкіне бастағанда, «Жаратқан Ие Мұсаға: «Өзіңді (мыс) жылан жасап, оны туға көрсет, ал егер жылан біреуді шағып алса, шаққан адам оған қарайды. және өмір сүріңіз».

(21, 3-4, 6, 8 сандары)

Мұса Құдайдың сөзіне сай әрекет етті, осылайша мыс жыланға қарағандар тірі қалды.

Көне өсиет прототипі ретінде қызмет ететін Жаңа өсиеттен біз Иса Мәсіхтің Өзінің Нікөдеммен әңгімесіндегі сөздерін білеміз: «Мұса шөл далада жыланды қалай көтерсе, Адам Ұлы да солай көтерілуі керек. , сондықтан Оған сенетін әрбір адам өлмей, мәңгілік өмірге ие болады» (Жохан 3:14-15). Мыс жылан бейнеленген баннер Құтқарушы Мәсіх айқышқа шегеленген Кресттің прототипі болды, сол кезде жыланға қарағандар тірі және қорғансыз болып қалатыны сияқты, ежелгі жылан жаралағандардың бәрі қазір және мәңгілікке, Ібіліс айқышқа шегеленген Мәсіхке сеніммен қарап, тірі және қол сұғылмайтын болады.

Сапарын жалғастыра отырып, исраилдіктер көптеген аялдамадан кейін аморлықтардың күшті және жеңіске жеткен патшасы Сихонның иелігіне жақындап, оған елшілерін жіберіп, олардың жерінен өтуіне рұқсат берді, бірақ «ол Исраилге рұқсат бермеді. Оның шекарасынан өту үшін ол бүкіл халқын жинап алып, Исраилге қарсы айдалаға аттанды және олармен шайқасты. Бірақ исраилдіктер оны семсермен ұрып, аммондықтардың шекарасына дейінгі жерін басып алды» (Ру. сан. 21:23—24).

Осы жеңістен кейін исраилдіктер бүкіл халқымен бірге оларға қарсы шыққан Башан патшасы Огты да талқандап, оның бүкіл жерін иемденді.

Моабтықтар күшті Сихонның өздерінен бұрын тартып алған жерлерін иемденіп алған осы жеңген келімсектерді естігенде қатты шошып кетті. Сондықтан сол кезде моабтықтардың патшасы болған Балақ жауға ортақ құралдармен тойтарыс беру үшін Мидиан ақсақалдарымен келіссөздер жүргізді. Оларға көмектесу үшін Месопотамиядан Евфрат өзенінің жағасындағы Пефорадағы Беор ұлы Балағам есімді шақырды. Кімге батасын берсе, жарылқайды, ал кімді қарғаса, лағынет деп аталды. Ақсақалдар Балағамнан: «Оның сиқыры үшін қолдарында сыйлықтармен», - деп сұрады, осылайша ол өзінің қарғысымен бәрін қорқытқан адамды өлімге әкеледі. Израиль халқы. Балағам оларға былай деп жауап берді: «Осында түнеңіздер, Жаратқан Ие айтқандай, мен сендерге жауап беремін».

Құдай Балағамға: «Олармен бірге жүрме, бұл халықты қарғама, өйткені олар бақытты. Балағам таңертең тұрып, Балақ әміршілеріне: «Өз жерлеріңе барыңдар, өйткені Жаратқан Ие мені сендермен бірге баруға рұқсат етпей жатыр», — деді.

Бас тартуды алған Балаақ Балағамға одан да көп әміршілерді жіберді және олар оның исраилдіктерді қарғысқа ұшыратуын талап етіп, оған әр түрлі марапаттар мен құрметтерді уәде етті. Жаратқан Ие Балағамға тағы да жауап берді, ол өзін сұрады да, оған былай деді: “Егер бұл адамдар сені шақыруға келсе, тұр да, олармен бірге жүр. бірақ менің айтқанымды ғана істе».

Балағам таңертең тұрып, есегіне ер-тұрманды салып, Моаб әміршілерімен бірге жолға шықты.

Оның барғаны үшін Құдайдың қаһары өртеніп, Жаратқан Иенің періштесі оған кедергі жасау үшін жолда тұрды. Ол есегіне мініп, екі қызметшісімен бірге жүрді. Ал есек қолында қылыш ұстаған Жаратқан Иенің періштесінің жолда тұрғанын көрді де, есек жолдан бұрылып, далаға кетті. Балағам есекті жолға қайтару үшін ұра бастады. Ал Жаратқан Иенің періштесі жүзімдіктердің арасындағы тар жолда тұрды, оның бір жағында қабырға, екінші жағында қабырға бар. Иеміздің періштесін көрген есек қабырғаға қысылды; Ол тағы да ұра бастады. Жаратқан Иенің періштесі қайта кесіп өтіп, оңға да, солға да бұрылатын жер жоқ тар жерде тұрды. Иеміздің періштесін көрген есек Валамның астына жатып қалды. Балағамның ашуы өршіп, есекті таяқпен ұра бастады. Жаратқан Ие есектің аузын ашты да, ол Балағамға: — Мен саған не істеп қойдым, мені үшінші рет ұрып жатырсың? Балағам есекке: — Сен мені келеке еткенің үшін! Қолымда қылыш болса, қазір сені өлтірер едім. Есек Балағамға: — Мен сенің осы күнге дейін мінген есегің емеспін бе? Саған осылай жасайтын әдетім бар ма? Ол жоқ деді. Жаратқан Ие Балағамның көзін ашты да, қолында семсерін алып, жолда тұрған Жаратқан Иенің періштесін көрді де, еңкейіп, жерге құлады. Жаратқан Иенің періштесі оған: «Неге есегіңді үш рет ұрдың? Мен саған кедергі жасау үшін шықтым, өйткені сенің жолың менің алдымда дұрыс емес; Ал есек мені көріп, менен үш рет бұрылды; Егер ол менен бет бұрмағанда мен сені өлтіріп, тірі қалдырар едім. Балағам Жаратқан Иенің періштесіне былай деді: «Мен күнә жасадым, өйткені мен сенің жолда маған қарсы тұрғаныңды білмедім. Сондықтан, егер бұл сіздің көзіңізге жағымсыз болса, мен қайтамын. Жаратқан Иенің періштесі Балағамға: «Осы адамдармен бірге жүр, тек менің айтқанымды айт», – деді. Балағам Балақ әміршілерімен бірге жүрді.

Балағам Балаққа: «Міне, мен саған келдім, бірақ өз күшіммен бірдеңе істей аламын ба? айт? Құдай аузыма не салса, мен соны айтамын. Балағам Балақпен бірге кетті. Балақ өгіздер мен қойларды сойып, келесі күні таңертең Балағамды алып, Бағалдың биігіне шығарды, сонда ол сол жерден халықтың бір бөлігін көре алады».

Мұнда жеті құрбандық үстелі дайындалып, «Балақ пен Балағам әр құрбандық үстелінде бір бұқа мен бір қошқар шалды».

Балағам Құдайдан сұрау үшін “биік жерге барды”. “Жаратқан Ие Балағамның аузына сөз салды”,— деді, Балағам қайтып келіп, Балаққа былай деді: “Олар мені шығыс таулардан Исраилді қарғау үшін шақырды, бірақ мен қалай қарғыс айта аламын? Құдай оны қарғамайды. Мен қалай жамандық айта аламын? Жаратқан Ие оған еш жамандық айтпайды. Жартастың басынан мен оны көремін, ал төбелерден мен оған қараймын: міне, адамдар бөлек тұрады және ұлттардың арасында есептелмейді. Жақыптың құмы мен Исраилдің төрттен бір бөлігінің санын кім санай алады? Әділдердің өлімімен жаным өлсін, ақыры солардай болсын!».

Балағамның қарғыс айту үшін шақырылғандарға батасын беріп жатқанына ашуланған Балақ оны Писга тауының басына апарып, тағы жеті құрбандық үстелін тұрғызып, Балағамға қарғыс айтуды бұйырды. Балағам Құдайдың рухының жетелеуімен оған қарсылық білдірді: «Балақ, тұр және тыңда, мені тыңда, Сипор ұлы. Құдай өтірік айтуы үшін адам емес, өзгеретіндей адам баласы емес. Айтса да істемей ме? сөйлеп, орындамай ма? Міне, мен бата бере бастадым, өйткені Ол батасын берді, мен мұны өзгерте алмаймын. Жақыптың қасіреті жоқ, Исраилдің қасіреті жоқ. Оның Құдайы Жаратқан Ие онымен бірге, кернейдің патша үні де онымен бірге. Құдай оларды Мысырдан алып шықты, онымен бір мүйіздің жылдамдығы болды; Жақыпта сиқыр жоқ, Исраилде көріпкелдік жоқ. Оның ішінде Жақып пен Исраил туралы уақыт айтады: Құдай осылай істеп жатыр! Міне, халық арыстандай көтеріліп, арыстандай көтеріледі; Ол олжаны жемейінше, өлгендердің қанын ішпейінше жатпайды...».

Балағам Исраилді басқа жерде қарғайды деп үміттенген Балақ оны шөлге қарайтын Пеордың басына апарды. «Балағам қарап, Исраилдің өз руларының қасында тұрғанын көрді» және Құдай Рухының жетелеуімен: «Уа, Жақып, үйлерің қандай әдемі, уа, Исраил! олар аңғарлар сияқты, өзен жағасындағы бақтардай, Иеміз отырғызған алоэ ағаштары сияқты, су жағасындағы балқарағайлар сияқты жайылған; Оның шелектерінен су ағып, оның тұқымы үлкен судай болады, оның патшасы Агагтан асып түседі, оның патшалығы көтеріледі. Саған батасын берген – жарылқа, қарғыс айтқан – қарғыс!».

«Балағамның ашуы өртеніп, екі қолын қысты да, Балақ Балағамға былай деді: Мен сені жауларымды қарғауға шақырдым, ал сен оларға үшінші рет батасын беріп жатырсың. сондықтан өз орныңызға жүгіріңіз; Мен сені құрметтегім келді, бірақ міне, Жаратқан Ие сені абыройдан айырады».

Балағам: «Мен Жаратқан Иенің бұйрығын бұзып, өз еркіммен жақсы немесе жаман әрекет жасай алмаймын: Жаратқан Ие не айтса, соны айтамын», - деп жауап берді. Және ол пайғамбарлық түрде: «Мен Оны көріп тұрмын, бірақ қазір әлі жоқ; Мен Оны көремін, бірақ жақын емес. Жақыптан жұлдыз шығып, Исраилден таяқ шығып, Моаб әміршілерін соққыға жығып, Сеттің барлық ұлдарын талқандады. Едомға иелік етеді, Сеир жауларына иелік етеді, Исраил өз күшін көрсетеді. Не болды Жақыптан ол иемденіп, қаланың қалған бөлігін қиратады”.

Балағам орнынан тұрып, орнына қайтты, Балақ та өз жолымен кетті.

(№ 22, 7, 8, 12-13, 15, 20-35, 38-41;

23, 2, 3, 5, 8-10, 18-24; 24, 2, 5-7, 9-11, 13, 17-19, 25)

Ғасырлар өтіп, шабыттанған сөздер орындалды. Роза Жұлдыз Жақыптан және данышпандарды ақырдың етегіне дейін жетелеген және сол кезде туған Жеңімпаз пайда болды Даңқ Израиль.

Исраилдіктердің жеңісті шеруі жалғасты, бірақ олардың шақыруын орындай отырып, уәде етілген жерді оны мекендеген зұлымдыққа батқан халықтардан тазарту, олар жеңген зұлым халықтарды азғырған жаман мысалдарға қарсы тұруға сонша күш-қуатқа ие болмады. олар, тіпті олардың пұтқа табынушылықтары да жиі жұқтырылды.

Осы кезде Мұсаның өмірінің ақыры таяп қалды. Ол халықпен бірге Иордан өзенінің шекарасына жеткенде, “Жаратқан Ие Мұсаға былай деді: Мына Абарым тауына шығып, Исраил ұрпақтарына (иеленуге) беріп жатқан жерімді қара; Оған қарасаң, сенің ағаң Һарон Хор тауында біріккеніндей, сен де халқың біртұтас болады. Өйткені сен Күнә шөлінде, қауымның қақтығысы кезінде, су жағасында олардың көз алдында Менің киелілігімді көрсету үшін Менің өсиетімді орындамадың”.

Содан кейін Мұса Жаратқан Иеден қауымның үстіне адам жол көрсетушісін қоюды өтінді, сонда “Иеміздің қауымы бағушысы жоқ қойлар сияқты болып қалмауы үшін”.

«Жаратқан Ие Мұсаға былай деді: — Өзіңе Рухы бар Нұн ұлы Ешуаны алып, оның үстіне қолыңды қойып, діни қызметкер Елазардың және бүкіл қауымның алдына қой».

Мұса былай істеді: “Исаны алып, діни қызметкер Елазар мен бүкіл қауымның алдына қойды. Жаратқан Ие Мұса арқылы айтқандай, оның үстіне қолын қойып, оған нұсқау берді”.

(27, 12-14, 17-19, 22-23 сандар)

Осыдан кейін Мұса исраилдіктер жаулап алатын жердің шекарасын анықтап, Елазар мен Исраилдің он екі руының басшыларына жеребе бойынша жер бөлуді бұйырды. леуіліктер әртүрлі аймақтардағы қырық сегіз қалаға иелік ету керек екенін, оның алтауы пана қалалары болып есептелетінін анықтады. Сосын Мұса ақсақалдарға және олар арқылы бүкіл халыққа өзінің өлім аузындағы сөзін айтты. Мұсаның соңғы нұсқаулары яһудилерге Құдайдың барлық нығметтері мен оларға берілген ерекше артықшылықтарды, ең бастысы, оларға үйретілген заңның мазмұнын еске салуды, сондай-ақ оларға Құдайға және қасиетті түрде ризашылық білдіру туралы өсиет етуді көздеді. Оның заңдарын құрметте. Бұл оларға бұрын Құдайдан үйретілген заңның қайталануы болды (сондықтан ол осылай аталады інжіл кітабы, оларды түсіндіретін «Заңды қайталау»).

Мұса былай деп үйретеді: «Жүйрегіңде біл, – дейді Мұса, – Құдайларың Жаратқан Ие сені адам баласына қалай үйретсе, солай үйретеді. Сондықтан Құдайларың Жаратқан Иенің өсиеттерін орындаңдар, Оның жолдарымен жүріңдер және Одан қорқыңдар”.

Ал ұстаз да еншісіне берілген әсем өлкеде жүргенде «жүрегі көтеріліп, Раббысын ұмытпасын» деп халқына ескертіп, «жүрегінен таймасын» деп ескертеді. оның Ол үшін бұл байлыққа өз күші мен қолының күші ие болды».

(Заңды қ. 8, 5—6, 17)

«Міне, мен бүгін сендерге өмір мен жақсылықты, өлім мен жамандықты ұсындым», - дейді өз халқының қарт көсемі жер әлемінен кетіп бара жатып. «Егер Құдайларың Жаратқан Иенің өсиеттерін орындасаңдар, өмір сүріп, көбейесіңдер, Құдайларың Жаратқан Ие сендерді иемденетін жерде жарылқайды».

«Бірақ,— деп қорқытады Мұса,— егер жүрегің бұрылып, тыңдамасаң, онда мен бүгін сендерге хабарлаймын: сен құрып кетесің және Иордан өзенінен өтіп бара жатқан жерді иемдену үшін ұзақ қалмайсың. Мен бүгін сендерге көк пен жерді куәгерлер ретінде шақырамын: Мен сендерге өмір мен өлімді, бата мен қарғысты қойдым» (Заң. қ. 30:15-19).

«Сондай-ақ Мұса бүкіл Исраил қауымының алдында өзінің өліп бара жатқан әнін айтты», сондықтан олар қайғы-қасірет пен қайғы-қасіретке ұшыраса, бұл оларға қарсы куәлік болуы үшін және Исраил ұрпақтарына оны үйретті:

«Тыңда, аспан, мен сөйлеймін; Уа, жер, аузымнан шыққан сөздерді тыңда. Мен Жаратқан Иенің есімін мадақтаймын; Құдайымызды мадақтаңдар. Ол қорған; Оның істері кемелді, Оның барлық жолдары әділ; Құдай адал, Оған әділетсіздік жоқ; Ол әділ және шынайы; бірақ олар Оның алдында азғын болды, олар өздерінің жаман істерімен Оның балалары емес, бүлікшіл және азғын нәсіл.

Осының үшін Жаратқан Иеге өтейсің бе, ақымақ, ақылсыз адамдар? О, егер олар ақылға салып, осыны ойлап, олардың не болатынын түсінсе ғой! Кек пен жаза менікі!

Бірақ Жаратқан Ие өз халқын соттайды және Өз қызметшілеріне мейірімділік танытады. Сонда Жаратқан Ие айтады: Көрдіңдер ме, бұл Мен, Мен және Менен басқа Тәңір жоқ екенін көрдіңдер: Мен өлтіремін және тірілемін, Мен ұрып-соғамын және сауықтырамын, Менің қолымнан ешкім құтқармайды. О, аспан, Онымен бірге қуанып, Оған құлшылық етіңдер, Алланың барлық періштелері. Уа, басқа ұлттар, Оның халқымен бірге қуаныңдар, Құдайдың барлық ұлдары нығая берсін! Өйткені Ол Өз құлдарының қаны үшін кек алады, жауларынан кек алады, Өзін жек көретіндерді жазалайды, Жаратқан Ие жерді де, халқын да тазартады!»

«Мұса осы сөздердің бәрін бүкіл Исраилге айтқаннан кейін, ол оларға былай деді: «Бүгін сендерге айтқан сөздердің барлығын жүректеріңе салыңдар және балаларыңа бұйырыңдар, сонда олар барлық талаптарды орындауға тырыссын. осы заңның сөздері; Өйткені бұл сен үшін бос емес, бірақ бұл сенің өмірің және осы арқылы Иорданды иемдену үшін баратын жерде ұзақ уақыт қаласың”.

(Заң. 30, 15-19; 31, 30; 32, 1, 3-6, 29, 35-37, 39, 43, 45-47)

Өлер алдында бүкіл халық пен Исраил руларының әрқайсысына батасын беріп, Құдайдың адамы Мұса оларды келесі сөздермен шығарып жіберді: «Сендерге көмектесу үшін көктен келген Исраилдің Құдайы сияқты ешкім жоқ. Бұлттардағы Оның ұлылығында; Сіздің панаңыз — ежелгі Құдай, және сіз мәңгілік құшақ астындасыз; Ол сенің алдыңнан жауларыңды қуып: «Жойыңдар! Израиль қауіпсіз, жалғыз өмір сүреді; Жақыптың көзі оның алдында нан мен шарапқа толы, аспаннан шық тамшылаған жерді көреді. Сен жарылқасын, Исраил! Уа, Жаратқан Ие сақтаған халық, сендерге ұқсайтын кім бар, сені қорғайтын қалқан, даңқыңды семсері кім? Жауларың сені бағындырады, ал сен олардың мойнын таптайсың».

«Мұса Моаб жазығынан Небо тауына, Иерихонға қарама-қарсы орналасқан Писга шыңына көтерілді, және Жаратқан Ие оған Данға дейінгі бүкіл Ғилақад жерін, бүкіл Нафтали жерін және барлық жерді көрсетті. Ефрем мен Манаса жерін, сондай-ақ батыс теңізге дейінгі бүкіл Яһуда жерін, түскі ел мен Иерихон аңғарының жазығын, Пальма қаласын, Соарға дейінгі жерді. Жаратқан Ие оған былай деді: «Бұл — мен Ыбырайымға, Ысқаққа және Жақыпқа: «Оны сенің ұрпағыңа беремін» деп ант еткен жерім. Мен саған оны көзіңмен көруге рұқсат еттім, бірақ сен оған кірмейсің.

Жаратқан Иенің сөзіне сай, Жаратқан Иенің қызметшісі Мұса сол жерде Моаб жерінде қайтыс болды. Ол Бетпеорға қарама-қарсы Моаб жеріндегі алқапта жерленген және оның жерленген жерін әлі күнге дейін ешкім білмейді. Мұса қайтыс болғанда жүз жиырма жаста еді. бірақ оның көзқарасы бұлыңғыр емес, күш-қуаты таусылған жоқ. Исраилдіктер Моаб жазығында (Иерихон маңындағы Иордан өзенінің маңында) Мұсаны отыз күн жоқтап, аза тұтты. Исраилде Жаратқан Ие барлық белгілерімен, құдіретті қолымен және Мұсаның бүкіл Исраилдің көз алдында жасаған ұлы кереметтері арқылы жүзбе-жүз білетін Мұса сияқты пайғамбар болмады”.

(Заң. т.б. 33, 26—29; 34, 1—8, 10—12).

Дүниеде жас болса да өзіне: «Мен қандаймын? Мен неге өмір сүріп жатырмын? Менің мақсатым қандай? Әркімге еріксіз болатын өлімнен кейін менің жағдайым не болмақ? Бірақ бұл сұрақтарға ешкім, тіпті ескі және тәжірибелі адамдар да толық дәлдікпен жауап бере алмады. Сонымен қатар, жауаптар бар: оларды адамдар жазғанымен, бірақ Құдай таңдаған, Құдайдың өзі оларды Құдайдың аяны арқылы енгізген. Ол адамның жан дүниесінен еріксіз, еріксіз атылған сұрақтарға қалай жауап береді? Мұны білу үшін сіз Кітаптар кітабын - Киелі кітапты, түпнұсқа дереккөзді де, ондағы қасиетті әкелердің түсіндірмелерін де оқуыңыз керек. Ал, балалар мен шіркеу жолын енді бастағандар үшін алдымен қысқартылған және бейімделген түрде ұсынылған інжіл әңгімелерін оқуға болады. Мұндай әңгімелерді бізге баспагер ұсынады Сретенский монастырікітабында - «Киелі кітап отбасылық оқуға арналған».

Кітаптың алғысөзінде: «Ұлы, ең маңызды мәселе – адам өмірі. Оған баспана ретінде берілген Алланың тыныштығы зор. Оны қоршап тұрған табиғаты сән-салтанат, ол өз сыйларын адамдарға жомарттықпен шашады. Өмір сүру және бақытты болу - адамның мақсаты. Міне, сондықтан да ол Жаратушы Құдіретті, Әділ, Қайырлы, Құдіретті Алла Тағаланың қалауымен жаратылған, оның бақытын жаратқанымен бөліскісі келген. Бұл адам өмірінің себебі. Оның Құдаймен қарым-қатынасы, бастауын Бастаусыз және Шексіз Жоғарғы болмыстан алғандықтан, ешқашан аяқталмайды. Бірақ барлық мәселе мынада: Құдай адамға өмір сыйлай отырып, оған Құдаймен қарым-қатынасын жақсы жаққа да, жаман жаққа да бағыттай алатын еркін жан берді. Адамзат Құдай берген, оны шексіз биіктете түсетін еркіндікті қалай пайдаланды? Оның қандай қатынасы болды және Құдай алдында бар ма?

Сіз Қасиетті Жазбаларды оқу арқылы адам мен Құдай арасындағы, Жаратушы мен жаратылыс арасындағы қарым-қатынас тарихын бақылай аласыз. Ол адамдардың жаратылуынан бастап жер бетіндегі Құдай Ұлының дүниеге келуіне дейінгі (Ескі өсиет) және әлемнің Құтқарушы Иса Мәсіхтің туылған күнінен бастап, адамзатты құтқару үшін айқышта өлгенге дейінгі өмірі туралы айтады ( Жаңа өсиет, Інжіл). Осы қасиетті дереккөзге сүйене отырып, қысқартылған «Киелі әңгімелері» жас кезінде одақ тарихымен немесе Құдайдың адамдармен қарым-қатынасымен танысу үшін жазылған. Бұл тарих адамның бастапқы және негізгі ғылымын құрауы керек, сондықтан оның Құдайдан алыстауын немесе Құдайдан бөлінуін және сонымен бірге Құдайдың оны Өзіне тынымсыз тартуын саналы түрде зерттеу арқылы біз өзімізді қайтып оралуға бағыттай аламыз. жоғалған жұмаққа – Көктегі Әкеңіздің мәңгілік Патшалығына.

Киелі кітапты Кітаптарға бөлу тәсілі бойынша Ескі өсиетжәне Жаңа өсиет, бұл басылым да екі бөлімнен тұрады. Көне өсиеттің рухтандырылған кітаптарының алғашқысын күнделікті өмірдің жазушысы, адамзат жер бетінде сан ғасырлар бойы өмір сүргеннен кейін Ұлы Жаратушы – Бір Тәңір ұғымын сақтап қалған халықтың дана көсемі Мұса жазған. Баспагерлердің пікірінше, дәл осы кітапта дүниенің және ондағы алғашқы адамдардың жаратылуының керемет суреті алғаш рет ашылған. Бұл сурет адамның жан дүниесінде туындайтын алғашқы сұрақтардың жауабын білдіреді: ол кім, оған өмір не үшін берілді? Бастапқыда атап өткендей, өмір сүру және бақытты болу - бұл кездесу адам: осы себепті оны Құдай ұмытудан шақырды, ол оған үлкен және әдемі әлемді жаратқан.

Баспагерлер атап өткендей, «адам тілінде Құдай жұмаққа қоныстандырған алғашқы адамдардың барлық бақытын білдіретін бірде-бір сөз жоқ. Құдайдың өзі олармен бірге болды, оларға Өзін ашты. Олар Оның илаһи кемелдіктерін білді, Одан тәлім алып, Оған еліктеу арқылы Оған көтеріле алды. Жоғары Тәңірмен бұл бастапқы қарым-қатынаста олар бір ғана толық бақытты сезіне алды, оған ешнәрсе ешбір жағынан кедергі жасай алмайды. Өздерінің аспандағы үйінде, Құдайдың жұмбақ қатысуымен, сәнді табиғаттың толық көптігі арасында алғашқы адамдар ешқандай қамқорлықтан ұялмады. Олар Алланың жаратуының сұлулығынан ләззат алып өмір сүрді және тек Жаратушысына шүкіршілік айтып, дәріптей алды. Олар мұндай бақытты өмір бітеді деп қорықпады, олар өлімнен қорықпады, өйткені өмір ағашының жемісін жеп, олар Құдайдың сөзіне сәйкес, өлместікке арналған.

Оларды шатастырып, мұндай бақытты күйге не нүкте қоюы мүмкін? “Отбасылық оқуға арналған Киелі кітап жинағы” кітабының бірінші бөлімін оқу арқылы сіз алғашқы адамдардың көктегі үйінен қашан және не үшін қуылғанын білесіз. Олардың кейінірек жер бетінде қалай өмір сүргенін және адаммен, яғни біз Ескі деп атайтын Одақпен Келісім-шарттың қалай жасалғанын білесіз. Сондай-ақ Құдай адамдарды Жаңа өсиетті қабылдауға, Құтқарушының дүниеге келуіне қалай дайындағаны туралы. Адам мен Хауаның бірнеше ұрпағы бір-бірін алмастырды және Құдайдың уәдесінің орындалуын бірнеше мың жыл күтуге тура келді. Осы бүкіл жол бойы Жаратқан Ие Өз халқына көмектесті, оларды нығайтты, олардың арасында әділ өмір сүретін және зұлымдықтан аулақ болған таңдаулы адамдарды өсірді. Қасиетті Жазбалардан біз олардың есімдерін білеміз: Нұх, Ыбырайым, Ысқақ, Жақып, Жүсіп, Мұса, Дәуіт және тағы басқалар. Осы адамдардың арқасында ұрпақтан-ұрпаққа халық арасында Құдайға деген шынайы сенім сақталды.

Жаңа өсиет (Евангелия, Ізгі хабар) Ескі өсиеттің ашылуымен тығыз байланыста, Құдайдың адаммен мәңгілік байланысы туралы әңгімені жалғастырады және аяқтайды. Құдайдың Өзі Яһудея елінде Қасиетті Мәриям Мәриямнан дүниеге келгенге дейін жер бетінде еврейлерден басқа бір Құдайды түсінуге болатын басқа халықтар болған жоқ. Дүниеде пұтқа табынушылық немесе ырымшылдықпен біріктірілген сенімсіздік билік етті. Бірақ Хақты тануға, Құдіретті танып-білуге деген құштарлық әлдеқашан оянған болатын. Міне, осылайша данышпандар мен философтардың түсіндірмелері Жаратушыны түсінуге, Оның жаратуының мән-мағынасы мен мақсаттарының сырын түсіндіруге тырысып, әртүрлі жолдармен көрінеді. Олардың кейбіреулері бұлыңғыр түсінікке, дәлірек айтсақ, шындықты алдын ала болжауға жетеді, бірақ қараңғылықта адасып, адам санасы қол жетпейтін нәрсеге - өздігінен, жоғарыдан аянмен нұрланбай, қол жеткізе алмайды ...

Осы аянның сәулелерімен Құдай тек Өзінің таңдаған халқын - яһудилерді, олардың ішіндегі ұлы жандар үшін, адам санасы үшін ақылға сыймайтын нәрселерді қамтуға қабілетті және лайық, нұрландырды. өзінің шектеулі адам өнертабыстары арқылы шындық. Ал Жаратқан Ие Өзінің таңдаған халқын қиын жолға салды; сынақтар мен жазалар арқылы Ол оларға Өзін еске түсірді, оларда Оған тәуелділік санасын, Оған мойынсұну және Онымен бірлікте болу қажеттілігін сақтап, сонымен бірге оны Құдайдың уәделерімен нығайтып, жұбатты.

Ақырында, қиын, бірақ түзету және дайындық жолының мақсаттарына қол жеткізілді; «уақыттың толығуы» келді, аспан сәулесі жарқ етіп, шығысты нұрландырды, одан бүкіл әлемге және мәңгілікке нұр төгілді. Оның ізашары Мәсіхтің өзі кейінірек ол туралы: «Сендерге шындығын айтамын, әйелдерден туғандардың арасында шомылдыру рәсімін жасаушы Жақиядан асқан адам шыққан жоқ» (Матай 11:11). Адамзаттың ең ұлысы Жохан тазартылған өкінуді уағыздады, ол арқылы ол әлемді тазартылмаған жанға қол жетпейтін Ең жоғары нұрды қабылдауға дайындады, осылайша Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия Ескі өсиеттің аяндарының тәжі және Жаңаның басы болды. Өсиет ашулары. Киелі кітаптың екінші бөлімі оның әділ Зәкәрия мен Елизаветадан ғажайып дүниеге келуі туралы әңгімеден басталады, Жаңа өсиет тарихы басталады. Бұл қасиетті оқиғамен кітаптың екінші бөлімін – «Отбасылық оқуға ұсынылған Киелі кітапты» ашу арқылы таныса аласыз.