«Գողեր» բանտում (անցյալ և ներկա). Բիծական պատերազմ Որտեղ երբ է եղել գողերի բիծ պատերազմը
2001-2017 թթ
Լրացումներ Ա.Զախարով
Թագավորներ և զինվորներ
Կարճ պատմություններ հանցավոր աշխարհի պատմության և հիերարխիայի, գողական մասնագիտությունների, գողերի և գողերի մասին
Համառոտ տարբերակ.
«Բիծական պատերազմ»
Նույնիսկ վայրի բնության մեջ գողերը հոգ են տանում իրենց անձնակազմի ձևավորման մասին։ Այսպիսով, հանգուցյալ Հեռավորարևելյան օրենքով գող Ջեմը (Եվգենի Վասին) ստեղծեց «կրթական» ճամբարներ փողոցային երեխաների և «դժվար» դեռահասների համար։ «Օրենքով գողերը», և իսկապես կազմակերպված հանցավոր խմբերի առաջնորդները, մեծ մասամբ ֆինանսավորում են տարբեր «ճոճաթոռներ», մանկական սպորտային բաժիններ և ակումբներ։ Եվ ոչ միայն նոր «կրիմինալ» կադրեր պատրաստել, այլ նաև ապահովել դեռահասների լոյալ վերաբերմունքը քրեական հեղինակությունների նկատմամբ։ Տեղեկություններ կան նաև, որ օրենքով գողեր են կանգնած AUE ոչ պաշտոնական երիտասարդական շարժման հետևում (Prisoner Way of Being United):
Ազդեցության այն ոլորտները, որոնք ավանդաբար վերահսկվում էին օրենքով գողերի կողմից և որոնք կերակրում են հանցավոր համայնքին, մնում են անփոփոխ՝ մոլախաղերը, մարմնավաճառությունը, թմրանյութերը, մեքենաների սպասարկումը (հատկապես ճամփեզրին, ինչպես գրեթե բոլոր ճանապարհային սպասարկման կառույցները), հյուրանոցային և ռեստորանային բիզնեսը և ակտիվները։ ընդհանուր միջոցները կհավասարվեն ռուսական խոշորագույն բանկերի ակտիվներին։
Գողերը գրչի մեջ
Նոր տեսակի ուղղիչ աշխատանքային հաստատությունների ստեղծման գաղափարը Ստալինին առաջարկվել է 1927 թվականին թուրք հրեա Նաֆթալի Ֆրենկելի կողմից։ Սովետական Միությունարդեն ուներ ճամբարային համակարգ, որը նախատեսված էր «աշխատանքի միջոցով շտկելու համար», բայց այն անկատար էր: Խորհրդային բանտարկյալը դիտվում էր հիմնականում որպես հանցագործ, այլ ոչ թե որպես էժան աշխատուժ։
Նաֆթալի Ֆրենկելը ծնվել է Կոստանդնուպոլսում։ Առևտրային ինստիտուտն ավարտելուց հետո Դոնեցկի նահանգում բացել է փայտանյութի առևտրի ձեռնարկություն։ Ընկերությունը գտնվում էր Մարիուպոլում։ Ֆրենկելի կոմերցիոն ջանքերը գլխապտույտ հաջողություն ունեցան։ Մի քանի տարի անց նա վաստակեց առաջին միլիոնը, որն օգտագործվեց նավեր գնելու համար։ GPU-ն հիշեց 20-ականների կեսերին ձեռնարկատիրական փայտավաճառին և չմոռացավ նրա մասին մինչև իր մահը: Քանի դեռ փոխանակումը հաջող էր, նա ազատ էր ու անխոցելի։ Երբ բորսայական գործարքները սկսեցին մարել, Ֆրենկելը ձերբակալվեց և ուղարկվեց Լուբյանկա: Ըստ երևույթին, այնտեղ է ծնվել նոր ճամբարներ կառուցելու և հները վերակառուցելու ծրագիրը։ Սոլովկիից խուսափելու համար Նաֆթալի Արոնովիչը որոշեց ապացուցել իր անհրաժեշտությունն ու անփոխարինելիությունը երիտասարդների համար. Խորհրդային պետություն. Ֆրենկելին, այնուամենայնիվ, ուղարկեցին Սոլովեցկի կղզիներ։
1929 թվականին Ջոզեֆ Վիսարիոնովիչն ինքը ցանկանում էր տեսնել Նաֆթալի Արոնովիչին։ Ինքնաթիռը թռչում է կղզի և գյուտարար-նորարարին տանում է Մոսկվա։ Ստալինի հետ զրույցը տեղի է ունեցել փակ դռների հետևում։ Երբ դռները բացվեցին, Ֆրենկելը հատուկ ուժ ուներ և իր ողջ ներուժը սանձազերծեց իր վայրի երևակայությունը:
Սպիտակ ծովի ջրանցքի կառուցման գործում ունեցած ծառայությունների համար Թուրքիայի նախկին քաղաքացին նոր նշանակում է ստացել և ղեկավարել BAMlag-ի շինարարությունը։ Ամենաբեղմնավոր գաղափարի համար Նաֆթալի Արոնովիչը պարգեւատրվել է Լենինի շքանշանով։
Պերեստրոյկայի սկզբով` 1985-86 թվականներին, ճամբարային ավազակները նոր փորձության առաջ կանգնեցին. ՆԳՆ եւ ԿԳԲ ԽՍՀՄԻշխանության ներկայացուցիչների շրջանում հայտարարելով հանցագործների դեմ պայքարի մասին՝ նրանք չեն մոռացել հանցավոր շարքերի մասին։ Նորացվող իշխանությունը հանկարծ «բացահայտեց» օրենքով գողերին և բացեց «երկրորդ ճակատը»՝ նրանց վրա սանձազերծեց ՊԱԿ-ը, որն օժտեց լրացուցիչ գործառույթով՝ պայքար կոռուպցիայի և կազմակերպված հանցավորության դեմ։ Շատ շուտով գողերի զգայուն կլանը բացահայտեց ինչ-որ մեկի զգոն ուշադրությունը։ Սպառնալիքը գալիս էր նոր թշնամուց՝ վախեցնելով իր անորոշությամբ։ Սրանք այլևս ոստիկաններ չէին։ Անվտանգության աշխատակիցները գործի են անցել իրենց սովորական եռանդով ու կրակով։
Գողեր և իշխանություն.
Հանցավոր հասկացությունների, փողի և իշխանության միաձուլումը Խորհրդային Միությունում սկսեց տեղի ունենալ նրա փլուզումից շատ առաջ: Եվ դա շատ առումներով կանխորոշեց այն գործընթացները, որոնք այսօր քաղում է Ռուսաստանը։ Այսպես, 1979 թվականին Կիսլովոդսկում գողերի հավաքի ժամանակ «դաշինք» ստեղծվեց օրենքով գողերի և «ցեխովիկի» (ընդհատակյա ձեռնարկատերերի) միջև, որոնք պարտավորվեցին իրենց եկամտի տասը տոկոսը վճարել հանցավոր համայնքին։ 1982 թվականին Թբիլիսիում տեղի ունեցավ ևս մեկ շատ կարևոր հանդիպում, որի ժամանակ օրենքով գողերը հավաքվեցին՝ քննարկելու, թե արդյոք նրանք ներթափանցելու են իշխանություն (Տե՛ս Լևը թռավ և հաջորդող հոդվածները)։
Չորս տարի անց այս հարցը կրկին բարձրացվեց։ Դրա դեմ արտահայտվեց ամենահարգված օրենքով գողերից մեկը՝ Վասյա Բրիլիանտը։ Նա պաշտպանել է գողական օրենքի այն դրույթը, ըստ որի՝ իշխանությունների հետ համագործակցություն չպետք է լինի։ Վրացի գողերը դեմ են արտահայտվել Դայմոնդի դիրքորոշմանը. Բայց հստակ որոշումայս հարցով որոշում չի կայացվել։ Շուտով վրացի ազգությամբ ամենահայտնի օրենքով գողերից մեկը՝ Ջաբա Իոսելիանին, դարձավ Վրաստանի ապագա նախագահ Էդուարդ Շևարդնաձեի ամենամոտ օգնականներից մեկը, իսկ ավելի ուշ այս օրենքով գողը դարձավ անկախ Վրաստանի պաշտպանության նախարարը։ Օրենքով գողերն այնքան հայտնի են դարձել Վրաստանում, որ դպրոցականների շրջանում անցկացված հարցման ժամանակ նրանց 25 տոկոսը նշել է, որ կցանկանար նաև օրենքով գող դառնալ։
Քանի՞ «օրենքով գող» կա ժամանակակից Ռուսաստանում (2013 թ.): Ինչպես է տեղի ունեցել օրենքով գողերի մարդահամարը
Տղաներ, վեցերորդներ և կայծակաձողեր
Տղաները, վեցյակները, ցուլերն ու կայծակաձողերը օրենքով գողի ճամբարի ծառաներն են։ Նրանք հաճախ ազատության մեջ են ծառայում փաստաբաններին, բայց այնտեղ նրանց ծառայություններն այլ բնույթ են կրում։ Այս շարքում ամենաշահեկան դիրքն ունեն տղաները։
Տղաների մեջ կան ժխտողներ, ովքեր համակրում են գողերին։ Երբ գողը ապասառեցնում է մի գոտի, այսինքն՝ սկսում է զանգվածային անկարգություններ, տղաները ծառայում են որպես հարվածող ուժ՝ դրդելով տղամարդկանց հարբեցողության ու դիվերսիայի։ Տղամարդիկ (կամ աշխատասեր) նրանք են, ովքեր բռնել են ուղղման ուղին, աշխատում են բարեխղճորեն և չեն հակասում ITK-ի անձնակազմին։ Ամենից հաճախ տղամարդիկ հայտնվում են առաջին անգամ դատապարտված բանտարկյալների, գիլդիայի աշխատողների և ավազակների մոտ, ովքեր հեռու են պարզունակ հանցագործությունից: Տղամարդիկ գրանցվում են ակտիվ ծառայության՝ փորձելով վաղաժամկետ ազատ արձակվել: Գաղութում ստեղծվում են տղաների և տղամարդկանց երկու հզոր ճամբարներ։ Սկսնակը, եթե «պրոֆեսիոնալ» չէ, պետք է կողմնորոշվի։ Ճամբարային անկարգությունների ժամանակ տղաները, իշխանությունների հրահանգով, թույլ չեն տալիս տղամարդկանց մտնել արդյունաբերական գոտի, թմրեցնում նրանց օղիով (երբեմն՝ բռնի ուժով) և հրահրում ծեծկռտուքի։
Գողերն իրենց շրջապատ են տանում ամենահավատարիմ ու հեղինակավոր տղաներին։ Հատուկ ուշադրությունտրվում են երիտասարդներին, որոնցից արժանի փոխարինողներ են կեղծվում։ Տղան կարող է ճանաչվել որպես թեկնածու, այսինքն՝ գողի թագի պոտենցիալ թեկնածու։ Թագադրման ժամանակ բազմաթիվ երդումներ սկսվում էին «Ես նման եմ մի երեխայի, ով ուզում է ծառայել գողերի եղբայրությանը...»:
Տղերքավելի քիչ կազմակերպված են և չեն մասնակցում զանգվածային դիմադրության:
ՎեցյակներՆրանք ծառայում են ընդհանուր ծառայությունների համար. նոտաներ են փոխանցում, գումար հավաքում, ամեն օր թաց մաքրում են գողի նստարանին մոտ, ծխախոտ և ալկոհոլ են ստանում, հայտնում են անկարգությունների մասին, աշխատում են արդյունաբերական գոտում գողի մոտ, լվացք են անում և նույնիսկ բարձրաձայն գրքեր են կարդում։ Գոտում վեցյակները պարտավոր են պաշտպանել գողին՝ կատարելով թիկնապահի դեր։ Նրա չարտոնված սպանության կամ անդամահատման դեպքում պատասխանատու են իշխանությունները։ Իշխանությունները հաճախ որպես ծառայողներ են հավաքագրում անվտանգության գործունեության փորձ ունեցող մարդկանց:
Դաջվածքներին ծանոթանալու համար խորհուրդ եմ տալիս այցելել «Օրենքից այն կողմ» կայքը.
«Բիծական պատերազմ»
Երբ հայտնվեցին օրենքով գողերը, ոչ ոք հստակ չի կարող ասել. Դժվար է նաև հետևել, թե որտեղից է առաջացել այս արտահայտությունը։ Այս հարցում կան մի քանի վարկածներ. Նրանցից ամենահամառների կարծիքով՝ այս կոչումը կրում է հանցագործը, ով ընդունվել է գողերի գաղտնի հրամանով և պահպանում է դրա բոլոր օրենքները։ Օրենքով գողերը միայն էլիտան չեն հանցավոր աշխարհ, սրանք են նրա ղեկավարները։ Նրանք լիովին պատասխանատու են բանտերում և գաղութներում կարգուկանոնի համար, ձևավորում են նոր քրեական կադրեր, հանդես են գալիս որպես արբիտրներ և շատ դեպքերում նույնիսկ կառավարում են սովորական բանտարկյալների կյանքը: Քրեագետների և քրեագետների մեծ մասը կարծում է, որ օրենքով գողերը հայտնվել են երեսունականների սկզբին։ Գոնե մինչև Հոկտեմբերյան հեղափոխությունև դրանից հետո առաջին տասը տարիներին այս հայեցակարգը ոչ մի տեղ չհայտնվեց։ Հանցավոր կլանի առաջնորդները ծնվել են երիտասարդ ԽՍՀՄ բանտային ճամբարային արվեստի ամենամեծ վերելքի դարաշրջանում։ Ոչինչ չի ստեղծվել այնքան արագ և եռանդով, որքան Ճամբարների գլխավոր տնօրինությունը, որը կառուցվել է հիմնականում տնտեսական պատճառներով: Անվճար աշխատուժը, բազմապատկված միլիոններով, հանքեր է մշակել, ջրանցքներ, մայրուղիներ ու քաղաքներ կառուցել։ Ճամբարները ղեկավարելիս կային գիտնականներ, որոնք ուսումնասիրում էին մարդու ֆիզիոլոգիան, որպեսզի նվազագույնի հասցնեն սննդի և այլ ծախսերը Խորհրդային Միության ողջ տարածքում ձգվող գերիների հզոր բանակի համար:
Երկարատև բանտարկությունները բանտերն ու ճամբարները վերածեցին մի տան, որը պահանջում էր կարգուկանոն, կամ գոնե դրա արտաքուստ: Հսկայական թվով բանակին պետք էին իր գեներալները, իր լծակները ներքին կառավարում. Ղեկավարների հայտնվելը ողջունելի էր բոլորի կողմից՝ և՛ ճամբարների ադմինիստրացիան, և՛ հենց իրենք՝ բանտարկյալները, հատկապես՝ քաղաքական, որոնք տուժում էին հանցագործ եղբայրությունից։ Ժիգաններից ի հայտ եկած օրենքով գողերը դարձան ոչ պաշտոնական հսկիչներ: Նրանք երկուսն էլ պատկանում էին քրեական աշխարհի վերնախավին։
Հանցագործ աշխարհի շատ հետազոտողներ կարծում են, որ գոտին ինքն է ընտրել իր առաջնորդներին։ Բայց այս կարծիքի հետ մեկտեղ կա ևս մեկ, և բավականին հետաքրքիր կարծիք. Առաջնորդները կարող էին ստեղծվել հենց անվտանգության աշխատակիցների կողմից, մի ժողովուրդ, որը հայտնի է որպես հնարամիտ և հնարամիտ: Քանի որ հազարավոր շարասյունների և անվտանգության ուժերի համար ամեն տարի ավելի ու ավելի դժվար էր դառնում կարգուկանոն հաստատել միլիոնավոր ամբոխի մեջ, նրանք ապավինում էին ռեցիդիվիստ հանցագործների ամենազարգացած և ամենահեղինակավոր կատեգորիայի՝ գրպանահատների և խաբեբաների: Նրանց ներքաշեցին իշխանության համար պայքարի մեջ, և հաղթողներին տրվեց այս իշխանությունը։ Այս ամբողջ բազմաշարժ համակցությունը խաղացվեց ծայրահեղ գաղտնիության մեջ, որը անհայտ էր հենց Գուլագին: Նույնիսկ օրենքով գողերը գաղափար չունեին իրենց գաղտնի առաքելության մասին, ուստի NKVD-ի հայրերը հմտորեն իրականացրեցին այս կուլիսային ինտրիգը։ Իբր, արդեն եղած «գողերին» ավելացրել են «օրենքով»։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ առաջնորդներն իրենք են սկսել իրենց իրավաբաններ անվանել, որոնք ստեղծել և հարգել են իրենց գողական օրենքները։
Գողերի կարգը հզորացավ ու զարգացավ՝ իր շարքերը համալրելով նոր պրոֆեսիոնալ առաջնորդներով։ Կադրային քաղաքականությունը խիստ էր. Ոչ բոլորը, նույնիսկ փորձառու հանցագործները, կարող էին օրենքով գող դառնալ։ Մի քանի տարիների ընթացքում ներքին քաոսը, որը տիրում էր ծանր աշխատանքի և նորաստեղծ ճամբարներում, անհետացավ բանտերում և ճամբարներում։ Բանտարկյալների ռեժիմին ավելացվեց գողական օրենսգիրքը, որն արգելում էր հենց այնպես կտրել և խեղդել միմյանց՝ հանուն ձանձրույթի, հարևանից գողանալու, կռվարար լինելու և աշխատանքից խուսափելու համար։
Խախտողները խիստ պատժվեցին. Այստեղ ամենածանր մեղքերը համարվում էին օրենքով գողին վիրավորելը կամ սպանելը։ Դրան գրեթե միշտ հաջորդել է մահը։ Հասարակ հանցագործներից որևէ մեկը պատիվ էր համարում գողի վաղաժամ մահվան վրեժը լուծելը. Բանտերի ու ճամբարների տնօրինությունն աչք էր փակում գողերի հնարքների ու սովորույթների վրա և փորձում էր չմիջամտել։ Օրինագետները չէին աշխատում, կերան երկուսի համար, քնում էին ամենալավ երկհարկանիների վրա և կարգուկանոն պահպանում գոտում։
Հայտնվեց ընդհանուր ֆոնդ՝ հիվանդանոցների, պատժախցերի, տրանսֆերտների, նախնական կալանքի կենտրոնների տաքացման (աջակցության) գողերի հիմնադրամ։ Օրենքով գողերը հարգանքի տուրք են սահմանել բոլոր բանտարկյալների նկատմամբ. Նրանք, ովքեր հաղթում էին քարտերով կամ զառերով, պարտավոր էին հարկ վճարել շահած գումարի վրա: Նրանք վճարում էին փողով, ծխախոտով, ալկոհոլով և հացով։ Ճամբարի ընդհանուր հիմնադրամը տնօրինում էին պատասխանատուները։
Բոլոր արտակարգ իրավիճակների համար օրենքով գողերն անձամբ պատասխանատու էին հավաքի (կամ շոդնյակի)՝ գողական իշխանության բարձրագույն մարմնի համար: Միայն հավաքն էր նոր անդամներ ընդունում իր շարքերը, տնօրինում գողերի դրամարկղային ֆոնդը, նշանակեց ու հեռացրեց վերահսկողներին, ինչպես նաև պատժեց հենց օրենքով գողերին։ Ընդ որում, առաջնորդին կարող էր կյանքից զրկել միայն կոչումով հավասարը, այսինքն՝ նույն օրենքով գողը։
Հայրենական մեծ պատերազմից հետո պետությունը պատերազմ հայտարարեց օրենքով գողերին, որոնք, ըստ NKVD-ի օպերատիվ տվյալների, արդեն մի քանի հազար էին։ Պաշտոնական ցուցումներում և գրագրություններում փորձել են չօգտագործել «օրենքով գող» արտահայտությունը։ Հանցավոր վերնախավին նույնիսկ այլ հանցավոր երանգ տրվեց և սկսեցին անվանել «կազմակերպված հանցագործություն»։ Միայն օրենքով գողերին պատկանելու համար կարելի էր ազատազրկում ստանալ։ Գողերը ստիպված են եղել հրաժարվել քրտինքով ու արյան միջոցով վաստակած բարձր կոչումից։ Կոտրված գողերը դարձան ռեժունիկներ (հերքվեցին) և կարող էին մահանալ ժողովի դատավճռով, որը խորը ընդհատակ անցավ։ Գողերի կլանում առաջացել է առճակատում, որը վերաճել է «բիծական պատերազմի»։
Հայտնվեցին այսպես կոչված լեհ գողերը՝ հանցագործ առաջնորդներ, ովքեր ինքնակամ հեռացան դասական իրավաբաններից։ Պատերազմին սովոր տերության պատժիչ ձեռքը տաք երկաթով այրեց հանցագործ առաջնորդներին։ Գողերի եղբայրությունն այլևս ստիպված չէր պատժել դավաճաններին, այլ պարզապես գոյատևել: Մինչդեռ լեհ գողերի շարքերը համալրվեցին ապօրինի (գողական թագի հավաքով զրկված նախկին օրենսդիրներով), հայրենիքի դավաճանության համար դատապարտված և սովորական ավազակներով։ Գողերի նորաստեղծ կլանը կադրային հարցերում նվազ բծախնդիր է ստացվել և կարող է գողական թագ շնորհել հանցագործ աշխարհում իրական իշխանություն ունեցողին։ Օրենքով գողերի և լեհ գողերի միջև պայքար սկսվեց գոտում իշխանության և գողական ընդհանուր ֆոնդի համար, որը պահվում էր ոչ միայն ճամբարում, այլև ազատության մեջ։ Իրավաբանները, ովքեր մահը գերադասում էին անարխիայից, ավելի ուժեղ էին և հաճախ հաղթում: Բանը հասավ նրան, որ լեհը հրաժարվեց հատել այն գոտու շեմը, որտեղ իշխում էին օրենքով գողերը։ Նրանք պատրաստակամորեն ակտիվացան և օգնեցին ճամբարի ղեկավարությանը (դրանք կոչվում են բիձեր կամ կկուներ):
Գողերի շարքերում պառակտումը շարունակվեց. Նրանք, ովքեր լքեցին լեգալիստներին, բայց չմիացան լեհերին, սկսեցին ստեղծել իրենց կլանները բանտերում և ճամբարներում։ Բայց նրանք սակավաթիվ էին, թույլ և գործնականում ուժ չունեին: Դրանց թվում էին անարխիստները՝ գոտիով կապված, կարմիր գլխարկներ, թուջե մարդիկ և այլն։ Նրանք վախենում էին օրենքով գողերից և զգուշորեն խուսափում էին նրանց հետ բախումներից։
Փաստաբաններն անխնա վարվեցին լեհերի հետ. Վերջիններս անընդմեջ հայտնաբերվել են կախված վիճակում կամ սրտի հատվածում սրած կետով (օրենքով գողի պսակի հարվածը)։ Ճամբարի ղեկավարությունն անզոր էր. Փաստաբաններին ավելի շատ պատիժներ են սահմանել, պահել պատժախցերում և նույնիսկ տեղափոխել այլ ճամբարներ, սակայն լեհերը հանգիստ մահանում էին։ Կային նաև այնպիսիք, ովքեր փորձեցին հրաժարվել լեհական թագից, բայց կրկնակի դավաճաններն էլ ավելի արագ մահացան։ Փաստաբանների մեջ, բնականաբար, տուժողներ կային։ Բայց հիմնականում մերժողներն աշխատում էին հանգիստ՝ նրանք փորձում էին վարկաբեկել օրենքով գողին, խարխլել նրա հեղինակությունը և զանգվածային դժգոհություն առաջացնել ճամբարում նրա դիրքի վերաբերյալ:
Վերջապես, 1955 թվականին պետությունն ասաց «փակագծեր»։ Պատերազմող կլանները ցրվել են առանձին ճամբարներ։ Հատուկ ճամբարների ղեկավարներին խստիվ արգելվել է գողերին ուղղիչ գաղութներից ուղղիչ գաղութ տեղափոխել։ Մեկ տարի անց ԽՍՀՄ ՆԳՆ-ն ստեղծեց փորձարարական ճամբար, որտեղ պահվում էին միայն օրենքով գողերը։ Այսինքն՝ նրանք բոլոր արջերին հավաքեցին մեկ որջի մեջ։ (Նման «որջ»՝ Solikamsk ITK-6, որը ժողովրդականորեն կոչվում է «Սպիտակ կարապ», գործել է 80-ականներին): Դա «ասպետի քայլ» էր. գողերը սկսեցին կծել միմյանց: Հատուկ գոտին անգամ չի փորձել գողին ստիպել աշխատել. գողը նախընտրում է սրիչը վերցնել, քան բահը կամ բահը:
Փորձն այլ էր. Ներքին գործերի նախարարությունը ԽՄԿԿ Կենտկոմի և ԽՍՀՄ Նախարարների խորհրդի պաշտոնական հրամանով փորձեց բարեփոխել կրկնվող հանցագործներին և ստիպել նրանց գրավոր հրաժարվել օրենքից։ Այլ կերպ ասած՝ կամովին հանեք գողերի թագը՝ «թագը»։ Փորձի առաջին տարում, երբ կիրառվում էին և՛ գազարի, և՛ փայտի մեթոդները, միայն մի քանիսն էին ուղղման ուղին բռնել։ Ակտիվիստները, ովքեր որոշել էին վաղաժամ ազատվել, սկսեցին գողերի «փոքր նամակներ» ուղարկել բոլոր ստորաբաժանումներին: Մալյավաներին խնդրել են հետևել նրանց օրինակին և աշխատել հանուն պետության բարօրության: Եվս մի քանի գողեր ուշադրություն դարձրին հաղորդագրություններին։ Ասում են, որ ակտիվիստներին սպանել են տուն գնալու ճանապարհին։ Հիսունականների վերջին ԽՍՀՄ-ում մնաց 30-ականների նախկին գողական պատվերի միայն երեք տոկոսը։ Սրանից հետո պատժիչ մեքենան հանդարտվեց ու հանդիսավոր հայտարարեց վերջին օրենքով գողի մահվան մասին։ Ուղղիչ աշխատանքային համակարգը և ոստիկանությունը սկսեցին ապրել «իբր» սկզբունքով՝ օրենքով գողեր գոյություն չունեին, բանտարկյալներին կառավարում էին ջոկատների ղեկավարները, գողական վերնախավը վերածվում էր սովորական հանցախմբի։ Սակայն գոտում իշխանությունը դեռ պատկանում էր օրենքով գողերին։ Բանտային-ճամբարային արշիպելագի սիրտը` Կոլիման, այն ժամանակ կառավարում էր մոսկվացի փաստաբան Վանյա Լվովը, որը նստած էր Վանինո ծովածոցի մոտ գտնվող ճամբարում: Կոլիմայի բանտարկյալները (կոլիմագի) պնդում էին, որ նույնիսկ հարյուր հազարերորդ VOKhR-ը վախենում է նրանից: Ավելին, Վանյա Լվովը հայտնի էր որպես ինտելեկտուալ՝ նա չէր խմում, չէր ծխում և ստիպեց վեցնյակներին իր փոխարեն Դոստոևսկի ու Չեխով վերցնել։ Գողը պատրաստ էր երկու դասականների հետ վիճել «Մահացածների տնից» և «Սախալին կղզում» նկարագրված սախալինյան ավանդույթների մասին։ Մի քանի տարի անց Կոլիմայի կուրատոր Իվան Լվովը սպանվեց վարձկանի կողմից։
1946-1956 թվականների բծերի պատերազմի սարսափելի ճշգրիտ անալոգի՞ն:
Ափսոս, որ այս կարևոր թեման դպրոցում պատմության դասերին չի դասավանդվում։
Կփորձեմ գոնե մասամբ լրացնել այս բացը...
Սկսենք Վիքիպեդիայից։
Կծու պատերազմ- դաժան պայքար քրեական հանցագործությունների համար դատապարտված բանտարկյալների երկու խմբերի միջև, որը տեղի է ունեցել ԽՍՀՄ ուղղիչ աշխատանքային հաստատություններում 1946-1956 թթ. Կոնֆլիկտը, մի կողմից, ներառում էր, այսպես կոչված, «բզուկները»՝ քրեական հանցագործությունների համար դատապարտվածները, ովքեր հանդուրժող էին ուղղիչ հիմնարկի վարչակազմի նկատմամբ (որպես կանոն՝ Հայրենական մեծ պատերազմի մասնակիցներ) և ովքեր ցանկանում էին « բռնել ուղղման ճանապարհը», իսկ մյուս կողմից՝ «օրենքով գողեր»՝ դավանելով հին կանոններ, որոնք մերժում էին իշխանությունների հետ համագործակցությունը...
«Գողական օրենքով» գողերին արգելվում էր աշխատել ցանկացած վայրում կամ գոնե համագործակցել իշխանությունների հետ, այդ թվում՝ ծառայել բանակում։ Պատերազմին չմասնակցած գողերը կարծում էին, որ ճակատում գտնվող գողերը, համագործակցելով իշխանությունների հետ, դավաճանել են գողական գաղափարներին...
Վերադասների լուռ հավանությամբ, ովքեր ընկել են այդ գաղափարի վրա «Գողերի նոր օրենքը» առաջ են քաշել «բոզերը»., ուղղիչ հիմնարկներում սկսվել է» ներքին պատերազմ»…
«Բիթերը» արագ հասկացան զանգվածային ճնշման կարևորությունըև սկսեցին ակտիվորեն հավաքագրել «օրինական» գողերին իրենց շարքերը: «Հորդորումն» իրականացվել է կա՛մ մեկ գողի մի քանի բիձուկներով դաժան ծեծի ենթարկելով («տրյումիլովկա»), կա՛մ պարզապես մահվան սպառնալիքով, կա՛մ հնարքներով, որոնց կարող էին մասնակցել նաև ուղղիչ աշխատանքային հիմնարկների աշխատակիցները։
Եթե իր կամքով գողը համաձայնում էր ընդունել նոր օրենքը, նա համբուրում էր դանակը և ընդմիշտ դառնում «նոկաուտի» մեջ...
Սա ամենաընդհանուր տեղեկությունն է։
Տպավորիչ մանրամասներ է հաղորդում Վարլաամ Շալամովը.
...Պատերազմից հետո դատապարտված գողերը նավերով և գնացքներով սկսեցին ժամանել Մագադան և Ուստ-Ցիլմա: «Ռազմական կլիկա» - այսպես են ստացել հետագայում անվանումը... «Ռազմիկ» ավազակների մեջ կային նաև պարգևատրված շքանշաններ... «Ռազմական կլիկայի» մեջ կային բազմաթիվ հիմնական «դասեր», սրա կարկառուն դեմքեր. ստորգետնյա աշխարհ. Հիմա նրանք մի քանի տարվա ազատամարտից հետո վերադառնում էին իրենց սովորական վայրերը...
«Ռազմական կլիկի» ղեկավարները ցանկանում էին հանդիպել հին ընկերների հետ, որոնց միայն պատահականությունը, ինչպես իրենք էին կարծում, փրկեց պատերազմին մասնակցելուց, ընկերների հետ, ովքեր. պատերազմի ժամանակժամանակ է անցկացրել բանտերում և ճամբարներում: «Ռազմական կլիկի» ղեկավարները պատկերացնում էին հին ընկերների հետ ուրախ հանդիպումների նկարներ, «հյուրերի» և «տանտերերի» անզուսպ պարծենալու տեսարաններ և, վերջապես, օգնում էին լուծել այն ամենալուրջ խնդիրները, որոնք կյանքը դրել էր հանցավոր կլիկի համար:
Նրանց հույսերը վիճակված չէին իրականանալ...
Եղե՞լ եք պատերազմում: Դուք հրացան վերցրե՞լ եք: Սա նշանակում է, որ դու բիձ ես, իսկական բիձա և ենթակա ես պատժի ըստ «օրենքի»: Բացի այդ, դու վախկոտ ես։ Դուք կամքի ուժ չունեիք լքելու երթի խումբը.
Հանցագործ աշխարհի «փիլիսոփաներն» ու «գաղափարախոսները» այսպես արձագանքեցին այցելուներին. Քրեական համոզմունքների մաքրությունը, նրանք ասացին, ամենաարժեքավորն է։ Եվ դուք ոչինչ փոխելու կարիք չունեք: Գողը, եթե նա «մարդ» է և ոչ «սյավկա», պետք է կարողանա ապրել ցանկացած հրամանով, դրա համար էլ նա գող է։
Իզուր էին, որ «ռազմիկները» վկայակոչում էին անցյալի արժանիքները և պահանջում էին իրենց «պատվի դատարաններ» ընդունել որպես իրավահավասար և հեղինակավոր դատավորներ։ Պատերազմի ժամանակ բանտախցում հացի ութերորդը տուժած հին ուրկագանները անդրդվելի էին։
Բայց վերադարձածների մեջ կային շատ կարևոր մարդիկ քրեական աշխարհից։ Այնտեղ բավականաչափ «փիլիսոփաներ» ու «գաղափարախոսներ» ու «առաջնորդներ» կային։ Այնքան անխոհեմ ու վճռականորեն դուրս մղված իրենց հայրենի միջավայրից՝ նրանք չէին կարողանում հաշտվել պարիհների դիրքորոշման հետ, որին ուղղափառ «ուրքերը» դատապարտեցին իրենց։ Իզուր էին «ռազմական կլիկայի» ղեկավարները նշում, որ վթարը, իրենց դիրքի առանձնահատկությունն այն պահին, երբ իրենց առաջարկվել էր մեկնել ռազմաճակատ, բացառում էր բացասական պատասխանը։ Իհարկե, հանցագործների մեջ երբեք հայրենասիրական տրամադրություններ չեն եղել։ Բանակը, ռազմաճակատը պատրվակ եղան ազատ գնալու, հետո տա Աստված։ Ինչ-որ պահի պետական և անձնական շահերը միաձուլվեցին, և հենց դրա համար էին նրանք այժմ պատասխանում իրենց նախկին ընկերներին։ Բացի այդ, պատերազմը ինչ-որ կերպ արձագանքեց գողերի այնպիսի զգացմունքներին, ինչպիսիք են սերը վտանգի, ռիսկի նկատմամբ։ Նրանք նույնիսկ չէին մտածում վերակառուցման, հանցավոր աշխարհից պոկվելու մասին՝ ոչ նախկինում, ոչ հիմա։ Իշխանություններից դադարած իշխանությունների վիրավորված հպարտությունը, ընկերներին դավաճանություն հայտարարված իրենց քայլի ապարդյուն լինելու գիտակցությունը, պատերազմի դժվարին ճանապարհների հիշողությունը. ...
Խոշոր բլաթարները՝ «զինվորական առաջնորդները», տարակուսած էին, բայց ոչ շփոթված։ Դե, եթե հին «օրենքը» չընդունի, նորը կհայտարարեն։ Եվ հայտարարվեց գողական նոր օրենք՝ 1948 թվականին Վանինո ծովածոցի տարանցիկ կետում...
Այս նոր օրենքի առաջին քայլերը կապված են Թագավոր մականունով գողերի կիսալեգենդար անվան հետ, մի մարդու, ում մասին շատ տարիներ անց նրան ճանաչող և ատող օրենքով գողերը հարգանքով էին խոսում. , նա ուներ սիրելիս...»։
Ոգի, բույր - սա գողական հասկացության տեսակ է։ Սա խիզախություն է, հաստատակամություն, բարձրախոսություն, մի տեսակ համարձակություն և հաստատակամություն՝ որոշ հիստերիայի և թատերականության հետ մեկտեղ:
Նոր Մովսեսը լիովին ուներ այս հատկությունները...
Համաձայն նոր օրենքի՝ գողերին թույլատրվում էր աշխատել ճամբարներում և բանտերում որպես պահակ, աշխատանքային օգնական, վարպետ, վարպետ և զբաղեցնել մի շարք այլ ճամբարային պաշտոններ։
Թագավորը փոխադրման ղեկավարի հետ համաձայնեց մի սարսափելի բանի հետ՝ նա խոստացավ այցելել ամբողջական պատվերառաքման ժամանակ՝ խոստանալով ինքնուրույն գործ ունենալ «օրինական» գողերի հետ։ Եթե ծայրահեղ դեպքերում արյուն է թափվում, նա խնդրում է մեծ ուշադրություն չդարձնել։
Թագավորը հիշեց իր ռազմական արժանիքները (նա շքանշան է շնորհելպատերազմում) և հասկացրեց, որ իշխանությունները կանգնած են մի պահի առաջ, երբ ճիշտ որոշումը կարող է հանգեցնել հանցավոր աշխարհի, հանցավորության անհետացմանը մեր հասարակության մեջ։ Նա՝ Թագավորը, իր վրա է վերցնում այս դժվարին գործը և խնդրում, որ չխառնվի։
Թվում է, թե Վանինո փոխանցման ղեկավարն անմիջապես տեղեկացրեց բարձրագույն իշխանություններին և հավանություն ստացավ թագավորի գործողության համար: Ճամբարներում ոչինչ տեղի չի ունենում տեղական իշխանությունների կամայականությունների պատճառով։ Բացի այդ, ըստ կանոնների, բոլորը լրտեսում են միմյանց։
Թագավորը խոստանում է կատարելագործվել։ Նոր գողական օրենք. Ինչն է ավելի լավ: Ահա թե ինչի մասին էր երազում Մակարենկոն՝ տեսաբանների ամենանվիրական ցանկությունների իրականացումը։ Վերջապես գողերը «վերափոխվեցին»․․․
Թագավորը համաձայնություն ստացավ իր «փորձառության» համար։ Հյուսիսային կարճ օրերից մեկում Վանինո տեղափոխության ողջ բնակչությունը շարված էր երկու հոգանոց կազմավորումներով։
Ճամբարի նոր անձնակազմը ժամանակ չկորցրեց։ Թագավորը քայլում էր բանտարկյալների շարքերի երկայնքով՝ ուշադիր նայելով յուրաքանչյուրին և ասաց.
Դուրս գալ! Դու՛ Դու՛ Իսկ դու! - Թագավորի մատը շարժվում էր՝ հաճախ կանգ առնելով և միշտ անվրեպ: Գողի կյանքը սովորեցրեց նրան դիտողական լինել։ Եթե թագավորը կասկածներ ուներ, ապա դա շատ հեշտ էր ստուգել, և բոլորը՝ և՛ գողերը, և՛ ինքը՝ թագավորը, շատ լավ գիտեին դա։
Հանիր շորերդ! Հանեք ձեր վերնաշապիկը!
Դաջվածքը՝ դաջվածք, պատվերի նույնական նշան, խաղաց իր կործանարար դերը։ Դաջվածքը ուրկագանների երիտասարդության սխալն է. Հավերժական գծագրերը հեշտացնում են քրեական հետախուզության վարչության աշխատանքը. Սակայն նրանց մահկանացու նշանակությունը միայն հիմա է բացահայտվել:
Ջարդը սկսվեց. Թագավորի բանդան իրենց ոտքերով, մահակներով, փողային ծնկներով և քարերով «օրինականորեն» ջախջախեց հին գողական օրենքի հետևորդներին։
Կընդունե՞ք մեր հավատքը։ - հաղթական բղավեց թագավորը: Այժմ նա կփորձի իրեն թուլության մեջ մեղադրող ամենահամառ «ուղղափառների» ոգու ուժը։ -Կընդունե՞ք մեր հավատքը։
Նոր գողական օրենքին անցնելու համար հորինվել է ծիսական և թատերական ներկայացում։ Հանցագործ աշխարհը կյանքում սիրում է թատերականություն, և եթե Ն.Ն.
Նոր ծեսը ոչ մի կերպ չէր զիջում հայտնի ասպետին։ Հնարավոր է, որ Ուոլթեր Սքոթի վեպերը հուշել են այս հանդիսավոր ու մռայլ ընթացակարգը։
Համբուրիր դանակը։
Ծեծված ավազակի շուրթերին դանակի շեղբ են մոտեցրել.
Համբուրիր դանակը։
Եթե «օրինական» գողը համաձայնվում էր և շրթունքները դնում էր երկաթի վրա, նա համարվում էր ընդունված նոր հավատքի մեջ և ընդմիշտ կորցնում էր բոլոր իրավունքները գողական աշխարհում՝ ընդմիշտ դառնալով «բոզ»:
Թագավորի այս միտքը իսկապես թագավորական միտք էր։ Ոչ միայն այն պատճառով, որ ավազակային ասպետներին սկսելը բազմաթիվ ռեզերվներ էր խոստանում «բոզերի» բանակի համար, դժվար թե թագավորը դանակի այս ծեսը ներկայացնելիս մտածեր վաղվա և վաղվա օրվա մասին։ Բայց նա հավանաբար այլ բանի մասին էր մտածում։ Նա իր բոլոր վաղեմի նախապատերազմական ընկերներին կդնի նույն պայմանների մեջ՝ կյանք թե մահ։ - որում նա՝ Թագավորը, հանել է, ըստ գողական «ուղղափառությունների»։ Թող հիմա իրենք իրենց ցույց տան։ Պայմանները նույնն են.
Ով հրաժարվում էր համբուրել դանակը, սպանվում էր։ Ամեն գիշեր տարանցիկ զորանոցի դռների մոտ նոր դիակներ էին քարշ տալիս՝ դրսից կողպված։ Այս մարդիկ հենց այնպես չեն սպանվել. Սա շատ քիչ էր թագավորի համար։ Բոլոր դիակները դանակներով «ստորագրված» են եղել նախկին ընկերներով համբուրեց դանակը. Գողերը պարզապես չեն սպանվել. Մահից առաջ նրանց «տրորել են», այսինքն՝ ոտքի տակ են տվել, ծեծել, անդամահատել ամեն կերպ... Եվ հետո միայն սպանվել։ Երբ մեկ-երկու տարի անց Վորկուտայից գնացք ժամանեց, և մի քանի նշանավոր Վորկուտա «բզուկներ» (նույն պատմությունն էր խաղում) նավից իջան, պարզվեց, որ Վորկուտա ժողովուրդը հավանություն չէր տալիս Կոլիմայի բնակիչների չափազանց դաժանությանը: «Մեզ ուղղակի սպանում են, իսկ «պահելը»: Ինչու սա? Ուստի Վորկուտայի գործերը որոշ չափով տարբերվում էին թագավորական ավազակախմբի գործերից...
…
Թագավորը համոզեց իր վերադասներին բեռնափոխադրումների վրա «շրջագայության» անհրաժեշտության մեջ Հեռավոր Արեւելք. Իր յոթ կամակատարների հետ նա շրջել է Իրկուտսկ տեղափոխման կայաններով՝ բանտերում թողնելով տասնյակ դիակներ և հարյուրավոր կրոնափոխ «բզուկներ»:
«Բիթերը» չէին կարող հավերժ ապրել Վանինո ծոցում. Վանինո - տարանցիկ, վերահասցեավորում: «Բիթերը» տեղափոխվեցին արտասահման՝ ոսկու հանքեր։ Պատերազմը տեղափոխվեց մեծ տարածություն։ Գողերը սպանել են «բզուկներին», «բոզերին»՝ գողերին. «Թիվ 3 արխիվի» (մահացած) ցուցանիշը վեր թռավ՝ գրեթե հասնելով տխրահռչակ 1938 թվականի ռեկորդային բարձունքներին, երբ «տրոցկիստներին» գնդակահարեցին ամբողջ բրիգադներով։
Շեֆերը շտապել են հեռախոսների մոտ՝ զանգահարելով Մոսկվա։
Պարզվեց, որ «նոր գողական օրենքով» գայթակղիչ բանաձեւում հիմնական իմաստը «գողեր» բառն է, իսկ «վերափոխման» մասին խոսք չկա։ Իշխանությունները հերթական անգամ խաբվեցին՝ դաժան ու խելացի թագավորի կողմից...
Ո՛չ գողերի, ո՛չ էլ «բոզերի» աշխարհում վերամշակման նշաններ չեն հայտնաբերվել։ Ճամբարային դիահերձարաններում օրական ընդամենը հարյուրավոր դիակներ էին հավաքվում։ Պարզվեց, որ իշխանությունները, գողերին ու «բզուկներին» կողքի դնելով, դիտավորյալ մահացու վտանգի են ենթարկել մեկին կամ մյուսին։
Շուտով չմիջամտելու մասին հրամանները չեղարկվեցին և առանձնացվեցին, ամենուր ստեղծվեցին հատուկ գոտիներ՝ «բոզերի» և օրենքով գողերի համար։ Հապճեպ, բայց շատ ուշ, թագավորը և նրա համախոհները հեռացվեցին ճամբարի բոլոր վարչական պաշտոններից և վերածվեցին հասարակ մահկանացուների: «Միայն մահկանացու» արտահայտությունը հանկարծակի առանձնահատուկ, չարագուշակ իմաստ ստացավ. Պարզվեց, որ մեկ ճամբարի տարածքում հատուկ գոտիների ստեղծումը ոչ մի օգուտ չի բերում։ Արյունը դեռ հոսում էր։ Պետք էր առանձին ականներ հատկացնել գողերին ու «բզուկներին» (որտեղ, իհարկե, հանցավոր գործունեությանը զուգահեռ աշխատում էին նաև օրենսգրքի այլ հոդվածների ներկայացուցիչներ)։ Ստեղծվեցին արշավախմբեր՝ զինված «բիծների» կամ գողերի արշավանքներ «թշնամու» գոտիներում։ Հարկավոր էր ևս մեկ կազմակերպչական քայլ կատարել՝ հանքերի ամբողջ բաժինները, մի քանի հանքեր միավորելով, հանձնարարվեցին գողերին ու «բոզերին»։ Այսպիսով, ամբողջ Արևմտյան տնօրինությունն իր հիվանդանոցներով, բանտերով և ճամբարներով մնաց «բոզերին», իսկ գողերը կենտրոնացան Հյուսիսային տնօրինությունում։
Փոխանցումների ժամանակ յուրաքանչյուր ավազակ պետք է իր վերադասներին ասեր, թե ով է ինքը՝ գող, թե «բոզ», և կախված պատասխանից՝ նրան ընդգրկում էին բեմում, որտեղ ավազակին մահվան վտանգ չէր սպառնում։
«Բիթներ» անունը, թեև այն ճշգրիտ չի արտացոլում հարցի էությունը և տերմինաբանորեն սխալ է, անմիջապես արմատացավ: Որքան էլ նոր օրենքի ղեկավարները փորձեցին բողոքել վիրավորական մականվան դեմ, հաջողակ, հարմար բառ չգտնվեց, և այս անվան տակ նրանք մտան պաշտոնական նամակագրություն, և շատ շուտով իրենք սկսեցին իրենց անվանել «բոզեր»: Պարզության համար. Պարզության համար: Լեզվական վեճը կարող է անմիջապես հանգեցնել ողբերգության.
Ժամանակն անցավ, բայց արյունալի կործանարար պատերազմը չհանդարտվեց։ Ինչպե՞ս կարող է սա ավարտվել: Ինչպե՞ս: - զարմացան ճամբարի իմաստունները: Եվ նրանք պատասխանեցին՝ սպանելով երկու կողմերի ղեկավարներին։ Ինքը՝ թագավորը, արդեն պայթեցվել էր ինչ-որ հեռավոր ականի մոտ (նրա քունը զորանոցի անկյունում հսկում էին զինված ընկերները: Բլաթարին զորանոցի անկյունի տակ ամոնիալ լիցքավորեց, որը բավական էր, որպեսզի անկյունային երկհարկանիները թռչեն դեպի տարածք: երկինք): «Ռազմիկների» մեծ մասն արդեն պառկած էր զանգվածային ճամբարների գերեզմաններում՝ ձախ ոտքին փայտե պիտակով, անփչացած հավերժական սառույցի մեջ։ Արդեն ամենահայտնի գողերը՝ մեկուկես Իվան Բաբալանովը և մեկուկես Իվան Հույնը մահացել են՝ չհամբուրելով շնիկի դանակը: Բայց մյուսները, ոչ պակաս նշանավոր, Չիբիսը, Միշկան Օդեսայի բնակիչը, համբուրեցին և այժմ սպանեցին գողերին՝ ի փառս «բիծի»:
Այս «եղբայրասպան» պատերազմի երկրորդ տարում ի հայտ եկավ մի նոր կարևոր հանգամանք.
Ինչպե՞ս: Դանակը համբուրելու ծեսը փոխո՞ւմ է հանցագործի հոգին։ Թե՞ տխրահռչակ «սրիկա արյունը» փոխել է իր քիմիական բաղադրությունը Ուրկագանի երակներում, քանի որ նրա շուրթերը դիպել են երկաթե շեղբին։
Ոչ բոլոր նրանք, ովքեր համբուրում էին դանակը, հավանություն տվեցին նոր «բիծ» պլանշետներին։ Շատերը, շատերը, սրտում մնացին հին օրենքների հետևորդներ, ի վերջո, նրանք իրենք էին դատապարտում «բիծներին»: Այս թուլամորթ գողերից ոմանք փորձեցին վերադառնալ «օրենքին», երբ հնարավորություն ընձեռվեց։ Բայց թագավորի թագավորական միտքը ևս մեկ անգամ ցույց տվեց իր խորությունն ու ուժը։ «Օրինակ» գողերը նոր դարձի եկած «բզուկներին» սպառնում էին մահով և չէին ցանկանում տարբերել նրանց կարիերայի «բզուկներից»։ Այնուհետև մի քանի ծեր գողեր, ովքեր համբուրում էին «բոզ» երկաթը, գողեր, որոնց հետապնդում էր ամոթը և սնում իրենց զայրույթը, կատարեցին ևս մեկ զարմանալի քայլ:
Հայտարարվեց երրորդ գողական օրենքը. Երրորդ օրենքի գողերն այս անգամ տեսական ուժ չունեին «գաղափարական» հարթակ մշակելու համար։ Նրանք չարությունից բացի ուրիշ ոչնչով չէին առաջնորդվում, այլ կարգախոսներ չէին առաջ քաշում, քան վրեժխնդրության և արյունոտ թշնամանքի կարգախոսը «բոզերի» և գողերի նկատմամբ։ Երկուսին էլ սկսել են ֆիզիկապես ոչնչացնել։ Սկզբում այս խմբում այնքան անսպասելի ուրկագաններ էին, որ իշխանությունները ստիպված էին նրանց համար առանձին հանք հատկացնել։ Իշխանությունների կողմից բոլորովին չնախատեսված սպանությունների շարքը մեծ խառնաշփոթ առաջացրեց ճամբարի աշխատողների մոտ։
Երրորդ խմբի հրոսակները ստացել են «անօրինություն» արտահայտիչ անվանումը։ «Անօրինությունը» կոչվում է նաև «Մախնովիստներ»՝ ժամանակի Նեստոր Մախնոյի աֆորիզմը. քաղաքացիական պատերազմնրա վերաբերմունքը կարմիր-սպիտակների նկատմամբ հայտնի է քրեական աշխարհում։ Սկսեցին ծնվել նոր ու նոր խմբեր՝ տարբեր անվանումներով, օրինակ՝ «Կարմիր գլխարկներ»։ Ճամբարի ղեկավարությունը խելագարվեց՝ այս բոլոր խմբերին տրամադրելով առանձին սենյակներ...
Կարծում եմ՝ բավական է։
Չե՞ք կարծում, որ ներկայիս բայքեր «Արքան» կոչվում է «Վիրաբույժ»:
Հեծանվորդները, իհարկե, ամենևին էլ գող չեն (չնայած 1% օրենսգիրքը նման է «գողական էթիկայի»):
Իսկ ժամանակն այլ է։ Եվ մասշտաբ: Իսկ արյունն անհամեմատ քիչ է։
Բայց ըստ էության - ամեն ինչ նույնն է:
P.S. Ի դեպ, բիծական պատերազմի մեկ այլ անալոգը ռուսական պատմության մեջ ոչ ագահների և օսիֆլանների վեճն է...
«Գիշերը Բանդերայի մարդիկ մտան զորանոց և դուրս բերեցին երկու ավազակների։ Հետո հասկացան, որ իրենց կսպանեն»։ 1940-ականների վերջին Գուլագի ճամբարներում բռնկվեցին այսպես կոչված «բիծական պատերազմներ»։ Ուկրաինացի քաղբանտարկյալները՝ «բանդերայինները», նույնպես հայտնվել են հանցավոր «ցուցադրումների» կենտրոնում։
«Երբ ես ազատ էի, ես միայն սև խոսքեր էի լսում Բանդերայի հետևորդների մասին», - գրում է բանաստեղծ Անատոլի Բերգերն իր «Etap» հուշերում: 1969-1974 թվականներին Մորդովիայում պատիժ է կրել «հակասովետական ագիտացիայի և քարոզչության համար»։ «Հավանաբար, նման խոսքերը սուտ չեն. բավական սպանություններ ու դաժանություններ են ունեցել»։ Բայց ճամբարում այս մարդիկ ուժեղ տպավորություն թողեցին։ Նրանց դեմքը նույնը չէր, ինչ ոստիկաններինը։ Այս դեմքերը փայլում և շնչում էին համոզմունքով և հավատքով: Նրանց մեջ իրազեկողներ չկային։ Նույն 25 տարի բանտում գտնվելու ընթացքում նրանք արժանապատվորեն դիմացել են ծանր պատիժը։ Ճամբարում գտնվող հրեաներին բարեկամաբար էին վերաբերվում: Եվ ընդհանրապես, բանդերականների մեջ կային շատ կիրթ մարդիկ, ովքեր գիտեին եվրոպական լեզուներ։ Նրանք խորապես հավատում էին իրենց ճակատագրին, Ուկրաինայի ապագա անկախությանը, իրենց գործի արդարացիությանը»։
Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ մոտ մեկ միլիոն գերիներ մոբիլիզացվել են Կարմիր բանակում։ Օրենքով գողերը նույնպես պետք է զենք վերցնեին, թեև նրանց «օրենսգիրքը» արգելում էր իշխանությունների հետ որևէ համագործակցություն։ Երբ մի քանի տարի անց կրկնակի հանցագործները վերադարձան «զոն», խնդիրներ սկսվեցին նրանց հետ, ովքեր չլքեցին այն: Ահա թե ինչպես առաջացավ բաժանումը «չեսնյագի»՝ «գողական օրենքին հավատարիմների» և «բոզերի»՝ դավաճանների: Ճամբարներում սկսվեցին այսպես կոչված բիծական պատերազմները։
Միխայիլ Բականչուկը Նորիլսկում աքսորի ժամանակ, 1956 թ. Ձերբակալվել է 1947 թ.-ին ՄԱԿ-ի անվտանգության ծառայության հետ համագործակցելու համար: 25 տարվա ազատազրկում. Հակառակ ճամբարային բրիգադների համար պատիժը ավելացվել է հինգ տարով։ «ԲՈՒՐ, բարձր անվտանգության զորանոցը, իմ հաճախակի հյուրանոցն էր», - գրում է նա իր հուշերում։ Համաներվել է 1956 թվականին՝ Արևմտյան Ուկրաինա վերադառնալու արգելքով։ Այժմ Բականչուկը 85 տարեկան է: Ապրում է Տերնոպոլում
«Եվ մի օր մի գող պատահաբար շարասյունով մտավ այդ գոտի, և նրա թշնամիները՝ բիձերը, ճանաչեցին նրան», - նկարագրում է «Չորրորդ չափում» հուշերի հեղինակ Ավրահամ Շիֆրինը։ «Մենք փշալարերի միջով տեսանք, թե ինչպես դաժան ամբոխը նախ ծեծեց նրան, ապա փորձեց այրել ցցի վրա: Դժբախտ մարդը մեզ բղավեց. «Տղե՛րք»։ Մարդկանց ասա, որ ես մեռա որպես գող»: Այս ամբողջ բախանալիան ուղեկցվում էր աշտարակներից օդ կրակելով: Հետո պահակները տարան այս գողին ու տարան, բայց դժվար թե նա ողջ մնար»։
Անընդհատ կոնֆլիկտները ղեկավարությանը ստիպեցին տարբերակել երկու հանցավոր խմբեր։ Սկզբում դրանք բաժանվել են տարբեր բջիջների։ Հետագայում՝ նույնիսկ տարբեր ճամբարներում։ Այսպես, Կոլիմայի BerLAG-ում «չեսնյագիները» իրենց պատիժը կրել են հիմնականում հյուսիսային վարչակազմի տարածքում, իսկ «բզուկները»՝ արևմտյան։ Փոխադրումների ժամանակ ավտոշարասյունը գողերին հարցրել է, թե ինչ գույնի են նրանք։
1940-ականների վերջին ճամբարներում հայտնվեց մեկ այլ նկատելի խումբ՝ ուկրաինացի քաղբանտարկյալներ՝ «բանդերայիններ»։
«Նրանք նույնպես տարբերվում էին բոլորից», - հիշում է հրեա Անատոլի Ռադիգինը «Կյանքը Մորդովական համակենտրոնացման ճամբարներում մոտիկից» գրքում։ 1974 թվականին Մյունխենում հրատարակվել է ուկրաիներեն։ «Երբ հանկարծ հավաքող զանգվածին մոտեցավ մի պիտանի և կոկիկ, հանգիստ և քչախոս, սափրված, մաքուր վերնաշապիկով և հղկված կոշիկներով մի մարդ, գրեթե առանց սխալի կարելի էր կռահել նրա ազգությունը, կուսակցական պատկանելությունը և դրոշակը, որի տակ դրված էր. նա կռվել է»։
Ճամբարները գտնվում էին հանցագործների լիակատար վերահսկողության տակ։ Հաճախ, վարչակազմի քողի տակ, «գողերը» ունեցել են շեղբեր զենքեր, որոնք նրանք ուղղված են եղել տարբեր տեսակի «հակապստամբությունների», այդ թվում՝ «Բանդերայի»:
Կանայք սկսած Արևմտյան ՈւկրաինաՉիտայի մոտ գտնվող Չեռնովսկիե Կոպի գյուղի ճամբարում, 17 հունվարի, 1950 թ.
«Ճամբարի բնակչության մեծ մասը արևմտյան ուկրաինացիներ էին, հիմնականում՝ գյուղացի կանայք», - գրում է թարգմանիչ Մայա Ուլանովսկայան «Ընտանիքի պատմություն» գրքում։ «Այս, առաջին հայացքից, մոխրագույն ճամբարային զանգվածն իր մասին վառ հիշողություն թողեց: Նրանց երգերը հնչում էին ամբողջ ճամբարում։ Երգում էին զորանոցում, երգում էին աշխատավայրում, եթե միկա արտադրության նման աշխատանք էր, երգում էին խմբերգով, մի քանի ձայնով։ Էպիկական երգեր կազակների փառքի մասին, տխուր երգեր՝ գերության մեջ, լքված ընտանիքում, իսկ Բանդերայի երգերը՝ միշտ ողբերգական, անհավասար պայքարում մահվան մասին»։
«Օրենքով գողերը փորձում էին մնացած բանտարկյալներին պահել լիակատար ենթակայության տակ», - գրում է Վալերի Ռոնկինը «Դեկտեմբերը փոխարինվում է հունվարով» գրքում: — Գործընկերներից մեկը խոսեց նաև այն մասին, թե ինչպես է բանդերականների մեծ շարասյունը նրանց մոտ ուղարկվել այն գոտում, որտեղ տիրում էր գողական օրենքը։ Գնացել են շեֆի մոտ ու փորձել են գողերի հետ բանակցել, որ քաղաքական գործիչներին ձեռք չտան։ Բայց հաջորդ օրը ցուցադրաբար սպանվեց մի քաղաքական գործչի, ով չցանկացավ ծանրոցը կիսել գողերի հետ։ Հերթական սպանությունից հետո Բանդերայի մարդիկ հրկիզեցին գողերի զորանոցը՝ նախապես բարձրանալով դրա դռները: Պատուհաններից ցած նետվածներին հետ են շպրտել։ Այդ ժամանակից ի վեր գողական իշխանությունը գոտում ավարտվել է»:
1948 թվականի փետրվարի 21-ին ընդունվեց ԽՍՀՄ Նախարարների խորհրդի որոշումը, ըստ որի քաղբանտարկյալների համար ստեղծվեցին «հատուկ ճամբարներ»՝ «Օսոբլագի»։ Նրանց տեսքը զգալիորեն փոխեց ուժերի հարաբերակցությունը։ Այստեղ «բանդերայինները», եթե մեծամասնություն չկազմեն, կարող էին մեծ համախմբված խմբեր կազմել։
«Գողերի» և «բոզերի» պատերազմող ճամբարների միջև հակամարտությունները շատ ձեռնտու էին մեզ համար», - հիշում է Անդրկարպատյան Վասիլ Ռոգաչը իր «Երջանկությունը պայքարում» հուշերում։ — Նման «ցուցադրումներից» հետո ոմանց տեղավորեցին BUR (բարձր անվտանգության զորանոց - Ա), մյուսներին ուղարկեցին բանտային ճամբար։ Իսկ բնակելի տարածքում որոշ ժամանակ անդորր է տիրել՝ ավազակային հարձակումները, գողությունները, վտանգավոր կռիվները դադարեցվել են։ Հետագայում մենք նույնիսկ փորձեցինք հրահրել այդ հակամարտությունները։ Եվ երկար ժամանակ մեզ դա հաջողվեց»։
Ռոգաչն իր պատիժը կրել է Վորկուտայի մոտ գտնվող RechLAG ճամբարներում։ Վարչակազմը որոշեց երկու հարյուր հանցագործի բերել այստեղ՝ «բանդերայիններին» իրենց տեղը դնելու համար։
-Լռիր, Բանդերա բիձա: «Մենք շուտով կջարդենք ձեր եղջյուրները», - Չեռնոբրովի հեղինակությունը շտապեց ուկրաինացու վրա, որը երեկոյան զորանոցում մանդոլին էր նվագում:
- Մտածելու իմաստ չկա, առավոտ ուշ կլինի: Մի ամբողջ զորանոց է ազատվում և պատրաստվում գողերի համար, որոշեցին նրա համերկրացիները կարճ հանդիպումից հետո։
Մեկ ժամ անց Չեռնոբրովը գնացել է զուգարան ու այլեւս չի վերադարձել։ Երբ առավոտյան բերեցին մնացած «գողերին», նրանք իմացան, որ իրենց «պետին» սպանել են։ Նրանք հրաժարվել են ուկրաինացիների հետ նույն զորանոցում ապրելուց։ Հաջորդ օրը նրանց տեղափոխել են անհայտ ուղղությամբ։
Միրոսլավ Սիմչիչը, ով իր պատիժը կրել է Բուտուգիչակում, Մագադանից 500 կիլոմետր հյուսիս գտնվող հանքում, հիշում է. Ամբողջ ճամբարը՝ ստրուկների հսկայական շարասյունը, շարժման մեջ է։ Նրանք վանկարկում են դատապարտյալների համարները. Ցիմբալյուկը դուրս եկավ շարասյունից՝ օգտագործելով իր համարը և գնաց կապալառուի մոտ։ Մինչ Բուբնովսկին կհասցներ ուշքի գալ, նա պառկած էր պառկած գլխով։ Ցիմբալյուկը կացինը տվեց պահակին ու գնաց անվտանգության բաժին նոր 25 տարով»։
«Չգիտեմ՝ որտեղ և ինչպես, բայց մեզ համար դա սկսվեց Դուբովսկու բեմի ժամանումով՝ հիմնականում արևմտյան ուկրաինացիներ, ոչխարներ», - գրում է նա հանցագործներին դիմադրության մասին «Գուլագ արշիպելագ» վեպում: «Այս ամբողջ շարժման համար նրանք ամենուր շատ բան արեցին, և նույնիսկ շատ բան սկսեցին»: Դուբովի փուլը մեզ մոտ բերեց ապստամբության բացիլը։ Երիտասարդ, ուժեղ տղերք, ուղիղ կուսակցական ճանապարհից վերցված, Դուբովկայում նայեցին շուրջը, սարսափեցին այս ձմեռումից ու ստրկությունից, և ձեռքը ձգեցին դեպի դանակը։
«Գողերի կողմից մահապատժի կատարումը», Դանցիգ Բալդաևի նկարը (1925-2005): Բալդաևի 58 հարազատները մահացել են NKVD-ի զնդաններում. Նա դաստիարակվել է մանկատանը։ Չնայած դրան, նա մեկ երրորդ դար աշխատեց ներքին գործերի մարմիններում և հասավ մինչև մայորի կոչում։ Հետազոտել է բանտային դաջվածքները. Նրա «Գուլագը գծագրերով» շարքը խորհրդային ճամբարների ամենաամբողջական գծագրված պատմություններից է:
Սոլժենիցինը նաև հորինել է «ռուբիլովկա» տերմինը։ Սա այն է, ինչ նա անվանել է ճամբարների մաքրում վարչակազմի ծառաներից՝ դաժան բրիգադիրներից և «գաղտնի աշխատակիցներից»։ Ղազախստանի StepLAG-ում դա տեղի է ունեցել միաժամանակ՝ ժամը 5.00-ին, երբ պահակները նոր էին բացում զորանոցը։
StepLAG-ի բանտարկյալ Միխայիլ Կորոլը նկարագրում է «Սկաուտի ոդիսականը» գրքում. «Գիշերը Բանդերայի մարդիկ մտան զորանոց և դուրս բերեցին երկու ավազակների: Նրանք հասկացան, որ իրենց կսպանեն։ Մեկը փախել է, իսկ երկրորդն այնքան հաշվել է, որ մնացել է տեղում պառկած։ Իսկ Բանդերայի մարդիկ հերթապահեցին և հայտնեցին. «Գնացե՛ք, վերցրե՛ք գողերին»։ Մենք սպանեցինք նրան»: Հաջորդ օրը Բանդերայի հետևորդների առաջնորդը ձերբակալվեց, բերվեց պահակային ծառայության և բանտ։ Բանդերայի մարդիկ բռնեցին սայլը և նորից գրավեցին իրենցը»։
«Այս սարսափելի սպորտում բանտարկյալների ականջները լսեցին արդարության ընդհատակյա գոնգը», - ավելացնում է Սոլժենիցինը:
«ՄԳԲ-ի անխնա ահաբեկմանը, որքան հնարավոր էր, դիմակայեցին միայն բանդերականները՝ Ստեփան Բանդերայի ուկրաինացի ապստամբները», - հիշում է հունգարացի Իրան Բելան: «Մի քանի ամիս նրանք իրենց շատ լուռ էին պահում, իսկ հետո հասան իրենց կողմնորոշմանը և սկսեցին գործել։ Նրանք լավ աշխատողներ էին և ամենուր շահեցին ճամբարի ղեկավարության վստահությունն ու բրիգադի անդամների բարեկամությունը։ Բոլորին ապշեցրեց մարդկանց սպանությունների աննախադեպ շարքը, որոնք կասկածվում էին ընկերների մասին իրազեկելու մեջ: Նրանք չկարողացան բռնել մեղավորներին, և դա ամաչեցրեց քաղաքական սպային»։
Այն սառնասրտությունը, որով տեղի ունեցավ «սեքսթերի» ոչնչացումը, սարսափելի խուճապ սերմանեց։ Շատերն օգնություն էին խնդրում ղեկավարությունից։ Նրանք խնդրեցին, որ իրենց բերման ենթարկեն կամ երդվեցին դադարեցնել «կեղտոտ արարքները»։
Նման աշխատանքը պահանջում էր մեծ ներքին կարգապահություն։ Հրեա Դեյվիդ Ցիֆրինովիչ-Տակսերը իր «Լիմոնիայի երկիրը» գրքում նկարագրում է, որ «Բանդերա» խոհարարը վախենում էր իր վրա ավելի հաստ բաժին լցնել, քան մյուսները: Իսկ ուկրաինացին, որը շաքարավազ էր տանում ամբողջ բրիգադի համար, չդիմացավ և մի փոքր փորձեց, ստիպեցին զորանոցից զորանոց քայլել՝ «Ես ընկերներիցս շաքար եմ գողացել» ցուցանակով։ Ուկրաինացիները մերժել են պահակախմբի առաջարկը՝ նրան փակել BUR-ում՝ բարձր անվտանգության զորանոցում։ Ճամբարում իրենք կարող էին արդարադատություն իրականացնել։
«Բանդերաները, որոնք ղեկավարում են այս ճամբարը,- գրում է Ցիֆրինովիչ-Տակսերը,- նրանք ոչ միայն աղոթում են իրենց Աստծուն, այլ նաև տոներ են կազմակերպում ինչպես հրեաների, այնպես էլ մահմեդականների համար: Մարդկանց հսկողության տակ են դնում, որ զգուշացնեն, եթե պահակը մոտ է»:
Հետագա տասնամյակներում քրեական տարրը քաղբանտարկյալներին նայում էր զարմանքով և հաճախ հարգանքով: Միրոսլավ Սիմչիչը, 25 տարի ծառայելուց հետո, շարունակել է ծառայել՝ այժմ «ճամբարային ավազակապետություն» հոդվածով։ Նա կրեց իր հաջորդ պատիժը հանցագործների շրջանում. «Իրենց և ինձ համար անսպասելիորեն ես դարձա խցում գտնվող գողերի «հեղինակություն»։ Նրանք հաճախ վիճում էին իրար մեջ, և ինձ՝ որպես բանտային «երկար լյարդ», խնդրում էին դատել»։
«Բանդերայի մարդիկ գագաթներ չեն. գագաթները ապրում են Պոլտավայի մարզում»
«Նման պատմության հետևում»,- իր հուշերի գիրքն անվանեց Դանիիլ Շումուկը: Նա բանտում է անցկացրել ընդամենը 42 տարի։ Նա ստացել է իր առաջին դատավճիռը, երբ Գալիցիան պատկանում էր Լեհաստանին` կոմունիստական ընդհատակումին մասնակցելու համար: Մյուսն է՝ շարքերում պայքարի համար։ Գիրքը պարունակում է հետևյալ երկխոսությունը.
- Տղերք, ո՞վ է զուգարանից օճառը վերցրել։ - հարցրեց կարգապահը, երբ նա մտավ սենյակ:
«Մենք ընդհանրապես էստոնացիներ չունենք, բալթյան ժողովուրդ չկա, ուրեմն օճառ ուտող չունենք»,- պատասխանեց ռուսը։
- Իսկապես, այս էստոնացիները մի տեսակ վատ մարդիկ են։ Քանի նա աշխատում է, մեկ տասը աշխատում է, իսկ երբ հայտնվում է հիվանդանոցում, այս օճառը խմում է մինչև մահը»,- ասաց բելառուսը։
«Էստոնացիները կրճատում են իրենց տանջանքները և չարաշահումները օճառով, իսկ ռուսներն ու բելառուսները կտրում են իրենց մատները և մնում են ցմահ հաշմանդամ», - ավելացրեց ուզբեկը:
- Ի՞նչ են անում գագաթները: - հեգնանքով հարցրեց ռուսը։
- Ի՞նչ են անում գագաթները: Մեր բրիգադում մի շատ հանգիստ և քաղաքավարի մի ռուս փոքրիկ դուրս եկավ փոսից և ասաց. «Ես այլևս փոս չեմ մտնի»: Վարպետը մոտեցավ նրան և հարցրեց. «Չե՞ս գնում»։ - և հարվածեց նրա դեմքին: Փոքրիկ ռուսը ձեռքերով լուռ բռնեց նրա դեմքն ու հեռացավ։ Վարպետը ծխախոտ վառեց ու նստեց փոսի մոտ։ Եվ փոքրիկ ռուսը վերցրեց մի կոտլետ, կամացուկ մոտեցավ և այնպես խփեց այս վարպետին, որ նա թռավ ուղիղ փոսի մեջ, և նրան արդեն մեռած փոսից հանեցին։ Ահա թե ինչ են անում այս գագաթները:
«Այսպիսով, դա արեց ոչ թե գագաթը, այլ արևմտյան Բանդերան», - պատասխանեց ռուսը:
- Արևմտյան բանդերա՞ն ազգություն է: - հարցրեց ուզբեկը:
- Սատանան գիտի, թե ովքեր են: Բայց սրանք գագաթներ չեն: գագաթները ապրում են Պոլտավայի մարզում»,- պատասխանել է ռուսաստանցին։
1944-1952 թվականներին Արևմտյան Ուկրաինայից վտարվել է 203 հազար մարդ։ Նման տվյալներ են նշվում ԽՄԿԿ Կենտկոմի նախագահության «Ուկրաինական ԽՍՀ արևմտյան շրջանների քաղաքական և տնտեսական իրավիճակի մասին» 1953 թվականի մայիսի 26-ի որոշման մեջ։
The Bitch War-ը դաժան պայքար է քրեական հանցագործությունների համար դատապարտված բանտարկյալների խմբերի միջև, որը տեղի է ունեցել 1946-1956 թվականներին ԽՍՀՄ ուղղիչ աշխատանքային հաստատություններում (ITU): Հակամարտության մեջ ներգրավված էին, մի կողմից, այսպես կոչված «բզուկները»՝ դատապարտյալները, ովքեր հանդուրժող էին ուղղիչ հիմնարկի վարչակազմի նկատմամբ և ցանկանում էին «բռնել ուղղման ճանապարհը», իսկ մյուս կողմից՝ «օրենքով գողերը». ովքեր դավանում էին հին կանոնները, որոնք մերժում էին իշխանությունների հետ համագործակցությունը: Այնուհետև «բիծական պատերազմը» վերաճեց պայքարի «լեգիտիմ» գողերի, այսինքն՝ նրանց, ովքեր հավատարիմ են գողական «դասական» կանոններին, և գողերին, ովքեր կամավոր կամ բռնի ուժով հրաժարվեցին դրանք կատարելուց և, համապատասխանաբար, միացան գողերին։ «շունիկներ».
«Գողական օրենքով» գողերին արգելվում էր աշխատել ցանկացած վայրում կամ գոնե համագործակցել իշխանությունների հետ, այդ թվում՝ ծառայել բանակում։ Գողեր, ովքեր չեն մասնակցել Մեծին Հայրենական պատերազմ, կարծում էր, որ ճակատում գտնվող գողերը, համագործակցելով իշխանությունների հետ, դավաճանում են գողական գաղափարներին, իսկ մարտերին մասնակցած բանտարկյալներին անվանում էին «գնդացրորդներ», «զինվորներ» կամ «լեհ գողեր»՝ հայտարարելով. ըստ իրենց գողական օրենքի՝ «բոզեր»։ Այստեղից էլ առաջացել է տեղի ունեցած իրադարձությունների անվանումը։
Ճամբարի ղեկավարությունը ի սկզբանե նախատեսում էր օգտագործել «բոզերի պատերազմը» գողերի թիվը նվազեցնելու համար։ Իշխանությունների լռելյայն հավանությամբ, որոնք ենթարկվեցին «գողական նոր օրենքի» գաղափարին, որն առաջ քաշեց «բզուկները», ուղղիչ հիմնարկներում սկսվեց «միջազգային պատերազմ»: Պատերազմող խմբերը դիտավորյալ միավորվեցին, և վարչակազմը անմիջապես չճնշեց արդյունքում առաջացած կոտորածը:
Արյունահեղությունն այնպիսի չափերի հասավ, որ հին գողերը ստիպված եղան փոխել իրենց ծածկագիրը՝ ողջ մնալու համար։ Բազմաթիվ բանավեճերից հետո նրանք պայմանավորվեցին կանոնից բացառության շուրջ՝ գողերն իրավունք ունեին դառնալու վարպետ և վարսահարդարներ ուղղիչ աշխատանքային հաստատություններում։ Վարպետը միշտ կարող էր կերակրել մի քանի ընկերների։ Վարսահարդարներին հասանելի էին սուր առարկաներ՝ ածելիներ և մկրատներ, որոնք հիանալի առավելություն էին կռվի դեպքում։
20-րդ դարի 50-ականներին, գոյատևելու համար, շատ «օրենքով գողեր» բանավոր կերպով հրաժարվեցին «գողական ավանդույթներից»։ Այս մասին խոսողներին աջակցեց ճամբարի ղեկավարությունը։ Սկզբում գողերի թվի նվազումը իրավապահ մարմինների կողմից սխալ մեկնաբանվեց որպես գողական համայնքի վերջնական ոչնչացում, գողական սովորույթների ու ծածկագրերի անհետացում։
Իշխանություններն այնքան համոզված էին, որ հանցավոր առաջնորդները («օրենքով գողերը») և նրանց խմբերը ընդմիշտ անհետացել էին, որ 60-ականներին նրանք էապես դադարեցրին բոլոր աշխատանքները այս ոլորտում։ Այնուամենայնիվ, որևէ ապացույց չկար, որ կառավարության կողմից կիրառված միջոցառումները հաջողված էին: Ժամանակի սոցիալ-տնտեսական պայմանները փաստացի խրախուսում էին հանցագործության աճը և կարևոր դեր խաղացին գողերի համար։ Օրենքով գողերը հատուկ ժողովներ (հավաքներ, կանոններ) էին կազմակերպում երկրի տարբեր շրջաններում (օրինակ՝ 1947 թ. Մոսկվայում, 1955 թ. Կազանում, 1956 թ. Կրասնոդարում):
