जेल में "चोर" (अतीत और वर्तमान)। कुतिया युद्ध कहां कब हुआ चोरों का कुतिया युद्ध

2001-2017
परिवर्धन ए ज़खारोव

राजा और प्यादे

आपराधिक दुनिया के इतिहास और पदानुक्रम, चोरों के पेशे, चोरों और लुटेरों के बारे में लघु कथाएँ

संक्षिप्त संस्करण।

"कुतिया युद्ध"

जंगल में भी, चोर अपने कर्मियों के गठन का ख्याल रखते हैं। इस प्रकार, दिवंगत सुदूर पूर्वी चोर कानून जेम (एवगेनी वासिन) ने सड़क पर रहने वाले बच्चों और "मुश्किल" किशोरों के लिए "शैक्षिक" शिविर बनाए। "चोर इन लॉ", और वास्तव में संगठित अपराध समूहों के नेता, अधिकांश भाग के लिए विभिन्न "रॉकिंग चेयर", बच्चों के खेल वर्गों और क्लबों को वित्तपोषित करते हैं। और न केवल नए "आपराधिक" कर्मियों को प्रशिक्षित करने के लिए, बल्कि सामान्य रूप से आपराधिक अधिकारियों के प्रति किशोरों के वफादार रवैये को सुनिश्चित करने के लिए भी। ऐसी भी जानकारी है कि अनौपचारिक युवा आंदोलन एयूई (प्रिजनर वे ऑफ बीइंग यूनाइटेड) के पीछे चोरों का हाथ है।

प्रभाव के वे क्षेत्र जो परंपरागत रूप से चोरों द्वारा नियंत्रित होते थे और जो आपराधिक समुदाय को पोषण देते थे, अपरिवर्तित रहे: जुआ, वेश्यावृत्ति, ड्रग्स, कार सेवा (विशेषकर सड़क किनारे, लगभग सभी सड़क किनारे सेवा संरचनाओं की तरह), होटल और रेस्तरां व्यवसाय, और की संपत्ति आम फंड सबसे बड़े रूसी बैंकों की संपत्ति के बराबर होंगे।

बाड़े में चोर

एक नए प्रकार के सुधारात्मक श्रम संस्थान बनाने का विचार 1927 में एक तुर्की यहूदी, नफ़्ताली फ्रेंकेल द्वारा स्टालिन को प्रस्तावित किया गया था। सोवियत संघपहले से ही "श्रम के माध्यम से सुधार" करने के लिए एक शिविर प्रणाली तैयार की गई थी, लेकिन यह अपूर्ण थी। सोवियत कैदी को मुख्य रूप से एक अपराधी के रूप में देखा जाता था, सस्ते श्रमिक के रूप में नहीं।

नेफ्ताली फ्रेनकेल का जन्म कॉन्स्टेंटिनोपल में हुआ था। एक वाणिज्यिक संस्थान से स्नातक होने के बाद, उन्होंने डोनेट्स्क प्रांत में एक लकड़ी व्यापार उद्यम खोला। कंपनी मारियुपोल में स्थित थी। फ्रेनकेल के व्यावसायिक प्रयास बेहद सफल रहे। कुछ साल बाद, उन्होंने पहला मिलियन कमाया, जिसका उपयोग जहाज़ खरीदने के लिए किया गया। जीपीयू ने 20 के दशक के मध्य में उद्यमशील लकड़ी व्यापारी को याद किया और उसकी मृत्यु तक उसके बारे में नहीं भूला। जब तक विनिमय सफल रहा, वह स्वतंत्र और अजेय था। जब स्टॉक एक्सचेंज लेनदेन फीका पड़ने लगा, तो फ्रेनकेल को गिरफ्तार कर लिया गया और लुब्यंका भेज दिया गया। जाहिर है, वहाँ नए शिविर बनाने और पुराने शिविरों के पुनर्निर्माण की योजना का जन्म हुआ। सोलोव्की से बचने के लिए, नेफ्ताली एरोनोविच ने युवाओं के लिए अपनी आवश्यकता और अपरिहार्यता साबित करने का फैसला किया सोवियत राज्य. फिर भी फ्रेनकेल को सोलोवेटस्की द्वीप समूह भेजा गया।

1929 में, जोसेफ विसारियोनोविच स्वयं नेफ्ताली एरोनोविच को देखना चाहते थे। एक विमान द्वीप के लिए उड़ान भरता है और आविष्कारक-प्रर्वतक को मास्को ले जाता है। स्टालिन से बातचीत बंद कमरे में हुई. जब दरवाजे खुले, तो फ्रेनकेल के पास विशेष शक्तियां थीं और उसने अपनी जंगली कल्पना को उसकी पूरी क्षमता से उजागर किया।

व्हाइट सी नहर के निर्माण में उनकी सेवाओं के लिए, पूर्व तुर्की नागरिक को एक नई नियुक्ति मिली और उन्होंने BAMlag के निर्माण का नेतृत्व किया। सबसे फलदायी विचार के लिए, नफ़्ताली एरोनोविच को ऑर्डर ऑफ़ लेनिन से सम्मानित किया गया।

1985-86 में पेरेस्त्रोइका की शुरुआत के साथ, कैंप ठगों को एक नई परीक्षा का सामना करना पड़ा। आंतरिक मामलों के मंत्रालय और केजीबी यूएसएसआरसरकारी अधिकारियों के बीच अपराधियों के खिलाफ लड़ाई की घोषणा करने के बाद, वे आपराधिक रैंकों के बारे में नहीं भूले। नवीकृत सत्ता ने अचानक चोरों की "खोज" कर ली और एक "दूसरा मोर्चा" खोल दिया - इसने उन पर केजीबी को तैनात कर दिया, जिसे इसने एक अतिरिक्त कार्य दिया - भ्रष्टाचार और संगठित अपराध के खिलाफ लड़ाई। बहुत जल्द, चोरों के संवेदनशील समूह को किसी की सतर्क नजर का पता चल गया। ख़तरा एक नये दुश्मन से आया है, जो अपनी अनिश्चितता से भयावह है। ये अब पुलिस वाले नहीं थे. सुरक्षा अधिकारी अपनी सामान्य ऊर्जा और आग के साथ काम में जुट गए।

चोर और सत्ता.

आपराधिक अवधारणाओं, धन और शक्ति का संलयन सोवियत संघ के पतन से बहुत पहले ही शुरू हो गया था। और कई मायनों में इसने उन प्रक्रियाओं को पूर्वनिर्धारित किया जिनका लाभ रूस आज उठा रहा है। इस प्रकार, 1979 में, किस्लोवोडस्क में चोरों की एक सभा के दौरान, चोरों और "त्सेखोविकी" (भूमिगत उद्यमियों) के बीच एक "गठबंधन" का गठन किया गया था, जिन्होंने अपनी आय का दस प्रतिशत आपराधिक समुदाय को देने का वचन दिया था। 1982 में, त्बिलिसी में एक और बहुत महत्वपूर्ण बैठक हुई, जिसमें कानून के चोर इस बात पर चर्चा करने के लिए एकत्र हुए कि क्या वे सत्ता में घुसपैठ करेंगे (लेव जंप और उसके बाद के लेख देखें)।

चार साल बाद ये मुद्दा फिर उठा. कानून के सबसे सम्मानित चोरों में से एक, वास्या ब्रिलियंट ने इसके खिलाफ बात की। उन्होंने चोर कानून के प्रावधान का बचाव किया, जिसके अनुसार अधिकारियों के साथ कोई सहयोग नहीं किया जाना चाहिए। जॉर्जियाई चोरों ने डायमंड की स्थिति का विरोध किया। लेकिन निश्चित निर्णयइस मुद्दे पर कोई निर्णय नहीं लिया गया. जल्द ही, जॉर्जियाई राष्ट्रीयता के सबसे प्रसिद्ध चोरों में से एक, जाबा इओसेलियानी, जॉर्जिया के भावी राष्ट्रपति एडवर्ड शेवर्नडज़े के सबसे करीबी सहायकों में से एक बन गया, और बाद में यह चोर स्वतंत्र जॉर्जिया का रक्षा मंत्री बन गया। जॉर्जिया में चोर चोर इतने लोकप्रिय हो गए हैं कि स्कूली बच्चों के एक सर्वेक्षण के दौरान, उनमें से 25 प्रतिशत ने संकेत दिया कि वे भी चोर बनना चाहेंगे।

आधुनिक रूस में कितने "चोर" हैं (2013)। चोरों की जनगणना कैसे हुई?

लड़के, छक्के और बिजली की छड़ें

लड़के, छक्के, बैल और बिजली की छड़ें चोर चोर के शिविर सेवक हैं। वे अक्सर स्वतंत्र रूप से वकीलों की सेवा करते हैं, लेकिन वहां उनकी सेवाएं एक अलग प्रकृति की होती हैं। इस पंक्ति में लड़कों का स्थान सबसे अधिक लाभप्रद है।

लड़कों में इनकार करने वाले भी शामिल हैं जो चोरों से सहानुभूति रखते हैं। जब कोई चोर किसी ज़ोन को अनफ़्रीज़ कर देता है, यानी शुरू कर देता है सामूहिक दंगे, लड़के एक हड़ताली बल के रूप में काम करते हैं, जो पुरुषों को नशे और तोड़फोड़ के लिए उकसाते हैं। पुरुष (या कड़ी मेहनत करने वाले) वे हैं जिन्होंने सुधार का रास्ता अपनाया है, कर्तव्यनिष्ठा से काम करते हैं और आईटीके कर्मचारियों के साथ संघर्ष नहीं करते हैं। पुरुष अक्सर पहली बार दोषी ठहराए गए कैदियों, गिल्ड श्रमिकों और लुटेरों के साथ समाप्त होते हैं जो आदिम आपराधिकता से दूर हैं। पुरुष जल्दी रिहाई पाने की कोशिश में सक्रिय कर्तव्य के लिए साइन अप करते हैं। कॉलोनी में लड़कों और पुरुषों के दो शक्तिशाली शिविर बनाए गए हैं। एक नौसिखिया, यदि वह "पेशेवर" नहीं है, तो उसे एक पक्ष लेना होगा। शिविर में दंगों के दौरान, लड़के, अधिकारियों के निर्देश पर, पुरुषों को औद्योगिक क्षेत्र में नहीं जाने देते, उन्हें वोदका का नशा देते हैं (कभी-कभी बलपूर्वक) और उन्हें झगड़े के लिए उकसाते हैं।

चोर सबसे वफादार और आधिकारिक लड़कों को अपने घेरे में लेते हैं। विशेष ध्यानयुवाओं को दिए जाते हैं, जिनसे योग्य प्रतिस्थापन तैयार किए जाते हैं। लड़के को एक उम्मीदवार के रूप में पहचाना जा सकता है, यानी चोर के ताज के लिए संभावित उम्मीदवार के रूप में। राज्याभिषेक के दौरान कई शपथ इन शब्दों से शुरू हुईं: "मैं एक बच्चे की तरह हूं जो चोरों के भाईचारे की सेवा करना चाहता है..."।

दोस्तोकम संगठित हैं और बड़े पैमाने पर प्रतिरोध में शामिल नहीं होते हैं।

छक्केवे सामान्य सेवाओं के लिए काम करते हैं: वे नोट बांटते हैं, पैसे इकट्ठा करते हैं, चोर की चारपाई के पास रोजाना गीली सफाई करते हैं, सिगरेट और शराब लाते हैं, अव्यवस्था की रिपोर्ट करते हैं, औद्योगिक क्षेत्र में चोर के लिए काम करते हैं, कपड़े धोते हैं और यहां तक ​​कि किताबें भी जोर से पढ़ते हैं। क्षेत्र में, छक्के अंगरक्षकों की भूमिका निभाते हुए चोर की रक्षा करने के लिए बाध्य हैं। उसकी अनधिकृत हत्या या अंगभंग की स्थिति में अधिकारी जिम्मेदार हैं। अधिकारी अक्सर सुरक्षा गतिविधियों में अनुभव वाले लोगों को नौकरों के रूप में भर्ती करते हैं।

टैटू से परिचित होने के लिए, मैं आपको "बियॉन्ड द लॉ" साइट पर जाने की सलाह देता हूं।

"कुतिया युद्ध"

चोर कब प्रकट हुए, कोई निश्चित रूप से नहीं कह सकता। यह पता लगाना भी मुश्किल है कि यह मुहावरा कहां से आया. इस मामले पर कई संस्करण हैं। उनमें से सबसे दृढ़ के अनुसार, यह उपाधि एक अपराधी द्वारा वहन की जाती है जिसे चोरों के गुप्त आदेश में स्वीकार किया गया है और जो इसके सभी कानूनों का पालन करता है। कानून में चोर केवल कुलीन वर्ग के लोग नहीं हैं आपराधिक दुनिया, ये इसके नेता हैं। वे जेलों और उपनिवेशों में व्यवस्था के लिए पूरी तरह जिम्मेदार हैं, नए आपराधिक कैडर बनाते हैं, मध्यस्थ के रूप में कार्य करते हैं और कई मामलों में सामान्य कैदियों के जीवन का प्रबंधन भी करते हैं। अधिकांश अपराधशास्त्रियों और अपराधशास्त्रियों का मानना ​​है कि कानून में चोर तीस के दशक की शुरुआत में दिखाई दिए। कम से कम इस तक अक्टूबर क्रांतिऔर इसके बाद पहले दस वर्षों में यह अवधारणा कहीं दिखाई नहीं दी। आपराधिक कबीले के नेताओं का जन्म युवा यूएसएसआर की जेल शिविर कला में सबसे बड़ी वृद्धि के युग के दौरान हुआ था। मुख्य रूप से आर्थिक कारणों से बनाए गए शिविरों के मुख्य निदेशालय जितनी जल्दी और उत्सुकता से कुछ भी नहीं बनाया गया था। लाखों लोगों की संख्या से बढ़ कर मुक्त श्रम ने खदानों का विकास किया, नहरों, राजमार्गों और शहरों का निर्माण किया। शिविरों का प्रबंधन करते समय, ऐसे वैज्ञानिक थे जिन्होंने सोवियत संघ के पूरे क्षेत्र में फैले कैदियों की शक्तिशाली सेना के लिए भोजन और अन्य खर्चों को न्यूनतम करने के लिए मानव शरीर विज्ञान का अध्ययन किया था।

लंबी अवधि के कारावास ने जेलों और शिविरों को एक ऐसे घर में बदल दिया, जिसके लिए व्यवस्था की आवश्यकता थी, या कम से कम इसकी एक झलक। एक विशाल संख्या वाली सेना को अपने सेनापतियों, अपने लीवरों की आवश्यकता थी आंतरिक प्रबंधन. नेताओं की उपस्थिति का सभी ने स्वागत किया: शिविरों के प्रशासन और कैदियों दोनों ने, विशेष रूप से राजनीतिक लोगों ने, जो आपराधिक बिरादरी से पीड़ित थे। ज़िगन्स से निकले चोर अनौपचारिक पर्यवेक्षक बन गए। ये दोनों आपराधिक दुनिया के कुलीन वर्ग से ताल्लुक रखते थे।

आपराधिक दुनिया के कई शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि ज़ोन ने ही अपने नेताओं को चुना है। लेकिन इस राय के साथ-साथ एक और भी है, और काफी उत्सुक है। नेताओं को स्वयं सुरक्षा अधिकारियों द्वारा बनाया जा सकता था, जो लोग साधन संपन्न और आविष्कारशील माने जाते हैं। चूंकि हर साल हजारों काफिलों और सुरक्षा बलों के लिए लाखों लोगों की भीड़ में व्यवस्था बहाल करना अधिक कठिन हो जाता था, इसलिए वे बार-बार अपराध करने वाले अपराधियों की सबसे विकसित और सबसे आधिकारिक श्रेणी - जेबकतरों और धोखेबाजों पर भरोसा करते थे। उन्हें सत्ता के लिए संघर्ष में शामिल किया गया और विजेताओं को यह शक्ति दी गई। यह पूरा मल्टी-मूव संयोजन अत्यधिक गोपनीयता में खेला गया था, जो कि गुलाग के लिए अज्ञात था। यहां तक ​​कि चोरों को भी उनके गुप्त मिशन के बारे में कोई जानकारी नहीं थी, इसलिए एनकेवीडी के पिताओं ने पर्दे के पीछे की इस साजिश को इतनी कुशलता से अंजाम दिया। कथित तौर पर, उन्होंने पहले से मौजूद "चोरों" में "कानून" जोड़ दिया। एक अन्य संस्करण के अनुसार, नेता खुद को वकील कहने लगे, जिन्होंने अपने चोरों के कानून बनाए और उनका सम्मान किया।

चोरों का क्रम मजबूत और विकसित हुआ, जिससे उसकी कतारें नए पेशेवर नेताओं से भर गईं। कार्मिक नीति सख्त थी. हर कोई, यहाँ तक कि अनुभवी अपराधी भी, चोर नहीं बन सकता। कई वर्षों के दौरान, कठिन परिश्रम और नव निर्मित शिविरों में व्याप्त आंतरिक अराजकता जेलों और शिविरों में गायब हो गई। कैदियों के शासन में चोरों का एक कोड जोड़ा गया था, जो बोरियत की खातिर, पड़ोसी से चोरी करने, उपद्रवी होने और काम से जी चुराने के लिए एक-दूसरे को काटने और गला घोंटने से मना करता था।

उल्लंघन करने वालों को कठोर दण्ड दिया गया। यहां सबसे गंभीर पाप चोर का अपमान करना या उसकी हत्या करना माना जाता था। इसके बाद लगभग हमेशा मृत्यु होती थी। सामान्य अपराधियों में से कोई भी चोर की असामयिक मौत का बदला लेना सम्मान की बात मानता था: इसे स्वार्थी हित, यानी "सेवा में पदोन्नति" द्वारा समझाया गया था। जेलों और शिविरों के प्रशासन ने चोरों की चालों और रीति-रिवाजों पर आंखें मूंद लीं और हस्तक्षेप न करने की कोशिश की। कानूनगो काम नहीं करते थे, दो लोगों के लिए खाना खाते थे, बेहतरीन चारपाई पर सोते थे और क्षेत्र में व्यवस्था बनाए रखते थे।

एक आम फंड सामने आया - अस्पतालों, सजा कोशिकाओं, स्थानांतरणों, पूर्व-परीक्षण निरोध केंद्रों को गर्म करने (समर्थन) के लिए एक चोरों का फंड। चोरों ने सभी कैदियों पर कर लगा दिया। जो लोग ताश या पासे में जीतते थे उन्हें जीती हुई राशि पर कर देना पड़ता था। उन्होंने पैसे, सिगरेट, शराब और रोटी के रूप में भुगतान किया। शिविर के सामान्य कोष का प्रबंधन प्रभारी लोगों द्वारा किया जाता था।

सभी आपात स्थितियों के लिए, कानून में चोर व्यक्तिगत रूप से सभा (या शोडनीक) के लिए जिम्मेदार थे - चोरों की शक्ति का सर्वोच्च निकाय। केवल सभा ने नए सदस्यों को अपने रैंक में स्वीकार किया, चोरों के नकद कोष का प्रबंधन किया, पर्यवेक्षकों को नियुक्त किया और हटाया, और चोरों को स्वयं दंडित भी किया। इसके अलावा, केवल रैंक में समान व्यक्ति, यानी कानून का वही चोर, नेता को उसके जीवन से वंचित कर सकता है।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद, राज्य ने चोरों के खिलाफ युद्ध की घोषणा की, जिनकी संख्या एनकेवीडी के परिचालन आंकड़ों के अनुसार पहले से ही कई हजार थी। आधिकारिक निर्देशों और पत्राचार में उन्होंने "कानून में चोर" अभिव्यक्ति का उपयोग न करने का प्रयास किया। आपराधिक अभिजात वर्ग को एक अलग आपराधिक रंग भी दे दिया गया और उसे "संगठित अपराध" कहा जाने लगा। केवल चोरों से संबंधित होने के कारण ही किसी को जेल की सज़ा हो सकती थी। चोरों को अपने खून-पसीने से अर्जित उच्च पदवी को त्यागने के लिए मजबूर होना पड़ा। टूटे हुए चोर रिफ्यूज़निक (इनकार) बन गए और बैठक के फैसले से अच्छी तरह से मर सकते थे, जो गहरे भूमिगत हो गए। चोरों के कबीले में टकराव पैदा हो गया, जो "कुतिया युद्ध" में बदल गया।

तथाकथित पोलिश चोर प्रकट हुए - आपराधिक नेता जो स्वेच्छा से शास्त्रीय वकीलों से दूर चले गए। युद्ध की आदी शक्ति के दंड देने वाले हाथ ने अपराधी नेताओं को गर्म लोहे से जला दिया। चोरों के भाईचारे को अब गद्दारों को सज़ा नहीं देनी थी, बल्कि बस जीवित रहना था। इस बीच, मातृभूमि के साथ विश्वासघात करने के दोषी और साधारण डाकुओं को दोषी ठहराए गए (पूर्व कानूनविद, चोरों के मुकुट की सभा से वंचित) पोलिश चोरों की श्रेणी में शामिल कर लिया गया। चोरों का नव निर्मित कबीला कार्मिक मामलों में कम ईमानदार निकला और आपराधिक दुनिया में वास्तविक शक्ति रखने वाले किसी भी व्यक्ति को चोरों का ताज दे सकता था। कानून के चोरों और पोलिश चोरों के बीच क्षेत्र में सत्ता और चोरों के सामान्य कोष के लिए संघर्ष शुरू हुआ, जिसे न केवल शिविर में रखा गया, बल्कि स्वतंत्रता में भी रखा गया। वकील, जो अराजकता की अपेक्षा मौत को प्राथमिकता देते थे, अधिक मजबूत थे और अक्सर जीत जाते थे। बात इस हद तक पहुंच गई कि पोलिश ने उस क्षेत्र की दहलीज को पार करने से इनकार कर दिया जहां चोरों का शासन था। वे स्वेच्छा से सक्रिय हो गए और शिविर प्रशासन की मदद की (इन्हें कुतिया या कोयल कहा जाता है)।

चोरों के खेमे में फूट जारी रही। जिन लोगों ने क़ानूनवादियों को छोड़ दिया, लेकिन पोलिश लोगों में शामिल नहीं हुए, उन्होंने जेलों और शिविरों में अपने स्वयं के कबीले बनाने शुरू कर दिए। लेकिन वे संख्या में कम थे, कमज़ोर थे और उनके पास वस्तुतः कोई शक्ति नहीं थी। इनमें अराजकतावादी शामिल थे, जिनके हाथ में क्राउबार था, लाल टोपी, कच्चे लोहे के आदमी आदि थे। वे चोरों से डरते थे और सावधानी से उनके साथ टकराव से बचते थे।

वकीलों ने पोलिश लोगों के साथ निर्दयतापूर्वक व्यवहार किया। बाद वाले लगातार फाँसी पर लटके हुए या दिल में धारदार हथियार (एक चोर का सबसे बड़ा झटका) के साथ पाए गए। शिविर प्रशासन शक्तिहीन था. वकीलों को अधिक सज़ाएँ दी गईं, सज़ा कक्षों में रखा गया और यहाँ तक कि अन्य शिविरों में स्थानांतरित कर दिया गया, लेकिन पोलिश चुपचाप ख़त्म हो रहे थे। ऐसे लोग भी थे जिन्होंने पोलिश ताज को त्यागने की कोशिश की, लेकिन दोहरे गद्दार और भी तेजी से मर गए। स्वाभाविक रूप से, वकीलों के बीच पीड़ित भी थे। लेकिन ज्यादातर रिफ्यूज़निकों ने चुपचाप काम किया - उन्होंने कानून में चोर को बदनाम करने, उसके अधिकार को कम करने और शिविर में उसकी स्थिति के साथ बड़े पैमाने पर असंतोष पैदा करने की कोशिश की।

अंततः, 1955 में, राज्य ने "ब्रैकेट" कहा। युद्धरत कुल अलग-अलग विशेष शिविरों में बिखर गये। विशेष शिविरों के प्रमुखों को चोरों को दंड कॉलोनी से दंड कॉलोनी में स्थानांतरित करने की सख्त मनाही थी। एक साल बाद, यूएसएसआर आंतरिक मामलों के मंत्रालय ने एक प्रायोगिक शिविर की स्थापना की जहां केवल चोरों को रखा जाता था। यानी उन्होंने सभी भालुओं को एक मांद में इकट्ठा कर लिया। (ऐसा "डेन" - सोलिकामस्क आईटीके-6, जिसे लोकप्रिय रूप से "व्हाइट स्वान" कहा जाता है - 80 के दशक में संचालित)। यह एक "शूरवीर की चाल" थी - चोर एक-दूसरे को काटने लगे। विशेष क्षेत्र ने चोर को काम करने के लिए मजबूर करने की कोशिश भी नहीं की - चोर गैंती या फावड़े के बजाय शार्पनर लेना पसंद करेगा।

प्रयोग अलग था. आंतरिक मामलों के मंत्रालय ने, सीपीएसयू की केंद्रीय समिति और यूएसएसआर के मंत्रिपरिषद के आधिकारिक आदेश से, बार-बार अपराधियों को सुधारने और उन्हें लिखित रूप में कानून छोड़ने के लिए मजबूर करने की कोशिश की। दूसरे शब्दों में, स्वेच्छा से चोरों का मुकुट - "मुकुट" उतार दें। प्रयोग के पहले वर्ष में, जब गाजर और छड़ी दोनों तरीकों का उपयोग किया गया था, केवल कुछ ने ही सुधार का रास्ता अपनाया। जिन कार्यकर्ताओं ने जल्दी रिहा होने का फैसला किया, उन्होंने सभी इकाइयों को चोरों के "छोटे पत्र" भेजना शुरू कर दिया। माल्यवों को उनके उदाहरण का अनुसरण करने और राज्य की भलाई के लिए काम करने के लिए कहा गया। कई और चोरों ने संदेशों पर ध्यान दिया। उनका कहना है कि घर जाते वक्त कार्यकर्ताओं की हत्या कर दी गई. पचास के दशक के अंत तक, 30 के दशक के पूर्व चोरों का केवल तीन प्रतिशत यूएसएसआर में रह गया था। इसके बाद, दंडात्मक मशीन शांत हो गई और गंभीरतापूर्वक अंतिम चोर की मृत्यु की घोषणा की गई। सुधारात्मक श्रम प्रणाली और पुलिस "मानो" सिद्धांत के अनुसार रहने लगी: कानून में चोरों का अस्तित्व नहीं था, कैदियों पर दस्ते के नेताओं द्वारा शासन किया जाता था, चोरों का अभिजात वर्ग एक साधारण आपराधिक समूह में बदल गया। हालाँकि, क्षेत्र में सत्ता अभी भी चोरों के पास थी। जेल-शिविर द्वीपसमूह के हृदय - कोलिमा - पर तब मास्को के वकील वान्या लावोव का शासन था, जो वैनिनो खाड़ी के पास एक शिविर में बैठे थे। कोलिमा कैदियों (कोलिमागी) ने दावा किया कि एक लाखवां VOKhR भी उससे डरता था। इसके अलावा, वान्या लावोव को एक बुद्धिजीवी के रूप में जाना जाता था: वह शराब नहीं पीते थे, धूम्रपान नहीं करते थे, और छक्कों को दोस्तोवस्की और चेखव को अपने पास लाने के लिए मजबूर करते थे। चोर "नोट्स फ्रॉम द हाउस ऑफ द डेड" और "सखालिन आइलैंड" में वर्णित सखालिन परंपराओं के बारे में दोनों क्लासिक्स के साथ बहस करने के लिए तैयार था। कुछ साल बाद, कोलिमा के क्यूरेटर इवान लावोव को एक भाड़े के सैनिक ने मार डाला।

1946-1956 के कुतिया युद्ध का एक भयावह सटीक एनालॉग?

यह अफ़सोस की बात है कि इस महत्वपूर्ण विषय को स्कूल में इतिहास के पाठों में नहीं पढ़ाया जाता है!
मैं कम से कम आंशिक रूप से इस अंतर को भरने का प्रयास करूंगा...

आइए विकिपीडिया से शुरू करें।

कुतिया युद्ध- आपराधिक अपराधों के दोषी कैदियों के दो समूहों के बीच क्रूर संघर्ष, जो 1946-1956 में यूएसएसआर के सुधारक श्रम संस्थानों (आईटीयू) में हुआ था। संघर्ष में, एक ओर, तथाकथित "कुतिया" शामिल थे - जो आपराधिक अपराधों के दोषी थे, जो सुधारक संस्था के प्रशासन के प्रति सहिष्णु थे (एक नियम के रूप में, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में भाग लेने वाले) और जो "चाहते थे" सुधार का रास्ता अपनाएं", और दूसरी ओर, "कानून के चोर", पुराने नियमों का दावा करते हुए, जो अधिकारियों के साथ किसी भी सहयोग से इनकार करते थे...
"चोरों का कानून" चोरों को कहीं भी काम करने या सेना में सेवा करने सहित अधिकारियों के साथ थोड़ा भी सहयोग करने से रोकता है। जिन चोरों ने युद्ध में भाग नहीं लिया, उनका मानना ​​था कि जो चोर सबसे आगे थे, उन्होंने अधिकारियों के साथ मिलकर चोरों के विचारों को धोखा दिया...
उन वरिष्ठों की मौन स्वीकृति के साथ जो इस विचार के पक्ष में आ गए "नया चोर कानून" "कुतियों" द्वारा प्रस्तुत किया गया, सुधारात्मक संस्थानों में शुरू हुआ " गृहयुद्ध»…
"कुतियाँ" जल्दी ही समझ गईं व्यापक दबाव का महत्वऔर सक्रिय रूप से "वैध" चोरों को अपने खेमे में भर्ती करना शुरू कर दिया। "अनुनय" या तो एक चोर को कई कुतिया ("ट्राय्युमिलोव्का") के साथ बेरहमी से पीटकर, या बस मौत की धमकी देकर, या चाल से किया गया था जिसमें सुधारक श्रम संस्थानों के कर्मचारी भी भाग ले सकते थे।
यदि कोई चोर अपनी मर्जी से किसी नए कानून को स्वीकार करने के लिए सहमत हो जाता है, तो वह चाकू को चूम लेता है और हमेशा के लिए "नष्ट" हो जाता है...

यह सबसे सामान्य जानकारी है.

वरलाम शाल्मोव द्वारा प्रभावशाली विवरण रिपोर्ट किए गए हैं:

...युद्ध के बाद दोषी ठहराए गए चोर मगदान और उस्त-त्सिल्मा में जहाजों और ट्रेनों पर आने लगे। "सैन्य गुट" - यही उन्हें बाद में नाम मिला.... "योद्धा" ठगों में वे भी थे जिन्हें आदेश दिए गए थे... "सैन्य गुट" के बीच कई प्रमुख "सबक" थे, इसके उत्कृष्ट आंकड़े भूमिगत दुनिया. अब वे कई वर्षों की युद्ध-मुक्ति के बाद अपने सामान्य स्थानों पर लौट रहे थे...

"सैन्य गुट" के नेता पुराने साथियों से मिलना चाहते थे, जिनके बारे में उनका मानना ​​था कि केवल मौका ही उन्हें युद्ध में भाग लेने से बचाता है, उन साथियों से जो युद्ध का समयजेलों और शिविरों में समय बिताया। "सैन्य गुट" के नेताओं ने पुराने साथियों के साथ आनंदमय मुलाकातों की तस्वीरों, "मेहमानों" और "मेज़बानों" के बेलगाम शेखी बघारने के दृश्यों की कल्पना की और अंततः, उन सबसे गंभीर मुद्दों को हल करने में मदद की जो जीवन ने आपराधिक गुट के सामने पेश किए थे।

उनकी उम्मीदें सच होने वाली नहीं थीं...

क्या आप युद्ध में गये हैं? क्या आपने राइफल उठा ली है? इसका मतलब है कि आप एक कुतिया हैं, एक वास्तविक कुतिया हैं, और "कानून" के अनुसार सज़ा के अधीन हैं। इसके अलावा, आप कायर हैं! आपके पास मार्चिंग कंपनी को छोड़ने की इच्छाशक्ति नहीं थी - "सजा ले लो" या मर भी जाओ, लेकिन राइफल मत लो!

आपराधिक दुनिया के "दार्शनिकों" और "विचारकों" ने आगंतुकों को इस तरह प्रतिक्रिया दी। उन्होंने कहा, आपराधिक दोषसिद्धि की शुचिता सबसे मूल्यवान है। और आपको कुछ भी बदलने की जरूरत नहीं है. एक चोर, यदि वह एक "आदमी" है और "स्यावका" नहीं है, तो उसे किसी भी डिक्री के तहत रहने में सक्षम होना चाहिए - इसीलिए वह चोर है।

यह व्यर्थ था कि "योद्धाओं" ने पिछले गुणों का हवाला दिया और समान और आधिकारिक न्यायाधीशों के रूप में "सम्मान की अदालतों" में भर्ती होने की मांग की। पुराने उर्कागन, जिन्होंने युद्ध के दौरान जेल की कोठरी में रोटी का आठवां हिस्सा और कुछ और झेला था, अड़े हुए थे।

लेकिन जो लोग लौटे उनमें अपराध जगत के कई महत्वपूर्ण लोग भी थे. वहां पर्याप्त संख्या में "दार्शनिक" और "विचारक" और "नेता" थे। इतनी बेपरवाही और निर्णायक तरीके से अपने मूल परिवेश से बाहर निकाले जाने के बाद, वे अछूतों की उस स्थिति से समझौता नहीं कर सके जिसके लिए रूढ़िवादी "उर्क्स" ने उन्हें बर्बाद कर दिया था। व्यर्थ में "सैन्य गुट" के नेताओं ने बताया कि दुर्घटना, उस समय उनकी स्थिति की ख़ासियत जब उन्हें मोर्चे पर जाने की पेशकश की गई थी, ने नकारात्मक उत्तर को बाहर कर दिया। निस्संदेह, अपराधियों में कभी भी देशभक्ति की भावना नहीं रही है। सेना, मोर्चा - मुक्त होने का एक बहाना था, और फिर भगवान की इच्छा थी। कुछ बिंदु पर, राज्य के हितों और व्यक्तिगत हितों का विलय हो गया - और इसके लिए वे अब अपने पूर्व साथियों के प्रति जवाबदेह थे। इसके अलावा, युद्ध ने किसी तरह चोरों की खतरे, जोखिम के प्यार जैसी भावनाओं का जवाब दिया। उन्होंने सुधार के बारे में, आपराधिक दुनिया से अलग होने के बारे में भी नहीं सोचा - न पहले, न अब। अधिकारियों का घायल अभिमान जो अधिकारी नहीं रह गए थे, उनके कदम की निरर्थकता की चेतना, जिसे उनके साथियों के लिए देशद्रोह घोषित किया गया था, युद्ध की कठिन सड़कों की स्मृति - इन सभी तनावपूर्ण संबंधों ने, भूमिगत वातावरण को चरम तक गर्म कर दिया ...

बड़े ब्लाटर्स, "सेना के नेता", हैरान थे, लेकिन शर्मिंदा नहीं थे। खैर, अगर पुराना "कानून" उन्हें स्वीकार नहीं करता है, तो वे एक नया कानून घोषित कर देंगे। और एक नए चोर कानून की घोषणा की गई - 1948 में, वैनिनो खाड़ी में एक पारगमन बिंदु पर...

इस नए कानून के पहले चरण चोरों के अर्ध-पौराणिक नाम से जुड़े हैं, जिसका उपनाम राजा है, एक ऐसा व्यक्ति जिसके बारे में, कई वर्षों बाद, कानून के चोर जो उसे जानते थे और उससे नफरत करते थे, सम्मान के साथ बोले: "ठीक है, आखिरकार , उसकी एक प्रियतमा थी...''

आत्मा, सुगंध - यह एक प्रकार की चोरों की अवधारणा है। यह साहस, दृढ़ता, ज़ोर, एक प्रकार का साहस और दृढ़ता के साथ-साथ कुछ उन्माद और नाटकीयता भी है।

नए मूसा में ये गुण पूरी तरह से मौजूद थे...

नए कानून के अनुसार, चोरों को शिविरों और जेलों में वार्डन, कार्य सहायक, फोरमैन, फोरमैन के रूप में काम करने और कई अन्य शिविर पदों पर काम करने की अनुमति दी गई थी।

राजा कुछ भयानक बात पर स्थानांतरण के प्रमुख से सहमत हुआ: उसने यात्रा करने का वादा किया पूर्ण आदेशशिपमेंट के दौरान, "वैध" चोरों से स्वयं निपटने का वादा किया गया। अगर गंभीर स्थिति में खून बह जाए तो वह ज्यादा ध्यान न देने को कहते हैं।

राजा ने अपने सैन्य गुणों को याद किया (वह था आदेश दे दियायुद्ध में) और यह स्पष्ट कर दिया कि अधिकारी एक ऐसे क्षण का सामना कर रहे थे जब सही निर्णय से आपराधिक दुनिया, हमारे समाज में अपराध गायब हो सकता था। वह, राजा, इस कठिन कार्य को अपने ऊपर लेता है और हस्तक्षेप न करने के लिए कहता है।

ऐसा लगता है कि वैनिनो ट्रांसफर के प्रमुख ने तुरंत उच्चतम अधिकारियों को सूचित किया और राजा के ऑपरेशन के लिए मंजूरी प्राप्त की। स्थानीय अधिकारियों की मनमानी के कारण शिविरों में कुछ नहीं होता. इसके अलावा नियम के मुताबिक सभी एक दूसरे की जासूसी करते हैं.

राजा ने सुधार का वादा किया! नया चोर कानून! बेहतर क्या है? मकारेंको ने यही सपना देखा था, सिद्धांतकारों की सबसे पोषित इच्छाओं की पूर्ति। आख़िरकार, चोरों ने "फिर से जालसाजी" कर ली है!..

राजा को उसके "अनुभव" के लिए सहमति प्राप्त हुई। छोटे उत्तरी दिनों में से एक पर, वैनिनो स्थानांतरण की पूरी आबादी को दो संरचनाओं में पंक्तिबद्ध किया गया था।

नये कैम्प स्टाफ ने कोई समय बर्बाद नहीं किया। राजा कैदियों की पंक्तियों के साथ चला, प्रत्येक को ध्यान से देखा और कहा:

बाहर आओ! आप! आप! और आप! - राजा की उंगली चलती थी, बार-बार रुकती थी, और हमेशा असंदिग्ध रूप से। एक चोर के जीवन ने उसे सावधान रहना सिखाया। यदि राजा को संदेह था, तो इसकी जाँच करना बहुत आसान था, और हर कोई - चोर और स्वयं राजा दोनों - इसे अच्छी तरह से जानते थे।

अपने कपड़े उतारो! अपनी शर्ट उतारो!

टैटू - एक टैटू, आदेश का एक पहचान चिन्ह - ने अपनी विनाशकारी भूमिका निभाई। टैटू उरकागन्स के युवाओं की एक गलती है। शाश्वत चित्र आपराधिक जांच विभाग के काम को आसान बनाते हैं। लेकिन उनका नश्वर महत्व अब ही उजागर हुआ है।

नरसंहार शुरू हो गया. अपने पैरों, लाठियों, पीतल की पोरियों और पत्थरों से, राजा के गिरोह ने पुराने चोर कानून के अनुयायियों को "कानूनी रूप से" कुचल दिया।

क्या आप हमारा विश्वास स्वीकार करेंगे? - राजा विजयी होकर चिल्लाया। अब वह सबसे जिद्दी "रूढ़िवादी" लोगों की भावना की ताकत का परीक्षण करेंगे जिन्होंने उन पर कमजोरी का आरोप लगाया था। - क्या आप हमारा विश्वास स्वीकार करेंगे?

नए चोर कानून में परिवर्तन के लिए, एक अनुष्ठान और नाटकीय प्रदर्शन का आविष्कार किया गया था। आपराधिक दुनिया को जीवन में नाटकीयता पसंद है, और अगर एन.एन. एवरिनोव या पिरंडेलो को इस परिस्थिति का पता होता, तो वे अपने मंच सिद्धांतों को तर्कों से समृद्ध करने में असफल नहीं होते।

नया संस्कार किसी भी तरह से प्रसिद्ध शूरवीरता से कमतर नहीं था। यह संभव है कि वाल्टर स्कॉट के उपन्यासों ने इस गंभीर और निराशाजनक प्रक्रिया का सुझाव दिया हो।

चाकू चूमो!

पीटे गए ठग के होठों पर चाकू का ब्लेड लाया गया।

चाकू चूमो!

यदि कोई "वैध" चोर सहमत हो जाता है और अपने होंठ लोहे पर रख देता है, तो उसे नए विश्वास में स्वीकार कर लिया गया माना जाता है और वह हमेशा के लिए चोरों की दुनिया में सभी अधिकार खो देता है, हमेशा के लिए "कुतिया" बन जाता है।

राजा का यह विचार सचमुच एक राजसी विचार था। केवल इसलिए नहीं कि चोरों के शूरवीरों में दीक्षा ने "कुतिया" की सेना के लिए असंख्य भंडार का वादा किया था - यह संभावना नहीं है कि, इस चाकू अनुष्ठान की शुरुआत करते समय, राजा कल और परसों के बारे में सोच रहा था। लेकिन वह शायद कुछ और ही सोच रहा था! वह अपने सभी पुराने युद्ध-पूर्व मित्रों को समान परिस्थितियों में डाल देगा - जीवन या मृत्यु! - जिसमें वह, राजा, चोरों के "रूढ़िवादी" के अनुसार, मुर्ख बन गया। अब उन्हें खुद को दिखाने दो! स्थितियाँ वही हैं.

जो कोई भी चाकू को चूमने से इनकार करता था उसे मार दिया जाता था। हर रात, नई लाशों को बाहर से बंद करके ट्रांजिट बैरक के दरवाज़ों पर खींच लिया जाता था। ये लोग यूं ही नहीं मारे गये. यह राजा के लिए बहुत कम था। सभी लाशों पर चाकुओं से "हस्ताक्षर" किये गये थे पूर्व साथीजिसने चाकू को चूमा. चोरों को यूं ही नहीं मार दिया गया. मरने से पहले उन्हें "रौंदा" गया, यानी उन्हें पैरों तले रौंदा गया, पीटा गया, हर संभव तरीके से क्षत-विक्षत किया गया... और उसके बाद ही उन्हें मार दिया गया। जब एक या दो साल बाद वोरकुटा से एक ट्रेन आई और कई प्रमुख वोरकुटा "कुतियाँ" (वही कहानी जो वहां चल रही थी) जहाज से उतरीं, तो पता चला कि वोरकुटा लोगों को कोलिमा निवासियों की अत्यधिक क्रूरता मंजूर नहीं थी। "वे बस हमें मारते हैं, लेकिन "पकड़ने" के बारे में क्या? ऐसा क्यों है? इसलिए, वोरकुटा मामले शाही गिरोह के मामलों से कुछ अलग थे...
…
राजा ने अपने वरिष्ठों को शिपमेंट पर "टूर" यात्रा की आवश्यकता के बारे में आश्वस्त किया सुदूर पूर्व. अपने सात गुर्गों के साथ, उसने इरकुत्स्क में स्थानांतरण स्टेशनों के चारों ओर यात्रा की - जेलों में दर्जनों लाशें और सैकड़ों परिवर्तित "कुतिया" छोड़ दीं।

"कुतिया" वैनिनो खाड़ी में हमेशा के लिए नहीं रह सकतीं। वैनिनो - पारगमन, अग्रेषण। "कुतियाँ" विदेशों में चली गईं - सोने की खदानों में। युद्ध को एक बड़े क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया गया। चोरों ने "कुतिया", "कुतिया" - चोरों को मार डाला। "संग्रह संख्या 3" (मृत) का आंकड़ा उछल गया, लगभग कुख्यात 1938 की रिकॉर्ड ऊंचाई तक पहुंच गया, जब "ट्रॉट्स्कीवादियों" को पूरे ब्रिगेड में गोली मार दी गई थी।
बॉस मॉस्को बुलाते हुए फोन पर पहुंचे।

यह पता चला कि आकर्षक सूत्र "नए चोरों का कानून" में मुख्य अर्थ "चोर" शब्द है, और किसी भी "पुनर्प्राप्ति" की कोई बात नहीं है। अधिकारियों को एक बार फिर मूर्ख बनाया गया - क्रूर और बुद्धिमान राजा द्वारा...

चोरों या "कुतिया" दुनिया में रीफोर्जिंग के कोई संकेत नहीं पाए गए। शिविर के मुर्दाघरों में प्रतिदिन केवल सैकड़ों लाशें एकत्र की जाती थीं। यह पता चला कि अधिकारियों ने चोरों और "कुतिया" को एक साथ रखकर, जानबूझकर एक या दूसरे को नश्वर खतरे में डाल दिया।

हस्तक्षेप न करने के आदेश जल्द ही रद्द कर दिए गए और हर जगह अलग, विशेष क्षेत्र बनाए गए - "कुतियों" के लिए और चोरों के लिए। जल्दबाजी में, और फिर भी बहुत देर से, राजा और उसके सहयोगियों को सभी शिविर प्रशासनिक पदों से हटा दिया गया और मात्र नश्वर में बदल दिया गया। अभिव्यक्ति "मात्र नश्वर" ने अचानक एक विशेष, अशुभ अर्थ प्राप्त कर लिया "कुतिया" अमर नहीं थीं; यह पता चला कि एक शिविर के क्षेत्र में विशेष क्षेत्रों के निर्माण से कोई लाभ नहीं होता है। खून अभी भी बह रहा था. चोरों और "कुतिया" को अलग-अलग खदानें आवंटित करना आवश्यक था (जहां, निश्चित रूप से, आपराधिक गतिविधियों के साथ, कोड के अन्य लेखों के प्रतिनिधि भी काम करते थे)। अभियान बनाए गए - "दुश्मन" क्षेत्रों पर सशस्त्र "कुतिया" या चोरों द्वारा छापे। एक और संगठनात्मक कदम उठाना आवश्यक था - पूरे खदान विभाग, कई खदानों को एकजुट करते हुए, चोरों और "कुतिया" को सौंप दिए गए थे। इस प्रकार, पूरे पश्चिमी निदेशालय को उसके अस्पतालों, जेलों और शिविरों के साथ "कुतिया" के लिए छोड़ दिया गया और चोरों को उत्तरी निदेशालय में केंद्रित कर दिया गया।

तबादलों के दौरान, प्रत्येक ठग को अपने वरिष्ठों को बताना पड़ता था कि वह कौन है - चोर या "कुतिया", और उत्तर के आधार पर, उसे ऐसे स्थान पर भेजे जाने वाले चरण में शामिल किया जाता था जहाँ ठग को मौत का खतरा न हो।

"बिचेस" नाम, हालांकि यह मामले के सार को सटीक रूप से प्रतिबिंबित नहीं करता है और शब्दावली में गलत है, तुरंत जड़ पकड़ लिया। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि नए कानून के नेताओं ने आक्रामक उपनाम का विरोध करने की कितनी कोशिश की, कोई सफल, उपयुक्त शब्द नहीं था, और इस नाम के तहत उन्होंने आधिकारिक पत्राचार में प्रवेश किया, और बहुत जल्द वे खुद को "कुतिया" कहने लगे। विस्तृत जानकारी के लिए। सरलता के लिए। भाषाई विवाद तुरंत त्रासदी का कारण बन सकता है।

समय बीतता गया, लेकिन विनाश का खूनी युद्ध कम नहीं हुआ। इसका अंत कैसे हो सकता है? कैसे? - शिविर के संतों को आश्चर्य हुआ। और उन्होंने उत्तर दिया: दोनों पक्षों के नेताओं को मारकर। राजा को पहले ही किसी दूर की खदान में उड़ा दिया गया था (बैरक के कोने में उसकी नींद पर हथियारबंद दोस्तों का पहरा था। ब्लाथरी ने बैरक के कोने के नीचे अमोनल का चार्ज रखा था, जो कोने की चारपाई के लिए पर्याप्त था। आकाश)। अधिकांश "योद्धा" पहले से ही सामूहिक शिविर कब्रों में अपने बाएं पैर पर एक लकड़ी के टैग के साथ लेटे हुए थे, जो पर्माफ्रॉस्ट में अस्थिर था। पहले से ही सबसे प्रमुख चोर - डेढ़ इवान बाबालानोव और डेढ़ इवान ग्रीक कुतिया के चाकू को चूमे बिना मर गए। लेकिन अन्य, कोई कम प्रमुख नहीं - चिबिस, ओडेसा निवासी मिश्का - ने चूमा और अब "कुतिया" की महिमा के लिए चोरों को मार डाला।
इस "भ्रातृहत्या" युद्ध के दूसरे वर्ष में, एक नई महत्वपूर्ण परिस्थिति उभर कर सामने आई।

कैसे? क्या चाकू चूमने की रस्म से अपराधी की आत्मा बदल जाती है? या क्या कुख्यात "दुष्ट रक्त" ने उरकागन की नसों में अपनी रासायनिक संरचना बदल दी क्योंकि उसके होंठ लोहे के ब्लेड को छू गए थे?

चाकू को चूमने वाले सभी लोगों ने नई "कुतिया" गोलियों को मंजूरी नहीं दी। बहुत से, बहुत से लोग हृदय से पुराने कानूनों के अनुयायी बने रहे - आखिरकार, उन्होंने स्वयं "कुतिया" की निंदा की। इनमें से कुछ कमज़ोर इरादों वाले चोरों ने अवसर आने पर "क़ानून" की ओर लौटने की कोशिश की। लेकिन राजा के शाही विचार ने एक बार फिर अपनी गहराई और ताकत दिखाई। "वैध" चोरों ने नव परिवर्तित "कुतियों" को जान से मारने की धमकी दी और वे उन्हें कैरियर "कुतिया" से अलग नहीं करना चाहते थे। फिर कई पुराने चोरों ने, जिन्होंने "कुतिया" के लोहे को चूमा, चोरों ने, जो शर्म से परेशान थे और अपने गुस्से को पोषित किया, एक और आश्चर्यजनक कदम उठाया।

तीसरे चोर कानून की घोषणा की गई। इस बार तीसरे कानून के चोरों के पास इतनी सैद्धांतिक ताकत नहीं थी कि वे कोई "वैचारिक" मंच विकसित कर सकें। वे द्वेष के अलावा किसी और चीज़ से निर्देशित नहीं थे, और समान मात्रा में "कुतिया" और चोरों के प्रति बदला लेने और खूनी दुश्मनी के नारे के अलावा कोई नारा नहीं लगाया। उन्होंने उन दोनों को शारीरिक रूप से नष्ट करना शुरू कर दिया। सबसे पहले, इस समूह में अप्रत्याशित रूप से इतने सारे उरकागन शामिल थे कि अधिकारियों को उनके लिए एक अलग खदान आवंटित करनी पड़ी। नई हत्याओं की एक श्रृंखला, जो अधिकारियों द्वारा पूरी तरह से अप्रत्याशित थी, ने शिविर कार्यकर्ताओं के मन में बहुत भ्रम पैदा कर दिया।

तीसरे समूह के चोरों को "अराजकता" का अभिव्यंजक नाम मिला। "अराजकता" को "मखनोविस्ट" भी कहा जाता है - उस समय के नेस्टर मखनो की एक कहावत गृहयुद्धलाल और गोरों के प्रति उनका रवैया आपराधिक जगत में सर्वविदित है। नए और नए समूह जन्म लेने लगे, जिन्होंने विभिन्न नाम लिए, उदाहरण के लिए, "लिटिल रेड राइडिंग हूड्स"। शिविर अधिकारी पागल हो गए, उन्होंने इन सभी समूहों को अलग-अलग परिसर उपलब्ध करा दिए...

मुझे लगता है कि पर्याप्त है।
क्या आपको नहीं लगता कि वर्तमान बाइकर "किंग" को "द सर्जन" कहा जाता है?
बेशक, बाइकर्स बिल्कुल भी चोर नहीं हैं (हालाँकि 1% कोड "चोरों की नैतिकता" के समान है)।
और समय अलग है. और पैमाना. और वहाँ अतुलनीय रूप से कम रक्तपात होता है।
लेकिन संक्षेप में - सब कुछ वैसा ही है।

पी.एस. वैसे, रूसी इतिहास में कुतिया युद्ध का एक और एनालॉग गैर-लोभी लोगों और ओसिफ्लान्स के बीच विवाद है...

“रात में, बांदेरा के लोग बैरक में घुस गए और दो डाकुओं को बाहर निकाल लिया। तब उन्हें एहसास हुआ कि उन्हें मार दिया जाएगा।” 1940 के दशक के अंत में, गुलाग शिविरों में तथाकथित "कुतिया युद्ध" छिड़ गए। यूक्रेनी राजनीतिक कैदी, "बंदराईट्स" ने भी खुद को आपराधिक "तसलीम" के केंद्र में पाया।

कवि अनातोली बर्जर अपने संस्मरण "एटाप" में लिखते हैं, "जब मैं आज़ाद था, मैंने बांदेरा के अनुयायियों के बारे में केवल काले शब्द सुने।" 1969-1974 में, उन्होंने मोर्दोविया में "सोवियत-विरोधी आंदोलन और प्रचार" के लिए सज़ा काटी। "शायद, ऐसे शब्द झूठे नहीं हैं: उनके पास पर्याप्त हत्याएं और क्रूरता थी।" लेकिन कैंप में इन लोगों ने गहरी छाप छोड़ी. उनके चेहरे पुलिस वालों से नहीं मिलते थे. ये चेहरे चमक रहे थे और दृढ़ विश्वास और आस्था से सांस ले रहे थे। उनमें कोई मुखबिर नहीं था. उन्हीं 25 वर्षों तक जेल में रहते हुए, उन्होंने गरिमा के साथ भारी सज़ा सहनी। शिविर में यहूदियों के साथ मित्रतापूर्ण व्यवहार किया गया। और सामान्य तौर पर, बंदेरावासियों में कई शिक्षित लोग थे जो यूरोपीय भाषाएँ जानते थे। उन्हें अपने भाग्य, यूक्रेन की भावी स्वतंत्रता, अपने उद्देश्य की सत्यता पर दृढ़ विश्वास था।''

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, लगभग दस लाख कैदियों को लाल सेना में शामिल किया गया था। चोरों को भी हथियार उठाने पड़े, हालाँकि उनके "कोड" ने अधिकारियों के साथ किसी भी तरह के सहयोग पर रोक लगा दी थी। जब, कुछ साल बाद, बार-बार अपराधी "ज़ोन" में लौटे, तो उन लोगों के साथ समस्याएँ शुरू हुईं जिन्होंने इसे नहीं छोड़ा। इस प्रकार "चेसन्याग" में एक विभाजन उत्पन्न हुआ - जो "चोरों के कानून" का पालन करते थे, और "कुतिया" - गद्दार। शिविरों में तथाकथित कुतिया युद्ध शुरू हो गए।

1956 में नोरिल्स्क में अपने निर्वासन के दौरान मिखाइल बाकनचुक। 1947 में OUN सुरक्षा सेवा के साथ सहयोग के लिए गिरफ्तार किया गया। 25 वर्ष तक कारावास में रखा गया। विरोधी कैंप ब्रिगेड के लिए सज़ा पांच साल बढ़ा दी गई। उन्होंने अपने संस्मरणों में लिखा है, ''बीयूआर, एक उच्च-सुरक्षा बैरक, मेरा अक्सर होटल था।'' 1956 में पश्चिमी यूक्रेन लौटने पर प्रतिबंध लगाकर माफ़ कर दिया गया। अब बाकनचुक 85 वर्ष के हैं। टेरनोपिल में रहते हैं

"और एक दिन, एक चोर गलती से एक काफिले के साथ उस क्षेत्र में घुस गया, और उसके दुश्मनों, कुतिया, ने उसे पहचान लिया," संस्मरण "द फोर्थ डाइमेंशन" के लेखक अव्राहम शिफरीन का वर्णन है। “हमने कंटीले तारों के माध्यम से देखा कि कैसे एक क्रूर भीड़ ने पहले उसे पीटा और फिर उसे काठ पर जलाने की कोशिश की। वह बदकिस्मत आदमी चिल्लाकर हमसे बोला: "दोस्तों!" लोगों को बताओ कि मैं एक चोर के रूप में मर गया!'' यह सब बैचेनलिया टावरों से हवा में गोलीबारी के साथ थी। फिर गार्ड इस चोर को पकड़ कर ले गए, लेकिन इसकी संभावना नहीं है कि वह बच जाए।”

लगातार संघर्षों ने नेतृत्व को दो आपराधिक समूहों के बीच अंतर करने के लिए मजबूर किया। सबसे पहले उन्हें अलग-अलग कोशिकाओं में विभाजित किया गया। बाद में - विभिन्न शिविरों में भी। इस प्रकार, कोलिमा के बेरलाग में, "चेसन्यागी" ने मुख्य रूप से उत्तरी प्रशासन के क्षेत्र में, और "कुतिया" - पश्चिमी में अपनी सजा काट ली। स्थानांतरण के दौरान, काफिले ने चोरों से पूछा कि वे किस रंग के हैं।

1940 के दशक के अंत में, शिविरों में एक और उल्लेखनीय समूह दिखाई दिया - यूक्रेनी राजनीतिक कैदी, "बंदराईट्स"।

"वे भी हर किसी से अलग थे," यहूदी अनातोली रैडगिन अपनी पुस्तक "लाइफ इन मोर्दोवियन कंसंट्रेशन कैंप्स अप क्लोज़" में याद करते हैं। 1974 में इसे म्यूनिख में यूक्रेनी भाषा में प्रकाशित किया गया था। "जब अचानक एक फिट और साफ-सुथरा आदमी, शांत और शांत, मुंडा, साफ शर्ट और पॉलिश किए हुए जूते, सावधानी से इस्त्री किए गए जेल के कपड़े पहने हुए, पिकिंग मास के पास आया, तो कोई भी बिना किसी त्रुटि के उसकी राष्ट्रीयता, पार्टी की संबद्धता और उस बैनर का अनुमान लगा सकता था जिसके तहत वह लड़ा।"

शिविरों पर अपराधियों का पूर्ण नियंत्रण था। अक्सर, प्रशासन की आड़ में, "चोरों" के पास धारदार हथियार होते थे, जिनका लक्ष्य वे "बांडेरा" सहित विभिन्न प्रकार के "विद्रोह" को निशाना बनाते थे।

से महिलाएं पश्चिमी यूक्रेन 17 जनवरी, 1950 को चिता के निकट चेर्नोव्स्की कोपी गाँव के एक शिविर में

"शिविर की अधिकांश आबादी पश्चिमी यूक्रेनियन थी, ज्यादातर किसान महिलाएं," अनुवादक माया उलानोव्स्काया ने "द हिस्ट्री ऑफ ए फैमिली" पुस्तक में लिखा है। “यह, पहली नज़र में, ग्रे कैंप मास ने अपनी एक ज्वलंत स्मृति छोड़ दी। उनके गीत पूरे शिविर में गूंजते रहे। उन्होंने बैरक में गाया, उन्होंने काम पर गाया - अगर यह अभ्रक उत्पादन जैसा काम था - तो उन्होंने कई आवाजों के साथ कोरस में गाया। कोसैक महिमा के बारे में महाकाव्य गीत, दुखद - कैद में, एक परित्यक्त परिवार में, और बांदेरा के - हमेशा दुखद, एक असमान संघर्ष में मृत्यु के बारे में।

वालेरी रोनकिन ने अपनी पुस्तक "दिसंबर को जनवरी से बदल दिया गया है" में लिखा है, "चोरों ने बाकी कैदियों को पूरी तरह से अधीन रखने की कोशिश की।" - एक सहकर्मी ने इस बारे में भी बात की कि कैसे उस क्षेत्र में जहां चोरों का कानून शासन करता था, बांदेरावासियों का एक बड़ा काफिला उनके पास भेजा गया था। वे बॉस के पास गए और चोरों से बातचीत करने की कोशिश की ताकि वे राजनेताओं को छू न सकें। लेकिन अगले दिन, एक राजनेता की प्रदर्शनकारी हत्या कर दी गई, जो चोरों के साथ पार्सल साझा नहीं करना चाहता था। एक और हत्या के बाद, बांदेरा के लोगों ने चोरों की बैरक में आग लगा दी, पहले से उसके दरवाजे बंद कर दिए थे। जो लोग खिड़कियों से बाहर कूदे उन्हें वापस फेंक दिया गया। तब से, क्षेत्र में चोरों की शक्ति समाप्त हो गई है।

21 फरवरी, 1948 को, यूएसएसआर के मंत्रिपरिषद का एक प्रस्ताव जारी किया गया था, जिसके अनुसार राजनीतिक कैदियों के लिए "विशेष शिविर" - "ओसोब्लागी" बनाए गए थे। उनकी उपस्थिति ने शक्ति संतुलन को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया। यहां "बंदराईट" यदि बहुसंख्यक नहीं होते, तो बड़े एकजुट समूह बना सकते थे।

ट्रांसकारपैथियन वासिल रोगाच अपने संस्मरण "हैप्पीनेस इन द स्ट्रगल" में याद करते हैं, "'चोरों' और 'कुतिया' के युद्धरत शिविरों के बीच संघर्ष हमारे लिए बहुत फायदेमंद थे।" - इस तरह के "तसलीम" के बाद, कुछ को बीयूआर (उच्च सुरक्षा बैरक - ए) में डाल दिया गया, अन्य को जेल शिविर में भेज दिया गया। और रिहायशी इलाके में कुछ समय के लिए शांति छा गई - डकैती, चोरी और खतरनाक झगड़े बंद हो गए। बाद में हमने इन झगड़ों को भड़काने की भी कोशिश की. और लंबे समय तक हम सफल रहे।”

रोगाच ने वोरकुटा के पास रेचलैग शिविरों में अपनी सजा काटी। प्रशासन ने "बंदरवासियों" को उनके स्थान पर रखने के लिए दो सौ अपराधियों को यहाँ लाने का निर्णय लिया।

- चुप रहो, बांदेरा कुतिया! "हम जल्द ही आपके सींग तोड़ देंगे," चेरनोब्रोव के अधिकारी यूक्रेनी पर पहुंचे, जो शाम को बैरक में मैंडोलिन बजा रहा था।

-सोचने का कोई मतलब नहीं - सुबह देर हो जाएगी। उनके साथी देशवासियों ने एक छोटी सी बैठक के बाद फैसला किया कि एक पूरी बैरक को खाली कराया जा रहा है और चोरों के लिए तैयार किया जा रहा है।

एक घंटे बाद, चेर्नोब्रोव शौचालय गया और फिर कभी नहीं लौटा। सुबह जब बाकी "चोरों" को लाया गया तो उन्हें पता चला कि उनका "सरदार" मारा गया है। उन्होंने यूक्रेनियन लोगों के साथ एक ही बैरक में रहने से इनकार कर दिया। अगले दिन उन्हें एक अज्ञात दिशा में ले जाया गया।

मिरोस्लाव सिम्चिच, जिन्होंने मगादान से 500 किलोमीटर उत्तर में बुटुगीचक में एक खदान में अपनी सजा काट ली थी, याद करते हैं: “शिविर में, प्रशासन, गुर्गों की मदद से, विशेष रूप से ठेकेदार बुब्नोव्स्की के यूक्रेनी दोषियों पर अत्याचार कर रहा है। पूरा शिविर, दासों का एक विशाल स्तंभ, आगे बढ़ रहा है। वे दोषियों की संख्या चिल्लाते हैं। त्सिम्बल्युक ने अपने नंबर का उपयोग करके कॉलम छोड़ दिया और ठेकेदार के पास गया। इससे पहले कि बुब्नोव्स्की को होश आता, वह फटे हुए सिर के साथ लेटा हुआ था। त्सिम्बल्युक ने गार्ड को कुल्हाड़ी दे दी और नए 25 वर्षों के लिए सुरक्षा इकाई में चला गया।

"मैं नहीं जानता कि कहां या कैसे, लेकिन हमारे लिए यह डबोव्स्की चरण के आगमन के साथ शुरू हुआ - मुख्य रूप से पश्चिमी यूक्रेनियन, भेड़," वह उपन्यास "द गुलाग आर्किपेलागो" में अपराधियों के प्रतिरोध के बारे में लिखते हैं। "उन्होंने इस पूरे आंदोलन के लिए हर जगह बहुत कुछ किया, और उन्होंने बहुत कुछ शुरू भी किया।" डुबोव मंच हमारे लिए विद्रोह का आधार लेकर आया। युवा, मजबूत लोग, पक्षपातपूर्ण रास्ते से सीधे चले गए, उन्होंने डबोव्का में चारों ओर देखा, इस हाइबरनेशन और गुलामी से भयभीत थे - और चाकू तक पहुंच गए।

"चोरों द्वारा मौत की सज़ा का प्रवर्तन", डेंटसिग बलदेव (1925-2005) द्वारा चित्रित। बलदेव के 58 रिश्तेदारों की एनकेवीडी की कालकोठरी में मृत्यु हो गई। उनका पालन-पोषण एक अनाथालय में हुआ। इसके बावजूद, उन्होंने आंतरिक मामलों के निकायों में एक तिहाई सदी तक काम किया और प्रमुख पद तक पहुंचे। जेल टैटू पर शोध किया। उनकी श्रृंखला "द गुलाग इन ड्रॉइंग्स" सोवियत शिविरों के सबसे संपूर्ण इतिहास में से एक है।

सोल्झेनित्सिन ने "रूबिलोव्का" शब्द भी गढ़ा। इसे उन्होंने प्रशासन के सेवकों - क्रूर ब्रिगेडियरों और "गुप्त कर्मचारियों" से शिविरों की सफ़ाई कहा। कजाकिस्तान में स्टेपएलएजी में यह उसी समय हुआ - 5.00 बजे, जब गार्ड बैरक खोल रहे थे।

स्टेपएलएजी कैदी मिखाइल कोरोल ने "ओडिसी ऑफ ए स्काउट" पुस्तक में वर्णन किया है: "रात में, बांदेरा के लोगों ने बैरक में प्रवेश किया और दो डाकुओं को बाहर निकाला। उन्हें एहसास हुआ कि वे मारे जायेंगे. एक तो भाग गया और दूसरा इतना अपंग हो गया कि वहीं पड़ा रहा। और बांदेरा के आदमी ड्यूटी पर गए और सूचना दी: "जाओ, चोरों को उठाओ।" हमने उसे मार डाला।" अगले दिन, बांदेरा के अनुयायियों के नेता को गिरफ्तार कर लिया गया, गार्ड ड्यूटी पर ले जाया गया और जेल ले जाया गया। बांदेरा के लोगों ने गाड़ी को पकड़ लिया और अपनी गाड़ी पर पुनः कब्ज़ा कर लिया।

सोल्झेनित्सिन कहते हैं, "इस भयानक खेल में, कैदियों के कानों ने न्याय की भूमिगत ध्वनि सुनी।"

हंगेरियन ईरानी बेला याद करती हैं, "एमजीबी के निर्दयी आतंक का विरोध, जहां तक ​​संभव हो, केवल बैंडेराइट्स - स्टीफन बांदेरा के यूक्रेनी विद्रोहियों द्वारा किया गया था।" “कई महीनों तक उन्होंने बहुत शांत व्यवहार किया, और फिर उन्हें अपनी बात समझ में आ गई और उन्होंने कार्य करना शुरू कर दिया। वे अच्छे कार्यकर्ता थे और हर जगह उन्होंने शिविर प्रबंधन का विश्वास और ब्रिगेड सदस्यों की मित्रता जीत ली। उन लोगों की हत्याओं की अभूतपूर्व शृंखला से हर कोई स्तब्ध था, जिन पर अपने साथियों के बारे में मुखबिरी करने का संदेह था। वे दोषियों को नहीं पकड़ सके और इससे राजनीतिक अधिकारी भ्रमित हो गए।”

जिस संयम के साथ "सेक्स्ट्स" का विनाश हुआ, उसने भयानक दहशत पैदा कर दी। कई लोगों ने प्रबंधन से मदद की गुहार लगाई। उन्होंने हिरासत में लेने को कहा या "गंदे कामों" को रोकने की शपथ ली।

ऐसे कार्य के लिए अत्यधिक आंतरिक अनुशासन की आवश्यकता होती है। यहूदी डेविड त्सिफ्रिनोविच-टाक्सर ने अपनी पुस्तक "द लैंड ऑफ लिमोनिया" में वर्णन किया है कि "बंडेरा" रसोइया खुद को दूसरों की तुलना में अधिक मोटा हिस्सा डालने से डरता था। और यूक्रेनी, जो पूरी ब्रिगेड के लिए चीनी ले जा रहा था, विरोध नहीं कर सका और थोड़ी कोशिश की, उसे एक संकेत के साथ बैरक से बैरक तक चलने के लिए मजबूर होना पड़ा "मैंने अपने साथियों से चीनी चुरा ली।" यूक्रेनियन ने उसे उच्च सुरक्षा वाले बैरक, बीयूआर में बंद करने के गार्ड के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। शिविर में वे स्वयं न्याय कर सकते थे।

सिफ़्रिनोविच-टकसर लिखते हैं, "इस शिविर को चलाने वाले बंदेरस न केवल अपने ईश्वर से प्रार्थना करते हैं, बल्कि वे यहूदियों और मुसलमानों दोनों के लिए छुट्टियों का भी आयोजन करते हैं। अगर वार्डन पास में है तो वे लोगों को सचेत करने के लिए तैनात कर देते हैं।''

बाद के दशकों में, आपराधिक तत्व राजनीतिक कैदियों को आश्चर्य और अक्सर सम्मान की दृष्टि से देखते थे। मिरोस्लाव सिमसिक, 25 वर्षों की सेवा के बाद, समय-समय पर सेवा करते रहे - अब "कैंप बैंडिट्री" लेख के तहत। उन्होंने अपना अगला वाक्य अपराधियों के बीच परोसा: "अप्रत्याशित रूप से उनके लिए और मेरे लिए, मैं कोठरी में चोरों के लिए एक "अधिकारी" बन गया। वे अक्सर आपस में बहस करते थे, और जेल में रहने वाले "दीर्घजीवी" के रूप में मुझसे न्याय करने के लिए कहा गया।

“बांडेरा के लोग शिखा नहीं हैं। क्रेस्ट पोल्टावा क्षेत्र में रहते हैं"

डेनियल शुमुक ने अपने संस्मरणों की पुस्तक को "एक समान कहानी के पीछे" कहा। उन्होंने केवल 42 साल जेल में काटे। उन्हें पहली सजा तब मिली जब गैलिसिया पोलैंड का था - कम्युनिस्ट भूमिगत में भाग लेने के लिए। अगला है, रैंकों में लड़ाई के लिए। पुस्तक में निम्नलिखित संवाद शामिल हैं:

- दोस्तों, शौचालय से साबुन कौन ले गया?! - जब वह कमरे में दाखिल हुआ तो अर्दली से पूछा।

"हमारे पास कोई एस्टोनियाई और कोई बाल्टिक लोग नहीं हैं, इसलिए हमारे पास साबुन खाने वाला कोई नहीं है," रूसी ने उत्तर दिया।

- दरअसल, ये एस्टोनियाई लोग कुछ बुरे लोग हैं। जब तक वह काम करता है, वह दस में से एक काम करता है, और जब वह अस्पताल जाता है, तो वह मरने तक यह साबुन पीता है, ”बेलारूसियन ने कहा।

उज़्बेक ने कहा, "एस्टोनियाई लोग अपनी पीड़ा और दुर्व्यवहार को साबुन से कम करते हैं, जबकि रूसी और बेलारूसवासी अपनी उंगलियां काट लेते हैं और जीवन भर अपंग बने रहते हैं।"

- शिखाएं क्या करती हैं? - रूसी ने व्यंग्यपूर्वक पूछा।

- शिखाएं क्या करती हैं? हमारी ब्रिगेड में, एक बहुत ही शांत और विनम्र छोटा रूसी व्यक्ति गड्ढे से बाहर निकला और बोला: "मैं दोबारा गड्ढे में नहीं जाऊंगा!" फोरमैन उसके पास आया और पूछा: "क्या तुम नहीं जा रहे हो?" - और उसके चेहरे पर मारा। छोटे रूसी ने चुपचाप अपना चेहरा अपने हाथों से पकड़ लिया और चला गया। फोरमैन ने सिगरेट जलाई और गड्ढे के पास बैठ गया। और छोटे रूसी ने एक कुल्हाड़ी ली, चुपचाप पास आया और इस फोरमैन को इतनी जोर से मारा कि वह सीधे गड्ढे में उड़ गया, और उन्होंने उसे गड्ढे से बाहर निकाला, वह पहले ही मर चुका था। ये शिखाएं यही करती हैं।

"तो यह किसी क्रेस्ट ने नहीं, बल्कि एक पश्चिमी बांदेरा ने किया था," रूसी ने उत्तर दिया।

— क्या वेस्टर्नर, बांदेरा एक राष्ट्रीयता है? - उज़्बेक से पूछा।

- शैतान जानता है कि वे कौन हैं। लेकिन ये शिखाएं नहीं हैं. क्रेस्ट पोल्टावा क्षेत्र में रहते हैं," रूसी ने उत्तर दिया।

1944-1952 के वर्षों में पश्चिमी यूक्रेन से 203,000 लोगों को निष्कासित किया गया था। इस तरह के डेटा को सीपीएसयू केंद्रीय समिति के प्रेसीडियम के संकल्प "यूक्रेनी एसएसआर के पश्चिमी क्षेत्रों की राजनीतिक और आर्थिक स्थिति पर" दिनांक 26 मई, 1953 में दर्शाया गया है।

कुतिया युद्ध 1946-1956 में यूएसएसआर के सुधारक श्रम संस्थानों (आईटीयू) में हुए आपराधिक अपराधों के दोषी कैदियों के समूहों के बीच एक क्रूर संघर्ष है। इस संघर्ष में एक ओर, तथाकथित "कुतिया" शामिल थे - अपराधी जो सुधारक संस्था के प्रशासन के प्रति सहिष्णु थे और "सुधार का रास्ता अपनाना चाहते थे", और दूसरी ओर, "कानून के चोर", जिन्होंने पुराने नियमों को स्वीकार किया जो अधिकारियों के साथ किसी भी सहयोग से इनकार करते थे। इसके बाद, "कुतिया युद्ध" "वैध" चोरों के बीच संघर्ष में बदल गया, यानी, जो "शास्त्रीय" चोरों के नियमों का पालन करते हैं, और चोर जिन्होंने स्वेच्छा से या बलपूर्वक उनका पालन करने से इनकार कर दिया और तदनुसार, इसमें शामिल हो गए। "कुतियाँ"।

"चोरों का कानून" चोरों को कहीं भी काम करने या सेना में सेवा करने सहित अधिकारियों के साथ थोड़ा भी सहयोग करने से रोकता है। चोर जिन्होंने महान में भाग नहीं लिया देशभक्ति युद्ध, का मानना ​​था कि जो चोर आगे थे, उन्होंने अधिकारियों के साथ मिलकर, चोरों के विचारों को धोखा दिया, और लड़ाई में भाग लेने वाले कैदियों को "मशीन गनर," "सैन्य आदमी" या "पोलिश चोर" घोषित किया। उनके चोरों के कानून के अनुसार, "कुतियाँ।" यहीं से घटित घटनाओं का नाम आया।

शिविर प्रशासन ने शुरू में चोरों की संख्या को कम करने के लिए "कुतिया युद्ध" का उपयोग करने की योजना बनाई थी। अधिकारियों की मौन स्वीकृति के साथ, जो "कुतिया" द्वारा आगे बढ़ाए गए "नए चोर कानून" के विचार के आगे झुक गए, सुधार संस्थानों में एक "आंतरिक युद्ध" शुरू हो गया। युद्धरत समूहों को जानबूझकर एक साथ रखा गया था, और प्रशासन ने परिणामी नरसंहार को तुरंत नहीं दबाया।

रक्तपात इस हद तक पहुंच गया कि पुराने चोरों को जीवित रहने के लिए अपना कोड बदलने के लिए मजबूर होना पड़ा। कई बहसों के बाद, वे नियम के अपवाद पर सहमत हुए: चोरों को सुधारक श्रम संस्थानों में फोरमैन और हेयरड्रेसर बनने का अधिकार था। फोरमैन हमेशा कई दोस्तों को खाना खिला सकता था। हेयरड्रेसर के पास नुकीली वस्तुएं - रेजर और कैंची तक पहुंच थी, जो लड़ाई की स्थिति में एक उत्कृष्ट लाभ थी।

20वीं सदी के 50 के दशक में, जीवित रहने के लिए, कई "चोरों" ने मौखिक रूप से "चोरों की परंपराओं" को त्याग दिया। कैंप प्रशासन ने इस बारे में बात करने वालों का समर्थन किया. सबसे पहले, चोरों की संख्या में कमी को कानून प्रवर्तन एजेंसियों द्वारा चोर समुदाय के अंतिम विनाश, चोरों के रीति-रिवाजों और कोड के गायब होने के रूप में गलत समझा गया था।

अधिकारियों को इतना दृढ़ विश्वास था कि आपराधिक नेता ("कानून के चोर") और उनके समूह हमेशा के लिए गायब हो गए थे कि 60 के दशक में उन्होंने अनिवार्य रूप से इस क्षेत्र में सभी काम बंद कर दिए थे। हालाँकि, इस बात का कोई सबूत नहीं था कि सरकार द्वारा इस्तेमाल किए गए उपाय सफल थे। उस समय की सामाजिक और आर्थिक परिस्थितियों ने वास्तव में अपराध में वृद्धि को बढ़ावा दिया और चोरों के लिए महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। चोरों ने देश के विभिन्न क्षेत्रों में विशेष बैठकें (सभाएं, नियम) आयोजित कीं (उदाहरण के लिए, 1947 में मास्को में, 1955 में कज़ान में, 1956 में क्रास्नोडार में)।