Kooliks valmistumine

Kahekordne kroon, mida kandsid Egiptuse kuningad. Egiptuse kuninglike kroonide sümboolne tähendus on deshret ja hedzhet. Alam-Egiptus ja Punane kroon

Vana-Egiptuses valitsesid vaaraod mitu aastatuhandet. Neid peeti kõrgeima jumala kehastuseks maa peal. Egiptlased olid veendunud, et vaarao sündis ülimast jumalusest, kes kehastus valitsevas monarhis ja kuninganna emas. Vaarao valitses elu Egiptuse ühiskond ja osales religioossetel tseremooniatel. Tema surmaga varises kokku kogu ühiskonna elukorraldus, rikuti kodanike kord ja rahu, sest ilma temata pole Egiptust.

Milline oli vaaraode elu? Millised olid võimu omadused? Mida sümboliseeris Egiptuse vaaraode topeltkroon? Vastused neile küsimustele sisalduvad artiklis.

Egiptuse kaks osa

Mida sümboliseeris Egiptuse vaaraode topeltkroon? Ühtsus. Esimesed valitsejate dünastiad pärinevad varajase kuningriigi ajastust. Ajalugu räägib, et seda perioodi iseloomustab Egiptuse kaksikühtsus, mis koosnes Ülem- ja Alamkuningriigist. See ühtsus oli habras. Kui troonile tõusis uus valitseja, ühinesid Egiptuse maad, kuid selline kooslus oli vägivaldse iseloomuga. Territoriaalüksuste võitlus kulgeb punase niidina läbi kogu ajalooperioodi, kuid kuningas oli riigipea. Sajandeid järgnesid dünastiad üksteisele, riik muutus, kuid vaarao võim jäi puutumatuks.

Vaarao on Jumal

Vaaraodeks nimetame Vana-Egiptuse valitsejaid. Sõna tekkimist seostatakse uue kuningriigi ajastuga ja see ei olnud ametlik nimi. Lihtsalt see sõna oli lühem ja võimaldas vältida pika kuningliku nime ja kõigi tema tiitlite mainimist. Kreeklased laenasid selle termini Piiblist. Egiptuse keelest tõlkides saame "suure maja". Tõenäoliselt pärineb nimi paleest, kus elas Egiptuse kuningas.

Vaarao siseringkond ei saanud valitsejat nimepidi kutsuda. Teda kutsuti "Tema", "Horus", "Tema Majesteet", Jumal". Sageli nimetati valitsejat "mõlemaks armukeseks", sest tema näos olid ühendatud kuningriigi mõlema poole jumalannad. Tavaline vaarao nimetus , ühendades mõlemat Egiptuse osa, oli väljend "kuulub pilliroole ja mesilasele". Pilliroog tähendas Ülem-Egiptust, mesilane - Alam-.

Kogu kuninglik võim jumalikustati, oli vaarao kultus. Kui teda peeti Jumala kehastuseks inimese kujul, siis oli tal seega kahetine olemus. Vaarao sündis valitseva vaarao ja tulevase valitseja ema näol jumala abielu tulemusena. Esialgu peeti Ra-d jumalaisaks, hiljem Amon-Ra-ks. Vaarao oli oma eluajal maa peal kehastus ja pärast surma Osirise kehastus.

kahekordne kroon

Mis on tema lugu? Mida sümboliseeris Egiptuse vaaraode topeltkroon? Kuidas ta välja nägi?

Üks peamisi võimu atribuute oli peakate nimega "pshent", millel oli krooni tähendus. See koosnes kahest kroonist, mis olid erinevat värvi. Punane kuulus Alam-Egiptusesse, valge Ülem-Egiptusesse. Nende ühinemine tähendas mõlema maa üle võimu omandamist. Neid kroone kanti koos.

Mida veel sümboliseeris Egiptuse vaaraode topeltkroon? Kellele ta kuulus?

Mõlemal Egiptuse maa osal olid oma patronessid - jumalannad. Alam-Egiptuse jumalanna Wadjetit austati kobra kujul, ülem-egiptlast Nekhbetit kujutati raisakotkasena. Nende kujutised kinnitati krooni esiküljele. Seega sümboliseeris Egiptuse vaaraode topeltkroon võimu Egiptuse ühendatud maade üle.

Taskurätik

Sall oli kohandatud igapäevaseks kandmiseks. Seda kanti igal pool. Vaaraol koosnes see suurest triibulisest riidetükist, paelast ja maoga diademist. Sellist salli kutsuti "klaftiks". Kuidas ta riietus? See asetati otsmikule horisontaalses asendis, seejärel seoti lint, ülalt kinnitati diadeemiga. Taga koguti asi kokku ja fikseeriti lindi otstega. Mõnikord kanti klapil krooni.

Muud atribuudid

Staap on vanim võimuatribuut, see oli mälestus karjakasvatuse aegadest, sest siis mängis see inimeste elus olulist rolli. Mitu aastatuhandet oli kepp vaaraode võimu sümbolite hulgas, kuid freskodel kujutati vaaraod sageli ilma selleta.

Teine võimu sümbol oli merluus. Tegemist oli lühikese ridvaga, mille ülemine ots oli ümardatud. See sümbol polnud individuaalne, sellist varda kasutasid nii jumalad kui ka kõrgeima ringi ametnikud. Oli ka teine võlukepp, ainult pika kepi kujul, mille põhjas oli hargnenud ots. Ülevalt kaunistas seda šaakali pea. Neid atribuute kujutati piitsaga. Kuningliku väärikuse tunnusena kandsid kuningad kullast tehtud valehabet.

Vaarao tegevus

Egiptuses oli 30 valitsevat dünastiat. Vaatamata oma jumalikule päritolule elasid vaaraod rasket ja isegi kurnavat elu. Nad võtsid aktiivselt osa riigi elust. Ükski majandusaruanne ei saanud läbi ilma põhjaliku uuringuta, vaaraod pidid süvenema kõigisse riigielu valdkondadesse ning langetama otsuseid sõja ja rahu kohta.

Vaarao on egiptlaste jaoks stabiilsuse, õigluse ja korra tagaja. Igaüks võis pöörduda Issanda poole halastuse saamiseks. Seetõttu oli tema surm tragöödia ja tema troonile astumine oli puhkus.

Kaader filmist "Vaarao" (1966. Režissöör Jerzy Kavalerovitš)

Paljusid Vana Kuningriigi ajastu vaaraosid on kujutatud skhenti, paruka ja roosandaalidega või paljajalu. Esimesed kõrvalekalded üldtunnustatud shentidest ilmnesid vaarao kostüümis. Need olid justkui teised plisseeritud riidest põlled, mida kanti tavalise nimmeriie peal.

Vaarao kuningliku võimu märgid olid kuldne ripskoes habe, kroon ja kepp. Arhailisel ajastul, enne Ülem- ja Alam-Egiptuse ühendamist (umbes 3200 eKr), oli nende kummagi valitsejal oma kroon. Vaaraode nimekirja järgi Manetho - 2900 eKr. X. Ülem-Egiptus valitses vaarao mehed, võib-olla sama, mida nimetatakse teistes allikates Narmer. Suure armeega mehed liikusid põhja poole ja vallutasid Niiluse delta. Nii moodustus ühtne Egiptuse kuningriik, mis ulatus põhjast lõunasse umbes 1000 km kaugusel Vahemerest kuni Niiluse esimeste kärestikuni. Egiptuse ühendamist vaarao meeste poolt peetakse Egiptuse ajaloo alguseks, kuid kuni Vana Kuningriigi lõpuni toimus kuningriigi jagamine kaheks territooriumiks ning vaaraod nimetati Ülem- ja Alam-Egiptuse valitsejaks (teadlased soovitame seda perioodi nimetada varane kuningriik). Ülem-Egiptuse kroon on valge, nööpnõela kujul, Alam-Egiptuse kroon on silindrikujuline punane, taga kõrge ümara eendiga. Pärast ühendamist, Vana Kuningriigi ajastu algusest, oli vaaraode kroon nende kahe vormi kombinatsioon: üks sisestati teise, värvid säilisid. Topeltkroon sümboliseeris olulist etappi riigi ajaloos. Teda kutsuti - hirss(pa-schemi). Atef- valge kroon, mille külgedel on kaks punast värvi jaanalinnusulge, mida kandis Vana-Egiptuse jumal Osiris. Kahe jaanalinnusule (need sümboliseerisid kahte tõde – elu ja surma) vahel on võra valge pind, mis näeb välja nagu piklik sibul. Jaanalinnu suled on alt lopsakad, moodustades peal väikese loki. Samu sulgi (ainult üks korraga) kandis tarkusejumalanna Maat. Atefi kroon Osirise peas on omamoodi allilma kontrolli sümbol. Suled esindavad tõde, õiglust ja tasakaalu. Välimuselt sarnaneb atefi kroon krooniga hekk kandsid Ülem-Egiptuse vaaraod. Kahe krooni erinevus seisneb selles, et hekikrooni külgedel ei olnud sulgi. Uues kuningriigis tekkis ka mõnevõrra moderniseeritud tüüpi kuninglikke peakatteid. Preestriülesannete täitmisel kandis vaarao taevasinist metallist kiivrit ( khepresh) . Hemhemet(tuntud ka kui "atef kolmikkroon") on Vana-Egiptuse rituaalne kroon. Hemhemet koosneb kolmest atefi kroonist, millest igaüks on värvitud mitmevärviliste kollase, sinise, rohelise ja punase triipudega; mõlemal küljel on ääris jaanalinnusulgedega kroonitud; ka krooni saab kaunistada Ra päikeseketastega; võra põhjas hargnevad kaks spiraalselt keerdunud jäärasarve; mõnikord, eriti neil juhtudel, kui vaaraod kandsid selliseid kroone, võisid äärise sarvede küljes rippuda suured karbamiidid. Olenevalt kontekstist olid jäärasarved päikesejumal Amoni, kogu elava Khnumi looja ja kuujumal Jahi sümboliks.Sarnast krooni kanti mõnikord ka Nemese kohal. Krooni nime võib tõlkida kui "hüüa" või "sõjahüüd".

Luksus, mida ta lubas endale tunda, pole midagi võrreldes hiilgusega, millega kuninglikud inimesed end ümbritsesid. Vaaraot peeti päikesejumal Ra enda pojaks, tema isik jumalikustati. Eriline sümboolika viitas jumalikule päritolule ja piiramatule jõule - ureuse maoga rõngas, mille hammustus viis vältimatu surmani. Kuningliku otsaesise ümber oli mässitud kuldne ureuse madu, nii et selle keskel oli kohutava mao pea. Mao ja tuulelohe kujutistega ei kaunistatud mitte ainult vaarao peavõru, vaid ka krooni, vööd ja kiivrit. Kõik jõuatribuudid olid rikkalikult kaunistatud kulla, värvilise emaili ja vääriskividega.

Vaarao tähtsuselt teine peakate oli suur triibuline sall. Seda nimetati kaitseks päikese ja tolmu eest "klaft-usherbi"- jumal Amoni kultuse atribuut - ja kuulus ka iidsete kuningliku võimu sümbolite hulka. Klaft koosnes suurest tükist triibulist kangast, paelast ja diademist, millel oli "uraeus" - skulptuurne kujutis kobrast, võimu hoidjast maa peal ja taevas. Kanga põikikülg asetati otsmikule horisontaalselt, tugevdati lindiga ja peale pandi diadem, millel oli skulptuurne kapuutsi täispuhutava mao kujutis. Tagaküljel, tagaküljel rippuv materjal koguti kokku ja keerati nööriga tihedalt ümber, tekitades punutise sarnase. Klapi külgmised osad olid ümardatud nii, et sirged kangatükid õlgade esiküljel olid selgelt sirged. Lisaks pani vaarao meelsasti, eriti sõjaliste operatsioonide ajal, elegantse ja lihtsa sinise kiivri, millel oli urei ja kaks paela kuklas - khepresh. Nemes- spetsiaalne kuninglik sall, oli piisavalt suur, et rebida ära väike ümmargune parukas. See oli valmistatud riidest, ümbritses otsaesist, laskus mõlemalt poolt nägu rinnale ja moodustas tagaosas terava nurga all oleva tasku. Nemes oli tavaliselt valge punaste triipudega. See valmistati ette. See kinnitati pähe kuldse paelaga, mis oli lihtsalt vajalik, kui vaarao pani "neemide" peale topeltkrooni, lõuna- või põhjakrooni. Lisaks paigaldati vaenlastele kaks sulge ehk “atefi” kroon: jäära sarvedele asetatud Ülem-Egiptuse müts kahe kõrge sulega, mille vahel sädeles kuldne ketas, mida raamis kaks ureust, mille peal oli sama kuldne. plaadid.

Triibuline kaelakee krae, ringikujuliselt lõigatud - päikesemärk. Samuti mängis olulist rolli triibu värvid: kollane - ilmalikele aukandjatele, sinine - preestritele, punane - sõjaväejuhtidele. Sinised (laiad ja kitsad vaheldumisi) triibud kollasel taustal klambril ja krael olid vaarao privileeg. Lisaks ureusele, mis oli kuningliku võimu peamine sümbol, kuulus vaaraole kolme sabaga piits ja skepter konksuga ülaosaga. Skeptril oli ka mitu: lihtne töötajad- põllumajanduse ja loomakasvatuse sümbol, võlukepp mehepikkuses, mis lõppes alt bidentiga ja ülaosa kaunistas terava otsaga šaakalipea kujutis. Kõigi pidulike tseremooniate ajal ei olnud vaarao vähem oluline järjekoha märk võltshabe on maaomandi sümbol. Habe, nagu parukad, valmistati erinevatest materjalidest, sealhulgas kullast. Neil oli erinev kuju: piklikud punutud patsi kujul, millel oli kõverdatud ots; piklik, täiesti tasane ja sile; kõverdatud väikeste lokkidega põiki ridades; väikese kuubiku või spaatli kujul. Habet kaunistas ka väike ureus. Tavaliselt oli ta kinnitatud kahe sukapaelaga.

Kuningliku rahva rüüd eristus aadli rõivastest materjali kõrge hinna ja parima töötluse poolest. Vaarao riietuse põhiosa, nagu kõigil egiptlastel, moodustas nimmeriie, kuninglik aga tehti plisseeritud. Ta hoidis kinni metallist pandlaga laiast vööst, mille ees oli kuninglikus kartuššis suurepäraselt teostatud hieroglüüfid ja taga härjasaba. Mõnikord seoti vöö külge trapetsikujuline põll. See põll oli üleni väärismetallist või raami kohale venitatud helmestest. Mõlemal küljel oli põlle kaunistatud päikeseketastega kroonitud uraeidega. Seda kaunistust täiendavad ehted ja kaunistused. Vaarao kandis mitmesuguseid kaelakeesid. Enamasti olid need nööritud kuldplaadid, kuulid ja helmed, mille taga oli lame klamber. Klassikaline kaelakee koosnes paljudest helmestest ja kaalus mitu kilogrammi, kuid vajalike ehete nimekiri sellega ei lõppenud. Kaelale, topeltketile, panid nad rinnakaunistuse templi fassaadi kujul ja vähemalt kolm paari käevõrusid: ühe küünarvarrele, teise randmetele, kolmanda pahkluudele. Mõnikord kandis vaarao kõigi nende kaunistuste kohal pikka läbipaistvat lühikeste varrukatega tuunikat ja sama läbipaistvat vööd, mis seoti ette.

Vaarao ja tema naine kandsid kullatud ja kuldsete kaunistustega sandaale. Nende sandaalide varvas kerkis üles. Sandaalid ise kinnitati pikkade värviliste rihmadega sääre külge, mähkides need põlveni ümber sääre. Taldadel kujutati koduseid ja sõjalisi stseene. Ametlikel vastuvõttudel oli võimatu näida jalatsiteta. Aga kuna see oli märk privilegeeritud positsioonist, peeti neid väga kalliks. Isegi vaaraod käisid paljajalu, saatjaks sulane, kes kandis sandaale. Üldiselt on Egiptus ainus Vana-Ida tsivilisatsioon, millest teame üsna palju. Tänu oma lähedusele naaberriikidega on kolme aastatuhande jooksul loodud mitmekesine reeglite, traditsioonide ja eelistuste maailm. Vaarao oli seotud eriti rangete etiketireeglitega. Ei tema ega tema katsealused ei saanud lõplikult kõrvale kalduda mingist kindlast rollist üldises “riigilavastuses”. Kõigis vaarao sõnades ja tegudes peitus püha tähendus - elava jumala, kellest sõltus "Kemeti maa" heaolu. Isegi pereringis kandis vaarao parukat ja erilisi jõuatribuute, mis koos ettenähtud käevõrude ja kaelakeedega kaalusid mitu kilogrammi.

Vaarao naine, nagu kõik naised, kandis kalaziriseid. Seda võiks täiendada luksuslik vöö või tuunikakleit või läbipaistvast kangast mantel. Kuninganna asendamatud auastmemärgid olid ureus ja kullikujuline peakate - jumalanna Isise sümbol, kes kattis oma pead tiibadega ja hoidis küünistes pitsatiga sõrmust. Kuninganna teise järgu peakate oli väikese, mütsitaolise eendiga kaunistatud müts, millele oli kinnitatud lootoseõis. Kuninganna toetus lootoseõie kujul olevale skeptrile.

Ümbritsevad objektid Vaaraol ja tema perekonnal oli reeglina sümboolne tähendus, mis määras nende kuju ja kaunistuse. kuninglik troon- kõige olulisem jõu aksessuaar, mis on iidsetest aegadest säilitanud lihtsa võrdkülgse kuubi kuju, kuid oma kaunistuse hiilgusega ületas kõik muud riistad. Tool ise oli polsterdatud kuldsete linadega, iste oli värvitud mitmevärvilise emailiga, millel lebas rikkalikult tikitud padi. Troonitooli kaunistasid hieroglüüfid, mis selgitasid vaarao jumalikku päritolu. Kuninglik troon seisis luksuslikult kaunistatud laial karikatuuril. Selle kohal kerkis tasane varikatus, mida toetasid neli sammast, mille kapiteelid kujutasid püha lootoseõit. Kõik troonikaunistused pidid sümboliseerima vaarao võimu.
Mitte vähem luksuslikult kaunistatud troonikandur milles vaarao istus pidulike protsessioonide ajal. Kanderaami kandsid riigi kõige silmapaistvamad aukandjad. Kullast olid need kaunistatud sümboolse kulli kujuga - tarkuse embleemiga, kahekordse krooniga sfinksiga - mõlema maailma valitsemise embleemiga, lõviga - julguse ja jõu embleemiga, uraei jne. Istme kohale paigaldati ventilaator, mis asendas varikatuse.

Vana-Egiptuse kunst ja mood on mind alati isiklikult puudutanud, kuna nad kandsid uskumatult graatsiliselt ja peenelt üle oma traditsioone aastatuhandete sügavustest, sajandist sajandisse, ajastust ajastusse, kiviajast rauaaega, põlised uskumused ja kombed hoolikalt põimides uuteks.elu tegelikkus.

Üks selliseid huvitavaid nähtusi, mis on läbinud kogu Vana-Egiptuse ajaloo, on kuningannade ja printsesside peakatted ja kroonid. Kuninglikud sümboolikamärgid on aga kõige konservatiivsem osa sellest, mida ma eespool nimetasin kunstiks ja moeks, ja seda huvitavam on jälgida nende ajalugu.

Tuntud topeltpunane ja valge kroon Pshent - “Kaks tugevat”, mis sümboliseeris võimu ühendatud Egiptuse üle ja oli kuningate-jumalate võimu sümbol, Egiptuse kuningannad, piltide järgi otsustades, ei kandnud. Muidugi oli ka erandeid, näiteks kuninganna Hatshepsut, kuid ta tõusis riigi troonile meesvaaraona.

Kuid ma tahan jälgida kuninglike peakatete ajalugu, mida kannavad naised, kes astuvad kuninganna, see tähendab kuninga ema või tema naise (ja mitte palju tütarde) asemel.

Ja kõige olulisem küsimus, mis mind seda teemat analüüsides hämmeldas, olid need?

Üks iseloomulikumaid varaseid peakatteid, mis kroonis kuninglike naiste ja jumalannade päid, oli Neret – emase raisakotka kujuline müts. Ja just see peakate moodustas hilisemal ajal kuningliku krooni aluse – seda modifikatsiooni kandis Egiptuse viimane kuninganna Kleopatra, kes oli Caesari ja Mark Antoniuse armastatud.

Müts ise sobis tihedalt pähe ning raisakotka kael ja pea ulatusid kuninganna laubast kõrgemale, küünistesse haaras lind igaviku märki Shen.

Miks pandi kael Egiptuse kuningannade kaunitele peadele? Või täpsemalt tema liik Valgepea-raisakotkas - Gyps fulvus.

Need, kes on Egiptuse mütoloogiaga vähegi tuttavad, teavad, et oli olemas selline jumalanna Nekhbet, kes patronis Ülem-Egiptust ja keda austati Nekhebi linnas. Ja teda kujutati naiseliku raisakotka kujul ja hiljem naise kujul, kelle peas oli Nereti müts.

Dekoratsioon Kuld, karneool, türkiis, klaas Rahvusmuuseum Jumalanna Nekhbet raisakotka kujul, Atefi kroonis, kaitseb tiibadega vaaraot, mähitud surmajumal Osirise rüüsse

Valge raisakotkas (raisakotkas) oli suurim lendav lind, kes Egiptuses elas ... Egiptlased kohtlesid raisakotkasid austusega: need tohutud linnud tõusid kergesti kõrgele taevasse ja olid jumal Ra lähedal, kelle kohta nad ütlesid, et ta elab taeva kohal. Ja raisakotka tiibade siruulatus pakkus tibudele usaldusväärset kaitset, mistõttu oli raske leida kedagi, kes sobiks kogu Egiptuse kaitsja rolli. Samal ajal teadsid Vana-Egiptuse elanikud hästi, et raisakotkad toituvad kõrbes hukkunute surnukehadest, põlgamata sugugi inimesi. liha . Nii tekitasid linnud nii hirmu kui ka lootust kaitsele. Samamoodi koheldi jumalanna Nekhbetit: nad kartsid tema viha, kuid otsisid tema kaitset. (V.A. Bolšakov “Egiptuse jumalannade ja kuninglike naiste peakate kaela kujul: päritolulugu ja sümboolika”).
Koos teise jumalanna - Wajitiga, kes patroneeris Alam-Egiptust ja keda kujutati kobrana, moodustas Nekhbet kahesuguse kujutise, mida nimetati "mõlemaks armukeseks". See oli kuningliku võimu oluline sümbol. Näiteks vaarao tiitli üheks osaks oli tema "nimi Nebti järgi", mis identifitseeris teda "mõlema armukesega".

(Nii kujutati seda hieroglüüfides.) Nii rõhutati, et vaarao samastab endaga kogu väe ja võimutäiuse ühendatud Egiptuses.

(Umbes 3100 eKr toimus Ülem- ja Alam-Egiptuse ühendamine, Wajiti ja Nekhbeti paariskuju sümboliseeris võimu mõlema riigi osa üle).

Pilt Nekhbetist ülem-Egiptuse valge krooniga tuulelohe ja Alam-Egiptuse punase krooniga Wajitist

Maokujulise jumalanna Wajiti kujutis, mis on kinnitatud peakatte otsaesiselevaarao, nimega Uraeus. Ja sageli oli Wajiti kõrval Nekhbet.

Wadjit, ureuse kujul, koos Nekhbetiga Tutanhamoni maski otsmikul. Vaarao triibulist salli kutsuti Nemesiks.

Naisekujuline Wajit kandis oma jumalikus peas Nereti mütsi.

Vaarao Ptolemaios I X kroonitud hirss jumalanna Wajiti ja vahel Nekhbet. Horuse tempel Edfus. Mõlemal raisakotka peaga jumalanna Neret

Wadjit Alam-Egiptuse deshreti punases kroonis ja Nekhbet Ülem-Egiptuse hedzhet, mille kroonides on madudega põimunud kepid. Keskel on Isis koos imiku Horusega pilliroo vahel. Tempel Denderas

Vaarao Nyuserre valitsusajal (Vdünastia) viitab ühele Nereti modifikatsiooni varasele pildile, mille esiosas pole mitte raisakotka pea, vaid ureus, mis on seletatav asjaoluga, et konkreetsel juhul mitte Nekhbet, vaid madu. jumalanna Wajit on kujutatud antropomorfsel kujul.

Kuningas Pepi II (VI dünastia) püramiidikompleksi reljeefidel on näha ka jumalannad Wajit ja Nekhbet antropomorfsel kujul ja Nereti peakattes, mida kantakse klassikalise kolmeosalise paruka peal. Mõlema jumalanna peamine visuaalne erinevus üksteisest (välja arvatud nende kohale kirjutatud nimed) on nende peakatte ainus element: Nekhbeti otsaesisel on raisakotka pea ja Wajitil on ureuse madu.

Päris varakult, juba omal ajal ilmuvad kujutised Nereti mütsist jumalannade peas, mida nad kannavad kolmeosalise paruka peal.

IV dünastia. See

2639-2506 eKr e. (Muide, sama dünastia, kuhu kuulusid kuulsad vaaraod püramiidiehitajad Khufu, Khafre ja Menkaur). Ja selle kandmise eesõigus kuulus peamiselt jumalannadele. Kujutistel olevad Vana Kuningriigi ajastu kuninglikud naised erinevad teistest aristokraatidest ainult oma tiitlite poolest. Juba sel ajal pole Neret ainult jumalanna Nekhbeti atribuut. Seda proovivad Wadjet, Meret ja teised jumalannad.

Nekhbet toidab 5. dünastia vaaraot Sakhurit. Kairo, Egiptuse muuseum. Sahure surnukambri templist Abydosel. Üks varasemaid jumalanna kujutisi Nereti mütsis.

Horapolloni (4. sajand eKr) järgi "raisakotkaste perekond... on ainult emane. Seetõttu asetavad egiptlased raisakotka krooniks kõikidele naiskujudele ja järelikult kasutavad egiptlased seda märki kõigi jumalannade puhul. ».
Üks aspektidest, mida raisakotkajumalanna Nekhbet väljendas, oli emadus. Raisakotkad on väga hoolivad vanemad. Egiptuse hieroglüüfikirjas oli tunnusmärk "Neret" - "raisakotkas" ka ideogramm sõnale "Mut" - "ema". Ja nad kirjutasid ka nime Mut - suur emajumalanna, Teeba kosmogoonia kõrgeima loojajumala naine - Amoni, emaduse patroness (vastavalt on nimi Mut tõlgitud kui "ema").
Muti ei kujutatud raisakotkana, tema välimus oli peamiselt inimene ja mõnikord ka lõvipeaga.

Kuid peas kandis ta sageli emase raisakotka - Nereti kujulist peakatet, mille peale asetati Pshenti kroon.

Mutt toidab kuningas Seti I. Reljeef Seti I surnuaia templist Abydoses. 13. saj. eKr. foto - Viktor Solkin.

Peale selle, et Nekhbet oli emajumalanna, hirmutas ta ka vaarao vaenlasi. Sõna "Neret" - "Vulture" peetakse tuletatud tegusõnast "Neri" - "hirmutama". Raisapead (või lihtsalt raisakotkas) kasutati nimisõna "Nehru" määrajana - "hirmutamine", "õudus".

Neret mitte ainult ei hirmutanud vaarao vaenlasi, vaid ka kaitses teda.

Püramiiditekstides kutsub Nekhbet vaaraod kaitsma: "Elagu see kuningas N tänu oma isale Atumile! Kaitske teda, Nekhbet! Sest sa oled teda juba kaitsnud, Nekhbet, kuningas N, kes on Aadlike Majas, kes on juunis ».

Asjaolu, et Nekhbetit kujutati raisakotkas või naisena Nereti peakattega, mille kohale pandi Ülem-Egiptuse – Khenzhenti valge kroon, võib kasuks tuua asjaolu, et see jumalanna oli omamoodi naissoost paralleel pistrikuga. -jumal Horus, kelle maiseks kehastuseks peeti vaaraot ennast. Tema pühas linnas Nekhenis peeti Nekheni Horust Nekheni abikaasaks. Legendi järgi oli ta tema nähtamatu silma kehastus. Ja analoogselt sellega, kuidas Horus vaarao peast kinni haaras, pandi Nekhbet kuninganna pähe.

Vaarao Khafre kuju c. 2500 Horusega

Eelneva põhjal oli Nekhbeti põhiülesanneteks oma poja-vaarao kaitsmine, tema kasvatamine ja ka vaenlaste hirmus hirmutaja.

Kõige iidsemad tõendid selle kohta, et Nereti peakatet kandsid ka kuningannadvõib leida fragmendil kuningas Khafre (võimalik) ema skulptuursest portreest ja reljeefist, mis kujutab kuninglikku naist Khamerernebti II (IVdünastia). Khafre naise Meresankh III haua reljeefidel seda peakatet tema ikonograafias aga ei leidu. Teistel selle ajastu kuninglike naiste piltidel Neret ei leidu.

Veelgi illustreerivam näide on teada Abusiri (V dünastia) "kuninga ema" Khentkaus II matmiskompleksi reljeefidelt. Pealkirja ja Khentkause nimega teksti lõpus on identifitseerimismärk kuninganna kujuga, kes istub kuubikujulisel jumalate ja kuningate troonil.

Ühel reljeefil on kuninganna kujutatud pikas parukas ja Nereti mütsis,

Teiselt poolt - lihtsas parukas, kuid uureaga otsaesisel.

Khentkaus II peakatte uraeus on esimene usaldusväärselt tõestatud tõend selle olulise atribuudi kasutamisest kuninglike naiste ikonograafias.S. Rothi sõnul on Khentkaus II ainulaadsed kujutised ainsad tõendid Vana Kuningriigi ajastust kuningliku perekonna naise sellisest täielikust assimileerumisest oma jumalike prototüüpidega (st kaitsejumalannade Nekhbeti ja Wajitiga) .

Alates 5. dünastiast võib raisakotkakujulist peakatet pidada valitseva kuninga ema ehk troonipärija ema iseloomulikuks aksessuaariks. Seda tähelepanekut illustreerib kõige paremini Nereti kübaras kuninganna-ema Ankhesenmerir (Ankhesenpepi) II miniatuurne alabasterkujuke, kes hoiab põlvedel lapskuningast Pepi II.OKEI. 2288-2224 või 2194 eKr 6. dünastia

Kuninganna Ankhnesmerira II ja tema poeg vaarao Piopi II

Ta kannab triibulist parukat ja väljasirutatud tiibadega kuningliku raisakotka kujulist peakatet; nüüdseks kadunud linnupea valmistati metallist (võimalik, et kullast) või kivist eraldi ja sisestati kuju esiküljes olevasse auku.Pepi II valitsemisajal laienes raisakotkakujulise peakatte kandmine, mis oli algul ilmselt kuninganna ema ainuõigus, kuninglikele naistele üldiselt.

Kuningas Sebekhotep III (XIII dünastia) stele annab selge tõendi, et raisakotkakujuline peakate sai hiljemalt Vana Kuningriigi ajastul nii valitseva kui ka tulevase kuningliku ema atribuudiks. Steelil on kuningas Iwahetibu ema ja tema abikaasa Senebhenase kujutatud raisakotka kujulistes peakatetes, väikese tähega kujutatud printsessid aga kannavad ureust.

Uue kuningriigi ajastu algusest (XVI-XI sajand eKr) on emase raisakotka kujuline peakate kuninga emade ja abikaasade peamiseks peakattetüübiks.

No juba XVIII dünastia keskpaigast (XIV sajand eKr) Vanast Kuningriigist tulles muutus kolmeosalise paruka ja Nereti mütsi kombineerimine märgatavalt keerulisemaks. Edaspidi katab tagaaetud Neret kolmeosaline sinine parukas, raisakotka pea mütsi peal kas asendab uureust või on raamitud kahe ureaga ning mütsi ennast täiendab päikesekettaga kroon ja kaks pistriku või jaanalinnu stiliseeritud suled – nn Shuti kroon. Need olid suure tõenäosusega metallist (vasest või kullast).

Kroon (ladina keelest corona - pärg, pärg) - peakate, mis on monarhilise võimu sümbol.Kroonid valmistati erinevatest väärismetallidest (tavaliselt kullast) ning kaunistati vääris- ja poolvääriskividega.

Karl Suure portree autor Albrecht Dürer

Vana-Egiptuses vaarao topeltkroon, mida kaunistavad Ülem- ja Alam-Egiptuse sümbolid – tuulelohe ja madu-uraeus.

Ja pärast 3200 eKr. Alam- ja Ülem-Egiptus ühinesid, vaaraodel oli valge-punane topeltkroon. Teine vaarao peakate kandis nime “klaf-ushebti”, selle komponendid olid paelad, suur tükk triibulist kangast ja vits ureuse (maduga).

Vaarao lõunamaa valges kroonis

Kroonid võivad olla erineva kujuga: mütsid, kroonid, lehtede, hammaste või taldrikutega kroonitud rõngad.

Friedrich III Austria kuningas.

Kroon asetatakse kiivrile või, nagu riigiembleemidel, otse kilbi kohale (näiteks vürstikroon Liechtensteini vapil). Vapil olev kroon on kõige levinum heraldiliste väärikuse märkide klass, mis näitab vapi omaniku feodaalseisundit. Kroonide sorte on palju, ükskõik millist neist võib leida vappidest, asetatuna kiivrile, kilbi kohale või mantli kohale.

Jean_Paul_Laurens_Le_Pape_Formose_et_Etienne_VII_1870

Richard_II_Inglismaast

Sõltuvalt omaniku tiitlist jagunevad kroonid järgmisteks osadeks:

keiserlik,
kuninglik,

PRINTSI KROON
(saksa keeles Fürstenkrone), lahtine kroon, mis on kujutatud Saksa müntidel. feodaalsed vürstiriigid (vt Prince) ja koosnes kullast ehtega rõngast, millel oli 5 nähtavat hammast (3 lehte, 2 kuuli) ja 3 nähtavat pärlitega kaunistatud vibu, mis olid ülaosas ühendatud jõuga ja katavad lillat korki.
hertsog,
maakond jne.

1) Monomakhovskaja,
2) Kaasani kuningriik,
3) Mihhail Fedorovitš,
4) Peeter I Aleksejevitš,
5) Ivan V Aleksejevitš,
6) Elizabeth Petrovna,
7) Katariina I,
8) Anna Ivanovna,
9) suur keiserlik kroon,
10) Keisrinna kroon.
Seal on ka paavsti kroon – tiaara.

Tiara

Välimus on omistatud iidse maailma olekutele ( Iidne Egiptus, Vana-Rooma, Sumer). Need olid arenenud feodalismi perioodil (alates 11. sajandist) Euroopa osariikides väga levinud. Venemaal kasutati Monomakhi mütsi keisrite ajal suurvürsti, hiljem tsaari kroonina - Suure keiserliku kroonina.

Monomakhi müts. Joonis 1830. aastate algusest, F. G. Solntsev

Suure keiserliku krooni joonis

Kroonimine, kroonimine on formaalne protseduur, mis sümboliseerib monarhi poolt võimu ja selle atribuutide (troon, kroon, skepter jne) aktsepteerimist. Ei lange kokku valitsemisaja alguse hetkega (eelkäija surm või troonist loobumine, valimine). Euroopa kristlikus kultuuris on kroonimine religioosne tseremoonia, millega kaasneb kuningriiki võidmise riitus (Vana Testamendi päritolu).

Jean Fouquet. "Hullu Karl VI kroonimine Reimsi katedraalis (4. november 1380)"

Keskajal krooniti mõne riigi monarhid peaaegu kohe, mõne päeva või harva nädala jooksul pärast valitsemisaja algust. Selle põhjuseks oli asjaolu, et kroonimata monarhi peeti paljudes keskaegsetes riikides ebaseaduslikuks, ilma armuta; tõeline Prantsusmaa kuningas pidi kroonima Reimsi katedraalis ja võidma spetsiaalsest anumast (ampullist).

Louis IX - Prantsusmaa kuningas

Theodosius Suur

Bütsantsis ajastati kaaskeisrite kroonimine ülestõusmispühadele. Uusajal hakati pärast eelkäija surma välja kuulutama mitu kuud või aastat kestvat leina, mis takistas kohest kroonimist. Soodsate ennete tõttu ajastati kroonimine edaspidi kevade või suvega kokku.

Franciscus II - Püha Rooma impeeriumi viimane keiser

Kristlikes maades alates 5. sajandist (Bütsants ja seejärel lääne kuningriigid) teostas kõrgeim kirikuhierarh tavaliselt monarhi pea kroonimise, kuid paljud monarhid (peaaegu kõik venelased, Napoleon I, mõned britid) võtsid ainult krooni. krooni hierarhilt ja asetasid selle endale.

Napoleon täielikus keiserlikus riietuses

Vene keisrite regaalid

Karl Reichel - keisrinna Aleksandra Fedorovna portree

Komme kaunistada kiivrit krooniga tekkis rüütlite seas 15. sajandil. Kroonitud kiivreid kanti turniiridel, eriti Saksamaal, kus kroonitud kiivrit peeti aadli märgiks. Sageli ei ole kroon kuningliku või vürsti väärikuse märk, vaid täidab puhtalt dekoratiivset funktsiooni. See heraldiline kroon ehk diadem asetatakse kiivrile haruna, toetades harja ennast tuuliku asemel või koos sellega, paiknedes peal.

Baieri kuninga Ludwig I portree

XVIII - XX sajandi alguse vene heraldikas. kõigi Katariina II järel valitsenud suveräänide vappidel oli tema Suure Teemantkrooni kujutis, millega igaüks neist krooniti kuningriigiks. Vürstitiitel vastas nn. hermeliini servast kõrgemale ulatuva punase või karmiinpunase (lilla) ülaosaga vürstimüts.

Keisrinna Katariina II portree

Krahvi üheksa pärliga väärikuskroon ei erinenud oma saksa prototüübist ja paruni kroon kordas sarnast väärikuse märki, mis on omaks võetud prantsuse heraldikas – kõrget ülespoole laienevat kuldset rõngast, mis oli kunagi põimitud pärliniidiga. Aadlikroonil, nagu ka sellele auastmelt vastaval saksa variandil, oli kolm lehekujulist haru, mille vahel oli kaks pärlit. Erinevat tüüpi kroonide kujutised vastavalt aadlitiitlitele.

Keiser Nikolai II portree

Herbalismi sujuvamaks muutmiseks Vene impeerium 1857. aastal koostas parun Köhne reeglid provintside, piirkondade, alevite, linnade ja alevite embleemide kaunistamiseks. Kõrgeim kinnitas need sama aasta 7., 4. ja 16. juulil.

Keisrinna Maria Fedorovna portree.

Reeglid hõlmavad järgmist: heraldiliste kroonide klassifitseerimine kilpide kohal, kaunistused (pärjad) kilpide ümber, mis on põimitud vastavate lintidega ja provintsikuuluvuse näitamise meetod - kilbi vabas osas.

Keiser Nikolai Aleksandrovitši portreed

Keisrikroon (mudel 1857) kehtestati impeeriumi pealinnade (Peterburi ja Moskva) ja kubermangude jaoks. Vana kuninglik (1857. aasta näidis) - linnadele, millel oli linnavalitsuse staatus, piirkonnad ja maakonnad. Iidne kuninglik, kroonitud kahepäine kotkaga - linnadele, millel oli linnavalitsuse ja kindluste staatus.

Keisrinna Eugenie portreed

Monomakhi müts - iidsetele Venemaa linnadele, endistele suurvürstide pealinnadele (Kiiev, Vladimir, Novgorod, Tver, Jaroslavl, Rjazan, Smolensk jne); Kaasani ja Astrahani jaoks - vastavad "nominaalsed" mütsid (kroonid).

MARIA FJODOROVNA

Venemaa keisrinna, Aleksander III naine (alates 28. oktoobrist 1866), keiser Nikolai II ema.

Maria - Rumeenia kuninganna

Pärast abikaasa Aleksandri mõrva 1934. aastal sai Maria oma alaealise poja, Jugoslaavia kuninga Peeter II regendiks.

Maria - Rumeenia kuninganna

1945. aastal, pärast Jugoslaavia väljakuulutamist Sotsialistlikuks Vabariigiks ja kuninga väljasaatmist, läks kuninglik perekond Londonisse. Maria suri seal 22. juunil 1961. aastal.

Eleanor

Alienora (Alienor, Allenora) Akvitaania

15-aastaselt, pärast isa ja venna surma, sai Eleanorist Edela-Prantsusmaal tohutuid territooriume okupeerinud Akvitaania hertsogiriigi omanik.

Akvitaania Eleanor

Pärast abielu lagunemist Louisiga abiellus Eleanor 18. mail 1152 Anjou krahvi Henryga, kellest 25. oktoobril 1154 sai Inglismaa kuningas – Henry II Plantagenet. Hiiglaslikud Akvitaania maad – tema kaasavara – neli korda suuremad kui kapetlaste valdused, muutusid inglasteks. Mitmete teadlaste sõnul tuleks Akvitaania Eleanori abielu ajaloost otsida sõja algeid, mis sai alguse 19. sajandil. sajanda aastapäeva nimi. Esimesest abielust oli Akvitaania Eleanoril kaks tütart, teisest viis poega, nende hulgas kuningas-rüütel Richard Lõvisüda.

MARIA THERESIA

Maria Theresia (saksa: Maria Theresia, 13. mai 1717 – 29. november 1780) – Austria ertshertsoginna, Ungari kuningas (see on õige, sest Ungarit ei saa põhimõtteliselt naine valitseda) alates 25. juunist 1741, kuninganna Böömimaa alates 20. oktoobrist 1740 (tal oli need tiitlid isiklikult, pärimise teel) ja Püha Rooma impeeriumi keisrinna (1745. aastal keisriks valitud Lorraine'i Franz I Stepheni abikaasa ja seejärel lesk). Habsburgide dünastia Lorraine'i haru asutaja.

Elizabeth I kroonimisportree

Elizabeth I (7. september 1533 – 24. märts 1603), kuninganna Bess – Inglismaa kuninganna ja Iirimaa kuninganna alates 17. novembrist 1558, Tudorite dünastia viimane. Ta tõusis troonile pärast oma õe, kuninganna Mary I surma.

Elizabethi valitsemisaega nimetatakse mõnikord ka "Inglismaa kuldajastuks" nii seoses kultuuri õitsenguga (nn "elizabethlased": Shakespeare, Marlowe, Bacon jne) kui ka Inglismaa tähtsuse suurenemisega. maailmaareenil (võitmatu Armada, Drake'i, Reilly, East India Company lüüasaamine).