Peapreester Gennadi Heroes oma naisega. Helge õhtu koos Rev. Gennadi Geroev ja Aleksei Novgorodov (08.11.2015). Yavlinsky tuli Jumala juurde pärast valimisi
Otradnoje küla Neitsi Maarja Eestpalve kiriku rektor Voroneži piirkond. Kiriku lähedal asuv kogudus on suur, aga kõik tunnevad üksteist ja tundub, et elatakse ühe suure õnneliku perena. Ja nagu igas peres, nii ka siin Erilist tähelepanu nooremale põlvkonnale. Sinna ehitati isegi orbude varjupaik.
Vestlus preestriga sellest, kuidas tuua Internetist üles kasvatatud ja kõikvõimalike subkultuuride poolt võrgutatud tänapäeva teismelised Jumala juurde, kuidas luua pereelu, mida tuleb teha, et lapsed kasvaksid tõelisteks kristlasteks ja teeniksid. Issand nende talentidega. Muide, isa Gennadi ise on loominguline inimene: ta on vaimulike laulude autor ja esitaja varjunime Wanderer all.
- Isa Gennadi, on teada, et see aasta oli eestpalvekiriku koguduseliikmete jaoks väga olulise sündmusega.
Jah, tänavu jõulupühal tuli meie juurde Venemaa president V.V. Putin. Vladimir Vladimirovitš on sügavalt usklik mees. Ta palvetas siiralt, kogu südamest ja kui protokolli järgi oli vaja templist lahkuda, küsis ta: "Kas ma võin veel palvetada ja siis sõna öelda?" - ja pidas kõne, seistes kantslil. See oli tema tahe. Arvan, et Vladimir Vladimirovitš on sügavalt õigeusklik inimene, meie kodumaa patrioot, kes püüab seda korda teha. President vaatas ka meie varjupaiga üle.
- Kuidas on varjupaik korraldatud ja kes on selle külalised?
Varjupaiga ehitasime usklike vabatahtlike annetustega, sinna ei investeeritud valitsuse raha. Abi ei tulnud mitte ainult Voroneži oblastist, vaid ka teistest piirkondadest: Moskvast, Lipetskist, Tambovist. Tulemuseks oli soe kodu lastele, kes sattusid elu äärele. See pole päris varjupaik selle tavamõistes: oleme sisustanud kümme neljatoalist korterit, kus kuus last saavad koos kasuemaga elada. Kõik on kodune, hubane ja ilus. Juhtus aga nii, et esimesteks külalisteks olid sõja eest põgenenud Kagu-Ukraina elanikud. Need, kes seejärel alaliselt elama asusid, said abi koguduse ja hoolivate koguduseliikmete käest - raha, asjad, nõud, voodipesu ja kõik vajalik.
- Te hoolite mitte ainult lastest, kellel on raske eluolu?
Usku ei saa käsitleda formaalselt: see on Issandale vastik
Kõikide laste ja teismelistega tuleb tegeleda. Templi noorteosakonnas on umbes 100 inimest. Laseme lahti Teadusajakiri, ajalehed - lastele, suurtele peredele ja nooremale põlvkonnale. Mitu aastat tagasi käivitasid nad Voroneži metropoliit Sergiuse ja Liskini õnnistusel kogupere muusika- ja vestlusringhäälingu “Raadio “Blagovestie” sagedusel 73,55 VHF. Noored tulevad meie juurde, suhtleme. Nad leiavad oma tee, hakkavad mõistma õigeusu olemust. Nad hakkavad mõistma, et nad peavad mõistma õigeusu elu ja usu tähendust, mitte lihtsalt tulema kirikusse ja süütama küünalt. Et sa pead õppima armastama Jumalat, inimesi ja arenema vaimselt. Seda usku ei saa formaalselt käsitleda: see on Issandale vastik.
Meie kiriku vaimulikud peavad erinevaid vestlusi linna ülikoolides, koolides õpetajatega. Kõik see on vajalik, eriti neile, kes elavad Venemaal. Muidugi on meie riik mitmereligioosne, kuid suurem osa elanikest on õigeusklikud, seega on meie kõigi jaoks väga oluline oma usust teada saada.
- Kust peate alustama oma teed Jumala juurde, kuidas seda läbida, kuidas järgida Jumala ettenägelikkust?
Jumala juurde jõudmiseks on vaja oma elu ümber mõelda, soov mitte tulevikus patte teha ja nende vastu võidelda. Inimene peab mõistma, et ta ise pole midagi, ainult Issand saab ta normaalses olekus uuesti luua. Seetõttu on oluline minna armulauale, mitte jätta seda tähelepanuta ja mõista, milline on suur sakrament ja Jumala halastus. Tunnistage ja võtke osadust, töötage enda kallal, õppige palvetama ja saage nii aeglaselt kristlaseks.
Te ei saa seda teha: olete olnud viis aastat õiglane mees ja kõik.
Samal ajal pidage meeles: kogu eluteekond on enesetäiendamine. Seda ei saa öelda: olin viis aastat õiglane mees ja kõik. Ei, mu kallid. Kõigi meile eraldatud päevade jooksul pingutab inimene enda nimel. Teame, et isegi pärast surma kiusab kurat inimest.
On vaja enda kallal tööd teha, et Jumalal oleks hea meel meie elu ja südameseisundi üle. Vatopedi munk Efraim ütles, et on vaja mõtteid eemale peletada, mitte arendada jamasid, mida kuri meile lipsab. Mis puutub Jumala Ettehooldusesse, siis see on optimaalne vorm, mille järgi inimene peab päästmise nimel maa peal elama ja oma surematut hinge arendama. Kuid see pole jällegi kohustusliku tee pealesurumine: inimene järgib Jumalat oma vabast tahtest.
- Kuidas meie, tavalised inimesed, kes elavad tavalist ja kirglikku elu, mõistame Jumala Ettehooldust?
Tean juhtumit, kui vanem soovitas ühel noormehel mitte abielluda, sest ta nägi ette, et sellest noormehest saab tulevikus piiskop – see oli jumala tahe. Vanem oli kuulus, paljud said temalt abi. Tavaliselt juhtus see, mida ta ütles. Noormees ei kuuletunud vanemale – lihtsalt sellepärast, et ta ei tahtnud enda kallal tööd teha, ei tahtnud end alandada. Ta abiellus, kuid lahutas peagi oma naisest ja hakkas nii palju jooma, et suri sellesse. Nii et see, mis oli ette valmistatud Jumala ettenägelikkusega, ei juhtunud.
Et mitte ellu eksida ja inimene võib korduvalt kuradi püünistesse sattuda, peate nõu saamiseks pöörduma preestri, vaimsete inimeste poole - kuid ainult siis, kui need on tõesti tõsised, põhiprobleemid. Te ei tohiks oma pihtijalt küsida, kas võite süüa näiteks seda heeringat ja mitte seda, ega pesta käsi seebiga või ilma. Seda ei tohiks juhtuda. Aga kui on mõned olulised küsimused ja inimene tahab oma pihtijalt nõu küsida, on see õige. Venemaal on see alati nii olnud.
Teie kiriku kogudus on üsna suur, mõnikord peate ülestunnistuseks seisma pikas järjekorras. Milliste vaimsete probleemidega inimesed tulevad?
Hirm on ka kurja mõju hingele
Probleemide ring on väga lai. Need on mitmesugused ühiskonna nakkused: uinutaja, ahne... Inimene ei pruugi oma kirgi ohjeldada. Ta võib juua, abielurikkuda, narkootikume tarvitada ega suuda kuradi rünnakutega toime tulla. Hirm on ka kurja mõju hingele. Saatana lähenedes tekib inimesel suur hirm ja ta tahab kuhugi joosta – see on kindel märk sellest, et kurat üritab hinge ära ehmatada.
Peate palvetama ja kõigega täielikult leppima, järgides Emakiriku teed. Sakramentide abil hakkab inimeses tasapisi valitsema Püha Vaimu arm, mis teda täiustab. See on võimalik, kui ülestunnistus ja osadus on siirad.
Ja armulauda on vaja võtta. Viimasel õhtusöömaajal Jeesus Kristus „võttis leiva ja õnnistas, murdis ja jüngritele andes ütles: „Võtke, sööge, see on minu ihu”. Ja võttis karika ja tänas, andis selle neile ning ütles: "Jooge sellest kõik, sest see on Minu Uue Testamendi Veri, mis valatakse paljude eest pattude andeksandmiseks" (Matteuse 26. : 26-28). Kristus ütles ka: "Kui te ei söö Inimese Poja Liha ega joo Tema Verd, ei ole teil elu" (Johannese 6:53). Seega, kui inimene ei saa armulauda, ei arene ta vaimselt. Ühenduse loomine Issandaga ja edasiminek vaimne tee ilma osaduseta on see võimatu. Kui müürsepp ehitab hoonet, laob ta kivi kivi haaval. Sama asi, armulauast armulauani, piltlikult öeldes moodustub südamesse tempel, et Püha Vaim seal elaks.
- Isa, kuidas luua perekonda õigesti, et igal leibkonnaliikmel oleks tempel südames?
On oluline, et iga meie lähedane saaks alandada oma uhkust, võtta osadust, et jääda Kiriku liikmeks ja paluda Jumala pühade pühakute – Peterburi Ksenia, Moskva Matrona – sõbralikku perekonda, märter Tryphon. Ja kõige tähtsam on enda kallal tööd teha, et paremaks saada. Siin on põhilised näpunäited. Ja täpsema teabe saamiseks võite vaadata minu salvestatud plaati “Vestlused moraalist perekonnas ja kasinuses”, mis ilmus sel aastal.
Teine küsimus: kuidas saavad abikaasad korralikult valmistuda uueks perre lisandumiseks, õigesti lapsi kasvatada, ära tunda, mis kingitus on lapsel Jumalalt, ja aidata seda realiseerida?
Vanemad peaksid olema lapsele eeskujuks. Kui sa ei ela karmilt, karjud, vannutad, viskad hüsteerikat, siis laps harjub ära ja arvab, et see on norm ja sina saad sama teha. Kas saate aru, mis toimub? Kui vanem vannub, vannub ka laps; kui ta vaatab telekast vastikuid asju, siis vaatab seda ka beebi, sest vanemad on talle eeskujuks.
Tuleb näidata positiivset eeskuju ja elada puhtuses. Et oleks moraalne terviklikkus. Peaksime palvetama, et lapsed oleksid Jumalale meelepärased, et nad tõesti austaksid Kristust, mitte ei oleks Tema vastased. Ei tasu mõelda sellele, kui palju lapsel raha saab ja milline auto saab, vaid sellele, milline hing sellest saab. Ja proovige end ette valmistada, et tulevast põlvkonda korralikult harida.
Lastele tuleb lapsepõlvest peale anda võimalus end väljendada. Mõni joonistab hästi, teine laulab, mõni kirjutab hästi esseesid ja luuletusi, teine aga mõistab masinaid ja oskab neid lihtsalt lahti võtta... Igaühel on omad võimed ja loomulikult tuleb neid arendada. Ja kui inimesel on loominguline anne, peaks see olema mitte ainult tema, vaid ka ümbritsevate inimeste kasuks. Andeid ei pea maha matta – nii öeldakse evangeeliumis.
- Isa, sa kirjutad ise muusikat ja paned sellele oma luuletused. Millal ja kuidas see talent avastati?
Kui sa rippud kuristiku kohal, tekib mõistmine väga kiiresti – iseendast, elust, surmast
Laule hakkasin kirjutama ülikooli esimesel kursusel. Kord olime speleoloogilise rühmaga Kaukaasias. Leidsin end ühest kolvikujulisest, kitsa “kaelaga” koopast. Hakkasin nööri mööda laskuma ja mingi hetk selgus, et minu all on 30 meetrit ja üles ronida oli võimatu: köis jäi mõra vahele ega läinud minema. Sa riputad kuristiku kohal ja mõtled kõigele! Enda, elu, surma mõistmine toimub väga kiiresti... Nii sündiski esimene laul. Kui õhtul laagrisse tagasi jõudsime, võtsin kitarri ja laulsin:
See pole üldse vihm - see on koopas tuksuv vesi,
See imbub läbi pilude, nikerdades kivisse mustri.
Ainult kindlustus ja jumal saavad teada, millal need katki lähevad
Ja köis ja elu ja vaidlus, mis sai alguse koopast...
See oli aastal 1982, kui olin surma lähedal. Mäletan, et Jumal otsustas, kas jätta mind maa peale või mitte – ta halastas ja jättis mu meeleparandusele, nii et nüüd tean kindlalt: see maailm on tõesti olemas. Seetõttu lõpetasin osakonnas töötamise (olen hariduselt füsioloog, õppisin teaduslikku tööd, kirjutas väitekirja) ja läks Jumalat teenima. Kuigi ta oli õigeusus ristitud, ei teadnud ta sel ajal usust tegelikult midagi.
Kuid ilma Jumalata pole elul mõtet, seda on isegi võimatu ette kujutada.
Algul olin kirikus laulja, seejärel lugeja ja 1988. aastal ordineeriti mind preestriametisse. Ta lõpetas Moskva Vaimuliku Seminari tagaselja. Nii ma ministeeriumi jõudsin. Muidugi muutsid laulud oma fookust ja muutusid üheks Jumalast jutlustamise vormiks.
- Isa Gennadi, miks sa kirjutad pseudonüümi Wanderer all?
Me kõik oleme rändurid siin Maa peal. Me ei ole alati siin. Pärast Jumala andeksandmist tajun end inimesena, kes libiseb läbi aja, mitte ei klammerdu kõigesse ümbritsevasse.
Pärast 1917. aastat sattusid jumala tahtel Venemaalt väljarändajad erinevad riigid, sealhulgas Magribis (Aafrika loodeosariikide üldnimetus - Tuneesia, Alžeeria, Maroko jne). 1930. aastal kirjutas kuulus vene diasporaa kirjanduskriitik Ilja Fondaminsky ühes oma artiklis: „Kas miljon vene inimest ei lahku mitte vabatahtlikult isiklike huvide nimel oma kodumaalt, vaid visatakse sunniviisiliselt pagulusse. , ei leia endas moraalset jõudu ja meelekindlust - mitte kaotada oma nägu, mitte mureneda miljoniks tolmukübemeks, mitte sulanduda rahvastega, kes neile paguluses varju andsid? Tõesti, kui see nii oleks, viitaks see vene rahva kultuurilisele lõtvusele ja ajaloolisele hukule. Muidugi ei tohiks see nii olla ja see ei saa olema nii.Marokos saatuse tahtel hüljatud venelased kuulusid erinevatesse klassidesse, alates “lihtrahva” esindajatest kuni Venemaa kõige aadlisuguvõsade järglasteni: Šeremetevid, Tolstoid, Ignatjevid, Dolgorukõsid, Urusovid, Obolenskyd... Tuneesia Bizerte sadamas relvastatud Vene keiserliku mereväe ohvitserid hajusid sealt üle kogu Põhja-Aafrika. Just nemad ehitasid Prantsuse protektoraadi algusaastatel kõik Maroko sadamad. 20-30ndatel elas ainuüksi Rabatis viis tuhat venelast ja üle 30 tuhande kogu riigis.
1926. aastal asutas väike rühm vene õigeusu kristlasi Rabati linnas endise suurtükiväekapteni Aleksandr Stefanovski eestvõttel seltsi nimega " õigeusu kirik ja Vene kolle Marokos. 1927. aastal tuli siia Valaami elanik Hieromonk Barsanuphius (Tolstuhhin), kelle metropoliit Evlogii (Georgijevski) määras kohaliku praostkonna praostiks. Vene koloonia Marokos hoiab legendi selle kohta, kuidas varsti pärast õigeusu preestri saabumist tuli tema juurde berberite (maa põlisrahvastiku) delegatsioon, et tervitada nende kaugete esivanemate usuõpetajat.
Isa Barsanuphiuse juhtimisel algab Rabatis kirikuelu kujunemine.
Jumalateenistusi peeti vallale kuuluvas puust kasarmus. Pühakoja ehitamiseks koguti raha, kuid maad soetada ei õnnestunud. Ja äkki juhtub ime: 1927. aastal kinkis moslemitest araablane šerif Hussein Jebli, kes oli abielus õigeuskliku venelasega, tänutäheks palvetava abi eest, mida isa Barsanuphius talle raske haiguse ajal osutas, maatüki kogukonnale. Bab-Temara linnaosa äärelinnas, olles koostanud müügiakti sümboolse ühe frangi väärtuses. Kogu Venemaa diasporaa toel ehitatakse sellele kohale tempel, mille tipus on mauride stiilis kuppel, ja hiljem - 1931. aastal - kellatorn, mis ehitati alalise kirikuvahi Aleksandr Stefanovski isiklikul kulul. 1932. aasta sügisel saabub Pariisist Metropolitan Evlogy ja pühitseb templi, tõstes Hieromonk Barsanuphiuse arhimandriidi auastmesse.
See näide inspireeris meie kaasmaalasi teistes Magribi riikides. „Issand õnnistagu kõiki teie häid pastoraalseid ettevõtmisi, eriti Jumala pühade kirikute ehitamisel. Mu süda rõõmustab väga, et kauges Aafrikas kuuleb Jumala Sõna häält meie emakeeles slaavi keeles – esimest korda pärast maailma algust,” kirjutas metropoliit Eulogius “Ülemisale ja tema Jumala päästetud karjale. Marokos."
Maroko õigeusu kogukonnal oli lisaks ametlikule religioosse organisatsiooni staatusele ka kultuuriline ja hariduslik staatus, mida kutsuti "Vene koldeks Marokos". Koguduse koor korraldas vabariigi erinevates linnades kontserte, millest võtsid osa ka vene vaimukultuuri tõmbunud prantslased.
Koorijuhiks oli aastaid kuulsaima aristokraatliku suguvõsa järeltulija Pjotr Petrovitš Šeremetev, kes pärast õpingute lõpetamist Pariisis tuli erialaspetsialistina Marokosse. põllumajandus. Tema abikaasa Marina Dmitrievna, kaheksa-aastane tüdruk, lahkus koos vanematega kodumaalt. Tema isa kindral Levšin juhtis õukonna ratsaväekaarte. Pärast 1917. aasta oktoobrisündmusi sattus tsaariaegse kindrali perekond Kreeka Lemnose saarele, kus levšinid Marina Dmitrievna sõnul "mõtlesid juba oma kondid maha panna". Kuid vanaema aitas - kuulsast Golenishchev-Kutuzovi perekonnast, kes tundis isiklikult Inglismaa kuningannat -, tänu kellele sai perekond kolida Pariisi. Siin kohtus Marina Pjotr Petrovitš Šeremeteviga. Päev pärast pulmi lahkusid noorpaarid Marokosse.
Nende tütar Praskovja Petrovna elab endiselt Jumala armust oma ema tagasihoidlikus, peaaegu askeetlikus korteris Rabatis. Nurgas ripuvad rätikutega kaunistatud ikoonid, öökapil on slaavikeelne palveraamat. Marina Dmitrievna oli meie vanim ja innukaim koguduse liige. Ta puhkas 2001. aasta novembris Issandas ja maeti Rabati Euroopa kalmistu venekeelsesse osasse.
Šeremetevi perekonna suur sõber oli krahv Mihhail Lvovitš Tolstoi. Kunagi oli selle ränduri isa, kirjanik Lev Nikolajevitš Tolstoi Kaasani ülikoolis õppides lummatud eksootilistest Aafrika riikidest.
Aga mu pojal oli võimalus leida igavene rahu ühes neist – Marokost. Ta suri 1944. aastal ja maeti Rabati kristlikule kalmistule, kus on palju venelaste haudu: vürstid Dolgoruky, Trubetskoy, krahv Vladimir Aleksejevitš Ignatjev, Bulgaaria vabastaja kindral Joseph Gurko lähimad sugulased. Tema lapselaps nunn Maria (Gurko), kes on pärit Rabatist, on Pariisi Korsuni piiskopkonna valitseva piiskopi ustav abi.
Venemaalt pärit immigrandid kõikjalt, sealhulgas Marokost, on end tõestanud kõrgelt kvalifitseeritud spetsialistidena: geoloogid, ehitajad, agronoomid, arstid ja sõjaväelased. Ühel päeval kohtas siia tulnud venelane tänaval taas marssivaid kuningliku kaardiväe sõdureid, kes laulsid venekeelset laulu! Selgus, et üksust juhtis endine tsaariaegne karjääriohvitser – just tema õpetas marokolastele meie drillilaulu.
Pärast isa Barsanuphiuse surma 1952. aastal teenisid templis erinevad abtid. Arhimandriit Vladimir (Bagin) oli koguduseliikmete mälestuste kohaselt "seltskondlik, rõõmsameelne ja aktiivne inimene, kes töötas pikka aega kuulsa prantsuse kirjaniku ja lenduri Antoine de Saint-Exupéry majas". Muide, Exupery ise külastas korduvalt Ülestõusmise kirikut, mida tõendavad arhiivikirjed – talle meeldis väga vene kirikulaul. Isa Vladimirit asendas ülempreester Aleksandr Belikov, kes oli varem Belgradi filosoofiaprofessor.
Paljud kuulsad vaimulikud hoolitsesid Maroko õigeusklike eest, nende hulgas - arhimandriit Lev (Tserpitski, praegu Novgorodi peapiiskop Starorussky), arhimandriit Gury (Shalimov), nüüd ka piiskop. 1997. aasta mais, Mürri kandvate naiste nädalal, külastas Smolenski ja Kaliningradi metropoliit Kirill templit seoses selle asutamise 70. aastapäevaga ja tähistas seal jumalikku liturgiat.
Täna elab Rabati õigeusu kogudus oma mõõdetud elu. Tõsi, vene koguduseliikmeid on jäänud väga vähe. Kuid erinevalt nõukogude ajast külastavad templit nii Vene diplomaadid kui ka kaubandusesinduse töötajad ning mõned laulavad kooris.
Jumalateenistustele tulevad ka õigeusklikud serblased, bulgaarlased ja rumeenlased. On isegi õigeusklikke liibanonlasi. Nad kõik leiavad lohutust ja rõõmu meie vagade kaasmaalaste püstitatud püha templi varjust.
Gennadi Geroev, ülempreester
© "Komsomolskaja Pravda" (Moskva), 21.06.2005
Suurte poliitikute isad
Vladimir Vorsobin
KP korrespondent leidis need, kes vabastavad Venemaa poliitiliste juhtide patud. [...] Tuleb välja – Vladimir Putin, Grigori Javlinski, Dmitri Rogozin jt kuulsad poliitikud Selgub, et nad on usklikud inimesed – käivad regulaarselt kirikus. Ja mitte ainult küünlajalgadena. Nendel kõrgetel lihtsurelikel on pihtijad!
Ja siis tuli mulle kiusatus (võib-olla saatan saatis selle, võib-olla lihtsalt võimud) - leida need preestrid, ainulaadsed Vene Föderatsiooni kodanikud, kelle ees poliitikud oma patte kahetsevad.
Putini ülestunnistaja ristib luureteenistused
Kuigi mul ei olnud illusioone (teema oli tundlik ja intiimne), hirmutati mind siiski tükk aega.
Intiimne? Eh, vend, see on pehmelt öeldes! – tundis tuttav preester kaasa. Nad eelistavad oma "vaimseid lapsi" üldse mitte ära anda. Ka need vaimsed isad. Mõnikord tundub mulle, et vagadust peetakse millekski häbiväärseks ja sündsusetuks...
Oota! Loodan, et me ei räägi pihtimise saladusest... - vaatas jumalamees mulle järsku ähvardavalt otsa.
Jumal hoidku! - Ma valetasin.
Võtame näiteks Moskvas Dünamo metroojaama lähedal asuva Pühima Neitsi Maarja kuulutamise kiriku rektori Rodintsy juhi pihtija, ülempreester Dmitri Smirnovi. Imetlevate koguduseliikmete sõnul on preester suurepärane kõneleja, väga seltskondlik inimene, kellel on suurepärane, ehkki sünge huumorimeel. (Ilmselt on see seletatav töö spetsiifikaga: isa Dmitri on kaitsejõudude ja õiguskaitseorganitega suhtlemise sinodaalse osakonna juhataja.) On kurioosne, et kui võrrelda Smirnovi jutlusi ja Rogozini kõnesid, siis hakkate tekkima. kahtle, kas peapreester poliitilisi tekste kirjutab! (Vaevalt, et vastupidi.) Näiteks levivad internetis karjade tunnistused selle kohta, kuidas kunagi üks preester soovitas raadios usklike poole pöördudes lihtsalt munakividega sekspoode puruks lüüa. Ja sektantidega tegeleda järgmiselt: "Kaks inimest igas linnas on üsna võimelised välja selgitama kõigi olemasolevate sektide juhtide aadressid, perekonnanimed, eesnimed, koduaadressid. Noh, saate plakateid luua, kopeerida need koopiamasinale ja katke kõik kinni valitsusagentuurid. Ja saate pildistada sektante, kui nad majast lahkuvad. Et iga linnaelanik teaks pilgu järgi. Ma arvan, et paljudele piisab siit lahkumisest. Sellest aknast lendab läbi vähemalt rohkem kui üks tellis."
Rogozini pihtija lahendas Venemaa demograafilise probleemi veelgi loovamalt. Kiriku koguduseliikmete seas levib kuulujutt, et ühel päeval tuli preester ühte Moskva sünnitusmajja ja viis seal läbi eksperimendi. Ta pakkus naistele, kes tulid aborti tegema, patust lahti ütlema ja pakkus vastutasuks abi korteri ostmisel, lapse koolitamisel või lihtsalt rahaga abistamisel...
Tõsi, ükski naistest ei otsustanud sellele preestri õilsale impulsile vastata.
Ja siis jõudis mulle kohale – kas ekstsentriline isa Dmitri soovitas ekstsentrilisel orjal Dmitril hiljuti riigiduumas näljastreiki korraldada? Käekiri on väga sarnane! Kahjuks ma ei saanud küsida. Isa keeldus kohtumisest kindlalt. Rogozin ka...
Minu uudishimu pärast karistas Jumal mind mitme teise ebaõnnestumisega.
Putini pihtijast - arhimandriit Tihhon (maailmas - Ševkunov), rektor Sretenski klooster, mida on pikka aega soosinud luureteenistuste kõrgeima astme usklikud, pidi rahul olema Üldine informatsioon- monarhist, paindlik diplomaat, tunneb Vladimir Vladimirovitšit ajast, mil ta juhtis FSB-d.
Konksu või kelmi poolt kogutud fragmentaarsete andmete põhjal selgus, et enamik poliitikuid on endiselt ilma vaimsete isadeta, kuid nad käivad kirikutes. Boriss Berezovski, kes ei varja oma juudi päritolu, ei varja veelgi enam seda, et ta palvetab õigeusu kirikutes. Teda nähti tõepoolest rohkem kui üks kord ühes kloostris ristimas. Saksa Grefi kirikutes ei nähtud (kuid kord - ja see on tõsiasi - suudles minister katoliiklaste pea, paavsti kätt). Hiljuti vahetati välja Vladimir Žirinovski õigeusu kirik Moskvas Sokolnikis mainekamasse Päästja Kristuse katedraali, kus peaaegu kogu riigi juhtkonnale meeldib pühade ajal tungleda.
Kuid Anatoli Chubais külastas isegi Gobi kõrbe kohtumisel budistide vaimsete juhtidega...
Aga siis taevas leebus. Ja pihtijad nõustusid kohtumisega.
Yavlinsky tuli Jumala juurde pärast valimisi
Ainult Issanda läbimurdmatud teed võisid tuua liberaalse mässulise Grigori Javlinski ja kõrge ametniku (Moskva linnaduuma esimehe) Vladimir Platonovi samasse märtri Johannes Sõdalase templisse Jakimankal. Igaühel neist on siin oma pihtija.
Ja kohe on selge, kes on kelle.
Kui poleks olnud isa Nikolaid, poleks Javlinskit siin,” särab pingil istunud vanaproua lahkelt naeratades. - Meie isa on lahke. Ta lohutab sind ja tervendab sind hea sõnaga. Ja nad ütlevad, et ta armastab Euroopat. Ta käib seal tihti. Varem oli nii, et ta ütles: "Ükskord sõitsin rongiga Barcelonast Madridi..." Imeline! Nii et nad ütlevad, et just selle Euroopa tõttu said nad Yavlinskyga sõbraks. Muide, kas sa tead, kas ta on alati nii häbelik?
Seoses? - ma ei saanud aru.
Ta tuleb siia harva ja palvetab kõigist eraldi, seal, nurgas, ikoonide taha peidus. Tagasihoidlik ehk...
Nukra ja rahuliku ilmega nägus vanamees isa Nikolai räägib oma vaimulapsest vastavalt - nukralt ja rahulikult.
Tema sõbrad tõid ta minu juurde,” räägib pihtija, „kolm aastat tagasi. (See periood langeb kokku viimaste parlamendivalimistega, kus Yabloko sai ootamatu lüüasaamise. – Toim.) Ma olen poliitikast kaugel – see on räpane. Seetõttu ei näe ma enda ees mitte poliitikut, vaid inimest. Tunnen, et ta tunneb end halvasti, üksikuna, hingeliselt pole lähedasi, kes teda mõistaksid... Ta vajab väga soojust. Inimestele meeldivad lapsed...
Preestri pilk läheb soojaks.
Sa pead lihtsalt neid kuulama. Ja sõnadega soojaks.
Isa ütles, et tema ja Yabloko juht ei räägi kunagi poliitikast. Isegi ülestunnistuse ajal.
Poliitikud räägivad tööst harva, kinnitas Moskva linnaduuma spiikri Vladimir Platonov mentor isa Gennadi (maailmas - Gennadi Gerojev). Platonovi endine klassivend Patrice Lumumba Rahvasõpruse Instituudis, nagu tema vaimne laps, oli energiline ja jutukas. Talle meeldib meenutada, kuidas kõneleja Jumalast mõtles. Saanud teada, et tema sõber jättis ootamatult oma maise karjääri ja astus seminari, ütles tulevane Moskva seadusandjate juht: "Kui Gena seda tegi, tähendab see, et seal (taevas) on midagi!" "Vladimir Platonov usub Jumalasse ja käib regulaarselt kirikus," ütleb pihtija. - Aga me räägime rohkem isiklikest probleemidest.
Kas need vestlused on kirikus sobivad?
Kindlasti! – on isa Gennadi üllatunud. - Ta küsib Jumala tahet!
Aga miks nad ei kahetse oma poliitilisi patte? Neist sõltub miljonite inimeste elu...
Ülestunnistaja mõtles selle peale.
Ma arvan, et poliitikud ei pea seda patuks, vaid pigem veaks,” ohkab ta. - Nagu kirurg enne operatsiooni, on nad sentimentaalsuseta ja suhtuvad kõigesse poliitikas toimuvasse kui igapäevatöösse. Või nagu mäng. Lisaks on eakatel inimestel aja jooksul üha raskem mõista, mida inimesed neist arvavad lihtsad inimesed. Küsisin kord Vladimirilt saadikute poolt vastu võetud eluasemeseaduse kohta. Selgus, et mõnel juhul pidid inimesed korteri eest ebaõiglaselt üle maksma. Ta oli üllatunud. Täpsemalt küsinuna olin hämmastunud. Kuid pärast järelemõtlemist nõustus ta - jah, see on ebaõiglane!
Selle vestluse kohta küsisin oma "allikalt" patriarhaadis, kas Zurabov käis kirikus.
Ma arvan, et ei. Kuigi pensionifondi juhina avas ta oma kabinetis palvetoa,” vastas sõbranna. -Meie preestrid, muide, vaidlevad sageli - kas Zurabov on usklik? Enamik inimesi arvab, et ei. Õigeusklik kristlane ei saaks selliseid reforme läbi viia...
Ja unustasin isegi küsida – miks?
Glazjevi pihtija läheb poliitikasse
Paraku jõudsin pärast apoliitiliselt ülevaid vestlusi Hingest ja Jumalast kiiresti patuse maa peale tagasi. See juhtus Kulishki Kolme Pühaku kirikus Maly Trekhsvyatitelsky Lane'is. Selgub, et Glazjevi mentor isa Vladislav Svešnikov mitte ainult ei kohku poliitikast, vaid võtab osa oma "lapse" mis tahes tõsisest tegevusest.
Leppisime temaga kokku – mitte ühtegi tõsist otsust ilma minuga konsulteerimata,” ütleb isa Vladislav kaalukalt.
Kahju, et Glazjev tuli minu juurde alles paar aastat tagasi. Siis oli ta juba otsustanud minna presidendivalimised, sain teda ainult õnnistada, kuigi ma ei kiitnud seda tegu heaks.
Miks neid siis õnnistati?
Et inimesel oleks hingerahu.
Kas sinu roll pole liiga suur, isa? - küsin vihjavalt.
Miks siis arvate, et ülestunnistajat on vaja? – oli isa Vladislav üllatunud.
Riigimehed, kes elavad usus, peavad mõõtma oma otsuseid Jumala tõega. See kehtib nende kohta, kes usuvad, et nad elavad kristlikku elu ja on teadlikud kõigi oma otsuste moraalse ja vaimse kontrollimise vajadusest, eelkõige poliitiku ja ülestunnistaja ühise mõtte kaudu.
Ja ta jäi vait.
Aga ma avastasin ootamatult kiriku kõige kangelaslikuma “õpilase”... duumas. Ja mitte kõikjal, vaid fraktsioonis Ühtne Venemaa. Hiljuti monetiseerimise poolt hääletanud asetäitja Vladimir Plokhotnjuk loobiti oma kodulinna Orenburgi valijate juurde naasmisel tellistega. Õnneks päästis patuse saadiku närvivapustusest tema pihtija, keda Plohotnjuk oli kunagi aidanud kiriku ehitamisel.
Ka isa ei kiitnud mind alguses selle hääletuse heaks, kurdab Ühtne Venemaa. - Aga ma selgitasin talle kõike. Ja preester õnnistas mind. (“Et inimesel oleks hingerahu,” meenusid targa isa Vladislavi sõnad). Aga ta soovitas mul inimeste eest mitte peitu pugeda. Oh, ja mul oli raske seda juhist järgida!
Kui küsisin Ühtse Venemaa liikmelt, kas ta kahetses ülestunnistuses oma poliitilisi patte, naeratas saadik kavalalt: "Mis patud?" Rahaks tegemise seadus on hea. Kuid nad pidid oma üleastumisi kahetsema. Kord solvasin ebaõiglaselt üht töötajat. Palvetasin kirikus andestust.
Kas vabandasite töötaja enda ees?
Moskva kuulsaimate ja, nagu kirikurahvas ütleb, "palvetatud" kirikute hulgas on kirik, mis ühendab hämmastavalt Vene ja Lääne-Euroopa traditsioone. Märter Johannes Sõdalane kirik Yakimankale, mis püstitati 18. sajandi alguses Peeter I otsesel tellimusel Peeter Suure baroki ainulaadses arhitektuuristiilis, mis erineb nii varasemast Narõškini barokist kui ka Petriini järgsetest kirikunäidetest. arhitektuur. Sõdalase Johannese kirik pääses ateistliku tagakiusamise aastatel hävingust, kuid sajand varem kannatas see “meie läänepartnerite” – Napoleoni sõdurite – käes.
Nagu Tsargrad.TV näitlemisel rääkis. Jakimanka märter Johannes Sõdalase kiriku rektor, ülempreester Gennadi Geroev:
"Seda templit ei suletud kunagi, välja arvatud väga lühike periood, mil prantslased selle Vene-Prantsuse sõja ajal rüüstasid. Prantslased tulid siia, astusid templisse ja, olles hämmastunud hõbeda- ja kullakaunistuste rohkusest, tõid sisse ratsaväe. Tempel rüvetati..."
Kuid tõelist pühamu ei saa rüvetada. Ja pole kahtlust: püha sõdalane Johannes, Yakimanka kiriku taevane patroon, aitas neil kaugetel aastatel Vene sõduritel vabastada Venemaa ja Euroopa Korsika anastaja käest. Nii nagu 4. sajandil Kristuse sünnist vabastas ta esimese kristlik impeerium renegaatkeisrist.
Märter Johannes Sõdalane elust
"Oma nooruses teenis Johannes Sõdalane Rooma keisri Julianuse usust taganenud sõjaväes ja oli sunnitud osalema tagakiusamistes, kuid samal ajal aitas ta salaja kristlasi, hoiatades järjekordse haarangu eest või hõlbustades põgenemist Toetuse tõttu, mida Johannes Sõdalane kristlastele pakub, andis keiser käsu panna ta vanglasse, kus märter ootas hukkamist, kuid aastal 363 suri usutaganeja Julianus ettenägelikult lahingus pärslastega ja sõdalane Johannes vabastati vahi alt... "
Märter suri vanaduses ja tema ausad säilmed, millest osakest tänapäeval hoitakse Yakimanka templis, hakkasid kohe tooma arvukalt imesid ja tervenemisi. Ja peaaegu Venemaa ristimise hetkest alates sai Johannes Sõdalane üheks meie maade auväärsemaks pühakuks. Isa Gennadi Geroev on veendunud:
"Venemaal olid alati sõjalised kampaaniad, mingisugused välismaalaste, sissetungijate haarangud. Kogu meie ajalugu on oma Isamaa kaitsmise ajalugu. Ja ma arvan, et Peeter iseIKui ma seda templit nägin, olin ma üllatunud. Sest sõdalane Johannes on see, mida oli vaja vaimu säilitamiseks sõdurite, komandöride seas, et igati nende hinges patriotismi edendada...”
Ja täna peaksime oma palvetes püha märtri Johannese poole meeles pidama kõiki Vene sõdureid. Nii möödunud aegade kangelased kui ka need, kes meie rasketel aegadel seda suurt isamaateenistust teevad.
