Et selgitada, mis on geto, peame vaatama ajalugu. Euroopas ja moslemimaailmas koheldi juute suure eelarvamusega. Alates 13. sajandist olid nad kohustatud elama selleks ettenähtud kohtades, kuid esimest korda ilmus Veneetsias 1516. aastal selliste tsoonide nimetus geto, mis on säilinud tänapäevani.

Ghetto - mis see on?

Sellest hetkest kuni kahekümnenda sajandini oli sõna geto tähendus järgmine: aiaga piiratud linnaosa, kus juudid pidid elama. Kahekümnendal sajandil laienes tähendus, et võimaldada mis tahes etnilise, usulise või kultuurilise rühma eraldi elukoha võimalust. Iga geto peamiseks tunnuseks on vaesus, et eluseadused nii eraldatud kohas võivad olla vastuolus selle riigi seadustega, mille territooriumil see asub.

Geto II maailmasõja ajal

Algne ajastu, mis lubas juudi getot, lõppes Euroopas Napoleoni vallutuste algusega. Igas vallutatud riigis kinnitas keiser kodanikuõigusi ja -vabadusi, mis muutsid rassilise segregatsiooni idee võimatuks. Kuid selle kontseptsiooni taaselustas Hitler. Kolmandas Reichis hakkasid Poolas tekkima getod 1939. aastal. Mõiste “surmalaager, geto” ei tekkinud esialgu, need linnades määratud tsoonid jäid juutide eraldi elamispaikadeks. Kuid need linna getod olid esimene samm massimõrvade ettevalmistamisel, nagu nad lubasid:

• koondada ühte kohta kõik hävitada;
• lihtsustada massimõrvade korraldamist;
• vältida põgenemise või vastupanu võimalust;
• geto elanikke tööjõuna ära kasutada.

Kokku oli II maailmasõja ajal üle tuhande geto, kus elas umbes miljon juuti. Suurimad neist olid Varssavi ja Lodz kokku, seal asus üle poole kõigist isoleeritud juutidest. Mitte ainult linna ja seda ümbritsevate piirkondade elanikud ei sattunud geto vangidesse, kui natsid uusi alasid vallutasid.

Kaasaegsed getod

Hitleri lüüasaamisega ei kadunud getod planeedi pinnalt. USA-d iseloomustab selline kontseptsioon nagu värviline, sageli afroameerikalik geto. Kaasaegsete eraldatud linnapiirkondade ilme hakkas kujunema eelmise sajandi 70-80ndatel, mil valged ameeriklased hakkasid linnadest äärelinnadesse kolima, et vältida afroameeriklaste läheduses elamist. Maamajade ostmine ei olnud enamusele mustanahalisest elanikkonnast jõukohane ja need jäid linnadesse, moodustades terveid etnilisi piirkondi.

Teadlased on eriarvamusel, mida geto tänapäeva maailmas tähendab ja milliste seadustega see moodustatakse. On kaks peamist teooriat.

1. Värvilised (enamasti mustad) getod on tahtliku rassilise segregatsiooni tulemus, mille eesmärk on jagada rahvusvähemused ja valge elanikkond vastavalt olemasolevate võimaluste tasemele ja elukohale. Selle teooria pooldajad usuvad, et riigi etnilisel enamusel on vahendid 1968. aasta eluaseme diskrimineerimise seadusest mööda hiilimiseks.
2. Mõned uurijad vastavad küsimusele, mida tähendab geto pigem sotsiaalse kui rassilise jagunemise seisukohalt. Nad ütlevad, et pärast 1968. aastat kolis mustanahaline keskklass, kellel oli võimalus elada auväärsetes piirkondades, välja ja alamklass leidis end eraldatuna nii kõigist valgetest kui ka jõukamatest mustanahalistest. Oscar Lewise teooria viitab sellele, et pärast pikka aega allpool vaesuspiiri elamist vähenevad sotsiaal-majandusliku edu võimalused oluliselt. Seetõttu olukord getos aja jooksul ainult halveneb.

Getode tüübid

Kaasaegsed getod jagunevad ainult nende etnilise koosseisu järgi. Teise maailmasõja ajal eksisteerisid järgmist tüüpi getod:

1. Avatud getoala mida iseloomustab juutide eraldatus ülejäänud elanikkonnast. Selle territooriumil tegutsenud Judenrat (Juudi nõukogu) või muud juudi omavalitsuse organid pidid end registreerima ja mitte muutma oma elukohta. Kehtisid ka töökohustused. Formaalselt ei olnud sellise geto elanikel mittejuudist elanikkonnaga suhtlemise keeldu.
2. Suletud geto- muust linnast aiaga piiratud kaitsealune elamurajoon. Väljapääs sellest getost oli piiratud ja see viidi läbi ainult kontrollpunkti kaudu, elanikel keelati oma elukohast lahkuda. Juudi elanikkond kolis sellisesse piirkonda pärast seda, kui see oli juba hävitamisele määratud.
3. Geto töölaudade juures. Juba enne Teise maailmasõja puhkemist, 1935. aastal, ilmus Poola haridusasutustes algatus luua klassidesse ja auditooriumidesse rahvusvähemuste esindajatele ettenähtud alad. Alates 1937. aastast on see meede muutunud kohustuslikuks.

Geto reeglid

Elu getos kulges Teise maailmasõja ajal järgmiste reeglite järgi:

• keeld midagi osta ja müüa;
• võimetus kasutada ühistransport, kultuuri- ja vabaajaasutused, usuhooned ja -rajatised;
• identifitseerimisribade (lat) kandmine;
• liikumiskeeld suurematel tänavatel.

Raamatud geto kohta

Paljud raamatud on pühendatud sellistele protsessidele nagu geto loomine ja elu selles. Siin on mõned neist:

1. Ephraim Sevela "Müü oma ema".. Lugu Saksamaale emigreerunud Kaunase getost pärit poisist, kelle ema natsid tapsid.
2. "Anna mulle oma lapsed!" Steve Sem-Sandberg. Lugu sellest, mis on geto läbi oma Judenrati juhi loo.
3. "Getos sündinud", autor Ariela Seph. Lugu juudi tüdrukust, kes pääses imekombel Kaunase getost.

Telesari getost

Getod ja koonduslaagrid inspireerisid ka teleseriaalide loomist:

1. "Geto / geto". Lugu räägib afroameerika perekonnast, kes kolib valgete naabruskonda.
2. "Kilp ja mõõk". Kaheosaline film peategelane mis on Natsi-Saksamaal töötav Vene luureohvitser

Sakslaste poolt okupeeritud aladel, mis on nüüdseks Vene Föderatsiooni koosseisus, asus 41 getot, kus juudi elanikkond metoodiliselt hävitati.

Juudi getod olid Kalugas, Orelis, Smolenskis, Tveris, Brjanskis, Pihkvas ja mitmel pool mujal.

Reeglina valvasid getot kohalikud politseinikud, kes juutide vara arestinud kohalike elanike täielikul heakskiidul korraldasid juutide massimõrvu.

Vene Föderatsiooni territooriumil oli getosid suhteliselt vähe. Saksa okupeeritud Kalugasse jäi 155 juuti, kellest 64 olid mehed ja 91 naised. 8. novembril 1941 Kaluga linnavolikogu korraldusega nr 8 “Juudi õiguste korraldamisest” jõe kaldal. Oka, Kaluga kooperatiivkülla loodi juudi geto. Seal aeti linnakorteritest välja 155 juuti. Iga päev töötas politsei eskordi all üle 100 juudi, sealhulgas lapsed ja vanurid surnukehade eemaldamise, avalike tualettide ja prügiaukude puhastamise, tänavate ja rusude puhastamise nimel (Kaluga entsüklopeedia: materjalide kogumine. 3. väljaanne - Kaluga. 1977. lk 61).

Venemaa okupeeritud territooriumil moodustati suurim geto Smolenskis. Geto täieliku isoleerimise tagas kohalikest elanikest värvatud Vene politsei.

15. juulil 1942 Smolenski geto likvideeriti. Seda aktsiooni juhtis abilinnapea G.Ya. Gandzjuk. Hävitati 1200 inimest (teistel andmetel 2000). erinevaid viise— maha lastud, surnuks pekstud, gaasitud.

Lapsed pandi vanematest eraldi autodesse ja viidi minema, kasutades nende peal gaase. Täiskasvanud viidi Smolenski oblastisse Magalenštšina külla, kuhu olid eelnevalt augud kaevatud. Inimesed suruti neisse elusalt ja nad lasti seal maha. Politseinik Timofei Tištšenko oli selles osas kõige aktiivsem. Ta viis geto vangid mahalaskmisele, võttis neilt riided seljast ja jagas need oma töötajate vahel laiali. Surnutelt võetud riiete eest sai ta viina ja süüa. Kuu aega hiljem ajaleht Uus viis" paigutas tema kohta materjali "Eeskujulik korravalvur" (Kovaljov B.N. "Natside okupatsioonirežiim ja kollaboratsioon Venemaal (1941-1944) / Jaroslav Targa nimeline NovSU. - Veliki Novgorod, 2001).

Tavaliselt ei jõutud geto loomiseni - juutide massimõrvad algasid okupatsiooni esimestest päevadest reeglina kohalike elanike kätega.

Niisiis, Rostovis Doni ääres, Krasnodaris, Jeiskis, Pjatigorskis, Voronežis, Leningradi oblastis. ja paljudes teistes kohtades piinati okupatsiooni algusaegadel julmalt tuhandeid juute.

Eriti tähelepanuväärne on juutide tapmine külades ja linnades Põhja-Kaukaasia, kus ümberpiiratud Leningradist elanike evakueerimise käigus evakueeriti palju Leningradi ettevõtteid ja õppeasutusi, kus oli palju juute...

Kogutud andmed viitavad sellele, et Kalnibolotskaja küla ümbruses on 48 juudi matmispaigad ning Novopokrovskaja küla äärealal on tähistamata hauda maetud 28 inimest. Suurim hukatud juutide matmispaik oli Belaya Glina linna lähedal asuv matmispaik, kuhu "masshauda" maeti umbes kolm tuhat juuti.

Kohalikud reeturid aitasid juute hävitada. Näiteks räägivad arhiividokumendid, kuidas Kalniboloti ataman Georgi Rykov andis välja korralduse, mille kohaselt pidid kõik vanemad juudid Kalniboloti rajooni administratsiooni toimetama. Atamani abistas politseiülem Gerasim Prokopenko. Nende "töö" tulemuseks oli 48 juudi põgeniku hukkamine.

Juudi elanikkonna genotsiid oli totaalne kõigis Venemaa okupeeritud piirkondades. Vene natside poolt okupeeritud Brjanski oblasti territooriumil loodud "Lokoti vabariigis". kogu nende paikade juudi elanikkond hävitati.

Tšuev kirjutab raamatus “Neetud sõdurid”: “Suzemski rajooni politseiülem Prudnikov oli juutide hukkamisest “lummatud”. omavalitsus - ajaleht “Rahva Hääl” (lk 116 - 117).

Võtame Venemaa parima holokaustispetsialisti Ilja Altmani monograafia “Vihkamise ohvrid” ja vaatame Suzemkas toimunut:

"Suzemkas sunniti juudi naine kõigepealt hääldama sõnu, mida ta ei suutnud ilma aktsendita hääldada, seejärel võeti nad alasti ja lasti maha." Kokku tapeti siin 223 inimest (lk 263).

See tähendab, et on selge, et seda ei teinud mitte sakslased, vaid kohalik pätt - õnnetu naine polnud sunnitud rääkima saksa keelt "ilma aktsendita". Altmanist leiame veel ühe asula, mis oli osa “vabariigist”:

"Viimane massiline juutide hukkamine, mis on dokumentides Brjanski oblastis, viidi läbi augustis 1942 – Navlja külas suri 39 juuti" (samas).

Juutide hävitamise ajal Venemaal näib, et esimest korda kasutati veoautode šassiile ehitatud mobiilseid gaasikambreid. Inimesed topiti auto taha ja siis lasti gaasi... See mõrvaviis jäädvustati Yeiskis. Gaasikaubiku meeskond koosnes Saksa komandörist ja Vene politseinikest. Juutide massimõrva üksikasjad Yeyskis on L. Ginzburgi raamatus “Kuristik”.

Kokku hävitati Venemaa Föderatsiooni territooriumil okupatsiooniaastatel umbes 400 000 Nõukogude juuti. NSV Liidu territooriumil hävitati kuni 3 miljonit juuti. See on 60% NSV Liidu juudi elanikkonnast. NSV Liidu okupeeritud aladel saavutas juudi rahva genotsiidi ulatus enneolematud mõõtmed isegi teiste natside poolt okupeeritud riikide jaoks - NSV Liidu okupeeritud aladel piinati julmalt kuni 97% juutidest.

Adam Sniperi tunnistus:

Rostov Doni ääres oli kaks korda okupeeritud. Esimene okupatsioon oli väga lühike - 21.-29. november 1941, misjärel linn vabastati kuni juuli lõpuni 1942. Seejärel okupeeriti see taas kuueks kuuks - kuni 43. veebruari keskpaigani. Esimese alistumise eelõhtul linnas evakueeriti suurem osa elanikkonnast, kuid pärast üsna kiiret vabanemist pöördusid paljud (sh juudid) linna tagasi. Just nemad langesid teise okupatsioonilaine alla.

Neist võeti Zmievskaja Balkal lühikese aja jooksul 42. augustis mitukümmend tuhat ja hävitati. Sakslased viisid toimingud alguses läbi üsna hooletult: paljudel juutidel õnnestus mööda Zmievkasse viivat teed põgeneda, mõnel isegi otse süvendist. Inimeste naiivsusel ja kergeusklikkusel pole piire – paljud neist pöördusid oma kodudesse tagasi lootuses sõprade ja naabrite abile.

Tean pealtnägijate ütlustest (mul on palju Rostovist pärit sugulasi), kui palju neid “põgenikke” sakslastele üle andsid endised naabrid, kes selleks ajaks olid juba nende korterid üle võtnud. Zmievskaja Balka juutide läbiotsimise ja osalise hukkamise viisid läbi Rostovi politseinikud. Esimesel aktsioonipäeval ei tulnud sakslased vooluga toime, Rostovi politseinikud aitasid - ainuüksi esimesel päeval hävitati 15 tuhat. Lapsi ei lastud maha, vaid mürgitati juuksuri pihustuspüstolist mürki näkku piserdades – kuulujuttude järgi Rostovi meistri uuendus.

Ja üks lahke naine, kes elas mu vanaisade pere kõrval, loobus oma juudi mehest, kes pääses hävitamisest, mis ei takistanud tal elada üksi küpse vanaduseni, säilitades juudi perekonnanime, hoolimata sellest, et terve tänav ja ümbrus teadis tema lugu ning suhtlemine isegi kõige paadunud antisemiitidega vältis seda.

Juutidel polnud ellujäämise ja põgenemise võimalust – need, kes imekombel pääsesid hukkamisaukudest ja gaasikambritest ning üritasid põgeneda, langesid kohalike elanike, sh. ja "partisanid".

Nii ütles Mogilevi põrandaaluse juht Kazimir Matte oma aruandes 1943. aasta aprillis:

„Okupatsiooni esimestel kuudel hävitasid sakslased füüsiliselt kõik juudid. See tõi kaasa palju erinevaid argumente. Kõige reaktsioonilisem osa elanikkonnast õigustas seda julmust täielikult ja aitas sellele kaasa.

Põhiosa vilist nii julmade kättemaksudega ei nõustunud, vaid väitis, et juudid ise on süüdi selles, et kõik neid vihkavad, aga piisaks nende majanduslikust ja poliitilisest piiramisest ning mahalaskmisest vaid üksikud, kes pidasid. vastutavad ametikohad.

Üldine järeldus elanikkonna seas oli järgmine: nagu ei klaariks sakslased kõigiga samamoodi arveid nagu juutidega. See pani paljud inimesed mõtlema ja sakslasi umbusaldama...

Elanike meeleolusid arvestades ei saanud propagandatöös juute avalikult ja vahetult kaitsta, kuna see võis loomulikult tekitada negatiivset suhtumist meie lendlehtedesse isegi meie nõukogude-meelsete või meie lähedaste inimeste poolt. .

Seda teemat oli vaja puudutada kaudselt, tuues välja fašismi jõhkra vihkamise teiste rahvaste vastu ja soovi neid rahvusi hävitada, fašistide vastandumist ühe rahvuse teise vastu, tõsiasja, et juutide ja kommunistide vastase võitluse loosungi all. tahavad hävitada meie kodumaad jne.“ (RGASPI, f. 625, op. 1, d. 25, l. 401-418).

Selline suhtumine juutidesse ei olnud omane ainult "elanikkonna filisterlikule osale", sellest pidasid kinni ka kõrged nõukogude juhid.

Keskstaabi ülem partisaniliikumine, Valgevene Kommunistliku Partei Keskkomitee esimene sekretär P.K. Ponomarenko saatis 1942. aasta sügisel komandöridele partisanide koosseisud raadiogramm, mis keelas getost põgenenud juutide üksustesse lubamise, väidetavalt seetõttu, et nende hulgas võib olla Saksa spioonid. Neile komandöridele, kes ei olnud varem juute vastu võtnud, sai Ponomarenko raadiogrammist mitte ainult käskkiri, vaid ka ametlik "indulgents". Objektiivsuse huvides peab ütlema, et partisanide komandöride hulgas oli ka kainelt mõtlevaid korralikke inimesi, kes seda juhendit eirasid ja jätkasid siiski juutide vastuvõtmist salgadesse.

Kangelane Nõukogude Liit Riigijulgeoleku kolonelleitnant Kirill Orlovski, kes juhtis Beria partisanide üksust Valgevenes, ütles 1943. aasta septembris Valgevene Kommunistliku Partei Ajaloo Instituudi töötajatele: „Ma organiseerisin Kirovi salga eranditult Hitleri hukkamise eest põgenenud juutide eest Olin silmitsi uskumatute raskustega, kuid ma ei kartnud neid raskusi, läksin selle poole ainult sellepärast, et kõik meie ümber partisanide üksused ning Baranovitši ja Pinski oblasti partisaniformeeringud jätsid need inimesed maha.

Oli juhtumeid, et neid tapeti. Näiteks Tsõgankovi salga antisemiitlikud partisanid tapsid 11 juuti, Pinski oblasti Radžalovitši küla talupojad tapsid 17 juuti, nimelise salga partisanid. Shchors tapsid 7 juuti. Kui ma esimest korda nende inimeste sekka jõudsin, leidsin nad relvastamata, paljajalu ja näljasena. Nad ütlesid mulle: "Me tahame Hitlerile kätte maksta, aga meil pole võimalust"... Need inimesed, kes tahavad Saksa koletistele rahvaverevalamise eest kätte maksta, minu juhtimisel 2,5 kuuga. viis läbi vähemalt 15 sõjalist operatsiooni, hävitades iga päev vaenlase telegraafi- ja telefoniside, tappis natse, politseinikke ja meie kodumaa reetureid" (RGASPI, f. 625, op. 1, d. 22, l. 1186-1187).

Kõik õigused kuuluvad Alexander Shulmanile (c) 2008
© 2008 Alexander Shulmani poolt. Kõik õigused kaitstud
Aleksander Šulman
Holokaust Venemaal

Holokausti ajal mõrvati NSV Liidu territooriumil jõhkralt ligi 3 miljonit juuti, s.o. 60 protsenti juutidest Nõukogude Liidu kodanikest. Juutide tapmised olid oma olemuselt totaalsed ja nende eesmärk oli juudi rahva täielik hävitamine. Juutide massimõrvad algasid okupatsiooni esimestest päevadest peale. Reeglina võtsid oma juutidest naabrite ja kaaskodanike mõrvades kõige aktiivsemalt osa kohalikud elanikud.

Sakslaste poolt okupeeritud aladel, mis on nüüdseks Vene Föderatsiooni koosseisus,
Seal oli 41 getot, kus juudi elanikkond metoodiliselt hävitati.
Juudi getod olid Kalugas, Orelis, Smolenskis, Tveris, Brjanskis, Pihkvas ja mitmel pool mujal.
Reeglina valvasid getot kohalikud politseinikud, kes juutide vara arestinud kohalike elanike täielikul heakskiidul korraldasid juutide massimõrvu.

Vene Föderatsiooni territooriumil asuvaid getosid oli suhteliselt vähe. Saksa okupeeritud Kalugasse jäi 155 juuti, kellest 64 olid mehed ja 91 naised. 8. novembril 1941 Kaluga linnavolikogu korraldusega nr 8 “Juudi õiguste korraldamisest” jõe kaldal. Oka, Kaluga kooperatiivkülla loodi juudi geto. Seal aeti linnakorteritest välja 155 juuti. Iga päev töötas politsei saatel üle 100 juudi, sealhulgas lapsed ja vanad inimesed, et eemaldada surnukehi, puhastada avalikke tualette ja prügikaste, puhastada tänavaid ja rususid (Kaluga entsüklopeedia: materjalide kogu. 3. väljaanne - Kaluga. 1977. lk 61.)

Venemaa okupeeritud territooriumil moodustati suurim geto Smolenskis. Geto täieliku isoleerimise tagas kohalikest elanikest värvatud Vene politsei.

15. juulil 1942 Smolenski geto likvideeriti. Seda aktsiooni juhtis abilinnapea G.Ya. Gandzjuk. 1200 inimest (teistel andmetel 2000) tapeti erinevatel viisidel - lasti maha, peksti surnuks, lasti gaasi. Lapsed pandi vanematest eraldi autodesse ja viidi minema, kasutades nende peal gaase. Täiskasvanud viidi Smolenski oblastisse Magalenštšina külla, kuhu olid eelnevalt augud kaevatud. Inimesed suruti neisse elusalt ja nad lasti seal maha. Politseinik Timofei Tištšenko oli selles osas kõige aktiivsem. Ta viis geto vangid mahalaskmisele, võttis neilt riided seljast ja jagas need oma töötajate vahel laiali. Surnutelt võetud riiete eest sai ta viina ja süüa. Kuu aega hiljem avaldas ajaleht New Way tema kohta artikli "Eeskujulik korrakaitseametnik".
(Kovaljov B.N. “Natside okupatsioonirežiim ja kollaboratsionism Venemaal (1941-1944) / Jaroslav Targa nimeline NovSU. – Veliki Novgorod, 2001.)

Smolenski geto juutidest vangid. 1941. aastal

Tavaliselt ei jõutud geto loomiseni - juutide massimõrvad algasid okupatsiooni esimestest päevadest reeglina kohalike elanike kätega.

Niisiis, Rostovis Doni ääres, Krasnodaris, Jeiskis, Pjatigorskis, Voronežis, Leningradi oblastis. ja paljudes teistes kohtades piinati okupatsiooni algusaegadel julmalt tuhandeid juute.

Eraldi tuleb mainida juutide mõrvu Põhja-Kaukaasia külades ja linnades, kus ümberpiiratud Leningradist elanike evakueerimise käigus viidi välja paljud Leningradi ettevõtted ja õppeasutused ning nende hulgas oli palju juute. evakueeritud...

Kogutud andmed viitavad sellele, et Kalnibolotskaja küla ümbruses on 48 juudi matmispaigad ning Novopokrovskaja küla äärealal on tähistamata hauda maetud 28 inimest. Suurim hukatud juutide matmispaik oli Belaya Glina linna lähedal asuv matmispaik, kuhu "masshauda" maeti umbes kolm tuhat juuti.

Kohalikud reeturid aitasid juute hävitada. Näiteks räägivad arhiividokumendid, kuidas Kalniboloti ataman Georgi Rykov andis välja korralduse, mille kohaselt pidid kõik vanemad juudid Kalniboloti rajooni administratsiooni toimetama. Atamani abistas politseiülem Gerasim Prokopenko. Nende "töö" tulemuseks oli 48 juudi põgeniku hukkamine.
http://www.aen.ru/ru/story.php?id=sketches&article=411

Juudi elanikkonna genotsiid oli totaalne kõigis Venemaa okupeeritud piirkondades. Vene natside poolt okupeeritud Brjanski oblasti territooriumil loodud "Lokoti vabariigis". kogu nende paikade juudi elanikkond hävitati.
Tšuev kirjutab raamatus “Neetud sõdurid”: “Suzemski rajooni politseiülem Prudnikov oli juutide hukkamisest “lummatud”. omavalitsuse ringkond - ajaleht “Rahva Hääl” (lk 116 - 117).

Võtame Venemaa parima holokaustispetsialisti Ilja Altmani monograafia “Vihkamise ohvrid” ja vaatame Suzemkas toimunut:
"Suzemkas sunniti üks juudi naine esmalt hääldama neid sõnu, mida ta ei suutnud ilma aktsendita hääldada, seejärel kooriti need alasti ja lasti siin maha 223 inimest (lk 263).

See tähendab, et on selge, et seda ei teinud mitte sakslased, vaid kohalik pätt - õnnetu naine polnud sunnitud rääkima saksa keelt "ilma aktsendita". Altmanist leiame veel ühe asula, mis oli osa “vabariigist”:
"Viimane massiline juutide hukkamine, mis on dokumentides Brjanski oblastis, viidi läbi augustis 1942 – Navlja külas suri 39 juuti" (samas).

Juutide hävitamise ajal Venemaal näib, et esimest korda kasutati veoautode šassiile ehitatud mobiilseid gaasikambreid. Inimesed topiti auto taha ja siis lasti gaasi... See mõrvaviis jäädvustati Yeiskis. Gaasikaubiku meeskond koosnes Saksa komandörist ja Vene politseinikest. Juutide massimõrva üksikasjad Yeyskis on L. Ginzburgi raamatus “Kuristik”

Kokku hävitati Venemaa Föderatsiooni territooriumil okupatsiooniaastatel umbes 400 000 Nõukogude juuti. NSV Liidu territooriumil hävitati kuni 3 miljonit juuti.
See on 60% NSV Liidu juudi elanikkonnast. NSV Liidu okupeeritud aladel saavutas juudi rahva genotsiidi ulatus enneolematud mõõtmed isegi teiste natside poolt okupeeritud riikide jaoks - NSV Liidu okupeeritud aladel piinati julmalt kuni 97% juutidest.

VIF2 foorumis osaleja (hüüdnimi Odessa) tunnistus tema kristlikust ämma sõnadest:
http://news.vif2.ru:8080/nvk/forum/2/co/371739.htm
Ja veelkord ämma mälestustest:
Minu ämm mäletab juutide massilist hukkamist linnast väljas asuval künkal, kuhu aeti neid kogu ümbruskonnast kuni Odessani. Kohalikele see kõik väga muljet ei avaldanud, kuna see puudutas neid vähe. Öösel aga saadeti ekspeditsioonid hukkamispaika - rüüstama, riideid seljast võtma jne. Oli ka inimesi, keda polnud maha lastud, neid ei antud välja, aga abi ka ei saanud.

===========================================================

Venemaa varjab jätkuvalt tõde holokausti kohta

Venemaal, nagu ka NSV Liidus, on holokaust vaigistatud, teave selle kohta on kättesaamatu ja seetõttu on seal levinud juudi rahva genotsiidi revisionistlik eitamine.
Venemaal toimuvast holokaustist vaikimise põhjused on täiesti arusaadavad:

Varjatakse fakti, et kohalikud elanikud osalesid laialdaselt juutidest Nõukogude Liidu kodanike hävitamisel. Seega oli NSV Liidu okupeeritud territooriumil juudi rahva genotsiidiga seotud karistussalkades iga 1 sakslase kohta 8 kohalikku elanikku: venelased, ukrainlased, valgevenelased jne.

Kohalike elanike hulgast organiseerisid okupandid 170 politseipataljoni, mis tegelesid juudi elanikkonna genotsiidiga. Ostlandi Reichskomissariaadis teenis neis 4428 sakslast ja 55562 kohalikku elanikku. Venemaa lõunaosas (Krasnodari territoorium, Rostovi oblast), Ida-Ukrainas, oli politseipataljonides 10 794 sakslast ja 70 759 kohalikku elanikku.

Lisaks mõistis piiramatu arv kohalikke elanikke hukka oma juutidest naabreid, röövisid juutide vara ja tegid koostööd okupantidega.

Nõukogude ajal varjati neid fakte hoolikalt, kuna need olid vastuolus ametliku ideoloogiaga, mis valetas "NSVLi vennasrahvaste" kohta, ja müüdiga nõukogude rahva üldisest tõusust natside sissetungijate vastu võitlemiseks. Lisaks keelas riikliku nõukogude antisemitismi doktriin täielikult igasuguse tõese teabe juutide kohta.

Nüüd on Venemaal käibel uus teooria, et kommunistid (uues vene keeles hõlmavad nad juute) rõhusid vene rahvast igal võimalikul viisil ja siis tajuti juutide hävitamist vene rahva poolt. sügava rahulolu tunne.

Kõik see jääb vene rahvuslaste antisemiitliku ideoloogia raamidesse.

Vaikimine holokaustist Venemaal muutub provokatiivseks ja skandaalseks. Iisraeli suursaadik Venemaal F. Milman ütles seda koonduslaagrite ja getode vangide vabastamise 60. aastapäevale pühendatud konverentsil esinedes.

Milman väljendas oma hämmeldust selle üle, kuidas natsismi all kannatanud ja alistanud riigis võivad fašistlikud ja natsiorganisatsioonid sündida ja vabalt tegutseda. "Ma ei räägi Iisraeli suursaadikuna, vaid inimesena, kelle pereliikmed Teise maailmasõja ajal võitlesid ja kannatasid," rõhutas ta. "Ja ma ei saa aru, kuidas on võimalik, et Venemaa ajalooõpikud ei maini juudi rahva holokausti." http://www.jewish.ru/994203265.asp

HOLOKAUSTI EITAMINE VENEMAL
http://www.jewukr.org/observer/eo2003/page_show_ru.php?id=1421
"ÜRO Peaassamblee 1. novembri 2005. aasta resolutsiooni erilõik "Holokausti mälestus" rõhutab, et rahvusvaheline üldsus lükkab tagasi igasuguse holokausti eitamise - olgu see siis täielik või osaline - ajalooline sündmus" Sellele resolutsioonile alla kirjutades kohustub Venemaa astuma vastu viimaste aastakümnete ühele häbiväärsemale ajaloolisele spekulatsioonile.

Paraku sai just Venemaa sajandivahetusel üheks maailma ideede levitamise keskuseks nn. "revisionistid" (teaduskirjanduses ja ajakirjanduses nimetatakse neid tavaliselt "holokausti eitajateks"). Just Venemaal leiavad varjupaiga inimesed, keda kiusatakse taga neonatslike ja antisemiitlike vaadete levitamise eest.
Tänasel Venemaal on antisemitism saanud täieliku legitimatsiooni ja saanud vene rahvuslaste ideoloogia aluseks.

Lisa 1: NIMI saast – Borisovi juutide tapjad
http://borisov.by.ru/history/hist12.htm
Borisovis hukatud juutide nekropoli sissepääsu kohal ripub tagasihoidlik Mälestustahvel lakoonilise küsimusega: "MIDA?!"
Sellele küsimusele pole vastust. Siis küsime veel ühe küsimuse: KES NEED TAPPIS?
Vastus on olemas, sest ilma nimedeta pole tapjaid!
Von Schweinitz, Scherer, Ilek, Schonemann, Steiler, Rosberg, Rosenfeld, Kraffe - neid ja teisi Borisovit valitsenud saksa fašiste saab veel kuidagi mõista (aga mitte andeks anda!), sest mõõgaga tulnud võõrad teeksid ainult hulluks. oota headust ja halastust. Kuid mitte ainult okupandid ei tapnud okupeeritud maal. Kohalikud vabatahtlikud palgati timukateks, keda võitis janu hävitada kommunistid, juudid ja üldiselt kõik, kellele käsk anti (Saksa vägedele järgnenud “Moskva” meeskonnal, kes tegeles spetsiaalselt kaastöötajate värbamisega, ei tekkinud raskusi).

Borisovi geto vangide likvideerimiseks kasutati umbes 200 inimest (välja arvatud Minskist saabunud väike sakslaste ja leedulaste meeskond, need olid kohalikud politseinikud) ja näib, et timukaid oli piisavalt. Hukkamispaigas viibinud politseiülem Egof vehkis isiklikult piitsa ja tappis, tulistades täpselt Mauserist.

Egofile ei jäänud alla ka tema asetäitja Pjotr ​​Kovalevski, endine sandarm ja seejärel silmapaistmatu kassapidaja kingaartellis. Enesetaputerroristide piinad pakkusid talle naudingut. Ta sundis neid ise oma haudu kaevama ja püüdis alla suruda vähimatki halastust, isegi kui see, nagu mõnikord juhtus, tuli sakslastelt. Teada on üks "tähelepanuväärne" episood: kui järgmise laskerühma hukkamise päeval märgati Kovalevski pintsakul halli ainet, lehvitas ta selle seljast, selgitades juhuslikult, et tegu oli juudiga, kes teda oma ajudega pritsis.

Vaene Kovalevski oli juba üle 60-aastane ja ta oli enda kinnitusel hukkamiste ajal nii väsinud, et pidi "töö" vaheldumisi kõrvalt puhkamisega. Tõepoolest, miks mitte anda juhtkonnale puhkust, kui oli, keda üle võtta.

Seda tegid hea meelega näiteks linna politseijaoskonna juht Mihhail Grinkevitš või kohalik politseinik Stanislav Kisljak, kellel olid verevalamisega seoses märgatavad organiseerimisoskused.

Juhuslikult Borisovisse sattunud leningradlane Konstantin Pepin näitas üles erilist kirge mõrva vastu. Kuhu iganes sai, jättis see õlakunsti professionaal oma verised jäljed - Borisovis, Mstižis, Krupkis...

Joodik ja rüüstaja Mihhail Morozevitš paistis silma oma innuga inimesi mõnitada. Pealtnägijad mäletasid teda kui ühte nendest juutide kolonni saatjatest, keda juhatati viimasele teekonnale. Bandiidi kepp ei väsinud kunagi (muide, see paadunud pätt osutus oma lakkamatu joobeseisundi tõttu isegi profašistlikule politseile sobimatuks ja 1942. aastal ta vallandati).

Ei saa jätta meenutamata kohalikku politseinikku Vassili Budnikut, kes näitas end osavana hukule määratud inimeste lahti riietamisel. Minut enne hukkamist tõmbas ta mustkunstniku kiirusega neil riided seljast, jättes need täiesti alasti ning samal ajal suutis tulistada ka lapsi, kes nagu elutu ese auku visati.

Koleda mälestuse jättis ka Petrovski politseinike dünastia – Fjodor Grigorjevitš ning tema pojad Ivan ja Nikolai. Nad jahtisid juute, võtsid ära nende vara ega lubanud mustajuukseliste juurde, kahtlustades, et igaüks neist on juudi päritolu.

Zembini päritolu politseinik Pavel Aniskevitšil oli oma peremeestele samuti palju teeneid: ta peksis inimesi ilma põhjuseta piitsaga, vägistas naisi, osales haarangutel ja arreteerimisel, tegeles väljapressimisega ja mõnitas juute (selle eest sai ta autasu) hüüdnimi “Gruppenführer”).

Kui palju inimesi Aniskevitš tappis, jääb teadmata. Kuid mõned pidasid arvestust, nagu oleksid nad jahitrofeed. Näiteks politseinik Ivan Gontšarenko rääkis kurvalt oma joomasõpradele, et tappis viis juuti. Ainult viis...

Aga politseinik Pjotr ​​Logvinil oli sellel metsikul võistlusel ilmselt parimad tulemused. Väikese mõtlematu tüdruku abiga leidis ta peidupaiga, kus peidus kolm juudi perekonda ja tappis kõik, kaasa arvatud tüdruku.

Juute ei jahtinud mitte ainult tavapolitseinikud, kes selle eest palka said (30 hõbetüki ekvivalent reamehele oli 250 amortiseerunud rubla kuus). Oli ka “sotsiaalaktiviste”. Tark vanamees nimega Konchik jooksis jahipüssiga mööda tänavaid ja hüüdis:
"Minu, vana ja õppinud koera, eest ei pääse ükski juut!"

Politseiuurijaks oli Borisovi elanik Viktor Garnitski, kes oli harva kaine ja purjus uimasuses mõnitas oma ohvreid nii hästi kui suutis, pannes nende arvele mõeldavaid ja kujuteldamatuid kuritegusid.

Tasub meenutada Punaarmee desertööri, leitnant Joseph Kazakevitšit, SD agenti hüüdnimega Mäger. Oma kodumaal Borisovis jälitas ta põrandaaluseid võitlejaid ja partisane, aga ka ebaloomulikke perekonnanimesid kandvaid juute. 1943. aastal lasti pärast tema denonsseerimist maha mitu juudi naist.
SD-sse värvati ka külast pärit Joseph Shablinsky. Lozino (agent all N20), kes oli juttude järgi samuti innukalt antisemiitlikus kampaanias, kuid 1943. aastal valis varjumise, varjates end kuskil Leedus.

Pärast geto likvideerimist hakkasid timukad juutide vara jagama. Sellega olid seotud Stanislav Stankevitš ja tema lähimad abilised.

Nad pidid sakslastele palju andma, kuid loomulikult ei jätnud nad end ilma. Näiteks Egofi abiline, juba mainitud Pjotr ​​Kovalevski, haaras lisaks varem omandatud juudi Sheinemani majale ka järgmisi väärtasju. naise mantel, mantel, lambanahkne kasukas, grammofon, raamaturiiul, 55-rublane kuningliku vermimise kuldmünt ja kippa Nõukogude raha.

Tavalised timukad said tagasihoidlikumaid esemeid. On teada, et Korsakovitšilt appi kutsutud politseinikud Mihhail Tarasevitš, Grigori Verhovodka, Ivan Kopytka pidid leppima vaid kella ja mõne muu pisiasjaga.
Osa varastatud esemeid anti poodi kupongide abil müügiks (eelkõige oli selle äriga seotud teatud Maria Petrunenko).

Mida nad pärast okupantide väljasaatmist mõrvaritega tegid?
Kõik ei sattunud dokki. Mõned põgenesid koos sakslastega läände, teised suutsid oma tohutu riigi avarustes lahustuda, teised liitusid heaperemehelikult partisanidega või sattusid aktiivsesse Nõukogude armeesse, sest välisõjaväe registreerimis- ja värbamisbüroodel polnud aega. mõista ajateenijate elulugusid.

Mõned Borisovi politseinikud, kes osalesid mõrvades ja muudes tsiviilisikute vastu suunatud julmustes, lasti kohus maha. Aga oli periood (26. maist 1947 kuni 12. jaanuarini 1950), mil Nõukogude Liidus surmanuhtlus kaotati. Seetõttu ei jaganud kõik mõrvarid oma ohvrite saatust.

Varem või hiljem selgub saladus, sest ajalugu ei salli vaikust.

Kõik ei ole aga unustatud. Mälestus timukatest on vastik, aga sellest ei pääse (püüdke unustada Hitler või Haman). Varjas end ingliliku süütuse loori taha, elasid paljud neist küpse vanaduseni. Ellu jäänud lapsed, lapselapsed, lapselapselapsed. Millised geenid nad oma kurikuulsatelt esivanematelt pärisid? Küsimus võib olla huvitav, aga tühine...

Lisa 2: Natsi-Saksamaa poolel võidelnud NSV Liidu reeturitest kodanike sõjaväekoosseisud
Täpsed arvud pole teada, sakslaste poolel võitles (või aitas) kokku kuni 1,5 - 2 miljonit Nõukogude kodanikku - Osttrupenis, SS-i vägede diviisides, kasakate üksustes, nagu Khivi ja abipolitseis. Hitleri armee. Lisaks teenisid sajad tuhanded Nõukogude Liidu kodanikud politsei- ja julgeolekujõududes, tehes okupantidega koostööd mitte hirmust, vaid südametunnistusest.

Reetmine ja natsidega kaassüüdlus NSV Liidus oli laialt levinud ning ulatus oli kordades suurem kui sarnane nähtus teistes riikides.

Lühike nimekiri Wehrmachti ja SS-vägede koosseisus olevatest Vene formatsioonidest:

SS-i vabatahtlike rügement “Varyag” (osales Jugoslaavia partisanide ja Punaarmee pealetungi tõrjumisel Sloveenias);

SS-rünnakbrigaad “RONA” (SS Sturm Brigade “RONA”), hiljem 29. SS-jalaväedivisjon (29. Waffen Grenadier Division der SS, vene nr 1). Osales Varssavi ülestõusu mahasurumises. Üks esimesi eraldiseisvaid suuri vene vabatahtlike formatsioone oli RONA – Vene Vabastusrahvaarmee, mille lõi talvel 1941–1942 Bronislaw Kaminsky.

RONA aluseks oli Lokoti linna (Brjanski oblastis) burgomasteri Ivan Voskoboynikovi loodud "tsiviilmiilits". 1942. aasta jaanuaris tapsid ta Nõukogude partisanide poolt, kuid enne seda õnnestus tal luua 400–500 sõdurist koosnev salk, et kaitsta oma linna ja piirkonda nende eest.

Pärast Voskoboynikovi surma juhtis üksust Bronislav Vladislavovitš Kaminsky. Ta oli keemiainsener ja teenis artikli 58 alusel 5 aastat Gulagis.

1943. aasta keskpaigaks koosnes Kaminsky juhitav miilits 5 rügemendist kokku 10 tuhande sõduriga, tal oli 24 T-34 ja 36 vangistatud relva. Siis nimetasid sakslased seda üksust Kaminski brigaadiks. Juulis 1944 arvati see ametlikult SS-vägede koosseisu kui "rünnakbrigaad - RONA". Samal ajal sai Kaminsky SS-brigadefüüreri auastme (ta ei olnud aga NSDAP liige).

Peagi nimetati brigaad ümber SS-vägede 29. grenaderide diviisiks (1. Vene). Juulis 1944 osalesid diviisi üksused Varssavi ülestõusu mahasurumises, näidates üles märkimisväärset julmust. 19. augustil lasid sakslased Kaminski ja tema peakorteri ilma kohtuprotsessi ja uurimiseta maha. Põhjus oli selles, et Vene SS-diviisi sõdurid vägistasid ja seejärel tapsid kaks saksa tüdrukut. Seejärel teatasid sakslased, kartes Vene SS-meeste mässu, et Kaminski tapsid Poola partisanid.

SS-vägede 15. kasakate ratsaväekorpus (15. Waffen Kosak Kavallerie Korps der SS). Alates 1943. aasta sügisest on see osalenud partisanivastastes operatsioonides. 1944. aasta lõpus põrkasid kasakad rindel kokkupõrked Punaarmee üksustega.
1942. aasta suvel okupeerisid sakslased peaaegu kogu endise Doni armee piirkonna ja nende juurde tulid kohe ka esimesed kasakate vabatahtlikud.
Algul valvasid kasakad vangi võetud punaarmee sõdureid. Seejärel arvati kasakate eskadrill Wehrmachti 40. tankikorpusesse, seda juhtis kapten Zavgorodniy (kes sai hiljem I klassi Raudristi). Pärast mitmenädalast vangide valvamist saadeti eskadrill rindele.

Kuid juba 22. augustil 1941 läks Smolenski lähedal major Kononov koos mitmesaja tema juhitud rügemendi (155. jalaväediviisi 436. jalaväerügemendi) sõduriga sakslaste poolele. Kasakas Kononov oli Soome sõja veteran, Punalipu ordeni omanik, Frunze Akadeemia lõpetanud ja bolševike partei liige 1927. aastast.

Saksa rindeväejuhatus võimaldas tal moodustada ülejooksjatest ja vabatahtlikest vangidest kasakate eskadrilli, mida kasutati sabotaaži- ja luureeesmärkidel. Kindral Schenkendorfilt loa saanud Kononov külastas sakslaste juurde ülemineku kaheksandal päeval Mogilevi vangilaagrit.

Seal vastas üle nelja tuhande vangi positiivselt tema üleskutsele võidelda stalinismi vastu. Kuid ainult 500 neist (80% kasakaid) võeti üksusesse ja ülejäänud kästi oodata. Seejärel külastas Kononov laagreid Bobruiskis, Oršas, Smolenskis, Propoiskis ja Gomelis, kõikjal sama edukalt.

19. septembriks 1941 oli kasakate rügemendis 77 ohvitseri ja 1799 sõdurit (neist 60% olid kasakad). Rügementi kutsuti 120. kasaks. 1943. aasta jaanuaris nimetati rügement aga ümber 600. kasakate pataljoniks, kuigi see koosnes kahest tuhandest võitlejast ja järgmisel kuul oli oodata veel tuhande inimese saabumist. Sellest täiendusest loodi 17. kasakate tankipataljon, mis võitles rindel 3. armee koosseisus.

1942. aasta aprillis andis Hitler ametliku loa kasakate üksuste loomiseks Wehrmachtis. Sellised osad loodi väga kiiresti. Suurem osa sealsetest ohvitseridest polnud aga kasakad, vaid sakslased ning enamasti määrati kasakate üksused Saksa julgeolekudivisjonidesse partisanidega võitlema.

1943. aasta suvel moodustas Saksa ülemjuhatus kolonel von Pannwitzi juhtimisel 1. kasakate diviisi. See koosnes 7 rügemendist – 2 Doni kasakate rügementi, 2 Kubani, 1 Tereki, 1 Siberi ja 1 segareserv. Nad olid varustatud ja vormistatud saksa stiilis, kuid neid eristasid varrukatriibud.

Septembris 1943 saatis Saksa ülemjuhatus Jugoslaaviasse partisanidega võitlema diviisi. Seal, muide, võitles juba Jugoslaavia kommunistlike partisanide vastu 15 tuhandest sõdurist koosnev Vene Julgeolekukorpus, mille moodustasid valged emigrantid ja nende pojad.

Detsembris 1944 reorganiseeriti von Pannwitzi 1. kasakate diviis 15. kasakate korpuseks, mis koosnes kahest ratsaväediviisist - ligikaudu 25 tuhandest sõdurist, mis liideti formaalselt SS-vägedesse. Selleks ajaks olid kasakad saavutanud õiguse kanda kasakate omaga sarnasemat vormiriietust ning ei kasakad ega kasakakorpuse saksa ohvitserid ei kandnud SS-i sümboolikat.

26. detsembril 1944 astusid SS-vägede 15. kasakate ratsaväekorpuse sõdurid Horvaatia-Ungari piiri piirkonnas esimest korda pärast 1943. aastat lahingusse. Nõukogude väed.
Sõja lõpuks oli korpuse (kaks ratsaväediviisi, Plastuni brigaad ja korpuse üksused) tugevus ligikaudu 35 tuhat.

Alates 1943. aastast olid seal ka 1944. aasta keskel Põhja-Itaalias asunud nn kasakate Stani kasakate üksused - kaks kasakate jaladiviisi ja kaks ratsaväerügementi. Sõja lõpuks oli seal umbes 18 tuhat võitlejat.
Lisaks asus aastatel 1943-45 Valgevenes, Ukrainas ja Prantsusmaal hulk kasakate üksusi (eskadrillidest rügementideni).

Kokku võitles või teenis sakslaste poolel erinevates üksustes umbes 250 tuhat end kasakateks nimetanud inimest.

Löögitankitõrjebrigaad "Venemaa" (Panzerjager Br. "Russland"). See allus tankitõrjediviisile "Visla". Veebruaris 1945 pidas ta raskeid lahinguid Oderi jõel.

Juunis 1942 loodi diviisi staabis partisanivastased rühmad ja Jagdi meeskonnad – väikesed rühmad, mis olid hästi varustatud automaatrelvadega. Nendesse üksustesse värvati kõige usaldusväärsemad ja paremini koolitatud hävitajad. Ja 1942. aasta lõpuks oli peaaegu igas idarindel tegutsevas Saksa diviisis 1-2 idakompaniid ja korpuses kompanii või pataljon. Enamik idapataljone kandis standardnumbreid: 601-621, 626-630, 632-650, 653, 654, 656, 661-669, 674, 675 ja 681. Teised pataljonid kandsid armeenumbreid (510,6,715) , 581, 582), korpused (308, 406, 412, 427, 432, 439, 441, 446-448, 456) ja diviisi (207, 229, 263, 268, 281, 285, olenevalt nende üksuste asukohast) kuju võtmas. Reinhard Gehlen "Teenindus". Venekeelne väljaanne 1997. lk 87

"Vlasovi ja Saksa rindeüksuste komandöride jõupingutustel moodustati 1943. aasta alguses 176 pataljoni ja 38 eraldi kompaniid (nn idadiviisid) koguarvuga 130-150 tuhat inimest. "

VENELASED, UKRAINALASED, VALGEVENED WAFFEN SS
Tuletan vaid meelde, et SS-vägede hulka kuulusid Ukraina, Vene ja Valgevene diviisid

Pealegi:
- vabatahtlikest moodustatud ja Wehrmachtis teenivad eraldi pataljonid, kompaniid ja eskadrillid, mille otsimiseks ja loetlemiseks olen liiga laisk (õiglaselt tahan märkida, et paljud neist üksustest liitusid hiljem ülalmainitud suurformeeringutega, kuid nad võitlesid palju varem).
- arvukad "müra" pataljonid (Schutzmannschaft der Ordnungspolizei), mis moodustati Valgevenes ja Ukrainas.

- "Saksamaa, õhuväe ja õhukaitse assistent" (Luftwaffen- und Flakhelfer). 15-20-aastaste noorte kujunemine. 1944. aasta detsembri alguses viidi see idapoolsete vabatahtlike kategooria SS-i jurisdiktsiooni alla ja hakati nimetama “SS-praktikantide” (SS-Zöglinge) nimeks. Võitles edasi lääne rinne.

Arvukalt "abilisi" karistusüksustes ja valvelaagrites.

Nüüd "hiwi" kohta. Tagateenistuste vabatahtlikud abilised tegutsesid autojuhtide, kokkade, korrapidajate, peigmeestena, vabastades sakslased teenistusse rindel, ning lahinguüksustes - padrunikandjate, käskjala ja sapöörina.

Hiwil olid ohu puhuks isiklikud relvad. Esialgu kandsid Hiwid jätkuvalt Nõukogude vormiriietust ja sümboolikat, kuid järk-järgult varustati neid Saksa mundritega. 1941. aasta sügisel alustasid paljud Saksa komandörid idarindel omal algatusel Nõukogude desertööride, vabastatud vangide ja vabatahtlike kaasamist. kohalik elanikkond abiüksusteks või abipositsioonideks.

Neid kutsuti algul "meie Ivanideks", seejärel ametlikult Hilfswillige või Hivi - saksa keelest tõlgituna kui "need, kes tahavad aidata".
Neid kasutati turvameestena tagarajatistes, autojuhtidena, peigmeestena, kokkadena, laohoidjatena, laaduritena jne. See katse andis tulemusi, mis ületasid sakslaste ootusi.

1942. aasta kevadel teenis Saksa armee tagalaüksustes vähemalt 200 tuhat hiwit, 1942. aasta lõpuks oli neid mõningatel hinnangutel kuni MILJON.

Nii moodustas Khivi 1942. aasta lõpus ligi veerandi personal Wehrmacht Ostrindel. Nii oli neid Stalingradi lahingu ajal Pauluse 6. armees (november 1942) ligi 52 tuhat. Kolmes Saksa diviisis (71., 76., 297. jalavägi) Stalingradis moodustasid "venelased" (nagu sakslased nimetasid kõiki nõukogude kodanikke) ligikaudu poole isikkoosseisust.

2. Getod ja nende tüübid. Geto struktuuri üldplaan

Ghetto (itaalia keelest Getto) on linnaosa, mis eraldati keskajal Lääne- ja Kesk-Euroopa riikides juutide isoleeritud eluks. Mõnikord kasutati seda terminit linna piirkonna kohta, kus elas diskrediteeritud elanikkond. Teise maailmasõja ajal olid natside poolt juudi elanikkonna hävitamiseks loodud koonduslaagrid osa okupatsioonirežiimi genotsiidi- ja rassismipoliitikast.

Kaasaegsed uuringud eristavad kahte peamist getotüüpi: "avatud" ja "suletud". Esimesele iseloomulikud tunnused on juudi nõukogu (Judenrat) ja selle osakondade olemasolu, juutide registreerimine ja tuvastamine vastavas paikkonnas, juudi kogukonna tööülesannete täitmine ja hüvitiste sissenõudmise korraldus. Selle erinevus "kinnist" tüüpi getost seisneb spetsiaalselt selleks ettenähtud juudi kvartali puudumises, mis on muust maailmast traadi või kivimüüriga tarastatud. Esimest tüüpi iseloomustab juutide eraldatus muust maailmast, teine ​​- nende täielik eraldatus. “Suletud” getos oli lisaks sisejulgeolekule (juutide julgeolekuteenistus või juudi politsei) ka välisjulgeolek (Saksa väed). Geto “suletud tüüpi” nimetati ka “transiidiks”. Seda võib vaadelda kui mugavat kohta enne hävitamist. Kui enne sõja algust valitsesid getod " avatud tüüp”, siis pärast seda hakkasid juhtima “suletud tüüpi getod”, kuna teine ​​tüüp oli mugavam läbisõidukohana enne hävitamist. Pole üllatav, et NSV Liidu okupeeritud territooriumil olid ainult suletud getod. Saksa ajaloolane Helmut Krausnick kirjutas: "Pole kahtlust, et kui Hitleri idee hävitada Venemaa, tema viimane vaenlane kontinendil, arenes, köitis teda üha enam idee, mille ta oli pikka aega sõnastanud "lõpliku lahendusena". ", okupeeritud alade juutide hävitamine. Märtsis 1941 (hiljemalt) teatas ta esimest korda avalikult oma kavatsusest tulistada Punaarmee poliitilisi komissare ja andis samal ajal välja korralduse kõigi juutide hävitamiseks, mida, kuigi kunagi kirja ei pandud, mainitakse korduvalt erinevate all. asjaolud."

Teiseks sai suletud getos võimalik tööpäeva pikkust pikendada, korraldades territooriumil tootmist, välistades täielikult kontakti välismaailma ja kohaliku elanikkonnaga; puudus ka vajadus vange uude töökohta transportida.

Reeglina koosnes geto mitmekümnest tänavast ja alleest (suured getod; piirkondlikesse keskustesse loodud getod koosnesid reeglina 2-5 tänavast ja 4-6 alleest) koos väljakuga. Mõnikord oli geto aiaga piiratud nii, et kesklinnas oli juudi kalmistu, aga kui ala planeering seda ei võimaldanud, siis oli geto kalmistust täielikult aiaga piiratud). Tänava (tavaliselt keskse) lõpus oli keskvärav, mida valvati Saksa sõdurid ja juudi politsei. Aja jooksul võiks väljaspool getot töötavatele juutidele tarasse teha veel mitu läbikäiku. Seoses getostruktuuri planeeringuga võib esile tuua ühe tunnuse: kui getol olid lisaks keskväravale ka kõrvalväravad, aga ka juudi kalmistu ja hiiglaslik väljak, oli geto reeglina olemas. üle kuue kuu, aga kui getol oli ainult üks värav, siis mitte. Kui oli juudi kalmistu, siis getot reeglina üle kuue kuu ei eksisteerinud. Näiteks: Smoleviche geto - koosnes 3 tänavast ja 3 alleest, oli okastraadiga piiratud, sellel oli ainult keskvärav, puudus surnuaed ja suur ala - kestis umbes 3 nädalat; Kovno geto - koosnes mitmekümnest tänavast, mille keskel oli väljak ja juudi kalmistu, geto põhjaosas oli ka tohutu tühermaa - eksisteeris rohkem kui aasta.

200 aastat Borodino lahingust

Borodino lahing on üks verisemaid 19. sajandi lahinguid ja veriseim kõigist enne seda toimunud lahingutest. Kogukahjude kõige konservatiivsemate hinnangute kohaselt hukkus väljakul igas tunnis 2500 inimest...

Jaroslavli linna ajaloolise mineviku analüüs tehniliste saavutuste põhjal

Vanavene metallist lukke valmistati kahte tüüpi: 1) Uste, kummutite, puusärkide jms. 2) Erinevate süsteemide tabalukud. Kolchin B.A. Metallitöötlustehnoloogia Vana-Venemaal, M., 1953 - koos...

Kõrgharidus aastal Venemaa XIX sajandil

26. juulil 1835 kiitis Nikolai I heaks keiserliku üldharta Venemaa ülikoolid. Neid juhtis vastavate haridusringkondade usaldusisikute kaudu rahvahariduse minister...

Vana-Kreeta freskode tähendus

Kreeta kunst, mille õitseaeg langeb kokku Uue Kuningriigi rajamise ja kõrge tõusuga Egiptuses, on üldiselt lähedane Vana-Ida maade kunstile; samas pole see monumentaalne, asümmeetriline, rahutu, selles puudub rangus ja kanoonilisus...

India varakeskajal

aastal valitsev feodaalmõisate tüüp varakeskaeg oli pärilik teenistusaeg, mis oli tagatud immuunõigustega. Sellise pidamise tavatingimuseks oli sõjaline vasallimine isanda juurde...

Winston Churchilli ajalooline portree

Churchillil polnud Ameerika baasidele vastuväiteid, kuid ta tundis end alandatuna selle pärast, mis nägi välja nagu kaubandus. Telefonivestluses üle Atlandi ookeani USA justiitsministri Robert Jacksoniga märkis ta: impeeriumid ei kauple...

Mõned holokaustiprobleemi aspektid

Säilinud dokumendid ja mälestused võimaldavad rekonstrueerida getoelu mudelit. Lisaks antud paikkonna juutidele paigutati getosse ka naaberkohtade juute, aga ka segaperekondi...

Okupatsioonirežiim ja genotsiidipoliitika Valgevene territooriumil

Valgevene getod holokausti perioodil (297 kohta) on Saksa natside poolt okupeeritud BSSRi territooriumil asuvad elamupiirkonnad, kuhu juute sunniviisiliselt teisaldati (või eraldati muul viisil), et isoleerida mittejuutide hulgast. ..

Tsivilisatsiooni mõiste ajaloos

XIII aastatuhandel eKr peal Vana Ida Tekkisid esimesed tsivilisatsiooni keskused. Mõned teadlased nimetavad iidseid tsivilisatsioone esmatähtsateks, et rõhutada...

Raamatu arvustus V.N. Balyazin "Venemaa mitteametlik ajalugu. Aleksander I salaelu"

Aleksander I (õnnistatud) on keiser Paul I ja Maria Feodorovna vanim poeg. Oma valitsemisaja alguses kulutas ta mõõdukalt liberaalsed reformid, mille on välja töötanud salakomitee ja M. M. Speransky...

Venemaa 16.–17. sajandi vahetusel: ühiskonna ja riigi kriis

Probleemide aja esimene etapp algas dünastiakriisiga, mille põhjustas tsaar Ivan IV Julma tema vanema poja Ivani mõrv, tema venna Fjodor Ivanovitši võimuletulek ja nende noorema poolvenna Dmitri surm (vastavalt paljudele...

Juutide tragöödia Valgevenes fašistliku okupatsiooni ajal (1941-1944)

Okupatsioonirežiimi kujundamine toimus Saksa võimude poolt haldus- ja õiguspoliitika käigus, et tuvastada ja isoleerida eelkõige endisi sõjaväelasi, juute, mustlasi jne.

Ametlik protsess sisse Vana-Rooma

Valemi paindlikkus võimaldab kohtunikul teha tsiviilõiguse valdkonnas olulisi uuendusi uute hagide (mida just sel põhjusel nimetatakse honorarideks) kasutuselevõtu kaudu...

Holokaust ja kirik

Kummardamisobjektid, sünagoogide hooned ja juudi usuõppeasutused muutusid natside ja nende kaastööliste eriliseks vihkamise objektiks. Sünagoogid hävitati peaaegu kõikjal; Okupandid mõnitasid avalikult usklikke...

2. Getod ja nende tüübid. Geto struktuuri üldplaan

Ghetto (itaalia keelest Getto) on linnaosa, mis eraldati keskajal Lääne- ja Kesk-Euroopa riikides juutide isoleeritud eluks. Mõnikord kasutati seda terminit linna piirkonna kohta, kus elas diskrediteeritud elanikkond. Teise maailmasõja ajal olid natside poolt juudi elanikkonna hävitamiseks loodud koonduslaagrid osa okupatsioonirežiimi genotsiidi- ja rassismipoliitikast.

Kaasaegsed uuringud eristavad kahte peamist getotüüpi: "avatud" ja "suletud". Esimesele iseloomulikud tunnused on juudi nõukogu (Judenrat) ja selle osakondade olemasolu, juutide registreerimine ja tuvastamine vastavas paikkonnas, juudi kogukonna tööülesannete täitmine ja hüvitiste sissenõudmise korraldus. Selle erinevus "kinnist" tüüpi getost seisneb spetsiaalselt selleks ettenähtud juudi kvartali puudumises, mis on muust maailmast traadi või kivimüüriga tarastatud. Esimest tüüpi iseloomustab juutide eraldatus muust maailmast, teine ​​- nende täielik eraldatus. “Suletud” getos oli lisaks sisejulgeolekule (juutide julgeolekuteenistus või juudi politsei) ka välisjulgeolek (Saksa väed). Geto “suletud tüüpi” nimetati ka “transiidiks”. Seda võib vaadelda kui mugavat kohta enne hävitamist. Kui enne sõja algust domineerisid “avatud tüüpi” getod, siis pärast seda hakkasid juhtima “suletud tüüpi getod”, kuna teine ​​tüüp oli hävimiseelse transiidikohana mugavam. Pole üllatav, et NSV Liidu okupeeritud territooriumil olid ainult suletud getod. Saksa ajaloolane Helmut Krausnick kirjutas: "Pole kahtlust, et kui Hitleri idee hävitada Venemaa, tema viimane vaenlane kontinendil, arenes, köitis teda üha enam idee, mille ta oli pikka aega sõnastanud "lõpliku lahendusena". ", okupeeritud alade juutide hävitamine. Märtsis 1941 (hiljemalt) teatas ta esimest korda avalikult oma kavatsusest tulistada Punaarmee poliitilisi komissare ja andis samal ajal välja korralduse kõigi juutide hävitamiseks, mida, kuigi kunagi kirja ei pandud, mainitakse korduvalt erinevate all. asjaolud."

Teiseks sai suletud getos võimalik tööpäeva pikkust pikendada, korraldades territooriumil tootmist, välistades täielikult kontakti välismaailma ja kohaliku elanikkonnaga; puudus ka vajadus vange uude töökohta transportida.

Reeglina koosnes geto mitmekümnest tänavast ja alleest (suured getod; piirkondlikesse keskustesse loodud getod koosnesid reeglina 2-5 tänavast ja 4-6 alleest) koos väljakuga. Mõnikord oli geto aiaga piiratud nii, et kesklinnas oli juudi kalmistu, aga kui ala planeering seda ei võimaldanud, siis oli geto kalmistust täielikult aiaga piiratud). Tänava (tavaliselt keskse) lõpus oli keskvärav, mida valvasid Saksa sõdurid ja juudi politsei. Aja jooksul võiks väljaspool getot töötavatele juutidele tarasse teha veel mitu läbikäiku. Seoses getostruktuuri planeeringuga võib esile tuua ühe tunnuse: kui getol olid lisaks keskväravale ka kõrvalväravad, aga ka juudi kalmistu ja hiiglaslik väljak, oli geto reeglina olemas. üle kuue kuu, aga kui getol oli ainult üks värav, siis mitte. Kui oli juudi kalmistu, siis getot reeglina üle kuue kuu ei eksisteerinud. Näiteks: Smoleviche geto - koosnes 3 tänavast ja 3 alleest, oli okastraadiga piiratud, sellel oli ainult keskvärav, puudus surnuaed ja suur ala - kestis umbes 3 nädalat; Kovno geto koosnes mitmekümnest tänavast, mille keskel oli väljak ja juudi kalmistu, samuti oli geto põhjaosas suur tühermaa, mis eksisteeris üle aasta.

3. Igapäevane elu geto vangid

Säilinud dokumendid ja mälestused võimaldavad rekonstrueerida geto elumudelit.

Lisaks antud paikkonna juutidele paigutati getosse ka naaberpiirkondade juute, aga ka segaperekondi, kus ainult üks abikaasadest oli juut. Kõik see tõi kaasa asjaolu, et geto rahvarohked tingimused olid väljakannatamatud. Iga elaniku kohta oli 1,5 ruutmeetrit. m, ja see tingimusel, et lapsi ei arvestatud.

Ühe Kovno geto vangi mälestustest:

Pidime ööbima eraldi ruumis mõõtmetega 3x4 meetrit, kus peale 4 voodi ja WC polnud midagi. Väljas koridori lõpus oli väike köök ja dušš.

Smolevitši elaniku Nadežda Ivanovna Juštšenko (Petrovskaja) memuaaridest:

Smolevitšis elas umbes 3-3,5 tuhat juuti. Kui sõda algas, eraldasid sakslased juutidele elamiseks 2 tänavat, kus enne seda elas umbes 500 inimest.

Minski geto endise vangi Leonid Geršonovitš Melosheri mälestustest:

Terve pere kolis getosse... See oli väga rahvarohke - igas voodis oli pere.

Juba okupatsiooni esimestest päevadest piirati juutide liikumist. See puudutas ennekõike nende liikumist oma elukohas. Mõnes linnas kehtestati nende jaoks eriline liikumiskeeld. Kehtestati juudi kogukondade loomise keelud, evakueerimiskeeld ning juutidega juurdepääsu ja nendega suhtlemise keeld:

Meil keelati getost lahkumine. Olenemata pere suurusest oli meil õigus saada üks tuba elamiseks. Avastasime end muust maailmast äralõigatuna, ilma kontaktist teiste juudi kogukondadega; jäime täiesti ilma igasuguse kaitseta. Polnud erapooletuid kohtuid ega sõltumatut valitsust, kelle poole pöörduda. Meil ei olnud poliitilist võimu ega ligipääsu sellele, mida tänapäeval nimetatakse massimeediaks. Meid piirasid Saksa väed.

Nagu varem märgitud, ei peetud juute natsiideoloogias inimesteks, seetõttu tuli nad hävitada, kuid kõiki korraga oli praktiliselt võimatu hävitada, lisaks oli käimas sõda, mistõttu oli vaja saata tasuta tööjõudu. kõige mustematele ja raskematele töölistele ning kelle tervishoiu pärast te ei pidanud muretsema. Okupeeritud alade kohalik elanikkond vanuses 18–50 eluaastat kuulus ajateenistusse. Juutide jaoks olid need raamistikud erinevad: töölisteks peeti juute vanuses 14 (hiljem 12) kuni 60 aastat. Vange kasutati kõige raskematel ja ebatervislikumatel töödel ning mõnikord sihitult väärkohtlemise eesmärgil.

Töötasime iga päev, välja arvatud pühapäev ja need päevad, mil sakslased korraldasid aktsioone (tapatalgud). Töö, mida pidime tegema, oli kõige mustem ja alandavam. Töötasime emaga Kriegslazeretti haavatud Saksa sõdurite haiglas, mis asus ühes Kovno lähedal asuvas külas. Meie ülesanne oli duširuumid ja tualetid koristada. Kõige mustem töö oli meie: sülitamine, uriini- ja natside väljaheidete lombid, mädased sidemed ja muu selline - pidime selle kõik eemaldama, puhastama, pesema.

Kui rääkida Minski getost, siis siin (nagu ka mujal) kasutati juudi tööjõudu kahel viisil: juudi tööjõudu rentides organisatsioonidesse või eraettevõtetesse või ekspluateerides neid natside kontrolli all olevates tööstustes. Aga mis veelgi kohutavam, sakslased pidasid juudi tööjõudu vallasvaraks ja loomulikult oleks pidanud sellele kui vallasvarale sanktsioone rakendama. Mis näitab veel kord, et juutidel polnud natsiideoloogias inimnägu. Neid koheldi nagu Vana-Rooma orje või Ameerika mustanahalisi.

Getos oli võimatu mitte töötada. Sest muidu sureks inimene lihtsalt nälga. Sakslased väljastasid põhitoiduainete ratsioonikaarte, millest elu elamiseks täiesti ebapiisav: paar grammi leiba või jahu, paar juurvilja mugulat, mitte ühtegi rohelist vart, rääkimata puuviljadest, lihast või rasvadest.

Ja siin pole midagi üllatavat. Kaupade jaotamise süsteem okupeeritud territooriumil kohalikele elanikele korraldati jääkprintsiibi järgi: kõigepealt varustati Verkhmatit, seejärel Saksa alamaid, Volksdeutschi ja mittejuutide elanikkonda. Juudid olid selles hierarhias viimasel kohal. Kui toitu jagati ratsioonikaartidel, ei olnud juutidele mitut liiki toiduained (liha, teravili, rasvad) üldse kättesaadavad. Juutide leivakvoot oli 2 korda väiksem kui ülejäänud elanikkonnal. Kui vaadata Minski getot, siis toiduprobleem oli veelgi teravam. Toit sõltus siin rohkem juhusest kui okupatsioonivõimude käsust. Kuid linnaettevõtted koostasid toidukaartide saamiseks nimekirjad töötajatest.

Getos ei olnud poode. Töötavad juudid said nappe toiduraha ehk kuponge või sularahamakseid, mis olid 2-3 korda väiksemad kui mittejuutide omad. Seda fakti kinnitavad mälestused:

Getos ei olnud poode, kauplusi ega sarnaseid asutusi. Kui meil oli millegi eest osta (ja see oli nii ainult 2 esimest getoelu kuud, kui meil oli veel sääste eelmisest elust), siis pidime toitu ostma kohalikelt elanikelt, kes rõõmustades võimaluse üle rikkaks saada, võttis meilt üüratuid hindu. Sakslased meile ei maksnud ja kui maksid, siis aeg-ajalt, nii kasinate summade kaupa, et isegi rahuajal oleks nendega raske midagi osta.

Nendel põhjustel oli getos valitsev nälg kohutav: kartulikoortest valmistatud pannkooke peeti kõige maitsvamaks roaks.

Pärast getost lahkumist vaatasime hoolega ringi, lootuses midagi söödavat leida. See võib olla põllul lebav poolmäda kaalikas või kellegi poolt kogemata maha kukkunud leivakoorik – absoluutselt ükskõik milline. Haarasime selle kohe kinni, püüdes ainult konvoi mitte märgata. Kui olime päris näljased, neelasime selle kohapeal alla, aga enamasti üritasime koju tuua. Mõnikord võis haiglas ka õnne olla: mõni amputeeritud jalgadega vaene mees või lahke südamega lapsehoidja võis meile tüki leiba kinkida, mis iseenesest oli juba suur edu. Ja päev, mil mul õnnestus süüa mõne haavatud sõduri kingitud vorstivõileiba, jäi kauaks meelde. Nälg oli nii kohutav, et paljud tüdrukud, ohverdades kõik oma kanonid ja tõotused, andsid end Saksa sõduritele lootuses saada vähemalt leivakoorik.

Paljud, eriti lapsed, surid nälga ning vitamiinide ja mineraalainete puudumise tõttu. Kuid neil, kes suutsid vältida nälga suremise kohutavat saatust, ei olnud garanteeritud, et nad ei sure haigustesse. Absoluutselt ebasanitaarsete tingimuste, pideva hirmu ja raske töö tingimustes oli näljast nõrgenenud organismil võimatu ellu jääda. Aga mis veelgi kohutavam, kui keegi haigeks jäi, ei saanud keegi teda aidata. Alates okupatsiooni esimestest nädalatest võeti kasutusele meditsiini- ja sanitaarasutuste jaotus “aarialasteks” ja “mitteaariateks” kogu väärtuslik varustus ja ravimid. Haiglate toiduga varustamisel olid juutide normid oluliselt madalamad. Juudi arstid (välja arvatud eriti väärtuslikud) saadeti “aaria” haiglatest välja ja neilt võeti getos ära erakabinetid. Selle tulemusena oli juudi elanikkonna suremus kurnatuse ja epideemiate tõttu mitu korda kõrgem kui ülejäänud elanikkonnal.

Minskis oli olukord peaaegu sama, mis kogu okupeeritud Euroopas. 1941. aasta detsembri keskpaiga paiku kirjutas V. Kube alla määrusele okupeeritud alade elanikele haigestumise korral abi maksmise kohta. Käsu viimane punkt oli see, et juutidele keelduti abi andmast. Aga haiguste leviku tõkestamiseks plaanisid okupatsioonivõimud juba 1941. aasta suvel Minski getos avada 2 haiglat (nendes töötasid ainult juudid).

Lisaks näljale ja haigustele kummitas juute sõna otseses ja ülekantud tähenduses igavene stigma. Lihtrahvas nimetas neid soomusteks või kilpideks, kuid nende eesmärk ei muutunud. Kollane Taaveti täht, mis õmmeldi õlgadele ja rinnale, märk, mis oli kõigi juutide püha sümbol, ja nüüd sai märgiks, mis võttis inimeselt igasuguse väärikuse, õigused ja vabadused. “Soomuk” õmmeldi kohe peale getosse kolimist. Sellest hetkest alates oli ilma vastava märgita riietes tänavale ilmumine rangelt keelatud.

Ka riietus oli hale vaatepilt. Need olid kaltsud, haledad kangajäägid, mis ähmaselt meenutasid riideid. Getosse kolides sai kaasa võtta vaid seda, mida vaja. Juudid kannatasid suuresti ka ühelt tänavalt teisele viimise pärast. Nad liikusid alati välgukiirusel, nii et kellelgi polnud aega oma asju kaasa haarata. Pärast mitut sellist ümberpaigutamist ei jäänud inimestel muud üle, kui see, mis neil järgmise aktsiooni ajal seljas oli.

Juudid aeti getosse nii kiiresti, et neil polnud aega isegi midagi kaasa võtta, välja arvatud kuld ja eriti väärtuslikud asjad, mida nad alati kaasas kandsid, meenutab Smolevitš Pavlovskaja (Petrovskaja) elanik Klavdija Nikolajevna.

Smolevitš Juštšenko (Petrovskaja) linna elaniku Nadežda Ivanovna memuaaridest võite tuua ka järgmise näite: „Pärast juutide getosse ajamist algas juutide majade puhastamine. Tänaval sõitsid vankrid Saksa sõdurite ja politseinike saatel, kes laadisid kogu juutide vara kärudesse ja saatsid jaama.

Kuid isegi kui vangil õnnestus nälgimist, haigusi ja külmumist vältida, ei tähendanud see, et ta oleks kõik läbi elanud. Endiselt jäi geto eksistentsi julmem ja ebainimlikum tahk – Aktionen ehk töövõimelise ja mittetöötava elanikkonna selektsiooniaktsioon, mis tegelikult muutus loosimiseks.

Elu getos oli tume, masendav, rutiinne ja üksluine, mida lõid julmad tragöödiad. Meie elu igapäevane rutiin koosnes perioodilistest tapmistest, formeerimistest ja valikutest, mida sakslased nimetasid Aktioneniks (aktsiateks). Nad tegelesid süstemaatiliselt nendega, kes ei saanud töötada. Kuid keegi ei saanud end turvaliselt tunda, isegi kui nad oleksid täielikult töövõimelised, sest nad võisid samavõrra saada täiesti motiveerimata mõrva ohvriks. Neile meeldis meid tappa. Neil oli päevane tapmiskvoot – iga päev tuli tappa teatud arv juute. Natsid lihtsalt haarasid inimesi tänaval kinni või tirisid nad põhjuseta nende kodudest välja. Paljud dokumendid ja mälestused näitavad, et natsid ei säästnud kedagi. Nad haarasid naisi ja lapsi.

Minski geto endise vangi Moisei Iosifovitš Brudneri mälestustest:

...Minu silme all poos Gottenbach (Minski geto pealik) 9 juudi naist, kuna nad vahetasid venelastega asju toidu vastu. Nad poodi väljakul avalikult üles... Gottenbach kõndis mööda getost ringi ja valis välja kauneimad juuditüdrukud, seejärel vägistas ja tappis nad. Ta koondas inimesi ja sundis neid omavahel laulma, tantsima või võitlema. Ja siis tulistas ta neid oma kätega. 1942. aastal käskis ta kõigil käekellad ära anda ning sõitis pärast tähtaega mööda getost ringi ja uuris oma vasakut kätt. Kes kella leidis, lasti kohapeal maha... Gottenbach kogus pühapäeviti juudi kalmistu juurde inimesi, sidus neil käed kinni ja pani neile koerad peale. Seejärel lasti koerte poolt pooleldi surnuks piinatud inimesed maha.

On teada tõsiasi, et intelligents, kõige haritum ja sotsiaalselt haavatavam klass, oli alati esimene, kes represseeriti. Geto puhul ei olnud erandeid. Kõigepealt lasti maha ülikooliharidusega inimesi. Inimesed, kellel on kõrgharidus alati austatud, aga sõja-aastatel kartsid (okupeeritud aladel). Sellised oraatorivõimete ja elavate mõtetega inimesed suutsid massid juhtida, neid mässule organiseerida ja selle tulemusena võimu haarata. Ja kuna ülestõusud Verkhmati tagaosas olid intensiivsete sõjaliste operatsioonide kontekstis ebasoovitavad, hävitati võimalikud õhutajad. Kuid mitme tuhande kõrgharidusega inimese eraldamine mitmekümnest tuhandest vangist on üsna keeruline. Lahendus leiti väga kiiresti. Paar päeva pärast sissekolimist kõlas kõlaritest teade, mis teatas, et tööd on jaotatud ülikooli üliõpilastele ja diplomiga inimestele. Neid on mitusada ja seetõttu peavad need, kes neile määratud päeval nõuavad, määratud kohta ilmuma. Määratud päeval kogunesid kohale sajad noored juudid oma diplomitega. Kõik laaditi veoautodesse ja viidi kuhugi minema. Mitu päeva polnud neist midagi kuulda. Ja alles nädal hiljem jõudsid getosse kuulujutud, et nad kõik on maha lastud. See oli ühtne plaan juudi elanikkonna "puhastamiseks" või seda võiks nimetada ka "potentsiaalse ohu kõrvaldamise plaaniks".

Valgevene pealinnas Minskis oli palju juute. 1926. aastal oli seal 53 700 inimest, kes moodustasid 41% kogu linna elanikkonnast (130 000 inimest). 1941. aastal oli Minski juutide arv 80 000 inimest (umbes kolmandik linna elanikkonnast). Saksa väed sisenesid Minskisse 28. juunil 1941. Vaid üksikutel juutidel õnnestus linnast lahkuda enne, kui see sakslaste kätte langes, või varjuda selle “aaria” osasse. Saksa langevarjurid (kes maandusid linnast ida pool) pidasid kinni mitu tuhat Minskist põgenenud juuti ja pöördusid tagasi. Sakslased muutsid Minskist Valgevene piirkondliku komissariaadi (generalkomissariaadi) pealinna. Natsipartei veteran Wilhelm Kube määrati piirkonnavolinikuks.

Okupatsiooni esimestel päevadel toimus linnas mitu juudipogromme. 8. juulil tapeti umbes 100 juuti ja järgnevatel nädalatel muutusid juutide tapatalgud igapäevaseks. 20. juulil anti välja korraldus luua linna geto. Kõigil Minski juutidel anti käsk kolida viie päeva jooksul linna määratud getoossa ja mittejuutide elanikel kästi nendest majadest viivitamatult lahkuda. Geto hõlmas mitukümmend tänavat, mille keskel oli väljak ja juudi kalmistu. Getoala ei ümbritsetud müüriga, sest selle ehitamine oleks võtnud kaua aega. Selle asemel oli see ümbritsetud okastraataiaga. Šornaja tänava lõpus oli keskne sissepääsuvärav, mida valvasid Saksa politsei ja getopolitseinikud. Aja jooksul tehti aia sisse läbipääsud juutidele, kes töötasid väljaspool getot. 1941. aasta novembris korraldati getos kaks “aktsiooni”. Esimene neist toimus 7. novembril (ilmselt aastapäeval Oktoobrirevolutsioon ei valitud juhuslikult). Selle käigus suri 13 000 juuti. Teine “aktsioon” toimus 20. novembril ja sellega kaasnes 7000 juudi hävitamine.

Võib ette kujutada hirmu ja õudust, mis valdas inimesi, kes nägid selliseid julmusi iga päev. Eriti raske oli vanematel, kes olid leppinud oma saatusega, kuid ei leppinud oma laste sellise saatusega. Mõnikord üritati kohalike elanikega lapse võtmiseks läbi rääkida, isegi suure raha eest. Emad mässisid oma beebid mähkimisriietesse ja seejärel karedasse kotiriietesse ning lasid nad üle traataia. Paljudel õnnestus tegelikult niimoodi ellu jääda.

"Mu tädi ütles mulle," meenutab Smolevitši elanik Nadežda Ivanovna Juštšenko (Petrovskaja), "et ühel päeval getost möödudes kuulis ta vaikset kisa. Ümber pöörates nägi ta teisel pool tara naist, kes hoidis last. Naine palus last mõneks päevaks kaasa võtta, kuni talle järgi tullakse. Tädi oli väga lahke naine. Ta nõustus ega nõudnud isegi midagi. Ema vaatas oma last veel viimast korda, pani talle kuldketi külge ja lasi traadist läbi. Järgmisel päeval lasti kõik juudid maha ja paari päeva pärast tuli üks mees lapsele järgi, pani tüdrukule nime ja viis teda tänades minema. Tädi ei näinud seda meest ega tüdrukut enam kunagi.

Pavlovskaja (Petrovskaja) Klavdiya Nikolaevna rääkis sarnase loo:

«Ema rääkis, et ühel õhtul koputati aknale. Kui ema verandale läks, nägi ta meest, kes hoidis käes pakki. Ema sai kohe aru, et see on laps. Mees palus last paariks päevaks kaasa võtta, kuni kõik läbi saab (keegi ei küsinud, mida ta siis mõtleb). Ema nõustus. Mees andis raha söögi ja riiete jaoks ning lahkus. Mõni päev hiljem lasti juudid maha. Ja nädal hiljem öösel koputas keegi vaikselt aknale. See oli sama mees, kes lapse ära andis. Ta tänas abi eest, andis raha ja lahkus. Keegi ei näinud teda enam."

Lisaks igapäevatööle ja valikutele nõuti juutidelt hüvitisi: kõik väärisesemed, kuld, ehted tuli kindlal päeval üle anda, muidu lasti nad maha.

1941. aasta septembris andsid sakslased välja korralduse, mille kohaselt kästi kõigil Kovno geto juutidel kõik oma ehted üle anda. Inimesed, kes riskisid kulla peitmisega, peaksid teadma, et iga sellise varjamise eest lastakse maha sada juudi pantvangi... Määratud päeval käisid sakslased kõik korterid läbi ja viisid ära kõik, mis neil oli, ning tegid seda bürokraatliku täpsusega: 2 paari kuldkõrvarõngaid, üks kaelakee...Aga seda ei tehtud selleks, et meisse vähemalt lootust sisendada, vaid selleks, et sõdur ei saaks midagi tasku pista.

Külm, nälg, ülerahvastatus, mustus, orjatöö, igapäevased hukkamised – kõik see oli natside loodud selleks, et võtta inimestelt igasugune inimväärikus. Getos vohasid haigused ja vägivald. Iga päevaga muutus see tühjemaks. Loomulikult ei teatanud keegi, et natsid kavatsevad juute massiliselt mõrvata. Nad ütlesid, et tahavad eraldada ainult töötavat elanikkonda mittetöötavast elanikkonnast. Mõned getod elasid kaua, nagu Minsk ja Kovno, nad eksisteerisid mitu aastat. Reeglina ületas selliste getode elanike arv 20-25 tuhat inimest (sellist arvu inimesi korraga tulistada on lihtsalt füüsiliselt võimatu). Ja veel üks oluline tegur, mis mängis olulist rolli geto kestuse määramisel, oli geto asukoht võrreldes suurte tööstuste kontsentratsioonidega. Näiteks Minski geto asus ühes suurimas tootmiskeskuses, kus valitses katastroofiline tööjõupuudus. Seetõttu täiendati tööjõupuudust saksa rahva “vallasvarast”, juutide tasuta tööjõust. Teised, näiteks Smolevitši, ei elanud kauem kui paar kuud: septembri paiku viidi kõik vangid, sealhulgas vanad inimesed, naised ja lapsed, getost välja kolonnis Smilovitši getosse viimise ettekäändel. Numbrit saab hinnata selle järgi, et 5-liikmeline kolonn laiuselt ületas raudteeülesõidu hommikust lõunani. Aputoki küla piirkonnas pöörati kolonn ära. Kõndinud umbes 20 meetrit maanteest, nägid juudid eelnevalt kaevatud auke. Inimesed sunniti end aluspesuni koorima, seejärel toodi 20-30-liikmelises rivis šahtidesse ja lasti maha. See jumalateotus kestis hiliste õhtutundideni. Pärast seda toodi naaberkülast Tšernitsõst talupojad haudasid matma.

Järeldus

Holokausti on alati raske uurida ja veelgi raskem kirjeldada. Getos toimunut lugedes tekib tahes-tahtmata kohkumine, kuidas keegi võis selle üle elada. Kuulates pealtnägijate lugusid, kes kõike oma silmaga nägid, ei suuda uskuda, kuidas oli võimalik seda taluda. Tänapäeval on võimatu ette kujutada oma elu ilma inimõiguste, sotsiaalabi ja tervishoiuta. Kui uurite holokausti probleemi, imetlete tahes-tahtmata inimesi, kes leidsid endas jõudu kõik õudusunenäod ja raskused üle elada, mitte kaotada enesehinnangut ja realiseerida pärast sõda. Holokausti probleem on muidugi äärmus, milleni fanatism ja misantroopia võivad viia. Genotsiidi ja rassivaenu probleem on alati haaranud progressiivseid meeli ja rõõmustanud masse oma julmusega.

Erakordsete võimetega ja massijuhtimisvõimega inimesed on alati püüdnud oma vigu varjata, kandes vastutust teistele. Mõnikord said sellistest "teistest" üksikud inimesed, mõnikord inimrühmad ja mõnikord terved rahvad ja rahvused. Inimloomust on alati pisut määratlenud imperialism, soov olla teistest parem. Kuid teistest kõrgemaks saamiseks peate teistele tõestama, et olete kõrgem. Reeglina on selle soovi tulemuseks konkurents: vägivaldne ja vägivallatu. Ja kui valida teine ​​tee, siis viib see paratamatult orjuse, genotsiidi ja sõjani. Seetõttu on meie ülesanne säilitada seda ajaloo lehekülge rahvaste mälus, rahvaste mälus, anda praegustele ja tulevastele põlvedele edasi kogu karm tõde, et tulevikus ei oleks ühelgi teisel inimesel maailmas sama vastu. probleem.

Kasutatud kirjanduse loetelu

1. Juutide katastroof Nõukogude Liidus Yehiam Weitz 2000. Avatud ülikool. Iisrael. Avatud Ülikooli Kirjastus. Tel Aviv 61312 -187с.

2. Jundenfrei! Juutidest vaba: Minski geto ajalugu dokumentides / autor-koostaja R. A. Tšernoglazova. - Mn. Asob. Dakh, 1999-395 lk.

3. Valgevene Vyalikai Aichynnai Vaine lähedal 1941-1945/ entsylapediya Minsk, 1990. a.

4. Natside genotsiidipoliitika ja “kõrbenud maa” Valgevenes – Minsk, 1984

5. Mälu ajalugu - dokumentaalkroonika Valgevene linnadest. Smalavitski rajoon ja Zhodzina, Minsk: Belta, 2000

6. Mälu ajalugu - dokumentaalkroonika Valgevene linnadest. Maladzechana. Maladzechansky piirkond, Minsk: Valgevene entsüklopeedia, 2002

7. Mälu ajalugu - dokumentaalkroonika Valgevene linnadest. Minsk /neljas raamatus/, -Minsk: Belta, 2005

8. Bibliateka prapanue nr 1, 2002.a

9. Smolevitš Juštšenko (Petrovskaja) elaniku Nadežda Ivanovna mälestustest (sünniaeg: august 1931)//Autori isiklik arhiiv.

Oli. Juba Poolas kaotas Wehrmacht õiguse väita, et Saksa sõdurid ei ole süüdi inimsusevastastes kuritegudes. 20. jaanuaril 1942 toimus Berliini eeslinnas Teise maailmasõja üks kuulsamaid kohtumisi. See oli täielikult pühendatud terve rahva hävitamisele - "juutide küsimuse lõplik lahendus". Seejärel nimetati seda koosolekut "...

Selle eesmärk on anda objektiivne hinnang, analüüs ja valitsuse ettepanekud maapiirkondade elanike dieettoitumise parandamiseks. Ajaleht “Silskie visti” on Ukraina põllumajandusriigi probleemide selgitamise objekt. Piirkonnas on probleeme, mis on olulised mitte ainult riigile, vaid ka konkreetsetele maakoha elanikele. Nähtavad pealkirjad on suunatud laiale valikule...