Kaardid

Esimesed õppeasutused kahes jões. Koolihariduse kujunemise ajalugu Mesopotaamias. Vana-Ida haridus ja koolid

Vana-Ida kooli ja haridust tuleks käsitleda kui midagi suhteliselt terviklikku ja samal ajal iga iidse Ida tsivilisatsiooni spetsiifilise arengu tulemust, millel olid stabiilsed omadused. Vana-Ida tsivilisatsioonid andsid inimkonnale hindamatu kogemuse, ilma milleta on võimatu ette kujutada maailmakooli ja pedagoogika edasisi arenguringe. Sel perioodil tekkisid esimesed õppeasutused, tehti esimesi katseid mõista kasvatuse ja hariduse olemust. Muistsete Mesopotaamia, Egiptuse, India ja Hiina riikide pedagoogilised traditsioonid mõjutasid hariduse ja koolituse teket hilisematel aegadel.

"Plaadist majad"

Tekkinud varem kui 3. aastatuhandel eKr. e. ja järgnesid üksteisele kuni aastani 100 pKr. e. Tigrise ja Eufrati jõe vahelisel perioodil (Sumer, Akad, Babülon, Assüüria jt) oli üsna stabiilne ja elujõuline kultuur. Astronoomia, matemaatika, põllumajandustehnoloogia arenesid siin edukalt: loodi originaalne kirjutamissüsteem, muusika salvestamise süsteem, õitsesid mitmesugused kunstid. Mesopotaamia iidsetes linnades rajasid nad parke, puiesteid, rajasid kanaleid, püstitasid sildu, rajasid teid ja ehitasid aadlikele luksuslikke maju. Kesklinnas asus kultustorn-hoone (ziggurat).

Koole oli peaaegu igas linnas. Haridusasutused tekkisid siia 3. aastatuhandel eKr. e. seoses majanduse ja kultuuri vajadusega kirjaoskajatel - kirjatundjad. Selle elukutse esindajad seisid sotsiaalsel redelil üsna kõrgel tasemel. Esimesi asutusi, kus kirjatundjaid koolitati, nimetati tahvlimajadeks (sumeri keeles - edubba). See pärineb savitahvlitest, millele kiilkiri kanti. Tähed nikerdati puidust peitliga niiskele tahvelarvutile, mis seejärel tulistati. Esimesed koolitahvlid pärinevad 3. aastatuhandest eKr. e. 1. aastatuhande algusest eKr. e. kirjatundjad hakkasid kasutama puidust tahvleid: need kaeti õhukese vahakihiga, millele kriimustati peale kirjutatud silte.

Vana-Ida haridus ja koolid

Plaan:

1. Haridus, koolitus ja koolid Mesopotaamias.

2. Haridus, koolitus ja koolid Vana-Egiptuses.

3. Haridus, koolitus ja koolid Vana-Indias.

4. Haridus, koolitus ja koolid Vana-Hiinas.

Mesopotaamia

Umbes 4 tuhat aastat eKr. linnriigid tekkisid Tigrise ja Eufrati vahelisel alal Sumer ja Akkad, mis eksisteeris siin peaaegu enne meie ajaarvamise algust ja teised iidsed riigid, nt Babülon ja Assüüria.

Kõigil neil oli üsna elujõuline kultuur. Siin arenesid astronoomia, matemaatika, põllumajandus, loodi originaalne kirjasüsteem, tekkisid erinevad kunstid.

Mesopotaamia linnades tavatseti istutada puid, üle nende rajati kanalid sildadega, aadlikele püstitati paleesid. Peaaegu igas linnas oli koole, mille ajalugu ulatub 3. aastatuhandesse eKr. ja kajastas majanduse, kultuuri arengu vajadusi, vajades kirjaoskajaid - kirjatundjaid. Kirjatundjad sotsiaalsel redelil olid piisavalt kõrgel. Esimesed koolid nende ettevalmistamiseks Mesopotaamias kandsid nime tahvlitest majad(sumeri keeles – edubba), savitahvlite nimest, millele kiilkiri kanti. Tähed nikerdati puidust peitliga toores saviplaatidele, mis seejärel põletati. 1. aastatuhande alguses eKr. kirjatundjad hakkasid kasutama õhukese vahakihiga kaetud puittahvleid, millele kriimustati kiilkirjamärke.

Savitahvli näide

Esimesed seda tüüpi koolid tekkisid ilmselt kirjatundjate perekondades. Siis olid palee ja templi "tahvlimajad". Nendest koolkondadest võimaldavad aimu saada kiilkirjaga savitahvlid, mis on materiaalsed tõendid tsivilisatsiooni, sealhulgas koolide arengust Mesopotaamias. Paleede, templite ja elamute varemetest on leitud kümneid tuhandeid selliseid tahvleid.

Järk-järgult omandasid Edubbid autonoomia. Põhimõtteliselt olid need koolid väikesed, kus oli üks õpetaja, kes vastutas nii kooli juhtimise kui ka uute näidistahvlite valmistamise eest, mida õpilased harjutustahvliteks ümber kirjutades pähe õppisid. Suurtes "tahvlimajades" olid ilmselt spetsiaalsed kirjutamise, arvutamise, joonistamise õpetajad, aga ka spetsiaalne korrapidaja, kes jälgis tundide järjekorda ja kulgu. Haridus koolides oli tasuline... Et õpetajalt täiendavat tähelepanu võita, tegid vanemad talle annetusi.

esialgu eesmärgid kooliharidus oli kitsas: majanduseluks vajalike kirjatundjate ettevalmistus. Hiljem hakkasid Edubbid järk-järgult muutuma kultuuri- ja hariduskeskusteks. Nende alla tekkisid suured raamatuhoidlad.

Tekkiv kool as haridusasutus turgutas patriarhaalse perekasvatuse ja samal ajal käsitöölise õpipoisi traditsioone. Perekonna ja kogukondliku eluviisi mõju koolile püsis läbi Mesopotaamia kõige iidsemate osariikide ajaloo. Perekond mängis jätkuvalt laste kasvatamisel peamist rolli. Nagu "Hammurabi koodeksist" järeldub, vastutas isa oma poja eluks ettevalmistamise eest ja oli kohustatud talle oma käsitööd õpetama. Peamine meetod kasvatus perekonnas ja koolis oli vanemate eeskujuks. Ühel savitahvlil, millel on kirjas isa pöördumine poja poole, julgustab isa teda järgima sugulaste, sõprade ja tarkade valitsejate positiivseid eeskujusid.

Edubba eesotsas oli "isa", õpetajaid nimetati "isa vendadeks". Õpilased jagunesid vanemateks ja nooremateks "edubba lasteks". Edubba haridust peeti peamiselt kirjatundja ametiks ettevalmistamiseks... Õpilased pidid õppima savitahvlite valmistamise tehnikat, valdama kiilkirja süsteemi. Õppimisaastate jooksul tuli õpilasel valmistada täiskomplekt tahvelarvuteid ettenähtud tekstidega. Kogu "taldrikumajade" ajaloo vältel olid neis universaalsed õppemeetodid päheõppimine ja ümberkirjutamine... Tund seisnes "mudelplaatide" päheõppimises ja nende kopeerimises "harjutusplaatidele". Toorharjutuste tabletid parandas õpetaja. Hiljem hakati mõnikord kasutama selliseid harjutusi nagu "dikteerimine". Seega põhines õppemetoodika korduval kordamisel, sõnaveergude, tekstide, ülesannete ja nende lahenduste meeldejätmisel. Siiski kasutati ka seda selgitamise meetod raskete sõnade ja tekstide õpetaja. Võib oletada, et koolitusel ka kasutati dialoogi-vaidluse vastuvõtt, ja mitte ainult õpetaja või õpilasega, vaid ka väljamõeldud ainega. Õpilased jagati paaridesse ja õpetaja juhendamisel tõestasid või lükkasid nad ümber teatud sätteid.

Haridus "märgimajades" oli raske ja aeganõudev. Esimeses etapis õpetasid nad lugema, kirjutama ja arvutama. Tähe meisterdamisel oli vaja pähe õppida palju kiilkirjamärke. Seejärel liikus õpilane õpetlike juttude, muinasjuttude, legendide päheõppimise juurde, omandas tuntud varu ehituseks vajalikke praktilisi teadmisi ja oskusi, äridokumentide vormistamist."Tahvelarvutite majas" koolitatud sai omamoodi integreeritud elukutse omanikuks, omandades erinevaid teadmisi ja oskusi.

Koolides õpiti kahte keelt: akadi ja sumeri. sumeri keel 2. aastatuhande esimesel kolmandikul eKr. lakkas olemast juba suhtlusvahend ning jäi vaid teaduse ja religiooni keeleks. Uusajal mängis Euroopas sarnast rolli ladina keel... Olenevalt edasisest erialast anti tulevastele kirjatundjatele teadmisi õige keele, matemaatika ja astronoomia vallas. Nagu tolleaegsetest tahvlitest võib aru saada, pidi Edubbu lõpetaja valdama kirjutamist, nelja aritmeetilist tehtet, laulja ja muusiku kunsti, orienteeruma seadustes ning tundma kultustegude sooritamise rituaali. Ta pidi oskama põldu mõõta, vara jagada, mõistma kangast, metalli, taimi, mõistma preestrite, käsitööliste ja karjaste erialakeelt.

Sumeris ja Akadis "tahvlimajade" kujul tekkinud koolkonnad tegid seejärel läbi olulise arengu. Järk-järgult said neist justkui valgustuskeskused. Samal ajal hakkas kujunema eriline kirjandus, mis teenis kooli. Sumeris ilmusid suhteliselt suhteliselt esimesed õppevahendid - sõnaraamatud ja antoloogiad - 3 tuhat aastat eKr. Need sisaldasid kiilkirjatahvlite kujul välja antud õpetusi, muudatusi, juhiseid.

Edubid olid eriti laialt levinud Assüüria-Uus-Babüloonia perioodil – 1. aastatuhandel eKr. Seoses majanduse, kultuuri arenguga, tööjaotuse protsessi tugevnemisega Vana-Mesopotaamias joonistus välja kirjatundjate spetsialiseerumine, mis kajastus koolide õpetamise olemuses. Hariduse sisu hakkas hõlmama tunde, suhteliselt öeldes, filosoofiat, kirjandust, ajalugu, geomeetriat, õigusteadust, geograafiat. Assüüria-Uus-Babüloonia perioodil tekkisid aadliperekondade tüdrukute koolid, kus õpetati kirjutamist, religiooni, ajalugu ja loendamist.

Oluline on märkida, et sel perioodil loodi suured paleeraamatukogud. Kirjatundjad kogusid tahvelarvuteid erinevatel teemadel, millest annab tunnistust kuningas Ashurbanipali raamatukogu (6. saj eKr), erilist tähelepanu pöörati matemaatika õpetamisele ja erinevate haiguste ravimeetoditele.

Egiptus

Esimesed andmed koolihariduse kohta Egiptuses pärinevad 3. aastatuhandest eKr. Kool ja kasvatus sellel ajastul pidid kujundama lapse, nooruki, nooruse vastavalt aastatuhandete jooksul valitsevale. inimese ideaal : lakooniline, kes oskas raskusi taluda ja saatuse lööke rahulikult vastu võtta. Kogu haridus ja kasvatus põhines sellise ideaali saavutamise loogikal.

Vana-Egiptuses, nagu ka teistes Vana-Ida riikides, mängis see tohutut rolli pereharidus... Naise ja mehe suhe perekonnas oli üles ehitatud üsna inimlikel alustel, millest annab tunnistust ka see, et poistele ja tüdrukutele pöörati võrdselt tähelepanu. Vana-Egiptuse papüüruste järgi otsustades pöörasid egiptlased palju tähelepanu laste eest hoolitsemisele, sest nende uskumuste kohaselt said lapsed anda oma vanematele. uus elu pärast matusetseremooniat. Kõik see kajastus tolleaegses koolide hariduse ja koolituse olemuses. Lapsed oleksid pidanud selle idee endasse võtma õiglane elu maa peal määrab õnneliku olemasolu teispoolsuses.

Vanade egiptlaste uskumuste kohaselt panid jumalad surnu hinge kaaludes " maat "- käitumiskoodeks: kui lahkunu elu ja" maat "oli tasakaalus, siis võiks lahkunu alustada uut elu hauataguses elus. Hautaguse eluks valmistumise vaimus koostati ka lastele õpetusi, mis pidid kaasa aitama iga egiptlase moraali kujunemisele. Need õpetused kinnitasid ka ideed hariduse ja koolituse vajalikkusest: "Nagu kivi iidol, võhik, keda tema isa ei õpetanud."

Vana-Egiptuses kasutatud koolihariduse ja -õppe meetodid ja võtted vastasid tollal aktsepteeritud inimese ideaalidele. Laps pidi ennekõike õppima kuulama ja kuuletuma. Kasutusel oli aforism: "Kuulekus on inimesele parim." Õpetaja pöördus õpilase poole sõnadega: „Ole tähelepanelik ja kuula mu kõnet; ära unusta midagi, mis ma sulle ütlen." Kõige tõhusam viis kuulekuse saavutamiseks oli füüsiline karistus mida peeti loomulikuks ja vajalikuks. Kooli motoks võib pidada ühes iidsesse papüürusesse jäädvustatud ütlust: “ Laps kannab kõrva seljas, pead lööma, et ta kuuleks". Isa ja mentori absoluutne ja tingimusteta autoriteet pühitseti Vana-Egiptuses sajanditepikkuste traditsioonidega. Sellega on tihedalt seotud edastamise komme päritud elukutse- isalt pojale. Näiteks üks papüürus loetleb põlvkondi arhitekte, kes kuulusid samasse Egiptuse perekonda.

Kõigi kooli- ja perehariduse vormide põhieesmärk oli arendada lastes ja noorukites moraalseid omadusi, mida nad püüdsid saavutada peamiselt päheõppimise teel. erinevat tüüpi moraalne õpetus. Üldiselt 3. aastatuhandeks eKr. Egiptuses moodustati teatav "perekooli" institutsioon: ametnik, sõdalane või preester valmistas oma poja ette ametiks, millele ta pidi edaspidi pühenduma. Hiljem hakkasid sellistesse peredesse tekkima väikesed autsaiderite rühmad.

Lahke riigikoolid Vana-Egiptuses eksisteerisid templid, kuningate ja aadlike paleed. Nad õpetasid lapsi alates 5. eluaastast. Kõigepealt pidi tulevane kirjatundja õppima ilusti ja õigesti hieroglüüfe kirjutama ja lugema; seejärel - äripaberite vormistamine. Mõnes koolis õpetati lisaks matemaatikat, geograafiat, astronoomiat, meditsiini, teiste rahvaste keeli. Lugema õppimiseks pidi õpilane pähe õppima üle 700 hieroglüüfi., oskama kasutada ladusaid, lihtsustatud ja klassikalisi hieroglüüfide kirjutamise viise, mis iseenesest nõudis palju pingutust. Selliste tundide tulemusena pidi õpilane valdama kahte kirjutamisstiili: äri - ilmalike vajaduste jaoks ja ka põhikirja, milles nad kirjutasid religioosseid tekste.

Vana kuningriigi ajastul (3 tuhat aastat eKr) kirjutasid nad ikka veel savikildudele, nahale ja loomaluudele. Kuid juba sel ajastul hakati kirjutusmaterjalina kasutama papüürust, samanimelisest rabataimest valmistatud paberit. Hiljem sai papüürusest peamine kirjutamise materjal. Kirjatundjatel ja nende õpilastel oli omamoodi kirjutusvahend: veetass, puust tahvel musta tahmavärvi ja punase ookervärvi jaoks süvenditega ning pilliroopulk kirjutamiseks. Peaaegu kogu tekst oli kirjutatud musta värviga. Üksikute fraaside esiletõstmiseks ja kirjavahemärkide tähistamiseks kasutati punast värvi. Papüürusrullid saaks taaskasutada, pestes maha varem kirjutatud. Huvitav on see, et koolitöös määratakse tavaliselt antud tunni lõpetamise aeg.... Õpilased kirjutasid ümber erinevaid teadmisi sisaldavaid tekste. Algstaadiumis õpetasid nad ennekõike hieroglüüfide kujutamise tehnikat, pööramata tähelepanu nende tähendusele. Hiljem hakati koolilastele õpetama iluoskust, mida peeti kirjatundjate kõige olulisemaks omaduseks: "Kõne on tugevam kui relvad."

Mõnes Vana-Egiptuse koolis anti õpilastele ka algteadmisi matemaatiliste teadmiste kohta, mida võis vaja minna kanalite, templite, püramiidide ehitamisel, saagi lugemisel, astronoomilisi arvutusi, mida kasutati Niiluse üleujutuste ennustamiseks jne. Samal ajal õpetati geograafia elemente kombineerituna geomeetriaga: õpilane pidi oskama näiteks joonistada ala plaani. Tasapisi koolides Iidne Egiptus hakkas intensiivistuma õppetöö spetsialiseerumine. Uue kuningriigi ajastul (5. sajand eKr) tekkisid Egiptuses koolid, kus koolitati ravitsejaid. Selleks ajaks olid kogunenud teadmised ja loodud õppevahendid paljude haiguste diagnoosimiseks ja raviks. Tolle ajastu dokumentides on kirjeldatud ligi viiskümmend erinevat haigust.

Vana-Egiptuse koolides õppisid lapsed varahommikust hilisõhtuni. Katsed koolirežiimi rikkuda said halastamatult karistada. Õppeedu saavutamiseks pidid koolilapsed ohverdama kõik lapsepõlve- ja noorusaegsed naudingud. Kirjatundja ametit peeti väga prestiižikaks. Mitte eriti õilsate perede isad pidasid enda jaoks auasjaks, kui nende pojad kirjatundjate koolidesse vastu võeti. Lapsed said isalt juhiseid, mille tähendus oli, et sellises koolis haridus annaks neile aastaid, annaks võimaluse rikkaks saada ja kõrgele ametikohale, läheneda klanni aadlile.

India

Draviidi hõimude kultuur - India põlisrahvastik kuni 2. aastatuhande esimese pooleni eKr. - lähenes Mesopotaamia algusriikide kultuuritasemele, mille tulemusena oli laste kasvatus ja haridus perekondlikku ja koolilikku laadi ning domineeriv oli perekonna roll... Koolid Induse jõe orus tekkisid arvatavasti 3.–2. aastatuhandel eKr. ja oma olemuselt sarnanesid, nagu võiks arvata, muistse Mesopotaamia koolkondadega.

2. - 1. aastatuhandel eKr. aastast tungisid aaria hõimud India territooriumile Vana-Pärsia... Peamise elanikkonna ja aaria vallutajate vahelistest suhetest sündis süsteem, mis hiljem sai tuntuks kui kast: kogu Vana-India elanikkond hakkas jagunema neli kasti.

Aarialaste järeltulijad olid kolm kõrgemat kasti: brahmanid(preestrid) kshatriyas(sõdalased) ja vaisyas(kogukondlikud talupojad, käsitöölised, kaupmehed). Neljas – madalaim – kast olid sudrad(töötajad, teenijad, orjad). Brahmana kast nautis suurimaid privileege. Kšatrijad, olles elukutselised sõdurid, osalesid kampaaniates ja lahingutes ning rahuajal toetasid neid riik. Vaisyas kuulus töötava elanikkonna hulka. Sudradel polnud õigusi.

Selle sotsiaalse jaotuse kohaselt lähtus laste kasvatus ja haridus sellest, et iga inimene peab arendama oma moraalseid, füüsilisi ja vaimseid omadusi, et saada oma kasti täieõiguslikuks liikmeks... Brahmanade jaoks peeti isiksuse juhtivateks omadusteks õiglust ja mõtete puhtust, kshatriyade jaoks - julgust ja julgust, vaisyade jaoks - töökust ja kannatlikkust, sudra jaoks - alandlikkust ja allaandmist.

Vana-Indias kõrgemate kastide laste kasvatamise peamised eesmärgid olid 1. aastatuhande keskpaigaks eKr. olid: füüsiline areng - karastumine, võime oma keha kontrollida; vaimne areng - meele selgus ja käitumise ratsionaalsus; vaimne areng – enesetundmise võime. Usuti, et inimene on sündinud õnnelikuks eluks. Kõrgematest kastidest pärit lapsi kasvatati järgmiste omadustega: loodusearmastus, ilumeel, enesedistsipliin, enesevalitsemine, vaoshoitus. Kasvatuse mudelid joonistati ennekõike legendides Krishnast - jumalikust ja targast kuningast.

Vana-India arendava kirjanduse näiteks võib pidada " Bhagavad Gita"- Hinduismi filosoofilist alust sisaldav Vana-India religioosse ja filosoofilise mõtte monument (1. aastatuhande keskpaik eKr) ei olnud mitte ainult püha raamat, vaid ka õpetlik raamat, mis on kirjutatud õpilase vestluse vormis. ja tark õpetaja. Õpetaja näol esineb siin Krishna ise, õpilasena - kuninga poja Arjuna näol, kes keerulisse elusituatsiooni sattudes õpetajalt nõu küsis ja seletusi saades tõusis teadmistes uuele tasemele ja esitus. Õppetöö tuli üles ehitada küsimuste ja vastuste vormis: esiteks uute teadmiste edastamine terviklikus vormis, seejärel selle käsitlemine erinevate nurkade alt. Samas ühendati abstraktsete mõistete avalikustamine konkreetsete näidete esitamisega.

Õpetamise olemus, nagu tuleneb Bhagavad Gitast, seisnes selles, et õpilase ette seati tasapisi keerulisemaks muutuvaid konkreetse sisuga ülesandeid, mille lahenduseks oli viia tõe leidmine. Õppeprotsessi võrreldi piltlikult lahinguga, kus õpilane tõusis täiuslikkuseni.

1. aastatuhande keskpaigaks eKr. on teatud haridustraditsioon... Kasvatuse ja hariduse esimene etapp oli perekonna eesõigus, süsteemset haridust siin loomulikult ei antud. Kolme kõrgema kasti esindajate jaoks algas see pärast spetsiaalset täiskasvanuteks initsiatsioonirituaali - " upanayama". Need, kes seda rituaali ei läbinud, olid ühiskonna poolt põlatud; neilt võeti ära õigus omada oma kasti esindaja abikaasat, omandada täiendõpet. Eriõpetajaga õpetamise järjekord põhines suuresti perekondlike suhete tüübil: õpilast peeti õpetaja pereliikmeks ning lisaks tol ajal kohustuslikule kirjaoskuse ja teadmiste omandamisele õppis ta selgeks ka peresuhete reeglid. käitumine perekonnas. "Upanayama" terminid ja edasiõppimise sisu ei olnud kolme kõrgema kasti esindajate jaoks samad. Brahmanite jaoks algas Upanayama kaheksa-aastaselt, kshatriyad üheteistkümneaastaselt ja vaisya kaheteistkümneaastaselt.

Kõige ulatuslikum oli braahmanide haridusprogramm; klassid koosnesid traditsioonilise veedade mõistmise omandamisest, lugemis- ja kirjutamisoskuste omandamisest. Kshatriyad ja Vaisyad õppisid sarnase, kuid mõnevõrra lühendatud programmi järgi. Lisaks omandasid Kshatriyade lapsed teadmisi ja oskusi sõjakunstis ning Vaisya lapsed - põllumajanduses ja käsitöös. Nende haridustee võis kesta kuni kaheksa aastat, seejärel järgnes veel 3-4 aastat, mille jooksul õpilased tegelesid praktilise tegevusega oma õpetajamajas.

Kõrgema hariduse prototüübiks võib pidada klasse, millele pühendusid üksikud kõrgemast kastist pärit noormehed. Nad külastasid oma teadmiste poolest tuntud õpetajat - gurut ("auustatud", "väärt") ning osalesid õppinud meeste koosolekutel ja vaidlustes. Niinimetatud metsakoolid kus nende ustavad jüngrid kogunesid erakugurude ümber. Tavaliselt ei olnud koolitusteks spetsiaalseid ruume; koolitus toimus vabas õhus, puude all. Peamine koolituse hüvitamise vorm oli õpilaste abistamine õpetaja perele majapidamistöödel..

Vana-India hariduse ajaloos algab uus periood 1. aastatuhande keskpaigas eKr, mil iidses India ühiskonnas visandati olulised muutused, mis on seotud uue religiooni tekkega - budism , kelle ideed kajastusid hariduses. Budistlik õpetamistraditsioon sai alguse haridus- ja usutegevusest Buddha. Budismi religioonis on ta kõrgeima täiuslikkuse seisundisse jõudnud olend, kes seisis vastu religioosse kultuse monopoliseerimisele brahmanide poolt ning kastide võrdsustamisele usuelu ja -kasvatuse sfääris. Ta jutlustas kurjusele mittevastavusest ja kõigist soovidest lahtiütlemisest, mis vastas kontseptsioonile " nirvaana". Legendi järgi alustas Buddha oma haridustegevust "metsakoolis" Benarese linna lähedal. Tema ümber kogunesid erakuõpetaja, vabatahtlike jüngrite rühmad, kellele ta oma õpetusi kuulutas. Budism pööras erilist tähelepanu indiviidile, seades kahtluse alla kastide ebavõrdsuse põhimõtte puutumatuse ja tunnistades inimeste võrdsust sünnist saati. Seetõttu võeti budistlikesse kogukondadesse vastu mis tahes kasti inimesi.

Budismi järgi oli kasvatustöö peamiseks ülesandeks inimese sisemine täiustamine, kelle hing peaks enesetundmise ja enesetäiendamise kaudu vabanema maistest kirgedest. Teadmiste otsimise protsessis eristasid budistid kontsentreeritud tähelepaneliku assimilatsiooni ja konsolideerumise etappe. Selle kõige olulisemaks tulemuseks peeti senitundmatu tundmist.

III sajandiks. eKr. Vana-Indias olid juba välja töötatud erinevad tähestiku-silbilise kirjutamise variandid, mis väljendus kirjaoskuse levimises. Budistlikul perioodil toimus algharidus religioossetes "veedade koolides" ja ilmalikes koolides. Mõlemat tüüpi koolid eksisteerisid autonoomselt. Õpetaja töötas neis iga õpilasega eraldi. "Vedade koolide" (veedad on religioosse sisuga hümnid) hariduse sisu peegeldas nende kastilist olemust ja oli religioosse suunitlusega. Ilmalikesse koolidesse võeti õpilasi vastu sõltumata kasti- ja usulisest kuuluvusest ning siinne koolitus oli praktilise iseloomuga. Kloostrite koolides õpetamise sisu hõlmas iidsete filosoofia-, matemaatika-, meditsiini- jne traktaatide uurimist.

Meie ajastu alguses hakkasid Indias muutuma seisukohad hariduse ülimatest ülesannetest: see ei pidanud mitte ainult aitama inimesel õppida vahet tegema olulisel ja mööduval, saavutama vaimse harmoonia ja rahu, tõrjuma asjatuid. ja mööduv, vaid ka saavutada elus tõelisi tulemusi. See viis selleni, et hindu templite koolides hakati lisaks sanskriti keelele õpetama ka kohalikes keeltes lugemist ja kirjutamist ning Brahmani templites hakkas kujunema kaheastmeline haridussüsteem: algkoolid("Tol") ja täishariduskoolid ("agrahar"). Viimased olid justkui teadlaste ja nende õpilaste kogukonnad. "Agrahari" koolitusprogramm muutus nende arendamise käigus järk-järgult vähem abstraktseks, võttes arvesse praktilise elu vajadusi. Laiendatud on erinevatest kastidest pärit laste juurdepääsu haridusele. Sellega seoses hakati siin suuremas mahus õpetama geograafia, matemaatika, keelte elemente; hakkas õpetama tervendamist, skulptuuri, maalimist ja muid kunste.

Õpetaja-guru majas elas tavaliselt jünger, kes isikliku eeskujuga õpetas talle ausust, ustavust usule ja kuulekust vanematele. Jüngrid pidid oma gurule vastuvaidlematult kuuletuma.Guru mentori sotsiaalne staatus oli väga kõrge. Õpilane pidi õpetajat rohkem austama kui oma vanemaid. Õpetaja-kasvataja ametit peeti teiste ametitega võrreldes kõige auväärsemaks.

Hiina

Vana-Hiina, aga ka teiste idamaade laste kasvatamise ja õpetamise kasvatus- ja haridustraditsioonid põhinesid ürgajastul juurdunud perekasvatuse kogemusel. Kõik pidid järgima arvukaid traditsioone, mis reguleerisid elu ja distsiplineerisid iga pereliikme käitumist. Seega oli võimatu hääldada vandesõnu, toime panna perekonda ja vanemaid kahjustavaid tegusid. Peresiseste suhete keskmes oli nooremate vanemate austus, kooli mentorit austati kui isa. Kasvataja ja kasvataja roll oli Vana-Hiinas äärmiselt suur ning õpetaja-kasvataja tegevust peeti väga auväärseks.

Hiina koolkonna ajalugu on juurdunud antiikajast. Legendi järgi tekkisid Hiinas esimesed koolid 3. aastatuhandel eKr. Esimesed kirjalikud tõendid koolide olemasolust Vana-Hiinas on säilinud mitmesugustes sellega seotud raidkirjades varaseim ajastu Shang (Yin) (16-11 sajandit eKr). Nendes koolides õppisid ainult vabade ja jõukate inimeste lapsed. Selleks ajaks oli juba olemas hieroglüüfiline kiri, mis kuulus reeglina nn kirjutavatele preestritele. Kirjutamisoskus oli päritud ja levis ühiskonnas äärmiselt aeglaselt. Algul nikerdati hieroglüüfe kilpkonna kestadele ja loomaluudele ning seejärel (10.-9. sajandil eKr) - pronksanumatele. Veelgi enam, kuni uue ajastu alguseni kasutasid nad kirjutamiseks taldrikuteks seotud lõhestatud bambust, aga ka siidi, millele kirjutati lakipuu mahlaga, kasutades teritatud bambuspulka. III sajandil. eKr. küünelakk ja bambuspulk asendusid tasapisi ripsmetušši ja juukseharjaga. II sajandi alguses. AD ilmub paber. Pärast paberi ja tindi leiutamist muutus kirjatehnika õpetamine lihtsamaks. Veelgi varem, XIII-XII sajandil. eKr, valdamiseks ette nähtud koolihariduse sisu kuus kunsti: moraal, kirjutamine, loendamine, muusika, vibulaskmine, ratsutamine ja ratsutamine.

VI sajandil. eKr. Vana-Hiinas kujunesid välja mitmed filosoofilised suundumused, millest tuntuimad olid Konfutsianism ja taoism, millel oli tugev mõju pedagoogilise mõtte arengule tulevikus.

Suurim mõju kasvatuse, hariduse ja pedagoogilise mõtte arengule Vana-Hiinas oli Konfutsius(551-479 eKr). Konfutsiuse pedagoogilised ideed põhinesid tema tõlgendusel eetilistest küsimustest ja valitsemise alustest. Ta pööras erilist tähelepanu inimese moraalsele enesetäiendamisele. Tema õpetuse keskseks elemendiks oli tees õigest kasvatusest kui riigi õitsengu vältimatust tingimusest. Õige kasvatus oli Konfutsiuse järgi inimeksistentsi peamine tegur. Konfutsiuse järgi on inimeses loomulik materjal, millest õige kasvatuse korral saab luua ideaalse isiksuse. Siiski ei pidanud Konfutsius haridust kõikvõimsaks, kuna erinevate inimeste võimed ei ole loomulikult ühesugused. Loomulike kalduvuste järgi eristas Konfutsius " taeva pojad "- inimesed, kellel on kõrgeim kaasasündinud tarkus ja kes võivad väita, et nad on valitsejad; inimesed, kes on omandanud teadmisi õpetamise kaudu ja on võimelised saama " riigi alustala "; ja lõpuks must - inimesed, kes ei ole võimelised teadmiste mõistmise keeruliseks protsessiks. Konfutsius varustas kasvatusega kujunenud ideaalset inimest eriti kõrgete omadustega: õilsuse, tõe poole püüdlemise, tõepärasuse, aupaklikkuse ja rikkaliku vaimse kultuuriga. Ta väljendas ideed indiviidi mitmekülgsest arengust, andes moraaliprintsiibile hariduse ees esikoha.

Tema pedagoogilised vaated kajastuvad raamatus "Vestlused ja kohtuotsused" , mis sisaldab legendi järgi salvestust Konfutsiuse vestlustest õpilastega, mille õpilased pähe õppisid alates II sajandist. eKr. Õpetamine pidi Konfutsiuse järgi põhinema õpetaja dialoogil õpilasega, faktide ja nähtuste liigitamisel ja võrdlemisel, mudelite matkimisel.

Üldiselt on konfutsianistlik lähenemine õpetamisele suletud mahukasse valemisse: kokkulepe õpilase ja õpetaja vahel, õppimise lihtsus, julgustamine iseseisvale refleksioonile – seda nimetatakse oskuslikuks juhtimiseks. Seetõttu peeti iidses Hiinas suurt tähtsust õpilaste iseseisvusele teadmiste omandamisel, samuti õpetaja võimele õpetada oma õpilasi iseseisvalt küsimusi püstitama ja neile lahendusi leidma.

Arendati välja konfutsianistlik kasvatus- ja haridussüsteem Mengzi(umbes 372-289 eKr) ja Xunzi(u 313 – u 238 eKr). Neil mõlemal oli palju õpilasi. Mengzi esitas teesi inimese heast olemusest ja määratles seetõttu hariduse eesmärgiks kõrgete moraalsete omadustega heade inimeste kujunemise. Xunzi, vastupidi, esitas teesi inimese kurjast olemusest ja nägi siit hariduse ülesannet selle kurja printsiibi ületamisel. Haridus- ja koolitusprotsessis pidas ta vajalikuks arvestada õpilaste võimete ja individuaalsete iseärasustega.

Hani dünastia ajal kuulutati konfutsianism ametlikuks ideoloogiaks. Sel perioodil sai haridus Hiinas laialt levinud. Haritud inimese prestiiž on märgatavalt kasvanud, mille tulemusena on välja kujunenud omamoodi hariduse kultus. Kooliäri ise muutus järk-järgult riigi poliitika lahutamatuks osaks. Just sel perioodil kujunes välja riigiteenistuse riigieksamite süsteem, mis avas tee bürokraatlikule karjäärile.

Juba 1. aastatuhande teisel poolel eKr, Qini dünastia lühikesel valitsemisajal (221-207 eKr) moodustus Hiinas tsentraliseeritud riik, milles viidi läbi mitmeid reforme, eelkõige lihtsustamist ja ühendamist. hieroglüüfikirjadest, millel oli suur tähtsus kirjaoskuse levikule. Esimest korda Hiina ajaloos loodi tsentraliseeritud haridussüsteem, mis koosnes valitsus- ja erakoolid... Sellest ajast kuni XX sajandi alguseni. Hiinas jätkasid neid kahte tüüpi traditsioonilisi haridusasutusi koos eksisteerimist.

Juba Hani dünastia ajal arenes Hiinas välja astronoomia, matemaatika ja meditsiin, leiutati kangasteljed, hakati tootma paberit, millel oli suur tähtsus kirjaoskuse ja valgustatuse levikule. Samal ajastul hakkas kujunema kolmeastmeline koolide süsteem, mis koosnes alg-, kesk- ja kõrgkoolidest. Viimased lõid riigivõimud jõukate perede laste koolitamiseks. Iga selline kõrgkool koolitas kuni 300 inimest. Koolituse sisu põhines ennekõike Konfutsiuse koostatud õpikutel.

Õpilased said küllaltki laia valikut valdavalt humanitaarteadmisi, mille aluseks olid iidsed Hiina traditsioonid, seadused ja dokumendid.

Riigi ametlikuks ideoloogiaks saanud konfutsianism kinnitas kõrgeima võimu jumalikkust, inimeste jagunemist kõrgemateks ja madalamateks. Ühiskonna elu aluseks oli kõigi selle liikmete moraalne täiustamine ja kõigi ettekirjutatud eetiliste normide järgimine.

Esimesed kultuurikeskused tekkisid Pärsia lahe kaldale aastal Vana Mesopotaamia (Mesopotaamia). See oli siin, Tigrise ja Eufrati deltas, 4. aastatuhandel eKr. elasid sumerid (huvitav, et alles 19. sajandil sai selgeks, et nende jõgede alamjooksul elati ammu enne assüürlasi ja babüloonlasi); nad ehitasid Uri, Uruki, Lagaši ja Larsa linnad. Põhja pool elasid akadi semiidid, kelle pealinn oli Akad.

Mesopotaamias arenesid edukalt astronoomia, matemaatika, põllumajandustehnika, loodi originaalne kirjasüsteem, noodikirja süsteem, leiutati ratas, mündid ja õitsesid erinevad kunstid. Mesopotaamia iidsetes linnades rajasid nad parke, püstitasid sildu, rajasid kanaleid, sillutasid teid ja ehitasid aadlikele luksuslikke maju. Kesklinnas asus kultustorn-hoone (ziggurat). Muistsete rahvaste kunst võib tunduda keeruline ja salapärane: kunstiteoste süžeed, inimese kujutamise meetodid või ruumi ja aja idee sündmused olid siis täiesti erinevad kui praegu. Iga pilt sisaldas täiendavat tähendust, mis ületas süžee. Seinamaali või skulptuuri iga tegelase taga oli abstraktsete mõistete süsteem – hea ja kuri, elu ja surm jne. Selle väljendamiseks kasutasid meistrid sümbolite keelt. Sümboolikaga pole täidetud mitte ainult stseenid jumalate elust, vaid ka pildid ajaloolistest sündmustest: neid mõisteti kui mehe aruannet jumalatele.

Sumeri kirjutamise ilmumise algperioodil peeti kirjatundjate patrooniks saagi- ja viljakusejumalannat Nisabat. Hiljem omistasid akadlased kirjaliku kunsti loomise jumal Naboole.

Arvatakse, et kiri pärineb Egiptusest ja Mesopotaamiast umbes samal ajal. Tavaliselt peetakse kiilkirja leiutajateks sumereid. Nüüd on aga kogunenud palju tõendeid selle kohta, et sumerid laenasid kirja oma eelkäijatelt Mesopotaamias. Kuid sumerid olid need, kes selle kirja välja töötasid ja laiaulatuslikult tsivilisatsiooni teenistusse panid. Esimesed kiilkirjatekstid pärinevad 3. aastatuhande eKr II veerandi algusest. e. ja 250 aasta pärast loodi juba välja töötatud kirjutamissüsteem ning XXIV sajandil. eKr. dokumendid ilmuvad sumeri keeles.

Põhiliseks kirjutamismaterjaliks oli kirjutamise algusest ja vähemalt 1. aastatuhande keskpaigani savi. Kirjutusvahendiks oli pilliroopulk (stiil), mille lõikenurgaga vajutati märgid märjale savile. 1. aastatuhandel eKr. e. Mesopotaamias hakati kirjutusmaterjalina kasutama nahka, imporditud papüürust ja pikki kitsaid (3-4 cm laiuseid) õhukese vahakihiga tahvleid, millele kirjutati (ilmselt pilliroopulgaga) kiilkirjas.

Templid olid kirjutamise keskused. Ilmselt tekkis sumeri koolkond templi lisana, kuid lõpuks sellest eraldudes tekkisid templikoolid.

3. aastatuhande keskpaigaks oli kogu Sumeris palju koole. 3. aastatuhande teisel poolel õitses Sumeri koolisüsteem ja sellest perioodist kümned tuhanded savitahvlid, läbimise käigus sooritatud õpilaste harjutuste tekstid. kooli õppekava, sõnade ja mitmesuguste üksuste loendid.

Väljakaevamistel leitud kooliruumid olid mõeldud väikesele hulgale lastele. Õueala suuruse järgi, kus väidetavalt toimusid tunnid ühes Uri koolis, mahtus sinna 20-30 õpilast. Tuleb märkida, et tunde ei olnud, vanem ja noorem õppisid koos.

Kooli kutsuti e dubba (sumeri keeles "tahvelarvuti maja") või bit tuppim (akadi keeles sama tähendusega). Õpetajat kutsuti sumeri keeles ummea, õpilast akadi keeles talmidu (sõnast tamadu - "õppima").

Sumeri koolkond, nagu ka hilisemal ajal, koolitas kirjatundjaid majanduslike ja administratiivsete vajaduste, eelkõige riigi- ja templiaparaadi jaoks.

Vana-Babüloonia kuningriigi õitseajal (2. aastatuhande 1. pool eKr) mängisid Edubbesi palee ja tempel hariduses juhtivat rolli. Need asusid sageli religioossetes hoonetes - zikuraatides -, kus oli palju ruume tahvelarvutite, teaduslike ja hariduslike uuringute hoidmiseks. Selliseid komplekse nimetati teadmiste majadeks.

Peamine kasvatusmeetod koolis, aga ka perekonnas, oli vanemate eeskuju. Treening põhines lõputul kordamisel. Õpetaja selgitas õpilastele tekste ja üksikuid valemeid, kommenteerides neid suuliselt. Kirjutatud tahvelarvutit korrati mitu korda, kuni õpilane selle pähe jättis.

Tekkisid ka teised õpetamismeetodid: vestlused õpetaja ja õpilase vahel, õpetaja raskete sõnade ja tekstide seletamine. Kasutati dialoogi-vaidluse meetodit ja mitte ainult õpetaja või klassikaaslasega, vaid ka väljamõeldud ainega. Samal ajal jagati õpilased paaridesse ja õpetaja juhendamisel tõestasid, kinnitasid, lükkasid ja lükkasid ümber teatud hinnangud.

Koolis kehtis karm pulgadistsipliin. Tekstide järgi peksti õpilasi igal sammul: tundi hilinemise, tundide ajal rääkimise, loata püsti tõusmise, kehva käekirja eest jne.

Keskustes iidne kultuur- Ur, Nippur, Babülon ja teised Mesopotaamia linnad, - alates II aastatuhandest eKr loodi koolides sajandeid kirjanduslike ja teaduslike tekstide kogusid. Nippuri linna arvukatel kirjatundjatel olid rikkalikud eraraamatukogud. Vana-Mesopotaamia olulisim raamatukogu oli kuningas Ashurbanapali (668–627 eKr) raamatukogu Tema palees Niinives.

Loomulikult õppisid Mesopotaamias kõigil perioodidel koolides ainult poisid. Üksikud juhtumid, mil naised said hariduse, on seletatavad sellega, et nad õppisid kodus oma kirjatundjatest isade juures.

Vaid väike osa kooli lõpetanud kirjatundjatest sai või eelistas tegeleda õppe- ja teadustööga. Enamikust sai pärast õpingute lõpetamist kirjatundjad kuningate õues, templites ja palju harvem rikaste inimeste taludes.

Oleme läbi mõelnud olulisemad kooli tekkimise ja arenguga seotud küsimused. Maa vanimate koolide tähtsus oli suur. Vaatamata õpilase raskele osale, mis talle õpingute ajal langes (nagu varem viidatud tekstidest tuleneb), oli vaimulik haridus vajalik hilisemaks edutamiseks. Õnnelikuks võiks nimetada neid, kes tabletid kodus valmis said. Ilma nende majadeta poleks neil muistsetel inimestel kindlasti olnud nii kõrget kultuuri - nad ei osanud ainult lugeda, korrutada ja jagada, vaid ka luuletada, muusikat koostada, nad tundsid astronoomiat ja mineraloogiat, lõid esimesi raamatukogusid ja palju muud. Ajalooõpe on alati väga põnev ja pealegi aitab kaasa inimkonna kogutud kogemuse mõistmisele, võrreldes seda tänapäevaga, s.t. annab aina rohkem mõtlemisainet.

1. Haridus ja koolitus Vana-Egiptuses.

2. Koolid Mesopotaamias.

1. Esimene teave koolihariduse kohta Egiptuses ulatuvad tagasi III aastatuhandesse eKr. e. Kool ja kasvatus sellel ajastul pidid kujundama lapse, nooruki, nooruse vastavalt aastatuhandete jooksul valitsevale. inimese ideaal: lakooniline, kes oskas raskusi taluda ja saatuse lööke rahulikult vastu võtta. Kogu haridus ja kasvatus põhines sellise ideaali saavutamise loogikal. Mängis tohutut rolli Vana-Egiptuses pereharidus:

Poistele ja tüdrukutele pöörati võrdselt tähelepanu;

Lapsed võtsid omaks idee, et õiglane elu maa peal määrab õnneliku olemasolu teispoolsuses;

Laps pidi ennekõike õppima kuulama ja kuuletuma;

Tunnistati füüsilise karistamise loomulikkust ja vajalikkust;

Komme anda elukutse edasi pärimise teel – isalt pojale. Lahke riigikoolid eksisteerisid templites, kuningate ja aadlike paleedes.

Konkreetsed tunnusedõpetamine Vana-Egiptuse koolides.

Peaeesmärgiks on teenistuskirjatundjate koolitamine, kellest Egiptuse riigi administratsioon koosnes;

Koolididaktikat eristas utilitarism;

Haridus algas reeglina 5-aastaselt;

Kutseharidus kestis mõnikord kuni 25-30 aastat;

Jüngrid pidid kohtlema õpetajat nagu isa;

Kool ei andnud ainult teadmiste hulka, vaid kasvatas ka käitumisstiili;

Kehalist karistamist kasutati laialdaselt;

· Hariduse alus - keeruka kirjutamissüsteemi õpetamine: õpilased kopeerisid kogu teksti, kirja peeti "jumala sõnaks";

· Haridus hõlmas ka religioossete tekstide ja maagiliste valemite tundmist;

· Koolitus põhines tekstide päheõppimisel;

· Matemaatilised ülesanded olid tavaliselt praktilised;

· Suurt tähtsust peeti muusikariistade mängimise õppimisele.

2. Sumeri koolid algselt eksisteeris templite juures. Sumeri templid mängisid olulist majanduslikku rolli ja juhtisid suurt majandust, mis nõudis kirjalikku dokumentatsiooni ja pädeva personali väljaõpet.

Ilmselt juba III aastatuhande keskel eKr. e. tekkis koolitüüp, mis oli ühine kõikidele Sumeri linnadele.

Seoses templi majapidamiste kokkuvarisemisega II aastatuhande alguses eKr. e. templikoolid on kaotamas oma tähtsust, andes järele erakoolid, avati kõigis linnades võimude heakskiidul. Õpetajad neis olid tavaliselt kirjatundjad-praktikud, kes nõudsid õpilastelt regulaarset tasu ja said ka ühekordseid stiimuleid. Haridus Mesopotaamia koolides:

Tavaliselt 12–20 õpilast ühe õpetajaga;

kehaline karistamine (hilinemise, hellitamise, loata tõusmise, kehva käekirja eest);

Enamik õpilasi oli aadliperekondadest, kuid oli ka käsitööliste, karjaste, kalurite ja isegi orjade lapsi;

Haridus koolis algas 5-7-aastaselt (esimene etapp kestis 3-4 aastat);

Noormees sai erialase ettevalmistuse vanuses 20 - 25;

Koolis käisid reeglina ainult poisid;

Põhirõhk oli keele ja kirjanduse uurimisel;

Jüngrid harjutasid religioossete ja maagiliste sumeri tekstide tõlkimist ja päheõppimist;

Kirjutasime teksti palju kordi ümber, õpetaja kommenteeris üksikuid valemeid;

Üldõpe hõlmas ka aritmeetika ja geomeetria aluseid;

Õpiti pähe konkreetse teema sõnaloendeid, sealhulgas preestrite, juveliiride, juristide eritermineid;

Õpilastele anti sageli erialast teavet erinevate käsitööde kohta, õpiti kuulsaid Hammurapi seadusi;

Sumeri kooli eesotsas oli "kooliisa", tema abilisi kutsuti "vanemateks vendadeks";

Koolides olid kiilkirjatekstide raamatukogud (selleks neid kutsuti "taldrikumajad") ja olid kultuurikeskused.

Samal ajal hakkas kuju võtma kooli teeninud erikirjandus. Esimesed sõnaraamatud ja antoloogiad, mis olid kujundatud kiilkirjatahvlite kujul, ilmusid Sumeris 3 tuhat aastat eKr. e. Need sisaldasid õpetusi, muudatusi, juhiseid.

Tunni kokkuvõte teemal "Iidne Mesopotaamia".

5. klass

õppetund"Vana Mesopotaamia"Kas esimene õppetund peatüki "Lääne-Aasia antiikajal" õppimisel vastavalt õpikule "Muinasmaailma ajalugu" 5. klass, autorid:Vigasin A.A. Goder G.I. ja Sventsitskaja I.S.

Ennustav sihtmärk : jätkata õpilastega Ida tsivilisatsiooni ühiste ja eripäraste joonte kujundamist läbi iidsete riikide uurimise

Selle õppetunni eesmärk: universaalsete haridusaktsioonide kujunemine läbiaine UUD – töötada ajaloolise kaardiga, omandada terviklik idee Mesopotaamia elanike ajaloolisest teest; luua põhjuslikud seosed sumerite geograafiliste tingimuste ja nende majandusliku arengu vahel;metasubjekt UUD: iseseisvalt tõsta esile ja sõnastada tunni eesmärgid; iseseisvalt navigeerida õpikus ja otsida vajalikku teavet; sõnastada oma seisukoht; kuulata ja kuulata teisi;isiklik UUD: saada motivatsiooni uue materjali õppimiseks; hinnata oma haridustegevust, saavutusi.

Soovitud tulemus. Õpilased peaksidtea — Vana-Mesopotaamia geograafiline asend; - Vana-Mesopotaamia elanike elukutsed ja uskumused.Suuda - navigeerida kaardil, teha kindlaks ühiseid jooni Vana-Egiptuse ajalooga, tuua esile Mesopotaamia arengu tunnuseid, ammutada õpiku tekstist vajalikku teavet, avaldada oma arvamust.

Tunni tüüp: uue materjali õppimine

Varustus: projektor, multimeedia esitlus, kaart "Iidne Mesopotaamia", TPO, jaotusmaterjalid

Tundide ajal

1. etapp. Organisatsiooniline (1 minut)

- Tere kutid! Mul on hea meel teid heas tujus näha! Alustame õppetundi. Kontrollige treeningvarustust. Vaja läheb õpikut (lk 63), Vana-Ida kaarti (lk 31), RT-d (lk 36). Nagu ka tavalised ja värvilised pliiatsid.

— Jätkame oma teekonda läbi hämmastava, salapärase maailma, iidse ajaloo maailma.Millisest iidse maailma riigist me eelmistes tundides rääkisime? (Egiptus).

Mida me Egiptuse kohta teame? Õpetaja koostab vastuste põhjal tunniplaani

(Tahvlile kinnitan lehed geograafilise asukoha kohta; - looduslikud tingimused; - klassid; - usulised tõekspidamised; - kirjutis

- Poisid, pöörame tähelepanu Vana-Ida õpiku kaardile (lk 31). Vaarao Thutmose juhtimiselIIIEgiptuse piir suruti tagasi Eufrati jõeni. Leia see kaardilt. Paneme paika marsruudi Memphisest Eufrati jõeni (õpilane läheb kaardile ja räägib marsruudist: Niiluse deltast läbi väikese maakitsuse Siinai poolsaarel, siis mööda Vahemere idarannikut, kus asub Palestiina, Foiniikia , Süüria asuvad, jõuame jõeni läbi kõrbe) ... Just siin asus enam kui 5 tuhat aastat tagasi riik, mida kutsuti Mesopotaamiaks või Mesopotaamiaks.Mis sa arvad, kust see nimi tuli?

2. etapp. OSI

Uurime Vana-Mesopotaamia ajalugu. Millises järjekorras me seda riiki tundma õpime?

Meie tunni eesmärk: (kirjutab tahvlile) mis on ühine Vana-Egiptuse ja Mesopotaamia arengus. Ja funktsioonidest räägime järgmises õppetükis.

Avame vihikud ja paneme kirja tunni teema: Vana-Mesopotaamia.

(Märkmete tegemine) Ühised omadused:

- geograafiline asukoht;

- looduslikud tingimused;

- klassid;

- usulisi tõekspidamisi;

- kirjutamine

— Ava TVET lk 36. Vasta ülesande nr 45 kahele esimesele küsimusele.(Tuletan meelde kontuurkaardil töötamise reegleid). Teen ettepaneku märkida Mesopotaamia naaberriigid ülesande number 5 täitmisega (lk 37) - kontroll (TVE-ga tahvlile - kaardil).

- Mida siis ühist märkida Mesopotaamia ja Egiptuse geograafilises asendis?(Mõlemad riigid asuvad samas maailma osas, neil on suured jõed ...)

Ja mis on ühist nende riikide linnade asukohas? (jõgedel). Mesopotaamia kaks esimest suurt linna tekkisid Pärsia lahe äärde ja need algavad sama tähega "U". Nimetage need linnad.

peal ekraani joonistamine. - Poisid, teie ees on sumerite (rahva) iidne asula.Tehke järeldus Mesopotaamia elanike okupatsioonide kohta ( lekked võimaldasid tegeleda põllumajandusega). Põllumajandus oli Mesopotaamia ja Egiptuse elanike peamine tegevusala.

lisan: - Lõuna-Mesopotaamias ei olnud mägesid ega puid, mis tähendab, et kivist ja puidust ei saanud ehitada. Puu oli väga kallis. Ainult rikkad said endale lubada näiteks majas puituksi. Kütust oli vähe. Savitelliseid ei põletatud. Ja selline telliskivi mureneb kiiresti. Seetõttu tuli esimeste linnade tekkides müür teha sellise paksusega, et pealt saaks käru läbi.

Näib, et savi on esmapilgul väheväärtuslik tooraine. Aga kuidas saate seda kasutada?(tellised, ahjud, majade põrandad, potid ...). Pole ime, et Mesopotaamias tekkis müüt, et jumalad lõid inimese, vormides ta savist. Võid kirjutada ka savile! Sajanditevanused kogemused viitasid Mesopotaamia iidsetele elanikele, et inimese jalajäljed ja sõrmejäljed jäävad märjale savile kauaks. Kas oleks võimalik, arvas mees, et sildid sellel paika panna. Ja ta hakkas õppima kirjutama piltidega või kirjutama märke märgadele savitahvlitele.

Selle tähe nime saate teada, lahendades OLISPNKA anagrammi (kiilkirja). Kirjutame termini sõnastikku.Kiilkiri — kirjutamine, märgid, mis koosnevad kiilukujuliste joonte rühmadest, märjal savil olid märgid välja pressitud.(Slaidile ilmuvad märgid) - Kuidas need märgid välja näevad?(Hieroglüüfidel). Kiilkirjas oli mitusada märki, nii et lugema ja kirjutama õppimine ei olnud vähem raske kui Egiptuses.

(joonistus) See nägi välja nagu Mesopotaamia kirjatundjate koolitamise kool).Poisid, kas te tahaksite sellises koolis õppida?… Miks? Koolis oli mees, keda kutsuti "kooli isaks".Kas sa arvad, et teda on pildil näha? ("Mees kepiga" ...)

Tänu kirjutamisele on kuningas Gilgameši legend säilinud tänapäevani. Loeme seda lk 64.

Millise ühiskonnaelu poole kohta see fakt tunnistab?

Video!!! (templid) – Mis on ühist Egiptuse ja Mesopotaamia usulistes tõekspidamistes?(paganlus)

Hästi tehtud. Tuleme tagasi meie õpetuse eesmärgi juurde. Kas oleme saavutanud tulemusi? (Tõesta)

3. etapp. Ankurdamine. Jagan ülesandelehed laiali. (3 minutit)

"Lõpeta lause"

1. Mesopotaamiat nimetatakse erinevalt ... (Mesopotaamia)

2. Ur ja Urjuures sellele nimele ... (linnad)

3. Päikesejumalat kutsuti ... (Šamaš)

4. Mesopotaamia elanike religioon on ... (paganlus)

5. Mesopotaamia kirjutist nimetati ... (kiilkirjaks)

6. Muistsed inimesed, kes lõid Mesopotaamias esimesed riigid, olid ... (sumerid)