Дали квантовата теория е начин за описание на реалността или нашето познание за нея? Книга: Шахов А. „Квантова теория на обществото Квантова теория на обществото
5.9. Релативистична квантова физика. Светът на античастиците. квантовата теория на полето
Квантовата механика, която в първите трудове на Бор, Шрьодингер, Хайзенберг и други учени е предимно теория на атомните спектри, получи интензивно развитие за кратко време и беше обобщена до теория, описваща поведението на микрообектите в микрокосмоса. Физиците започнаха да разделят света около нас на три нива: мега-, макро- и микросвят. Това стана възможно благодарение на синтеза на квантовата механика и специалната теория на относителността, благодарение на създаването на релативистката квантова механика.
През 1927 г. английският физик Пол Дирак, разглеждайки уравнението на Шрьодингер, обръща внимание на неговия нерелативистичен характер. В същото време квантовата механика описва обектите на микросвета и въпреки че до 1927 г. бяха известни само три от тях: електрон, протон и фотон (дори неутронът беше открит експериментално едва през 1932 г.), беше ясно, че те се движат при скорости, много близки до скоростта на светлината или равни на нея, и по-адекватното описание на тяхното поведение изисква прилагането на специалната теория на относителността. Дирак състави уравнение, което описва движението на електрона, като взема предвид законите на квантовата механика и теорията на относителността на Айнщайн и получава формула за енергията на електрона, която се удовлетворява от две решения: едно решение дава известно електрон с положителна енергия, другият - неизвестен електронен близнак, но с отрицателна енергия. Ето как се появява идеята за частиците и съответстващите им
античастици, за светове и антисветове. По същото време е разработена квантовата електродинамика. Същността му се крие във факта, че полето вече не се разглежда като непрекъсната непрекъсната среда. Дирак прилага правилата за квантуване към теорията на електромагнитното поле, в резултат на което получава дискретни стойности на полето. Откриването на античастици задълбочи разбирането на областта. Смятало се, че няма електромагнитно поле, ако няма кванти на това поле - фотони. Следователно в тази област на пространството трябва да има празнота. В края на краищата специалната теория на относителността „изгони“ етера от теорията, можем да кажем, че гледната точка за вакуума, за празнотата, победи. Но празен ли е вакуумът?“ Това е въпросът, който отново възникна във връзка с откриването на Дирак. Сега фактите са добре известни, доказващи, че вакуумът е празен само средно. В него непрекъснато се раждат и изчезват огромен брой виртуални частици и античастици. Дори ако измерим заряда на електрона, тогава, както се оказа, голият заряд на електрона ще бъде равен на безкрайност. Измерваме заряда на електрон в „козината“ на виртуалните частици, заобикалящи го.
Всъщност идеята за вакуума като непрекъсната активност на съдържащите се в него виртуални частици се съдържа в принципа на неопределеността на Хайзенберг. Принципът на неопределеността на Хайзенберг има, в допълнение към горното, и следния израз: 
Според това квантовите ефекти могат временно да нарушат закона за запазване на енергията. За кратко време енергията, взета сякаш „назаем“, може да се изразходва за създаване на краткоживеещи частици, които изчезват, когато „заемът“ енергия се върне. Това са виртуални частици. Възникнали от "нищо", те отново се връщат към "нищо". Така вакуумът във физиката не се оказва празен, а е море от изблици, които се раждат и веднага гасят.
Квантовата теория на полето е ядрото на цялата съвременна физика, тя е общ подход към всички известни видове взаимодействия. Един от най-важните му резултати е идеята за вакуум, но вече не празен, а наситен с всякакви флуктуации от всякакви полета. Вакуумът в квантовата теория на полето се определя като най-ниското енергийно състояние на кванта
оформено поле, чиято енергия е равна на нула само средно. Така че вакуумът е "Нещо", наречено "Нищо".
Релативистката квантова теория на полето, започнала с трудовете на Дирак, Паули, Хайзенберг в края на 20-те години на нашия век, е продължена в трудовете на Файнман, Томонага, Швингер и други учени, давайки все по-пълна представа за физическата неразложимост на света, на отделни елементи. Тук принципът на интегритет е отразен, когато се разглежда взаимодействието на микрообектите с определено състояние на физическия вакуум. Именно в това взаимодействие всички елементарни частици разкриват своите свойства. Вакуумът се разглежда като обект на физическия свят, изразяващ само момента на неговата физическа неразложимост.
Каква е съдбата на понятието "вакуум" в съвременната физика на XXI век? Защо нашият свят се състои предимно от материя, докато „антиматерията“ остава скрита от погледа ни дълго време? Ще се опитаме да отговорим на тези и други въпроси в кратко описание на настоящото състояние на физиката на елементарните частици в началото на третото хилядолетие, дадено в следващата глава. Завършвайки разговора за квантовата физика, отбелязваме, че нейните резултати напълно промениха нашите представи за света, нашия подход към структурата физически закони. В резултат на това се развива нов тип научно мислене, наречено некласическо, в което има място за случайност, вероятност, почтеност.
Въпроси за самоконтрол
Напишете формулата на Планк и обяснете нейното физическо значение.
Какви физически ефекти са експериментално потвърждение на хипотезата на Планк?
Каква е хипотезата на дьо Бройл? Каква е дължината на вълната на де Бройл?
Опишете експеримента с два процепа и обяснете как разбирате дуалността вълна-частица на микрообектите.
Какви нови идеи за света възникват в релативистката квантова физика? Разкажете ни за античастиците и виртуалните частици.
Какво представлява физическият вакуум в квантовата теория на полето?
Монографска формулировка от единна методологическа гледна точка на разработената квантова концепция за цялостна теоретична обосновка на реалността, основана на обобщаването на съвременните постижения на различни науки в областта на социалните науки в единна теоретична система от основните положения за функционирането на нормалното общество, използващо комплексно-симплексен системен подход за подчертаване на съдържанието.
Обществото е определен специфичен обект на изследване и според Мъдростта изграждането на неговата теория е необходимо на базата на квантов подход.
В средата на ТЕОРЕТИЯТА като принципно ново направление на изследователска дейност по теоретично обосноваване на научното доказателство, което заменя научните доказателства, е изложена КВАНТОВАТА ТЕОРИЯ НА ОБЩЕСТВОТО, където на базата на изследване на историческото развитие, организационната структура и икономическата специализация, дава се теоретично обосноваване на формирането на интелектуалната ера на развитието на обществото, което налага прехода от републиканската организация обществото към съюза чрез обединението на тясно свързани цивилизационни републики и в резултат на създаването на републиканска организация. съюз върховен орган въз основа на съдебната система за одобрение на приетите закони за функционирането на обществото.
Предложената работа изхожда от обобщаването на съвременните постижения на различни науки за обществото в единна теоретична система от основни положения, където на всяка се обръща внимание на степента на нейното значение за осветяване на социалната реалност от единните методологически позиции на квантовия подход, основан на върху логиката на аксиоматичното представяне на реалността като причинно-следствена връзка на развитието, йерархична организация и последователност, разнообразие от компоненти на едно ниво в комплекса, представляващ всяко разглеждано явление като система, състояща се от определени елементи и функционираща в заобикаляща среда, което дава възможност да се отрази специфичната триада на социалната реалност като естествено функционираща, самоуправляваща се и социално контролирана система на нормално общество, с координиране на ролята им от съдебната система.
Необходимо е квантово теоретично обосноваване на живота на съвременното общество във връзка с навлизането на социалното развитие на обществото в нова, по същество интелектуална ера.
Съвременното развитие на обществото се характеризира със смяна на епохите, преход от индустриалната ера, която е изчерпала своите възможности, към нова, по-напреднала ера на интелектуално развитие, предизвикваща фундаментални промени във всички области на живота на обществото.
Интелектуалното развитие на обществото открива нови перспективни възможности и възникват сериозни проблеми при практическото им осъществяване, което поставя задачата за по-задълбочено теоретично обосноваване на социалните проблеми.
Най-индустриализираните съвременни страни се характеризират с все по-изострени антипрогресивни прояви:
- - перспективното развитие се ограничава от засилването на консервативните настроения за запазване на постигнатите резултати, докато общата линия на общественото развитие върви в посока на прогресивно развитие и осигуряване на натрупване на средства за производство чрез отчисления от изпълнението на създаденото;
- - икономическата дейност все повече се насочва към формиране на потребителски възможности, намалявайки усилията за възпроизвеждане на новото;
- - организационната структура не се усложнява в съответствие с новите изисквания, а напротив, се наблюдава демократична фрагментация, до точката на разпадане на някои интегрални държави, докато прогресивното развитие се характеризира със сложността на организацията, интегриране на все повече общи компоненти на обществото и по-строгите организационни норми.
Икономическа криза, депресия, рецесия, неизпълнение е естествена финална фаза в развитието на икономическата активност на всеки цикъл на производство на стоки и услуги, изразяваща се в свръхпроизводство на традиционни продукти, които са от полза за производителя поради неговото развитие и недопроизводството на фундаментално нов поради изоставане в разбирането на изискванията на времето, желанието за максимизиране на печалбите от производителите при преминаване към нов жизнен цикъл, подценяване на намаляването на търсенето на традиционни продукти.
Дисбаланс между търсенето и предлагането на стоки и услуги на ново ниво на жизнена активност, изразяващ се в надценяване и свръхнатоварване на продукти, намаляване на покупателната способност поради забавени заплати, загуба на банкови спестявания, системно натрупване на дългове и невъзможност за погасяване ги в икономически приемливи срокове, хиперинфлация, изкуствено разширяване на производството чрез заеми и потребление чрез отстъпки, бонуси, натрупване на дългове.
В резултат на това: намаляване на брутния NP, масов фалит, безработица, спад в жизнения стандарт, психологическа паника, хиперинфлация. Влошаване на икономическото състояние, спад в производството, спад в потреблението, стандартът на живот. Колкото по-интензивна е икономическата дейност, толкова по-остра е кризата.
Финансовите монополи умишлено блокират по-прогресивните нови разработки, което може да нанесе щети на старите индустрии, които вече са превзети.
Идеологическа кризапо-малко ясно съдържателен, но не по-малко ефективен, още повече, че е пряко свързан с противоречията на номиналното ново и старо в общественото развитие, с прехода към нова интелектуална ера.
Идеологическата криза се засилва поради липсата на развитие на светогледа на научната обосновка със значително запазване на религиозното влияние върху социалните процеси, поради слабостта на светогледа на философията на обществото с традиционната сила на религията, а тук все още се изисква разработване на принципно нова теоретична обосновка, поради което идеологическата криза се нарича директно теоретична.
На държавно ниво: духовен живот, изкуството се отклони в търсене на новото в съвременното изкуство, моралната криза на всепозволеността, която нарушава традиционните обичаи, сексуалната развратност, религиозния фундаментализъм, фанатизма и общия екстремизъм. Чрез премерени усилия в борбата за правата на човека, до борбата за правата на детето от родителите без зачитане на задълженията, както и за опазване на животните и флорабез да се отчитат естествените норми на използването им от човека. Но все още се запазват тенденциите на културна толерантност, запазване на национално-етнически и културно-религиозни общности, мултикултурализъм и патриотична охрана. Религиозно активиране, секти, култове. Прекомерното разрастване на мистицизма, магията с възраждането на обичаите, които са лоши за обществото. Страст към игрите, екстремизъм в спорта
Идеологическата криза се прояви най-остро на международно ниво, където се сблъскаха крайностите на засилена борба за правата на човека, без да се отчитат задълженията на демократичните страни и противопоставянето на дейността на традиционните общества, спазването на задълженията на масите към управляващите. , жени за мъже и по-млади за по-възрастни, дори братя, без запазване на естествените права. В резултат на това активно подкрепяно от държавата разширяване на индустриализираните страни - глобализъм и партизанска война на развиващите се страни - тероризъм.
Гражданството плъзга в индивидуализъм, когато постигнатите успехи в предишното интензивно развитие се насочват към дребни частни похоти, лошо управлявани и контролирани, разрушаващи установените постижения на социалните общности. Семейството се разпада, ерата на любовта без увеличаване на раждаемостта на децата. Приятели, различните клубове се укрепват взаимно.
Правителството се превръща в „нощен страж“, има запазване на постигнатото, ангажира се и функциите за активно мобилизиране на енергията на гражданите за решаване на обещаващи проблеми отстъпват на заден план, отделите растат вместо министерства. Представителството преминава към постоянно разработване на нови закони без рационализиране на разработените в стройна система, към трескави контролни функции по разпределението на дребните бюджетни средства без осигуряване на разумни норми за рационалното им използване, развива се лобиране за частни интереси.
През периода на империалистическо господство в индустриалното развитие на частната собственост има разслоение на богатите и бедните по плът до степен на кастово разделение на хората:
- - формира се най-ниският стратиграфски слой от хора, живеещи с пенсии и други осигурителни средства, където частните предприемачи могат да изхвърлят безработното население;
- - наемни работници, които не са способни на натрупаното заплатистартирайте собствено производство;
- - частни предприемачи, чиито печалби не са достатъчни за създаване на отраслови структури;
- - големи собственици на публичното пространство, които нямат реална възможност да създадат собствен банков капитал;
- - банкови магнати, които притежават капитал на базата на частна собственост, но не са допуснати до финансовата олигархия;
- - както и острия проблем за разслояване на частната собственост на водещите държави - глобализма, и партизанската борба на развиващите се страни за запазване на независимостта - антиглобализъм и тероризъм.
На държавно ниво: силен частен елит и слаба класа наемни работници, оттук и класовата борба, конфликтите между върховете и долу, партийната борба. В резултат на това: партийни действия на гражданството, парализа на управлението - корупция и неизпълнение на заповеди на правителствено ниво, трудности в законодателния контрол чрез представителство и на ниво съдия - неконтролиран елит и липса на права на масите, тоест всички нива на обществото са обхванати. Бунтове и бунтове...
Обща позиция.
Индустриалното общество е изчерпало своите прогресивни възможности и то се заменя с нова, по същество интелектуална ера на социално развитие, която изисква по-съвършено теоретично обосноваване на изследваните явления.
В резултат на изкуствено стимулиране на капиталистическата фаза на индустриалното развитие, вместо нейния естествен застой и социализация, се задържа развитието на нова интелектуална ера, в рамките на която е възможно да се преодолее индустриалната криза чрез насочване на инициативата на частната собственост към нови открития, изобретения и фундаментални разработки.
Неспособността на съвременната обществена наука да предвиди своевременно криза от такъв мащаб показва слабостта на съществуващата концепция за обосноваване на развитието на обществото и функционирането на икономиката.
Следователно е необходим преход към интелектуална икономика, развитие на иновативен път на развитие, а това е възможно с теоретична обосновка на икономическото развитие,
Неусвояване на нови възможности.Обществото е естествен резултат от развитието на природата на Земята, тъй като тя частично се трансформира от инертно, първо в живо, а след това в социално. В процеса на собственото си развитие обществото се намира в преходен период от индустриалната към новата интелектуална ера, която се подготвя в научно-технически план през миналия век. Преходът към нова ера обаче е възпрепятстван от неспособността на съвременните общества да овладеят възможностите, които се отварят, и преди всичко поради липсата на теоретично разбиране на проблемите на трансформирането на икономиката, политиката и идеологията в в съответствие с изискванията в новите условия. Със смяната на епохите на ревизия подлежат всички аспекти на социалната реалност: икономиката на живота в посока на интензификация, политическата организация в посока на усложняване на подреждането, идеологическите нагласи с акцент върху високия морал.
Неусвояването на нови възможности е доста често срещано явление в социалното развитие.
Неспособността на индийската цивилизация да овладее технологичния прогрес, колелото и други възможности на земеделската дейност доведе до разпадането на тази цивилизация на отделни племенни формации.
Неспособността на СССР, който всъщност вече не се е превърнал в република, а в съюз, да формира съюзен ръководен орган. Сталин прави големи крачки по националния въпрос – той възстановява славянската система, започвайки от германизираните преди 1000 години полабски славяни до Адриатика, но не предполага да се издигне до ниво, по-високо от републиканската държавност.
Неспособността на Индия през Средновековието и Китай през ХХ век да овладеят техническия прогрес на индустриалното развитие доведе до тяхното залавяне от саксонците и японците.
Неспособността на много развиващи се страни да събират или добива дейност е в застой на това ниво на развитие.
Първото разбиране е идеологическо
Качествено нови промени в развитието на обществото започват да се забелязват още през втората половина на 20 век; това са и признаци на застаряването на традиционните общества – „упадъкът на Европа“ и търсенето на „нов световен ред“. Бяха повдигнати въпроси глобално затоплянепоради нарастващите емисии въглероден двуокис, влошаването на биологичния състав на планетата и промените в традиционните хранителни вериги, значително увеличаване на движението на земните материали и промените в качеството на водата в океаните, както и други важни проблеми за бъдещото развитие, които трябва да бъдат решени. бъдат адресирани.
Трябва да се отбележи, че първата публикация за посткапиталистическата система е в работата на А. А. Богданов „Кратък курс по икономическа наука” започвайки от 7-мо издание в глава „Социалистическо общество”, но по това време основното внимание е било обърнати на проблема с емпириокритиката.
Кризата на индустриалното развитие, изразяваща се преди всичко в недостатъчния растеж на производството за задоволяване на нуждите на постоянно нарастващото население, започва да се осъзнава от 60-те години на ХХ век, получава широко отражение с публикуването на работата на Клуба на Рим през 1972 г., Границите на растежа. Моделиране на растежа на човешката популация и ограничаване на ресурсите за развитие за ограничен брой показатели, базирано на прости екстраполационни методи и без отчитане на техническия прогрес. Това в крайна сметка доведе до реакционно предложение за намаляване на населението на Земята с помощта на система от нови социални технологии и „Златния милиард“ от необходимите хора в името на запазването на елита на частния индустриализъм, който отдавна е изчерпал своята прогресивност. възможности.
Наред с тези работи се предлага разработването на по-добре методологически обосновани и по-прогресивно насочени прогнози за развитието на обществото за 2020, 2040, 2050 г. и по-далечна перспектива за 21 век.
Постиндустриални информационни и други подходи.
С настъпването на новото хилядолетие, когато, като правило, вниманието към глобални проблеми, има изследвания за формиране на идеи за нова ера на социално развитие и търсене на начини за отстраняване на недостатъците на индустриалното развитие. Така се очертава посоката на преобладаващото по-нататъшно усъвършенстване на капиталистическото общество - постиндустриално общество и наблягане на нови фундаментални промени - информационното общество, както и редица други, които покриват подобни проблеми по различен начин.
За първи път идеята за постиндустриално общество се формира през втората половина на 20-ти век въз основа на анализ на развитието на информационната икономика. Отбелязани са фундаментални промени в икономическата дейност на индустриализираните страни, преходът от преобладаващото производство на стоки към развитието на сектора на услугите, повишаване на вниманието към интелектуалния труд, културата, масовото творчество, образованието и науката. А в производството на стоки се образува клас технически специалисти, технократи. Идеята за постиндустриално общество обаче е доста слаб концептуален подход. Първо, префиксният пост, като правило, е приложим за преходния период от индустриално общество към ново, по-съвършено, без правилно разбиране на същността и природата на това ново. Но най-важното е, че такъв подход за модернизация почти не отчита фундаменталните качествени промени в обществото, той се фокусира върху промени от еволюционен характер: масовото производство просто преминава към дребномащабно производство, строгата стандартизация се заменя с разнообразие и други области на развитието на информационната икономика се разглеждат по същия начин. В резултат на това постиндустриалният подход слабо отразява необходимите качествени промени, като често позволява песимистични заключения за бъдещето. Идеологическата му основа е постмодернизмът, политико-демократическият индивидуализъм, икономическо-информационен капитализъм, който не се вписва добре в новата прогресивна ера.
Тъй като се предполага, че информацията е основният обект на живота на новото общество, разбирана в потребителския смисъл като съвкупност от знания, духовна дейност, то десетилетие по-късно една по-специфична посока на нейното изследване беше наречена информационна. И по-рано на информационния аспект от живота на новото общество беше отделено повишено внимание, тъй като Дж. Бел отбеляза важността не само на информацията като цяло, но и необходимостта от развитие на теоретични знания. Формирането на нова ера предполага увеличаване на интензивността на производството на знания, разработване на методи за обработка на информация, което изисква увеличаване на образованието на персонала, постоянството на изучаване на нови методи, а оттам и доминирането на социалния фактор и увеличаване на инвестициите в човешки капитал. Транзакционните разходи за фундаментални изследвания, извличане на информация, изследване на риска, сключване на договори, контрол на изпълнението, защита на правата на собственост, укрепване на ролята на управлението стават наистина решаващи в развитието на едно ново общество. Следователно информационният подход към отразяването на новата ера става по-оптимистичен, а перспективните изводи дори понякога са утопични, т.к. има проблеми с практическото прилагане на предложените иновации. Съдържателно изследването на обществото от новата ера от гледна точка на информационния подход не се различава много от работата по отразяването на постиндустриалното общество, но този подход е опит да се разбере по-конкретно същността. и специфични чертиобещаващ период на развитие на обществото, фокусира се върху иновативния характер на решаването на проблеми. Трябва обаче да се отбележи, че възприетото име - информационното общество - е казано твърде настойчиво. Категорията информация е изключително обширна, тя е приложима за описание на всички природен феноменкато цяло и е съвместим с понятия като материя и енергия. Основният проблем при прилагането на такова име към новата ера е, че то е твърде мащабно и приложимо дори за общественото развитие като цяло, т.к. всякакви исторически познати общества, като се започне от най-примитивните, и ловни, и аграрни, и индустриални, както и информационни, като енергия и материал.
Наред с постиндустриалните и информационните подходи за подчертаване на характеристиките на новото общество има и редица други, които се различават по името на новия етап на социалния прогрес като технотронни, пост цивилизационно обществои други, ограничени от тристранна класификация като минало, настояще, бъдеще, което допринася за развитието на представа за бъдещото общество, но поетапната периодизация на моралната история има сравнителен характер и слабо отразява съществените моменти от качественото трансформации. За теоретичната обосновка на създаването на ново, по същество интелектуално общество, трябва да се използват постиженията на проведените изследвания, да се отървете от крайностите на съществуващите идеи, да разберете по-добре същността на новата ера, разчитайки на по-значима епоха. -осъществяване на подход към формирането на ново общество.
Марксистки подход
Най-пълно отразяване на епохалното развитие на обществото е дадено в марксистката концепция за социално-икономическите формации, където лежащият в основата им начин на производство се характеризира с взаимодействието на производителните сили (материални средства за икономическа дейност) и производствените отношения (методи на правна регистрация на собствеността), определя всички други аспекти на функционирането на обществото (идеологически, политически) като надструктурни категории. Според този принцип се разграничават естествено исторически променящи се обществено-икономически формации: първобитнообщинния строй, робовладелския начин на производство, феодално-крепостническия строй, капитализма и комунизма с неговата първа фаза - социализма. Тази концепция разглежда пълното историческо развитие на обществото, като взема предвид специфичните закони на възникването, развитието и революционната подмяна на всяка обществено-икономическа формация, отразявайки следващото разделение на труда, но с икономически детерминизъм и решаващото значение на класовия подход и в политиката, и в икономиката, и в идеологията. От гледна точка на епохалния подход трябва да се отбележи типичният проблем за началото и края на стадийността на общественото развитие. Примитивната система включва и вторична с лъкове, стрели и вече каменни оръдия, сложна, състояща се от няколко части. И противно на общата идея за естествено развитие, периодизацията на етапите завършва с окончателния комунизъм.
За да се изключат емоционалните оценки за същността на различните епохи и разделянето на примитивните и вторичните периоди от развитието на обществото, се предлага да се вземе предвид историческата периодизация на еволюцията на технологиите, инструментите, която е съвместима с развитието на обществото като цяло.
Преходът от просто оръдие на труда към друг по-усъвършенстван се извършва по един-единствен принцип: всеки нов инструмент на труда включва няколко предишни, базирани на добавяне на нова връзка, и по този начин цялото разнообразие от изброените органи, попълва се в процеса на технически прогрес, се комбинира.
епохален подход.
Проблеми на формирането и развитието на интелектуалната ера.
Признават се появата на принципно нови прояви на социалното развитие, които надхвърлят възможностите за индустриално влияние, и появата на нови проблеми на развитието, които не могат да бъдат решени с индустриални средства. Но предлаганите концепции за постиндустриални, информационни и подобни подходи се ограничават до предложения за модернизиране на старото чрез отделни интелектуални иновации. Само един епохален подход за оправдаване на развитието на обществото дава възможност да се осветят дългосрочните перспективи на нова ера като принципно нов период от историческо развитие. Следователно отразяването на проблемите на новата епоха се предлага в исторически план.
Този труд предлага по-подробно представяне на историята на обществото от гледна точка на неговото епохално развитие и фазата на формиране на нова, понастоящем интелектуална, ера на социален прогрес. Историческото развитие на обществото е отразено в Схемата за развитие на обществото.
Епохалното развитие на съвременното общество започва с племенно колективно общество, преминаващо през етапите на рудодобив, аграрно развитие и индустриално производство, а сега навлиза в интелектуално развитие, което основно се формира само идеологически като ориентация към изследователския път на развитие.
събиране
Отрасълът за снабдяване на производството на суровини в момента заема незначителен процент от служители, разходи и други показатели на съвременното производство.
Първична ера на социално развитие. Никакви селища, скитащ живот без взаимни проблеми по отношение на племена, т.е. "Златни години". Последният пример за "златния век" е наблюдаван от Колумб на първия американски остров, но оставя там гарнизон, поради което е унищожен.
ИКОНОМИКА:
Присвояваща икономика. Техника - инвентар (дървена епоха). Материал – събиран в природата, натрупан, съхраняван. Събиране за употреба, а не незабавна консумация, оттук и необходимостта от съхраняване и използване на инвентар като торби, саксии. Енергията е продължителен огън. Без дрехи, примитивни прибори. Първата услуга за поддръжка е животът. самоедизъм.
ПОЛИТИКА:
Племенна общност от 20 - 30 души до стотици. Примитивно стадо хора. Властта е главата на клана. Териториално селище - скитове, скитници, които благоприятстваха избора на място за пребиваване и храна, като се вземат предвид променящите се климатични условия.
ИДЕОЛОГИЯ:
Духове, магьосничество, почитане на местната природна среда, браунита, таласъмчета, русалки. Светоглед - Вселената в заобикалящата природа.
Култура - скални рисунки, естествени рисунки без абстрактни схеми.
ОБЩЕСТВО:
„Златен век” според митологията. „Дивост“.
Образование ГРАЖДАНСТВО: служители, специализация; бойни другари - организация, съвременници в културата.
Исторически отпреди милиони години назад: архантропи, палеоантропи, питекантропи, синантропи.
Според данните на древното племе на маите, историята на човечеството започва 5.041.738 години пр.н.е.
Ерата на рудодобива е ерата на лова.
На определен етап от своето развитие постиженията на снабдяването на жизнената дейност позволяват да се премине към формирането на минната епоха, формирана в нейните дълбини, която по това време на развитието на преобладаващо битовата и медицинската сфера на обществото е била предимно на лов.
В момента добивът не е само лов и риболов, а основно добив на материални и енергийни ресурси, извличане на нови информационни данни.
Това е ерата на съществуването и разпадането на митично познатите цивилизации: Даария, Атлантида, Лемурия, Пасифика.
Арийската култура започна да се разпада поради напускането на север по време на застудяване. Образуваха се отделни култури – славянска, руска, татарска, иранска. Така преди около 200 хиляди години Матрена посети арийците. Перун посети преди 40 хиляди години, опитвайки се да въведе най-прогресивните средства за представяне на света: Реалност, Правило, Нав, Слав. Сварог хвърли рало и хомот за оран на Земята, а засятото поле под формата на четирисекционен квадрат се превърна в символ на Земята, научи как се прави извара, готви сирена и много други. Всяка изолирана култура се усъвършенства по свой собствен начин и сега е необходимо да ги обединим в интегрални цивилизационни тясно свързани организации.
ИКОНОМИКА:
Инструментална техника. Материали камък палеолит, мезолит, неолит. Опитомяване на животните. Номадски начин на живот, юрти.
Нова област на подкрепа - отбрана в резултат на увеличаване на контактите на нарасналото население на племенни организации.
ПОЛИТИКА:
Племенна организация. Лидерство.
неандерталци
ИДЕОЛОГИЯ:
Митове. Езичеството е политеистично. Идолопоклонство, магьосници.
хелиоцентричен светоглед. Вселена - слънчева системаи идеи за галактиката във Ведите на Аря и сред индианците в Америка.
Забрана на близки отношения.
ОБЩЕСТВО:
Счита се за праисторически.
Хомо сапиенс от средния палеолит - преди 300 - 30 хиляди години.
Неандерталци, варварство.
През този период се усвоява и развива система от по-напреднали социални средства за живот в духовната, организационна и икономическа сфера.
Ловът беше заменен от по-прогресивно общество с развитието на селскостопанския сектор, започна изкуственото отглеждане на мястото на прибиране на естественото, което вече е на повече от 10 хиляди години.
Извънземните цивилизации имат голям принос за развитието на арграничното общество.
Бог Сварог хвърли рало и хомот от небето, осигурявайки производството на хляб, научи как се прави извара, готви сирене и очевидно много други селскостопански дейности. Трябва да се отбележи, че започвайки от пристигането на Сварог и особено от посещението на Перун преди 40 000 години и само за арийското население на Беловодие, е имало въвеждане на концепцията за реалността от гледна точка на идеите за Разкриване, Управление, Нави, Слав, но все още неразбран досега, останал само във Ведите.
Очевидно това е допринесло за бързото развитие на аграрната ера и нейното доста пълно прилагане, за разлика от други епохи.
Формирането на аграрно общество е свързано с историческия център на опитомяването на животните и отглеждането на култивирани сортове растения в Мала Азия и в други региони. Голяма роля в хибридизацията и селекцията принадлежи на манастирите. Предпоставките за формиране на индустриално общество очевидно трябва да се търсят в развитието на научноизследователската и изобретателската дейност в древна Гърцияразвива се след Ренесанса в други европейски страни. Голямо влияние оказва движението за създаване на университети, започнало в периода на варягските завоевания във връзка с развитието на християнството от новодошлите и се осъществява в тези интереси. Тогава се полагат основите за изучаване както на общонаучни дисциплини, така и на някои природни науки.
индустриална епоха
По-прогресивното индустриално производство се ражда през Ренесанса в Европа.
Формирана на базата на представителна система под формата на републикански формации на обществото. Но досега то все още не е овладяло всички представителни сили, особено липсва представителството на синдикатите като официално организиран представителен орган.
Техники с вградени двигатели, като се започне от часовници.
В модерния период, още по-прогресивен изследователска дейност,
Нова ера: изясняване, автоматизация, интелектуални сили, творческа енергия.
В съвременния период се формира още по-прогресивна изследователска дейност и се развиват игровите забавления в областта на софтуера.
Формирането на интелектуалната ера трябва да се отдаде на 2012 г. Очевидно преди много хилядолетия развитите индийски цивилизации и арийците са познавали цикличните закони на образуването на нови ери в галактически условия и, намирайки се на отделени континенти, са достигнали тази единствена дата. Препоръчително е да вземете конкретна дата 22 декември за начало на новата година. Според старославянската представа смяната на епохите е месец септември.
Най-развитите идеи за формирането на интелектуалната ера на базата на инвестиционни мерки, но основно в икономиката на услугите.
На 23 септември 2012 г. приключи нощта на СВАРОГА, настъпила през 4468 г. пр.н.е. Започна ерата на БЕЛИЯ ВЪЛК.
Интелектуалната ера е естествен етап от целия ход на развитието на обществото. То е следствие от постиженията на индустриалното общество и необходимо условиерешаване на принципно нови проблеми на развитието. Подобно на други епохи, той е съзнателно създаден от развити страни, поели по пътя на социалния прогрес, мобилизирайки за това всички ресурси на обществото и преди всичко идеологически средства, мироглед. Но за това е необходимо самият мироглед да се преведе в теоретична обосновка за развитието на обществото, която в момента се подготвя от постиженията на системния подход към решаването на социални проблеми.
Изпратете вашата добра работа в базата от знания е лесно. Използвайте формуляра по-долу
Студенти, специализанти, млади учени, които използват базата от знания в своето обучение и работа, ще Ви бъдат много благодарни.
Все още няма HTML версия на произведението.
Можете да изтеглите архива на работата, като кликнете върху връзката по-долу.
Подобни документи
Теоретично обосноваване на функционирането на обществото като монографично изложение на системата от основните положения на социалната наука. Изследователски въпроси контролирани от правителството. Континуумна концепция и обективни характеристики на състоянието на обществото.
отчет, добавен на 16.03.2010 г
Проблеми на развитието и функционирането на обществото, мястото на човешката личност в него. Положителната стойност на отклонението от социално одобрените цели и ценности на обществото според теорията на Дюркхайм. Социални функции и статус. Теориите на Парсънс и Милс за обществото.
реферат, добавен на 03.12.2009г
Характеристика социална структураобществото, изучаването на основните му елементи: класи, имения, градски и селски жители, социално-демографски групи, национални общности. Особености на социалната мобилност и анализ на проблема на гражданското общество.
резюме, добавено на 01.02.2010 г
Структурата на обществото, естеството на развитие и съдържанието на неговите дейности. Социалното пространство и обществените отношения като условие за формиране на различни сфери на обществото: политическа, духовна, социална и икономическа, тяхната същност и взаимно влияние.
презентация, добавена на 29.11.2011
Структурата на обществото като интегрален социален организъм. сфери на обществото. социални дейности. Идентифициране на специалните свойства на обществото като цяло. Управление на хора, неща на различни нива: от семейство, предприятие, организация и до държавно ниво.
тест, добавен на 10/07/2008
Теория за развитие на обществото. Циклични и линейни модели на социално развитие. Развитие на човешкото мислене. теория социален конфликт, прогресивно развитие на обществото. Глобализация на съвременното общество. Проблеми на класите в съвременното общество.
резюме, добавен на 17.09.2008
Концепцията за социалната структура на обществото, описание на неговите елементи. Аналитичен преглед на социалната структура на обществото като цяло. Състоянието на социалната структура на обществото в постсъветска Русия, нейната трансформация в момента, търсенето на начини за нейното подобряване.
курсова работа, добавена на 05/06/2010
Други книги на подобни теми:
| автор | Книга | Описание | Година | Цена | тип книга |
|---|---|---|---|---|---|
| Шахов Анатолий Алексеевич | Монографска формулировка от единна методологическа гледна точка на разработената квантова концепция за цялостно теоретично обосноваване на реалността и обобщаване на съвременните постижения на различни науки в ... - @Sputnik+, @(формат: 60x90/16, 80 стр.) @ @ @ | 2017 | 260 | хартиена книга | |
| Шахов Анатолий Алексеевич | Монографска формулировка от единна методологическа гледна точка на разработената квантова концепция за цялостно теоретично обосноваване на реалността и обобщаване на съвременните постижения на различни науки в ... - @Sputnik +, @(формат: 60x90/16, 134 стр.) @ @ @ | 2017 | 333 | хартиена книга | |
| В. А. Филин | В тази книга авторът прилага квантовата теория, за да опише развитието на обществото, опитвайки се да анализира от естественонаучна гледна точка една от най-разрушителните сили - бюрократичната система... - @Librocom, @(формат: 60x90/16 , 56 страници) @Relata Refero @ @ | 2009 | 86 | хартиена книга | |
| В. А. Филин | Квантова теория на социалното развитие. Нов поглед върху икономическите и политическите процеси | В тази книга авторът прилага квантовата теория, за да опише развитието на обществото, опитвайки се да анализира от естественонаучна гледна точка една от най-разрушителните сили - бюрократичната система... - @Librokom, @(формат: 60x90/16 , 80 страници) @Relata Refero @ @ | 2011 | 286 | хартиена книга |
| Филин В.А. | Квантова теория на социалното развитие. Нов поглед върху икономическите и политическите процеси | В тази книга авторът прилага квантовата теория, за да опише развитието на обществото, опитвайки се да анализира от естественонаучна гледна точка една от най-разрушителните сили - бюрократичната система... - @URSS, @(формат: 60x90/16 , 80 страници) @Relata Refero @ @ | 2012 | 189 | хартиена книга |
| В. А. Филин | Квантова теория на социалното развитие. Нов поглед върху икономическите и политическите процеси | В тази книга авторът прилага квантовата теория, за да опише развитието на обществото, опитвайки се да анализира от естественонаучна гледна точка една от най-разрушителните сили - бюрократичната система... - @Librokom, @(формат: 60x90/16 , 80 страници) @ @ @ | 2011 | 244 | хартиена книга |
| Пол Парсънс | Научни теории за 30 секунди | Теория на хаоса, обединение или теория на всичко, теория на относителността, котката на Шрьодингер и закони за движение? Със сигурност знаете какво е. Искам да кажа, че сте чували за това, разбира се. Но знаете ли... - @StorySide AB, @(формат: 60x90/16, 56 страници) @30 секунди @ аудиокнига @ за изтегляне | 2009 | 189 | аудиокнига |
| Джордж Мюсер | Нелокалност. Феномен, който променя концепцията за пространството и времето и неговото значение за черните дупки, Големия взрив и теориите за всичко | Ревюта`Локалността е един от основните принципи, които определят триумфалното развитие на физиката през 20-ти век. Въпреки това, парадоксите и противоречията на местните закони и квантовата теория доведоха до... - @Alpina Non-fiction, @(формат: 60x90/16, 370 страници) @ @ @ | 2018 | 332 | хартиена книга |
Не са ли нашите усилия да опишем реалността нищо повече от игра на зарове, опитваща се да предскаже желания резултат? Джеймс Оуен Уедърол, професор по логика и философия на науката в университета в Ървайн, разсъждава на страниците на Nautil.us за мистериите на квантовата физика, проблема за квантовото състояние и как то зависи от нашите действия, знания и субективно възприятие на реалността и защо, предвиждайки различни вероятности, всички се оказваме прави.
Физиците са наясно как да прилагат квантовата теория – телефонът и компютърът ви са доказателство за това. Но да знаеш как да използваш нещо е далеч от пълното разбиране на света, описан от теорията, или дори какво означават различните математически инструменти, които учените използват. Един такъв математически инструмент, за чийто статут физиците спорят от дълго време, е "квантовото състояние" ⓘ Квантовото състояние е всяко възможно състояние, в което може да се намира квантовата система. В този случай под "квантово състояние" трябва да се разбират и всички потенциални вероятности за изпадане от една или друга стойност при игра на "зарове". — Прибл. изд..
Една от най-забележителните характеристики на квантовата теория е, че нейните прогнози са вероятностни. Ако правите експеримент в лаборатория и използвате квантовата теория, за да предскажете резултата от различни измервания, в най-добрия случай теорията може да предскаже само вероятността от резултата: например 50% за прогнозиране на резултата и 50% за различното му . Ролята на квантовото състояние е да определи вероятността от резултати. Ако квантовото състояние е известно, можете да изчислите вероятността да получите всеки възможен резултат за всеки възможен експеримент.
Дали квантовото състояние представлява обективен аспект на реалността, или е просто начин да ни характеризират, тоест това, което човек знае за реалността? Този въпрос беше активно обсъждан в самото начало на изучаването на квантовата теория и напоследък отново стана актуален, вдъхновявайки нови теоретични изчисления и последващи експериментални проверки.
"Ако промените само знанията си, нещата вече няма да изглеждат странни."
За да разберете защо едно квантово състояние илюстрира нечие знание, представете си случай, в който изчислявате вероятност. Преди вашият приятел да хвърли заровете, вие познаете на коя страна ще кацнат. Ако вашият приятел хвърли обикновен шестостранен зар, вероятността вашето предположение да бъде правилно ще бъде приблизително 17% (една шеста), без значение какво предполагате. В този случай вероятността казва нещо за вас, а именно това, което знаете за смъртта. Да кажем, че обръщате гръб, докато хвърляте, и вашият приятел вижда резултата - нека е шест, но вие не знаете този резултат. И докато не се обърнете, резултатът от превъртането остава несигурен, въпреки че вашият приятел го знае. Нарича се вероятност, представляваща човешката несигурност, дори ако реалността е сигурна епистемичен, от гръцката дума за "знание".
Това означава, че вие и вашият приятел можете да определите различни вероятности и никой от вас няма да сгреши. Ще кажете, че вероятността да хвърлите шестица на зар е 17%, а вашият приятел, който вече знае резултата, ще го нарече 100%. Това е така, защото вие и вашият приятел знаете различни неща и вероятностите, които сте посочили, представляват различни степени на вашето знание. Единствената неправилна прогноза би била тази, която изключва възможността изобщо да се появи шестица.
През последните петнадесет години физиците се чудеха дали едно квантово състояние може да бъде епистемично по същия начин. Да предположим, че някакво състояние на материята, като разпределението на частиците в пространството или резултата от игра на зарове, е сигурно, но вие не знаете. Квантовото състояние, според този подход, е просто начин да се опише непълнотата на знанията ви за структурата на света. В различни физически ситуации може да има няколко начина за дефиниране на квантово състояние, в зависимост от известната информация.
Прочетете също:
Изкушаващо е да се мисли за квантово състояние по този начин, защото то става различно, когато се измерват параметрите на физическа система. Извършването на измервания променя това състояние от единица, при която всеки възможен резултат има ненулева вероятност до такова, при което е възможен само един резултат. Това е подобно на това, което се случва при игра на зарове, когато знаете резултата. Може да изглежда странно, че светът може да се промени само защото правите измервания. Но ако това е просто промяна в знанията ви, това вече не е изненадващо.
Друга причина да се счита, че квантовото състояние е епистемично, е, че е невъзможно да се определи какво е било квантовото състояние, преди да бъде проведено с помощта на единичен експеримент. Също така прилича на игра на зарове. Да приемем, че вашият приятел предлага да играе и твърди, че вероятността да хвърлите шестица е само 10%, докато вие настоявате за 17%. Може ли един експеримент да покаже кой от вас е прав? Не. Факт е, че полученият резултат е сравним с двете оценки на вероятността. Няма как да разберете кой от вас двамата е прав във всеки конкретен случай. Според епистемичния подход към квантовата теория, причината, поради която повечето квантови състояния не могат да бъдат определени експериментално, е като игра на зарове: за всяка физическа ситуация има няколко вероятности, съответстващи на множеството на квантовите състояния.
Роб Спекенс, физик от Института по теоретична физика във Ватерло, Онтарио, публикува статия през 2007 г., в която представя „теория на играчките“, предназначена да имитира квантовата теория. Тази теория не е точно аналогична на квантовата теория, тъй като е опростена до изключително проста система. Системата има само две опции за всеки свой параметър: например "червено" и "синьо" за цвят и "отгоре" и "долу" за позиция в пространството. Но, както при квантовата теория, тя включва състояния, които могат да се използват за изчисляване на вероятностите. И направените с негова помощ прогнози съвпадат с прогнозите на квантовата теория.
„Теорията на играчките“ на Спекенс беше вълнуваща, защото, както и в квантовата теория, нейните състояния бяха „неопределими“ – и тази несигурност се дължи изцяло на факта, че епистемичната теория наистина се отнася до реални физически ситуации. С други думи, „теорията на играчките“ беше подобна на квантовата и нейните състояния бяха уникално епистемични. Тъй като в случай на отхвърляне на епистемичната гледна точка, несигурността на квантовите състояния няма ясно обяснение, Спекенс и колегите му смятат това за достатъчна причина квантовите състояния да се считат също за епистемични, но в този случай „теорията на играчките“ трябва да бъде разширено до по-сложни системи (т.е. физически системи, обяснени от квантовата теория). Оттогава той доведе до редица изследвания, в които някои физици се опитваха да обяснят всички квантови явления с негова помощ, докато други се опитваха да покажат неговата заблуда.
"Тези предположения са последователни, но това не означава, че са верни."
Така противниците на теорията вдигат ръце по-високо. Например, един широко обсъждан резултат от 2012 г., публикуван в Nature Physics, показа, че ако един физически експеримент може да бъде извършен независимо от друг, тогава не може да има несигурност относно „правилното“ квантово състояние, описващо този експеримент. Че. всички квантови състояния са "правилни" и "правилни", с изключение на тези, които са напълно "нереални", а именно: "неправилни" са състояния като тези, когато вероятността за хвърляне на шестица е нула.
Друго проучване, публикувано в Physical Review Letters през 2014 г. от Джоана Барет и други, показа, че моделът на Speckens не може да се приложи към система, в която всеки параметър има три или повече степени на свобода – например червено, синьо и зелено за цветове и не само "червени" и "сини" - без да се нарушават прогнозите на квантовата теория. Привържениците на епистемичния подход предлагат експерименти, които биха могли да покажат разликата между прогнозите на квантовата теория и прогнозите, направени от всеки епистемичен подход. По този начин всички експерименти, проведени в рамките на епистемичния подход, биха могли да бъдат в известна степен съвместими със стандартната квантова теория. В тази връзка е невъзможно всички квантови състояния да се интерпретират като епистемични, тъй като има повече квантови състояния, а епистемичните теории обхващат само част от квантовата теория, т.к. те дават резултати, различни от тези на квантовата.
Тези резултати изключват ли идеята, че квантовото състояние показва характеристики на нашия ум? Да и не. Аргументите срещу епистемичния подход са математически теореми, които се доказват чрез конкретна структура, приложена към физическите теории. Разработена от Спекенс като начин за обяснение на епистемичния подход, тази рамка съдържа няколко фундаментални допускания. Едно от тях е, че светът винаги е в обективно физическо състояние, независимо от нашите познания за него, което може да съвпада или не може да съвпада с квантовото състояние. Друго е, че физическите теории правят прогнози, които могат да бъдат представени с помощта на стандартната теория на вероятностите. Тези предположения са последователни, но това не означава, че са верни. Резултатите показват, че в такава система не може да има резултати, които да са епистемични в същия смисъл като „теорията на играчките“ на Спекенс, стига да е в съответствие с квантовата теория.
Дали можете да сложите край на това зависи от вашето виждане за системата. Тук мненията се различават.
Например Оуи Марони, физик и философ Оксфордския университети един от авторите на статия, публикувана през 2014 г. в Physical Review Letters, каза в имейл, че „най-правдоподобните пси-епистемични модели“ (т.е. тези, които могат да бъдат монтирани към системата на Speckens) са изключени. Също така Мат Лейфър, физик от университета в Шампан, който е написал много статии за епистемичния подход към квантовите състояния, каза, че въпросът е затворен още през 2012 г. - ако, разбира се, се съгласите да приемете независимостта на първоначалните състояния (което Лейфър е склонен).
Спекенс е по-бдителен. Той е съгласен, че тези резултати силно ограничават приложението на епистемичния подход към квантовите състояния. Но той подчертава, че тези резултати се получават в рамките на неговата система и като създател на системата той посочва нейните ограничения, като предположения за вероятността. По този начин епистемичният подход към квантовите състояния остава релевантен, но ако е така, тогава трябва да преразгледаме основните предположения на физическите теории, които много физици приемат без съмнение.
Въпреки това е ясно, че е постигнат значителен напредък по фундаменталните въпроси на квантовата теория. Много физици са склонни да наричат въпроса за значението на квантовото състояние просто интерпретативен или по-лошо, философски, стига да не им се налага да разработват нов ускорител на частици или да подобряват лазер. Наричайки проблема „философски“, ние сякаш го изваждаме от преразпределението на математиката и експерименталната физика.
Но работата по епистемичния подход показва нелегитимността на това. Спекенс и колегите му взеха интерпретацията на квантовите състояния и я превърнаха в точна хипотеза, която след това беше изпълнена с математически и експериментални резултати. Това не означава, че самият епистемичен подход (без математика и експерименти) е мъртъв, това означава, че неговите защитници трябва да излагат нови хипотези. И това е неоспорим напредък – както за учените, така и за философите.
Джеймс Оуен Уедърол е професор по логика и философия на науката в Университета на Ървайн, Калифорния. Последната му книга, Странна физика на празнотата, разглежда историята на изследването на структурата на празното пространство във физиката от 17 век до наши дни.
